ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗ. Τρωάδες

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗ. Τρωάδες"

Transcript

1 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Τρωάδες ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2009

2 Το ΚΘΒΕ εποπτεύεται και επιχορηγείται από το Υπουργείο Πολιτισμού. ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Πρόεδρος Δημήτρης Γαρούφας Αντιπρόεδρος Θεόδωρος Κορρές Μέλη Ρούλα Αλαβέρα Καίτη Ιμπροχώρη Σπύρος Παγιατάκης Αδριανή Τουντοπούλου Γιάννης Χρυσούλης Καλλιτεχνικός Διευθυντής Νικήτας Τσακίρογλου Αναπληρωτής Διευθυντής Κωνσταντίνος Οικονόμου

3 ΚΡΑΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Τρωάδες Πρ ω τ ε ς Πα ρ α σ τ α σ ε ι ς: 2, 3 & 4 Ιο υ λ ί ο υ, Θέ α τ ρ ο Δά σ ο υ ς, Θε σ σ α λ ο ν ί κ η 7 & 8 Αυ γ ο ύ σ τ ο υ, Αρ χ α ί ο Θέ α τ ρ ο Επ ι δ α ύ ρ ο υ

4 Ευριπιδη Τρ ω ά δ ε ς Μετάφραση Σκηνοθεσία Σκηνικά-κοστούμια Μουσική Συνθέσεις ήχων & μουσικό περιβάλλον Χορογραφία Φωτισμοί Μουσική διδασκαλία Δραματολογική επεξεργασία Βοηθός σκηνοθέτη Βοηθός σκηνογράφου Βοηθός χορογράφου Οργάνωση παραγωγής ελενη ΒΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΝΙΚΑΙΤΗ ΚΟΝΤΟΥΡΗ ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΤΣΑΣ ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΤΣΟΥΠΑΚΗ δημητρησ ΙΑΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΣΦΗΚΑ ςτελιοσ ΤΖΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΣ ΒΟΥΔΟΥΡΗΣ άμαλια ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗ ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΑ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ςταυρουλα ΣΙΑΜΟΥ ροδη ΣΤΕΦΑΝΙΔΟΥ Το δεύτερο στάσιμο έχει αντικατασταθεί από κείμενα που προέκυψαν στη διαδικασία της πρόβας και βασίστηκαν σε μαρτυρίες γυναικών-αιχμαλώτων πολέμου Στην παράσταση ακούγεται το ταγκό La Cumparcita σε διασκευή Villurca

5 Δι α ν ο μ η (με σειρά εμφάνισης) Ποσειδών Αθηνά Εκάβη Ταλθύβιος Κασσάνδρα Ανδρομάχη Αστυάναξ Μενέλαος Ελένη Α Κορυφαία Δημήτρης Μακαλιάς Μαρία Δερεμπέ Λήδα Πρωτοψάλτη Φαίδωνας Καστρής Λαμπρινή Αγγελίδου Μαρία Ναυπλιώτου Ιωάννης-Παντελής Μπαμίχας Μελέτης Ηλίας Πηνελόπη Μαρκοπούλου Ιφιγένεια Δεληγιαννίδη Kο ρ υ φ α ι ε ς - Χο ρ ο σ Μελισσάνθη Αγγελική Διοτίμα Σελάνα Ρέα Αλεξάνδρα Ηλιόνη Αλθέα Πεθνεσίλια Θυμία Διώνη Άρτεμις Νίκη Μελάνθεια Εύη Αστρίδου άννά Γιαγκιώζη Μαριάννα Δημητρίου ελενη Καλάρα ειρήνη Μουρελάτου Μάμιλη Μπαλακλή Μαγδαληνή Μπεκρή ευη Σαρμή Δέσποινα Σαρόγλου ευδοκία Σουβατζή άμάντα Σοφιανοπούλου Πολυξένη Σπυροπούλου ευάνθία Σωφρονίδου Mαρίζα Τσάρη Ομάδα κρούσης Στέλιος Ανδρονίκου, Αργύρης Γκαγκάνης, Δημήτρης Κοντός, Παύλος Μυρόφτσαλης, Γιάννης Παρασκευόπουλος, Χάρης Πεχλιβανίδης Παιδια σ τ ο ν π ο λ ε μ ο Ιωάννης-Παντελής Μπαμίχας, Μαρία-Νεφέλη Παρασκευοπούλου, Εμμανουέλλα Σφυρίδου, Ραφαήλ Παρασκευόπουλος Η ηχογράφηση έγινε στο Studio 19, από τον Κώστα Μπώκο και τον Δημήτρη Ιατρόπουλο Έπαιξαν οι μουσικοί: Δημήτρης Δεσύλλας (κρουστά), Χάρης Λαμπράκης (νέι)

6 Μεταφράζοντας τις Τρωάδες του Ευριπίδη για την παράσταση του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος με σκηνοθεσία της Νικαίτης Κοντούρη, στόχευσα σε μια θεατρική μετάφραση βασισμένη στο άκουσμα ενός ευθύβολου λόγου. Ήθελα οι έννοιες, οι εικόνες, τα κεφαλαιώδη για τον άνθρωπο ζητήματα που ο τραγικός ποιητής διαπραγματεύεται σ αυτό το απαράμιλλο έργο μιλώντας για ηττημένους και για απάνθρωπους νικητές, για τις γυναίκες και τα παιδιά ενός άμαχου πληθυσμού εκτεθειμένου στην ωμότητα και τη φρικαλεότητα του πολέμου, να φτάνουν άμεσα στους σημερινούς θεατές. Η θεατρική αποτελεσματικότητα της ποιητικής του Ευριπίδη ήταν ο οδηγός μου. Αρνήθηκα να μπω στον πειρασμό μιας μετάφρασης που διέπεται από την αγωνία της πλήρους και ολοκληρωτικής προσέγγισης του πρωτοτύπου και που ανάγει σε λογοτεχνία τη φιλολογική ανάλυση. Δεν είχα τη φιλοδοξία να περιπλανηθώ στους λαβύρινθους της αρχαίας μετρικής αναζητώντας σύγχρονα υποκατάστατα για αναπαίστους ή τροχαϊκά τρίμετρα. Ούτε επεδίωξα να κατασκευάσω ένα συγκινησιακό λυρικό ιδίωμα προσφεύγοντας σε διάφορους παθητικούς λυρισμούς που μπορεί σήμερα να ηχούν οικείοι και να ικανοποιούν τον ψυχισμό των περισσοτέρων θεατών, στην πραγματικότητα όμως δεν αντιμετωπίζουν το ζητούμενο της λυρικότητας και δεν απαντούν ουσιαστικά στο αίτημα του Υψηλού. Η γλωσσική αυστηρότητα και μια ευθεία μετάφραση, όσο μου επέτρεπε κάτι τέτοιο η τόσο απόμακρη και συγχρόνως κοντινή σχέση μου προς το έργο, ο ρυθμός του κειμένου την ώρα που ο ηθοποιός το «μιλάει», ένα επίσης λεξιλόγιο που απορρέει από πολλά στρώματα της γλώσσας και πολλές χρονικότητες, στάθηκαν οι βασικές επιλογές μου. Υπάρχει πάντα μια λύπη όταν μεταφράζουμε γιατί στην απόπειρά μας να μεταφέρουμε την αρχαία τραγωδία από το πρωτότυπο σε έναν άλλον, σημερινό λόγο που θα ακουστεί σε μια καινούργια παράσταση, η πάλη με το αρχαίο κείμενο αλλά και η πάλη με τη σύγχρονη γλώσσα, μας καταδείχνουν στην πράξη την οριακή εμπειρία του μεταφραστικού διαβήματος: Αδιάκοπα μετράμε και συνειδητοποιούμε το χάσμα που μας χωρίζει από το αβυσσαλέο κείμενο του αρχαίου ποιητή. Κι ενώ αλιεύουμε νοήματα, διαλέγουμε λέξεις, αναζητάμε σημασίες, όλα όσα χάνονται καθ οδόν την ώρα της μετάφρασης, όσα αναγκαστικά αφήνουμε πίσω, όμως και όσα ενδεχομένως κερδίζουμε, μας προσφέρουν την επίγνωση ότι η μεταφραστική εργασία είναι μια απίθανη γέφυρα που ουτοπικά χτίζεται ανάμεσα σε πραγματικότητες πολύ διαφορετικές, ανάλογες ή παρόμοιες τις οποίες τελικά κάποια στιγμή τις συλλαμβάνουμε και αμέσως μετά μας διαφεύγουν. Ελένη Βαροπούλου ΕυριπιδηΤρωάδες 04

