Ιδεότυποι ήτοι η απουσία χαρακτήρων

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ιδεότυποι ήτοι η απουσία χαρακτήρων"

Transcript

1 Ιδεότυποι ήτοι η απουσία χαρακτήρων Τρεις Περιπτώσεις Ποιμενικών Ειδυλλίων στα χρόνια του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Αλέξανδρος Κατσιγιάννης Η βουκολική ποίηση, από τις απαρχές της, τον Θεόκριτο δηλαδή και το είδος της αρχαίας βουκολικής, χαρακτηρίζεται από τη συμβατική φύση της 1. Τα τυπολογικά στοιχεία είναι πολλά: οι αρχετυπικοί ή τεχνικοί χαρακτήρες (πιστοί βοσκοί, ενάρετες βοσκοπούλες), το ορισμένο σκηνικό της βουκολικής ευτοπίας ακόμα και το μέτρο του στίχου. Η συμβατική αυτή φύση επιτρέπει την αβίαστη χρήση των τυπολογικών αυτών στοιχείων σε κάθε εποχή, ανάλογα με τη δεσπόζουσα της εποχής αυτής. Επομένως η διαχωριστική γραμμή μεταξύ πρωτότυπης δημιουργίας και μίμησης καθίσταται αρκετά λεπτή. 2 Η βουκολική ποίηση αποτελεί ένα όχι κυρίαρχο, αλλά σίγουρα άξιο αναφοράς συστατικό της λογοτεχνικής ταυτότητας του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Παραθέτω ενδεικτικά μερικά έργα. Δεν συμπεριλαμβάνω τα έργα που εξετάζονται στην παρούσα εργασία. Ήδη από το 1745 έχει μεταφραστεί το ποιμενικό δράμα του Τορκουάντο Τάσσο Αμύντας. Το 1796 εκδόθηκε η ποιμενική μυθιστορία του Jean-Pierre Claris de Florian ( ) Γαλάτεια, σε μετάφραση του Α. Κορωνιού. Η διασκευή του Φαναριώτη Γ. Ν. Σούτσου στον Πιστικό Βοσκό του Γκουαρίνι εκδίδεται το Τα Λυρικά (1811) του Χριστόπουλου και ο πρώιμος αρκαδικός Σολωμός ( ) αποτελούν ενδεικτικά παραδείγματα της απήχησης της βουκολικής ποιητικής. Το 1836 εκδίδεται από το τυπογραφείο του Άγγελου Αγγελίδη στην Αθήνα, όπου εκδόθηκε για τελευταία φορά το έργο του Κωνσταντίνου Μάνου την ίδια χρονιά 3, η μετάφραση του Μ. Κροκιδά σε άλλο ένα έργο του Florian, τη βουκολική μυθιστορία Εστέλλη. Ενδιαφέρον ως προς τη γλώσσα και τα ηθογραφικά του στοιχεία παρουσιάζει το πρωτότυπο ποιμενικό δράμα του Θεόδωρου Ι. Γρυπάρη Η Βοσκοπούλα του Αιγαίου, το οποίο εκδίδεται το 1838 και αριθμεί περίπου 500 συνδρομητές. Τέλος, αξίζει να γίνει μνεία σε δύο λανθάνουσες εκδόσεις. Ο Βοσκός της Αργολίδας του Αλέξανδρου Σούτσου εκδίδεται το Πρόκειται για ένα μικρό ποίημα (μονόφυλλο), στο οποίο ένας βοσκός τραγουδά χαρούμενα για τον ερχομό του Βασιλιά Όθωνα 4. Το έργο, προφανώς, εντάσσεται στο πλαίσιο των πάρα πολλών κειμένων, γραμμένα προς τιμήν του ερχομού του Όθωνα το 1833, μέσα σε κλίμα αισιοδοξίας και ελπίδας. Ο Αλέξανδρος Σούτσος, παρ όλο που γρήγορα στράφηκε εναντίον του θεσμού της μοναρχίας και συγκεκριμένα εναντίον των Βαυαρών, συνεπώς και του Όθωνα, δεν παρέλειψε να αφήσει έστω και ένα μικρό δείγμα δουλειάς στον κύκλο των ποιημάτων που γράφτηκαν προς τιμήν του Όθωνα. Το έργο βρισκόταν στο folio Φ69 (1) στη Γεννάδιο Βιβλιοθήκη, όμως έχει εκπέσει. Η δεύτερη λανθάνουσα έκδοση είναι αυτή του ποιμενικού ειδυλλίου Εύανδρος και Αλκμήνη. Πρόκειται για μετάφραση γαλλικού έργου από τους Δημήτριο Ευσταθίου και Δημήτριο Πέτρου. Εκδόθηκε στη Σμύρνη το Από τη μία η αρχαία βουκολική ποίηση επανέρχεται ως αντικείμενο μελέτης και σπουδής για τους μαθητευόμενους λόγιους, στο πλαίσιο της ανάδυσης των «καλών γραμμάτων», δηλαδή Από αυτή τη θέση, θα ήθελα να ευχαριστήσω τον δάσκαλό μου Αλέξη Πολίτη που με μύησε στη βιβλιογραφία και στο πνεύμα της ποίησης στα χρόνια του Διαφωτισμού. Επίσης, ευχαριστώ την Αναστασία Νάτσινα που διάβασε πρώτη το κείμενο αυτό και με τις παρατηρήσεις της βελτίωσε την αρχική του μορφή. 1 Charles Segal, Poetry and Myth in Ancient Pastoral. Essays on Theocritus and Virgil, Princeton 1981, σ Ό.π., σ Βλ. εδώ σ Δημητρίου Σ. Γκίνη, Βαλερίου Γ. Μέξα, Ελληνική Βιβλιογραφία ,Τ. Γ, Αθήνα 1957, βλ. λήμμα , σ Δημητρίου Σ. Γκίνη, Βαλερίου Γ. Μέξα, Ελληνική Βιβλιογραφία , Τ. Α, ό.π, λήμμα Βλ. και Αλέξης Πολίτης (επιστ. υπευθ.), Παναγιώτης Αντωνόπουλος, Βασιλική Παλαιοχώρη, Αλέξης Πολίτης, Ηρώ Βαμβακίδου (συντ.), Παρουσιολόγιο Νεοελληνικής Ποίησης, , Ινστιτούτο Μεσογειακών Σπουδών, 2008, σ. 172 στο Δεν μπόρεσα να βρω περισσότερες πληροφορίες, καθώς το έργο έχει χαθεί όπως με ενημέρωσαν στη βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Αθηνών, στην οποία και βρισκόταν (443 ΕΥΣ). 1

2 της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, και από την άλλη η σύγχρονη γαλλική Αρκαδία των γνωστών ρομάντζων βρίσκει τη θέση της σε πολλές βιβλιοθήκες της εποχής. Άλλωστε, οι philosophes ποτέ δεν κατάφεραν να απομακρύνουν τα ειδυλλιακά ρομάντζα από τα ράφια των βιβλιοθηκών τους. 6 Όσον αφορά την πρώτη περίπτωση, δηλαδή την ενδελεχή ενασχόληση της ελληνικής λογιοσύνης του 19 ου αιώνα με τα «καλά γράμματα» των αρχαίων, πρέπει να επισημανθεί πως η αρχαία βουκολική ποίηση συμπεριλαμβανόταν στη «διδακτέα ύλη» κάθε νεαρού επίδοξου λογίου. Στο Γραμματικών ή Εγκύκλιον Παιδευμάτων Βιβλία Δ του Κωνσταντίνου Οικονόμου (1814) ο συντάκτης αφιερώνει ένα ολόκληρο τμήμα (τμήμα Δ ) σε βουκολικούς ποιητές και έργα τους συγκεκριμένα αναφέρεται στους Θεόκριτο, Μόσχο και Βίωνα, καθώς αυτοί οι τρεις πρέπει να είναι «πάντοτε των νέων βουκολιστών τα πρωτότυπα» 7. Στα τέσσερα αυτά κεφάλαια, ο Οικονόμος αναφέρεται στους ιδανικούς χαρακτήρες της βουκολικής ποίησης, το ήθος τους αλλά και το λεξιλόγιο που πρέπει να χρησιμοποιεί ένας επίδοξος ποιητής. Στην Εγκυκλοπαίδεια Φιλολογική του Ιωάννη Πατούσα (1817) περιλαμβάνονται δύο ειδύλλια του Θεόκριτου 8, ενώ στα 1839 εκδίδεται η μετάφραση με σχόλια του Νεόφυτου Δούκα στα ειδύλλια του Θεόκριτου. Οπότε, η συγγραφή βουκολικής ποίησης από νεαρούς ποιητές της εποχής (όπως ο πρώιμος αρκαδικός Σολωμός για παράδειγμα) δεν ήταν άλλο παρά μίμηση των προτύπων τους, ώστε να ασκηθούν πάνω στην ποιητική τέχνη. Μπορούμε να υποθέσουμε πως η νεανική ορμή των επίδοξων ποιητών θα έβρισκε ένα τερπνό καταφύγιο στη βουκολική ποίηση, καθώς η θεματική του έρωτα και της φύσης, η αφέλεια συνδυασμένη με την αίσθηση του παιχνιδιού αλλά και η μετρική ποικιλία και ελευθεριότητα (δακτυλικό εξάμετρο, οκτασύλλαβος, τερτσίνες, δεκαπεντασύλλαβος) είναι χαρακτηριστικά που θα γοήτευαν τους νεαρούς ποιητές. Άλλωστε τα έργα του είδους προορίζονταν για νέους ή για όσους ήθελαν να μείνουν νέοι. 9 Η νεανικότητα αυτή μπορεί να μεταφραστεί σε πρωιμότητα, και συγκεκριμένα, σε λογοτεχνική πρωιμότητα. Τέτοια περίπτωση αποτελούν και τα Βουκολικά του Ραγκαβή, τα οποία συμπεριλαμβάνονται στον πρώτο τόμο των Απάντων 10 (1874). Τα πέντε ειδύλλια είναι Οι Πρόσφυγες, Ο Δύσερως, Θυσία εις Σειληνόν, Λεύκοπις και Θήρα ή Αλκμαίων. Ο ίδιος ο Ραγκαβής μας ενημερώνει πως είναι από τα παλαιότερα έργα του και τα εκδίδει αναθεωρημένα 11. Υποθέτουμε πως γράφτηκαν τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1830, καθώς το πέμπτο ειδύλλιο αναφέρεται ξεκάθαρα στην έλευση του μικρού Όθωνα (1833). Ο Ραγκαβής συνομιλεί ταυτόχρονα με την αρχαιοελληνική και τη λατινική εκδοχή ενός είδους 12, καθώς τα πέντε ειδύλλια αποτελούν μιμήσεις των ειδυλλίων του Θεόκριτου και των εκλογών του Βιργιλίου. Ο νεαρός Ραγκαβής ασκείται και πειραματίζεται μετρικά και συγκεκριμένα στο δακτυλικό εξάμετρο (για να γίνει λίγο αργότερα σπουδαίος δουλευτής του μέτρου), μπολιάζει κλασικές ρομαντικές εικόνες μέσα στους διάλογους των ερωτευμένων βοσκών. Όπως για παράδειγμα στο δεύτερο ειδύλλιο Ο Δύσερως: 6 Richard F. Hardin, Love in a Green Shade. Idyllic Romances from Ancient to Modern, Lincoln NE 2000, σ Κωνσταντίνος Οικονόμος, Γραμματικών ή Εγκύκλιον Παιδευμάτων Βιβλία Δ, Τ. Α, Βιέννη 1817, σ «Θύρσις ή Ωδή» και Εις Νεκρόν Άδωνιν», βλ. Ιωάννης Πατούσας, Εγκυκλοπαίδεια Φιλολογική, Τ. Δ, Βενετία 1817, σ Gilbert Highet, Η Κλασική Παράδοση, Ελληνικές και Ρωμαϊκές επιδράσεις στη λογοτεχνία της Δύσης, μτφρ. Τζένη Μαστοράκη, Αθήνα , σ Αλέξανδρος Ρίζος Ραγκαβής, Άπαντα Τα Φιλολογικά, Τόμος Α Λυρική Ποίησις, Αθήνα 1874, σ Βλ. ό.π, «Τοις Εντευξομένοις», σ. ζ. 12 Μιχαήλ Πασχάλης, «Τα Βουκολικά του Αλέξανδρου Ραγκαβή: Η Αναβίωση Ενός Είδους και οι Περιπέτειες του Τονικού Δακτυλικού Εξάμετρου», Κονδυλοφόρος 5, Θεσσαλονίκη 2006, σ. 71, όπου και θεωρεί πως είναι ο μοναδικός ποιητής που το κάνει αυτό. 2

3 Ὡς νυχτοκόρακος κοπτομένου ὁ πικρὸς θρῆνος τοὺ ἀντηχεῖ. Εἰς τὰς ἀκάνθας τὸν στέφανόν μου, τὴν κυρτὴν ράβδον καὶ ἀσκὸν! (σ. 284) Επιπλέον, στο ίδιο ειδύλλιο, ο νεαρός ποιητής δε διστάζει να ειρωνευτεί τον απελπισμένο έρωτα του βοσκού Ροδόπι και παράλληλα ένα γνώριμο μοτίβο της βουκολικής λογοτεχνίας. Εκεί που ο βοσκός, καθισμένος δίπλα από το ποτάμι, θρηνεί για τις συμφορές του έρωτα και στοχάζεται πάνω στο ενδεχόμενο της αυτοκτονίας, ώστε να λυτρωθεί από τα βάσανα του έρωτα, καταλήγει: Τώρα ὑπάγωμεν εἰς τὴν μάνδραν νὰ σᾶς κοιμήσω, νὰ κοιμηθῶ. Βλέπομεν αὔριον νὰ πνιγῶμεν, ἂν ἕως τότε ἐνθυμηθῶ. (σ. 291) Το ρομαντικό στοιχείο ενισχύεται στα ειδύλλια του Ραγκαβή, καθώς ο θρήνος των ποιμένων για τον έρωτα χωρίς ανταπόδοση πλαισιώνεται από την παύση της ζωογόνου δύναμης της φύσης, ενώ το βραχώδες τοπίο συμπληρώνει με απόλυτη συνέπεια την εικόνα του ερωτικού κενού. Ο Ραγκαβής, σε πρώτο επίπεδο, περιδιαβαίνει με εξαιρετική άνεση ανάμεσα στη θεματολογία, τα μοτίβα, τα μέτρα και το ύφος της αρχαίας βουκολικής ποίησης, ενώ παράλληλα εκμεταλλεύεται τις εκλεκτικές συγγένειες μεταξύ της, σύγχρονης του ποιητή, ρομαντικής θεματικής και εικονοπλασίας, με την κλασική αρκαδική ερωτική λογοτεχνία. Επιπλέον διαχειρίζεται με άνεση κλασικά μοτίβα του είδους όπως η ανησυχία των βοσκών για έναν κόσμο ισοπεδωμένο από τον πόλεμο (Οι Πρόσφυγες απηχούν τους πρώτους στίχους από την 1 η εκλογή του Βιργιλίου), την αντίθεση μεταξύ της ζωής στη φύση και το άστυ, το τραγούδι των βοσκών δίπλα στο ποτάμι, ο θρήνος για τον χαμένο έρωτα και η «αρκαδική» ομορφιά της κοιλάδας των Τεμπών (κλασικός βουκολικός λογοτεχνικός τόπος σε Βιργίλιο και Οβίδιο). Ακόμα και ο πολιτικός χαρακτήρας του 5 ου ειδυλλίου απηχεί την 1 η και 4 η εκλογή του Βιργιλιου, στις οποίες οι πολιτικές αναφορές είναι έκδηλες. 13 Ο ποιητής δεν ενδιαφέρεται να πρωτοτυπήσει και να παράγει ποίηση αξιώσεων. Οι χαρακτήρες είναι δανεισμένοι αυτούσιοι τύποι από την αρχαία βουκολική παράδοση. Αποτελούν απλώς την απαραίτητη προϋπόθεση για τον νεαρό Ραγκαβή, ώστε να «παίξει» με τις συμβάσεις του είδους. Δηλαδή να ασκηθεί πάνω στους περιορισμούς (αναγκαία χρήση μοτίβων και φορμουλαϊκών στοιχείων), αλλά και την ελευθερία για επεξεργασία εκ νέου (στην προκειμένη η προσθήκη ρομαντικών πινελιών), που προσφέρουν οι συμβάσεις αυτές. Επιθυμεί να γνωστοποιήσει πως υπήρξε καλός μαθητής των κλασικών, του Θεόκριτου και του Βιργιλίου, αλλά και γνήσιο τέκνο της εποχής του. Το ότι ο Ραγκαβής ασκείται πάνω σε ένα είδος αποτυπώνεται ξεκάθαρα και στους χαρακτήρες των ειδυλλίων του. Φυσικά, ονόματα όπως Δάφνις, Αμαρυλλίδα, Αμύντας, Αίπολος αντλούνται από τη βουκολική παράδοση. Ο Frye παρατηρεί: «Κάθε αληθοφανής χαρακτήρας, είτε στο δράμα είτε στην πεζογραφία, οφείλει τη ζωντάνια και τη συγκρότησή του στην ομοιότητα με το σχηματικό τύπο που αντιστοιχεί στη σχηματική του λειτουργία. Αυτός ο σχηματικός τύπος δεν είναι ο χαρακτήρας, αλλά είναι απαραίτητος για το 13 Ιδιαίτερα στην 1 η Εκλογή ο Βιργίλιος σκιαγραφεί εμμέσως την ταραγμένη εποχή του εμφυλίου μετά τη δολοφονία του Ιουλίου Καίσαρα, στ , Στην πολυσυζητημένη 4 η Εκλογή ο ποιητής ελπίζει στον ερχομό ενός ηγέτη, ο οποίος θα σώσει τη Ρώμη, στ. 4-25, Virgil, Eclogues, Georgics, Aeneid I-IV, επιμ. G. P. Gould, Loeb Classical Library 2004, σ και

4 χαρακτήρα σα σκελετός [ ]». 14 Στα Βουκολικά του Ραγκαβή μας μιλούν μόνο «σκελετοί». Αυτοί οι «σκελετοί» λειτουργούν σα μαριονέτες στα χέρια του δημιουργού τους, καθώς εκφράζουν τις απόψεις του ποιητή περί έρωτα, ποίησης και γλώσσας, αλλά και περί πολιτικής στο 5 ο ειδύλλιο. Μέσω του άσματος του βοσκού Τίτυρου, ο Ραγκαβής νουθετεί έμμεσα τον νεαρό νεοαφιχθέντα Όθωνα. Είναι φανερό πως βρισκόμαστε μπροστά σε ένα έργο-άσκηση, σε ένα ανέκδοτο ως το 1874 «τετράδιο γυμνασμάτων». Όμως η κυριαρχία των ιδεότυπων στη βουκολική λογοτεχνία του Διαφωτισμού δεν είναι αποτέλεσμα μόνο του, όχι και τόσο καρπερού, διαλόγου με την αρχαία βουκολική ποίηση. Η βουκολική λογοτεχνία επαναπροσδιορίστηκε από τους «φωτισμένους» ποιητές, ιδιαίτερα στη Γαλλία του 18 ου αιώνα. Δεν χρειάζεται να έχει εντρυφήσει κανείς στο corpus των γαλλικών και ελληνικών λογοτεχνικών κειμένων, όπως αυτό είχε διαμορφωθεί στα χρόνια του Διαφωτισμού, για να διαπιστώσει πως η πλειοψηφία των κειμένων αυτών στόχευε στην ηθική διαμόρφωση του αναγνώστη. Ο Ευρωπαϊκός και κατ' επέκταση ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός και η εμμονή του στην ηθικοδιδακτική διάσταση της λογοτεχνίας είχε ως αποτέλεσμα τη μεταμόρφωση της «Αρκαδίας» σε ιδεολογικό όχημα των ποιητώνphilosophes, μέσω του οποίου ανέπτυσσαν, κατά βάση, τη ρητορική τους περί ηθικής του έρωτα. Ιδιαίτερα το «ελαφρύ» είδος της ερωτικής λογοτεχνίας, μέρος της οποίας αποτελεί και η βουκολική ποίηση, βρίθει από παθόντες, πιστούς εραστές και γυναικείες παρουσίεςσύμβολα ηθικής και καρτερίας. Επομένως, και στην πρωτότυπη λογοτεχνική παραγωγή της εποχής, οι διαφωτιστές συγγραφείς προσπαθούσαν να κατασκευάσουν χαρακτήρεςφερέφωνα της ιδεολογίας τους, προκειμένου να διδάξουν τα ωφέλιμα στον αναγνώστη. Ο λόγος περί έρωτα περιοριζόταν στο πλαίσιο της αισθηματικής αγωγής. Η βουκολική λογοτεχνία δεν αποκλείστηκε από αυτήν την προσπάθεια, προγραμματικού χαρακτήρα, της λογιοσύνης. Ο πιο άμεσος τρόπος να πραγματοποιηθεί η παραπάνω αισθηματική διαπαιδαγώγηση ήταν η ένταξη της βουκολικής λογοτεχνίας σε ένα καινούριο πλαίσιο αυτό των «ηδονικών αναγνωσμάτων» («ηδονικές αναγνώσεις» έλεγε ο Ρήγας 15 ). Τα βουκολικά ποιήματα ή μυθιστορήματα της εποχής δεν διέφεραν και πολύ από τα λεγόμενα ρομάντζα, τα οποία καταβρόχθιζαν οι «αισθαντικοί» νέοι της Πόλης ή των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών. Η γαλλική Αρκαδία των τελών του 18ου αιώνα ήταν ένας «τεχνητός κήπος» που καλλιεργήθηκε στα καθωσπρέπει σαλόνια. Εκεί συνυπήρχαν το εκλεπτυσμένο άρωμα του φλερτ και του ανάλαφρου έρωτα μαζί με τις φιλελεύθερες ιδέες της τάξης που γέννησε τον 20 ο αιώνα. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον γεννήθηκαν και τα παρακάτω έργα: Η έμμετρη απόδοση του Ρήγα στη Βοσκοπούλα των Άλπεων του Μαρμοντέλ (1797), η οποία εμπεριέχεται στον Ηθικό Τρίποδα και το λησμονημένο ποιμενικό ειδύλλιο του Κωνσταντίνου Μάνου, Τα κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην (1801), το οποίο χρωστά πολλά στη μετάφραση του Ρήγα. Πολλοί αναρωτήθηκαν γιατί ο εθνομάρτυρας ποιητής, ενώ είχε ξεκινήσει να προωθεί τα επαναστατικά του σχέδια, καταπιάστηκε με τη μετάφραση ενός αφελούς και ξεπερασμένου πλέον ειδυλλίου; Κατ αρχάς, ο Μαρμοντέλ βρισκόταν εκείνη την εποχή στην επικαιρότητα 16, καθώς αποτελούσε το παράδειγμα προς μίμηση για κάθε λόγιο. Για τον Ρήγα τουλάχιστον θα φάνταζε αξιοθαύμαστος ο συνδυασμός της διανόησης με το πατριωτικό αίσθημα. Ο πρόλογός του στη Βοσκοπούλα των Άλπεων το αποδεικνύει: 14 Northrop Frye, Ανατομία της Κριτικής. Τέσσερα Δοκίμια, μτφρ. Μαριζέτα Γεωργουλέα, Αθήνα 2005, σ Βλ. Ρήγας, Σχολείον ντελικάτων Εραστών, επιμ. Π. Σ. Πίστας, Αθήνα 1994, «Προς τους αναγνώστας». 16 Λ. Βρανούσης, Ρήγας και Marmontel. Ανάτυπο από τον τόμο Ελληνογαλλικά, Αθήνα 1990, σ

5 «Ὁ Πολίτης Μαρμοντὲλ περίφημός τοῦ παρόντος αἰῶνος φιλόσοφος, ἀφοῦ ἐκόσμησεν ἐκ νεότητός του ὡς πρῶτον μέλος τὴν ἀκαδημίαν τῆς Γαλλίας πατρίδος του, ἐκλέχθη καὶ ἑβδομηκοτούντης μέλος τῆς τῶν γερόντων τῶδε τῷ ἔτει. ἐν τῷ εἰσέρχεσθαι εἰς τὸ σεπτὸν αὐτὸ τάγμα, μεταξὺ ἄλλων ἀρίστων γνωμῶν, εἶπε καὶ ταύτην. Ο ΙΕΡΟΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΕΡΩΣ ΕΜΦΟΛΕΥΕΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑΝ, ΚΑΙ Η ΚΑΡΔΙΑ ΔΕΝ ΓΗΡΑΣΚΕΙ ΠΟΤΕ». 17 Η πρόθεση του Ρήγα είναι ξεκάθαρη. Πέραν της ηθικοδιδακτικής διάθεσης του έργου, ο μεταφραστής θεωρεί απαραίτητο να τονίσει στον πρόλογό του τη φιλοπατρία του Μαρμοντέλ. 18 Επιπρόσθετα, το αφήγημα La Bergère des Alpes ήταν εκείνο που άνοιγε την πολυδιαβασμένη συλλογή του Μαρμοντέλ Contes moraux, οπότε και βρισκόταν, εκδοτικά, σε πλεονεκτική θέση. 19 Η συλλογή αποτελούνταν από διάφορα μικρά αφηγήματα: αφελή ποιμενικά ειδύλλια, ιστορίες με έντονο το τυπολογικό στοιχείο (ήρωες και ηρωίδες στο δρόμο της Αρετής ή της Κακίας, ιστορικές περιπέτειες). Η μεγάλη απήχηση της συλλογής στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό δεν αφορά απλώς στον ηθικοδιδακτικό, άρα και «ωφέλιμο», χαρακτήρα της. Η συλλογή διαβαζόταν από νέους με σκοπό να τελειοποιήσουν τα γαλλικά τους. 20 Δεύτερον, οι Άλπεις, όπου διαδραματίζεται η ιστορία της βοσκοπούλας, ήταν επίσης στην επικαιρότητα, καθώς ολόκληρη η Ευρώπη συζητούσε τα κατορθώματα του Ναπολέοντα, ο οποίος πρόσφατα είχε διαβεί νικηφόρα τις Άλπεις με τις στρατιές του. 21 Όμως υπάρχει και ένας τρίτος λόγος για τον οποίον ο Ρήγας επιλέγει να στείλει τη μετάφρασή του στο τυπογραφείο τη δεδομένη στιγμή. Ας δούμε αρχικά την πλοκή του έργου: Στο πεζό αφήγημα του Μαρμοντέλ εξιστορείται ο έρωτας μεταξύ ενός αρχοντόπουλου από το Τορίνο, του Φονρόζ και της ενάρετης βοσκοπούλας Αδελαΐδας, ο οποίος λαμβάνει χώρα σε ένα, παραδόξως, όπως θα δούμε και παρακάτω, όχι και τόσο ειδυλλιακό σκηνικό στις Άλπεις. Ο Φονρόζ μεταμφιέζεται σε βοσκό προκειμένου να πλησιάσει τη βοσκοπούλα και να κερδίσει την εύνοιά της. Η πρώτη συνάντηση των νέων πραγματοποιείται, κατά το κλασικό μοτίβο, με αφορμή τη μουσική και το τραγούδι του βοσκού. Η βοσκοπούλα καταλαβαίνει αμέσως πως ο μεταμφιεσμένος σε βοσκό Φονρόζ δεν είναι αυτό που φαίνεται. Χωρὶς δεῖξιν διδασκάλου εἲν ἀπίθανον αὐτό, (Ἡ Ἀδελαΐς τὸν λέγει), ἐγὼ δὲν ἀναισθητῶ. (σ. 154) Όμως και οι «τρόποι» της Αδελαΐδας βάζουν σε υποψίες τον Φονρόζ, όσον αφορά την ταπεινή της καταγωγή. Η βοσκοπούλα κρύβει ένα μυστικό, σχετικά με το παρελθόν της. Αυτό μυστικό την ακολουθεί καθ όλη τη διάρκεια της ιστορίας. Η λύση του αφελούς ειδυλλίου έρχεται με την αποκάλυψη του μυστικού η τυπική σκηνή της αναγνώρισης. Η ταπεινή βοσκοπούλα κατάγεται από μια πλούσια και ευγενική οικογένεια της Γαλλίας. Στις Άλπεις ουσιαστικά τιμά, ως πιστή σύζυγος, τον τάφο του συζύγου της (Δορεστάν), ενός πολεμιστή, ο οποίος όμως παράτησε το πεδίο της μάχης για χάρη της γυναίκας του. Πράξη επαίσχυντη, που τον οδηγεί φυσικά στην αυτοκτονία. Τα ποθητά ιδανικά διαγράφονται 17 Ο Ηθικός Τρίπους, Βιέννη 1797, επιμ. Δημήτριος Καραμπερόπουλος, Αθήνα 2001, σ Στο εξής κάθε παραπομπή στο έργο γίνεται σε αυτήν τη φωτοαναστατική έκδοση. 18 Για το ζήτημα της άντλησης των λεγομένων του Μαρμοντέλ από τον Ρήγα βλ. Λ. Βρανούσης, Ρήγας και Marmontel, ό.π., σ Ό.π., σ Βλ. ό.π., σ Ό.π., σ

6 ξεκάθαρα: πίστη στην πατρίδα, πίστη στον έρωτα, αλλά και ένας καινούριος, πάντα ηθικός όμως, έρωτας είναι τουλάχιστον ευπρόσδεκτος. Πιο αναλυτικά, η φύση και η παιδευτικής της ικανότητα, η οποία παίζει πρωτεύοντα ρόλο στη βουκολική λογοτεχνία, υπονομεύεται εδώ ως αξία. Η κλασική αντίθεση «φύση άστυ» (και συγκεκριμένα εδώ: οι ανέσεις και η ασφάλεια ενός αστικού σπιτικού) λειτουργεί υπέρ του άστεως, καθώς μόνο εκεί μπορεί να γίνει λόγος για το ιδεώδες της εκπαίδευσης και της αγωγής του ατόμου. Άλλωστε, για το αστικό ιδεώδες, «το φυσικό δεν είναι η άμορφη φύση, αλλά η αρετή του σωστού περιβάλλοντος». 22 Οι μουσικές γνώσεις του Φονρόζ είναι αξιέπαινες, όχι λόγω κάποιας φυσικής κλίσης για τη μουσική, αλλά επειδή είναι αποτέλεσμα συστηματικής εκπαίδευσης. Η φύση μοιάζει να υστερεί μπροστά στο άστυ, όπου ο άνθρωπος, με την κατάλληλη αγωγή, μπορεί να καλλιεργηθεί και να γίνει ωφέλιμος για την κοινωνία. Η καλλιέργεια του ήθους είναι ζήτημα εκπαίδευσης και όχι αποτέλεσμα κάποιας φυσικής κλίσης ή διάθεσης. Σε αυτές τις αξίες πίστευε ο Μαρμοντέλ, αυτές τις αξίες ήθελε να μεταλαμπαδεύσει διακαώς και ο Ρήγας, μεταφράζοντας το ειδύλλιο. Εδώ, αυτό πραγματοποιείται με έναν αφηγητή, ο οποίος προωθεί την υποτυπώδη πλοκή, βάζοντας τους «τυπικούς» χαρακτήρες του να λειτουργούν ως φερέφωνα της ιδεολογίας του φιλελεύθερου ποιητή. Ο Ρήγας, ο οποίος υπήρξε ένας από τους αποτελεσματικότερους εκλαϊκευτές των επαναστατικών ιδεών του Διαφωτισμού, επιλέγει τη θεατρική μορφή της στιχομυθίας μεταξύ των ηρώων, η οποία διακόπτεται από τα λυρικά τραγούδια του βοσκού και της βοσκοπούλας, κατά το πρότυπο της βουκολικής ποίησης. Η ψευτοθεατρική μορφή του έργου, σε συνδυασμό με τα λυρικά τραγουδάκια οι ανθολογίες τους, ή όπως τις ονόμαζαν τότε, οι «μισμαγές» κυκλοφορούσαν ευρέως σε χειρόγραφα αντίγραφα καθιστά πολύ εύκολη τη διάδοσή του και αποστήθισή του, ακόμα και σε άτομα τα οποία δε γνωρίζουν ανάγνωση, στους κύκλους των μορφωμένων αστών της Πόλης και των Παραδουνάβιων Ηγεμονιών. Εύκολα μπορούμε να φανταστούμε μια φωναχτή ανάγνωση του έργου σε ένα φαναριώτικο σαλόνι. Γι αυτό και ο Ρήγας δεν ενδιαφέρεται να εμβαθύνει στους χαρακτήρες που επεξεργάζεται. Ό,τι μαθαίνουμε για την ηρωίδα, της οποίας το όνομα είναι και ο τίτλος του έργου, το μαθαίνουμε από τρίτους. Δηλαδή, τον αφηγητή και τους γονείς του μεταμφιεσμένου σε βοσκό αρχοντόπουλου. Το ίδιο συμβαίνει και με τους υπόλοιπους χαρακτήρες. Ο Ρήγας μάς τους σερβίρει έτοιμους, «στο πιάτο», μέσα σε λίγα δίστιχα. Ο ποιητής ενδιαφέρεται περισσότερα για μια τυπική περιγραφή των ηρώων του, δηλαδή ένας όμορφος και πιστός βοσκός και μια ενάρετη, αθώα και πανέμορφη βοσκοπούλα, καθώς κάτι τέτοιο δεν θα αποπροσανατόλιζε τον αναγνώστη από το βασικό σκοπό του αναγνώσματός του: την ηθική ωφέλεια και την αισθηματική αγωγή. Οι χαρακτήρες οφείλουν να είναι τυπικοί, ώστε να μην εγείρουν την έκπληξη και άλλα τέτοια πάθη στον αναγνώστη και τον αποπροσανατολίσουν από τη ρητορική δεινότητα του ποιητή-αφηγητή. Στο ίδιο πλαίσιο κινείται και ο φαναριώτης Κωνσταντίνος Μάνος στο ειδύλλιο Τα κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην (1801). Ο νεαρός Μάνος κατασκευάζει μια υποτυπώδη πλοκή (14 κεφάλαια εκ των οποίων μία αφιέρωση και ένας Πρόλογος), στην οποία ένας πιστός βοσκός, ο Κλεάνθης, προσπαθεί να κερδίσει την αγάπη της ενάρετης Αβροκόμης. Οι κουραστικοί μονόλογοι του Κλεάνθη και οι στιχομυθίες μεταξύ των δύο προσώπων σκιαγραφούν την προσπάθεια του ποιητή να επιδείξει την πολυμάθειά του πάνω σε ζητήματα ηθικής και φιλοσοφίας. Το έργο είναι έτσι καμωμένο ώστε να μοιάζει με καθρέφτη του δημιουργού του και μόνον. Οπότε ποιο το όφελος της ανάπτυξης χαρακτήρων; Το ποίημα αποκαλύπτει και 22 Μαξ Χορκχάιμερ, Τέοντορ Αντόρνο, Η Διαλεκτική του Διαφωτισμού, μτφρ. Ζήσης Σαρίκας Αθήνα 1986, σ

7 φυσικά δεν προδίδει, καθώς πρόκειται για πρόθεση του ποιητή, τα διαβάσματα του Μάνου. Ο νεαρός ποιητής παραθέτει ό,τι έχει διδαχθεί, ως φέρελπις λόγιος, έως τώρα. Ο Λάιμπνιτς, ο Κρίστιαν Βολφ αναφέρονται ονομαστικά: Πλὴν δύο ὁμοιότατα πὼς δὲν ἔχει ἡ φύσις, εἶπεν ὁ Λεϊβνίτζιος καὶ Βόλφιος ἐπίσης. ( ) 23 Η Αβροκόμη απαντά στον ερωτευμένο βοσκό με ένα δίστιχο του Χομπς από το έργο De Cive (1651) 24 : Ὁ ἄνθρωπος εἰς ἄνθρωπον δὲν λέγεται ἀδίκως πὼς εἶναι θεός, ἄγγελος, διάβολος καὶ λύκος. (Γ 81-82) Παρακάτω ο Μάνος επιδεικνύει τις γνώσεις του πάνω στη Γεωγραφία και τη Φυσική Φιλοσοφία (ΕΑΡ 25-42, ΕΑΡ 254, Γ 29-33, ΣΤ 75, Θ 41-70). Χωρίς ιδιαίτερο κόπο ο ερευνητής διαπιστώνει πως η Λογική του Βούλγαρη και η Γεωγραφία Νεωτερική των Φιλιππίδη-Κωνσταντά, και τα δύο απαραίτητα εγχειρίδια για έναν μαθητευόμενο λόγιο, έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην πνευματική διαμόρφωση του Μάνου και ο τελευταίος δε διστάζει να το γνωστοποιήσει στο ειδύλλιό του. Η προβολή της λογιοσύνης ήταν το ζητούμενο και όχι η λογοτεχνικότητα, το αισθητικό αποτέλεσμα και εν τέλει η ολόπλευρη και επιτυχημένη ανάπτυξη των χαρακτήρων. Το κεφάλαιο «Εαρολογία», ένα είδος πρελούδιου, δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα πανόραμα τύπων και φορμουλαϊκών στοιχείων της βουκολικής ποίησης (η ζωογόνος άνοιξη, ο ζέφυρος, η γλαφυρή και ειδυλλιακή περιγραφή των αγροτικών εργασιών, η σύνδεση της γονιμότητας της φύσης με τον παιγνιώδη έρωτα των βοσκών). Ο Μάνος είναι άλλος ένας ποιητής, ο οποίος δεν διακατέχεται από το «άγχος της πρωτοτυπίας», αλλά από το «άγχος της επίδρασης». Όπως παρατηρεί με ευγλωττία ο Peter Gay: «Ο 18 ος αιώνας [ ] απολάμβανε τις μιμήσεις και προτιμούσε να μαλακώνει τις ασυνήθιστες ιδέες βάζοντάς τες στο καλούπι του οικείου». 25 Και το αρκαδικό ρομάντζο ήταν κάτι το οικείο. Στη βουκολική ποίηση του Διαφωτισμού και πιο συγκεκριμένα στη γαλλική, επομένως και ελληνική Αρκαδία της εποχής, το «άγχος για πρωτότυπη δημιουργία» θυσιαζόταν στο βωμό του κύρους που προσέδιδαν παλαιότερα κείμενα και η χρήση τους και η επανεξέτασή τους κάτω από την κριτική ματιά των moralistes. Η επαφή των εν λόγω συγγραφέων με τα παλαιότερα κλασικά κείμενα περιοριζόταν στην απλή μίμηση και χρήση χάριν κύρους και όχι στη γόνιμη συνδιαλλαγή ή αναστοχαστική διάθεση. Οι περισσότεροι λόγιοι ποιητές του ελληνισμού της εποχής δεν προσπαθούσαν να πατήσουν πάνω σε ώμους γιγάντων, αλλά, σαν άλλοι λιλιπούτειοι, να χωθούν στις τσέπες αυτών των γιγάντων, προκειμένου να διανύσουν μια μεγάλη απόσταση με ασφάλεια και ευκολία. Το ειδύλλιο του Μάνου δε διέπεται από τυπολογική πληρότητα, αλλά ο ποιητής επιλέγει κατά το δοκούν ορισμένους τύπους. Οι ορισμένοι αυτοί τύποι μετατρέπονται σε 23 Η στιχαρίθμηση και οι ανάλογες παραπομπές βασίζονται στη φιλολογική έκδοση του έργου, η οποία έχει πραγματοποιηθεί από τον υποφαινόμενο. Κωνσταντίνος Μάνος, Τα κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην, πόνημα ποιμενικόν, φιλολογική έκδοση Αλέξανδρος Κατσιγιάννης, Ανέκδοτη Διπλωματική Εργασία, Ρέθυμνο «[ ] both sayings are very true: Man to Man is a kind of God; and that Man to Man is an arrant Wolfe» The collected English works of Thomas Hobbes V. II, επιμ. Sir William Molesworth, Λονδίνο 1997, σ. ii. Ο πρόλογος είναι μια επιστολή του φιλόσοφου προς τον William κόμη του Devonshire 25 Peter Gay, Το Κόμμα της Ανθρωπότητας. Θέσεις για τον Γαλλικό Διαφωτισμό, μτφρ. Θεοχάρης Αναγνωστόπουλος, Αθήνα 2009, σ

8 φορείς της ιδεολογίας του συγγραφέα, όπως είχε κάνει ο Μαρμοντέλ και εν συνεχεία ο Ρήγας. Αυτός είναι και ένας από τους λόγους για τους οποίους η πλοκή είναι υποτυπώδης, ενώ η έλλειψη ολοκληρωμένων χαρακτήρων αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάδειξη της ιδεολογίας των ποιητών. Οι χαρακτήρες που κατασκευάζει ο Μάνος δεν είναι τίποτ άλλο παρά αδειανά δοχεία, τα οποία τα γεμίζει με τις ιδεολογικές του πεποιθήσεις και τις εγκυκλοπαιδικές του γνώσεις. Ο Κλεάνθης, όπως και ο Φονρόζ ή η Αδελαΐδα, δεν είναι ένα παιδί μεγαλωμένο στην αγκαλιά της φύσης, καθώς ο θείος του τον έστειλε να σπουδάσει εἰς τὰς λαμπρὰς Αθήνας (ΕΑΡ 215). Είναι ένας ηθικότατος λόγιος, επομένως ο μόνος ικανός να νιώσει και να κατανοήσει τον αληθινό έρωτα. Όμως για τον Μάνο ο αληθινός έρωτας είναι απαλλαγμένος από σκουριασμένα δεσμά όπως ο γάμος με συνοικέσιο, ο οποίος καταδικάζεται και στα δύο έργα. (ΙΓ 87-94). Για τον ποιητή, λοιπόν, ο καταλληλότερος τρόπος (ίσως να είναι και ο μόνος τρόπος που ξέρει) για να φωτίσει τον αναγνώστη αναφορικά με τα παραπάνω, είναι με τη μορφή που ο ίδιος αντιπροσωπεύει και στέκεται ψηλότερα από κάθε χαρακτήρα στο κείμενο: Αυτή του ποιητή-αφηγητή. Εκείνος νουθετεί και ριμάρει τα ηθικά και τα ωφέλιμα. Οι τυποποιημένοι χαρακτήρες του βοσκού και της βοσκοπούλας δίνουν την ευκαιρία στον Μάνο απλώς να παίξει με τις συμβάσεις του είδους. Συνδιαλέγονται με κουραστικά ρητορικά σχήματα και λογιοτατισμούς περί έρωτα και πίστης. Στο στόμα τους τοποθετούνται λόγια ενός μαθητευόμενου λογίου, ξεσηκωμένα ή και επεξεργασμένα από εγχειρίδια ηθικής και φιλοσοφίας. Ο Μάνος ντύνει την ιδεολογία του με το χαριτωμένο περιτύλιγμα ενός βουκολικού ειδυλλίου. Σε όλα τα κεφάλαια, πλην ενός, στα οποία εκτυλίσσεται η πλοκή του ειδυλλίου Τα κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην ο απανταχού παρόν ποιητής-αφηγητής προλογίζει τις στιχομυθίες που ακολουθούν, μεταξύ των δύο ηρώων, παραδίδοντας, ως δάσκαλος και πάντα έμμετρα, την κεντρική ιδέα, θα λέγαμε ή αλλιώς το ωφέλιμο συμπέρασμα που πρέπει να εξάγει ο αναγνώστης διαβάζοντας τα παρακάτω. Επομένως, σχεδόν κάθε κεφάλαιο ξεκινά με έναν πρόλογο προγραμματικού χαρακτήρα, στον οποίο προωθείται, σε λογοτεχνικό περιτύλιγμα, η εκάστοτε ωφέλιμη και ορθή ιδέα, όπως για παράδειγμα: ο έρωτας δύναται να γεννηθεί μόνο ανάμεσα σε ανθρώπους με κοινό ήθος (Μέρος Η ) ή πως μόνο ο Φιλόσοφος μπορεί να ερωτευτεί πραγματικά (Μέρος Ι ). Παρατηρούμε λοιπόν πως ο ιδεότυπος που προβάλλεται περισσότερο είναι ο ίδιος ο ποιητής του έργου ή, για να είμαστε ακριβολόγοι, ο ίδιος ο ηθικολόγος διαφωτιστής. Αυτός ο «τύπος ποιητή» γράφει έχοντας στο μυαλό του ένα ιδανικό αναγνωστικό κοινό, το οποίο χαρακτηρίζεται από μια ακόρεστη δίψα για να διδαχτεί τα ωφέλιμα. Ο συγγραφέας τελικά μεταμφιέζεται στους σχηματικούς χαρακτήρες του, φορά τα ταπεινά ρούχα ενός βοσκού, χωρίς όμως ιδιαίτερη επιτυχία, καθώς γίνεται αμέσως αντιληπτός. Οι χαρακτήρες και τα λεγόμενά τους μπαίνουν σε δεύτερη μοίρα. Όταν μιλούν είτε θα χρησιμοποιούν κλασικά μοτίβα της βουκολικής ποίησης (π.χ. ο βοσκός που πεθαίνει από έρωτα και διατάζει τη φύση να παύσει τη ζωογόνο δύναμή της, η ανένδοτη βοσκοπούλα, η μεταστροφή κ.λπ.), είτε θα αναλώνονται σε μακροσκελείς μονολόγους γεμάτο από κουραστικές ρητορείες σχετικά με την αληθινό πρόσωπο του έρωτα και της πίστης. Όπως φαίνεται όμως η ηθικοδιδαδακτική διάθεση των έργων σε συνδυασμό με το αρκαδικό σκηνικό και τη θεματολογία του έρωτα αποτελούσαν ικανές προϋποθέσεις για να ξεπεραστεί η έλλειψη χαρακτήρων και λογοτεχνικότητας εν γένει. Τα ειδύλλια του Μάνου και του Ρήγα γνώρισαν αξιοσημείωτη επιτυχία: 8

9 Ο Ηθικός Τρίπους επανεκδίδεται το 1815, ενώ το αναγνωστικό κοινό φαίνεται να αγάπησε τη Βοσκοπούλα των Άλπεων, καθώς επανεκδίδεται αυτοτελώς πολλές φορές. Συγκεκριμένα, η έμμετρη απόδοση του Ρήγα στο πεζό αφήγημα του Μαρμοντέλ, η οποία συμπεριλήφθηκε στον Ηθικό Τρίποδα, επανεκδίδεται το 1811 στην Πέστη μαζί με το πρωτότυπο γαλλικό κείμενο. 26 Το έργο επανεκδίδεται στη Βιέννη το Το συγκεκριμένο βιβλίο περιλαμβάνει μια πεζή μετάφραση του έργου του Μαρμοντέλ, αλλά και την έμμετρη απόδοση του Ρήγα. Στο βιβλίο συμπεριλαμβάνεται και η μετάφραση του έργο του Μαρμοντέλ, Λαύσος και Λυδία. 27 Πολύ αργότερα, το 1884, κυκλοφορεί μια νέα πεζή μετάφραση του έργου. Η εποχή δεν μπορούσε να ανεχθεί, και ιδιαίτερα για ένα έργο τόσο ηθικό και εύληπτο, τον «χυδαίο» τύπο «Βοσκοπούλα», οπότε η τελευταία έγινε «Ποιμενίς». 28 Τέλος πρέπει να επισημανθεί πως το έργο του Μαρμοντέλ που κυκλοφόρησε περισσότερο στα ρουμάνικα και στα σέρβικα ήταν Η Βοσκοπούλα των Άλπεων. 29 Τα Κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην εκδόθηκαν πρώτη φορά το 1801 στη Βούδα. 30 Τα αντίτυπα εξαντλήθηκαν γρήγορα, καθώς ακολουθεί δεύτερη έκδοση το 1802 στην Τεργέστη. 31 Το έργο επανεκδίδεται το 1811 στην Κωνσταντινούπολη 32, ενώ ξανατυπώνεται στην μεταεπαναστατική Ελλάδα και συγκεκριμένα στην Αθήνα το Αξίζει να αναφερθεί πως στίχοι του έργου σώζονται ανθολογημένοι σε συλλογές τραγουδιών, ενώ περιηγητές της εποχής μαρτυρούν πως είχαν ακούσει να τραγουδιούνται κατά το πέρασμά τους από το νεότευκτο ελλαδικό κράτος, όπου και τους κατέγραψαν Τέλος, είναι πολύ πιθανό, η Αβροκόμη του Μάνου να είναι το ίδιο πρόσωπο με την «Ευρυκόμη» του νεαρού Σολωμού. 34 Θεωρώ πως στα τέλη του 18 ου αιώνα και στις αρχές του 19 ου δύσκολα θα βρισκόταν αναγνωστικό κοινό, το οποίο θα μπορούσε να ικανοποιείται από την αισθητική υπεροχή ενός λογοτεχνικού έργου, ενώ ταυτόχρονα να ενοχλείται ηθικά από αυτό. Για τον Μάνο και τον Ρήγα, το είδος του ποιμενικού ειδυλλίου αποτελεί μια ιδανική επιφάνεια, πάνω στην οποία μπορεί να στήσει τους υποτυπώδεις χαρακτήρες του. Στο έργο του Οικονόμου Γραμματικών λέγεται αναφορικά με τα ποιμενικά ειδύλλια: «Εἰς τὰ βουκολικὰ ἤθη πρέπει νὰ ὑποτίθηται πάντοτε ἡ χρηστότις, καὶ ἡ ἔμφυτος εὐγένεια τῆς προαιρέσεως, διὰ νὰ φαίνονται ἄξιοι κάτοικοι τοῦ ἀδιάφθορου καὶ ἁπλοϊκοῦ τοῦ κόσμου». 35 Συνοψίζοντας, ο νεαρός Ραγκαβής, ο Ρήγας και ο Μάνος, παρόλο που έγραφαν ποίηση, δεν είχαν εκείνη ακριβώς στο μυαλό τους. Μεγαλύτερη ήταν η βαρύτητα που έδιναν στο ποίημα ως άσκηση πάνω σε ένα συγκεκριμένο είδος, το οποίο δεν έχει χάσει την αίγλη 26 LA BERGERE DES ALPES TIRÉE DES CONTES MORAUX DE MONSIEUR MARMONTEL DE L ACADEMIE FRANÇOISE ET TRADUITE EN VERS EN GREC ACTUEL. [τυπογραφική γραμμή] Dedié aux amateurs de la Litterature Grecque moderne. [ξυλογραφία] [τυπογραφική γραμμή] PESTH chez MATHIAS TRATTNER, Imprimeur privilégié MDCCCXI. 27 Η ΒΟΣΚΟΠΟΥΛΑ ΤΩΝ ΑΛΠΕΩΝ εις διπλάς μορφάς. [τυπογραφική γραμμή] Ηθικόν διήγημα εκ των του κλεινού Μαρμοντέλη, ω προστέθη και έτερον του αυτού Συγγραφέως καλούμενον, ΛΑΥΣΟΣ ΚΑΙ ΛΥΔΙΑ [τυπογραφική γραμμή] Αμφότερα εκ του Γαλλικού μεταγλωττισθέντα. [τυπογραφική γραμμή] Εν Βιέννη της Αυστρίας. Εν τω Τυπογραφείω του Δ.. Δαβιδοβίκη Η ΠΟΙΜΕΝΙΣ ΤΩΝ ΑΛΠΕΩΝ ΤΕΡΠΝΟΝ ΔΙΗΓΗΜΑ υπο Κ. Α., Γ. Χ. [τυπογραφικό κόσμημα] ΕΝ ΕΡΜΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΡΟΥ ΤΥΠΟΙΣ «ΑΝΑΤΟΛΗΣ» [τυπογραφικά γραμμή] Βλ. Λ. Βρανούσης, Ρήγας και Marmontel, ό.π., σ ΤΑ ΚΑΤΑ ΚΛΕΑΝΘΗΝ ΚΑΙ ΑΒΡΟΚΟΜΗΝ ΠΟΝΗΜΑ ΠΟΙΜΕΝΙΚΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΑΝΟΥ Αναλώμασί τε και σπουδή προς τέρψιν των φίλων εκδοθέν [τυπογραφικό κόσμημα] [τυπογραφική γραμμή] ΕΝ ΒΟΥ ΔΑ Τύποις του κατ Ουγκαρίαν Βασιλικού Πανδιδακτηρίου. 31 ΤΑ ΚΑΤΑ ΚΛΕΑΝΘΗΝ ΚΑΙ ΑΒRΟΚΟ ΜΗΝ [sic] ΠΟ ΝΗΜΑ ΠΟΙΜΕΝΙΚΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΑΝΟΥ ΣΠΟΥΔΗ των ενταύθα δε τιμίων πραματευτών Συνδρομή προς χρήσιν των φίλων εκδοθέ ν. [ξυλογραφία που απεικονίζει το νεαρό θεό έρωτα να αναπαύεται κρατώντας ένα στεφάνι] [τυπογραφική γραμμή] Εν Τριεστίω. Εν τη τυπογραφεία Βάϊς ΤΑ ΚΑΤΑ ΚΛΕΑΝΘΗΝ ΚΑΙ ΑΒΡΟΚΟΜΗΝ ΠΟΝΗΜΑ ΠΟΙΜΕΝΙΚΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΑΝΟΥ ΣΠΟΥΔΗ, [τυπογραφική γραμμή] Έν έτει ΤΑ ΚΑΤΑ ΚΛΕΑΝΘΗΝ ΚΑΙ ΑΒΡΟΚΟΜΗΝ. ΠΟΝΗΜΑ ΠΟΜΕΝΙΚΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΑΝΟΥ ΣΠΟΥΔΗι [τυπογραφική γραμμή] Τρίτον τύποις εκδίδεται Συνδρομη των ενταύθα τιμίων Εμπόρων και προς χρήσιν των φίλων. [ξυλογραφία όπου απεικονίζεται ο φτερωτός θεός Έρωτας να παίζει τον αυλό] ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ, ΕΚ ΤΗΣ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΑΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΔΟΥ Οδος Αιόλου Για την παραπάνω υπόθεση, όπως και για τις τύχες του ειδυλλίου του Μάνου βλ. Αλέξανδρος Κατσιγιάννης, «Εισαγωγή», Κωνσταντίνος Μάνος Τα κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην, ό.π., σ Κωνσταντίνος Οικονόμος, Γραμματικών ή Εγκύκλιον Παιδευμάτων Βιβλία Δ, ό.π., σ

10 του χάριν της αρχαίας καταγωγής του και ακόμα περισσότερο στις «ηθικές και εύληπτες» ιδέες που θα εξέφραζαν οι ιδεότυποί του. Με τη σειρά τους οι ιδέες αυτές προορίζονταν να παρασταίνουν και να διδάσκουν τον «Ἔρωτα τὸν ἠθικὸν» (Μάνος , 7). Στην προκειμένη περίπτωση, «ποίηση» σημαίνει ο στόχος της ποίησης. Για τον αναγνώστη της εποχής, όπως φαίνεται, η ηθική ταύτιση με τους χαρακτήρες-πρότυπα ήταν συνονόματο της αναγνωστικής τέρψης και αισθητικής ικανοποίησης. Αυτός ο παράδοξος «ορισμός» περιορίζει την ποίηση απλώς σε μέσο διδαχής, αναφορικά με τον αναγνώστη, και όσον αφορά τον ποιητή, σε άσκηση και παιχνίδι μεταξύ λογίων και λογιοσύνης. Όχι μόνο οι χαρακτήρες εκπίπτουν στο στυλιζάρισμα και την τυπολογία 36, αλλά και ο ίδιος ο ποιητής υποδύεται το χαρακτήρα του ποιητή-προτύπου, που θα «αφυπνίσει» τον αναγνώστη ένας ποιητής-πρότυπο, ο οποίος πρέπει να ενδυθεί με τη σειρά τους σχηματικούς άρα και προσφιλείς στο αναγνωστικό κοινό χαρακτήρες, προκειμένου να εκτελέσει την αποστολή του με επιτυχία. Βιβλιογραφία Frye Northrop, Ανατομία της Κριτικής. Τέσσερα Δοκίμια, μτφρ. Μαριζέτα Γεωργουλέα, Αθήνα Gay Peter, Το Κόμμα της Ανθρωπότητας. Θέσεις για τον Γαλλικό Διαφωτισμό, μτφρ. Θεοχάρης Αναγνωστόπουλος, Αθήνα Gould G. P. (επιμ.), Virgil, Eclogues, Georgics, Aeneid I-IV, Loeb Classical Library Hardin Richard F., Love in a Green Shade. Idyllic Romances from Ancient to Modern, Lincoln NE Highet Gilbert, Η Κλασική Παράδοση, Ελληνικές και Ρωμαϊκές επιδράσεις στη λογοτεχνία της Δύσης, μτφρ. Τζένη Μαστοράκη, Αθήνα Molesworth Sir William (επιμ.), The collected English works of Thomas Hobbes V. II, Λονδίνο Για τη συγκεκριμένη διατύπωση βλ. Μιχαήλ Μπαχτίν, Έπος και Μυθιστόρημα, μτφρ. Γιάννης Κιουρτσάκης, Αθήνα 1995, σ

11 Segal Charles, Poetry and Myth in Ancient Pastoral. Essays on Theocritus and Virgil, Princeton Βρανούσης Λέανδρος, Ρήγας και Marmontel. Ανάτυπο από τον τόμο Ελληνογαλλικά, Αθήνα Γκίνης Δημήτριος Σ., Μέξας Βαλέριος, Ελληνική Βιβλιογραφία , Τ. Α και Τ. Γ, Αθήνα Καραμπερόπουλος Δημήτρης (επιμ.), Ρήγας Βελεστινλής, Ο Ηθικός Τρίπους, Αθήνα Κατσιγιάννης Αλέξανδρος (επιμ-εκδ.), Κωνσταντίνος Μάνος, Τα κατά Κλεάνθην και Αβροκόμην, πόνημα ποιμενικόν, Ανέκδοτη Διπλωματική Εργασία, Ρέθυμνο Οικονόμος Κωνσταντίνος, Γραμματικών ή Εγκύκλιον Παιδευμάτων Βιβλία Δ, Τόμος Α, Βιέννη Πασχάλης Μιχαήλ, «Τα Βουκολικά του Αλέξανδρου Ραγκαβή: Η Αναβίωση Ενός Είδους και οι Περιπέτειες του Τονικού Δακτυλικού Εξάμετρου», Κονδυλοφόρος 5, Θεσσαλονίκη Πατούσας Ιωάννης, Εγκυκλοπαίδεια Φιλολογική, Τόμος Δ, Βενετία Πολίτης Αλέξης (επιστ. υπευθ.), Παναγιώτης Αντωνόπουλος, Ηρώ Βαμβακίδου, Βασιλική Παλαιοχώρη, Αλέξης Πολίτης, (συντ.), Παρουσιολόγιο Νεοελληνικής Ποίησης, , Ινστιτούτο Μεσογειακών Σπουδών, Ραγκαβής Αλέξανδρος Ρίζος, Άπαντα Τα Φιλολογικά, Τόμος Α Λυρική Ποίησις, Αθήνα Ρήγας, Σχολείον ντελικάτων Εραστών, επιμ. Π. Σ. Πίστας, Αθήνα Χορκχάιμερ Μαξ, Αντόρνο Τέοντορ, Η Διαλεκτική του Διαφωτισμού, μτφρ. Ζήσης Σαρίκας Αθήνα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση»

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΟΡΦΥΡΑΣ (1879-1932), Είδα Εἶδα μία χώρα ξωτικιὰ στ ἀνήσυχο ὄνειρό μου: πόσ ὄμορφη δὲ

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Ιστορία ΣΤ' Δημοτικού Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Βιβλίο μαθητή ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης Κολιόπουλος Ομότιμος Καθηγητής Ιάκωβος Μιχαηλίδης Επίκουρος Καθηγητής, ΑΠΘ Αθανάσιος Καλλιανιώτης Σχολικός

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 1. Σοφία Σταμπολίτη. Καρκινικές Φράσεις. ...ένα παιχνίδι λέξεων...

707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 1. Σοφία Σταμπολίτη. Καρκινικές Φράσεις. ...ένα παιχνίδι λέξεων... 707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 1 Σοφία Σταμπολίτη 707 Καρκινικές Φράσεις...ένα παιχνίδι λέξεων... 707_THEFINALBOOK_Layout 1 5/12/2012 8:44 πμ Page 2 707 Καρκινικές Φράσεις 2012 Σοφία

Διαβάστε περισσότερα

Ένα βιβλίο πρέπει να είναι ΑΠΕΡΙΓΡΑΠΤΟ!!!

Ένα βιβλίο πρέπει να είναι ΑΠΕΡΙΓΡΑΠΤΟ!!! Μουσικό Σχολείο Λάρισας Τάσου Λειβαδίτη 20 Ένα βιβλίο πρέπει να είναι ΑΠΕΡΙΓΡΑΠΤΟ!!! Τα κείμενα που ακολουθούν είναι μαθητικές δημιουργίες και απαντούν στο ερώτημα «τι διαβάζουν τα παιδιά μας», μόνιμη

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth. Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307 Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.gr Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο: 1 ο και 2 ο Μονάδες ECTS: 6

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

Ανδρέας Καστανάς - Η επίσημη ιστοσελίδα. Λογοτεχνία - Από: Τα Τρία Βιβλία. www.andreaskastanas.com. Τελευταία ενημέρωση 15-12-2012 6-12-03

Ανδρέας Καστανάς - Η επίσημη ιστοσελίδα. Λογοτεχνία - Από: Τα Τρία Βιβλία. www.andreaskastanas.com. Τελευταία ενημέρωση 15-12-2012 6-12-03 - Η επίσημη ιστοσελίδα Λογοτεχνία - Από: Τα Τρία Βιβλία www.andreaskastanas.com Τελευταία ενημέρωση 15-12-2012 6-12-03 Όταν αποκαλώ ένα έργο μου «μυθιστόρημα», με την χρήση της λέξης δηλώνω το είδος της

Διαβάστε περισσότερα

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου!

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πόσο χρόνο σας πήρε η συγγραφή; Ε.Τ.: Κοιμάμαι + τρώω + περπατάω +

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΡΑΠΤΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ

ΓΡΑΠΤΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΓΡΑΠΤΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΑΣΕΠ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Tα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια «ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ» προετοιμάζοντας σε ολιγομελείς ομίλους τους υποψήφιους Εκπαιδευτικούς για τον επικείμενο

Διαβάστε περισσότερα

1 ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ B ΛΥΚΕΙΟΥ (Θεωρία Σχολικού βιβλίου, σελ. 249-257) A.ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΓΡΑΠΤΟ ΛΟΓΟ 1. Κρατώ σηµειώσεις κατά παράγραφο 1. Εντοπίζω τα κύρια συστατικά της παραγράφου 2. Παρουσιάζω παραλλαγές

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ Ο όρος διαθήκη Οι Εβδομήντα μεταφράζουν την εβραϊκή λέξη berith στα ελληνικά διαθήκη Απαντάται στις εκφράσεις παλαιά διαθήκη και καινή διαθήκη. Σημαίνει συμφωνία (γάμου), που συντελέσθηκε ανάμεσα στο Θεό

Διαβάστε περισσότερα

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων 113 Φιλολογίας Ιωαννίνων Η Φιλοσοφική Σχολή ιδρύθηκε στα Ιωάννινα και λειτούργησε για πρώτη φορά κατά το ακαδημαϊκό έτος 1964-65 ως παράρτημα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Β.Δ.

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης

Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης Οµάδα... Ονόµατα::...... ραστηριότητα 1 η Από το βιβλίο Ιστορίας της Νεότερης Ελλάδας χάθηκε το κεφάλαιο του Μικρασιατικού πολέµου. Εσείς αναλαµβάνετε να το γράψετε.

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΡΟΔΟΥ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΩΝ ΡΟΔΟΥ

ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΡΟΔΟΥ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΩΝ ΡΟΔΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΡΟΔΟΥ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΩΝ ΡΟΔΟΥ Η αυριανή μας εκδήλωση πραγματοποιείται στα πλαίσια του 3 ου κύκλου του εκπαιδευτικού μας προγράμματος «Βιβλιοπεριπέτειες»,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Θα διδαχτούν η Ομήρου Οδύσσεια και οι Ηροδότου Ιστορίες σύμφωνα με το Αναλυτικό Πρόγραμμα Σπουδών. Α) ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

«ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΣΕΡΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΑ ΜΑΡΤΙΟ»

«ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΣΕΡΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΑ ΜΑΡΤΙΟ» Σέρρες, 1 Μαρτίου 2014 «ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΣΕΡΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΑ ΜΑΡΤΙΟ» Η Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της για το 2013-2014

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού Υπεύθυνη Εκπαιδευτικός: Χρύσα Κουράκη, Δασκάλα, Δρ. Παιδικής Λογοτεχνίας Παν/μίου Ιωαννίνων

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ

ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΔΗΜΟΚΡΙΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΡΑΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΕΓΓΡΑΦΗΣ 2011-2012 Κομοτηνή Νοέμβριος 2013 1 Πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΛ. 264 ΣΕΛ. 320 TIMH 11,00 ΣΕΛ. 248

ΣΕΛ. 264 ΣΕΛ. 320 TIMH 11,00 ΣΕΛ. 248 Η Άλκη Ζέη στο Η μωβ ομπρέλα Οι μεγάλοι και τα παιδιά. Δυο κόσμοι τόσο διαφορετικοί. Ο καθένας κουβαλάει τη δική του αλήθεια. Γι αυτό άλλωστε και πίσω από μια μωβ ομπρέλα μπορεί να κρύβονται πολλές! ΣΕΛ.

Διαβάστε περισσότερα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Κατά κοινή αντίληψη στην λογοτεχνία, η μετάφραση οδηγεί

Διαβάστε περισσότερα

3os. ι λ α ν α γ ν ω σ Φ. ί α. «Μαθαίνω την ιστορία το περιβάλλον τον άνθρωπο» ΜΑΡΑΘΏΝΙΟΣ ΑΝΆΓΝΩΣΗΣ. Οκτώβριος 2013-Μάιος 2014. του δημοτικού σχολείου

3os. ι λ α ν α γ ν ω σ Φ. ί α. «Μαθαίνω την ιστορία το περιβάλλον τον άνθρωπο» ΜΑΡΑΘΏΝΙΟΣ ΑΝΆΓΝΩΣΗΣ. Οκτώβριος 2013-Μάιος 2014. του δημοτικού σχολείου 3os ΜΑΡΑΘΏΝΙΟΣ ΑΝΆΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ για τους μαθητές και τις μαθήτριες του δημοτικού σχολείου Οκτώβριος 2013-Μάιος 2014 ι λ α ν α γ ν ω σ Φ ί α «Μαθαίνω την ιστορία το περιβάλλον τον άνθρωπο» Οι

Διαβάστε περισσότερα

Παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου

Παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου Παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου Η ΗΜΕΡΑ Η Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 2 Απριλίου, την ημέρα που γεννήθηκε ο μεγάλος Δανός παραμυθάς Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Την καθιέρωσε

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

106 Ελληνικής Φιλολογίας Θράκης (Κομοτηνή)

106 Ελληνικής Φιλολογίας Θράκης (Κομοτηνή) 106 Ελληνικής Φιλολογίας Θράκης (Κομοτηνή) Ιστορικό του Τμήματος Το Τμήμα Ελληνικής Φιλολογίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης ιδρύθηκε με το Π.Δ 365/1993(ΦΕΚ 156/13-9-1993 τεύχος Α') και άρχισε

Διαβάστε περισσότερα

Κεντρική Βιβλιοθήκη. Δομοκού 2 Σταθμός Λαρίσης ΤΚ.10440 Τηλ. 210-8810884 email:publibrath@yahoo.gr

Κεντρική Βιβλιοθήκη. Δομοκού 2 Σταθμός Λαρίσης ΤΚ.10440 Τηλ. 210-8810884 email:publibrath@yahoo.gr Κεντρική Βιβλιοθήκη Δομοκού 2 Σταθμός Λαρίσης ΤΚ.10440 Τηλ. 210-8810884 email:publibrath@yahoo.gr Δευτέρα 16 Ιουνίου, 11:00-1:00, το πρωί Πνευστά και κρουστά. Αντίθετοι κόσμοι κοινές μελωδίες Με τη συνοδεία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΕΠΑΦΗ!

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΕΠΑΦΗ! Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΕΠΑΦΗ! Με μεγάλη μας έκπληξη διαπιστώσαμε πως πρόσφατα (Νοέμβριος 2011) διανεμήθηκε προς διδασκαλία, στα δημοτικά σχολεία της χώρας μας ένα καινούργιο βιβλίο γραμματικής,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Η Γενιά του 1880: Βιζυηνός- Παπαδιαμάντης Υ κ. Αποστολή / κ. Αθήνη ΠΑΜ14. Ιστορία της Νεοελληνικής. Λογοτεχνίας: 18 ος 20 ος αι.

Η Γενιά του 1880: Βιζυηνός- Παπαδιαμάντης Υ κ. Αποστολή / κ. Αθήνη ΠΑΜ14. Ιστορία της Νεοελληνικής. Λογοτεχνίας: 18 ος 20 ος αι. ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Τ Μ Η Μ Α Φ Ι Λ Ο Λ Ο Γ Ι Α Σ Ωρολόγιο Πρόγραμμα Εαρινού Εξαμήνου, Ακαδημαϊκό έτος 2010-2011 Β ΕΞΑΜΗΝΟ 9.00 10.00 Γενική Γλωσσολογία ΙΙ Υ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΟΡΜΑΓΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΟΡΜΑΓΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Ι ΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ, 5 CFU 1. prof. Paola Maria Minucci (6 ιδακτικές ώρες): 1 CFU Α ΜΕΡΟΣ, 0,5 CFU (In data da stabilire) ιδακτική της νεοελληνικής ποίησης 1: Ανάλυση του κειµένου Β ΜΕΡΟΣ,

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Τομέας Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης Δώρα Μαρκάτου, επίκ. Καθηγήτρια Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 «Οἱ μὲν πολλοὶ ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα Ο Περικλής, όμως, διαφωνεί. τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε» Γιατί; 1. «ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἔργῳ γενομένων

Διαβάστε περισσότερα

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός»

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Η Αφροδίτη Βακάλη γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και είναι εκπαιδευτικός. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ

ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ Είτε κάνετε αίτηση για θέση εργασίας, είτε για τη συμμετοχή σας σε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών (ή ακόμα και σε πρόγραμμα προπτυχιακών σε περίπτωση

Διαβάστε περισσότερα

Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας

Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας Γραφεία: Κτήριο Αποστολίδη, Καλλιπόλεως και Ερεσού 1 T.K. 20537, 1678 Λευκωσία, Τηλ.: + 357 22893850, Τηλομ.: + 357 22 894491 Παρουσίαση 26 Ιανουαρίου 2014 2. ΣΚΟΠΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page 3 ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΥΠΟΥΡΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΣΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page

Διαβάστε περισσότερα

Απευθύνεται σε μειονεκτούντες μαθητές/οικογένειες Πολυγλωσσική δραστηριότητα Απευθύνεται ειδικά σε. Ναι αλλά όχι μόνο. Ναι Όχι

Απευθύνεται σε μειονεκτούντες μαθητές/οικογένειες Πολυγλωσσική δραστηριότητα Απευθύνεται ειδικά σε. Ναι αλλά όχι μόνο. Ναι Όχι www.lifelongreaders.org Περιγραφή της Δραστηριότητας για Προώθηση Ανάγνωσης / Δράση ΠΑΙΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ Η περιγραφή δημιουργήθηκε από τον εταίρο στο πρόγραμμα LiRe: CARDET Απευθύνεται σε μειονεκτούντες

Διαβάστε περισσότερα

Όμιλος Παραμύθι και Αφήγηση. Βασιλική Αντωνογιάννη Δασκάλα. Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Σχολείο Φλώρινας. bantonog@yahoo.gr

Όμιλος Παραμύθι και Αφήγηση. Βασιλική Αντωνογιάννη Δασκάλα. Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Σχολείο Φλώρινας. bantonog@yahoo.gr Όμιλος Παραμύθι και Αφήγηση Βασιλική Αντωνογιάννη Δασκάλα Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Σχολείο Φλώρινας bantonog@yahoo.gr Εισαγωγή Τίτλος: «Παραμύθι και Αφήγηση» Υλοποίηση: στο πλαίσιο του νέου θεσμού

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ο ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. 4.1 Σύνολο νοµού Αργολίδας. 4.1.1 Γενικές παρατηρήσεις

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ο ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. 4.1 Σύνολο νοµού Αργολίδας. 4.1.1 Γενικές παρατηρήσεις ΚΕΦΑΛΑΙΟ ο ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ. Σύνολο νοµού Αργολίδας.. Γενικές παρατηρήσεις Γίνεται φανερό από την ανάλυση, που προηγήθηκε, πως η επίδοση των υποψηφίων του νοµού Αργολίδας, αλλά και η κατανοµή της βαθµολογίας

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A3-4: Εκκλησιαστικές διατάξεις και ποίηση Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ALPHA BANK

Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ALPHA BANK Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ALPHA BANK Η σηµερινή φυσιογνωµία της Βιβλιοθήκης της Alpha Βank διαµορφώθηκε µετά το 2000 µε τη συγχώνευση της Alpha Τραπέζης Πίστεως µε την Ιονική Τράπεζα. Τότε και οι Βιβλιοθήκες των

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΥΚΛΟΘΕΑΤΡΟΥ 21-24 Mαρτίου ΦΕΣΤΙΒΑΛ 21 Mαρτίου παγκόσμια ήμερα κουκλοθέατρου

ΚΟΥΚΛΟΘΕΑΤΡΟΥ 21-24 Mαρτίου ΦΕΣΤΙΒΑΛ 21 Mαρτίου παγκόσμια ήμερα κουκλοθέατρου τίο υ αρ ια σμ ΘΕΑ ΤΟ 2 ήμ 1-2 ερ 4 Ρ α κ Mα ου ρτ Υ κλο ίου θέ ατ ρ ου ΚΛΟ ΚΟΥ γκό πα ΣΤΙ Β 21 ΑΛ M ΦΕ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ Είναι τεράστια η χαρά, η τιμή και η συγκίνηση που μου δίνεται η ευκαιρία,

Διαβάστε περισσότερα

Προς Τους αγαπητούς Ηπειρώτες που ζουν εκτός Ελλάδος.

Προς Τους αγαπητούς Ηπειρώτες που ζουν εκτός Ελλάδος. ΕΤΑΙΡΙΑ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ ΑΡΤΙΝΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ Μακρυγιάννη 1, Άρτα Τ.Κ. 47100 Πλ. Μονοπωλείου. Τηλ.2681077100-2681073244 Φαξ 2681021291 E-mail: ethelont.artinon.gynaikon@otenet.gr Α.Φ.Μ. 099993006 Προς Τους αγαπητούς

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού

Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού 19 Ιανουαρίου 2006 Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού Εγκαίνια της έκθεσης «Τα μάρμαρα του Παρθενώνα» στην αίθουσα Schwanenhalle του Δημαρχείου της Φραγκφούρτης. Σας καλωσορίζω

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ του Prem Rawat TΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ σκεφτόμουν τι είναι η ειρήνη. Και κατάλαβα κάτι: η ειρήνη είναι το άρωμα. Όταν ο Θεός βρίσκεται κοντά σου, αναδύεται αυτό το άρωμα. Είναι εξαίσιο. Είναι όμορφο.

Διαβάστε περισσότερα

χωριά μας! Συσχέτισε το όνομα σου με αξίες κοινωνικής ευαισθησίας.

χωριά μας! Συσχέτισε το όνομα σου με αξίες κοινωνικής ευαισθησίας. Τα διαμάντια είναι παντοτινά. Βοήθησε να τα αποκτήσουν περισσότερα χωριά μας! Συνεργάσου με την Ελληνική Λέσχη του Βιβλίου. Συσχέτισε το όνομα σου με αξίες κοινωνικής ευαισθησίας. Γίνε κι εσύ χορηγός βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Διάδοση και διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στη Σερβία

Διάδοση και διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στη Σερβία Διάδοση και διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στη Σερβία MAJA STOILKOVIC Φιλόλογος του Πανεπιστημίου του Βελιγραδίου ANNA RASLJIC Τελειόφοιτος της Φιλολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Βελιγραδίου Οι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΕ 02 ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ 1. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία ΕΡΩΤΗΜΑ 1 ο Θουκυδίδης, Ιστορίαι Ζ,48 («Αλκιβιάδης δε κατοικίζειν») ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Ο δε Αλκιβιάδης είπε ή [:ισχυρίστηκε ] ότι οι (Αθηναίοι),

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα: «Βιβλία Γλώσσας Α, Β, Γ ηµοτικού», «Μαθηµατικά Α, Β ηµοτικού»

Θέµατα: «Βιβλία Γλώσσας Α, Β, Γ ηµοτικού», «Μαθηµατικά Α, Β ηµοτικού» 1 ΠΑΙ ΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΤΜΗΜΑ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Για την ενηµέρωση των υποψηφίων συγγραφέων εγχειριδίων Γλώσσας και Μαθηµατικών, κοινοποιούµε απάντηση σε σχετικό ερωτηµατολόγιο που µας είχαν υποβάλει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ A.1. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Επομένως, ούτε εκ φύσεως, αλλά ούτε και αντίθετα προς τη φύση μας υπάρχουν μέσα μας οι αρετές, αλλά έχουμε από τη φύση

Διαβάστε περισσότερα

1 ο βήμα Δηλώνετε μάθημα. 2ο βήμα Δηλώνετε σύγγραμμα

1 ο βήμα Δηλώνετε μάθημα. 2ο βήμα Δηλώνετε σύγγραμμα ΟΔΗΓΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΑΠΟ 17-10-2014 ΕΩΣ 31-10-2014 ΠΡΟΣΟΧΗ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Η ΔΗΛΩΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΑΣ ΣΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Ο ηλεκτρονικός σύντροφος μελέτης μου!

Ο ηλεκτρονικός σύντροφος μελέτης μου! Extra&Friends iebook leaflet_extra&friends iebook leaflet 09/12/2010 4:48 ΜΜ Page 1 Ο ηλεκτρονικός σύντροφος μελέτης μου! Extra&Friends iebook leaflet_extra&friends iebook leaflet 09/12/2010 4:48 ΜΜ Page

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Α ) ΕΠΑΛ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Α ) ΕΠΑΛ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Α ) ΕΠΑΛ Α. Ο συγγραφέας στο απόσπασµα αυτό αναφέρεται στη διαφήµιση. Στην αρχή πιστοποιεί την κυριαρχία της σε όλους τους

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

1 Αρχαία γενικής παιδείας ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ»

1 Αρχαία γενικής παιδείας ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ» 1 Β Λυκείου: 1 Αρχαία γενικής παιδείας ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ» ( σύμφωνα με τις ερωτήσεις αξιολόγησης του υπουργείου Παιδείας) α ) Tο δράμα 1) Ποια είναι τα χαρακτηριστικά

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

παραστάσεις - κατασκευές - εργαστήρια

παραστάσεις - κατασκευές - εργαστήρια Με την έγκριση του Υπουργείου Παιδείας Κουκλοθέατρο ΑΝΕΜΗ παραστάσεις - κατασκευές - εργαστήρια H πολύχρονη εμπειρία και η αγάπη μας για τα παιδιά, σας υπόσχονται μια μοναδική παράσταση κουκλοθεάτρου με

Διαβάστε περισσότερα

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα.

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα. Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης. Το ελεύθερο παιχνίδι είτε ατομικό,είτε ομαδικό σε ελκυστικά οργανωμένες γωνιές επιτρέπει στα παιδιά να χρησιμοποιούν δημιουργικά

Διαβάστε περισσότερα

Προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Τμήματος Φιλολογίας. Φιλοσοφική Σχολή. Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

Προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Τμήματος Φιλολογίας. Φιλοσοφική Σχολή. Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Τμήματος Φιλολογίας Φιλοσοφική Σχολή Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ΚΛΑΣΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΚΟΡΜΟΣ [111 ECTS] ΜΝΕΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΚΛΑΣΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΜΝΕΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΒΕΝΤΑΡΕΙΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΚΟΖΑΝΗΣ

ΚΟΒΕΝΤΑΡΕΙΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΚΟΖΑΝΗΣ ΚΟΒΕΝΤΑΡΕΙΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΚΟΖΑΝΗΣ Πλατεία 28ης Οκτωβρίου 7, Κοζάνη, 50100 Τηλέφωνο επικοινωνίας: 2461350435 Ωράριο Λειτουργίας Δευτέρα έως Παρασκευή: 08:00-21:00, Ιούλιος & Αύγουστος 08:00-16:00

Διαβάστε περισσότερα

Ολο το σχέδιο για το νέο λύκειο και τις πανελλαδικές Το καινοτόµο «σχέδιο Αρβανιτόπουλου» θα έχουν την ευκαιρία να το γνωρίσουν πρώτοι οι φετινοί

Ολο το σχέδιο για το νέο λύκειο και τις πανελλαδικές Το καινοτόµο «σχέδιο Αρβανιτόπουλου» θα έχουν την ευκαιρία να το γνωρίσουν πρώτοι οι φετινοί Ολο το σχέδιο για το νέο λύκειο και τις πανελλαδικές Αλλάζουν όλα στο λύκειο από τον Σεπτέµβριο του 2013, καθώς το υπουργείο Παιδείας καταθέτει στη Βουλή σχέδιο νόµου, που παρουσιάζει σήµερα αποκλειστικά

Διαβάστε περισσότερα

Γενικές πληροφορίες συμμετοχής

Γενικές πληροφορίες συμμετοχής Γενικές πληροφορίες συμμετοχής Οργανισμός / Σχολείο: Σερβική ομάδα Ονοματεπώνυμο υπευθύνου (δράσης και επικοινωνίας): Ιβάνα Στάνογιεβιτς Τηλέφωνο επικοινωνίας υπεύθυνου: 6973909010 E-mail υπεύθυνου: ivana8883@gmail.com

Διαβάστε περισσότερα

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ]

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ] 2014 14ο Λύκειο Θεσσαλονίκης Ερευνητική εργασία των μαθητών : Αλεξίου Δημήτρη, Γεωργιάδου Αλεξάνδρας, Ζαχάρωφ Μανώλη, Κατσούλη Απόστολου, Τρέμμα Λουκίας [ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγίες για τη Χρήση της Βάσης Δεδομένων

Οδηγίες για τη Χρήση της Βάσης Δεδομένων Οδηγίες για τη Χρήση της Βάσης Δεδομένων 518297-LLP-2011-IT-ERASMUS-FEXI Εισαγωγή Ο σκοπός αυτού του οδηγού είναι να παρουσιάσει το περιεχόμενο της βάσης δεδομένων των μεταφράσεων των οικονομικών που περιλαμβάνονται

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ Αγαπητές/οί συνάδελφοι, σας παρουσιάουμε μερικά βιβλία που έχουν σχέση με τη γραφή και την ψυχανάλυση. Γιατί τι άλλο είναι μια συνεδρία, από μία συν-γραφή σε διαρκή εξέλιξη; Ελπίζουμε να τα βρείτε ενδιαφέροντα.

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

Επιθεώρηση Χρυσολόγου

Επιθεώρηση Χρυσολόγου ΕΘΝΙΚΗ Η ΠΡΩΤΗ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗ Επιθεώρηση Χρυσολόγου Τεύχος 30 ο Iούλιος Σεπτέμβριος 2014 0.01 Πριν λίγους μήνες ο Mπαϊρακτάρης Γιώργος Προήχθη σε unit manager. Mας παραθέτει τις Απόψεις του για το επάγγελμα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014-2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014-2015 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014-2015 Μεσαία ΔΕΥΤΕΡΑ, 19-01-2015 ΤΡΙΤΗ, 20-01-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 21-01-2015 ΠΕΜΠΤΗ, 22-01-2016 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 23-01-2015 13Κ14_11:

Διαβάστε περισσότερα