Ήρωας συνάμα κι άγιος

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ήρωας συνάμα κι άγιος"

Transcript

1

2 Παναγιώτης Αρ. Υφαντής Ήρωας συνάμα κι άγιος Το ανθρωπολογικό ιδεώδες του Νίκου Καζαντζάκη και ο Φραγκίσκος της Ασίζης E-BOOK ΠANEΠIΣTHMIAKEΣ EKΔOΣEIΣ KPHTHΣ Iδρυτική δωρεά Παγκρητικής Eνώσεως Aμερικής Hράκλειο 2011

3 ΠANEΠIΣTHMIAKEΣ EKΔOΣEIΣ KPHTHΣ Iδρυμα Tεχνολογιασ και Eρευνας Hράκλειο Kρήτης, T.Θ. 1385, Tηλ , Fax: Aθήνα: Κλεισόβης 3, Tηλ , Fax: ΣEIPA: Θεωρια και κριτικη της λογοτεχνιας Διευθυντής σειράς: Νάσος Βαγενάς 2007: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης Επιμέλεια κειμένου διορθώσεις: Τασούλα Μαρκομιχελάκη Στοιχειοθεσία σελιδοποίηση: Παρασκευή Βλάχου (ΠΕΚ) Εκτύπωση: Γ. Αργυρόπουλος Ε.Π.Ε. Σχεδίαση εξωφύλλου: Βάσω Αβραμοπούλου ISBN

4 Περιεχομενα Πρόλογος Εισαγωγη: Ο οριζοντας της προβληματικης Καζαντζακης και Φραγκισκος: οι ορατοι σταθμοι μιας μακροχρονιας σχεσης 2.1. Η Νάξος, η φραγκισκανική Σχολή, η γνωριμία Το πρώτο ταξίδι στην Ασίζη και η συνάντηση με τον J. Joergensen Μεταξύ θυμού, θαυμασμού και ευλάβειας: δύο ακόμη ταξίδια στην Ασίζη Γραμματολογικά: η σπουδή των πηγών και οι επιδράσεις της σύγχρονης βιβλιογραφίας Οικογενειακες και ψυχολογικες αναλογιες: Τα γονεϊκα προτυπα και τα πνευματικα τους παραγωγα Το chiaroscuro των γονεϊκών προτύπων και το ψυχολογικό του αντίκρισμα Τα θεολογικά και ανθρωπολογικά παράγωγα Λύσεις και περιπλοκές: χριστοκεντρικότητα και συμπαντικός δυαλισμός

5 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ 4. Φιλοκαλικοι συσχετισμοι: η φυση ως ποιηση, η κτιση ως θεολογια 4.1. Το ποιητικό ειδικό βάρος της φραγκισκανικής πνευματικότητας Η διαχρονική απήχηση και τα ερμηνευτικά στερεότυπα Κτίση-φύση: ο κοινός τόπος της φιλοκαλικής έμπνευσης Η δοξολογία του Κτίσαντα και η λατρεία του Έπαφου Αντιλογοκρατια και μυστικισμος: Απο τον αποφατισμο Του Φραγκισκου στον αγνωστικισμο του Καζαντζακη 5.1. Ο εμπειρικός αποφατισμός του Φραγκίσκου Ο αντιδυτικισμός του Καζαντζάκη και οι αντιλογοκρατικές απολήξεις του Χριστοκεντρικός μυστικισμός και μηδενιστικός αγνωστικισμός Ερμηνειες και παρερμηνειες της αγιοτητας (Ι): Αναχωρητισμος και ανθρωπολογικος πεσιμισμος 6.1. Η άσκηση ως οδός προς την αγιότητα και ως ηρωισμός Η λαχτάρα του αναχωρητισμού και η ορθοδοξοποίηση του Φραγκίσκου Ο κοινός παρονομαστής του ανθρωπολογικού πεσιμισμού Η συντριβή της σάρκας ως προϋπόθεση ένωσης με τον Θεό Ερμηνειες και παρερμηνειες της αγιοτητας (ΙΙ): η κοινωνικη δυναμικη της χριστιανικης πιστης ΚΑι ο «κομουνιστης» Φραγκισκος Η κοινωνική δικαιοσύνη ως χριστοκεντρικό αίτημα Ο «κομουνιστής» Φραγκίσκος και η κομματική στράτευση του Καζαντζάκη Οι ιδεολογικές σταθερές μιας οριζόντιας αγιότητας

6 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 7.4. Πολιτική μεταφυσική ή κοινωνική θρησκεία: η αριστερή κριτική και ο θεολογικός έλεγχος Το μεσσιανικο οραμα: Συμπτωσεις και διαφορες 8.1. O φραγκισκανικός μεσσιανισμός ως όραμα ανακαίνισης του εκκλησιαστικού οργανισμού Ο μεσσιανισμός του Καζαντζάκη ως εθνοκεντρική φαντασίωση Η μετεξέλιξη: Ο μεσσιανισμός του Καζαντζάκη ως διεθνιστική εσχατολογία Μεσσίες μεν αλλά τίνος Θεού; Οι κριτικές αιχμές Συμπερασματικα: οι αντιφατικες εκφανσεις της φραγκισκανικης συνειδησης του Καζαντζακη Βιβλιογραφια Α. Πηγές Β. Μελετήματα Ευρετηριο

7 Προλογος A ρχικές στοχεύσεις της παρούσας μελέτης ήταν αφ ενός ο εντοπισμός των γραμματολογικών εξαρτήσεων του καζαντζακικού Φτωχούλη του Θεού από τις αγιολογικές πηγές που διασώζουν πληροφορίες για τη ζωή και τη διδασκαλία του Φραγκίσκου της Ασίζης, και αφ ετέρου η ανίχνευση των επιδράσεων της νεότερης ιστοριογραφικής και θεολογικής βιβλιογραφίας γύρω από την ταυτότητα του πρώιμου φραγκισκανισμού στον τρόπο με τον οποίο ο κρητικός στοχαστής προσέγγισε ερμηνευτικά τον δυτικό άγιο. Ωστόσο, η συγκριτική και κριτική μελέτη του καζαντζακικού έργου, από τη μια πλευρά, και των αγιολογικών φραγκισκανικών πηγών και της νεότερης φραγκισκανικής βιβλιογραφίας, από την άλλη, αποκάλυψε πως η παρουσία του δυτικού αγίου στο έργο του Καζαντζάκη όχι μόνο δεν περιορίζεται στο λογοτεχνικό συναξάρι του τελευταίου, αλλά αντιθέτως διασχίζει, με τρόπο άλλοτε κραυγαλέο και άλλοτε πιο χαμηλόφωνο ή/και σιωπηλό, σύνολο σχεδόν το έργο του κρητικού συγγραφέα. Βαθμιαία, το ενδιαφέρον της μελέτης μετατοπίστηκε σε μια ευρύτερη στοχοθεσία που χρησιμοποιεί τον αφετηριακό φιλολογικό στόχο ως προϋπόθεση για μια παράλληλη και ουσιαστικότερη σπουδή, η οποία αφορά όχι μόνο τη ρητή ή άδηλη σχέση των σημαινόντων αλλά και την οργανική και ενίοτε πυρετική συγγένεια των σημαινομένων. Έτσι, η χαρτογράφηση των ποι- 9

8 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ κίλων όψεων του φραγκισκανισμού στο έργο και τη σκέψη του Καζαντζάκη αναδείχθηκε σε ερμηνευτικό εργαλείο για την κριτική ανατομία και πληρέστερη κατανόηση της πολύπλευρης και ιδιότροπης θρησκευτικής συνείδησης του κρητικού στοχαστή και των δυναμικών της μεταμορφώσεων ή απηχήσεων στον χώρο της κοινωνίας, των φιλοσοφικών ιδεών ή/και της πολιτικής. Με βάση τα παραπάνω, η παρούσα μελέτη δοκιμάζει στην επιστημονική πράξη δύο ερευνητικές δυνατότητες: Πρώτον, τη διεύρυνση των ορίων και εφαρμογών της αγιολογικής επιστήμης, πέραν της συμβατικής, κατά βάση γραμματολογικής της χρησιμότητας και, δεύτερον, τη γονιμότητα ενός ανοιχτού διαλόγου ανάμεσα στις βασικές σταθερές της θεολογικής ανθρωπολογίας και στα ιδεολογικά ρεύματα της σύγχρονης σκέψης. Π. Αρ. Υφαντής Θεσσαλονίκη, Μάρτιος

9 1 Εισαγωγη Ο ορίζοντας της προβληματικής O Νίκος Καζαντζάκης ( ) 1 δεν έπαψε ποτέ να βασανίζεται από το περί Θεού ερώτημα, ιδιαίτερα στο πλαίσιο που οριοθετεί η εμβληματική μορφή του Ιησού Χριστού, 2 η οποία σηματοδότησε τον πρώτο και καθοριστικό σταθμό της πνευματικής διαδρομής του κρητικού στοχαστή. Σε μια επιστολή του προς τον συγγραφέα Max Tau, o Καζαντζάκης ομολογεί ότι το μυστήριο του θεανδρικού προσώπου, «αυτή η ένωση η τόσο μυστηρι- 1 Συνοπτική εργοβιογραφία του Νίκου Καζαντζάκη βλ. στο Π. Σταύρου, «Χρονολόγιο της ζωής και του έργου του», Νίκος Καζαντζάκης Αφιέρωμα στο ένθετο Επτά Ημέρες, εφ. Καθημερινή, Κυριακή 2 Νοεμβρίου 1997, σ. 6-10, και P. Bien, Καζαντζάκης. Η πολιτική του πνεύματος, μτφρ. Ασπασία Δ. Λαμπρινίδου, [τ. 1] Ηράκλειο 2001, σ. xvii-xxxi. Για μια λεπτομερέστερη παρουσίαση του βίου και των έργων του Καζαντζάκη, βλ. Π. Πρεβελάκης, Ο ποιητής και το ποίημα της Οδύσσειας, Αθήνα 1958 και του ίδιου «Σχεδίασμα εσωτερικής Βιογραφίας», στα Τετρακόσια γράμματα, σ. θ -πστ. 2 Την κομβική θέση του Χριστού στη συνείδηση του κρητικού συγγραφέα δείχνουν μεταξύ άλλων η νεανική τραγωδία Χριστός, χρονολογημένη μεταξύ 1915 και 1921 και δημοσιευμένη μαζί με άλλες βυζαντινής θεματολογίας (βλ. Θέατρο Β, σ ), το ομότιτλο ποίημα που γράφτηκε το 1937 (βλ. Τερτσίνες, σ ), καθώς και η ραψωδία Φ της καζαντζακικής Οδύσειας. 11

10 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ ώδης και τόσο πραγματική του ανθρώπου και του Θεού, αυτή η Sehnsucht, η τόσο ανθρώπινη και τόσο υπεράνθρωπη, μιας συμφιλίωσης του Θεού και του ανθρώπου στο υψηλότερο επίπεδο που ένα ον μπορεί να ποθήσει», 3 δεν έπαψε να τον απασχολεί από τα παιδικά του χρόνια. Το ίδιο ομολογεί στον «Πρόλογο» του πιο συζητημένου μυθιστορήματός του με χριστιανική θεματολογία: «Η δυαδική υπόσταση του Χριστού στάθηκε για μένα πάντα βαθύ ανεξερεύνητο μυστήριο η λαχτάρα, η τόσο ανθρώπινη, η τόσο υπεράνθρωπη, να φτάσει ο άνθρωπος ώς το Θεό ή πιο σωστά: να επιστρέψει ο άνθρωπος στο Θεό και να ταυτιστεί μαζί του». 4 Βέβαια, η σκέψη του Καζαντζάκη στη συνέχεια πήρε άλλες κατευθύνσεις, θέτοντας νέα ερωτηματικά και αναζητώντας νέες αποκρίσεις σε ποικίλες υπαρξιακές, θρησκευτικές και ιδεολογικές περιοχές, καθοδηγημένη από τις μορφές-σύμβολα του Βούδα, του Λένιν και του ομηρικού Οδυσσέα. 5 Ωστόσο, ο «αέναος πνευματικός νομαδισμός», 6 όπως έχει χαρακτηριστεί η αδιάκοπη διανοητική περιπλάνηση του Καζαντζάκη, σε αυτές τις φαινομενικά ασύνδετες ή/και αντιφατικές μεταξύ τους μεταφυσικές και ιδεολογικές ατραπούς, δεν εξάλειψε τα αιτήματα και τις αναζητήσεις του αρχικού του θεοκεντρικού ή χριστιανικού προσανατο- 3 Το παράθεμα στα Τετρακόσια γράμματα, σ. λστ. 4 Ο Τελευταίος Πειρασμός, σ. 5. Πρβλ. Αναφορά, σ Σε μιαν άλλη επιστολή του, γραμμένη στις , αυτή τη φορά προς τον Πρεβελάκη, σημειώνει χαρακτηριστικά: «Ευχαριστώ που γράφετε για μένα κανένας άλλος δεν μπορούσε να γράψει και να κρίνει τη ζωή μου και τον ανήφορό μου στην Αναφορά στον Greco κάνω την εξομολόγησή μου στο γέρο μας Παππού, κι εκεί μιλώ για τα τέσσερα κύρια στάδια που πέρασα, και καθένα από τα στάδια αυτά φέρει ένα ιερό όνομα: Χριστός, Βούδας, Λένιν, Οδυσσέας». Βλ. Τετρακόσια γράμματα, σ Βλ. Ντ. Αποστολόπουλος, «Ο Νίκος Καζαντζάκης και η φιλοσοφία του», Νέα Εστία, τ. 66 (1 Ιουλίου-31 Δεκεμβρίου 1959), σ

11 ΕΙΣΑΓΩΓΗ λισμού. 7 Αντιθέτως, οι περιπλανήσεις αυτές εμπλούτισαν τον αρχικό πνευματικό προσανατολισμό, δίδοντας νέες ευκαιρίες ανάπτυξης ή επεξεργασίας της θεολογικής σκέψης του. Αυτό αποδεικνύουν τα χριστιανικής έμπνευσης και θεματολογίας μυθιστορήματα που έγραψε προς το τέλος της δεκαετίας του 40 και στα πρώτα χρόνια της επόμενης δεκαετίας, δηλαδή κατά την τελευταία περίοδο της συγγραφικής του παραγωγής. k Αν εξαιρέσει κανείς τους Αδερφοφάδες, (ένα έργο που η σύνθεσή του είχε ξεκινήσει το 1949 και ολοκληρώθηκε το 1954, αλλά που δημοσιεύθηκε εντέλει μετά θάνατον, το 1963), 8 τελευταίο στη σειρά των μυθιστορημάτων της ώριμης, ή «πέμπτης» κατά τον Πρεβελάκη, συγγραφικής περιόδου του Καζαντζάκη κατατάσσεται το βιβλίο Ο Φτωχούλης του Θεού, που γράφτηκε το 1953 στην Αντίμπ και άρχισε να δημοσιεύεται στην αθηναϊκή εφημερίδα Ελευθερία τον Ιούνιο του επόμενου έτους. 9 Πρόκειται για το λο- 7 «Το πρώτο σκαλοπάτι είναι ο Χριστός. Ο Χριστός ο παλιός αγωνιστής, που κινδυνεύει κ είναι η σειρά του ανθρώπου να τον σώσει, το / σύμβολο του Πάθους και της Ανάστασης του ανθρώπου, ο ανήφορος κ η πάλη ανάμεσα στη Σάρκα και το Πνεύμα, η Αγάπη, που διαπερνά την ύπαρξη του Φραγκίσκου, του Φτωχούλη του Θεού ο Χριστός αυτός δεν είναι βέβαια χαραγμένος μέσα στους τύπους της ορθόδοξης δογματικής, είναι όμως ένας μεγάλος αναβαθμός στην ανάβαση του Κ., που δεν φαίνεται να τον υπερβαίνει τελειωτικά»: Κ. Μιχαηλίδης, «Ανάβαση, το ερμηνευτικό σχήμα του όντος στην Αναφορά του Νίκου Καζαντζάκη», στον τόμο Θεώρηση του Νίκου Καζαντζάκη. Είκοσι χρόνια από το θάνατό του [Τετράδια Ευθύνης 3], 1993, σ Οι επόμενοι σταθμοί της πορείας του Καζαντζάκη είναι διαδοχικά ο Βούδας, ο Λένιν, ο ομηρικός Οδυσσέας. 8 Βλ. σχετικά Τετρακόσια γράμματα, σ Πρβλ. P. Bien, Καζαντζάκης, ό.π., σ. xviii του ίδιου, Kazantzakis. Politics of the Spirit, vol. 2, Princeton 2007, σ Τετρακόσια γράμματα, σ

12 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ γοτεχνικό συναξάρι του Φραγκίσκου της Ασίζης, 10 του δημοφιλέστερου ίσως αγίου της χριστιανικής Δύσης. Η κριτική αντιμετώπισε το έργο με επιφυλάξεις, που οφείλονταν κυρίως στο γεγονός ότι δεν επρόκειτο για μια πρωτότυπη σύνθεση, αλλά για μια «μυθοποιημένη βιογραφία», 11 υποταγμένη στους περιορισμούς της ιστορικότητας του ήρωα. Ο Νικηφόρος Βρεττάκος, στην ογκώδη μελέτη του για το πρόσωπο και το έργο του κρητικού συγγραφέα, σημειώνει ενδεικτικά: «Ο Φτωχούλης του Θεού είναι το λιγώτερο υπολογίσιμο απ όλα του τα πεζά έργα γιατί δεν πρόκειται για ένα αυθεντικό συναξάρι του Άγιου, ούτε για ένα μυθιστόρημα που μπορεί να ελευθερωθεί από τους περιορισμούς που του βάζει η συγκεκριμένη περίπτωση όσο κι αν ο συγγραφέας δεν δεσμεύεται από τα δεδομένα στοιχεία, μεταπλάθοντάς τα και επινοώντας δικά του». 12 Ακόμη πιο αμείλικτη είναι η άποψη της Λιλής Ζωγράφου, που χαρακτηρίζει το βιβλίο «το πιο κακό κι αδιάβαστο που γραψε ο συγγραφέας». 13 Παρά την ψυχρή υποδοχή της φιλολογικής κριτικής, ο Φτωχούλης του Θεού αγαπήθηκε πολύ από τους έλληνες αναγνώστες 10 Εκτός από τη μυθιστορηματική βιογραφία του Καζαντζάκη, ο έλληνας αναγνώστης μπορεί να συμβουλευτεί τα ακόλουθα έργα για το πρόσωπο του Φραγκίσκου: Β. Σταυρίδης, Ο Φραγκίσκος της Ασσίζης, Ισταμπούλ 1960 (ανάτυπο από το π. Ορθοδοξία) Σ. Αγουρίδης, «Ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασσίζης (Κάποιες απόψεις για τη ζωή του)», στoυ ιδίου Θεολογία και κοινωνία σε διάλογο, Αθήνα 1999, σ Π. Αρ. Υφαντής (επιμ.), Τα Μικρά Άνθη του αγίου Φραγκίσκου, Αθήνα 2002, σ (της «Εισαγωγής») του ιδίου Η θεολογία του Φραγκίσκου της Ασίζης. Ορθόδοξη κριτική προσέγγιση (διδακτορική διατριβή), Θεσσαλονίκη Λ. Πολίτης, Ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας, Αθήνα , σ Ν. Βρεττάκος, Νίκος Καζαντζάκης. Η αγωνία και το έργο του, επιμ. εκδόσεως Κωστούλα Μητροπούλου, [Αθήνα] χ.χ., σ Λ. Ζωγράφου, Ν. Καζαντζάκης, ένας τραγικός, Αθήνα 1960, σ

13 ΕΙΣΑΓΩΓΗ (όπως επιμαρτυρούν οι αλλεπάλληλες επανεκδόσεις του), οι οποίοι διέθεταν μεν μία καλλιτεχνική ευαισθησία αλλά όχι κατ ανάγκην και ένα αντίστοιχο θεολογικό υπόβαθρο. Γι αυτούς, ο ασκητής από την Ασίζη ήταν πρωτίστως η πηγή έμπνευσης ενός μεγάλου λογοτέχνη και δευτερευόντως μία βαρυσήμαντη θεολογική προσωπικότητα ούτε μπορούσαν ούτε και τους ενδιέφερε να ελέγξουν την ιστορική αξιοπιστία της βιογραφικής ανασύνθεσης του Φραγκίσκου, την εξάρτηση του συγγραφέα από τις ιστορικές πηγές και τον βαθμό της συγγνωστής δημιουργικής αυθαιρεσίας με την οποία τις μετέπλασε. Εάν η λογοτεχνική κριτική υποδέχθηκε το έργο με επιφυλάξεις, η Εκκλησία το αντιμετώπισε μάλλον με αδιαφορία. Αυτό εξηγείται εν μέρει από το γεγονός ότι το βιβλίο κυκλοφόρησε στον απόηχο των αντιδράσεων που είχαν προκαλέσει τα προηγούμενα μυθιστορήματα του Καζαντζάκη της ίδιας περιόδου: πρωτίστως το Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται (γραμμένο το 1949 και δημοσιευμένο το 1954) και ο Τελευταίος Πειρασμός ( ), και δευτερευόντως ο Καπετάν Μιχάλης (1950). Απασχολημένη καθώς ήταν με τη διαμάχη γύρω από την αμφιλεγόμενη ορθοδοξία των χριστολογικών μυθιστορημάτων του Καζαντζάκη, η Εκκλησία φάνηκε μάλλον απρόθυμη να προβληματιστεί ψύχραιμα και σοβαρά, δηλαδή σε θεολογικό επίπεδο, με το μυθιστορηματικό συναξάρι του Φραγκίσκου. Ενώ, όμως, το αναγνωστικό κοινό, αγνοώντας τις επιφυλάξεις της φιλολογικής κριτικής, αγκάλιασε το βιβλίο, δεν συνέβη το ίδιο και με τη θεολογική σκέψη της εποχής, η οποία μάλλον συμπαρασύρθηκε αβασάνιστα από τη στάση της διοικούσας Εκκλησίας. Παρότι το έργο αυτό είχε πρόδηλη χριστιανική θεματολογία και, ως εκ τούτου, θα μπορούσε να συμβάλει στη βαθύτερη κατανόηση των καζαντζακικών θρησκευτικών αντιλήψεων, η θεολογική διανόηση αδιαφόρησε για το περιεχόμενό του. Η δυτική προέλευση του ιστορούμενου αγίου δεν φαίνεται να ενοχοποιείται για 15

14 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ αυτή την αδιαφορία εξάλλου, η επίσημη ακαδημαϊκή θεολογία μέχρι τότε, χωρίς να έχει προσμετρήσει με θεολογικά κριτήρια το πνευματικό βάρος της παρουσίας του δυτικού αγίου, είχε μια συμβατικά θετική στάση απέναντί του. 14 Το πρόβλημα, συνεπώς, μάλλον επικεντρωνόταν στην αρνητική προδιάθεση έναντι του συγγραφέα και λιγότερο στην ετερόδοξη πνευματική καταγωγή του ήρωα. Αυτό συνάδει και με το γεγονός ότι, στον χώρο της θεολογίας πάντα, την ίδια πενιχρή αναγνωστική απήχηση με τον Φτωχούλη του Θεού μοιράστηκε και το έργο του δανού συγγραφέα Johannes Joergensen O άγιος Φραγκίσκος της Ασσίζης. Η ζωή και το έργο του, το οποίο κυκλοφόρησε το 1951 από τις εκδόσεις Καλού Τύπου σε μετάφραση του Νίκου Καζαντζάκη. Πιο πιθανό φαίνεται το ενδεχόμενο η αδιαφορία της ελλαδικής Εκκλησίας και της νεοελληνικής θεολογίας απέναντι στο έργο του Καζαντζάκη να οφείλεται στη γενικότερη καχυποψία και των δύο μεγεθών απέναντι στη θύραθεν διανόηση, όπως επίσης και απέναντι στις ποικίλες εκφάνσεις της τέχνης και του πολιτισμού, 15 ιδίως όταν αυτές οι τελευταίες είτε δεν αξιώθηκαν μια λειτουργική χρήση είτε δεν διαθέτουν τη σφραγίδα της λαϊκής 14 Για τη στάση της ελλαδικής θεολογίας απέναντι στον Φραγκίσκο, βλ. αναλυτικά P. A. Yfantis, «Chi dice la gente che io sia?. San Francesco nella bibliografia neogreca», Collectanea Franciscana, τ. 72 (2002), σ Ποικίλες όψεις αυτής της σχέσης παρουσιάζουν τα αφιερώματα «Εκκλησία και Πολιτισμός» και «Ελληνική Διανόηση και Ορθοδοξία» των π. Σύναξη (τ. 88, Οκτώβριος-Δεκέμβριος 2003) και Αναλόγιον (τ. 6, Ιούνιος-Ιούλιος-Αύγουστος 2003), αντίστοιχα. Από το τελευταίο, μνημονεύουμε εδώ τη συμβολή του καθηγητή Νίκου Ματσούκα, ο οποίος, αφού επισημαίνει την άγνοια και την αδιαφορία μεγάλου μέρους των διανοουμένων, καλλιτεχνών και δημοσιογράφων απέναντι στον πλούτο της ορθόδοξης παράδοσης, σχολιάζει και τη στάση μερίδας των σημερινών θεολόγων, οι οποίοι αρνούνται να κατανοήσουν και να αποδεχθούν «την οργανική σχέση θεολογίας ή εκκλησιαστικής 16

15 ΕΙΣΑΓΩΓΗ μήτρας. Αυτή η καχυποψία, για μεγάλο χρονικό διάστημα, τροφοδότησε και ενθάρρυνε μια ομολογιακή και κατ επέκταση άγονη απολογητική νοοτροπία, που από τη μια πλευρά μάλλον υπονόμευσε τη σχέση της Εκκλησίας με τον κόσμο και από την άλλη οδήγησε τη θεολογική διανόηση σε έναν αδικαιολόγητο απομονωτισμό. 16 Επιπλέον, αυτή η στάση κατάφερε να ενισχύσει την άποψη κάποιων δηλωμένων ιδεολογικών αντιπάλων της Εκκλησίας που συχνά συρρικνώνουν την ταυτότητα και την αποστολή της Εκκλησίας στον κοινωνικό της ρόλο ότι ο εκκλησιαστικός οργανισμός δεν είναι παρά ένας συντηρητικός θεσμός, αδιάφορος ή/και εχθρικός απέναντι στους προβληματισμούς της κοινωνίας, όπως αυτοί διατυπώνονται και αισθητοποιούνται από τα πιο προικισμένα κύτταρα του κοινωνικού σώματος. Η πόλωση ανάμεσα στην Εκκλησία και την αριστερή κυρίως διανόηση κορυφώθηκε κατά τα μέσα του περασμένου αιώνα, εξαιτίας και των πολιτικών περιπετειών που δίχασαν τη μεταπολεμική Ελλάδα, για να κλιμακωθεί στις αμέσως επόμενες δεκαετίες, δηλαδή την εποχή της δίωξης του Καζαντζάκη. 17 ζωής και πολιτισμού». Βλ. Ν. Ματσούκας, «Νεοελληνικής διανόησης και θεολογίας παραλειπόμενα», Αναλόγιον, ό.π., σ Την καχύποπτη ή αμυντική στάση της θεολογικής σκέψης απέναντι στο πρόσωπο και το έργο του Καζαντζάκη αμφισβήτησε στην πράξη ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νίκος Ματσούκας με το ρωμαλέο μελέτημά του Η ελληνική παράδοση στο Νίκο Καζαντζάκη (επιμ. Ελένη Καμπάνη, Θεσσαλονίκη ). Από τον ίδιο ακαδημαϊκό χώρο προέρχονται και δύο πρόσφατες μελέτες που προσπαθούν να φωτίσουν με επιστημονική νηφαλιότητα ένιες θεολογικές όψεις του καζαντζακικού έργου. Βλ. Αδ. Ασλανίδης, Η χριστολογική αντίληψη του Νίκου Καζαντζάκη (διπλωματική εργασία), Θεσσαλονίκη 1998 και Σοφία Λασκαρίδου, Η χρήση της Αγίας Γραφής στα έργα του Καζαντζάκη (διπλωματική εργασία), Θεσσαλονίκη «Ο Εμφύλιος Πόλεμος, μετά το 1944, θα διχάσει βαθύτατα τους Έλ- 17

16 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ Στην προκειμένη περίπτωση, αναφορικά με το συγκεκριμένο έργο του Καζαντζάκη, η Εκκλησία και η θεολογική σκέψη, εξαιτίας της αμυντικής τους στάσης, στερήθηκαν μια πολύτιμη ευκαιρία να διαλεχθούν με την κοσμική διανόηση και να προχωρήσουν σε μια επί της ουσίας επαναπραγμάτευση ή διερεύνηση της ψίχας των καζαντζακικών θρησκευτικών αντιλήψεων, με αφορμή τα κατ εξοχήν θεολογικά έργα του συγγραφέα: την Ασκητική («έργο σύντομο, πολύ συμπυκνωμένο, που εκφράζει τη μεταφυσική πίστη του Καζαντζάκη» 18, ή κατ άλλους «το πιο βασικό [ ] από άποψη ουσίας» 19 ), τα προαναφερθέντα χριστολογικά μυθιστορήματά του, την αυτοβιογραφική Αναφορά στον Γκρέκο, 20 αλλά και το Συμπόσιον (που όμως δημοσιεύτηκε μετά θάληνες σε δύο μεγάλα στρατόπεδα, των κομμουνιστών και των εθνικοφρόνων. Σε αυτή τη σύγκρουση η αριστερή διανόηση και η εκκλησία θα αποτελέσουν τους δύο ιδεολογικούς στυλοβάτες των αντιμαχόμενων στρατοπέδων. [ ] Για όλους όσους θα ανδρωθούν μέσα στο κλίμα των δεκαετιών του 1950 και του 1960, μέχρι το 1974, η Ορθοδοξία θα ταυτίζεται με συντηρητικές πολιτικές, κοινωνικές και πολιτισμικές πρακτικές και επιλογές, θα είναι η θεραπαινίδα του καθεστώτος, της ξένης εξάρτησης, του Παλατιού, της Δεξιάς. Το ήθος της δεν θα έχει καμία σχέση με την Ορθόδοξη πνευματική παράδοση, αλλά θα κυριαρχείται από τον μακρακισμό και τον προτεσταντικό ευσεβισμό της Ζωής, του Σωτήρα και τόσων άλλων»: Γ. Καραμπελιάς, «Αριστερή διανόηση και Ορθοδοξία στη σύγχρονη Ελλάδα», Αναλόγιον, ό.π., σ. 30, Λ. Πολίτης, Ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας, ό.π., σ Κ. Μ. Προύσης, «Το πρόβλημα Καζαντζάκης», Νέα Εστία, τ. 102 (Χριστούγεννα 1977), σ Και κατά τον Δημήτριο Κωνσταντέλο, τα κυριότερα έργα του Καζαντζάκη στα οποία εντοπίζει κανείς διατυπώσεις του θρησκευτικού του πιστεύω είναι τα ακόλουθα: η Ασκητική, ο Τελευταίος Πειρασμός, ο Φτωχούλης του Θεού, ο Χριστός Ξανασταυρώνεται και η Αναφορά στον Γκρέκο. Βλ. D. Constantelos, «Nikos Kazantzakis: Othodox or Heterodox? A Greek Otrthodox Appreciation», στο συλλ. έργο D. 18

17 ΕΙΣΑΓΩΓΗ νατον, το 1971). Χώρια που, ειδικά ο Φτωχούλης του Θεού επρόκειτο για ένα έργο που τόσο ο ήρωας (ένας χριστιανός ασκητής) όσο και το ιστορικό φόντο του (ο Μεσαίωνας), παρά τη δυτική τους προέλευση, εξασφάλιζαν τουλάχιστον τους όρους μιας γόνιμης αφετηρίας. k Ολοκληρώνοντας τις παραμέτρους της προβληματικής που εκτέθηκαν παραπάνω, επισημαίνουμε πως ο Καζαντζάκης γράφει τον Φτωχούλη μετά από τη δημοσίευση των χριστολογικών μυθιστορημάτων του. Συνεπώς, είτε δεν είχε ακόμη ολοκληρώσει τις θέσεις του γύρω από το περί Θεού ερώτημα, είτε με το έργο αυτό επιχειρεί μια τελεσίδικη απόπειρα να τις ανακεφαλαιώσει και, μάλιστα, σε μια κατ εξοχήν χριστιανική εκδοχή τους. Ακόμη κι αν κάποιος θεωρήσει υπερβολική την άποψη πως «Ο Φτωχούλης του Θεού αποτελεί μια σύνθεση όλου του καζαντζακικού κόσμου», 21 είναι βέβαιο ότι η μελέτη του έργου αυτού παραμένει πολύτιμη για τη διερεύνηση της θρησκευτικής ταυτότητας του κρητικού συγγραφέα. Μια επιμέρους πτυχή της παραπάνω προβληματικής είναι και το ερώτημα γιατί ο Καζαντζάκης αποφασίζει να δοκιμαστεί στον χώρο της χριστιανικής αγιότητας διαλέγοντας ως ήρωά του τον συγκεκριμένο δυτικό άγιο. Όπως έχει επισημανθεί εύστοχα για το έργο αυτό, δεν πρόκειται για την «ποιητική ή ιστορική αφήγηση ενός ουδέτερου ανθρώπου», αλλά για την «ανάγκη μιας ατομικής Middleton P. Bien (επιμ.), God s Struggler. Religion in the writings of Nikos Kazantzakis, Macon, Georgia 1996, σ Την άποψη αυτή διατυπώνει ο ελληνικής καταγωγής ρωμαιοκαθολικός μελετητής και νυν αρχιεπίσκοπος των Ρωμαιοκαθολικών της Κέρκυρας Ιωάννης Σπιτέρης στο εισαγωγικό σημείωμα μιας από τις ιταλικές εκδόσεις του Φτωχούλη. Βλ. Y. Spiteris, «Presentazione», στο Ν. Kazantzakis, Il Poverello di Dio, Casale Monferrato 1990, σ

18 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ του εξομολόγησης», η οποία εν προκειμένω εκφράζεται στην ανάγκη του δημιουργού «να δει τον κόσμο μες απ το βλέμμα του Άγιου Φραγκίσκου». 22 Ας μη λησμονούμε, εξάλλου, ότι κάθε λογοτεχνικό κείμενο εκφράζει τον ψυχισμό του συντάκτη του: ακόμη κι αν ο τελευταίος ρητά αποστασιοποιείται από το περιεχόμενό των γραπτών του, ή «ισχυρίζεται πως περιγράφει ρεαλιστικά, δεν κάνει παρά μια προβολή της δικής του αντίληψης». 23 Η διερεύνηση της ταύτισης του Καζαντζάκη με τις περσόνες των έργων του θα μας απασχολήσει και αλλού. Για την ώρα επισημαίνουμε πως πέρα και από αυτό ακόμη το περιεχόμενο του Φτωχούλη του Θεού, οι εσωτερικοί ή βιωματικοί συσχετισμοί που συνδέουν τον βιογράφο και τον βιογραφούμενο οριοθετούν από μόνοι τους ένα γόνιμο πεδίο έρευνας που παραμένει ακόμη ακαλλιέργητο. Επιπλέον, η διερεύνηση αυτών των εσωτερικών συσχετισμών μεταξύ των δύο προσώπων αναδεικνύεται σε εύχρηστο εργαλείο για μια επανεξέταση του ιδιαίτερου χαρακτήρα της χριστιανικότητας και της γενικότερης στάσης του Καζαντζάκη απέναντι στον «Αόρατο», όπως συνήθιζε ο ίδιος να ονομάζει τον Θεό. Πρόκειται για ένα θέμα που έχει απασχολήσει αρκετές φορές τον κριτικό στοχασμό πολλών μελετητών του έργου του. Η ποικιλία των απαντήσεων που διατυπώθηκαν κατά καιρούς επί του θέματος αντικατοπτρίζει (και εξαρτάται άμεσα από) την ειδολογικά πολύπλευρη και τεράστια σε όγκο συγγραφική παραγωγή του Καζαντζάκη, και τη συνακόλουθη ενασχόληση με το καζαντζακικό έργο μελετητών ποικίλης ιδεολογικής προέλευσης και ερμηνευτικής σκοποθεσίας. Στην πολυπλοκότητα του προβλήματος συνέβαλαν με καθοριστικό τρόπο οι αντιδράσεις αρχικά της Ρωμαι- 22 Ν. Βρεττάκος, Νίκος Καζαντζάκης, ό.π., σ. 715, Για τη σχέση μεταξύ λογοτεχνίας και ψυχολογίας, βλ. Φ. Α. Δημητρακόπουλος, Ο Νεοελληνισμός στη Λογοτεχνία, 19ος-20ός αι., Αθήνα 1985, σ εδώ:

19 ΕΙΣΑΓΩΓΗ οκαθολικής 24 και κατόπιν της Ορθόδοξης ελλαδικής Εκκλησίας 25 ενάντια στον συγγραφέα. Η παρέμβαση της θεσμικής Εκκλησίας έδωσε νέες κατευθύνσεις στις ερμηνευτικές προσπάθειες της κριτικής, δεδομένου ότι πολλοί μελετητές και λόγιοι εκμεταλλεύτηκαν την περίπτωση του κρητικού λογίου για να εκδηλώσουν τον αντικληρικαλισμό τους και να καταγγείλουν όχι εντελώς αναίτια την καχυποψία και την ακαμψία του εκκλησιαστικού κατεστημένου. Αξίζει, πάντως, να λεχθεί ότι ο αντικληρικαλισμός της διανόησης κατόρθωσε να εδραιώσει την πεποίθηση ότι η εκκλησιαστική ηγεσία αναθεμάτισε τον Καζαντζάκη. Πρόκειται για μια 24 Η γερμανική μετάφραση του μυθιστορήματος Ο Τελευταίος Πειρασμός (1954) προκάλεσε την αντίδραση της Ρωμαϊκής Έδρας, η οποία κατέταξε το έργο στον Index των απαγορευμένων βιβλίων. 25 Ο Καζαντζάκης αντιμετώπισε την κατηγορία επί αθεϊσμώ εξαιτίας του περιεχομένου της Ασκητικής. Αργότερα, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος αντέδρασε ακολουθώντας τα βήματα της Ρωμαιοκαθολικής, με αφορμή τις χριστολογικές αντιλήψεις που ο κρητικός συγγραφέας διατύπωνε στον Τελευταίο Πειρασμό. Ο Καζαντζάκης παρέμεινε σταθερός στις θέσεις του και οι αντιδράσεις εναντίον του πύκνωσαν εξαιτίας του θεολογικού περιεχομένου των μυθιστορημάτων του Ο Χριστός ξανασταυρώνεται (1948) και Καπετάν Μιχάλης (1950). Νέα κλιμάκωση της κρίσης πυροδοτήθηκε κατά τον θάνατο του συγγραφέα (1957), εξαιτίας της απειλής της ελλαδικής Εκκλησίας να απαγορεύσει τη χριστιανική του ταφή. Χρονικό της διαμάχης βλ. στη μελέτη του Γ. Στεφανάκη, Aναφορά στον Καζαντζάκη, Αθήνα 1997 ιδιαίτερα την ενότητα με τίτλο «Η δίωξη του Νίκου Καζαντζάκη», σ Μια συνοπτική επισκόπηση των αντιδράσεων που προκάλεσαν οι χριστολογικές κυρίως αντιλήψεις του κρητικού Καζαντζάκη βλ. στο M. Antonakes, «Christ, Kazantzakis, and Controversy in Greece», στο συλλ. έργο D. Middleton P. Bien (επιμ.), God s Struggler, ό.π., σ Μιαν όψιμη αναζωπύρωση της προβληματικής προκάλεσε η κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος του Καζαντζάκη Ο Τελευταίος Πειρασμός, από τον αμερικανό σκηνοθέτη Martin Scorcese (το φιλμ προβλήθηκε στο Φεστιβάλ της Βενετίας το 1988). 21

20 ΗΡΩΑΣ ΣΥΝΑΜΑ ΚΙ ΑΓΙΟΣ ιστορική ανακρίβεια, πρόσφορη για ιδεολογική εκμετάλλευση, που εξαιτίας, κυρίως, των ερεισμάτων που βρήκε στον αυτόκλητο προοδευτικό δημοσιογραφικό λόγο, 26 σήμερα εντοπίζεται ακόμη και σε κείμενα σοβαρών επιστημόνων και στοχαστών. 27 Οι περιπετειώδεις σχέσεις του κρητικού συγγραφέα με την ηγεσία της ελλαδικής Εκκλησίας, σε συνδυασμό με τη δυτική προέλευση του Φραγκίσκου, συνθέτουν έναν ακόμη παράγοντα που επιτείνει τη θεματολογική ιδιαιτερότητα ή και σχοινοβασία του παρόντος μελετήματος και ταυτόχρονα φωτίζει τα κίνητρα της συγγραφής του. Η θεματολογική ιδιαιτερότητα εντείνεται και από τον αντιστρόφως ανάλογο τρόπο με τον οποίο η σύγχρονη νεοελληνική συνείδηση διαχειρίζεται τη μνήμη των δύο προσώπων, του αφηγητή και του ιστορούμενου. Από τη μια πλευρά, η ορθόδοξη θεολογία αντιμετωπίζει τον Φραγκίσκο με μιαν αόριστη Η συμπάθεια προεπισκόπηση ακαδημαϊκού ή ηθικολογικού χαρακτήρα, δεδομένου ότι σύμφωνα με τα ορθόδοξα θεολογικά και εκκλησιαστικά κριτήρια παραμένει προϊόν της Δύσης, δηλαδή ενός αλλότριου πολιτιστικού και πνευματικού μορφώματος από την άλλη πλευρά, δεν η πλειονότητα είναι της θεωρούμενης διαθέσιμη προοδευτικής μερίδας της νεοελληνικής διανόησης περιβάλλει τη μνήμη του Καζαντζάκη με μιαν αδιασάλευτη εκτίμηση και έναν αδιάπτωτο θαυμασμό, που αγγίζει τα όρια του ταμπού. Κυρίως στην ιδιαίτερη πατρίδα του Καζαντζάκη, ο θαυμασμός προς το πρόσωπό του προσλαμβάνει ενίοτε τα γνωρίσματα της λαϊκής ευλάβειας: ο κρητικός των επόμενων σελίδων 26 Χαρακτηριστικό παράδειγμα το άρθρο της Άννας Σωτρίνη, «Νίκος Καζαντζάκης. Είμαι η νύχτα που την τρώει το φως», Το Μετρό, τ. 103, Ιούνιος 2004, σ Βλ. ενδεικτικά Ir. Yalom, Θρησκεία και Ψυχανάλυση, μτφρ. Ευαγγελία Ανδριτσάνου Γ. Ζέρβας, Αθήνα 2003, σ. 44. Είναι παρήγορο, πάντως, ότι την ανακρίβεια του συντάκτη ελέγχουν με υποσελίδια παρατήρησή τους οι μεταφραστές. Στο ίδιο, σ. 44 υποσημ

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Κατά κοινή αντίληψη στην λογοτεχνία, η μετάφραση οδηγεί

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης

Υποχρεωτικά Εξ. Διδ. Μον. Πιστ.Μον. Διδάσκων. 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 1 ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔ. ΕΤΟΣ 2014 2015 Α ΕΞΑΜΗΝΟ 31Υ006 Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης 31Υ007 Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη & 1ο 4 4 Σωτ. Δεσπότης Ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ Αγαπητές/οί συνάδελφοι, σας παρουσιάουμε μερικά βιβλία που έχουν σχέση με τη γραφή και την ψυχανάλυση. Γιατί τι άλλο είναι μια συνεδρία, από μία συν-γραφή σε διαρκή εξέλιξη; Ελπίζουμε να τα βρείτε ενδιαφέροντα.

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές και αποδίδονται για να διευκολύνουν τους μαθητές να κατανοήσουν το σύνολο του διαγωνίσματος και απόλυτα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΠΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΠΑΣ Τομέας Χριστ. Λατρείας, Αγωγής και Διαποιμάνσεως ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ «ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗ» Διπλωματική

Διαβάστε περισσότερα

106 Ελληνικής Φιλολογίας Θράκης (Κομοτηνή)

106 Ελληνικής Φιλολογίας Θράκης (Κομοτηνή) 106 Ελληνικής Φιλολογίας Θράκης (Κομοτηνή) Ιστορικό του Τμήματος Το Τμήμα Ελληνικής Φιλολογίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης ιδρύθηκε με το Π.Δ 365/1993(ΦΕΚ 156/13-9-1993 τεύχος Α') και άρχισε

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

37 ο ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ

37 ο ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ 37 ο ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Η ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ: ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΠΑΠΑΚΩΣΤΟΥΛΑ-ΓΙΑΝΝΑΡΑ 18-20 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2010

Διαβάστε περισσότερα

Τμήμα Θεολογίας. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια

Τμήμα Θεολογίας. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Αννα Κόλτσιου Νικήτα Αναπλ. Καθηγήτρια ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α. ΤΟΜΕΙΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας ΘΕΜΑ: "Εκκλησιασμός και πρωινή προσευχή μαθητών" ΣΧΕΤ.: α) ΥΠΕΠΘ, Φ. 200.21/16/136240.26.11.1977 β) ΥΠΕΠΘ, Γ/6251/22-10-1979 γ) ΥΠΕΠΘ, Γ/2875/30-4-1981 δ) Π.Δ. 201/98 Με αφορμή ερωτήματα που τέθηκαν στο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1930

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1930 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1930 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth. Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307 Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.gr Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο: 1 ο και 2 ο Μονάδες ECTS: 6

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου Ηθική και Λογοτεχνία* Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων Σεπτέμβριος 2013 *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου 1 Λογοτεχνία σημαίνοναισθητικό

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ (2015-2016)

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ (2015-2016) ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ Οίκος Ανδρέου & Μαρίας Καλοκαιρινού Σοφοκλή Βενιζέλου 27 / Λυσιμάχου Καλοκαιρινού 7 71202 Ηράκλειο, Κρήτη Τηλ.: (2810) 283219-288708 Fax: 283754 e-mail: info@historical-museum.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

Γεωργίου Κ. Σκλία, Θεολόγου, M.Th.

Γεωργίου Κ. Σκλία, Θεολόγου, M.Th. Εικόνα και Ποιμαντική Επικοινωνία Η λειτουργία της εικόνας στα ποιμαντικά κείμενα του περιοδικού «ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ» από της ιδρύσεώς του το 1952 μέχρι το έτος 2007 Γεωργίου Κ. Σκλία, Θεολόγου, M.Th. 1 Αντικείμενο

Διαβάστε περισσότερα

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και

Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και Χ Α Ι Ρ Ε Τ Ι Σ Μ Ο Σ Του Σεβ. Μητροπολίτου ΔΩΔΩΝΗΣ κ. κ. Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Υ ( ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ) Νιώθω ιδιαιτέρα χαρούμενος που σήμερα, κληρικοί και λαϊκοί, «συναχθέντες επί τω αυτώ» φιλοξενούμεθα σε τούτο

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Χριστιανική Γραμματεία Ι Χριστιανική Γραμματεία Ι Ενότητα 1-A3-4: Εκκλησιαστικές διατάξεις και ποίηση Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ Α) Μεταξύ Ελλήνων και ορθοδόξων Χριστιανών Απαιτούνται τα εξής έγγραφα: α) πιστοποιητικό αγαμίας του Γαμπρού, β)πιστοποιητικό αγαμίας της Νύφης το πιστοποιητικό

Διαβάστε περισσότερα

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008) Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Διαβάστε περισσότερα

Κύκλος ικαιωµάτων του Ανθρώπου ΣΥΝΟΨΗ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΝΕΚΡΩΝ. Αναφορά υπ αρ. πρωτ. 13189/13.12.1999, πόρισµα της 24.4.

Κύκλος ικαιωµάτων του Ανθρώπου ΣΥΝΟΨΗ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΝΕΚΡΩΝ. Αναφορά υπ αρ. πρωτ. 13189/13.12.1999, πόρισµα της 24.4. Κύκλος ικαιωµάτων του Ανθρώπου ΣΥΝΟΨΗ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΝΕΚΡΩΝ Αναφορά υπ αρ. πρωτ. 13189/13.12.1999, πόρισµα της 24.4.2000 Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη: Χειριστής: Γιώργος Καµίνης

Διαβάστε περισσότερα

Η δραστηριότητα της σκέψης ήταν στην προέλευσή της, διαδικασία εκτόνωσης της ψυχής, από υπερχείλισμα ερεθισμάτων.

Η δραστηριότητα της σκέψης ήταν στην προέλευσή της, διαδικασία εκτόνωσης της ψυχής, από υπερχείλισμα ερεθισμάτων. Σκέψη και ονειροπόληση της μητέρας Η δραστηριότητα της σκέψης ήταν στην προέλευσή της, διαδικασία εκτόνωσης της ψυχής, από υπερχείλισμα ερεθισμάτων. Ο Bion εμπνεόμενος από το άρθρο του Freud του 1911,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

«DARIAH-ΑΤΤΙΚΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ» Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2015

«DARIAH-ΑΤΤΙΚΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ» Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2015 ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΘΗΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΣ Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2015 Αξιότιμες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ Οµάδα Εργασίας: Βενετία Αποστολίδου Νικολίνα Κουντουρά Κατερίνα Προκοπίου Ελένη Χοντολίδου ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΣ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ (2014-2020) Υποπρόγραμμα «Πολιτισμός» Πρόσκληση υποβολής προσφορών αριθ.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ (2014-2020) Υποπρόγραμμα «Πολιτισμός» Πρόσκληση υποβολής προσφορών αριθ. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ (2014-2020) Υποπρόγραμμα «Πολιτισμός» Πρόσκληση υποβολής προσφορών αριθ. EACEA 46/2014 - Έργα λογοτεχνικής μετάφρασης Εφαρμογή των σχεδίων του υποπρογράμματος «Πολιτισμός»: έργα λογοτεχνικής

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Τομέας Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης Δώρα Μαρκάτου, επίκ. Καθηγήτρια Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Μυκηναϊκός Πολιτισμός ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΚΑΛΛΙΑΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΘΕΜΑ: «Η καθημερινή ζωή στον Μυκηναϊκό Κόσμο» Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

Γονεϊκές αντιλήψεις για τη δομή της παιδικής προσωπικότητας σε Ελλάδα και Κύπρο

Γονεϊκές αντιλήψεις για τη δομή της παιδικής προσωπικότητας σε Ελλάδα και Κύπρο Γονεϊκές αντιλήψεις για τη δομή της παιδικής προσωπικότητας σε Ελλάδα και Κύπρο Βασίλης Παυλόπουλος Τομέας Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο Αθηνών Ανακοίνωση στο 7 ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψυχολογικής Έρευνας, Λευκωσία,

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΝΥΜΑ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

ΜΗΝΥΜΑ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΜΗΝΥΜΑ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Έχουμε την βαθύτατη χαρά να σας ενημερώσουμε ότι από 18 έως 21 Ιουνίου 2015 θα πραγματοποιηθεί στην Χάλκη Κωνσταντινούπολης, στην Ιερά Θεολογική Σχολή Χάλκης, το Διεθνές Συνέδριο

Διαβάστε περισσότερα

Προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Τμήματος Φιλολογίας. Φιλοσοφική Σχολή. Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

Προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Τμήματος Φιλολογίας. Φιλοσοφική Σχολή. Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Τμήματος Φιλολογίας Φιλοσοφική Σχολή Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ΚΛΑΣΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΚΟΡΜΟΣ [111 ECTS] ΜΝΕΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΚΛΑΣΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΜΝΕΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΦΩΤΙΑ. ΗΚάτνις Έβερντιν κατάφερε κατάφερε πέρα από κάθε προσδοκία. Δελτίο Τύπου. Σειρά: ΑΓΩΝΕΣ ΠΕΙΝΑΣ - βιβλίο 2 με νέο κινηματογραφικό εξώφυλλο-

ΦΩΤΙΑ. ΗΚάτνις Έβερντιν κατάφερε κατάφερε πέρα από κάθε προσδοκία. Δελτίο Τύπου. Σειρά: ΑΓΩΝΕΣ ΠΕΙΝΑΣ - βιβλίο 2 με νέο κινηματογραφικό εξώφυλλο- ΦΩΤΙΑ Σειρά: ΑΓΩΝΕΣ ΠΕΙΝΑΣ - βιβλίο 2 με νέο κινηματογραφικό εξώφυλλο- ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ SUZANNE COLLINS μετάφραση: Πηνελόπη Τριαδά ISBN: 978-618-5069-04-9 Τιμή: 21,41 ευρώ Σελίδες: 424 Εξώφυλλο: Μαλακό Κυκλοφορία

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Μιχάλης Αρφαράς «ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΚΙΕΣ, Ο ΗΛΙΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΜΟΝΕΣ.» Η προσωπική διαδροµή του Μιχάλη Αρφαρά έχει να κάνει µε τη ΣΚΙΑ. Η γέννησή του σε µια χώρα σαν την Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

1. Καθηγητής στο γνωστικό αντικείμενο Παιδαγωγική-Κατηχητική

1. Καθηγητής στο γνωστικό αντικείμενο Παιδαγωγική-Κατηχητική KOΓΚΟΥΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Όνομα πατέρα: Βασίλειος Ημερομηνία γέννησης 1948 Δ/νση κατοικίας Κεραμοπούλου 11 Ταχ. Κώδ.: 546 22 Πόλη:

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ Ο όρος διαθήκη Οι Εβδομήντα μεταφράζουν την εβραϊκή λέξη berith στα ελληνικά διαθήκη Απαντάται στις εκφράσεις παλαιά διαθήκη και καινή διαθήκη. Σημαίνει συμφωνία (γάμου), που συντελέσθηκε ανάμεσα στο Θεό

Διαβάστε περισσότερα

Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού

Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού Σχετικά με τη διδακτική προσέγγιση του γλωσσικού δανεισμού Περιεχόμενα 1. Εισαγωγικά στοιχεία 1.1 Η τρέχουσα αντιμετώπιση του γλωσσικού δανεισμού 1.2 Η προσέγγιση του θέματος μέσα από το σχολείο 1.3 Σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Χειμώνας-Άνοιξη 2010 Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Διοικητικό Συμβούλιο: Αλέξης Δημαράς Σάββας Κονταράτος Χρυσάνθη Μωραΐτη-Καρτάλη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΤΛΟΣ Οι θρησκευτικές εικόνες ως μέσον έκφρασης του θρησκευτικού συναισθήματος 9ο Δημοτικό Σχολείο Μυτιλήνης Τάξη: ΣΤ 1 Σχολικό έτος: 2006 07 Υπεύθυνη δασκάλα: Σπανού Σοφία «Όταν πρόκειται να αρχίσεις

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Οδηγίες για τη διδακτέα - εξεταστέα ύλη μαθημάτων Α τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου και Α και Β τάξεων Εσπερινού Γενικού Λυκείου

ΘΕΜΑ: Οδηγίες για τη διδακτέα - εξεταστέα ύλη μαθημάτων Α τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου και Α και Β τάξεων Εσπερινού Γενικού Λυκείου ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ----- ΕΝΙΑΙΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ Δ/ΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΤΜΗΜΑ Α ----- Ταχ. Δ/νση: Ανδρέα Παπανδρέου 37 Τ.Κ. Πόλη:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Θα διδαχτούν η Ομήρου Οδύσσεια και οι Ηροδότου Ιστορίες σύμφωνα με το Αναλυτικό Πρόγραμμα Σπουδών. Α) ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γυναίκες καλλιτέχνες και δημόσιος χώρος στη σύγχρονη Ελλάδα: όροι και όρια μιας σχέσης Διάχυτη είναι στις μέρες μας η αντίληψη ότι πλέον οι αντιξοότητες, θεσμικές

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011

Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Προτεινόµενη διάρκεια: 5 διδακτικές ώρες Στην πορεία διαπραγµάτευσης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού)

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού) ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού) Δρ. Μανόλης Αλεξάκης Συντονιστής Γραφείου Βρυξελλών Αθήνα 10-11 Οκτωβρίου 2014 Τμήματα Ελληνικής Γλώσσας

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555)

4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555) 4. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ (1517-1555) Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): Ρώμη, Βυζάντιο, βούλλα, συγχωροχάρτι, επιστήμη, Αναγέννηση, Μεσαίωνας, τυπογραφία. Από τα τέλη του

Διαβάστε περισσότερα

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων

113 Φιλολογίας Ιωαννίνων 113 Φιλολογίας Ιωαννίνων Η Φιλοσοφική Σχολή ιδρύθηκε στα Ιωάννινα και λειτούργησε για πρώτη φορά κατά το ακαδημαϊκό έτος 1964-65 ως παράρτημα της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Β.Δ.

Διαβάστε περισσότερα

Η εφαρμογή του Ταξινομικού συστήματος DEWEY στις ελληνικές λαϊκές βιβλιοθήκες

Η εφαρμογή του Ταξινομικού συστήματος DEWEY στις ελληνικές λαϊκές βιβλιοθήκες Η εφαρμογή του Ταξινομικού συστήματος DEWEY στις ελληνικές λαϊκές βιβλιοθήκες Μαργαρίτα Βαγγελάτου- Σαμιώτη Οι OPAC κατάλογοι των βιβλιοθηκών, πέραν των πολλών πλεονεκτημάτων που έχουν, έφεραν στην επιφάνεια

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Ιστορία ΣΤ' Δημοτικού Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Βιβλίο μαθητή ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης Κολιόπουλος Ομότιμος Καθηγητής Ιάκωβος Μιχαηλίδης Επίκουρος Καθηγητής, ΑΠΘ Αθανάσιος Καλλιανιώτης Σχολικός

Διαβάστε περισσότερα

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ Έναρξη λειτουργίας Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 Η ΔΩΡΕΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΛΑΣΗ Το κτήριο της οδού Κριεζώτου 3, όπου έζησε και εργάστηκε για σαράντα χρόνια ο

Διαβάστε περισσότερα

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

323 Α) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ (Γ1, 1-2)/ ΠΛΑΤΩΝΑΣ, ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (322 Α 323 Α) ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Για όποιον εξετάζει το πολίτευμα, δηλαδή ποια είναι η ουσία του κάθε πολιτεύματος και ποια τα χαρακτηριστικά του, το πρώτο

Διαβάστε περισσότερα

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη 1 Για το βιβλίο Λιμνών Αποξηράνσεις Το βιβλίο βασίστηκε στα αποτελέσματα του ερευνητικού έργου «Αποξηράνσεις

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ- ΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ Χρήσιµες Οδηγίες για την τέλεση του Γάµου Α) ΜΕΤΑΞΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟ ΟΞΩΝ Όταν και οι δύο Μελλόνυµφοι θέλουν να τελεστεί το Μυστήριον του Γάµου στο Ναό µας,για να εκδοθεί η Άδεια

Διαβάστε περισσότερα

Προς όλες και όλους τις/τους φοιτήτριες και φοιτητές του Τμήματος

Προς όλες και όλους τις/τους φοιτήτριες και φοιτητές του Τμήματος ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΜΗΜΑ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ Πρόεδρος: Φοίβος-Βασίλειος Γκικόπουλος Τηλ. 2310-997584 Εmail: ghico@itl.auth.gr ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ Πληροφορίες:

Διαβάστε περισσότερα

7 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

7 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 7 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Παναγία, η μητέρα του Θεού Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.16) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε.

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ; ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΗ. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι εμπειρία. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι επικοινωνία βαθιών ενοράσεων και αναγνώρισης του ενός

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 3 ΣΥΣΤΗΜΑ DEWEY... 4 ΠΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ... 6 ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ DEWEY... 7 ΚΩΔΙΚΟΠΟΊΗΣΗ ΕΚΤΌΣ DEWEY...

ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 3 ΣΥΣΤΗΜΑ DEWEY... 4 ΠΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ... 6 ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ DEWEY... 7 ΚΩΔΙΚΟΠΟΊΗΣΗ ΕΚΤΌΣ DEWEY... ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ και ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ 5ο ΓENIKO ΛΥΚΕΙΟ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑ DEWEY ΜΑΘΗΤΕΣ ΕΙΡΗΝΗ ΜΟΥΣΤΑΚΑ ΑΛΕΞΗΣ ΣΑΜΑΡΑΣ ΜΑΡΙΑΝΝΑ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΚΑΡΑΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΑΚΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ

ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΣΤΑΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ Είτε κάνετε αίτηση για θέση εργασίας, είτε για τη συμμετοχή σας σε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών (ή ακόμα και σε πρόγραμμα προπτυχιακών σε περίπτωση

Διαβάστε περισσότερα

Η Νεοελληνική Λογοτεχνία σήμερα Κοινωνία και Εκπαίδευση

Η Νεοελληνική Λογοτεχνία σήμερα Κοινωνία και Εκπαίδευση Τομέας Νεοελληνικής Φιλολογίας Τμήμα Φιλολογίας EΚΠΑ Επιστημονικό συνέδριο Η Νεοελληνική Λογοτεχνία σήμερα Κοινωνία και Εκπαίδευση Πέμπτη 28 Νοεμβρίου - Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2013 Αίθουσα «Αντώνης Τρίτσης»

Διαβάστε περισσότερα

Φροντιστήρια "ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ" www.prooptikh.com 1. Οδηγίες για την αξιολόγηση των φιλολογικών μαθημάτων στο Γυμνάσιο

Φροντιστήρια ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ www.prooptikh.com 1. Οδηγίες για την αξιολόγηση των φιλολογικών μαθημάτων στο Γυμνάσιο Φροντιστήρια "ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ" www.prooptikh.com 1 Οδηγίες για την αξιολόγηση των φιλολογικών μαθημάτων στο Γυμνάσιο Η εξεταστέα ύλη του Γυμνασίου είναι τα 3/5 της ύλης που διδάχθηκε, με την προϋπόθεση ότι η

Διαβάστε περισσότερα

Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού''

Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού'' Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού'' Οι παρακάτω προσκλήσεις εντάσσονται στο Έργο «ΠΑΝ ΕΚΤΗΣ Νο2- Ψηφιακός Θησαυρός Πρωτογενών

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ MANAGEMENT

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ MANAGEMENT MANAGEMENT ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΣΩΣΤΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΚΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΟΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ MANAGEMENT 1.ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος

Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος Το Μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Το άγιο Βάπτισμα είναι το πρώτο Μυστήριο της Εκκλησίας, διά του οποίου ο άνθρωπος αναγεννάται στην αιώνια ζωή, γίνεται μέλος του σώματος του σταυρωμένου και

Διαβάστε περισσότερα

Διοίκηση Επιχειρήσεων

Διοίκηση Επιχειρήσεων 10 η Εισήγηση Δημιουργικότητα - Καινοτομία 1 1.Εισαγωγή στη Δημιουργικότητα και την Καινοτομία 2.Δημιουργικό Μάνατζμεντ 3.Καινοτομικό μάνατζμεντ 4.Παραδείγματα δημιουργικότητας και καινοτομίας 2 Δημιουργικότητα

Διαβάστε περισσότερα

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική 1 Δευτερότοκος γιος του Κωνσταντή και της Αιμιλίας Δούκα. Γεννήθηκε στις 6

Διαβάστε περισσότερα

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας,

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, ZORBA PHOTOS REMARKS Delivered in Greek by Emmanuel Velivasakis at the Conclusion of the Zorba the Greek Play. Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, Λέγομαι Μανώλης Βεληβασάκης, και είμαι

Διαβάστε περισσότερα

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου!

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πόσο χρόνο σας πήρε η συγγραφή; Ε.Τ.: Κοιμάμαι + τρώω + περπατάω +

Διαβάστε περισσότερα

Λεξικός δανεισμός και ειδικά λεξιλόγια Πρόταση για διαθεματική διδασκαλία

Λεξικός δανεισμός και ειδικά λεξιλόγια Πρόταση για διαθεματική διδασκαλία Λεξικός δανεισμός και ειδικά λεξιλόγια Πρόταση για διαθεματική διδασκαλία ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1. Εισαγωγικό μέρος 2. Ειδικά λεξιλόγια και λεξικός δανεισμός 2.1.Διδακτικές προτάσεις 3. Παράδειγμα διδακτικής εφαρμογής

Διαβάστε περισσότερα

κόσμου τους θυσαυρούς που δεν

κόσμου τους θυσαυρούς που δεν μες στο μουσείο, μες στο μουσείο μια μερα μπήκα με φόρα κι εγω, μη με τραβάτε μη μου κολλάτε, απ το μουσείο δεν θέλω Στο Μουσείο να βγω. Τρέχω Οδηγίες προς τους εκπαιδευτικούς τρέχω μές στα δωμάτια, μ

Διαβάστε περισσότερα

«Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας

«Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας «Το Πορτοκάλι με την Περόνη» υλικό εργασίας θεατρικές ασκήσεις και δημιουργικές δραστηριότητες Συμπεριλαμβάνεται CD με φωτογραφικό υλικό Το πορτοκάλι με την περόνη: υλικό εργασίας θεατρικές ασκήσεις και

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Της Μαρίας Αποστόλα Η Ελλάδα υπήρξε από τους πρώτους δέκτες του Χριστιανισμού και τα μνημεία της ελληνικής ορθοδοξίας αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της εθνικής κληρονομιάς, αποτελώντας

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

Βαθμός Ασφαλείας: Να διατηρηθεί μέχρι: Βαθ. Προτεραιότητας: Αθήνα, 04-03-2014 Αρ. Πρωτ. 30631/Γ2

Βαθμός Ασφαλείας: Να διατηρηθεί μέχρι: Βαθ. Προτεραιότητας: Αθήνα, 04-03-2014 Αρ. Πρωτ. 30631/Γ2 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΕΝΙΑΙΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ----- ΤΟΜΕΑΣ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ Δ/ΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΤΜΗΜΑ Α ----- Ταχ. Δ/νση: Ανδρέα Παπανδρέου 37 Τ.Κ. Πόλη:

Διαβάστε περισσότερα

Κων/νου Παπαχριστοδούλου Προέδρου Δ.Σ. της Π.Ε.Γ., πτ. Θεολογίας, Καθηγητού Μουσικής. «Οι περιπέτειες ενός νέου»

Κων/νου Παπαχριστοδούλου Προέδρου Δ.Σ. της Π.Ε.Γ., πτ. Θεολογίας, Καθηγητού Μουσικής. «Οι περιπέτειες ενός νέου» ΠΑΡΕΜΒΑΗ την 5 η Διορθόδοξη υνάντηση Δικτύου Ορθοδόξων Πρωτοβουλιών Μελέτης Θρησκειών και Καταστροφικών Λατρειών (ερβία 9/2012) Κων/νου Παπαχριστοδούλου Προέδρου Δ.Σ. της Π.Ε.Γ., πτ. Θεολογίας, Καθηγητού

Διαβάστε περισσότερα