7

8

9

10 Τρ ω ά δ ε ς: γ υ ν α ί κ ε ς, θ ύ μ α τ α τ ο υ π ο λ έ μ ο υ Μπορούμε ακόμη να μιλούμε για νικητές και ηττημένους; Ευριπίδης διδάσκει τις Τρωάδες το 415 π.χ., σε μια τριλογία με θεματικά ενιαίο περιεχόμενο, Ο που περιελάμβανε τα έργα Αλέξανδρος, Παλαμήδης, Τρωάδες και το σατυρικό δράμα Σίσυφος. Δεν είναι ίσως περίεργο το γεγονός ότι έρχεται δεύτερος στους αγώνες το πρώτο βραβείο αποσπά ο Ξενοκλής αφού πιθανότατα θυμίζει στους Αθηναίους οικεία κακά. Τον χειμώνα της ίδιας χρονιάς, όπως μας πληροφορεί ο Θουκυδίδης, λίγους μήνες, δηλαδή, πριν από την παρουσίαση των Τρωάδων, οι Αθηναίοι είχαν πολιορκήσει τη Μήλο, που αρνήθηκε να προσχωρήσει στην Αθηναϊκή συμμαχία, και αφού κατέλαβαν το νησί, σκότωσαν τους άντρες από δεκαπέντε ετών και άνω και υποδούλωσαν τον γυναικείο πληθυσμό. Είναι βέβαιο πως ο Ευριπίδης, δηκτικός απέναντι στους συμπολίτες του για τη μεταχείριση που επεφύλαξαν στους κατοίκους της Μήλου, επιχειρεί να καταδείξει με το έργο του τη θηριωδία του πολέμου, τον πόνο της απώλειας, τις συνέπειες της μαζικής εξόντωσης ενός πληθυσμού, την αγωνία μπροστά στον εξανδραποδισμό, μέσα από τις απάνθρωπες εικόνες της συμφοράς και της βίας που φέρει κάθε πόλεμος. Επιλέγει, μάλιστα, για τον λόγο αυτό, έναν πόλεμο που αποτελεί μέχρι τις μέρες μας σύμβολο όλων των πολέμων έναν πόλεμο «αρχετυπικό» κατά τον Ηρόδοτο για την κατανόηση της ανά τους αιώνες έριδας μεταξύ Δύσης και Ανατολής. Ο Ευριπίδης, βέβαια, δεν είναι ο πρώτος που αποτολμά κάτι τέτοιο. Η καταστροφή της Τροίας παρουσιάζεται στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία και τέχνη τόσο στην επική και τραγική ποίηση όσο και σε αρχαία μνημεία όχι ως η απαθανάτιση μιας μεγάλης νίκης αλλά ως αποτύπωση των συνεπειών του πολέμου, κυρίως μέσω της παρουσίασης των θυμάτων του. Η αρχαία ελληνική λογοτεχνία ασχολείται από τις απαρχές της με τις συνέπειες του πολέμου δίνοντας ιδιαίτερη

11 έμφαση στα πλήγματα που υφίστανται οι γυναίκες. Στην όγδοη ραψωδία της Οδύσσειας περίφημη είναι η παρομοίωση του Οδυσσέα με γυναίκα που θρηνεί πάνω από το νεκρό σώμα του άντρα της καθώς την αποσπούν βίαια για να οδηγηθεί στη σκλαβιά. Ο εξανδραποδισμός και ο βιασμός των γυναικών, άλλωστε, υπήρξε αναπόσπαστο κομμάτι του πολέμου από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, ως πράξη υπερίσχυσης και επιβολής του νικητή στον ηττημένο. Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια του Νέστορα στη δεύτερη ραψωδία της Ιλιάδας: Ας μη βιαστεί λοιπόν κανένας μας να γύρει στην πατρίδα, πριν κάποιου Τρώα το ταίρι αρπάζοντας πλαγιάσει στο πλευρό της, να γδικηθεί τα λαχταρίσματα, τους θρήνους της Ελένης. 1 Οι υπόδουλες γυναίκες αποτελούν τη ζωντανή και διαρκή απόδειξη της νίκης και επιδεικνύονται ως τρόπαια θριάμβου. Στις Τρωάδες, λοιπόν, ο Ευριπίδης επιλέγει να μιλήσει για την τραγωδία του πολέμου, όχι μέσα από σκηνές μάχης, θανάτου, υλικής και φυσικής καταστροφής αλλά μέσα από τον θρήνο των γυναικών «με όσα παθαίνουν, έπαθαν, θα πάθουν». 2 Η καταστροφή δεν αναγγέλλεται, όπως συνηθίζεται, από κάποιον αγγελιοφόρο. Έχει συντελεστεί και συνεχίζει να συντελείται, εκεί, μπροστά στα μάτια των γυναικών της Τροίας, που καταβεβλημένες, αδύναμες και απροστάτευτες βρίσκονται στο έλεος του κατακτητή. Έχοντας δει τους δικούς τους και τα σπίτια τους να χάνονται, έχοντας προσαχθεί με τη βία σ έναν χώρο που λειτουργεί ως ένα σύγχρονο κέντρο μεταγωγών, υφίστανται την τελική ταπείνωση και τον εξευτελισμό της κληρωτίδας που θα οδηγήσει την καθεμιά σκλάβα σε άλλον αφέντη, ενώ ταυτόχρονα, ανίκανες να αντιδράσουν, παρακολουθούν από απόσταση τον αφανισμό της ίδιας τους της πατρίδας. Ο θρήνος τους, ωστόσο, δεν αφορά παρά ελάχιστα σε όσα δεινά έζησαν ως τη στιγμή αυτή. Το πένθιμο τραγούδι τους, «αχόρευτο» 3, με προεξάρχουσα τη βασίλισσά τους, ξαναγεννιέται με κάθε εισβολή του αρσενικού στοιχείου που προμηνύει μια νέα συμφορά: τη βεβήλωση της ιέρειας του Απόλλωνα (της Κασσάνδρας), τον βίαιο αποχωρισμό του παιδιού από τη μάνα (στην περίπτωση της Ανδρομάχης και του Αστυάνακτα) και τελικά τη στυγερή και άνανδρη αφαίρεση της ζωής ενός μικρού παιδιού (του Αστυάνακτα). Το τελευταίο χτύπημα, όμως, δεν έχει επέλθει ακόμη. Στην προσευχή της Εκάβης μπροστά στον Μενέλαο, παρά τη λεπτή ειρωνεία που διακρίνει κανείς, αχνοφαίνεται η ύστατη ελπίδα για απόδοση δικαιοσύνης: Ω εσύ που κρατάς τη γη και πάνω στη γη εδρεύεις, όποιος κι αν είσαι, τόσο δυσδιάγνωστος, Ζευς, ή φυσική αναγκαιότητα, είτε νους του ανθρώπου σε προσκυνώ. Γιατί τα πάντα των θνητών κυβερνάς με δικαιοσύνη ακολουθώντας αθόρυβα την οδό σου. 4 Ακόμη και η επιθυμία για δικαιοσύνη, η τελευταία φλόγα διεκδίκησής της, σβήνει καθώς η Ελένη αφήνει ανέγγιχτη, ατιμώρητα, το έδαφος της Τροίας, παρά τις απειλές που εξαπολύει εναντίον της ο απατημένος σύζυγος. Εκείνος, ο κατακτητής, ο άντρας, λυγίζει μπροστά της και αναβάλλει 1 Ομήρου Ιλιάδα, Β , μετάφραση: Ν. Καζαντζάκης Ι.Θ. Κακριδής, Αθήνα Ευριπίδη Τρωάδες, μετάφραση Ελένη Βαροπούλου. 3 Ευριπίδη Τρωάδες, ό.π. 4 Ευριπίδη Τρωάδες, ό.π.

12 τελικά την τιμωρία της. Με τον τρόπο αυτό, οι γυναίκες της Τροίας βλέπουν τον εχθρό, είτε είναι ο απλός στρατιώτης είτε ο αρχηγός της εκστρατείας, να λεηλατεί την ταυτότητά τους, την ελπίδα που τους έχει απομείνει για το μέλλον και τελικά την ίδια την επιθυμία για ζωή. Ο ύστατος θρήνος των Τρωάδων, λοιπόν, δεν θα είναι μόνο για τον μικρό Ασυάνακτα που πρέπει να ταφεί. Το ίδιο χώμα, που θα δεχτεί τα δάκρυα και τα λιγοστά υπάρχοντά τους πάνω στην ασπίδα του Έκτορα, θα σκεπάσει την πόλη τους, αφανισμένη από την αδηφάγο φλόγα, θα σκεπάσει και ό,τι έμεινε από τις ίδιες, από τις γυναίκες που κάποτε υπήρξαν θα σκεπάσει την ιστορία τους. Και το δίλημμα: Σκλαβιά ή θάνατος; με το οποίο θα βρεθούν αντιμέτωπες στο τέλος, μοιάζει να έχει ήδη απαντηθεί: Σε λίγο, ανώνυμα συντρίμμια θα είστε, στην προσφιλή γη. 5 Κι όμως, παρά το τοπίο πένθιμου θρήνου και οδυρμού που εγκαθιστά ο ποιητής εξαρχής πάνω στη σκηνή, το κείμενο δεν επικαλείται το συναίσθημα του θεατή. Η οδύνη της ολοκληρωτικής απώλειας δεν επισκιάζει την ουσία του έργου, που απευθύνεται άμεσα στην ανθρώπινη λογική και που δεν είναι άλλη από τον παραλογισμό, την ύβρη, το απάνθρωπο του πολέμου του κάθε πολέμου. Οι διασκευές των Τρωάδων, άλλωστε, όπως αυτή του Ζαν Πωλ Σάρτρ, αλλά και τα πολλαπλά ανεβάσματα του πρωτότυπου έργου του Ευριπίδη, ιδιαίτερα μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, με σαφή αντιπολεμικό χαρακτήρα και άμεση αναφορά στους μεγάλους πολέμους του εικοστού αλλά και του εικοστού πρώτου αιώνα, αποδεικνύουν ότι το έργο δεν αντλεί τη σημασία και τη θέση του στην παγκόσμια δραματουργία μόνο ως μνημείο ενός μεγάλου πολιτισμού αποτελεί ένα σύγχρονο και ταυτόχρονα διαχρονικό μανιφέστο ενάντια στη βία από τον άνθρωπο στον άνθρωπο, μια έλλογη διαμαρτυρία ενάντια σε κάθε πόλεμο. Γιατί, δυστυχώς, όσο καλά κι αν γνωρίζουμε, όσο κι αν είμαστε βομβαρδισμένοι σήμερα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης αλλά και το διαδίκτυο από τις εικόνες καταστροφής και θρήνου που φέρνει μαζί του ο πόλεμος, φαίνεται πως δεν καταφέραμε μετά από τόσους αιώνες να τον εξορίσουμε, σαν άλλοι Δικαιόπολεις, από το σύμπαν της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Κι έτσι μπορούμε ακόμη, αστόχαστα, να μιλούμε για νικητές και ηττημένους αγνοώντας τάχα τον λόγο του ποιητή: Είναι μωρός εκείνος από τους θνητούς που εκπορθεί πόλεις, όποιος ναούς και τύμβους, τα ιερά των κοιμηθέντων ερημώνει, αφανίζεται κι αυτός ο ίδιος μετά. 6 Αμαλία Κοντογιάννη 5 Ευριπίδη Τρωάδες, ό.π. 6 Ευριπίδη Τρωάδες, ό.π.

13

14

15

16 N.T. CROALLY Πόλεμος: οι συνέπειές του στον γάμο πόλεμος είναι ευθύνη των ανδρών, ωστόσο ο πόλεμος σκοτώνει τους άνδρες. Μία από Ο τις άμεσες συνέπειες του πολέμου είναι ότι οι γυναίκες, οι κόρες και κάθε άλλη γυναίκα που εξαρτάται από αυτούς τους άνδρες, θα σκλαβωθούν από τους νικητές. Και αυτή είναι η περίπτωση των Τρωάδων. Η Αθήνα παρόλ αυτά, μέσω της δραματικής τέχνης, δίνει τον λόγο σε αυτές τις Τρωαδίτισσες (στους άνδρες ηθοποιούς που τις υποδύονται) που έχασαν [στον πόλεμο] τους δικούς τους άνδρες και τις επιτρέπει να υποστηρίζουν δημόσια τις απόψεις τους. Το πολεμικό κλίμα όπου εκτυλίσσεται η δράση του έργου παραχωρεί στις «γυναίκες» τη δυνατότητα να αναπαραστήσουν όσα θεωρούνται απαγορευμένα και, μέσω της τραγωδίας, να μιλήσουν σε δημόσιο χώρο τόσο ακραία όσο ποτέ άλλοτε δεν τους είχε επιτραπεί. [ ] Oι Τρωάδες είναι ένα έργο που αφορά τις γυναίκες και δεν αναφέρομαι απλά στην προφανή αναφορά του τίτλου του έργου: η Εκάβη και οι γυναίκες του Χορού βρίσκονται διαρκώς επί σκηνής η Κασσάνδρα, η Ανδρομάχη και η Ελένη εμφανίζονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, ενώ η παρουσία της Πολυξένης γίνεται έντονα αισθητή. [ ] Μοναδικό μέλημα της Εκάβης και της Ανδρομάχης είναι η μοίρα των παιδιών τους, των συζύγων τους και των οικογενειών τους. Ωστόσο, το έργο δεν παρουσιάζει απλά και μόνο την ανησυχία και την αγωνία των γυναικών για το μέλλον τους, αλλά θίγει παράλληλα το ζήτημα της αντιμετώπισης του γυναικείου φύλου ως υποδεέστερου από την ανδρική οπτική, συνδυάζοντας μάλιστα το συγκεκριμένο θέμα με τις επιπτώσεις που ένας πόλεμος μπορεί να επιφέρει στον θεσμό του γάμου, καθώς και με την αντίθεση ανάμεσα στον χαρακτήρα της Ανδρομάχης και της Ελένης. [ ]

17 Η αντίθεση αυτή, μεταξύ της Ανδρομάχης (πρότυπο υποδειγματικής συζύγου) και της Ελένης (που παραδοσιακά θεωρείται ανήθικη και επικίνδυνη) τονίζει τη διαφορετική αντιμετώπιση γύρω από το θέμα του γάμου σε σχέση με την αθηναϊκή ιδεολογία. Η Ανδρομάχη περιγράφει τον γάμο της με τον Έκτορα ως έναν γάμο ευπρεπή και σύμφωνο με τις απαιτήσεις της (τότε αθηναϊκής) ιδεολογίας. [ ] Παρόλ αυτά, αυτή η τέλεια ιδεολογικά ένωση χάθηκε εξαιτίας του πολέμου. [ ] Τώρα πλέον, η Ανδρομάχη βγαίνει έξω δημόσια και παίρνει τον λόγο, χωρίς όμως να υπονομεύεται η ιδεολογική ορθότητα του γάμου της με τον Έκτορα. [ ] Η Ελένη περιγράφεται έντονα αντίθετη από την Ανδρομάχη. Θεωρείται η ίδια υπεύθυνη για τον πόλεμο και τις επιπτώσεις του και στην ουσία κατηγορείται από την Ανδρομάχη για ανηθικότητα. Ακόμη περισσότερο, η Ελένη δεν είναι μόνο η υπεύθυνη για τον πόλεμο αλλά, εξαιτίας της προβληματικής καταγωγής της, το παιδί ενός δαίμονα. [ ] Στους γάμους της φαίνεται να έχει παραβεί τους κανόνες και τις συμβάσεις του γάμου που είναι θεμελιώδεις τόσο στην ελληνική όσο και στην Αθηναϊκή κουλτούρα. [ ] Τα αποτελέσματα του πολέμου, όπως παρουσιάζονται στις Τρωάδες, διαταράσσουν το δίπολο άνδρας-γυναίκα όσον αφορά τη θέση του καθενός μέσα στον γάμο. Καταρχήν, διαταράσσονται οι πρακτικές και οι προδιαγραφές που καθορίζουν τη διαφορετικότητα των γυναικών σε σχέση με τους άνδρες. Οι καθημερινές εργασίες που κρατούν τις γυναίκες μέσα στο σπίτι έχουν ανασταλεί εξαιτίας του πολέμου: δεν ασχολούνται πλέον με το πλέξιμο στον αργαλειό, αντίθετα, εγκαταλείπουν τις θέσεις τους, βγαίνουν έξω από τα σπίτια τους και εκφράζουν τις απόψεις τους δημόσια. Επιπλέον, ο πόλεμος διατάραξε τις προσωπικές σχέσεις του άνδρα και της γυναίκας μέσα στον γάμο. Οι τρεις γάμοι της Ελένης, οι σχέσεις της (που ίσως και να θεωρούνται από κάποιους ακόλαστες), καθώς και η παραβίαση των συμβάσεων του γάμου, της υποταγής δηλαδή της γυναίκας στον άνδρα, αποτελούν τρεις περιπτώσεις που συμβάλλουν στην εικόνα της πλήρους διάλυσης της δομής του γάμου. Η Ελένη, κι αν ακόμη θεωρηθεί επικίνδυνη και ακόλαστη σύζυγος, συνεχίζει να προκαλεί στους άνδρες έναν πόθο τόσο δυνατό που τους αναγκάζει να παραβλέπουν τη δική τους ιδεολογία. [ ] Ο πόλεμος, που αποτελεί αποκλειστική ευθύνη των ανδρών, καταστρέφει επιπλέον το μέλλον των παιδιών, τα οποία γεννιούνται για να διαιωνίσουν την ανδρική κυριαρχία στη δομή του γάμου, τον πολιτικό λόγο και την καθεστηκυία ιδεολογία. [ ] Παρόλ αυτά, το ίδιο πρωταρχικό ερώτημα παραμένει: κατά πόσο ισχύει η υποτιθέμενη ανδρική ανωτερότητα, όταν μάλιστα εξαρτάται από πράξεις και συμπεριφορές που διαπράττει το ανδρικό φύλο ενάντια στις γυναίκες; N. T. Croally, Aftermath of War: Women on Stage, στο: Euripidean Polemic, University of Cambridge, 1994, σσ Μετάφραση: Αιμιλία Καρακόκκινου. ΕυριπιδηΤρωάδες 15

