Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ της Αδελφότητας σας εύχονται Χρόνια Πολλά Καλή Χρονιά!

Transcript

1 Η Γέννησις του Χριστού Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ της Αδελφότητας σας εύχονται Χρόνια Πολλά Καλή Χρονιά! Βυζαντινό Μουσείο t-44-new.indd 1 1/28/10 12:49:10 PM

2 ΤΑ ΦΙΛΙΑ ΤΡΙMHNIAIA EKΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΦΙΛΙΩΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡ/ΝΩΝ «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ» ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ - ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΦΙΛΙΩΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΙΝΩΝ «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ» ΓΡΑΦΕΙΑ: ΕΜΜ. ΜΠΕΝΑΚΗ 25 Τ.Κ ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: Site: papagonis@otenet.gr Αρ. βιβλίου αναγνωρισμ. σωματείων Πρωτοδικ Αριθμ. φακέλου Νομαρχίας Αθηνών 218 Α.Φ.Μ ΔΟΥ: Α ΑΘΗΝΩΝ Κωδικός Γεν. Γραμματείας Ενημέρωσης: 5283 ΥπεΥθυνοΣ συμφωνα με τον ΝΟμο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡ. ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΦΙΛΙΩΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΙΝΩΝ «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ» ΓΛΑΔΣΤΩΝΟΣ 3 Τ.Κ ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ: FAX: mitropoulosgeorgios@yahoo.gr ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Ι. Π. ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Γεν. Γραμματ. Δ.Σ. ΣΤΥΛ. Ν. ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ Ταμίας ΑΛΕΞ. ΣΤ. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ Ειδ. Γραμματ. Δ.Σ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ Β. ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤ. Ρ. ΚΑΡΑΜΑΝΟΣ Μέλος Εξελ. Επιτροπής DTP - ΕΚΤΥΠΩΣΗ Δ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ & ΣΙΑ Ο.Ε. Τηλ./Fax: dsotir@otenet.gr ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ Εσωτερικού, ετήσια Ευρώ 20 Εξωτερικού, ετήσια Δολ. ΗΠΑ 50 Κατάθεση συνδρομών: ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ Aριθμός Λογαριασμού: ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΦΙΛΙΩΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΙΝΩΝ «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ» Τιμή τεύχους Ευρώ 5 ΦΙΛΙΩΤΕΣ Περιεχόμενα Ανακοίνωση - Πρόσκληση... σελ. 3 ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΛΗΠΤΕΣ ΤΟΥ... σελ. 4 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ: 1. Τα «ήθη», τα «έθιμα» και οι ασχολίες των κατοίκων του χωριού μας χτες και σήμερα - Το Φθινόπωρο χτες και σήμερα στο χωριό μας. 2. Ο Παπουλάκος στα απομνημονεύματα του συμπατριώτη μας Θεόδωρου Ρηγόπουλου. 3. Βαρβαρότητες... κατά την συμπλήρωση των έργων ανάπλασης του κέντρου του χωριού μας. 4. Ζητείται μοντέλο σελ. 5 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ: 1. Πρακτικά και αποφάσεις της ετήσιας τακτικής Γ.Σ. της 29ης Νοεμβρίου Στον απόηχο της Γενκής Συνελεύσεως... σελ. 13 ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΜΑΣ: Πίνακας προφορών... σελ. 24 ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΜΑΣ: 1. Όμιλος Φίλων της Ιστορικής Μονής Αγίου Αθανασίου - Εκδηλώσεις στο Μοναστήρι μας. 2. Χρέος μας... η διαφύλαξη της πατρογονικής μας κληρονομιάς!... σελ. 25 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ: Η εορτή των Φώτων... σελ. 32 ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ: 1. Επιπτώσεις στη υγεία από τη χρήση Η/Υ. 2. Ο ιός της γρίπης Α(Η1Ν1). 3. Πρόληψη καρκίνου μαστού. 4. Πρώτες βοήθειες και φαρμακείο. 5. Ρινορραγία. 6. Τα δικαιώματα του παιδιού στην εποχή μας. 7. Ιστορικές ρήσεις και η σημασία τους. 8. Εθνική επέτειος 28ης Οκτωβρίου Η πολεμική αρετή των Ελλήνων. 10. Τα κάλαντα των ελληνορθοδόξων χριστιανών.... σελ. 33 ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΓΩΝΙΑ: Μουσικοφιλία:... σελ. 55 ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΑΣ: 1. Μνημόσυνα. 2. Έφυγαν από τη ζωή.... σελ. 57 AΝΕΚΔΟΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ: 1. Τελικά ο Αντρέας ήθελε... παντειά. 2. "Ρε τσαγκάρη θα κάνεις... ντρούμου - ντρούμου;"!!!... σελ. 59 ΣΚΟΡΠΙΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ - ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ ΠΟΥ ΑΠΟΣΤΑΖΕΙ Η ΖΩΗ: Οι σημαντικότεροι σταθμοί της ζωής μας.... σελ. 62 t-44-new.indd 2 1/28/10 12:49:11 PM

3 ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΦΙΛΙΩΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΙΝΩΝ «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ» ΕΜΜ. ΜΠΕΝΑΚΗ 25 - Τ.Κ ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX «Όμιλος Φίλων Ιεράς Μονής Αγ. Αθανασίου Φιλίων» ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. της Αδελφότητας Φιλιωτών Καλαβρυτινών «Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΙΟΣ» σας προσκαλούν στις εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Αγίου Βλασίου και την κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας της Αδελφότητας, σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα: Σάββατο 13 Φεβρουαρίου 2010, ώρα 18:00 μ.μ. Εσπερινός και Αρτοκλασία υπέρ υγείας των απανταχού της γης Φιλιωτών στον Ιερό Ναό Αγίας Ειρήνης Αιόλου 36 (πλησίον σταθμού Μοναστηρακίου) Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2010, ώρα 07:00 10:15 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Ειρήνης - Αιόλου 36 Ώρα 10:45 π.μ. Δεξίωση και κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας της στο κέντρο «Σταθμός Μπαϊρακτάρη», στην οδό Μητροπόλεως 63. Θα προσφερθούν καφές, γλυκίσματα, αρτοκλασία και βασιλόπιτα και θα επακολουθήσει φαγητό και ποτό για όλους, προσφορά της Αδελφότητας! Σας περιμένουμε όλους! Με εγκάρδιους χαιρετισμούς Για το Διοικητικό Συμβούλιο Ο Πρόεδρος ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡ. ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ Ο Γεν. Γραμματέας ΙΩΑΝ. ΠΑΝ. ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ t-44-new.indd 3 1/28/10 12:49:11 PM

4 το Περιοδικό μας και οι παραλήπτες του Με τούτο το τεύχος, το «44ο», το περιοδικό μας κλείνει το 11ο έτος της ζωής του, και με το επόμενο τεύχος, το «45ο», μπαίνει στο 12ο έτος. Αν κάποιος ήθελε να ιδεί την εξέλιξή του, δεν έχει παρά να ξεφυλλίσει τα τεύχη του από το πρώτο έως και το τελευταίο, το ανά χείρας σας. Θέλουμε να πιστεύουμε ότι θα διαπιστώσει θετική εξέλιξη από τεύχος σε τεύχος, χωρίς να αποκλείουμε και περιπτώσεις οπισθοδρόμησης. Πρόθεσή μας ήταν και παραμένει πάντα η διαρκής βελτίωση του περιοδικού. Το πόσο το κατορθώνουμε αυτό εσείς θα το κρίνετε, οι αναγνώστες του, μη διστάσετε λοιπόν να το κρίνετε, κάθε φορά που φθάνει στα χέρια σας, και να γνωστοποιείτε τις κρίσεις σας και τις θέσεις και απόψεις σας στο Δ.Σ. της Αδελφότητας, προκειμένου να λαμβάνονται υπ όψιν στην έκδοση του επόμενου τεύχους. Με δεδομένη αυτή μας τη θέση της διαρκούς βελτίωσης της έκδοσης του περιοδικού μας, θα θέλαμε να απευθύνουμε, κατά κύριο λόγο σε εκείνους που μας στέλνουν κείμενά τους προς δημοσίευση, αλλά και σε όλους ανεξαιρέτως τους αναγνώστες που θα θελήσουν να μας στείλουν στο μέλλον κείμενά τους, και να τους παρακαλέσουμε να μας βοηθήσουν σ αυτή μας την προσπάθεια. Εύλογα γεννάται το ερώτημα, με ποιό τρόπο μπορούν να βοηθήσουν. Την απάντηση την αντλούμε από το τεύχος Ιουλίου- Αυγούστου- Σεπτεμβρίου 2009 του Παγκαλαβρυτινού Βήματος, την οποία και δημοσιεύουμε αυτούσια, όπως την διατυπώνει ο επιμελητής της έκδοσής του κ. Γ. Σακελλαριάδης σε αντίστοιχο σημείωμά του! Έχει και εκείνος, ως επιμελητής έκδοσης, τις θέσεις, προθέσεις και επιδιώξεις που έχουμε και εμείς για το δικό μας περιοδικό και θεωρήσαμε σκόπιμο να τις παραθέσουμε αυτούσιες. Το Δ.Σ. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΛΗΠΤΕΣ ΤΟΥ t-44-new.indd 4 1/28/10 12:49:12 PM

5 Επικαιρότητες Επικαιρότητες Επικαιρότητες ΤΑ «ΗΘΗ», ΤΑ «ΕΘΙΜΑ» ΚΑΙ ΟΙ ΑΣΧΟΛΙΕΣ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. Το ΦθινΟπωρο χθες και σημερα στο χωριό μας Το 2009, μπορούμε να ειπούμε ανεπιφύλακτα, ήταν μια πολύ καλή χρονιά, από απόψεως καιρικών συνθηκών. Ο Xειμώνας ήταν ήπιος, με καλές θερμοκρασίες, η Άνοιξη με αρκετές βροχές και θερμοκρασίες σε φυσιολογικά επίπεδα και το καλοκαίρι επίσης με θερμοκρασίες σε φυσιολογικά επίπεδα, χωρίς παρατεταμένους καύσωνες και κάποιες βροχές, που μπορούμε να ειπούμε ότι ήσαν έντονες, τουλάχιστον στην αρχή του και συνοδεύτηκαν και με χαλαζόπτωση, στο χωριό μας. Το Φθινόπωρο βρίσκεται στο μέσον, 11 Νοεμβρίου, σήμερα και μπορούμε να ειπούμε πως κύριο χαρακτηριστικό του είναι έντονες και πολλές βροχοπτώσεις και θερμοκρασίες μάλλον σε φυσιολογικά, ως επί το πλείστον επίπεδα. Ένα τέτοιο Φθινόπωρο, θα ήταν ευλογία Θεού για το χωριό μας, την περίοδο της ακμής του, τόσο για την γεωργία, όσον και για την κτηνοτροφία, που αποτελούσαν τις κύριες ασχολίες των κατοίκων του. Οι κτηνοτρόφοι θα ήσαν ιδιαίτερα χαρούμενοι βλέποντας τον τόπο να είναι καταπράσινος, σαν να είναι Άνοιξη, από τις αρχές ακόμη του Σεπτεμβρίου, και οι γεωργοί θα είχαν ριχτεί με πολύ όρεξη στη δουλειά, να σπείρουν πρώτα τα γρασίδια για τα κοπάδια τους, βρώμες, κριθάρια, λαθούρια κ.ά. και, αφού περάσει του Αγίου Δημητρίου, να αρχίσουν να σπέρνουν τα σιτάρια, δουλειά που θα κράταγε κοντά δύο μήνες, ανάλογα με τον καιρό βέβαια, αφού πολλές φορές έφταναν να σπέρνουν ακόμη και μετά τα Φώτα. Από το Καλοκαίρι είχαν φροντίσει να διαλέξουν το σπόρο στο αλώνι ή να ανταλλάξουν σιτάρι από άλλα χωριά, για να έχουν καλύτερη απόδοση. Είχαν φροντίσει τα χωράφια που θα έσπερναν να κόψουν τα αγκάθια, να μετακινήσουν τις πεζούλες στα επικλινή εδάφη, να μεταφέρουν τις κοπριές των ζώων τους από τα γαλάρια και τους σταύλους, να τα φουσκίσουν δηλαδή, για να είναι πιο αποδοτικά και εν γένει να είναι όλα έτοιμα, με τις πρώτες βροχές να αρχίσουν τη δουλειά. Δεν παρέλειπαν βέβαια να φροντίσουν τα εργαλεία τους, το αλέτρι, το ζυγό, τις λαιμαργιές, τη βουκέντρα ή ξυόνι, τους κασμάδες και ό,τι άλλο τους ήταν απαραίτητο στη δουλειά τους. Όλα τα εργαλεία τα έφτιαχναν μόνοι τους, εκτός από τα μεταλλικά εξαρτήματα, που τα έφτιαχναν οι σιδεράδες. Το αλέτρι π.χ. ακόμη και στη 10ετία του 50 ήταν ξύλινο και μόνο το υνί ήταν μεταλλικό. Αργότερα έγινε μεταλλικό όλο το αλέτρι, εκτός από το σταβάρι, που παρέμεινε ξύλινο, για να μην είναι πολύ βαρύ. Σιδερένιο εξ ολοκλήρου ήταν το αλέτρι, η μηχανή όπως την έλεγαν, που όργωναν τις πεδινές εκτάσεις στους κάμπους του χωριού μας. Ο ζυγός ήταν ξύλινος, πλην όμως είχε και μεταλλικά εξαρτήματα, χαλκάδες, αλυσίδες, γάντζους, που ήσαν προσαρμοσμένα επάνω του, προκειμένου να εξαρτάται από τις λαιμαργιές των ζώων και ένα μεγαλύτερο χαλκά, το γούζι, σε σχήμα αυγού, για να εξαρτάται το αλέτρι από το ζυγό. Οι λαιμαργιές ήσαν μεταλλικές προσαρμοσμένες επάνω σε μαξιλάρια γεμάτα σουμάκι, που έφτιαχνε ο σαμαράς και προσαρμόζονταν γύρω από το λαιμό του ζώου, για να μη το πληγιάζει και το κάνει να υποφέρει. Η βουκέντρα ή ξυόνι, ήταν ένα ραβδί, που στο ένα του άκρο έφερε μεταλλικό εξάρτημα, την ξύστρα, για να ξύνει, να καθαρίζει ο ζευγολάτης το αλέτρι, εξ ου και ξυόνι, και στο άλλο έφερε λουρί δερμάτινο, για να υποχρεώνει τα ζώα στη δουλειά χτυπώντας τα. Οι κασμάδες, πέρα από το μεταλλικό τους μέρος, που ήταν έργο του σιδερά, έφεραν και το ξύλινο στυλιάρι, που έφτιαχνε μόνος του ο γεωργός. Δεν ήταν λίγες οι φορές που συνέβαινε να χαλάσει κάποιο από τα εργαλεία, στη διάρκεια της εργασίας και ο γεωργός ήταν υποχρεωμένος να το επισκευάσει, αν βέβαια ήταν επισκευάσιμο, γι αυτό έφερε πάντοτε μαζί του το νιότραστο, ένα σακούλι με τα απαραίτητα εργαλεία: σκεπάρνι, τανάλια ή πένσα, πρόκες, χαλκάδες, γάντζους κλπ. Το σπόρο, για να μη δαυλιτώσει, για να μην προσβληθεί από δαυλίτη ο καρπός του φυτού και γίνει σαν κάρβουνο, φρόντιζαν να τον βαφτίσουν σε διάλυμα γαλαζόπετρας και αφού τον στράγγιζαν καλά μέσα σε καλάθια, τον έβαζαν στη συνέχεια μέσα στο δισάκι από το οποίο βάζοντάς το στον ώμο του ο γεωργός στο χωράφι, έσπερνε πηγαίνοντας από το ένα άκρο του χωραφιού στο άλλο, καλύπτοντας τόσο πλάτος, όσο θα μπορούσε να καλύψει η χούφτα του ενός χεριού του, με τόσους σπόρους, όσα θα ήθελε να είναι τα φυτά στη συγκεκριμένη έκταση και αφού έφτανε στο άλλο άκρο, επέστρεφε ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 5 1/28/10 12:49:13 PM

6 κάνοντας το ίδιο αντίστροφα και καλύπτοντας με σπόρο άλλο τόσο πλάτος χωραφιού, συμπληρώνοντας έτσι μια σποριά. Η εργασία άρχιζε πρωί-πρωί και συνεχιζόταν ως το μεσημέρι, οπότε γινόταν μικρή διακοπή, προκειμένου να γευματίσουν οι εργαζόμενοι, ζευγολάτες και σκαλιστές, αλλά και τα ζώα στα οποία έβαζαν τους τορβάδες με κριθάρι ή βρώμη και στη συνέχεια τους έριχναν και σανό, βίκο, τριφύλλι κ.ά. Το γεύμα των γεωργών ήταν λιτό, ψωμί σταρένιο ή αν δεν υπήρχε σταρένιο μπομπότα, τυρί, κρεμμύδι, σκόρδο, σε κάποιες περιπτώσεις ρέγκα, που την έψηναν στο χωράφι και κάποτε φασόλια άσπρα ή και μαυρομάτικα (χαρώνια) νερόβραστα, στεγνά με αλάτι και ρίγανη. Δεν έλειπε βέβαια η μποτίλια με το κρασί, αφού το χωριό μας είχε μεγάλη παραγωγή και όλοι είχαν δικό τους κρασί, αλλά και η μποτίλια με το νερό. Η εργασία συνεχιζόταν καθόλην τη διάρκεια της ημέρας. Το ζευγάρι πήγαινε και ερχόταν με τον ζευγολάτη να κρατάει στο ένα χέρι το χερούλι του αλετριού που έσερναν τα ζώα, οργώνοντας τη γη και στο άλλο τη βουκέντρα, με την οποία υποχρέωνε τα ζώα να βάζουν όλη τους τη δύναμη στη δουλειά. Ακολουθούσαν οι σκαλιστές με τους κασμάδες που έσκαβαν το μέρος που έμενε ακαλλιέργητο από το αλέτρι, έκοβαν τα αγριόχορτα και έστρωναν το χώμα στην αυλακιά που άνοιγε το αλέτρι, για να καλύπτεται ο σπόρος. Και όταν αργά το απόγευμα, την ώρα του εσπερινού, ο ήχος της καμπάνας της Εκκλησίας του χωριού μας, αλλά και από τα γύρω χωριά, έφτανε στο ζευγολάτη και τους σκαλιστές, διέκοπταν την εργασία τους, έστρεφαν το πρόσωπό τους προς το μέρος του χωριού από όπου ερχόταν ο ήχος της καμπάνας και με ιδιαίτερη ευλάβεια έκαναν τον σταυρό τους. Με τη δύση του ηλίου διέκοπταν την εργασία τους, ξέζευαν τα ζώα από το ζυγό, μάζευαν τα σύνεργά τους, έστρωναν τα ζώα, (τους έβαζαν τα σαμάρια), καβαλίκευαν και επέστρεφαν στο σπίτι, αφήνοντας τα εργαλεία στο χωράφι, για να συνεχίσουν την επομένη κατά τον ίδιο τρόπο. Στο σπίτι η νοικοκυρά έπρεπε να φροντίσει για το βραδινό φαγητό, ο ζευγολάτης να φροντίσει τα ζώα, να τα βάλει στο σταύλο, να τους ρίξει άχυρα στην πάχνη, που έπρεπε να φέρει από το αχούρι που τα είχε αποθηκευμένα και να ετοιμάσει το σανό για την επόμενη ημέρα. Επιστρέφοντας το βράδυ στο χωριό οι ζευγολάτες φρόντιζαν να ποτίσουν τα ζώα τους στο Καμίνι, στη Λούτσιδα, στην Κωτσέικη βρύση ή σε όποια άλλη πηγή συναντούσαν στο δρόμο τους. Το ίδιο έκαναν και το πρωί πηγαίνοντας για τα χωράφια. Οι περισσότεροι ζευγολάτες έβρισκαν το χρόνο να περάσουν και από το καφενείο, να πιούν κανένα καφέ ή κανένα ούζο και να μάθουν κανένα νέο. Όσοι από τους γεωργούς ήσαν παράλληλα και τσοπάνηδες, έπρεπε να φροντίζουν και τα κοπάδια τους, εννοώ εκείνους που είχαν μικρά κοπάδια, οικόσιτα θα λέγαμε, γιατί εκείνοι που είχαν μεγάλα κοπάδια, ήσαν όλη την ημέρα με τα κοπάδια τους. Έπρεπε λοιπόν αφήνοντας το ζευγάρι το βράδυ, να αναζητήσει το κοπάδι, να το φέρει στο μαντρί, αφού προηγουμένως φρόντιζε να το ποτίσει, να του ρίξει σανό και αν είχαν και μικρά, να φροντίσει να βυζάξουν. Όλα αυτά θα έπρεπε να γίνουν και κάθε πρωί, να οδηγήσει το κοπάδι στα λιβάδια και στη συνέχεια να πάει στο χωράφι και να ασχοληθεί με τη σπορά. Αγώνας, κούραση, που έκαναν τους γονείς να λένε στα παιδιά τους που πήγαιναν στο σχολείο: διαβάστε, διαβάστε να φύγετε από τη λάσπη και τα παιδιά συμμερίζονταν το μόχθο των γονιών τους και όταν έβρισκαν την ευκαιρία, έτρεχαν στο χωράφι να βοηθήσουν, όσο μπορούσαν, κι εκείνα στη σπορά. Ζωή γεμάτη μόχθο, αλλά και νοστιμιά! Οι γονείς νοιάζονταν για τα παιδιά και τα παιδιά για τους γονείς και όλοι μαζί νοιάζονταν για τη ζωή και προσπαθούσαν να την πάνε παραπέρα, να την κάνουν καλύτερη και σήμερα, μα πιο πολύ αύριο! Και όλοι τους, όλην τους την προσπάθεια την στήριζαν στην πίστη τους στο Θεό! Ξυπνούσαν κι έκαναν το σταυρό τους, έκαναν την προσευχή τους να πάει η μέρα καλά, και στο χωράφι ο ζευγολάτης, αφού έβαζε τα ζώα στο ζυγό και ήταν έτοιμος να αυλακώσει, θα έκανε και πάλι το σταυρό του, θα αυλάκωνε, θα έσπερνε την πρώτη σποριά και θα άρχιζε το όργωμα ως το μεσημέρι. Και το μεσημέρι που θα καθόσανε να φάνε, πρώτος ο ζευγολάτης, θα έκανε το σταυρό του και θα τον ακολουθούσαν και οι άλλοι, οι σκαλιστάδες και το απόγευμα θα έκαναν το σταυρό τους όχι μόνο με την καμπάνα του εσπερινού, αλλά και όταν θα έφευγαν από το χωράφι επιστρέφοντας στο σπίτι τους. Στις 21 Νοεμβρίου, εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, για τους γεωργούς μας ήταν της Παναγίας της Μεσοσπορίτισσας, δηλαδή η σπορά βρισκόταν στη μέση, και στις 16 Δεκεμβρίου που η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Μοδέστου, πήγαιναν πρόσφορο στην Εκκλησία για να βγάλει ο ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 6 1/28/10 12:49:13 PM

7 Παπάς ύψωμα για τα ζώα τους, αφού ο Άγιος Μόδεστος ήταν ο προστάτης των ζώων. Μη φοβηθείς τον άνθρωπο που στήριξε στην πίστη επάνω την ελπίδα. Τον είδα στη ζωή να μάχεται, μα πάντα ανίκητο τον είδα, λέει ο ποιητής. Σήμερα όχι μόνον δεν γίνεται αγιασμός κάθε 1η του μήνα στα σχολεία, όχι μόνον δεν εκκλησιάζονται οι μαθητές, αλλά όσον ούπω θα απομακρύνουμε τις ιερές εικόνες και τα σύμβολα της θρησκείας μας από τις αίθουσες των σχολείων και θα απαγορευτεί δια νόμου να γίνεται προσευχή, πριν από την έναρξη των μαθημάτων, σε ημερήσια βάση και θα απαλλαγούμε απ τον βραχνά της θρησκείας μας! Χθες 6 Δεκεμβρίου, με αφορμή την επέτειο της τραγικής δολοφονίας του 15χρονου Αλέξανδρου, κατέβασαν τη σημαία μας από το κεντρικό κτήριο του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και την έκαιγαν μπροστά στα μάτια όλου του κόσμου, το σύμβολο της Πατρίδας μας, για την οποία οι πρόγονοί μας, έχυσαν ποταμούς αιμάτων κι εμείς σήμερα, τον 21ο αιώνα, τη χρεοκοπήσαμε κυριολεκτικά και μεταφορικά. 28 Οκτωβρίου φέτος στο χωριό μας: 18 άνδρες, 14 γυναίκες και ο Παπάς του χωριού μας, τελέσαμε τη δοξολογία για την επέτειο του ΟΧΙ και ακολούθως τρισάγιο στο ηρώον του χωριού μας υπέρ αναπαύσεως της ψυχής όλων εκείνων των συμπατριωτών μας, που έδωσαν ό,τι πολυτιμότερο είχαν, τη ζωή τους, για να ζούμε εμείς σήμερα ελεύθεροι! Η μοναδική παρουσία της συμβούλου του Τοπικού Διαμερίσματος Φιλίων κας Παναγιώτας Αλ. Καρκαλέτση έσωσε τα προσχήματα και έβγαλε τον Παπά από το αδιέξοδο, ο οποίος απεγνωσμένα αναζητούσε άνθρωπο να του δώσει το στεφάνι να το καταθέσει. Μας έχει μείνει ακόμη ο Παπάς στην Εκκλησία, ευτυχώς! Δύο μέρες νωρίτερα, εορτή του Αγίου Δημητρίου, στο γειτονικό μας Λευκάσιο που πανηγύριζε, δώσαμε το παρόν γύρω στα 25 άτομα Φιλιώτες και Φιλιώτισσες. Το εκκλησίασμα, κατά την εκτίμηση Λευκασιώτη, ήταν γύρω στα 80 άτομα, ήταν εργάσιμη ημέρα και ο Σύλλογος του Λευκασίου δεν έδωσε ομαδικό παρόν. Παρόντες ήταν ο Πρόεδρος του Συλλόγου τους, που είναι συνταξιούχος και κάποια ακόμη μέλη του Δ.Σ. που σήκωσαν την εικόνα του Αγίου Δημητρίου κατά την περιφορά της στο χωριό. Ας είναι εις βοήθεια όλων μας ο Άγιος Δημήτριος. Την προηγουμένη, Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2009, το χωριό μας βρέθηκε με πολύ κόσμο, Φιλιώτες και ξένους. Η πλατεία ήταν γεμάτη αυτοκίνητα και η Εκκλησία μας γεμάτη άνδρες και γυναίκες, που ήλθαν να παραστούν στο 40ήμερο μνημόσυνο του αείμνηστου συμπατριώτη μας Κωνσταντίνου Ιωάν. Μάμαλη. Τούτο το γεγονός κράτησε όσο κράτησε η Θεία Λειτουργία, η τέλεση του μνημοσύνου και ο καφές που δόθηκε στα καφενεία του χωριού μας. Γύρω στο μεσημέρι το χωριό μας άδειασε και πάλι, αφού όλοι έφυγαν για το τραπέζι που δόθηκε στην αίθουσα του Εξωραϊστικού Συλλόγου Καλυβίων και στη συνέχεια καθένας για τον τόπο διαμονής του, και θα μείνει άδειο οπωσδήποτε για μήνες. Είναι ζήτημα αν για τον επερχόμενο χειμώνα θα παραμείνουν 50 άτομα μόνιμοι κάτοικοι στο χωριό μας. Οι εξαιρετικές καιρικές συνθήκες του Φθινοπώρου κράτησαν κάποιους από τους συμπατριώτες μας στο χωριό περισσότερο από τα άλλα χρόνια, αλλά όλοι και εκείνοι που έφυγαν ή θα φύγουν προσεχώς και κυρίως εκείνοι που θα μείνουν, δεν είναι παρά συνταξιούχοι και κατά συνέπεια δεν μπορεί να γίνεται λόγος για γεωργικές δραστηριότητες σήμερα στο χωριό μας. Στο χωριό μας υπάρχουν ακόμη 2 ή 3 γαϊδουράκια, ζευγάρι δεν υπάρχει και το αλέτρι και τα άλλα σύνεργα του ζευγολάτη θα τα βρει κανένας μόνο στα δύο λαογραφικά μουσεία του χωριού μας που με πολύ μεράκι έφτιαξαν τόσον ο συμπατριώτης μας κ. Νικόλαος Γεωργ. Κόλλιας, όσον και ο συμπατριώτης μας κ. Θεόδωρος Βλ. Σταθούλιας και αξίζει τον κόπο να τα επισκέπτεται κανείς, για να θυμάται το μόχθο των γονιών μας, που πάντα μας έλεγαν διαβάστε, διαβάστε να φύγετε από τη λάσπη και έκαναν ό,τι μπορούσαν για να μας δώσουν τη δυνατότητα να αλλάξουμε τη ζωή μας, και την αλλάξαμε. Σ όλη την περιφέρεια του χωριού μας είναι πολύ δύσκολο να βρει κανένας έστω και ένα όργωμα, απεναντίας δίπλα στην περιφέρεια του Λευκασίου βλέπει κανένας πολλά οργώματα είτε είναι γρασίδια για τα πρόβατα είτε είναι σπαρτά για τη συγκομιδή ζωοτροφών και που τα έσπειραν έστω και με τρακτέρ, αν δεν διατηρούν ακόμη αροτριώντα ζώα. Στο χωριό μας, ακόμη και αυτοί που έχουν τα ελάχιστα εναπομείναντα κοπάδια, τις ζωοτροφές τις προμηθεύονται από το εμπόριο, δεν ξέρω μόνον αν από τους κατοίκους των οικισμών σπέρνει κανένας κανένα γρασίδι. Στο χωριό μας οι συνταξιούχοι μόνιμοι κάτοικοι, αλλά και οι παρεπιδημούντες, το μόνο που κάνουν το Φθινόπωρο είναι να περιποιηθούν τους λαχανόκηπους φυτεύοντας σκορδοκρέμμυδα. Η ζωή άλλαξε εντελώς και δεν συγκρίνεται με εκείνη της 10ετίας του 70, του 80 ακόμη και του 90! Οι επαγγελματίες εξέλειπαν από το χωριό μας, αφού τα μόνα καταστήματα είναι τα δύο καφενεία, που και αυτά ανοίγουν συγκεκριμένες ώρες κάθε ημέρα και τα μεν φρούτα και λαχανικά μπορούν να τα προμηθεύονται από τον μανάβη που περνάει ευτυχώς, κάθε Πέμπτη, όλα τα άλλα όμως θα πρέπει να τα προμηθευτούν από τα Μαζέικα, την Τρίπολη, την Πάτρα ή την Αθήνα. Έτσι στους κατοίκους του χωριού μας, το μόνο που τους μένει είναι η καθημερινή φροντίδα της ζωής τους, να βγουν στο καφενείο και να εκκλησιαστούν κάθε 15 ημέρες, αφού τον Παπά τον μοιράζονται με τα Καλύβια. Κων/νος Θεμ. Γιαννακόπουλος ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 7 1/28/10 12:49:14 PM

8 Ο ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ ΣΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕYΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΤΡΙΏΤΗ ΜΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ. Κων/νου Θεμ. Γιαννακόπουλου Φέτος το Φθινόπωρο πολύς λόγος έγινε για τον Παπουλάκο, κατά κόσμον Χριστόφορο Παναγιωτόπουλο από τον Άρμπουνα του Δήμου Κλειτορίας. Στις 26 και 27 Σεπτεμβρίου έγινε διήμερο συνέδριο στην έδρα του Δήμου Κλειτορίας, την Κλειτορία, και πολλά εγράφησαν στην εφημερίδα «Η Φωνή των Καλαβρύτων» και το «Παγκαλαβρυτινόν Βήμα», γύρω από το αμφιλεγόμενο πρόσωπο του Παπουλάκου. Αλλά και στην πρωϊνή εκπομπή του τηλεοπτικού σταθμού MEGA, των δημοσιογράφων Καμπουράκη- Οικονομέα, Κοινωνία ώρα MEGA, έγινε κατ επανάληψη αναφορά στον Παπουλάκο και προβλήθηκαν εικόνες από την επίσκεψη του δημοσιογράφου κ. Καμπουράκη τόσο στον Άρμπουνα, όσο και στη Μάνη, στα πλαίσια της διαφήμισης του βιβλίου του με τίτλο: «Άγιος Αγύρτης». Θεωρήσαμε λοιπόν χρέος μας να αναδημοσιεύσουμε από την επετηρίδα της Παγκαλαβρυτινής Ένωσης του έτους , τόμος Ι -ΙΑ, που περιέχει τα απομνημονεύματα του συμπατριώτη μας Θ. Ρηγόπουλου, βαφτιστικού και γραμματικού του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη, όλα όσα αναφέρονται στο πρόσωπο του Παπουλάκου, προκειμένου οι αναγνώστες μας να αποκτήσουν σαφή και πλήρη εικόνα της πραγματικότητας Το έτος τούτο ανεφάνησαν ιεροκήρυκες εις την Πελοπόννησον, αυτόκλητοι ως κατ αρχάς ελέγετο, αλλ εκ των υστέρων εβεβαιώθη ότι παρεκινήθησαν από τους αρχιερείς, κηρύττοντες μετάνοιαν και προτρέποντες τους Χριστιανούς να παύσουν από τας κακάς πράξεις, διότι ο Θεός απειλεί την καταστροφήν των ανθρώπων κτλ. Εις τούτων ήτο και ο μακαρίτης Χριστόφορος εκ του χωρίου Άρπουνα του δήμου Κλειτορίας των Καλαβρύτων, πρώτος εξάδελφος του πενθερού της αδελφής μου, όστις διήγεν ασκητής έτη πολλά εις το όρος άνωθεν του χωρίου τούτου, ενενηκοντούτης, αγράμματος εντελώς, όν εις τα 1825 εγνώρισα εις Άρπουνα καλόγηρον και τον επείραζα. Αλλ αυτός εγνώριζε τους γονείς μου και επεριποιείτο, φαίνεται, ελεημοσύνης χάριν υπό της μητρός μου, ήν ωνόμαζεν Αγίαν Βενέταν, ένεκα της φιλελεημοσύνης της. Τούτον ο λαός ωνόμαζε Παπουλάκην, όστις περιερχόμενος πεζός και ανυπόδητος τα χωρία εδίδασκε τον λαόν, ετρέφετο δε δια ξηρού άρτου και ύδατος πίνων ενίοτε και ρακήν. Ούτος έφερεν εις τόσην συναίσθησιν τον λαόν, ώστε έλειψαν αι ζωοκλοπαί και όλα τα αδικήματα, και όστις είχεν αδικήσει τον άλλον προ ετών πολλών απήρχετο και τον απεζημίου ζητών παρ αυτού συγχώρησιν. Ο λαός απέδιδεν αυτώ αγιότητα και θείαν αποστολήν, διότι εγνώριζεν, ως έλεγον, τας πράξεις των ανθρώπων και εθαυματούργει, τα οποία όλοι οι πλησιάζοντες αυτόν επίστευον και εβεβαίουν. Εγώ δε καλέσας αυτόν νύκτα τινά εις την οικίαν, ότε ήλθεν ενταύθα, τον εξώρκισα να με ειπή, (διότι με ηγάπα ως υιόν της Αγίας Βενέτας), αν τα θρυλούμενα θαύματα εισίν αληθή, και ηρνήθη εντελώς ειπών ότι δεν έχονται ποσώς αληθείας, αλλ ο κοινός λαός εκ της προς αυτόν αφοσιώσεώς του τα πλάττει. Ο άνθρωπος ούτος, όστις ήτον τω όντι ενάρετος και θεοσεβής, καθό ασκητής, αν και αγράμματος και γέρων, ωμίλει διαρκώς επί ώρας κρατών σειράν λόγου τακτικήν χωρίς να κουράζεται, και οι λόγοι του είχον τόσην πειθώ και τόσην ενεποίουν αίσθησιν, ώστε ενόμιζεν έκαστος ότι περί αυτού λέγει. Εδώ εις την Αγίαν Βαρβάραν έξωθεν ωμίλησεν επί ώρας 31/ 4 χωρίς διακοπήν, ει και έπασχεν έχων σπασμένας δύο πλευράς του εκ πτώσεως από ζώον προσφάτως συμβάσης πέραν του χωρίου Συλίμνης, και εναντίον της απαγορεύσεως του επισκεπτομένου αυτόν ιατρού Σχίμφλε, όστις, καίτοι δυτικός τω δόγματι, τον ετίμα ως άγιον. Ωμίλει δε κατά του βασιλέως Όθωνος και ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 8 1/28/10 12:49:14 PM

9 της βασιλίσσης Αμαλίας μετά πολλής επιτηδειότητος λέγων, ότι τρείς θρησκείαι εις μίαν οικογένειαν (εννοών την βασιλικήν οικογένειαν και την Ελλάδα) είναι αδύνατον να συνυπάρξουν και η οικογένεια αυτή θα καταστραφή. Άλλοτε έλεγε τι θέλει το ψωριάρικο κατζίκι εις την στάνην; Διώξετέ το, δια να μη ψωριάσουν και τα άλλα. Επιτηδείως δ επίσης ωμίλει κατά της Αγγλίας και υπέρ της Ρωσσίας, λέγων, ότι εντός ολίγου θα εξέλθη πυρ απ εκεί (δεικνύων την άρκτον) και θα κατακαύση όλον τον κόσμον. Δια τούτου εννόει, ως φαίνεται, την Ρωσσίαν ετοιμαζομένην εις τον κατά της Τουρκίας πόλεμον, ός εκηρύχθη μετά τρία έτη. Δια τας μυστηριώδεις αυτάς ομιλίας του προσεπάθησα να του υποκλέψω εξηγήσεις κατ αίτησιν του Νομάρχου Δούκα, αλλά δεν εδυνήθην λέγων μοι, ότι θα επέλθη οργή του Θεού δια τας αμαρτίας μας και θα μας κατακαύση. Τότε είχον ημιτελή την οικίαν μου και τω είπον ότι θα παύσω οικοδομών, διότι, αφού θα επέλθη το πυρ να μας κατακαύση, τί με ωφελεί να οικοδομήσω οικίαν, και μοι απήντησεν ότι δεν θα κατακαώμεν όλοι, αλλ οι αμαρτωλοί, εγώ δε ως υιός της Αγίας Βενέτας δεν θα πάθω. Με παρεκίνει μάλιστα να παίζω τον ταμπουράν, (ενθυμούμενος ότι στα 1825 έπαιζα ταμπουράν και μπουζούκι και τον υπεχρέωνα εις Άρπουνα να χορεύη θέλοντα μη θέλοντα), δια να διασκεδάζω τα τέκνα μου. Με παρεκίνει δε να έλθω και εις τρίτον γάμον και να μη λυπούμαι, διότι ο Διάβολος με εφθόνησε και μου επήρε τας συζύγους μου, και άλλα πολλά τοιαύτα με έλεγε νύκτα τινά εν τη οικία μου, ένθα τον παρεκάλεσα να έλθη ίνα ευλογήση τα τέκνα μου, καθότι εις την οικίαν του Κωνστ. Μπιλάλη, όπου διέμενεν, ήτον αδύνατον να εισέλθη τις εκ της μεγάλης πληθύος των ανθρώπων, οίτινες τον περιεκύκλουν όπως λάβωσι τας ευλογίας του, και εκ των οποίων δεν είχεν ησυχίαν ποσώς, διότι κατεκερμάτιζον το ράσον του, το μόνον ένδυμά του, (διότι εφόρει εν υποκάμισον και εν ράσον μόνον), και έτιλλον τας τρίχας της κεφαλής του, ίνα τα έχη έκαστος χάριν αγιασμού και ευλαβείας. Εκτός των πολλών των εις την διδασκαλίαν του Παπουλάκου αφωσιωμένων, μεγίστην και τυφλήν αφοσίωσιν έδειξεν ο Χρ. Μπιλάλης και ο αδελφός του Κωνσταντής. Ίσως ήθελον ν αποπλύνουν τας αμαρτίας των δια πολλάς μεν άλλας εγκληματικάς πράξεις των, αλλά και δια την λήστευσιν του εμπορικού καταστήματος του Αθ. Γρηγοροπούλου, ήν έπραξαν το προηγούμενον έτος 1850, και δι ήν καταδικασθέντες εις το εν Πάτραις Κακουργιοδικείον ηθωώθησαν. Αλλ εν τούτοις εθεωρούντο υφ όλων ως οπαδοί του Παπουλάκου. Ούτος λοιπόν αναχωρήσας το δεύτερον εκ Τριπόλεως και περιελθών τάς επαρχίας της Μεσσηνίας και της Λακεδαίμονος διδάσκων αποτελεσματικώς έφθασεν εις την Μάνην, όπου αναφανδόν εκήρυξε στάσιν κατά του Όθωνος και άπας ο λαός τον ηκολούθησεν εις τάς Καλάμας, όπου προδοθείς από τινα Παπαβασίλαρον λεγόμενον εκ Μάνης συνελήφθη. Προ της συλλήψεώς του ιδούσα η Κυβέρνησις τον λαόν της Λακωνίας στασιάζοντα κατά της Βασιλείας του και όλον τον λοιπόν λαόν της Πελοποννήσου έτοιμον προς επανάστασιν καθαρώς θρησκευτικήν εξεγερθείσαν υπό του Παπουλάκου και των άλλων κηρύκων, απέστειλε τον στρατηγόν Γενναίον μετά στρατού εις Λακωνίαν προς σύλληψιν του Παπουλάκου και κατεύνασιν της στάσεως, ήτις ήτον άνευ όπλων, ζητούσα την στερέωσιν της εκκλησίας και την υπεράσπισιν της θρησκείας επιβουλευομένης υπό του Όθωνος. Ο δε Γενναίος κατώρθωσε την σύλληψιν του Παπουλάκου και την κατεύνασιν της στάσεως αναιμάκτως. Συνελήφθησαν δε και οι λοιποί απόστολοι και οι οπαδοί του Παπουλάκου, εν οίς και οι Μπιλαλαίοι, και ανεκαλύφθη ότι υπήρχεν εταιρεία σχηματισθείσα υπό των κληρικών, αλλά δεν προεχώρησε περαιτέρω η Κυβέρνησις προς ανακάλυψιν των αρχηγών, οίτινες ήσαν αρχιερείς, και ηναγκάσθη να δώση αμνηστείαν κατόπιν εις τους συλληφθέντας και να μεταρρυθμίση το Καταστατικόν της Ιεράς Συνόδου, το οποίον υπό την επήρειαν της Αντιβασιλείας εγένετο το 1833, κατά το οποίον ήσαν 10 μόνον επισκοπαί, όσοι και οι νομοί. Ο Παπουλάκος καθείρχθη εις την εν Άνδρω μονήν, όπου μετά τινα έτη απεβίωσεν. Η εκκλησιαστική όμως διδασκαλία του, ανεξαρτήτως της πολιτικής εις ην ανοήτως εξωθήθη, επεκράτησεν επί τινα έτη ακόμη παρά τω λαώ. Και αν ο άνθρωπος ούτος εις μόνα τα θρησκευτικά διδάγματα ήθελε περιορισθή, τα ήθη και η πολιτεία του λαού ήθελον μεταβληθή όλως επί το χριστιανικώτερον και αυτός ήθελε καταταχθή μεταξύ των αγίων της Εκκλησίας υπό του λαού. ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 9 1/28/10 12:49:15 PM

10 ΒαρβαρΟτητες κατα την συμπληρωση των Εργων αναπλασης του κεντρου του χωριου μας. Σαν να μην μας έφτανε η πλήρης παραλυσία, η κατάφορη προσβολή της αισθητικής μας, η απερίγραπτη ταλαιπωρία μας για δύο ολόκληρα χρόνια, ακόμη και για να εκκλησιαστούμε, και η αποστέρηση του δικαιώματός μας για κοινωνική συναναστροφή στο χωριό μας, εξαιτίας των έργων ανάπλασης, που αποφασίστηκαν το Μάιο του 2005 από τον τότε Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας κ. Καββαδά, ξεκίνησαν το Μάιο του 2008 και ακόμη δεν λένε να ολοκληρωθούν, αν και άλλαξαν δύο Περιφερειάρχες, φτάσαμε να γίνουμε μάρτυρες βάρβαρης προσβολής των μνημείων του χωριού μας, της Εκκλησίας μας, που είναι το μεγάλο δημιούργημα των προγόνων μας, το σέμνημά μας, η μεγάλη μας κληρονομιά, το σημαντικότερο μνημείο όχι μόνο του χωριού μας αλλά και ολόκληρης της ορεινής κεντρικής Πελοποννήσου. Βρέθηκα και πάλι στο χωριό μας την Κυριακή 6 Δεκεμβρίου, ύστερα από απουσία ενός μηνός, και έγινα μάρτυρας του μεγάλου ανοσιουργήματος εις βάρος της Εκκλησίας μας. Από τον Αύγουστο θυμήθηκαν να επιστρέψουν το Δεκέμβριο για να φτιάξουν τη σκάλα της βόρειας πύλης της Εκκλησίας μας και για να μην κουραστούν να κόψουν τα αγκωνάρια, που ήσαν μεγαλύτερα, αφού δεν τα μέτρησαν σωστά, προτίμησαν να ξηλώσουν το κρηπίδωμα της Εκκλησίας προκειμένου να μπουν τα αγκωνάρια στο σώμα της Εκκλησίας μας! Δεν σεβάστηκαν οι βάρβαροι το μνημείο, γιατί γι αυτούς το συγκεκριμένο μνημείο, όχι μόνο δεν γεννάει τα ίδια συναισθήματα που γεννάει σ εμάς, αλλά ακριβώς τα αντίθετα και πιστεύω πως με μεγάλη τους χαρά θα το ισοπέδωναν. Τόσο δύσκολο ήταν να αφιερώσουν λίγο χρόνο να παρατηρήσουν τη σκάλα στη δυτική πλευρά της Εκκλησίας μας και να ιδούν το σεβασμό του κατασκευαστή στο μνημείο; Να Κων/νου Θεμ. Γιαννακόπουλου ιδούν τη λεπτότητα και την ακρίβεια με την οποία ο Δημήτρης ο Στούρας από τη Λυκούρια προσάρμοσε τη σκάλα στο μνημείο; Αλλά ο Δημήτρης ο Στούρας είναι συμπατριώτης μας, είναι Χριστιανός Ορθόδοξος, είναι σωστός επαγγελματίας και πολύτεκνος, που δημιουργεί σήμερα για τον ίδιο και αύριο για τα παιδιά του. Και κάτι ακόμα, εκείνη η σκάλα έγινε με χρήματα που μας έστειλαν οι ξενιτεμένοι συμπατριώτες μας και όσα μάζεψε η Εκκλησία από το κεράκι, που ανάβει ο καθένας μας, και μας πονούσαν. Και θέλαμε να πιάσουν τόπο, σεβόμενοι πάντα το μνημείο. Και έπιασαν τόπο, έγινε η σκάλα που ήταν απαραίτητη, με απόλυτο σεβασμό στο μνημείο, χωρίς να το πληγώσει και χωρίς να αφαιρέσει κάτι από τη μεγαλοπρέπειά του. Τόσο δύσκολο ήταν να γίνει κάτι αντίστοιχο και με τη σκάλα της βόρειας πύλης; Και όσον αφορά τους κατασκευαστές, ήσαν μάλλον αλλοδαποί και εύκολα μπορεί να πεί κάποιος πως δεν μπορούμε να ζητήσουμε να νιώσουν αυτοί τα ίδια συναισθήματα με εμάς και να έχουν την ίδια συμπεριφορά με εμάς.! Ο μελετητής του έργου ; Ο επιβλέπων μηχανικός; Ο ανάδοχος εργολάβος; Όλοι αυτοί αλλοδαποί ήσαν; Δεν ήταν Έλληνες; Και δεν σκέφτηκαν οι ίδιοι να σεβαστούν το μνημείο, και ως προς τον τρόπο κατασκευής της σκάλας και ως προς το υλικό που χρησιμοποιήθηκε; Έπρεπε τα υλικά να συνθέτουν μωσαϊκό; Και ακόμα ούτε μια σύσταση δεν σκέφτηκαν να κάνουν στους «εκτελεστές» του έργου: να σεβαστούν το μνημείο; Εκτός και αν.., δεν το χωράει το μυαλό μου, αν η μελέτη προβλέπει το ξήλωμα του κρηπιδώματος της Εκκλησίας! Αν αυτό συμβαίνει, αλίμονό μας! Το μόνο που μας μένει είναι να μην επιτρέψουμε ποτέ στο μέλλον σε κανέναν να αγγίξει τα μνη- 10 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 10 1/28/10 12:49:16 PM

11 μεία μας! Και καλά, θα διερωτηθεί κάποιος τρίτος, όλοι αυτοί ήσαν ξένοι, δεν ήσαν Φιλιώτες, δεν υπήρξε κανένας να αντιδράσει; Δεν υπήρξαν τοπικοί και δημοτικοί άρχοντες, δεν υπήρξαν κάτοικοι στο χωριό, δεν υπήρξε κανένας; Τα ίδια ερωτήματα έκαμα και εγώ, όταν είδα το ανοσιούργημα, το έγκλημα σε βάρος του ανεπανάληπτου μνημείου που μας κληροδότησαν οι πρόγονοί μας! Και η απάντηση, σε ό,τι αφορά τους μόνιμους κατοίκους, είναι ότι πράγματι κανένας δεν τους είδε, κανένας δεν τους αντελήφθη, γιατί κανέναν δεν ενημερώνουν όταν έρχονται, γιατί προτιμούν να είναι μόνοι τους και να κάνουν ό,τι θέλουν και να μην τους ενοχλεί, να μη τους ελέγχει κανείς! Όσο για τους άρχοντες., υπάρχουν άρχοντες; Οι βαρβαρότητες συνεχίστηκαν κάποιες από τις επόμενες ημέρες του Δεκεμβρίου. Τοποθέτησαν κιγκλιδώματα στην πλατεία μας και τις αντηρίδες τις έβαλαν εσωτερικά, προς το μέρος της πλατείας, αδιαφορώντας αν διπλώνονται τα παιδάκια που θα παίζουν, γιατί έτσι τους βόλευε, αδιαφορώντας ακόμη αν εξυπηρετούν το σκοπό για τον οποίο τις έβαλαν, αφού οι πιέσεις στα κιγκλιδώματα θα είναι πάντα από το μέρος της πλατείας και όχι από το εξωτερικό μέρος. Για να τις βάλουν από το εξωτερικό μέρος, θα χρειαζόταν χρόνος, θα χρειαζόταν δουλειά, και όλα αυτά ανεβάζουν το κόστος και περιορίζουν το εργολαβικό κέρδος. Δεν έμειναν μόνο στα κιγκλιδώματα. Θέλησαν να διορθώσουν και ένα από τα πολλά σφάλματα που έχουν κάνει κατά την πλακόστρωση της πλατείας το Καλοκαίρι.Προκειμένου να απαλλάξουν τη γωνία της πλατείας, που είναι κοντά στο πηγάδι, από τα λιμνάζοντα νερά, σκέφτηκαν πως η καλύτερη λύση θα ήταν να τρυπήσουν το μωσαϊκό και να ρίξουν τα λιμνάζοντα νερά με το όποιο τους περιεχόμενο, λάσπες κλπ, μέσα στο πηγάδι και το έκαμαν!! Για εμάς το πηγάδι είναι ένα ακόμη μνημείο, δημιούργημα των προγόνων μας και οφείλουμε να το σεβαστούμε και να το προστατέψουμε. Οφείλουμε ακόμη και την χρηστική του πλευρά να έχουμε εξασφαλίσει ως παρακαταθήκη στο χωριό μας, και να μη χρειαστεί ποτέ να το χρησιμοποιήσουμε. Όταν γινόταν η πλακόστρωση, τόσο ο Δήμαρχος όσο και οι Αντιδήμαρχοι, είδαν με τα μάτια τους τα στραβά και τα ανάποδα, τις κακοτεχνίες και δημόσια διαφώνησαν με τον τρόπο εκτέλεσης του έργου. Υποσχέθηκαν πως θα ξηλωθούν οι κακοτεχνίες, οι Αντιδήμαρχοι μάλιστα σε μία περίπτωση σταμάτησαν το συνεργείο, τα μάζεψε και έφυγε, για να επιστρέψει μετά από κάποιες ημέρες άλλο συνεργείο και να συνεχίσει κατά τον ίδιο τρόπο το έργο. Δεν νομίζω να υπάρχει άλλο έργο με τόσες κακοτεχνίες και τόσο άχρηστο υλικό, σαθρό, σάπιο, που πριν ακόμη το τοποθετήσουν θρυμματίζεται, και ακόμη δεν έπεσαν χιόνια και πάγοι! Τότε δεν θα μείνει τίποτα! Όσο για το φωτισμό των πλατειών, ευτυχώς που ο Δήμος τοποθέτησε τρείς προβολείς και φωτίζεται κάπως το κέντρο του χωριού μας, διαφορετικά θα ήμασταν στα θεοσκότεινα. Όσο για τα παλιά φωτιστικά, κείτονται πεταμένα, άλλα από δώ και άλλα από κεί. Όσα βέβαια δεν έσπασαν. Θα τρίζουν τα κόκκαλα του αείμνηστου συμπατριώτη μας Αλέκου Γ. Θεοδοσίου, Πρύτανη του Παν/μίου Πατρών, που διέθεσε το μισό από το εφάπαξ που πήρε, όταν συνταξιοδοτήθηκε, για να αγοραστούν φωτιστικά και να φωτιστούν οι πλατείες. Για τα κοινά του χωριού μας δεν απέμεινε κανένας να ενδιαφέρεται σε κανένα επίπεδο, εννοώ τους άρχοντες, πέρα από την Αδελφότητα. Η Αδελφότητα είναι η μόνη μας ελπίδα!. Για το χωριό μας δεν υπάρχει Τοπικό Συμβούλιο, δεν υπάρχει Δημοτικό, Νομαρχιακό, Περιφερειακό Συμβούλιο. Δεν υπάρχει Δήμαρχος, Νομάρχης, Περιφερειάρχης. Αν υπήρχαν όλοι αυτοί, ασφαλώς δεν θα συνέβαιναν αυτά που συμβαίνουν τα τελευταία χρόνια στο χωριό μας. Μακάρι να με διαψεύσουν, το εύχομαι και το περιμένω! ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ 11 t-44-new.indd 11 1/28/10 12:49:16 PM

12 ΖητεΙται μοντελο... δανέζικο ή σουηδικό και ουχί ιρλανδέζικο ή ισλανδικό, με περιφέρεια ελλείμματος ΑΕΠ έως 3%, αναλογία δημοσίου χρέους προς ΑΕΠ ουχί μεγαλυτέρου του 70%, κατά κεφαλήν λευκό εισόδημα σε επίπεδα κάτω του ορίου της φτώχιας και μαύρο εισόδημα σε επίπεδα χλιδής τουλάχιστον. Βιογραφικά και φωτό δεκτά μόνο μέσω ιντερνετ στην ηλ.διεύθυνση Όσο κι αν φαίνεται περίεργο, στην πιο πάνω αγγελία ανταποκρίθηκε ένθερμα, μέσω ιντερνετ φυσικά, το γνωστό γραφείο ευρέσεως μοντέλων «Τρισέ-Αλμούνια-Γιουνκέρ» με έδρα τις Βρυξέλλες και σύμφωνα με τα γραφόμενα στον ημερήσιο τύπο (αρχές Δεκεμβρίου 2009), η κύρια σύσταση που έκαναν στους σύγχρονους Διογένηδες ήταν ότι πρέπει να εξαλείψουν τα τρία κακά της μοίρας μας, δηλαδή πάταξη της φοροδιαφυγής, μείωση των δαπανών και ανάσταση της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας. Ήρθαν δηλαδή και μας είπαν πως έπρεπε τόσα χρόνια να είχαμε κάνει τα απλά και αυτονόητα που πηγάζουν κατ ευθείαν από τις αρχές και αξίες που είχε η κοινωνία μας αλλά που τόσα χρόνια φροντίσαμε να τις ξεριζώσουμε και τώρα πληρώνουμε τους «ειδικούς» να μας βάλουν στο σωστό δρόμο, αλλιώς.. μας περιμένουν τα τάρταρα των διεθνών αγορών και το προαναφερθέν «τρίοδιασώστες» θα μεταμορφωθεί σε κέρβερο. Πρέπει λέει τώρα να ξαναπιάσουμε από το μηδέν και να χτίσουμε την ανταγωνιστικότητα της οικονομίας γιατί τόσα χρόνια που έρχονταν τα «πακέτα», έπρεπε να τα νέμονται τα αδηφάγα και ανώνυμα συμφέροντα, οι «νταβατζήδες» στη γλώσσα των πολιτικών. Άφησαν λοιπόν στην άκρη τον υγιή ανταγωνισμό, την αξιοκρατία και την ευγενή άμιλλα και εφάρμοσαν τη μέθοδο της συναλλαγής, φροντίζοντας βέβαια να εμπεδωθούν στην κοινωνία λειτουργίες όπως η διαφθορά, το κομματικό βόλεμα, οι κολλητοί, μέχρι που σκοτώσαμε την ανταγωνιστικότητα και την εξαφανίσαμε σαν έννοια από την ελληνική γλώσσα, διατηρώντας την μόνο ως ανούσιο τεχνικό όρο. Μείωση λέει των δαπανών, μα πώς να μειωθούν οι δαπάνες όταν, προκειμένου το κράτος να σπαταλά ανενόχλητο και να βολεύει ημετέρους, εκπαιδεύτηκε ολόκληρη κοινωνία να λειτουργεί στο πνεύμα της υπερκατανάλωσης μέσω δανεισμού. Ο δανεισμός αντικατέστησε την αποταμίευση, η οποία καλλιεργούσε τα άτομα διαφορετικά, δηλαδή «βάζω στόχο, μοχθώ, ιδρώνω, αποταμιεύω κι όταν μαζέψω τότε αποκτώ». Αντίθετα, ο δανεισμός και η υπερκατανάλωση, ενισχυόμενα και από την προώθηση προτύπων υποκουλτούρας από τα μέσα επικοινωνίας, προκαλούν, σε βάθος χρόνου, αναδιάταξη των αρχών της κοινωνίας και των ατόμων, προτάσσοντας ως υπέρτατη αξία το χρήμα, το οποίο μάλιστα δεν ιδρώνω για να το αποκτήσω αλλά μου δίνουν να το δανειστώ, δηλαδή να το πάρω ζεστό στα χέρια μου, αλλά με βάζουν στο χέρι, κάνω ό,τι μου ʼπούν, πουλάω και την ψυχή μου ακόμα γιατί έχω τη θηλιά της αποπληρωμής στο λαιμό. Πάταξη λέει της φοροδιαφυγής, μα ποιος θέλει να πληρώνει φόρους, μέρος των κόπων του δηλαδή, σ ένα κράτος που διακρίνεται για τις επιδόσεις του στη διαφθορά συγκρινόμενο μάλιστα με διεθνείς παίκτες του είδους (ονόματα κρατών δε λέμε), που σπαταλά χωρίς να λογαριάζει, που ό,τι έργο φτιάξει του κοστίζει τριπλά και τρίδιπλα γιατί πρέπει να βγουν οι μίζες, που μάθαμε να λειτουργούμε για τα άτομα και όχι για την κοινωνία, γιατί αυτοί που κατέχουν τις θέσεις στην αντιπροσωπευτική μας δημοκρατία δίδαξαν την κοινωνία ότι την αντιπροσωπεύουν προκειμένου να τακτοποιήσουν δικές τους ανάγκες και να βολευτούν εκείνοι, που η κοινωνία γαλουχήθηκε έτσι, εθίστηκε και τους αντάμειψε, θέτοντας συχνά τους ικανούς και άξιους εκτός αξιωμάτων, που μάθαμε μόνο να ζητάμε και όχι να δίνουμε. Άρα λοιπόν, τώρα πρέπει να πληρώσουμε το γεγονός ότι απαρνηθήκαμε τις αρχές μας σαν κοινωνία, που αν είχαμε συνεχίσει να καλλιεργούμε, θα μιλάγαμε ίσως σήμερα για το ελληνικό μοντέλο, μέσα στο οποίο η ανταγωνιστικότητα θα ήταν η αιχμή του δόρατος της οικονομίας μας, απόρροια της αξιοκρατίας και της ευγενούς άμιλλας, η συγκράτηση των δαπανών θα ήταν αυτονόητη κοινωνία που ιδρώνει να αποταμιεύσει δεν τα σκορπά έτσι, κι αφού το κράτος δίνει, δίνει κι ο πολίτης την εισφορά του πια κι όχι το φόρο του. Οι αρχές και οι αξίες της κοινωνίας μας είναι αυτές που πρέπει να ιεραρχηθούν σωστά και να καλλιεργηθούν για να γεννήσουν το ελληνικό οικονομικό μοντέλο, που έτσι θα στεριώσει καλύτερα και για πάντα κι όχι όταν μας επιβληθεί από μακριά ένας κατάλογος οικονομικών κανόνων που όλοι θα περιμένουμε πότε να περάσει ο καιρός για να τον καταργήσουμε. Χαράλαμπος Ν. Ζωγράφος 12 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 12 1/28/10 12:49:17 PM

13 Δραστηριότητες ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΤΗΣΙΑΣ ΤΑΚΤΙΚΗΣ Γ.Σ. ΤΗΣ 29ης ΝοεμβρΙου Στην Αθήνα σήμερα , ημέρα Κυριακή και ώρα 10:00 π.μ., στην αίθουσα του ξενοδοχείου «ΑΚΡΟΠΟΛ» στην οδόν Πειραιώς αρ. 1, συνήλθαν σε ετήσια επαναληπτική Γενική Συνέλευση τα μέλη της Αδελφότητας Φιλιωτών Καλαβρυτινών «Ο Άγιος Βλάσιος», μετά τη ματαίωση της Γενικής Συνελεύσεως της για έλλειψη απαρτίας, για να συζητήσουν και να λάβουν αποφάσεις για τα θέματα της ημερήσιας διάταξης, που περιλαμβάνονται στην από 21 Οκτωβρίου 2009 ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΣ, η οποία απεστάλη στα μέλη της Αδελφότητας ταχυδρομικώς και δημοσιεύθηκε στο τεύχος «43» του περιοδικού «ΤΑ ΦΙ- ΛΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΦΙΛΙΩΤΕΣ». Σύμφωνα με το Καταστατικό δεν απαιτείται ειδική απαρτία, άλλωστε υπάρχουν αρκετά μέλη της Αδελφότητας, άνω των 35 και ως εκ τούτου εγκύρως συνήλθαν και αρχίζουν οι εργασίες της. Ο Πρόεδρος της Αδελφότητας λαμβάνει το λόγο: Αγαπητοί συμπατριώτες, καλημέρα! Σας καλωσορίζω στη Γενική μας Συνέλευση και εύχομαι υγεία σε όλους. Σήμερα είναι επαναληπτική Γεν. Συνέλευση, καθόσον την προηγούμενη Κυριακή ( ) δεν υπήρξε προσέλευση μελών και ανεβλήθη για σήμερα. Λόγω παρανόησης, στην αίθουσα της Παγγορτυνιακής Ένωσης η οποία έχει οριστεί με την πρόσκληση ως χώρος διεξαγωγής της Γενικής Συνέλευσης, ο υπεύθυνος έχει ορίσει για σήμερα την ίδια ώρα Γ.Σ. άλλου συλλόγου. Έτσι αναγκαστήκαμε να έλθουμε εδώ στην αίθουσα του ξενοδοχείου ΑΚΡΟΠΟΛ, η οποία νομίζω ότι είναι καθ όλα ευπρεπής και κατάλληλη για την διενέργεια των εργασιών της Γενικής Συνέλευσης. Είθισται στην ετήσια Γεν. Συνέλευση να μνημονεύουμε όλους εκείνους τους συμπατριώτες μας που έφυγαν από τη ζωή κατά το χρονικό διάστημα που διέρρευσε από την προηγούμενη Γεν. Συνέλευση και που δυστυχώς δεν είναι λίγοι. Κατά σειρά, εκείνοι που έφυγαν είναι οι εξής: 1. Ελένη θυγ. Παναγιώτη Μητρόπουλου. 2. Αλεξάνδρα χήρα Αθανασίου Κανέλλου. 3. Ιωάννης Παπαγιάνναρος, συζ. Ασπασίας Παναγιωτοπούλου 4. Πηνελόπη Καρακωνσταντή Παναγιωτοπούλου 5. Ελένη Μιχαλοπούλου-Χρονοπούλου 6. Μαρία Τσερνοτοπούλου-Καρυτσιώτη 7. Βασίλειος Νικολ. Μητρόπουλος 8. Γεώργιος Ιωαν. Ρεκουνιώτης 9. Κωνσταντίνος Παν. Καραμάνος (Μπάλας) 10. Ιερέας Παναγιώτης Β. Καραθανάσης 11. Γεωργία Καρακωνσταντή - Ζαμπάρα 12. Γεώργιος Τρύφ. Καραθανάσης 13. Βασίλειος Παν. Σακελλαρόπουλος 14. Κωνσταντίνος Παν. Καραμάνος 15. Γεώργιος Μαρίνης (Κλειτορία) σύζ. Φωτεινής Τερεντέ 16. Κωνσταντίνος Ιωαν. Μάμαλης 17. Αθανασία χήρα Μιχ. Παναγιωτοπούλου 18. Βαρβάρα Δημητρακοπούλου-Αναστασοπούλου Θεωρώ χρέος μου να μνημονεύσω και τον αποδημήσαντα τον περασμένο Οκτώβριο καθηγητή Γεώργιο Παπαδημητρόπουλο από το Πλανήτερο, συνεργάτη του Περιοδικού μας και μέλος του Ομίλου Φίλων του Μοναστηριού. Στη μνήμη τους καλώ όλους να τηρήσουμε ενός λεπτού σιγή. (Τηρείται ενός λεπτού σιγή) Αιωνία τους η μνήμη! Στο σημείο τούτο, από το βήμα αυτό, επιθυμώ να απευθύνω, όπως πιστεύω όλοι μας, θερμά συγχαρητήρια στην ελπίδα της ζωής μας, τις νέες και τους νέους που προέρχονται από το χωριό μας, που πέτυχαν σε ανώτατα και ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας μας ή του ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ 13 t-44-new.indd 13 1/28/10 12:49:18 PM

14 εξωτερικού, με τις θερμότερες ευχές μας να πετύχουν στη ζωή τους και να θυμούνται τα πατρικά τους χώματα Επίσης απευθύνω ευχές για μια καλή και ευτυχισμένη ζωή, σε όσους νέους και νέες του χωριού μας άρχισαν νέα ζωή με τον εκλεκτό ή εκλεκτή της καρδιάς τους το έτος Σύμφωνα με το Καταστατικό της Αδελφότητας θα πρέπει να εκλεγεί Προεδρείο, προκειμένου να προχωρήσουμε στις εργασίες της Γεν. Συνέλευσης. Για τη θέση του Προέδρου προτείνω τον κ. Χαράλαμπο Νικ. Ζωγράφο (γίνεται αποδεκτός), για τη θέση του Αντιπροέδρου τον κ. Βλάσιο Θ. Χαραλαμπόπουλο (γίνεται αποδεκτός) και για τη θέση του Γραμματέως τον κ. Βασίλειο Π. Δρακόπουλο (ομοίως γίνεται αποδεκτός και το προεδρείο καταλαμβάνει τη θέση του). Ο Πρόεδρος της Γενικής Συνέλευσης κ. Χαράλαμπος Ζωγράφος ευχαριστεί τα μέλη της για την τιμή και καλεί τον Πρόεδρο της Αδελφότητας κ. Γεώργιο Μητρόπουλο να αναγνώσει τον Απολογισμό των πεπραγμένων κατά το έτος 2009: (Ακολούθως ο Πρόεδρος της Αδελφότητας λαμβάνει και πάλι το λόγο και διαβάζει τον Απολογισμό πεπραγμένων 2009). Απολογισμός πεπραγμένων ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ - Όπως έχετε ενημερωθεί μέσω του περιοδικού μας και κατά την τρέχουσα χρονιά, που τελειώνει, οργανώσαμε προσκυνηματικές εκδρομές στο Μοναστήρι του Αγίου Αθανασίου την και στο χωριό για την εορτή του Αγίου Βλασίου την με πούλμαν, στις οποίες συμμετείχαν πατριώτες κάθε φορά και συμμετείχαμε στις εορτές των προστατών Αγίων μας με αρτοκλασία. - Ο εορτασμός του Αγίου Βλασίου στην Αθήνα, όπως ενθυμείστε έγινε φέτος την , στον Ιερό ναό της Αγίας Ειρήνης στην οδόν Αιόλου στην Αθήνα και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε η πολύ επιτυχημένη εκδήλωση της κοπής της πίτας του Συλλόγου μας με δεξίωση για όλους τους πατριώτες με φαγητό στην ταβέρνα Μπαϊρακτάρης στην οδό Μητροπόλεως, στην οποία προσήλθαν περίπου 220 πατριώτες. Εύχομαι και ελπίζω η εορτή του προστάτη μας Αγίου Βλασίου να πραγματοποιηθεί με την ίδια επιτυχία και το νέο έτος Προς τούτο θα σας καλούσα να αποφασίσουμε όλοι μαζί σχετικά με την ημερομηνία και τον τόπο πραγματοποίησης του εορτασμού κατά τον προσεχή Φεβρουάριο. - Η εορτή του Αγίου Αθανασίου στο Μοναστήρι στις 2 Μαΐου πραγματοποιήθηκε με μεγάλη προσέλευση προσκυνητών, βοηθούσης της ημέρας της εορτής, που ήταν Σάββατο και προηγείτο η αργία της Παρασκευής 1ης Μαΐου, δηλαδή της Πρωτομαγιάς. Στο Μοναστήρι την ημέρα της εορτής διοργανώθηκε έκθεση κειμηλίων του 1821 με επιμέλεια του Δήμου καθώς και διάφορες εκδηλώσεις από την Αδελφότητα και τον Όμιλο Φίλων του Μοναστηριού. Την παραμονή μετά τον εσπερινό, πραγματοποιήθηκε η όμορφη εκδήλωση στο Πνευματικό μας Κέντρο στο χωριό με την ξενάγηση στο σύμπαν από το συμπατριώτη μας Παναγιώτη Χάντζιο, τον οποίο και από τη θέση αυτή ευχαριστώ. Μετά την θεία λειτουργία στο Μοναστήρι οργανώσαμε ένα πλούσιο μπουφέ με προσφορές διαφόρων πατριωτών και κυρίως των κυριών του Ομίλου Φίλων του Μοναστηριού. Τελικώς νομίζω ότι, χωρίς να είμαστε τέλειοι, προσπαθήσαμε και νομίζω ευχαριστήσαμε τους προσκυνητές και τους φίλους του Μοναστηριού, που βρέθηκαν εκεί την ημέρα της εορτής. - Στις 17 Μαΐου 2009 πραγματοποιήσαμε με τη συμμετοχή 40 περίπου πατριωτών και φίλων μία όμορφη ημερήσια εκδρομή στην Αίγινα. Είχαμε προγραμματίσει να πραγματοποιήσουμε και άλλη εκδρομή τις μέρες του Δεκαπενταύγουστου από το χωριό σε προορισμό της Πελοποννήσου, όμως ο θάνατος του συμπατριώτη μας Κωνσταντίνου Π. Καραμάνου ματαίωσε την εκδήλωση αυτή, όπως και το καθιερωμένο παt-44-new.indd 14 1/28/10 12:49:19 PM

15 νηγύρι του Δεκαπενταύγουστου. Στις 9 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση του Ομίλου Φίλων του Μοναστηριού στο Δημοτικό σχολείο, η οποία ήταν εξαιρετικά επιτυχής. - Όπως και τις προηγούμενες χρονιές συμμετείχαμε στις τοπικές μας εορτές στη Ζωοδόχο Πηγή στα Καλύβια και στα εξωκλήσια, όπως στην Αγία Τριάδα και του Σταυρού στα Χάνια, όπου με προσφορά και πάλι της κας Χαρίκλειας Μίντζια- -Δούκα προσφέρθηκαν αναψυκτικά και διάφορα εδέσματα. ΔΑΠΑΝΕΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑ Ο απολογισμός εσόδων και εξόδων θα αναγνωσθεί στη Γ.Σ. από τον ταμία μας το Στέλιο Παναγόπουλο. Στο σημείο αυτό πρέπει να αναφέρω ότι ο Στέλιος Παναγόπουλος υπό το βάρος των επαγγελματικών του υποχρεώσεων και κυρίως γιατί έχει διοριστεί ως Δικαστικός Επιμελητής στη Βέροια, υπέβαλλε την παραίτησή του από τη θέση του Ταμία. Τον παρακάλεσα να παραμείνει ως Ταμίας μέχρι την λήξη της θητείας μας και στην τήρηση του ταμείου να τον βοηθώ τόσο εγώ, όσο και ο προηγούμενος Ταμίας μας ο Θέμης Αναστασόπουλος, αλλά και ο πρώην πρόεδρος Κων/νος Γιαννακόπουλος, ο οποίος για μία ακόμη φορά προσφέρεται να βοηθήσει την Αδελφότητα. - Όσον αφορά σε έργα και δαπάνες στα πλαίσια των οικονομικών δυνατοτήτων της Αδελφότητας, όπως είχαμε προγραμματίσει και έχουμε δημοσιεύσει στις στήλες του περιοδικού μας: -Προβήκαμε σε αγορές ηλεκτρικών συσκευών δηλαδή ψυγείου, κουζίνας και αποροφητήρα, τις οποίες εγκαταστήσαμε στο Πνευματικό μας Κέντρο, δηλαδή στην μικρή κουζίνα που έχουμε διαμορφώσει στο Δημοτικό σχολείο του χωριού. - Καταβάλαμε μέρος των οφειλών της Αδελφότητας προς τρίτους και συγκεκριμένα 300 ευρώ για την αγορά ξυλείας για την επένδυση της αίθουσας του σχολείου, 500 ευρώ για την εγκατάσταση του αναμεταδότη τηλεόρασης, 500 ευρώ στον Γ. Γλογοβίτη για την βαφή του ταβανιού του σχολείου. - Αντικαταστήσαμε τον πίνακα και μέρος της ηλεκτρικής εγκατάστασης του Δημοτικού σχολείου, προκειμένου να λειτουργεί απρόσκοπτα και με ασφάλεια ο αναμεταδότης τηλεόρασης, ο οποίος παίρνει ρεύμα από το σχολείο, αλλά και οι υπόλοιπες εγκαταστάσεις του σχολείου, ώστε να μπορούν να γίνονται απρόσκοπτα εκδηλώσεις με μικροφωνικές εγκαταστάσεις που θα απαιτούν αυξημένη ηλεκτρική ισχύ. Επίσης τοποθετήθηκαν και οι προβολείς για το φωτισμό του προαυλίου του σχολείου με συνολικό κόστος όλων των παραπάνω 600 ευρώ. - Προβήκαμε στον καθαρισμό και το τρίψιμο του μωσαϊκού του Πνευματικού μας Κέντρου από ειδικευμένο τεχνίτη μωσαϊκών, δαπάνης ποσού 700 ευρώ. Στο σημείο αυτό θέλω να ευχαριστήσω την κοσμήτωρα του Συλλόγου μας κα. Μαρία Καραθανάση για το συνεχές ενδιαφέρον της για την καθαριότητα και την διατήρηση του Πνευματικού Κέντρου του χωριού μας σε καλή λειτουργική κατάσταση, ώστε να είναι δυνατή η χρήση του από τη νεολαία τις μέρες του Αυγούστου. Είναι βέβαια αλήθεια ότι φέτος σημειώθηκαν κάποια μικρά παρατράγουδα στο σχολείο τις βραδινές ώρες κυρίως από νεαρούς, ξένους από το χωριό μας, οι οποίοι πλησίαζαν εκεί. Έτσι οφείλουμε την προσεχή χρονιά και στο εξής γενικά, να είμαστε περισσότερο προσεκτικοί και να διασφαλίζουμε στο μέτρο του δυνατού, την ευρυθμία και την ασφαλή και απρόσκοπτη χρήση του χώρου από τα παιδιά του χωριού μας όλων των ηλικιών, δηλαδή είτε είναι μικρά είτε είναι μεγάλα. Όπως πάντα φροντίσαμε στα πλαίσια του εφικτού για την καθαριότητα των πλατειών, της κοινόχρηστης τουαλέτας και του Νεκροταφείου και δαπανήσαμε για το σκοπό αυτό το ποσό των 650 ευρώ. ΓΙΑ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ Θα ενημερωθείτε αναλυτικά τόσο από την Πρόεδρο του Ομίλου κα. Μαρία Καραθανάση, όσο και τον Βλάση Σταθούλια. Όπως γνωρίζετε από τις στήλες του περιοδικού μας, είχαμε αποφασίσει να καταβάλουμε από το λογαριασμό του Μοναστηριού στην ομάδα του μηχανικού κ. Κουμάντου το ποσό των ευρώ για την σύνταξη μελέτης για την ένταξη του καθολικού και του διαβατικού στα σεισμόπληκτα κτίσματα και την χρηματοδότηση της επισκευής τους από το κράτος. Πράγματι καταβάλαμε το ποσό αυτό. Τα πράγματα όμως από όσα πληροφορούμαι δεν προχωρούν κατ ευχήν και δεν γνωρίζω εάν θα υπάρξει αίσια έκβαση. Λεπτομέρειες θα μας πεί στη συνέχεια ο Βλάσης Σταθούλιας. Εκείνο που μπορούμε να πούμε σε σχέση με τις εργασίες στο Μοναστήρι είναι ότι το πάγωμα των ερειπίων, με τις εργώδεις προσπάθειες του Βλάση του Σταθούλια έχει σχεδόν ολοκληρωθεί. Η προσπάθεια βέβαια δεν σταματά αλλά συνεχίζουμε στα μέτρα των οικονομικών μας δυνατοτήτων με τη μερική αναστήλωση τμημάτων του Μοναστηριού και την επισκευή των εγκαταστάσεων των κελιών και του ναού, όπου παρουσιάζονται ανάγκες. Επίσης τα αχούρια έχουν ξεσκεπαστεί με σκοπό την κατασκευή νέας στέγης και την διαμόρφωση του κτηρίου σε κτήριο πολλαπλών χρήσεων ήδη από το έτος 2008 και φυσικά δεν μπορεί και δεν πρέπει να μείνουν για πολύ καιρό ακόμα, για προφανείς λόγους, στην σημερινή τους κατάσταση. ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ 15 t-44-new.indd 15 1/28/10 12:49:19 PM

16 ΤΟΠΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ α) Σχετικά με την ανακατασκευή της πλατείας του χωριού μας, όπως έχω αναφερθεί και με σημείωμα στο τελευταίο τεύχος του περιοδικού μας, το αποτέλεσμα είναι κατώτερο του αναμενόμενου. Δυστυχώς είχαμε την κακή τύχη, εκτός των άλλων, δηλαδή εκτός της αδιαφορίας των αρμοδίων αρχών, να εκτελεί το έργο ένας αδιάφορος και παντελώς ακατάλληλος εργολάβος, ο οποίος κατασκεύασε το μεγαλύτερο μέρος του έργου χρησιμοποιώντας ως τεχνίτες, ανειδίκευτους Αλβανούς εργάτες. Το αποτέλεσμα νομίζω ότι όλοι το γνωρίζουμε, στις δε επανειλημμένες διαμαρτυρίες μας για βελτίωσή του, δεν βρήκαμε ανταπόκριση. Επιπλέον το έργο, ως γνωστόν, δεν έχει τελειώσει και πρέπει να τοποθετηθούν κιγκλιδώματα, γιατί υπάρχει κίνδυνος ατυχημάτων, να τοποθετηθεί και να συνδεθεί ο φωτισμός της πλατείας και να ολοκληρωθεί η κατασκευή του πηγαδιού. Επίσης, πρέπει να ολοκληρωθούν οι εργασίες στην πλατεία της εκκλησίας, οι οποίες και αυτές είναι ημιτελείς. Τελευταία σε συνεργασία με τον Πρόεδρο του τοπικού, τον Ανδρέα Μητρόπουλο, και το Δημοτικό Σύμβουλο του χωριού μας τον Βλάση Σταθούλια, πιέσαμε τόσο το Δήμο όσο και τον εργολάβο, με σκοπό την ολοκλήρωση των εργασιών. β) Η πλακόστρωση των κάθετων δρόμων από οικία Καραμουσουλή μέχρι και οικία Αθανασίου Χαραλαμπόπουλου και από οικία Χρήστου Γιαννακόπουλου μέχρι την οικία κληρονόμων Μιχαλόπουλου στον μεσαίο δρόμο του χωριού μας, που έγινε από τον Δήμο, νομίζω ότι ήταν επιτυχής, αφού βελτίωσε την βατότητα των δύο δρόμων και αναδεικνύει τον παραδοσιακό χαρακτήρα του χωριού μας. Βέβαια, πάντα υπάρχουν περιθώρια για βελτίωση και για καλύτερη, από πλευράς στερεότητας και καλαισθησίας, εκτέλεση των εργασιών. Έχουμε ζητήσει από το Δήμο και θα εξακολουθήσουμε να πιέζουμε για την εκτέλεση παρόμοιων και φυσικά ακόμη καλλίτερων έργων και σε άλλα σημεία του χωριού, που οι δρόμοι είναι αδιάβατοι ή επικίνδυνοι. γ) Το έργο της ύδρευσης, ως γνωστόν, εκτελέστηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος του με ταχείς ρυθμούς, πλην όμως ακόμη δεν ολοκληρώθηκε η εγκατάσταση του αντλιοστασίου, δεδομένου ότι θα εγκατασταθεί νέο αντλιοστάσιο σε αντικατάσταση του παλαιού που υπήρχε στην γεώτρηση της Άνω Κλειτορίας. Όπως πληροφορούμαστε από το Δήμο, η εξέλιξη της ολοκλήρωσης των εργασιών είναι ελεγχόμενη, ότι το έργο θα ολοκληρωθεί σύμφωνα με τη μελέτη του και δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας. δ) Όσον αφορά στην αποχέτευση του χωριού μας είχα την τύχη να συναντηθώ στην Πάτρα με το γνωστό μελετητή Φράγκο, στον οποίο έχει ανατεθεί από το Δήμο η σύνταξη μελέτης για την αποχέτευση του χωριού μας. Με πληροφόρησε ότι πράγματι το γραφείο του προχωρά στη σύνταξη της μελέτης, χωρίς όμως να είναι σε θέση να δεσμευθεί για το χρόνο της ολοκλήρωσής της. Βέβαια, όπως μας έχει πληροφορήσει ο Δήμαρχος, μέχρι τέλους της τρέχουσας δημοτικής περιόδου θα συνταχθεί μόνο η μελέτη, το δε έργο θα πρέπει να προγραμματιστεί και εκτελεστεί από την επόμενη δημοτική αρχή Ίδωμεν!!! ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Μετά από δέκα χρόνια περίπου αναγκαστήκαμε να αλλάξουμε τυπογραφείο για την έκδοση του περιοδικού μας και έτσι σταμάτησε η συνεργασία με τον συμπατριώτη μας Νίκο Χατζή. Η αλλαγή αυτή έγινε συναινετικά και σε πνεύμα αμοιβαίας κατανόησης διότι και ο κ. Χατζής δυσκολευόταν να ανταποκριθεί στην εργασία της έκδοσης του περιοδικού, αφού έχει πλέον κλείσει την επιχείρησή του και εργάζεται ως μισθωτός στα Σπάτα, οπότε οι εργασίες θα έπρεπε να γίνονται στο σπίτι του στο Αιγάλεω τις απογευματινές ή βραδινές ώρες και κυρίως τα Σαββατοκύριακα. Επιπλέον είναι αναγκασμένος, όπως μας είπε, να πηγαίνει για δουλειές και εκτός Αθηνών, με αποτέλεσμα να περιορίζεται ο διαθέσιμος χρόνος του και να δυσκολεύει η απρόσκοπτη συνεργασία μας. Αλλά και εμείς, μετά την εκφρασμένη πρόθεση του Στέλιου Παναγόπουλου να σταματήσει να ασχολείται με την έκδοση του περιοδικού, δεν είχαμε τον διαθέσιμο χρόνο, που απαιτούσε η μετάβασή μας στο Αιγάλεω σε περιορισμένες ημέρες και κυρίως βραδινές ώρες για συνεργασία με το Ν. Χατζή. Έτσι αναθέσαμε την έκδοση του περιοδικού στην επιχείρηση «Δ. ΣΩΤΗΡΟ- ΠΟΥΛΟΣ και ΣΙΑ Ο.Ε.», που βρίσκεται στην οδό Κωλέτη αρ. 25 στην Αθήνα (περιοχή Εξαρχείων), η οποία προς το παρόν φαίνεται να ανταποκρίνεται θετικά στις απαιτήσεις της εκδόσεώς του. Οφείλουμε όμως όλοι οι συντελεστές της έκδοσης του περιοδικού και εγώ προσωπικά να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας προς τον συμπατριώτη μας τυπογράφο, τον κ. Ν. Χατζή, διότι υπηρέτησε την υπόθεση της έκδοσης του περιοδικού μας πραγματικά με πατριωτικό ζήλο και συνέβαλε τα μέγιστα με τις προσπάθειες, την εργασία και τις υποδείξεις του, ώστε το περιοδικό μας να αναβαθμιστει και να παραμένει σε εξαιρετικό επίπεδο ποιότητας για περιοδικό του είδους του. Προτείνω να εκφράσει και η Γενική Συνέλευση την ευαρέσκειά μας προς τον Νίκο Χατζή για την προσφορά του στην Αδελφότητα και μάλιστα για την συμβολή του στην έκδοση του περιοδικού μας. Θα παρακαλούσα στη συνέχεια και τον πρώην πρόεδρο κ. Γιαννακόπουλο που συνεργάστηκε μαζί του στενά και επί μακρό χρονικό διάστημα να αναφερθεί σχετικά. 16 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 16 1/28/10 12:49:19 PM

17 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ ) Έχουμε αποφασίσει να επανεκδώσουμε την Ατζέντα με τον τηλεφωνικό κατάλογο των πατριωτών μας. Έχει γίνει κάποια προεργασία αλλά υπολείπεται και άλλη προσπάθεια, η οποία είναι ιδιαιτέρως δύσκολη και επίπονη. Θα επιδιώξουμε να ολοκληρώσουμε την εργασία αυτή το προσεχές διάστημα και να την επανεκδώσουμε. 2) Θα συμμετάσχουμε όπως και κάθε χρόνο στις εορτές των πολιούχων μας Αγίου Αθανασίου 18/1/2010, Αγίου Βλασίου 11/2/2010 και Ζωοδόχου Πηγής, καθώς και σε όλες τις τοπικές μας εορτές στα εξωκλήσια μας. 3) Για τον εορτασμό του Αγίου Βλασίου στην Αθήνα και την κοπή της πίττας της Αδελφότητας για το έτος 2010 προτείνω η σχετική εκδήλωση να γίνει την Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2010 δηλ. την αμέσως επόμενη Κυριακή μετά την εορτή του Αγίου Βλασίου. Θα πρότεινα επιπλέον ο εκκλησιασμός να γίνει, όπως και πέρυσι, στον ιερό ναό της Αγίας Ειρήνης στην οδόν Αιόλου στην Αθήνα και η κοπή της πίττας στο ίδιο κέντρο «Σταθμός Μπαϊρακτάρη» στην οδό Μητροπόλεως αρ. 63, να συνδυαστεί δε με συνεστίαση, προσφορά της Αδελφότητας προς τα μέλη της, όπως και πέρυσι. 4) Θα συνεχίσουμε την προσπάθεια για την αξιοποίηση του πνευματικού μας κέντρου με: α) Αγορά τραπεζοκαθισμάτων για την επίπλωση του Πνευματικού μας Κέντρου. Πρόκειται για δαπάνη ευρώ, για την κάλυψη της οποίας καλούμαστε όλοι να συμβάλουμε αναλόγως. β) Εξοπλισμό με σερβίτσια, πιάτα, μαχαιροπήρουνα κλπ. γ) Αξιοποίηση της βιβλιοθήκης. δ) Αξιοποίηση της τουαλέτας σχολείου. ε) Κατασκευή πόρτας πάνω από τις τουαλέτες. στ) Ανάπλαση και φωτισμό προαυλίου χώρου του σχολείου. Περαιτέρω, επιγραμματικά, οι δραστηριότητές μας για το έτος 2010 θα αφορούν στην: 5) Συνέχιση της έκδοσης του Περιοδικού. 6) Ανακατασκευή της πρόσοψης του Νεκροταφείου του χωριού και ανάπλαση του προ αυτής χώρου. 7) Διοργάνωση εκδηλώσεων τον Δεκαπενταύγουστο στο χωριό. 8) Πραγματοποίηση εκδρομών και οργάνωση πολιτιστικών εκδηλώσεων. 9) Συνέχιση της προσπάθειας συντήρησης και αναστήλωσης της Ιεράς Μονής Αγίου Αθανασίου. 10) Προσπάθεια για την διάσωση και ανάδειξη των λοιπών πολιτιστικών και ιστορικών μνημείων του χωριού μας. Αγαπητοί πατριώτες, Ζούμε σε μια εποχή που τα πράγματα και οι καταστάσεις αλλάζουν με πάρα πολύ γρήγορο ρυθμό. Ήδη μετά τις τελευταίες ραγδαίες πολιτικές εξελίξεις με τις εκλογές και την κυβερνητική αλλαγή, όπως έχει εξαγγελθεί από αρμόδια κυβερνητικά χείλη ετοιμάζεται ο δεύτερος Καποδίστριας. Σ αυτόν τον δεύτερο Καποδίστρια κατά την πιθανότερη εκδοχή, το χωριό μας, το τοπικό διαμέρισμα Φιλίων, θα ενταχθεί σ έναν Δήμο που θα περιλαμβάνει τουλάχιστον τις 70 πρώην κοινότητες της τέως επαρχίας Καλαβρύτων. Η εμπειρία μας από την λειτουργία του υφιστάμενου Δήμου, μας έδειξε ότι στην περίπτωση που ο Δήμαρχος είναι αδιάφορος ή ανεπαρκής, η Αδελφότητα ο Σύλλογός μας είναι ο μόνος φορέας που μπορεί να βοηθήσει το χωριό μας και τους οικισμούς του στην συντήρηση και ανάπτυξη των υποδομών, που πρέπει να διαθέτει σήμερα ένας οργανωμένος οικισμός. Ενθυμείστε ότι κατά το παρελθόν υπήρξε περίοδος που η Αδελφότητα είχε πλήρως αντικαταστήσει τον Δήμο στην βασική αποστολή του δηλ. στη συγκομιδή των απορριμμάτων, στη συντήρηση του εσωτερικού οδικού δικτύου, στην εκτέλεση μικροέργων κλπ. Τούτο συνέβη όταν ο Δήμος αδιαφορούσε ή δεν είχε την δυνατότητα, όπως μας εδικαιολογείτο, να ανταποκριθεί στα καθήκοντά του. Αν όμως μέχρι τώρα μόνο ως εξαίρεση παρουσιαζόταν δυσλειτουργία στους καποδιστριακούς Δήμους, δηλ. εάν ο Δήμαρχος ήταν ανεπαρκής ή αδιάφορος, τούτο με τον εκκολαπτόμενο δεύτερο Καποδίστρια μπορεί να γίνει κανόνας, διότι είναι πολύ πιθανόν να υπάρξει πραγματική αδυναμία αποτελεσματικής λειτουργίας μιας τόσο μεγάλης πρωτοβάθμιας αυτοδιοικητικής μονάδας, ανεξάρτητα από την καλή θέληση και την ικανότητα των αιρετών του οργάνων. Επομένως και αν δεν υπήρχε η Αδελφότητα, θα έπρεπε να την δημιουργήσουμε, αφού πλέον αποτελεί τον μόνο συλλογικό φορέα αυτοργάνωσης της κοινότητας των κατοίκων και καταγόμενων από το χωριό μας, στον οποίο θα μπορούμε να απευθυνόμαστε άμεσα και να προωθούμε συλλογικά με τις δικές μας δυνάμεις τα θέματά μας και να προσπαθούμε να επιλύουμε στο μέτρο του εφικτού τα προβλήματα των οικισμών μας. Πρέπει λοιπόν να πλαισιώνουμε την Αδελφότητα και να μην αδιαφορούμε για την ύπαρξή της, έτσι ώστε να έχει την υλική και ηθική ισχύ να ανταποκρίνεται στα παραπάνω καθήκοντά της. Άλλωστε μόνο η έκδοση του αξιόλογου εντύπου μας, που εδώ και 10 χρόνια καταγράφει την σύγχρονη ιστορία μας και έχει διασώσει μνήμες και ιστορικές εμπειρίες του χωριού μας από τον παρελθόντα 20ο αιώνα μέχρι σήμερα, οι οποίες άλλως θα είχαν παραδοθεί στη λήθη, νομίζω ότι αξίζει να τύχει του ενδιαφέροντος και της συμπαράστασης του κάθε πατριώτη. Αλλά αξίζει να γράφουμε την ιστορία μας, να διασώζουμε τα ήθη, τα έθιμα και τις παραδόσεις μας, να καλλιεργούμε ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ 17 t-44-new.indd 17 1/28/10 12:49:20 PM

18 τον πατριωτισμό, την εθνική μας μνήμη και την ελληνικότητά μας; Τα τελευταία χρόνια επικράτησαν και καλλιεργήθηκαν από εθνικά και κυρίως από υπερεθνικά κέντρα οι απόψεις της λεγόμενης «παγκοσμιοποίησης», η οποία αφορά στην ελεύθερη διακίνηση κεφαλαίων, εμπορευμάτων, υπηρεσιών και ανθρώπων. Για την διευκόλυνση των σχεδιασμών αυτών θα πρέπει κατά τους εμπνευστές τους, τα πράγματα να οδηγηθούν στην κατάργηση των εθνικών κρατών και στο «ανακάτεμα» των κοινωνιών και των ανθρώπων, ώστε να εξαφανιστούν τα διακριτικά γνωρίσματά τους. Για την επικράτηση των επιδιώξεων της παγκοσμιοποίησης πρέπει όλοι οι άνθρωποι να μετατραπούν απλά σε πολίτες του κόσμου, δηλαδή εν τέλει σε καταναλωτές και να αποβάλουν στοιχεία που μπορεί να τους ξεχωρίζουν από άλλους και εμποδίζουν μια τέτοια εξέλιξη. Και τέτοια στοιχεία είναι η εθνικότητα και ο,τιδήποτε εθνικό (μουσική, τραγούδι, χορός κλπ), η γλώσσα, η θρησκεία, η διατήρηση των ιδιαιτέρων ηθών και των κατά τόπους εθίμων και παραδόσεων καθώς και η γνώση της ιστορίας και η καλλιέργεια της ιστορικής μνήμης κάθε λαού και κάθε μικρής ή μεγάλης ανθρώπινης κοινωνίας. Όμως τα παραπάνω χαρακτηριστικά γνωρίσματα, που σχετίζονται με την καταγωγή κάθε ανθρώπου, αποτελούν προσδιοριστικά στοιχεία της προσωπικότητάς του, τα οποία, όπως αποδείχτηκε, δεν μπορούν να ξεριζωθούν από την ψυχή του. Όλοι θυμόμαστε την αντίδραση που προκλήθηκε πριν από λίγα χρόνια σχετικά με το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ Δημοτικού, το οποίο μάλλον υπάκουε σε μία τέτοια λογική και το οποίο εν τέλει αποσύρθηκε, μετά από παρέμβαση και της Ακαδημίας Αθηνών. Ήδη τελευταία στην Ευρώπη έχει αρχίσει η αμφισβήτηση της ορθότητας της προσπάθειας υπονόμευσης των εθνικών κρατών και της άλωσης και εξαφάνισης της εθνικής ταυτότητας των ευρωπαϊκών λαών, αφού διαπιστώθηκε ότι η βίαιη και εκ των άνω προσπάθεια αποεθνικοποίησης των κρατών, μάλλον δημιουργεί περισσότερα από τα προβλήματα που καλείται να επιλύσει, διότι εκτός των άλλων προκαλεί κατακερματισμό των ομοιογενών ως επί το πλείστον ευρωπαϊκών κοινωνιών και πολυδιάσπαση της κοινωνικής συνοχής με αρνητικά αποτελέσματα για την κοινωνική ειρήνη και την οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξή τους. Οι Έλληνες είμαστε οι κληρονόμοι του λαμπρότερου πολιτισμού που γέννησε η ανθρωπότητα, του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού, αλλά και του ένδοξου αγώνα των προπάππων και παππούδων μας, που αρχής γενομένης από το 1821, με συνεχείς αιματηρές προσπάθειες, δημιούργησαν το σύγχρονο Ελληνικό κράτος. Την κληρονομιά αυτή νομίζω ότι όχι μόνο δεν πρέπει να την αποποιηθούμε αλλά οφείλουμε ρητώς να την αποδεχτούμε και να την αναδείξουμε. Όμως σήμερα ο Ελληνισμός δεν έχει πλέον εφεδρείες, αφού εδώ και έναν αιώνα συρρικνώνεται συνεχώς και τα τελευταία καταφύγιά του είναι η Ελλάδα και η Κύπρος. Έτσι, η τελική επιβίωσή μας ως Ελλήνων θα εξαρτηθεί από την αρετή μας, θα εξαρτηθεί από τη θέληση και την προσπάθειά μας, στη σημερινή ρευστή εποχή όπου οι παραδοσιακές αρχές και αξίες αμφισβητούνται, να υπερασπιστούμε και να καλλιεργήσουμε την εθνική μας μνήμη και τον πατριωτισμό μας, αφού «όποιος κατάγεται από το πουθενά, δεν έχει μέλλον». Στα πλαίσια αυτά η Αδελφότητα Φιλιωτών, στα μέτρα των μικρών δυνατοτήτων της, προσπαθεί να διασώσει τις αρχές και τις αξίες μας, να καλλιεργήσει την αγάπη μας για την μικρή ιδιαίτερη πατρίδα μας, να γράψει την ιστορία μας και να συμβάλλει και αυτή στη διάσωση του γένους των Ελλήνων. Μʼ αυτούς λοιπόν τους ευρύτερους στόχους σας καλώ να ενισχύσετε την Αδελφότητα, να συμμετέχετε στις εκδηλώσεις της και να παροτρύνετε τα παιδιά και τα εγγόνια σας να την πλαισιώσουν και να εργάζονται για την επίτευξη των σκοπών της. Τέλος, επειδή κατά τις τελευταίες βουλευτικές εκλογές υπέκυψα στο μικρόβιο της πολιτικής και έλαβα μέρος ως υποψήφιος στο Νομό Αχαίας, για λόγους δεοντολογίας θέτω την παραίτησή μου από το αξίωμα του Προέδρου της Αδελφότητας στη διάθεση της Γενικής Συνέλευσης. Ο Πρόεδρος απέρχεται, και στη συνέχεια ο Ταμίας της Αδελφότητας Στυλιανός Ν. Παναγόπουλος ανέρχεται στο βήμα, προκειμένου να αναγνώσει τον απολογισμό εσόδων και εξόδων του οικονομικού έτους 2009, ο οποίος έχει ως εξής: ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΤΟΥΣ 2009 ΑΠΟ 14/12/2008 ΕΩΣ 28/11/2009 Α ΕΣΟΔΑ : ,72 Β ΕΞΟΔΑ: ,99 Γ ΥΠΟΛΟΙΠΟΝ: 3.093,73 18 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 18 1/28/10 12:49:20 PM

19 ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΣΟΔΩΝ 1. Υπόλοιπο παρελθούσης χρήσεως ,00 2. Εισπράξεις ,72 3. Σύνολο εσόδων ,72 ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΞΟΔΩΝ 1. Αποδόσεις προς τρίτους ,00 2. Αναβάθμιση Πνευματικού Κέντρου 300,00 3. Αναμεταδότης τηλεόρασης 501,20 4. Αγορά ηλεκτρ. Συσκευών και άλλων μικροαντικειμένων 1.132,29 5. Δαπάνες καθαριότητας 650,00 6. Εορταστικές εκδηλώσεις 4.006,60 7. Λειτουργικές δαπάνες 210,00 8. Ταχυδρομικά 1.384,30 9. Τυπογραφικά 5.489, ΣΥΝΟΛΟ ΕΞΟΔΩΝ ,99 Το υπόλοιπο των 3.093,73 ευρώ είναι κατατεθειμένο στην Εμπορική Τράπεζα, στον υπ αριθμ λογαριασμό. (Ακολούθως ανέγνωσε και την Έκθεση της ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ, η οποία έχει ως εξής:) ΕΚΘΕΣΗ ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Στην Αθήνα σήμερα 28 Νοεμβρίου 2009, ημέρα Σάββατο, η Εξελεγκτική Επιτροπή της Αδελφότητας Φιλιωτών Καλαβρυτινών «Ο Άγιος Βλάσιος» αποτελούμενη από τους Γιαννακόπουλο Κων/νο και Καραμάνο Κων/νο, διενήργησε οικονομικό έλεγχο για το οικονομικό έτος Ήλεγξε το βιβλίο ταμείου, τα διπλότυπα εισπράξεων και τα παραστατικά των δαπανών. Από τον έλεγχο προέκυψε ότι όλα έχουν καλώς. Το σύνολο των εσόδων συμπεριλαμβανομένου και του υπολοίπου της παρελθούσης χρήσεως 2008, που ήταν 3.095,00 ευρώ, είναι ,72 ευρώ, το σύνολο εξόδων είναι ,99 ευρώ και το υπόλοιπο 3.093,73 ευρώ είναι κατατεθειμένο στην Εμπορική Τράπεζα, στον υπ αριθμ λογαριασμό. Η ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ -ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ -ΚΑΡΑΜΑΝΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Στη συνέχεια το μέλος του Δ.Σ. της Αδελφότητας και Πρόεδρος του Ομίλου Φίλων της Ιεράς Μονής Αγίου Αθανασίου Φιλίων κα. Καραθανάση Μαρία πήρε το λόγο και ανέγνωσε τα πεπραγμένα του Ομίλου: Καλημέρα σας, Θα ήθελα να σας ενημερώσω σχετικά με τις δραστηριότητες και τα οικονομικά του Ομίλου. Από πέρυσι τον Δεκέμβριο του 2008 μέχρι και σήμερα έχουν δαπανηθεί από τον Όμιλο για την εκτέλεση έργων από μελέτες μηχανικών, ώστε να χαρακτηρισθεί το Μοναστήρι σεισμόπληκτο, τα παρακάτω ποσά : 1. ΚΟΥΜΑΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ) 4.501,50 2. ΙΦΡΙΜ ΜΙΧΑΗΛ (ΤΕΧΝΙΚΟΣ) 5.204,80 3. ΕΞΟΦΛΗΣΗ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ ΔΕΗ ΕΞΟΔΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ 804,70 5. ΤΣΕΛΙΚΑΣ ΦΩΤΙΟΣ (ΚΑΣΣΙΤΕΡΩΤΗΣ) 350 Γενικό σύνολο εξόδων , και έχουμε στην Τράπεζα Πειραιώς από προσφορές των μελών και φίλων της Ιεράς Μονής το ποσό των 9.926,18. Να σας πω ότι τα οικονομικά του Ομίλου φέτος δεν πήγαν και πολύ καλά. Δεν θέλω όμως να πιστεύω ότι οφείλονται στις κακές καιρικές συνθήκες και στην οικονομική κρίση ή ακόμη ιδιαίτερα σε διάφορους ψιθύρους που ακούγονται, πως τα χρήματα πάνε για άλλους σκοπούς. Σας διαβεβαιώνω ότι ούτε ένα ευρώ δεν πάει πουθενά εκτός από την αναστήλωση της Μονής. Το ταμείο του Ομίλου όπως και το βιβλιάριο της τραπέζης το έχω εγώ και όλες οι συναλλαγές γίνονται μέσω τραπέζης με παραστατικά των τραπεζών και βρίσκονται στη διάθεση του καθενός για έλεγχο. Θέλω να ελπίζω ότι με τον καινούριο χρόνο θα πάμε καλύτερα, διότι συνεχίζω να πιστεύω πως με το Μοναστήρι μας θα πάρει και κάποια ζωή το χωριό μας. Σας ευχαριστώ όλους και σας εύχομαι Καλές Γιορτές. Στη συνέχεια το λόγο πήρε το μέλος του Δ.Σ. Βλάσιος Θ. Σταθούλιας, ο οποίος αναφέρθηκε στα έργα που πραγματοποιήθηκαν όλο το προηγούμενο διάστημα στην Ιερά Μονή Αγίου Αθανασίου και σε λεπτομέρειες επί του απολογισμού, κατέθεσε δε διάφορες σκέψεις για μελλοντικές εκδηλώσεις στο Μοναστήρι. Ο Πρόεδρος της Γεν. Συνέλευσης ζήτησε από τα μέλη της να προβούν στην κριτική των πεπραγμένων και επειδή δεν ζήτησε κανείς το λόγο επί των πεπραγμένων, ζήτησε από τη Γεν. Συνέλευση την έγκρισή τους, η οποία ομόφωνα ενέκρινε τα πεπραγμένα, τον Οικονομικό Απολογισμό, τον Απολογισμό του ειδικού λογαριασμού, που τηρούσε η Αδελφότητα για την ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ 19 t-44-new.indd 19 1/28/10 12:49:21 PM

20 Ιερά Μονή Αγίου Αθανασίου, καθώς επίσης και τον Απολογισμό του Ομίλου Φίλων της Ιεράς Μονής Αγίου Αθανασίου Φιλίων. Ακολούθησε συζήτηση με πρώτο ομιλητή το Γ.Γραμματέα της Αδελφότητας Ιωάννη Παπαγιαννακόπουλο, ο οποίος είπε τα εξής: Δεν συντρέχει κανένας λόγος για την αποδοχή της δήλωσης παραίτησης του Προέδρου, επειδή ήταν υποψήφιος στις τελευταίες βουλευτικές εκλογές. Όλοι έχουμε τις πολιτικές μας απόψεις, οι οποίες, μεταξύ μας είναι λίγο-πολύ γνωστές και μπορεί σε προσωπικό επίπεδο να συμφωνεί ή να διαφωνεί ο ένας με τις απόψεις του άλλου. Η ανάμειξη όμως κάποιου μέλους του Δ.Σ. της Αδελφότητας, ακόμα και του Προέδρου, σε κομματικές δραστηριότητες δεν τον καθιστά ακατάλληλο για την θέση του στο ΔΣ, αφού η Αδελφότητα, ως γνωστόν, λειτουργεί έξω από τα κόμματα και πάνω από κομματικές σκοπιμότητες. Για τον λόγο αυτό ζητώ από την Γενική Συνέλευση να μην αποδεχθεί την παραίτηση του Προέδρου. Σχετικά με την ιστοσελίδα που λειτουργούσε στο διαδίκτυο για λογαριασμό της Αδελφότητας, διακόψαμε προσωρινά τη λειτουργία της, διότι δεν υπήρχε κάποιος να την ενημερώνει και να ασχολείται μ αυτήν. Δυστυχώς ο γιός μου ο Παναγιώτης, λόγω αυξημένων επαγγελματικών υποχρεώσεων, δεν έχει το χρόνο ν ασχοληθεί. Προτείνω να απευθύνουμε πρόσκληση μέσω του περιοδικού, να αναλάβει την ιστοσελίδα, όποιος ή όποιοι από τους συμπατριώτες μας έχουν τη δυνατότητα και το σχετικό ενδιαφέρον. Σχετικά με το Μοναστήρι, όπως γνωρίζετε, έχει τοποθετηθεί πόρτα στην είσοδό του κάτω από το κεντρικό κτίριο των κελιών, η οποία είναι πάντα κλειστή και εμποδίζει οποιονδήποτε να περάσει και να πάει προς τα αλώνια του Μοναστηριού. Προτείνω να ζητήσουμε από τον φύλακα του Μοναστηριού, τον κ. Σπύρο, να ανοίγει την πόρτα και να την αφήνει ανοικτή και, αν θέλει, για λόγους ασφαλείας να την κλείνει το βράδυ. Άλλως και σε περίπτωση που δεν βρούμε ανταπόκριση, πρέπει να διαμαρτυρηθούμε όπου πρέπει. Με την παραπάνω τοποθέτηση συμφωνούν και οι Γεώργιος Παναγόπουλος, Βασίλειος Στασινόπουλος και Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος, ο οποίος μάλιστα αναφέρει ότι η πόρτα του Μοναστηριού πρέπει να είναι ανοικτή, διότι από εκεί διέρχεται ο παλαιός δρόμος από το χωριό προς την Κερασιά. Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο Ταμίας της Αδελφότητας Στυλιανός Ν. Παναγόπουλος, ο οποίος αναφέρθηκε στην ανάγκη να επιδειχθεί ενδιαφέρον για την συντήρηση και ανάδειξη όλων των ιστορικών μνημείων του χωριού μας, όπως το Κάστρο του Δράγκου, η Παναγιά και οι παλαιοί οικισμοί, όπως τα Πάνω Καλύβια. Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο Βασίλειος Δρακόπουλος, ο οποίος ανέφερε ότι πρέπει να φροντίσουμε για την εγκατάσταση ηλεκτρονικού υπολογιστή στο πνευματικό μας κέντρο με σκοπό την πρόσβαση στο ιντερνέτ οποιουδήποτε και κυρίως των νέων παιδιών. Επίσης ζήτησε την πληρωμή και επαναλειτουργία της ιστοσελίδας και προσφέρθηκε να βοηθήσει στην ενημέρωση και εν γένει συντήρησή της. Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο Βλάσιος Χαραλαμπόπουλος, ο οποίος αναφέρθηκε στην ανάγκη συντήρησης του δικτύου ύδρευσης και στην έλλειψη ορατότητας στην «Καρυά του Λάκη», η οποία εγκυμονεί κινδύνους για πρόκληση ατυχήματος. Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο Γιαννακόπουλος Κων/νος, ο οποίος αναφέρθηκε στην άριστη συνεργασία του με το Νίκο Χατζή κατά την έκδοση του περιοδικού και στη συμβολή του στη βελτίωση και αναβάθμιση της έκδοσής του, λέγοντας τα εξής: Προκλήθηκα από τον κ. Πρόεδρο της Αδελφότητας και παίρνω το λόγο να μιλήσω για την συνεργασία που είχαμε με τον συμπατριώτη μας κ. Νικόλαο Χατζή, όλα αυτά τα χρόνια, από το 2002 ως και τα μέσα του 2009, που επιμελήθηκε την έκδοση του Περιοδικού μας από το τεύχος 13 ως και το τεύχος 42. Είναι γεγονός αναμφισβήτητο ότι όλα αυτά τα χρόνια το Περιοδικό μας, από τεύχους σε τεύχος, γινόταν όλο και καλύτερο. Και είναι εύκολο στον καθένα να το διαπιστώσει αν ξεφυλλίσει με τη σειρά όλα αυτά τα τεύχη από το 13 ως και το 42. Ο Νίκος αναβάθμισε κατ αρχήν το εξώφυλλο του 20 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ t-44-new.indd 20 1/28/10 12:49:22 PM