Νίκος Ψιλάκης ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ ΨΥΧΟΓΑΦΟΣ ΤΗΣ ΑΛΛΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Νίκος Ψιλάκης ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ ΨΥΧΟΓΑΦΟΣ ΤΗΣ ΑΛΛΗΣ ΚΡΗΤΗΣ"

Transcript

1 Νίκος Ψιλάκης ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ ΨΥΧΟΓΑΦΟΣ ΤΗΣ ΑΛΛΗΣ ΚΡΗΤΗΣ Λίγα χρόνια μετά το Β Παγκόσμιο Πόλεμο η θρησκευτική ζωγραφική της Κρήτης άρχισε να στρέφεται σε διαφορετικές κατευθύνσεις από αυτές που είχαν επικρατήσει από την εποχή της Τουρκοκρατίας. Η καινούργια τάση, που με τη γενιά του 30 είχε αναδείξει την ελληνικότητα ως συστατικό στοιχείο της, απαιτούσε την ολοκλήρωση μιας μεγάλης στροφής που άλλαξε οριστικά τον ελληνικό εικαστικό χώρο. Πρωτοπόρος αλλά και κορυφαίος σ αυτήν την προσπάθεια ήταν ένας νέος ζωγράφος, σπουδαγμένος στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών, ο Δημήτρης Σαριδάκης. Ο άνθρωπος που μελέτησε όχι μόνο την μορφή αλλά και την ψυχή αποσκοπώντας να διατηρήσει την εικαστική αυστηρότητα και τον υπερβατικό χαρακτήρα της Κρητικής Αγιογραφικής Σχολής και παράλληλα να κάνει βήματα ανανέωσης, κατάφερε να αποκαθάρει την βυζαντινή τέχνη, να διατηρήσει το ύφος καταργώντας τα στερεότυπα. Πριν σφραγίσει καταλυτικά με την παρουσία του τη στροφή στα βυζαντινά πρότυπα ο Σαριδάκης είχε γνωρίσει τον ακαδημαϊσμό της Σχολής Καλών Τεχνών και είχε μελετήσει το πρόσωπο της Κρήτης σπουδάζοντας τις μορφές των ανθρώπων της. Βλέποντας σήμερα τα έργα αυτά έχομε τη αίσθηση ότι δεν μελετούσε απλώς το σχέδιο και το χρώμα μελετούσε τον ψυχισμό της Κρήτης, ακουμπούσε με το χάδι του πινέλου την ανθρώπινη μορφή, ανίχνευε τις ρυτίδες του χρόνου η την ορμή της νιότης. Δυστυχώς τα έργα που σώθηκαν από αυτήν την περίοδο είναι λίγα. Συνθέτουν όμως ένα άλλο εικαστικό τοπίο είναι ντοκουμέντα από μια άλλη εποχή, από μιαν άλλη Κρήτη, από ένα άλλο ήθος. Ιακωβίδης, Βικάτος Όταν το 1923 ο Γεώργιος Ιακωβίδης συνέταξε την εισηγητική έκθεση για την θέση καθηγητή στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών, σημείωνε, κρίνοντας τα έργα του Κωνσταντίνου Παρθένη ότι "κατά μεν την σύνθεσιν τα έργα του υπερτερούσι, παρουσιάζουσιν εξαιρετικά προσόντα εμπνεύσεως.. όμως ελευθεριάζουσιν υπό όλως νεωτερίστικην αντίληψιν μη συνάδουσα προς τας ακαδημαϊκά παραδόσεις". Κι αν δεν ήταν αυτή η φωνή του Ιακωβίδη, μπορούσε να είναι η φωνή της εικαστικής Ελλάδας που ήταν προσηλωμένη στις κατευθύνσεις του γερμανικού ακαδημαϊσμού, όπως εκφράστηκαν αυτές από την περίφημη Σχολή του Μονάχου. Η προσκόλληση αποτυπώθηκε στην ιδεολογία της εποχής. Ο γερμανικός ακαδημαϊσμός εξέφραζε τις αντιλήψεις περί εθνικού πολιτισμού και έστρεφε το βλέμμα προς ένα υποτιθέμενο status οριοθετημένο μέσα στις αμόλευτες παραδόσεις και την ανάδειξη του κλασικού πολιτισμού, όπως φάνηκε από τα χρόνια του Λουδοβίκου, πατέρα του Όθωνα, του πρώτου βασιλιά του νεοελληνικού κράτους. Εν ολίγοις, ο εικαστικός πολιτισμός είχε αποκτήσει στην Ελλάδα από τα χρόνια του Οθωνα συγκεκριμένες ιδεολογικές κατευθύνσεις. Την ίδια περίοδο που οι ακαδημαϊκές παραδόσεις του Ιακωβίδη εξέφραζαν την υστέρηση της χώρας, καθηγητής στο ελληνικό Σχολείο των Τεχνών ήταν ο Σπυρίδων Βικάτος, ταλαντούχος και ταχύτατος ζωγράφος, γαλουχημένος στα νάματα του γερμανικού ιδεαλισμού, που κατάφερε να ξεχωρίσει κυρίως για τη διαφορετική αίσθησης του χρώματος και των φωτισμών που προσέδιδαν στο έργο του εκφραστική ζωντάνια και ένταση. Ο Βικάτος ήταν ο τελευταίος της Σχολής του Μονάχου, της σχολής που επιβίωνε ακόμη στην Ελλάδα τη στιγμή που η Ευρώπη περνούσε ταχύτατα σε νέες εκφραστικές αναζητήσεις, στα λεγόμενα νεωτεριστικά κινήματα τα οποία κορυφώθηκαν στις αρχές του αιώνα και προσέφεραν στη τέχνη την δυνατότητα να εκφράσει τα ενδότερα της ανθρώπινης ύπαρξης, ακόμα και τον ονειρικό κόσμο που αναδυόταν από τις νέες επιστημονικές αντιλήψεις, με κορυφαία την φυσιογνωμία του Φρόυντ, ας πούμε. Οι τάσεις αυτές δεν περιορίστηκαν στη ζωγραφική, επεκτάθηκαν σε όλο το φάσμα της πολιτιστικής δημιουργίας η υπερρεαλιστκή ποίηση, για παράδειγμα, είναι ένα άξιο τέκνο αυτής της αναζήτησης. Το κρητικό περιβάλλον του ζωγράφου Η αίσθηση του χρώματος και τα πορτραίτα των ηλικιωμένων δίνουν πρόσθετο ενδιαφέρον στο, προσκολλημένο κατά τα λοιπά στις συντηρητικές φόρμες, έργο του Βικάτου. Κι αν σταματήσαμε ιδιαίτερα στον Βικάτο είναι γιατί στο εργαστήρι του βρίσκεται λίγο πριν το μεγάλο πόλεμο ένας νέος άνθρωπος που ξεκίνησε από ένα ορεινό χωριό της Κρήτης διψασμένος για μάθηση και δημιουργία, με όνειρο να γίνει ζωγράφος. Τα πρώτα γυμνάσματά του είχαν αποδείξει πως και το χέρι του «έπιανε», όπως λέμε, και το μυαλό του μπορούσε να αντιληφθεί πράγματα που για άλλους ήταν, ίσως, πολύ δύσκολο.

2 Ας σταματήσομε όμως στο περιβάλλον του κρητικού χωριού. Η απόφαση ενός παιδιού να γίνει ζωγράφος αποτελούσε από μόνη της υπέρβαση. Το παιδί αυτό ήταν ο Δημήτρης Σαριδάκης, γεννημένος στην Κασταμονίτσα το 1912 και μεγαλωμένος σε περιβάλλον φορτισμένο όχι μόνο με τους πολέμους και τις καταστροφές που σημάδεψαν για δεκαετίες την ελληνική κοινωνία, αλλά και με τα πρόσθετα προβλήματα επαφών, επικοινωνίας με τον έξω κόσμο, ερεθισμάτων και, βέβαια, επιβίωσης. Στα χρόνια που μεγάλωνε το χωριό είχε γνωρίσει τις μακροχρόνιες απουσίες των ανδρών στα διάφορα μέτωπα, την αφόρητη εκμετάλλευση του τραπεζικού συστήματος, πολλοί άνθρωποι είχαν χάσει ακόμη και τις περιουσίες τους Την ίδια εποχή η αγροτική παραγωγή αδυνατούσε να παρακολουθήσει τις εξελίξεις. Στηριζόταν στις δομές της κοινωνίας της αυτοκατανάλωσης και του ησιόδειου αρότρου και η αναδυόμενη εμπορευματοποίηση έδινε την εικόνα μιας περιοχής μεταβατικής και εν πολλοίς απρόβλεπτης. Για να συμπληρωθεί το σκηνικό πρέπει να δούμε την εικόνα του ζωγράφου, το πορτραίτο του στα μάτια της κρητικής κοινωνίας. Όταν ο Στρατής Ελευθεριάδης, ο Τεριάντ των Παρισίων, είδε φωτογραφίες έργων του λαϊκού ζωγράφου Θεόφιλου και ρωτούσε κάπου στα χωριά της Μυτιλήνης, ποιος είναι ο ζωγράφος, του απαντούσαν πως είναι ένας αλήτης που γυρίζει τα χωριά και ζωγραφίζει όπου του δώσουν ένα κρασί να το πιεί. Στην Κρήτη οι τελευταίοι απόηχοι της Κρητικής Αγιογραφικής Σχολής, που είχε προσδώσει αίγλη στο νησί και το είχε καταστήσει εικαστική πρωτεύουσα του ορθόδοξου κόσμου, είχαν προ πολλού σιγήσει. Πρότυπα των νεωτέρων ζωγράφων είχαν αναδειχτεί οι χαλκογραφίες, οι μόνες επαφές που μπορούσε να έχει η κρητική κοινωνία σε μια σκληρή εποχή και κάτω από ένα θεοκρατικό οθωμανικό σύστημα. Στις εκκλησίες έμπαιναν εικόνες άλλοτε αυτοσχέδιων ατάλαντων και άλλοτε ταλαντούχων ζωγράφων, επηρεασμένες από την εκκοσμικευμένη δυτική θρησκευτική ζωγραφική. Η υπέρβαση Η υπέρβαση, λοιπόν, του Δημήτρη Σαριδάκη ήταν δεδομένη ήδη από το ξεκίνημα του. Και για να το καταλάβομε, ας σκεφτούμε πόσοι νέοι από την ελληνική περιφέρεια μπόρεσαν να ξεπεράσουν το σύνδρομο της ίδιας της περιφέρειας; Οι σπουδές τότε συνοδεύονταν μόνο με το όνειρο της «θυρίδας», όπως έλεγαν το ταμείο του δημοσίου η της σιγουριάς που εξασφάλιζε η επαγγελματική αποκατάσταση. Άνθρωποι σμιλεμένοι από τον ήλιο, με ρυτίδες, σημαδεμένοι από την επαφή με την πέτρα και το χώμα, -λίγο το χώμα περισσότερες οι πέτρες στον τόπο του- εισέπρατταν τη λέξη μορφωμένος ως κριτήριο επαγγελματικής αποκατάστασης. Ο γιατρός, ο δικηγόρος, ο παππάς, ο δάσκαλος.ζωγράφος όμως; Η ίδια η κοινωνία γνώριζε πως δεν μπορούσε να παράσχει σε ένα εικαστικό καλλιτέχνη το δικαίωμα της επιβίωσης. Στο εργαστήρι του Βικάτου, λοιπόν, ο Σαριδάκης βλέπει τα κεφάλια των γερόντων που με μαεστρία, είναι αλήθεια ζωγραφίζει ο δάσκαλος. Τα βιώματα ξυπνούν και νομίζω, βλέποντας τα έργα του σήμερα, ότι επανέρχεται στην Κασταμονίτσα, στη σκέψη του ανεβαίνουν αυτές οι αδρές μορφές που είχαν σημαδέψει και τα πρώτα του σχέδια και την πρώτη εικόνα που είχαμε όλοι για την ζωή, σταματά με δίψα στο σμίλεμα της φύσης και αποτυπώνει όχι μόνο την μορφή αλλά και το ήθος. Στα πρώιμα πορτραίτα ο Σαριδάκης δεν είναι θιασώτης καμιάς σχολής, κανενός ιδεολογικού η αισθητικού ρεύματος, είναι άνθρωπος που διαλέγεται. Και διαλέγεται με τον κόσμο, την τέχνη και με τις ρίζες του. Συγγενείς και φίλοι, μεγάλοι και μικροί, γίνονται ήρωες μιας ιδιότυπης σπουδής. Νομίζω ότι στα πρόσωπα αυτά ο Σαριδάκης δεν σπούδαζε μόνο το σχέδιο, αλλά και τον άνθρωπο, επιχειρούσε μια διείσδυση σε ένα κόσμο ακέραιο, δηλαδή στην ολότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας. Οι μεγαλύτεροι μπορεί να τον θυμούνται με χαρτί και μολύβι σε κάποια γωνιά, αθόρυβο και σοβαρό, χωρίς επάρσεις, να ζωγραφίζει μορφές. Ανάμεσα τους και ο πατέρας μου σε ένα ωραίο σχέδιο γυμνάσματος. Είναι γυμνάσματα εσωτερικού διαλόγου. Ο Σαριδάκης συνομιλεί με τον κόσμο στον οποίο μεγάλωσε ανδρώθηκε ενώ παράλληλα προσπαθεί να εκπορθήσει τις κλειστές πύλες της κοινωνίας που τροφοδοτούσε και συντηρούσε τη ζωγραφική στην Ελλάδα. Ο γερμανικός ακαδημαϊσμός τον επηρεάζει βαθειά, όχι στο ιδεολογικό επίπεδο, όχι ως φιλοσοφία και στάση ζωής. Ο ακαδημαϊσμός του προσφέρει τα εφόδια και τη γνώση, το σχέδιο και τη δυνατότητα να επιλέξει, τη σπουδή και την υποδομή που χρειαζόταν. Οι σπουδές ενδυναμώνουν το πάθος και ορίζουν τις συντεταγμένες των αναζητήσεων σε δρόμους που θα αποφασίσει να επιλέξει. Δεν είναι τυχαίο που όλοι οι μεγάλοι της τέχνης έκαναν την υπέρβαση τους, αφού πρώτα γνώρισαν εξ απαλών ονύχων την τέχνη που είχε προηγηθεί ως κυρίαρχη τάση.

3 Ο Θερβάντες, για παράδειγμα, γνωρίζει σε βάθος την ιπποτική λογοτεχνία πριν αποφασίσει να προχωρήσει στην καυστική παρώδησή της με τον αλλοπαρμένο ιδεαλιστή Δον Κιχώτη Μια ναζιστική λεηλασία.. Η αναζήτηση οδηγεί τον Σαριδάκη στο χρώμα. Τοπία φωτεινά και εντάσεις διαύγειας, πρόσωπα δομημένα με συγκινησιακή ένταση και μορφές που ορίζουν και εκφράζουν σήμερα το εικαστικό επίκεντρο του ζωγράφου μας δίνουν ένα στίγμα μόνο της δουλειάς του. Δυστυχώς τα πρώιμα έργα του δεν υπάρχουν. Γνωρίζομε μικρό μέρος της δημιουργίας του και δεν έχομε την δυνατότητα να παρακολουθήσουμε τις λεπτές αποχρώσεις που οδήγησαν τα βήματα του εκείνα τα χρόνια. Ίσως σε κάποιο σε κάποιο γερμανικό σπίτι να σώζονται σήμερα τα περισσότερα, ίσως να εμφανιστούν σαν τμήματα της συλλογής κάποιου δήθεν φιλότεχνου, σε δημοπρατήριο της Γερμανίας. Στα χρόνια της ναζιστικής κατοχής ο Δημήτρης Σαριδακης κρύβεται στο ταβάνι του πατρικού του σπιτιού. Και κάποιοι βαθμοφόροι του χιτλερικού στρατού που μπαίνουν στο σπίτι του βρίσκουν μόνο έργα, πακέτο ολόκληρο με τα έργα του.χωρίς να πουν τίποτε σε κανένα τα αρπάζουν και φεύγουν. Ίσως ο άρπαγας Γερμανός να είχε εικαστική παιδεία. Αλλά και να μην είχε, τα έργα του Σαριδάκη μιλούσαν από μόνα τους στις ψυχές Μπορεί, απλώς, να του άρεσε αυτή η καλοσχεδιασμένη εικαστική φόρμα, ποιος ξέρει Τα έργα αυτά δεν βρέθηκαν ποτέ. Ίσως θα πρέπει να γίνει τώρα ένα βήμα, ίσως κάποιο επίσημο διάβημα, αν κάποτε εμφανιστούν σε κάποιο οίκο δημοπρασιών να δεσμευτούν ως προϊόντα ληστρικής επιδρομής της πλέον άγριας έκφρασης της Αρίας φυλής. Η απομάκρυνση από την ηθογραφική αντίληψη Η μεσοπολεμική Ελλάδα, λοιπόν, δεν είχε απελευθερωθεί από τις ηθογραφικές συμβάσεις μιας βραδυπορούσας εικαστικής αντίληψης. Ήταν η τάση που καλλιεργήθηκε στη Γερμανία του Λουδοβίκου και έφερε στο επίκεντρο της ζωής την ύπαιθρο ως μόνη αληθινή πηγή καθαρότητας, έμπνευσης, αλλά και εθνικής αναφοράς. Ο ανθρωποκεντρικός ρεαλισμός και η αναπαράσταση της καθημερινής ζωής της υπαίθρου μέσα από μια περιγραφική λογική αναδείκνυαν την αγροτική ζωή σε ιδεολογικό οδηγό και υπόβαθρο που αντικατόπτριζε την ιδεολογία περί εθνικής καθαρότητας. Το κλίμα αυτό επηρέασε όλες τις ανθρώπινες επιστήμες. Τη Λαογραφία ας πούμε που ανέδειξε σε ύψιστο θεώρημα την υπερ-ιστορική θεώρηση του λαού ως αμετάβλητης και αναλλοίωτης οντότητας, οντότητα που παραμένει ίδια και απαράλλακτη μέσα στο χρόνο, χωρίς να επηρεάζεται από τις κοινωνικές και άλλες εξελίξεις. Kαι ξέρομε σε ποιές κατευθύνσεις οδήγησε και την πνευματική ζωή και την ίδια την κοινωνία αυτή η τάση. Ο Σαριδάκης, που βρίσκεται κοντά σε δασκάλους όπως ο Βικάτος, ξεκαθαρίζει τα πράγματα από το ξεκίνημα του Η απομάκρυνση του από την ηθογραφική αντίληψη τον φέρνει σε άλλους δρόμους, αναζητά την φωνή του στις πλημμυρίδες των αποχρώσεων, εκφράζει το ελληνικό ύφος και το χρώμα, το φώς σε μια διάχυτη αντίληψη, το φώς που μετουσιώνει την φόρμα και αφαιρεί τα περιγράμματα. Ένας άλλος άνθρωπος που είχε βιώσει την Ελλάδα της υστέρησης στην ύπαιθρο μπορούσε να εκφράσει την συγκινησιακή του φόρτιση σε εντονότερο βαθμό προσκολλημένος στις διδαχές της ακαδημαϊκής διδασκαλίας. Ο Σαριδάκης, όμως, δάμασε τη συγκίνηση και τη μετουσίωσε σε διαρκή αναζήτηση. Εξακολουθεί να τον συγκινεί το βίωμα, αλλά είναι ήδη ζωγράφος, ξέρει πως είναι έτοιμος πια, αισθάνεται την ευθύνη του ανθρώπου που έταξε εαυτόν στην αναζήτηση.έχοντας σπουδάσει το χρώμα σχεδιάζει με αυτό. Το έργο του είναι ήδη ώριμο και απελευθερωμένο από τις αυστηρές διδαχές της ακαδημαϊκής στασιμότητας (και σκοπιμότητας βέβαια) που είχε εκδηλωθεί με την κραυγαλέα προσκόλληση εις τας «ακαδημαϊκάς παραδόσεις» του Ιακωβίδη. Μετά τον πόλεμο, μετά την κατοχή, η Ελλάδα είναι άλλη. Η Ελλάδα είχε ήδη εξελιχθεί επουλώνοντας πληγές και μετρώντας απώλειες και στο καλλιτεχνικό πεδίο είχε αρχίσει να μετουσιώνει τον αισθητικό προοδευτισμό που προσπάθησε να εισάγει ο ίδιος ο Βενιζέλος χρόνια πριν. Ο κρητικός πολιτικός είχε δει πολύ νωρίς την ανάγκη της εξέλιξης και είχε εκδηλώσει την άμεση υποστήριξη του στη γαλλική σχολής και στον Παρθένη. Πίστευε ίσως ότι δεν μπορούσε να εκφράζει την Ελλάδα των τεχνών ο ακαδημαϊκός συντηρητισμός και ότι ο εκσυγχρονισμός του κράτους έπρεπε να συνάδει με τον εκσυγχρονισμό της πνευματικής και καλλιτεχνικής ζωής Το όραμα της ελληνικότητας

4 Μετά τον πόλεμο, λοιπόν, η Ελλάδα είχε προχωρήσει. Αλλά πιο κομμάτι της κοινωνίας μπορούσε να καταναλώσει την τέχνη και να στηρίξει τους εικαστικούς καλλιτέχνες; Πόσο μεγάλο είναι αυτό το κομμάτι; Η ρημαγμένη από τις συμφορές του πολέμου Ελλάδα αδυνατούσε να αποδεχτεί την έντεχνη εικαστική έκφραση και να υποδεχτεί τους δημιουργούς που άνοιγαν η είχαν ανοίξει τα φτερά τους. Η ελληνική κοινωνία βρίσκεται τώρα σε διαφορετικό επίπεδο αναζητήσεων. Το όνειρο της καλύτερης ζωής συναντά το όνειρο του αστικού κέντρου Ο εξαστισμός είναι γεγονός και η επιλογή της βιομηχανικής ονειροπόλησης συναντά τις επιδιώξεις άλλων εποχών, όπως του Βλάση Γαβριηλίδη, που από το 1885 θεωρούσε ποιητικό τον θόρυβο της μηχανής, τον κρότο της σφύρας και τον γδούπο του εμβόλου...παράλληλα, όμως, μετατίθεται και το ενδιαφέρον από την ύπαιθρο στο αστικό κέντρο. Η τέχνη ακολουθεί την καινούργια πραγματικότητα. Τα λαϊκά αισθητικά πρότυπα αναδεικνύονται σε επιλογή της λεγόμενης ποπ αρτ. Το φόρτωμα της τέχνης που καταγγέλλει ο ποιητής αρχίζει να προβληματίζει. Μορφές όπως του Πικιώνη και του Κόντογλου οριοθετούν το όραμα μιας Ελλάδας που μπορεί να στηριχτεί στα πόδια της εμπνεόμενη από το σύνολο του πνευματικού παρελθόντος και του αισθητικού παρόντος της, στο οποίο σύνολο.ενέτασσαν σαφώς και η λαϊκή δημιουργία. Ας θυμηθούμε την Αγγελική Χατζημιχάλη και τον Δημήτρη Πικιώνη, που κάνουν εντυπωσιακά βήματα επιλέγοντας αρχιτεκτονικά πρότυπα από τη λαϊκή τέχνη. Το σπίτι της Χατζημιχάλη στην Αθήνα, με σχέδιο εμπνευσμένο από τη λαϊκή αρχιτεκτονική, εκφράζει κατά τρόπο άμεσο το πέρασμα στη νέα εποχή. Ο ακαδημαϊσμός είχε ήδη βρεθεί στο περιθώριο των πρωτοποριακών για την εποχή αναζητήσεων. Όχι μόνο η αρχαία Ελλάδα αλλά και το βυζαντινό παρελθόν βρισκόταν στο εικαστικό επίκεντρο. Ήταν που η Μεγάλη Ιδέα και η Ελλάδα των μεγάλων εθνικών οραμάτων είχε καταρρεύσει από καιρό, ήταν η χώρα που αναζητούσε θέση στο ευρωπαϊκό πολιτιστικό γίγνεσθαι, αλλά θέση διακριτή, χωρίς αναμασήματα και μιμητισμούς. Η επανασύνδεση με τις ελληνικές ρίζες προβάλλει ως αδήριτη ανάγκη και οδηγεί σ αυτό που σήμερα ονομάζομε ελληνικότητα. Σ αυτήν ακριβώς τη φάση ο Σαριδάκης πρωτοπορεί, όσο κι αν δεν έχει γίνει κατανοητό. Ακολουθεί την αγιογραφία ως μέσο και τρόπο επιβίωσης σε μια σκληρή εποχή. Η στροφή αυτή φαίνεται οριστική. Δεν ξέρω αν πράγματι ήταν. Ο Δημήτρης Σαριδάκης δεν πρόλαβε. Πέθανε πολύ νέος, πάνω στην κορύφωση της δουλειάς του. Αρκεί να σκεφτούμε μόνο ότι είχε επιστρέψει το 1957 στον τόπο του και έζησε μόλις 20 χρόνια στο Ηράκλειο, διατηρώντας ένα εργαστήρι στο κέντρο, που μπορεί και να θύμιζε την εποχή του Δαμασκηνού και του Κλώντζα ακόμη και τη δεκαετία του 70 ένας ζωγράφος μπορούσε να διατηρεί εργαστήριο, εκεί που σήμερα βρίσκονται τουριστικά καταστήματα με ευτελή αισθητική και δήθεν λαϊκή τέχνη που παράγεται στην Ταιβάν. Τέλοσπάντων.. Ας θυμηθούμε, λοιπόν, ότι ο Δημήτρης Σαριδάκης τέλειωσε 33 χρονών την Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών για να καταλάβομε όσο σύντομο ήταν το διάστημα της καλλιτεχνικής του πορείας, αν βέβαια ο όρος «επαγγελματική» δεν είναι ακραίος. Προβλήματα αποδοχής Από τον Κόντογλου στον Σαριδάκη Αυτή την εποχή ο Κόντογλου στρέφεται στην αγιογραφία και προσπαθεί να πείσει αμόρφωτους ιερείς και αγράμματους επιτρόπους, όπως είπε, να σταματήσουν να αποφασίζουν εικονογραφήσεις που δεν είχαν καμία σχέση με την ορθόδοξη παράδοση. Ο Σαριδάκης δεν μίλησε ποτέ, δεν μάθαμε τι αντιμετώπιζε σε μια περιφέρεια υστερούσα σαφώς έναντι του κέντρου. Αν ρίξουμε μια ματιά στις εικόνες που ζωγραφίζονταν τη δεκαετία του 20, το 30, του 40, θα καταλάβομε. Η θρησκευτική ζωγραφική βρισκόταν σε επίπεδο χαμηλής αισθητικής και είχε απογυμνωθεί από την πνευματική ανάταση που ανέδειξε η βυζαντινή τέχνη και απογείωσε η κρητική αγιογραφική σχολή. Στις αρχές του 20ΟΥ αιώνα η θρησκευτική ζωγραφική καθρέφτιζε τη λαϊκή πίστη στη απλοϊκή έκφραση της και εν τέλει στην άτεχνη αναπαραγωγή δυτικότροπων προτύπων. Δεν μίλησε ποτέ ο Σαριδάκης και δεν είπε τι συνέβη όταν άξιος συνάδελφος του, αλλά σαφώς υποδεέστερος, για την κορυφαία δουλειά της Κρήτης, δεν θα την ονομάσω γιατί κι εκείνος δεν την ονομάτισε, οι δικοί του όμως ξέρουν. Αποτυπώσεις ψυχικής γαλήνης Οι συνθήκες λοιπόν, παραμένουν δύσκολες παντού στην Ελλάδα. Κι ακόμη πιο δύσκολες στην περιφέρεια. Ωστόσο, Σαριδάκης γνωρίζει. Έχει σπουδάσει και κατανοήσει σε βάθος τις διάφορες περιόδους της εικαστικής δημιουργίας, έχει παιδεία γερή, γνωρίζει σχέδιο, έχει

5 σπουδάσει την ανθρώπινη μορφή και έχει κατανοήσει μέσα από την εμφατική δομή της εικόνας τον ανθρώπινο ψυχισμό. Έτσι σαν έτοιμος από καιρό, καθώς λέει κι ο ποιητής, εισχωρεί σ ένα κόσμο που τον εκφράζει. Και δεν φαίνεται να τον αντιμετωπίζει μόνο ως ευκαιρία επιβίωσης. Εκφράζει τις εσώτατες αναζητήσεις του, τη σύμπλευση του ανθρώπινου με το θεϊκό, την ανύψωση του ανθρώπου προς ένα επόμενο στάδιο ανάστασης. Μέσα από τη μορφή των ανθρώπων αντιλαμβάνεται τον ίδιο τον θεϊκό ανθρωπομορφισμό σε μια πνευματικότερη αντίληψη και μια ενδοσκοπική λειτουργία. Εν ολίγοις, ο Σαριδάκης συνδυάζει την εικαστική παιδεία του με τη ρωμαλέα αναζήτηση. Η εικόνα του Θεού μπορεί να γίνεται εικόνα του ανθρώπου και αντιστρόφως. Είναι αυτή η λεπτή γραμμή που χωρίζει και ενώνει συνάμα. Έχοντας ξεκινήσει να ζωγραφίζει μορφές ανθρώπων σπουδάζοντας, όπως είπαμε και πριν, τη μορφή και την έκφραση, το σχήμα και την ψυχή, μπόρεσε να δει το θείον του προσώπου και να περάσει οπλισμένος με τη βεβαιότητα του δημιουργού από το ανθρώπινο στο θεϊκό. Η πορεία αυτή του έδωσε τη σκευή που χρειαζόταν. Το ανθρώπινο πρόσωπο εμπεριέχει το στίγμα του θεϊκού σ ένα ανθρωπομορφικό θρησκευτικό σύστημα που εκφράζεται όχι τόσο με τη λογική, όσο με το συναίσθημα. Η ορθόδοξη παράδοση της ανατολής, βίωμα και για τον Σαριδάκη που είχε γνωρίσει τη λαϊκή πίστη στην κρητική ύπαιθρο, τον οδηγεί σε υπερβατικές εκφράσεις, αλλά χωρίς ακρότητες. Το υπερβατικό δεν συναντά στη ζωγραφική του το υπερφυσικό η το επίπλαστα δραματικό. Είναι ο ζωγράφος της μέσης οδού. Γνωρίζει τη λειτουργία της θρησκευτικής τέχνης και προσδίδει στις μορφές την ένταση και την αυστηρότητα που τις κάνει να πατάνε στη γη και να ίπτανται συγχρόνως. Οι άγιοι του Σαριδάκη είναι οικείοι, με ευγενή χαρακτηριστικά και βλέμμα αυστηρό, αλλά και στοργικό και ανθρώπινο. Νομίζεις ότι κυκλοφορούν στους ιερούς χώρους ή ιερουργούν σε μιαν ακόμη πιο εντυπωσιακά υπερβατική διάσταση της βυζαντινής τέχνης. Ο Σαριδάκης στράφηκε στο αστείρευτο νερό της κρητικής παράδοσης. Κατάφερε να διακρίνει την ανωτερότητα της σχολής που κυριάρχησε στην Κρήτη μετά την άλωση της Πόλης και την κατέστησε σημείο αναφοράς ολόκληρης της Ορθοδοξίας. Οι αυστηρές μορφές του Χριστού και των θειων προσώπων δεν εκφράζουν την εσχατολογική απειλή, αλλά τη γαλήνη και την εσωτερική ηρεμία. Ο Σαριδάκης είναι ο θεολογικότερος των ζωγράφων και ο εικαστικότερος των θεολογούντων, όσο μπορεί να θεολογεί ένας ζωγράφος-αλά πιστεύω ότι ενδόμυχα θεολογεί. Και θεολογεί όταν πλάθει τη μορφή του Θεού και την προσφέρει ως σύμβολο στους ανθρώπους. Η, αν θέλετε, ο ζωγράφος που σπουδάζει την ανθρώπινη μορφή είναι αναγκασμένος να φιλοσοφεί, το απείκασμα του προσώπου μπορεί να μετουσιωθεί σε λαλούν απείκασμα της ψυχής, σε λαλούν σύμβολο. Και είπα προηγουμένως ότι σπούδασε πρώτα τη μορφή του ανθρώπου για να κατανοήσει το Θεό. Νομίζω ότι αυτό αποτελεί κλειδί για την κατανόηση και του ίδιου. Ένα κλειδί που μας οδηγεί από το εργαστήριο της ΑΣΚΤ στο εργαστήριο της ψυχής, μέσα από ποικίλες και, μερικές φορές, δαιδαλώδεις διαδρομές. Νομίζω πως η προσπάθεια μελέτης της Κρητικής Αγιογραφίας μετουσιώθηκε σε προσπάθεια κάθαρσης της υψηλής τέχνης που αναπτύχθηκε στο νησί κατά την ύστερη Βενετοκρατία Αν θέλομε να τον μελετήσομε σήμερα νομίζω ότι πρέπει να σταθούμε σε μερικά από τα έργα της ωριμότητας του, που βρίσκονται σε ναούς όπως ο Άγιος Τίτος η Ιερά Αρχιεπισκοπή Κρήτης. Σ αυτά οι πτυχώσεις των ενδυμάτων δίνουν την αίσθηση της υπερκόσμιας κίνησης, οι χρωματικές διαβαθμίσεις εντυπωσιάζουν ως σύλληψη και ως τεχνική και η δομή των έργων τον απομακρύνει από την παγιωμένη αντίληψη της βυζαντινής τέχνης. Σ αυτά τα έργα έχει χωνέψει στην εντέλεια της την εικαστική τέχνη κι έχει καταστήσει τη ζωγραφική προέκταση του χώρου, αλλά και προέκταση του χρόνου. Η ζωγραφική αυτή δεν είναι μόνο αγιογραφία, δεν έχει τίποτα το στατικό, τίποτα το περιττό, όλα λειτουργούν σ ένα πλαίσιο αρμονίας, μάλλον υπερκόσμιας. Είναι κρίμα και για την τέχνη, για την αγιογραφική έκφραση της, για την ορθοδοξία και για την τέχνη που πέθανε τόσο νέος. Κοιτάζοντας την παράδοση της κάρας του Αγίου Τίτου αναγνωρίζονται όλα σχεδόν τα πρόσωπα της πολυπρόσωπης σύνθεσης. Ο αγιογράφος δεν επανακάμπτει σε κανένα ακαδημαϊσμό, απλώς μετουσιώνει τις διδαχές του και, έχοντας κάνει την υπέρβαση, παίζει και δημιουργεί, συνθέτει και οραματίζεται, ανασκάπτει τις φορτίσεις και τις αποδέχεται από τη σπουδή της ίδιας της ζωής. Στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου το πλαίσιο διαλόγου διευρύνεται ακόμη περισσότερο. Η εικόνα ξεφεύγει από την γήινη υπόσταση του χρώματος και αν μιλούμε σήμερα για την ανάγκη ανανέωσης της βυζαντινής τέχνης πρέπει να ξεκινήσομε από αυτές τις πρώιμες υπερβάσεις. Από την κίνηση και το δέος που συνυπάρχουν χωρίς να κραυγάζουν, ίσως γιατί η μεγάλη τέχνη παραμένει μυστική, δεν κραυγάζει δεν διαλαλεί, αλλά ψιθυρίζει. Δεν εντυπώνεται με εντυπωσιασμούς, αλλά

6 επιβάλλεται διακριτικά με τη σύνεση και τη βεβαιότητα του σταθερού πατήματος στο ασταθές έδαφος της ανθρώπινης επικοινωνίας. Ο ζωγράφος διατηρεί πάντα την αγωνία της αποδοχής του έργου του, αλλά ο μεγάλος καλλιτέχνης μπορεί να απομακρύνει το βλέμμα από το εφήμερο. Σε άλλο σπουδαίο έργο του, στους Κρητικούς Αγίους Τέσσερις Μάρτυρες, ο δυναμισμός της κρητικής ψυχής γίνεται κριτικός με ήττα και με γιώτα και μετουσιώνεται σε εικαστικό δυναμισμό. Ο Σαριδάκης γνωρίζει την κρητική φορεσιά σε βάθος γιατί η σχέση που έχει μαζί της είναι βιωματική, την έχει γνωρίσει στο χωριό του, άρα είναι στέρεη η γνώση του. Παράλληλα την έχει μελετήσει σε τέτοιο βαθμό ώστε να γνωρίζει τις τοπικές διαφοροποιήσεις. Θέλει, λοιπόν, να αφήσει αυτό το έργο σαν παρακαταθήκη, όπως είχε πει στον εφημέριο του ναού, για να βλέπουν οι νεώτεροι. Και ζωγραφίζει κάθε άγιο με τη στολή που κυριαρχούσε σε κάθε νομό της Κρήτης. Μόνο ο βαθύς γνώστης και μελετητής μπορεί να το προσέξει. Δηλαδή ο ζωγράφος στην πνευματικότερη έκφραση του ξεπερνά τον εικαστικό και έχει επίγνωση της ιστορίας, στην ορθόδοξη αντίληψη που ήδη υπηρετεί. Γνωρίζει την ιστορικότητα των φαινομένων και έχει κατανοήσει την αξία ακόμη και της ενδυματολογικής αναζήτησης, σε μια εποχή μεταίχμιο, όπως ήταν η δεκαετία του Δηλαδή γνωρίζει ότι λίγα χρόνια απομένουν για να αποτελέσουν τα μειντανογέλεκα οριστικά παρελθόν. Σ αυτό το έργο ο ζωγράφος αφήνει παρακαταθήκη, όχι μόνο αισθητική, αλλά και ιστορική. Οι Τέσσερεις Μάρτυρες απηχούν τη βυζαντινή πνευματικότητα και τη συνάντηση του υλικού με το άυλο, ωστόσο είναι και άνθρωποι που προσδιορίζουν τα όρια ανάμεσα στο θείο και στο ανθρώπινο. Πρόσωπα καθημερινά, με φορεσιές καθημερινές, προορισμένα να λειτουργούν σε πολυεπίπεδη λειτουργία του χρόνου. Οι καθημερινοί άνθρωποι του 60 είναι υποχρεωμένοι να υπακούσουν στους νόμους της εξέλιξης, άρα προορισμένοι να απομακρυνθούν από το βίωμα των ανθρώπων της εποχής τους και να λειτουργήσουν στο μέλλον, κάτω από το δέος που προκαλεί η χρονική απόσταση. Κάθε άγιος φορεί και διαφορετική φορεσιά, σε μια λεπτή έκφραση της κρητικής ποικιλομορφίας. Μέσα από το επιμέρους διαφορετικό αναδύεται η ενότητα. Δεν γνωρίζω αν χωρούν εδώ θεολογικοί συνειρμοί, ίσως όμως και να χωρούν. Ούτως η άλλως ο Σαριδάκης δεν πρόλαβε να πει την τελευταία του λέξη, δεν πρόλαβε να κάνει το βήμα που φαίνεται πως σχεδίαζε όχι ως ηρωική έξοδο από το βυζαντινό εικαστικό τοπίο, αλλά ως προσπάθεια αισθητικών και εκφραστικών αναζητήσεων ΚΡΗΤΙΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΜΑΙΟΣ-ΙΟΥΝΙΟΣ 2006

«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα)

«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα) «Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015 Έλληνες ζωγράφοι (19 ου -20 ου αιώνα) Της Μπιλιούρη Αργυρής Η ιστορία της ζωγραφικής στην νεοελληνική ζωγραφική Η Ελληνική ζωγραφική

Διαβάστε περισσότερα

Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης

Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Εικόνα 1: Η πληρωμή του φόρου, παρεκκλήσιο Brancacci, Φλωρεντία Εικόνα 2: Η εκδίωξη από τον παράδεισο, παρεκκλήσιο Brancacci. Πριν και μετά την αποκατάσταση

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΤΛΟΣ Οι θρησκευτικές εικόνες ως μέσον έκφρασης του θρησκευτικού συναισθήματος 9ο Δημοτικό Σχολείο Μυτιλήνης Τάξη: ΣΤ 1 Σχολικό έτος: 2006 07 Υπεύθυνη δασκάλα: Σπανού Σοφία «Όταν πρόκειται να αρχίσεις

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ

ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ ΒΙΚΥ ΤΣΑΛΑΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ «Πλάθω τις εικόνες μου χαράζοντας κατευθείαν πάνω στο υλικό μου, όπως ο ζωγράφος σχεδιάζει ή πλάθει τις εικόνες του πάνω στον καμβά.» Η Βίκυ Τσαλαματά γεννήθηκε στην Αθήνα και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες μας.

ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες μας. ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ: ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΟΡΑΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ Λεμεσός, πόλη μας αγαπημένη. Η πόλη που γεννηθήκαμε, η πόλη που μεγαλώνουμε. Πόλη που γέννησες και ανάθρεψες τους γονείς και τους παππούδες

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών Είναι η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Γ' Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΕΛΕΥΘΕΡΟ-ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ( Εικαστική και Αρχιτεκτονική

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Λεπτομέρεια από το έργο «Ηρωικό»

Λεπτομέρεια από το έργο «Ηρωικό» Λεπτομέρεια από το έργο «Ηρωικό» Αίθουσα Τέχνης Relics Λασσάνη 3 - Θεσσαλονίκη Γιώργος Πολ. Ιωαννίδης Νοέμβριος 1995 - Θεσσαλονίκη Στη ζωγραφική του αν και διαφαίνεται η επίδραση ενός δασκάλου σαν τον

Διαβάστε περισσότερα

Η Έκπτωτη και η Άλλη Τόποι θηλυκότητας και σύγχρονη φωτογραφία

Η Έκπτωτη και η Άλλη Τόποι θηλυκότητας και σύγχρονη φωτογραφία Η Έκπτωτη και η Άλλη Τόποι θηλυκότητας και σύγχρονη φωτογραφία Της Χρυσής Τσιώτα Θα ξεκινήσω κάνοντας μια προσπάθεια να απαντήσω σε μερικά από τα ερωτήματα που θέτει η Συραγώ Τσιάρα στο κείμενό - αφορμή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ;

ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; Ημερομηνία 23/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link diavasame.gr Ευμορφία Ζήση http://www.diavasame.gr/page.aspx?itemid=ppg1396_2146 ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΑΓΑΠΗΣΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ; 23.07.2015 Συντάκτης: Ευμορφία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ

Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Συντονισμός χεριού-ματιού Βοηθούν στην ανάπτυξη των κινητικών δεξιοτήτων του παιδιού. Παίζω με τους κύβους

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ Δ.Σ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: ΠΟΥΓΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΞΗ : Γ

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ Δ.Σ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: ΠΟΥΓΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΞΗ : Γ ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ Δ.Σ. ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: ΠΟΥΓΑΡΙΔΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΑΞΗ : Γ ΦΛΩΡΙΝΑ 2014 1 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ : «ΣΕΡΓΙΑΝΙ ΣΤΟΥΣ ΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ» ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟΣ : ΠΟΥΓΑΡΙ ΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ-ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ Έναρξη λειτουργίας Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 Η ΔΩΡΕΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΛΑΣΗ Το κτήριο της οδού Κριεζώτου 3, όπου έζησε και εργάστηκε για σαράντα χρόνια ο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Φ Ρ Ο Ν Τ Ι Σ Τ Η Ρ Ι A ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ 21 & ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ, Π. ΦΑΛΗΡΟ ΤΗΛ-FAX: 210 9851164,, Ε-mail: info@neapaideia.edu.gr ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Μουσικοκινητική αγωγή

Μουσικοκινητική αγωγή Μουσικοκινητική Αγωγή Α εξάμηνο Θεωρία Μίχα Παρασκευή, PhD Μουσικολόγος, Μουσικοπαιδαγωγός 1 Μουσικοκινητική Αγωγή (Θ) - ΜΙΧΑ Παρασκευή 1 Μουσικοκινητική αγωγή Η μουσικότητα των ήχων και της ανθρώπινης

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που''

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Ο άνθρωπος δεν αρκείται πια στις μέχρι τώρα θεωρήσεις φιλοσοφικές και μη και νιώθει την ανάγκη δημιουργίας μιας δικής του

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία 4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς

ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΈΝΩΣΗ: ΣΥΓΚΛΙΣΕΙς ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙς International Conference Facilitating the Acquisition and Recognition of Key Competences ΑΡΧΙΚΗ ΙΔΕΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ Προβληματισμός αναφορικά

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Τ.Ε.Ι. ΣΧΟΛΗ ΓΡΑΦΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ Ε.Α.Δ.Σ.Α. Μάθημα: ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΠΛΑΣΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Δ2

Τ.Ε.Ι. ΣΧΟΛΗ ΓΡΑΦΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ Ε.Α.Δ.Σ.Α. Μάθημα: ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΠΛΑΣΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Δ2 Τ.Ε.Ι. ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΓΡΑΦΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ _ ΤΜΗΜΑ Ε.Α.Δ.Σ.Α. _ Μάθημα: ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΠΛΑΣΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Δ2 ΤΥΠΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Θεωρητικό + Εργαστηριακό ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε.

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ; ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΗ. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι εμπειρία. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι επικοινωνία βαθιών ενοράσεων και αναγνώρισης του ενός

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com

Μιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com Μιχάλης Μακρή EFIAP www.michalismakri.com Γιατί κάποιες φωτογραφίες είναι πιο ελκυστικές από τις άλλες; Γιατί κάποιες φωτογραφίες παραμένουν κρεμασμένες σε γκαλερί για μήνες ή και για χρόνια για να τις

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ρόλο στην προετοιμασία του θέματός μας αποτέλεσε το ιστόγραμμα που φτιάξαμε με τα παιδιά με πράγματα που ήθελαν να μάθουν για τους ζωγράφους.

ρόλο στην προετοιμασία του θέματός μας αποτέλεσε το ιστόγραμμα που φτιάξαμε με τα παιδιά με πράγματα που ήθελαν να μάθουν για τους ζωγράφους. Προπρονήπια Α 2015 ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ Το δίμηνο Οκτωβρίου-Νοεμβρίου ασχοληθήκαμε με το θέμα «Πίνακες Ζωγραφικής». Αφορμή στάθηκε μια συζήτηση που κάναμε με τα παιδιά για το φθινόπωρο και τις αλλαγές του

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιχνίδια είναι δημιουργήματα του Ελληνικού πολιτισμού με ρίζες που φτάνουν στην

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Κοινή Γνώμη Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Έννοια, ορισμός και ανάλυση Κοινής Γνώμης Κοινή γνώμη είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των πολιτών, πάνω σε ένα ζήτημα που αφορά την

Διαβάστε περισσότερα

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r Ο Iliaz Bobaj γράφει για την Παναγιώτα Ζαλώνη Ο Νίκος Μπατσικανής, ο Χάρης Μελιτάς, η Παναγιώτα Ζαλώνη και η Αλεξάνδρα ΒαΐτσηΒάκρου. (Απόσπασμα) Η Ελληνίδα Ποιήτρια

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 Εξάμηνο: 8 ο (εικ.1) Νίκη της ΣαμοθράκηςParis, Musée du Louvre Φθορά:

Διαβάστε περισσότερα

Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ

Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Δ.Ε. 13: «Τι μπορεί να μάθει ο άνθρωπος για το Θεό. Προσέγγιση της γιορτής της Μεταμόρφωσης» (σελίδες εγχειριδίου 69-76) Δ.Ε. 19: «Η μνήμη των Αγίων, αφορμή για

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ , ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Λ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΝΤΑ ΚΑΤΣΙΚΗ - ΓΚΙΒΑΛΟΤ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΠΟΡΕΙΑ ΑΘΗΝΑ 2001 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η οριοθέτηση της παιδικής λογοτεχνίας σε σχέση με την

Διαβάστε περισσότερα

Movie Maker (Δημιουργία βίντεο)

Movie Maker (Δημιουργία βίντεο) Movie Maker (Δημιουργία βίντεο) - Με πόσους τρόπους μπορούμε να διηγηθούμε μια ιστορία; - Μπορούμε να την πούμε ο ένας στον άλλο. - Μπορούμε να την γράψουμε. - Μπορούμε να τη ζωγραφίσουμε κομμάτι-κομμάτι.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ τέχνη επικοινωνία προσωπική ανάπτυξη κοινωνική συνοχή Ο πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αγαπητοί μου, Όλοι μας χαιρόμαστε απόψε ιδιαίτερα στα Θυρανοίξια του Ιερού αυτού Ναού. Βλέπουμε τον ιστορικό αυτό Ναό της Παναγίας

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

Λούντβιχ Βιτγκενστάιν

Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Λούντβιχ Βιτγκενστάιν Ο τάφος του Βίτγκεντάιν στο Κέιμπριτζ κοσμείται από το ομοίωμα μιας ανεμόσκαλας: «Οι προτάσεις μου αποτελούν διευκρινίσεις, όταν αυτός που με καταλαβαίνει, τελικά τις αναγνωρίσει

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2015 Βία και ανεκτικότητα

Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2015 Βία και ανεκτικότητα ΥΠΟΠΑΙΘ Εφορεία Αρχαιοτήτων Φλώρινας Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας -ΤΕΕΤ Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2015 Βία και ανεκτικότητα 26.9-31.10.2015 παρουσίαση Παναγιώτα Περδικάρη Χριστίνα Παναγιωτίδου

Διαβάστε περισσότερα

Γρίφος 1 ος Ένας έχει μια νταμιτζάνα με 20 λίτρα κρασί και θέλει να δώσει σε φίλο του 1 λίτρο. Πώς μπορεί να το μετρήσει, χωρίς καθόλου απ' το κρασί να πάει χαμένο, αν διαθέτει μόνο ένα δοχείο των 5 λίτρων

Διαβάστε περισσότερα

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 περιεχόμενα μάθημα πρώτο: αστρολογία & σχέσεις 6 μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: με ποιον τρόπο αγαπάμε 42 ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟ: με

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Η εικαστική διαπραγμάτευση της σχέσης του παιδιού με το παιχνίδι-με την έννοια είτε του δρώμενου είτε του αντικειμένου ορίζεται από συνιστώσες

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 9 ο ΓΕΛ Πατρών ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΡΑΚΙΤΣΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΟΛΙΑΒΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΥΛΑΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΟΜΑΔΑ: Tom&Jerry Υπεύθυνοι καθηγητές:

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Η ανάλυση των στοιχείων στο Παρατηρητήριο στο αρχαίο θέατρο ΑΡΧΑΙΟ

Η ανάλυση των στοιχείων στο Παρατηρητήριο στο αρχαίο θέατρο ΑΡΧΑΙΟ Η ανάλυση των στοιχείων στο Παρατηρητήριο στο αρχαίο θέατρο ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΛΥΔΩΝΑΣ. βασίσθηκε στην εργασία που εκπόνησε ειδική επιστημονική ομάδα υπό τους κ.κ. Λάζαρο Κολώνα τ. γενικό Διευθυντή Αρχαιοτήτων

Διαβάστε περισσότερα

1 ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Α ΡΙΑΝΟΥ 114 10558 ΑΘΗΝΑ Τηλέφωνο: 2103231788 - Fax: 2103223296

1 ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Α ΡΙΑΝΟΥ 114 10558 ΑΘΗΝΑ Τηλέφωνο: 2103231788 - Fax: 2103223296 1 ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Α ΡΙΑΝΟΥ 114 10558 ΑΘΗΝΑ Τηλέφωνο: 2103231788 - Fax: 2103223296 Πολιτιστικό πρόγραµµα: Επίσκεψη στο Μουσείο Ηρακλειδών 21/2/2012 Σ.Πατσιοµίτου Η επίσκεψη στο Μουσείο

Διαβάστε περισσότερα

Αναπαραγωγή και stop/pause έτοιμων ηχητικών clips

Αναπαραγωγή και stop/pause έτοιμων ηχητικών clips Αναπαραγωγή και stop/pause έτοιμων ηχητικών clips Το scratch διαθέτει αρκετά μεγάλη ποικιλία έτοιμων ενσωματωμένων ηχητικών clips τα οποία θα βρείτε πολύ ενδιαφέροντα και θα σας βάλουν σε πειρασμό να πειραματιστείτε

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στις πολιτισμικές σπουδές

Εισαγωγή στις πολιτισμικές σπουδές Τμήμα Μηχανικών Πληροφορικής & Τηλεπικοινωνιών Εισαγωγή στις πολιτισμικές σπουδές Ενότητα 3: Η Επανάσταση του 1821 στην Ελληνική Ζωγραφική (ΜΕΡΟΣ Α) Αν. Καθηγήτρια: Ι. Βαμβακίδου e-mail: ibambak@uowm.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΛΟΓΗ ΣΤΟΧΩΝ ΣΧΕΔΙΟ ΕΤΗΣΙΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ

ΕΠΙΛΟΓΗ ΣΤΟΧΩΝ ΣΧΕΔΙΟ ΕΤΗΣΙΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ 1o ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗ ΣΤΟΧΩΝ ΣΧΕΔΙΟ ΕΤΗΣΙΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ Εισαγωγή Αρχική Σελίδα Περιεχόμενα CD Rom Θέματα 1ου Κεφαλαίου Για την κατανόηση του θέματος καθώς το διαβάζουμε θα πρέπει γνωρίζουμε ή να έχουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Πώς μπορούμε να δημιουργούμε γεωμετρικά σχέδια με τη Logo;

Πώς μπορούμε να δημιουργούμε γεωμετρικά σχέδια με τη Logo; Κεφάλαιο 2 Εισαγωγή Πώς μπορούμε να δημιουργούμε γεωμετρικά σχέδια με τη Logo; Η Logo είναι μία από τις πολλές γλώσσες προγραμματισμού. Κάθε γλώσσα προγραμματισμού έχει σκοπό τη δημιουργία προγραμμάτων

Διαβάστε περισσότερα

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Το έργο υλοποιείται με δωρεά από το Σύντομη περιγραφή Το Ελληνικό Παιδικό Μουσείο

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα στις Εικαστικές Τέχνες

Ενότητα στις Εικαστικές Τέχνες Ενότητα στις Εικαστικές Τέχνες Τίτλος: Ιστορίες δωματίων Βαθμίδα: 2 Τάξη: Ε Διάρκεια: 6 Χ 80 Περιγραφή Ενότητας Οι μαθητές και οι μαθήτριες μέσα από διάφορες δραστηριότητες που αφορούν στο δωμάτιό τους

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Ενδεικτικό σχέδιο διδασκαλίας με χρήση του λογισμικού «Δημιουργός Μοντέλων»

Ενδεικτικό σχέδιο διδασκαλίας με χρήση του λογισμικού «Δημιουργός Μοντέλων» Ενδεικτικό σχέδιο διδασκαλίας με χρήση του λογισμικού «Δημιουργός Μοντέλων» Η ανάπτυξη των φυτών Τάξη: Ε Δημοτικού Μάθημα: Φυσικές Επιστήμες (το βιβλίο του κ. Κόκκοτα Παναγιώτη) Ενότητα: «Τι χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα