Πρωτόγονη ευαισθησία και νεωτερική διάνοια στο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Πρωτόγονη ευαισθησία και νεωτερική διάνοια στο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη"

Transcript

1 Vogiatzaki, E., Πρωτόγονη ευαισθησία και νεωτερική διάνοια στο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη. In M. Tsianikas, N. Maadad, G. Couvalis, and M. Palaktsoglou (eds.) "Greek Research in Australia: Proceedings of the Biennial International Conference of Greek Studies, Flinders University June 2011", Flinders University Department of Language Studies - Modern Greek: Adelaide, Published version of the paper reproduced here with permission from the publisher. Πρωτόγονη ευαισθησία και νεωτερική διάνοια στο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη Εύη Βογιατζάκη [...]ο Ζορμπάς ήταν κυρίως διάλογος ενούς καλαμαρά κι ενούς μεγάλου ανθρώπου του λαού. διάλογος μεταξύ του δικηγόρου του Νου και της μεγάλης ψυχής του λαού. Ν. Καζαντζάκης (Καζαντζάκη, 1977:567) Primitive sensibility and modernist mentality in N. Kazantzakis Zorba the Greek: This paper explores the recreation of mythic or primitive sensitivity and the dissociation of rational thought and subjective feeling in the dialogical novel of Nikos Kazantzakis, Alexis Zorbas. It contends that the novel dramatizes the contrast between mythic sensibility and mental civilized self-reflection, revealing not only aspects of the modernist understanding of subjectivity but also the kind of imaginative creation which the narrative enacts reflecting the poetics of the twentieth-century primitivism. Mythic sensibility manifests itself as a form of otherness which motivates the subject s nostalgic and tedious journey of return to archaic origins relating to the collective unconscious of the race. Drawing upon Michael Bell s study on Primitivism and the inferences of anthropological studies in the beginning of the 20th century, it explores animism, natural or cosmic piety and rituals as the most pervasive manifestations of primitive 221

2 Εύη Βογιατζάκη sensibility which are opposed to the civilized mentality of the novel. Alexis Zorbas life and ideas substantiate the primitive urge of the novel which challenges the modern skepticism of the character-author, thus evoking the ancient response to life which occupies the kernel of the novel. Accordingly it concludes that Kazantzakis novel is constructed as great allegory about the destiny of the civilized man of the twentieth century. Reflecting on and longing for the unsearchable and grandiose moments in the history of human civilization, the author is in quest of a spiritual and philosophical recreation of the human consciousness whereby soul and body, spirit and matter would reconcile recovering their lost unity. Η παρούσα ανακοίνωση εξετάζει το έργο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά ( ) του Νίκου Καζαντζάκη, ως μυθιστόρημα με εμφανή στοιχεία δραματοποίησης της πρωτόγονης ευαισθησίας και διαλογικής αντιπαραβολής της με τη νεωτερική συγγραφική συνείδηση του εικοστού αιώνα. Υπ αυτήν την έννοια επιχειρεί να συσχετίσει το έργο μ εκείνη την κατεύθυνση της νεωτερικής λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα η οποία επέδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την πρωτόγονη ζωή και τον αρχαίο μύθο από τη σκοπιά του σύγχρονου πολιτισμού επιχειρώντας την αναδημιουργία του μυθικού συναισθήματος και τη συνειδητή χρήση του πρωτόγονου (Bell, 1976:78 79). Το ενδιαφέρον του Ν. Καζαντζάκη για τον μύθο και την πρωτόγονη ευαισθησία είναι ανιχνεύσιμο στο σύνολο του έργου του. Διατυπώνεται αρκετά ενωρίς σε θεωρητικά κείμενά του όπως Η αρρώστια του αιώνος (1906). εκδηλώνεται εμφανώς με την Οδύσσειά του ( ) και με το πειραματικό μυθιστόρημα Toda-Raba (1929) (Φιλιππίδης, 1988), ενώ δραματοποιείται εμφανώς και σε μυθιστορήματα όπως το Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, Ο Φτωχούλης του Θεού, Ο Χριστός ξανασταυρώνεται, Ο Τελευταίος πειρασμός, μέσα από το ανιμιστικό δέος, τη φυσική ευσέβεια και την τελετουργία ή τις ιεροτελεστίες, στοιχεία τα οποία θεωρούνται ως βασικές εκδηλώσεις της πρωτόγονης ευαισθησίας για τη νεωτερική λογοτεχνία του 20ού αιώνα (Bell, 1976:20 27). 1 Εστιάζοντας στο στοιχείο του πρωτόγονου, η ανακοίνωση θα διερευνήσει όψεις της συνειδησιακής συγκρότησης του υποκειμένου και της πράξης της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Το πρωτόγονο θα εξεταστεί ως εκείνη η εκδοχή ετερότητας η οποία υποκινεί το νοσταλγικό και κοπιώδες ταξίδι της επιστροφής του υποκειμένου σε τόπους αρχαϊκούς του συλλογικού ασυνειδήτου. Εξετάζοντας τη λειτουργία των ανθρωπολογικών φαινομένων του ανιμισμού, της φυσικής ευσέβειας και των ιεροτελεστιών, όπως διατυπώνονται από τη θεωρητική επεξεργασία του Michael Bell (1976:22 54) για το πρωτόγονο και από το ευρύτερο πλαίσιο των ανθρωπολογικών μελετών των αρχών του εικοστού αιώνα, η μελέτη θα δείξει πως το μυθιστόρημα του Καζαντζάκη, Αλέξης Ζορμπάς, αξιοποιώντας τη βασική αντίθεση μεταξύ πολιτισμένου 1 Ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι τελετουργίες θανάτου στο σύνολο του έργου του Ν. Καζαντζάκη, βλ. σχετικά Σταυροπούλου (2006: ). 222

3 Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη και πρωτόγονου, οδεύει προς την τελική της άρση προκειμένου να εξυπηρετήσει το ευρύτερο κοσμοθεωρητικό πλαίσιο του συγγραφέα. Παράλληλα, μέσα από τη διχαστική αντιπαραβολή του πολιτισμένου με το πρωτόγονο, 2 του συνειδητού με το ασυνείδητο, διά της χρήσης του μύθου και βασικών χαρακτηριστικών της μοντερνιστικής λογοτεχνίας του πρωτόγονου του 20ού αιώνα, θα δειχθεί ότι το μυθιστόρημα συγκροτείται ως αλληγορικός σχολιασμός του πεπρωμένου του πολιτισμένου ανθρώπου του 20ού αιώνα. Με στοχασμό επί, και νοσταλγία για τις ανεξήγητες και μεγαλειώδεις στιγμές στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού, ο συγγραφέας αναζητά μια ανασύνθεση, πνευματικής και φιλοσοφικής τάξης για την ανθρώπινη συνείδηση, η οποία να συμφιλιώνει ψυχή και σάρκα, πνεύμα και ύλη. Η αναδημιουργία της πρωτόγονης ευαισθησίας στο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά Όταν ο Αλέξης Ζορμπάς και το αφεντικό, αφηγητής/συγγραφέας και ενταυτώ χαρακτήρας στο φερώνυμο μυθιστόρημα, φτάνουν στην Κρήτη, ο τόπος παρουσιάζεται ως ένα εξωτικό προ-πολιτισμικό περιβάλλον διάσπαρτο από βιταλιστικά/παραμυθιακά/ μυθοπλαστικά κι εντέλει μυθολογικά στοιχεία: Η ζωή άστραψε μπροστά μου σαν παραμύθι, σα μια κωμωδία του Σαιξπήρου, η Τρικυμία να πούμε. Κι είχαμε ξεμπαρκάρει εμείς, μουσκεμένοι από το φανταστικό ναυάγιο, εξερευνούμε τα καταπληχτικά ακρογιάλια και χαιρετούμε με επισημότητα τα ζωντανά του τόπου. Κι η μαντάμ Ορτάνς μου φάνταζε η βασίλισσα του νησιού, ένα είδος μουστακαλίνας, γυαλιστερής φώκιας, που είχε ξεπέσει, πριν από χιλιάδες χρόνια, [...]. Πίσω της, με μπόλικα κεφάλια, όλο λίγδα και τρίχες και κέφι, ο Κάλιμπαν ο λαός, που την κοίταζε με περιφρόνηση και καμάρι. (Καζαντζάκης, 1964:46) Το νησί της Κρήτης παρουσιάζεται ως το νησί του Κάλιμπαν, λογοτεχνικού και ανθρωπολογικού συμβόλου ενός κόσμου προ-πολιτισμένου και αρχαϊκού. Ανάμεσα στην άγρια φύση και την παραδοσιακή κοινότητα του νησιού διαφεντεύουν άγραφοι νόμοι και εξιλαστήριες τελετουργίες που ορίζουν τη φιλοξενία (78), το φαγητό (μουνουχισμένος χοίρος και κανιβαλικό φάγωμα των μορίων του [83]), τη γέννα (που γίνεται με την επίκληση της θεότητας [79 80]), τον ρόλο της γυναίκας, την ερωτική συνεύρεση και τον θάνατο (της χήρας, της μαντάμ Ορτάνς). Τοποθετώντας το μυθιστόρημά του σε ένα πρωτο-πολιτισμικό περιβάλλον και διαρθρώνοντάς το μέσα από τον διαρκή διάλογο δύο αντιθετικών χαρακτήρων, του σκεπτικιστή συγγραφέα και του σωματικού ανθρώπου Ζορμπά, ο Καζαντζάκης δεν επιχειρεί απλώς μια νοσταλγική επιστροφή σε ένα επίγειο παραδείσιο παρελθόν. Επιδιώκει να δραματοποιήσει τους ιδεολογικούς και θεωρητικούς προβληματισμούς 2 Για τη διπολική αντίθεση Φύση/πολιτισμός και γενικότερα για τη λειτουργία του πρωτόγονου στο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά βλ. και Τζ. Πολίτη, 2000:15 47, επίσης Σ.Ν. Φιλιππίδης, 2006:

4 Εύη Βογιατζάκη μιας ολόκληρης εποχής για τη σχέση του πολιτισμένου ανθρώπου με το φυσικό και αρχαϊκό παρελθόν του. Όλο το μυθιστόρημα διαρθρώνεται μέσα από τη συγκρουσιακή αντίθεση μεταξύ της ενδοσκόπησης της πολιτισμένης διάνοιας του σκεπτικιστή συγγραφέα και της επιθυμίας του να ταυτιστεί με την προ-πολιτισμική ετερότητά του, όπως εκείνη ενσαρκώνεται από τον βιολογικό άνθρωπο, τον Αλέξη Ζορμπά, ένα χαρακτήρα αρχέτυπο της φυλής, μυθικό του ανθρώπινου γένους. Η διπολική αντίθεση πολιτισμένο/πρωτόγονο, και η αντιστικτική διάταξη των χαρακτήρων, εμπλουτισμένη και από τους φιλοσοφικούς προβληματισμούς του συγγραφέα αφηγητή (νιτσεϊκούς, μπεργκσονικούς, βουδιστικούς) αναπαράγει το γνώριμο δυϊσμό του Καζαντζάκη ανάμεσα σε σάρκα και ψυχή, ύλη και πνεύμα, ανθρώπινο και θείο, αρσενικό και θηλυκό, φύση και κοινωνία, φύση και τέχνη κ.λπ. Υπό το βάρος της νοσταλγικής επιστροφής σε προ-πολιτισμικές καταστάσεις, οι διπολικές αντιθέσεις τείνουν προοδευτικά προς την εξομοίωση ή την άρση τους. Ο καλαμαράς να γίνει σάρκα και γης και το διπολικό παιχνίδι ετεροτήτων να οδεύσει νοσταλγικά προς την ανάκτηση μιας χαμένης ολότητας, υπερ-ανθρώπινης, υπερχρονικής και συμπαντικής. Και οι δύο χαρακτήρες, παρά την αντιστικτική συγκρότησή τους, εμπλέκονται με αυτό που μελετητές όπως ο M. Bell θεωρεί ως το συναίσθημα του πρωτόγονου, και το εντοπίζει με δύο ενδεχόμενους τρόπους στα έργα λογοτεχνών του εικοστού αιώνα: είτε ως αναδημιουργία της ευαισθησίας του πρωτόγονου ανθρώπου είτε ως χρησιμοποίηση του πρωτόγονου εξωτερικά ως μιας ιδέας ή μιας αλληγορίας. (Ο Bell [1976:21 22] εντάσσει στην πρώτη κατηγορία τον D.H. Lawrence και στη δεύτερη τον Herman Melvill.) Ο Ζορμπάς αποτελεί ενσάρκωση της ιδέας του πρωτόγονου, υποδειγματική ετερότητα με εμφανείς καταβολές από το μυθικό παρελθόν η οποία υπόκειται σε εξονυχιστική έρευνα και ανάλυση από τον αφηγητή/συγγραφέα. Γιατί ο Ζορμπάς δεν είναι μόνο ο Κάλιμπαν, αλλά και ο Σεβάχ ο θαλασσινός, ο ερωτύλος Δίας, ο Προμηθέας (ενάντια στον Ψευτοπρομηθέα καλαμαρά [118]), ο Διόνυσος της μουσικής και του χορού, άγιος και άνθρωπος μαζί, αρχέτυπο δηλ. του απανταχού μυθικού ήρωα: ο Οδυσσέας πλάνης και αναζητητής της επίγειας παραδείσιας χαράς, ο Μέγα Αλέξανδρος αλλά και το συμβατικό σύμβολο ενσάρκωσης της προ-αναλυτικής σκέψης του αρχέγονου ανθρώπου το οποίο μελετάται εξονυχιστικά από την αναλυτική διάνοια του αφηγητή/καλαμαρά. Ο αφηγητής συγγραφέας, αντιθέτως, αποτελεί ενσάρκωση του ενοχοποιημένου πολιτισμικά ανθρώπου, του βεβαρημένου από τα εκφυλιστικά οράματα και τα ιδεολογήματα της επιστημονικής προόδου. 3 Ο αφηγητής του Ζορμπά βρίσκεται στη γραμμή των εποχικών διανοητών που αναγνωρίζουν μέσα από την παθολογία του Νίτσε (αρνητικός και θετικός νιχιλισμός), την ψυχοβιολογική παραλληλιστική μέθοδο 3 Ο Καζαντζάκης αναγνωρίζει την ηθική χρεωκοπία της επιστήμης και θεωρεί ότι Η περίφημη πρόοδος αποδείχτηκε ένας από τους πιο επικίνδυνους μύθους του νεώτερου κόσμου : Ν. Καζαντζάκης, Ταξιδεύοντας στην Αγγλία (Αθήνα: :8 9). 224

5 Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη του μπερξονισμού και τον βιο-ιστορικό οργανικισμό του Σπέγκλερ, 4 τα αδιέξοδα του πολιτισμού και αναζητούν τη θεραπεία μέσα από την επιστροφή στον φυσικό ολοκληρωμένο άνθρωπο (Λεονταρίτου, 1981:24). Όταν στα 1906 ο Καζαντζάκης μιλά, στο φερώνυμο άρθρο του, για την Αρρώστεια του αιώνος και βρίσκει ότι αν ανατρέξωμεν στα παιδικά χρόνια της ανθρωπότητας δεν ευρίσκομεν κανέν ίχνος της αρρώστειας αυτής διαπιστώνοντας ότι οι πρώτοι άνθρωποι ήσαν αφελείς και η καρδία των ήταν απλή και ήρεμη (1906:692), μοιάζει όχι μόνο να εκφράζει το πνεύμα της εποχής αλλά και να προοικονομεί το ακόλουθο ρουσσωϊκής έμπνευσης απόσπασμα από τον Ζορμπά: Ο άνθρωπος αυτός, συλλογίστηκα, δεν πήγε στο σκολειό και το μυαλό του δε χάλασε. Είδε κι έκαμε κι έπαθε πολλά, άνοιξε ο νους του, η καρδιά του πλάτυνε, χωρίς να χάσει την αρχέγονη παλικαριά της. Όλα τα πολύπλοκα, άλυτα για μας προβλήματα, τα λύνει αυτός με μια σπαθιά σαν τον συμπατριώτη του το Μέγα Αλέξαντρο. Δύσκολο να πέσει όξω αυτός, γιατί ακουμπά ολάκερος, από τις πατούσες ως το κεφάλι, στο χώμα. Οι άγριοι της Αφρικής λατρεύουν το φίδι, γιατί ολάκερό του το κορμί αγγίζει το χώμα και έτσι ξέρει όλα τα μυστικά της γης. Τα ξέρει με την κοιλιά του, με την ουρά του, με τ αχαμνά του, με το κεφάλι. Αγγίζει, σμίγει, γίνεται ένα με τη Μάνα. Τέτοιος κι ο Ζορμπάς. Εμείς οι γραμματιζούμενοι είμαστε τα σερσέμικα πουλιά του αέρα. (Καζαντζάκης, 1964:85 86) Το 1762 ο Ρουσσώ ξεκινούσε αντίστοιχα τον Αιμίλιο με την ακόλουθη φράση: Όλα είναι σωστά καθώς βγαίνουν από τα χέρια του Πλάστη, όλα εκφυλίζονται στα χέρια του ανθρώπου (χ.χ.:23). Η επιθυμία της επιστροφής σε ένα προ-πολιτισμικό παρελθόν, κύριο χαρακτηριστικό του αισθηματισμού (sentimentalism) του 18ου αιώνα που εξύμνησε τον ελεύθερο από τα δεσμά του πολιτισμού άνθρωπο, τον ευγενικό άγριο, έχει παλαιότερες καταβολές [από την εποχή του Dryden, The Conquest of Granada (1672)] αλλά και αποτελεί το επαναλαμβανόμενο νοσταλγικό μοτίβο του πολιτισμένου ανθρώπου ως τις μέρες μας. Στις αρχές του εικοστού αιώνα παρατηρείται μια αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος για το μυθικό παρελθόν υπό την επήρεια των ανθρωπολογικών μελετών και της ψυχανάλυσης. Η πρωτόγονη σκέψη και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της επανέρχονται στο κέντρο του ενδιαφέροντος τροφοδοτώντας είτε τη νοσταλγική αναπόληση ενός προ-πολιτισμικού ευδαιμονισμού είτε την αναζήτηση νέων μύθων υπό τους οποίους να μορφοποιηθεί και να στεγαστεί το σύγχρονο χάος του πολιτισμένου ανθρώπου του 20ού αιώνα. Η λογοτεχνία του εικοστού αιώνα μας έδωσε έργα στα οποία η εμπειρία του πρωτόγονου όχι μόνο μελετάται εξονυχιστικά αλλά και αναδημιουργείται από τον εσώτερο κόσμο των μυθιστορηματικών χαρακτήρων ή περιγράφεται και χρησιμοποιείται ως μια αλληγορία διαρκούς σύγκρισης ή επιστροφής του συνειδητού ανθρώπου στο ασυνείδητο μακρινό παρελθόν του, 4 Ο Σπέγκλερ, στη μελέτη του για την Παρακμή του Δυτικού Πολιτισμού (Oswald Spengler, Untergang des Abendlandes, Welthistorische Perspektiven [München, 1922]) μίλησε εκτεταμένα για την παρακμή του πολιτισμού στις αρχές του 20ού αιώνα, και οι θεωρίες είχαν επιδράσει σε λογοτέχνες όπως π.χ. ο Γ. Θεοτοκάς αλλά και ο Καζαντζάκης. 225

6 Εύη Βογιατζάκη ατομικό ή συλλογικό. Οι κύκλοι ζωής (gyres) στο A Vision του Yeats, η ανιμιστική αναβίωση στο Ουράνιο τόξο του Lawrence, ο μύθος του Οδυσσέα στον Joyce, ο μύθος του Ψαρά-Βασιλιά στην Έρημη χώρα του Eliot (και η μυθική μέθοδος ), η μυθική σκέψη και ασυνείδητο στον Thomas Mann αποτελούν μόνο μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα της λογοτεχνίας αυτού του είδους. Όπως μας έδειξαν οι ανθρωπολογικές μελέτες από τον Frazer (σχολή συγκριτικής ανθρωπολογίας του Cambridge) ως τη σχολή της ψυχολογίας του βάθους με τους C.G. Jung, S. Freud, Theodor Reik (μελέτες για την ψυχολογία του μύθου και του τελετουργικού του), Otto Rank κ.ά. και ως την συνδυαστική, φιλοσοφική προσέγγιση των προαναφερθεισών τάσεων από τον Ernest Cassirer, ο πρωτόγονος άνθρωπος αντιλαμβανόταν τη σχέση του με το περιβάλλον με όρους ταύτισης μαζί του. Διαπνεόμενος από ένα μη αναλυτικό πνεύμα ακολουθούσε ένα μη λογικό νόμο ο οποίος δεν διέκρινε ξεχωριστά φαινόμενα, κατηγορίες, και ξεχωριστές ταυτότητες ανθρώπων. Ο άνθρωπος απολάμβανε την ενότητά του με το φυσικό περιβάλλον. 5 Οι περιοχές της εμπειρικής γνώσης και της μαγείας ήταν αξεχώριστες. Όλα τα πράγματα απέρρεαν και κατέληγαν σε ιδιότητες άλλων πραγμάτων. 6 Κύριο χαρακτηριστικό αυτού του προ-αναλυτικού τρόπου σκέψης είναι ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος προβάλλει στην πραγματικότητα, τις ανάγκες και τις επιθυμίες της δικής του φύσης σαν αντικειμενικές ιδιότητες του εξωτερικού κόσμου (Bell, 1976:21 22). Η σχέση με το φυσικό περιβάλλον περιλαμβάνει όλα τα συναισθήματα, από ευγνωμοσύνη, λατρεία ως το δεισιδαιμονικό δέος και εμφανίζεται ως κοσμική ή φυσική ευσέβεια, η οποία υπερβαίνει αντιλήψεις περί της υπάρξεως ηθικών ή ωφέλιμων δυνάμεων στη φύση, με την έννοια της χριστιανικής ηθικής ή του υπερφυσικού στοιχείου πίσω από τα φυσικά φαινόμενα (Bell, 1976:24 25). Η φυσική ευσέβεια κινείται πέραν του καλού και του κακού, δεν αντιτάσσεται στο φόνο ούτε καν στον κανιβαλισμό. 7 Η αδέσμευτη από ηθικές αρχές, χριστιανικές ή κοινωνικές, στάση του Ζορμπά απέναντι στη σεξουαλική πράξη και στη γυναίκα αποτελεί ένα παραδειγματικό φαινόμενο φυσικής ευσέβειας. η γυναίκα θεωρείται πηγή ζωής απ όπου οφείλουν να πιουν όλοι (109) και είναι συγγενής με τα ζώα, πολύ συγγενής με τη γης (110). Ενώ το μεγαλύτερο αμάρτημα που μπορεί να διαπράξει κανείς, που είναι πάντα φυσικής τάξης για τον Ζορμπά, συνίσταται στο ότι: Ο Θεός όλες τις αμαρτίες τις συγχωρνάει... ετούτη όμως δεν τη συγχωρνάει. Αλίμονο στον άντρα, αφεντικό, που μπορούσε να κοιμηθεί με γυναίκα και δεν το καμε. αλίμονο στη γυναίκα που μπορούσε να κοιμηθεί με άντρα και δεν το καμε (136) Ernst Cassirer (1955:45 46): η μτφ. παρατίθεται από στο M. Bell (1976:21) ακολούθως: στη μυθική φαντασία, ένα ολικό σύμπλεγμα δεν μπορεί να διαιρεθεί στα στοιχεία του... δεν υπάρχει διαχωρισμός των διαφορετικών συντελεστών της αντικειμενικής αντίληψης και του υποκειμενικού συναισθήματος. Π.χ. αν μια φυλή ινδιάνων θεωρούσε ότι ήταν κόκκινοι παπαγάλοι δεν δανείζονταν απλώς το όνομα αλλά αισθάνονταν σαν παπαγάλοι και ζούσαν τη ζωή τους. Το πρωτόγονο δεν είναι τόσο στενά συνδεδεμένο με τον φόβο όσο με τη λατρεία, και οι φυσικές θεότητες που δημιουργεί υπακούουν τόσο λίγο σε ηθικές πιέσεις, όσο και η ίδια η Φύση (Bell, 1976:25). 226

7 Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη Αυτόν τον φυσικής και λατρευτικής τάξης ή φυσικής ευσέβειας κανόνα του Ζορμπά περί έρωτα μοιάζει να παραβαίνει η χήρα, παραβιάζοντας δύο εθιμικούς κώδικες της πρωτόγονης κοινωνίας: η πρώτη παράβαση είναι η άρνησή της να συνευρεθεί με έναν άνδρα από την παραδοσιακή κοινότητα, και οδηγεί στην αυτοκτονία του νεαρού Παυλή του Μαυραντώνη ( ). η δεύτερη παράβαση είναι η συνεύρεση με έναν ξένο προς την παραδοσιακή κοινότητα άτομο. Η χήρα, η οποία παρουσιάζεται με έντονα ζωικά χαρακτηριστικά, αποτελεί το φαντασιωτικό ερωτικό σύμβολο ολόκληρης της παραδοσιακής κοινότητας: Την έχει μαθές όλο το χωριό για πλάνος: σβήνεις το λυχνάρι και θαρρείς δεν αγκαλιάζεις τη γυναίκα σου, παρά τη χήρα. Κι έτσι βγάζει, που λες, όμορφα παιδιά το χωριό μας (125). Από τη συμπαθητικού, σχεδόν μαγικού χαρακτήρα σχέση της χήρας με τη φύση και την κοινωνία μοιάζει να εξαρτάται ο κύκλος της ζωής της παραδοσιακής κοινότητας αφού το φαντασιωτικό της όραμα ορίζει την αναπαραγωγική δραστηριότητα. είναι το κατ εξοχήν σύμβολο ερωτισμού. Η άρνησή της αποτελεί μια σεξουαλική παράβαση που συνεπάγεται τη βίαια κατάργηση των διαφορών, τη μείζονα ευθύνη για την καταστροφή της πολιτισμικής τάξης σύμφωνα με τον Ρενέ Ζιράρ (1991:166) εδώ την αυτοκτονία του νέου, και προκαλεί την δραστηριοποίηση του τελετουργικού μηχανισμού της βίαιης ομοψυχίας που οδηγεί στη σφαγή ως τιμωρία, στον τελετουργικό φόνο (Ζιράρ, 1991: ). Με τη διαπίστωση της αυτοκτονίας του Παυλή το ερωτικό σύμβολο, από αντικείμενο λατρείας της κοινότητας μεταβάλλεται σε εξιλαστήριο θύμα, το όχημα των ανθρώπινων παθών (Φαρμακό μαζί και Οιδίποδα), αποδιοπομπαίο τράγο: Δε βρίσκεται, μωρέ, στο χωριό μας ένας άντρας, να τη σφάξει στα γόνατά του απάνω σαν αρνί; Φτού σας! (199) φωνάζει μια γυναίκα μετά τον πνιγμό (του Παυλή). Οι αρχικές εκδηλώσεις εχθρότητας και περιφρόνησης εν συνεχεία θα δώσουν τη θέση τους στους θρησκευτικούς κανόνες, στη φυσική ευσέβεια με την οποία θα εκτελεστεί η σφαγή και μάλιστα στο προαύλιο της εκκλησίας, τη Λαμπρή, εν μέσω εορταστικών τελετουργικών χορών. Η παρουσία της χήρας προκαλεί τη βίαιη ομοψυχία της κοινότητας. Τη βρίζουν και τη λιθοβολούν. Η σφαγή της θα γίνει στο όνομα του Χριστού, που η ίδια καλεί προς σωτηρία, με το τελετουργικό του σταυροκοπήματος που εκτελεί ο Μανόλακας κι εντέλει με το τελετουργικό περιτύλιγμα τρεις φορές των μαλλιών της χήρας γύρω από το μπράτσο του γερο-μαυραντώνη, ο οποίος σαν άλλος Περσέας, αποκεφαλίζει την πλανεύτρα μέδουσα του χωριού. Το φονικό δεν καταγράφεται ως έγκλημα. Η ζωή συνεχίζεται καθαρμένη από την ασεβή παραβίαση του εθιμικού κανόνα, όπως αυτός διατυπώθηκε από την αρχαϊκή σκέψη του Ζορμπά με τη φράση: αλίμονο στη γυναίκα που μπορούσε να κοιμηθεί με άντρα και δεν το καμε (136). 8 Ανιμισμός, φυσική ευσέβεια και ιεροτελεστίες, τα τρία χαρακτηριστικά που αναφέρονται στη μελέτη του Bell για το πρωτόγονο στη μοντερνιστική λογοτεχνία του 20ού αιώνα, ενυπάρχουν στον Αλέξη Ζορμπά και κινούν χαρακτήρες και δράσεις 8 Για το τελετουργικό του φόνου της χήρας βλ. Έρη Σταυροπούλου (2006: ). 227

8 Εύη Βογιατζάκη μεταβάλλοντας την αφήγηση σε ένα τοπίο συνειδητής αναδημιουργίας ενός κόσμου αρχαϊκού επί του οποίου προβάλλεται κριτικά η ανεπάρκεια της σύγχρονης πολιτισμένης αναλυτικής σκέψης. Ο Αλέξης Ζορμπάς: ως αρχέτυπη ενσάρκωση του πρωτόγονου Η πρώτη αγγλική έκδοση, 1952 Ο χαρακτήρας του Ζορμπά, ως κατ εξοχήν ενσάρκωση του πρωτόγονου λειτουργεί και ανταποκρίνεται σε όλη την έκταση του βιβλίου και στα τρία προαναφερθέντα χαρακτηριστικά. Ο Ζορμπάς ανταποκρίνεται σε όλα τα χαρακτηριστικά του ήρωα με τα χίλια πρόσωπα (Campbell, 1968), ενσαρκώνει δηλαδή μια αρχέτυπη φιγούρα η οποία φέρει όλα τα διακριτικά των μυθικών ηρώων, με κυρίαρχα εκείνα της αποδημίας, της άσκοπης περιπλάνησης και της διεξαγωγής ανδραγαθημάτων: Σεβάχ ο θαλασσινός, Οδυσσέας και Κάλιμπαν. Οι πράξεις του, όλες σχεδόν εμποτισμένες από το φυσικό στοιχείο είτε της παλικαριάς είτε του αρσενικού, μοιάζει να κινούνται υπό την επίδραση ενός πλέγματος φυσικών και απρόσωπων δυνάμεων, οι οποίες όμως εμφανίζονται ως αντικειμενικές, με εμφανή τα χαρακτηριστικά από τις τελετουργίες των πρωτόγονων, είτε εμβαπτισμένες σε χριστιανικές παραλλαγές είτε διατηρημένες σε μια ακέραια πρωτόγονη μορφή. Κάθε φορά που ετοιμάζεται για μια καινούργια ερωτική συνεύρεση, ο Ζορμπάς εμφανίζεται σα γαμπρός (110), με τον ίδιο τρόπο που ντύνεται και ξυρίζεται για να πάει την Κυριακή στην εκκλησία (106) ή προετοιμάζεται για το τελετουργικό των εγκαινίων του εναέριου μηχανισμού ( ). Η ερωτική πράξη υποβάλλεται σε ένα ιερό τελετουργικό που υπακούει τους κανόνες μιας ανώτερης συμπαντικής τάξης, όσο παράνομη ( κλεψίμιο κρέας [106]) κι αν είναι η ερωτική συνεύρεση. Χαρακτηριστικά παραδείγματα τα τελετουργικά ή και τα όργια στις συνευρέσεις του Ζορμπά με τις Σλάβες γυναίκες. 9 9 Π.χ. Η Σλάβα γιαγιά που ευλογεί τη συνεύρεση του Ζορμπά και της Σοφίνκα αλλά και η εμφάνιση του Ζορμπά ως γαμπρού (με γούνα, μπαστούνι με ασημένια λαβή ) στο σπίτι της Νούσα, όπου της ερωτικής συνεύρεσης που ευλογούν οι γονείς, προηγείται το φαγοπότι και το ερωτικό όργιο διονυσιακού τύπου ( ). 228

9 Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη Ο Ζορμπάς επισφραγίζει τις ερωτικές του συνευρέσεις, όπως και τις πολεμικές του περιπέτειες σχεδόν πάντα με ένα τελετουργικό όμοιο και συγκρίσιμο με εκείνο των πρωτόγονων που υπόκεινται στους κανόνες της συμπαθητικής μαγείας (π.χ. μαζεύει τσουλούφια από τις ερωτικές συντρόφους [106] ή συλλέγει αυτιά Βουλγάρων [ ]). Ο Frazer, στη μελέτη του ο Χρυσός Κλώνος, έχει καταδείξει τη σημασία την οποία έχει για τους πρωτόγονους η διατήρηση των κομμένων άκρων, μαλλιών και νυχιών, γιατί [αυτά] παραμένουν σε συμπαθητική σχέση με το άτομο από το οποίο προέρχονται μάλιστα οι Ναντί, όταν φυλάκιζαν κάποιον, φύλαγαν τα κομμένα μαλλιά ως εγγύηση ότι αυτός δεν θα προσπαθούσε να δραπετεύσει (Frazer, 1991:139). Όχι μόνο όμως στον έρωτα αλλά και στον θάνατο ο Ζορμπάς στέκεται μ εκείνη την ευσέβεια που υπαγορεύει ο νόμος της φύσης. Με τη φυσική ευσέβεια που αντιμετωπίζει τον θάνατο ως μέρος του κύκλου της ζωής, άφοβα, ως ένα φαινόμενο κοσμικής τάξης στο οποίο απλά υποτάσσεται: Εγώ, είπε τέλος, κοιτάζω κάθε στιγμή το θάνατο. τον κοιτάζω και δεν φοβούμαι. (321). Παρόμοια το τελετουργικό του θανάτου της Μαντάμ Ορτάνς υποβάλλει την αίσθηση της υποταγής στα φυσικά φαινόμενα ή όπως το διατυπώνει ο συγγραφέας στη νιτσεϊκής απόκλισης φράση του, το Να λες Ναι! στην ανάγκη, να μετουσιώνεις το αναπόφευκτο σε δικιά σου λεύτερη βούληση αυτός, ίσως, είναι ο μόνος ανθρώπινος δρόμος της λύτρωσης (321). Ο Ζορμπάς/Κάλιμπαν, λοιπόν, όντας σε συμπαθητική σχέση με τον κόσμο δρα και φέρεται ως μέρος μιας κοσμικής τάξης, υποταγμένος στους φυσικούς νόμους: όπως ο καβαλάρης γίνεται ένα με το άλογο, όπως ο καπετάνιος με το καράβι του, ο Ζορμπάς έσμιγε με το ορυχείο κι ένιωθε τις γαλαρίες να διακλαδίζουνται σα φλέβες στα σπλάχνα του, κι ό,τι αργούσαν να το μαντέψουν οι σκοτεινές μάζες του βουνού, το ψυχανεμίζουνταν πρώτα, με ανθρώπινη διαύγεια ο Ζορμπάς. (Καζαντζάκης, 1964:37) Όταν γκρεμίζεται το λιγνιτωρυχείο: η φωνή του Ζορμπά είναι σα να βγαινε από τα σπλάχνα της γης (140). Όλο το βιβλίο βρίθει από ανιμιστικά μοτίβα τα οποία αν και συμπλεκόμενα με την μπερξονική παραλληλία του βιταλισμού, διατηρούν ακέραιο τον πρωτόγονο ανιμισμό τους. Οι πέτρες, τα λουλούδια, η φύση μιλούν. Ο Ζορμπάς γίνεται ένα ζωομορφικό είδωλο της μάνας γης που μιλά, φανερώνοντας την κρυφή μυστική ζωή του κόσμου: Το χεις προσέξει αφεντικό; Μου είπε τέλος. οι πέτρες στον κατήφορο ζωντανεύουν! (170). Πρωτόγονη ευαισθησία και νεωτερική διάνοια Οι ανιμιστικές διατυπώσεις του Ζορμπά τον καθιστούν σύμβολο του πρωτόγονου, υποδειγματική σύμβαση της αδιαίρετης συμπαντικής τάξης η οποία προκαλεί την αναλυτική σκέψη του διανοούμενου καλαμαρά, ο οποίος σχολιάζει ακολούθως: Ο κόσμος ήταν για το Ζορμπά, όπως και για τους πρώτους ανθρώπους, όραμα πηχτό, τ αστέρια τον άγγιζαν, η θάλασσα σπούσε στα μελίγγια του, ζούσε, χωρίς την παραμορφωτική μεσολάβηση του λογικού, τα χώματα, τα νερά, τα ζώα, το Θεό. (Καζαντζάκης, 1964:170) 229

10 Εύη Βογιατζάκη Ο καλαμαράς συγγραφέας αναγνωρίζει στη σχέση του Ζορμπά με τον κόσμο τη στάση του πρωτόγονου ανθρώπου απέναντι στο σύμπαν σύμφωνα με την οποία η φύση θεοποιείται και τα φυσικά φαινόμενα εμποτίζουν την ανθρώπινη συνθήκη χωρίς τη διαμεσολάβηση της υπερβατικής ιδέας ως ξεχωριστής υπερφυσικής τάξης ως κέντρο του δυναμικού θρησκευτικού ενστίκτου (Bell, 1976:24). Όταν ο Ζορμπάς έβαζε το σαντούρι στα πόδια του προκειμένου να επιτελέσει το νιτσεϊκής έμπνευσης πρωτόγονο τραγούδι του, τότε Σκοποί μακεδονίτικοι, κλέφτικα τραγούδια, φωνές άγριες, το ανθρώπινο λαρύγγι ξαναγύριζε σε προανθρώπινα χρόνια, [...] κι όλη η φτενή κρούστα που λέμε πολιτισμό ράγιζε, και πηδούσε από μέσα το αθάνατο θεριό, ο μαλλιαρός θεός, ο τρομερός Γορίλας (188). Η πρωτόγονη αυτή κραυγή τα συνέπαιρνε όλα, μαζί και τον συγγραφέα καλαμαρά ακόμα και την εγκεφαλική πρόζα ενσάρκωσης των ιδεών του. Αυτός ο πρωτογονισμός προκαλεί και προσκαλεί τον αφηγητή συγγραφέα να μπει στο σκολειό του Ζορμπά (99), εμποτίζοντας με νοσταλγία την αναλυτική σκέψη του, διαβρώνοντας με υπόγειες, αρχέγονες και ενστικτώδεις ενορμήσεις, σκέψεις και δράσεις του, παρασύροντάς τον στον κύκλο της ζωής. Έτσι ο συγγραφέας θα οδηγηθεί στη χήρα (βλ. σελ. 143 πόθος για χήρα) της οποίας ο θάνατος τον φέρνει πιο κοντά σε ένα απομακρυσμένο εαυτό, στα βάθη του πολιτισμικού του ασυνειδήτου. Σε αυτό το συλλογικό ασυνείδητο θα επιστρέψει συνειδητά ο συγγραφέας προκειμένου να καταστήσει ακίντυνο το άγριο και τρομαχτικό μήνυμα της σφαγής της χήρας (295). Με θεωρητικά τεχνάσματα κατευνάζει τον πανικό του διά της επιστροφής σε αρχέτυπες πολιτισμικές εικόνες: Ο καιρός είχε πάρει μέσα μου την αληθινή του ουσία. η χήρα σα να χε πεθάνει πριν από χιλιάδες χρόνια, κι οι κνωσαϊκές σγουρόμαλλες κοπέλες του αιγαίικου πολιτισμού σα να χαν πεθάνει σήμερα το πρωί. Με εκλογικευμένες διαδικασίες αναλυτικής σκέψης, ο συγγραφέας θα οδηγηθεί συνειδητά στη φυσική ευσέβεια θέτοντας τη χήρα στη θύμησή [τ]ου ήσυχη σχεδόν χαμογελαστή, ανάγοντάς την στη θεία ακινησία του συμβόλου (296). 230

11 Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη O κόσμος του πρωτόγονου που επιστρέφει, στηρίζει τη συνειδητή επεξεργασία της πρόζας του Καζαντζάκη, διαποτίζοντας με ανιμιστικό δέος το ίδιο το κείμενο. Ανέβηκα σ ένα ψήλωμα, κοίταξα. Αυστηρό, σοβαρό τοπίο από σιδερόπετρα, από σκούρα δέντρα κι άσπρο ασβεστόχωμα που λες δεν μπορεί κασμάς να το χαράξει. μα ξάφνου κίτρινα ντελικάτα κρινάνθια τρυπούσαν την αστρακωμένη τούτη γης κι έλαμπαν στον ήλιο. [...] Έμοιαζε το κρητικό τούτο τοπίο, έτσι μου φάνηκε, με την καλή πρόζα: καλοδουλεμένο, λιγόλογο, λυτρωμένο από περιττά πλούτη, δυνατό συγκροτημένο. [...] Δεν έπαιζε, [...] δε ρητόρευε. έλεγε ό,τι ήθελε να πει με αντρίκια αυστηρότητα. Μα ανάμεσα στις αυστηρές γραμμές του ξεχώριζες [...] απροσδόκητη ευαιστησία και τρυφεράδα [...] και πέρα, από την απέραντη, θάλασσα, ξεχύνουνταν αστέρευτη ποίηση. (Καζαντζάκης, 1964:49) Συχνά το ανιμιστικό δέος ξυπνά αρχέγονες μνήμες, οδηγώντας τον συγγραφέα στην ίδια τη διαδικασία της γραφής: Σήμερα βρέχει σιγά, απαλά, σμίγει ο ουρανός με τη γη με άπειρη τρυφεράδα. Έρχεται στο νου μου ένα ιντιάνικο ανάγλυφο, από σκούρα γκρίζα πέτρα [...] Ηδονικές, όλο θλίψη οι ώρες ετούτες της ψιλής βροχής, σα να βρέχεται η ψυχή σου [...] Έρχουνται στο νου σου όλες οι πικρές θύμησες [...] Κι αγάλια, μέσα από τη βροχή και το βρεμένο χώμα, ανέβηκε πάλι στην καρδιά μου ο ξενιτεμένος φίλος πέρα από τον Καύκασο. Πήρα την πένα, έσκυψα στο χαρτί, άρχισα να μιλώ μαζί του, για να μπορέσω να σκίσω το δίχτυ της βροχής, να ξορκίσω τη θλίψη. (Καζαντζάκης, 1964: ) Και στα δύο προαναφερθέντα εδάφια έχουμε σταδιακή τροποποίηση ή εναρμόνιση του ψυχισμού του συγγραφέα με το περιβάλλον που συμπαρασύρουν την ίδια την πράξη της γραφής στο φυσικό στοιχείο. Και τα δυο θα μπορούσαν να θεωρηθούν μορφές αναβίωσης του πρωτόγονου εντός της συνειδησιακής οργάνωσης του πολιτισμένου συγγραφέα/αφηγητή που αντιδιαστέλλονται με την εν γένει αναλυτική παρατηρητική στάση του απέναντι π.χ. στον Ζορμπά (την καθαυτό ενσάρκωση του πρωτόγονου). Το πρωτόγονο υλικό προς συνειδητή αναλυτική εξερεύνηση και η αυθόρμητη εσωτερική αναδημιουργία του οδηγούν σε διατυπώσεις ποιητικής, ένα είδος μεταγλώσσας που σχολιάζει δράσεις και φαινόμενα εντός της αφήγησης. Έχοντας ξαναδιαβάσει για πολλοστή φορά τα τραγούδια του Μαλλαρμέ ο συγγραφέας σχολιάζει ακολούθως: Καθαρή ποίηση! Η ζωή να γίνει παιχνίδι διάφανο, ανάλαφρο, που να μην τη βαραίνει ούτε κόμπος αίμα. Χωριάτικο, άξεστο, ακάθαρτο είναι το ανθρώπινο στοιχείο ο έρωτας, η σάρκα, η κραυγή ας γίνει αφηρημένη ιδέα [...] Πως ετούτα όλα, που τόσο με είχαν μαυλίσει, μου φάνηκαν σήμερα το πρωί υψηλές τσαρλατάνικες σκοινοβασίες! [...] Όλα τα πράγματα κατάντησαν λέξεις, όλες οι λέξεις μουσικά παιχνιδίσματα, και τώρα κάθεται ο στερνός άνθρωπος στην άκρα της ερημιάς του κι αποσυνθέτει τη μουσική σε βουβές μαθηματικές αναλογίες. (Καζαντζάκης, 1964: ) Με σπεγκλεριανή βαρυθυμία αλλά και με την αισιοδοξία του διαρκώς αναγεννώμενου δημιουργού, ο αφηγητής συγγραφέας προσπάθησε να ενσαρκώσει ένα αρχέγονο άνθρωπο ανασυρμένο από τα βάθη του ασυνειδήτου της ανθρωπότητας. Όχι με γαλάζες ξεβαμμένες, αδειανές λέξεις (167) αλλά με αίμα, μυρωδιά και ουσία 231

12 Εύη Βογιατζάκη ανθρώπου (167), ξεθεμελιώνοντας τις ξεθυμασμένες θρησκείες όπου οι θεοί καταντούν ποιητικά μοτίβα, ξόμπλια, στολίδια της ανθρώπινης μοναξιάς, προβάλλοντας μια τέχνη που φιλοδοξεί να μην είναι αρχιτεκτονική του αέρα (167) αλλά αίμα και γης, πρωτόγονη επιθυμία και διαρκής επιστροφή. Βιβλιογραφία Bell, 1976 Michael Bell, Το Πρωτόγονο. Mτφ. Ιουλιέτα Ράλλη Καίτη Χατζηδήμου. Αθήνα: Ερμής. Campbell, 1968 Joseph Campbell, The Hero with a Thousand Faces. New Jersey: Princeton University Press. Cassirer, 1955 Ernst Cassirer, The philosophy of symbolic forms. New Haven και London: Yale University Press. Frazer, 1991 Sir James George Frazer, Ο Χρυσός Κλώνος, μελέτη για τη μαγεία και τη θρησκεία (1922). Mτφ. Μπονίτα Μπικάκη, επιμ. Παναγιώτης Καρμάζος, τόμ. Β. Αθήνα: Εκάτη. Girard, 1991 Rene Girard, Το Εξιλαστήριο θύμα. Mτφ. Κ. Παπαγιώργης. Αθήνα: Εξάντας. Καζαντζάκη, 1983 Ελένη Καζαντζάκη, Νίκος Καζαντζάκης: Ο Ασυμβίβαστος: Βιογραφία βασισμένη σε ανέκδοτα γράμματα και κείμενά του. Αθήνα: Εκδόσεις Ελ. Καζαντζάκη. Καζαντζάκης, 1958 Νίκος Καζαντζάκης, Η αρρώστια του αιώνος. Νέα Εστία 63: Αναδημοσίευση από το περ. Πινακοθήκη 6 (Μάρτιος Απρίλιος Μάιος 1906). Καζαντζάκης, Νίκος Καζαντζάκης, Ταξιδεύοντας στην Αγγλία. Αθήνα: Εκδόσεις Ελ. Καζαντζάκη. Καζαντζάκης, 1964 Νίκος Καζαντζάκης, Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά. Αθήνα: Εκδόσεις Ελ. Καζαντζάκη. Λεονταρίτου, 1981 Κλεοπάτρα Λεονταρίτου, Η Νεορομαντική βιοθεωρία του Καζαντζάκη, η ποίηση της ζωής. Αθήνα: Θεμέλιο. Πολίτη, 2000 Τζίνα Πολίτη, Η ιδεολογία της αυθεντικότητας και ο Ζορμπάς του Ν. Καζαντζάκη. Στο Η Ανεξακρίβωτη σκηνή Αθήνα: Άγρα. 232

13 Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη Ρουσσώ, χ.χ. Ζαν Ζακ Ρουσσώ, Αιμίλιος ή για την εκπαίδευση (1762). Μτφ. Ιάνης Λο Σκόκκο. Αθήνα: Εκδόσεις Αναγνωστίδη. Σταυροπούλου, 2006 Έρη Σταυροπούλου, Η τελετουργία του θανάτου στην πεζογραφία του Νίκου Καζαντζάκη. Στο Νίκος Καζαντζάκης: Το έργο και η πρόσληψή του. Πεπραγμένα Διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου: Πανεπιστημιούπολη Ρεθύμνου, Γάλλος, Απριλίου 2004: Ηράκλειο: Κέντρο Κρητικής Λογοτεχνίας. Φιλιππίδης, 1998 Σ.Ν. Φιλιππίδης, Ο Τόντα Ράμπα του Καζαντζάκη: ένα πειραματικό μυθιστόρημα;. Ανάτυπο από τα Πεπραγμένα επιστημονικού διημέρου Νίκος Καζαντζάκης, Σαράντα χρόνια από το θάνατό του, Χανιά, 1 2 Νοεμβρίου Χανιά: Δημοτική πολιτιστική επιχείρηση Χανίων. Φιλιππίδης, 2006 Σ.Ν. Φιλιππίδης, Ο λόγος του Πατρός και ο Λόγος του Υιού: Αυθεντική ζωή και αυθεντικός λόγος στο μυθιστόρημα Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη. Στο Νίκος Καζαντζάκης: Το έργο και η πρόσληψή του. Πεπραγμένα Διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου: Πανεπιστημιούπολη Ρεθύμνου, Γάλλος, Απριλίου 2004: Ηράκλειο: Κέντρο Κρητικής Λογοτεχνίας. 233

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

5 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

5 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 5 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Από τη μαγεία του παραμυθιού στην πλάνη της μαγείας (κεφ.35) Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας,

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, ZORBA PHOTOS REMARKS Delivered in Greek by Emmanuel Velivasakis at the Conclusion of the Zorba the Greek Play. Αγαπητοί φίλοι και φίλες, νέοι και νέες καλησπέρα σας, Λέγομαι Μανώλης Βεληβασάκης, και είμαι

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Κύκλος επτά (7) διαλέξεων, με την συμμετοχή εννέα (9) κορυφαίων ομιλητών, με κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα την πρωτοποριακή σκέψη. Στόχος των ομιλιών είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΕΛΕΝΗ: Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω και σε παρακαλώ απ της δυστυχίας

Διαβάστε περισσότερα

Βυζαντινός Κόσμος και Εννοιολογική Ιστορία

Βυζαντινός Κόσμος και Εννοιολογική Ιστορία Arabatzis, G., 2013. Βυζαντινός Κόσμος και Εννοιολογική Ιστορία. In M. Tsianikas, N. Maadad, G. Couvalis, and M. Palaktsoglou (eds.) "Greek Research in Australia: Proceedings of the Biennial International

Διαβάστε περισσότερα

Στη μέση μιας ημέρας μακρύ ταξίδι κάνω, σ ένα βαγόνι σκεπτικός ξαναγυρνώ στα ίδια. Μόνος σε δύο θέσεις βολεύω το κορμί μου, κοιτώ ξανά τριγύρω μου,

Στη μέση μιας ημέρας μακρύ ταξίδι κάνω, σ ένα βαγόνι σκεπτικός ξαναγυρνώ στα ίδια. Μόνος σε δύο θέσεις βολεύω το κορμί μου, κοιτώ ξανά τριγύρω μου, Στη μέση μιας ημέρας μακρύ ταξίδι κάνω, σ ένα βαγόνι σκεπτικός ξαναγυρνώ στα ίδια. Μόνος σε δύο θέσεις βολεύω το κορμί μου, κοιτώ ξανά τριγύρω μου, την περιπλάνησή μου. Ξεκίνησε ο συρμός, αφετηρία ή προορισμός

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2 ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: 1. Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) 2. Αφηγητής 2 3. Αφηγητής 3 4. Παπα-Λάζαρος 5. Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) 6. Παιδί 2 7. Παιδί 3 8. Παιδί 4 9. Παιδί 5 10. Μητέρα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μπήκα στο χωριό, νύχτωνε πια, οι πόρτες όλες σφαλιχτές, μες στις αυλές τα σκυλιά μυρίστηκαν

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Α. Γαλανού: «Οι ήρωες των βιβλίων μου με ακολουθούν πάντα»

Α. Γαλανού: «Οι ήρωες των βιβλίων μου με ακολουθούν πάντα» Ημερομηνία 20/01/2015 Μέσο Συντάκτης Link prosopakritis.gr Αμαλία Αγγελάκη http://goo.gl/a1tyfd Α. Γαλανού: «Οι ήρωες των βιβλίων μου με ακολουθούν πάντα» H Άννα Γαλανού γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Το μαγικό ραβδάκι Το ίδιο έγινε με όλα τα γεγονότα, τα πρόσωπα και τα πράγματα που άγγισε με το μαγικό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ EURO RUN www.nea-trapezogrammatia-euro.eu Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ - 2 - Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

Βασικές Θεωρίες Αστικής Κοινωνιολογίας. Σημειώσεις της Μαρίας Βασιλείου

Βασικές Θεωρίες Αστικής Κοινωνιολογίας. Σημειώσεις της Μαρίας Βασιλείου Βασικές Θεωρίες Αστικής Κοινωνιολογίας Σημειώσεις της Μαρίας Βασιλείου Ηπόλη, όπως την αντιλαμβανόμαστε, είναι μια ιδέα του Διαφωτισμού Ο Ρομαντισμός την αμφισβήτησε Η Μετανεωτερικότητα την διαπραγματεύεται

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα.

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Μέσα από τα πολύχρωµα σύννεφα του ουρανού της Μυθοχώρας ξεπροβάλλει ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο που χάρισε ο θεός της θάλασσας, ο Ποσειδώνας, στο γιο του τον Βελλερεφόντη.

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου 2010 13:27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου 2010 13:27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5 Τ αστέρι που εικονίζεται σ αυτή την κάρτα είναι ο πλανήτης Αφροδίτη, ο Έσπερος των αρχαίων, που ο λαός τον ονομάζει Αποσπερίτη. Το ίδιο άστρο, όταν προβάλλει την αυγή πριν ανατείλει

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση. Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα

Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση. Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα Του γιοφυριού της Άρτας- Ανάλυση Επιμέλεια: Κατερίνα Κάζηρα Σε ποια κατηγορία τραγουδιών ανήκει το συγκεκριμένο τραγούδι; Ανήκει στα δημοτικά τραγούδια και συγκεκριμένα στις παραλογές. Τι είναι οι παραλογές;

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58)

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164)

Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Αφού µελετήσετε τη διήγηση του Κολοκοτρώνη

Διαβάστε περισσότερα

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει...

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... Ο γιος του ψαρά κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... ια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας ψαράς που δεν είχε παιδιά. Κάποια μέρα, εκεί που πήγαινε με

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η κάθε του Θεού αυγή είναι γι αυτόν και μια καινούργια έκπληξη είναι τα δάκρυα της γης που κάνουνε τα γέλια της ν ανθούνε, Ποια γλώσσα είναι η δική σου θάλασσα; Η γλώσσα της

Διαβάστε περισσότερα

Η Ανάληψη. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία.

Η Ανάληψη. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία. Η Ανάληψη Όπως αποκαλύφθηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 16 Απριλίου 2011 στο Μπόλντερ, Κολοράντο ΗΠΑ Σήμερα θα μιλήσουμε για τον Θεό, την Ανώτερη Εξουσία. Η Ανώτερη Εξουσία σου μιλά τώρα, μιλώντας μέσω

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

Η Ι ΕΟΛΟΓΙΑ του Ραµακρίσνα Ματχ και Ραµακρίσνα Αποστολής

Η Ι ΕΟΛΟΓΙΑ του Ραµακρίσνα Ματχ και Ραµακρίσνα Αποστολής myvedanta.gr 13/08/2013 Η Ι ΕΟΛΟΓΙΑ του Ραµακρίσνα Ματχ και Ραµακρίσνα Αποστολής Πηγή: http://www.belurmath.org/ideology.htm Η ιδεολογία του Ραµακρίσνα Ματχ και Αποστολής αποτελείται από τις αιώνιες αρχές

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Η ποιητική έκφραση των ποιητών της Επτανησιακής

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 9 ο ΓΕΛ Πατρών ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΡΑΚΙΤΣΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΛΙΑΒΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΥΛΑΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ: Tom&Jerry Υπεύθυνοι καθηγητές:

Διαβάστε περισσότερα

Διαφώτιση, Προπαγάνδα και Αντί-Προπαγάνδα στην Κύπρο, 1955 1959 *

Διαφώτιση, Προπαγάνδα και Αντί-Προπαγάνδα στην Κύπρο, 1955 1959 * Alexandrou, C., 2013. Διαφώτιση, Προπαγάνδα και Αντί-Προπαγάνδα στην Κύπρο, 1955 1959. In M. Tsianikas, N. Maadad, G. Couvalis, and M. Palaktsoglou (eds.) "Greek Research in Australia: Proceedings of the

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ (Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές) A1. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΤΡΙΤΗ 21 ΜΑΪΟΥ 2013 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ Μεθοδολογία: Συνεργατική Βιωματική προσέγγιση. Στόχοι: Ανάπτυξη δεξιοτήτων δημιουργικού χειρισμού εννοιών σε κλίμα καλής επικοινωνίας και συνεργασίας. Απόπειρα δημιουργικής

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη 1 ΤΑ ΦΥΛΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ Η συγκλίνουσα άποψη των ερμηνευτών πατέρων της εκκλησίας μας είναι ότι κατά το σχέδιο του Θεού, αν δεν συνέβαινε

Διαβάστε περισσότερα

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12.

Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. 13/06/12. Αρχάγγελος Ζακχιήλ. Ανάγκη για Κάθαρση. Προετοιμασία για Εκλογές 17/06/12. Υπό την καθοδήγηση και αιγίδα του Άγιου Γερμανού. Εκδόσεις: ΤΟ ΜΩΒ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ Copyright 2012 Εκδόσεις Το

Διαβάστε περισσότερα

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες μορφές (ήλιος, σελήνη, αστέρια, κ.ά) και σε ένα μέρος

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: 1. Ανάπτυξη και Ενδυνάμωση του Εαυτού 3. Δημιουργία και Βελτίωση Κοινωνικού Εαυτού ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ: 1.2 Συναισθηματική Εκπαίδευση

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat

ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. του Prem Rawat ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ του Prem Rawat TΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ σκεφτόμουν τι είναι η ειρήνη. Και κατάλαβα κάτι: η ειρήνη είναι το άρωμα. Όταν ο Θεός βρίσκεται κοντά σου, αναδύεται αυτό το άρωμα. Είναι εξαίσιο. Είναι όμορφο.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΓΩΝΑ ΚΑΛΑΝΤΑ. Τρίγωνα, κάλαντα σκόρπισαν παντού. κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού. ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά

ΤΡΙΓΩΝΑ ΚΑΛΑΝΤΑ. Τρίγωνα, κάλαντα σκόρπισαν παντού. κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού. ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά ΤΡΙΓΩΝΑ ΚΑΛΑΝΤΑ Τρίγωνα, κάλαντα, σκόρπισαν παντού κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού, τρίγωνα κάλαντα μες στη γειτονιά ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά Άστρο φωτεινό, θα βγει γιορτινό μήνυμα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Μια φορά κι έναν καιρό μια παρέα από μαθητές και μαθήτριες που αγαπούσαν την περιπέτεια και ήθελαν να γνωρίσουν τον κόσμο αποφάσισε να κάνει ένα ταξίδι μακρινό.

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Δ'. ΚΕΙΜΕΝΟ 'Οδυσσέας Ελύτης (1911-1996) Μικρή Πράσινη Θάλασσα Μικρή πράσινη θάλασσα δεκατριώ χρονώ Που θα θελα να σε υιοθετήσω Να σε στείλω σχολείο στην Ιωνία

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της  Μη βίας Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας" Στις 25-2-2013 οι ομάδα των Έμπιστων Διαμεσολαβητών του σχολείου μας πραγματοποίησε επίσκεψη στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε.

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε. ιστορίες της 17 ιστορίες της Πρωτοχρονιάς Παραμύθια: Βαλερί Κλες, Έμιλι-Ζιλί Σαρμπονιέ, Λόρα Μιγιό, Ροζέ-Πιερ Μπρεμό, Μονίκ Σκουαρσιαφικό, Καλουάν, Ιμπέρ Μασουρέλ, Ζαν Ταμπονί-Μισεράτσι, Πολ Νέισκενς,

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον»

Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον» Α Λυκείου - Θρησκευτικά Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον» ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Να ερμηνεύουν θεολογικά τη φράση «κατ εικόνα και καθ ομοίωσιν». 2. Να διατυπώνουν το σκοπό δημιουργίας του ανθρώπου. 3. Να

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΑΘΗΝΑ 1999 Υπεύθυνος Οµάδας Αλέξανδρος Καριώτογλου, ρ. Θεολογίας Οµάδα Σύνταξης

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία 4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι

Διαβάστε περισσότερα

Το κυνηγί της φώκιας νέο index Το κυνήγι της φώκιας...2 Λεξιλόγιο...2 Ερωτήσεις...4 Κείμενο...5 Το κυνήγι της φώκιας...5

Το κυνηγί της φώκιας νέο index Το κυνήγι της φώκιας...2 Λεξιλόγιο...2 Ερωτήσεις...4 Κείμενο...5 Το κυνήγι της φώκιας...5 Το κυνηγί της φώκιας νέο index Το κυνήγι της φώκιας...2 Λεξιλόγιο...2 Ερωτήσεις...4 Κείμενο...5 Το κυνήγι της φώκιας....5 Page 1Τ Το κυνήγι της φώκιας Λεξιλόγιο Καταλαβαίνεις τις λέξεις; 1. Ολοκληρώνομαι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ

ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΠΟΟΥΠ ΩΔΗ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΞΙΑ Ευτυχής που ποθεί και που νοιάζεται Την πατρική γη να φυλάξει, Το γενέθλιο αγέρι, Στο χώμα του να ανασαίνει Που με γάλα ή ξερό ψωμί τρέφεται Και στους φίλους του πάει στολισμένος

Διαβάστε περισσότερα

Ι Δηµοτικό Σχολείο Πάφου «Ευαγόρας Παλληκαρίδης» Συνεργαζόµαστε στις οµάδες µας και γράφουµε το δικό µας παραµύθι, χρησιµοποιώντας τις λέξεις: άµαξα, βαρέλι, βιολί, νησί, πειρατής, ήλιος, διαµάντι, πυξίδα,

Διαβάστε περισσότερα

Η Προκήρυξη. Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής.

Η Προκήρυξη. Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής. Η Προκήρυξη Όπως αποκαλύφτηκε στον Μάρσαλ Βιάν Σάμμερς στης 15 Φεβρουαρίου 2007 στο Μπόλντερ, Κολοράντο, ΗΠΑ Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο. Προέρχεται από τον Δημιουργό όλης της ζωής. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

21 ος αιώνας: Οι Πύλες της Αντίληψης

21 ος αιώνας: Οι Πύλες της Αντίληψης ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ- ΙΑΛΕΞΕΩΝ 21 ος αιώνας: Οι Πύλες της Αντίληψης Αµφιθέατρο Ιδρύµατος Β & Μ Θεοχαράκη Κύκλος ενός βιωµατικού σεµιναρίου -που περιλαµβάνει 2 συναντήσεις- µε τίτλο: Μεταµορφώσεις: Το ηµιουργικό

Διαβάστε περισσότερα

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που''

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Ο άνθρωπος δεν αρκείται πια στις μέχρι τώρα θεωρήσεις φιλοσοφικές και μη και νιώθει την ανάγκη δημιουργίας μιας δικής του

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ τέχνη επικοινωνία προσωπική ανάπτυξη κοινωνική συνοχή Ο πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα.

Πρωινό γεύμα και υγιεινή σώματος στην τουαλέτα. Προσέλευση νηπίων και αυθόρμητες δραστηριότητες στις οργανωμένες γωνιές της τάξης. Το ελεύθερο παιχνίδι είτε ατομικό,είτε ομαδικό σε ελκυστικά οργανωμένες γωνιές επιτρέπει στα παιδιά να χρησιμοποιούν δημιουργικά

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΑ 1 Κύπρος Χρυσάνθης 17 του Νοέµβρη 1973 (Χαράµατα) Το ποίηµα δηµοσιεύτηκε στον τόµο Αντιφασιστικά 67-74 (1984) και αναφέρεται στην εξέγερση των φοιτητών στο Πολυτεχνείο, στις

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

"Εάν βγαίνεις απ' τη γραφή χωρίς οδύνη, κάτι δεν πάει καλά"

Εάν βγαίνεις απ' τη γραφή χωρίς οδύνη, κάτι δεν πάει καλά "Εάν βγαίνεις απ' τη γραφή χωρίς οδύνη, κάτι δεν πάει καλά" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους εκπροσώπους της

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;

Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα