Το Πνευμα του Χρονου

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Το Πνευμα του Χρονου"

Transcript

1 Το Πνευμα του Χρονου ( GENIUS TEMPORI ) Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα Θανάσης Βέμπος Θεσσαλονίκη

2 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα 2

3 Ίσως όλη η Αστρονομία όπως και όλη η Ιστορία να πρέπει να ληφθούν ως υποθέσεις. Περί του πέραν, ως και περί του χθες, δεν μπορεί να υπάρξει βεβαιότητα. Ουίλ Ντιούραντ Παγκόσμιος Ιστορία του Πολιτισμού 3

4 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα τίτλος συγγράμματος Το Πνευμα του Χρονου Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα συγγραφέας Θανάσης Βέμπος καλλιτεχνική επιμέλεια Νικόλαος Κουμαρτζής α έκδοση Ιούνιος 2013 isbn Εκδόσεις Δαιδάλεος Μαλέας 11, Άνω Πόλη, Θεσσαλονίκη, Ελλάδα Daidaleos Press Maleas 11, Ano Poli, Thessaloniki, Greece Ιστοσελίδα: Επικοινωνία: Απαγορεύεται η δημοσίευση μέρους ή του συνόλου του βιβλίου αυτού, η αναπαραγωγή ή η μετάδοσή του με οποιοδήποτε οπτικοακουστικό μέσο, χωρίς την έγγραφη άδεια του εκδότη. η καλλιτεχνική επιμέλεια, η σελιδοποίηση και η σχεδίαση της μακέτας εξωφύλλου έγινε από τα ατελιέ της iwrite Creative Team 4

5 εικόνες εξωφύλλου Στο εξώφυλλο, φωτογραφία με μέντιουμ της Ελληνικής Εταιρίας Ψυχικών Ερευνών, ντοκουμέντο από το προσωπικό ημερολόγιο του Άγγελου Τανάγρα που φυλάσσεται σήμερα στο Parapsychology Foundation (Η.Π.Α.). Στο φόντο διακρίνεται χειρόγραφο απόσπασμα από το ημερολόγιο, όπως και φωτογραφία του ίδιου του Άγγελου Τανάγρα στο «αυτί» του βιβλίου. 5

6 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα περιεχόμενα Περιεχόμενα Εισαγωγή: Στο Φουαγιέ του Θεάτρου Κεφάλαιο 1: Μια Περιστασιακή Ερωμένη Κεφάλαιο 2: Λίθοι Ατάκτως Εριμμένοι Κεφάλαιο 3: Ουράνια Σημεία και Άλλες Ανθρωπότητες Κεφάλαιο 4: Η Μεταιχμιακή Εποχή του Μεσοπολέμου Κεφάλαιο 5: Τέρατα, Προφητείες και Θεϊκά Μηνύματα Κεφάλαιο 6: «Μας Παρακολουθεί ένας Άλλος Κόσμος;» 371 Κεφάλαιο 7: Ιπτάμενοι Δίσκοι και Σφαίρες Κενού 6

7 Κεφάλαιο 8: Θεραπεύτριες, Ηθικοί Πανικοί και Σύγχυση Φρένων Κεφάλαιο 9: «Το Σύμπτωμα μιας Ψυχικής Αλλαγής» Κεφάλαιο 10: Μια Δεκαετία Εναντιοδρομίας Κεφάλαιο 11: Προμηνύματα Τέλους Εποχής Κεφάλαιο 12: Φαντάσματα της Μεταπολίτευσης και Εξωγήινος Ευημερισμός Κεφάλαιο 13: Μια Δεκαετία που Άρχισε Νωρίς και Τελείωσε Αργά Επίλογος: Ιστορικός Χρόνος και Αρχέγονη Σούπα Βιβλιογραφία Ευρετήριο 7

8 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα 8

9 εισαγωγή στο Φουαγιέ του Θεάτρου [ ] η Ολοκληρωμένη Ιστορία [ ] ήταν μια νέα επιστήμη και μπορούσε να αναζητήσει κανείς τις ρίζες της σε φαινομενικά μεταξύ τους άσχετα πράγματα τόσο στις αρχές της Απροσδιοριστίας και της κβαντομηχανικής όσο και της σημασιολογίας κι εθνολογίας. [ ] τα δεχόταν όλα με όρους «πιθανολογικούς» σαν κύματα πιθανοτήτων, που επιδέχονταν μονάχα στατιστική προσέγγιση. Έτσι τα ιστορικά φαινόμενα δεν γίνονταν δεκτά παρά σαν επιμέρους εκδηλώσεις τοπικών χωροχρονικών καταστάσεων που μονάχα στο σύνολό τους έχουν σημασία. Γιώργος Μπαλάνος Τα Μονοπάτια των Άστρων Κάθε αρχή και δύσκολη λένε Και καλά το λένε αφού είναι πολύ δύσκολο να πιάσεις το νήμα από το σημείο ακριβώς που το άφησες. Κι όχι μόνο να το πιάσεις στο κατάλληλο σημείο, αλλά και μετά να το τραβήξεις με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και προς την ίδια ακριβώς κατεύθυνση. Με αυτό το βιβλίο ξαναπιάνω και ξανατραβάω το νήμα που είχα αφήσει πριν εννιά χρόνια, όταν είχα γράψει το Άγγιγμα του Μίδα. Βέβαια έκτοτε έγραψα πάρα πολλά κείμενα σε περιοδικά και στο Διαδίκτυο, καθώς επίσης και τρία βιβλία, αλλά το χάσμα παρέμενε. Παρέμενε υπό την έννοια ότι ένα βιβλίο στα χνάρια του Μίδα αποτελούσε μια ιδιαίτερη κίνηση σε μια διαδικασία στην οποία πρέπει κανείς να είναι πολύ προσεκτικός. Ιδιαίτερα όσο προχωρά περισσότερο. Από την εποχή του Μίδα και μετά άλλαξαν πάρα πολλά πράγματα σε αυτό που αποκαλώ Ομοιόσταση της Συναινετικής Πραγματικότητας. Έγιναν απανωτές και πολλαπλές κινήσεις στο παιχνίδι, η γενικότερη ροή επιταχύνθηκε και διακλαδώθηκε προς πολλές διαφορετικές κατευθύνσεις. Ταυτόχρονα οι τεχνοκοινωνικές και οικονομικές εξελίξεις έχουν φτάσει σε 9

10 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα ένα κρίσιμο σημείο και εξακολουθούν να τρέχουν με ρυθμό που αμφιβάλλω αν κανείς μπορεί να κατανοήσει στην ολοκληρία τους. Ξέρετε, άπαξ και κατανοήσεις την κίνηση και τη θέση ενός μορίου νερού στο χείμαρρο, ήδη αυτό έχει προχωρήσει μερικές εκατοντάδες μέτρα προς τα κατάντη. Καταλήγουμε στο προαιώνιο πρόβλημα του παρατηρητή και του παρατηρούμενου, αλλά αυτό είναι δεδομένο και δεν μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε ως δικαιολογία. Τουλάχιστον όχι πλέον. Λοιπόν, αυτό το βιβλίο θα μπορούσε να διαβαστεί σαν ανθρωπολογική/ κοινωνιολογική πραγματεία με αντικείμενο τη σχέση της ελληνικής κοινωνίας με τα φαινόμενα που έχουμε συμφωνήσει να χαρακτηρίζουμε ως «παραφυσικά» (δεν έχουμε συμφωνήσει όλοι με αυτόν τον όρο, αλλά θα δούμε περισσότερα αργότερα). Αυτό όμως είναι ένα πρώτο επίπεδο ανάγνωσης. Είμαι βέβαιος ότι πολλοί (οι περισσότεροι) δεν θα φτάσουν πέρα από αυτό το πρώτο επίπεδο. Δεν έχει σημασία, γιατί ούτως η άλλως, κάποιοι θα μπορέσουν να το διαβάσουν σε δεύτερο (και σε τρίτο και τέταρτο και νιοστό επίπεδο). Δυστυχώς δεν μπορώ να κάνω πολλά για όσους δεν μπορέσουν να ξεπεράσουν το πρώτο επίπεδο. Χρήσιμα «κλειδιά» που θα ανοίξουν το δρόμο προς περαιτέρω επίπεδα υπάρχουν διάσπαρτα σε πολυάριθμα κείμενά μου σε περιοδικά και στο Διαδίκτυο δεν θα χάσω τώρα πολύτιμο χώρο και χρόνο με όσα μπορεί να βρει κανείς μόνος του, αν ενδιαφέρεται φυσικά. Γιατί όμως να διαβαστεί ένα «απλό βιβλίο» σε αυτά τα δυσπρόσιτα και μυστηριώδη «περαιτέρω επίπεδα»; Αλήθεια γιατί; Κανονικά η ερώτηση αυτή δεν επιδέχεται απάντησης. Είναι μια μάταιη ερώτηση. Μάταιη επειδή αυτός που τη διατυπώνει εννοώντας την, δεν είναι σε θέση να καταλάβει την απάντηση. Θα προσπαθήσω να απαντήσω όμως, επειδή ξέρω πως ακόμα κι όσοι κατάλαβαν τη ματαιότητα του ερωτήματος θα ήθελαν να διαβάσουν κάποιες «επεξηγήσεις», έστω και επειδή τους αρέσει ο τρόπος που γράφω (βίτσια είναι αυτά). Λοιπόν, έχουμε πόλεμο, είτε σας αρέσει, είτε όχι. Ο πόλεμος αυτός δεν γίνεται με τακτικούς στρατούς, ναυτικό, αεροπορία, ειδικές δυνάμεις, σφαίρες και βόμβες. Γίνεται βέβαια με αντίστοιχα όπλα τα οποία είναι πολύ πιο αποτελεσματικά, αλλά δεν ονομάζονται έτσι. Ο πόλεμος αυτός δεν γίνεται στους δρόμους, στα πεζοδρόμια και στις πλατείες με φωνές, πανώ, ρόπαλα, μολότοφ, πέτρες και «χημικά». Γίνεται βέβαια με αντίστοιχα όπλα τα οποία είναι πολύ πιο αποτελεσματικά, αλλά δεν ονομάζονται έτσι. 10

11 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου Το βιβλίο αυτό (όπως και τα περισσότερα κείμενά μου, σε βιβλία, σε περιοδικά και στο Διαδίκτυο), είναι σε πρώτη φάση οδηγίες Πολιτικής Άμυνας. Σε δεύτερη φάση είναι εγχειρίδια κατασκευής επιθετικών όπλων. Μην πάει το μυαλό σας όμως σε περίπλοκες συνταγές εκρηκτικών, διαγράμματα και πίνακες. Οι τεχνικές άμυνας, όσο και οι τεχνικές επίθεσης είναι πολύ πιο «υπόγειες» και «αθόρυβες» από τα συνηθισμένα όπλα. Δεν παύουν όμως να είναι αποτελεσματικές. Η ανάγνωση του βιβλίου σε δεύτερο, τρίτο, νιοστό επίπεδο είναι το κλειδί για τη γνώση των τεχνικών. Υπόψη ότι κάποιοι θα φτάσουν και στο ν+1 επίπεδο ανάγνωσης, ξεπερνώντας όχι μόνο τις προσδοκίες μου, αλλά και τις ίδιες τις δυνατότητές μου. Στην περίπτωση αυτή τους πέφτει ο κλήρος να συνεχίσουν εκείνοι το νήμα που λέγαμε στην αρχή προς την κατεύθυνση που οι ίδιοι γνωρίζουν (και όχι νομίζουν). Το πρώτο βήμα για να αντιμετωπίσει κανείς μια απειλή είναι να συνειδητοποιήσει την ύπαρξή της. Όσοι μείνουν στην πρώτη ανάγνωση του βιβλίου, δεν θα πάρουν χαμπάρι την απειλή, αλλά αυτό είναι πρόβλημά δικό τους. Κάποιοι από εκείνους που διαβάζουν τακτικά την στήλη Επικαιρότητα, την οποία εδώ και πάνω από δέκα χρόνια αναρτώ στην ιστοσελίδα μου (www. vembos.gr), θα έχουν ήδη καταλάβει πολλά από όσα θέλω να πω (και όσα θα γράψω). Και λέω «κάποιοι» επειδή υπάρχουν αυτά τα ρημάδια τα επίπεδα της ανάγνωσης που είπαμε. Τέτοια επίπεδα υπάρχουν και στα κείμενα της Επικαιρότητας (και στα περισσότερα από τα άλλα κείμενά μου, εδώ που τα λέμε). Όμως υπάρχουν ευθύνες που πρέπει να τηρηθούν από τη μεριά μου. Γράφω εδώ και τριάντα συναπτά έτη για τα θέματα αυτά, συνεπώς υπάρχει μια συνεχής εισροή αναγνωστών που «μυούνται» διαβάζοντας τα γραπτά μου. Κάποια στιγμή, πρέπει να κάνω «επαναλήψεις» και «ανακεφαλαιώσεις» προκειμένου να μην μένουν απελπιστικά πίσω οι νεοφερμένοι. Αυτό βέβαια μέχρι ενός σημείου γιατί δεν μπορεί κανείς να χάνει το χρόνο του διδάσκοντας συνεχώς την Προπαίδεια αν θέλει κάποια στιγμή να προχωρήσει στον Διαφορικό Λογισμό. Όμως έχω το καθήκον να φροντίζω να κρατώ τις ισορροπίες. Δύσκολα θα μείνει κανείς απόλυτα ευχαριστημένος, είτε «προχωρημένος» είναι, είτε «αρχάριος», αλλά τι να κάνουμε; Λοιπόν, για τα κάνουμε πολύ λιανά και να μην χρονοτριβούμε, στις επόμενες παραγράφους επαναλαμβάνω μερικές βασικές έννοιες οι οποίες πρέ 11

12 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα πει να γίνουν οπωσδήποτε κατανοητές προτού προχωρήσουμε. Όσοι τα ξέρουν ήδη, ας στραβομουτσουνιάσουν κι ας τα παραβλέψουν. Όσοι δεν τα ξέρουν, καλό είναι να τα διαβάσουν και να τα ξαναδιαβάσουν και να τα ξαναδιαβάσουν. Πρώτον: αποκαλώ την πραγματικότητα που αντιλαμβανόμαστε, ή τουλάχιστον αυτή που έχουμε συμφωνήσει όλοι να αντιλαμβανόμαστε, Συναινετική Πραγματικότητα. Σε αυτήν το κάθε ον (με την έννοια του κάθε τι υπαρκτού) και κάθε φαινόμενο έχουν συγκεκριμένες ιδιότητες και συγκεκριμένες μορφές συμπεριφοράς. Όλα αυτά καθορίζονται από εκείνα που ονομάζουμε «φυσικούς νόμους». Συναινετική Πραγματικότητα ένα λοιπόν το κρατούμενο. Δεύτερον: θεωρώ, υποστηρίζω και διατείνομαι ότι η Συναινετική αυτή Πραγματικότητα, διατηρείται σε κατάσταση δυναμικής ισορροπίας. Την κατάσταση αυτή την ονομάζω Ομοιόσταση. Ο όρος είναι παρμένος από τη Βιολογία. Ομοιόσταση είναι η ρύθμιση από έναν οργανισμό της χημικής σύστασης του αίματος και των σωματικών υγρών και των άλλων παραγόντων του εσωτερικού του περιβάλλοντος, έτσι ώστε οι φυσιολογικές λειτουργίες να μπορούν να συνεχιστούν με βέλτιστους ρυθμούς. Με πιο απλά λόγια, Ομοιόσταση είναι ο μηχανισμός ή το σύνολο των μηχανισμών μέσω των οποίων ο έμβιος οργανισμός διατηρείται σε ισορροπία. Χάρη στην Ομοιόσταση ο οργανισμός διατηρεί σταθερή την οξεοβασική του ισορροπία αλλά και την θερμοκρασία του. Κατά τον ίδιο τρόπο, μια τέτοια διαδικασία ρύθμισης υπάρχει και στην Συναινετική Πραγματικότητα προκειμένου το σύστημα να μην καταρρεύσει ανεπανόρθωτα. Ομοιόσταση της Συναινετικής Πραγματικότητας δύο λοιπόν τα κρατούμενα. Τρίτον. Όπως η Ομοιόσταση ενός έμβιου οργανισμού είναι η αιτία και το αποτέλεσμα ταυτόχρονα διαφόρων εξωτερικών και εσωτερικών ερεθισμάτων, έτσι και η Ομοιόσταση της Συναινετικής Πραγματικότητας είναι η αιτία και το αποτέλεσμα ταυτόχρονα διαφόρων αντιστοίχων ερεθισμάτων. Αυτά τα ερεθίσματα τα αποκαλώ Οριακά Φαινόμενα ΟΦ εν συντομία. Τα ΟΦ είναι φαινόμενα που ξεφεύγουν από τα γνωστά και αποδεκτά κριτήρια και καλούπια. Μπορεί να είναι αλλόκοτα συμβάντα που δεν ταιριάζουν στις αποδεκτές επιστημονικές θεωρίες. Μπορεί να είναι περίεργα περιστατικά που ξεφεύγουν από τους τυπικούς και καθιερωμένους κανόνες ταξινόμησης. ΟΦ είναι για παράδειγμα όλα τα «καταραμένα» περιστατικά που συνέλεξε ο πρωτοπόρος ερευνητής Τσαρλς Φορτ στις αρχές του 20 ου αιώνα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πηγές του Φορτ ήταν κατεξοχήν τα έγκυρα επιστημονικά περιοδικά της εποχής: οι επιστήμονες παρατηρούσαν μεν τα 12

13 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου ΟΦ αλλά μην μπορώντας να τα ταιριάξουν στο ήδη υπάρχον οικοδόμημα της επιστήμης, τα αγνοούσαν και τα έβαζαν «κάτω από το χαλί». ΟΦ είναι ό,τι μένει έξω από τις κρατούσες επιστημονικές θεωρίες ό,τι έρχεται σε αυθάδικη αντίθεση με αυτές. Τις εκάστοτε θεωρίες βέβαια, γιατί όλες οι θεωρίες προσαρμόζονται και αναπροσαρμόζονται με βάση τα νέα δεδομένα. Οριακά Φαινόμενα τρία λοιπόν τα κρατούμενα. Εδώ που τα λέμε θα μπορούσαμε (και ίσως θα έπρεπε) να πούμε πολύ περισσότερα γι αυτά, αφού τα παραφυσικά φαινόμενα με τα οποία κατά βάση θα ασχοληθούμε, είναι κατεξοχήν ΟΦ. Όπως όμως είπαμε, ο χώρος και ο χρόνος είναι πολύτιμος και ο «αρχάριος» μπορεί να ανατρέξει σε πολλά παλιότερα βιβλία και κείμενά μου. Ίσως αυτό που θα έπρεπε να τονίσουμε ιδιαίτερα είναι η τάση των ΟΦ να είναι φευγαλέα. Αυτό είναι και το σημαντικότερο γνώρισμά τους. Όταν τα ΟΦ παύουν να είναι φευγαλέα, τότε «παγώνουν»: ταξινομούνται στο πλαίσιο της ισχύουσας επιστημονικής γνώσης και αντίληψης και μετατρέπονται σε Αποδεκτά Φαινόμενα. Όμως, όσο παραμένουν Οριακά, «παλαντζάρουν» στο μεταίχμιο μεταξύ αποδοχής και απόρριψης. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε αρκετά στοιχεία για να δούμε ότι «κάτι συμβαίνει», αλλά όχι αρκετά για να το οριοθετήσουμε, να το καταμετρήσουμε και να το ταξινομήσουμε στο πλαίσιο της Συναινετικής Πραγματικότητας. Να το εντάξουμε στο σύστημά της. Όλα αυτά θα είναι πασίγνωστα σε όσους έχουν διαβάσει το Άγγιγμα του Μίδα. Θα συνιστούσα σε όσους δεν το έχουν διαβάσει να το κάνουν. Αλλά επειδή αυτή τη στιγμή είναι πολύ αργά να το κάνουν (και είναι μάλλον απίθανο να σταματήσουν τώρα το διάβασμα αυτού του βιβλίου προκειμένου να διαβάσουν πρώτα το Μίδα και μετά να συνεχίσουν) θα πρέπει να κάνω μια μικρή επανάληψη. Λοιπόν, το νήμα που λέγαμε στην αρχή της Εισαγωγής είχε σταματήσει με το βιβλίο μου αυτό. Ο επεξηγηματικός τίτλος του ήταν «Πώς ο Άνθρωπος Πλάθει Πραγματικότητες». Μέσα σε καμιά 400αρια σελίδες, επιχειρούσα να περιγράψω πώς τα κοσμοείδωλα του ανθρώπου για το Σύμπαν που τον περιβάλλει μεταβλήθηκαν συν τω χρόνω. Βέβαια το βιβλίο δεν ήταν μια απλή ιστορική πραγματεία για το πώς από το γεωκεντρικό σύμπαν του Πτολεμαίου φτάσαμε στο Κοπερνίκειο ηλιοκεντρικό σύστημα, ή πώς από τον Ομοιομορφισμό φτάσαμε στον Καταστροφισμό όσον αφορά την Γεωλογία και την Παλαιοντολογία. Ξέρω αρκετούς που το θεώρησαν ως κάτι τέτοιο και με επαίνεσαν για την εμβριθή μου ανάλυση. Τους ευχαριστούσα ευγενικά αλλά αναστέναζα κρυφά γιατί δεν είχαν καταλάβει τίποτα, επειδή τους έδειχνα το Φεγγάρι κι εκείνοι κοίταζαν το δάχτυλο αλλά αυτό είναι αναπόφευκτο. 13

14 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα Ναι, το Άγγιγμα του Μίδα δεν ήταν μια απλή ιστορική πραγματεία για την εξέλιξη των επιστημονικών ιδεών, όπως και αυτό το βιβλίο δεν είναι μια απλή κοινωνικοιστορικήανθρωπολογική ανάλυση. Μιλήσαμε όμως ήδη για τα επίπεδα ανάγνωσης. Ο Μίδας ήταν μια κλοτσιά στα μαλακά σε ανύποπτο χρόνο. Ο Μίδας ήταν ένας κουβάς παγωμένο νερό τα μεσάνυχτα. Ξέρω ότι πολλοί δεν ένιωσαν την κλοτσιά, ούτε το παγωμένο νερό (ή τα ένιωσαν αλλά το ξέχασαν αμέσως), απλούστατα επειδή όσα περιγράφονταν και διατυπώνονταν εκεί μέσα υπονόμευαν σε ένα πολύ θεμελιώδες επίπεδο την καθιερωμένη αντίληψη για το Σύμπαν. Για την ίδια την Συναινετική Πραγματικότητα. Και η τελευταία έχει μηχανισμούς που εξουδετερώνουν οτιδήποτε απειλεί να την εκτρέψει επικίνδυνα. Είναι δύσκολο και παρακινδυνευμένο να περιγράψω με λίγα λόγια ό,τι περιέγραψα σε 400 σελίδες, αλλά δεν έχω άλλη επιλογή. Απλώς ελπίζω η ανάπηρη, ελλιπέστατη και ανεπαρκέστατη αυτή περιγραφή να είναι όσο το δυνατόν λιγότερο παραμορφωτική. Ισχυρίζομαι, θεωρώ και διατείνομαι ότι το σύμπαν που μας περιβάλλει δεν ήταν πάντα το ίδιο ανά τους αιώνες. Η Συναινετική Πραγματικότητα δεν έμοιαζε απλώς διαφορετική πριν από μερικούς αιώνες ή πριν από μερικές χιλιετίες. Ήταν διαφορετική σε πολύ θεμελιώδες επίπεδο. Απλώς, ο άνθρωπος παρερμηνεύει την αλλαγή της πραγματικότητας αποδίδοντάς τη στην πρόοδο της επιστημονικής γνώσης και στις δήθεν ακριβέστερες μεθόδους μέτρησης. Παγώνει, συγκεκριμενοποιεί και οριοθετεί το σύμπαν γύρω του, όσο οι μετρήσεις γίνονται ακριβέστερες, όσο τα σύνορα διευρύνονται. Κάποτε έψαχναν να βρουν τον θρυλικό Ήφαιστο, τον πλανήτη μεταξύ Ερμή και Ήλιου. Σήμερα βέβαια που έχουμε διαστημικά τηλεσκόπια και διαστημικούς βολιστήρες, ξέρουμε πως Ήφαιστος δεν υπάρχει. Όμως αυτό δεν εμπόδιζε τους αστρονόμους άλλων εποχών να τον βλέπουν πότε πότε, σαν αβέβαιο φάντασμα, σαν ημιϋπαρκτή οντότητα. Σαν γνήσιο αστρονομικό ΟΦ. Κάποτε ο πλανήτης Άρης ήταν tabula rasa, ένα κόκκινο αστεράκι και μετά θολός δίσκος πάνω στον οποίο προβάλλονταν οι προσδοκίες της κάθε εποχής. Ο πλαστικός Άρης ανταποκρινόταν σε αυτές τις προσδοκίες. Ώσπου πάγωσε και οριστικοποιήθηκε αμετάκλητα στα κοκκινωπά ερημικά τοπία των πεντακάθαρων φωτογραφιών που μεταδίδουν διαρκώς τα ρομποτικά τροχοφόρα της NASA. Κάποτε οι εξωτερικοί πλανήτες ήταν απλώς ανύπαρκτοι και το σύμπαν το ίδιο τελείωνε λίγο πιο πέρα από τον Κρόνο. Σιγά σιγά ο ορίζοντας διευρύνθηκε μέχρι που φτάσαμε να ζούμε σε ένα ασύλληπτα απέραντο και 14

15 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου περίπλοκο σύμπαν που γίνεται ολοένα και πιο ασύλληπτα απέραντο και περίπλοκο όσο «βλέπουμε» όλο και πιο πέρα. Ισχυρίζομαι, θεωρώ και διατείνομαι ότι δεν ήταν πάντοτε έτσι. Όχι ότι δεν το ξέραμε, αλλά ότι δεν ήταν έτσι. Ναι, ξέρω ότι αυτό ακούγεται αρκούντως εξωφρενικό και παρανοϊκό, αλλά εν πάση περιπτώσει, διαβάσετε το Άγγιγμα του Μίδα για να αποκτήσετε μια ευρύτερη εικόνα. Το μόνο που θα κάνω πριν προχωρήσουμε είναι να πετάξω το μπαλάκι στον συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Τσαρλς Χαρνέςς. Ένα απόσπασμα από ένα συγκλονιστικό διήγημά του εκφράζει θαυμάσια όσα θέλω να πω. «Σπάνια προκύπτει ένα νέο γεγονός εάν δεν υπάρχει ήδη η θεωρία που απαιτεί την ερμηνεία του [ ] Το σύμπαν είναι δημιούργημα του ανθρώπου. Πιστεύω ότι η αρχή της ύπαρξης του ανθρώπου βρίσκεται σε κάποια απίστευτα απλή λέξη: το αρχικό και αληθινό νοούμενον του σημερινού σύμπαντος. Και ότι με το πέρασμα των αιώνων ο άνθρωπος επεξέτεινε τον αρχικά μικρό κόσμο του ως τη σημερινή του απεραντοσύνη και ασύλληπτη πολυπλοκότητα αποκλειστικά και μόνο με τη δύναμη της φαντασίας του [ ] Αυτό που οι περισσότεροι από σας αποκαλούν αληθινό κόσμο είναι κάτι που αλλάζει ξαφνικά συνεχώς από την εποχή που οι πρόγονοί μας άρχισαν να σκέπτονται» Θα συνιστούσα στους νεοφερμένους να κάνουν ένα μικρό διάλειμμα εδώ για να στοχαστούν λίγο όσα ήδη είπαμε. Οι υπόλοιποι προχωράμε παρακάτω. Αν λοιπόν το Άγγιγμα του Μίδα πραγματευόταν αυτή τη διαδικασία επέκτασης και διεύρυνσης της Συναινετικής Πραγματικότητας στο Χώρο, τούτο το βιβλίο αποτελεί την λογική συνέχειά του. Ή μία από τις λογικές συνέχειές του. Απλούστατα επειδή πραγματεύεται αυτή τη διαδικασία επέκτασης της Συναινετικής Πραγματικότητας στο Χρόνο. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι όπως το Πιο Πέρα ήταν κάποτε διαφορετικό, έτσι και το Πιο Πριν ήταν κάποτε διαφορετικό. Λίγο μπερδεμένη αυτή η πρόταση. Ας την αναλύσουμε λίγο για να οριοθετήσουμε κάποια πράγματα προτού χαθεί εντελώς ο μπούσουλας. Ξέρω ότι η πορεία αυτή είναι δύσκολη και η διαδικασία δυσνόητη, αλλά όσο ζορίζεστε εσείς, ακόμα περισσότερο ζορίζομαι εγώ. Ξέρετε, είναι πολύ δύ 15

16 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα σκολο να ξεφεύγει κανείς από τα δεσμά της Συναίνεσης ακόμα και όταν σκέφτεται, πόσο μάλλον όταν γράφει, πόσο μάλλον όταν γράφει απευθυνόμενος σε τρίτους, πόσο μάλλον όταν προσπαθεί να περάσει σε τρίτους αυτό ακριβώς που εννοεί. Έχουμε και λέμε λοιπόν. Ο χρόνος, όπως τον βιώνουμε, όπως τον συνειδητοποιούμε και όπως οριοθετείται από την Συναινετική Πραγματικότητα είναι αυστηρά Νευτώνειος. Αυτό σημαίνει πως ρέει αυτόνομα, ομαλά και ανεξάρτητα από το παρόν προς το μέλλον. Μην αρχίσετε τις αντιρρήσεις και τα φιλοσοφικά, δεν είναι επί του παρόντος. Ας δεχτούμε κάποιες έννοιες, έστω και χάριν του συλλογισμού, για να έχουμε κάτι να πατήσουμε ειδάλλως θα σαλιαρίζουμε μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία. Με την έννοια αυτή, υπάρχει παρελθόν, παρόν και μέλλον σε έναν ευθύγραμμο άξονα. Κινούμαστε πάνω σε αυτόν τον άξονα από το παρελθόν προς το μέλλον. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε την πορεία, ούτε φυσικά να αλλάξουμε το παρελθόν. Ο γέγονεν γέγονεν. Ή το Κινούμενο Δάχτυλο του Ομάρ Καγιάμ, αν θέλετε. Το παρελθόν είναι επικράτεια της Ιστορίας. Αυτή το καταγράφει, το μελετά και το αναλύει. Το παρελθόν είναι αμετάκλητα παγωμένο μέσα στις σελίδες των ιστορικών βιβλίων και των ιστορικών τεκμηρίων. Χμμ Λοιπόν εδώ θα το χοντρύνω το παιχνίδι και θα κάνω πολλούς να βγουν από τα ρούχα τους, ισχυριζόμενος ότι δεν είναι έτσι τα πράγματα. Όχι, το παρελθόν δεν είναι αμετάκλητα παγωμένο. Και εδώ δεν αναφέρομαι σε γεγονότα, περιόδους και συμβάντα για τα οποία δεν διαθέτουμε επαρκή τεκμήρια ή στοιχεία. Όχι. Μιλώ για το παρελθόν γενικώς. Κοιτάξτε, στην Φυσική υπάρχει η περίφημη Αρχή της Απροσδιοριστίας. Πολύ περιληπτικά, είναι αδύνατον να γνωρίζουμε την ταχύτητα και τη θέση ενός υποατομικού σωματιδίου ταυτόχρονα. Μπορεί να γνωρίζουμε εν μέρει την θέση και εν μέρει την ταχύτητα. Αν προσδιορίσουμε επακριβώς την ταχύτητα, τότε το σωματίδιο βρίσκεται παντού. Κυριολεκτικά παντού. Αν προσδιορίσουμε επακριβώς την θέση, τότε το σωματίδιο κινείται με όλο το φάσμα των πιθανών ταχυτήτων, από την πλήρη ακινησία μέχρι την ταχύτητα του φωτός. Κυριολεκτικά με όλο το φάσμα. Και όχι, αυτή η απροσδιοριστία δεν οφείλεται σε αδυναμία των επιστημονικών μας οργάνων. Αποτελεί εγγενή ιδιότητα της Συναινετικής Πραγματικότητας. Και δεν το λέω αυτό εγώ, νομπελίστες φυσικοί το λένε. Κι αν σας παρηγορεί, ουδείς έχει πραγματικά συλλάβει τις πραγματικά συγκλονιστικές συνέπειες της Αρχής της Απροσδιοριστίας. Λοιπόν, εγώ με τη σειρά μου θεωρώ και διατείνομαι ότι υπάρχει μια αντί 16

17 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου στοιχη Αρχή Απροσδιοριστίας της Ιστορίας. Αυτή μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: Όσο περισσότερο προσεγγίζουμε ένα ιστορικό γεγονός, τόσο περισσότερο αυξάνεται ασυμπτωτικά η απροσδιοριστία για τις παραμέτρους που το ορίζουν στο χώρο και στο χρόνο. Τι σημαίνει αυτή η Αρχή; Σημαίνει πως υπάρχει μια εγγενής απροσδιοριστία σε ό,τι αφορά το παρελθόν. Φυσικά αυτό δεν σημαίνει πως η επιστήμη της Ιστορίας πρέπει να πεταχτεί στα σκουπίδια, κατά τον ίδιο τρόπο που η συμβατική Φυσική δεν πετάχτηκε στα σκουπίδια μετά την ανακάλυψη της Αρχής της Απροσδιοριστίας και την έλευση της Κβαντομηχανικής. Η νευτώνεια Φυσική εξακολουθεί να λειτουργεί μια χαρά στην καθημερινή ζωή. Απλώς η νέα αυτή θεώρηση, άνοιξε νέους ορίζοντες. Μας επέτρεψε να δούμε αλλιώς το σύμπαν. Η Αρχή της Απροσδιοριστίας στην Φυσική είχε συγκλονιστικές συνέπειες που δεν έχουν γίνει ακόμα ολοκληρωτικά αντιληπτές. Παρομοίως, η Αρχή της Απροσδιοριστίας στην Ιστορία έχει κι αυτή συγκλονιστικές συνέπειες που αμφιβάλλω αν γίνουν ποτέ ολοκληρωτικά αντιληπτές. Βλέπετε, είναι θέμα παρατηρητή. Ο παρατηρητής επηρεάζει το παρατηρούμενο κι όχι μόνο στο μικρόκοσμο, όπως βολικά θέλουν να πιστεύουν όλοι νιώθοντας να αργοσαλεύει μέσα τους ένας βαθύτερος υπαρξιακός τρόμος. Ο παρατηρητής δεν επηρεάζει μόνο τα παρατηρούμενα στο παρόν, αλλά και στο παρελθόν. Ο νους μας διαμορφώνεται έτσι ώστε να αντιλαμβάνεται το παρελθόν με διαφορετικό τρόπο σε διαφορετική εποχή. Το παρελθόν αλλάζει συνέχεια. Και όπως είχα γράψει και στο Άγγιγμα του Μίδα, αυτό είναι κάτι απόλυτα τρομακτικό, γιατί αν υποψιαστούμε ότι οι αναμνήσεις στο κεφάλι μας δεν είναι δικές μας, τότε τίνος είναι; Κι εδώ το βιβλίο αυτό φτάνει σε ένα κρίσιμο σημείο. Μπροστά μου ανοίγονται δυο δρόμοι. Ή θα προχωρήσω έχοντας υπόψη μου το σκελετό που έχω ήδη συναρμολογήσει, ξέρετε αυτόν τον κεντρικό άξονα με βασικές παραμέτρους το Παραφυσικό και την Ελληνική Κοινωνία που λέει και στο εξώφυλλο, ή θα τραβήξω έναν άλλο δρόμο. Ένα δρόμο που θα δημιουργήσει ένα κατοπτρικό Άγγιγμα του Μίδα κοντολογίς μια σύνθεση δεδομένων και σκέψεων με σκοπό να υποστηρίξουν την Αρχή Απροσδιοριστίας της Ιστορίας. Θα μπορούσα να γράψω αμέτρητα πράγματα για τα ΟΦ της Ιστορίας, για τα ΟΦ της Παλαιοντολογίας, για τα ΟΦ της Αρχαιολογίας, για τα ΟΦ που φανερώνουν την πλαστικότητα του Πριν. Και ίσως το κάνω κάποτε, αλλά όχι τώρα. Για να είμαστε ειλικρινείς θα προτιμούσα να το κάνει κάποιος άλλος. Το μόνο που θα κάνω θα είναι να παραθέσω ένα απόσπασμα από ένα βιβλίο του ερευνητή Μπραντ 17

18 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα Στάιγκερ (Brad Steiger, γ. 1936), το οποίο είχα παραθέσει και στο Άγγιγμα του Μίδα και αλλού. Είχα τους λόγους μου τότε, και υποθέτω πως αυτοί οι λόγοι γίνονται τώρα πιο κατανοητοί. «Είναι απολύτως εύλογο ότι πολλά από τα παράξενα τεχνουργήματα έχουν στην πραγματικότητα δημιουργηθεί από εκείνους που τα ανακάλυψαν. Κάποιος πηγαίνει να κάνει ανασκαφές έχοντας την ακλόνητη πεποίθηση ότι άνθρωπος και τριλοβίτης δημιουργήθηκαν μαζί το 4004 πχ. Άραγε θα μπορούσε ένα μέρος του μυαλού του να δημιουργήσει στην πραγματικότητα τα στοιχεία για τα οποία ο ίδιος ερευνά;» 1 Α, ναι, θα ξέρετε εκείνο τον παλιό αφορισμό που λέει πως η Ιστορία γράφεται από τους νικητές; Σοφό ρητό έτσι; Εγώ δεν το νομίζω, αφού ένα ρητό που απλώς διαπιστώνει τα αυτονόητα, μάλλον χαζό είναι. Και, όπως και να έχει, από κάποιους πρέπει να γράφεται η Ιστορία έτσι δεν είναι. Όμως πέρα από την σοφία ή τη χαζομάρα του ρητού, το νόημά του είναι πολύ σημαντικό. Επειδή υπάρχουν διάφοροι κατά καιρούς νικητές, υπάρχουν και διάφορες κατά καιρούς Ιστορίες. Το παρελθόν υφίσταται μια συνεχή διαδικασία αναθεώρησης. Α, όχι, μην πέσετε εδώ στην παγίδα της σημειολογίας και της συμβατικής, επιφανειακής και εν τέλει βαρετής ανάλυσης περί «αναγνώσεων» της Ιστορίας, περί «κυρίαρχου αφηγήματος», περί «πολιτιστικής ανάλυσης», «κοινωνικής κριτικής» κλπ κλπ. Ούτως ή άλλως όλα αυτά είναι εντυπωσιακές σαπουνόφουσκες που κρύβουν την ουσία. Η ουσία είναι αλλού. Όταν λέω ότι το παρελθόν υφίσταται μια συνεχή διαδικασία αναθεώρησης, αυτό έχει σχέση με την Αρχή της Απροσδιοριστίας της Ιστορίας που λέγαμε. Σημαίνει ότι οι αναμνήσεις μας τροποποιούνται για να ταιριάξουν με την εικόνα που έχουμε για τον κόσμο και πώς αυτός έπρεπε να ήταν, πώς αυτός έπρεπε να έχει εξελιχθεί με βάση τα εκάστοτε δεδομένα. Ναι, σε κάθε εποχή «ανακαλύπτουμε» διαφορετικά δεδομένα που οδηγούν σε διαφορετικές κοσμοθεωρίες και σε διαφορετικά παρελθόντα. Το παρελθόν αποτελεί αντικείμενο συνεχούς ανασκευής, αναλόγως των πεποιθήσεων της εκάστοτε εποχής. Και εδώ δεν αναφέρομαι σε εκείνη την περίφημη ανασκευή του παρελθόντος που γινόταν στην Σοβιετική Ένωση, όταν στελέχη του Κόμματος που έπεφταν σε δυσμένεια εξαφανίζονταν με ρετουσάρισμα από τις επίσημες φωτογραφίες. Μιλώ για ένα αυτόματο ρετουσάρισμα το οποίο δεν οφείλεται σε ανθρώπινο χέρι. Κι επειδή πέσανε πάλι πολλά και βαριά, αρχάριοι και προχωρημένοι κάνετε εδώ ένα μικρό διάλειμμα στοχασμού. 1 Brad Steiger, Mysteries of Time and Space, σελ

19 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου Τώρα που τελείωσε το διάλειμμα, μπορούμε να συνεχίσουμε. Το μεγάλο πρόβλημα σε αυτό το θέμα, όπως και σχεδόν σε κάθε θέμα, είναι ο νους, η συνείδηση. Ο συμβατικός νους, η συμβατική συνείδηση. Μια διαφορετική συνείδηση, αντιλαμβάνεται μια διαφορετική πραγματικότητα. Φυσικά η Συναινετική Πραγματικότητα, ως κοινή, συλλογική συνισταμένη, ισχύει ως γενικότερο πλαίσιο αναφοράς, ως δεσμευτική παράμετρος. Οι περισσότεροι από μας, τον περισσότερο χρόνο τουλάχιστον, κινούνται μέσα στο κλειστό σύμπαν της Συναίνεσης. Εξάλλου μέσα από ένα γραπτό κείμενο που απευθύνεται στους πολλούς, γραμμένο στη συμβατική γλώσσα της Συναίνεσης, ελάχιστα μπορούν να γίνουν πέρα από τα συμβατικά. Τουλάχιστον σε πρώτο επίπεδο. Εν πάση περιπτώσει, έχω γράψει ουκ ολίγες φορές ότι τα κείμενά μου αποτελούν μια μέθοδο για να διευρυνθεί αυτό το στενό φάσμα της αντίληψης που μας καθηλώνει στο εδώ και στο τώρα, στην καθιερωμένη αντίληψη, στην συμβατική κοσμοθέαση. Τα κείμενά μου είναι κομμάτια ενός παζλ που πρέπει να συναρμολογηθούν προκειμένου να αποτελέσουν τον οδηγό. Ας μην νομίσει κανείς όμως ότι αρκεί να τα μαζέψει κανείς, τα βάλει σε ένα ντοσιέ με χρονολογική (ή άλλη) σειρά και να τα διαβάσει. Δεν αρκεί αυτό, γιατί δεν υπάρχει τέτοια «σειρά». Ακόμα περισσότερο, ψήγματα του παζλ υπάρχουν επαναλαμβανόμενα σε διάφορα κείμενα, με τη μία ή την άλλη μορφή. Είναι το Scripta Volant που έχω αναφέρει κατά καιρούς Ομολογώ ότι αυτά δεν τα έκανα επίτηδες, αλλά έτσι κι αλλιώς τα καλά κόποις κτώνται, έτσι δεν λένε; Μην περιμένετε να σας πω αν όλα αυτά που γράφω και διατείνομαι είναι αποστάγματα κοσμικής σοφίας, φύκια για μεταξωτές κορδέλες, σκέτη κοροϊδία, ικανοποίηση ενός προσωπικού βίτσιου, μωροφιλοδοξία, εμμονή ή κρυφή ατζέντα τρίτων. Μπορεί και να είναι. Εσείς θα το αποφασίσετε. Εσάς αφορά, όχι εμένα. Κι αυτό επειδή η διαδικασία της απόφασης αποτελεί μια μορφή Αναζήτησης. Μια μορφή Μύησης, αν προτιμάτε. Ναι, αποτελεί, ή έτσι είναι αν έτσι νομίζετε (ή αν έτσι νομίζω εγώ). Άλλωστε το αν μορφάσει κανείς με ειρωνεία ή με ενθουσιασμό διαβάζοντας την προηγούμενη παράγραφο αποτελεί κριτήριο επιλογής. Κι αυτό είναι κάτι που αφορά τον καθένα προσωπικά, γιατί η ευθύνη είναι πάντα ατομική, ό,τι φούμαρα κι αν σας ταΐζουν οι ταγοί, ό,τι μπούρδες και να σας λένε οι κάθε λογής τσοπαναραίοι. Λοιπόν, ήρθε η ώρα και για έναν ακόμα ορισμό και να μην ακούω γκρίνιες. Σας υπόσχομαι ότι από το επόμενο κεφάλαιο τα πράγματα γίνο 19

20 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα νται πιο εύκολα. Εξάλλου αυτός ο ορισμός είναι κάτι που έχω γράψει και ξαναγράψει και ξαναξαναγράψει. Είναι εκείνος ο περίφημος Ορίζοντας Συμβάντων. Όπως ο όρος Ομοιόσταση προέρχεται από την Βιολογία, όπως ο όρος Αρχή της Απροσδιοριστίας προέρχεται από την Φυσική, έτσι ο όρος Ορίζοντας Συμβάντων προέρχεται από την Κοσμολογία. Θα έχετε σίγουρα ακουστά τις μαύρες τρύπες. Όχι του ελληνικού προϋπολογισμού, αλλά εκείνα τα περίεργα ουράνια σώματα με μάζα τόσο μεγάλη και βαρύτητα τόσο ισχυρή που ούτε καν το φως, το ταχύτερο πράγμα στο σύμπαν, δεν μπορεί να τους διαφύγει. Παρόλα αυτά υπάρχει μία οριακή περιοχή στην οποία το φως μόλις που ξεφεύγει, δηλαδή εκεί που η ταχύτητα διαφυγής είναι ίση με την ταχύτητα του φωτός. Αυτή η ζώνη ολόγυρα από τη μαύρη τρύπα, ονομάζεται Ορίζοντας Συμβάντων (και όχι «γεγονότων» όπως το βλέπω να μεταφράζεται λανθασμένα υπάρχει τεράστια διαφορά). Στο θέμα μας τώρα, ο Ορίζοντας Συμβάντων είναι, πολύ απλά, το εύρος του οπτικού πεδίου ενός ορισμένου ατόμου, μιας ομάδας, μιας κοινωνίας ή μιας εποχής. Αλλά για να απλοποιήσουμε τα πράγματα, από εδώ και στο εξής όταν λέμε Ορίζοντας Συμβάντων θα αναφερόμαστε στον ατομικό ορίζοντα, εκτός αν το προσδιορίζουμε αλλιώς. Εξάλλου αυτό που μας ενδιαφέρει (τόσο εσάς όσο κι εμένα) είναι ακριβώς αυτή η ατομική συνείδηση και η διεύρυνσή της. Η διεύρυνση του Ορίζοντα Συμβάντων δεν είναι απαραίτητα μια συγκλονιστική μυστικιστική εμπειρία (αν και δεν αποκλείεται να είναι). Προσδίδω στον όρο γενικότητα προκειμένου να καλύψω ένα ευρύ φάσμα διαδικασιών συνειδητοποίησης οι οποίες γίνονται κατά κανόνα σταδιακά, με μικρά «αλματάκια». Κανείς δεν μπορεί να καταμετρήσει και να βαθμονομήσει αντικειμενικά την διεύρυνση αυτή. Αποτελεί ένα καθαρά προσωπικό ζήτημα κι έτσι πρέπει να είναι, επειδή πρόκειται για κάτι με πρακτική αξία και σημασία, όχι ένα ακόμα θεωρητικό εργαλείο για βαρετές, ανούσιες και εν τέλει μάταιες αναλύσεις. Ο διευρυμένος Ορίζοντας Συμβάντων επιτρέπει στο άτομο να αντιληφθεί αποτελεσματικότερα τις διαδικασίες της Ομοιόστασης. 2 Κατά κανόνα του επιτρέπει να δει όχι μόνο τα πράγματα διαφορετικά, αλλά και διαφορετικά πράγματα. Πάντα η συνειδητοποίηση αυτή είναι διαισθητικής φύσης συνεπώς είναι κάτι που αφενός μεν δεν μπορεί να μεταδοθεί σε τρίτους, αφετέρου δε είναι πολύ δύσκολο να «αποδειχτεί» 2 Ο φίλος μου Γιώργος Μπαλάνος θα έλεγε ότι η Μορφοδιάταξη γίνεται αντιληπτή μόνο με Άλλα Μάτια. 20

21 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου αντικειμενικά. Αν όμως επιμείνετε σε αυτό το τελευταίο, χάνετε μάλλον το χρόνο σας. Κι ο χρόνος είναι κάτι που δεν έχουμε την πολυτέλεια να τον χαραμίζουμε. Είπαμε για το παρελθόν που αναθεωρείται, είπαμε για παρατηρητές και παρατηρούμενα, είπαμε για την εγγενή Απροσδιοριστία της Ιστορίας, για Ομοιόσταση και Συναίνεση. Θα πούμε κάτι ακόμα για να συμπληρωθεί ένα ακόμα κομμάτι της εικόνας. Υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα λέξη γερμανικής προέλευσης: zeitgeist. Όχι, δεν αναφέρομαι στα ομώνυμα φιλμ αγκιτάτσιαςπροπαγάνδας του Πήτερ Τζόζεφ, αλλά στην αυθεντική έννοια. 3 Zeitgeist (τσάιτγκαϊστ) είναι γερμανική λέξη που σημαίνει «πνεύμα της εποχής». Σύμφωνα με τον επικρατούντα ορισμό, είναι «το γενικό πολιτιστικό, πνευματικό, ηθικό, και / ή πολιτικό κλίμα μέσα σε ένα έθνος ή ακόμη και σε συγκεκριμένες ομάδες, παράλληλα με τη γενική ατμόσφαιρα, τα ήθη, και κοινωνικοπολιτιστική κατεύθυνση ή διάθεση μιας εποχής». Πιστεύω πως ο καθένας μπορεί να καταλάβει τι σημαίνει «πνεύμα της εποχής». Είναι κάτι που εμπεριέχει κορυφαία σημασία στην πορεία μας. Ακριβώς όμως επειδή η έκφραση «πνεύμα της εποχής» ή «zeitgeist» είναι «καπαρωμένη» υπό την έννοια ότι διαθέτει παγιωμένους συνειρμούς επέλεξα να χρησιμοποιήσω μια άλλη στην οποία θα προσδεθούν διαφορετικοί συνειρμοί. Αυτή η έκφραση είναι το Genius Tempori. 4 Πολλοί θα έχετε ακούσει και διαβάσει τον όρο Genius Loci. Πολύ περιληπτικά, σημαίνει «πνεύμα του τόπου», το ημιμυστικιστικό άπιαστο «κάτι» που αποπνέει ένας τόπος, ένας χώρος, μια πόλη, μια χώρα ή μια ήπειρος. Ορισμένες φορές, υπό ορισμένες συνθήκες, το genius loci μπορεί να γίνει αντιληπτό από τις ανθρώπινες αισθήσεις (οπτικά, ακουστικά, οσφρητικά, η σαν γενικότερη αισθητηριακή εντύπωση που αγγίζει τα όρια της ESP), ειδικότερα όταν υπάρχει δεκτικό άτομο σε αλλαγμένη κατάσταση συνείδησης. Ο τρόπος με τον οποίο εκδηλώνεται το Genius Loci διέπεται από πολιτιστικούς/ιδιοσυγκρασιακούς κανόνες. Κοντολογίς το Genius Loci εκδηλώνεται φορώντας τη μάσκα της εκάστοτε εποχής και του εκάστοτε 3 Η αποφασιστική μεταβολή της αυθεντικής έννοιας της λέξης εξαιτίας των «ντοκιμαντέρ» του Τζόζεφ, μόνο τυχαία δεν είναι. 4 Η χρήση Λατινικών και όχι Ελληνικών στη συγκεκριμένη φράση παίζει κι αυτή το ρόλο της. 21

22 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα πολιτισμού. «Μεταφράζεται» στην ανθρώπινη αντίληψη και συνείδηση με βάση συγκεκριμένους κανόνες. 5 Έτσι λοιπόν, υπάρχει ένα αντίστοιχο «πνεύμα» που δεν αφορά το χώρο, αλλά το χρόνο. Αυτό είναι το Genius Tempori, για να ακολουθήσουμε την λατινική οδό. Ορίζω ως Genius Tempori την χαρακτηριστική «ταυτότητα» και «προσωπικότητα» μιας συγκεκριμένης εποχής, ενός συγκεκριμένου έτους, μιας χρονικής περιόδου (ημέρα, μήνας, εποχή κλπ). Νομίζω πως ο ορισμός αυτός δεν είναι και ιδιαίτερα δύσκολος. Ακόμα περισσότερο είμαι σίγουρος ότι έχετε προσωπικές εμπειρίες και βιώματα από το Genius Tempori. Άραγε δεν χαρακτηρίζουμε δεκαετίες με βάση την «προσωπικότητά» τους; Άλλωστε δεν μιλάμε για τα «ριζοσπαστικά 1960s», την «ξένοιαστη Μπελ Επόκ», τα «Πέτρινα Χρόνια» και πάει λέγοντας; Ιδιαίτερα στην τέχνη, τέτοιοι ορισμοί είναι πολύ συνηθισμένοι και καλά κατανοητοί. Είμαι σίγουρος ότι θα έχετε προσέξει την ιδιαίτερη «υφή» των φωτογραφιών και των ταινιών αλλοτινών εποχών σε συνδυασμό με την αλλοτινή μόδα, τον αλλοτινό ήχο, τις αλλοτινές εκφράσεις/λέξεις κλπ. Συγκεκριμένα, κάποιες φωτογραφίες ή ταινίες, μπορούν αμέσως να προσδιοριστούν χρονικά μόνο και μόνο από την ιδιαίτερη και πολύ χαρακτηριστική αυτή «υφή». Λογικό είναι αφού αποτελούν σήματα κατατεθέντα μιας ορισμένης εποχής. Η συγκεκριμένη αυτή εποχή, «εμποτίζει» αυτά τα εικαστικά αποσπάσματα του παρελθόντος με μια ιδιαίτερη ταυτότητα. Δεν αναφέρομαι στα ρούχα, την εμφάνιση και τα αντικείμενα κάποιας παλιάς φωτογραφίας που «προδίδουν» την εποχή της, αλλά σε κάτι πολύ βαθύτερο και πιο φευγαλέο. Δεν αναφέρομαι στα χρώματα και την τεχνοτροπία ενός πίνακα αλλά στο συναίσθημα που αυτός εμπνέει και αποπνέει. Φανταστείτε το σαν κάτι ευρύτερο από το σύνολο των μερών που το αποτελούν. Αυτό είναι το Genius Tempori. Θα έχει κορυφαία σημασία στην έρευνά μας γιατί, ανεξάρτητα από όσα είπαμε σχετικά με την Απροσδιοριστία της Ιστορίας και την διαρκή αναθεώρηση του παρελθόντος, τα ψήγματα του τε 5 Ο Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ έγραψε για το genius (ή spiritus) loci: «Μερικές φορές μπορείς να το συλλάβεις με φόρμουλα, άλλες φορές είναι πιο φευγαλέο, όμως σίγουρα είναι αναμφισβήτητα παρόν σαν είδος ατμόσφαιρας που διαποτίζει τα πάντα, την όψη των ανθρώπων, την ομιλία, τη συμπεριφορά τους, τα ρούχα, τη μυρωδιά, τα ενδιαφέροντα, τα ιδεώδη, την πολιτική, τη φιλοσοφία, την τέχνη, ακόμα και τη θρησκεία τους» («Your Negroid and Indian Behavior», Forum, Μάρτιος 1936). 22

23 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου λευταίου έχουν ιδιαίτερη ταυτότητα. Τα ιδιαίτερα γνωρίσματα και τα μυστικά του Genius Tempori θα τα εξετάσουμε στην πορεία αυτού του βιβλίου. Και έχετε υπόψη αυτό: κατά τον ίδιο τρόπο που μπορεί να γίνει αντιληπτό το Genius Loci, έτσι και το Genius Tempori υπό ορισμένες συνθήκεςμπορεί να γίνει αντιληπτό από την ανθρώπινη συνείδηση φορώντας την «μάσκα» της κάθε εποχής. Απλώς αυτή τη φορά το Οριακό Φαινόμενο που «εκπορεύεται» από το Genius Tempori δεν κινείται/εξελίσσεται στο χώρο (όπως το ΟΦ του genius loci) αλλά στο χρόνο. 6 Στο Άγγιγμα του Μίδα επαναλάμβανα κατά καιρούς μια φράση, η οποία εν πολλοίς αποτελούσε το σπέρμα, ή την κεντρική ιδέα αυτού εδώ του βιβλίου. Τότε δεν ήξερα αν το βιβλίο θα έπαιρνε την συγκεκριμένη μορφή που έχει τώρα, αλλά είχα διακρίνει καλά τα αδρά χαρακτηριστικά του. Κάποιοι είχαν προσέξει αυτή τη φράση. Κατόπιν χρησιμοποίησα τη φράση ως κεντρικό άξονα μιας σειράς 18 άρθρων που αναρτήθηκαν σταδιακά στον ιστότοπο hellasgr.net από το Μάιο του 2011 ως τον Οκτώβριο του Αρκετοί (οι περισσότεροι), θεώρησαν τα άρθρα ως «νοσταλγικές» και «ρετρό» ματιές στο παρελθόν (ή σε διάφορα παρελθόντα). Τους ευχαριστούσα ευγενικά αλλά αναστέναζα κρυφά γιατί δεν είχαν καταλάβει τίποτα, επειδή τους έδειχνα το Φεγγάρι κι εκείνοι κοίταζαν το δάχτυλο. Ξέρω πως ο γραπτός λόγος, έστω και διανθισμένος με εικόνες, είναι πολύ έμμεσος και το περίμενα. Σε μια ομιλίαπαρουσίαση που έκανα τον Απρίλιο του 2012 και η οποία επαναλήφθηκε το ίδιο καλοκαίρι 8, χρησιμοποίησα το πανίσχυρο όπλο της αμεσότητας και η ανταπόκριση ήταν σαφώς διαφορετική. Η ομιλίαπαρουσίαση αυτή έκλεινε ως εξής: 6 Να κάτι ενδιαφέρον που λέει ο ερευνητής Χίλαρυ Ήβανς, αναφερόμενος στην αμφισβήτηση της εξουσίας η οποία αποτέλεσε σήμα κατατεθέν της ανθρώπινης σκέψης στην Δυτική Ευρώπη τον 17 ο αιώνα: «Ποιο ήταν το πνεύμα της εποχής; Το zeitgeist δεν είναι περισσότερο πραγματικό από το πόλτεργκαϊστ και είναι το ίδιο φευγαλέο. Όμως όπως οι εκδηλώσεις του πόλτεργκαϊστ είναι αρκετά υλικές, έτσι και το zeitgeist εκφράζεται με πραγματικές ενέργειες» (Intrusions: Society and the Paranormal, σελ. 60). 7 Τα άρθρα υπάρχουν εδώ: 8 Η ομιλία υπάρχει στο Youtube εδώ: 23

24 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα «Αναλογιστείτε πόσο αποτρόπαια, αστεία, απαράδεκτα, εγκληματικά, άστοχα ή λανθασμένα θα μοιάζουν σε μερικές δεκαετίες ένα σωρό πράγματα που σήμερα θεωρούμε θέσφατα» Η φράση που επαναλαμβανόταν στο Μίδα ήταν η εξής: «Κάνουμε το σφάλμα να θεωρούμε το παρόν ως κλειδί του παρελθόντος». Βέβαια δεν κόμιζα γλαύκα εν Αθήναις με την φράση αυτή, αλλά πολλές φορές τα αυτονόητα περνούν στο ντούκου ακριβώς επειδή είναι αυτονόητα. Το πρόβλημα της θεώρησης του παρελθόντος μέσα από το παραμορφωτικό φίλτρο του παρόντος είναι γνωστό στην επιστήμη της Ιστορίας και ιδιαίτερα στην Ιστοριογραφία, ως Παροντισμός (Presentism). 9 Σύμφωνα με τον συμβατικό ορισμό, ο Παροντισμός είναι μια μορφή ιστορικής ανάλυσης κατά την οποία οι σημερινές ιδέες και προοπτικές προβάλλονται αναχρονιστικά σε αναπαραστάσεις ή ερμηνείες του παρελθόντος. Ουσιαστικά δεν πρόκειται απλώς για μορφή ανάλυσης, αλλά για μια γενικότερη τάση η οποία είναι σχεδόν αναπόφευκτη όταν εξετάζουμε το παρελθόν. Όπως γινόμαστε υποσυνείδητα ανθρωπομορφικοί και ανθρωποκεντρικοί προκειμένου να εξετάσουμε ζητήματα στα οποία ο ανθρωπομορφισμός και ο ανθρωποκεντρισμός είναι άτοποι, έτσι υιοθετούμε υποσυνείδητα τον Παροντισμό εξετάζοντας το παρελθόν. Γινόμαστε διαρκώς, υποσυνείδητα και αναπόφευκτα Παροντοκεντρικοί. Με τον Παροντισμό σχετίζονται διάφορα προβλήματα, όπως η περίφημη Πλάνη του Ιστορικού (Historian s Fallacy), δηλαδή το σφάλμα που διαπράττει ο ιστορικός όταν θεωρεί ότι εκείνοι που πήραν αποφάσεις στο παρελθόν, έβλεπαν τα γεγονότα από την ίδια οπτική γωνία και είχαν τις ίδιες πληροφορίες με εκείνους που εκ των υστέρων αναλύουν αυτές τις αποφάσεις. Από μια άποψη είναι η Μεροληψία της Ύστερης Γνώσης. Δεν είναι το ίδιο με τον Παροντισμό, αλλά περιφέρεται γύρω από το ίδιο θεμελιώδες πρόβλημα. Παρομοίως «δορυφορική» έννοια είναι ο Χρονολογικός Σνομπισμός (η θεώρηση ότι η τέχνη ή η επιστήμη του παρελθόντος είναι εγγενώς υποδεέστερη όταν συγκριθεί με εκείνη του παρόντος). Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία και θα δούμε πολύ συγκεκριμένα παραδείγματα στην πορεία. Άλλη έννοια είναι ο Προηγουμενισμός (Precusorism), όπου ο ιστορικός αναζητεί σώνει και καλά προδρόμους σημερινών θεσμών ή ιδεών στο παρελθόν. Αυτό έχει τεράστια σημασία για έννοιες όπως η ελευθερία, η δημοκρατία, ακόμα και η επιστήμη. Τέτοια θέματα και υποθέματα απασχολούν και ταλαιπωρούν τους ιστο 9 Ας μην συγχέεται η έννοια του Παροντισμού σε ό,τι αφορά την Ιστορία, με τον Παροντισμό ως φιλοσοφικό δόγμα, σύμφωνα με το οποίο υπάρχουν μόνο γεγονότα και όντα που συμβαίνουν στο παρόν. 24

25 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου ρικούς, αλλά εμείς δεν θα χρονοτριβήσουμε με έννοιες και ζητήματα που ο αναγνώστης μπορεί να αναζητήσει στην συμβατική βιβλιογραφία. Δεν έχω καμία πρόθεση και όρεξη να γράψω ένα βιβλίο πάνω στη Φιλοσοφία της Ιστορίας. Κατά τον ίδιο τρόπο είχα ξεκαθαρίσει εξαρχής ότι δεν έχω καμία πρόθεση να γράψω μια ανθρωπολογικήκοινωνιολογική πραγματεία με αντικείμενο τη σχέση ελληνικής κοινωνίας και Παραφυσικού. Είπαμε όμως ότι όλα εξαρτώνται από το επίπεδο της ανάγνωσης του βιβλίου. Με δυο λόγια, εξαρτώνται από τον Ορίζοντα Συμβάντων. Χρησιμοποιώ εργαλεία και μεθόδους της Ιστορίας, της Ανθρωπολογίας, της Κοινωνιολογίας αλλά και άλλων επιστημών, με τρόπο όμως που θα έκανε τους ορθόδοξους ιστορικούς, ανθρωπολόγους και κοινωνιολόγους να βγουν από τα ρούχα τους. Αυτό βέβαια είναι δικό τους πρόβλημα αυτοί θα μείνουν τσιτσίδι. Δεν έχουν την αποκλειστικότητα στη χρήση αυτών των εργαλείων. Επειδή ο Παροντισμός είναι κάτι πολύ πιο σοβαρό και συγκλονιστικό από μια λιγότερο ή περισσότερο λανθασμένη ιστορική μεθοδολογία. Ο Παροντισμός είναι ο μηχανισμός μέσω του οποίου γίνεται η αναθεώρηση του παρελθόντος. Ο Παροντισμός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο παρατηρητής επηρεάζει το παρελθόν με τρόπο πολύ βαθύτερο και πολύ ουσιαστικότερο απ όσο θα μπορούσε να φανταστεί ποτέ ο ορθόδοξος ιστορικός. Ο Παροντισμός είναι ο μηχανισμός μέσω του οποίου το ίδιο το παρελθόν αλλάζει. Όχι, δεν αλλάζει μόνο η «ανάγνωση» του παρελθόντος, ή η μνήμη του παρελθόντος. Αλλάζει το ίδιο το παρελθόν. Διαβάστε και ξαναδιαβάστε πολλές φορές την παραπάνω παράγραφο γιατί είναι εκείνη που εκφράζει καλύτερα την κεντρική ιδέα αυτού του βιβλίου. Το ξέρω πως θα υπάρξουν άπειρες παρερμηνείες και παρεξηγήσεις, αλλά δυστυχώς γράφω με λέξεις και δεν μπορώ να κάνω κάτι περισσότερο. Όταν γίνει κατανοητό τι πραγματικά σημαίνει Παροντισμός, με την πρακτική, λίαν ανορθόδοξη έννοια που του προσδίδω, τότε μπορεί ο καθένας να αρχίσει να βλέπει διαφορετικά πολλούς από τους όρους που χρησιμοποιεί η Ιστορία, η Ανθρωπολογία ή η Κοινωνιολογία. Να αρχίσει να βλέπει διαφορετικά πράγματα. Ερευνώ το χώρο αυτού που συμβατικά ονομάζουμε Παραφυσικό εδώ και δεκαετίες. Πέρα από τη γνώση που αποκτά κανείς με συμβατικά μέσα, όπως πχ τα βιβλία, υπάρχει και η γνώση που αποκτά κανείς με ανορθόδοξα 25

26 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα μέσα. Η πιο «συμβατική» μορφή αυτής της ανορθόδοξης γνώσης προέρχεται από την εμπειρία. Είναι η βιωματική γνώση. Ξέρετε, στην «πιάτσα» επικρατεί η βλακώδης εντύπωση (ακόμα και σε άτομα που η νοημοσύνη και η εμπειρία τους δεν το δικαιολογούν) ότι πληροφορία ίσον γνώση. Κολοκύθια τούμπανα, για να μη χρησιμοποιήσω βαρύτερες εκφράσεις. Άλλο το δεδομένο, άλλο η πληροφορία, άλλο η γνώση. Υπάρχουν κι άλλα πράγματα μετά, αλλά ας μείνουμε σε αυτό το τρίπτυχο. Δεν αποκτάς γνώση συσσωρεύοντας δεδομένα, ούτε καν πληροφορίες. Χρειάζονται μεν οι πληροφορίες, δηλαδή τα χρήσιμα δεδομένα, χρειάζεται όμως και κάτι άλλο για να προκύψει η γνώση. Κοιτάξτε, αν σας δώσουν χύμα μερικές εκατοντάδες κομμάτια ενός παζλ, μάλλον ματαιοπονείτε αν νομίζετε πως αρκεί να τα ρίξετε στο τραπέζι όπωςόπως κι αυτά να σχηματίσουν το τελικό συναρμολογημένο παζλ. Για να το φτιάξετε, θα πρέπει να αφιερώσετε πολλές ώρες και πολύ κόπο. Και στην δική μας περίπτωση μιλάμε για κάτι που μπροστά του η συναρμολόγηση ακόμα και του πλέον δύσκολου παζλ είναι παιχνιδάκι. Γιατί δεν πρέπει να συναρμολογηθούν μόνο απείρως περισσότερα κομμάτια. Είναι ότι από ένα σημείο και μετά η διαδικασία επίλυσης είναι αντίστροφη από εκείνη της συναρμολόγησης ενός συμβατικού παζλ. Στο συμβατικό παζλ πρέπει να προσπαθήσετε να συνθέσετε την συνολική εικόνα προχωρώντας σιγάσιγά. Η εικόνα είναι εξαρχής γνωστή. Την βλέπετε στο κουτί και προχωράτε βάσει αυτής. Στο δικό μας παζλ, η εικόνα δεν είναι εξαρχής γνωστή. Η συνειδητοποίηση της συνολικής εικόνας θα γίνει απότομα, ή σχεδόν απότομα, με ένα κβαντικό άλμα που θα προκαλέσει η διεύρυνση του Ορίζοντα Συμβάντων, όταν έχετε συναρμολογήσει ήδη ένα μέρος του παζλ, χωρίς φυσικά να γνωρίζετε την αρχική εικόνα! Και στις δυο περιπτώσεις βέβαια, πρέπει να έχετε στα χέρια σας όλα τα κομμάτια, ή έστω τα περισσότερα. Ακούγεται λίγο περίεργο αυτό, αλλά σας διαβεβαιώ ότι έτσι είναι, αν θέλετε να με ακούσετε, Αν δεν θέλετε, διαπιστώστε το μόνοι σας, και χάστε έτσι πολύτιμο χρόνο. Είχα γράψει κάποτε στο περιοδικό Άβατον μια σειρά άρθρων με τίτλο Πύλες για Αλλού (Ιανουάριος 2005 Απρίλιος 2006). Η σειρά αυτή ήταν ιδιαίτερα δομημένη έτσι ώστε ο αναγνώστης να «μυείται» σε μια περαιτέρω βαθμίδα μια φορά το δίμηνο. Η σειρά διακόπηκε πριν ολοκληρωθεί, αλλά αυτό δεν έχει σημασία. Σε ένα άρθρο της σειράς είχα γράψει τα εξής: «Κι ο τυφλός και αμνήμων άνθρωπος πορεύεται στην Συναινετική Πραγματι 26

27 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου κότητα που ο ίδιος έχει δημιουργήσει. Δεν βλέπει ούτε τη μύτη του, δεν θυμάται ούτε καν ποιος είναι, κι όμως η ανομολόγητη πεποίθησή του είναι πως αποτελεί την Κορωνίδα της Δημιουργίας. Από μια άποψη έτσι είναι, όμως επειδή είναι τυφλός πέφτει στο γκρεμό κι επειδή είναι αμνήμων είναι καταδικασμένος να πέφτει και να ξαναπέφτει με τον ίδιο τρόπο, στον αιώνα τον άπαντα.» Η μνήμη ανήκει στο ίδιο μέρος της ψυχής με τη φαντασία, έλεγε ο Αριστοτέλης κάποτε. Κι είχε απόλυτο δίκιο. Αν μπορούσαμε να συνδυάσουμε όλες τις εντυπώσεις, όλες τις εμπειρίες, όλες τις γνώσεις που αποκτούμε, αν μπορούσαμε να βρούμε τις διασυνδέσεις ανάμεσα στο Μύθο και την Ιστορία, την Κυριολεξία και τη Μεταφορά, τότε θα κάναμε ένα κολοσσιαίο κβαντικό άλμα. Ο Ορίζοντας Συμβάντων θα πλάταινε αφάνταστα. Η Αμνησία θα έπαυε να υπάρχει. Και θα μέναμε έκθαμβοι από τον πλούτο, τα χρώματα και τα νοήματα που θα αντικρίζαμε, θα νιώθαμε». Απλούστατα, οι πληροφορίες δεν είναι γνώση επειδή ο νους δεν είναι ένα δοχείο που πρέπει να γεμίσει αλλά μια φωτιά που πρέπει να ανάψει (δεν το λέω εγώ, ο Πλάτωνας το είπε). Υπόψη ότι φωτιά δεν ανάβει με βρεγμένα σπίρτα. Και τι είναι η φωτιά, παρά ενέργεια; Η διαρκής αναθεώρηση του παρελθόντος δημιουργεί αμνησία, ατομική και συλλογική. Τι είναι η αμνησία παρά η έλλειψη μνήμης. Και τι είναι η μνήμη; Σύμφωνα με το λεξικό, «μνήμη είναι η ικανότητα του νου να συγκρατεί γεγονότα, παραστάσεις, προηγούμενες εμπειρίες κλπ και να τα ανακαλεί με το κατάλληλο ερέθισμα». Αυτό είναι γνωστό. Το όχι και τόσο γνωστό, είναι ότι η λέξη «μνήμη» προέρχεται από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα men η οποία σημαίνει «σκέπτομαι». Άσχετό; Καθόλου. Ομόρριζες λέξεις με τη μνήμη είναι οι μένος, μανία, μάντις, μανθάνω, αυτόματος κ.α. Άσχετο; Καθόλου. Στην ελληνική μυθολογία η Μνημοσύνη ήταν η μητέρα των Μουσών, δηλαδή των θεαινών της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Και τι είναι η τέχνη παρά ένας τρόπος γνώσης εκείνου που δεν μπορεί να περιγραφεί και να γίνει γνωστό με τους συμβατικούς τρόπους; Και τι είναι η τέχνη παρά η διεύρυνση της αντίληψης μέσω της φαντασίας; Όπως και να έχει, θα σας δώσω μια αλληλουχία λέξεων η οποία αποτελεί την βασική συνταγή, ή οδηγία, για την διεύρυνση του Ορίζοντα Συμβάντων. Μνήμη fg Φαντασία fg Σκέψη fg Μαντική fg Μανία Αυτή είναι μόνο η συνταγή βέβαια, αλλά μόνο με τη συνταγή δεν τρώτε το 27

28 Το Πνευμα του Χρονου: Όψεις του Παραφυσικού στην Ελλάδα γιουβέτσι. Χρειάζεται να πάτε για ψώνια, να αγοράσετε κατάλληλα υλικά, να τα κουβαλήσετε σπίτι, να αφιερώσετε χρόνο και προσπάθεια στη μαγειρική κλπ. Και ίσως να μην το πετύχετε το γιουβέτσι με την πρώτη. Η μνήμη, ή η πλατωνική «ενθύμηση», είναι το κλειδί. Όχι ακριβώς η ανάκληση της πληροφορίας, αλλά η ουσιαστικότερη αφύπνιση σε μια ευρύτερη πραγματικότητα. Δείτε το βιβλίο αυτό σαν Μνημονικό Θέατρο. Στις αρχές του 16 ου αιώνα, ο Βενετσιάνος Τζούλιο Καμίλλο ( ) είχε σχεδιάσει ένα «μνημονικό θέατρο». Ο θεατής δεν καθόταν στα καθίσματα κοιτώντας τη σκηνή αλλά, στη σκηνή κοιτώντας επτά ομάδες καθισμάτων. Σε αυτά ήταν ταξινομημένο το σύνολο της ανθρώπινης γνώσης. Γιατί επτά σειρές; Μα επειδή 7 ήταν οι πλανήτες, 7 ήταν οι Κίονες της Σοφίας του Σολομώντα, 7 ήταν οι ημέρες της εβδομάδας, 7 τα χρώματα (α, ναι και οι Μούσες, ας μην το ξεχνάμε). Στις 7 αυτές σειρές υπήρχαν ταξινομημένες «εικόνες» κάτω από τις οποίες υπήρχαν συρτάρια που περιείχαν ομιλίες βασισμένες στον Κικέρωνα, τον διασημότερο από τους Ρωμαίους ρήτορες. Από το «μνημονικό θέατρο» του Καμίλλο δεν διασώζεται ούτε ίχνος. Ο «θεατής» του «θεάτρου» δεν ανέσυρε απλώς πληροφορίες. Μάλλον διεύρυνε τον Ορίζοντα Συμβάντων του αποκτώντας πανοραμική όραση. Ο νους του αφυπνιζόταν σε μια ευρύτερη αίσθηση πραγματικότητας. Ο νους μεταφερόταν στην κορυφή ενός ψηλού βουνού από την οποία μπορούσε να αγναντέψει τον ορίζοντα, να δει αυτά που είναι κρυμμένα από το επίπεδο του εδάφους. Κι αν αντιπαραβάλλει κανείς με μπλαζέ ύφος ότι το «μνημονικό θέατρο» του Καμίλλο δεν ήταν παρά μια πρωτόγονη μορφή οργάνωσης δεδομένων βασισμένη σε μαγικοαποκρυφιστικές (δηλαδή «λανθασμένες») παραδοχές περί σύμπαντος (7 πλανήτες κλπ), δεν έχει καταλάβει τίποτε. Είδε το παροιμιώδες δάχτυλο κι όχι το Φεγγάρι σαν εκείνους τους άλλους που είδαν το Άγγιγμα του Μίδα σαν εξιστόρηση της εξέλιξης των επιστημονικών ιδεών. Δεν πειράζει όμως γιατί κι αυτός θα χρειαστεί κάποτε να περάσει από το ταμείο. Όχι του θεάτρου αλλά του σουπερμάρκετ. Κι όχι για να ψωνίσει τα υλικά για το γιουβέτσι αλλά για να πληρώσει τα χρεωστούμενα πολλών ετών. Κάτι σαν το Εθνικό μας Χρέος ένα πράμα Δεν είναι τυχαίο βεβαίως ότι το «μνημονικό θέατρο» είχε σχεδιαστεί την Αναγέννηση, μια πολύ ενδιαφέρουσα εποχή όπου ο συλλογικός νους της Δύσης αφυπνιζόταν από αλλεπάλληλα σοκ, εσωτερικά και εξωτερικά. Οι αποκρυφιστές της Αναγέννησης είχαν πιάσει το νόημα όταν προσπαθούσαν να αφυπνίσουν το νου μέσω συμβολικών συνδέσεων του «κάτω» με του «πάνω». Ο Παράκελσος πάντα έλεγε ότι η φαντασία αποτελεί ένα «εσωτερικό στερέωμα» το οποίο 28

29 Στο Φουαγιέ του Θεάτρου συνιστά το θεμέλιο κάθε μαγικής δύναμης. Ο Τζιορντάνο Μπρούνο διακήρυξε χωρίς περιστροφές πως η ανακάλυψη των εσωτερικών δυνάμεων του ανθρώπου μπορεί να τον μετατρέψει σε θεό: ο νους του ανθρώπου είναι θεϊκός και εμπεριέχει τον έναστρο ουρανό. Εάν ο άνθρωπος μπορέσει να αδράξει αυτό το συμπαντικό σχέδιο μέσω της μαγικής τέχνης της μνήμης τότε θα μπορέσει να αντλήσει από τη δύναμη του σύμπαντος. Η μαγική δύναμη εκπορεύεται από τις «σφραγίδες», τις εικόνες των άστρων. Όποιος κατανοεί τις «σφραγίδες» κατέχει και τη δύναμη να ανοίξει τις «μαύρες διαμαντένιες πόρτες» της ψυχής. Α, ναι, ο Μπρούνο είχε πει ότι ένας τέτοιος άνθρωπος θα φλέγεται από ένα είδος «ηρωικής φρενίτιδας» (eroici furori). Δηλαδή μανίας. Μνήμη fg φαντασία fg σκέψη fg μαντική fg μανία Και βεβαίως ο κάθε όρος είναι άμεσα συνδεδεμένος με όλους τους άλλους όρους. Το «διάγραμμα ροής» θα μπορούσε να αναπαρασταθεί με τους όρους τοποθετημένους στις κορυφές ενός πεντάκτινου αστεριού εγγεγραμμένου σε ένα κύκλο. σκέψη μαντική μανία φαντασία μνήμη Το διάγραμμα ροής δεν είναι ακριβώς ολοκληρωμένο. Λείπει κάτι, αλλά αυτό το κάτι θα αποκαλυφθεί στο τέλος του βιβλίου 29

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804)

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ - ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ 1 ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) (Η σύντομη περίληψη που ακολουθεί και η επιλογή των αποσπασμάτων από την πραγματεία του Καντ για την ανθρώπινη γνώση,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας

Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Η καμπύλωση του χώρου-θεωρία της σχετικότητας Σύμφωνα με τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν, το βαρυτικό πεδίο κάθε μάζας δημιουργεί μια καμπύλωση στον χώρο (μάλιστα στον χωροχρόνο),

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα Από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν Λοιπόν, ήθελα να µιλήσω για δυο πράγµατα που νοµίζω δεν συνδέονται πάντα αλλά, πραγµατικά θα τους άξιζε µια σύνδεση. Το ένα είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτηματολόγιο Προγράμματος "Ασφαλώς Κυκλοφορώ" (αρχικό ερωτηματολόγιο) Για μαθητές Δ - Ε - ΣΤ Δημοτικού

Ερωτηματολόγιο Προγράμματος Ασφαλώς Κυκλοφορώ (αρχικό ερωτηματολόγιο) Για μαθητές Δ - Ε - ΣΤ Δημοτικού Ερωτηματολόγιο Προγράμματος "Ασφαλώς Κυκλοφορώ" (αρχικό ερωτηματολόγιο) Για μαθητές Δ - Ε - ΣΤ Δημοτικού Tάξη & Τμήμα:... Σχολείο:... Ημερομηνία:.../.../200... Όνομα:... Ερωτηματολόγιο Προγράμματος "Ασφαλώς

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Στον κόσμο με την Thalya

Στον κόσμο με την Thalya Γρηγόρης Μπελαβίλας Στον κόσμο με την Thalya Συνέντευξη: Τσέκος Αθανάσιος Tι σάς κάνει να γράφετε μουσική? Ο βασικός λογος είναι ότι οι μουσικές που γράφω μού αρέσουν πολύ πιό πολύ από τίς μουσικές τών

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ EURO RUN www.nea-trapezogrammatia-euro.eu Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ - 2 - Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις.

Διαβάστε περισσότερα

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ

ΟΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ Εμείς οι άνθρωποι χρειαζόμαστε να υπάρχει σε όλα τα πράγματα μια αρχή, μια συνέχεια και ένα τέλος. Χρειαζόμαστε ακόμα να έχουμε ένα μέτρο για να μετράμε τα πάντα, έτσι ώστε να φέρνουμε

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ;

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; Ημερομηνία 23/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link diavasame.gr Ευμορφία Ζήση http://www.diavasame.gr/page.aspx?itemid=ppg1396_2146 ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; 23.07.2015 Συντάκτης: Ευμορφία

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα για το Πριν, το Τώρα και το Μετά.

Λίγα για το Πριν, το Τώρα και το Μετά. 1 Λίγα για το Πριν, το Τώρα και το Μετά. Ψάχνοντας από το εσωτερικό κάποιων εφημερίδων μέχρι σε πιο εξειδικευμένα περιοδικά και βιβλία σίγουρα θα έχουμε διαβάσει ή θα έχουμε τέλος πάντων πληροφορηθεί,

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Κύκλος επτά (7) διαλέξεων, με την συμμετοχή εννέα (9) κορυφαίων ομιλητών, με κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα την πρωτοποριακή σκέψη. Στόχος των ομιλιών είναι

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΓΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013. Χρόνος: 1 ώρα. Οδηγίες

ΑΓΓΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013. Χρόνος: 1 ώρα. Οδηγίες ΑΓΓΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΤΑΞΗ Α ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ 19/05/2013 Χρόνος: 1 ώρα Οδηγίες 1. Έλεγξε ότι το γραπτό που έχεις μπροστά σου αποτελείται από τις σελίδες 1-11. 2. Όλες τις

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φώτης και η Φωτεινή

Ο Φώτης και η Φωτεινή Καλλιόπη Τσακπίνη Ο Φώτης και η Φωτεινή Μια ιστορία για ένα παιδί με αυτισμό Επιστημονική επιμέλεια: Σοφία Μαυροπούλου Εικονογράφηση: Κατερίνα Μητρούδα Βόλος 2007 Περιεχόμενα Προλογικό σημείωμα...1 Ο

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής:

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής: Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε, για να μη στεναχωριόμαστε, είναι πως τόσο στις εξισώσεις, όσο και στις ανισώσεις 1ου βαθμού, που θέλουμε να λύσουμε, ακολουθούμε ακριβώς τα ίδια βήματα! Εκεί που πρεπει να

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόµενα: 5 Ο στάδιο: γράφω και διαβάζω τρισύλλαβες λέξεις 6 ο στάδιο: γράφω και διαβάζω λέξεις που αρχίζουν µε φωνήεν 7 ο στάδιο: γράφω και διαβάζω λέξεις που έχουν τελικό σίγµα (-ς) 8 ο στάδιο: γράφω

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Μαρούλης Δημήτρης EXCELLENT Ετήσια Αξιολόγηση του ΚΞΓ Μαρούλης Δημήτρης

Μαρούλης Δημήτρης EXCELLENT Ετήσια Αξιολόγηση του ΚΞΓ Μαρούλης Δημήτρης EXCELLENT 3 Εκδόσεις Λευκή Σελίδα ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ Αγγλική Γλώσσα Μαρούλης Δημήτρης EXCELLENT Ετήσια Αξιολόγηση του ΚΞΓ Μαρούλης Δημήτρης Διορθώσεις: Ελένη Ζαφειρούλη Σελιδοποίηση: Γιάννης Χατζηχαραλάμπους Μακέτα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ

ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Γαβριέλλα Κοντογιαννίδου, Φιλόλογος 1. Το πρώτο βήμα μας είναι η κατανόηση του θέματος και η ένταξή του σε ευρύτερες θεματικές ενότητες Συνήθως, ένα θέμα Έκθεσης έχει

Διαβάστε περισσότερα

Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ»

Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» Ομαδική Εργασία Παραγωγής Γραπτού Λόγου με θέμα: «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» Δ τάξη, 2013-2014 Παρουσίαση γραπτής εργασίας «ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ» ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013 Τα βήματα που ακολουθήσαμε ήταν: 1. Αφού η δασκάλα μας έγραψε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ Η έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων συνοδεύει σχεδόν πάντα την αίτηση για την είσοδο σε οποιοδήποτε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών. Την έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων

Διαβάστε περισσότερα

Αξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Προγράμματος. Εκπαίδευση μέσα από την Τέχνη. [Αξιολόγηση των 5 πιλοτικών τμημάτων]

Αξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Προγράμματος. Εκπαίδευση μέσα από την Τέχνη. [Αξιολόγηση των 5 πιλοτικών τμημάτων] Αξιολόγηση του Εκπαιδευτικού Προγράμματος Εκπαίδευση μέσα από την Τέχνη [Αξιολόγηση των 5 πιλοτικών τμημάτων] 1. Είστε ικανοποιημένος/η από το Πρόγραμμα; Μ. Ο. απαντήσεων: 4,7 Ικανοποιήθηκαν σε απόλυτο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα;

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; Σύντομη περιγραφή διερεύνησης: Σκοπός αυτής της διερεύνησης ήταν να κάνουν κάποιες υποθέσεις

Διαβάστε περισσότερα

Προσέξτε αν ακούσετε την έκφραση «ειδική περίπτωση»

Προσέξτε αν ακούσετε την έκφραση «ειδική περίπτωση» Η πλάνη της επιβεβαίωσης (Ι) Προσέξτε αν ακούσετε την έκφραση «ειδική περίπτωση» 55 Dobell orthos logos final anna film.indd 55 24/6/2013 10:24:30 πμ 56 Dobell orthos logos final anna film.indd 56 24/6/2013

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΕΜΟΣ ΦΩΤΙΤΣΑΣ - ΣΤΑΓΟΝΙΤΣΑΣ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΦΩΤΙΤΣΑΣ - ΣΤΑΓΟΝΙΤΣΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΦΩΤΙΤΣΑΣ - ΣΤΑΓΟΝΙΤΣΑΣ Copyright Συνοδινού Ράνια Follow me on Twitter: @RaniaSin Smashwords Edition ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση, η αναπαραγωγή, ολική, μερική ή περιληπτική ή κατά παράφραση ή διασκευή

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας...

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Διαβάστε αποσπασματικά το παραμύθι: Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Το παραμύθι είναι και για αγοράκι αλλά, για της ανάγκες του δείγματος σας παρουσιάζουμε πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένα

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Ηέκδοση, για πρώτη φορά στα ελληνικά, του έργου του

Ηέκδοση, για πρώτη φορά στα ελληνικά, του έργου του Περί του πολίτη Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Συγγραφέας : Hobbes Thomas Μεταφραστής : Βαβούρας Ηλίας ISBN: 9789604632732 Τιμή: 15,98 Σελίδες: 416 Διαστάσεις:

Διαβάστε περισσότερα

x ν+1 =ax ν (1-x ν ) ή αλλιώς η απλούστερη περίπτωση ακολουθίας αριθμών με χαοτική συμπεριφορά.

x ν+1 =ax ν (1-x ν ) ή αλλιώς η απλούστερη περίπτωση ακολουθίας αριθμών με χαοτική συμπεριφορά. 1 x ν+1 =ax ν (1-x ν ) ή αλλιώς η απλούστερη περίπτωση ακολουθίας αριθμών με χαοτική συμπεριφορά. Πριν λίγα χρόνια, όταν είχε έρθει στην Ελλάδα ο νομπελίστας χημικός Ilya Prigogine (πέθανε πρόσφατα), είχε

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Λούντβιχ Βιτγκενστάιν

Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Ο τάφος του Βίτγκεντάιν στο Κέιμπριτζ κοσμείται από το ομοίωμα μιας ανεμόσκαλας: «Οι προτάσεις μου αποτελούν διευκρινίσεις, όταν αυτός που με καταλαβαίνει, τελικά τις αναγνωρίσει

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ

ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΥΠΑΡΧΟΝΤΟΣ ΚΤΗΡΙΟΥ Ή ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΝΕΟΥ ΚΤΗΡΙΟΥ Ένα από τα πιο κρίσιμα σημεία της διαδικασίας σχεδιασμού είναι η παρουσίαση της ανάλυσης της ιδέας σας 1. Έχετε εργαστεί στη διαδικασία

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Μάθηση και γνώση: μια συνεχής και καθοριστική αλληλοεπίδραση Αντώνης Λιοναράκης Στην παρουσίαση που θα ακολουθήσει θα μιλήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com

Μιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com Μιχάλης Μακρή EFIAP www.michalismakri.com Γιατί κάποιες φωτογραφίες είναι πιο ελκυστικές από τις άλλες; Γιατί κάποιες φωτογραφίες παραμένουν κρεμασμένες σε γκαλερί για μήνες ή και για χρόνια για να τις

Διαβάστε περισσότερα

Ολοήμερο Δημοτικό Σχολείο Πορταριάς «Ν. Τσοποτός» Ανάπτυξη σχεδίου εργασίας στο ολοήμερο δημοτικό σχολείο. Εισηγητής: Μακρής Νικόλαος

Ολοήμερο Δημοτικό Σχολείο Πορταριάς «Ν. Τσοποτός» Ανάπτυξη σχεδίου εργασίας στο ολοήμερο δημοτικό σχολείο. Εισηγητής: Μακρής Νικόλαος Ολοήμερο Δημοτικό Σχολείο Πορταριάς «Ν. Τσοποτός» Ανάπτυξη σχεδίου εργασίας στο ολοήμερο δημοτικό σχολείο Εισηγητής: Μακρής Νικόλαος Γενικός τίτλος «Ένας μαγικός αλλά άγνωστος κόσμος» Ένας μαγικός αλλά

Διαβάστε περισσότερα

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr»

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Επεξήγηση web site με λογικό διάγραμμα «Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Web : www.e-base.gr E-mail : support@e-base.gr Facebook : Like Twitter : @ebasegr Πολλοί άνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση Κατερίνα Κατράκη Παράθυρο Ποίηση ΠΑΡΑΘΥΡΟ Κατερίνα Κατράκη Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Χαρακτικό εξωφύλλου - Προμετωπίδα: Βάσω Κατράκη Σχεδιασμός

Διαβάστε περισσότερα

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 4 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 4 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ το Δημοτικό η δασκάλα λέει στους μαθητές της: -Παιδιά, ελάτε να κάνουμε ένα τεστ εξυπνάδας! Ριχάρδο, πες μου ποιο είναι αυτό το ζωάκι: Περπατά στα κεραμίδια, έχει μουστάκι, κάνει νιάου και αλλά έχει και

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις και έχουν ζήσει συναρπαστικές περιπέτειες. Είναι αδύνατον

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας 1. Ορισµός και αντικείµενο της Κοινωνιολογίας 1.1. Κοινωνιολογία και κοινωνία Ερωτήσεις του τύπου «σωστό λάθος» Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως Σωστές ή Λανθασµένες,

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Η διδασκαλία της Ιστορίας από τις πηγές

Η διδασκαλία της Ιστορίας από τις πηγές Η διδασκαλία της Ιστορίας από τις πηγές Αντώνης Μαστραπάς Σχολικός Σύμβουλος ΠΕ02 02 Πειραιά Η διδασκαλία της Ιστορίας Πλουραλιστική στις μεθόδους Εκλεκτιστική στις πρακτικές/τεχνικές τεχνικές Παράμετροι

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Τετράδια Κιθάρας. Χρήση του PowerTab

Τετράδια Κιθάρας. Χρήση του PowerTab Τετράδια Κιθάρας Extra ενότητα Χρήση του PowerTab Ευγένιος Αστέρις 1 Περιεχόμενα Πρόλογος... 3 Εγκατάσταση του Power Tab... 4 Εισαγωγή ενός αρχείου midi στο Power Tab... 5 Μελέτη με το Power Tab... 9 Εξήγηση

Διαβάστε περισσότερα

KEΦΑΛΑΙΟ 1 AN HMΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΣ. Όταν είσαι μικρός ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ότι θέλεις να μεγαλώσεις όσο πιο γρήγορα γίνεται.

KEΦΑΛΑΙΟ 1 AN HMΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΣ. Όταν είσαι μικρός ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ότι θέλεις να μεγαλώσεις όσο πιο γρήγορα γίνεται. KEΦΑΛΑΙΟ 1 AN HMΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΣ Όταν είσαι μικρός ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ότι θέλεις να μεγαλώσεις όσο πιο γρήγορα γίνεται. Ο μπαμπάς μου λέει ότι αυτά είναι χαζομάρες και ότι όταν μεγαλώσω θα θέλω να ήμουν

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Απίθανα ταξίδια με μαγικά μολύβια

Απίθανα ταξίδια με μαγικά μολύβια ...... Απίθανα ταξίδια με μαγικά μολύβια Στον Ευθύμη και την Κωνσταντίνα. Διορθώσεις: Νέστορας Χούνος Σελιδοποίηση - Μακέτα εξωφύλλου: Ευθύµης Δηµουλάς 2010 ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΟΥΡΙΚΗ & EKΔOΣEIΣ «AΓKYPA» Δ.A. ΠAΠAΔHMHTPIOY

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

Γεώργιος Φίλιππας 23/8/2015

Γεώργιος Φίλιππας 23/8/2015 MACROWEB Προβλήματα Γεώργιος Φίλιππας 23/8/2015 Παραδείγματα Προβλημάτων. Πως ορίζεται η έννοια πρόβλημα; Από ποιους παράγοντες εξαρτάται η κατανόηση ενός προβλήματος; Τι εννοούμε λέγοντας χώρο ενός προβλήματος;

Διαβάστε περισσότερα

Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ

Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Δ.Ε. 13: «Τι μπορεί να μάθει ο άνθρωπος για το Θεό. Προσέγγιση της γιορτής της Μεταμόρφωσης» (σελίδες εγχειριδίου 69-76) Δ.Ε. 19: «Η μνήμη των Αγίων, αφορμή για

Διαβάστε περισσότερα

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν.

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν. Είναι γνωστή σε όλους η σειρά επιστημονικής φαντασίας Star Trek η οποία έχει φανατικούς θαυμαστές σε όλο τον κόσμο. Οι τεχνολογικές καινοτομίες και οι «φανταστικές» τεχνολογίες που είχε συμπεριλάβει στο

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποια μεγέθη ονομάζονται μονόμετρα και ποια διανυσματικά;

1. Ποια μεγέθη ονομάζονται μονόμετρα και ποια διανυσματικά; ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ο ΚΙΝΗΣΗ 2.1 Περιγραφή της Κίνησης 1. Ποια μεγέθη ονομάζονται μονόμετρα και ποια διανυσματικά; Μονόμετρα ονομάζονται τα μεγέθη τα οποία, για να τα προσδιορίσουμε πλήρως, αρκεί να γνωρίζουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΙΧΩΣ ΒΙΑ (ΕΔΒ) κατά Marshall B. Rosenberg

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΙΧΩΣ ΒΙΑ (ΕΔΒ) κατά Marshall B. Rosenberg ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΙΧΩΣ ΒΙΑ (ΕΔΒ) κατά Marshall B. Rosenberg Η επικοινωνία δίχως βία είναι μια μέθοδος η οποία: Διευκολύνει την ροή της επικοινωνίας. Εστιάζει στην έκφραση, μέσω της ομιλίας, των συναισθημάτων

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να χρησιμοποιήσετε το Moodle

Πώς να χρησιμοποιήσετε το Moodle Πώς να χρησιμοποιήσετε το Moodle Οδηγός για Φοιτητές/τριες (ΔΕΟ10) του Αριστείδη Χατζή ahatzis@phs.uoa.gr ΣΕΠ ΑΘΗΝΑ-2, Portal Officer ΔΕΟ10 Αυτός ο οδηγός απευθύνεται στις φοιτήτριες και τους φοιτητές

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Γρίφος 1 ος Ένας έχει μια νταμιτζάνα με 20 λίτρα κρασί και θέλει να δώσει σε φίλο του 1 λίτρο. Πώς μπορεί να το μετρήσει, χωρίς καθόλου απ' το κρασί να πάει χαμένο, αν διαθέτει μόνο ένα δοχείο των 5 λίτρων

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα