ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ"

Transcript

1 ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 78 ο = ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015 ΑΡΙΘ. 750 Ὁ ρόλος τῶν Μεγάλων Δυνάμεων στὴν Ἑλληνικὴ Ἀνεξαρτησία Ἄνθιμος Γαζῆς. Διδάσκαλος τοῦ Γένους, Ἀγωνιστὴς τοῦ '21 Ὁ ἦχος τῆς καμπάνας Ὑπάρχουν ἐξωγήινοι;

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Τὸ μήνυμα τοῦ Γολγοθᾶ Γ.Β.Μ Γάλα τῆς Πέτρας ΝΙΚΟΣ Θ. ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ...44 Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ - ΜΕΡΟΣ B ΓΙΑΝΝΗΣ Κ. ΤΣΕΝΤΟΣ...44 Aνθιμος Γαζῆς. Διδάσκαλος τοῦ Γένους, AγωνιστΗς τοῦ 21 ( ) Δημ. Ν. Παπαθανασόπουλος...55 O Hχος τῆς καμπάνας π. Χρυσόστομος Παπαθανασίου...64 Yπάρχουν Eξωγήινοι; Βασίλειος Oρφανόπουλος...67 Αμφισβητήσεις και Αλήθεια για την περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας Βασίλειος Κ. Σταθάκης...76 ΦΡΙΚΗ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ... Μάκης Παπαγεωργίου...78 Τὸ δικαίωμα στην βλασφημία Ιωάννης Κ. Αγγελόπουλος...79 ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ» ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΕΧΝΗ ΚΩΔΙΚΟΣ Διμηνιαῖο περιοδικό Τιμή τεύχους 2 Ἐτήσια συνδρομή Ἐσωτερικοῦ 10 Ἐξωτερικοῦ 20 Ἐκδότης «Χριστιανική Ἕνωσις Ἀκτῖνες» Καρύτση 14, Ἀθῆναι, Τηλ Διευθυντής Σύνταξης Γιάννης Κ. Τσέντος Θελξινόης 1, Γλυφάδα Ἡ Ἐπιτροπή ἐπιφυλάσσει σέ ἑαυτήν τό δικαίωμα νά μήν δημοσιεύει ἤ νά συντέμνει κατά τήν κρίση της ὁποιοδήποτε χειρόγραφο. Χειρόγραφα, δημοσιευόμενα ἤ μή, δέν ἐπιστρέφονται. Δημιουργικό - Ἐκτύπωση «Λυχνία Α.Ε.» Ὁλοκληρωμένες λύσεις ἔντυπης ἐπικοινωνίας Ἀνδραβίδας 7, Χαμόμυλο Ἀχαρνῶν, Τ , F Τόπος ἔκδοσης: Ἀθήνα, Μάρτιος 2015 B

3 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΓΟΛΓΟΘΑ ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ἔμβλημα τῆς ἐποχῆς μας ἡ δύναμη χωρὶς ὅρια καὶ ἀναστολές. Μὲ τὴ δύναμη καὶ τὴν ὑπεροπλία προσπαθοῦν νὰ ἐπιβληθοῦν καὶ νὰ κυριαρχήσουν οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς. Καὶ τελικὰ ἀποτυγχάνουν. Ὅμως οἱ ἡμέρες ποὺ πλησιάζουν μᾶς στέλνουν ἕνα τελείως διαφορετικὸ μήνυμα. Μήνυμα δυνάμεως ἐν ἀδυναμίᾳ μᾶς πρόσφερε ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς λίγο πρὸ τοῦ σταυρικοῦ πάθους. «Οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν... οὐχ οὕτω δὲ ἔσται ἐν ὑμῖν» (Μάρκ., ι 42-43). στὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ. Τὸ θαῦμα ὅμως τοῦτο, ποὺ ἄλλαξε τὸν κόσμο, μπορεῖ νὰ τὸ κάνει ὄχι ἡ ὁποιαδήποτε ἀγάπη, ἀλλὰ μόνο ἡ ὑπέρτατη ἀγάπη. Ἡ σαρκωμένη Ἀγάπη, ποὺ ἀνεβαίνει ἤρεμα στὸν Σταυρό, ποὺ προσεύχεται γιὰ τοὺς σταυρωτές, ποὺ συγχωρεῖ ὅσους τὴν καρφώνουν, ποὺ φροντίζει στὴν πιὸ δραματικὴ στιγμή, ξεχνώντας τὸ δικό της μαρτύριο, γιὰ ἕνα καταδικασμένο λῃστή. Αὐτὴ εἶναι ἡ δύναμη ἡ ἀληθινή, ἡ παντοδυναμία τῆς ἀγάπης, ποὺ νικᾷ τὸν κόσμο καὶ μεταμορφώνει τοὺς ἀνθρώπους. Στὶς ὑψωμένες ἀπειλητικὲς γροθιὲς τοῦ Ἐκεῖ στὸν Γολγοθᾶ, ἡ θεϊκὴ μεγαλοσύνη, ἡ ὑπέρτατη εὐγένεια, εὐτελίζεται ἀπὸ μικρὲς ψυχές, ἀπὸ βάναυσα χέρια, ἀπὸ ἄξεστους χαρακτῆρες. Ἀντὶ τοῦ μάννα χολή. Ἀντὶ τοῦ ὕδατος ὄξος. Ἀντὶ ἀγάπης στὴν ἀγάπη Του, τὸ κάρφωμα στὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ. Ἐκεῖ στὸν Γολγοθᾶ, ὁ ἀληθινὰ δυνατός, ὁ ἀθῶος, θυσιάζεται γιὰ τοὺς ἐνόχους. Ὁ ἀναμάρτητος γιὰ τοὺς ἁμαρτωλούς. Ἡ ὕψιστη ἁγιότητα, ἡ πραότητα, ἡ ἁγνότητα, καταδικάζεται, προπηλακίζεται, βασανίζεται ἀπὸ τὴ μικρότητα, τὴν κακότητα, τὴ βαναυσότητα. Τί δύναμη, ἀλήθεια, χρειάζεται, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίζει τέτοια συμπεριφορά; Νὰ εὐεργετεῖ καὶ νὰ εἰσπράττει τὴν ἀχαριστία! Ἐκεῖ στὸν Γολγοθᾶ, ἡ θεϊκὴ μεγαλοσύνη, ἡ ὑπέρτατη εὐγένεια, εὐτελίζεται ἀπὸ μικρὲς ψυχές, ἀπὸ βάναυσα χέρια, ἀπὸ ἄξεστους χαρακτῆρες. Ἀντὶ τοῦ μάννα χολή. Ἀντὶ τοῦ ὕδατος ὄξος. Ἀντὶ ἀγάπης στὴν ἀγάπη Του, τὸ κάρφωμα φανατισμένου, ξενοκίνητου ὄχλου, ἀντιτάσσει τὰ ἁπλωμένα χέρια τῆς ἀγάπης, ποὺ ἀγκαλιάζουν, ἑνώνουν καὶ συγχωροῦν. Στὸ πρόσωπο τοῦ Θεανθρώπου, ἡ ἀγάπη συναντᾷ τὸ μῖσος, τὴν κακότητα, τὴν ἄγνοια, τὴν προκατάληψη, καὶ τὰ θεραπεύει, τὰ νικᾷ. Πάνω στὸν Σταυρὸ κανένα θαῦμα ἐντυπωσιακό. Δὲν ἀνασταίνει νεκρούς. Δὲν ἀνορθώνει παραλύτους. Δὲν ἐπιτιμᾷ τὴ θάλασσα. Δὲν ἀνοίγει ὀφθαλμοὺς τυφλῶν. Δὲν κατεβαίνει ἀπὸ τὸν Σταυρό, «ἵνα ἴδωσι καὶ πιστεύσωσι», οἱ «παραπορευόμενοι» καὶ οἱ «ἐμπαίζοντες ἀρχιερεῖς». Ἐργάζεται καὶ ἀπεργάζεται θαύματα, χθὲς καὶ σήμερα, μέσα στὶς 41

4 Ὁ Σταυρός, τὸ ξύλο τῆς ὀδύνης καὶ τῆς ἀδυναμίας, ἔγινε πηγὴ ἐμπνεύσεως καὶ δυνάμεως γιὰ τὰ εὐγενέστερα πνεύματα τῆς ἀνθρωπότητος, γιὰ τοὺς ἁγίους, τοὺς μάρτυρες, τοὺς ἥρωες τῆς ἀγάπης. Ἡ μοναδικὴ ἐλπίδα καὶ σήμερα γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα. ψυχές. Προκαλεῖ ἐσωτερικοὺς συγκλονισμοὺς καὶ πνευματικὲς μεταστροφὲς πιὸ ἰσχυροὺς καὶ ἀπὸ τὸν σεισμό. Συγκλόνισε καὶ συγκλονίζει ψυχὲς πιὸ σκληρὲς ἀπὸ τὴν πέτρα. Ὁ Σταυρός, τὸ ξύλο τῆς ὀδύνης καὶ τῆς ἀδυναμίας, ἔγινε πηγὴ ἐμπνεύσεως καὶ δυνάμεως γιὰ τὰ εὐγενέστερα πνεύματα τῆς ἀνθρωπότητος, γιὰ τοὺς ἁγίους, τοὺς μάρτυρες, τοὺς ἥρωες τῆς ἀγάπης. Ἡ μοναδικὴ ἐλπίδα καὶ σήμερα γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα. Γ.Β.Μ. Γάλα τῆς Πέτρας Στὴν Εὐρώπη ὑπάρχει ἀκόμα καὶ ὁ ἠθικὸς καὶ ὁ πνευματικὸς ἄνθρωπος... Τὸ πρόβλημα εἶναι: πῶς μέσα ἀπὸ τὰ σπλάγχνα τῶν λαῶν θὰ ξαναγεννηθῇ σήμερα ἡ Εὐρώπη ὡς καινούργια καὶ μαζὶ παληὰ ἔννοια καὶ ζωή. Ἰ. Ν. Θεοδωρακόπουλος Σὲ κόκκινο χῶμα ἀπὸ αἷμα καὶ δάκρυ ριζώσαμε. Γάλα τῆς Πέτρας βυζάξαμε στὸ μαστὸ τῆς Τριάδας τὸν εὔχυμο. Κι ἤπιαμε τὸ μπροῦσκο Κρασὶ ἀπ τοῦ Ἀμπελῶνος τοὺς αἱμάτινους βότρυες. Αὔριο ἡ μέρα θὰ δώσει τὸ φῶς τὸ ἀνέσπερο. Μὴ πεποίθατε ἐπ ἄρχοντας 42

5 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ἀπ τῶν Συνόδων τῆς Νίκαιας θ ἀκουστεῖ καὶ πάλι τό «Πιστεύω» τρισφώτιστο. Φλόγες πυρὸς θ ἀποτυπώσουν στὴν ψυχή μας τὴν Εἰκόνα Του ἔγκαυστη. Ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ μέγιστος θὰ ξανασφίξει στὴ δεξιά του παλάμη τὴν κέραμο. Κι ὁ ἱερὸς Ἀθανάσιος Ναὸς ἀξιοθέατος μὲ γλῶσσα φωτιᾶς θὰ ξανακάψει τοῦ νέου Ἀρείου τὴν αἵρεση. Τῶν ἁγίων Εἰκόνων ἡ προσκύνηση ἀκαταπαύστως θὰ ὑμνεῖ τὸν Ἀρχέτυπο. Τότε θὰ σαλπίσει ὁ πρωτοστάτης Ἄγγελος. Κι ὁ ταῦρος σωφρονῶν θὰ γονατίσει ἥρεμα ἡ κόρη Εὐρώπη νὰ κατεβεῖ ἡ πανέθημη νὰ προσπέσει στὰ πόδια τοῦ Ἐπουράνιου. Νὰ ξαναπεῖ τό «Πιστεύω» ἀπερίτμητο. Καὶ νὰ σβήσει τὴν ὕβρη μὲ δάκρυα ἀπό φιάλη χρυσή τῆς ἀεί Βασιλεύουσας. Ὁ σεπτὸς Πατριάρχης Ταράσιος θὰ ἐπιχύσει καὶ πάλιν τὸ ἔλαιον τῆς Εκκλησίας νὰ ἐπιδέσει τὰ τραύματα. Μὴ πεποίθατε ἐπ ἄρχοντας ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώπων οἷς οὐκ ἔστι σωτηρία Ἡ Νέα Συνόδων ἡ Νίκαια σὲ πύρινο ἅρμα καθήμενη θὰ διατρέξει τῶν ἀνθρώπων τὴν ἔρημο οὐράνιον δρόσον περιχύνουσα ἀπὸ κρατῆρες εὐώδεις καὶ ἄχραντους. Κύριε, κλῖνον οὐρανοὺς καὶ κατάβηθι ΝΙΚΟΣ Θ. ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ 43

6 Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Β Τί λοιπόν; οἱ ξένοι μᾶς λευτέρωσαν; Μήπως, ὅ,τι καὶ νὰ λέμε στοὺς ἐπετειακοὺς λόγους ποὺ συνηθίζουμε, στὴν πραγματικότητα χρωστᾶμε τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία σὲ ξένα χέρια; Στὸ προηγούμενο, Α μέρος αὐτοῦ τοῦ ἄρθρου, ξεκινήσαμε θέτοντας ἀνοικτὰ τὸ κρίσιμο ἐρώτημα ἀπὸ τὸ ὁποῖο συχνὰ μοιάζουμε νὰ προσπαθοῦμε νὰ κρυφθοῦμε: Τί λοιπόν; οἱ ξένοι μᾶς λευτέρωσαν; Μήπως, ὅ,τι καὶ νὰ λέμε στοὺς ἐπετειακοὺς λόγους ποὺ συνηθίζουμε, στὴν πραγματικότητα χρωστᾶμε τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία σὲ ξένα χέρια; Ἑστιάζοντας τὴν προσοχή μας στὶς παρεμβάσεις στὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση τῶν τριῶν Μεγάλων Δυνάμεων ποὺ πρωταγωνίστησαν στὴ ναυμαχία τοῦ Ναβαρίνου, εἴδαμε τὶς ἀγγλικὲς καὶ τὶς γαλλικὲς παρεμβάσεις. Στὸ τέλος, δύσκολα θὰ μπορούσαμε νὰ ἀποφύγουμε τὸ συμπέρασμα ὅτι οἱ Ἕλληνες δὲν θὰ εἴχαμε κερδίσει τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία, ἂν δὲν τὸ εἶχαν θελήσει ἡ Ἀγγλία καὶ ἡ Γαλλία. Ἡ ρωσικὴ συμβολὴ στὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία Ἡ τρίτη ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις, ἡ Ρωσία, δὲν ὑστερεῖ καθόλου στὴν πει στικό τητα τῶν ἐπιχειρημάτων ποὺ ἀποδεικνύουν πανηγυρικὰ τὴ δική της συμβολὴ στὴν ἐπί τευξη τῆς ἑλληνικῆς ἀνεξαρτησίας καί, βεβαίως, τὸ ἀντίστοιχο χρέος τῶν Ἑλ λή νων στὴ ρωσικὴ πολιτική. Πρῶτ ἀπ ὅλα, γνωρίζουμε καλὰ ὅτι σὲ ὅλη τὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας οἱ πό θοι καὶ οἱ ἐλπίδες τῶν Ἑλλήνων γιὰ τὴν ἐθνική τους παλιγγενεσία ἦταν σταθερὰ προ σανατολισμένοι πρὸς τὴ Ρωσία. Στὰ τετρακόσια μαῦρα χρόνια τῆς σκλαβιᾶς, προ φη τεῖες ὅπως ὁ περίφημος Ἀγαθάγγελος παρηγοροῦσαν τοὺς ραγιάδες ὅτι τό «ξανθὸν γέ νος» ἀπὸ τὸν βορρᾶ, οἱ ὁμόδοξοι Ρῶσοι, θὰ ἀπελευθέρωνε τὴν Κωνσταντινούπολη καὶ θὰ ἐκτόπιζε τοὺς Τούρκους μακριά, στὴν Κόκκινη Μηλιά. Ἐννοεῖται ὅτι οἱ Ρῶσοι εἶχαν κάθε συμφέρον νὰ ἐνθαρρύνουν αὐτὲς τὶς ἐλπίδες. Ἀνα φέρεται ὅτι ἡ ρωσικὴ προπαγάνδα κυκλοφόρησε στὴν Ἑλλάδα μέχρι καὶ χαλ κο γρα φίες τοῦ τσάρου Πέτρου Α τοῦ Μεγάλου ( , τσ ) μὲ τὴν ἐπι γρα φή Petrus Primus Russograecorum Monarcha, δηλαδή, «Πέτρος Α Μονάρχης τῶν Ρωσογραικῶν»! Βεβαίως, θὰ πεῖτε, ὅλα αὐτὰ ἐξυπηρετοῦσαν τὰ συμφέροντα τῶν ἴδιων τῶν Ρώσων. Καμμία ἀντίρρηση ἀλλὰ αὐτὸ ἀκριβῶς εἶναι ποὺ ἔδινε κάποια βάση στὶς ἐλπίδες τῶν ραγιάδων: τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀπελευθέρωση τῶν Ἑλλήνων δὲν θὰ 44

7 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ἡ ἀπελευθέρωση τῶν Ἑλλήνων δὲν θὰ ἦταν γιὰ τοὺς Ρώσους μιὰ ἀλτρουιστικὴ πράξη προσφορᾶς πρὸς τοὺς ὁμόδοξους ἀδελ φούς τους, ἀλλὰ κάτι ποὺ ταίριαζε ἄψογα καὶ στὰ δικά τους συμφέροντα. Νὰ τὸ ποῦ με καὶ ἀλλιῶς: ἡ Ρωσία ἦταν ἡ μόνη ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις ποὺ εἶχε εὐθὺς ἐξ ἀρ χῆς ἐντελῶς ἁπτοὺς καὶ συγκεκριμένους λόγους νὰ βλέπει μὲ καλὸ μάτι τὴν ἑλ λη νι κὴ ἀνεξαρτησία. ἦταν γιὰ τοὺς Ρώσους μιὰ ἀλτρουιστικὴ πράξη προσφορᾶς πρὸς τοὺς ὁμόδοξους ἀδελ φούς τους, ἀλλὰ κάτι ποὺ ταίριαζε ἄψογα καὶ στὰ δικά τους συμφέροντα. Νὰ τὸ ποῦ με καὶ ἀλλιῶς: ἡ Ρωσία ἦταν ἡ μόνη ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις ποὺ εἶχε εὐθὺς ἐξ ἀρ χῆς ἐντελῶς ἁπτοὺς καὶ συγκεκριμένους λόγους νὰ βλέπει μὲ καλὸ μάτι τὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία. Ὑπάρχει μιὰ χαριτωμένη διήγηση ποὺ δείχνει ἀνάγλυφα τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁ ποῖο ἔβλεπαν οἱ Ρῶσοι τὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία. Λίγο πρὶν τὴν ἔκρηξη τῆς Ἐπανάστασης, ὁ Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης ( ), αὐτὸς ποὺ πρῶτος θὰ ὕψωνε τὴ ση μαία τοῦ Ἀγῶνα στὴ Μολδοβλαχία, περπατοῦσε στοὺς κήπους τοῦ ἀνακτόρου τοῦ τσά ρου, τοῦ ὁποίου ἦταν ἀξιωματικός, διαβάζοντας ἕνα ποίημα ἦταν, ἄλλωστε, καὶ με γάλος λάτρης τῆς ποίησης. Ξαφνικὰ τὸν πλησίασε ὁ τσάρος Ἀλέξανδρος Α ( , τσ ) καὶ τὸν ρώτησε τί ἔκανε. Ὁ Ὑψηλάντης τοῦ ἔδειξε τὸ ποίημα: «Φτω χὸ φύλλο μαραμένο, πεσμένο ἀπ τὸ κλωνάρι του». Καὶ καθὼς τὸ ποίημα φά νη κε νὰ ἀρέσει στὸν τσάρο, ὁ Ὑψηλάντης πῆρε θάρρος καὶ τοῦ ἐξήγησε ὅτι τὸ ποίημα ἦ ταν γαλλικό, πλὴν ὅμως ταίριαζε τέλεια στοὺς δυ στυχισμένους Ἕλληνες. Ὁ τσάρος εἶ πε τότε στὸν Ὑψη λάντη: «Θὰ ἀποκτήσεις ἐλεύθερη πατρίδα μιὰ μέρα... Δὲν θὰ πεθά νω εὐχαριστημένος, ἂν δὲν κατορθώσω κάτι γιὰ τοὺς ἀτυχεῖς Ἕλληνές μου. Περιμένω γι αὐτὸ μόνο ἕνα σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανό καὶ θὰ τὸ διακρίνω αὐτὸ ὄχι μὲ ἄλλο τρό πο, παρὰ ὅταν μοῦ τὸ ὑποδείξουν αὐτὸ οἱ ἴδιοι οἱ Ἕλληνες, μὲ τὸ νὰ γίνουν ἄξιοι νὰ εἶ ναι εὐτυχισμένοι, καὶ μπορέσω νὰ πῶ: Τοὺς βλέπετε; Ζητοῦν τὴν ἐλευθερία τους τὴν ἀξίζουν ἂς τοὺς βοηθήσουμε!». 1 1 Ἰωάννη Φιλήμονα, Δοκίμιον Ἱστο ρίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως, Β, 1859, σελ

8 Ὅπως καὶ ὁ ἀγγλικὸς καὶ ὁ γαλλικὸς φιλελληνισμός, ἔτσι καὶ ὁ ρωσικὸς φι λελλη νισμὸς ἔχει νὰ ἐπιδείξει τὸν δικό του ποιητή, ποὺ δὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἐθνι κὸ ποιητὴ τῆς Ρωσίας Ἀλεξὰντρ Πούσκιν ( ), αὐτὸν γιὰ τὸν ὁποῖο ὁ Μα ξὶμ Γκόρκυ εἶπε ὅτι «Γιὰ μᾶς τοὺς Ρώσους, ὁ Πούσκιν εἶναι ἡ ἀρχὴ κάθε ἀρχῆς», καὶ ὁ Νικολάι Γκόγκολ ἔγραψε: «Ὁ Πούσκιν ἦταν γιὰ ὅλους τοὺς ποιητὲς σὰν μιὰ ποι η τι κὴ φλόγα ποὺ ἔπεσε ἀπ τὰ οὐράνια καὶ ἀπὸ τὴν ὁποία σὰν κεράκια ἄναψαν ἄλλοι αὐ τοφυεῖς ποιητές. Γύρω του διαμορφώθηκε ὁλόκληρος ἀστερισμός». Ὁ Πούσκιν πα ρα κολούθησε ἀπὸ κοντὰ τὸν ἐθνικοαπελευθερωτικὸ ἀγῶνα τῶν Ἑλλήνων, κυριευόμενος κατὰ καιροὺς ἀπὸ ἐνθουσιασμὸ ἢ καὶ ἀπογοήτευση, καὶ βεβαίως ἐμπνεύσθηκε ἀπὸ αὐτόν, γράφοντας, μεταξὺ ἄλλων, τὸ ποίημα «Ξεσηκώσου, Ἑλλάδα». Σὲ πιὸ πρακτικό, τώρα, ἐπίπεδο, τὰ πρῶτα δείγματα μιᾶς δειλῆς, ἔστω στρο φῆς ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων ἦλθαν ἀπὸ τὴ ρωσικὴ πλευρά. Ἤδη τὸ 1821, ἡ εἴδηση τῶν σφα γῶν χριστιανῶν ἀμάχων καὶ τοῦ ἀπαγχονισμοῦ τοῦ Πατριάρχη Γρηγορίου Ε στὴν Κων σταντινούπολη προκάλεσαν τὴ διπλωματικὴ παρέμβαση τῆς Ρωσίας, μὲ τὴ μορφὴ τε λεσιγράφου πρὸς τὴν Ὑψηλὴ Πύλη. Ἡ ἄρνηση τοῦ σουλτάνου νὰ ἀπαντήσει στὸ ρω σικὸ τελεσίγραφο προκάλεσε δραματικὴ ἐπιδείνωση στὶς ρωσοτουρκικὲς σχέσεις, ποὺ ἔφθασε μέχρι τὴν ἀνάκληση τοῦ Ρώσου πρέσβη ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη. Καὶ αὐ τὸ εἶχε ἕνα συγκεκριμένο, πολὺ πρακτικὸ ἀντίκρυσμα γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση: Ἡ ἀπειλὴ ρωσοτουρκικοῦ πολέμου δέσμευσε ἰσχυρὲς τουρκικὲς δυνάμεις στὰ ρω σο τουρκικὰ σύνορα, οἱ ὁποῖες, σὲ διαφορετικὴ περίπτωση, θὰ μποροῦσαν νὰ εἶχαν χρη σιμοποιηθεῖ γιὰ τὴν καταστολὴ τῆς ἐπανάστασης. Ἀλλὰ καὶ ἡ πρώτη κίνηση πρὸς τὴν κατεύθυνση τῆς διπλωματικῆς ἀνα γνώρι σης τῆς Ἑλλάδας ἦλθε ἐπίσης ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Ρωσίας. Στὶς 9 Ἰανουαρίου 1824, ὁ τσάρος Ἀλέξανδρος Α, ἀποφασισμένος νὰ ἀναλάβει τὴν πρωτοβουλία τῶν δι πλω μα τι κῶν κινήσεων, ὑπέβαλε στὶς εὐρωπαϊκὲς αὐλὲς καὶ στὴν Ὑψηλὴ Πύλη τὸ πρῶτο ὁλο κληρωμένο σχέδιο ἐπίλυσης τοῦ ἑλληνικοῦ ζητήματος, ποὺ ἔμεινε γνωστὸ ὡς «Σχέ διο τῶν Τριῶν Τμημάτων». Τὸ σχέδιο προέβλεπε τὴν ἵδρυση στὸν ἑλληνικὸ χῶρο τριῶν ἡγεμονιῶν κατὰ τὸ διοικητικὸ πρότυπο τῶν Παραδουνάβιων Ἡγεμονιῶν τῆς Μολ δαβίας καὶ τῆς Βλαχίας: τῶν Ἡγεμονιῶν τῆς Ἀνατολικῆς Ἑλλάδας (Θεσσαλία, Βοι ωτία καὶ Ἀττική), τῆς Δυτικῆς Ἑλλάδας (Ἤπειρος καὶ Αἰτωλοακαρνανία) καὶ τῆς Νό τιας Ἑλλάδας (Πελοπόννησος καὶ Κρήτη), μὲ παράλληλη ἀναγνώριση εἰδικοῦ κα θεστῶτος διοικητικῆς αὐτονομίας γιὰ τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου. Οἱ τρεῖς Ἡγεμονίες θὰ βρί σκονταν ὑπὸ τὴν ἐπικυριαρχία τοῦ σουλτάνου καὶ θὰ κατέβαλλαν σὲ αὐτὸν φόρο ὑπο τελείας, ἀλλὰ θὰ ἦταν αὐτόνομες διοικητικά, θὰ εἶχαν δική τους σημαία καὶ θὰ ἀντι προσωπεύονταν στὴν Πύλη ἀπὸ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη. Τὸ ρωσικὸ σχέδιο δὲν ἀπορρίφθηκε μόνο ἀπὸ τὸν σουλτάνο, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες, οἱ ὁποῖοι, εὑ ρι σκόμενοι ἀκόμα στὴ φάση τῶν ἐντυπωσιακῶν ἐπιτυχιῶν τῆς Ἐπανάστασης, προσ δο κοῦ σαν καὶ ἀξίωναν κάτι περισσότερο. Πάντως, ἡ ρωσικὴ κίνηση ἦταν ἡ πρώτη ἔν δει ξη μιᾶς μεταστροφῆς τοῦ διεθνοῦς διπλωματικοῦ σκηνικοῦ στὴν Εὐρώπη ἀπέναντι στὸ ἑλληνικὸ ζήτημα. Ἡ Μεγάλη Βρετανία θορυβήθηκε ἀπὸ τὴ ρωσικὴ κίνηση. Τὸ τελευταῖο πρᾶγμα ποὺ θὰ ἐπιθυμοῦσε ἡ βρετανικὴ πολιτικὴ ἦταν νὰ ἀφήσει στὴ Ρωσία τὴν πρωτοβουλία τῆς ἐπίλυσης τοῦ ἑλληνικοῦ ζητήματος. Ἔτσι ἡ Μεγάλη Βρετανία προχώρησε στὴν ὑπο γραφή, ἀπὸ κοινοῦ μὲ τὴ 46

9 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ρωσία, τοῦ Πρωτοκόλλου τῆς Πετρούπολης, στὶς 23 Μαρ τίου / 4 Ἀπριλίου 1826, μὲ τὸ ὁποῖο οἱ δύο δυνάμεις συμφώνησαν νὰ με σο λα βή σουν γιὰ τὸν τερματισμὸ τῶν ἐχθροπραξιῶν, προτείνοντας τὴν ἵδρυση μιᾶς φόρου ὑπο τελοῦς στὸν σουλτάνο αὐτόνομης ἑλληνικῆς ἐπικράτειας. Σύντομα ἡ Γαλλία, φο βού μενη μήπως μείνει «ἐκτὸς τοῦ νυμφῶνος», προσχώρησε καὶ αὐτὴ στὴν ἴδια λο γι κή, διαμορφώνοντας τὴ γνωστή μας τριάδα τῶν Μεγάλων Δυνάμεων. Ὁ διπλωματικὸς πυ ρετὸς γιὰ τὴν ἐπίλυση τοῦ ἑλληνικοῦ ζητήματος μὲ ὅρους εὐνοϊκοὺς γιὰ τοὺς Ἕλ λη νες, ὅπως εἶναι φανερό, ἐγκαινιάσθηκε ἀπὸ τὴ Ρωσία. Σὲ ὅ,τι ἀφορᾷ τὴν καθοριστικὴ ναυμαχία τοῦ Ναβαρίνου, ἡ Ρωσία συμμετεῖχε σὲ αὐτὴν μὲ περισσότερες μεγάλες μονάδες καὶ ἀπὸ τὴν ἴδια τὴ θαλασσοκράτειρα Με γά λη Βρετανία, τέσσερα (4) πολεμικὰ πλοῖα τῆς γραμμῆς καὶ τέσσερις (4) φρεγάτες, 2 ἕναν ἀπίστευτο ἀριθμὸ πλοίων, μὲ δεδομένο ὅτι ὁ ρωσικὸς στόλος ἐπιχειροῦσε κυ ρι ο λε κτικά «ἔξω ἀπὸ τὰ νερά του», στὴ Μεσόγειο. Στὴ νῆσο Σφακτηρία, τὸ πιὸ ἐμ βλη μα τι κὸ μνημεῖο εἶναι τὸ ξύλινο ἐκκλησάκι ρωσικοῦ ρυθμοῦ, πλάι στὸ ὁποῖο βρίσκεται τα φικὸ μνημεῖο πρὸς τιμὴν τῶν Ρώσων νεκρῶν τῆς ναυμαχίας. Ὑπάρχει μιὰ κρίσιμη εἰδοποιὸς διαφορὰ ἀνάμεσα στὴ βρετανικὴ καὶ τὴ ρωσικὴ συμ μετοχὴ στὸ Ναβαρῖνο. Κανένας δὲν ἀμφισβητεῖ, ἀσφαλῶς, τὸν καθοριστικὸ ρόλο τοῦ Κόδρινγκτον. Στὴν Ἀγγλία, ὅμως, τὰ ἀποτελέσματα τῆς ναυμαχίας τοῦ Ναβαρίνου ἀντι μετωπίσθηκαν μὲ ἰδιαίτερο σκεπτικισμό, ἀκριβῶς ἐπειδὴ κρίθηκε ὅτι ἡ ἴδια ἡ σύγ κρου ση καὶ ἡ ἔκβασή της ἐξυπηρετοῦσαν κατὰ βάσιν τὰ συμφέροντα τῆς Ρωσίας. Οἱ Ἄγγλοι ἔφθασαν μέχρι τοῦ σημείου νὰ ζητήσουν... 2 Ἡ Μεγάλη Βρετανία συμμετεῖχε στὸ Ναβαρῖνο μὲ τρία (3) πολεμικὰ πλοῖα τῆς γραμμῆς, τέσσερις (4) φρεγάτες καὶ δύο (2) μπρίκια. συγγνώμη ἀπὸ τὸν σουλτάνο, ἐνῷ ὁ νικητὴς ναύαρχος Κόδρινγκτον παύθηκε καὶ ἀντικαταστάθηκε, γιὰ νὰ μὴν ἀποκα τα στα θεῖ παρὰ μόνο μετὰ τὴν ἄνο δο στὸν ἀγγλικὸ θρόνο τοῦ Γουλιέλμου Δ ( , βασ ), ὁπότε καὶ προήχθη τι μητικῶς σὲ ναύαρχο. Γιὰ τὴ Ρωσία, ἀντί θε τα, τὸ Ναβαρῖνο ἦταν ἀπ ἀρχῆς μέχρι τέλους συνειδητὴ ἐπιλογή. Αὐτὸ ἀποδεικνύεται, ἄλλωστε, ἀπὸ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο οἱ Ρῶσοι ἀντι μετώ πι σαν τὸ Ναβαρῖνο. Ψηλὰ στὴ βορειοανατολικὴ ἄκρη τῆς Ρωσίας, ἕνα μεγάλο ἀ κρω τή ριο εἰσχωρεῖ βαθιὰ στὴ Θάλασσα τοῦ Μπέρινγκ, ἀποτελώντας, μὲ τοὺς πανύψηλους βρά χους του, σημεῖο ἀναφορᾶς γιὰ τοὺς ναυτιλλομένους ποὺ προσεγγίζουν στὸν Βε ρίγ γειο Πορθμό. Μόνιμοι κάτοικοί του εἶναι τὰ ἄλμπατρος, καὶ δὲν θὰ εἶχε κάποιο ἰδι αί τερο ἐνδιαφέρον γιὰ τὸ θέμα μας, ἂν δὲν ἦταν τὸ ὄνομά του: Наварин, δηλαδὴ Ναβαρῖνο, εἰς ἀνάμνησιν τῆς λαμπρῆς νίκης κατὰ τῶν Τουρκοαιγυπτίων στὰ ἀνοικτὰ τῆς Πύ λου. Ἡ ναυμαχία τοῦ Ναβαρίνου ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς πιὸ λαμπρὲς σελίδες δόξας τοῦ ρωσικοῦ ναυτικοῦ. Τὸ ὄνομα «Ναβαρῖνο» ἔχει δοθεῖ κατὰ καιροὺς σὲ διάφορα πλοῖα τοῦ ρωσικοῦ πολεμικοῦ ναυτικοῦ, μὲ γνωστότερο ὅλων τὸ θωρηκτό «Να βα ρῖ νο», ποὺ βυθίσθηκε στὴν καταστροφικὴ γιὰ τὴ Ρωσία ναυμαχία τῆς Τσουσίμα τὸ Μέχρι σήμερα, κάθε χρόνο, στὴν ἐπέτειο τῆς ναυμαχίας τοῦ Ναβαρίνου, ἡ Ρω σία ἀποστέλλει τιμητικὰ στὸν κόλπο τῆς Πύλου μονάδα τοῦ ρωσικοῦ στόλου. Καὶ ἡ συνεισφορὰ τῆς Ρωσίας στὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία δὲν περιορίζεται στὴν ἐντελῶς συνειδητὴ συμμετοχή της στὴ ναυμαχία τοῦ Ναβαρίνου. Τὸ ση μαντι κώ τε ρο ἕπεται. Μετὰ τὸ Ναβαρῖνο, ἡ προκλητικότητα τῆς τουρκικῆς πλευρᾶς ἔφθασε στὸ ἀποκορύφωμά της: Ἐνθαρρυμένος ἀπὸ τὶς παλινῳδίες τῆς Μεγά- 47

10 λης Βρετανίας, ὁ σουλ τάνος Μαχμοὺτ Β ἀξίωσε ὑπέρογκες ἕως φαιδρές ἀποζημιώσεις, ἐνῷ πα ράλ λη λα, ἀξιοποιώντας τὸν ρόλο του ὡς χαλίφη (πνευματικοῦ ἡγέτη) ὅλων τῶν μου σουλ μά νων, σὲ μιὰ συμβολικὴ κίνηση, κήρυξε ἱερὸ πόλεμο («τζιχάντ») κατὰ τῶν εὐ ρω παϊ κῶν δυνάμεων καὶ ἔκλεισε τὰ στενὰ τοῦ Βοσπόρου. Ὁ τσάρος Νικόλαος ( , τσ ), ποὺ εἶχε διαδεχθεῖ τὸν τσάρο Ἀλέξανδρο τὸ 1825, ἀποφάσισε νὰ μὴν ἀφή σει τὴν πρόκληση ἀναπάντητη καί, κινούμενος ἀποφασιστικά, κήρυξε τὸν πόλεμο στὴν Τουρκία. Ἡ ρωσικὴ πλευρὰ δὲν θὰ δυσκολευόταν νὰ πείσει γιὰ τὴν καθοριστικὴ συμ βολὴ τοῦ ρωσοτουρκικοῦ πολέμου τοῦ στὴν ἐπίτευξη τῆς ἑλληνικῆς ἀνε ξαρτη σί ας. Τὸ μὲν πρῶτο ἔτος τοῦ πολέμου αὐτοῦ, οἱ ρωσικὲς δυνάμεις ἀναλώθηκαν στὴν πο λιορκία στρατηγικῶν πόλεων στὴ σημερινὴ Βουλγαρία. Τὸ δεύτερο ὅμως ἔτος τοῦ πο λέμου, οἱ ρωσικὲς δυνάμεις προήλασαν ταχύτατα, ἰσοπεδώνοντας τὰ πάντα στὸ πέ ρα σμά τους, καὶ ἔφθασαν σὲ ἀπόσταση μόλις 68 χιλιομέτρων ἀπὸ τὴν Κων στα ντι νού πο λη, προκαλώντας πανικὸ στοὺς δρόμους τῆς τουρκικῆς πρωτεύουσας. Μὴν ἔχοντας ἄλ λη διέξοδο, ὁ σουλτάνος ἀναγκάσθηκε νὰ τερματίσει τὸν πόλεμο, ὑπογράφοντας τὴ συν θήκη τῆς Ἁδριανούπολης, στὶς 14 Σεπτεμβρίου Ἡ ἐπιβλητικὴ Московские Триумфальные ворота (Ἁψίδα Θριάμβου τῆς Μόσχας) στὴν Ἁγία Πετρούπολη τιμᾷ τὴν περιφανῆ ρωσικὴ νίκη στὸν πόλεμο τοῦ Ἡ συμβολὴ τοῦ ρωσοτουρκικοῦ πολέμου τοῦ στὴν ἑλληνικὴ ὑπόθεση εἶ ναι βεβαίως αὐταπόδεικτη. Πρῶτ ἀπ ὅλα, μὲ τὴ συνθήκη τῆς Ἁδριανούπολης ὁ σουλ τάνος δεσμεύθηκε, μεταξὺ ἄλλων, νὰ παραχωρήσει στοὺς Ἕλληνες αὐτονομία. Αὐ τὴ ἦταν ἡ ἄμεση συμβολή. Ἀλλὰ ὑπῆρξε καὶ ἔμμεση πλὴν ὄχι λιγώτερο ση μα ντι κή συμβολή: Εἶναι πολὺ ἀμφίβολο ἂν οἱ Ἕλληνες θὰ μποροῦσαν νὰ εἶχαν κερδίσει τὴ λαμπρὴ ἀκολουθία τῶν νικῶν τῆς τελευταίας φάσης τῆς Ἐπανάστασης στὴ Στερεά, ἡ ὁποία ὁδήγησε στὴν ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ στὴ συμπερίληψη καὶ τῆς Στερεᾶς ἐντὸς τῶν συνόρων τοῦ νεοσύστατου κράτους, ἂν ὁ σουλτάνος δὲν εἶχε ἀνακαλέσει κα κὴν κακῶς τὸν κύριο ὄγκο τῶν στρατευμάτων του ἀπὸ τὴ Στερεά, γιὰ νὰ ἀντι με τω πί σει τὴν προέλαση τῶν Ρώσων, ποὺ ἔφθασαν μόλις λίγα χιλιόμετρα ἀπὸ τὴν πρω τεύουσά του. Μ ὅλα αὐτά, δὲν βλέπουμε πῶς θὰ μπορούσαμε νὰ ἀρνηθοῦμε τὴ συμβολὴ τῆς Ρω σίας στὴν κατάκτηση τῆς ἐθνικῆς μας ἀνεξαρτησίας. Προσωρινὸ συμπέρασμα Ἀνασκοπώντας ὅσα εἴδαμε παραπάνω, δὲν πρέπει νὰ διστάσουμε νὰ παρα δε χθοῦ με αὐτὸ πού, δίχως ἄλλο, μᾶς συνέβη: Ὅταν καταγράφαμε τὰ ἐπιχειρήματα τῆς βρε τανικῆς πλευρᾶς, δὲν μπορούσαμε νὰ ἀρνηθοῦμε τὸ ἑλληνικὸ χρέος στὴ βρετανικὴ πο λι τική ὅταν, στὴ συνέχεια, καταγράφαμε τὰ ἐπιχειρήματα τῆς γαλλικῆς πλευρᾶς, συμ φωνήσαμε ὅτι τὸ χρέος μας ἀπέναντι στοὺς Γάλλους εἶναι τοὐλάχιστον ἐξίσου με γά λο καὶ ὅταν, τέλος, καταγράφαμε τὰ ἐπιχειρήματα τῆς ρωσικῆς πλευρᾶς, πει σθή κα με γιὰ τὸ τεράστιο μέγεθος τῆς ὀφειλῆς τῆς Ἑλλάδας στὴ ρωσικὴ πολιτική. Σημειωτέον μάλιστα ὅτι, σὲ σχέση μὲ τὸ ἐρώτημα ποὺ μᾶς ἀπασχολεῖ, τὰ παραπάνω δὲν λει τουργοῦν ἀνταγωνιστικὰ μεταξύ τους, ἀλλὰ ἀθροιστικά: Ἂν δὲν βλέπουμε τὸν τρόπο νὰ ἀρνηθοῦμε τὴ συμβολὴ τῆς Μεγάλης Βρετανίας, τῆς Γαλλίας καὶ τῆς Ρωσίας, κα θε μιᾶς ἀπὸ αὐτὲς χωριστά, στὴν ἐπίτευξη τῆς ἑλληνικῆς ἀνεξαρτησίας, πολὺ πε ρισ σό τε ρο δὲν βλέπουμε τὸν τρόπο νὰ 48

11 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ ἀρνηθοῦμε πώς, ὅσο κι ἂν μᾶς πληγώνει αὐτό, οἱ ξέ νοι μᾶς λευτέρωσαν, πώς, ὅ,τι καὶ νὰ λέμε, χρωστᾶμε τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία σὲ ξέ να χέρια. Μία μόνο σκέψη μᾶς ἀναστέλλει ἀκόμα, ἐμποδίζοντάς μας νὰ δεχθοῦμε ὡς ἀνα πόφευκτο αὐτὸ τὸ συμπέρασμα. Αὐτὴ ἡ μία σκέψη ἔχει σχέση μὲ τὴν ἀρχικὴ στά ση τῶν εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων ἀπέναντι στὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση. Ἡ ἀρχικὴ στάση τῶν Εὐρωπαίων Ἡ ἀρχικὴ στάση τῶν εὐρωπαϊκῶν δυνάμεων ἀπέναντι στὴν Ἑλληνικὴ Ἐ πανά στα ση ἦταν ἀπροκάλυπτα ἀρνητικὴ καὶ ἀπερίφραστα καταδικαστική. Τὸ 1821, παντοῦ στὴν Εὐρώπη κυριαρχοῦσε ἡ πολιτικὴ τῆς Ἱερᾶς Συμμαχίας. Σήμερα συνήθως ἀντιλαμβανόμαστε τὴν Ἱερὰ Συμμαχία ὡς ἕναν ἀντιδραστικὸ μη χανισμὸ ποὺ στέγαζε τὶς πιὸ ἀναχρονιστικὲς πολιτικὲς καὶ ἅπλωνε τὰ σκοτεινά του πλο κάμια στὴν εὐρωπαϊκὴ ἤπειρο. Ἡ πραγματικότητα, βεβαίως, εἶναι πολὺ πιὸ σύν θε τη. Ἡ Ἱερὰ Συμμαχία συνεστήθη μετὰ τὸ Συνέδριο τῆς Βιέννης, τὸ ὁποῖο ἔθεσε τέρμα στοὺς ναπολεόντειους πολέμους τὸ Ἡ Ἱερὰ Συμμαχία προοριζόταν νὰ λειτουργήσει ὡς ἕνα σύστημα συλλογικῆς ἀσφαλείας, ποὺ θεμελιωνόταν πάνω στὴ στέρεα ἐπιθυμία τῶν κυβερνήσεων, ἀλλὰ καὶ τῶν λαῶν τῆς Εὐ ρώπης, νὰ μὴν ἐπαναληφθεῖ ποτὲ ξανὰ μιὰ τραγῳδία σὰν αὐτὴ τῶν ναπολεόντειων πο λέμων, ποὺ εἶχαν ἀφήσει πίσω τους ἀμέτρητους νεκροὺς καὶ ἀβάσταχτο πόνο. Ἀπὸ αὐ τὴ τὴν ἄποψη, ἡ Ἱερὰ Συμμαχία ἦταν, τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν, ὅ,τι περίπου ἡ Κοι νωνία τῶν Ἐθνῶν, ποὺ ἱδρύθηκε μετὰ τὴ λήξη τοῦ Α Παγκοσμίου Πολέμου, καὶ ὁ Ὀρ γανισμὸς Ἡνωμένων Ἐθνῶν, ποὺ ἱδρύθηκε μετὰ τὴ λήξη τοῦ Β Παγκοσμίου Πο λέ μου. Βεβαίως, ἡ κυριαρχία συντηρητικῶν δυνάμεων στὴν Εὐρώπη τῆς ἐποχῆς συ νε πα γόταν μοιραῖα καὶ τὴν κυριαρχία συντηρητικῶν ἀντιλήψεων καὶ πολιτικῶν. Ἔτσι, ἡ τρα γῳδία τῶν ναπολεόντειων πολέμων ἀποδόθηκε μὲ περισσὴ εὐκολία στὴ Γαλλικὴ Ἐπανάσταση καὶ τὴ συνακόλουθη μεταβολὴ τοῦ καθεστῶτος στὴ Γαλλία ἀφ ἑνός, καὶ στὴν ἐπεκτατικὴ πολιτικὴ τοῦ Ναπολέοντα ἀφ ἑτέρου. Τὸ συμπέρασμα ἦταν... «ὅπερ ἔδει δεῖξαι»: γιὰ νὰ ἀποτραπεῖ ἡ ἐπανάληψη μιᾶς τραγῳδίας σὰν αὐτὴ τῶν να πο λε όντειων πολέμων, ἔπρεπε νὰ βρεθεῖ τρόπος νὰ τεθεῖ στὸ ἑξῆς, τρόπον τινά, ἐκτὸς νό μου κάθε προσπάθεια ἀλλαγῆς τῶν καθεστώτων καὶ τῶν συνόρων. Αὐτὴ ἦταν ἡ πε ρί φημη «ἀρχὴ τῆς νομιμότητας», στὴν ὁποία στηρίχθηκε ἡ Ἱερὰ Συμμαχία. Καὶ προ κει μένου νὰ διασφαλισθεῖ αὐτὴ ἡ «ἀρχὴ τῆς νομιμότητας», τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συμ μα χί ας δεσμεύθηκαν νὰ μεριμνοῦν γιὰ τὴν ἄμεση, ἐν τῇ γενέσει της καταστολὴ κάθε προσπάθειας μεταβολῆς τῶν καθεστώτων καὶ τῶν συνόρων. Ὅπως γίνεται εὔκολα ἀντιληπτό, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ὑπάρχει πιὸ δυσμενὲς διεθνὲς πολιτικὸ σκηνικὸ γιὰ τὴν ἔκρηξη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης. Σὰν νὰ μὴν ἔφθανε αὐτό, ἡ εἴδηση τῆς ἔκρηξης τοῦ ἐπαναστατικοῦ κινήματος στὶς Παραδουνάβιες Ἡγεμονίες ἔφθασε τοὺς Εὐρωπαίους ἡγέτες, τὴν ὥρα ποὺ αὐτοὶ συ νεδρίαζαν στὸ Συνέδριο τῆς Ἱερᾶς Συμμαχίας στὸ Λάυμπαχ, τὴ σημερινὴ Λιου μπιά να τῆς Σλοβενίας. Ἡ ὁποιαδήποτε, ἀμυδρὴ ἔστω, ἐλπίδα τῶν Ἑλλήνων γιὰ ἔμ με ση στήριξη τοῦ ἀγῶνά τους ἀπὸ τὴ Ρωσία κατέρρευσε ἀκριβῶς τότε, τὴ στιγμὴ ποὺ ὁ τσά ρος Ἀλέξανδρος Α, ὁ ὁποῖος ἦταν ἄλλωστε ὁ ἐμπνευστὴς τῆς Ἱερᾶς Συμμαχίας λί γα χρόνια πρίν, βρέθηκε στὴν ἀνάγκη ὄχι ἁπλῶς νὰ δηλώσει, ἀλλὰ καὶ νὰ πείσει τοὺς Εὐ ρωπαίους ἑταίρους του ὅτι δὲν εἶχε καμμία ἀπολύτως σχέση μὲ αὐτὸ τὸ 49

12 ἐπαναστατικὸ κίνημα, τοῦ ὁποίου ἡγεῖτο ἕνας ἑλληνικῆς καταγωγῆς ἀξιωματικὸς τοῦ ρωσικοῦ στρα τοῦ, ὁ Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης. Ὁ τσάρος Ἀλέξανδρος ὄχι ἁπλῶς κατήγγειλε τὸ ἐπα ναστατικὸ κίνημα καὶ διέταξε νὰ διαγραφεῖ τὸ ὄνομα τοῦ Ἀλέξανδρου Ὑψηλάντη ἀπὸ τοὺς καταλόγους τοῦ ρωσικοῦ στρατοῦ, ἀλλὰ καὶ ἔδωσε στὸν σουλτάνο τὴν ἄδεια ποὺ χρειαζόταν, γιὰ νὰ στείλει τουρκικὰ στρατεύματα καὶ νὰ καταστείλει τὴν ἐξέγερ ση. Σημειωτέον ὅτι οἱ Παραδουνάβιες Ἡγεμονίες ἀπολάμβαναν εἰδικὸ καθεστὼς αὐτο νομίας, καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν μποροῦσαν νὰ μετακινήσουν στρατεύματα στὸ ἔδαφός τους, παρὰ μόνον κατόπιν ρωσικῆς ἀδείας. Αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν ἄδεια ἔδωσε ὁ τσάρος Ἀλέ ξανδρος Α. Ἴσως φανεῖ παράδοξο αὐτὸ ποὺ θὰ ποῦμε, ἀλλὰ ἀπὸ μία ἄποψη ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπα νάσταση πέτυχε, ἀκριβῶς ἐπειδὴ ἔμοιαζε ἐξαιρετικὰ ἀπίθανο νὰ ἐπιτύχει. Σὲ ὅλες τὶς περιπτώσεις ἐπαναστατικῶν κινημάτων ποὺ εἶχαν προηγηθεῖ, ἡ Ἱερὰ Συμμαχία εἶχε σπεύ σει νὰ στείλει ἐπὶ τόπου εὐρωπαϊκὰ στρατεύματα γιὰ τὴν ἄμεση καταστολὴ αὐ τῶν ἐν τῇ γενέσει τους. Ἔτσι, γαλλικὰ στρατεύματα εἶχαν σταλεῖ στὴν Ἱσπανία καὶ αὐ στριακὰ στρατεύματα στὴν Ἰταλία. Ὁ μόνος λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο ὁ διαβόητος Μέτ τερ νιχ καὶ οἱ ἄλλοι ἰθύνοντες τῆς Ἱερᾶς Συμμαχίας δὲν ἔστειλαν εὐρωπαϊκὰ στρατεύ μα τα στὴν Πελοπόννησο εἶναι ὅτι, πολὺ ἁπλᾶ, κάτι τέτοιο φάνταζε ἐντελῶς περιττό. Ἦταν τόσο ἀσύλληπτα ἀπίθανο νὰ ἔχουν διάρκεια οἱ ὁποιεσδήποτε ἀρχικὲς ἐπιτυχίες τῶν ἐπαναστατῶν καὶ τόσο μαθηματικὰ βέβαιο ὅτι ὁ τουρκικὸς στρατὸς ἀρκοῦσε νὰ κα ταστείλει εὔκολα τὴν ἐξέγερση, ὥστε δὲν ὑπῆρχε κανένας ἀπολύτως λόγος νὰ προ κλη θεῖ ἡ κοινὴ γνώμη τῆς χριστιανικῆς Εὐρώπης μὲ τὴν ἀνοικτὴ στρατιωτικὴ ἐνί σχυ ση μιᾶς παροιμιώδους αὐταρχικότητας μουσουλμανικῆς αὐτοκρατορίας ποὺ ἔσφαζε χριστιανικοὺς πληθυσμούς, στὴ γωνιὰ ἐκείνη τῆς Εὐρώπης ποὺ εἶχε κάποτε γεννήσει τὸν πολιτισμό. Παρὰ τὴ μὴ ἀποστολὴ στρατευμάτων γιὰ τὴν καταστολὴ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανά στασης, ἡ εὐρωπαϊκὴ πολιτικὴ ἔναντι τοῦ ἑλληνικοῦ ζητήματος παρέμεινε ἐπὶ μα κρὸν σταθερὰ καὶ ἐντελῶς ἀπερίφραστα καταδικαστική. Τὴν εὐκαιρία γιὰ μία ἀκόμη καταδίκη ἔδωσε τὸ ἑπόμενο συνέδριο τῆς Ἱερᾶς Συμμαχίας, στὴν ἰταλικὴ πόλη Βε ρό να, ἀπὸ τὶς 8 Ὀκτωβρίου ἕως τὶς 2 Δεκεμβρίου Μιὰ ἑλληνικὴ ἀντιπροσωπεία ποὺ φιλοδοξοῦσε νὰ ἐκθέσει ἐνώπιον τῶν Εὐρωπαίων τὰ δίκαια τῶν Ἑλλήνων ἐμποδίσθηκε ἀκόμη καὶ νὰ μεταβεῖ στὴ Βερόνα. Ἡ ἐγκύκλιος τοῦ Συνεδρίου, συνεπὴς στήν «ἀρ χὴ τῆς νομιμότητας», ποὺ περιγράψαμε παραπάνω, ὄχι ἁπλῶς καταδίκαζε ἀπε ρί φρα στα τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση, ἀλλὰ καὶ τὴ συνέδεε εὐθέως μὲ τὶς ἐξεγέρσεις στὴν Ἱσπανία καὶ τὴν Ἰταλία: «Μεῖζον πολιτικὸ γεγονὸς ἐξερράγη περὶ τὰ τέ λη τοῦ τελευταίου Συνεδρίου, τοῦ Συνεδρίου τοῦ Λά υμπαχ. Αὐτὸ ποὺ τὸ ἀνατρεπτικὸ τῶν κοινωνιῶν πνεῦ μα ἄρχισε στὴ Δυτικὴ Χερσόνησο, αὐτὸ ποὺ δοκίμασε νὰ πράξει στὴν Ἰταλία, τὸ κατόρ θωσε στὶς ἀνατολικὲς ἐσχατιὲς τῆς Εὐ ρώ πης. Τὴ στιγμὴ ποὺ κατευνάσθηκαν διὰ τῆς βίας οἱ στρα τιωτικὲς ἐπαναστάσεις στὰ βασίλεια τῆς Νεαπόλεως καὶ τῆς Σαρδηνίας, ἐρ ρί φθη ὁ ἐπαναστατικὸς δαυλὸς ἐν μέσῳ τῆς Ὀ θω μανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ σύμπτωση τῶν γε γονότων ἀπέδειξε ὅτι ἡ ἀρ χή τους ἦταν μία καὶ ἡ αὐτή. Τὸ ἴδιο κακό, ἀναφαινόμενο σὲ πολ λὰ μέρη, ἀλλὰ πάντοτε ὑπὸ τοὺς ἴδιους τύ πους, ἂν καὶ μὲ διάφορα προσχήματα, πρό διδε τὴν κοινὴ ἑστία ἀπ ὅπου προῆλθε. Οἱ πρωτεργάτες αὐτῶν τῶν κινημάτων ἔλ πι ζαν νὰ βροῦν τὴν εὐκαιρία νὰ διασπείρουν τὴ διχόνοια στὰ 50

13 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Συμβούλια τῶν Δυ νά με ων καὶ νὰ τὶς ἐξου δε τε ρώ σουν, ἐνῷ νέοι κίνδυνοι τὶς καλοῦσαν πρὸς ἄλλα μέρη τῆς Εὐ ρώπης. Ἀλλὰ ἀπατήθηκαν. Οἱ ἄνακτες, ἔχοντας σταθερὴ ἀπόφαση νὰ ἀπω θήσουν τὴν ἀρχὴ τῆς ἐπαναστάσεως, σὲ ὁποιο δήποτε μέρος καὶ μὲ ὁποιαδήποτε μορφὴ καὶ ἂν ἐμ φανισθεῖ, ἔσπευσαν νὰ τὴν καταδικάσουν ὁμόφωνα». Τί εἶχε ἀλλάξει; Ἂν συγκρίνουμε αὐτὴ τὴν ἐντελῶς ἀπροκάλυπτη καταδίκη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπα νάστασης ἀπὸ τὶς εὐρωπαϊκὲς δυνάμεις μὲ τὶς μεταγενέστερες εὐνοϊκὲς Ὅπως γίνεται εὔκολα ἀντιληπτό, θὰ ἦταν τοὐλάχιστον ἐπιπόλαιο νὰ ἀπο δώσου με τὴν τόσο κάθετη ἀλλαγὴ τῆς εὐρωπαϊκῆς πολιτικῆς ἔναντι τοῦ ἑλληνικοῦ ζη τή μα τος σὲ ἁπλὲς ἀλλαγὲς προσώπων: Ἡ βρετανικὴ πολιτικὴ ἔναντι τοῦ ἑλληνικοῦ ζη τή ματος δὲν ἄλλαξε, ἐπειδὴ ὁ Κάννινγκ διαδέχθηκε τὸν Κάσελρεϋ στὴν ἡγεσία τοῦ Ὑ πουργείου τῶν Ἐξωτερικῶν οὔτε βεβαίως ἡ ρωσικὴ πολιτικὴ ἄλλαξε, ἐπειδὴ ὁ τσά ρος Νικόλαος Α, ποὺ ἀνέλαβε τὸ 1825, ἦταν πιό «φιλέλληνας» ἀπὸ τὸν προκάτοχό του Ἀλέξανδρο Α. Κάτι ἄλλο πρέπει νὰ εἶχε ἀλλάξει, κάτι βαθύτερο καὶ οὐσιαστικώτερο. Τί ὅμως; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ὅτι, προϊόντος τοῦ Μὲ δεδομένο ὅτι, ἀργὰ ἢ γρήγορα, σὲ αὐτὴ τὴ γω νιὰ τῆς Εὐρώπης θὰ στηνόταν ἕνα νέο κράτος, δὲν ὑπῆρχε κανένα ὄφελος γιὰ τὴ δι πλω ματία μιᾶς χώρας στὸ νὰ ἐπιμένει σὲ μιὰ πεισματικὴ καταδίκη τῶν Ἑλλήνων καὶ τοῦ ἀγῶνά τους. Ἀντίθετα, τὸ ὄφελος θὰ ἦταν μεγάλο, ἂν μιὰ χώρα ἐπετύγχανε νὰ θέ σει τὸ κράτος ποὺ γεννιόταν ὑπὸ τὸν ἔλεγχό της, νὰ τὸ κάνει «πιόνι» της. Κάπως ἔτσι, οἱ ἴδιες εὐρωπαϊκὲς δυνάμεις ποὺ στὴν ἀρχὴ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης συ να γω νί ζο νταν μεταξύ τους ποιὰ θὰ πρωτοκαταδικάσει τοὺς Ἕλληνες, ἔφθασαν στὸ τέλος νὰ ἁμιλλῶνται ποιὰ θὰ τοὺς πρωτοευνοήσει. πα ρεμ βά σεις τους ὑπέρ της, ποὺ παρουσιάσαμε παραπάνω, διαπιστώνουμε ὄχι ἁπλῶς αἰσθητὴ δια φοροποίηση τῆς εὐρωπαϊκῆς πολιτικῆς, ἀλλὰ καί, χωρὶς ὑπερβολή, ἀληθινὸ χάσμα: Ἐ κεῖ ποὺ στὴν ἀρχὴ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης οἱ μεγάλες εὐρωπαϊκὲς δυνάμεις ἔμοια ζαν νὰ συναγωνίζονται μεταξύ τους ποιὰ θὰ πρωτοκαταδικάσει τοὺς Ἕλληνες, στὸ τέλος ἔφθασαν νὰ ἁμιλλῶνται ποιὰ θὰ τοὺς πρωτοευνοήσει. Καὶ τὸ εὔλογο ἐρώ τη μα εἶναι βεβαίως τὸ ἑξῆς: Τί εἶχε ἀλλάξει ἐν τῷ μεταξύ; Διότι τὸ μόνο βέβαιο εἶναι ὅτι κάτι πρέπει νὰ εἶχε ἀλλάξει. χρόνου, εἶχαν ἀλλάξει πολλά: ὁ Ἱερὸς Λόχος στὸ Δραγατσάνι, ὁ Ἀθανάσιος Διάκος στὴν Ἀλαμάνα, ὁ Ὀδυσσέας Ἀν δροῦ τσος στὸ Χάνι τῆς Γραβιᾶς, ὁ Νικηταρᾶς στὰ Δολιανά, ὁ Κολοκοτρώνης στὴν Τρι πολι τσὰ καὶ ἀργότερα στὰ Δερβενάκια, ἡ σφαγὴ τῆς Χίου καὶ ἡ ἐκδίκηση τοῦ Κανάρη, ὁ Μάρ κος Μπότσαρης στὸ Κεφαλόβρυσο, ἡ θρυλικὴ ἔξοδος τοῦ «Ἄρη» στὴν Πύλο, ὁ Πα παφλέσσας στὸ Μανιάκι, οἱ Ἐλεύθεροι Πολιορκημένοι στὸ Μεσολόγγι, ὁ Κα ραϊ σκά κης στὴν Ἀράχωβα. Εἶχαν λοιπὸν ἀλλάξει πολλά. Κατὰ βάσιν, ὅμως, εἶχε ἀλλάξει τὸ ἑξῆς ἕνα: 51

14 Ὅλα τὰ παραπάνω εἶχαν πείσει τοὺς Εὐρωπαίους ὅτι, ἀργὰ ἢ γρήγορα, σὲ αὐτὴ τὴ γωνιὰ τῆς Εὐρώπης θὰ στηνόταν ἕνα νέο κράτος. Ὅλη ὅμως αὐτὴ ἡ κατάσταση, ὅπως διαμορφώθηκε στὴν πορεία τῆς Ἑλληνικῆς Ἐ πανάστασης, ἄλλαζε πλέον ἄρδην τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο ἐτίθετο τὸ ἑλληνικὸ ζή τη μα γιὰ τὴν εὐρωπαϊκὴ διπλωματία: Μὲ δεδομένο ὅτι, ἀργὰ ἢ γρήγορα, σὲ αὐτὴ τὴ γω νιὰ τῆς Εὐρώπης θὰ στηνόταν ἕνα νέο κράτος, δὲν ὑπῆρχε κανένα ὄφελος γιὰ τὴ δι πλω ματία μιᾶς χώρας στὸ νὰ ἐπιμένει σὲ μιὰ πεισματικὴ καταδίκη τῶν Ἑλλήνων καὶ τοῦ ἀγῶνά τους. Ἀντίθετα, τὸ ὄφελος θὰ ἦταν μεγάλο, ἂν μιὰ χώρα ἐπετύγχανε νὰ θέ σει τὸ κράτος ποὺ γεννιόταν ὑπὸ τὸν ἔλεγχό της, νὰ τὸ κάνει «πιόνι» της. Κάπως ἔτσι, οἱ ἴδιες εὐρωπαϊκὲς δυνάμεις ποὺ στὴν ἀρχὴ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης συναγωνίζονταν μεταξύ τους ποιὰ θὰ πρωτοκαταδικάσει τοὺς Ἕλληνες, ἔφθασαν στὸ τέλος νὰ ἁμιλλῶνται ποιὰ θὰ τοὺς πρωτοευνοήσει. Τελικὴ ἀποτίμηση Κατόπιν ὅλων τῶν ἀνωτέρω, ἂς θέσουμε ἐκ νέου τὸ ἐρώτημα σὲ ποιοὺς ὀ φεί λου με τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία. Ἡ ἀπάντηση εἶναι πλέον σαφής: τὴν ὀφείλουμε στοὺς ἥρωες ἐκείνους ποὺ ἀγωνίσθηκαν καὶ θυσιάσθηκαν γιὰ τὴν ἐλευθερία, ἐπειδὴ προ τιμοῦσαν ἀκόμη καὶ τὸν θάνατο ἀπὸ τὸ νὰ ζήσουν μιὰ ζωὴ μέσα στὴ σκλαβιά. Κα νεὶς δὲν ἀρνεῖται ὅτι ὑπῆρξαν καὶ παρεμβάσεις τῶν Μεγάλων Δυνάμεων στὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση, μερικὲς μάλιστα ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἦταν καθοριστικώτατες. Ἀλλὰ ἡ κα τεύ θυνση πρὸς τὴν ὁποία κινήθηκαν αὐτὲς οἱ παρεμβάσεις τὸ ὅτι δηλαδὴ ἦταν ὑπὲρ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης καὶ ὄχι ἐναντίον αὐτῆς ὑπαγορεύθηκε ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς Ἕλληνες καὶ τὸν ἀγῶνά τους. Τὸ νὰ ποῦμε ὅτι ὀφείλουμε τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία στὶς ὅποιες «φιλελληνικές» παρεμβάσεις τῶν Μεγάλων Δυνάμεων δὲν θὰ ἦταν λι γώτερο ἄστοχο ἀπὸ τὸ νὰ ἀναγνωρίσουμε τὸ χρέος καὶ τὴν ὀφειλή μας... στὴ φι λευ σπλα χνία καὶ μεγαλοψυχία τοῦ σουλτάνου... Στὴν πραγματικότητα, οἱ ἴδιοι οἱ Ἕλ λη νες μὲ τὸν ἀγῶνά τους ἦταν αὐτοὶ ποὺ ἔκαναν τοὺς πάντες νὰ συμβιβασθοῦν μὲ τὴν ἰδέα τῆς ἑλληνικῆς ἀνεξαρτησίας καὶ ὅταν λέμε τοὺς πάντες, ἐννοοῦμε ἐξίσου καὶ τοὺς Τούρκους καὶ τοὺς Εὐρωπαίους. Τὸ δυστύχημα εἶναι ὅτι, καὶ ὅταν ἀκόμη τιμούσαμε τοὺς ἀγωνιστὲς τοῦ 21 διό τι φαίνεται ὅτι τὸν τελευταῖο καιρὸ ἔχουμε παύσει νὰ τοὺς τιμᾶμε ὅπως τοὺς ἁρ μό ζει, καὶ ὅταν ἀκόμη γεμίζαμε τὶς πόλεις καὶ τὰ χωριά μας μὲ ἀνδριάντες καὶ προτομές τους καὶ δίναμε τὰ ὀνόματά τους σὲ δρόμους καὶ πλατεῖες, ἀκόμη καὶ τότε δὲν μπο ρού σαμε νὰ ἀποδιώ- 52

15 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ ξουμε τὴ βασανιστικὴ σκέψη ὅτι στὴν πραγματικότητα ὀφείλουμε τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία σέ «ξένα χέρια δυνατά», ὅτι τὸ ἑλληνικὸ κράτος γεν νή θη κε, ἐπειδὴ ἔτσι τὸ θέλησαν οἱ Μεγάλες Δυνάμεις. Αὐτὴ ἡ βασανιστικὴ σκέψη ἔγινε σχεδὸν τό «ἔνοχο μυστικό» πάνω στὸ ὁποῖο κτίσθηκε τὸ νεοελληνικὸ κράτος. Μὴ μπορώντας, κατὰ βάθος, νὰ ἀρνηθοῦμε αὐτὸ τό «ἔνοχο μυστικό», τὴν ἴδια ἀκρι βῶς στιγμὴ ποὺ ὑπογράφαμε τὴν πράξη τῆς ἐθνικῆς μας ἀνεξαρτησίας, ὑπο γρά ψα με καὶ τὴν πράξη τῆς ἐθνικῆς μας ὑποτέλειας. Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ περίπτωση τῶν δύο ἀγγλικῶν δανείων, ποὺ συ νή φθη σαν κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ τὰ δάνεια, καθ ἑαυτά, ὑπέσκαπταν ἐκ προοιμίου τὴν ἑλληνικὴ ἀνε ξαρτησία διότι μόνο κατ ἐπίφασιν ἀνεξάρτητος εἶναι αὐτὸς ποὺ ἐξαρτᾶται ἀπὸ ξέ να δάνεια, γιὰ νὰ σταθεῖ στὰ πόδια του, καὶ κατόπιν μπαίνει στὸν φαῦλο κύκλο νὰ δα νείζεται ὅλο καὶ περισσότερα, γιὰ νὰ ἀντεπεξέλθει πλέον ὄχι μόνο στὶς τρέχουσες, πιε στικὲς ἀνάγκες του, ἀλλὰ καὶ στὰ συσσωρευμένα ἀπὸ τὸ παρελθὸν χρέη. Σήμερα συ νήθως οἰκτίρουμε τοὺς Ἕλληνες ἐκείνης τῆς ἐποχῆς, ποὺ εἶδαν τὰ ἀγγλικὰ δάνεια ὡς «Δάνεια τῆς Ἀνεξαρτησίας». Ἔχουμε κάθε δίκιο νὰ τοὺς οἰκτίρουμε παραμένει ὅ μως ἀμφίβολο ἂν ἔχουμε τὸ δικαίωμα νὰ τὸ κάνουμε, τὴ Κα νεὶς δὲν ἀρνεῖται ὅτι ὑπῆρξαν καὶ παρεμβάσεις τῶν Μεγάλων Δυνάμεων στὴν Ἑλ λη νι κὴ Ἐπανάσταση, μερικὲς μάλιστα ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἦταν καθοριστικώτατες. Ἀλλὰ ἡ κα τεύ θυνση πρὸς τὴν ὁποία κινήθηκαν αὐτὲς οἱ παρεμβάσεις τὸ ὅτι δηλαδὴ ἦταν ὑπὲρ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης καὶ ὄχι ἐναντίον αὐτῆς ὑπαγορεύθηκε ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς Ἕλληνες καὶ τὸν ἀγῶνά τους. ἐθνικοαπελευθερωτικοῦ ἀγῶνα. Ἡ οὐσία δὲν βρίσκεται στὸ νὰ ἑστιάζουμε στοὺς τοκογλυφικοὺς ὅρους τους ἄλλωστε, οἱ ὅροι αὐτοί, ἂν καὶ ἀπρο κά λυπτα τοκογλυφικοί, ἦταν οἱ συνήθεις ὅροι δανειοδότησης ἐκείνη τὴν ἐποχή. Ἐπί σης, ἡ οὐσία δὲν βρίσκεται στὸ νὰ ἑστιάζουμε στὴν κατασπατάληση τῶν χρημάτων τῶν δύο δανείων (μὲ τὰ χρήματα τοῦ πρώτου, εἰδικώτερα, νὰ ἐξαντλοῦνται στὴ χρη μα τοδότηση τοῦ ἑλληνικοῦ ἐμφυλίου, ἀντὶ νὰ ἀξιοποιοῦνται γιὰ τὸν ἐθνικοαπελευθερωτικὸ ἀγῶνα) ἄλλωστε, οἱ ὅποιες ἀστοχίες περὶ τὸν τρόπο χρήσης τῶν χρημάτων βα ρύνουν τὴν ἑλληνικὴ πλευρά. Ἀντ αὐτῶν, ἡ οὐσία βρίσκεται μᾶλλον στὴ συ νει δη το ποίηση ὅτι τὰ ἴδια στιγμὴ ποὺ στὴν πράξη καὶ ἐ μεῖς σήμερα βλέπουμε ὡς σωτηρία τὴν ἐξεύρεση δανειστῶν. Φαῦλος κύκλος, θὰ πεῖ κα νείς. Ναί εἶναι αὐτὸς ἀκριβῶς ὁ φαῦλος κύκλος ποὺ ἄνοιξε τότε, μὲ τὰ λεγόμενα «Δάνεια τῆς Ἀνεξαρτησίας», ποὺ στὴν πραγματικότητα ἦταν δάνεια τῆς ἐξάρτησης. Καὶ λίγα λόγια γιὰ τὴ συνέχεια. Μετὰ τὴν Ἐπανάσταση, πλῆθος ξένων συ νέρρευ σαν στὴν Ἑλλάδα, εἰδήμονες διαφόρων λογιῶν καὶ τεχνοκράτες, κάποιοι πιθανὸν μὲ τὶς καλύτερες τῶν προθέσεων, γιὰ νὰ βοηθήσουν στὴν οἰκοδόμηση ἑνὸς σύγχρονου κρά τους. Οἱ Ἕλληνες, ἀπὸ τὴν πλευρά τους, προθύμως τοὺς δέχονταν, ὄχι ἁπλῶς ἐπει δὴ ἐπιθυμοῦσαν νὰ μποροῦν νὰ σταθοῦν ὡς ἴσοι μεταξὺ ἴσων 53

16 πλάι στὰ ἄλλα εὐ ρω παϊ κὰ κράτη, ἀλλὰ ἴσως καὶ ἐπειδὴ κατὰ βάθος ἔνιωθαν ὅτι δὲν θὰ ὑπῆρχε νεοελληνικὸ κρά τος, ἂν δὲν τὸ εἶχαν θελήσει οἱ ξένοι. Σπάνια ἀκουγόταν κάποια φωνὴ δια μαρ τυ ρί ας, σὰν τήν «πληρωμένη ἀπάντηση» ποὺ φέρεται νὰ ἔδωσε ὁ Κολοκοτρώνης σὲ Δυνάμεις ἔκα ναν ἀνενόχλητες τὴν πολιτική τους στὴν Ἑλλάδα, καὶ οἱ Ἕλληνες ἔπαιζαν πει θήνια τὸ παιχνίδι τους. Ἂν θέλαμε νὰ συνοψίσουμε τὰ συμπεράσματά μας γιὰ τὴν πολιτικὴ τῶν Με γά λων Δυνάμεων ἔναντι τοῦ ἑλληνικοῦ ζητήματος, θὰ διαπιστώναμε χωρὶς Οἱ Ἕλληνες τῆς γενιᾶς τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821 καὶ τῶν πρώτων βημάτων τοῦ νε ο ελληνικοῦ κράτους μᾶς διδάσκουν δύο πράγματα: Πρῶτον, πῶς ἕνας λαὸς μπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν ἀξιοπρέπεια καὶ τὴν ἐθνική του ἀνεξαρτησία καί, δεύτερον, πῶς μπο ρεῖ νὰ τὴ χάσει... κά ποιον κομπασμένο ξένο, ὅταν αὐτὸς τοῦ ὑπέδειξε ἀλαζονικὰ ὅτι οἱ Ἕλληνες ὤφειλαν νὰ χρωστοῦν χάρη στὶς τρεῖς Μεγάλες Δυνάμεις, γιατὶ χωρὶς τὴ ναυμαχία τοῦ Να βα ρί νου ἡ Ἐπανάσταση θὰ εἶχε πνιγεῖ στὸ αἷμα ὁ Κολοκοτρώνης δὲν ἀντιστάθηκε στὸν πει ρασμὸ νὰ τοῦ ἀπαντήσει: «Νὰ ἔχουν ὄχι οἱ τρεῖς μονάχα, σοφολογιώτατε, ἀλλὰ ὅλες οἱ Δυνάμεις, καὶ ἡ Τουρκιὰ μαζί, χάρη στὴν Ἑλλάδα, ποὺ ἄνοιξε τούτη τὴ γωνιὰ καὶ ἔτρεξαν καὶ τρύπωσαν ὅλοι οἱ κατεργαραῖοι καὶ ἀφήσανε τοὺς τόπους τους ἥσυ χους». Ἐν τῷ μεταξύ, οἱ σχέσεις ὑποτέλειας ὄχι ἁπλῶς δὲν ἀποτινάσσονταν, ἀλλὰ τοὐνα ντίον βάθαιναν περαιτέρω. Εἶναι γνωστὸ πὼς τὰ κόμματα ποὺ κυριάρχησαν ἐπὶ μακρὸν στὴ μετεπαναστατικὴ πολιτικὴ ζωὴ τῆς Ἑλλάδας, ἔχοντας τὶς ἀπαρχές τους ἤδη στὴν περίοδο τοῦ ἐθνικοαπελευθερωτικοῦ ἀγῶνα, ἦταν τρία: τὸ ἀγγλικό, τὸ γαλλικὸ καὶ τὸ ρωσικό... Καὶ τὰ κόμματα αὐτὰ στελεχώνονταν ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ κανεὶς δὲν ἀμ φισβητεῖ τὸ πατριωτικὸ φρόνημα καὶ τὴν ἀκεραιότητά τους, ἀλλὰ εἶχαν ὁδηγηθεῖ στὸ συμπέρασμα ὅτι τὰ ἐθνικά μας συμφέροντα θὰ ἐξυπηρετοῦνταν ἄριστα μὲ τὴν πρόσ δεση στὸ ἅρμα τῆς μιᾶς ἢ τῆς ἄλλης Μεγάλης Δύναμης. Οἱ Μεγάλες δυσκολία ὅτι ἡ πολιτικὴ αὐτή ἀπὸ τὴν ἀρχικὴ καταδίκη μέχρι τὴ μεταστροφὴ καὶ τὶς εὐεργετικὲς πα ρεμβάσεις στὸ τέλος ἦταν ἀκριβῶς ἡ πολιτικὴ τὴν ὁποία ὑπαγόρευαν τὰ συμ φέ ρο ντά τους, καὶ ὡς ἐκ τούτου δὲν ἐκπλήσσει κανέναν. Αὐτὸ ποὺ ἀσφαλῶς ἐκπλήσσει εἶ ναι ἡ ἀδυναμία τῶν Ἑλλήνων νὰ καταλάβουν τὸ παιχνίδι ποὺ ἔπαιζαν οἱ Μεγάλες Δυνά μεις, μέχρι τοῦ σημείου μάλιστα ἀκόμη καὶ ἄνθρωποι μὲ πατριωτικὸ φρόνημα καὶ ἀκε ραιότητα ἤθους πέραν πάσης ἀμφισβητήσεως νὰ συντάσσονται μὲ πάθος στὶς γραμ μὲς τοῦ ἀγγλικοῦ, τοῦ γαλλικοῦ ἢ τοῦ ρωσικοῦ κόμματος. Ἐν τέλει, θὰ λέγαμε ὅτι οἱ Ἕλληνες τῆς γενιᾶς τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821 καὶ τῶν πρώτων βημάτων τοῦ νε ο ελληνικοῦ κράτους μᾶς διδάσκουν δύο πράγματα: Πρῶτον, πῶς ἕνας λαὸς μπορεῖ νὰ κερδίσει τὴν ἀξιοπρέπεια καὶ τὴν ἐθνική του ἀνεξαρτησία καί, δεύτερον, πῶς μπο ρεῖ νὰ τὴ χάσει... Δρ ΓΙΑΝΝΗΣ Κ. ΤΣΕΝΤΟΣ 54

17 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΓΑΖΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΟΥ 21 ( ) Κατὰ τὸ πρόσφατον παρελθόν, μόλις πρὸ ὀλίγων ἐτῶν, εἶχε λεχθῆ, καὶ μάλιστα ἀπὸ ἐπίσημα ὑπουργικὰ χείλη, ὅτι ἡ Ἐπανάστασις τοῦ 1821 ἀριθμοῦσε μόνον ὀλιγογραμμάτους καὶ ἀγραμμάτους κυρίως ἄνδρας. Τοῦτο δὲν εἶναι ἀκριβές, καθ ὅσον καὶ ἄνδρες λόγιοι καὶ φωτισμένοι διδάσκαλοι τοῦ Γένους ὑπῆρξαν ἀγωνισταὶ τοῦ μεγάλου ἀπελευθερωτικοῦ ἀγῶνος τοῦ Ἔθνους. Μεταξὺ τούτων ἀναντιρρήτως συγκαταλέγεται καὶ ὁ Ἄνθιμος Γαζῆς. Ὄντως, ὁ Ἄνθιμος Γαζῆς ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ἀξιολογωτέρους ἄνδρας τῶν προεπαναστατικῶν καὶ ἐπαναστατικῶν χρόνων, καταγόμενος ἀπὸ τὶς Μηλιὲς Πηλίου. Ἡ ἐπιβλητικὴ αὐτὴ φυσιογνωμία τῶν Γραμμάτων καὶ σημαίνουσα μορφὴ τοῦ ἀγῶνος ὑπὲρ τῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Ἔθνους ὑπόκειται ὡς ὑπόδειγμα καὶ πρὸς τοὺς σημερινοὺς Ἕλληνας νέους, τοὺς ἡγέτας μας καὶ πάσης φύσεως ταγούς, ἐκκλησιαστικούς, ἐκπαιδευτικούς, πολιτικοὺς καὶ εἴ τι ἄλλο. Ὑπῆρξε δὲ φωτεινὸς πρωτοπόρος νοῦς, ποὺ συνέλαβε τὰ μηνύματα τῶν καιρῶν του, ἐφ ὅσον Ὁ Ἄνθιμος Γαζῆς ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ἀξιολογωτέρους ἄνδρας τῶν προεπαναστατικῶν καὶ ἐπαναστατικῶν χρόνων, καταγόμενος ἀπὸ τὶς Μηλιὲς Πηλίου. Ἡ ἐπιβλητικὴ αὐτὴ φυσιογνωμία τῶν Γραμμάτων καὶ σημαίνουσα μορφὴ τοῦ ἀγῶνος ὑπὲρ τῆς ἀνεξαρτησίας τοῦ Ἔθνους ὑπόκειται ὡς ὑπόδειγμα καὶ πρὸς τοὺς σημερινοὺς Ἕλληνας νέους, τοὺς ἡγέτας μας καὶ πάσης φύσεως ταγούς, ἐκκλησιαστικούς, ἐκπαιδευτικούς, πολιτικοὺς καὶ εἴ τι ἄλλο. 55

18 κατέβαλε μεγάλην προσπάθειαν πρὸς σύνδεσιν καὶ μετακένωσιν τῶν Εὐρωπαϊκῶν ἰδεῶν μὲ τὴν ἑλληνικὴν Ἀνατολήν, τὴν ὑπόδουλον καὶ ἐπαναστατήσασαν Ἑλλάδα. Ὁ Ἄνθιμος, υἱὸς πτωχοῦ ἀγρότη, μένει ὀρφανὸς εἰς ἡλικίαν τριῶν ἐτῶν, καθὼς καὶ τὰ ἄλλα του ἑπτὰ ἀδέλφια. Ὁ πατέρας του ὠνομάζετο Παναγιώτης Γκάζαλης καὶ ἡ μητέρα του Μαρία. Παιδιόθεν ἐγνώρισε δυσχερεῖς καταστάσεις καὶ ἐπάλαισε ἔναντι μυρίων ἀντιξόων περιστάσεων. Εἰς τὰ πρῶτα βήματά του εἶχε διδάσκαλον τὸν Μηλιώτη Ἱερομόναχον Ἄνθιμον Παπανταζῆ, ὁ ὁποῖος, σύμφωνα μὲ τὸν λόγιον Ἀργύρη Φιλιππίδη, «ἔβγαλεν μαθητὰς προκομμένους». Ὁ ἴδιος ὑπῆρξε διδάσκαλος τῶν συγγενῶν του, λογίων μετὰ ταῦτα, Γρηγορίου Κωνσταντᾶ καὶ Δανιὴλ Φιλιππίδη. Ἀργότερα παρηκολούθησε μαθήματα εἰς τό «Ἑλληνομουσεῖον τῆς Ζαγορᾶς» καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸν ἐκκλησιαστικὸν περίβολον ἐχειροτονήθη διάκονος εἰς ἡλικίαν 16 ἐτῶν, καὶ μετὰ ἕνα ἔτος πρεσβύτερος. Τότε μετάβαλε καὶ τὸ βαπτιστικόν του ὄνομα Ἀναστάσιος εἰς Ἄνθιμος, καὶ τὸ ἐπίθετόν του Γκάζαρης ἐπὶ τὸ ἑλληνικώτερον Γαζῆς. Διὰ νὰ ἀντεπεξέλθῃ εἰς τὴν πενίαν του, ἀκόμη καὶ διὰ νὰ προμηθεύεται λάδι τοῦ λυχναριοῦ του, ὥστε νὰ διαβάζῃ τὴν νύκτα, ὁ Ἄνθιμος ἠναγκάζετο νὰ ἀσκῇ «τὸ ἔργον τοῦ γραφέως ἐπιστολῶν» διαφόρων συγχωριανῶν του, καθὼς ὁ ἴδιος ἀναφέρει. Τὸν Ἄνθιμον συναντῶμεν εἰς γειτονικὸν χωρίον Βυζίτζα ὡς δάσκαλον, μὲ μικρὰν ἀμοιβήν, ὁπότε καὶ τὴν οἰκογένειάν του ἀνεκούφιζε καὶ τὴν φιλομάθειάν του παραλλήλως ἱκανοποιοῦσε. Εἰς τὸ μεταξύ, ἐγκατέλειψε τὴν πατρίδα του καὶ ἔφθασε εἰς Κωνσταντινούπολιν, πρᾶγμα ποὺ συνήθιζον πολλοὶ νέοι τῆς ἐποχῆς του. Ἐργάζεται καὶ ἐκεῖ ὡς διδάσκαλος εἰς οἰκίας πλουσίων ὁμογενῶν καὶ συμπληρώνει τὴν μόρφωσίν του μὲ τὴν μελέτην τῆς Φιλοσοφίας, τῆς Θεολογίας κλπ. Ὁ Ἀν. Γούδας, μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ὁ Ἄνθιμος εἰς τὰ Πατριαρχεῖα, πλὴν τῆς ἱερατικῆς τελετουργικῆς διακονίας του, ἀνέλαβε καὶ γραφικὴν ὑπηρεσίαν. Τότε ἔλαβε τὸ ὀφφίκιον τοῦ ἀρχιμανδρίτου. Μὲ τὴν βοήθειαν ἑνὸς συγχωριανοῦ του ὀνόματι Μαρμαρᾶ, διορίζεται κατὰ τὸ 1796 ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον προϊστάμενος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου εἰς τὴν ἀκμάζουσαν ἑλληνικὴν παροικίαν τῆς Βιέννης. Ὡς ἐφημέριοι εἰς τὸν ναὸν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου καὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος τῆς Βιέννης ὑπηρέτησαν οἱ σπουδαῖοι λόγιοι καὶ θεολόγοι, ἐκτὸς τοῦ Ἀ. Γαζῆ, ὁ Θεόκλητος Φαρμακίδης καὶ οἱ λοιποί. Ὁ Γαζῆς ἐδίδαξε εἰς τὸ ἑλληνικὸν κοινοτικὸν σχολεῖον, καθὼς καὶ ἄλλοι περιφανεῖς διδάσκαλοι τοῦ Γένους, ὅπως ὁ Κ. Κούμας, Κ. Βαρδαλάζος καὶ ἄλλοι. Ἡ παραμονὴ τοῦ Ἀ. Γαζῆ εἰς τὴν Βιέννην τυγχάνει ἡ πλέον ἀποδοτικὴ καὶ καρποφόρος περίοδος τῆς ζωῆς του, διότι ἡ αὐστριακὴ πρωτεύουσα ἦτο τότε τὸ κέντρον τῶν Ἑλληνικῶν Γραμμάτων καὶ τῆς Παιδείας καὶ λίκνον τοῦ ἑλληνικοῦ παιδευτικοῦ ἰδεώδους. Ἐκεῖ, παραλλήλως μὲ τὰ ἱερατικά του καθήκοντα, ἐπεδόθη εἰς τὴν ἐκμάθησιν ξένων γλωσσῶν (Γερμανική, Γαλλική) καὶ εἰς τὴν μελέτην τῶν φυσικομαθηματικῶν ἐπιστημῶν. «Αἱ φυσικαὶ ἐπιστῆμαι», γράφει ὁ 56

19 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ὁ Γαζῆς εἶχε ἕνα ἰσχυρὸν καὶ μέγα ὄνειρον τῆς ζωῆς του. Τὸ ὄνειρόν του αὐτὸ ἦταν νὰ ἱδρύσῃ εἰς τὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα του Ἀνωτέραν Ἀκαδημίαν Ἐπιστημῶν. Καὶ εἰς αὐτὸ εἶχε συνεργάτην του θερμὸν τὸν Γρηγόριον Κωνσταντᾶν, συμπατριώτην του καὶ κληρικόν. Τ. Γριτσόπουλος, «εἵλκυσαν τὸ ἐνδιαφέρον αὐτοῦ, ὅπως καὶ αἱ φιλοσοφικαὶ καὶ αἱ θεολογικαί, ἴσως ὀλιγώτερον αὐταί». «Ὁ Γαζῆς», γράφει ἀκόμη, «διαπνέεται ἀπὸ σφοδρὸν ὑπὲρ τῆς παιδείας ἔρωτα καί, πιστεύων ὅτι ἡ πνευματικὴ ἀνάπτυξις τῶν ἁπανταχοῦ Ἑλλήνων θὰ καταστήσῃ τὸ Γένος ἱκανὸν νὰ κατευθύνῃ τὴν μοῖράν του, ἐπιδιώκει διὰ τοῦ βιβλίου πνευματικὴν ἀναγέννησιν» (Τ. Γριτσόπουλος, «Ἄνθιμος Γαζῆς», Θρησκευτικὴ καὶ Ἠθικὴ Ἐγκυκλοπαίδεια, τόμ. Δ, 1964, σελ. 140). Διακατεχόμενος ὁ Ἄνθιμος Γαζῆς ἀπὸ τὰς σκέψεις αὐτὰς καὶ κατὰ παρακίνησιν τοῦ Οὑγγροβλαχίας Ἰγνατίου καὶ τοῦ Ἀδ. Κοραῆ, ἐκδίδει εἰς τὴν Βιέννην ἀπὸ τῶν ἀρχῶν τοῦ 1811 δεκαπενθήμερον περιοδικὸν μὲ τὸν τίτλον: Ὁ Λόγιος Ἑρμῆς ἢ Φιλολογικαὶ ἀγγελίαι. Εἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν ἐπικουρεῖται ἀπὸ τὴν Φιλολογικὴν Ἑταιρείαν τοῦ Ἑλληνικοῦ Φιλολογικοῦ Λυκείου, ποὺ ἑδρεύει εἰς τὸ Ἰάσιον. Τὴν ἔκδοσιν τοῦ Ἑρμοῦ Λογίου συνέχισε μέχρι τοῦ 1814 ἐν Βιέννῃ, καὶ κατόπιν καὶ μετὰ τὴν μετακίνησιν του ἀπὸ τὴν Βιέννην ἐπανεξέδωκαν ἀπὸ τὸ 1816 οἱ Θεόκλητος Φαρμακίδης καὶ Κ. Κοκκινάκης. Ὁ Ἄνθιμος Γαζῆς δὲν θεωρεῖται μόνον ὡς ὁ ἐκδότης τοῦ περιοδικοῦ Ἑρμῆς Λόγιος. Παρουσιάζει μίαν ἔξοχον ἐκδοτικὴν προσπάθειαν ἀπὸ τοῦ 1799, καθ ὅσον μετέφρασε εἰς 2 τόμους τὴν Γραμματικὴν τῶν Φιλοσοφικῶν Ἐπιστημῶν τοῦ Ἄγγλου Βενιαμὶν Μαρτίνου. Ἡ συνεχὴς ἐκδοτική του δρᾶσις ἀποσκοπεῖ πάντοτε εἰς τὴν μετάδοσιν τῆς προκοπῆς καὶ τῆς προόδου τοῦ συγχρόνου κόσμου καὶ τῆς Εὐρώπης πρὸς τὸν Ἑλληνικὸν κόσμον καὶ εἰς τὸν ἐθνικόν του φρονηματισμόν. Ὁ Ἄ. Γαζῆς δέον νὰ παρακολουθηθῇ εἰς τὴν ἀσυνήθη συγγραφικὴν καὶ ἀρθρογραφικήν του δραστηριότητά του ἀπὸ τοῦ 1801 μέχρι καὶ τῆς ἐκρήξεως τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ Μὲ σπανίαν δραστικὴν πρωτοβουλίαν του ὡς ἐφημέριος τοῦ Ἱ. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Βιέννης, πρᾶγμα τὸ ὁποῖον τοῦ ἐξησφάλισε μέγα κῦρος εἰς τὴν ὅλην πολιτισμικὴν ζωὴν τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἐπεμελήθη πλήθους ἐκδόσεων ἑλληνικῶν, φιλοσοφικῶν, θρησκευτικῶν καὶ φυσιογνωστικῶν ἔργων, ὅπως: Ἀδολεσχία Φιλόθεος τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως (1801), Ἐγχειρίδιον συμβουλευτικὸν περὶ φυλακῆς τῶν πέντε αἰσθήσεων τοῦ Νικοδήμου Ἁγιορείτου (1801), Λογικὴ τοῦ Καντιγιὰκ εἰς μετάφρασιν τοῦ Δ. Φιλιππίδη (1801), Σύνοψις τῶν κωνικῶν τομῶν τοῦ Γουΐδωνος Γρανδῆ εἰς μετάφρασιν Ἴωνα Σπαρμιώτη κλπ. Σημαντικὴ ὑπῆρξε ἡ προσφορὰ τοῦ Γαζῆ εἰς χαρτογραφικὰς ἐκδόσεις (Ἄτλαντες, Χάρτες τῆς Ἑλλάδος, τῆς Εὐρώπης, τῆς Ἀσίας, τῆς Μαγνησίας κ.ἄ.). Μὲ ἰδικάς του σημειώσεις ὁ Γαζῆς ἐξέδωκε τὰ Στοιχεῖα Γεωγραφίας τοῦ Νικηφόρου Θεοτόκη (1804), καθὼς καὶ τὴν Γεωγραφίαν Παλαιὰν καὶ Νέαν τοῦ Μελετίου (1807). Ἐξέδωκε ἐπίσης δύο τόμους τῆς Ἑλληνικῆς Βιβλιοθήκης, οἱ ὁποῖοι περιέχουν «κατὰ χρονικὴν πρόοδον τὰς περὶ τῶν ἐξόχων Ἑλλήνων συγγραφέων βεβαιοτέρας εἰδήσεις» (Βενετία 1807). Ἐξέδωκε ἐπίσης τὸ Λεξικὸν Ἑλληνικὸν πρὸς χρῆσιν τῶν περὶ τοὺς παλαιοὺς συγγραφεῖς ἐνασχολουμένων, ἔργον εἰς 57

20 τέσσαρας τόμους (Βενετία ), τὸ ὁποῖον ἐγνώρισε δύο ἐπανεκδόσεις (Βιέννη 1835 καὶ Ἀθῆναι 1839). Ἡ λεξιλογικὴ αὐτὴ προσπάθεια ἀπέβλεπε νὰ καλύψει ἕνα κενὸ στὴ μελέτη τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας: Ἔλεγον ἐν ἐμαυτῷ, γράφει ὁ Γαζῆς, ὅτι τὸ Γένος ἔχει χρείαν μεγάλην τοιούτου βιβλίου, καὶ ὅστις προσφέρει κατὰ τὸ παρὸν τοιοῦτον Λεξικόν, ὡς τὰ τῶν Εὐρωπαίων, προσφέρει μέγα δῶρον...» (Ρ. Δ. Ἀργυροπούλου, «Ἄνθιμος Γαζῆς», Πάπυρος-Λαροὺς Βριτάννικα, τόμ. 15, σελ. 455). Περὶ τοῦ περιοδικοῦ τοῦ Γαζῆ Ὁ Ἑρμῆς ὁ Λόγιος ἀνεφέραμε τὰ δέοντα προηγουμένως. Ἁπλῶς σημειώνομεν, ἔστω Ὁ Γαζῆς, ἀφ ἧς στιγμῆς κατηχήθη καὶ ἐμυήθη εἰς τὴν Φιλικὴν Ἑταιρείαν ἐπίστευσεν εἰς τὸν προετοιμαζόμενον ἀγῶνα, ἀνεπιφυλάκτως ὑπηρέτησεν αὐτόν, καὶ μάλιστα διεδραμάτισεν ἡγετικὸν ρόλον, κινούμενος καθ ὅλην τὴν Ἑλλάδα, κατηχῶν, ἐνθαρρύνων, συμβουλεύων καὶ ἐνεργῶν κατὰ τρόπον ἄξιον αὐτοῦ καὶ τῆς πατρίδος, διὸ καὶ ὑπερεπαινεῖται ἀπὸ ὅλους τοὺς ἱστοριογράφους τοῦ Ἀγῶνος. καὶ εἰς ἐπανάληψιν, ὅτι ἀπὸ τὰς στήλας τοῦ Ἑρμοῦ Λογίου διεγράφετο πλήρης καὶ ἐνημερωτικὴ ἡ πολιτισμικὴ κίνησις τῆς περιόδου ἐκείνης μὲ τοὺς ἐξοχωτέρους Ἕλληνας λογίους τῆς διασπορᾶς καὶ τοῦ τουρκοκρατουμένου Ἑλληνισμοῦ. Ὁ Γαζῆς εἶχε ἕνα ἰσχυρὸν καὶ μέγα ὄνειρον τῆς ζωῆς του. Τὸ ὄνειρόν του αὐτὸ ἦταν νὰ ἱδρύσῃ εἰς τὴν ἰδιαιτέραν πατρίδα του Ἀνωτέραν Ἀκαδημίαν Ἐπιστημῶν. Καὶ εἰς αὐτὸ εἶχε συνεργάτην του θερμὸν τὸν Γρηγόριον Κωνσταντᾶν, συμπατριώτην του καὶ κληρικόν. Φέρεται ὅτι ὁ Γαζῆς τὸ 1835 ἵδρυσε εἰς Βιέννην «Φιλόμουσον Ἑταιρείαν» μαζὶ μὲ τὸν Ἰ. Καποδίστριαν, τὸν μητροπολίτην Ἰγνάτιον, τὸν Γεώργιον Σταῦρον κ.ἄ. Σκοπὸς τῆς Φιλομούσου Ἑταιρείας ἦταν «ἡ καταβολὴ τῶν ἀναγκαίων χρημάτων διὰ τὴν ἔκτασιν τῆς παιδείας εἰς τὴν Ἑλλάδα, διὰ τὴν ἔκδοσιν τῶν κλασικῶν λεγομένων συγγραφέων καὶ διὰ τὴν ἀναζήτησιν παντὸς εἴδους ἀρχαιοτήτων. Ἡ δὲ τοῦ Πηλίου ὄρους ὁμήγυρις συγκροτεῖ ἓν σχολεῖον τακτικὸν κατὰ μίμησιν τῶν Ἀκαδημιῶν τῆς Εὐρώπης». (Ἀ. Ἀργυροπούλου, ἔνθ. ἀνωτ., σελ. 436). Εἰς τὶς Μηλιὲς ἀπὸ τὸ 1814 ἄρχισε ἡ οἰκοδόμηση Σχολείου μὲ εἰσφορὰν τῶν συνιδρυτῶν 500 χρυσᾶ καισαρικά, ὅπως ἐλέγοντο, ἀπὸ τὸν καθένα. «Πυρὴν τῆς σχηματισθείσης βιβλιοθήκης τῆς σχολῆς ἀπέβη ἡ ἀτομικὴ βιβλιοθήκη τοῦ Γαζῆ, κατ εἰσήγησιν τοῦ ὁποίου ψυχῆς ἄκος ὠνομάσθη ἡ βιβλιοθήκη, κατὰ ζῆλον βυζαντινόν» (Τ. Γριτσόπουλος, ἔνθ. ἀνωτ., σελ. 142). Κατὰ τὸ 1816 ὁ Γαζῆς ἀπέστειλε εἰς τὸ Πήλιον μεγάλα δέματα μὲ βιβλία, ὄργανα φυσικῆς καὶ χημείας καὶ χάρτες, καὶ κατόπιν ἀνεχώρησε διὰ τὴν Ἑλλάδα. Τότε τὸν συνήντησαν οἱ ἱδρυταὶ τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας καὶ τοῦ ἐζήτησαν τὴν συνεργασίαν του, καθ ὅσον μέγα ἦτο τὸ ἐθνικὸν καὶ πνευματικὸν κῦρος τοῦ Γαζῆ εἰς τὸ ἐξωτερικὸν καὶ τὴν Ἑλλάδα. Ὁ Γαζῆς κατ ἀρχὴν δὲν ἐφάνη πρόθυμος, διότι ἔβλεπεν ὅτι δὲν εἶχε συντελεσθῆ ἡ πνευματικὴ ἀφύπνισις τοῦ Ἔθνους, ὥστε μετ ἀσφαλείας καὶ ἐλπίδος νὰ ἠμπορῇ νὰ ἀναλάβῃ τὸ βάρος τοῦ σοβαροῦ ἀγῶνος. 58

21 ΕΤΟΣ 78ο ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ Ὅμως ὁ Γαζῆς μετέβη εἰς τὴν Ὀδησσόν, ὡς γνωστόν, τὸ 1816, πρὸς συλλογὴν συνδρομῶν διὰ τὴν σχολὴν Μηλεῶν. Ὁ Φιλήμων ἀναφέρει ὅτι κατηχήθη εἰς Ὀδησσὸν ἀπὸ τὸν Τσακάλωφ εἰς τὰ τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας (Δοκίμιον περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως, Α, Ἀθῆναι 1859, σελ. 390). Ὁ Γαζῆς, ἀφ ἧς στιγμῆς κατηχήθη καὶ ἐμυήθη εἰς τὴν Φιλικὴν Ἑταιρείαν, ἐπίστευσεν εἰς τὸν προετοιμαζόμενον ἀγῶνα, ἀνεπιφυλάκτως ὑπηρέτησεν αὐτόν, καὶ μάλιστα διεδραμάτισεν ἡγετικὸν ρόλον, κινούμενος καθ ὅλην τὴν Ἑλλάδα, κατηχῶν, ἐνθαρρύνων, συμβουλεύων καὶ ἐνεργῶν κατὰ τρόπον ἄξιον αὐτοῦ καὶ τῆς πατρίδος, διὸ καὶ ὑπερεπαινεῖται ἀπὸ ὅλους τοὺς ἱστοριογράφους τοῦ Ἀγῶνος. «Ὑπῆρξεν ἡ ψυχὴ τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ Πηλίου καὶ ὁλοκλήρου τῆς Θεσσαλομαγνησίας. Παρὰ τὰς πολλὰς δυσκολίας, ἡ πίστις τοῦ ἀνδρὸς εἰς τὸν Ἀγῶνα ἐφανάτιζε τὰ πλήθη, καὶ ἡ Ἐπανάστασις ἐκινήθη» (Τ. Γριτσόπουλος, ἔνθ. ἀνωτ., σελ. 142). Ὁ Γαζῆς κατείχετο ἀπὸ πολὺν ἐνθουσιασμὸν καὶ συγκίνησιν κατὰ τοὺς πρώτους χρόνους τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 21. Ὅμως εἰς τὸ Πήλιον τὰ πράγματα καὶ αἱ συνθῆκαι ἦσαν δυσχερεῖς, καὶ μάλιστα ἐγγενεῖς. Καθὼς μᾶς πληροφορεῖ ὁ Κόκκινος, ὁ Γαζῆς εἶχε νὰ ἀντιπαλαίσῃ κατὰ τοῦ συντηρητικοῦ πνεύματος τοῦ Πηλίου, «τὸ ὁποῖον ἦτο ἀποτέλεσμα τῆς βιομηχανικῆς, τῆς γεωργικῆς καὶ τῆς ἐμπορικῆς ἀκμῆς τοῦ τόπου χάρις εἰς τὰ δοθέντα εἰς τοὺς κατοίκους προνόμια» (Ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανάστασις, τόμ. 1 ος, Ἐκδ. Μέλισσα, Ἀθῆναι 1956, σελ. 452). Τὸ συντηρητικὸν πνεῦμα ἐνισχύετο ἀπὸ τὸν ἄμεσον κίνδυνον ποὺ θὰ διέτρεχε ἡ ἐξέγερσις ἀπὸ τοὺς Τούρκους ποὺ εὑρίσκοντο εἰς τὴν γειτονικὴν Λάρισαν. Ὀλίγων ἡμερῶν ἀνενόχλητος πορεία τοῦ τουρκικοῦ στρατοῦ θὰ ἠμποροῦσε νὰ καταστείλει οἱανδήποτε ἐπαναστατικὴν κίνησιν εἰς τὴν Μαγνησίαν. Ἑπομένως, οἱ Πήλιοι ἦσαν διστακτικοί, παρὰ τὰ ἀναντίρρητα πατριωτικά των αἰσθήματα. Τὶς ἐπιφυλάξεις αὐτὲς ἐσυμμερίζετο καὶ ὁ Γρηγόριος Κωνσταντᾶς, φίλος καὶ συγκάτοικος τοῦ Γαζῆ, κληρικὸς καὶ διδάσκαλος ὅπως ἐκεῖνος. Ὁ Γαζῆς προσπαθοῦσε νὰ ἐπηρεάσῃ τὸν Κωνσταντᾶν καὶ τοὺς λοιποὺς προκρίτους τοῦ Πηλίου τεχνηέντως. Τελικῶς ἔπεισε καὶ τὸν φίλον του Κωνσταντᾶν νὰ συμμετάσχῃ εἰς τὴν ἐπαναστατικὴν ἐνέργειαν. Παραθέτομεν ἕνα ἀπόσπασμα ἐκ τῆς Ἱστορίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ Διονυσίου Κοκκίνου: «Ὁ Γαζῆς, ἀποφασιμένος νὰ κινήσῃ ὁπωσδήποτε τὸ Πήλιον εἰς τὴν Ἐπανάστασιν καὶ βλέπων ὅτι ἡ συνεννόησις καὶ ἡ συμφωνία μὲ τοὺς προκρίτους καὶ τὸν Γρ. Κωνσταντᾶν ἦτο ἀδύνατος, ἐσκέφθη νὰ τοὺς παρασύρῃ ὅλους δι αἰφνιδιαστικῆς ἐνεργείας. Τὴν 1 ην Μαΐου 1821 ὁ Γαζῆς εἰς ἕνα γεῦμα, δοθὲν εἰς τὸ χωριὸ Μηλιὲς εἰς τὸ σπίτι τοῦ Γιάννη Δήμου, ὅπου εἶχαν κληθῆ ὅλοι οἱ Φιλικοὶ τοῦ τόπου καὶ ὁ Κωνσταντᾶς, ἐνῷ ἀκόμη ἐψήνετο τὸ ἀρνὶ καὶ ἔπαιρναν μεζέδες ἀπὸ τὸ κοκορέτσι, ἐσηκώθη, ἔσυρε ἀπὸ τὸ ράσο του ἔγγραφα καὶ ἤρχισε νὰ διαβάζῃ μὲ φωνὴν ἐπίσημον. Ἦσαν ἔγγραφα ποὺ εἶχε λάβει ἀπὸ τὸν Ἀλέξ. Ὑψηλάντην ἀπὸ τὸ Ἰσμαήλι. Ἡ ἐντολὴ πρὸς ἐπανάστασιν τῆς Θεσσαλομαγνησίας ἦτο σαφής. Καὶ ἀφοῦ τὰ ἀνέγνωσε, ηὐχήθη τήν Ἀνάστασιν τοῦ Γένους. Ὅλοι οἱ παρευρισκόμενοι Φιλικοὶ ἐφώναξαν μὲ τὴν ἰδίαν φωνήν: Ζήτω ἡ ἐλευθερία! Ὁ Κωνσταντᾶς εἶχε μείνει ἄναυδος. Καὶ μετ ὀλίγον, μὲ τὰ χέρια εἰς τὰ μάγουλα, κατάχλωμος ἀπὸ τὸν φόβον, εἶπε: Πώ, πώ, θὰ πάρετε τὸν κόσμο καὶ τὸν τόπο στὸν λαιμό σας. Θὰ σώσουμε τὸν τόπο καὶ τὴν πατρίδα, εἶπεν ὁ Γαζῆς. 59

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ Ει σα γω γή 1 ου Μέ ρους...16 1 ο Κε φά λαιο: Ε ΛΕΥ ΘΕ ΡΟΣ ΧΡΟ ΝΟΣ & Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ 1.1 Οι έν νοιες του ε λεύ θε ρου χρό νου και της ανα ψυ χής...17

Διαβάστε περισσότερα

Αποτελεσματικός Προπονητής

Αποτελεσματικός Προπονητής ÐÝñêïò Ι. ÓôÝ öá íïò & Χριστόπουλος Β. Γιάννης Αποτελεσματικός Προπονητής Ένας οδηγός για προπονητές όλων των ομαδικών αθλημάτων Θεσσαλονίκη 2011 Ðå ñéå ü ìå íá Ðñü ëï ãïò...6 Åé óá ãù ãþ...11 Êå öü ëáéï

Διαβάστε περισσότερα

ΠΥ ΡΟ ΒΟ ΛΙΚΟΥ Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Μ Η Ε Ν Ε Ρ Γ Α Π Υ Ρ Ο Β Ο Λ Α H Ι Δ Ρ Υ Σ Η Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Π Υ - Ρ Ο Β Ο Λ Ι Κ Ο Υ

ΠΥ ΡΟ ΒΟ ΛΙΚΟΥ Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Μ Η Ε Ν Ε Ρ Γ Α Π Υ Ρ Ο Β Ο Λ Α H Ι Δ Ρ Υ Σ Η Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Π Υ - Ρ Ο Β Ο Λ Ι Κ Ο Υ Μ Η Ε Ν Ε Ρ Γ Α Π Υ Ρ Ο Β Ο Λ Α Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ ΠΥ ΡΟ ΒΟ ΛΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ταξχος ε.α. Κων στα ντί νος Τέ φας H Ι Δ Ρ Υ Σ Η Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Π Υ - Ρ Ο Β Ο Λ Ι Κ Ο Υ Α πό τους πρώ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Γιάννης Θεοδωράκης Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...6 1. Ά σκη ση και ψυ χική υ γεί α Ει σα γω γή...9 Η ψυ χο λο γί α της ά σκη σης...11

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

H Η ΜΙΟΥΡ ΓΙ Α ΜΙΑΣ Ε ΝΩ ΜΈ ΝΗΣ ΕΥ ΡΩ ΠΗΣ ΚΑ ΤΑ ΤΗΝ ΠΕ ΡΙ Ο Ο ΣΤΗ ΒΑ ΣΗ ΤΟΥ Ο ΜΟ ΣΠΟΝ ΙΑ ΚΟΥ ΠΡΟ ΤΥ ΠΟΥ

H Η ΜΙΟΥΡ ΓΙ Α ΜΙΑΣ Ε ΝΩ ΜΈ ΝΗΣ ΕΥ ΡΩ ΠΗΣ ΚΑ ΤΑ ΤΗΝ ΠΕ ΡΙ Ο Ο ΣΤΗ ΒΑ ΣΗ ΤΟΥ Ο ΜΟ ΣΠΟΝ ΙΑ ΚΟΥ ΠΡΟ ΤΥ ΠΟΥ H Η ΜΙΟΥΡ ΓΙ Α ΜΙΑΣ Ε ΝΩ ΜΈ ΝΗΣ ΕΥ ΡΩ ΠΗΣ ΚΑ ΤΑ ΤΗΝ ΠΕ ΡΙ Ο Ο 1945-1954 ΣΤΗ ΒΑ ΣΗ ΤΟΥ Ο ΜΟ ΣΠΟΝ ΙΑ ΚΟΥ ΠΡΟ ΤΥ ΠΟΥ Για Ποιους Λό γους εν Τελε σφό ρη σε; ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Αν θστης (ΠΖ) Γεώργιος Δη μη

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 11ς (Π, (-ά) ) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 11ς (Π, (-ά) ) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Αή

Διαβάστε περισσότερα

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ.

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ. σελ. 13 σελ. 17 σελ. 21 σελ. 49 σελ. 79 σελ. 185 σελ. 263 σελ. 323 σελ. 393 σελ. 453 σελ. 483 σελ. 509 σελ. 517 Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Να γελάσεις απ' τα βάθη των χρυσών σου ματιών είμαστε μες στο δικό μας κόσμο Η πιο όμορφη θάλασσα είναι αυτή που δεν έχουμε ακόμα ταξιδέψει Τα πιο

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Αή

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία

Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία Ενότητα 4η: Φιλική Εταιρεία Ελευθερία Μαντά, Λέκτορας Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας Άδειες Χρήσης Το παρόν

Διαβάστε περισσότερα

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ ΨΥ ΧΗ η αν θο δέ σµη της ζω ής ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Ά ρης Δια μα ντό που λος, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας-Ψυχολόγος ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΙ ΚΕΣ ΕΝ ΝΟΙΕΣ Ό πως υ πάρ χει

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Οδηγός χρησιμοποίησης του βιβλίου και των τριών ψηφιακών δίσκων (DVD)...11 Σκο πός του βι βλί ου και των 3 ψηφιακών δί σκων...15 Λί γα λό για α πό το Σχο λι κό Σύμ βου λο Φυ σι κής Α γω γής...17

Διαβάστε περισσότερα

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εὐκλείδεια Γεωµετρία Εὐκλείδεια Γεωµετρία Φθινοπωρινὸ Εξάµηνο 010 Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Μάθηµα 9 ευτέρα 18-10-010 Συνοπτικὴ περιγραφή Υπενθύµιση τοῦ Θεωρήµατος τοῦ Θαλῆ. εῖτε καὶ ἐδάφιο 7.7 τοῦ σχολικοῦ ϐιβλίου. Τονίσθηκε,

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΑ ΚΤΙ ΚΗ ΤΕ ΧΝΗ ΤΩΝ ΑΡ ΧΑΙΩΝ ΕΛ ΛΗ ΝΩΝ

Η ΤΑ ΚΤΙ ΚΗ ΤΕ ΧΝΗ ΤΩΝ ΑΡ ΧΑΙΩΝ ΕΛ ΛΗ ΝΩΝ Η ΤΑ ΚΤΙ ΚΗ ΤΕ ΧΝΗ ΤΩΝ ΑΡ ΧΑΙΩΝ ΕΛ ΛΗ ΝΩΝ ΚΕΙΜΕΝΟ: Ευ γέ νιος Αρ. Για ρέ νης, Α ντει σαγ γε λέ ας Στρα το δι κεί ου Ιω αν νί νων, Δι δά κτο ρας στο Πά ντειο Πα νε πι στή μιο Α πό την κλα σι κή φά λαγ γα

Διαβάστε περισσότερα

Παρόμοια νὰ σκεφθῇς ὅτι καὶ ἕνας ποὺ στέκεται κοντὰ σὲ μία μεγάλη πυρκαϊά, διατηρεῖ τὴν θερμότητα γιὰ πολὺ καιρὸ καὶ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσί του ἀπὸ τὴν φωτιά. Άραγε ἀπὸ ποιὰ ἄρρητη εὐωδία φιλανθρωπίας, ἀπὸ

Διαβάστε περισσότερα

Ο Ι Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Ε Ι Σ Σ Τ Ο Κ Ρ Η Τ Ι Κ Ο Ζ Η Τ Η Μ Α Τ Η Ν Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο & Ο Ι Μ Ε Γ Α Λ Ε Σ Δ Υ Ν Α Μ Ε Ι Σ

Ο Ι Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Ε Ι Σ Σ Τ Ο Κ Ρ Η Τ Ι Κ Ο Ζ Η Τ Η Μ Α Τ Η Ν Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο & Ο Ι Μ Ε Γ Α Λ Ε Σ Δ Υ Ν Α Μ Ε Ι Σ Ο Ι Ε Ξ Ε Λ Ι Ξ Ε Ι Σ Σ Τ Ο Κ Ρ Η Τ Ι Κ Ο Ζ Η Τ Η Μ Α Τ Η Ν Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο 1 8 9 6-1 9 0 9 & Ο Ι Μ Ε Γ Α Λ Ε Σ Δ Υ Ν Α Μ Ε Ι Σ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ιλ χος Βα σί λειος Α να στα σό που λος, Ι στο ρικός Η

Διαβάστε περισσότερα

Αρ χές Ηγε σί ας κα τά Πλά τω να

Αρ χές Ηγε σί ας κα τά Πλά τω να . Αρ χές Ηγε σί ας κα τά Πλά τω να ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπτγος ε.α. Ά ρης Δια μα ντό που λος, Ψυχο λό γος, Δι δά κτω ρ Φι λο σο φί ας χή, στο σώ μα και στο πνεύ μα, 84 ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Πρός τούς ἀδελφούς μου

Πρός τούς ἀδελφούς μου Πρός τούς ἀδελφούς μου Συμεων μητροπολιτου νεασ ΣμυρνηΣ Πρός τούς ἀδελφούς μου EOρτια ΠοιμαντικA μηνyματα Ἐπιμέλεια ἔκδοσης: Βασίλης Ἀργυριάδης Ἐκδόσεις κολοκοτρώνη 49, Ἀθήνα 105 60 τηλ.: 210 3226343

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2006 ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα : Εκδόσεις Χριστοδουλίδη Α. & Π. Χριστοδουλίδη

Διαβάστε περισσότερα

ε πι λο γές & σχέ σεις στην οι κο γέ νεια

ε πι λο γές & σχέ σεις στην οι κο γέ νεια ε πι λο γές & σχέ σεις στην οι κο γέ νεια ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπτγος ε.α Άρης Διαμαντόπουλος, Διδάκτορας Φιλοσοφίας - Ψυχολόγος ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Α ξί α Οι κο γέ νειας Ό,τι εί ναι το κύτ τα ρο

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής Κωνσταντίνος Αλεξανδρής, PhD Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής β βελτιωμένη έκδοση ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2011 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή... 11 ΠΡΩΤΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 1.0 Η Αθλητική

Διαβάστε περισσότερα

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ, Ν.Π.Δ.Δ. ΚΑΙ O.Τ.Α. Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ Ε ΛΗ ΦΘΗ ΣΑΝ Υ ΠO ΨΗ 1. H 15/1981

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Εισαγωγή... 11

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Εισαγωγή... 11 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή... 11 ΠΡΩΤΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 1.0 Η Αθλητική Βιομηχανία...15 1.1 Εισαγωγή...15 1.2 Ορισμός του Όρου Βιομηχανία...16 1.3 Ένα Μοντέλο Περιγραφής της Αθλητικής Βιομηχανίας...17 1.3.1 Τμήμα Παραγωγής

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ CIMIC CIMIC CIMIC ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπλγος (ΜΧ) Ευ ρι πί δης Κ. Χα νιάς ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση CIMIC εί ναι τα αρ χι κά των λέ ξε ων Civil Military Co-operation

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Νικολέττα Ισπυρλίδου* & Δημήτρης Χασάπης**

Νικολέττα Ισπυρλίδου* & Δημήτρης Χασάπης** ÅðéóôçìïíéêÞ Åðåôçñßäá Ðáéäáãùãéêïý ÔìÞìáôïò Ä.Å. Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 20 (2007), 23-39 Νικολέττα Ισπυρλίδου* & Δημήτρης Χασάπης** Η συγκρότηση μιας ευκλείδειας έννοιας της ευθείας γραμμής με τη διαμεσολάβηση

Διαβάστε περισσότερα

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ Με ένα από τα αγαπημένα της θέματα ασχολήθηκε για μια ακόμη φορά, στο φύλλο 1991 της 27ης Σεπτεμβρίου 2013, η εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ. Αιτία, το κεφάλαιο του βιβλίου των Θρησκευτικών που διδάσκεται στην

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕ ΣΩΝ ΜΑ ΖΙ ΚΗΣ Ε ΝΗ ΜΕ ΡΩ ΣΗΣ (Μ.Μ.Ε.) ΣΤΗΝ ΟΥ ΣΙΟ Ε ΞΑΡ ΤΗ ΣΗ ΤΩΝ Α ΝΗ ΛΙ ΚΩΝ όπως προ κύ πτει α πό τις έ ρευ νες

ΜΕ ΣΩΝ ΜΑ ΖΙ ΚΗΣ Ε ΝΗ ΜΕ ΡΩ ΣΗΣ (Μ.Μ.Ε.) ΣΤΗΝ ΟΥ ΣΙΟ Ε ΞΑΡ ΤΗ ΣΗ ΤΩΝ Α ΝΗ ΛΙ ΚΩΝ όπως προ κύ πτει α πό τις έ ρευ νες Ο ΡΟ ΛΟΣ ΤΩΝ ΜΕ ΣΩΝ ΜΑ ΖΙ ΚΗΣ Ε ΝΗ ΜΕ ΡΩ ΣΗΣ (Μ.Μ.Ε.) ΣΤΗΝ ΟΥ ΣΙΟ Ε ΞΑΡ ΤΗ ΣΗ ΤΩΝ Α ΝΗ ΛΙ ΚΩΝ όπως προ κύ πτει α πό τις έ ρευ νες ΚΕΙΜΕΝΟ: Α να στά σιος Γ. Ρούσ σης Κοι νω νιο λό γος - Ε γκλη μα το λό

Διαβάστε περισσότερα

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: α. Ανόρθωση (1910) β. Κλήριγκ γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α2. Γιατί δεν προέκυψαν ταξικά κόμματα στην Ελλάδα το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα; Μονάδες

Διαβάστε περισσότερα

Θ Ρ Η Σ Κ Ε Ι Α- Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ & Α Ξ Ι Ε Σ

Θ Ρ Η Σ Κ Ε Ι Α- Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ & Α Ξ Ι Ε Σ Θ Ρ Η Σ Κ Ε Ι Α- Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ & Α Ξ Ι Ε Σ Στον πο λι τι σμό των μη χα νών έ χει δι α φα νεί ο ρι στι κά ό τι δεν προβλέ πε ται θέ ση γι α τη λει τουρ γί α της ψυ χής. Τους δύ ο τε λευ ταίους αι

Διαβάστε περισσότερα

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ 2.300 ἐ τῶν γρα νά ζι ἀ να κα λύ πτε ται στὴ Σαρ δη νί α Εἶ ναι πα λαι ό τε ρο τοῦ Ὑ πο λο γι στῆ τῶν Ἀν τι κυ θή ρων να μι κρὸ κομ μά τι ἑ νὸς μι κροῦ ὀ

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ Γιατὶ τὸ Βυζάντιο Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292. Κατ ἐπανάληψιν ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀναθεωρήσουμε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες τὴν ὀπτικὴ εἰκόνα ποὺ ἔχουν

Διαβάστε περισσότερα

H ΕΝ ΝΟΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗ ΣΚΕΙΑΣ ΚΑ ΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙΟΥΣ ΕΛ ΛΗ ΝΕΣ

H ΕΝ ΝΟΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗ ΣΚΕΙΑΣ ΚΑ ΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙΟΥΣ ΕΛ ΛΗ ΝΕΣ H ΕΝ ΝΟΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗ ΣΚΕΙΑΣ ΚΑ ΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙΟΥΣ ΕΛ ΛΗ ΝΕΣ Ο Ό μη ρος και ο Η σί ο δος έ χουν δη μιουρ γή σει κα τά τον Η ρό δο το 1, τους ελ λη νι κούς θε ούς. Ο Ό μη ρος στη θε ο γο νί α του έ χει ιε ραρ

Διαβάστε περισσότερα

Πρώϊος Μιλτιάδης. Αθαναηλίδης Γιάννης. Ηθική στα Σπορ. Θεωρία και οδηγίες για ηθική συμπεριφορά

Πρώϊος Μιλτιάδης. Αθαναηλίδης Γιάννης. Ηθική στα Σπορ. Θεωρία και οδηγίες για ηθική συμπεριφορά Πρώϊος Μιλτιάδης Αθαναηλίδης Γιάννης Ηθική στα Σπορ Θεωρία και οδηγίες για ηθική συμπεριφορά ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2004 1 ΗΘΙΚΗ ΣΤΑ ΣΠΟΡ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΗΘΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ : Εκδόσεις Χριστοδουλίδη Α. & Π.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ Ή ΔΙΑΦΟΡΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΡΟΦΟΡΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ 1.1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗΣ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗ ΣΥΛΛΑΒΗ ΟΔΗΓΙΕΣ στο παιδί: Κάθε φορά θα σου λέω δυο μικρές λέξεις. Εσύ θα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ Την Κυ ρια κή 23 Σε πτεμ βρί ου 2007, πραγ μα το ποι ή θη κε, στον χώ ρο του Ελλη νικού Στρα τιω τικού Κοι μη τηρίου

Διαβάστε περισσότερα

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ.

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΛ.ΔΥ.Κ. Το Φε βρουά ριο του 1959, υ πε γρά φη σαν στο Λον δί νο και Ζυ ρί χη οι συμ φω νί ες, με τα ξύ Η νω μέ νου Βα σι λεί ου - Ελλά δας - Τουρ κί ας - Ελ λη νο κυ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΟΣ ΑΛΕΞΑΝΡΟΣ ΥΠΛΓΟΣ (ΠΖ)

ΔΙΑΚΟΣ ΑΛΕΞΑΝΡΟΣ ΥΠΛΓΟΣ (ΠΖ) ΥΠΛΓΟΣ (ΠΖ) ΔΙΑΚΟΣ ΑΛΕΞΑΝΡΟΣ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΛΕΙV Πα να γιώ της Πα σπά της Mα θη τής Γυ μνα σί ου α ντι δρού σε στις ι τα λι κές διατα γές και α πα γο ρεύ σεις. Σε μια ε πέ τειο της 25 ης Μαρ τί ου

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2003 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριες και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 KΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚΑ ΘΗ ΓΗ ΤΩΩΝ Ι Δ Ι ΩΩ ΤΙ ΚΩΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Στις α ντιπα λό τη τες με τα ξύ των

Στις α ντιπα λό τη τες με τα ξύ των Υ ΠΟ ΣΤΗ ΡΙ ΞΗ ΤΩΝ ΨΕ ΓΙΑ ΕΠΙΤΥΧΗ ΣΧΕΔΙΑΣΗ ΚΑΙ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΣΥΓ ΧΡΟ ΝΟ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΙΑ ΚΟ ΠΕ ΡΙ ΒΑΛ ΛΟΝ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Αν χης (ΠΖ) Ιω άν νης Ιω άν νου Στις α ντιπα λό τη τες με τα ξύ των αν θρώπων,

Διαβάστε περισσότερα

áåé þñïò ÔÏÌÏÓ 2 VOLUME 2 ÔÅÕ ÏÓ 1 ISSUE 1

áåé þñïò ÔÏÌÏÓ 2 VOLUME 2 ÔÅÕ ÏÓ 1 ISSUE 1 áåé þñïò ÊÅÉ ÌÅÍÁ Ð ÏËÅÏÄÏÌÉ ÁÓ, Ù ÑÏÔ ÁÎÉÁÓ ÊÁÉ ÁÍÁÐÔÕ ÎÇÓ ÔÏÌÏÓ 2 VOLUME 2 ÔÅÕ ÏÓ 1 ISSUE 1 ÌÁ ÏÓ 2003 MAY 2003 ΣΥΝΤΑΚΤΙΚH ΕΠΙΤΡΟΠH - Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας ΚΟΚΚΩΣΗΣ ΧΑΡΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΥΣΙΟΣ ΗΜΗΤΡΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ ΟΙ ΒΑ ΣΙ ΚΕΣ ΑΡ ΧΕΣ ΤΗΣ ΦΙ ΛΟ ΣΟ ΦΙΑΣ ΤΟΥ, Ο ΡΟ ΛΟΣ ΤΟΥ Α ΡΙ ΣΤΟ- ΤΕ ΛΗ ΣΤΗ ΔΙΑ ΔΟ ΣΗ ΤΩΝ ΘΕ ΣΕ ΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ Η Υ ΠΟ ΔΟ ΧΗ ΤΩΝ ΦΙ- ΛΟ ΣΟ ΦΙ ΚΩΝ ΤΟΥ ΘΕ ΣΕ- ΩΝ ΣΤΗΝ Ε ΠΟ ΧΗ ΤΟΥ ΚΙΚΕ ΡΩ ΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

Πα κ έ τ ο Ε ρ γ α σ ί α ς 4 Α ν ά π τ υ ξ η κ α ι π ρ ο σ α ρ µ ο γ ή έ ν τ υ π ο υ κ α ι η λ ε κ τ ρ ο ν ι κ ο ύ ε κ π α ι δ ε υ τ ι κ ο ύ υ λ ι κ ο

Πα κ έ τ ο Ε ρ γ α σ ί α ς 4 Α ν ά π τ υ ξ η κ α ι π ρ ο σ α ρ µ ο γ ή έ ν τ υ π ο υ κ α ι η λ ε κ τ ρ ο ν ι κ ο ύ ε κ π α ι δ ε υ τ ι κ ο ύ υ λ ι κ ο ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Θ ΕΣΣΑΛ ΙΑΣ ΠΟΛ Υ ΤΕΧ ΝΙΚ Η ΣΧ ΟΛ Η ΤΜΗΜΑ ΜΗΧ ΑΝΟΛ ΟΓ Ω Ν ΜΗΧ ΑΝΙΚ Ω Ν Β ΙΟΜΗΧ ΑΝΙΑΣ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ Π Π Σ ΣΥ ΝΟΠ Τ Ι Κ Η Ε Κ Θ Ε ΣΗ ΠΕ 4 Α Ν Α ΠΤ Υ Ξ Η Κ Α Ι ΠΡ Ο Σ Α Ρ Μ Ο Γ Η ΕΝ Τ Υ ΠΟ Υ Κ Α

Διαβάστε περισσότερα

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο (Μιὰ πρώτη προσέγγιση στὸ θέμα) Εἰπώθηκε, πὼς ὁλόκληρο τὸ Ἅγιον Ὄρος μοιάζει μὲ τὸ Καθολικὸ ἑνὸς ἰεροῦ Ναοῦ καὶ ὅτι ἡ περιοχὴ ἀπὸ τὴν Ἁγία Ἄννα καὶ πέρα εἶναι τὸ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΛΙ ΜΑ ΚΩ ΣΗ ΤΩΝ ΒΗ ΜΑ ΤΩΝ ΓΙΑ Ε ΠΙ ΤΥ ΧΙΑ ΣΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ

ΚΛΙ ΜΑ ΚΩ ΣΗ ΤΩΝ ΒΗ ΜΑ ΤΩΝ ΓΙΑ Ε ΠΙ ΤΥ ΧΙΑ ΣΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΚΛΙ ΜΑ ΚΩ ΣΗ ΤΩΝ ΒΗ ΜΑ ΤΩΝ ΓΙΑ Ε ΠΙ ΤΥ ΧΙΑ ΣΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ 12 Το γε γο νός ό τι δια βά ζεις αυ τό το βι βλί ο ση μαί νει ό τι έ χεις μολυν θεί α πό έ να μι κρόβιο το μι κρό βιο του πο δο σφαί ρου και σίγου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Τὰ Ἕξι μεγάλα ἐρωτήματα τῆς δυτικῆς μεταφυσικῆς καταλαμβάνουν μιὰ ξεχωριστὴ θέση στὴν ἱστορία τῆς φιλοσοφικῆς ἱστοριογραφίας. Ὁ συγγραφέας του βιβλίου, Χάιντς Χάιμζετ (1886-1975),

Διαβάστε περισσότερα

Η Φιλική Εταιρεία και η κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης στις Ηγεμονίες. 7ο Γυμνάσιο Καβάλας Θεοδωράκογλου Χαριτωμένη

Η Φιλική Εταιρεία και η κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης στις Ηγεμονίες. 7ο Γυμνάσιο Καβάλας Θεοδωράκογλου Χαριτωμένη Η Φιλική Εταιρεία και η κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης στις Ηγεμονίες Η Φιλική Εταιρεία Ήταν μυστική οργάνωση. Ιδρύθηκε στην Οδησσό της Ρωσίας, το 1814. Σκοπός της ήταν η ανεξαρτησία των Ελλήνων. Πρωτεργάτες

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΕΜ ΒΡΙΟΣ ΝΟΕΜ ΒΡΙΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ. 333 π.χ. Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΙΣ ΣΟΥ

ΝΟΕΜ ΒΡΙΟΣ ΝΟΕΜ ΒΡΙΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ. 333 π.χ. Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΙΣ ΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ ΝΟΕΜ ΒΡΙΟΣ ΝΟΕΜ ΒΡΙΟΣ 333 π.χ. Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΙΣ ΣΟΥ Στην πε διά δα της Ισ σού, τον Νο έμ βριο του έτους 333 π.χ., έ λα βε χώ ρα μία από τις ση μα ντι κό τε ρες μά χες του έν δο ξου Έλληνα

Διαβάστε περισσότερα

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΦOΡ ΤO ΕΚ ΦOΡ ΤΩΩ ΤΩΩΝ ΠΡΑ ΚΤO ΡΕΙ ΩΩΝ ΜΕ ΤΑ ΦO ΡΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΜΑΡΥΝΘΟΣ 2015 Οι μαθητές μας διαβάζουν τους αρχαίους τραγικούς μας και τον Αριστοφάνη. Ενώνουν μεταφρασμένους στίχους των έργων τους και... δημιουργούν! ΧΡΗΜΑ Καμιά

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Ι διω τι κο ποί η ση του πο λέμου

Ι διω τι κο ποί η ση του πο λέμου Ι διω τι κο ποί η ση του πο λέμου μία νέ α πραγ μα τι κό τη τα ΚΕΙΜΕΝΟ: Λγος (ΠΖ) Ιω άν νης Χρή στου ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Ει σα γω γή Η δο λο φο νί α των τεσ σά ρων Α μερικα νών πο λι

Διαβάστε περισσότερα

25η Μαρτίου 1821 Η 25η Μαρτίου αποτελεί διπλή εορτή για τους Έλληνες, μαζί με τον Ευαγγελισμός της Θεοτόκου εορτάζεται και ο ξεσηκωμός των Ελλήνων κατά των Τούρκων. Στην πραγματικότητα η επανάσταση είχε

Διαβάστε περισσότερα

Μάνατζμεντ και Μάνατζερς

Μάνατζμεντ και Μάνατζερς Κ Ε ΦΑ ΛΑΙΟ 1 Μάνατζμεντ και Μάνατζερς Κά θε μέ ρα ε πι σκε πτό μα στε διά φο ρους ορ γα νισμούς με γά λους ή μι κρούς και ερ χό μα στε σε επα φή με τους υ παλ λή λους και τους μά να τζερ ς. Α νά λο γα

Διαβάστε περισσότερα

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς Χη μι κός Πό λε μος Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Σμχος ε.α. Η λί ας Σβάρ νας Τα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4) 53 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2013 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά,

Διαβάστε περισσότερα

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς)

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς) Ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Παρίου Ἀλεξίκακον Φάρμακον καὶ ἡ ἐπιστολὴ στὸν Κοραῆ Περὶ Νηστείας Εὐρωπαϊκῶν Νοσημάτων Θεραπευτικὴ Προλεγόμενα: π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ἐκδόσεις «Γρηγόρη», Ἀθήνα 2016, σελίδες 229.

Διαβάστε περισσότερα

Κάτω τα χέρια από τις Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας και τα ασφαλιστικά δικαιώματα.

Κάτω τα χέρια από τις Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας και τα ασφαλιστικά δικαιώματα. Ôo ΚΩ Ι ΚΟΣ: 6115 ΤΡΙΜΗΝΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ Σ.Ε.Φ.Κ. Λόντου 6, 10681 Αθήνα, τηλ. 210 3820537, 6977-652768, 6938-204777, 6974-439203 e - m a i l : s e f k @ s e

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Γε ώρ γιος Βα σι λεί ου Ο Μέ γας Α λέ ξαν δρος, ο τέ λειος αυ τός εκ πρό σω πος του με γα λείου του ελ λη νι κού κό σμου, εί ναι α σφα λώς μί

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Μ. Γκιόλιας, Ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η εποχή του, Αθήνα 1972 Ιωάννης Μενούνος, Κοσμά Αιτωλού Διδαχές, Αθήνα 1979 Αρτ. Ξανθοπούλου-Κυριακού, Ο

Διαβάστε περισσότερα

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΧΕΙ ΡΙ ΣΤΩΩΝ ΕΚ ΣΚΑ ΠΤΙ ΚΩΩΝ, Α ΝY

Διαβάστε περισσότερα

Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. 2007

Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. 2007 «Το πα ρόν κεί με νο α πο τε λεί προσω πι κό ντο κου μέ ντο για τη Μά χη του Δυ σπη λαί ου, βα σι σμέ νο σε αυ τού σιες μαρτυ ρί ες και οι κο γε νεια κά κει μή λια ε νός εκ των πρω τα γω νι στών της μά

Διαβάστε περισσότερα

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Οκτώβριος-Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2009 Τεύχος 35 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 13 ο Διεθνές Συνέδριο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥ ΓΚΡΙ ΣΗ ΠΟ ΛΕ ΜΟΥ ΤΗΣ ΑΡ ΧΑΙΑΣ Ε ΠΟ ΧΗΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΓ ΧΡΟ ΝΗ ΚΑΙ Η Α ΝΑ- ΓΚΑΙΟ ΤΗ ΤΑ ΜΕ ΛΕ ΤΗΣ ΤΗΣ Ι ΣΤΟ ΡΙΑΣ

ΣΥ ΓΚΡΙ ΣΗ ΠΟ ΛΕ ΜΟΥ ΤΗΣ ΑΡ ΧΑΙΑΣ Ε ΠΟ ΧΗΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΓ ΧΡΟ ΝΗ ΚΑΙ Η Α ΝΑ- ΓΚΑΙΟ ΤΗ ΤΑ ΜΕ ΛΕ ΤΗΣ ΤΗΣ Ι ΣΤΟ ΡΙΑΣ ΣΥ ΓΚΡΙ ΣΗ ΠΟ ΛΕ ΜΟΥ ΤΗΣ ΑΡ ΧΑΙΑΣ Ε ΠΟ ΧΗΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΓ ΧΡΟ ΝΗ ΚΑΙ Η Α ΝΑ- ΓΚΑΙΟ ΤΗ ΤΑ ΜΕ ΛΕ ΤΗΣ ΤΗΣ Ι ΣΤΟ ΡΙΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Αν θλγος (ΕΜ) Νι κό λα ος Τσα ντί δης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση

Διαβάστε περισσότερα

JUS IN BELLO: Η Ε ΞΕ ΛΙ ΞΗ, ΤΟ ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΟ & Η Ε ΦΑΡ ΜΟ ΓΗ ΤΟΥ ΙΕ ΘΝΟΥΣ ΑΝ ΘΡΩ ΠΙ ΣΤΙ ΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ

JUS IN BELLO: Η Ε ΞΕ ΛΙ ΞΗ, ΤΟ ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΟ & Η Ε ΦΑΡ ΜΟ ΓΗ ΤΟΥ ΙΕ ΘΝΟΥΣ ΑΝ ΘΡΩ ΠΙ ΣΤΙ ΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ JUS IN BELLO: Η Ε ΞΕ ΛΙ ΞΗ, ΤΟ ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΟ & Η Ε ΦΑΡ ΜΟ ΓΗ ΤΟΥ ΙΕ ΘΝΟΥΣ ΑΝ ΘΡΩ ΠΙ ΣΤΙ ΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ 58 ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 ΚΕΙΜΕΝΟ: Τα ξιάρ χης Φι σκα τώ ρης, Διε θνο λό

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕ ΤΑΛ ΛΙΟ Ε ΞΑΙΡΕ ΤΩΝ ΠΡΑ ΞΕ ΩΝ Ε ΞΑΙ ΡΕ ΤΩΝ ΠΡΑ ΞΕ ΩΝ ΩΣ ΚΑ ΘΙΕ ΡΩ ΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΑΛ ΛΙ ΟΥ ΠΟ ΛΕ ΜΙ ΚΗΣ Η ΘΙ ΚΗΣ Α ΜΟΙ ΒΗΣ

ΜΕ ΤΑΛ ΛΙΟ Ε ΞΑΙΡΕ ΤΩΝ ΠΡΑ ΞΕ ΩΝ Ε ΞΑΙ ΡΕ ΤΩΝ ΠΡΑ ΞΕ ΩΝ ΩΣ ΚΑ ΘΙΕ ΡΩ ΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΑΛ ΛΙ ΟΥ ΠΟ ΛΕ ΜΙ ΚΗΣ Η ΘΙ ΚΗΣ Α ΜΟΙ ΒΗΣ ΜΕ ΤΑΛ ΛΙΟ Ε ΞΑΙΡΕ ΤΩΝ ΠΡΑ ΞΕ ΩΝ ΚΕΙ ΜΕ ΝΟ-ΦΩ ΤΟΓΡΑ ΦΙΕΣ: Υ πτγος ε.α. Ορ θό δο ξος Ζω τιά δης ΚΑ ΘΙΕ ΡΩ ΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΑΛ ΛΙ ΟΥ Ε ΞΑΙ ΡΕ ΤΩΝ ΠΡΑ ΞΕ ΩΝ ΩΣ ΠΟ ΛΕ ΜΙ ΚΗΣ Η ΘΙ ΚΗΣ Α ΜΟΙ ΒΗΣ Το Με τάλ λιο Ε ξαι

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Επί του πιεστηρίου. Τη στιγμή που η ύλη του 2ου τεύχους έκλεινε και το ΜΟΛΟΤ όδευε προς το τυπογραφείο, συνέβησαν δύο μείζονος σημασίας γεγονότα.

Επί του πιεστηρίου. Τη στιγμή που η ύλη του 2ου τεύχους έκλεινε και το ΜΟΛΟΤ όδευε προς το τυπογραφείο, συνέβησαν δύο μείζονος σημασίας γεγονότα. τεύχος 02-Χειμώνας 2015 Επί του πιεστηρίου Τη στιγμή που η ύλη του 2ου τεύχους έκλεινε και το ΜΟΛΟΤ όδευε προς το τυπογραφείο, συνέβησαν δύο μείζονος σημασίας γεγονότα. Το πρώτο ήταν η πολύνεκρη συντονισμένη

Διαβάστε περισσότερα

Διονύσιος Λουκέρης* & Ιωάννα Συρίου**

Διονύσιος Λουκέρης* & Ιωάννα Συρίου** ÅðéóôçìïíéêÞ Åðåôçñßäá Ðáéäáãùãéêïý ÔìÞìáôïò Ä.Å. Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 20 (2007), 111-131 Διονύσιος Λουκέρης* & Ιωάννα Συρίου** Η σχο λι κή α πο τε λε σμα τι κό τη τα και ο ρό λος της στην ποιο τι

Διαβάστε περισσότερα

των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11

των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11 των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ O Δ O ΝΤO ΤΕ ΧΝΙ ΤΩΩΝ Α ΘΗ ΝΩΩΝ - ΠΕΙ ΡΑΙ ΩΩΣ & ΠΕ ΡΙ ΧΩΩ ΡΩΩΝ Α. ΓΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Μ ε τ έ ω ρ α τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Τα Με τέ ω ρα, το ση μα ντι κό τε ρο μνημεια κό σύ νο λο του Θεσ σα λι κού κά μπου, βρίσκο νται α νά με σα στην ο ρο σει ρά της Πίν δου και στα Α ντι

Διαβάστε περισσότερα

Bonnie Kenny & Cindy Gregory. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πατσιαούρας Αστέριος, Πέτρος Νάτσης ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ. Βήματα για την επιτυχία

Bonnie Kenny & Cindy Gregory. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πατσιαούρας Αστέριος, Πέτρος Νάτσης ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ. Βήματα για την επιτυχία Bonnie Kenny & Cindy Gregory Μετάφραση - Επιμέλεια: Πατσιαούρας Αστέριος, Πέτρος Νάτσης ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ Βήματα για την επιτυχία ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ. Βήματα για την επιτυχία. Bonnie Kenny & Cindy

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ Θ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ Θ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ Πρωτ. Γε ωρ γί ου Με ταλ λη νοῦ Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ Θ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ Ἔκδοση: Ἱερά Μονή Μεγάλου Μετεώρου Ἰïýëéïò 2009 Ἅγια Μετέωρα Τ.Κ.

Διαβάστε περισσότερα

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις Εἰσαγωγὴ Ὅπως γνωρίζουν ὅλοι οἱ χρῆστες τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν μας, τὰ εἴδη τῶν ἐνεργειῶν ποὺ μποροῦν νὰ καταγραφοῦν σὲ μία ὑπόθεση εἶναι 1. Ἐνέργειες Ἐξέλιξης, 2. Οἰκονομικές, 3. Λοιπές Ἐνέργειες &

Διαβάστε περισσότερα

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1 Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Υ ΠΟΥ ΡΓΕΙΟ ΕΘΝ. ΠΑ Ι ΕΙΑ Σ & ΘΡΗΣ Κ/Τ Ω ΕΝΙΑ ΙΟΣ ΙΟΙΚΗΤ ΙΚΟΣ Τ ΟΜ ΕΑ Σ Σ ΠΟΥ Ω Ν ΕΠΙΜ ΟΡΦΩ Σ ΗΣ ΚΑ Ι ΚΑ ΙΝΟΤ ΟΜ ΙΩ Ν /ΝΣ Η Σ ΠΟΥ Ω Τ µ ή µ α Α Α. Πα π α δ ρ έ ο υ 37

Διαβάστε περισσότερα

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε Anderson s Ltd Εφαρμογές Υψηλής Τεχνολογίας - Εκδόσεις : Γ Σεπτεμβρίου 103 Αθήνα 10434 Τ: 210-88 21 109 F: 210-88 21 718 W: www.odp.gr E: web@odp.gr 42 Γρήγορο Εγχειρίδιο για τον Διαχειριστή 24 Πλημμυρισμένα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α Ε κα το ντα ε τής ε πέτειος α πό την ε πί ση μη έναρ ξη της έ νο πλης φάσης του Μα κε δο νι κού Α γώνα στο Βέρ μιο ό ρος και στην ε παρ χία Βεροίας (1905-2005) (Η Συμ βο λή Των Κα τοίκων της Πε ριο χής

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος...4 Πεζικό...9 Τεθωρακισμένα...11 Πυροβολικό...12 Μηχανικό...13 Διαβιβάσεις...14 Ειδικές Δυνάμεις...15 Στρατονομία...16

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Απρίλιος-Μάιος-Ιούνιος 2010 Τεύχος 37 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Κατά τη διάρκεια συζήτησης,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ (5-6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2004, Διορθόδοξον Κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

Δημήτρης Νανόπουλος INSPIRING WOMEN. Ο φυσικός επιστήμονας των μεγάλων ανακαλύψεων και η κληρονομική δημοκρατία... IPHONE TOY STEVE DOUBLE

Δημήτρης Νανόπουλος INSPIRING WOMEN. Ο φυσικός επιστήμονας των μεγάλων ανακαλύψεων και η κληρονομική δημοκρατία... IPHONE TOY STEVE DOUBLE BIMONTHLY FROM under exclusive licence to INSPIRING WOMEN ; IPHONE TOY STEVE DOUBLE 3 // 5,00 Ο φυσικός επιστήμονας των μεγάλων ανακαλύψεων... Δημήτρης Νανόπουλος...και η κληρονομική δημοκρατία... 21 6

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 168 / 182 Χρωματισμοι Γραφημα των Χρωματισμο ς Κορυφω

Διαβάστε περισσότερα

...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας

...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας ...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας Tεύχος 2, Ιούλιος 2003, Αίγινα ΤΟΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ έκδοση της Πρωτοβουλίας Πολιτών Αίγινας Για επικοινωνία: Κυριακού Γιώργος β Πάροδος Αφαίας 131

Διαβάστε περισσότερα