18

19 «Πεs μου για την Εκάβη», προστάζει ο Άμλετ τον ηθοποιό που του αφηγείται, με τα λόγια του Αινεία, τον φρικτό θάνατο του Πριάμου από τον Πύρρο. Κι εκείνος ξετυλίγει τη θλιβερή μοίρα της «σκεπαστής βασίλισσας» και κάνει τον νεαρό πρίγκιπα της Δανίας να δακρύσει: Ποιος είδε τη σκεπαστή βασίλισσα [ ] να τρέχει με πόδια γυμνά ν αγωνίζεται να σβήσει τις φωτιές με τα δάκρυα των ματιών της. Αντί το στέμμα, ένα πανί σκεπάζει τα μαλλιά της. Και φορά ένα σκισμένο υφάδι που το άρπαξε πάνω στην ταραχή της. Σκεπάζει τη ρημαγμένη της κοιλιά μνήμα όπου εθάφτηκαν όλοι οι τοκετοί της. Ποιος. Ποιος την είδε και δεν έσυρε φωνή να αναθεματίσει το μαύρο κράτος της Τύχης. Κι αν οι θεοί την είδαν την ώρα που είδε εκείνη τον Πύρρο να συλεί με γέλιο κακό του άντρα της τις σάρκες, κι αν άκουσαν πως πετάχτηκε από μέσα της ο θρήνος, κι αν λυπόνται ακόμα τα βάσανα των ανθρώπων, θα έκλαιγαν και οι θεοί, ο Ουρανός θα δάκρυζε. Σαίξπηρ, Άμλετ, Πράξη Β, μτφρ. Γ. Χειμωνάς. Άμλετ δεν είναι το μόνο από τα έργα, στο οποίο ο Σαίξπηρ αναφέρεται στην Εκάβη και στον Ο θρήνο της για τον χαμό του βασιλιά συζύγου της και την καταστροφή της Τροίας. Το τραγικό για τους Τρώες τέλος του πολέμου με τους Έλληνες, διηγείται ο Βρετανός δραματουργός και στο ποίημα του Ο βιασμός της Λουκρητίας, γραμμένο λίγα χρόνια πριν από τη διάσημη τραγωδία του, στα Εκεί, η πολύπαθη και δυστυχισμένη ηρωίδα του βρίσκει παρηγοριά στο σκαμμένο από τον χρόνο και τον πόνο πρόσωπο της Εκάβης, όπως τον θυμάται από κάποιον πίνακα που απεικόνιζε το αρχαίο Ίλιον παραδομένο στις φλόγες, και δανείζει τη φωνή της στη σιωπηλή γέρικη φιγούρα για να κραυγάσει την απελπισία της και να καταραστεί τους Έλληνες για το ξεκλήρισμα της Τροίας και τα δεινά των γυναικών της. Δεν είναι βέβαια ο Σαίξπηρ ούτε ο πρώτος ούτε ο μόνος, από την εποχή του Δάντη ως τις μέρες μας, που στράφηκε στον μύθο της Εκάβης για να περιγράψει την οδύνη και τον θάνατο που σκορπά ο πόλεμος και να καταδείξει το βαρύ τίμημα που πληρώνουν όσοι επιβιώνουν της βίας των ανδρών. Οι ποικίλες εκδοχές του αφανισμού της πόλης του Πριάμου στην αρχαία γραμματεία εξασφάλιζαν πλούσιο υλικό και έναν σημαντικό αριθμό «πρωταγωνιστών» για όσους ανέτρεξαν, στους νεότερους χρόνους, στον συγκεκριμένο μύθο για να σχολιάσουν τον όλεθρο και την κτηνωδία του πόλεμου. Η καταστροφή όμως της Τροίας και η δυσβάστακτη μοίρα των γυναικών της, υπήρξε αγαπημένο θέμα της ζωγραφικής και της ποίηση κυρίως και λιγότερο του θεάτρου. Ο Λόπε δε Βέγα, ο Τόμας Χέιγουντ, ο Ουίλιαμ Κονγκρίβ, ο Χέρντερ, ο Γκαίτε, ο Ουγκώ προτίμησαν όπως ο Καβάφης και ο Σεφέρης άλλωστε τον πυκνό λόγο της ποίησης για να αποτυπώσουν στιγμές από την πτώση της Τροίας στα χέρια των Ελλήνων, να αφηγηθούν το δράμα των ηττημένων και να αφυπνίσουν τις συνειδήσεις της εποχής τους. Ιουλία Πιπινιά, «Θα έκλαιγαν και οι θεοί» (απόσπασμα), Εφημερίδα Η Καθημερινή (Ένθετο 7 ημέρες), , σσ. 6-7.

20 CHARLES SEGAL Βία κ α ι Άλ λ ο ι: Έλ λ η ν ε ς, γ υ ν α ί κ ε ς κ α ι β ά ρ β α ρ ο ι ιστορία της Εκάβης μοιάζει πολύ με την ιστορία της Μήδειας: δεν είναι μόνο γυναίκες, Η αλλά και «βάρβαρες». Και οι δυο είναι αυτές που καταλαμβάνουν τη θέση του Άλλου και αφού θεωρούνται Άλλος, είναι αναμενόμενο να βιαιοπραγούν αλλά και να υποφέρουν από φρικτές βιαιοπραγίες. [ ] Τα βάσανα των γυναικών από τις συνέπειες του πολέμου, η γυναικεία εκδίκηση και η αντιπαράθεση μεταξύ Ελλήνων και βαρβάρων δεν αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο στις Τρωάδες. Το πρώτο θέμα αποτελεί μια σκληρή πραγματικότητα του αρχαίου βίου, ενώ τα άλλα δύο (εν μέρει τουλάχιστον) είναι είτε δημιουργήματα της φαντασίας, είτε συμβολικές μορφές αναπαράστασης και επινόησης. Εντούτοις, η στενή συσχέτισή τους σε αυτό το έργο αποτελεί ένα καυστικό σχόλιο τόσο για τον πόλεμο, όσο και για τις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών στην κοινωνία. Προσπαθώντας να απεικονίσει μια ευρύτερη εικόνα της ελληνικής (και κυρίως της αθηναϊκής) κοινωνικής πραγματικότητας, το έργο συνδυάζει το οικείo για τους Έλληνες δίπολο γάμος-πόλεμος, με την ελληνική αντίληψη για το δίπολο γάμος-θυσία. Επιπλέον διερευνά τη διαφορετικότητα της γυναίκας, συνδυάζοντάς την (όπως συμβαίνει και στη Μήδεια) με τη διαφορετικότητα των βαρβάρων. Τόσο οι Τρώες όσο και οι Θράκες είναι αναμφίβολα βάρβαροι δηλαδή μη Έλληνες, με τους οποίους οι Έλληνες διατηρούν πολυμερείς πολιτικές συναλλαγές. Και οι δύο τρομοκρατούν τους «πολιτισμένους» Έλληνες, καθώς γι αυτούς αποτελούν έναν συνδυασμό βαρβαρότητας, σκληρότητας και δόλου. Παρόλ αυτά, υπάρχουν σημαντικές διαφορές ανάμεσα στους δύο λαούς. Οι Τρώες του Ευριπίδη ανήκουν σε μια σπουδαία κοινωνία, συμπαθητική όπως έχει σκιαγραφηθεί στην Ιλιάδα οι Έλληνες πολέμησαν εναντίον τους αντιμετωπίζοντάς τους ως ισότιμους, [ ] ενώ ακόμη και οι πολιτικοί θεσμοί τους μοιάζουν με αυτούς των Ελλήνων. [Στα έργα του Ευριπίδη], και κυρίως στην Ανδρομάχη και τις Τρωάδες, οι Τρώες-θύματα δεν παρουσιάζονται μόνο συμπαθείς, αλλά και ως ηθικά ανώτεροι των Ελλήνων κατακτητών τους. [ ] Στον κόσμο αυτόν που κατακλύζεται από βιαιότητες που παραμένουν πάντοτε ίδιες, η αντίθεση Ελλήνων και βαρβάρων, πρωταρχική στις ελληνικές ηθικές αξίες του πέμπτου αιώνα, μετριάζεται. Στα μετέπειτα στάδια του Πελοποννησιακού πολέμου, για παράδειγμα, τόσο ο Ευριπίδης όσο και ο Θουκυδίδης, συσχετίζουν τη βία του πολέμου με τη βαρβαρότητα που άγγιξε την Ελλάδα. Ο Ευριπίδης παρουσιάζει μία Τρωάδα-μητέρα, την Ανδρομάχη, κατηγορώντας τους Έλληνες για «επινόηση βαρβαρικής κακίας», με τη δολοφονία του παιδιού της. Ο Θουκυδίδης δηλώνει τρόμο για τους Θράκες μισθοφόρους, οι οποίοι «θέρισαν» όλα τα παιδιά ενός σχολείου στην πόλη Μυκαλλησσό της Βοιωτίας. [ ] Ο πόλεμος δεν συγχέει μόνο έννοιες όπως πολιτισμένος και βάρβαρος, αλλά επιπλέον, όπως έχουμε δει, και έννοιες όπως άνθρωπος και ζώο, δικαιοσύνη και εκδίκηση, φυσιολογικό και τερατώδες. Charles Segal, Violence and the Other: Greek Female, and Barbarian, στο: Euripides and the Poetrics of Sorrow, Duke University Press, Durham and London, 1993, σσ , 186. Μετάφραση: Αιμιλία Καρακόκκινου. ΕυριπιδηΤρωάδες 18

21

22 Όλα τα συνηθίζει κανείς. Συνηθίζει να ψάχνει μες στον εαυτό του και να βλέπει άξαφνα πως είναι τόσο γυμνός και τόσο έρημος, σα ν αρχίζει μόλις, πρώτος απάνω στη γη, την ιστορία του ανθρώπου, μόλις και μόνος. Συνηθίζει να μην πιστεύει σε τίποτα, και να μην ονειρεύεται, δηλαδή ν απογυμνώνεται από κάθε τι που μας συμφιλιώνει με τους ανθρώπους και με τη ζωή. Συνηθίζει και να σκοτώνει, τον εαυτό του, άλλους, κι όλα μέσα του να σωπαίνουν, ο φόβος και η φαντασία και ο έλεος. Όλα, λοιπόν, είναι μόνο υπόθεση βαθμού: ως πού θα πέσεις. Έτσι συνηθίζεις κι αυτό: να κάθεσαι να λες κάθε μέρα ιστορίες σε μια μητέρα για ένα παιδί που δεν είναι πια να γυρίσει. Ηλίας Βενέζης, Γαλήνη, Βιβλιοπωλείον της «Εστίας», Αθήνα 1971, σ Οι κακοποιημένοι από βασανιστήρια και βιασμούς έχουν το κοινό σημείο, ότι ο χρόνος δεν ξεπλένει αυτό που τους συνέβη και ότι, σε αντίθεση με τους πληγέντες από ένα ατύχημα ή μια αρρώστια, είναι καταδικασμένοι ν ασχολούνται μια ζωή με την κακοποίηση που τους έγινε, προκειμένου να μπορέσουν να ζήσουν με αυτό το βίωμα. Παίζει πράγματι σημαντικό ρόλο, αν τα βάσανα που έχει αντέξει κάθε άνθρωπος στη ζωή του ήταν τυχαία ή εσκεμμένα. Οι πόλεμοι ανήκουν στους άνδρες ακόμη κι αν είναι θύματα του πολέμου, ο πόλεμος τους ανήκει. Ruth Klüger, Άρνηση μαρτυρίας, Θεμέλιο, Αθήνα 2008, σ Μετάφραση: Σοφία Γεωργοπούλου.

23 Προσπαθούσαμε να συνεννοηθούμε με τους κρατούμενους απέναντι. Κάτω οι χωροφύλακες με τα όπλα στα χέρια, έτοιμοι. Από τη σύγχυση μας έπιανε κόψιμο και συχνοουρία. Γελούσαμε νευρικά με το παραμικρό ή με το τίποτα. Δηλαδή αυτό ήταν κλάμα, ήταν λυγμός που μας έπνιγε. Σε γέλιο γκριμάτσα προσπαθούσαμε να το μετατρέψουμε, ανάμεσα στο στόμα και τη μύτη. Ήταν το λαρύγγι μας κομποδεμένο, γιατί εμείς τότε δεν έπρεπε να κλάψουμε. Δίπλα μας είχαμε παιδιά μικρότερα από εμάς, γυναίκες και μάνες ανταρτών. Μόλις όμως έμπαιναν μέσα στη φυλακή οι χωροφύλακες, ξαναμμένοι ακόμα από τον πόλεμο, και ξεσπούσαν πάλι στις ράχες μας, τότε έπρεπε, δεν έπρεπε, όλοι κάτι κάναμε. Μας χτυπούσαν, πονούσαμε, βογκούσαμε, αγανακτούσαμε, και έκλαιγε όποιος ήθελε, και φώναζε και έβριζε όποιος τολμούσε Παγώνα Στεφάνου, Των αφανών, Θεμέλιο, Αθήνα 1998, σ.60. Με οδήγησαν στη φυλακή στις 26 Μαΐου 1992, σ ένα δάσος κοντά στο σπίτι μας. Μαζί μου ήταν κι άλλες δυο γυναίκες, πρόσφυγες από το Βίσοκο Δέκα άντρες που δεν φορούσαν κανονικές στολές μας πήγαν στη φυλακή. Στο καπέλο τους είχαν το έμβλημα του κρίνου (το έμβλημα των Βοσνίων). Μας μετέφεραν σε ένα φορτηγό και μας οδήγησαν στο στρατόπεδο της Μπρέζα. Εκεί μας κλείδωσαν σε ένα βρώμικο, γεμάτο υγρασία κελάρι. Μας βίασαν αμέσως μας βίασαν ομαδικά και μας έδειραν. Έμεινα εκεί δύο μέρες. Μετά με μετέφεραν σε ένα δωμάτιο ενός άλλους κτιρίου. Άλλες πέντε νεαρές γυναίκες βρίσκονταν εκεί Όταν με άφησαν να φύγω, άφησαν και τις άλλες γυναίκες που ήταν φυλακισμένες μαζί μου. Δύο από αυτές αυτοκτόνησαν μόλις έφτασαν στο χωριό τους οι άλλες μετακόμισαν κάπου αλλού μαζί με τους γονείς τους. Μας άφησαν ελεύθερες γιατί είχαμε μείνει έγκυες και μάλιστα ήθελαν να μας καταστήσουν έγκυες. [Γυναίκα 24 ετών από τη Σερβία]. (Πηγή: Kelly Dawn Askin, War Crimes against Women. Prosecution in International War Crimes Tribunals, Martinus Nijhoff Publishers, 1997, σ. 285). Ήταν σκοτεινά. Εκείνη τη μέρα είχε διακοπή ρεύματος. Έξι ένστολοι άντρες μου είπαν να κατέβω από το τολέκα (ποδήλατο-ταξί) και να τους ακολουθήσω. Όταν φτάσαμε στη γειτονιά μου, ένας στρατιώτης με έριξε κάτω με τη βοήθεια ενός άλλου άντρα. Άρχισα να φωνάζω. Άρχισαν να μου σκίζουν τα ρούχα. Ένας στρατιώτης με χτύπησε με το όπλο του. Έχασα τις αισθήσεις μου. Ό,τι επακολούθησε το έμαθα αργότερα από άλλους ανθρώπους. [Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Μητέρα 4 παιδιών. Βιάστηκε τον Αύγουστο του 2004, καθώς επέστρεφε στο σπίτι της από τη δουλειά]. (Πηγή: «Λ.Δ.του Κονγκό: Η σεξουαλική βία σε μία εποχή επισφαλούς ειρήνης», 2005, στο:

24

25

26 CHARLES SEGAL Τρωάδες: ο θρήνος ως επίλογος Το τέλος των Τρωάδων δεν αποτελεί μόνο την πιο μακροσκελή και συγκινητική σκηνή τελετουργίας ενός θρήνου, αλλά ταυτόχρονα επιδεικνύει σε ποιο βαθμό μπορεί ο Ευριπίδης να συνδυάσει τον επηρεασμένο από την τυπική ιεροτελεστία του θρήνου επίλογο με την προσωπική του αναζήτηση γύρω από τη λειτουργία της ποίησης και τα διαφορετικά, από τις καθιερωμένες αντιλήψεις, στοιχεία που χρησιμοποιεί στη δική του απόδοση της τραγωδίας. Το έργο τελειώνει με την τελετουργία της ταφής του δολοφονημένου βρέφους Αστυάνακτα, παιδί του Έκτορα και της Ανδρομάχης. Η ταφή του παιδιού μέσα στην ασπίδα του πατέρα του ενδεχομένως αποτελεί καινοτομία του Ευριπίδη. Το στοιχείο αυτό οδηγεί στην κορύφωση του πάθους του τελετουργικού θρήνου της Εκάβης, ο οποίος διαρκεί καθ όλη τη διάρκεια της σκηνής η Εκάβη απευθύνεται στην ασπίδα τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος του θρήνου της. Ο θρήνος πάνω από τον νεκρό Αστυάνακτα μοιάζει με θρήνο πάνω από κάποιον πολεμιστή που χάθηκε στη μάχη κάτι που δεν πρόκειται ποτέ να συμβεί στο παιδί αυτό. Η ασπίδα αποτελεί ένα είδος φόρου τιμής στον Έκτορα ωστόσο η παρουσία της μας υπενθυμίζει την ήττα του, τις αποτυχημένες του προσπάθειες και τις δυσκολίες που αντιμετώπισε κατά τη διάρκεια της μάχης, αφού όλα αυτά έχουν αποτυπωθεί πάνω της. Αρχικά η Εκάβη απευθύνεται στο νεκρό παιδί: «Να γράψει ο ποιητής τι, στον τάφο σου; Αυτό το παιδί Αργείοι κάποτε το σκότωσαν γιατί το φοβήθηκαν. Ένα επίγραμμα ντροπής για την Ελλάδα. Τίποτε από τον πατέρα σου δεν κληρονόμησες, όμως για να ταφείς, φέρετρο σφυρήλατο

27 θα έχεις, από χαλκό». Στη συνέχεια, στρέφεται και απευθύνεται προς την ασπίδα σαν να είναι αυτή που πρόκειται να ταφεί: «Ασπίδα εσύ που έσωζες το ανδρειωμένο μπράτσο του Έκτορα, έχεις χάσει τον άριστο φύλακά σου. Πόσο γλυκά είναι αποτυπωμένο το χέρι του στο λουρί σου, και στο στεφάνι σου, καλοφτιαγμένο στον τόρνο, ίχνη υπάρχουν ακόμη από τον ιδρώτα, που έσταζε το μέτωπο του Έκτορα, όταν πολλές φορές κουρασμένος από τον κόπο της μάχης, ακουμπούσε εκεί το σαγόνι». Όλα τα στοιχεία αυτής της τελετουργίας παραπέμπουν σε μία μορφή απουσίας και αποτελούν μια συμβολική αναπαράσταση «ενσάρκωσης» του απόντος σώματος. Η ίδια η Εκάβη, όταν απευθύνεται στο λείψανο του Αστυάνακτα που βρίσκεται στο κοίλον της ασπίδας, παίρνει τη θέση των γονιών του παιδιού, αφού προηγήθηκε η αναχώρηση της Ανδρομάχης με το πλοίο του Νεοπτόλεμου (όπως αναφέρεται στην αρχή της σκηνής), ενώ ο Έκτορας είναι ήδη νεκρός. Η Εκάβη χρησιμοποιεί τη γλώσσα που παραδοσιακά θεωρείται ηρωική, ωστόσο τη μετατρέπει σε γλώσσα γυναικείου θρήνου. Αντί να απονείμει υστεροφημία σε έναν μεγάλο πολεμιστή εξυμνώντας τους άθλους του, οδηγείται σταδιακά προς την υπέρβαση των καθιερωμένων ορίων, υιοθετώντας τον αρχετυπικό ρόλο της mater dolorosa πάνω από ένα νεκρό παιδί. Ο απόηχος του ομηρικού θρήνου της Εκάβης για τον Έκτορα στην Ιλιάδα, υπερτονίζει αυτή την έκφανση του τραγικού πόνου στην επική μνεία. Η Εκάβη του Ευριπίδη απορρίπτει κυριολεκτικά τα σύμβολα της επικής ηρωικής παράδοσης, μετατρέποντάς τα σε εικόνες απώλειας και απουσίας. Η αντικατάσταση της Ανδρομάχης από την Εκάβη στην ταφική τελετή του Αστυάνακτα παραπέμπει σε μία άλλη ανολοκλήρωτη ταφή παιδιού: Νωρίτερα στο έργο, η Ανδρομάχη είχε ανακοινώσει στην Εκάβη πως η νεότερη κόρη της, Πολυξένη, σφαγιάστηκε στον τάφο του Αχιλλέα. [ ] Η Ανδρομάχη, αντικαθιστώντας την Εκάβη, τη μητέρα της Πολυξένης, κάλυψε το σώμα της με ένα πέπλο και τη θρήνησε ακολουθώντας την τυπική τελετουργία. Εδώ, στο τέλος του έργου, βλέπουμε την Εκάβη να τελεί την ίδια τελετουργία και να θάβει το παιδί της Ανδρομάχης, καλύπτοντας επίσης το σώμα του με ένα πέπλο. Στη συνέχεια, όπως συνέβη λίγο πριν με την Ανδρομάχη, θα οδηγηθεί και αυτή με τη σειρά της στο πλοίο του Έλληνα αφέντη της. Η ασπίδα που αντικαθιστά το φέρετρο του Αστυάνακτα αντανακλά την απουσία του Έκτορα. Το αποτύπωμα του δεξιού του χεριού πάνω στο δερμάτινο λουρί συμβολίζει το απόν σώμα. Τα ίχνη από τον ιδρώτα του πάνω στην ασπίδα μάς υπενθυμίζουν τη θνητότητά του αλλά και την αποτυχία του στις επίπονες προσπάθειες από τις οποίες προήλθε ο ιδρώτας. [ ] Οι εικόνες της απουσίας κορυφώνονται στον λυρικό διάλογο του επιλόγου ανάμεσα στην Εκάβη και τον χορό, όπου αναφέρεται ο αφανισμός της Τροίας και του ονόματός της, το άταφο σώμα του Πριάμου, καθώς και η αδιαφορία των θεών. [ ] Η Εκάβη υιοθετεί τη στάση της Ελένης στην έκτη ραψωδία της Ιλιάδας εκεί η Ελένη εξηγεί ότι τα βάσανά της είναι αυτά που την ανάγουν σε αντικείμενο ύμνου των νεότερων ανδρών. Η Ελένη μιλάει με πικρία, εντούτοις, όσα αναφέρει γίνονται τουλάχιστον αποδεκτά. Η τραγική ηρωίδα του Ευριπίδη [η Εκάβη] προβαίνει σε μία ακόμη πιο σκληρή αντιπαράθεση ανάμεσα στην ηρωική παράδοση (στην οποία συμπεριλαμβάνεται η υστεροφημία) και στη σκληρότητα, τη ματαιότητα και τη ντροπή που κατέβαλαν τη ζωή της. Σε αντίθεση με την Ελένη, η Εκάβη δεν παρουσιάζεται σε μία ήρεμη στιγμή η βία συνεχίζει να υφίσταται: βρίσκεται μετέωρη ΕυριπιδηΤρωάδες 25

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα Η γυναίκα ως πολεμικό λάφυρο Γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων Η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέμπτη 19 Νοεμβρίου Αγαπητή Κίττυ,

ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέμπτη 19 Νοεμβρίου Αγαπητή Κίττυ, ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ : ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Αγαπητή Κίττυ, ΚΕΙΜΕΝΟ Πέμπτη 19 Νοεμβρίου 1942

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

ΘEΜΑ: Μονογραφία μίας αντρικής και μίας γυναικείας προσωπικότητας που ξεχωρίσατε στην Ιλιάδα.

ΘEΜΑ: Μονογραφία μίας αντρικής και μίας γυναικείας προσωπικότητας που ξεχωρίσατε στην Ιλιάδα. EΡΓΑΣIΑ ΙΛΙAΔΑΣ ΘEΜΑ: Μονογραφία μίας αντρικής και μίας γυναικείας προσωπικότητας που ξεχωρίσατε στην Ιλιάδα. ΑΝΔΡΟΜAΧΗ Η Ανδρομάχη ήταν κόρη του Ηετίωνα, βασιλιά της «Υποπλακίης Θήβης», όπως την ονομάζει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 1.α. Από τον Πρόλογο στο Επεισόδιο: Η Ελένη, μαζί με τις γυναίκες που αποτελούν το Χορό του δράματος, μπαίνουν μέσα στο παλάτι προκειμένου να ζητήσουν πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο;

Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Πάμπλο Πικάσο (25 Οκτωβρίου, 1881-8 Απριλίου, 1973) ήταν και είναι ένας από τους κυριότερους Ισπανούς εκπροσώπους της τέχνης του 20ου αιώνα,

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μικρός Βορράς σε συνεργασία µε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Διοργανώνουν επιµορφωτικό-βιωµατικό Σεµινάριο. Εισήγηση: Τάσος Ράτζος

Ο Μικρός Βορράς σε συνεργασία µε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Διοργανώνουν επιµορφωτικό-βιωµατικό Σεµινάριο. Εισήγηση: Τάσος Ράτζος Ο Μικρός Βορράς σε συνεργασία µε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Διοργανώνουν επιµορφωτικό-βιωµατικό Σεµινάριο µε θέµα «ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΔΡΑΣΗ» «όλη η Ελένη σε µία ώρα» Εισήγηση: Τάσος

Διαβάστε περισσότερα

...Μια αληθινή ιστορία...

...Μια αληθινή ιστορία... ...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ

ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ 2011-12 Η Ανδρομάχη στη Ραψωδία Ζ παρουσιάζεται στις Σκαιές Πύλες με το γιο της να ψάχνουν για τον Έκτορα. Η Ανδρομάχη θα μπορούσε να χαρακτηριστεί καλή μητέρα μιας και αγωνιά

Διαβάστε περισσότερα

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο 4 Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο Σεβάχ. Για να δει τον κόσμο και να ζήσει περιπέτειες.

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα. Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά

Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα. Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά Χώρος: Νεοχώρι Κρήτης Χρόνος: 1925-1930 (περίοδος Β Παγκοσμίου πολέμου) Πρόσωπα Οικογένεια Φτενούδου Πατέρας: Μιχαήλος Μητέρα:

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτικοί Στόχοι. Να διαµορφώσουµε µια πρώτη εικόνα για τον Μενέλαο, τον άλλο βασικό ήρωα του δράµατος.

Διδακτικοί Στόχοι. Να διαµορφώσουµε µια πρώτη εικόνα για τον Μενέλαο, τον άλλο βασικό ήρωα του δράµατος. Eυριπίδη «Ελένη» Α επεισόδιο Α σκηνή στιχ.437-494494 καθηγήτρια:τσούτσα Σταυρούλα Διδακτικοί Στόχοι Να διαµορφώσουµε µια πρώτη εικόνα για τον Μενέλαο, τον άλλο βασικό ήρωα του δράµατος. Να εµβαθύνουµε

Διαβάστε περισσότερα

Ίων Ευριπίδη -Υπόθεση

Ίων Ευριπίδη -Υπόθεση 2003-04 «Ίων» του Ευριπίδη. Το έργο παίχτηκε στο θεατρικό χώρο του σχολείου, στα πλαίσια του προγράμματος Ισότητας των φύλων με τίτλο «Ισότητα των φύλων-αλήθειες και ψέματα». Ίων Ευριπίδη -Υπόθεση Τραγωδία

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με

Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με προβληματισμούς για την αλήθεια και τη γνώση. Απηχεί τις

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Bίντεο 1: Η Αµµόχωστος του σήµερα (2 λεπτά) ήχος θάλασσας

Bίντεο 1: Η Αµµόχωστος του σήµερα (2 λεπτά) ήχος θάλασσας ΘΥΜΑΜΑΙ; Πρόσωπα Ήρωας: Λούκας Αφηγητής 1: Φράνσις Παιδί 1: Ματθαίος Παιδί 2: Αιµίλιος Βασίλης (αγόρι):δηµήτρης Ελένη (κορίτσι): Αιµιλία Ήλιος: Περικλής Θάλασσα: Θεοδώρα 2 ΘΥΜΑΜΑΙ; CD 1 Ήχος Θάλασσας Bίντεο

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα. Η γυναίκα στην Ιλιάδα ως μητέρα

Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα. Η γυναίκα στην Ιλιάδα ως μητέρα Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα Θέμα : Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα (με βάση τις ραψωδίες που διδαχτήκαμε). Η γυναίκα μέσα στην Ιλιάδα εμφανίζεται ως μητέρα, σύντροφος, σύζυγος, ως πρότυπο

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η σύντομη ιστορία της ποδοσφαιρικής ομάδας του Νίκου Ζαχαριάδη Σταύρος Τζίμας

Η σύντομη ιστορία της ποδοσφαιρικής ομάδας του Νίκου Ζαχαριάδη Σταύρος Τζίμας Η σύντομη ιστορία της ποδοσφαιρικής ομάδας του Νίκου Ζαχαριάδη Σταύρος Τζίμας Η ενδεκάδα του ΚΚΕ στην Πολωνία με το «εθνόσημο» στην μπλούζα, που δημιουργήθηκε στο Ζγκόρτζελετς το 1950 με εντολή Ζαχαριάδη.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

ΣΚΗΝΙΚΑ. Η ιστορία διαδραματίζεται έξω από το σπίτι της Μήδειας στην Κόρινθο. Άρα σκηνικό θα είναι η πρόσοψη του σπιτιού.

ΣΚΗΝΙΚΑ. Η ιστορία διαδραματίζεται έξω από το σπίτι της Μήδειας στην Κόρινθο. Άρα σκηνικό θα είναι η πρόσοψη του σπιτιού. ΜΗΔΕΙΑ -ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ Η τραγωδία ξεκινάει με την παραμάνα να εξιστορεί τα βάσανα της Μήδειας το πως απαρνήθηκε σπίτι και οικογένεια για να ακολουθήσει τον Ιάσονα που τώρα τους παράτησε για την

Διαβάστε περισσότερα

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..»

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..» Ημερομηνία 11/8/2016 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασόλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%cf%84%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1- %CF%80%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%BF%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ Η Ιλιάδα μαζί με την Οδύσσεια αποτελούν τα αρχαιότερα έπη, όχι μόνο της ελληνικής, αλλά και της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, που μας

Διαβάστε περισσότερα

Η Ιφιγένεια στην Αυλίδα

Η Ιφιγένεια στην Αυλίδα Η Ιφιγένεια στην Αυλίδα Περιεχόμενο τραγωδίας Η τραγωδία διαδραματίζεται στην Αυλίδα, τόπος διαμονής των Ελλήνων μέχρι να βρουν τρόπο για να πάνε στην Τροία. Τη λύση την δίνει ο μάντης Κάλχας στον Βασιλιά

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΩΑΔΕΣ ΕΚΑΒΗ-ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ. 306 κεξ. Εκ. Όχι. Δεν είναι πυρκαγιά. Είναι η κόρη μου η Κασσάνδρα.

ΤΡΩΑΔΕΣ ΕΚΑΒΗ-ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ. 306 κεξ. Εκ. Όχι. Δεν είναι πυρκαγιά. Είναι η κόρη μου η Κασσάνδρα. ΤΡΩΑΔΕΣ ΕΚΑΒΗ-ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ 306 κεξ. Εκ. Όχι. Δεν είναι πυρκαγιά. Είναι η κόρη μου η Κασσάνδρα. Δως μου, παιδί μου, το φως, παιδί μου. Δεν λαμπαδηφορείς σωστά. Μαίνεσαι και παραδέρνεις. Ούτε οι συμφορές σου

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις;

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις; Πρόλογος Όταν ήμουν μικρός, ούτε που γνώριζα πως ήμουν παιδί με ειδικές ανάγκες. Πώς το ανακάλυψα; Από τους άλλους ανθρώπους που μου έλεγαν ότι ήμουν διαφορετικός, και ότι αυτό ήταν πρόβλημα. Δεν είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ Preventing Honour Related Violence by education and dialogue through Immigrant NGOs ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ Μελέτη περίπτωσης Φόνος για λόγους τιμής ΟΝΟΜΑ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ: Τhe Angelou Centre ΧΩΡΑ: Ηνωμένο Βασίλειο

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη Α ομάδα 1. Στο βιβλίο παρουσιάζονται δύο διαφορετικοί κόσμοι. Ο πραγματικός κόσμος της Ρόζας,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑ ΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ

ΙΑ ΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ 1η Σελίδα Η Γιώτα θα πάει για πρώτη φορά κατασκήνωση. Φαντάζεται πως θα περάσει πολύ άσχημα μακριά από τους γονείς και τα παιχνίδια της για μια ολόκληρη εβδομάδα. Αγχώνεσαι ή νοιώθεις άβολα όταν είσαι

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

«ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ

«ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ «ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ Ο μύθος των Δαναΐδων, ο γενέθλιος μύθος του Άργους, αναβίωσε στο αρχαίο θέατρο της πόλης, από τη Θεατρική Ομάδα του 1ου Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Η Μόνα, η μικρή χελώνα, μετακόμισε σε ένα καινούριο σπίτι κοντά στη λίμνη του μεγάλου δάσους.

Η Μόνα, η μικρή χελώνα, μετακόμισε σε ένα καινούριο σπίτι κοντά στη λίμνη του μεγάλου δάσους. Η Μόνα, η μικρή χελώνα, μετακόμισε σε ένα καινούριο σπίτι κοντά στη λίμνη του μεγάλου δάσους. Κάθεται στο παράθυρο του δωματίου της και σκέφτεται, στεναχωρημένη τους παλιούς της φίλους και συμμαθητές.

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους.

Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί» Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους Η αυτοεικόνα μας «σχηματίζεται» ως ένα σχετικά σταθερό

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις για το μυθιστόρημα του Σωτήρη Σαμπάνη «Σκανταλόπετρα» από την Ιουλία Ιωάννου

Σκέψεις για το μυθιστόρημα του Σωτήρη Σαμπάνη «Σκανταλόπετρα» από την Ιουλία Ιωάννου Ημερομηνία 20/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://agrinio-life.gr/ Ιουλία Ιωάννου http://bit.ly/1skxbmb Σκέψεις για το μυθιστόρημα του Σωτήρη Σαμπάνη «Σκανταλόπετρα» από την Ιουλία Ιωάννου 42 Views November

Διαβάστε περισσότερα

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα Απόψεις &Σχόλια Γράφει η Κώστια Κοντολέων 08/05/2017 11:06 Ελλάδα, μια χώρα που διεκδικεί την πρώτη θέση στο Πάνθεον των ηρώων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΕΛΕΝΗ: Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω και σε παρακαλώ απ της δυστυχίας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους

Διαβάστε περισσότερα

Το κυνηγί της φώκιας νέο index Το κυνήγι της φώκιας...2 Λεξιλόγιο...2 Ερωτήσεις...4 Κείμενο...5 Το κυνήγι της φώκιας...5

Το κυνηγί της φώκιας νέο index Το κυνήγι της φώκιας...2 Λεξιλόγιο...2 Ερωτήσεις...4 Κείμενο...5 Το κυνήγι της φώκιας...5 Το κυνηγί της φώκιας νέο index Το κυνήγι της φώκιας...2 Λεξιλόγιο...2 Ερωτήσεις...4 Κείμενο...5 Το κυνήγι της φώκιας....5 Page 1Τ Το κυνήγι της φώκιας Λεξιλόγιο Καταλαβαίνεις τις λέξεις; 1. Ολοκληρώνομαι

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Από τα παιδιά της Στ 3

Από τα παιδιά της Στ 3 Από τα παιδιά της Στ 3 16 Αυγούστου 1974. Έχει σκοτεινιάσει για τα καλά και το κορμί μου δε σηκώνει άλλη κούραση. Ο φόβος, η αγρυπνία, ο ξεσηκωμός μου έχουν τσακίσει τα κόκκαλα. Οι ώρες είναι δύσκολες,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ Â Αφηγηματική τεχνική είναι η προοικονομία. Με όσα αναφέρει ο ποιητής σε κάποιους στίχ ους, μας προϊδεάζει (μας δίνει μια ιδέα) τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν, ώστε να είμαστε λίγο πολύ προετοιμασμένοι

Διαβάστε περισσότερα

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που''

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Ο άνθρωπος δεν αρκείται πια στις μέχρι τώρα θεωρήσεις φιλοσοφικές και μη και νιώθει την ανάγκη δημιουργίας μιας δικής του

Διαβάστε περισσότερα

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος 14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Πένυ Παπαδάκη : «Με οδηγούν και οι ίδιοι οι ήρωες στο τέλος που θα ήθελαν» Τετάρτη, 29 Μάρτιος :13

Πένυ Παπαδάκη : «Με οδηγούν και οι ίδιοι οι ήρωες στο τέλος που θα ήθελαν» Τετάρτη, 29 Μάρτιος :13 Πένυ Παπαδάκη : «Με οδηγούν και οι ίδιοι οι ήρωες στο τέλος που θα ήθελαν» Τετάρτη, 29 Μάρτιος 2017-11:13 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη καταπιάνεται με ένα ακόμα κοινωνικό θέμα στο νέο

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 978-960-484-159-2

ISBN 978-960-484-159-2 Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος Κείμενο: Φίλιππος Μανδηλαράς Επιμέλεια κειμένου: Ράνια Ζωίδη Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Διόρθωση: Αντωνία Κιλεσσοπούλου 2010, Εκδόσεις Κυριάκος Παπαδόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι.

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι. Μελαγχολία Το φυλλάδιο θα σου φανεί χρήσιμο στην περίπτωση που νιώθεις θλίψη ή μελαγχολία. Θα σε βοηθήσει να καταλάβεις αν έχεις συμπτώματα κατάθλιψης και πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου ή κάποιον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτήσεις ( ΣΤΙΧΟΙ 1-13) 1.Να χαρακτηρίσετε τον Οδυσσέα με βάση τους στίχους 1-13, αιτιολογώντας σύντομα κάθε χαρακτηρισμό σας

Ερωτήσεις ( ΣΤΙΧΟΙ 1-13) 1.Να χαρακτηρίσετε τον Οδυσσέα με βάση τους στίχους 1-13, αιτιολογώντας σύντομα κάθε χαρακτηρισμό σας ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ ΤΗΛΕΜΑΧΕΙΑ Ραψωδία α Προοίμιο(στίχοι 1-25) ΔΟΜΗ Στην Οδύσσεια διακρίνουμε δύο προοίμια: α προοίμιο ( κυρίως προοίμιο ή προοίμιο του ποιητή) στίχοι 1-13 β προοίμιο( το προοίμιο της Μούσας )

Διαβάστε περισσότερα

Αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία. Κατερίνα Προκοπίου

Αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία. Κατερίνα Προκοπίου Αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία Αλκη Ζέη http://www.ekebi.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=node&cnode=462&t=78 http://www.alkizei.com/ Κατερίνα Προκοπίου https://www.youtube.com/watch?v=ksyzbbgs4qw

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Ονοματεπώνυμα:

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Ονοματεπώνυμα: ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ ΓΙΑΛΑΜΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΓΙΑΝΝΑΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΙΑΝΝΑΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ Ονοματεπώνυμα: 1 οδηγίες... Παρακάτω σας δίνεται το προοίμιο της Οδύσσειας (ραψωδία

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

Η Πένυ Παπαδάκη μας μιλά με αφορμή την επανέκδοση του βιβλίου της "Φως στις σκιές"

Η Πένυ Παπαδάκη μας μιλά με αφορμή την επανέκδοση του βιβλίου της Φως στις σκιές Η Πένυ Παπαδάκη μας μιλά με αφορμή την επανέκδοση του βιβλίου της "Φως στις σκιές" Κυρία Παπαδάκη, το βιβλίο σας Φως στις Σκιές που επανεκδίδεται από τις εκδόσεις Ψυχογιός, πραγματεύεται δύσκολα κοινωνικά

Διαβάστε περισσότερα

ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review

ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review Ημερομηνία 20/8/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.culture21century.gr Γιώτα Παπαδημακοπούλου http://www.culture21century.gr/2015/08/book-review_33.html ΣΜΑΡΑΓΔΙ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ της Άννας Γαλανού - Book review 20

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι.

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΙΑΣ ΠΑΡΕΑΣ ΠΑΙΔΙΩΝ Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. Αμέσως χάρηκαν πολύ, αλλά κι απογοητεύτηκαν ταυτόχρονα όταν έμαθαν ότι θα ήταν ένα

Διαβάστε περισσότερα

αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club

αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club αθηνόραµα travel αθηνόραµα umami αθηνόραµα digital αθηνόραµα Club αθηνόραµα.gr Μενού ΣΙΝΕΜΑ ΘΕΑΤΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ BARS & CLUBS NIGHT LIVE FASHION & B Ανδροµάχη Η τραγωδία των ερωτευµένων Από Ιλειάνα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΡΟΔΟ ΤΗΣ ΤΟΣΚΑΝΗΣ της Belinda Alexandra - Book review

ΤΟ ΡΟΔΟ ΤΗΣ ΤΟΣΚΑΝΗΣ της Belinda Alexandra - Book review Ημερομηνία 20/7/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://www.culture21century.gr/ Γιώτα Παπαδημακοπούλου http://www.culture21century.gr/2015/07/belinda-alexandra-book-review.html ΤΟ ΡΟΔΟ ΤΗΣ ΤΟΣΚΑΝΗΣ της Belinda

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;» Ταξίδι στις ρίζες Είχε φτάσει πια η μεγάλη ώρα για τα 6 αδέρφια Ήταν αποφασισμένα να δώσουν απάντηση στο ερώτημα που τόσα χρόνια τα βασάνιζε! Η επιθυμία τους ήταν να μάθουν την καταγωγή τους και να συλλέξουν

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της  Μη βίας Συμμετοχή στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας" Στις 25-2-2013 οι ομάδα των Έμπιστων Διαμεσολαβητών του σχολείου μας πραγματοποίησε επίσκεψη στην έκθεση για τις προσωπικότητες της " Μη βίας"

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ

Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ Δ.Ε. 13: «Τι μπορεί να μάθει ο άνθρωπος για το Θεό. Προσέγγιση της γιορτής της Μεταμόρφωσης» (σελίδες εγχειριδίου 69-76) Δ.Ε. 19: «Η μνήμη των Αγίων, αφορμή για

Διαβάστε περισσότερα

Mαρία Τσακίρη: «Ο κύκλος της σιωπής και σήμερα είναι κλειστός»

Mαρία Τσακίρη: «Ο κύκλος της σιωπής και σήμερα είναι κλειστός» Mαρία Τσακίρη: «Ο κύκλος της σιωπής και σήμερα είναι κλειστός» Γιώργος Κιούσης Φεβρουάριος 20, 2017 Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Μα τι τόσο σημαντικό έχει η ζωή σου για να γίνει βιβλίο;» ρώτησα αυθόρμητα την Ιφιγένεια

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα!

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα! Ημερομηνία 14/02/2017 Μέσο Συντάκτης Link www.mothersblog.gr Κατερίνα Ηλιάκη http://www.mothersblog.gr/synenteyxeis/item/43377-o-ksexoristos-kosmos-tondidymon--i-eyi-stathatou-mila-sto-mothersblog--gia-to-proto-tis-syggrafikoegxeirima

Διαβάστε περισσότερα

Ανασκόπηση Στο προηγούμενο μάθημα είδαμε πως μετά το θάνατο του Βασιλείου Β : το Βυζάντιο έδειχνε ακμαίο, αλλά είχαν τεθεί οι βάσεις της κρίσης στρατι

Ανασκόπηση Στο προηγούμενο μάθημα είδαμε πως μετά το θάνατο του Βασιλείου Β : το Βυζάντιο έδειχνε ακμαίο, αλλά είχαν τεθεί οι βάσεις της κρίσης στρατι Εσωτερική κρίση εξωτερικοί κίνδυνοι 1054-10811081 Στο σημερινό μάθημα θα δούμε: 1. τα εσωτερικά προβλήματα 2. τους εξωτερικούς κινδύνους 3. κυρίως τη μάχη στο Ματζικέρτ και τις συνέπειές της Ανασκόπηση

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός»

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 «Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» (Πόντος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα