Ο Καζαντζάκης στον 21ο αιώνα

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ο Καζαντζάκης στον 21ο αιώνα"

Transcript

1

2 Ο Καζαντζάκης στον 21ο αιώνα ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΟΥ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ «ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ 2007: ΠΕΝΗΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ» ( ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ, ΗΡΑΚΛΕΙΟ & ΡΕΘΥΜΝΟ, ΜΑΪΟΥ 2007 ) ε π ι μ έ λ ε ι α Σ. Ν. Φιλιππίδης ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ Ιδρυτική δωρεά Παγκρητικής Ενώσεως Αμερικής & ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ Ηράκλειο 2010

3 Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

4

5 Το Πρόγραμμα του Συνεδρίου Εισαγωγικό σημείωμα του επιμελητή ΟΙ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ Αγγέλα Καστρινάκη, Ο Καζαντζάκης Γνωστικός Δημήτρης Δημηρούλης, Ο Νίκος Καζαντζάκης και η Γενιά του 30. Τα ίχνη της απουσίας Γιώργος Κεχαγιόγλου, Μερικές παρατηρήσεις και σκέψεις με αφορμή τη μεσοασιατική και απωανατολική γραμματειακή διάσταση στον Ν. Καζαντζάκη Δημήτρης Τζιόβας, Ο πειρασμός του αρχάγγελου και το νόημα της θυσίας: Η ερμηνευτική του προσωπείου στο Ο Χριστός ξανασταυρώνεται

6 10 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ Μαρίτα Παπαρούση, Όψεις του σώματος στο μυθιστόρημα Ο Χριστός ξανασταυρώνεται Μιχαήλ Πασχάλης, Η τοπογραφία του Ζορμπά: Ιδεολογική λειτουργία και διακείμενα Αντώνης Γλυτζουρής, Τα μερεμέτια του Πρωτομάστορα 247 Παναγιώτα Μήνη, Πλάθοντας για τον κινηματογράφο έναν επαναστάτη Προφήτη: Το σενάριο Μουχαμέτης (1932) του Ν. Καζαντζάκη Γ. Φαρίνου Μαλαματάρη, Τέσσερεις γυναίκες βιογραφούν τον Καζαντζάκη Νίκος Παπαχριστόπουλος, Ο Νόμος της Μητέρας: Ν. Καζαντζάκη Ο Τελευταίος πειρασμός Μαρίνος Πουργούρης, Τοτέμ και Ταμπού: Ο Καζαντζάκης αναγνώστης του Freud Ερατοσθένης Γ. Καψωμένος, Σημασιακοί κώδικες και αξιακά πρότυπα της Κρήτης στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη Δημήτρης Παπανικολάου, «Αφεντικό, άνθρωπο δεν αγάπησα σαν εσένα»: Ο Αλέξης Ζορμπάς και η ποιητική της ομοκοινωνικότητας

7 ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΤΟΜΟΥ 11 Σ. Ν. Φιλιππίδης, Οι απόγονοι του Ντοστογιέβσκι και ο Καζαντζάκης Οι συγγραφείς του τόμου

8

9 ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Τ Ο Υ Σ Υ Ν Ε Δ Ρ Ι Ο Υ

10 14 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ 2007: ΠΕΝΗΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ» ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΑΙ ΡΕΘΥΜΝΟ, ΜΑΪΟΥ 2007 Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 18/5/07, ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ (ΑΙΘΟΥΣΑ ΑΝΔΡΟΓΕΩ) Πρόεδρος Σ. Ν. Φιλιππίδης Προσφωνήσεις και χαιρετισμοί Α. Καστρινάκη, «Ο Καζαντζάκης Γνωστικός» Δ. Δημηρούλης, «Το φαινόμενο Καζαντζάκης και η Γενιά του 1930» Γ. Κεχαγιόγλου, «Όψεις των κεντροασιατικών και απωανατολικών λογοτεχνιών σε λογοτεχνικά έργα του Ν. Καζαντζάκη: Στερεότυπα, μετατοπίσεις ενδιαφέροντος, πρωτοτυπία» συζήτηση

11 ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ 15 ΣΑΒΒΑΤΟ, 19/5/07, ΡΕΘΥΜΝΟ ΠΡΩΙ (ΜΕΓΑΛΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΓΑΛΛΟΥ Δ3) Πρόεδρος Γιώργος Κεχαγιόγλου Δ. Τζιόβας, «Ο πειρασμός του αρχάγγελου και το νόημα της θυσίας: Η ερμηνευτική του προσωπείου στο Ο Χριστός ξανασταυρώνεται» Σ. Αθανασοπούλου Κυπρίου και Ν. Κλαπάκη, «Ο Χριστός ξανασταυρώνεται: Εξετάζοντας την ποιητική του μυθιστορήματος σε σχέση με την αποφατική θεολογία» Μ. Παπαρούση, «Όψεις του σώματος στο μυθιστόρημα Ο Χριστός ξανασταυρώνεται» συζήτηση διάλειμμα Πρόεδρος Δημήτρης Τζιόβας Μ. Πασχάλης, «Η τοπογραφία ως κατασκευή στον Αλέξη Ζορμπά» B. Petre, «Ποιος έκανε το ψάρι μπουκάλι; Πιάνοντας το μίτο της μεταφραστικής κακοδαιμονίας του Καπετάν Μιχάλη» συζήτηση

12 16 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ ΣΑΒΒΑΤΟ, 19/5/07, ΡΕΘΥΜΝΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ (ΜΕΓΑΛΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΓΑΛΛΟΥ Δ3) Πρόεδρος Ερατοσθένης Καψωμένος Α. Γλυτζουρής, «Τα μερεμέτια του Πρωτομάστορα» Μ. Χναράκη, «Μέλισσα και Περίανδρος : Η τραγωδία του Ν. Καζαντζάκη και η όπερα του Θ. Αντωνίου» Γ. Μήνη, «Πλάθοντας για τον κινηματογράφο έναν επαναστάτη Προφήτη: Το σενάριο Μουχαμέτης του Ν. Καζαντζάκη» συζήτηση διάλειμμα Πρόεδρος Peter Bien Γ. Συρίμης, «Ο Ιουλιανός ο Παραβάτης στον Ν. Καζαντζάκη και στον Κ. Καβάφη» Α. Ρόζενμπεργκ, «Ο Καζαντζάκης μεταφραστής του Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα» Γ. Φαρίνου Μαλαματάρη, «Καζαντζάκης βιογραφούμενος» συζήτηση

13 ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ 17 ΚΥΡΙΑΚΗ, 20/5/07, ΡΕΘΥΜΝΟ ΠΡΩΙ (ΜΕΓΑΛΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΓΑΛΛΟΥ Δ3) Πρόεδρος Γ. Φαρίνου Μαλαματάρη Ν. Παπαχριστόπουλος, «Ο Τελευταίος πειρασμός: Η διαλεκτική του νόμου και της επιθυμίας» Μ. Πουργούρης, «Σχετικά με τοτέμ και ταμπού: Ο Καζαντζάκης αναγνώστης του Φρόιντ» Μ. Κληρονόμου: «Ανάμνηση και μνήμη στην Αναφορά στον Γκρέκο» συζήτηση διάλειμμα Πρόεδρος Roderick Beaton Θ. Μασκαλέρης, «Ο ηθικός ουμανισμός του Καζαντζάκη: Εμπνευση για να σωθεί η Γη» Ε. Καψωμένος, «Σημασιακοί κώδικες και αξιακά πρότυπα της Κρήτης στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη» συζήτηση εκδρομή στη μονή Πρέβελη Ο Καζαντζακησ στον 21 ο Αιωνα 2

14 18 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, 21/5/07, ΡΕΘΥΜΝΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ (ΜΙΚΡΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΓΑΛΛΟΥ / Δ3 7Α) Πρόεδρος Αλέξης Πολίτης P. Bien, «Το θρησκευτικό όραμα στον Καζαντζάκη» R. Beaton, «Άγγελος ή δαίμονας: O συγγραφέας μέσα στο κείμενο» Δ. Παπανικολάου, «Η ποιητική της ομοκοινωνικότητας» Σ. Φιλιππίδης, «Οι απόγονοι του Ντοστογιέβσκι και ο Καζαντζάκης (αλλά και Μερεζκόβσκι, Τσβάιχ, Νίτσε και Παλαμάς)» συζήτηση

15 To Συνέδριο πραγματοποιήθηκε χάρη στη δωρεά του Γεωργίου Σιγανού

16 Ο τόμος των Πρακτικών εκδίδεται χάρη στην οικονομική ενίσχυση που χορηγήθηκε στο Τμήμα Φιλολογίας από το «Ίδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη»

17 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗ

18

19 Ο τόμος αυτός αποτελεί μια επιλογή δεκατεσσάρων επιστημονικών ανακοινώσεων που παρουσιάστηκαν στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο «Νίκος Καζαντζάκης 2007: Πενήντα χρόνια μετά». Το Συνέδριο διεξήχθη στο πλαίσιο σειράς εκδηλώσεων, τις οποίες το Πανεπιστήμιο Κρήτης πραγματοποίησε με την οικονομική ενίσχυση του ομογενούς Γεωργίου Σιγανού και τη δική μου επιστημονική οργάνωση (κατόπιν εντολής και διαρκούς υποστήριξης από τον Πρύτανη Ιωάννη Παλλήκαρη), για να τιμήσει την επέτειο των 50 χρόνων από το θάνατο του Καζαντζάκη. Το βάρος της οργάνωσης του Συνεδρίου το επωμίσθηκε επιτυχώς η γραμματέας Μανωλία Βουγιουκαλάκη. Οι εργασίες της πρώτης ημέρας, Παρασκευής 18 Μαΐου 2007, έλαβαν χώρα στην αίθουσα «Ανδρόγεω» του Ηρακλείου, την οποία παραχώρησε ο Δήμος Ηρακλείου στο Πανεπιστήμιο για την εκδήλωση. Ύστερα από προσφωνήσεις και χαιρετισμούς τρεις σύνεδροι διάβασαν ανακοινώσεις τους. Οι υπόλοιπες είκοσι εργασίες ανακοινώθηκαν στο Αμφιθέατρο της πανεπιστημιούπολης στο Ρέθυμνο κατά τη διάρκεια του τριημέρου από το Σάββατο 19 Μαΐου έως και τη Δευτέρα 21 Μαΐου 2007.

20 24 Σ. Ν. ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ Στόχος του Συνεδρίου ήταν να διαγραφεί η τοποθέτηση της σύγχρονης επιστημονικής κοινότητας απέναντι στο έργο του Καζαντζάκη, ενός συγγραφέα που εξακολουθεί, όπως φαίνεται, να αποτελεί «σημείον αντιλεγόμενον». Ανακοινώσεις που είχαν εντελώς εξειδικευμένο περιεχόμενο (μεταφραστικά προβλήματα, μουσική βασισμένη σε έργα του Καζαντζάκη, κλπ.), δεν συμπεριλαμβάνονται σε αυτή την επιλογή εκδόθηκαν ή θα εκδοθούν σε σχετικά επιστημονικά περιοδικά. Οι ανακοινώσεις των Peter Bien (Dartmouth College) και Roderick Beaton (King s College, London) δεν συμπεριλαμβάνονται, διότι δημοσιεύθηκαν στα δύο πρώτα βιβλία της σειράς «Μελέτες για τον Καζαντζάκη» των Εκδόσεων «Καστανιώτη». Οι εργασίες του ανά χείρας τόμου των Πρακτικών του Συνεδρίου αποτελούν επεξεργασμένη, γραπτή μορφή, των προφορικών ανακοινώσεων. Τον πελώριο μόχθο της τυπογραφικής επιμέλειας από τις διαστάσεις του κασέ και την επιλογή των στοιχείων έως την ορθογραφία και την ενοποίηση και έλεγχο των σημειώσεων του τόμου τον σήκωσε επάξια, όπως και ο αναγνώστης θα κρίνει ιδίοις όμμασι, στους ώμους του ο Κωστής Ψυχογυιός. Τέλος, πρέπει να επισημανθεί ότι η έκδοση των Πρακτικών κατέστη δυνατή ύστερα από τρία ολόκληρα χρόνια χάρη στην άμεση χρηματοδότηση, την οποία προσέφερε το «Ίδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη». Είναι χαρακτηριστικό ότι για το magnum opus του Καζαντζάκη, την Οδύσεια, υπάρχουν περιορισμένης μάλλον έκτασης συζητήσεις σε δύο μόνο εργασίες (Κεχαγιόγλου, Πουργούρης). Το ίδιο συμβαίνει και με την Ασκητική (Καστρινάκη, Πουργούρης). Από τις δεκατέσσε-

21 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 25 ρεις εργασίες οχτώ αναφέρονται στα μυθιστορήματα. Τα μυθιστορήματα του Καζαντζάκη υπήρξαν τα πλέον προσφιλή στο αναγνωστικό κοινό κείμενά του, αλλά, όπως για μια ακόμα φορά αποδεικνύει και αυτό το Συνέδριο, το προσφιλές επίσης αντικείμενο των κριτικών. Η εργασία του Σ. Ν. Φιλιππίδη (σ ), συνδέει την αφηγηματική γραφή του Καζαντζάκη με ένα παλαιότερο πρότυπο, αυτό των μυθιστορημάτων του Ντοστογιέβσκι. Συγκεκριμένα, ανάγει την αντιθετική, δυιστική οργάνωση των μυθιστορημάτων του κρητικού συγγραφέα στον Ντοστογιέβσκι και την παρακολουθεί πώς εξελίσσεται από τον ρώσο μυθιστοριογράφο σε γνωστούς ευρωπαίους συγγραφείς. Τέλος, επισκοπεί την οργάνωση αυτή σε όλα τα γνωστά μυθιστορήματα του Καζαντζάκη. Εξετάζοντας τον Καπετάν Μιχάλη, τον Ζορμπά και την Αναφορά στον Γκρέκο, ο Ερατοσθένης Καψωμένος (σ ) διαπιστώνει πως η πεζογραφία του Καζαντζάκη είναι ιδεολογικά φορτισμένη. Προχωρώντας από τις σημασιακές οργανώσεις στις οργανώσεις αξιών που εκείνες σχηματίζουν, ο Καψωμένος επιχειρεί να διαγράψει τον ιδεολογικό ορίζοντα του Καζαντζάκη, για να καταλήξει στην «κρητική ματιά», την οποία βλέπει ως την ολοκλήρωση της ανθρωπολογικής αναζήτησης του συγγραφέα και ως υπέρβαση του «ελληνικού μέτρου». Με τον Καπετάν Μιχάλη, για τον οποίο έχει γίνει ήδη σχετική έρευνα, αλλά και με τον Αλέξη Ζορμπά ασχολείται ο Δημήτρης Παπανικολάου (σ ). Και στα δύο μυθιστορήματα διακρίνει μια λανθάνουσα έλξη μεταξύ των ανδρικών κύριων χαρακτήρων κατά τον Παπα-

22 26 Σ. Ν. ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ νικολάου ο ανεκδήλωτος αυτός ομοερωτισμός προσδιορίζει επιπλέον και τους γυναικείους ρόλους, καθώς και τον εθνικό, ηθικό, αλλά και λογοτεχνικό θεματικό προσανατολισμό των δύο μυθιστορημάτων. Τον Ζορμπά εξετάζει και ο Μιχαήλ Πασχάλης (σ ) η ανάγνωσή του επικεντρώνεται στους τόπους, στους οποίους διαδραματίζεται η πλοκή του μυθιστορήματος, το λιγνιτωρυχείο και το μοναστήρι της Παναγιάς. Ο μελετητής υποστηρίζει ότι οι τόποι αυτοί συνιστούν αντικείμενο που αξίζει διερεύνησης, εφόσον αφενός παρουσιάζονται συσχετικά και αφετέρου από διαφορετική οπτική γωνία, εκείνη του αφηγητή και εκείνη του Ζορμπά. Δύο εργασίες έχουν ως αντικείμενο τον Χριστό ξανασταυρώνεται. Ο Δημήτρης Τζιόβας (σ ) διερευνά τα δυσεπίλυτα προβλήματα που προκύπτουν από τα δύο αντιπαρατιθέμενα σημασιολογικά επίπεδα του μυθιστορήματος κοινωνικό, ιστορικό, εθνικό αφενός και ατομικό αφετέρου, και την παραγωγή νοήματος από μια τέτοια διαστρωμάτωση ερμηνεύει το μυθιστόρημα συσχετίζοντας το ατομικό επίπεδο έως τώρα μάλλον αγνοημένο με το άλλο, πολλαπλό, επίπεδο. Η Μαρίτα Παπαρούση (σ ) επίσης διακρίνει δύο συσχετικά και αντιτιθέμενα σημασιολογικά επίπεδα, το ατομικό και το ιστορικο κοινωνικό επικεντρώνεται ωστόσο στο πώς το ανθρώπινο σώμα παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα ως φυσικό και, παράλληλα, συμβολικό κατασκεύασμα, δηλαδή παράγωγο της κοινωνικής, ιστορικής και ιδεολογικής στιγμής. Ο ψυχαναλυτής Νίκος Παπαχριστόπουλος (σ ) βλέπει στην τελική φαντασίωση του Τελευταίου

