ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ"

Transcript

1 ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΚΑ σοπεντηκοστῆς. Ἡ Μεσοπεντηκοστή, ὡστόσο εἶναι καί ἑορτή τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, ἀφοῦ ὁ Μεσσίας εἶναι ἡ Σοφία τοῦ Θεοῦ. Εἶναι Αὐτός πού, ἐνῶ δέν ἤξερε γράμματα, κατεῖχε τό πλήρωμα τῆς σοφίας. Γι αὐτό ἔκανε ἐντύπωση ἡ διδασκαλία Του στό Ἱερό κατά τήν προαναφερθεῖσα ἰουδαϊκή ἑορτή. Στή Βιβλικοπατερική μας παράδοση ἡ λέξη «σοφία» ἔχει ἐνυπόστατο χαρακτήρα καί ἀναφέρεται στόν Υἱό τοῦ Θεοῦ πού ἐνανθρώπησε γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος λέει: «ἡ σοφία τοῦ Πατρός, ὁ ἐνυπόστατος Θεός Λόγος». Δέν εἶναι λοιπόν μία ἀφηρημένη σοφία, ἀλλά πάρεδρος μέ τό Θεό. Κάθεται στό θρόνο τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ καί βοηθᾶ τόν ἄνθρωπο, γι αὐτό καί ὁ σοφός Σολομών παρακαλεῖ τόν Κύριο τῆς δόξης: «ἐξαπόστειλον αὐτήν ἐξ ἁγίων οὐρανῶν καί ἀπό θρόνου δόξης σου πέμψον αὐτήν, ἵνα συμπαροῦσά μοι κοπιάσῃ καί γνῶ τί εὐάρεστόν ἐστι παρά σοί» (Σοφ. Σολ. θ, 10). Ἡ Σοφία τοῦ Θεοῦ βρίσκεται πάντοτε ἑνωμένη μέ τό Θεό, γνωρίζει τή βουλή Του καί συμμετεῖχε στήν δημιουργία τοῦ κόσμου. Ὁ Χριστός ἑπομένως εἶναι ἡ ἐνυπόστατη καί πραγματική Σοφία τοῦ Θεοῦ πού χαρίζει τό ὕδωρ τό πνευματικό σ ὅλους τούς διψασμένους, πού εἶναι τό φῶς πού φωτίζει τή ζωή μας καί μᾶς ὁδηγεῖ στήν ἀλήθεια. Ὕστερα ἀπό ὅσα ἔχουμε ἀναφέρει ἔγινε ἀπόλυτα σαφές πώς ἡ Μεσοπεντηκοστή εἶναι μία ἀπό ἄποψη περιεχομένου σπουδαία ἑορτή τῆς Ἐκκλησίας μας. Εἶναι ἡ ἑορτή, κατά τήν ὁποία ἀνυμνοῦμε τό Μεσσία Χριστό πού ταυτόχρονα ἀποτελεῖ τήν ἐνυπόστατη Σοφία τοῦ Θεοῦ. Δυστυχῶς ὅμως, ὅπως ἔχουμε ἤδη ἀναφέρει, λόγῳ τῆς ἔλλειψης ἱστορικοῦ ὑποβάθρου ἡ ἑορτή στερήθηκε τόν ἀπαραίτητο ἐκεῖνο λαϊκό χαρακτήρα, πού θά τήν ἔκανε προσφιλῆ. Εἶναι καιρός, λοιπόν ν ἀνακαλύψουμε καί πάλι τό νόημα καί τό περιεχόμενό της. Νά συμμετέχουμε στή χαρά τῆς πανηγύρεως αὐτῆς, γιά νά λάβουμε ὡς ἀντίδωρο τῆς ἀγάπης Του τό ὕδωρ τό πνευματικό, τό Ἅγιο Πνεῦμα πού θά μᾶς χαρίσει ζωή αἰώνια. 349

2 Η ΔIAΦOPA METAΞY ANATOΛHΣ KAI ΔYΣHΣ Ἐπισκόπου Kαρπασίας κ. Xριστοφόρου Ὀρθόδοξη Παράδοση καί Δυτική Παράδοση Εἶναι μεγάλη ἀνάγκη νά συνειδητοποιήσουμε τήν τεράστια διαφορά, ἡ ὁποία ὑπάρχει μεταξύ τῆς Ὀρθόδοξης-Ἀνατολικῆς-Πατερικῆς Παράδοσης καί τῆς Παπικῆς- Προ τεσταντικῆς-δυτικῆς Παράδοσης. Ἡ ἀναγκαιότητα αὐτή προ κύπτει μέσα ἀπό τήν ἔνταξη ἀμιγῶς ὀρθοδόξων κρατῶν (π.χ. Ἑλλάδας, Κύ πρου, Ρου μανίας, Βουλγαρίας κ.τ.λ.) στήν Ἑνωμένη Εὐρώπη. Πρέπει νά γνω ρίζουμε ποι ά εἶναι ἡ βάση, πάνω στήν ὁποία στηρίζονται τά δυτικά παπικά καί προ τε σταντικά κράτη καί ποιά εἶναι ἡ βάση, πάνω στήν ὁποία θεμελιώνονται τά δικά μας Ὀρ θόδοξα Κράτη. Ὅπως χαρακτηριστικά σημειώνει ὁ μεγάλος θεολόγος τοῦ περασμένου αἰ ώνα, π. Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ἡ Εὐρώπη κυριαρχεῖται ἀπό δύο βασικές τάσεις καί ἐπιδιώξεις: Τόν πόθο τῆς ἐξουσίας καί τῆς ἡδονῆς καί ἀπό τήν τάση γιά ἀπόκτηση τῆς κοσμικῆς γνώσης. Ὁλόκληρη ἡ Εὐρώπη «εἶναι ἡ ἐπιθυμία καί ὁ πόθος 350 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική ΜΕΡΟΣ Α τῆς ἐξουσίας καί τῆς ἡδονῆς καί ἡ γνῶσις. Ἀμφότερα ἀνθρώπινα: Ἡ ἀνθρώπινη ἐπιθυμία καί πόθος καί ἡ ἀνθρώπινη γνῶσις». Ὁλόκληρη ἡ Εὐρώπη προσωποποιεῖται ἀπό τόν Πάπα καί τόν Λούθηρο: «Ὁ εὐρωπαϊκός πάπας εἶναι ἡ ἀνθρώπινη ἐπιθυμία τῆς ἐξουσίας. Ὁ εὐρωπαϊκός Λούθηρος, ἡ πείσμων ἀπόφασις τοῦ ἀνθρώπου τά πάντα νά κατανοηθοῦν καί νά ἐξηγηθοῦν μέ τόν νοῦν του. Ὁ Πάπας ὡς κυβερνήτης τοῦ κόσμου καί ὁ ἐπιστήμων ὡς κυρίαρχος τοῦ κόσμου». Αὐτό εἶναι τό κατασκεύασμα, τό ὁποῖο σήμερα ἀποκαλοῦμε Ἑνωμένη Εὐ ρώπη. Ἡ βάση της εἶναι ἡ νοοτροπία, κατά κόσμον παράδοση, τήν ὁποία ἀν έπτυξαν ὁ Πάπας καί ὁ Λούθηρος. Ὁ μέν Πάπας, μέ τήν ἀπαίτηση νά τοῦ ἀνα γνωρισθεῖ ἀφενός τό «ἀλάθητο» καί ἀφετέρου τό πρωτεῖο καί ἡ ἄσκηση κοσμικῆς ἐξουσίας, ἔθεσε τήν βάση ὥστε στήν Δύση κέντρο τῶν πάντων νά εἶναι ὁ ἄνθρωπος. Ἐφόσον ὁ ἄνθρωπος Πάπας αὐτοανακηρύσσεται «Ἀλάθητος» (Θεός) καί «Καί σαρας», δηλαδή γίνεται ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου, παύει πλέον στήν Δύση νά εἶναι τό κέντρο ὁ Θεάνθρωπος καί οἱ φίλοι Του (οἱ ἅγιοι) καί γίνεται κέντρο ὁ ἄν θρωπος μαζί μέ τίς ἐπιθυμίες του. Ὁ δέ Λούθηρος, ὁ ὁποῖος ἀπέρριψε τίς ἀξιώσεις τοῦ Πάπα, ἔπεσε σ ἄλ - λο μεγάλο σφάλμα, στό νά προσδώσει στόν κάθε ἄνθρωπο τίς ἰδιότητες τοῦ Πάπα. Ἐνῶ ὁ Πάπας διακηρύττει ὅτι μόνο αὐτός εἶναι ἀλάθητος, ὁ Λούθηρος (Προτεσταντισμός) διακηρύττει ὅτι ὁ κάθε ἄνθρωπος εἶναι ἀλάθητος καί μπορεῖ νά κατανοήσει τήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου ἀπό μόνος του, μέ τόν νοῦ του. Ἔτσι ἔχουμε ἀπολυτοποίηση τοῦ μυαλοῦ τοῦ ἀνθρώπου, τό ὁποῖο σημαίνει στήν οὐσία αὐτοθεοποίηση. Mέσα ἀπό αὐτή τήν θεώρηση μποροῦμε νά κατανοήσουμε γιατί στόν Προτεσταντισμό καί στόν Παπισμό ἡ θεολογία, ἀπό βίωση τῆς ἄκτιστης ἐνέργειας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, δηλαδή θέωση τοῦ ἀνθρώπου, κατάντησε μία στεῖρα ἐπιστημονική, φιλο λογική καί ἑρμηνευτική προσέγγιση τῶν ἱερῶν κειμένων. Δυστυχῶς, τέτοια ἦταν καί εἶναι ἡ ἐπίδραση, ὥστε σήμερα οἱ Ὀρθόδοξες Θεο λογικές Σχολές νά κατα ντήσουν Πανεπιστημιακές Σχολές, οἱ ὁποῖες μεταδίδουν στούς φοιτητές γνω σιολογικές, ὀρθολογιστικές γνώσεις πού δέν ἔχουν καμία σχέση μέ τήν ἐμπειρία τῶν ἁγίων, ὅπως αὐτή βιώνενται μέσα ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Παράδοση. Αὐτό ἔχει ὡς συνέπεια τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν νά περάσει μέσα στήν ἐκπαίδευση, ὡς ἕνα μάθημα, τό ὁποῖο παρέχει γνώσεις καί ὄχι μετάγγιση τῆς ὄντως ζωῆς, τόν Χριστό. Σήμερα, λοιπόν, ἐπιχειρεῖται νά δημιουργηθεῖ καί νά ἑδραιωθεῖ ἀνάμεσα στά εὐρωπαϊκά κράτη ἡ νέα εὐρωπαϊκή κουλτούρα (τρόπος ζωῆς), ἡ ὁποία θά ἔχει ὡς βάση της τήν κοσμική γνώση, τήν ἡδονή, τήν ἐξουσία, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ δηλαδή τόν ἄνθρωπο καί τήν ἱκανοποίηση τῶν κοσμικῶν του ἐπιδιώξεων μέ ἀποκορύφωμα τόν ἀτομικισμό. Γιά νά ἐπιτευχθεῖ αὐτή ἡ νέα κουλτούρα ἔχει ἐπιστρατευθεῖ, μεταξύ ἄλλων, καί ἡ ἐκπαίδευση σ ὅλες της τίς βαθμίδες (Δημοτική, Μέση, Ἀνώτερη), καθώς καί κάθε λογῆς προπαγάνδα τῆς Δύσεως. Ὅπως διαπιστώνεται, στόν τομέα τῶν σχολικῶν προγραμμάτων, ἀνα μένεται νά δημιουργηθοῦν τρεῖς πυ - ρῆνες μαθημάτων κατά τήν διάρκεια τῆς βασικῆς ἐκπαίδευσης. Τόν πρῶτο πυρήνα θά ἀποτελοῦν μαθήματα πού θά στοχεύουν στήν προώθηση τῆς εὐρωπαϊκῆς ἰδέας καί στή δημιουργία εὐρωπαϊκῆς συνείδησης, ὅπως Ἱστορία τῆς Εὐρώπης μέ ἔμφαση στήν κοινή πολιτιστική παράδοση τῶν Εὐ ρωπαϊκῶν Ἐθνῶν, ἀνάλυση τῶν πολιτικῶν θεσμῶν τῆς Κοινότητας καί διδασκαλία τῶν ἰσχυρῶν κοινοτικῶν γλωσσῶν. Τόν δεύτερο πυρήνα θά ἀποτελοῦν μαθήματα ἐπιστημονικῆς καί τεχνολογικῆς φύσης (Μαθηματικά, Φυσικές Ἐπιστήμες, Μα θήματα Ὑγιεινῆς, Φιλοσοφίας, Ψυχολο γίας, Κοινωνιολογίας, Πληροφορικῆς κ.τ.λ.) καθώς καί μαθήματα Φυσικῆς καί Αἰσθητικῆς Ἀγωγῆς, τῶν ὁποίων τό περιε - χόμενο προοδευτικά θά τείνει νά γίνει κοινό σέ ὅλες τίς εὐρωπαϊκές χῶρες μέλη τῆς Κοινότητας. Τόν τρίτο τέλος πυρήνα θά ἀποτελοῦν μαθήματα πού θά στοχεύουν στήν διατήρηση τῆς συνέχειας τῆς ἐθνικῆς παράδοσης καί κουλτούρας, ὅπως ἐθνική γλῶσσα καί φιλολογία, ἐθνική ἱστορία, λαϊκή παράδοση, θρη- 351

3 ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 352 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική σκεία κ.τ.λ. Φαίνεται, λοιπόν, ὅτι θά ἐπικρατήσουν διάφορες τάσεις καί στήν χώρα μας πάνω στό κρίσιμο αὐτό θέμα. Ἀφενός μέν θά ἐπιχειρεῖται ἡ προσαρμογή μας στήν νέα εὐρωπαϊκή συνείδηση καί στήν υἱοθέτηση κοινῶν προτύπων, ἀφετέρου δέ θά ἐπικρατήσει καί θά κυριαρχήσει ἡ ἀντίδραση, δηλαδή ἡ προσπάθεια βιώσεως τῆς δικῆς μας παραδόσεως, πού εἶναι τά ἀντισώματα τοῦ πνευματικοῦ μας ὀργανισμοῦ, τά ὁποῖα θά μᾶς βοηθήσουν νά μή χάσουμε τήν ταυτότητά μας καί νά μήν ἀφομοιωθοῦμε στήν νέα πραγματικότητα μέ φοβερές συνέπειες στήν ζωή μας. Ἤδη ἐδῶ καί ἀρκετά χρόνια, πρίν ἀκόμα ἐνταχθοῦμε ἐπίσημα στήν Eὐρωπαϊκή Ἕνωση, ἤ ὅπως ἦταν γνωστή στήν ἀρχική της μορφή Eὐρωπαϊκή Oἰκονομική Kοινότητα (E.O.K.), εἶχαν ἀκουστεῖ διαφορετικές ἀπόψεις καί ἐκτιμήσεις γιά τήν σχέση μεταξύ Ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς καί Παπικῆς-Προτεσταντικῆς Δύσεως. Ἡ μία ἄποψη ἦταν ὅτι τό πνεῦμα τῆς Eὐρώπης, τό ὁποῖο διαφέρει ριζικά ἀπό τῆς Ἀνατολῆς, θά ἀλλοιώση ὁλοκληρωτικά τό φρόνημά μας. Mιά ἄλλη ἄποψη, αἰσιόδοξη, προέβαλλε τόν ἰσχυρισμό ὅτι εἶναι δυνατό ἡ συμμετοχή τῆς καθ ἡμᾶς Ὀρθόδοξης Ἀνατολῆς νά ἐπηρεάσει τήν ἐκκοσμικευμένη Δύση. Ὡς ἐπιχείρημα ἔφερναν τήν ἐπίδραση τοῦ ἀρχαίου φιλοσοφικοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος ἐπί τῆς Eὐρώπης. Φυσικά, κανείς δέν μπορεῖ νά κάνει ἀσφαλεῖς προβλέψεις γιά τό τί μπορεῖ νά συμβεῖ στό μέλλον. Ἐ κεῖ - νο, τό ὁποῖο ὅμως διαφαίνεται πρός τό παρόν, μέσα ἀπό τήν πρα κτική τῆς Eὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης διά νομοθετημάτων καί ἄλλων μέσων, εἶναι νά ἐπιβάλει στήν Ἀνατολή τόν δικό της τρόπο ζωῆς. Ἤδη παρατηροῦμε μία ραγδαία ἀλλαγή στό φρόνημα τῶν Ὀρθοδόξων, ἡ ὁποία ἀλλαγή ἔχει ἐπιφέρει τρομακτικά ἀρνητικά ἀποτελέσματα ὅσον ἀφο ρᾶ στήν πνευματική κατάσταση καί τήν συγκρότηση τῆς προσωπικότητας τῶν ἀν θρώπων. Ἀπό ὅσα θά ἀναφέρουμε στή συνέχεια, πιστεύω, ὅτι θά διαφανεῖ αὐτή ἡ ἐπικίνδυνη καί μεθοδευμένη, κατά τήν ἄποψή μας, ἀλλαγή. Aὐτό πού ἀπομένει εἶναι ἀφενός νά τό συνειδητοποιήσουμε καί ἀφετέρου νά ἀμυνθοῦμε, παρά νά κάνουμε σκέψεις γιά ἐπίθεση. Ἐάν ἐμεῖς σταθεροποιηθοῦμε στήν Ὀρθοδοξία καί τήν βιώσουμε σύμφωνα μέ τήν ζων τανή παράδοση τῶν Ἁγίων μας, τότε ἡ ἐπίδραση στήν ταλαιπωρημένη ἀπό τήν ἐκκοσμίκευση Δύση θά ἐπέλθει ἀπό μόνη της. Eἶναι βασική ἀρχή ὁ ἄρρωστος νά ζητᾶ βοήθεια ἀπό τόν ὑγιή. Ἐάν ἐμεῖς ὑγιαίνουμε πνευματικά, οἱ δυτικοί θά ἔλθουν ἀπό μόνοι τους νά ἀνακαλύψουν τήν ὑγεία τους. Ὅπως θά δοῦμε ἀκριβῶς παρακάτω, ὁ λόγος τῆς ἀσθένειας τῆς Δύσεως εἶναι γιατί ἔχασε τήν θεραπευτική μέθοδο τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὁ σκοπός καί στόχος εἶναι νά μή τή χάσουμε καί ἐμεῖς καί νά καταντήσουμε ἄρρωστοι πνευματικά μέ ὅλα τά συνεπακόλουθα ἀποτελέσματα. Κυριακῆς Βιλάνου Φιλολόγου Καί τί θά γίνει τώρα, θά σχίσουμε τά παλιά μας τετράδια πού ταν γεμάτα χρωματιστή «Ἕνωση», θά σχίσουμε τά παλιά μας σχολικά τετράδια πού ταν γεμάτα «Ἕνωση» διακοσμημένη μέ γιασεμιά καί λεμονανθούς καί μαργαρίτες, θά σχίσουμε τά παλιά ἀναγνωστικά τῶν παιδιῶν μας μέ τίς ἑλληνικές σημαῖες, θά πετάξουμε τ ἀγαπημένο ἀναμνηστικό σκουφί τοῦ Γυμνασίου μέ τήν «Ἕνωση» στό γεῖσο, θά πετάξουμε τό χάρακά τους καί τήν τσάντα καί τή μπάλα καί τό ποδήλατο πού γραφαν «Ἕνωση»; Ἀλήθεια, πέστε μου, τί θά γίνει τώρα; («Κύπρος » Κώστα Μόντη) Ἡ ἱστορία τοῦ τόπου μας σημαδεύτηκε - ὅσο λίγες στόν παγκόσμιο χάρτη - ἀπό μία σειρά κα τακτήσεων, ἐξαιτίας τῶν γνω στῶν γεωγραφικῶν δεδομένων πού καθιστοῦσαν τό νησί μῆλο τῆς ἔριδος γιά τίς ἑκάστοτε δυνάμεις. «Νησί πικρό, νησί γλυκό, νησί τυραγνισμένο, κάνω τόν πόνο σου νά πῶ καί προσκυνῶ καί μένω», γράφει ὁ Γιάννης Ρίτσος. Κι ὁ Κώστας Μόντης, στό ποίημα «Κύπρος», σχολιάζει τήν ἐπίκαιρη θέση τοῦ νησιοῦ καί τήν ἀπόστασή του ἀπό τή μητροπολιτική Ἑλλάδα μέ τή δική του χαρακτηριστική εὐστοχία: Ὅλα τά φταῖς, τά φταῖς ἐσύ, ἄκου με τώρα τί σοῦ λέω, τρελό, παράξενο νησί, πού ξέκοψες ἀπ τό Αἰγαῖο, πού πες πώς πέφτατε πολλά σ ἕνα μικρούλη μαχαλά κι ἔτσι ἀσυλλόγιστα μιά μέρα ξεκίνησες γιά παραπέρα καί γιά ἄλλες γειτονιές μπαρκάρεις νά γίνεις δῆθεν κανακάρης. Μά κοντά στίς συμφορές καί τίς κατακτήσεις, ἀπαντοῦν στήν ἱστορία τοῦ τόπου μας κι ἐκεῖνες οἱ πράξεις τοῦ ἡρωισμοῦ καί τοῦ μεγαλείου τοῦ συχνά ἀνυπέρβλητου. Οἱ στιγμές πού κάποιες ψυχές ὑψώθηκαν πάνω ἀπό τό μπόι τους καί πάνω ἀπό τό μπόι τοῦ τόπου κι ἀνέβασαν τό λαό ὁλόκληρο σέ ἕνα ἄλλο ὕψος κι ἕναν ἄλλο θόλο τόν οὐράνιο. Κι οἱ λογοτέχνες (οἱ ποιητές πρωτίστως), προσλαμβάνοντας τό μαῦ ρο καί τό ἄσπρο πού χρωματίζουν τήν ἱστορία μας, ἔκτιζαν ἀνέκαθεν τήν ποίησή τους μέ λέξεις φτιαγμένες ἀπό αὐτά τά κομμάτια τοῦ πόνου καί τῆς λαχτάρας, τῆς κατάκτησης καί τῆς ἐλευ- 353

4 ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ θερίας, τῆς θλίψης καί τῆς ἐλπίδας πού συνόδευαν τήν ἱστορική πορεία τοῦ τόπου μας. Ὄχι γιά νά γράψουν ἱστορία (δέν εἶναι ἄλλωστε αὐτός ὁ ρόλος τους), ἀλλά γιά νά ἐκ φράσουν τό συλλογικό αἴσθημα καί τά ἐθνικά χτυποκάρδια, προσφέροντάς μας ἐφόδια γιά κάτι ἀνεκτίμητο: τήν αὐτοκριτική καί τήν αὐτογνωσία. «Ἡ κυπριακή ποίηση ἔχει αἷμα μέσα της», εἶχε γράψει ὁ Νικηφόρος Βρεττάκος. Δέν θά μποροῦσε νά εἰπωθεῖ καλύτερα, ἀφοῦ τό σύνολο τῆς ποιητικῆς μας παραγωγῆς κουβαλᾶ μέσα του τήν αἱματόβρεχτη ἱστορία μας. Ἄν θά ἔπρεπε, ὡστόσο, νά γίνει ξεχωριστή μνεία γιά μία ποιητική μορφή πού συγκεντρώνει ἔντονα αὐτό τό χαρακτηριστικό, αὐτή θά ἦταν ὁπωσδήποτε ὁ Κώστας Μόντης, ἡ ποίηση τοῦ ὁποίου ἔχει μέσα της, πρῶτα καί κύρια, τό αἷμα τῶν παλικαριῶν πού θυσιάστηκαν γιά τή λευτεριά καί τήν Ἕνωση στόν κορυφαῖο ἄς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἡ κριτική ἀποτίμηση ἀγώνα τοῦ τόπου μας, στόν ἀγώνα τῆς καρδιᾶς μας στόν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ. Ὁ ἴδιος ἄλλωστε, στό ποίημά του «Τραγούδι γιά τό μεγάλο μας ἀδελφό», ἐκφράζει ξεκάθαρα τή συνειδητή του προσπάθεια νά βαφτίσει τήν ποίηση καί τούς ἀνα γνῶστες του στό αἷμα τῶν ἡρώων μας: Νά πάρουμε μία σταγόνα ἀπ τό αἷμα σου νά καθαρίσουμε τό δικό μας, νά πάρουμε μία σταγόνα ἀπ τό αἷμα σου νά μπολιάσουμε τό δικό μας, νά πάρουμε μία σταγόνα ἀπ τό αἷμα σου νά βάψουμε τό δικό μας νά μή μπορέσει πιά ποτές νά τό ξεθωριάσει ὁ φόβος. Ὁ πολυγραφότατος Κώστας Μό - ντης ἀφιέρωσε δεκάδες ἀπό τά γραφόμενά του στή λαμπρή αὐτή περίοδο τῆς σύγχρονης ἱστορίας τοῦ τόπου μας τόσο σέ ἥρωες ἀτομικά ὅσο καί γενικότερα στόν ἀγώνα καί τήν ἰδεολογία του. Χαρακτηριστικά εἶναι τά ποιήματα πού ἀκολουθοῦν καί τά ὁποῖα ἐκ φράζουν, σέ ἐλάχιστους στίχους, ὅ,τι ὁ καθένας μᾶς βιώνει ἐνδόμυχα, προσεγγίζοντας τίς μορ φές τῶν ἡρώων μας καί τό μεγαλεῖο τῆς ἀνιδιοτελοῦς θυσίας τους. Γρηγόρης Αὐξεντίου Ἐκεῖνο τό ὄχι δέν τό ἐπανέλαβε ἡ ἠχώ, ἦταν πολύ βαρύ γιά νά τό μεταφέρει. Εὐαγόρας Παλληκαρίδης Ὅταν διάβασα τήν ἱστορία σου τό βράδυ εἶχα πυρετό. Τρεῖς ἀγχόνες στή Λευκωσία Ποῦ τρέχουν ὅλοι αὐτοί, γιατί τόση ἀναταραχή, γιά νά σκοτώσουν τρία παιδικά χαμόγελα; Γιατί φοβοῦνται πώς εἶναι τόσο δύσκολο νά σκοτώσουν αὐτά τά χαμόγελα; Κυπριακή ἐπανάσταση Εὐτυχῶς πού τό αἷμα δέν παίρνει ὁδηγίες ἀπ τό μυαλό, εὐτυχῶς πού μονάχα μέ τήν καρδιά ἔχει νά κάνη, πού ἡ καρδιά τό κινεῖ, γιατί ποιός ξέρει τί τσιγγουνιές ἐκεῖνο θά μᾶς ἔκανε, τί ὑπολογισμούς στίς πιό κρίσιμες στιγμές ὅταν θάπρεπε ὁπωσδήποτε νά βάψουμε τήν ἄσφαλτο κόκκινη, ὅταν θάπρεπε ὁπωσδήποτε νά πιτσιλλύσουμε τούς τοίχους κόκκινους. Κι ὅταν ὁ ἀγώνας τελείωσε, κι ὁ ποιητής, μέ τήν ὀξυδέρκεια καί τήν ἱστορική εὐαισθησία του, διέκρινε ἔγκαιρα ὅτι τά ἰδανικά πού ἐνέπνευσαν τόν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ παρέμειναν ἀδικαίωτα, ἔγραψε τό ποίημα πού συμπυκνώνει ὅλο τό σπαραγμό καί τήν πικρία τῆς διάψευσης τοῦ ἐθνικοῦ ὁράματος τῶν Ἑλλήνων τῆς Κύπρου: Κύπρος Καί τί θά γίνει τώρα, θά σχίσουμε τά παλιά μας τετράδια πού ταν γεμάτα χρωματιστή «Ἕνωση», θά σχίσουμε τά παλιά μας σχολικά τετράδια πού ταν γεμάτα «Ἕνωση» διακοσμημένη μέ γιασεμιά καί λεμονανθούς καί μαργαρίτες, θά σχίσουμε τά παλιά ἀναγνωστικά τῶν παιδιῶν μας μέ τίς ἑλληνικές σημαῖες, θά πετάξουμε τ ἀγαπημένο ἀναμνηστικό σκουφί τοῦ Γυμνασίου μέ τήν «Ἕνωση» στό γεῖσο, θά πετάξουμε τό χάρακά τους καί τήν τσάντα καί τή μπάλα καί τό ποδήλατο πού γραφαν «Ἕνωση»; Ἀλήθεια, πέστε μου, τί θά γίνει τώρα; «Ὁ Μόντης μπορεῖ νά συλλαμβάνει καί νά μᾶς κάνει νά νιώθουμε τά πράγματα τοῦ τόπου του, ἀπό τά πιό καθημερινά κι ἀνώδυνα, ἀλλά ὄχι ἐπιπόλαια ἤ εὐτελῆ, ὥς τά πιό διαρκῆ κι ἐπώδυνα, τά πιό δραματικά», γράφει ὁ Τίτος Πατρίκιος. Αὐτή ἡ ἔκφραση τοῦ συλλογικοῦ εἶναι καί ἡ ἀποστολή τοῦ ποιητῆ, τήν ὁποία ὁ Μόντης ὑπηρέτησε μέχρι τό τέλος τῆς ζωῆς του. Κι εἶναι γι αὐτό πού, διαβάζοντας τήν ποίησή του, νιώθει κανείς νά ξέρει πιό πολλή ἱστορία. 354 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 355

5 ΑΙΡΕΣΕΙΣ Γενική προσέγγιση Ἀπό τά μέσα τοῦ προπερασμένου αἰώνα ἐμφανίζονται οἱ ἀντιλήψεις γιά μία κοσμική, ὑλική καί χιλιετῆ Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ. Οἱ συγκεκριμένες ἀντιλήψεις προέρχονται ἀπό τόν Κάρολο Ρῶσσελ, ὁ ὁποῖος γεννήθηκε τό 1852 στό Πίτσ μπουργκ τῶν ΗΠΑ καί θεωροῦσε τόν ἑαυτό του ὡς τό μοναδικό γνώστη τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ὡς τό θεοφώτιστο ἑρμηνευτή της καί τόν ἀλάθητο διδάσκαλο τῶν θείων ἀληθειῶν. Αὐτός ἵδρυσε τήν ὀργάνωση τῶν «Χιλιαστῶν» ἤ «Σπουδαστῶν τῆς Γρα φῆς», ἤ «Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ». Ἀπό τό 1931 οἱ Χιλιαστές ὀνομάζονται «Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ», ἤ - ὅπως ὁ λαός τούς ἀποκαλεῖ - «Ἰεχωβίτες» ἤ ἁπλῶς «Ἰεχωβάδες». Ἡ ἀπόφαση γιά τό ὄνομα αὐτό πάρθηκε σέ διεθνῆ συνέλευσή τους στήν πόλη Κολόμπους τοῦ Ὀχάιο τῶν ΗΠΑ. Τό ὄνομά τους τό πῆραν ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη καί συγκεκριμένα ἀπό τόν Ἡσαΐα (κεφ. μγ, στίχ ). Τελευταῖα βέβαια πρόσθεσαν Ἀνδρέα Ζαχαρίου Θεολόγου καί τόν τίτλο «Χριστιανοί» στό «Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ». Οἱ Χιλιαστές αὐτοπροσδιορίζονται μέχρι τώρα μέ πολλά ὀνόματα: «Χαραυγιστές», «Σπουδαστές τῶν Γραφῶν», «Μυλλεριστές», «Λαός ἤ ὀπαδοί τῆς Χαραυγῆς τῆς Χιλιετηρίδος», «Σῶμα Χριστοῦ», «Ὁρατή Ὀργάνωση τοῦ Ἰεχωβᾶ», «Πνευματικός Ἰσραήλ», «Κοινωνία τοῦ Νέου Κόσμου» κ.ἄ. Οἱ Χιλιαστές θεωροῦν τούς ἑ - αυτούς τους ὡς τούς ἐκλεκτούς, οἱ ὁποῖοι φέρνουν στή γῆ τήν καλή εἴδηση γιά τήν ἐπικείμενη χιλιετῆ Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ πού θά ἐπικρατήσει μετά τό θρίαμβο τοῦ θεϊκοῦ συστήματος διακυβέ - ρνησης τοῦ κόσμου σέ βάρος τοῦ συστήματος τοῦ Σατανᾶ. Στήν πραγματικότητα εἶναι μία διεθνής θεοκρατική Ὀργάνωση πού σκοπό ἔχει τήν ἐγκαθίδρυση ἐπί τῆς γῆς ἑνός θρησκευτικό-πολιτικοῦ θεοκρατικοῦ καθεστῶτος. Τά κύρια γνωρίσματα τῆς Ὀρ - γάνωσής τους εἶναι τά ἑξῆς: α) Ἡ θεοκρατική δομή καί ὀργάνωση καθώς καί ἡ λειτουργία της μέ τή μορφή μετοχικῆς ἑταιρείας. β) Ἡ ἰουδαϊκή τους συνείδηση, ὅπως αὐτή ἐμφαίνεται μέσα ἀπό τή διδασκαλία καί τά βιβλία τους. γ) Ἡ ἀποδοχή καί υἱοθέτηση τοῦ ὀνόματος Ἰεχωβά ὡς τοῦ πραγματικοῦ ὀνόματος γιά τό Θεό. δ) Ἡ διάκριση τῶν μελῶν της σέ δύο διαφορετικές τάξεις, αὐτή τῶν «Χρισμένων» ἤ «Κυβερνητῶν», οἱ ὁποῖοι εἶναι οἱ τῆς Ἀποκάλυψης, καί στή τάξη τῶν «Προβατοειδῶν ἀτόμων». ε) Ἀπέχουν τῆς κοινωνικῆς καί φιλανθρωπικῆς προσφορᾶς. στ) Ἀπορρίπτουν τή μετάγγιση αἵματος, διότι θεωροῦν ὅτι αὐτή ἀντίκειται στίς διατάξεις τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. ζ) Δέν δέχονται τή διδασκαλία περί Ἁγίας Τριάδας, τήν ὁποία θεωροῦν ὡς ἀπαράδεκτη, ἐνῶ ὁ Χριστός γι αὐτούς δέν εἶναι Θεός. Ἀπορρίπτουν ὅλα ἀνεξαιρέτως τά ὀρθόδοξα δόγματα καί ὅλη τή μυστηριακή καί λατρευτική ζωή τῆς Ἐκκλησίας, πράγμα πού δεικνύει τόν ἀντιχριστιανικό χαρακτήρα τῆς Ὀργάνωσής τους. η) Ἡ Καινή Διαθήκη πού χρησιμοποιοῦν εἶναι σέ δική τους μετάφραση, στή λεγόμενη «Μετάφραση τοῦ Νέου Κόσμου». Αὐτή ἔχει ἀντικαταστήσει ὁποιαδήποτε ἄλλη ἔκδοση τῆς Καινῆς Διαθήκης. Ἡ χρήση της γίνεται σύμφωνα μέ τίς δικές τους ἀντιλήψεις καί τά δικά τους συμφέροντα. θ) Ἡ διάθεση ἀπό τά μέλη της τῶν περιοδικῶν της «Ἡ Σκοπιά» καί «Ξύπνα». Ποιμαντική ἀντιμετώπιση Ἐκ τῶν πραγμάτων οἱ ἄνθρωποι πού εἶναι μπλεγμένοι σέ αὐτό τόν κυκεώνα τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας, ἐξαιτίας καί τῆς πλύσης ἐγκεφάλου πού ὑφίστανται, ἀλλά καί τοῦ τρόπου μέ τόν ὁποῖο τούς ἀναγκάζουν νά προσεγγίζουν τίς Γραφές, εἶναι φανατισμένοι, πιστεύοντας ὅτι κατέχουν τήν ἀλήθεια καί ἑπομένως δύσκολα δέχονται προτροπές καί ὑποδείξεις. Παρόλα αὐτά εἶναι καί αὐτοί εἰκόνες τοῦ Θεοῦ, εἶναι «ἀπολωλότα πρόβατα» (βλ. Ματθ. ι, 6), καί ἑπομένως ἀποτελοῦν μέρος τῆς ἱεραποστολικῆς καί ποιμαντικῆς μέριμνας τῆς Ἐκκλησίας. Εἶναι γνωστό ἀπό τήν Πατερική Γραμματεία ὅτι ἡ δική μας ἁγιοπνευματική κατάρτιση ἐκφράζεται ὡς ἔμπονο ἐνδιαφέρον πρός ὅλη τήν κτίση, ἄψυχη καί ἔμψυχη. Οἱ πεπλανεμένοι Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβά πρέπει νά ἀποτελέσουν καί αὐτοί στόχο τῆς ἀγάπης μας. Εἰ - δάλ λως αὐτοαναιρούμαστε. Ἡ αἵ - ρεσή τους δέν εἶναι δικαιολογία τῆς ἀποστασιοποίησής μας ἀπό τήν εὐθύνη τῆς γνήσιας προσπάθειας γιά μεταστροφή τους. Οὕτως ἤ ἄλλως σέ μᾶς ἀνήκει μόνο ἡ προσπάθεια, ἀφοῦ κατά τόν Ἀπό- 356 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 357

6 ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ στολο Παῦλο ἡ αὔξηση καί ἡ καρποφορία ἀνήκει ἀποκλειστικά στό Θεό: «ὥστε οὔτε ὁ φυτεύων ἐστί τι οὔτε ὁ ποτίζων, ἀλλ ὁ αὐ ξάνων Θεός» (Α Κορ. γ, 7). Τοῦτο λοιπόν μεταφράζεται ὡς ὑποχρέωση τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν - ὡς φορέων τῆς ἀληθινῆς πίστης - νά τούς εὐαγγελίσουν, ὥστε ν ἀντιληφθοῦν τήν πλάνη τους. Γιά νά γνωρίσουν ὅμως ἐκ νέου τήν ὀρθή πίστη, πρέπει κάποιος νά τούς τήν προσφέρει (βλ. Ρώμ. ι, 14-15). Αὐτή δέ ἡ προσφορά πρέπει ὡστόσο νά γίνει ὀρθά (καί ὄχι ὀρθολογιστικά), ἁγιοπνευματικά, οὐσιαστικά, πατερικά καί σύμμετρα μέ τίς πνευματικές ἀνάγκες τους. Ἡ ἀπό μέρους μας ὑποκρισία ἤ ἡ εἰρωνεία ἤ ἡ προσπάθεια ἐξευτελισμοῦ τους, τό μόνο πού θά ἐπιτύχει θά εἶναι ἡ ἐνίσχυση τῶν θέσεων καί ἀντιλήψεών τους περί τῆς δικῆς τους ὀρθότητας. Τοῦτο, ἀπό τήν πλευρά αὐτοῦ πού θά τούς ἀντιμετωπίσει, σημαίνει διάκριση, προσευχή, γνώση καί κατάρτιση, μαζί μέ νηφαλιότητα, χωρίς ἀκρότητες, ἀπολυτότητες ἤ καί «ἐχθρική» ἀντιμετώπισή τους. Θά πρέπει βέβαια νά τονίσουμε καί τοῦτο: Ὅσοι Χριστιανοί εἶναι ἀδύναμοι στήν πίστη καί δέν ἔχουν σαφῆ καί ξεκάθαρη γνώση τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας, θά ἦταν καλύτερα γι αὐτούς νά ἀποφεύγουν τήν συναναστροφή μέ τούς Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβά γιά νά μήν περιπέσουν στήν πλάνη τους. Σέ αὐτή τήν περίπτωση ἰσχύει αὐτό πού γράφει ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης: «Πᾶς ὁ παραβαίνων καί μή μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ, Θεόν οὐκ ἔχει; ὁ μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ, οὗτος καί τόν Πατέρα καί τόν Υἱόν ἔχει. Εἴ τις ἔρχεται πρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήν οὐ φέρει, μή λαμβάνετε αὐτόν εἰς οἰκίαν, καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετε ὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς» (Β Ἰω. 9-11). Γι αὐτό ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει τό μόνο πού μποροῦν νά κάνουν, εἶναι νά προσεύχονται γι αὐτούς. Συμπέρασμα Ὁ Χιλιασμός ἤ ἀλλιῶς οἱ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ ἀποτελοῦν αἵρεση, διότι μέσα ἀπό τή διδασκαλία τους παραχαράσσουν τά δόγματα καί τή ζωή τῆς Ἐκκλησίας. Παρά ταῦτα ὀφείλουμε «ἑπόμενοι τοῖς Ἁγίοις Πατράσιν» μέσα σ ἕνα πνεῦμα ἀγάπης, διάκρισης, προσευχῆς καί ὀρθῆς γνώσης νά τούς βοηθήσουμε ν ἀνακαλύψουν τήν εὐαγγελική καί πατερική ἀλήθεια, ὅπως αὐτή βιώνεται στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τήν Ἐκκλησία. Δρος Γεωργίου Κάκκουρα Θεολόγου Τά γεγονότα τῆς πρώτης ἔλευσης τοῦ Αποστόλου Βαρνάβα μαζί μέ τόν Απόστολο Παῦλο καί τόν Εὐαγγελιστή Μᾶρκο στήν ἰδιαίτερη του πατρίδα Κύπρο μᾶς εἶναι γνωστά ἀπό τό βιβλίο τῶν Πράξεων. Η Α αὐτή ἀποστολική περιοδεία στάθηκε καθοριστική γιά τόν ἐκχριστιανισμό τοῦ νησιοῦ. Οἱ Ἀπόστολοι Βαρνάβας καί Παῦλος, φεύγοντας ἀπό τήν Κύπρο μέ πλοῖο ἀπό τήν Πάφο, πῆγαν στήν Πέργη τῆς Παμφυλίας. Ο Μᾶρκος ὅμως δέν τούς ἀκολούθησε καί ἐπέστρεψε στά Ιεροσόλυμα. Ετσι οἱ δύο Απόστολοι πῆγαν κατά σειρά στήν Αντιόχεια τῆς Πισιδίας, στό Ικόνιο, στά Λύστρα, στή Δέρβη, στήν Αντιόχεια τῆς Συρίας, στήν Α Αποστολική Σύνοδο στά Ιεροσόλυμα καί πάλιν στήν Αντιόχεια. Στή συνέχεια τό βιβλίο τῶν Πράξεων μᾶς διηγεῖται πώς: «Ο Παῦλος καί ὁ Βαρνάβας ἔμεναν στήν Αντιόχεια, διδάσκοντας καί κηρύττοντας μαζί μέ πολλούς τό λόγο τοῦ Κυρίου. Υστερα ἀπό λίγες μέρες ὁ Παῦλος εἶπε στό Βαρνάβα: «Ας ἐπιστρέψουμε νά ἐπισκεφτοῦμε τούς ἀδελφούς μας σ ὅλες τίς πόλεις, ὅπου κηρύξαμε τό λόγο τοῦ Κυρίου, νά δοῦμε πῶς εἶναι». Ο Βαρνάβας σκέφτηκε νά πάρει μαζί καί τόν Ιωάννη, πού λεγόταν καί Μᾶρκος. Ο Παῦλος ὅμως ἐπέμενε νά μήν πάρουν μαζί τους αὐτόν, πού τούς εἶχε ἐγκαταλείψει στήν Παμφυλία καί εἶχε διακόψει τή συνεργασία μαζί τους. Προκλήθηκε ζωηρή διαφωνία ὥς τό σημεῖο νά χωρίσουν ὁ ἕνας ἀπό τόν ἄλλο. Ο Βαρνάβας πῆρε τό Μᾶρκο καί πῆγε μέ πλοῖο στήν Κύπρο» (Πράξ. ιε, 35-39). Από τό στίχο αὐτό τῶν Πράξεων, «τόν τε Βαρνάβαν παραλαβόντα τόν Μᾶρκον ἐκπλεύσας εἰς Κύπρον», εἴμαστε πλέον σίγουροι πώς οἱ δύο Απόστολοι ἐπέστρεψαν στό Νησί τους, καί ὁ Βαρνάβας καί ὁ ἀνεψιός του Μᾶρκος, πρέπει νά εἶχαν τήν καταγωγή τους μᾶλλον ἀπό τήν Σαλαμίνα τῆς Κύπρου. Ετσι μποροῦμε νά μιλᾶμε καί ταυτόχρονα νά καυχόμαστε πώς δύο Απόστολοι ἀνέλαβαν πλέον ὄχι μόνον τόν ἐκχριστιανισμό τῶν κατοίκων τοῦ νησιοῦ, ἀλλά καί τή στερέωση τῆς πρώτης Εκκλησίας τῆς Κύπρου, μιᾶς ἀπό τίς πρῶτες Ἀποστολικές Εκ κλη σίες. Στεριωμένη τελικά πάνω στό ἅγιο μαρτυρικό καί ἀποστολικό λείψανο τοῦ Βαρ νάβα, ἑνός τῶν ἑβδομήκοντα μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ. Τό τί ἔγινε καί πῶς ἔγινε ὅλο αὐτό τό θαυμαστό γεγονός δέν μᾶς περιγράφει τό βιβλίο τῶν 358 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 359

7 ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ Πράξεων. Τό διασώζει ἡ τοπική παράδοση. Δύο ἔργα τό «Περίοδοι καί μαρτύριον τοῦ ἁγίου Βαρνάβα τοῦ Ἀποστόλου», ἔργο ἀπόκρυφο τοῦ 4ου αἰώνα, καί τό «Εγκώμιον εἰς Βαρνάβαν τόν Ἀπόστολον», ἔργο τοῦ Αλεξάνδρου Μοναχοῦ Κυπρίου (6ος αἰώνας). Μπορεῖ κάποιος νά ἐπισημάνει ὡς πρός αὐτά δύο πράγματα: α) ὅτι τόσο τό πρῶτο ὅσο καί τό δεύτερο ἔργο διέσωσαν ἰσχυρή τοπική παράδοση καί β) ὅτι τά δύο αὐτά ἔργα διαμόρφωσαν τήν τοπική παράδοση γιά τόν Απόστολο Βαρνάβα καί τήν ἱεραποστολική του δράση στήν Κύπρο ἀπό τό μ.χ. Πιστεύουμε πώς πρέπει νά ἰσχύει ἡ πρώτη θέση νοουμένου ὅτι μιά τέτοια ἰσχυρή μορφή - καινοδιαθηκική, πρωτοχριστιανική - πού ἔπαιξε σημαντικό ρόλο ὄχι μόνο στήν Εκκλησία τῆς Κύπρου, ἀλλά στήν Καθολική Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ, δέν θά ἀγνοεῖτο γιά τρεῖς αἰῶνες ἀρχικά, ὥστε νά χρειασθεῖ ἕνα τέτοιο ἀπόκρυφο βιβλίο γιά νά ἔρθει νά συμπληρώσει τό «κενό» τῶν πληροφοριῶν γιά τόν Απόστολο Βαρνάβα. Σίγουρα, πάντα μπροστά στίς πληροφορίες τῶν ἀποκρύφων βιβλίων καί διηγήσεων στεκόμαστε μέ προσοχή, ἐπιφυλακτικότητα καί καμιά φορά καί παντελῆ ἀπόρριψη. Στήν προκειμένη ὅμως περίπτωση πιστεύουμε ὅτι διασώζεται μιά ἔντονη τοπική παράδοση πού ἄντεξε γιά 2000 χρόνια. Στό «Περίοδοι καί μαρτύριον τοῦ ἁγίου Βαρνάβα τοῦ Ἀποστόλου» φέρεται νά διηγεῖται ὁ εὐαγγελιστής Μᾶρκος πῶς οἱ δύο ἔφτασαν στήν Κρομμυακίτη (σημερινός Κορμακίτης) πῆγαν στήν Λαμπαδιστοῦ, ὅπου συνάντησαν καί τόν Ηρακλείδιο, τόν ὁ ποῖο χειροτόνησαν ἐπίσκοπο Ταμασοῦ, διέσχισαν τά βουνά τοῦ Τροόδους καί ἔφ - τασαν στήν Πάφο. Εδῶ δέν κατάφεραν νά διδάξουν, γιατί τούς ἐμπόδισε ὁ μάγος Ελύμας, ἐπέστρεψαν μέσω τοῦ Κου ρίου, ὅπου καί θαυματούργησαν κατά τῶν εἰδώλων καί τούς κυνήγησε καί πάλιν ὁ μάγος Ελύμας. Εφτασαν στήν Αμαθοῦντα, ὅπου κήρυξαν καί διά μέσου τοῦ Κιτίου κατέληξαν στή Σαλαμίνα. Μετά δύο μέρες φθάνει ὁ Ελύμας, γιά νά κατηχήσει Ιουδαίους καί τότε «θυμωθείς συνῆξε πᾶν τό πλῆθος τῶν Ιουδαίων, καί κατασχόντες τόν Βαρνάβαν ἐζήτησαν παραδοῦναι Υπατίῳ τῷ ἡγεμόνι τῆς Σαλαμίνης. Καί δήσαντες αὐτόν πρός τό ἀγαγεῖν πρός τόν ἡγεμόνα, εὐσεβοῦς δέ Ιεβουσαίου συγγενοῦς Νέρωνος καταντήσαντος ἐν Κύπρῳ, μαθόντες οἱ Ιουδαῖ οι, λαβόντες τόν Βαρνάβαν νυκτός ἔδησαν ἐν σχοινίῳ κατά τοῦ τραχήλου, καί σύραντες ἐπί τό ἱπποδρόμιον ἀπό τῆς συναγωγῆς καί περάσαντες ἔξω τῆς πύλης περιστάντες κατέκαυσαν αὐτόν πυρί, ὥστε καί τά ὀστᾶ αὐτοῦ κονίαν γενέσθαι, εὐθέως δέ αὐτῇ τῇ νυκτί λαβόντες τήν κονίαν αὐτοῦ ἔβαλον ἐν σινδόνι, καί ἐν μολύβῳ ἀσφαλισάμενοι ἐσκέπτοντο κατά τοῦ πελάγους ρίψαι αὐτόν. Εγώ δέ (δηλ. ὁ Μᾶρκος) εὑρών καιρόν τῆς νυκτός, καί τούτου μετά Τίμωνος καί Ρόδωνος βαστᾶσαι δυνηθείς, ἤλθομεν ἐν τόπω τινί, καί εὑρόντες σπήλαιον κατηγάγομεν αὐτόν ἐκεῖ, ἔνθα τό ἔθνος τῶν Ιεβουσαίων τό πρίν κατῴκει ἀποκεκρυμμένον δέ τόπον εὑρόντες ἐν αὐτῷ ἀποθέμεθα σύν τοῖς μαθήμασιν οἷς παρέλαβεν παρά Ματθαίου. Ην δέ ὥρα τετάρτη τῆς νυκτός δευτέρας σαββάτων». Τό χαρακτηριστικό τῆς διηγήσεως ὡς πρός τό μαρτυρικό τέλος τοῦ Αποστόλου Βαρνάβα εἶναι πώς, ἀφοῦ ἔδησαν τόν Απόστολο μέ σχοινιά ἀπό τόν τράχηλο, τόν βασάνισαν καί τέλος ἔκαυσαν τό ἅγιο σῶμα. Η δεύτερη διήγηση («Εγκώμιον») ὅμως ὡς πρός τό σημεῖο αὐτό, τοῦ μαρτυρικοῦ τέλους, εἶναι πειστικότερη, ἀφοῦ ὑπάρχουν καί ἀντικειμενικές ἱστορικές μαρτυρίες γιά τήν ὕπαρξη τοῦ ἀποστολικοῦ σώματος καί τοῦ τάφου του. «Καί μετά ταῦτα, εἰσῆλθε Βαρνάβας εἰς τήν συναγωγήν, καί ἐδίδασκε τούς Ιουδαίους, πείθων αὐτούς περί τοῦ Κυρίου Ιησοῦ, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστός, ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. Πλησθέντες δέ θυμοῦ οἱ ἀπό Συρίας Ιουδαῖοι, ἀναστάντες ἐπέβαλον ἐπ αὐτόν τάς χεῖρας, καί ἔθεντο αὐτόν ἐν οἴκῳ σκοτεινῷ ἐν τῇ συναγωγῇ ἕως ἑσπέρας βαθείας. Εξαγαγόντες δέ αὐτόν, καί βασανίσαντες ἱκανῶς, ἐκεῖ αὐτόν κατέλευσαν (καταλιθοβόλησαν) οἱ παράνομοι καί ἅψαντες πυράν μεγάλην, ἔρριψαν ἐκεῖ τόν μακάριον, πρός τό μηδέ λείψανον αὐτοῦ εὑρεθῆναι. Προνοίᾳ δέ Θεοῦ ἀκέραιον ἔμεινε τό σῶμα τοῦ Αποστόλου, καί οὐδέν αὐτό ἔβλαψεν ἡ πυρά. Μᾶρκος δέ, ἐξελθών ἔξω τῆς πόλεως κατά δυσμάς, μετά τινων ἀδελφῶν, κρυφῇ συνεκόμισαν τό λείψανον τοῦ ἁγίου Βαρνάβα καί θάψαντες ἐν σπηλαίῳ, ὡς ἀπό σταδίων πέντε τῆς πόλεως, ἀνεχώρησαν ποιήσαντες κοπετόν μέγαν ἐπ αὐτῷ. Εγένετο δέ ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ διωγμός μέγας ἐπί τήν Εκκλησίαν τήν ἐν Σαλαμίνι, καί πάντες διεσπάρησαν ἀλλαχοῦ...». Ο Αλέξανδρος, μοναχός πιθανώτατα τῆς Μονῆς τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα, κοντά στήν ἀρχαία Σαλαμίνα, ἐκφώνησε τό «Εγκώμιον» ὡς λόγο στή γιορτή τοῦ Αποστόλου (2ο μισό 6ου αἰώνα). Εγκωμιάζει τή ζωή, τή δράση καί τό μαρτυρικό θάνατο τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα στήν Κύπρο. Χαρακτηριστικό εἶναι πώς γιά τό ἅγιο λείψανο τοῦ Βαρνάβα ἀναφέρει, ὅτι αὐτό διατηρήθηκε ἄθικτο, παρά τήν προσπάθεια ἐκείνων πού τόν λιθοβόλησαν νά τό κάψουν. «Μέ πρόνοια τοῦ Θεοῦ τό σῶμα τοῦ Αποστόλου ἔμεινε ἀκέραιο καί ἡ φωτιά δέν τό ἔβλαψε καθόλου». Ο ἱστορικός Θεόδωρος Αναγνώστου (; - 530) μᾶς πληροφορεῖ γιά τήν ἀνεύρεση τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Αποστόλου Βαρνάβα καί τοῦ «ἰδιογράφου τοῦ Βαρνάβα» κατά Ματθαῖον εὐαγγελίου (Ρ.G. 86, 1, 184). Επίσης ἄλλη μαρτυρία ἀναφέρει ὅτι τό κατά Ματθαῖον χειρόγραφο εὐαγγέλιο, πού βρέθηκε ἐπί τοῦ ἁγίου λειψάνου τοῦ Αποστόλου Βαρνάβα (489 μ.χ.) καί μεταφέρθηκε ἀπό τόν Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Ανθέμιο στήν Κωνσταντινούπολη στόν Αὐτοκράτορα Ζήνωνα, ὑπῆρχε καί δεικνυόταν στόν ναό τῶν Αγίων Αποστόλων καί ἀπό τό ὁποῖο διάβαζαν τά κείμενα γιά τά Πάθη τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ κατά τήν Αγία καί Μεγάλη Πέμπτη. 360 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 361

8 ΜΟΡΦΕΣ Πρωτοπρ. Σάββα Χατζηϊωνᾶ Θεολόγου Ὁ Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος -κατά κόσμον Χρῆ - στος Παπασαραντόπουλος- γεννή - θηκε τό 1903 στό χωριό Βασιλίτσι τῆς Μεσσηνίας. Γονεῖς του ἦταν ὁ Θεόδωρος Παπασαραντόπουλος καί ἡ Σταυρούλα Τρυγουρέα. Ὁ π. Χρυσόστομος ὑπῆρξε τό ἕβδομο παιδί τῆς οἰκογένειας. Στά δέκα του χρόνια ἔχασε τόν πατέρα του, ὁπότε ἀναγκάστηκε νά ἐγκαταλείψει τό σχολεῖο (ἦταν στήν Τρίτη Δημοτικοῦ) γιά νά δουλέψει. Στά δεκαπέντε του χρόνια, προκειμένου νά ἱκανοποιήσει τή δίψα του γιά μελέτη καί ἡσυχία, φεύγει κρυφά ἀπό τήν οἰ - κο γένειά του καί ἐγκαθίσταται στό μοναστήρι τῆς Κορώνης, τό ὁποῖο ἐγκαταλείπει σύντομα, ἐπειδή οἱ δικοί του συχνά τόν ἐπισκέπτονταν, προσπαθώντας νά τόν πείσουν νά ἐγκαταλείψει τή μοναχική ζωή. Στή συνέχεια ἐγκαθίσταται στήν Καλαμάτα, στό τότε γνωστό μοναστήρι τοῦ Παναγουλάκη. Ἐκεῖ κείρεται μοναχός καί λαμβάνει τό ὄνομα Χρυσόστομος. Ἔπειτα, ἀφοῦ ἐξετέλεσε τή στρατιωτική του θητεία, χειροτονήθηκε ἱερέας (4 Μαΐου 1926) καί διορίστηκε Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γαρδικίου Μεσσηνίας. Μαζί του πῆρε καί τή μητέρα του, τήν ὁποία ἔκειρε μοναχή μέ τό ὄνομα Σεβαστιανή. Γιά χρόνια ὑπηρέτησε τά γύρω χωριά ὡς ἐφημέριος. Στή Μονή αὐτή ὁ π. Χρυσόστομος βρῆ - κε τό χρόνο νά μελετήσει καί νά τελειώσει, ὡς κατ οἶκον διδαχθείς, τό Δημοτικό καί νά μάθει τή γαλλική γλῶσσα. Μετά ὅμως τή διάλυση τῆς Μονῆς, λόγω ἔλλειψης πατέρων, μετατέθηκε στό Μετόχι τῆς Μονῆς Βουλκάνου Χρυσοκελλαριᾶς. Στή συνέχεια μεταβαίνει στήν Ἀθήνα, ὅπου ἐγγράφεται ὡς ἀδελφός της Ἱερᾶς Μονῆς Πετράκη. Ἐκεῖ διακονεῖ ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ Ἐξομολόγου. Πλῆθος κόσμου ἐξομολογεῖται κοντά του, γι αὐτό καί γίνεται ἰδιαίτερα ἀγαπητός. Στά χρόνια τῆς Κατοχῆς ὁ π. Χρυσόστομος ἀναγκάζεται νά φύγει ἀπό τήν Ἀθήνα καί νά ἐγκατασταθεῖ στήν Ἔδεσσα, ὅπου ὑπηρέτησε ὡς Γενι - κός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος καί ὡς Πρωτοσύγγελος. Ἀκολούθως μετατέθηκε στήν Κοζάνη, στή Θεσσαλονίκη καί στήν Ἀθήνα. Στήν Ἀθήνα κατάφερε νά πάρει τό Ἀπολυτήριο τοῦ Γυμνασίου καί πάλι ὡς κατ οἶκον διδαχθείς. Στή συνέχεια ἐγκαταστάθηκε ξανά στήν Ἱερά Μο νή Πετράκη, ὅπου καί παίρνει τήν ἀπόφαση νά ἐγγραφεῖ στή Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν. Στά πενήντα πέντε του χρόνια (1958) κατάφερε νά πάρει τό πτυχίο πού τόσο ἐπιθυμοῦσε. Κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν του στήν Ἀθήνα, εἶχε ἔρθει σέ ἐπαφή μέ κάποιους Ἀφρικανούς συμφοιτητές του, ἀπό τούς ὁποίους ἐ - νη μερωνόταν γιά τήν Ἀφρική. Οἱ ἐπαφές του αὐτές συνέβαλαν προ - νοίᾳ Θεοῦ στό νά γεννηθεῖ μέ σα τοῦ ὁ πόθος γιά ἱεραποστολή στήν Ἀφρικανική Ἤπειρο. Τόν πό θο του ἐνίσχυσε καί ἐνεθάρρυνε ὁ Γέρων Ἀμφιλόχιος Μακρῆς τῆς Πάτμου. Τόν συμβουλεύει νά μεταβεῖ ὡς Ἱεραπόστολος στήν Οὐγκάντα. Στά πενήντα ἑπτά του χρόνια παίρνει λοιπόν τήν ἀπόφαση νά μεταβεῖ στήν Ἀφρική. Ὅμως ὁ τότε Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν, ἀλλά καί ὅλοι οἱ γνωστοί του, τόν ἀποθάρρυναν, προβάλλοντας ὡς δικαιολογίες τό προχωρημένο τῆς ἡλικίας του καί τήν ἀσθενική του ὑγεία. Τό ἀρνητικό, στήν ἀπόφασή του, κλίμα ἀνέτρεψε μία ἐπίσκεψη στούς Ἁγίους Τόπους. Ἐκεῖ συνάντησε τόν τότε Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Χριστοφόρο, μέ τίς εὐλογίες τοῦ ὁποίου μετέβη στήν Ἀφρική γιά ν ἀρχίσει τό ἱεραποστολικό του ἔργο. Ἐκεῖ τόν συνόδευσε ἡ ἀνιψιά του Ὄλγα Παπασαράντου, Ἀδελφή τοῦ ἀντικαρκινικοῦ Νοσοκομείου Ἀθηνῶν «Ὁ Ἅγιος Σάββας». Ἀκούγοντας ὁ π. Χρυσόστομος, σάν ἄλλος Παῦ - λος, τό κάλεσμα «διαβάς βοήθησον ἡμῖν...», σέ λίγες μέρες βρέθηκε στήν Οὐγκάντα. Οἱ δυσκολίες πού συνά ντησε ἦ - ταν πολλές. Σέ κεί με νό του γράφει: «Φ θ ά σ α ς ἐδῶ εὑρέθην ὑπό δυσ κ ό λ ο υ ς π ε ρ ι σ τ ά - σεις. Οὔτε κ α το ι κ ί α, 362 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 363

9 ΜΟΡΦΕΣ οὔτε ναός, οὔτε κλῆρος μέ τήν αὐτήν γλώσσαν [ ] Αἱ ὀλίγαι ἑλληνικαί οἰκογένειαι, μίλια μακρυά ἡ μία ἀπό τήν ἄλλην. Οἱ μαῦροι Ὀρθόδοξοι, ὁμοίως διεσπαρμένοι κατά δεκάδας καί ἑκατοντάδας μιλίων εἰς τά τέσσερα σημεῖα τοῦ ὁρίζοντος. Οἱ ἰθαγενεῖς ἱερεῖς ἀδαέστατοι καί ἐπτοημένοι». Γι αὐτό ἄρχισε ν ἀποστέλλει ἐπιστολές σέ διαφόρους, ζητώντας βοήθεια. Ἔγραφε σέ φίλους, συγγενεῖς καί γνωστούς πού μποροῦσαν νά τόν βοηθήσουν μέ ὁποιονδήποτε τρόπο. Ἔτσι, ἄρχισε σιγά - σιγά νά δέχεται βοήθεια (ἐπιταγές, δέματα μέ ρουχισμό, σκεύη κ.ἄ.) ἀπό τήν Ἑλλάδα, τήν Εὐρώπη καί τήν Ἀμερική. Διαρκῶς ἔκανε ἐκκλήσεις μέσω ἀλληλογραφίας πρός τήν Ἑλλάδα, ὥστε ἄνθρωποι μέ ἱεραποστολικό ζῆλο νά μεταβοῦν στήν Ἀφρική καί νά βοηθήσουν τό ἔργο του - χωρίς ὡστόσο ἀν ταπόκριση. Τό 1966 γράφει σχετικά σ ἕνα κείμενό του, ἕνα κείμενο πρόσκληση καί κάλεσμα διαχρονικό: «Τό λοι πόν, ἄν εἶσαι παλικάρι τοῦ Χριστοῦ μας καί τόν ἀγαπᾶς μέ τήν ψυχή σου, τότε μήν ὑπολογίσεις τίποτε. Πάρε τήν ἀπόφασή σου καί πέσε στό πέλαγος τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ μας καί μέ μία βουτιά, μέ πίστη, θά εἶσαι ἐδῶ γρήγορα». Παρόλο πού συνάντησε πάμπολλες δυσκολίες, ἐντούτοις μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ κατάφερε νά ἑδ - ραι ώσει τό ἱεραποστολικό του ἔργο. Ὅπως ὁ ἴδιος ἔλεγε: «Τό ἔργον προχωρεῖ, ἡ Ὀρθοδοξία ἐξαπλοῦ ται». Στήν Οὐγκάντα κατηχεῖ, διδάσκει καί λειτουργεῖ. Πλῆθος ἰθαγενῶν βαπτίζεται ἐνῶ ἄλλους τούς προετοιμάζει καί τούς ὁδηγεῖ στήν Ἱε - ρωσύνη. Τήν ἱεραποστολική του δράση ἐξαπλώνει καί στίς γειτονικές χῶρες τῆς Κένυας καί τῆς Τα - ν ζανίας. Στό Ναϊρόμπι τῆς Κένυας δημιουργεῖ ἄλλον ἱεραποστολικό σταθμό. Μεταφράζει ἀκόμα στά Σουαχίλι τή Θεία Λειτουργία καί μία σειρά ἀπό διάφορες προσευχές. Στή συνέχεια ξεκίνησε γιά τό Κογκό, τή νεοπαγῆ Δημοκρατία τοῦ Ζαΐρ. Ἐκεῖ συναντᾶ ἀκόμα μεγαλύτερη ἀνταπόκριση ἀπό τούς ἰθαγενεῖς. Ὡστόσο καί ἐκεῖ ὑπῆρχε τεράστια ἔλλειψη συνεργατῶν, ἀλλά καί ὑλικῆς βοήθειας. Στίς 13 Δεκεμβρίου 1972, δυστυ - χῶς, ἡ μεγάλη καί πλούσια δράση τοῦ π. Χρυσοστόμου ἀνακόπηκε. Κατά τή διαδρομή του ἀπό τήν Κανάγκα στό Μπουζμάζι, τόν κατέβαλε ἀκατάσχετη ρινορραγία. Ἐπέστρεψε στήν Κανάγκα, ὅπου λειτούργησε γιά τελευταία φορά τά Χριστούγεννα. Σέ λίγες μέρες (στίς 29 Δεκεμβρίου 1972) παρέδωσε τελικά τό πνεῦμα του στό Νοσοκομεῖο τῆς Κανάγκα. Ὁ π. Χρυσόστομος ἄνοιξε τό δρό μο γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἱεραποστολή στήν Ἀφρική. Ξεκίνησε ὁλομόναχος, στά πενήντα ἑπτά του χρόνια, χωρίς βοήθεια, ὑλική ἤ ἠ θική - παραβλέποντας τά προβλήματα ὑγείας του, ἀλλά καί ὅποιο ἄλλο πρόβλημα πιθανόν θά συναντοῦσε (γλώσσα, ἀντιμετώπιση ἀπό ἰθαγενεῖς κ.ἄ.) - καί βρέθηκε στήν Ἀφρική νά κηρύττει τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ. Κοιμήθηκε στήν Ἀφρική, ἔχοντας ἀρχίσει ἕνα τεράστιο ἔργο, τό ὁποῖο συνεχίστηκε μέ μεγάλη ἐπιτυχία ἀπό τόν, παλαιό φίλο καί συνεργάτη του, π. Χαρίτωνα Πνευματικάκη, ὁ ὁποῖος ἐπίσης ἄφησε, τό 1998, τήν τελευταία του πνοή στήν Κανάγκα. Σήμερα τό ἔργο τους συνεχίζει ὁ π. Ἰγνάτιος Μανδελίδης, ὁ ὁποῖος τό 2003 ἐξελέγη Μητροπολίτης Κεντρώας Ἀφρικῆς. Ἤδη ἀρκετοί Ἀφρικανοί ἀδελφοί μας, πού μορφώθηκαν μέ τίς φροντίδες τῆς Ὀρ - θό δοξης Ἱεραποστολῆς σέ Σχολές τῆς Ἀφρικῆς καί Πανεπιστήμια τῆς Ἑλλάδας, στελεχώνουν τίς τάξεις τῆς Ἐκκλησίας ὡς κληρικοί καί διδάσκαλοι καί ἀγωνίζονται μέσα ἀπό πολύ ἀντίξοες συνθῆκες δίπλα στό Μητροπολίτη Ἰγνάτιο. Αὐτοί ἀ - πο τελοῦν οὐσιαστικά τόν καρπό τῆς ἱεραποστολικῆς προσπάθειας τοῦ π. Χρυσοστόμου, ἀλλά καί τήν ἐλπίδα τῆς Ὀρθόδοξης Ἱεραποστο λῆς στήν Ἀφρική σήμερα. Τό 1987, ἀνήμερα τῆς κοίμησης τοῦ π. Χρυσοστόμου, ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν στήν ἐτήσια πανηγυρική της συνεδρίαση ἀπένειμε τέσσερα ἀπό τά ἑπτά μετάλλιά της σέ σύγχρονους Ἕλληνες Ἱεραποστόλους. Ἀνάμεσα στά τιμώμενα πρόσωπα ὑπῆρξε, παρά τό γεγονός ὅτι ἐκοιμήθη ἀρκετά χρόνια πρίν, καί ὁ Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. 364 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 365

10 ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΥΣ ΜΑΣ ΦΙΛΟΥΣ Ἑλένης Ἀναστασίου Ἐκπαιδευτικοῦ Ὅλα τά κορίτσια στό Κατηχητικό θέλουν νά γίνουν «Μυροφόρες» τή Μεγάλη Παρασκευή. Νά βάλουν τό ἄσπρο φόρεμα μέ τή μόβ ζώνη, νά σταθοῦν σέ μία ἀπό τίς τέσσερις γωνιές τοῦ Ἐπιταφίου καί νά περιμένουν μέ ἀνυπομονησία τό «Ἔρραναν τόν τάφον αἱ Μυροφόροι μύρα» γιά νά πᾶνε γύρω γύρω καί νά τόν ραντίσουν μέ τό ροδόσταγμα, πού μέ τόσο μεράκι ἔβαλε ἡ γιαγιά στό ἀσημένιο τους δοχεῖο. Ἤμουνα κι ἐγώ μία χρονιά «Μυροφόρα» καί τό ξέρω αὐτό τό συναίσθημα. Καί ἤθελα, ἄν εἶναι δυνατόν, νά εἶμαι κάθε χρόνο, ὅπως ἀκριβῶς καί τά ἄλλα κορίτσια τώρα. Θυμᾶμαι ὅτι τό πρωί τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς μᾶς εἶχαν μαζέψει καί μᾶς εἶχαν μιλήσει γιά τίς Μυροφόρες: Ἦταν γυναῖκες πού, κρατώντας μύρα, πῆγαν νά ἀλείψουν τό σῶμα τοῦ νεκροῦ Χριστοῦ, γι αὐτό καί τίς λένε Μυ ρο - φόρες. Ὡστόσο ἀργότερα τό Σάββατο πρίν τήν Κυριακή τῶν Μυροφόρων, δηλαδή δύο βδομάδες μετά τό Πάσχα φτιάξαμε στό Κατηχητικό μία χειροτεχνία μέ τή σχετική εἰκόνα. Ἐκεῖ ἦταν πού σάστισα Οἱ Μυροφόρες φοροῦσαν φωτοστέφανο καί μιλοῦσαν μέ τό Χριστό! Καί ὑπάρχει μία Κυριακή ἀφιερωμένη ἀποκλειστικά σ αὐτές! Τότε κατάλαβα πραγματικά ποιές ἦταν οἱ Μυροφόρες. Ἦταν οἱ πρῶ τες πού ἔμαθαν τό μήνυμα τῆς Ἀνάστασης καί μάλιστα ἀπό ἕνα Ἄγγελο. Καί ἦταν αὐτές πού ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ἀναστημένος πιά, τούς εἶπε: «Χαίρετε»! Τί τιμή ἀλήθεια! Καί τί τιμή γιά μένα καί γιά ὅλα τά κορίτσια πού παίρνουμε τό ρόλο τους γιά λίγες, ἔστω, ὧρες στήν ἐκκλησία! Τώρα πού εἶμαι πιά λίγο μεγαλύτερη, δέν ἐπιθυμῶ νά ντυθῶ μέ τό ἄσπρο φόρεμα, νά σταθῶ σέ μία ἀπό τίς γωνιές τοῦ Ἐπιταφίου καί νά ρίξω ροδόσταγμα ἀπό τό ἀσημένιο δοχεῖο. Τώρα πιά ἀναλογίζομαι τίς πραγματικές Μυροφόρες καί θέλω τέτοια νά εἶμαι. Νά προσφέρω ἀπευθείας στό Χριστό τό μύρο μου. Δέν μπορῶ νά τόν ἀλείψω μέ ἀρώματα, οὔτε μέ τό ροδόσταγμα τῆς γιαγιᾶς, γιατί δέν εἶναι τό σῶμα Του ἐδῶ. Ἔβαλα λίγα εὐωδιαστά λουλούδια στήν εἰκόνα Του, ἀλλά σέ λίγες μέρες θά μαραθοῦν. Θέλω νά προσφέρω στό Χριστό μου ἕνα πολύ ξεχωριστό μύρο, μέ πολύ δυνατή μυρωδιά πού θά κρατήσει γιά πολύ. Ξέρω ποιό εἶναι αὐτό: ἡ καθαρή ψυχή μου! Μία καθαρή ψυχή μυρίζει ὡραιότερα ἀπό ὅλα τά ἀρώματα τοῦ κόσμου. «Δέξου, Χριστέ μου, τή μετάνοιά μου καί πάρε ἀπό τήν ψυχή μου ὅ,τι τήν ἔκανε νά χάσει τό μύρο της. Κάνε την πάλι καθαρή, γέμισέ την μέ ἀρετές, κάν την νά εὐωδιάζει. Τότε θά εἶμαι πραγματική Μυροφόρα, θά κουβαλῶ πάνω μου συνέχεια αὐτό πού θά μοσχοβολᾶ, μία καθαρή ψυχή! Ἴσως τότε ἀξιωθῶ κι ἐγώ νά νιώσω τήν πραγματική καί βαθιά χαρά πού κάλεσες, Ἐσύ Χριστέ μου, τίς Μυροφόρες νά νιώσουν, ὅταν τίς βρῆκες στό δρόμο καί τίς χαιρέτησες μετά τήν Ἀνάστασή Σου». Τέσσερα κορίτσια πᾶνε μέ τήν κατηχήτρια νά τούς δώσει τά ἄσπρα φορέματα καί τίς μόβ ζῶνες. Εἶναι τόσο χαρούμενα! Αὐτές πού ἔμειναν πίσω δέν φαίνεται νά στεναχωριοῦνται. Μᾶλλον συμφώνησαν πώς θά εἶναι ἡ σειρά τους τήν ἑπόμενη χρονιά. Γιατί ὅμως νά περιμένουμε τήν ἑπόμενη χρονιά. Ἄς γίνουμε τώρα «Μυροφόρες»! Ἄς βάλουμε τά λευκά ροῦχα στήν ψυχή μας κι ἄς τή γεμίσουμε μέ τό μύρο τῶν ἀρετῶν. Κι ἔτσι ἕτοιμες νά πᾶμε κοντά στό Χριστό, στήν ἐκκλησία τή μέρα τῆς Ἀνάστασης. Καί ποῦ ξέρετε; Μπο ρεῖ στό δρόμο νά νιώσουμε τόση χαρά πού νά εἶναι σάν νά Τόν συναντήσαμε καί νά μᾶς εἶπε: «Χαίρετε!». 366 ΠAPEMBAΣH Ἐκκλησιαστική 367

11

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Το Δ ευαγγέλιο και η σχέση του με τα Συνοπτικά «Πνευματικό» ευαγγέλιο- «σωματικά» ευαγγέλια Ομοιότητες-διαφορές Δε διασώζει καμία από τις 50 και πλέον παραβολές

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 1. Τι ήταν και γιατί γράφτηκαν οι επιστολές του αποστόλου Παύλου; Ήταν γράμματα που έστελνε ο απόστολος στις χριστιανικές κοινότητες που είχε ιδρύσει.

Διαβάστε περισσότερα

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων

ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων 1. Ποια είναι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης 1. Ιστορικά Ευαγγέλια 1. κατά Ματθαίον 2. κατά Μάρκον 3. κατά Λουκάν 4. κατά Ιωάννην 5.Πράξεις

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η χαρά της αγάπης Καρδιά που εργάζεται για όλους Ο Απόστολος Παύλος, ο διδάσκαλος Ο Σαούλ ήταν ένας πολύ μορφωμένος Ιουδαίος, που ζούσε στην Παλαιστίνη, μια χώρα πολύ κοντά στο νησί μας.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) Από τον 2ο αιώνα και εξής η λέξη ευαγγέλιο δηλώνει: τα βιβλία εκείνα της Καινής Διαθήκης που περιέχουν και αφηγούνται το γεγονός της

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

Θά γίνεις νονός / νονά;

Θά γίνεις νονός / νονά; ΟIΚΟΥΜΕΝΙΚOΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕIΟΝ IΕΡA ΜΗΤΡOΠΟΛΙΣ ΡΕΘYΜΝΗΣ ΚΑI ΑYΛΟΠΟΤAΜΟΥ Θά γίνεις νονός / νονά; Συγχαρητήρια! Πῆρες μιά πολύ ὄμορφη ἀπόφαση! Καί εἶναι τόσο ὄμορφη, γιατί ἔχεις νά προσφέρεις κάτι πολύτιμο στή

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013.

Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013. Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Διοργανωτές: «ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΟΜΑΙ ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Σάββατο, 13 Δεκ. 2013 ΣΑΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΑΥΛΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ

Διαβάστε περισσότερα

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας.

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀναγνωσθήτω ἐπ Ἐκκλησία Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί. «Ὁ Χριστός μεθ ἡμῶν καί οὐδείς καθ ἡμῶν» Μέ αἴσθημα εὐθύνης καί πικρίας ἀναλογιζόμενος

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ Ο όρος διαθήκη Οι Εβδομήντα μεταφράζουν την εβραϊκή λέξη berith στα ελληνικά διαθήκη Απαντάται στις εκφράσεις παλαιά διαθήκη και καινή διαθήκη. Σημαίνει συμφωνία (γάμου), που συντελέσθηκε ανάμεσα στο Θεό

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Ερμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων

Ερμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων Ερμηνεία των Πράξεων των Αποστόλων Ενότητα 1.2: Ειδική εισαγωγή - Τα συνοπτικά Ευαγγέλια ΙΙ Σωτήριος Δεσπότης Θεολογική Σχολή Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας Τα συνοπτικά Ευαγγέλια ΙΙ (Λουκάς - Πράξεις) 1 Ευαγγέλιο

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ Ο συγγραφέας και εδώ δε γράφει το όνομά του, αλλά η αρχαία εκκλησιαστική παράδοση ομόφωνα αποδίδει το ευαγγέλιο αυτό στον Μάρκο και το συνέδεσε κατά ένα ιδιαίτερο τρόπο με το όνομα του απ. Πέτρου. 1. ΜΑΡΤΥΡΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του,

Στη συνέχεια έκανε αναφορά στην επίσκεψη που είχε την προηγούμενη μέρα στο Κέντρο, όπου ο κ. Μαρτίνοβιτς εξήγησε στον ίδιο και στους συνεργάτες του, ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Την Παρασκευή, 20 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Θρησκευτικών Μελετών του Μίνσκ συνάντηση ανάμεσα στο Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Καρπασίας κ. Χριστοφόρο και 10 εκπροσώπων Ορθοδόξων Κέντρων

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς

Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς Οι ετερόδοξοι, η Εκκλησία και εμείς ΑΠOΠΑΜΑ ΑΠO ΣΗΝ ΟΜΙΛΙΑ του Π. ΠEΣΡΟΤ ΧΙΡ στο 20ο ΙΕΡΑΠΟΣΟΛΙΚO ΤΝΕΔΡΙΟ ΤΝΕΡΓΑΣΩΝ ΣΟΤ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΤ ΧΡΙΣ. ΟΜΙΛΟΤ ΕΙ ΣΗΝ ΚΑΣΑΚΗΝΩΙΝ ΑΓΙΑ ΣΑΒΙΘΑ Αράχωβης Παρανάσσου Βοιωτίας

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ»

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» «ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» Ο απόστολος Παύλος προς το τέλος της προς Ρωµαίους επιστολής του γράφει «Τολµηρότερον δε έγραψα υµίν, αδελφοί, από µέρους ως επαναµιµνήσκων

Διαβάστε περισσότερα

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός;

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Ιωάννης 1[α ]:1 --- Θεός ή «κάποιος θεός»; 1 Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Εδώ θα εξετάσουμε το εδάφιο Ιωάννης 1[α ]:1 το οποίο, σύμφωνα με το κείμενο λέει, «Εν αῤχη

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων

Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων 1 Ἰωάννης Ν. Λίλης Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων Ἀναμφισβήτητα τό πιό λαμπρό κομμάτι τῆς Ἐκκλησίας μᾶς εἶναι ὁ λειτουργικός της πλοῦτος. Κάθε μήνα, κάθε ἑβδομάδα, κάθε ἡμέρα ὁ λειτουργικός ἐκκλησιαστικός

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

Με αγιορειτική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Ελαιοβρύτισσας.

Με αγιορειτική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Ελαιοβρύτισσας. Με αγιορειτική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Ελαιοβρύτισσας. Της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Ηγούμενος της νόμιμης

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ Σχολικό έτος 2013-14 Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τάξη : Α1 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ: Η γιορτή και ο υπολογισμός της ημερομηνίας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε

Διαβάστε περισσότερα

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος ΤΑΞΗ Δ ΜΑΘΗΜΑ : ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Κύριλλος και Μεθόδιος : Ιεραπόστολοι στους σλαβικούς λαούς. ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ 1. Να αντιληφθούν οι μαθητές ότι μέσα από την ιεραποστολή του Κυρίλλου

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Η Ανάσταση του Λαζάρου. Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά

Η Ανάσταση του Λαζάρου. Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά Η Ανάσταση του Λαζάρου Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά Η Ανάσταση του Λαζάρου Το Σάββατο πριν την Μεγάλη Εβδομάδα, είναι αφιερωμένο από την Εκκλησία μας, στην Ανάσταση του Λαζάρου.

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΟΝΟΜΑ: Λούλα (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΗΜΕΡΟΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 21 Φεβρουαρίου 1932 ΗΜΕΡΟΜ. ΕΝΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΟΚΑ: 1954 ΨΕΥ ΩΝΥΜΑ: Μαντώ, Σεβαστιανός ΠΕΡΙΟΧΗ/ΕΣ ΡΑΣΗΣ: Υπεύθυνη

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr ΠΡΩΤ. 6002/2014 ΑΡΙΘΜ. ΑΘΗΝΗΣΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054

ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054 ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054 Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054 867 886 912 913

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ Πέρος Ζαχαρίας Ζαχαρίας Πέρος ψευδώνυμο, του σπουδαστή της Αντιρύπανσης Ζαχαρία Περογαμβράκη. Στην Κοζάνη ασχολήθηκε με το Θέατρο σαν ερασιτέχνης ηθοποιός σε αρκετές παραστάσεις, συμμετείχε σε μία ταινία

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:---------

Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- 25η Μαρτίου 1821 Φύλλα εργασίας Ονοματεπώνυμο:-------------------- Σχολείο: -------------------------- Τάξη:--------- Στόχοι: Μέσα από διάφορες επικοινωνιακές και διαθεματικές δραστηριότητες τo παιδί:

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

-17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ -17 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: «Θανάτου εορτάζουμε νέκρωσιν...» (κεφ.12) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ!

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Κωνσταντίνα Ευείδη 29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Η χιλιόχρονη αυτοκρατορία έπεσε. Ο θρύλος λέει ότι «ήτανε θέλημα Θεού». Από τότε το φρόνημα των Ελλήνων το κρατάνε ζωντανό ακριβώς αυτοί οι θρύλοι για την

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΤΝΑΝΣΗΗ 2 Η Α. ΜΙΚΡΗ ΕΙΑΓΩΓΗ Β. ΔΙΗΓΗΗ

ΤΝΑΝΣΗΗ 2 Η Α. ΜΙΚΡΗ ΕΙΑΓΩΓΗ Β. ΔΙΗΓΗΗ ΤΝΑΝΣΗΗ 2 Η ΜΙΚΡΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΟΛΟΙ (κοπός: Να ἐμπνεύσουμε τά παιδιά σέ πράξεις ἱεραποστολῆς. Νά λάβουν τό θάρρος νά μιλήσουν στούς φίλους τους γιά τόν Φριστό καί νά τούς καλέσουν στό Κατηχητικό. Βοηθήματα:

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Οι Πατέρες λένε ότι κατά την πτώση του ανθρώπου εσκοτίσθηκε ο νους του ανθρώπου. Εκσοτίσθη ο νους του Αδάμ.

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Οι Πατέρες λένε ότι κατά την πτώση του ανθρώπου εσκοτίσθηκε ο νους του ανθρώπου. Εκσοτίσθη ο νους του Αδάμ. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Οι Πατέρες λένε ότι κατά την πτώση του ανθρώπου εσκοτίσθηκε ο νους του ανθρώπου. Εκσοτίσθη ο νους του Αδάμ. Δεν ασχολούνται οι Πατέρες με τον Αδάμ ως Αδάμ, αλλά με τον νουν του

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ Οι ερωτήσεις προέρχονται από την τράπεζα των χιλιάδων θεμάτων του γνωστικού αντικειμένου των θεολόγων που επιμελήθηκε η εξειδικευμένη ομάδα εισηγητών των Πανεπιστημιακών Φροντιστηρίων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007. http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp. Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα--

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007. http://www.ecclesia.gr/greeknews/default.asp. Ευχές στον Μακαριώτατο. Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων. ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα-- Σελίδα 1 από 5 ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ --Επιλέξτε Μήνα-- Αναζήτηση στο Αρχείο Ειδήσεων Αναζήτηση ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007 Ευχές στον Μακαριώτατο Συνάντηση του Μακαριωτάτου με τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας Πληροφοριακό

Διαβάστε περισσότερα

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r Ο Iliaz Bobaj γράφει για την Παναγιώτα Ζαλώνη Ο Νίκος Μπατσικανής, ο Χάρης Μελιτάς, η Παναγιώτα Ζαλώνη και η Αλεξάνδρα ΒαΐτσηΒάκρου. (Απόσπασμα) Η Ελληνίδα Ποιήτρια

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Προσκυνηματική Εκδρομή

Προσκυνηματική Εκδρομή Προσκυνηματική Εκδρομή στους Αγίους Τόπους ραγματοποιήθηκε από τις 23 μέχρι και τις 27 Αυγούστου πενθήμερη προσκυνηματική εκδρομή στους Αγίους Τόπους των μελών και των φίλων των Χριστιανικών Συνδέσμων

Διαβάστε περισσότερα

Ξεθεμέλιωμα τοῦ γάμου. 'Αρχιμ. Δανιήλ 'Αεράκη, ἱεροκήρυκος

Ξεθεμέλιωμα τοῦ γάμου. 'Αρχιμ. Δανιήλ 'Αεράκη, ἱεροκήρυκος Ξεθεμέλιωμα τοῦ γάμου 'Αρχιμ. Δανιήλ 'Αεράκη, ἱεροκήρυκος Γιά τούς χριστιανούς ἕνας εἶναι ὁ θεσμός, πού θεμελιώνει τήν οἰκογένεια: Ὁ ἐκκλησιαστικός γάμος. Δύο νέοι ἑνώνουν τήν ἀγάπη τούς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι;

Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι; ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Η λεοπάρδαλη, η νυχτερίδα ή η κουκουβάγια βλέπουν πιο καλά μέσα στο απόλυτο σκοτάδι; Κανένα από αυτά τα ζώα. Στο απόλυτο σκοτάδι είναι αδύνατο να δει κανείς ο,τιδήποτε. Ποια δουλειά

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Εκτός από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία που γνωρίσαμε στην προηγούμενη ενότητα, υπάρχει μία ακόμα μεγάλη ομάδα Χριστιανών: οι Προτεστάντες.

Εκτός από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία που γνωρίσαμε στην προηγούμενη ενότητα, υπάρχει μία ακόμα μεγάλη ομάδα Χριστιανών: οι Προτεστάντες. Οι Προτεστάντες στην εποχή μας ΑΦΟΡΜΗΣΗ Εκτός από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία που γνωρίσαμε στην προηγούμενη ενότητα, υπάρχει μία ακόμα μεγάλη ομάδα Χριστιανών: οι Προτεστάντες. Θα μάθουμε τις βασικές αρχές

Διαβάστε περισσότερα

Κατευόδιο στο Γέροντα Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη

Κατευόδιο στο Γέροντα Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη Κατευόδιο στο Γέροντα Σπυρίδωνα Μικραγιαννανίτη Δευτέρα, 11 Μάιος 2015 Άγιον Όρος Αδελφέ, πατέρα, γέροντα και ΦΙΛΕ, αγαπημένε μου Σπυρίδωνα καλή ανάπαυση και Καλή Ανάσταση. π. Τιμόθεος Ηλιάκης "Στις 04.10

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου

Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου Ἡ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου Λίγο καιρό πρίν ἀπό τό πάθος Του, ὁ Κύριος, ἀφοῦ παρέλαβε τούς τρεῖς προκρίτους μαθητές, τόν Πέτρο, τόν Ἰάκωβο καί τόν Ἰωάννη, ἀνέβηκε στό ὄρος Θαβώρ καί ἐκεῖ, ἐνώπιον αὐτῶν μεταμορφώθηκε.

Διαβάστε περισσότερα

2 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

2 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 2 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα:Ο πλούτος της εκκλησιαστικής ποίησης. Υμνογραφία. (κεφ.30) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι.

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι. Μελαγχολία Το φυλλάδιο θα σου φανεί χρήσιμο στην περίπτωση που νιώθεις θλίψη ή μελαγχολία. Θα σε βοηθήσει να καταλάβεις αν έχεις συμπτώματα κατάθλιψης και πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου ή κάποιον

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ 1 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 8 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009. Ιερός Μητροπολιτικός Ναός των Ταξιαρχών Βρυξελλών

ΟΜΙΛΙΑ 1 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 8 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009. Ιερός Μητροπολιτικός Ναός των Ταξιαρχών Βρυξελλών 1 ΟΜΙΛΙΑ 1 ΚΥΡΙΑΚΗΤΗΣΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 8ΜΑΡΤΙΟΥ2009 ΙερόςΜητροπολιτικόςΝαόςτωνΤαξιαρχώνΒρυξελλών Αγαπητοί χριστιανοί, Η σημερινή Κυριακή διαφέρει από τις άλλες γιατί μας συγκεντρώνει όλους, ανεξάρτητα από την

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ

ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ Ηµερολόγιο 2016 28 ΔΕΥΤΕΡΑ iανουaριος 29 ΤΡΙΤΗ 30 ΤΕΤΑΡΤΗ 31 ΠΕΜΠΤΗ 51 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 62 Πρωτοχρονιά (αργία) ΣΑΒΒΑΤΟ ρεϊμοντ καρβερ dfsfsdfsdfsdfdsfsd Απέκτησες τελικά, έστω κι έτσι, αυτό που ήθελες από τούτη

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές. Tuesday, March 5, 13

Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές. Tuesday, March 5, 13 Αποστολικοί Πατέρες και Απολογητές Το πλήρωμα του χρόνου Συνάντηση Ιουδαϊκού κόσμου με ελληνισμό. Μετάφραση των εβδομήκοντα, Φίλωνας μέσω της αλληγορίας. Η ελληνική φιλοσοφία έδωσε την έννοια της θεωρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΥΜΝΑΖΕΤΑΙ (Κωµικό σκετς)

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΥΜΝΑΖΕΤΑΙ (Κωµικό σκετς) 1 Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΥΜΝΑΖΕΤΑΙ (Κωµικό σκετς) ΠΑΙΖΟΥΝ ΛΟΧΑΓΟΣ ΛΟΧΙΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΑΣ ΝΙΚΟΣ (στρατιώτες) Σήµερα θα πάµε µαζί να κάνουµε ασκήσεις και θεωρία. Για κάντε γραµµή. Αρχίζω. Προσέξτε. Πρώτα πρώτα ν ακούτε

Διαβάστε περισσότερα

2η: Στις 5 Ιανουαρίου παραμονή των Θεοφανείων τρώμε μόνον ΑΛΑΔΑ, εάν όμως συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή τρώμε ΛΑΔΕΡΑ.

2η: Στις 5 Ιανουαρίου παραμονή των Θεοφανείων τρώμε μόνον ΑΛΑΔΑ, εάν όμως συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή τρώμε ΛΑΔΕΡΑ. Οι Νηστείες της Αγίας μας Εκκλησίας Οι νηστείες, όπως αρχίζουν από την αρχή σχεδόν του χρόνου, είναι οι εξής: 1η: Από την ημέρα των Χριστουγέννων μέχρι τις 4 Ιανουαρίου τρώμε τα πάντα είτε έχουμε ΤΕΤΑΡΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

(Πρβλ. Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, Ἄρθρα-Μελέται-Ἐπιστολαί, Ἐν Ἀθήναις, 1986, «Περί τάς ἑλληνοχριστιανικάς συνθέσεις»).

(Πρβλ. Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, Ἄρθρα-Μελέται-Ἐπιστολαί, Ἐν Ἀθήναις, 1986, «Περί τάς ἑλληνοχριστιανικάς συνθέσεις»). Ἀρχιμανδρίτου Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου Ὁ Γέροντας, βαθύς γνώστης τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας καί φιλόπατρις, ἐθλίβετο γιά τήν ἠθική καί πνευματική ἀλλοτρίωσι τοῦ λαοῦ μας. Ἀγωνιοῦσε καί προσευχόταν καθημερινῶς

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα