ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ

Transcript

1 ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΔΗΓΟΣ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ

2 The Meeting of the Theologians, Ζωγραφική σε χαρτί με μελάνη και αδιαφανή ακουαρέλα C.E., Abd Allah Musawwir

3 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΟΣ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2017

4 The Ardabil Carpet, probably the finest surviving Persian carpet, Tabriz, mid-16th century

5 Περιεχόμενα 1. ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α.Π.Θ ΤΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΟΡΓΑΝΑ 7 3. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΔΟΜΗ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΣΕ ΕΞΑΜΗΝΑ ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ (1 ο -4 ο εξάμηνο/α & Β έτος) Α ΕΞΑΜΗΝΟ 23 Β ΕΞΑΜΗΝΟ 25 Γ ΕΞΑΜΗΝΟ 28 Δ ΕΞΑΜΗΝΟ 30 ΜΕ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΑΡΚΕΙΑ /ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Α. ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ/ΕΚΜΣ 33 B. ΣΧΕΔΙΟ ΚΑΝΟΝIΣΜΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ Α.Π.Θ. 34 Γ. ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ 34 Δ. Η ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ Α.Π.Θ. ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ 36 Ε. ΧΩΡΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ 37 ΣΤ. ΜΑΘΗΜΑΤΑ - ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 37 Ζ. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΛ. ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΙΟΙΚ. ΔΟΜΩΝ ΑΠΘ & ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ 39 ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ 40 ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΗΛΕΟΜΟΙΟΤΥΠΙΑΣ (FAX) & ΗΛ. TΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ ( ) 42 5

6 ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α.Π.Θ. Ταχυδρομική Διεύθυνση: Ηλεκτρονική Διεύθυνση: Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Θεολογική Σχολή Τμήμα Θεολογίας Θεσσαλονίκη Επιμέλεια Οδηγού ΠΠΣ: Αγγελική Ζιάκα, Αν. Καθηγήτρια Νίκη Παπαγεωργίου, Αν. Καθηγήτρια Διονυσία Χατζή, Εκπαιδευτικός-ΠΕ01, Συνεργάτιδα ΕΚΜΣ 6

7 ΤΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΟΡΓΑΝΑ 1. Πρυτανεία Πρύτανης: Αναπληρωτές: Καθηγητής Περικλής Μήτκας Καθηγητής Θεόδωρος Λαόπουλος Καθηγήτρια Παρασκευή Αργυροπούλου Πατάκα Καθηγήτρια Δέσποινα Κλαβανίδου Καθηγήτρια Αριάδνη Στογιαννίδου Αν. Καθηγητής Νικόλαος Βαρσακέλης 2. Σύγκλητος Η Σύγκλητος αποτελείται από τον Πρύτανη, τους Αναπληρωτές του Πρύτανη, τους Κοσμήτορες των Σχολών, τους Προέδρους των Τμημάτων, έναν εκπρόσωπο φοιτητών από κάθε Τμήμα, δύο εκπροσώπους των μεταπτυχιακών φοιτητών, έναν εκπρόσωπο του Ειδικού και Διδακτικού Προσωπικού (ΕΔΙΠ), έναν εκπρόσωπο του Ειδικού Τεχνικού Εργαστηριακού Προσωπικού (ΕΤΕΠ) και έναν εκπρόσωπο του Διοικητικού Προσωπικού. 3. Η Σχολή Η Σχολή καλύπτει ένα σύνολο συγγενών επιστημών, έτσι ώστε να εξασφαλίζεται η αναγκαία για την επιστημονική εξέλιξη αλληλεπίδρασή τους και ο αναγκαίος για την έρευνα και τη διδασκαλία συντονισμός. Τα όργανα της Σχολής είναι η Κοσμητεία, που απαρτίζεται από τον Κοσμήτορα και τους Προέδρους των Τμημάτων, και η Συνέλευση, που απαρτίζεται από τις Συνελεύσεις των Τμημάτων που ανήκουν σ αυτή. 4. Τμήμα Κάθε Τμήμα καλύπτει το γνωστικό αντικείμενο μιας επιστήμης και χορηγεί ενιαίο πτυχίο. Το Τμήμα έχει την ευθύνη της μεθόδευσης της εκπαιδευτικής και ερευνητικής δραστηριότητας στο γνωστικό αντικείμενο της επιστήμης που καλύπτει. Όργανα του Τμήματος είναι: Η Συνέλευση του Τμήματος. Σ αυτή συμμετέχει ο Πρόεδρος του Τμήματος, τα μέλη του Δ.Ε.Π., οι εκπρόσωποι του ΕΔΙΠ, του ΕΤΕΠ και οι εκπρόσωποι των προπτυχιακών και των μεταπτυχιακών φοιτητών. Η Συνέλευση του Τμήματος είναι το κυρίαρχο όργανο, που χαράζει τη διδακτική και ερευνητική δραστηριότητά του καθώς και το δημοκρατικό έλεγχο της λειτουργίας του. 5. Τομείς Κάθε Τμήμα χωρίζεται σε Τομείς, οι οποίοι συντονίζουν τη διδασκαλία μέρους του γνωστικού αντικειμένου του Τμήματος, που αντιστοιχεί σε συγκεκριμένο πεδίο της επιστήμης. Όργανα του Τομέα είναι η Συνέλευση και ο Διευθυντής. Η Συνέλευση απαρτίζεται από το Δ.Ε.Π. του Τομέα και δύο εκπροσώπους των φοιτητών. Ο Τομέας προεδρεύεται από τον Διευθυντή του, που εκλέγεται από τη Συνέλευση του Τομέα. 7

8 Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ Με το Νόμο Πλαίσιο 1268/82 η Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης έχει χωριστεί σε δύο Τμήματα: 1. Τμήμα Θεολογίας 2. Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Και τα δύο Τμήματα στελεχώθηκαν από το προσωπικό της παλαιάς Σχολής. Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής: Καθηγητής Μιλτιάδης Κωνσταντίνου Η Κοσμητεία απαρτίζεται από: α) τον Κοσμήτορα, Καθηγητή Μιλτιάδη Κωνσταντίνου β) τους Προέδρους των δύο Τμημάτων - Τμήματος Θεολογίας: Καθηγητή Παναγιώτη Σκαλτσή - Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας: Καθηγητή Συμεών Πασχαλίδη γ) δύο εκπροσώπους των φοιτητών, έναν από κάθε Τμήμα. Γραμματέας: Ευμορφία Μακεδονοπούλου 8

9 ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ Α. Πρόεδρος Τμήματος: Παναγιώτης Σκαλτσής Αναπληρωτής Προέδρου: Χαράλαμπος Ατματζίδης Διευθύντρια Τομέα Α': Διευθυντής Τομέα Β': Διευθυντής Τομέα Γ': Διευθυντής Τομέα Δ': Διευθυντής Τομέα Ε': Αγγελική Ζιάκα, αν. καθηγήτρια Ηλίας Ευαγγέλου, αν. καθηγητής Χρυσόστομος Σταμούλης, καθηγητής Νικόλαος Μαγγιώρος, επ. καθηγητής π. Βασίλειος Καλλιακμάνης, καθηγητής Β. Η Γραμματεία του Τμήματος Στεγάζεται στον πρώτο όροφο του κτηρίου της Σχολής και δέχεται τους φοιτητές κατά τις εργάσιμες ημέρες, ώρα 12:00-13:00 μ.μ. από τις θυρίδες. Η Γραμματέας του Τμήματος προΐσταται του προσωπικού της Γραμματείας και είναι υπεύθυνη για την εύρυθμη λειτουργία της. Ενημερώνει τα συλλογικά όργανα και κάθε ενδιαφερόμενο για την ισχύουσα νομοθεσία και τα νομικά και διοικητικά θέματα που προκύπτουν. Η Γραμματεία έχει το παρακάτω προσωπικό: Γραμματέας: Υπάλληλοι: Ρία Πήτα Χρυσάνθη Κατσαρού, Αναστάσιος Τοπτσίδης, Σοφία Τοπχαναλή Γ. Μέλη της Συνέλευσης Ακαδημαϊκού Έτους Πρόεδρος: Αναπληρωτής Προέδρου: Καθηγητές: Αναπληρωτές Καθηγητές: Επίκουροι Καθηγητές: ΕΔΙΠ: Παναγιώτης Σκαλτσής (Καθηγητής) Χαράλαμπος Ατματζίδης (Αν. Καθηγητής) Χρήστος Αραμπατζής, Φώτιος Ιωαννίδης, π. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Άννα Κόλτσιου Νικήτα, Δήμητρα Κούκουρα, Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, Ιωάννης Μούρτζιος, Ανδρέας Νανάκης Μητρ. Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου, Παναγιώτης Παχής, Ιωάννης Κουρεμπελές, Λάμπρος Σιάσος, Χρυσόστομος Σταμούλης. Ευαγγελία Αμοιρίδου, Χαράλαμπος Ατματζίδης, Διονύσιος Βαλαής, Ηλίας Ευαγγέλου, Αγγελική Ζιάκα, Βασιλική Μητροπούλου - Μούρκα, Νίκη Παπαγεωργίου, Στυλιανός Τσομπανίδης, Παναγιώτης Υφαντής. Μόσχος Γκουτζιούδης, Αντωνία Κυριατζή, Νίκος Μαγγιώρος, Νίκος Μυρίδης, Ελένη Οικονόμου, Μαρία Ράντζου, Αθανάσιος Στογιαννίδης, Χρήστος Τσιρώνης, Γλυκερία Χατζούλη. Ευάγγελος Αναστασίου, Aικατερίνη Mπρανιώτου ΕΤΕΠ: Ιωάννης Μπουζιανάς (τακτικός), Νικόλαος Ρόσιος (αναπλ.) 9

10 Δ. Τομείς του Τμήματος Από το 1983 (Υπ. Απ. Β1/76) συστάθηκαν και λειτουργούν στο Τμήμα Θεολογίας οι παρακάτω τομείς: 1. Τομέας Βιβλικής Γραμματείας και Θρησκειολογίας. Καλύπτει το γνωστικό αντικείμενο της Παλαιάς Διαθήκης, της Καινής Διαθήκης, της Θρησκειολογίας και των Κλασικών γλωσσών (Αρχαία Ελληνικά, Εβραϊκά κ.λπ.). 2. Τομέας Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Χριστιανικής Γραμματείας, Αρχαιολογίας και Τέχνης Καλύπτει το γνωστικό αντικείμενο της Γενικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας, της Εκκλησιαστικής Ιστορίας της Ελλάδος, της Ιστορίας των Σλαβικών Εκκλησιών, της Εκκλησιαστικής Γραμματείας και της Χριστιανικής και Βυζαντινής Αρχαιολογίας. 3. Τομέας Δογματικής Θεολογίας. Καλύπτει το γνωστικό αντικείμενο της Δογματικής, της Συμβολικής, της Ιστορίας των Δογμάτων, της Οικουμενικής Κίνησης και της Ιστορίας της Φιλοσοφίας. 4. Τομέας Λατρείας, Χριστιανικής Αγωγής και Εκκλησιαστικής Διοίκησης. Καλύπτει το γνωστικό αντικείμενο της Λειτουργικής, της Ομιλητικής, της Εκκλησιαστικής Μουσικής, της Κατηχητικής, των Παιδαγωγικών, του Κανονικού Δικαίου και της Εισαγωγής στη Θεολογία. 5. Τομέας Ηθικής και Κοινωνιολογίας. Καλύπτει το γνωστικό αντικείμενο της Ηθικής, της Γενικής Κοινωνιολογίας, της Κοινωνιολογίας της Θρησκείας, της Κοινωνιολογίας του Χριστιανισμού και της Ποιμαντικής. Ε. Προσωπικό των Τομέων (με σειρά αρχαιότητας) 1. Τομέας Βιβλικής Γραμματείας και Θρησκειολογίας Καθηγητές: Αναπληρωτές Καθηγητές: Επίκουρος Καθηγητής: ΕΔΙΠ: ΕΤΕΠ: Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, Παναγιώτης Παχής, Ιωάννης Μούρτζιος, Άννα Κόλτσιου - Νικήτα Χαράλαμπος Ατματζίδης, Αγγελική Ζιάκα Μόσχος Γκουτζιούδης Ευάγγελος Αναστασίου Νικόλαος Ρόσιος 2. Τομέας Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Χριστιανικής Γραμματείας, Αρχαιολογίας και Τέχνης Καθηγητές: Αναπληρωτές Καθηγητές: Επίκουροι Καθηγητές: ΕΔΙΠ: Ανδρέας Νανάκης, Μητρ. Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου, Φώτιος Ιωαννίδης, Χρήστος Αραμπατζής Ευαγγελία Αμοιρίδου, Παναγιώτης Υφαντής, Διονύσιος Βαλαής, Ηλίας Ευαγγέλου Ελένη Οικονόμου, Γλυκερία Χατζούλη, Αντωνία Κυριατζή Αικατερίνη Μπρανιώτου 10

11 ΕΔΙΠ (Δρ.): ΕΤΕΠ: Αθανάσιος Αθανασιάδης, Αθανάσιος Τζιερτζής, Θωμαή Χουβαρδά Ελισάβετ Καπλάνη 3. Τομέας Δογματικής Θεολογίας Καθηγητές: Αναπληρωτής Καθηγητής: Λάμπρος Σιάσος, Χρυσόστομος Σταμούλης, Ιωάννης Κουρεμπελές Στυλιανός Τσομπανίδης 4. Τομέας Λατρείας, Χριστιανικής Αγωγής και Εκκλησιαστικής Διοίκησης Καθηγητές: Αναπληρώτρια Καθηγήτρια: Επίκουροι Καθηγητές: Δήμητρα Κούκουρα, Παναγιώτης Σκαλτσής Βασιλική Μητροπούλου - Μούρκα Νικόλαος Μαγγιώρος, Μαρία Ράντζου, Αθανάσιος Στογιαννίδης 5. Τομέας Ηθικής και Κοινωνιολογίας Καθηγητής: Αναπληρώτρια Καθηγήτρια: Επίκουροι Καθηγητές: ΕΤΕΠ: Διδάσκαλοι Ξένων γλωσσών (Ε.Ε.Π.): π. Βασίλειος Καλλιακμάνης Νίκη Παπαγεωργίου Νικόλαος Μυρίδης, Πέτρος Παναγιωτόπουλος, Χρήστος Τσιρώνης Ηλίας Καγιάρας, Ιωάννης Μπουζιανάς, Αικατερίνη Στράτου Σμαράγδα Χρηστίδου Κιοσέογλου (Αγγλικής), Ελένη Γκίνου (Γαλλικής), Αγνή Δάφφα (Γερμανικής), Ελπινίκη Αλεξιάδου (Γερμανικής), Χρυσούλα Παπαδοπούλου (Εβραϊκής) ΣΤ. Εργαστήριο Παιδαγωγικής Διευθύντρια: Αν. Καθηγήτρια Βασιλική Μητροπούλου - Μούρκα Το Εργαστήριο Παιδαγωγικής του Τμήματος Θεολογίας (ΦΕΚ, 1164, Τεύχος Β / ): Υποστηρίζει σε επίπεδο χώρου και τεχνολογικής υποδομής τις διδακτικές ανάγκες των μαθημάτων κορμού και επιλογής τόσο του Τομέα όσο και του Τμήματος γενικότερα. Ειδικότερα υποστηρίζει την διδασκαλία της Πρακτικής Άσκησης Φοιτητών στο πλαίσιο του μαθήματος «Πρακτική Άσκηση» που εντάσσεται στα μαθήματα Παιδαγωγικής Επάρκειας. Συμμετέχει στην Πρακτική Άσκηση Φοιτητών σε σχολεία της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης (Γυμνάσια και Λύκεια) και Άσκηση Διδακτικού Έργου στο πλαίσιο του προγράμματος ΕΣΠΑ. 11

12 Υλοποιεί ερευνητικά προγράμματα μέσω του ΕΛΚΕ του ΑΠΘ. Υποστηρίζει σε επίπεδο χώρου και τεχνολογικής υποδομής τις παρουσιάσεις προπτυχιακών και μεταπτυχιακών εργασιών, διπλωματικών και διδακτορικών διατριβών σε φοιτητές, καθώς και τη διοργάνωση επιστημονικών ημερίδων, συνεδρίων και συμποσίων. Προσφέρει επιμορφωτικά σεμινάρια και δια βίου προγράμματα που απευθύνονται σε θεολόγους διορισμένους σε σχολεία, αποφοίτους του Τμήματος Θεολογίας, στελέχη Μητροπόλεων και ενοριών, κληρικούς, κατηχητές. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Από το ακαδημαϊκό έτος στο Τμήμα Θεολογίας λειτουργεί και η Εισαγωγική Κατεύθυνση Μουσουλμανικών Σπουδών (ΕΚΜΣ), η οποία ιδρύθηκε με το υπ αριθμ. 45/19 Απριλίου 2016 Προεδρικό Διάταγμα και σύμφωνα με την υπ. αριθμ. 85/2016 γνωμοδότηση του ΣτΕ. Η εν λόγω Εισαγωγική Κατεύθυνση συναρτάται τόσο με τη διευκόλυνση των αποφοίτων των μουσουλμανικών Ιεροσπουδαστηρίων της Θράκης να ολοκληρώσουν τις σπουδές τους στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση όσο και με την ευρύτερη ανάγκη επιστημονικής κατάρτισης στις ισλαμικές σπουδές και άσκησης στη διαθρησκειακή συνεννόηση για όλους τους Έλληνες πολίτες. Ο Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας και τα όργανα της Γ. Σ. του Τμήματος Θεολογίας είναι αρμόδια για την λειτουργία της ΕΚΜΣ. Ειδική Επιστημονική Επιτροπή, η οποία συγκροτείται κατόπιν υπόδειξης της Γ.Σ. του Τμήματος, είναι επιτετραμένη για την άμεση επιστημονική και διοικητική επίβλεψη της ΕΚΜΣ. Διοικητικώς Υπεύθυνοι της ΕΚΜΣ: Επιστημονικώς Υπεύθυνες της ΕΚΜΣ Σύμβουλοι Σπουδών: Μέλη Επιστημονικής Επιτροπής της ΕΚΜΣ: Καθ. Χρυσόστομος Σταμούλης Καθ. Παναγιώτης Παχής Αν. Καθ. Αγγελική Ζιάκα Αν. Καθ. Νίκη Παπαγεωργίου Καθ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής Καθ. Παναγιώτης Σκαλτσής Πρόεδρος Τμήματος Θεολογίας Αν. Καθ. Στυλιανός Τσομπανίδης Αν. Καθ. Παναγιώτης Υφαντής Επίκ. Καθ. Νικόλαος Μαγγιώρος 12

13 Α. ΔΟΜΗ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ Η ίδρυση Εισαγωγικών Κατευθύνσεων προβλέπεται από την παράγραφο 10α του άρθρου 7 του νόμου 4009/2011, η οποία προστέθηκε με το άρθρο 7 παρ.4 του ν. 4142/2013. Η ΕΚΜΣ πληροί τις ανάγκες του ακαδημαϊκού εθνικού σχεδιασμού, είναι πρόγραμμα αυτόνομο και αυτοτελές και παρέχει πτυχίο με τον τίτλο της Εισαγωγικής Κατεύθυνσης «Μουσουλμανικών Σπουδών». Το Πρόγραμμα Σπουδών εγκρίθηκε από τη Γ.Σ. του Τμήματος Θεολογίας, από το Συμβούλιο και της Συγκλήτου του ΑΠΘ., τη ΜΟΔΙΠ του Ιδρύματος και πιστοποιήθηκε τόσο το πρόγραμμα όσο και η παρεχόμενη ποιότητα του Τμήματος Θεολογίας από την Α.ΔΙ.Π. (Αρχής Διασφάλισης και Πιστοποίησης της Ποιότητας στην Ανώτατη Εκπαίδευση). Φιλοσοφία του προγράμματος Σπουδών H Κατεύθυνση Μουσουλμανικών Σπουδών αφορά στην επιστημονική μελέτη του Ισλάμ και συγκεκριμένα στην κειμενική του παράδοση, έτσι όπως αυτή εγγράφεται και εξελίσσεται εντός των διαφόρων ιστορικών και πολιτισμικών της συμφραζομένων. Η κατεύθυνση αυτή προσφέρει εξειδίκευση στις ποικίλες εκφράσεις του Ισλάμ (θρησκεία, πολιτισμός, πολιτική, κοινωνία, και ιστορία) και με μεθοδολογικά εργαλεία τις αντίστοιχες επιστημονικές προσεγγίσεις (ερμηνεία, μετάφραση και κριτική ανάλυση κειμένων, θεολογία, ιστορία, θρησκειολογία, κοινωνιολογία, ανθρωπολογία και νομική). Η κατεύθυνση θα δίνει τη δυνατότητα κατάρτισης σε αντικείμενα που περιλαμβάνουν τον μουσουλμανικό πολιτισμό, τις κορανικές σπουδές και τις μουσουλμανικές παραδόσεις, τη θρησκευτική και πολιτική υπόσταση του Ισλάμ στον χώρο και τον χρόνο, τα νομικά του συστήματα, τη σχέση του και τα ζητήματα που εγείρονται κατά την υπαγωγή μουσουλμάνων στα κοσμικά νομικά συστήματα των ευρωπαϊκών χωρών και τις κατανοήσεις περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θρησκευτικής ελευθερίας, καθώς και τις μακραίωνες σχέσεις του Ισλάμ με τον Χριστιανισμό της Ανατολής, τον διαθρησκειακό διάλογο, τα χαρακτηριστικά των ποικίλων μουσουλμανικών κοινωνιών, πλειονοτικών ή μειονοτικών, καθώς και τις θρησκευτικές, λογοτεχνικές, καλλιτεχνικές και πολιτικές εκφράσεις τους. Σκοπός της Κατεύθυνσης Μουσουλμανικών Σπουδών Επαγγελματικά Δικαιώματα Να προσφέρει υψηλού επιπέδου εκπαίδευση στο επιστημονικό πεδίο της μελέτης της θρησκείας του Ισλάμ και του πολιτισμού του. Να αναπτύξει τις γλωσσικές ικανότητες των φοιτητών στις γλώσσες των συναφών με το αντικείμενο σπουδών, με κύριες την ελληνική και την αραβική, και τη σχετική επιστημονική ορολογία. Παραλλήλως, και για όλους όσοι το επιθυμούν και αναλόγως με τα ερευνητικά τους ενδιαφέροντα και τους επαγγελματικούς τους στόχους, θα προσφέρεται και η δυνατότητα εκμάθησης της περσικής γλώσσας. Να προσφέρει δυνατότητες και ικανότητες διαχείρισης θρησκευτικών κρίσεων και εποικοδομητικής επίλυσής τους. Για τον λόγο αυτόν τα μαθήματα που αφορούν στον διαθρησκειακό και διαπολιτισμικό διάλογο και στην ιστορία συνάντησης του Χριστιανισμού με το Ισλάμ, αποτελούν κεντρική επιλογή του προγράμματος σπουδών. Να παρέχει τη δυνατότητα πανεπιστημιακής θεολογικής εκπαίδευσης : Α) σε μουσουλμάνους το θρήσκευμα, μέλλοντες εκπαιδευτικούς της Δυτικής Θράκης (σύμφωνα με το άρθρο 53 του ν. 4115/2013 Ιεροδιδάσκαλοι της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης και ενίσχυση της φοίτησης μουσουλμανοπαίδων στα δημόσια σχολεία της Θράκης). Οι πτυχιούχοι της Εισαγωγικής Κατεύθυνσης Μουσουλμανικών Σπουδών του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. θα έχουν δικαίωμα, σύμφωνα με το προαναφερθέν άρθρο 53 του ν. 4115/2013, να διδάξουν το Ισλάμ σε δημόσια σχολεία της Θράκης σε μουσουλμάνους μαθητές. Β) σε άλλους ενδιαφερόμενους, πτυχιούχους και μη, οι οποίοι επιζητούν εξειδίκευση 13

14 στις ισλαμικές σπουδές για να ενισχύσουν και διευρύνουν τους μαθησιακούς και επαγγελματικούς τους προσανατολισμούς. Οι πτυχιούχοι αυτοί δεν θα έχουν συναφή επαγγελματικά δικαιώματα με τους αποφοίτους μουσουλμάνους στο θρήσκευμα, αλλά θα είναι εξειδικευμένοι επαρκώς σε θέματα Ισλάμ, θρησκείας και πολιτισμού και θα μπορούν να αποτελέσουν μια δεξαμενή καταρτισμένων επιστημόνων που θα στελεχώσουν διαφόρους οργανισμούς και φορείς. Μαθήματα και ECTS Β. ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ Για τη γενικότερη εφαρμογή του Ευρωπαϊκού Συστήματος Μεταφοράς και Συσσώρευσης Πιστωτικών Μονάδων στο σχεδιασμό και την υλοποίηση της ΕΚΜΣ χρησιμοποιήθηκε ο «Οδηγός για τους χρήστες του Ευρωπαϊκού Συστήματος Μεταφοράς και Συσσώρευσης Πιστωτικών Μονάδων ECTS». Συγκεκριμένα τα ECTS της ΕΚΜΣ ανέρχονται σε 240 ( 262 με την λήψη της παιδαγωγικής επάρκειας) και η διάρκεια σπουδών στα οκτώ (8) εξάμηνα (τέσσερα διδακτικά έτη). Για την απόκτηση του πτυχίου οι φοιτητές υποχρεούνται να παρακολουθήσουν και να εξετασθούν με επιτυχία σε 41 υποχρεωτικά μαθήματα (75%), συμπεριλαμβανομένων της Αραβικής και Αγγλικής γλώσσας και σε τουλάχιστον 12 σε μαθήματα επιλογής (25% = 60 ECTS). Από τα υποχρεωτικά μαθήματα τα οκτώ περιλαμβάνουν Θεωρητική Διδασκαλία Παιδαγωγικών και Άσκηση (σύμφωνα με την παρούσα ισχύουσα νομοθεσία). Το 50% τουλάχιστον των μαθημάτων στο σύνολό τους γίνεται σε συνεργασία - συνδιδασκαλία με καθηγητές των ιδίων ή και διαφορετικών τμημάτων και τομέων. Μεγάλη έμφαση δίνεται στην εκμάθηση γλωσσών, οι οποίες είναι απαραίτητες τόσο για την προσέγγιση των κειμένων όσο και για το ευρύτερο αντικείμενο των ισλαμικών σπουδών και κυρίως της Αραβικής και προαιρετικά της Περσικής γλώσσας. Πέραν των υποχρεωτικών μαθημάτων που προσφέρει η ΕΚΜΣ, οι φοιτητές καλούνται να επιλέξουν συναφή και συγγενή μαθήματα άλλων Τμημάτων και Σχολών του Α.Π.Θ., όπως Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πολιτικών Επιστημών, Αρχιτεκτόνων Μηχανικών, Αρχιτεκτονικής Νομικής και Δημοτικής Εκπαίδευσης. Για τη διευκόλυνση και τον επιτυχή προσανατολισμό των προπτυχιακών φοιτητών η Κατεύθυνση προσφέρει μια δεξαμενή επιλεγομένων μαθημάτων, τόσο από το Τμήμα Θεολογίας όσο και από τα υπόλοιπα Τμήματα του Α.Π.Θ., από τα οποία μπορούν να επιλέξουν ελεύθερα οι φοιτητές έως και τη συμπλήρωση 60 ECTS. Πέραν αυτής της δεξαμενής επιλεγομένων μαθημάτων οι φοιτητές θα έχουν δικαίωμα επιλογής και δύο (2) μαθημάτων ελεύθερης επιλογής από το Τμήμα Θεολογίας ή οποιασδήποτε άλλης Σχολής και Τμήματος του Α.Π.Θ. Συμπληρωματικώς, για την επιτυχέστερη λειτουργία της νεοσύστατης ΕΚΜΣ, ειδικοί καθηγητές της ημεδαπής προσκαλούνται για διαλέξεις ή και αναθέσεις μαθημάτων για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Ομοίως, μέσω του προγράμματος Erasmus+ και άλλων Διμερών Ακαδημαϊκών Συμφωνιών υπάρχει και η δυνατότητα πρόσκλησης επισκεπτών καθηγητών από το εξωτερικό για διαλέξεις ή και για ανάθεση μαθημάτων συγκεκριμένου χρονικού διαστήματος. Παιδαγωγική Επάρκεια Από το έτος και εφεξής, με βάση τα προβλεπόμενα στο άρθρο 2 του Ν. 3848/2010 και το άρθρο 36 παρ. 22 εδαφ. α και ε του Ν. 4186/2013, οι φοιτητές μπορούν να έχουν βεβαιωμένη την παιδαγωγική επάρκεια με την παρακολούθηση σχετικού προγράμματος, προκειμένου να έχουν δικαίωμα συμμετοχής στις εξετάσεις του ΑΣΕΠ και να διοριστούν στην εκπαίδευση, όσοι το δικαιούνται στο νομικό πλαίσιο της ΕΚΜΣ. 14

15 Για να αποκτήσει την παιδαγωγική επάρκεια ο φοιτητής πρέπει να έχει ολοκληρώσει με επιτυχία οκτώ (8) μαθήματα παιδαγωγικού χαρακτήρα και να λάβει μέρος στην πρακτική άσκηση διδακτικής συνολικού φόρτου εργασίας 37 ECTS. Η ΕΚΜΣ περιλαμβάνει 3 υποχρεωτικά και 5 κατ επιλογήν υποχρεωτικά παιδαγωγικά μαθήματα, τα οποία προσφέρονται σε όλους τους φοιτητές (οι απόφοιτοι της ΕΠΑΘ, λόγω ήδη υπαρχούσης επάρκειας απαλλάσονται των σχετικών μαθημάτων). Τα τρία (3) υποχρεωτικά μαθήματα είναι τα εξής: Υ304 Εισαγωγή στην Παιδαγωγική - υποχρεωτικό μάθημα Γ εξαμήνου. 5 ECTS Υ605 Διδακτική και ΤΠΕ - υποχρεωτικό μάθημα ΣΤ εξαμήνου. 4 ECTS Υ705 Θρησκευτική Εκπαίδευση και Ισλάμ - υποχρεωτικό μάθημα Η εξαμήνου. 4 ECTS ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΑΡΚΕΙΑ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ304 ΕΚΜΣ Εισαγωγή στην Παιδαγωγική Β. Μητροπούλου Υ605 ΕΚΜΣ Διδακτική και ΤΠΕ Β. Μητροπούλου Υ705 ΕΚΜΣ Ισλάμ και Εκπαίδευση Β. Μητροπούλου/ A. Ζιάκα / Ανάθεση 4 3 Σύνολο Τα πέντε (5) κατ επιλογήν υποχρεωτικά μαθήματα είναι τα εξής: Κοινωνιολογία και Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης υποχρεωτικό κατ επιλογήν Γ Εξάμηνο 5 ECTS (από το πρόγραμμα Θεολογίας) Διδακτικός Σχεδιασμός (υποχρεωτικό κατ επιλογήν στο Ε Εξάμηνο) 3 ECTS (από το πρόγραμμα Θεολογίας) Παιδαγωγική Ψυχολογία (υποχρεωτικό κατ επιλογήν στο Ε Εξάμηνο) 3 ECTS (από το πρόγραμμα Θεολογίας) Εκπαίδευση και Πολιτιστικός Πλουραλισμός (υποχρεωτικό κατ επιλογήν στο Η Εξάμηνο) 3 ECTS Πρακτική Άσκηση Διδακτικής 10 ECTS 15

16 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΑΡΚΕΙΑ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Κοινωνιολογία και Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Χ. Τσιρώνης ΠΕ003 ΕΚΜΣ Διδακτικός σχεδιασμός Β. Μητροπούλου/ Συνδιδασκαλία ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Παιδαγωγική Ψυχολογία Μ. Ράντζου ΠΕ0001 ΕΚΜΣ Εκπαίδευση και πολιτιστικός πλουραλισμός 5 ΠΕ0002 ΕΚΜΣ Πρακτική Άσκηση Διδακτικής Β. Μητροπούλου/ Χ. Τσιρώνης/ Συνδιδασκαλία Β. Μητροπούλου/ Συνδιδασκαλία/ ΠΔ Σύνολο Πρακτική Άσκηση Η Πρακτική Άσκηση παρέχει στους φοιτητές και τις φοιτήτριες όλες τις απαραίτητες εξειδικευμένες διδακτικές γνώσεις, προκειμένου να αντεπεξέλθουν επιτυχώς στα καθημερινά προβλήματα και ζητήματα που ανακύπτουν κατά τη διδασκαλία στη σχολική τάξη. Περιλαμβάνει πρακτικές ασκήσεις οι οποίες αφορούν: α) στην εξάσκηση των φοιτητών και φοιτητριών κατά ομάδες μέσα στη Σχολή β) στη σύνταξη πρότυπων σχεδίων διδασκαλίας από μέρους των φοιτητών και φοιτητριών γ) στην παρακολούθηση πρότυπων διδασκαλιών σε Γυμνάσια και Λύκεια. Επιπλέον οι φοιτητές θα έχουν τη δυνατότητα να λάβουν μέρος σε πρακτική άσκηση σε διαπολιτισμικά σχολικά περιβάλλοντα, σε Μουφτείες και Τζαμιά της Θράκης, και σε διαθρησκειακά περιβάλλοντα. Στις Μουφτείες και τα Τζαμιά της Θράκης θα ασχοληθούν με το πνευματικό και κοινωνικό έργο της θρησκευτικής κοινότητας, θα εμβαθύνουν στη λατρευτική ζωή και θα ασχοληθούν με πρακτικά θέματα οργάνωσης και διοίκησης. Η Πρακτική άσκηση σε διαθρησκειακά περιβάλλοντα θα προσφέρει στους φοιτητές εμπειρία και γνώσεις που αφορούν στο σεβασμό της ετερότητας, στην άμβλυνση των στερεοτύπων, στη δυνατότητα ειρηνικής συνύπαρξης και στην καλύτερη γνώση του Χριστιανισμού. Επίσης θα διερευνηθεί η δυνατότητα εκπαίδευσης σε κοινές δράσεις προσφοράς και κοινωνικής αρωγής. Η πρακτική άσκηση εντάσσεται στις διδακτικές ενότητες της Παιδαγωτικής Επάρκειας Αξιολόγηση Η αξιολόγηση των φοιτητών της ΕΚΜΣ ποικίλλει και εξαρτάται από το συγκεκριμένο κατά περίπτωση μάθημα. Οι τελικές εξετάσεις γίνονται προφορικά ή γραπτά ή μέσω γραπτής εργασίας, ή με συνδυασμό γραπτής και προφορικής εξέτασης. Η διαφάνεια εξασφαλίζεται με τη δυνατότητα πρόσβασης στο γραπτό και του δημόσιου χαρακτήρα της προφορικής εξέτασης. Από το σύνολο των μαθημάτων το 80% απαιτεί πέραν των παρακολουθήσεων, συγγραφή εργασίας, και το 20% απαιτεί επιπλέον εξέταση προόδου και ασκήσεων. 16

17 Γ. ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΣΕ ΕΞΑΜΗΝΑ 1 ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ101 Ισλαμική Ιστορία και Θεολογία Ι (Πρώιμη και Μεσαιωνική) Α. Ζιάκα / Ανάθεση / Διατμηματική Υ102 3 Υ103 4 Υ104 Κοράνιο και Ερμηνείες I (Κλασσικά Tafsir) Εισαγωγή στις Αβρααμικές Θρησκείες Θρησκείες και Κοινωνίες στη Μέση Ανατολή Ανάθεση / ΠΔ Μ. Κωνσταντίνου Π. Παχής, Χρ. Σταμούλης Στ. Τσομπανίδης Μ. Γκουτζιούδης 6 3 Ν. Παπαγεωργίου Υ105 Αραβικά Ι Α1 Ανάθεση / ΠΔ Υ107 Αγγλικά Ι Γ1 Σ. Χρηστίδου-Κιοσέογλου 2 3 Σύνολο ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ201 2 Υ202 3 Υ203 4 Υ204 Ισλαμική Ιστορία και Θεολογία ΙΙ (Νεότερη) Κοράνιο και Ερμηνείες IΙ (Κλασσικά Tafsir) Μουσουλμανική Παράδοση Ι (Sunna) Το Ισλάμ στα Βαλκάνια και στην Ελλάδα Π. Παχής / ΠΔ Ανάθεση / ΠΔ Ανάθεση / ΠΔ Η. Ευαγγέλου Ε. Αμοιρίδου Α. Αθανασιάδης Β. Ώρμπακκε Υ205 Αραβικά ΙΙ Α1 Ανάθεση / ΠΔ Υ207 Αγγλικά ΙΙ Γ1 Σ. Χρηστίδου-Κιοσέογλου 2 3 Σύνολο

18 3 ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ301 2 Υ302 3 Υ303 Ισλαμική Ιστορία και Θεολογία ΙΙΙ (Σύγχρονη) Κοράνιο και Ερμηνείες IIΙ (Σύγχρονα Tafsir) Μουσουλμανική Παράδοση ΙΙ (Sunna) Α. Ζιάκα / ΠΔ Ανάθεση / ΠΔ Ανάθεση / ΠΔ Υ304 Εισαγωγή στην Παιδαγωγική Β. Μητροπούλου Υ305 Αραβικά ΙΙΙ A2 Ανάθεση / ΠΔ Υ307 Αγγλικά ΙΙΙ Γ2 Σ. Χρηστίδου - Κιοσέογλου 2 3 Σύνολο ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ401 2 Υ402 3 Υ403 4 Υ404 Κοράνιο και Ερμηνείες ΙV (Σύγχρονα Tafsir) Μουσουλμανική Παράδοση ΙΙΙ (Sunna) Ιερός Χώρος, Τέχνη και Αρχιτεκτονική Θεωρία & Μεθοδολογία για τη Μελέτη της Θρησκείας Aνάθεση / ΠΔ Ανάθεση / ΠΔ Γ. Χατζούλη 5 3 Π. Παχής Υ405 Αραβικά IV Α2 Ανάθεση / ΠΔ Υ407 Αγγλικά ΙV Γ2 Σ. Χρηστίδου - Κιοσέογλου 2 3 Σύνολο

19 5 ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ501 Κοράνιο και Ερμηνείες V (Σύγχρονα Tafsir) Ανάθεση / ΠΔ Υ502 3 Υ503 Η μεταβίβαση των Ελληνικών γραμμάτων στην Αραβοϊσλαμική Φιλοσοφία Ιερά κείμενα και Μεταφραστικά Ζητήματα 4 Υ504 Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Θεολογία Α. Ζιάκα Π. Παναγιωτόπουλος / Ανάθεση Μ. Κωνσταντίνου Α. Κόλτσιου Χ. Σιμελίδης Χ. Σταμούλης Π. Υφαντής / Συνδιδασκαλία με μέλη ΔΕΠ του Τμήματος Υ505 Σύγχρονα Μεγάλα Θρησκεύματα Π. Παχής 4 3 Σύνολο ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ602 2 Υ603 3 Υ604 Ισλαμικός Μυστικισμός και Πολιτικό Ισλάμ H έννοια της Θρησκευτικής ελευθερίας στο ελληνικό και ευρωπαϊκό χώρο Ιστορία και Μεθοδολογία του Ισλαμικού Νόμου Ι (Εισαγωγή στις Νομικές Σχολές) Α. Ζιάκα / Ανάθεση 4 3 Ν. Μαγγιώρος Δ. Νικολακάκης Χ. Τσιρώνης 5 3 Ανάθεση / ΠΔ Υ605 Διδακτική και ΤΠΕ Β. Μητροπούλου 4 3 Σύνολο

20 7 ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ701 2 Υ702 3 Υ704 4 Υ705 Κορανική και βιβλική προφητική παράδοση Έννοια και Μορφές του Μαρτυρίου στο Ισλάμ και τον Χριστιανισμό Ιστορία και Μεθοδολογία του Ισλαμικού Νόμου ΙΙ (Η Χανεφιτική Σχολή) Θρησκευτική Εκπαίδευση και Ισλάμ Ι. Μούρτζιος / ΠΔ Π. Υφαντής 5 3 Ανάθεση / ΠΔ Α. Ζιάκα Β. Μητροπούλου 4 3 Σύνολο ο ΕΞΑΜΗΝΟ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 Υ801 Κοινωνιολογία της Θρησκείας Ν. Παπαγεωργίου Υ802 Συγκριτικό Δίκαιο Θρησκευμάτων (Χριστιανισμός Ισλάμ) Ν. Μαγγιώρος Δ. Νικολακάκης Υ804 Οικουμενική κίνηση και Ισλάμ Σ. Τσομπανίδης Υ805 Διαθρησκειακός και Διαπολιτισμικός Διάλογος (Χριστιανισμός Ισλάμ) Σ. Τσομπανίδης Α. Ζιάκα, Χ. Τσιρώνης 5 3 Σύνολο

21 Δ. ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Οι φοιτητές από το 3 ο έτος των σπουδών τους (Ε εξάμηνο) μπορούν να δηλώνουν τα κατ επιλογήν μαθήματα σύμφωνα με τις ανακοινώσεις της Γραμματείας (βλ. σελ. 14). Ο αριθμός των επιλεγόμενων μαθημάτων για κάθε εξάμηνο σπουδών είναι μέχρι τέσσερα (4), τα οποία θα αντιστοιχούν σε 15 ECTS, μέχρις ότου συμπληρώσουν 60 ECTS συνολικά. Ακολουθεί ο πίνακας των κατ επιλογήν υποχρεωτικών μαθημάτων των εξαμήνων χειμερινού και εαρινού. ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ - ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 ΕΠ001 ΕΚΜΣ 2 ΕΠ002 ΕΚΜΣ 3 ΕΠ003 ΕΚΜΣ 4 ΕΠ004 ΕΚΜΣ Το Ισλάμ στη βυζαντινή και μεταβυζαντινή γραμματεία Το πρόσωπο του Ιησού και της Παρθένου Μαρίας στο Ισλάμ και τον Χριστιανισμό Το Βοσνιακό Ισλάμ. Ιστορία και εξέλιξη Μεσσιανικά επαναστατικά κινήματα. Ταυτότητα και ετερότητα στο Ισλάμ Χρ. Αραμπατζής Ε. Αμοιρίδου Χ. Σταμούλης 4 3 Χ. Ατματζίδης 4 3 Αθ. Αθανασιάδης 4 3 Α. Ζιάκα ΕΠ005 ΕΚΜΣ Φύλο, Θρησκεία, Πολιτική Ν. Παπαγεωργίου ΕΠ006 ΕΚΜΣ 7 ΕΠ007 ΕΚΜΣ Συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων στην Οθωμανική αυτοκρατορία Γλώσσες και Πολιτισμοί των ιερών κειμένων Δ. Βαλαής 4 3 Ά. Κόλτσιου-Νικήτα ΕΠ008 ΕΚΜΣ Περσικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ009 ΕΚΜΣ Περσικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ010 ΕΚΜΣ Περσικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ011 ΕΚΜΣ Περσικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ012 ΕΚΜΣ Αραβικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ013 ΕΚΜΣ Αραβικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ014 ΕΚΜΣ Αραβικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ015 ΕΚΜΣ Αραβικά Ανάθεση / ΠΔ ΕΠ016 ΕΚΜΣ Ελληνικά Α. Κόλτσιου - Νικήτα ΕΠ017 ΕΚΜΣ Ελληνικά Α. Κόλτσιου - Νικήτα ΕΠ018 ΕΚΜΣ Ελληνικά Δ. Κούκουρα ΕΠ019 ΕΚΜΣ Ελληνικά Δ. Κούκουρα 2 3 Σύνολο

22 ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΛΛΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ Α/Α ΚΩΔΙΚΟΣ ΤΜΗΜΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ/ΟΥΣΕΣ ECTS ΩΡΕΣ 1 ΙΧΑ601 2 ΙΧΑ602 Ιστορίας- Αρχαιολογίας Ιστορία των χωρών της χερσονήσου του Αίμου ΙΙ: Η ΝΑ Ευρώπη στον 20ο αιώνα ( ) Ιστορία των χωρών της χερσονήσου του Αίμου ΙΙ: Η ΝΑ Ευρώπη από την Οθωμανική κατάκτηση έως τον Α Παγκόσμιο πόλεμο Ιστορίας- Αρχαιολογίας Σ. Σφέτας 6 3 Σ. Σφέτας ΙΤΛ301 Ιστορίας- Αρχαιολογίας Σύγχρονη Ευρωπαϊκή Ιστορία Φ. Κοτζαγεώργης ΙΜΕ 101 Ιστορίας- Αρχαιολογίας Μεσαιωνική Ιστορία της Δύσης Ε. Τούντα ΚΥ0607 Πολιτικών επιστημών Μειονότητες και Πολιτική στα Βαλκάνια Β. Ώρμπακκε ΚΥ0504 Πολιτικών επιστημών Ανάλυση Πολιτικού Λόγου Ι. Σταυρακάκης Ε-133 Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Μειονοτική Εκπαιδευτική Πολιτική και Διαχείριση της Πολυπολιτισμικότητας στη Θράκη 8 ΔΣ1 Νομικής Διακρίσεις και Δίκαιο 9 05TH11 10 ΨΥ-678 Αρχ/κτόνων Μηχανικών Διατμηματικό Διεπιστημονικό Πρόγραμμα Εκπαίδευσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και την Ειρήνη Ιστορία Αρχιτεκτονικής: Ευρύτερος ελλαδικός χώρος (Αρχαιότητα, Ρώμη, Βυζάντιο, Ισλάμ και παραδοσιακή Αρχιτεκτονική) Κάθε Ακαδ. Έτος ανακοινώνεται η Θεματική Ενότητα /Εαρινό εξάμηνο Κ. Τσιούμης 5 3 Χ. Δεληγιάννη - Δημητράκου Δ. Ζερδέλης Ι. Καμτσίδου Α. Κοτζάμπαση Συνδιδ/λία με άλλα μέλη ΔΕΠ της Νομικής 4 2 Μ. Αρακαδάκη, Α.Τάντσης 3 2 Διατμηματικό 3 4 Σύνολο

23 Ε. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ (1 ο -4 ο εξάμηνο/α & Β έτος) Α ΕΞΑΜΗΝΟ [Υ101] Ισλαμική Ιστορία και Θεολογία Ι (Πρώιμη και Μεσαιωνική) Το μάθημα εξετάζει τη διαμορφωτική περίοδο του Ισλάμ (8ος τέλη 11ου αιώνα), όπου παρατηρείται μια διεργασία αναζήτησης και υπέρβασης της «επιστήμης του ισλαμικού δικαίου» στον αμετακίνητο νόμο του Θεού. Οι φοιτητές παρακολουθούν τη δημιουργία διαφόρων ρευμάτων και παρατάξεων, ρευμάτων σκέψης και σχολών, όπως σουννίτες, σιίτες, ιμπαντίτες, κανταρίτες, μουρτζιίτες, ζαϊντίτες, μουταζιλίτες κ.ά., οι οποίες διαλέγονται πάνω στα βασικά θεολογικά ζητήματα περί Θεού και κόσμου και αποφαίνονται. Έτσι γεννιέται το «Καλάμ», η μουσουλμανική θεολογία, η οποία παριλαμβάνει το προϋπάρχον θεολογικό σύστημα σκέψης και απόδειξης, ενδεδυμένο με τον φιλοσοφικό λόγο της αρχαιότητας, και πλαισιώνει τα αντικείμενα έρευνάς της για να διασαφήσει και συστηματοποιήσει τις αρχές της θείας αποκάλυψης. Με τον τρόπο αυτόν ο λόγος τίθεται στην υπηρεσία της πίστης, και δημιουργείται ένας χώρος συνάντησης μεταξύ θρησκείας και φιλοσοφίας, αλλά και ένας χώρος ανταγωνισμού μεταξύ ανθρώπινου λόγου και θείας αποκάλυψης. Η διαπάλη μεταξύ λόγου και πίστης, θρησκείας και φιλοσοφίας που παρατηρείται στη θρησκευτική και φιλοσοφική σφαίρα, επεκτείνεται και στο πεδίο της πολιτικής. Παράλληλα με τα παραπάνω οι φοιτητές θα γνωρίσουν και την ιστορική πορεία του πρώιμου Ισλάμ, από τις απαρχές του ως και το τέλος του 11ου αιώνα, όταν ολοκληρώνεται η λεγόμενη διαμορφωτική περίδος με την παγείωση των κύριων σχολών ερμηνείας του ισλαμικού νόμου και σκέψης. Συγγράμματα: 1. Αγγελική Ζιάκα, (2016), Το Καλάμ και τα ισλαμικά ρεύματα σκέψης, ΠΑΜΑΚ Θεσσαλονίκη 2. Γεράσιμος Μακρής, (2012), Ισλάμ, πεποιθήσεις και πρακτικές, Πατάκη, Αθήνα Διδάσκουσα: Αγγελική Ζιάκα / Συνδιδασκαλία Διατμηματική [Υ102] Κοράνιο και Ερμηνείες I (Κλασσικά Tafsir) Το μάθημα θεραπεύει το ταφσίρ, δηλαδή τον ειδικό κλάδο γνώσης των ισλαμικών κορανικών επιστημών (al- ulūm al-qurāniyya), ο οποίος ασχολείται με την ερμηνεία του Κορανίου. Μετά από μια απαραίτητη εισαγωγή στο κορανικό κείμενο, παρουσιάζονται οι σημαντικότεροι σχολιαστές/ εξηγητές (mufassirūn) του Κορανίου, από τους πρώτους αιώνες της ισλαμικής ιστορίας μέχρι τον 15ο αιώνα. Εν συνεχεία μελετώνται και αναλύονται επί μέρους θέματα του Κορανίου υπό το πρίσμα του λεγόμενου «κλασικού ταφσίρ», δηλαδή της καθιερωμένης και επικρατούσας την εποχή εκείνη εξηγητικής ερμηνείας και σχολιασμού του κορανικού κειμένου. Στο τέλος του μαθήματος για τα κλασσικά ταφσίρ του πρώτου και δευτέρου εξαμήνου, οι φοιτητές θα είναι σε θέση να αξιολογήσουν τη σημασία τους για την ερμηνεία του Κορανίου και να κατανοούν τον τρόπο λειτουργίας του, καθώς και το πώς η «επιστήμη της ερμηνείας του Κορανίου» εφαρμοζόταν από τους μουσουλμάνους λόγιους του 8ου-15ου αιώνα. Συγγράμματα: 1. Πανεπιστημιακές Σημειώσεις 2. Αλμπέρτ Χουράνη, (2009), Η Ιστορία του Αραβικού Κόσμου, Ψυχογιός, Αθήνα Διδάσκων: Παναγιώτης Παχής / Ανάθεση / ΠΔ

24 [Υ103] Εισαγωγή στις Αβρααμικές Θρησκείες Εξοικείωση με τις Αβρααμικές Θρησκείες (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ), την ιστορική και θεολογική τους εξέλιξη στο πέρασμα των αιώνων με έμφαση στη σημερινή διάσταση, θρησκευτική, κοινωνική και πολιτική των Αβρααμικών θρησκειών, στους τρόπους κατασκευής της σύγχρονης ταυτότητάς τους και των σχέσεών τους με τις άλλες θρησκείες. Συγγράμματα: 1. Ward Μcafee, (2001), Τα πέντε μεγάλα ζωντανά θρησκεύματα, Αρτος Ζωής, Αθήνα 2. Γρηγόριος Ζιάκας και Αγγελική Ζιάκα, (2016), Διαθρησκειακοί Διάλογοι. Η συμβολή της Μελέτης των Θρησκειών στην κατανόηση της Θρησκευτικής ετερότητας, ΠΑΜΑΚ, Θεσσαλονίκη Διδάσκων: Μιλτιάδης Κωνσταντίνου / Συνδιδασκαλία με άλλα μέλη ΔΕΠ του Τμήματος Θεολογίας [Υ104] Θρησκείες και Κοινωνίες στη Μέση Ανατολή Το μάθημα έχει σκοπό να εισάγει τους φοιτητές στη μελέτη των σχέσεων θρησκείας και κοινωνίας στη Μέση Ανατολή. Πιο συγκεκριμένα μετά τον προσδιορισμό των όρων θρησκεία, Μέση Ανατολή, αραβικός κόσμος, αραβικός πολιτισμός, διερευνά την ιστορική και γεωγραφική διαμόρφωση της Μέσης Ανατολής, τον αραβικό εθνικισμό και τη διαμόρφωση των νεώτερων αραβικών κρατών, την οργάνωση της κοινωνικής ζωής, τον κοινωνικό και πολιτικό ρόλο των θρησκειών της Μέσης Ανατολής, τη θέση των ποικίλων θρησκευτικών κοινοτήτων (μουσουλμανικών, χριστιανικών και ιουδαϊκών), ζητήματα θρησκείας και καθημερινής ζωής, καθώς και ζητήματα αραβικού πολιτισμού, όπως γλώσσα, λογοτεχνία και επιστήμες. Σύγγραμμα: Ελένη Κονδύλη, (2016), Αραβικός Πολιτισμός, Πεδίο, Αθήνα Διδάσκουσα: Νίκη Παπαγεωργίου [Υ105] Αραβικά Ι Α1 Το μάθημα θεραπεύει τη διδασκαλία της Κλασικής Αραβικής Γλώσσας (αλ-φούσχα), με ιδιαίτερη έμφαση στα δομικά στοιχεία της γραμματικής και του συντακτικού της γλώσσας αυτής, καθώς και σε εκείνες τις λεπτομέρειες, σε γραμματικό και λεξιλογικό επίπεδο, που την κάνουν να διαφέρει από τη σύγχρονη Κοινή Αραβική (Modern Standard Arabic), έτσι ώστε οι φοιτητές να είναι σε θέση να διαβάζουν και να κατανοούν ορθά το Κοράνιο και τα κείμενα της ισλαμικής γραμματείας (χαντίθ, βιογραφίες του Μωάμεθ, έργα της ισλαμικής ιστοριογραφίας, νομικά και θεολογικά κείμενα κ.ά.). Στο τέλος του μαθήματος οι φοιτητές θα είναι σε θέση να κατανοούν φράσεις και σύντομες περιόδους στην Αραβική και να τις μεταφράζουν σωστά στην Ελληνική, και το αντίστροφο, καθώς και να συντάσσουν σύντομες περιόδους στην Αραβική. Επίσης θα είναι σε θέση να αναγνωρίσουν και να αναπαράγουν γραμματικά φαινόμενα της Κλασικής Αραβικής Γλώσσας (π.χ.: σχηματισμός του υποκοριστικού και του μεγεθυντικού, τρισύμφωνες ρίζες των λέξεων, κ.ά.). Συγγράμματα: 1. Νταούντ Αλσουέις, (2016), Η όμορφη γλώσσα μας-μαθήματα διδασκαλίας της Αραβικής γλώσσας, Μάρκου Ι. Γεώργιος & ΣΙΑ ΕΕ, Θεσσαλονίκη 2. Ellethy Yaser(2008), H Αραβική γλώσσα για τους Έλληνες, Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 24

25 Διδάσκων: Ανάθεση Marco Miotto [ΕΠ016] Ελληνικά Ι Γ1 Στο μάθημα του πρώτου εξαμήνου διακρίνονται δύο ενότητες. Στην πρώτη παρουσιάζονται θέματα που αφορούν θεωρητικά θέματα που αφορούν γενικά τη γλώσσα και τις λειτουργίες της σε ένα διαπολιτισμικό και διαθρησκειακό περιβάλλον. Επιμέρους ενότητες: Γλώσσα και θρησκεία, γλώσσα και πολιτισμός, γλώσσα και ταυτότητα, γλώσσα του σχολείου, του διαλόγου, ρόλος και σημασία της μητρικής γλώσσας, γλωσσικά δάνεια, διγλωσσία, παιδαγωγική διαχείρηση και αξιοποίηση του γλωσσικού λάθους, γλωσσική ταυτότητα και ετερότητα. Στη δεύτερη ενότητα εστιάζουμε στην ελληνική γλώσσα. Ενότητες: ιστορία της ελληνικής γλώσσας, σταθμοί εξέλιξης της γλώσσας, η γλώσσα των βιβλικών και πατερικών κειμένων, γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών και των υμνογραφικών κειμένων. Η γλώσσα των πρωτότυπων κειμένων και της μετάφρασης των λειτουργικών και θεολογικών κειμένων (γλωσσική ακρίβεια, υφολογικές επιλογές). Τέλος γλωσσικές ασκήσεις (συνώνυμα, αντώνυμα, κυριολεκτική και μεταφορική χρήση του λόγου, ανάλυση όρων, σύνταξη ορισμών, συμβολική χρήση της γλώσσας και το μάθημα των θρησκευτικών). Σύγγραμμα: Cummins J., (1999), Ταυτότητες υπό διαπραγμάτευση: Εκπαίδευση με σκοπό την ενδυνάμωση σε μια κοινωνία ετερότητας, Gutenberg, Αθήνα. Διδάσκουσα: Άννα Κόλτσιου-Νικήτα [Υ107] Αγγλικά Ι Γ1 Κύριος στόχος του μαθήματος της Αγγλικής Γλώσσας είναι η εξοικείωση των φοιτητών/τριών με την ειδική γλώσσα της Θεολογικής Επιστήμης, ώστε να αποκτήσουν τις γλωσσικές δεξιότητες που θα τους/τις επιτρέψουν να κατανοούν και να παράγουν επιστημονικά κείμενα σχετικά με το γνωστικό αντικείμενο των σπουδών τους. Επίσης, στόχος είναι να αναπτύξουν οι φοιτητές/ τριες δεξιότητες για να μπορούν να ανταποκρίνονται σε γενικότερες και ειδικότερες περιστάσεις επικοινωνίας στα πλαίσια των σπουδών τους. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκουσα: Δρ. Σμαράγδα Χρηστίδου - Κιοσέογλου Β ΕΞΑΜΗΝΟ [Υ201] Ισλαμική Ιστορία και Θεολογία ΙΙ (Νεότερη) Το μάθημα εξετάζει την ιστορία του ισλαμικού κόσμου κατά τους Μέσους Χρόνους και την Πρώιμη Νεοτερικότητα, καλύπτοντας την περίοδο από το 13ο αιώνα μέχρι περίπου το 1800, και δίνοντας έμφαση στην ιστορική εξέλιξη της Εγγύς και Μέσης Ανατολής. Η υπό εξέταση περίοδος ξεκινάει από την καταστροφή του αραβικού χαλιφάτου μαζί με τη Βαγδάτη από τους Μογγόλους το 1258, σημαδεύεται από την ανάδυση μη αραβικών δυναστειών (Μαμελούκοι, Οθωμανοί, Σαφαβίδες), και τροφοδοτεί την αποκρυστάλλωση των δογματικών και θεολογικών διαφορών ανάμεσα στο σουνιτικό και σιϊτικό Ισλάμ, καθώς και την εμφάνιση ευσεβιστικών κινημάτων όπως ο ουχαμπιτισμός. 25

26 Σύγγραμμα: Η. Inalcık (1995), Η Οθωμανική Αυτοκρατορία: Η Κλασική Εποχή, , Αλεξάνδρεια Διδάσκων: Παναγιώτης Παχής / Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ202] Κοράνιο και Ερμηνείες IΙ (Κλασσικά Tafsir) Το μάθημα επικεντρώνεται στην κειμενική μορφή του Κορανίου όσο και στις κλασικές σχολές ερμηνείας που αναπτύχθηκαν στις διάφορες φάσεις της μουσουλμανικής ιστορίας. Το μάθημα αναφέρεται επίσης στην εκμάθηση και ακαδημαϊκή προσέγγιση και ανάλυση του Κορανικού κειμένου, στη θεολογική του κατανόηση και τους τρόπους ερμηνείας του, καθώς και στα ερμηνευτικά ζητήματα που προκύπτουν στο πέρασμα της μουσουλμανικής ιστορίας και των διαφόρων προσεγγίσεων τους από τις μουσουλμανικές σχολές (μαδδχάμπ). Αποτελεί συνέχεια της ύλης του 1ου εξαμήνου. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ203] Μουσουλμανική Παράδοση Ι (Sunna) Το μάθημα παρουσιάζει την ιστορική και ερμηνευτική εξέλιξη των κύριων ισλαμικών πηγών, του Κορανίου και της μουσουλμανικής Παράδοσης (Σούννα), τις οποίες αναγάγει και συνδέει με την πίστη και την ορθοπραξία στο Ισλάμ. Οι φοιτητές θα αρχίσουν να διδάσκονται το μεγάλο σώμα των Αχάντιθ που συμπεριλαμβάνονται στα έργα (Σαχίχ) σπουδαίων μουσουλμάνων συλλογέων και να πληροφορούνται για τα ζητήματα της κανονικότητάς τους ή μη. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ204] Το Ισλάμ στα Βαλκάνια και στην Ελλάδα Αρχικά διευκρινίζονται τα γεωγραφικά και πολιτικά όρια της Χερσονήσου του Αίμου, που αποτελεί τον γεωγραφικό και πολιτικό χώρο στον οποίο εστιάζει το μάθημα. Ακολούθως παρουσιάζεται και αναλύεται η ιστορική εξέλιξη της Χερσονήσου του Αίμου από την αρχαία περίοδο μέχρι σήμερα, έτσι ώστε οι φοιτητές να διαμορφώσουν μια σαφή εικόνα της ιστορικής πορείας της, προκειμένου να κατανοήσουν όχι μόνο την εμφάνιση και την εξέλιξη του Ισλάμ στην περιοχή αλλά και τη σύγχρονη εξέλιξή του. Οι τελευταίες διδακτικές ενότητες αφιερώνονται στην παρουσίαση και ανάλυση ειδικών ζητημάτων που σχετίζονται με τις πνευματικές και ιδεολογικές ζυμώσεις της περιόδου της οθωμανικής κυριαρχίας. Επίσης, εξετάζονται ζητήματα που αφορούν στην ιστορική εξέλιξη των μουσουλμανικών κοινοτήτων στη διάρκεια του 20ου αιώνα, όταν οι μουσουλμανικοί πληθυσμοί βρέθηκαν σε ένα νέο περιβάλλον μετά την εδραίωση των εθνικών κρατών, αλλά και στον 21ο αιώνα, ο οποίος προκάλεσε νέες ανακατατάξεις στην περιοχή. Συγγράμματα: 1. Λ. Σταυριανού, (2007), Τα Βαλκάνια. Από το 1453 και μετά, Βάνιας, Θεσσαλονίκη 2. Μ. Νυσταζοπούλου - Πελεκίδου, (1991), Οι βαλκανικοί λαοί. Από την τουρκική κατάκτηση 26

27 στην εθνική αποκατάσταση 14ος-19ος αι., Βάνιας Διδάσκων: Ηλίας Ευαγγέλου / Συνδιδασκαλία με μέλη ΔΕΠ, ΕΔΙΠ του Τμήματος Θεολογίας και Διατμηματική [Υ205] Αραβικά ΙΙ Α1 Εντατική Εκμάθηση της αραβικής Γλώσσας, 1ου επιπέδου. Γραφή, ανάγνωση, γραμματική, δημιουργία προτάσεων, εισαγωγή σε αραβικούς θεολογικούς όρους. Συνέχεια της ύλης του Α εξαμήνου Συγγράμματα: 1. Νταούντ Αλσουέις, (2016), Η όμορφη γλώσσα μας-μαθήματα διδασκαλίας της Αραβικής γλώσσας, Μάρκου Ι. Γεώργιος & ΣΙΑ ΕΕ, Θεσσαλονίκη 2. Ellethy Yaser, (2008), H Αραβική γλώσσα για τους Έλληνες, Ζήτρος, Θεσσαλονίκη Διδάσκων: Ανάθεση Marco Miotto [ΕΠ017] Ελληνικά ΙΙ Γ1 Στο μάθημα του δευτέρου εξαμήνου αναλύονται τα θεωρητικά θέματα που μόνο επιγραμματικά παρουσιάστηκαν στην Εισαγωγή του πρώτου εξαμήνου και αφορούν θέματα σχετικά με τη γλώσσα και τις λειτουργίες της σε ένα διαπολιτισμικό και διαθρησκειακό περιβάλλον: Ενότητες: 1.Ταυτότητα- Ταυτότητες και εκκλησία 2. Ταυτότητα- ετερότητα-εκπαίδευση. 3.Ταυτότητες υπό διαπραγμάτευση. 4.Ισχυρές και ασθενείς γλώσσες στην ευρωπαϊκή ένωση. 5.Από τη Βαβέλ στην Πεντηκοστή 6.Θεολογικές έννοιες-γλωσσική διδασκαλία και τρόποι διδακτικής προσέγγισης. Εστιάζουμε κυρίως στις στρατηγικές διδασκαλίας και ανάλυσης θρησκευτικών εννοιών σε ένα διαθρησκειακό περιβάλλον (ενδεικτικά: Εκκλησία - Μετάνοια - Προφήτης - Αμαρτία - Ελεημοσύνη - Προσευχή). Σύγγραμμα: Cummins J., (1999), Ταυτότητες υπό διαπραγμάτευση: Εκπαίδευση με σκοπό την ενδυνάμωση σε μια κοινωνία ετερότητας, Gutenberg, Αθήνα Διδάσκουσα: Άννα Κόλτσιου-Νικήτα [Υ207] Αγγλικά ΙΙ Γ1 Κύριος στόχος του μαθήματος είναι η εξοικείωση των φοιτητών/τριών με την ειδική γλώσσα της Θεολογικής Επιστήμης, ώστε να αποκτήσουν τις γλωσσικές δεξιότητες που θα τους/ τις επιτρέψουν να κατανοούν και να παράγουν επιστημονικά κείμενα σχετικά με το γνωστικό αντικείμενο των σπουδών τους. Επίσης, στόχος είναι να αναπτύξουν δεξιότητες για να μπορούν να ανταποκρίνονται σε γενικότερες και ειδικότερες περιστάσεις επικοινωνίας στο πλαίσιο των σπουδών τους. Διδάσκουσα: Δρ. Σμαράγδα Χρηστίδου - Κιοσέογλου 27

28 Γ ΕΞΑΜΗΝΟ [Υ301] Ισλαμική Ιστορία και Θεολογία ΙΙΙ (Σύγχρονη) Το μάθημα εξετάζει τη σύγχρονη ιστορία του ισλαμικού κόσμου δίνοντας έμφαση στην ιστορική εξέλιξη κυρίως στις χώρες της Μέσης Ανατολής (αραβικές χώρες, Τουρκία, Ιράν) το 19ο και 20ο αιώνα. Οι φοιτητές και φοιτήτριες καλούνται να ερμηνεύσουν την αλληλεπίδραση του Ισλάμ με την ευρωπαϊκή νεοτερικότητα, παρακολουθούν την εμφάνιση κοσμικών/εθνικιστικών και θρησκευτικών πολιτικών προγραμμάτων μέσα στα πλαίσια της κλυδωνιζόμενης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, μοιράζονται την εμπειρία των μουσουλμανικών πληθυσμών την περίοδο της αποικιοκρατίας, και διδάσκονται για τις ταχύτατες κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές αλλαγές στην περιοχή μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο (οικονομία του πετρελαίου, κατάρρευση της αποικιοκρατίας, ανάδυση του ριζοσπαστικού Ισλάμ ως προγράμματος εξουσίας). Συγγράμματα: 1. Goldschmidt Jr (2016), Ιστορία της Μέσης Ανατολής, Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2. D. Quataert (2006), Η Οθωμανική Αυτοκρατορία: Οι Τελευταίοι Αιώνες, , Αλεξάνδρεια, Αθήνα 3. Γεράσιμος Μακρής (2012), Ισλάμ, Πεποιθήσεις και Πρακτικές, Πατάκη, Αθήνα Διδάσκουσα: Αγγελική Ζιάκα/ Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ302] Κοράνιο και Ερμηνείες IIΙ (Σύγχρονα Tafsir) Οι φοιτητές γνωρίζουν το Κοράνιο τόσο στην κειμενική του μορφή όσο και στις κλασικές σχολές ερμηνείας του που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα της μουσουλμανικής ιστορίας. Οι φοιτητές εξασκούνται στην εκμάθηση και ακαδημαϊκή προσέγγιση και ανάλυση του Κορανικού κειμένου, στη θεολογική του κατανόηση και τους τρόπους ερμηνείας του, καθώς και στα ερμηνευτικά ζητήματα που προκύπτουν στο πέρασμα της μουσουλμανικής ιστορίας και των διαφόρων προσεγγίσεων τους από τις μουσουλμανικές σχολές. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ303] Μουσουλμανική Παράδοση ΙΙ (Sunna) Σκοπός του μαθήματος είναι η κατανόηση της ιστορικής και ερμηνευτικής εξέλιξης των κύριων ισλαμικών πηγών, του Κορανίου και της μουσουλμανικής Παράδοσης (Σούννα), της αναγωγής και σύνδεσής τους με την πίστη και ορθοπραξία στο Ισλάμ. Οι φοιτητές θα αρχίσουν να διδάσκονται το μεγάλο σώμα των Χαντίθ που συμπεριλαμβάνονται στα έργα Σαχίχ (των σπουδαίων μουσουλμάνων συλλογέων) και να πληροφορούνται για τα ζητήματα της κανονικότητάς τους ή μη. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση / ΠΔ407 28

29 [Υ304] Εισαγωγή στην Παιδαγωγική Το περιεχόμενο του μαθήματος αυτού περιστρέφεται γύρω από ένα ευρύτατο φάσμα βασικών στοιχείων της Παιδαγωγικής με κύριους άξονες τον επιστημονικό της χαρακτήρα, το αντικείμενο, τη μεθοδολογία και τα μεθοδολογικά προβλήματα της έρευνας καθώς και τη σχέση της με τις επιστήμες της αγωγής, αλλά και άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες. Ιστορική ανασκόπηση της εξέλιξης της Παιδαγωγικής με σαφείς αναφορές στο φαινόμενο της αγωγής, όπως απαντάται σε λαούς, θρησκείες και ρεύματα ή τάσεις και ιδεώδη που κυριάρχησαν κατά καιρούς μέχρι τις μέρες μας. Η εξέταση του φαινομένου της αγωγής αφορά στις δυνατότητες, τις προοπτικές, τους σκοπούς, τα μορφωτικά αγαθά, τις μεθόδους, τα μέσα, τους φορείς της. Ακόμη, αναδεικνύεται αφενός ο ρόλος της αγωγής για το υποκείμενο της, το μαθητή, και αφετέρου ο ρόλος του εκπαιδευτικού στο πλαίσιο αυτής. Σύγγραμμα: Bartlett S., Burton D. (2018), Εισαγωγή στις Παιδαγωγικές Επιστήμες, Τζιώλα, Αθήνα Διδάσκουσα: Βασιλική Μητροπούλου [Υ305] Αραβικά ΙΙΙ A2 Στόχος του μαθήματος είναι η εμβάθυνση γνώσης της Κλασικής Αραβικής Γλώσσας (αλ-φούσχα) από τους φοιτητές που έχουν ήδη ολοκληρώσει δύο εξάμηνα εκμάθησης της γλώσσας και βρίσκονται πια στο τρίτο. Πιο συγκεκριμένα, στη διάρκεια του μαθήματος θα ολοκληρωθεί η μελέτη του αραβικού ρήματος, του ομαλού και των παράγωγων μορφών αυτού, της παθητικής φωνής, του υποθετικού λόγου, για να εισέλθουμε στο τέλος στη μελέτη των ανώμαλων ρημάτων. Στο τέλος του μαθήματος οι φοιτητές θα είναι σε θέση να κατανοούν και να αποδίδουν σωστά στα Ελληνικά μικρά κείμενα από την κλασσική αραβοϊσλαμική γραμματεία, καθώς και σύντομες σούρες (κεφάλαια) του Κορανίου ή αποσπάσματα μεγαλύτερων σουρών. Συγγράμματα: 1. Νταούντ Αλσουέις, (2016), Η όμορφη γλώσσα μας-μαθήματα διδασκαλίας της Αραβικής γλώσσας, Μάρκου Ι. Γεώργιος & ΣΙΑ ΕΕ, Θεσσαλονίκη 2. Ellethy Yaser, (2008), H Αραβική γλώσσα για τους Έλληνες, Ζήτρος, Θεσσαλονίκη Διδάσκων: Ανάθεση Marco Miotto [ΕΠ018] Ελληνικά ΙΙΙ Γ2 Οικογένειες γλωσσών. Η ιστορική εξέλιξη της Ελληνικής γλώσσας. Η επίδραση της Ρητορικής στη διαμόρφωση του γλωσσικού ύφους στους Ελληνιστικούς χρόνους. Η Ελληνιστική Κοινή, ο αττικισμός και η λόγια γλώσσα της χριστιανικής Γραμματείας. Η εξάπλωση της αττικίζουσας Hochschpache στο Ανατολικό Ρωμαίκό Κράτος, Διγλωσσία γραπτού και προφορικού λόγου: Κοράνι και Βέδες Συγγράμματα: 1. Δήμητρα Α. Κούκουρα, (2009), Εκκλησία και Γλώσσα, Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 2. Robert Browning, (2011), Μεσαιωνική και Νέα Ελληνική, Παπαδήμας, Αθήνα Διδάσκουσα: Δήμητρα Κούκουρα 29

30 [Υ307] Αγγλικά ΙΙΙ Γ2 Κύριος στόχος τoυ μαθήματος της Αγγλικής Γλώσσας είναι η εξοικείωση των φοιτητών/τριών με την ειδική γλώσσα της Θεολογικής Επιστήμης, ώστε να αποκτήσουν τις γλωσσικές δεξιότητες που θα τους/τις επιτρέψουν να κατανοούν και να παράγουν επιστημονικά κείμενα σχετικά με το γνωστικό αντικείμενο των σπουδών τους. Επίσης, στόχος είναι να αναπτύξουν οι φοιτητές/ τριες δεξιότητες για να μπορούν να ανταποκρίνονται σε γενικότερες και ειδικότερες περιστάσεις επικοινωνίας στα πλαίσια των σπουδών τους. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκουσα: Σμαράγδα Χρηστίδου - Κιοσέογλου Δ ΕΞΑΜΗΝΟ [Υ401] Κοράνιο και Ερμηνείες ΙV (Σύγχρονα Tafsir) Οι φοιτητές γνωρίζουν το Κοράνιο τόσο στην κειμενική του μορφή όσο και στις κλασικές σχολές ερμηνείας του που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα της μουσουλμανικής ιστορίας. Οι φοιτητές εξασκούνται στην εκμάθηση και ακαδημαϊκή προσέγγιση και ανάλυση του Κορανικού κειμένου, στη θεολογική του κατανόηση και τους τρόπους ερμηνείας του, καθώς και στα ερμηνευτικά ζητήματα που προκύπτουν στο πέρασμα της μουσουλμανικής ιστορίας και των διαφόρων προσεγγίσεων τους από τις μουσουλμανικές σχολές (μαδδχάμπ). Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ402] Μουσουλμανική Παράδοση ΙΙΙ (Sunna) Κατανόηση της ιστορικής και ερμηνευτικής εξέλιξης των κύριων ισλαμικών πηγών, του Κορανίου και της μουσουλμανικής Παράδοσης (Σούννα), της αναγωγής και σύνδεσής τους με την πίστη και ορθοπραξία στο Ισλάμ. Οι φοιτητές θα αρχίσουν να διδάσκονται το μεγάλο σώμα των Χαντίθ που συμπεριλαμβάνονται στα έργα (Σαχίχ) των σπουδαίων μουσουλμάνων συλλογέων και να πληροφορούνται για τα ζητήματα της κανονικότητάς τους ή μη. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση / ΠΔ407 [Υ403] Ιερός Χώρος, Τέχνη και Αρχιτεκτονική Η εννοιολόγηση του Ιερού χώρου, της τέχνης και αρχιτεκτονικής. Παραδείγματα χριστιανικής και μουσουλμανικής αρχιτεκτονικής και θρησκευτικής τέχνης. Διαφοροποιήσεις και ομοιότητες ως προς την αξιοποίηση και ανάδειξη του ιερού χώρου. Σύγγραμμα: Bloom Jonathan,Blair Sheila,(2000), Ισλαμικές Τέχνες, Καστανιώτης, Αθήνα 30

31 Διδάσκουσα: Γλυκερία Χατζούλη [Υ404] Θεωρία και Μεθοδολογία για τη Μελέτη της Θρησκείας Εξετάζεται η γενικότερη προβληματική γύρω από το «τι είναι η μελέτη της θρησκείας». Πρόκειται για την επιστημονική έρευνα της ανθρώπινης πολιτιστικής όψης και των πρακτικών της. Η όψη αυτή είναι ταυτόσημη με τους σκοπούς της μελέτης μας και με τους ορισμούς που επιλέγουμε για χρήση, ορισμούς κατάλληλους για τους σκοπούς και τις αναζητήσεις μας. Ό,τι μας ενώνει σε αυτή τη συλλογική ομάδα, η οποία προσδιορίζεται με την αντωνυμία «δικό μας», δεν είναι μόνο οι κοινές αναζητήσεις, τα κοινά εργαλεία και η συμφωνία σε καθιερωμένες αποδείξεις και επιχειρηματολογία, αλλά επίσης το θεσμικό όργανο το οποίο μας ενώνει ως ομάδα και στο οποίο συνεισφέρει το έργο μας. Το όργανο αυτό είναι το δημόσιο πανεπιστήμιο, ένας θεσμός που καταλήγει σε ό,τι αποτελεί ακαδημαϊκή μελέτη της θρησκείας. Έτσι ίσως μπορούμε να καταλήξουμε αναθεωρώντας το αρχικό μας ερώτημα στο «τι είναι η μελέτη της θρησκείας;» Η ερώτηση αυτή μπορεί να βρει άριστη απάντηση αν πρώτα αναρωτηθούμε «πού ασκείται η μελέτη της θρησκείας, από ποιους και με ποιους σκοπούς;» Η απάντηση, εξαρτώμενη από τη συνάφεια των πραγμάτων και τα ενδιαφέροντα του καθενός, μπορεί να οδηγήσει σε πολύ διαφορετικά συμπεράσματα σε διάφορους λαούς. Ένα άλλο σημείο που μας απασχολεί είναι η ταξινόμηση των θρησκειών. Πως μπορούμε να τις ταξινομήσουμε και πως μπορούμε να τις μελετήσουμε; Απάντηση στα ερωτήματα αυτά δίνει το έργο του ερευνητή της θρησκείας. Συγγράμματα: 1. M. C. Taylor (ed.) (1980), Critical Terms for Religious Studies, Chicago-London, The University of Chicago Press 2. W. Braun - R. McCutcheon (2003), Εγχειρίδιο Θρησκειολογίας, Βάνιας, Θεσσαλονίκη Διδάσκων: Παναγιώτης Παχής [Υ405] Αραβικά IV Α2 Εντατική Εκμάθηση της αραβικής Γλώσσας, 2ου επιπέδου. Γραφή, ανάγνωση, γραμματική, δημιουργία σύνθετων προτάσεων, κατανόηση και χρήση θεολογικών όρων σε αραβική γλώσσα. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκων: Ανάθεση Marco Miotto [ΕΠ019] Ελληνικά ΙV Γ2 Γενικές οδηγίες για τη σύνταξη μιας εργασίας (πλάνο εργασίας, μελέτη της βιβλιογραφίας, συλλογή υλικού, αξιολόγηση, σύνθεση, γλωσσικό ύφος). Πρακτικές ασκήσεις. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκουσα: Δήμητρα Κούκουρα 31

32 [Υ407] Αγγλικά ΙV Γ2 / English IV C2 Κύριος στόχος του μαθήματος της Αγγλικής Γλώσσας είναι η εξοικείωση των φοιτητών/τριών με την ειδική γλώσσα της Θεολογικής Επιστήμης, ώστε να αποκτήσουν τις γλωσσικές δεξιότητες που θα τους/τις επιτρέψουν να κατανοούν και να παράγουν επιστημονικά κείμενα σχετικά με το γνωστικό αντικείμενο των σπουδών τους. Επίσης, στόχος είναι να αναπτύξουν οι φοιτητές/ τριες δεξιότητες για να μπορούν να ανταποκρίνονται σε γενικότερες και ειδικότερες περιστάσεις επικοινωνίας στο πλαίσιο των σπουδών τους. Σύγγραμμα: Πανεπιστημιακές Σημειώσεις Διδάσκουσα: Δρ. Σμαράγδα Χρηστίδου - Κιοσέογλου ΜΕ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΑΡΚΕΙΑ / ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ [306] Κοινωνιολογία και κοινωνιολογία της εκπαίδευσης [ΠΑΙΔ.ΕΠ.] Το μάθημα αυτό είναι μια εισαγωγή στην κοινωνιολογία, την κοινωνιολογική έρευνα και την Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης ειδικότερα. Αναφέρεται στους λόγους γένεσης της κοινωνιολογίας, στις κλασικές κοινωνιολογικές θεωρίες, στη μεθοδολογία έρευνας, στις εξελίξεις και τα δεδομένα της μοντέρνας κοινωνίας. Πιο συγκεκριμένα αναλύονται τα εξής: Εισαγωγή στην έννοια της επιστήμης. Ανάλυση των βασικών εννοιών-λειτουργιών της κοινωνικής ζωής. Τυπολογική παρουσίαση των τάσεων που οδήγησαν αρχικά στην προβληματική και προοδευτικά στη γένεση της Επιστήμης. Ερμηνεία της κοινωνικής συμπεριφοράς και δράσεως. Προσέγγιση και ανάλυση των προϋποθέσεωνπηγών της Κοινωνιολογίας. Προϊστορία, ιστορία και κλασικοί του κοινωνιολογικού χώρου, εξειδικεύσεις προοπτικές. Διαιρέσεις της βασικής επιστήμης. Λειτουργία της ολικής κοινωνίας. Προέλευση, μορφοποιητικές διαδικασίες, εξέλιξη, συλλειτουργία των κοινωνικών θεσμών. Σύγχρονοι κλάδοι και περιεχόμενο. Μέθοδοι και αρχές της κοινωνιολογικής έρευνας. Επιπλέον εξετάζονται οι βασικές πτυχές της Κοινωνιολογίας της Εκπαίδευσης, οι οποίες περιέχουν τις κλασικές και σύγχρονες εκφάνσεις της Κοινωνικής Θεωρίας για την εκπαιδευτική πραγματικότητα τόσο στις θεσμικές όσο και στις αλληλεπιδραστικές της διαστάσεις. Πιο συγκεκριμένα, παρουσιάζονται οι βασικές θεωρητικές προσεγγίσεις για την ανάπτυξη και τη δομή των Εκπαιδευτικών Συστημάτων, το λειτουργικό τους ρόλο και τη σχέση τους με άλλους θεσμούς όπως είναι η θρησκεία. Παρουσιάζονται ακόμη ειδικότερες προσεγγίσεις της εκπαιδευτικής πραγματικότητας, όπως είναι η κοινωνική αλληλεπίδραση στη σχολική τάξη και στο σχολείο, η καταπολέμηση του κοινωνικού αποκλεισμού και της μαθητικής διαρροής, οι κοινωνικές σχέσεις στο σχολείο, ο πολιτισμικός πλουραλισμός, η θρησκευτική ταυτότητα και άλλα κοινωνικά ζητήματα με ιδιαίτερη εστίαση στα κοινωνικά συμφραζόμενα του Μαθήματος των Θρησκευτικών στην Ελλάδα. Σύγγραμμα: Ιω. Πέτρου (2007), Κοινωνιολογία, Βάνιας, Θεσσαλονίκη Διδάσκων: Χρήστος Τσιρώνης [2096] Παιδαγωγική Ψυχολογία [ΠΑΙΔ.ΕΠ.] Οι φοιτητές θα πληροφορηθούν για την Ψυχοδιαγνωστική αξιολόγηση και για τα Προγράμματα παρέμβασης για τους τρόπους ψυχοδιαγνωστικής αξιολόγησης παιδιών και εφήβων και για τα προγράμματα παρέμβασης στο οικογενειακό και στο σχολικό περιβάλλον. Θα γνωρίσουν την εξέλιξη της παιδαγωγικής ψυχολογίας στις διάφορες χώρες και τις μελλοντικές προοπτικές της. 32

33 Σύγγραμμα: Καψάλης, Α. (2013), Παιδαγωγική Ψυχολογία, Αφοί Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη Διδάσκουσα: Μαρία Ράντζου ΣΤ. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Α. ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ/ΕΚΜΣ Στο Τμήμα Θεολογίας εισάγονται φοιτητές με τους ακόλουθους τρόπους με πανελλήνιες ή κατατακτήριες εξετάσεις: Με τις Πανελλήνιες Εξετάσεις Ως πτυχιούχοι Ακαδημιών Ως πτυχιούχοι Ανωτέρων Εκκλησιαστικών Σχολών Ως πτυχιούχοι Σχολών των Α.Ε.Ι. Ως πτυχιούχοι της ΕΠΑΘ Ως πτυχιούχοι ισότιμων Σχολών του Εξωτερικού Ομογενείς Αλλοδαποί Κύπριοι Με ειδικούς λόγους (λόγους υγείας) Ο Σύλλογος Φοιτητών της Θεολογικής Σχολής προωθεί λύσεις για τα φοιτητικά και πανεπιστημιακά προβλήματα, συμμετέχει με εκπροσώπους στα φοιτητικά όργανα (ΦΕΑΠΘ, ΕΦΕΕ) και διοργανώνει εκδηλώσεις θεολογικού, πολιτιστικού, πολιτικού και ενημερωτικού περιεχομένου. Ο Φοιτητικός Σύλλογος εκπροσωπεί νόμιμα τους φοιτητές στα όργανα διοίκησης του Πανεπιστημίου, στο Τμήμα, στους Τομείς και στα Διοικ. Συμβούλια με δικαίωμα λόγου και ψήφου. Συμμετέχει, ισότιμα με τους διδάσκοντες, στις εκλογές των Πρυτάνεων, Κοσμητόρων, Προέδρων Τμημάτων, Διευθυντών Τομέων κ.τ.λ. Συμμετέχει επίσης στην οργάνωση του προγράμματος σπουδών και γενικά συμβάλλει αποφασιστικά και θετικά στη διαμόρφωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ανώτατο όργανο των φοιτητών, σε πανελλήνια κλίμακα, είναι η Εθνική Φοιτητική Ένωση Ελλάδας (ΕΦΕΕ), με το μεγάλο κύρος και τις περγαμηνές που της χάρισαν οι ιστορικοί αγώνες της για Ελευθερία και Δημοκρατία στη χώρα μας, από την εποχή των «Συλλαλητηρίων για την Κύπρο», του «114», του «15%», του Πολυτεχνείου και άλλων ιστορικών καμπών στην ιστορία της νεολαίας και του φοιτητικού κινήματος στη χώρα μας. Στην ΕΦΕΕ στέλνονται εκλεγμένοι εκπρόσωποι από όλους τους Φοιτητικούς Συλλόγους των ΑΕΙ της χώρας. Εξίσου σημαντικό συλλογικό όργανο είναι η Φοιτητική Ένωση Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΦΕΑΠΘ), με επίσης μεγάλη ιστορία στο φοιτητικό κίνημα, που εκπροσωπεί τους Φοιτητικούς Συλλόγους του Α.Π.Θ. Στη ΦΕΑΠΘ στέλνονται οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι από τους Φοιτητικούς Συλλόγους του Πανεπιστημίου μας. 33

34 B. ΣΧΕΔΙΟ ΚΑΝΟΝIΣΜΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ Α.Π.Θ. Γενικά 1. Σκοπός του συστήματος βιβλιοθηκών του Α.Π.Θ. είναι η υποστήριξη των διαδικασιών της μάθησης, της διδασκαλίας και της έρευνας στο Α.Π.Θ., μέσω της διάθεσης τεκμηριωμένης πληροφορίας σε κάθε είδους μορφή (βιβλία, περιοδικά, μη έντυπο υλικό, ηλεκτρονικό υλικό, νόμιμη πρόσβαση σε υπηρεσίες δικτύου κ.λπ.), με παράλληλη ενημέρωση και καθοδήγηση των χρηστών για την άριστη χρήση της. Η πληροφορία αυτή θα είναι, υπό προϋποθέσεις, και στη διάθεση χρηστών εκτός της πανεπιστημιακής κοινότητας. 2. Το σύστημα βιβλιοθηκών του Α.Π.Θ. αποτελείται από την Κεντρική Βιβλιοθήκη (KB) και τις Περιφερειακές Βιβλιοθήκες (ΠΒ). 3. Η KB στεγάζεται στο ομώνυμο κτίριο της Πανεπιστημιούπολης και αποτελεί την Κεντρική Μονάδα Διαχείρισης του έντυπου και μη έντυπου υλικού που καλύπτει ανάγκες του συστήματος βιβλιοθηκών του Α.Π.Θ. 4. Ως ΠΒ νοούνται βιβλιοθήκες Σχολών, Τμημάτων ή ομάδων συγγενών Τμημάτων του Α.Π.Θ. που στεγάζονται σε χώρους των αντίστοιχων Σχολών και Τμημάτων. Γ. ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Η ενιαία Θεολογική Σχολή είχε τέσσερα Σπουδαστήρια, που κάλυπταν τους αντίστοιχους θεολογικούς κλάδους, και ένα Παιδαγωγικό Εργαστήριο. Μετά τη διαίρεση της Σχολής, τα Σπουδαστήρια ανήκουν και στα δυο Τμήματα. Από τον Οκτώβριο του 1986 λειτουργεί στη Σχολή ενιαία Βιβλιοθήκη. Δίπλα από τα γραφεία των Γραμματειών διαμορφώθηκε εξυπαρχής χώρος Αναγνωστηρίου χωρητικότητας εκατό περίπου ατόμων. Το Αναγνωστήριο διαθέτει τις απαραίτητες σειρές κειμένων και τα χρηστικότερα όργανα μελέτης (λεξικά, κλείδες κ.λπ.). Η λειτουργία της Βιβλιοθήκης και του Αναγνωστηρίου ρυθμίζεται από τον παρακάτω Κανονισμό. ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Ώρες Λειτουργίας Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων: Δευτέρα - Πέμπτη, ώρες 08:30-20:00 και Παρασκευή 08:30-15:00 Κατά τη διάρκεια των διακοπών: Δευτέρα - Παρασκευή, ώρες 08:30-15:00 Πρόσβαση στη Βιβλιοθήκη Κάθε φοιτητής γίνεται μέλος της Βιβλιοθήκης με την υποβολή σ αυτή αίτησης εγγραφής. Τότε αποκτά την προσωπική του ταυτότητα και μπορεί να δανείζεται βιβλία. Οι φοιτητές, μεταπτυχιακοί, διδάκτορες κ.λπ. έχουν πρόσβαση στα βιβλιοστάσια με την ένδειξη της αστυνομικής τους ταυτότητας ή του βιβλιαρίου σπουδών, το οποίο και αφήνουν στους υπαλλήλους. 34

35 Δανεισμός Βιβλίων και Διάρκεια Δανεισμού Τα βιβλία δανείζονται στο χώρο υποδοχής της Βιβλιοθήκης, με την ένδειξη της ταυτότητας (κάρτας Βιβλιοθήκης). Οι φοιτητές έχουν δικαίωμα να δανείζονται 4 βιβλία για 15 μέρες, ενώ οι μεταπτυχιακοί, οι διδάκτορες και τα μέλη ΔΕΠ 15 βιβλία για 1 μήνα. Όλα τα μέλη έχουν δικαίωμα να δανείζονται μόνο 1 βιβλίο για 3 ώρες ή για 3 μέρες (σειρές, θεματικοί κύκλοι κ.λπ.). Η απώλεια της πρώτης κάρτας αντιστοιχεί σε πρόστιμο 5, της δεύτερης σε 20 και την τρίτη διαγράφεται ο αναγνώστης. Οι εξωτερικοί χρήστες μπορούν να δανείζονται μέχρι 5 βιβλία αποκτώντας την κάρτα βιβλιοθήκης ως ακολούθως: α) Μέλη ΔΕΠ και φοιτητές άλλων Ιδρυμάτων 30 ευρώ για ετήσια χρήση 20 ευρώ για εξάμηνη χρήση β) Λοιποί εξωτερικοί χρήστες 50 ευρώ για ετήσια χρήση 30 ευρώ για εξάμηνη χρήση 20 ευρώ για τρίμηνη χρήση Η κάρτα ισχύει για όλες τις βιβλιοθήκες του Α.Π.Θ. Αν υπάρχει εκκρεμότητα (πρόστιμο ή απώλεια βιβλίου) δεν μπορεί να δοθεί βεβαίωση από τη βιβλιοθήκη σε κανέναν αναγνώστη (φοιτητή, μεταπτυχιακό ή διδάκτορα). Η καθυστέρηση επιστροφής των βιβλίων επισύρει πρόστιμο, το οποίο ανέρχεται σε 0,30 την ημέρα ή την ώρα. Το πρόστιμο των χαμένων βιβλίων είναι τουλάχιστον 35. Τα πληροφοριακά βιβλία (εγκυκλοπαίδειες, λεξικά κ.λπ.), τα περιοδικά, οι μεταπτυχιακές διπλωματικές εργασίες και οι διδακτορικές διατριβές δεν δανείζονται. Βιβλία, που ανήκουν σε Σειρές και σε Θεματικούς Κύκλους, δανείζονται, εάν υπάρχει δεύτερο αντίτυπό τους. Όλα τα βιβλία επιστρέφονται στο χώρο δανεισμού. Όσα βιβλία δεν έχουν δεσμευθεί από άλλους χρήστες, είναι δυνατόν να δανεισθούν εκ νέου στον ίδιο αναγνώστη για μια ακόμη φορά. Συλλογή Η συλλογή της Βιβλιοθήκης κατανέμεται ως εξής: Αναγνωστήριο: Βιβλία πληροφοριακά (εγκυκλοπαίδειες, λεξικά κ.λπ.), εγχειρίδια, κείμενα (αρχαία και πατερικά). Τμήμα Παλαιτύπων. Βιβλιοστάσια: Α : Περιοδικά, Σειρές, Θεματικοί Κύκλοι, Μεταπτυχιακές και Διδακτορικές εργασίες και εκδόσεις Τέχνης. Β : Η κυρίως Συλλογή και η Δωρεά D. Zellev (μη δανειζόμενη). Πρώτο μικρό βιβλιοστάσιο: εκδόσεις σλαβικές και αραβικές Δεύτερο μικρό βιβλιοστάσιο: μικρό τμήμα Περιοδικών και διάφορα πολλαπλά αντίτυπα. Ασφάλεια 35

36 Στη Βιβλιοθήκη λειτουργεί αντικλεπτικό σύστημα. Παρακαλείσθε να επιβεβαιώνετε τη σωστή διαδικασία δανεισμού πριν εγκαταλείψετε το χώρο της Βιβλιοθήκης. Φωτοτυπίες Υπάρχει δυνατότητα λήψης φωτοτυπιών (με χρέωση) από φωτοτυπικά μηχανήματα που βρίσκονται στο χώρο της Βιβλιοθήκης. Η φωτοτύπηση γίνεται με ειδικές κάρτες (50 και 100 φωτοτυπιών, με κόστος 2 και 3,5 αντίστοιχα), που παρέχονται από το προσωπικό της Βιβλιοθήκης. Ανεύρεση Βιβλίων Η Βιβλιοθήκη διαθέτει Ανοικτό Δημόσιο Κατάλογο (OPAC), που υποστηρίζεται από το αυτοματοποιημένο σύστημα Horizon. Υπάρχει δυνατότητα αναζήτησης βιβλίων με τη χρήση της υπηρεσίας Webpac μέσω του Internet, H αναζήτηση των βιβλίων γίνεται από τους ίδιους τους χρήστες (από H/Y που υπάρχουν στη βιβλιοθήκη και στις νησίδες της σχολής που βρίσκονται στον 4ο όροφο). Σημ.: Oι αναγνώστες πρέπει να γνωρίζουν καλά τη δομή της βιβλιοθήκης. Επίσης, για την αναζήτηση βιβλιογραφίας πραγματοποιούνται σχετικά σεμινάρια στο χώρο της Κεντρικής Βιβλιοθήκης. Γενικοί Κανόνες Οι χρήστες δεν μπορούν να χρησιμοποιούν την κάρτα βιβλιοθήκης άλλου φοιτητή. Τα βιβλία πρέπει να επιστρέφονται στην κατάσταση που παραλαμβάνονται, χωρίς φθορές. Στους χώρους της Βιβλιοθήκης απαγορεύονται το κάπνισμα, το φαγητό, ο καφές, τα αναψυκτικά. Επιτρέπεται μόνο το νερό. Απαγορεύεται η κατά οποιοδήποτε τρόπο ενόχληση των αναγνωστών (δυνατή ομιλία, θόρυβοι, κ.λπ.). Τσάντες και σακίδια φυλάσσονται σε ειδικό χώρο έξω από το βιβλιοστάσιο. Δ. Η ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ Α.Π.Θ. ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ Η Χορωδία της Θεολογικής Σχολής ιδρύθηκε για πρώτη φορά το 1966, ενώ το 1974 οργανώθηκε συστηματικότερα από τον καθηγητή Αντώνιο Αλυγιζάκη. Η κατά τα τελευταία όμως χρόνια έλλειψη μιας μόνιμης και συγκροτημένης Χορωδίας στη Σχολή μας οδήγησε το 1999 τον τότε κοσμήτορα καθηγητή Σωτήριο Βαρναλίδη στην απόφαση να συγκροτηθεί εκ νέου η Χορωδία με άρτια οργάνωση και υλικοτεχνική υποδομή, προκειμένου να εκπροσωπεί επάξια τη Σχολή. Έτσι, με πρόταση της κοσμητείας, οργανώθηκε ο χορός ψαλτών αποτελούμενος από ταλαντούχους φοιτητές της Σχολής, με την ονομασία «Χορωδία της Θεολογικής Σχολής Οι Τρεις Ιεράρχες», αφού η πρώτη μεγάλη εμφάνισή του έγινε στην αίθουσα Τελετών του Πανεπιστημίου στην εορτή των τριών μεγάλων αυτών αγίων. Πρωταρχικός σκοπός του χορού είναι η συμμετοχή και η άρτια ψαλμώδηση των ακολουθιών που τελούνται στο ναό της Αγίας Τριάδος της Θεολογικής Σχολής κάθε Πέμπτη, αλλά και άλλες μέρες, οι οποίες περιλαμβάνουν μια σειρά δεκαπέντε περίπου αρχαϊκών και μεταγενέστερων λειτουργιών και άλλων ακολουθιών. Με τον τρόπο αυτό έρχονται σε επαφή οι φοιτητές της Σχολής με την παράδοση και τον πλούτο της ορθόδοξης λατρείας και τους διάφορους λειτουργικούς τύπους και επιβεβαιώνεται η αδιάρρηκτη συνέχεια της λατρευτικής ζωής και της ευχαριστιακής προσφοράς των πιστών προς τον Τριαδικό Θεό. Ωστόσο, εκτός από αυτό, και κατά τα πρότυπα των χορών ψαλτών της ιστορίας της ψαλτικής τέχνης, η Χορωδία ασκείται και παρουσιάζει σε ακολουθίες ή και σε σχετικές μουσικoλογικές συνάξεις, 36

37 εντός ή εκτός της Θεσσαλονίκης, βυζαντινά και μεταβυζαντινά μέλη κορυφαίων εκκλησιαστικών μελοποιών. Είναι μια προσπάθεια σπουδής των μελών του χορού και παρουσίασης στο ευρύ κοινό των θησαυρών της πολύ σημαντικής αυτής εκκλησιαστικής-πολιτιστικής δημιουργίας και έκφρασης του ελληνορθόδοξου πολιτισμού, που αποδεδειγμένα σημάδεψε καίρια το παγκόσμιο μουσικό γίγνεσθαι ως ο μακροβιότερος γραπτός μουσικός πολιτισμός (από τον 9 αιώνα και εξής). Κυρίως όμως η δραστηριότητα της Χορωδίας-χορού ψαλτών της Θεολογικής Σχολής «Οι Τρεις Ιεράρχες» αποβλέπει στην ορθή - κατά την έννοια της υπεύθυνης εκκλησιαστικής διακονίας και της εκφραστικής και ιεροπρεπούς μουσικής επένδυσης του υμνογραφικού λόγου-προσομιλία των πιστών με τον Τριαδικό Θεό, με την ικεσία, την παράκληση, την ευχαριστία και τη δοξολογία. Η Χορωδία διευθύνεται από τον πρωτοπρ. Σπυρίδωνα Αντωνίου, Επίκ. Καθηγητή της Βυζαντινής Μουσικολογίας και Ψαλτικής Τέχνης του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Ε. ΧΩΡΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ Από τις αρχές του 1970 η Θεολογική Σχολή έχει παραχωρήσει ιδιαίτερο χώρο προσευχής για τους μουσουλμάνους φοιτητές του Ιδρύματος, ο οποίος σήμερα βρίσκεται στον υπόγειο χώρο της Σχολής και λειτουργεί μόνον για την Προσευχή της Παρασκευής. ΣΤ. ΜΑΘΗΜΑΤΑ - ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ α. Πανεπιστημιακό Ημερολόγιο - Αργίες 1. Το ακαδημαϊκό έτος αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου και τελειώνει την 31η Αυγούστου του επόμενου έτους. 2. Το εκπαιδευτικό έργο κάθε ακαδημαϊκού έτους διαρθρώνεται σε δύο εξάμηνα. Κάθε εξάμηνο περιλαμβάνει τουλάχιστο 13 πλήρεις εβδομάδες για διδασκαλία και 2 για εξετάσεις. 3. Το πρώτο εξάμηνο αρχίζει το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Σεπτεμβρίου και το δεύτερο λήγει το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουνίου. 4. Τα μαθήματα διακόπτονται από την παραμονή των Χριστουγέννων ως και τα Θεοφάνια, από την Πέμπτη της Τυροφάγου ως και την επομένη από την Καθαρή Δευτέρα, από τη Μεγάλη Δευτέρα ως και την Κυριακή του Θωμά, την ημέρα των γενικών φοιτητικών εκλογών και την ημέρα των πρυτανικών εκλογών. 5. Δεν γίνονται μαθήματα και εξετάσεις τα Σαββατοκύριακα και στις παρακάτω αργίες: Του Αγίου Δημητρίου (26 Οκτωβρίου) Την εθνική εορτή της 28ης Οκτωβρίου Την 17η Νοεμβρίου Των Τριών Ιεραρχών (30 Ιανουαρίου) Του Ευαγγελισμού (25 Μαρτίου) Την πρώτη Μαΐου Της Αναλήψεως Του Αγίου Πνεύματος 37

38 β. Απόφαση Συγκλήτου 2562/ Η Σύγκλητος, έχοντας υπόψη την Υπουργική Απόφαση αριθμ. ΣΤ 5/27/ , με την οποία ορίσθηκε ότι οι αρμοδιότητες των Πειθαρχικών Συμβουλίων των φοιτητών περιέρχονται στις Συγκλήτους των A.E.I., αποφάσισε, για ενιαία ρύθμιση του θέματος αυτού από όλα τα Τμήματα του Πανεπιστημίου, τα εξής: Εξουσιοδοτεί τα Τμήματα του Πανεπιστημίου, σε περίπτωση που συλλαμβάνεται φοιτητής να αντιγράφει, να επιβάλλουν ποινή αποκλεισμού από όλα τα μαθήματα της επόμενης εξεταστικής περιόδου. Η σχετική απόφαση θα πρέπει να κοινοποιείται στη Σύγκλητο. Σε περίπτωση αμφισβήτησης του γεγονότος της αντιγραφής από τον φοιτητή ή ακόμη σε περίπτωση ύπαρξης μαρτύρων ότι δεν διεπράχθη το αδίκημα το θέμα θα παραπέμπεται στη Σύγκλητο, αφού προηγηθεί η σχετική διαδικασία απολογίας του φοιτητή και εξέταση μαρτύρων που τυχόν υπάρχουν. Ιδιαίτερες περιπτώσεις αντιγραφών, όπως πλαστοπροσωπίες ή υποτροπές ίδιων φοιτητών σε αντιγραφές, θα εξετάζονται από τη Σύγκλητο, ύστερα από πρόταση του Τμήματος για επιβολή πιθανόν μεγαλύτερης ποινής. Για τις ρυθμίσεις αυτές πρέπει να ενημερωθούν όλα τα μέλη Δ.Ε.Π., τα οποία και θα πρέπει να τις ανακοινώσουν στους φοιτητές πριν την έναρξη διεξαγωγής των εξετάσεων. Οι φοιτητές θα πρέπει να προσέρχονται στις εξετάσεις με τις φοιτητικές ταυτότητες ή το βιβλιάριο σπουδών τους ή, σε περίπτωση έλλειψης αυτών, με οποιοδήποτε αποδεικτικό στοιχείο της ταυτότητάς τους. Επειδή διατυπώθηκε η άποψη ότι αρκετές φορές προβλήματα αντιγραφής δημιουργούνται σε εξετάσεις ορισμένων μαθημάτων, η Σύγκλητος θεωρεί σκόπιμο τα Τμήματα να ενεργοποιήσουν τις Επιτροπές Προγραμμάτων Σπουδών τους, οι οποίες να αντιμετωπίσουν συνολικά όχι μόνο τη σύνθεση του Προγράμματος Σπουδών τους, τον αριθμό των διδασκομένων μαθημάτων και τον τρόπο διδασκαλίας τους, αλλά και τον τρόπο διεξαγωγής των εξετάσεων, ώστε να προαχθεί το πνεύμα της ακαδημαϊκής ατμόσφαιρας, μέσα στο οποίο είναι απαράδεκτες ενέργειες τύπου αντιγραφών. γ. Κανονισμός Γραπτών Εξετάσεων Τμήματος Θεολογίας και της ΕΚΜΣ 1. Οι φοιτητές υποχρεούνται να έχουν μαζί τους την φοιτητική τους ταυτότητα ή το πάσο, για να γίνεται ο αναγκαίος έλεγχος από τους επιτηρητές. Ο φοιτητής παραδίδει το γραπτό του με την επίδειξη της φοιτητικής του ταυτότητας. 2. Η κόλλα αναφοράς για το γραπτό δοκίμιο των εξετάσεων δίδεται από τον εξεταστή και φέρει την σφραγίδα του αντίστοιχου Τομέα ή και τη μονογραφή του καθηγητή. Δεύτερη κόλλα αναφοράς δίδεται μόνο από τον υπεύθυνο επιτηρητή. 3. Κατά τη διάρκεια της εξετάσεως απομακρύνονται τα βιβλία και οι σημειώσεις από τα έδρανα των φοιτητών. Μπροστά τους υπάρχει μόνο η κόλλα του γραπτού δοκιμίου τους. Ως πρόχειρο χρησιμοποιείται η τέταρτη σελίδα του δοκιμίου. 4. Η επιτήρηση δεν είναι σκληρή και καταπιεστική. Είναι όμως αυστηρή και δίκαιη, για να αποφεύγονται οι περιπτώσεις απειθαρχίας ή αντιγραφών και να περισώζονται το κύρος και η αντικειμενικότητα των εξετάσεων. 5. Η επιτήρηση γίνεται από τους καθηγητές όλων των βαθμίδων, τους Βοηθούς-Επιστημονικούς Συνεργάτες, τα μέλη του Ε.Τ.Ε.Π. και τους Ειδικούς Μεταπτυχιακούς Υποτρόφους του Τμήματος. 6. Ο φοιτητής δεν μπορεί να αποχωρήσει από την αίθουσα των εξετάσεων χωρίς να παραδώσει το γραπτό του, έστω και αν δεν έχει ασχοληθεί καθόλου με την απάντηση των ερωτήσεων. 38

39 7. Σε περιπτώσεις απειθαρχίας, απρεπούς συμπεριφοράς ή αντιδικίας, επιλαμβάνεται του θέματος, ανάλογα με τη σοβαρότητα, το Τμήμα και αποφασίζει για τη λύση παρόμοιων προβλημάτων. 8. Κατά τη διάρκεια των εξετάσεων απαγορεύεται το κάπνισμα. δ. Αξιολόγηση μαθημάτων και διδασκόντων Κάθε εξάμηνο, πριν από την έναρξη της εξεταστικής περιόδου, οι φοιτητές έχουν το δικαίωμα και την υποχρέωση να αξιολογούν τα μαθήματα και τους διδάσκοντες, με στόχο τη βελτίωση της ποιότητας των σπουδών. Περισσότερες πληροφορίες είναι διαθέσιμες στην ιστοσελίδα της Μονάδας Διασφάλισης Ποιότητας (ΜΟΔΙΠ-ΑΠΘ και στην ιστοσελίδα του Τμήματος. Ζ. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΑΠΘ & ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Πρύτανης Α.Π.Θ Τηλεφωνικό Κέντρο Πανεπιστημίου Φοιτητική Λέσχη Α.Π.Θ. - Γραμματεία Φοιτητική Λέσχη Α.Π.Θ. - Υγειονομική Υπηρεσία Κεντρική Βιβλιοθήκη (Γραμματεία) Πανεπιστημιακό Γυμναστήριο Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής Γραμματεία Kοσμητείας Πρόεδρος Τμήματος Θεολογίας Προϊστάμενος Γραμματείας Τμήματος Θεολογίας Γραμματεία Τμήματος Θεολογίας Bιβλιοθήκη Θεολογικής Σχολής Θυρωρείο Θεολογικής Σχολής Κυλικείο Θεολογικής Σχολής

40 ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Ονοματεπώνυμο Θέση Οικία / Κινητό Γραφείο Αθανασιάδης Αθανάσιος (ΕΔΙΠ) Αμοιρίδου Ευαγγελία (Αν. Καθ.) Αναστασίου Ευάγγελος (ΕΔΙΠ) Ανδρέας Νανάκης, Μητρ. Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου (Καθ.) Αραμπατζής Χρήστος (Καθ.) Ατματζίδης Χαράλαμπος (Αν. Καθ.) Βαλαής Διονύσιος (Αν. Καθ.) Γκίνου Ελένη (Ε.Ε.Π. Γαλλικής) Γκουτζιούδης Μόσχος (Επ. Καθ.) Δάφφα Αγνή (Ε.Ε.Π. Γερμανικής) Ευαγγέλου Ηλίας (Αν. Καθ.) Ευσταθιάδου Αναστασία (Υπ. Βιβλ.) Ζιάκα Αγγελική (Αν. Καθ.) Ιωαννίδης Φώτιος (Καθ.) Καγιάρας Ηλίας (ΕΤΕΠ) Καλλιακμάνης π. Βασίλειος (Καθ.) Καπλάνη Ελισάβετ (ΕΤΕΠ) Κατσαρού Χρυσάνθη (Υπ. Γραμμ.) Κόλτσιου-Νικήτα Άννα (Καθ.) Κούκουρα Δήμητρα (Καθ.) Κουρεμπελές Ιωάννης (Kαθ.) Κυριατζή Αντωνία (Λέκτ.) Κωνσταντίνου Μιλτιάδης (Καθ.) Μαγγιώρος Νικόλαος (Eπ. Kαθ.) Μητροπούλου-Μούρκα Βασιλική (Αν. Καθ.) Μούρτζιος Ιωάννης (Καθ.) Μπουζιανάς Ιωάννης (ΕΤΕΠ)

41 ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Ονοματεπώνυμο Θέση Οικία / Κινητό Γραφείο Μπρανιώτου Αικατερίνη (ΕΔΙΠ) Μυρίδης Νικόλαος (Επ. Καθ.) Οικονόμου Ελένη (Επ. Καθ.) Παναγιωτόπουλος Πέτρος (Επ. Καθ.) Παπαγεωργίου Νίκη (Αν. Καθ.) Παπαδοπούλου Χρυσούλα (Ε.Ε.Π. Εβραϊκής) Παχής Παναγιώτης (Καθ.) Πήτα Ρία (Προϊστ. Γραμμ.) Ράντζου Μαρία (Επ. Καθ.) Ρόσιος Νικόλαος (ΕΤΕΠ) Σιάσος Λάμπρος (Καθ.) Σκαλτσής Παναγιώτης (Καθ.) Σταμούλης Χρυσόστομος (Καθ.) Στογιαννίδης Αθανάσιος (Επ. Καθ.) Στράτου Αικατερίνη (ΕΤΕΠ) Tζελιάτης Aπόστολος (Υπ. Βιβλ.) Tζιερτζής Αθανάσιος (ΕΔΙΠ) Τοπτσίδης Αναστάσιος (Υπ. Γραμμ.) Τοπχαναλή Σοφία (Υπ. Γραμμ.) Τσαρουχίδου Αλεξάνδρα (Υπ. Βιβλ.) Τσιρώνης Χρήστος (Επ. Καθ.) Τσομπανίδης Στυλιανός (Αν. Kαθ.) Υφαντής Παναγιώτης (Αν. Kαθ.) Χατζή Διονυσία (Απ. Εκπ/κος) Xατζούλη Γλυκερία (Eπ. Kαθ.) Χουβαρδά Θωμαή Χρηστίδου-Κιοσέογλου Σμαράγδα (ΕΔΙΠ) (Ε.Ε.Π. Αγγλικής)

42 ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΗΛΕΟΜΟΙΟΤΥΠΙΑΣ (FAX) ΚΑΙ ΗΛ. TΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ ( ) Ονοματεπώνυμο / Δομή Θέση FAX Γραμματεία Τμήματος Θεολογίας info@theo.auth.gr Αμοιρίδου Ευαγγελία (Αν. Καθ.) eamoir@theo.auth.gr Ανδρέας Νανάκης, Μητρ. Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου (Καθ.) imarkal1@otenet.gr / nanakis@theo.auth.gr Αραμπατζής Χρήστος (Καθ.) arab@theo.auth.gr Ατματζίδης Χαράλαμπος (Αν. Καθ.) atmatz@theo.auth.gr Βαλαής Διονύσιος (Αν. Καθ.) dvalais@theo.auth.gr Γκίνου Ελένη (Ε.Ε.Π. Γαλλικής) ginou@the. forthnet.gr Γκουτζιούδης Μόσχος (Επ. Καθ.) moschosg@theo.auth.gr Ευαγγέλου Ηλίας (Αν. Καθ.) iliasev@theo.auth.gr Ζιάκα Αγγελική (Αν. Καθ.) ziaka@theo.auth.gr Ιωαννίδης Φώτιος (Καθ.) fioan@theo.auth.gr Καγιάρας Ηλίας (ΕΤΕΠ) hnc@theo.auth.gr Καλλιακμάνης π. Βασίλειος (Καθ.) vkalliak@theo.auth.gr Κόλτσιου-Νικήτα Άννα (Καθ.) akolts@theo.auth.gr Κούκουρα Δήμητρα (Καθ.) dimkou@theo.auth.gr Κουρεμπελές Ιωάννης (Kαθ.) kourebe@ theo.auth.gr Κυριατζή Αντωνία (Λέκτ.) akyriatz@theo.auth.gr Κωνσταντίνου Μιλτιάδης (Καθ.) mkon@theo.auth.gr Μαγγιώρος Νικόλαος (Eπ. Kαθ.) nikmag@theo.auth.gr Μητροπούλου-Μούρκα Βασιλική (Αν. Καθ.) mitro@theo.auth.gr Μούρτζιος Ιωάννης (Καθ.) imourtzios@theo.auth.gr Μπρανιώτου Αικατερίνη (ΕΔΙΠ) braniot@past.auth.gr Μυρίδης Νικόλαος (Επ. Καθ.) nmyridis@theo.auth.gr Οικονόμου Ελένη (Επ. Καθ.) eleloik@theo.auth.gr Παναγιωτόπουλος Πέτρος (Επ. Καθ.) petrpan66@gmail.com Παπαγεωργίου Νίκη (Αν. Καθ.) nipap@theo.auth.gr Παπαδοπούλου Χρυσούλα (Ε.Ε.Π. Εβραϊκής) chrishebrew@theo.auth.gr

43 ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΗΛΕΟΜΟΙΟΤΥΠΙΑΣ (FAX) ΚΑΙ ΗΛ. TΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ ( ) Ονοματεπώνυμο / Δομή Θέση FAX Παχής Παναγιώτης (Καθ.) pachisp@otenet.gr Πήτα Ρία (Προϊστ. Γραμμ.) info@theo.auth.gr Ράντζου Μαρία (Επ. Καθ.) rantzou@theo.auth.gr Ρόσιος Νικόλαος (ΕΤΕΠ) nrosios@theo.auth.gr Σιάσος Λάμπρος (Καθ.) siasos@theo.auth.gr Σκαλτσής Παναγιώτης (Καθ.) pskaltsi@theo.auth.gr Σταμούλης Χρυσόστομος (Καθ.) stamchr@theo.auth.gr Στογιαννίδης Αθανάσιος (Επ. Καθ.) athastog@theo.auth.gr Τσιρώνης Χρήστος (Επ. Καθ.) tsironis@theo.auth.gr Τσομπανίδης Στυλιανός (Αν. Kαθ.) stsompa@theo.auth.gr Υφαντής Παναγιώτης (Αν. Kαθ.) pyfantis@theo.auth.gr Xατζούλη Γλυκερία (Eπ. Kαθ.) glychatz@theo.auth.gr Χρηστίδου - Κιοσέογλου Σμαράγδα (Ε.Ε.Π. Αγγλικής) schris@lance.auth.gr 43