23 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 27 πειρασμού φαντασίωση μιας εναλλακτικής ζωής για τον Ιησού την επικράτηση της γυναικείας παρουσίας και την απουσία του πατέρα. Η προσκόλληση αυτή στο μητρικό πρότυπο, σε μια οιδιπόδεια μητέρα, οδηγεί τον Ιησού στην αδυναμία να απεγκλωβιστεί από τη δυαδικότητα του φαντασιακού: την ανυπέρβλητη επιθυμία της μητέρας του Μαρίας και την απόρριψη της επιθυμίας της γυναίκας, της Μαρίας Μαγδαληνής. Και η Αγγέλα Καστρινάκη (σ ) έχει ως αντικείμενο το τελευταίο μυθιστόρημα του Καζαντζάκη, τον Τελευταίο πειρασμό, αυτό το καζαντζακικό απόκρυφο ευαγγέλιο, αλλά και το πρώιμο δοκίμιο του φιλοσοφικού στοχασμού, την Ασκητική, στα οποία διαπιστώνει ότι το αντιπαραθετικό κοσμοείδωλο που υπόκειται έχει συχνά το περιεχόμενο /φως/ vs. /σκοτάδι/, όπου η αναζήτηση του φωτός συνιστά τη θετική δείξη και η υποχώρηση ενώπιον του σκότους την αρνητική έτσι, εντάσσει τον Καζαντζάκη στη μακραίωνη παράδοση των Γνωστικών. Μια σειρά από μελετήματα αναφέρονται στα άλλα εκτός των μυθιστορημάτων λογοτεχνικά είδη της καζαντζακικής παραγωγής. Ο Μαρίνος Πουργούρης (σ ) ανιχνεύει τις από το 1920 επαφές του Καζαντζάκη με τις φροϊδικές θεωρίες έτσι, στην Ασκητική εντοπίζει κάποιες αναφορές στην ενόρμηση για θάνατο. Το δεύτερο κείμενο, που συζητά ο Πουργούρης, είναι η Οδύσεια, στην οποία βλέπει επίδραση της φροϊδικής θεωρίας για την πατροκτονία (οιδιπόδειο). Ο Καζαντζάκης θεωρείται από πολλούς ως ένας συγγραφέας που έγραψε θαυμάσιες ταξιδιωτικές εντυπώσεις. Αναφερόμενος στο σύνολο της παραγωγής τού

24 28 Σ. Ν. ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ κρητικού συγγραφέα (Οδύσεια, μυθιστορήματα, θεατρικά, ταξιδιωτικά, μεταφράσεις, εγκυκλοπαιδικά άρθρα, αλλά και πρώτες δημοσιεύσεις με το ψευδώνυμο Κάρμα Νιρβαμή) ο Γιώργος Κεχαγιόγλου (σ ) διαπιστώνει το ενδιαφέρον του Καζαντζάκη για κεντροανατολικά, απωανατολικά και ινδικά θέματα, και επιχειρεί να διαγράψει τα όρια και να θέσει τον σχετικό προβληματισμό του καζαντζακικού ανατολισμού: το εύρος του, τους περιορισμούς του, και τα δάνειά του από τους προγενέστερους νεοέλληνες συγγραφείς. Δύο μελετήματα έχουν ως αντικείμενο τη θεατρική και σεναριογραφική παραγωγή του Καζαντζάκη. Ο Αντώνης Γλυτζουρής (σ ) παραβάλλει τρεις αλληλοδιάδοχες γραφές του Πρωτομάστορα η συγκριτική ανάγνωση των διορθώσεων, κατά τον μελετητή, αποτελεί ένδειξη για μια μετατόπιση του θεμελιώδους νοήματος του έργου, από την έννοια της «θυσίας» στην έννοια του «υπερανθρώπου». Ο Καζαντζάκης έγραψε στα γαλλικά οκτώ σενάρια για να γίνουν ταινίες, που όμως ποτέ δεν γυρίστηκαν η Παναγιώτα Μήνη (σ ) περιορίζει την ομιλία της στο σενάριο «Μουχαμέτης», στο οποίο ανιχνεύει παντοίες ιδεολογικές καταβολές (από τον Μπερξόν έως τον Λένιν), καθώς και επιδράσεις από την πρακτική του τότε πρωτοποριακού σοβιετικού κινηματογράφου. Μια τελευταία κατηγορία εργασιών είναι εκείνη η οποία περιλαμβάνει μελετήματα που στρέφονται στο πώς οι άλλοι είδαν τον Καζαντζάκη ως άνθρωπο και ως συγγραφέα. Η Γεωργία Φαρίνου Μαλαματάρη (σ ) παρουσιάζει πώς τον περιγράφουν τέσσε-

25 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 29 ρεις γυναίκες συγγραφείς σε αντίστοιχες «βιογραφίες»: η Γαλάτεια Αλεξίου Καζαντζάκη, η Ελένη Σαμίου Καζαντζάκη, η Λιλή Ζωγράφου, και η Έλλη Αλεξίου. Τέσσερεις «βιογραφίες», τέσσερεις Καζαντζάκηδες. 1 Ο Δημήτρης Δημηρούλης (σ ) εξετάζει το πρόβλημα της αρνητικής κριτικής από τους εκπροσώπους της περίφημης Γενιάς του 1930 και της απουσίας ουσιαστικού διαλόγου της Γενιάς αυτής με το έργο του Καζαντζάκη επιχειρεί επίσης να εξηγήσει την ύπαρξη αυτού του χάσματος μέσα από τη διερεύνηση των αντίστοιχων αισθητικών και ιδεολογικών πεποιθήσεων. Αναλογιζόμενος τα δύο τελευταία μελετήματα, τις «βιογραφίες» και την κριτική αντιμετώπιση, ξανασκέφτηκα ό,τι έγραψα παραπάνω, ότι δηλαδή ο Καζαντζάκης εξακολουθεί να είναι «σημείον αντιλεγόμενον». Το φαινόμενο δεν είναι ίσως ιδιαίτερα δυσεξήγητο: ο Καζαντζάκης απωθεί κάποιους από τους σημερινούς αναγνώστες αφενός λόγω του ρητορικού του ύφους και αφετέρου λόγω της ιδεολογικής του αστάθειας. Και όμως ο κριτικός, αλλά και ο επαρκής αναγνώστης, για να κατανοήσει τα λογοτεχνικά έργα που διαβάζει οφείλει να προσαρμόζεται στις συγκεκριμένες υφολογικές και ιδεολογικές επιλογές τους ο ρητορισμός του Καζαντζάκη είναι αυτός της εποχής του, ο ρητορισμός της αμέσως μετά τον Παλαμά εποχής, ο ρητορισμός του φίλου του Η Φαρίνου ανακοίνωσε στο Συνέδριο το κείμενό της για τις δύο «βιογράφους» αυτό για τις άλλες δύο ανακοινώθηκε στο Συνέδριο για τον Καζαντζάκη, το οποίο διοργάνωσε το Πανεπιστήμιο Αθηνών την ίδια χρονιά (2007) κατόπιν υποδείξεώς της το συμπεριέλαβα εδώ, ώστε η εργασία της να έχει πληρότητα.

26 30 Σ. Ν. ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ Σικελιανού. Είναι ακριβώς αντικριτική στάση να διαβάζει ο επαρκής αναγνώστης την πεζογραφία του Καζαντζάκη με τις παραμέτρους τής μετά τους Ταχτσή και Ιωάννου εποχής και όχι με τις παραμέτρους που θέτουν τα ίδια τα κείμενά του. Όσο για την ιδεολογία, εγώ τουλάχιστον ως αναγνώστης, όταν διαβάζω Παπαδιαμάντη είμαι χριστιανός και όταν Βάρναλη, κομμουνιστής. Και τι ακριβώς είμαι άραγε, εγώ ο υποκριτής αναγνώστης; Γιατί, όποιος έχει μελετήσει τον Καζαντζάκη, αντιλαμβάνεται ότι η διά βίου επιμονή του στη μη δέσμευση, στη συνεχή ιδεολογική αναζήτηση και στην αποδοχή της ταυτόχρονης συνύπαρξης μέσα του ιδεολογικών αντιφάσεων, είναι μια μορφή ιδεολογικής συνέπειας. Η συνύπαρξη των αντιφάσεων και των αντιθέσεων είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά αν όχι το κύριο της λογοτεχνικής παραγωγής του Καζαντζάκη. Μια συμπαράθεση, κριτικών αυτή τη φορά, αντιθέσεων αποτελεί και ο ανά χείρας τόμος. Υποπτεύομαι πως αν υπήρχαν ψυχές και η δική του παραμόνευε εδώ γύρω, θα διασκέδαζε πολύ με την παρέα που συνάχτηκε στο Συνέδριο και τις άλλες προηγούμενες και μελλοντικές, επιστημονικές ή καφενόβιες παρέες που είτε τον πετάνε στα σκουπίδια ή τον ανεβάζουν στον ουρανό. Χανιά, Ιούνιος 2010 Σ. Ν. Φιλιππίδης Ομότιμος Καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης

27 ΟΙ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ

28

29 Αγγέλα Καστρινάκη Πανεπιστήμιο Κρήτης Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟΣ O Νίκος Καζαντζάκης φαίνεται πως αιφνιδίως επανέρχεται στην επικαιρότητα. Στην αυγή του 21ου αιώνα, όταν τα μεγάλα υπαρξιακά ερωτήματα, το «από πού», «προς τα πού» και «γιατί», γίνονται ξανά ζωτικής σημασίας, όταν πολλά από όσα θεωρούσαμε λυμένα με ορθολογικό τρόπο κατά τις προηγούμενες δεκαετίες τείνουν να βασανίζουν ξανά το ανθρώπινο γένος, ο Καζαντζάκης της μεταφυσικής αγωνίας βρίσκει ξανά αυτιά ανοιχτά να ακούσουν την «κραυγή» του. «Νέα Εποχή» ονομάζουν κάποιοι την εποχή μας. Αν τη χαρακτηρίσουμε εποχή ανασφάλειας, άγχους και αναζήτησης μιας εσωτερικής «λύτρωσης» νομίζω πως την περιγράφουμε σωστά. Ανατολικές θρησκείες, παγανισμός, εσωτερισμός, εναλλακτικές θεραπείες για το σώμα, γιόγκα, χορτοφαγία, προσπάθειες πρόβλεψης του μέλλοντος, όλα αυτά μαζί ή χωριστά αποτελούν πρακτικές στις οποίες ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού στις δυτικές κοινωνίες ολοένα και πιο συστηματικά επιδίδε- Ο Καζαντζακησ στον 21 ο Αιωνα 3

30 34 ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ ται. Θρησκευτικές ορθοδοξίες και ετεροδοξίες μάχονται πάνω στο πνεύμα του σημερινού πιστού άπιστου. Αιρετικές (αν τις πούμε έτσι) απόψεις για τον χριστιανισμό κάνουν θραύση παγκοσμίως, ο κόσμος αναζητά μια έως τώρα κρυμμένη, υποτίθεται, αλήθεια. Πολλοί μιλούν για μια αναβίωση του γνωστικισμού. Για τον Καζαντζάκη Γνωστικό επέλεξα να μιλήσω σήμερα, γι αυτήν ακριβώς την πλευρά του συγγραφέα που τον ξαναφέρνει στην επικαιρότητα, την οποία νέμεται πλουσιοπάροχα, στον χώρο της λογοτεχνίας, ο Νταν Μπράουν με τον Κώδικα Ντα Βίντσι, καθώς και ο από εικοσαετίας ήδη καθοδηγητής εκατομμυρίων αναγνωστών Πάολο Κοέλιου, ομογάλακτοι του Κρητικού και οι δύο. 1 Θα μπορούσα να μιλήσω εξίσου για τον Καζαντζάκη Μανιχαϊστή. Γνωστικισμός και μανιχαϊσμός: το συνολικό θρησκευτικό ρεύμα και το παρακλάδι του, το πιο δυναμικό ωστόσο. Μια θρησκεία είναι ο μανιχαϊσμός, που έχει τροφοδοτήσει την κοινή μη θρησκευτική χρήση του όρου, ακριβώς επειδή νοεί απόλυτες αντιθέσεις ανάμεσα στο καλό και στο κακό, μια αέναη πάλη μεταξύ τους. Στην παρακάτω ανακοίνωση θα δοκιμάσω να δείξω τις γνωστικιστικές, μανιχαϊκές καταβολές της σκέψης του Καζαντζάκη, πάνω στο σώμα της Ασκητικής, του μυστικιστικού αυτού μανιφέστου του 1927, καθώς Ο Κοέλιου παρουσιάζει στα έργα του την αέναη διαπάλη φωτός και σκότους, περιγράφει μυητικά ταξίδια και πρεσβεύει μια προσωπική οδό προς τη λύτρωση. Ο Νταν Μπράουν (2004: ) αναφέρεται ρητά στο μυθιστόρημά του στον Τελευταίο πειρασμό, στην εκδοχή Σκορτσέζε.

31 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟΣ 35 και την εφαρμογή των ιδεών αυτών στο κατεξοχήν γνωστικό και λόγω θέματος έργο του Καζαντζάκη, τον Τελευταίο πειρασμό. 2 Λίγα λόγια αναγκαστικά λίγα γι αυτό το ρεύμα, που παρακολουθεί τον χριστιανισμό από τα γεννοφάσκια του, είναι απαραίτητα για να εννοήσουμε το καθολικό σχήμα σκέψης που βρίσκεται, κατά τη γνώμη μου, κάτω και από τον δικό μας Καζαντζάκη. Ο γνωστικισμός, προσπαθώντας να λύσει το πρόβλημα του κακού, του πόνου, του θανάτου, πιστεύει ότι τον κόσμο δεν τον έχει φτιάξει ο καλός Θεός, αλλά ένας κακός αυταρχικός Δημιουργός, κατώτερος του καλού Θεού, ο οποίος υπάρχει μεν αλλά είναι κρυμμένος κάπου πολύ μακριά. Ο μανιχαϊσμός είναι η πιο δυϊστική εκδοχή του γνωστικισμού, με σαφείς ζωροαστρικές καταβολές: από πάντα υπήρχαν δύο δυνάμεις, το Φως και το Σκοτάδι, το Καλό και το Κακό. Το κακό, στις ελληνικές μανιχαϊκές πηγές, ονομάζεται Ύλη. 2 Ο πρώτος, όσο γνωρίζω, που κάνει μια νύξη στον γνωστικισμό του Καζαντζάκη είναι ο Αλέξης Ζήρας (1992: 155): η σκέψη του Καζαντζάκη είναι «ένα μάγμα όπου συνυπάρχουν με διάφορες αποκλίσεις η μαγεία, η θεοσοφία, ο γνωστικισμός, ο μυστικισμός». Είχα παραδώσει τη μελέτη αυτή για δημοσίευση, όταν πληροφορήθηκα ότι και άλλος μελετητής είχε ήδη επισημάνει τις γνωστικές καταβολές της σκέψης του Καζαντζάκη. Ο Δημ. Τσινικόπουλος (2005: 24 49), στο πολύ αξιόλογο δοκίμιό του «Οι πνευματικοί πατέρες του Νίκου Καζαντζάκη», αναφέρεται στη Θεοσοφία, στη Γνώση και στον Ελευθεροτεκτονισμό ως βασικές πηγές για την κοσμοθεωρία του συγγραφέα: ο θρησκευτικός συγκρητισμός, ο βουδισμός, η μεταποίηση της ύλης σε πνεύμα, η θέωση του ανθρώπου, η θετική παρουσίαση του Κάιν και του Ιούδα, αποτελούν κατά τον μελετητή δείγματα του καζαντζακικού γνωστικισμού. Βλ. επίσης εδώ σημ. 23 και 24.

32 36 ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ Η κοσμογονία του μανιχαϊσμού αποτελεί έναν περίπλοκο μύθο, από όπου δίνω τις βασικές γραμμές. 3 Στην αρχή υπήρχαν δύο «φύσεις», αρχές ή ουσίες, μία καλή που έμενε στο φως και μία κακή που έμενε στο σκότος. Κάποια στιγμή το σκοτάδι επιτέθηκε στο φως και κατάφερε να το νικήσει και να το εγκλωβίσει μέσα του: για την ακρίβεια, το φως πρόσφερε τον εαυτό του ως τροφή στο σκοτάδι με σκοπό να το αλώσει. Έτσι ο εγκλωβισμός του φωτός στην Ύλη λειτουργεί και ως δηλητήριο που κάποτε θα την καταβάλει. Αλλεπάλληλες μάχες δίνονται ανάμεσα στις δυνάμεις. Ένα τμήμα του Φωτός απελευθερώνεται και επανέρχεται στην αρχική θεϊκή του κατάσταση: είναι ο «Πρώτος Άνθρωπος», ένας προ κοσμικός Θεός. Άλλα όμως τμήματα παραμένουν φυλακισμένα. Οι άνθρωποι, ο Αδάμ και η Εύα, είναι γεννήματα του Σκότους, ανταπάντηση στα στρατηγήματα του Φωτός. Το Σκότος τους έφτιαξε κατ εικόνα του φωτεινού Θεού, κάτι που συνιστά διαβολικό κόλπο εναντίον του πρωτοτύπου. Στο εξής πάντως, από τη στιγμή που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, ο αγώνας μεταξύ φωτός και σκότους επικεντρώνεται σε αυτόν, και ο κάθε άνθρωπος αποκτά υψίστη σημασία για την όλη ιστορία της ύπαρξης του κόσμου. Μέσα στον Αδάμ και στην Εύα αντιπαλεύουν το φως με το σκοτάδι, το πνεύμα με την ύλη. Όμως η Εύα είναι πολύ πιο υποταγμένη στους δαίμονες, γι αυτό άλλωστε και τη δημιούργησαν: ως όργανο κατά του Αδάμ. Της έδωσαν τη λαγνεία για να τον παρασύρει όχι μονάχα Παρακολουθώ την εξιστόρηση του Jonas (1963: ).

33 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟΣ 37 στη σαρκική ηδονή αλλά και στην τεκνοποίηση. Αυτή η τελευταία συνιστά το φοβερότερο τέχνασμα του σατανά, γιατί προεκτείνει την αιχμαλωσία του φωτός διαχέοντάς το μέσα στην ύλη. Ωστόσο οι δυνάμεις του φωτός στέλνουν στη γη τον φωτεινό Ιησού (διάφορο από τον βιβλικό Ιησού) για να σώσει τον Αδάμ. Αυτός είναι που ωθεί τον πρωτόπλαστο να δοκιμάσει από το Δέντρο της Γνώσεως, ώστε να του αποκαλυφθεί το καλό και το κακό. Ο Ιησούς είναι η προσωποποίηση του φωτός του αναμεμιγμένου στην ύλη. Βρίσκεται παντού, σε όλα τα όντα, ζώα και φυτά, και κάθε μέρα γεννιέται, υποφέρει και πεθαίνει. Ταυτόχρονα είναι και ο θεϊκός Νους, που απελευθερώνει την αιχμάλωτη θεϊκή ουσία και διαρκώς, έως το τέλος του κόσμου, τη συγκεντρώνει εξάγοντάς την από τη διάχυσή της μέσα στη φύση. Ο Ήλιος είναι το κοσμικό όργανο της μεταφοράς, καθώς με τις ακτίνες του συγκεντρώνει το φως και το αποδίδει στον ζωδιακό κύκλο, που με το συνεχές γύρισμά του το επιστρέφει εντέλει στον κόσμο του φωτός. Έτσι όλα τα τμήματα του Φωτός ανεβαίνουν διαρκώς προς τα πάνω, ενώ τα τμήματα του Σκότους αέναα κατακρημνίζονται στα βάθη. Ο μανιχαϊσμός, ως ηθική ζωής (Jonas 1963: ), καταλήγει σε έναν αυστηρό ασκητισμό, τουλάχιστον για την ελίτ των πιστών, τους εκλεκτούς: αποχή από έμψυχες τροφές, αποχή από τον γάμο και την απόκτηση παιδιών που πολλαπλασιάζουν την ύλη. Δίδεται ένα παράγγελμα πενίας, καθώς και μια εντολή εναντίωσης στην απόκτηση σπιτιού. Οι πιστοί του μανιχαϊσμού, η μεγάλη μάζα από αυτούς (όχι οι καθαυτό εκλεκτοί) ονομά-

34 38 ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ ζονται «ακροατές» ή «στρατιώτες». Ακροατές επειδή ακούνε τη «φωνή» (ή μήπως την «κραυγή»;) του Θεού, και «στρατιώτες» επειδή πολεμούν γι αυτόν. Θεωρώ πως η Ασκητική του Καζαντζάκη ( ) πιθανότατα αποτελεί μια εκδοχή της παραπάνω θεωρίας, του κοσμικού οράματος των Mανιχαίων. Ιδού μια χαρακτηριστική φράση της: Κινήσαμε από ένα χάος παντοδύναμο, από μια αξεδιάλυτη, πηχτή, φως και σκοτάδι άβυσσο. Και μαχόμαστε όλοι φυτά, ζώα, άνθρωποι, ιδέες στο λιγόστιγμο τούτο διάβα της ατομικής ζωής, να ρυθμίσουμε εντός μας το Χάος, να λαγαρίσουμε την άβυσσο, να κατεργαστούμε μέσα στα κορμιά μας όσο πιότερο σκοτάδι μπορούμε, να το κάμουμε φως (68 69). Ο σκοπός του ανθρώπου, κατά τον Καζαντζάκη, είναι ακριβώς να πετύχει τον διαχωρισμό, να βγάλει «το Θεό το θαμμένο μέσα στην ύλη» (70), να τον βοηθήσει να «ανηφορήσει». Καλό είναι ό,τι ορμάει προς τ απάνω και βοηθάει το Θεό ν ανηφορήσει. Κακό είναι ό,τι βαραίνει προς τα κάτω, κι αμποδάει το Θεό ν ανηφορίσει (72). Ο Θεός βρίσκεται παντού μες στην ύλη και πάσχει διαρκώς: Στρατόπεδο αλάκερου του Θεού είναι και το πιο ταπεινό έντομο κι η πιο μικρή ιδέα. Μέσα τους όλος ο Θεός είναι

35 Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟΣ 39 παραταγμένος σε κρίσιμη μάχη. Και στο πιο ασήμαντο μόριο γης κι ουρανού ακούω το Θεό μου να φωνάζει: Βοήθεια (85)! Το φως και το σκοτάδι, η κίνηση προς τα πάνω και η κίνηση προς τα κάτω, η αέναη πάλη, η μεγάλη συμμετοχή του κάθε ανθρώπου και η μεγάλη ευθύνη του 4 για την πορεία του κόσμου, του σύμπαντος κόσμου επίσης, 5 ο Χριστός που αιώνια υποφέρει και ξανασταυρώνεται 6 (σε αντίθεση με τη γραμμική σύλληψη του επίσημου χριστιανισμού, την «εφάπαξ» θυσία) 7 αυτά είναι σήματα κατατεθέντα του μανιχαϊσμού, που οπωσδήπο- Η προεπισκόπηση Η πρώτη εκδοχή της Ασκητικής, δημοσιευμένη στην Αναγέννηση του Δ. των Γληνού, επόμενων τχ (Ιούλ. Αύγ. σελίδων 1927) τελείωνε με την έννοια της ευθύνης: «Μακάριοι όσοι βαστούν απάνω στους ώμους τους την Υπέρτατη δεν Ευθύνη». είναι Το διαθέσιμη τέλος της πρώτης εκδοχής, το «Πιστεύω», το αναδημοσιεύει και ο Πρεβελάκης (1958: 84 85). «Ποια στράτα από τις δυο αιώνιες να διαλέξω; Ξαφνικά νογώ, από την απόφασή μου τούτη κρέμεται όλη μου η ζωή κρέμεται όλη η ζωή του Σύμπαντου» (Καζαντζάκης : 28). Μια χαρακτηριστική εκδοχή της ύπαρξης του Χριστού στην ύλη και μάλιστα στον φυτικό κόσμο, εκεί όπου κυρίως βρίσκεται, κατά τους Μανιχαϊστές, αποτελεί το παρακάτω απόσπασμα του Καζαντζάκη (1946: 159): «Διαβάζουμε στον παλιό Συναξαριστή πως ένας ασκητής σήκωνε στο φως ένα δεντρόφυλλο το κοίταξε και τα δάκρυα έτρεχαν από τα μάτια του. Κάποιος τον ρώτησε: Γιατί κλαις, πάτερ άγιε; Τι βλέπεις λοιπόν πάνω στο δεντρόφυλλο αυτό; Κι ο ασκητής αποκρίθηκε: Βλέπω τον Ιησού Χριστό σταυρωμένο βλέπω την ανθρωπότητα ολάκερη που υποφέρει. Να τι πρέπει ο ποιητής να βλέπει σήμερα στο κάθε τι και στα πάντα: τη σταυρωμένη αγάπη, τον άντρα και τη γυναίκα και το πνέμα που υποφέρουν». 7 Για τη σύλληψη της γραμμικότητας και της επαναληπτικότητας, βλ. Eliade 1966.

ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΕΚ ΗΛΩΣΕΙΣ

ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΕΚ ΗΛΩΣΕΙΣ Π Α Ν Τ Ε Λ Η Σ Π Ρ Ε Β Ε Λ Α Κ Η Σ * ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΕΚ ΗΛΩΣΕΙΣ ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ Ο Ρ Γ Α Ν Ω Σ Η ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ, ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΤΟΜΕΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς. Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς. Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 Σχολική Χρονιά 2012-2013 Κ ε ί μ ε ν α Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Κείμενα προς συνανάγνωση συνεξέταση Έριχ Μαρία

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Λέσχη ανάγνωσης «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σε ένα γλάρο να πετάει», Λουίς Σεπούλβεδα

Λέσχη ανάγνωσης «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σε ένα γλάρο να πετάει», Λουίς Σεπούλβεδα Λέσχη ανάγνωσης «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σε ένα γλάρο να πετάει», Λουίς Σεπούλβεδα Μικροί λογοτέχνες: Ολυμπιάδα Σωκράτους, Μαρία Κωστέα, Β5 Γυμνάσιο Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου Σχολική χρονιά: 2012-2013

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Φθινόπωρο-Χειμώνας 2007. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Φθινόπωρο-Χειμώνας 2007. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Φθινόπωρο-Χειμώνας 2007 Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Διοικητικό Συμβούλιο: Αλέξης Δημαράς Ρένα Σταυρίδη-Πατρικίου Χρυσάνθη Μωραΐτη-Καρτάλη

Διαβάστε περισσότερα

Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά

Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά Καλλιτεχνική επιμέλεια εξωφύλλου ΝΙΚΟΣ ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΣ Σχεδιασμός & δημιουργία εξωφύλλου ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΚΡΑΚΗΣ [www.alpha2.gr] ISBN έντυπης έκδοσης: 978-960-7948-46-5 ISBN ηλεκτρονικής

Διαβάστε περισσότερα

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 1 Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 Αγαπητοί μου Αδελφοί, λίγες ημέρες μετά από τη λαμπρή πανήγυρη της Ανάστασης του Κυρίου, πλημμυρισμένοι από πνευματική χαρά εορτάζουμε σήμερα τον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο,

Διαβάστε περισσότερα

Φιλαναγνωσία Δραστηριότητες. Χρύσα Κουράκη (Ph.D) Υπεύθυνη Πολιτιστικών Θεμάτων Ανατολικής Αττικής

Φιλαναγνωσία Δραστηριότητες. Χρύσα Κουράκη (Ph.D) Υπεύθυνη Πολιτιστικών Θεμάτων Ανατολικής Αττικής Φιλαναγνωσία Δραστηριότητες Χρύσα Κουράκη (Ph.D) Υπεύθυνη Πολιτιστικών Θεμάτων Ανατολικής Αττικής Φιλαναγνωσία - Aimer lire Η θετικά προσδιορισμένη σχέση του αναγνώστη με το βιβλίο ως το κατεξοχήν είδος

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία Ενδεικτικοί διδακτικοί στόχοι Οι διδακτικοί στόχοι για τη διδασκαλία της εισαγωγής προσδιορίζονται στο βιβλίο για τον καθηγητή, Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ. 1. Δύναμη. 2. Ψυχή. 3. Θάνατος

ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ. 1. Δύναμη. 2. Ψυχή. 3. Θάνατος ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ 1. Δύναμη! 2. Ψυχή! 3. Θάνατος 1. ΔΥΝΑΜΗ Ζωτική ή σωματική δύναμη Mana (Manaismus) Θετική αρνητική σημασία δύναμης Δύναμη και μαγεία Οικειοποίηση δύναμης μέσω δοκιμασιών Φορείς δύναμης

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΑΞΗ ΩΣ «ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ» «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ»

Η ΤΑΞΗ ΩΣ «ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ» «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ» Η ΤΑΞΗ ΩΣ «ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ» «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ» Στόχοι: Η καλλιέργεια της φιλαναγνωσίας, η ανάπτυξη, δηλαδή, μέσα στην τάξη-λογοτεχνικό εργαστήρι εσωτερικών κινήτρων, ώστε να εδραιωθεί μια σταθερότερη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Διδακτική παρέμβαση 2-3 ωρών στο μάθημα της Λογοτεχνίας της Β Λυκείου και συγκεκριμένα στο κείμενο «Ζάβαλη Μάϊκω» του Στρατή Μυριβήλη με αξιοποίηση ΤΠΕ (χρήση αρχείων power point, διαδικτύου και

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120)

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21 Ημερομηνία 12/12/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Μαίρη Γκαζιάνη http://now24.gr/i-singrafeas-giota-gouveli-ke-i-proti-kiria/ Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις

Διαβάστε περισσότερα

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188)

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. α) Ποιες σκέψεις διατυπώνει ο Μακρυγιάννης στο εξεταζόµενο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Κριτικη της Maria Kleanthous Kouzapa για το βιβλίο : " ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ " του Γιώργου Παπαδόπουλου-Κυπραίου

Κριτικη της Maria Kleanthous Kouzapa για το βιβλίο :  ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ  του Γιώργου Παπαδόπουλου-Κυπραίου Ημερομηνία 13/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://vivliopareas.blogspot.gr/ Μαρία Κλεάνθους Κουζάπα http://vivliopareas.blogspot.gr/2015/07/maria-kleanthous-kouzapa_40.html Δευτέρα, 13 Ιουλίου 2015 Κριτικη

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Χειμώνας-Άνοιξη 2010 Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Διοικητικό Συμβούλιο: Αλέξης Δημαράς Σάββας Κονταράτος Χρυσάνθη Μωραΐτη-Καρτάλη

Διαβάστε περισσότερα

Οι συγγραφείς του τεύχους

Οι συγγραφείς του τεύχους Οι συγγραφείς του τεύχους Οι συγγραφείς του τεύχους [ 109 ] Ο Θανάσης Αγάθος είναι λέκτορας Νεο ελληνικής Φιλολογίας στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα επικεντρώνονται

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη φιλοσοφία

Εισαγωγή στη φιλοσοφία Εισαγωγή στη φιλοσοφία Ενότητα 2 η : Μεταφυσική ή Οντολογία Ι: Θεός Ρένια Γασπαράτου Σχολή Ανθρωπιστικών & Κοινωνικών Επιστημών Τμήμα Επιστημών της Εκπαίδευσης & της Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία Περιεχόμενα

Διαβάστε περισσότερα

Διάταξη Θεματικής Ενότητας ΕΛΠ 21 / Εισαγωγή στην αρχαία Ελληνική και Πρώιμη Βυζαντινή Λογοτεχνία

Διάταξη Θεματικής Ενότητας ΕΛΠ 21 / Εισαγωγή στην αρχαία Ελληνική και Πρώιμη Βυζαντινή Λογοτεχνία Διάταξη Θεματικής Ενότητας ΕΛΠ 21 / Εισαγωγή στην αρχαία Ελληνική και Πρώιμη Βυζαντινή Λογοτεχνία Σχολή ΣΑΚΕ Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών Πρόγραμμα Σπουδών ΕΛΠΟΛ Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Κύκλος επτά (7) διαλέξεων, με την συμμετοχή εννέα (9) κορυφαίων ομιλητών, με κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα την πρωτοποριακή σκέψη. Στόχος των ομιλιών είναι

Διαβάστε περισσότερα

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82)

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 1. KEIMENO Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιο

Διαβάστε περισσότερα

Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 115-117)

Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 115-117) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 115-117) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιους απευθύνεται ο συγγραφέας της διδαχής περί φθόνου

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας Μεσοπόλεμος)

Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας Μεσοπόλεμος) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας Μεσοπόλεμος) Ενότητα 2: Ιστορική-ερμηνευτική μέθοδος Βασίλειος Φούκας

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ Β' ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Συγγραφείς 1. Δημήτριος Λ. Δρίτσας, Δρ Θεολογίας, Σχολικός Σύμβουλος 2. Δημήτριος Ν. Μόσχος, Δρ Θεολογίας, Καθηγητής Λυκείου Αναβύσσου 3. Στυλιανός Λ. Παπαλεξανδρόπουλος,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ. 22/5/2012 INTERNATIONAL SCHOOL OF ATHENS Κεφαλληνού Λουκία

ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ. 22/5/2012 INTERNATIONAL SCHOOL OF ATHENS Κεφαλληνού Λουκία ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ 22/5/2012 INTERNATIONAL SCHOOL OF ATHENS Κεφαλληνού Λουκία Γιώργος Θεοτοκάς Κωνσταντινούπολη 1905- Αθήνα 1966 Αργώ (Θέλω γράμματα) 1 Γραμματολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12.

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. 13/06/12. Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. Υπό την καθοδήγηση και αιγίδα του Άγιου Γερμανού. Εκδόσεις: ΤΟ ΜΩΒ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ Copyright 2012 Εκδόσεις Το

Διαβάστε περισσότερα

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας ΜΑΘΗΜΑ 7 Ο Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας σύμφωνα με τη χρονική σειρά που πραγματοποιήθηκαν: 1. Προαναγγελία του Μεσσία

Διαβάστε περισσότερα

Πνευματική Δύναμη και το Υπερφυσικό

Πνευματική Δύναμη και το Υπερφυσικό Πνευματική Δύναμη και το Υπερφυσικό του David Batty Οδηγός Μελέτης Έκδοση 5 Πνευματική Δύναμη και το Υπερφυσικό Οδηγός Μελέτης 5η έκδοση του David Batty Σημείωση: Τα εδάφια της Βίβλου όπου αυτά αναφέρονται,

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ»

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Ειρηάννα Δραγώνα Θεατροπαιδαγωγός- Εμψυχώτρια Θεάτρου [ Το κείμενο βασίστηκε στις

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα"

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο Σκανταλόπετρα Ημερομηνία 24/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link achaianews.gr Κατερίνα Σαμψώνα http://bit.ly/1qtceq0 Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα" Η Σκανταλόπετρα είναι το νέο βιβλίο του Σωτήρη

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα 21/04/2015 Το φως της λάμπας πάνω στο τραπέζι αχνοφέγγει για να βρίσκουν οι λέξεις πιο εύκολα το δρόμο τους μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

επιστήμεσ ελισάβετ άρσενιου Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ Η αξία της ποίησης

επιστήμεσ ελισάβετ άρσενιου Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ Η αξία της ποίησης επιστήμεσ ελισάβετ άρσενιου Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ Η αξία της ποίησης ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Προλογικό σημείωμα 7 Πρόλογος 9 Ο Καβάφης, ο χρόνος και η Ιστορία 11 ΜΕΡΟΣ Α Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ: Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ 25 Η χρηστική αξία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μπήκα στο χωριό, νύχτωνε πια, οι πόρτες όλες σφαλιχτές, μες στις αυλές τα σκυλιά μυρίστηκαν

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

...Μια αληθινή ιστορία...

...Μια αληθινή ιστορία... ...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή

Διαβάστε περισσότερα

Ουίλλιαµ Σαίξπηρ: «Σονέτο XVIII» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Α5, σσ. 54-55)

Ουίλλιαµ Σαίξπηρ: «Σονέτο XVIII» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Α5, σσ. 54-55) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ουίλλιαµ Σαίξπηρ: «Σονέτο XVIII» (Ν.Ε.Λ. Β Λυκείου, Α5, σσ. 54-55) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία

Διαβάστε περισσότερα

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου Ηθική και Λογοτεχνία* Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων Σεπτέμβριος 2013 *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου 1 Λογοτεχνία σημαίνοναισθητικό

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μελετάμε τη Βίβλο

Πώς να μελετάμε τη Βίβλο Πώς να μελετάμε τη Βίβλο του David Batty Οδηγός Μελέτης Έκδοση 5 Πώς να μελετάμε τη Βίβλο Οδηγός Μελέτης 5η έκδοση του David Batty Σημείωση: Τα εδάφια της Βίβλου όπου αυτά αναφέρονται, είναι από τη νεοελληνική

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. 5η Ενότητα: Συζητώντας για την εργασία και το επάγγελμα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. 1. Εισαγωγικά κείμενα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. 5η Ενότητα: Συζητώντας για την εργασία και το επάγγελμα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. 1. Εισαγωγικά κείμενα ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1. Εισαγωγικά κείμενα 2. Βαθμοί επιθέτων και επιρρημάτων Η σύγκριση 3. Το β συνθετικό Λεξιλόγιο 4. Οργάνωση και συνοχή της περιγραφής και της αφήγησης 5. Δραστηριότητες παραγωγής

Διαβάστε περισσότερα

Ο θαυμαστός κόσμος της ΑΛΚΗΣ ΖΕΗ. 5ος ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ. για τους μαθητές και τις μαθήτριες του Δημοτικού και του Γυμνασίου

Ο θαυμαστός κόσμος της ΑΛΚΗΣ ΖΕΗ. 5ος ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ. για τους μαθητές και τις μαθήτριες του Δημοτικού και του Γυμνασίου Ο θαυμαστός κόσμος της ΑΛΚΗΣ ΖΕΗ 5ος ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ για τους μαθητές και τις μαθήτριες του Δημοτικού και του Γυμνασίου Oκτώβριος 2015-Μάιος 2016 Αποστολή: Γνωρίζω την αγαπημένη συγγραφέα

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ο θαυμαστός κόσμος της ΑΛΚΗΣ ΖΕΗ ΜΑΡΑΘΩΝΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ για τους μαθητές και τις μαθήτριες της Δ, Ε και ΣΤ Δημοτικού Νοέμβριος 2011-Μάιος 2012 Υπό την αιγίδα του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Μαραθώνιος

Διαβάστε περισσότερα

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία

Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Ερωτήσεις Επανάληψης 1 Οι Θεολογικές Δηλώσεις στην Συστηματική Θεολογία Διάλεξη Τρίτη από την σειρά Δημιουργώντας μια Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος,

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτική της Λογοτεχνίας

Διδακτική της Λογοτεχνίας ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διδακτική της Λογοτεχνίας Ενότητα 1: Σκοποί της διδασκαλίας της λογοτεχνίας l Βενετία Αποστολίδου Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ Οι ερωτήσεις προέρχονται από την τράπεζα των χιλιάδων θεμάτων του γνωστικού αντικειμένου των θεολόγων που επιμελήθηκε η εξειδικευμένη ομάδα εισηγητών των Πανεπιστημιακών Φροντιστηρίων

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτική δραστηριότητα Α Γυμνασίου

Διδακτική δραστηριότητα Α Γυμνασίου Διδακτική δραστηριότητα Α Γυμνασίου 1. Ταυτότητα δραστηριότητας Τίτλος: Και πάλι στο σχολείο Δημιουργός: Μαρία Νέζη Πεδίο, διδακτικό αντικείμενο και διδακτική ενότητα: Μάθημα: Νεοελληνική Λογοτεχνία Τάξη:

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Γιώργος Παπαδόπουλος μιλάει στο NOW24 Κυριακή, 14 Φεβρουαρίου :25

Ο συγγραφέας Γιώργος Παπαδόπουλος μιλάει στο NOW24 Κυριακή, 14 Φεβρουαρίου :25 Ημερομηνία 14/2/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Κυριάκος Κουζούμης http://now24.gr/o-singrafeas-giorgos-papadopoulos-milai-sto-now24/ Ο συγγραφέας Γιώργος Παπαδόπουλος μιλάει στο NOW24 Κυριακή,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015*

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015* ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015* ΔΕΥΤΕΡΑ 19/1 ΤΡΙΤΗ 20/1 ΤΕΤΑΡΤΗ 21/1 ΠΕΜΠΤΗ 22/1 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23/1 ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Κατά κοινή αντίληψη στην λογοτεχνία, η μετάφραση οδηγεί

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ. Άντα Κατσίκη-Γκίβαλου Μάρω Λοΐζου: Η προσφορά της στη Λογοτεχνία για Παιδιά και Νέους

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ. Άντα Κατσίκη-Γκίβαλου Μάρω Λοΐζου: Η προσφορά της στη Λογοτεχνία για Παιδιά και Νέους ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ Άντα Κατσίκη-Γκίβαλου Μάρω Λοΐζου: Η προσφορά της στη Λογοτεχνία για Παιδιά και Νέους Με την ανακοίνωση αυτή επιχειρείται η ανάδειξη των βασικών χαρακτηριστικών του λογοτεχνικού έργου της Μάρως

Διαβάστε περισσότερα

Η Παύλεια Θεολογία. Ανθρωπολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Η Παύλεια Θεολογία. Ανθρωπολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Η Ανθρωπολογία Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

Θεσ/νικη, 14/10/2015 Αριθμός Πρωτ. 388. Προς

Θεσ/νικη, 14/10/2015 Αριθμός Πρωτ. 388. Προς ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ 1 Ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

γλώσσα β γυμνασίου ενότητα 2 : περίληψη

γλώσσα β γυμνασίου ενότητα 2 : περίληψη γλώσσα β γυμνασίου ενότητα 2 : περίληψη πλαγιότιτλοι Για να γράψουμε πλαγιότιτλους Διαβάζουμε προσεκτικά την παράγραφο και εντοπίζουμε τη βασική τη βασική της ιδέα Εντοπίζουμε και υπογραμμίζουμε τις λέξεις

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ , ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Λ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΝΤΑ ΚΑΤΣΙΚΗ - ΓΚΙΒΑΛΟΤ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΠΟΡΕΙΑ ΑΘΗΝΑ 2001 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η οριοθέτηση της παιδικής λογοτεχνίας σε σχέση με την

Διαβάστε περισσότερα

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ

ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ Απόσπασμα από το βιβλίο Ενδυναμώνοντας την Ψυχή Μέσω του Διαλογισμού από τον Ρατζίντερ Σινγκ Μέσα μας υπάρχουν περισσότερα πλούτη απ ό,τι μπορούμε ποτέ να συσσωρεύσουμε σ αυτήν τη γη.

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Προλογικό Σημείωμα... 17

Περιεχόμενα. Προλογικό Σημείωμα... 17 11 Προλογικό Σημείωμα... 17 Ενότητα Ι: Δημιουργική Αναζήτηση... 19 Δ01 Ο Ιωνικός Διαφωτισμός και η Ανάδυση της Επιστημονικής Σκέψης...21 Δ1.1 Ο Ιωνικός Διαφωτισμός... 21 Δ1.2 Η Επιστημονική Σκέψη... 22

Διαβάστε περισσότερα

Η δικη μου μαργαριτα 1

Η δικη μου μαργαριτα 1 Η δική μου Μαργαρίτα 1 Παναγιώτης Μπραουδάκης 2 Η δική μου Μαργαρίτα Η δική μου Μαργαρίτα 3 Παναγιώτης Μπραουδάκης Εκδόσεις Λευκή Σελίδα ΠΟΙΗΣΗ Παναγιώτης Μπραουδάκης Η δική μου Μαργαρίτα Διορθώσεις: Ελένη

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics)

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics) Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics) Πολιτισμός 26/07/2016-08:56 Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ. Ερευνητική Εργασία Β' Τετραμήνου. Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Μ.Φρονίμου

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ. Ερευνητική Εργασία Β' Τετραμήνου. Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Μ.Φρονίμου Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ Ερευνητική Εργασία Β' Τετραμήνου Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Μ.Φρονίμου Στην επιστήμη της βιολογίας, με τον όρο εξέλιξη εννοείται η αλλαγή στις ιδιότητες ενός πληθυσμού οργανισμών στο πέρασμα

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του φωτός σαν παραμύθι

Η ιστορία του φωτός σαν παραμύθι Η ιστορία του φωτός σαν παραμύθι περιγραφή της δράσης Χρήστος Γκοτζαρίδης Φυσικός ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΤΑΡΤΙΚΗ ΦΑΣΗ Μικρή Περιγραφή: Οι μαθητές θα παρακολουθήσουν μία ιστορία, για την εξέλιξη των

Διαβάστε περισσότερα

Διδάσκοντες: Β. Τσελφές, Α. Παρούση. Επιμέλεια: Βλαχοδημητράκου Δήμητρα Τζιμπλάκη Αντωνία Παππά Ιωάννα Σπάρταλη Αργυρώ

Διδάσκοντες: Β. Τσελφές, Α. Παρούση. Επιμέλεια: Βλαχοδημητράκου Δήμητρα Τζιμπλάκη Αντωνία Παππά Ιωάννα Σπάρταλη Αργυρώ Διδάσκοντες: Β. Τσελφές, Α. Παρούση Επιμέλεια: Βλαχοδημητράκου Δήμητρα Τζιμπλάκη Αντωνία Παππά Ιωάννα Σπάρταλη Αργυρώ Αυτοσχεδιασμός Τίτλος: Και ξαφνικά όλα αλλάζουν Υπόθεση: Πρωταγωνίστρια της σκηνής

Διαβάστε περισσότερα

Πώς Διηγούμαστε ή Αφηγούμαστε ένα γεγονός που ζήσαμε

Πώς Διηγούμαστε ή Αφηγούμαστε ένα γεγονός που ζήσαμε ΔΙΑΘΕΣΙΜΟ ΣΤΗ: http //blgs.sch.gr/anianiuris ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Νιανιούρης Αντώνης (email: anianiuris@sch.gr) Πώς Διηγούμαστε ή Αφηγούμαστε ένα γεγονός που ζήσαμε Διηγούμαστε ή αφηγούμαστε ένα γεγονότος, πραγματικό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Φθινόπωρο-Χειμώνας Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Φθινόπωρο-Χειμώνας Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Φθινόπωρο-Χειμώνας 2011 Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Διοικητικό Συμβούλιο: Αλέξης Δημαράς Σάββας Κονταράτος Χρυσάνθη Μωραΐτη-Καρτάλη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Σεπτέμβριος 2015 Α ΤΑΞΗ (Δίωρο πρώτο τετράμηνο) 1.(ΔΕ 2) Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας. (ΔΕ 3) Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία. (ΔΕ 4) Με τη λατρεία εκφράζουμε

Διαβάστε περισσότερα

Σιωπάς για να ακούγεσαι

Σιωπάς για να ακούγεσαι Σιωπάς για να ακούγεσαι 01/12/2014 Γράφει η Αίγλη Τούμπα Μάρω Βαμβουνάκη Εκδόσεις Ψυχογιός σελ. 272 Ίσως από τα καλύτερα μυθιστορήματα της Μάρως Βαμβουνάκη να ήταν το «Οι παλιές αγάπες πάνε στον Παράδεισο».

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας

ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας Ημερομηνία 10/10/2016 Μέσο Συντάκτης Link www.ethnos.gr Γκίκα Ελένη http://www.ethnos.gr/biblio/arthro/megalosa_me_eikones_tis_elladas- 64562445/- ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας Eρχεται

Διαβάστε περισσότερα

14 Δυσκολίες μάθησης για την ανάπτυξη των παιδιών, αλλά και της εκπαιδευτικής πραγματικότητας. Έχουν προταθεί διάφορες θεωρίες και αιτιολογίες για τις

14 Δυσκολίες μάθησης για την ανάπτυξη των παιδιών, αλλά και της εκπαιδευτικής πραγματικότητας. Έχουν προταθεί διάφορες θεωρίες και αιτιολογίες για τις ΠΡΟΛΟΓΟΣ Οι δυσκολίες μάθησης των παιδιών συνεχίζουν να απασχολούν όλους όσοι ασχολούνται με την ανάπτυξη των παιδιών και με την εκπαίδευση. Τους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι, μέσα στην τάξη τους, βρίσκονται

Διαβάστε περισσότερα

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία

2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία 2 ο Σεμινάριο ΕΓΚΥΡΗ ΠΡΑΞΗ & ΣΥΝΟΧΗ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Δίκτυο σχολείων για τη μη-βία Α Μέρος: ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ Τα επίπεδα συνείδησης Ύπνος Μισοξύπνιο Αφύπνιση Ελάχιστη εργασία των εξωτερικών αισθήσεων Με εικόνες

Διαβάστε περισσότερα

Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ

Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΟΨΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ Τα τραγούδια των ανθρώπων μιλούσαν και μιλούν πάντα για τη μαγεία της γυναίκας. Μιλούν και τραγουδούν, άλλοτε με χαρά κι άλλοτε με θλίψη και με καημό, για τον ρόλο που η γυναίκα

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα