Ο Αστερίξ στη Θεσπρωτία

Transcript

1 -8- ι πολεμικές περιπέτειες της Θεσπρωτίας δεν τελειώνουν το γνωστό νυχτερινό τσιμπούσι στην πλατεία του χωριού, καθώς το 168 π.χ., όταν ο ιμίλιος Παύλος (Lucius Aemilius Paulus) συνέτριβε τον Περσέα στην Πύδνα, ο εύκιος νίκιος (Lucius Anicius Gallus) προήλαυνε νικηφόρα στην Ήπειρο. Όμως, η ηρωική αντίσταση των Θεσπρωτών, σε μια εποχή πολιτικού κυνισμού, όπου οι υπόλοιπες ελληνικές δυνάις είχαν υποτιμήσει το ρωμαϊκό παράγοντα, στάθηκε αφορμή για τούτο το παραμύθι. Ένα παραμύθι ιστορικό, όσο τα ιστορικά γεγονότα που εκτυλίσσονται στη ραχοκοκαλιά του. Ένα παραμύθι που κατάφερε να ανατρέψει τη λησμονιά που επιφέρει ο χρόνος, γιατί αυτή είναι η χειρότερη ήττα. αι το δικαίωμα στο παραμύθι είναι το δικαίωμα σε μιαν άλλη, πιο όμορφη, πιο δίκαιη τάξη του κόσμου. ντ' αυτού μας προσφέρουν συνεχώς το παραμύθιασμα. οφή γλώσσα, πώς λοιδορείς! στερίξ στη Θεσπρωτία. Διοργάνωση: είνα φυλλαδίου τ. Βασιλειάδης υντελεστές έκθεσης ρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης Γαλλικό νστιτούτο Θεσσαλονίκης Μαμούθ όμιξ Β φορεία Προϊστορικών & λασικών ρχαιοτήτων ντ. Tζωρτζάτου ασ. άζαρη τ. Βασιλειάδης Βασ. άμπρου. Φάτσιου Γ. Δερμιτζόγλου. ουντούρη Β. Ζώη Μετάφραση στη γαλλική υθ. Βρύση ρχαιολογικό Μουσείο γουνίτσας 09 Φεβρουαρίου ~ 31 Μαρτίου ~ (καθηρινά πλην Δευτέρας) Με την ευγενική υποστήριξη: ΠΦ ΘΠΩ Πενήντα ολόκληρα χρόνια, 33 άλμπουμ, 325 εκατομμύρια αντίτυπα σε πωλήσεις, 107 διαφορετικές γλώσσες και διαλέκτους, ταξύ των οποίων αρχαία ελληνικά, ποντιακά, κρητικά και κυπριακά, 462 λίτρα σινικής λάνης και λίτρα μπύρας, αν πιστέψου το εξώφυλλο του στερίξ και λεοπάτρα του ελικά, ούτε τους ήρθε ο ουρανός στο κεφάλι, ούτε ρυτίδες έκαναν, ούτε πέρασαν στη λήθη. ντίθετα, πενήντα χρόνια τά, το χωριό των τρελών, όπως το αποκαλούν οι ωμαίοι, σύμβολο αντίστασης σε κάθε μορφή καταπίεσης, συνεχίζει να αποτελεί ένα κόσμο ελευθερίας μέσα σε μια ζωή αναγκαιότητας τον κόσμο του στερίξ και των Γαλατών επικρατεί μια ιστορικά ακριβής αχρονικότητα, όπου το παρελθόν συναντιέται αρμονικά τα σύγχρονα γεγονότα, τα σύγχρονα ήθη τατρέπονται σε παλαιά και τα ιστορικά πρόσωπα διαφορετικών εποχών συνυπάρχουν μέσα στη γελοιογραφία ενός χρόνου συνολικού, πέρα τον αναχρονισμό. ούλιος Kαίσαρας και ο Βερσιζεντόριξ, συναντούν τους Μπήτλς, τον ερκ τάγκλας, το μποτιλιάρισμα, τη γραφειοκρατία και την ξενοφοβία. ι ήρωες ερωτεύονται κοκκινίζοντας, βοηθούν ο ένας τον άλλο χωρίς ανταλλάγματα, καταναλώνουν εντυπωσιακές ποσότητες αγριογούρουνων, και, όταν καυγαδίζουν, κανείς δεν παθαίνει στην πραγματικότητα κακό. υμτέχουν στην ιστορία τον ίδιο τρόπο που ένα παιδί φαντάζεται τον εαυτό του στο παρελθόν, όταν διαβάζει στορία: δίπλα στα ιστορικά πρόσωπα, πρωταγωνιστής διακριτή παρουσία, το ανάστημα που μόνο τα παιδικά χρόνια μπορούν να δώσουν.

2 -6-2- ορωμαϊκή καλοκαίρι του ίδιου «ο 50 π.χ. όλη η Γαλατία βρίσκεται υπό κατοχή. Όλη; το νοτιοανατολιόχι! Ένα χωριό ανυπόταχτων Γαλατώνέτους ακόμη και κό τμήμα της πείρου θα για πάντα στους εισβολείς». Ή μήπως το θυμάενισχύθηκε είναι μακεδοστε έτσι: «Βρισκόμαστε στο 50 π.χ. Όλη η Γαλατία κάτω νικές φρουρές. Παράλ ρωμαϊκή κατοχή... Όλη; Όχι! Ένα χωριό που το κατοικούνε ληλα, αδιόρθωτοι Γαλάτες ακόμα καιηθαβορειοδυτική Ήπειρος οργανώθηκε πάντα στον κατακτητή»; υπό τη ρωμαϊκή επικυθα μπορούσα να μαντέψου την ηλικία σας την απάντησή σας. ριαρχία τον Χάροπα και τους οπαδούς του. ι αν ένας τους στόχους της αρχαιολογίας είναι η προσπάθεια χρονολόδεν είναι υπήρχε πλέον ένα ηπειρωτικό κράτος αλλάπου δύο. διαχωριστική γησης, ο τρόπος αφήγησης του παρελθόντος τηνκάνει συναρπατους γραμμή φαίνεται ότι ακολουθούσε κατά προσέγγιση το σύνορο που στική. Όμως η αφήγηση μιας ιστορίας δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο των χώριζε κατά τον 4ο αιώνα π.χ. τη Μολοσσία και τη Θεσπρωτία τη Χααρχαιολόγων... ονία. πό τις 9 Φεβρουαρίου 2012 η λεπτοκαμωμένη φιγούρα του στερίξ, ο Όσο συνεχίζονταν οι πολεμικές προπλούσιος σε καμπύλες βελίξ και όλο το γαλατικό χωριό θα βρίσκονται ετοιμασίες, ο στερίξ και ο βελίξ, στο ρχαιολογικό Μουσείο γουνίτσας για να αφηγηθούν την ιστορία καθώς ήταν ετοιμοπόλεμοι χάρη στο της αρχαίας Θεσπρωτίας το δικό τους μοναδικό τρόπο, χρησιμοποιώντας φίλτρο του δρυΐδη Πανοραμίξ είχαν το παρελθόν ως όχημα για να σχολιάσουν φαινόνα της σύγχρονης ζωής. την ευκαιρία να γνωρίσουν τις θεalea jacta est (1). σπρωτικές πόλεις και την καθηρι δράση θα μπορούσε να τοποθε- νή ζωή των απλών κατοίκων. τηθεί στο 172 π.χ. τις παραμονές του την αγορά οι πραγματευτάδες διαγ Μακεδονικού πολέμου, η λήξη του λαλούσαν το εμπόρευμά τους. Ξεχώοποίου σήμανε την υποδούλωση της ριζαν οι πάγκοι των ψαράδων 172 τα ονίου. πείρου και τη δημιουργία ενός φρέσκα ψάρια Μ του Π Β τα πρώτα προτεκτοράτα στο δυτικό Π Π.Χ. κόσμο. αιξδ, η περιπέτεια θα μπορού Ξ ΜΓ. 8 ΖΓΩ, ΖΓΩ ΧΩ Χ Β σε να αρχίζει κάπως έτσι ΜΞ Π ΓΔΜ (*) Ω. Θ Μ Π ΜΜΠΒ(*) ΒΔ - Β ΧΘΠ ο άλλοτε πανίσχυρο βασίλειο της Ω ΨΔ (*), Ω Ω Χ πείρου έχει χάσει την κρατική και πολιτι Μ, κή Έμποροι του οντότητα. ο αβασίλευτο ομομ όλες τις πόλεις της Δ Χ Ω σπονδιακό κράτος του οινού των πει πείρου διέσχιζαν, τα κάρα Π Π Ξ ρωτών που ιδρύεταιτους το 232 π.χ., έπειτα τους φορτωμένα, γάλους ΓΩ Β την πτώση της βασιλείας, αν και πα πλακόστρωτους δρόμους και μόλις Π ραμένει υπολογίσιμη δύναμη, τους είναι πια Χ πουλούσανε τα εμπορεύματά περιορισμένο εδαφικά. πήγαιναν στην αγορά και γέμιζαν. την καρότσα άλλα καινούρια. ι συνεχείς πόλεμοι, το γιγάντωμα της ληύστερα καλά και τα ηβόδια στείας και ταΐζανε της πειρατείας παρακμή της τους, πίνανε μπόλικο κρασί κι πόλης-κράτους έχουν κάνει την ανθρώπινη ζωή εξαιρετικά αβέβαιη. άρχιζαν πάλι να τριγυρνάνε σε χωριά και κεφαλοχώρια. (1) κύβος ερρίφθη! ο είπε o ούλιος αίσαρας ( π.χ.), ωμαίος στρατηγός και ύπατος, όταν πέρασε τον ουβικώνα, αλλά ήταν παλιότερη ελληνική φράση, ΒΞ,. 23 που αποδίδεται στον κωμικό ποιητή Μένανδρο. ΧΓ Ξ! Μ ΔΩ 34 Χ ΒΜ 50 Π.Χ.!! ε μια ήσυχη γειτονιά, μακριά την πολυσύχναστη αγορά, ένας γραφέας δίδασκε στα παιδιά τα μυστικά της τέχνης του. Μ ΒΞ. ΠΧ ΘΠΩ ΓΜ ΩΜ ΓΓ!! Δ ΞΦ, 6 Γ Π... Μ Π Β κόμα πιο πέρα, κοντά στα Δ Θ ΠΓΨ τείχη της πόλης, έκαιγαν οι ΞΠ!!! φωτιές των κεραμικών και την λλάδα παρατηρείται ταλλουργικών εργαστηρί- το φαινόνο της «ολιγανθρωπίας» και της ων.«ατεκνίας» (Πολύβιος 36, 17, 5, κ.εξ.). την πολιτική επικρατεί ο κυνισμός, ενώ οι συμμαχίες είναι ρευστές και εξαιρετικά ευτάβλητες. Ήπειρος, έχοντας εγκαταλείψει διαδοχικά τη συμμαχία τους Μακεδόνες, τους ιτωλούς, τους καρνάνες και τους λλυριούς, στρέφεται εκ νέου στη Μακεδονία, τη μόνη δύναμη που θα μπορούσε να. δια-11 ΜΓ Φ, σφαλίσει την ειρήνη ενώνοντας όλους τους Έλληνες εναντίον των ωμαίων, οι οποίοι επιζητούσαν να επεκτείνουν την επιρροή τους και στην λτο δάσος που περιέβαλε τις πόλεις, οι γιαλάδα. τροί και οι μαθητές τους μάζευαν άνθη, φύλόμως, η αυξανόνη επιθετικότητα της Μακεδονίας ώθησε τα ελληλα και βλαστούς βότανα, τα οποία νικά κράτη να στραφούν στη ρωμαϊκή ύγκλητο για να ζητήσουν προποτά, έλαια στασία, δίνοντας την αφορμήέφτιαχναν στη ώμητα ναφαρμακευτικά επιτεθεί εναντίον τηςταμακεκαι τις αλοιφές που χρειάζονταν για τη θεδονίας. ραπεία των ασθενών. ο φθινόπωρο του 172 π.χ. αποβιβάζονται στην έρκυρα πέντε ωμαίοι απεσταλμένοι για να προετοιμάσουν το έδαφος των πολεμικών επιόμως, στην οι Ήπειρο. πολεμικές χειρήσεων προετοιμασίες είχαν ην ίδια εποχή ολολυτη μυστικότητα αγκυροβολούν στον έρημο κληρωθεί τον χειμώ- «ἔστι δὲ τὰ ύβοτα τῆς Θεσπρωτίδος λιμὴν λιμένα της και γουνίτσας του 169 π.χ. ο Appius ἐνα ρῆμος» (Θουκυδίδης κ.εξ.) οι ήρωές μας, έχοντας αντιτωπίσει Claudius πολιόρκησε τηλλυριούς πειρατές. επιτυχώς τους τρορούς Φανοτή στρατό ανδρών, αποτελούνο ωμαίους, Χάονες ΠΧ, Ξ και Θεσπρωτούς,Χ που Γ ΧΜ ΔΜΩ προφανώς του είχε πα Ω ΦΩ Γ ΠΓΩραχωρήσει ο Χάροψ. Γ, ΓΩ Ω ΧΩ ΠΜΩ, ΠΔΔH πόλη αντιστάθηκε Π Γ ΠΩεπιτυχώς και απέκρουσε ΜΠ Δ Μ Δ. την πολιορκία.

3 -6-2- ορωμαϊκή καλοκαίρι του ίδιου «ο 50 π.χ. όλη η Γαλατία βρίσκεται υπό κατοχή. Όλη; το νοτιοανατολιόχι! Ένα χωριό ανυπόταχτων Γαλατώνέτους ακόμη και κό τμήμα της πείρου θα για πάντα στους εισβολείς». Ή μήπως το θυμάενισχύθηκε είναι μακεδοστε έτσι: «Βρισκόμαστε στο 50 π.χ. Όλη η Γαλατία κάτω Παράλ ρωμαϊκή κατοχή... Όλη; Όχι! Ένα νικές χωριό φρουρές. που το κατοικούνε ληλα, αδιόρθωτοι Γαλάτες ακόμα καιηθαβορειοδυτική Ήπειρος οργανώθηκε πάντα στον κατακτητή»; υπό τη ρωμαϊκή επικυθα μπορούσα να μαντέψου την ηλικία σας την απάντησή σας. ριαρχία τον Χάροπα και τους οπαδούς του. ι αν ένας τους στόχους της αρχαιολογίας είναι η προσπάθεια χρονολόδεν υπήρχε πλέον ένα ηπειρωτικό κράτος αλλάπου δύο. διαχωριστική γησης, είναι ο τρόπος αφήγησης του παρελθόντος τηνκάνει συναρπατους γραμμή φαίνεται ότι ακολουθούσε κατά προσέγγιση το σύνορο που στική. Όμως η αφήγηση μιας ιστορίας δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο των χώριζε κατά τον 4ο αιώνα π.χ. τη Μολοσσία και τη Θεσπρωτία τη Χααρχαιολόγων... ονία. πό τις 9 Φεβρουαρίου 2012 η λεπτοκαμωμένη φιγούρα του στερίξ, ο Όσο συνεχίζονταν οι πολεμικές προπλούσιος σε καμπύλες βελίξ και όλο το γαλατικό χωριό θα βρίσκονται ετοιμασίες, ο στερίξ και ο βελίξ, στο ρχαιολογικό Μουσείο γουνίτσας για να αφηγηθούν την ιστορία καθώς ήταν ετοιμοπόλεμοι χάρη στο της αρχαίας Θεσπρωτίας το δικό τους μοναδικό τρόπο, χρησιμοποιώντας φίλτρο του δρυΐδη Πανοραμίξ είχαν το παρελθόν ως όχημα για να σχολιάσουν φαινόνα της σύγχρονης ζωής. την ευκαιρία να γνωρίσουν τις θεalea jacta est (1). σπρωτικές πόλεις και την καθηρι δράση θα μπορούσε να τοποθε- νή ζωή των απλών κατοίκων. τηθεί στο 172 π.χ. τις παραμονές του την αγορά οι πραγματευτάδες διαγ Μακεδονικού πολέμου, η λήξη του λαλούσαν το εμπόρευμά τους. Ξεχώοποίου σήμανε την υποδούλωση της ριζαν οι πάγκοι των ψαράδων 172 τα ονίου. πείρου και τη δημιουργία ενός φρέσκα ψάρια Μ του Π Β τα πρώτα προτεκτοράτα στο δυτικό Π Π.Χ. κόσμο. αιξδ, η περιπέτεια θα μπορού Ξ ΜΓ. 8 ΖΓΩ, ΖΓΩ ΧΩ Χ Β σε να αρχίζει κάπως έτσι ΜΞ Π ΓΔΜ (*) Ω. Θ Μ Π ΜΜΠΒ(*) ΒΔ - Β ΧΘΠ ο άλλοτε πανίσχυρο βασίλειο της Ω ΨΔ (*), Ω Ω Χ πείρου έχει χάσει την κρατική και πολιτι Μ, κή Έμποροι του οντότητα. ο αβασίλευτο ομομ όλες τις πόλεις της Δ Χ Ω σπονδιακό κράτος του οινού των πει πείρου διέσχιζαν, τα κάρα Π Π Ξ ρωτών που ιδρύεταιτους το 232 π.χ., έπειτα τους φορτωμένα, γάλους ΓΩ Β την πτώση της βασιλείας, αν και πα πλακόστρωτους δρόμους και μόλις Π ραμένει υπολογίσιμη δύναμη,τους είναι πια Χ πουλούσανε τα εμπορεύματά περιορισμένο εδαφικά. πήγαιναν στην αγορά και γέμιζαν. την καρότσα άλλα καινούρια. ι συνεχείς πόλεμοι, το γιγάντωμα της ληύστερα καλά τα στείας και ταΐζανε της πειρατείας και ηβόδια παρακμή της τους, πίνανε μπόλικο κρασί κι πόλης-κράτους έχουν κάνει την ανθρώπινη ζωή εξαιρετικά αβέβαιη. άρχιζαν πάλι να τριγυρνάνε σε χωριά και κεφαλοχώρια. (1) κύβος ερρίφθη! ο είπε o ούλιος αίσαρας ( π.χ.), ωμαίος στρατηγός και ύπατος, όταν πέρασε τον ουβικώνα, αλλά ήταν παλιότερη ελληνική φράση, ΒΞ,. 23 που αποδίδεται στον κωμικό ποιητή Μένανδρο. ΧΓ Ξ! Μ ΔΩ 34 Χ ΒΜ 50 Π.Χ.!! ε μια ήσυχη γειτονιά, μακριά την πολυσύχναστη αγορά, ένας γραφέας δίδασκε στα παιδιά τα μυστικά της τέχνης του. Μ ΒΞ. ΠΧ ΘΠΩ ΓΜ ΩΜ ΓΓ!! Δ ΞΦ, 6 Γ Π... Μ Π Β κόμα πιο πέρα, κοντά στα Δ Θ ΠΓΨ τείχη της πόλης, έκαιγαν οι ΞΠ!!! φωτιές των κεραμικών και την λλάδα παρατηρείται ταλλουργικών εργαστηρί- το φαινόνο της «ολιγανθρωπίας» και της ων.«ατεκνίας» (Πολύβιος 36, 17, 5, κ.εξ.). την πολιτική επικρατεί ο κυνισμός, ενώ οι συμμαχίες είναι ρευστές και εξαιρετικά ευτάβλητες. Ήπειρος, έχοντας εγκαταλείψει διαδοχικά τη συμμαχία τους Μακεδόνες, τους ιτωλούς, τους καρνάνες και τους λλυριούς, στρέφεται εκ νέου στη Μακεδονία, τη μόνη δύναμη που θα μπορούσε να. δια-11 ΜΓ Φ, σφαλίσει την ειρήνη ενώνοντας όλους τους Έλληνες εναντίον των ωμαίων, οι οποίοι επιζητούσαν να επεκτείνουν την επιρροή τους και στην λτο δάσος που περιέβαλε τις πόλεις, οι γιαλάδα. τροί και οι μαθητές τους μάζευαν άνθη, φύλόμως, η αυξανόνη επιθετικότητα της Μακεδονίας ώθησε τα ελληλα και βλαστούς βότανα, τα οποία νικά κράτη να στραφούν στη ρωμαϊκή ύγκλητο για να ζητήσουν προποτά, έλαια στασία, δίνοντας την αφορμήέφτιαχναν στη ώμητα ναφαρμακευτικά επιτεθεί εναντίον τηςταμακεκαι τις αλοιφές που χρειάζονταν για τη θεδονίας. ραπεία των ασθενών. ο φθινόπωρο του 172 π.χ. αποβιβάζονται στην έρκυρα πέντε ωμαίοι απεσταλμένοι για να προετοιμάσουν το έδαφος των πολεμικών επιόμως, στην οι πολεμικές χειρήσεων Ήπειρο. προετοιμασίες είχαν ην ίδια εποχή ολολυτη μυστικότητα αγκυροβολούν στον έρημο κληρωθεί τον χειμώ- «ἔστι δὲ τὰ ύβοτα τῆς Θεσπρωτίδος λιμὴν λιμένα της και γουνίτσας του 169 π.χ. ο Appius ἐνα ρῆμος» (Θουκυδίδης κ.εξ.) οι ήρωές μας, έχοντας αντιτωπίσει Claudius πολιόρκησε τηλλυριούς πειρατές. επιτυχώς τους τρορούς Φανοτή στρατό ανδρών, αποτελούνο ωμαίους, Χάονες ΠΧ, Ξ και Θεσπρωτούς,Χ που Γ ΧΜ ΔΜΩ προφανώς του είχε πα Ω ΦΩ Γ ΠΓΩραχωρήσει ο Χάροψ. Γ, ΓΩ Ω ΧΩ ΠΜΩ, ΠΔΔH πόλη αντιστάθηκε Π Γ ΠΩεπιτυχώς και απέκρουσε ΜΠ Δ Μ Δ. την πολιορκία.

4 Με ενέργειες του Marcius Philippus και του Aulus Atilius Serranus, που είχαν αναλάβει την Ήπειρο, την ιτωλία και τη Θεσσαλία, συνήλθε στο θέατρο των Γιτάνων γάλη συνέλευση του οινού των πειρωτών, που ενέκρινε τη συμμαχία τους ωμαίους και την αποστολή 400 οπλιτών στην ρεστίδα, ταξύ Μακεδονίας και πείρου, στην περιοχή της αστοριάς, για να επιτηρούν τα στρατηγικά σηία προς την Ήπειρο τον μακεδονικό στρατό. DENTE LUPUS, Γ Φ ΘΠΩ!!! Δ Π Μ Γ Θ Π ΓΩ Μ...SI VIS PACEM, PARA BELLUM (1) CORNU TAURUS PETIT (2) Παράλληλα, οι δύο ωμαίοι ύπατοι φρόντισαν ώστε να αναδειχθεί σε ηγετική μορφή ο φιλορωμαίος Θεσπρωτός πολιτικός Χάροψ Μαχατάς. Όμως, στα τελευταία εδώλια του θεάτρου βρισκόταν όλη η «γαλατική αποστολή», που μέσω του πλωτού αλαμά είχε καταφθάσει στη θεσπρωτική πρωτεύουσα, τα Γίτανα. Δεν υπάρχουν λυτες αλήθειες! Για κάθε άποψη υπάρχει και η αντίθετη, αρκεί να έχει κανείς τη διάθεση να την αναλύσει και να την κατανοήσει σκεφτόταν ο ακοφωνίξ, Ω που ως βάρδος έπαιρνε Γ ΩΜ ΦΩ! μέρος στα συμβούλια των ΓΓ ΒΜ σοφών του γαλατικού χω- ΦΜ ΠΔ Ω ΜΩ (3) ριού και ήξερε ρητο- Θ; ΈΧ ΘΜ (4) ρική, όση ώρα άκουγε τις Μ αγορεύσεις των ωμαίων. (1) ν θέλεις ειρήνη, προετοιμάσου για πόλεμο. (2) λύκος τα δόντια κι ο ταύρος τα κέρατα (δηλαδή: καθένας τα όπλα του). (3) ο ισχυρότερο ηπειρώτικο φύλο που κατοικούσε γύρω το λεκανοπέδιο των ωαννίνων. (4) αρχαία ονομασία του αλαμά. ι όταν οι ωμαίοι τελείωσαν, τα δάχτυλα του βάρδου κινήθηκαν πάνω στις χορδές της λύρας, μοιάζοντας αράχνη που υφαίνει τον ιστό της, έναν ιστό νότες. μουσική ξεκίνησε, απαλή, γλυκιά, μ έναν τόνο λαγχολίας. Μια ιστορία θα ακουγόταν; Μια ανάμνηση; Ίσως ένα ποίημα για ήρωες, μάγους και ξεχασμένες θεότητες; Μ ΘΠΩ! Μ Γ. Μ Π Θ ΔΩ Θ Δ Ω ΓΩ ΠΜΩ, Θ ΜΓ ΞΧ Ξ ΒΔ, Γ Μ, Χ. φωνή του βάρδου ακούστηκε καθαρή, κρυστάλλινη σαν το διαμάντι, γεμάτη λύπη και πόνο. Όταν ο βάρδος τελείωσε το τραγούδι του, το συγκεντρωμένο πλήθος άρχισε να επευφηί το Θεόδοτο και το Φιλόστρατο, τους στρατηγούς που υποστήριζαν τη συμμαχία τη Μακεδονία ενάντια στη ώμη. ακοφωνίξ είχε πετύχει το σκοπό του. α βάρδος ήξερε πολύ καλά ότι το μόνο που μπορεί να νικήσει το χρόνο, να παραίνει άφθαρτο και αιώνιο είναι, φυσικά, ένα τραγούδι. αι τα έπη είναι τραγούδια. ι ιστορίες είναι τραγούδια, οι λέξεις μας είναι τραγούδια. ι έτσι οι ιστορίες, τα τραγούδια, τα παραμύθια, η ποίηση, γίνονται όπλα τόσο ισχυρά όσο κι ένα βέλος ή ένα σπαθί. Μετά τη μάχη των λόγων στο θέατρο των Γιτάνων, όλα έδειχναν ότι σύντομα θα άρχιζε ο πραγματικός πόλεμος. λλά οι ηπειρώτες στρατηγοί ήξεραν ότι θα έχαναν μια ολομέτωπη επίθεση εναντίον των καλύτερα εκπαιδευμένων ρωμαϊκών λεγεώνων. Έτσι, η στρατηγική τους ήταν να πλήττουν τα ρωμαϊκά στρατεύματα, που αποβιβάζονταν στην λλυρία και προχωρούσαν μέσα τα δύσβατα στενά της ορεινής πείρου προς τη Θεσσαλία και τη Μακεδονία, μικρές επιχειρήσεις ανταρτοπόλεμου μέχρι να προκαλέσουν τόση φθορά, ώστε οι ωμαίοι να αναγκαστούν να υποχωρήσουν στην ταλία. ην άνοιξη του 170 π.χ., οι δύο φιλομακεδόνες πειρώτες στρατηγοί, ο Θεόδοτος και ο Φιλόστρατος, επιχείρησαν να συλλάβουν το νέο ύπατο Aulus Hostilius Mancinus κατά τη διαμονή του στη Φανοτή (1), καθώς κατευθυνόταν προς τη Θεσσαλία για να αναλάβει τη διοίκηση των ρωμαϊκών λεγεώνων. ο χτύπημα δεν ήταν σοβαρό και, μολονότι το σχέδιο απέτυχε, κλίμα αναστάτωσης και οργής επικρατούσε σε όλη τη Θεσπρωτία. τέλειωτες σκληρές μάχες διαδέχονταν η μία την άλλη. (1) ημ. τόλιανη. ρχαία θεσπρωτική πόλη κοντά στον Παρταμο.

5 ενέ Γκοσινί - Aλμπέρ υντερζό, οι μπαμπάδες του στερίξ Aλμπέρ υντερζό γεννήθηκε το 1927 στο Fismes της Γαλλίας ταλούς τανάστες. πό το νηπιαγωγείο δείχνει μια πραγματική έφεση για το σχέδιο και πολύ γρήγορα έλκεται τους χαρακτήρες του Walt Disney. ίγο πριν το Β Παγκόσμιο Πόλεμο, πέρασε επιτυχία στις εξετάσεις της σχολής Μηχανολογίας, φιλοδοξώντας να γίνει μηχανικός αεροσκαφών. ο 1942 τακόμισε στη Βρετάνη, στη δυτική Γαλλία, αλλά σύντομα αναγκάστηκε να επιστρέψει στο Παρίσι για να βοηθήσει τον πατέρα του, τορναδόρο ξύλου. Πολλά χρόνια αργότερα, ήταν αυτός που επέλεξε να τοποθετήσει το χωριό του στερίξ στη Βρετάνη, εξαιτίας της ανάμνησης της ευχάριστης διαμονής του εκεί κατά τον πόλεμο. Μετά το τέλος του πολέμου, δοκίμασε την τύχη του στο κινούνο σχέδιο, δούλεψε ως ρεπόρτερ και σκιτσογράφος για διάφορα περιοδικά και δημιούργησε νέους χαρακτήρες, που θα ήταν η αρχή μιας μακράς σειράς ηρώων μπόλικους μυς, που του άρεσαν ιδιαίτερα. ο 1951 συνεργάζεται για πρώτη φορά το ενέ Γκοσινί, που μόλις είχε έρθει την ρική, στο πρακτορείο World Press. πό τη συνεργασία τους θα γεννηθούν πολλοί ήρωες, ανάσα τους και ο ύμπα-πα, στον οποίο, πολλοί βλέπουν έναν πρόδρομο του στερίξ. ο 1956 οι υντερζό, Γκοσινί και Ζαν Μισέλ αρλιέ θα δημιουργήσουν την εκδοτική εταιρεία, Edifrance-Edipresse, που θα τους δώσει την ευκαιρία να εκφραστούν ανεξάρτητα. κολουθούν ρικά δύσκολα χρόνια, μέχρι την έκδοση του περιοδικού Pilote, στο πρώτο τεύχος του οποίου παρουσιάζεται η πρώτη σελίδα των περιπετειών του στερίξ του Γαλάτη. πό το 1968 και τά, ο υντερζό εγκαταλείπει τους άλλους του ήρωες και αποφασίζει να αφοσιωθεί στον κοντόσωμο Γαλάτη και στην παρέα του. ο 1974 ίδρυσε μαζί το Γκοσινί το στούντιο Idefix. Μετά το θάνατο του τελευταίου, ο υντερζό συνεχίζει μόνος του την παραγωγή του κόμικ. ο στυλ του αποτελεί μίγμα της αρικανικής και γαλλο-βελγικής σχολής και είναι άσα αναγνωρίσιμο και αποδεκτό αναγνώστες κάθε ηλικίας. ύμφωνα την υνέσκο είναι ο δέκατος συχνότερα ταφρασμένος Γάλλος συγγραφέας και ο τρίτος συχνότερα ταφρασμένος συγγραφέας γαλλικού κόμικ πίσω το ενέ Γκοσινί. ενέ Γκοσινί - Aλμπέρ υντερζό, οι μπαμπάδες του στερίξ ενέ Γκοσινί γεννήθηκε στο Παρίσι το 1926 πολωνική οικογένεια εβραϊκές καταβολές. Δυο χρόνια τά τη γέννησή του, η οικογένειά του τακόμισε στην ργεντινή, εξαιτίας των εργασιακών υποχρεώσεων του πατέρα του. πό πολύ μικρός ξεκίνησε να ζωγραφίζει και σύντομα διαπιστώθηκε το έμφυτο χιούμορ του, που λέγεται ότι το χρησιμοποιούσε ώστε να ανταπεξέλθει στο ντροπαλό του χαρακτήρα! ο 1945 ο θάνατος του πατέρα του, ανάγκασε τον ενέ να εργαστεί αρχικά ως λογιστής σε εργοστάσιο και έπειτα σαν εικονογράφος σε διαφημιστική εταιρεία. ίγο αργότερα, τακόμισε στη έα όρκη τά πρόταση του θείου του. Άνεργος ή απασχολούνος σε ευκαιριακές δουλειές, επέλεξε να υπηρετήσει τη θητεία του στο γαλλικό στρατό και το 1947 επέστρεψε στις.π.., όπου κατάφερε αρχικά να προσληφθεί σε ένα μικρό στούντιο και κατόπιν να αναλάβει τη θέση του καλλιτεχνικού διευθυντή στον εκδοτικό οίκο Kunen. ην ίδια περίοδο συνδέθηκε τον Ζόρζ ρουαφοντέν, που το 1951 τον προσέλαβε ως καλλιτεχνικό διευθυντή στον εκδοτικό οίκο του στο Παρίσι. κεί συνεργάστηκε για πρώτη φορά τον λμπέρ υντερζό. Όμως, η συνδικαλιστική δράση στοίχισε στο Γκοσινί τη δουλειά του, γεγονός που στάθηκε αφορμή για την ίδρυση της δικής του εκδοτικής εταιρείας, της Edifrance-Edipresse, μαζί τους υντερζό και Μισέλ αρλιέ. τις 29 κτωβρίου του 1959 το πρώτο τεύχος του Pilote, που εκδίδεται την κοινοπραξία Edifrance-Edipresse, παρουσιάζει στη σελίδα 20, τις περιπέτειες του στερίξ του Γαλάτη, γνωρίζοντας άση επιτυχία, πωλήσεις άνω των τευχών. ν και άρρηκτα συνδεδεμένος τον στερίξ, στη φαντασία του Γκοσινί οφείλονται, επίσης, πολλές τις περιπέτειες του τρελού βεζίρη ζνογκούντ, του Μικρού ικόλα, του Βαλεντίν, του ύμπα-πα και φυσικά, του ούκι ουκ. τις 5 οεμβρίου του 1977, σε ηλικία 51 ετών πεθαίνει καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια ασκήσεων για ιατρικό τσεκ απ.