Α ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Α.Ε.)

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Α ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Α.Ε.)"

Transcript

1 Α ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Α.Ε.) Είμαστε υπέρ μιας ριζοσπαστικής και παγκόσμιας κοινωνικής επανάστασης. Θέλουμε να δημιουργήσουμε μία κοινωνία ελεύθερη χωρίς τάξεις και κράτος, χωρίς πατρίδες και σύνορα, της οποίας οι στόχοι θα είναι οι ακόλουθοι : Η χειραφέτηση των ατόμων, η απελευθέρωσή τους ως αυτόνομων όντων, ελεύθερων στις επιλογές τους, με διαύγεια πνεύματος, κριτική διάθεση και υπευθυνότητα. Η κοινωνική, οικονομική και πολιτική ισότητα, όλων των ατόμων (ανεξάρτητα από ηλικία, φύλο ή χρώμα ), κατάσταση της οποίας συνέπεια θα είναι το τέλος των κοινωνικών τάξεων και των διακρίσεων ανάμεσα σε «φυσιολογικούς» και «παρεκκλίνοντες». Η ελευθερία δημιουργίας, η μόνη πραγματική εγγύηση ενάντια στην ομογενοποίηση, που είναι ισοπεδωτική όπως αυτή που μπορεί κανείς να παρατηρήσει στην μαοϊκή Κίνα ή στις υπερκαταναλωτικές μάζες των κοινωνιών μας Η Δικαιοσύνη, η οποία πηγάζει από την ισότητα και την ελευθερία. Αυτές οι τρεις πρωταρχικές αρχές είναι εντελώς ασυμβίβαστες με την ύπαρξη δικαστικών, πολιτικών και στρατιωτικών κατασταλτικών θεσμών. Μία σαφώς δικαιότερη κοινωνική οργάνωση πρέπει να εξαλείψει το μεγαλύτερο μέρος της εγκληματικότητας, ενώ τα υπολειπόμενα «εγκλήματα» θα πρέπει να τα αντιμετωπίσει με την πρόληψη και τη συμφιλίωση. Η διαρκής ελευθεριακή εκπαίδευση, που θα επιτρέπει την όσο δυνατόν πλατύτερη ανάπτυξη του ατόμου και όχι την προσαρμογή του στην υποταγή του συστήματοςπαραγωγής του σήμερα. Προϋπόθεση γι αυτό αποτελεί η ισότητα πρόσβασης - από τη γέννηση του ατόμου ακόμα - στα μέσα ανάπτυξης του ατόμου, δηλαδή στην εκπαίδευση και στη μόρφωση πάνω σε όλους τους τομείς της επιστήμης, της βιομηχανίας και των τεχνών. Η κοινωνική οργάνωση που θα βασίζεται πάνω στην ελεύθερη ομοσπονδιοποίηση και αυτοδιάθεση των παραγωγών και των καταναλωτών. Μία μη εκλογική και μη κοινοβουλευτική οργάνωση, αλλά κομμουνιστική (κοινοτική) και ομοσπονδιακή: Δεν θα έχουμε πια να κάνουμε με εν λευκώ εξουσιοδοτήσεις και ο συντονισμός των κοινωνικών υποθέσεων θα εκπληρώνεται από εκλεγμένους εκπροσώπους με σαφείς εντολές οι οποίοι θα είναι ανά πάσα στιγμή ανακλητοί. Μία οικονομία στραμμένη προς την ικανοποίηση των αναγκών και όχι προς το κέρδος, εφόσον η κατανάλωση θα πρέπει να προσανατολίζει την παραγωγή και όχι το αντίθετο. Η συλλογική ή ατομική κατοχή των μέσων παραγωγής και διανομής (εδώ αναφερόμαστε στην μικρο-ιδιοκτησία, είτε σε επίπεδο παραγωγής είτε σε επίπεδο στέγης, που θα επιτρέπει στο άτομο την παραγωγή χωρίς την χρησιμοποίηση εργασίας τρίτων ατόμων είτε την ιδιοκατοίκηση χωρίς το δικαίωμα εμπορευματικής χρήσης!), που θα αποκλείσει κάθε πιθανότητα για ορισμένους να ζουν εκμεταλλευόμενοι την εργασία των άλλων και να στοχεύουν στο ατομικό κέρδος. Η κατάργηση της μισθωτής εργασίας, όπως και κάθε κρατικού και καπιταλιστικού θεσμού που επιτρέπει και διατηρεί την εκμετάλλευση και την καταπίεση ανθρώπου από άνθρωπο. Η μισθωτή εργασία ως η διαδικασία μέσα από την οποία οι κάτοχοι των μέσων παραγωγής και διανομής εκμεταλλεύονται όλους αυτούς που δεν έχουν παρά την εργατική τους δύναμη να νοικιάσουν - η κατάργηση της οποίας σημαίνει το σπάσιμο της σχέσης εκμεταλλευτώνεκμεταλλευόμενων. Η βασική αρχή που θα διέπει την παραγωγή και την κατανάλωση στα πλαίσια μιας αναρχικής κοινωνίας, συνίσταται στο να παράγει ο καθένας ανάλογα με τις δυνατότητές του και να καταναλώνει ανάλογα με τις ανάγκες του. Η κατάργηση των εξουσιαστικών θεσμών, η οποία συνεπάγεται και την κατάργηση κάθε ιεραρχικά δομημένου θρησκευτικού δόγματος και σέχτας. Οι παραπάνω οργανώσεις, που δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να καταπιέζουν πνευματικά και να εκμεταλλεύονται οικονομικά τους ανθρώπους, δεν θα έχουν καμία θέση σε μία ελευθεριακή κοινωνία. Η παραπάνω διακήρυξη δεν έρχεται σε καμιά αντίθεση με την ελευθερία του σκέπτεσθαι και

2 του εκφράζεσθαι του ατόμου. Σε μία αναρχική κοινωνία το κάθε άτομο θα είναι ελεύθερο να σκέπτεται και να εκφράζει τις όποιες φιλοσοφικές ή μεταφυσικές του σκέψεις και ανησυχίες. Δεν θα μπορεί, όμως, μέσω της κοινοποίησης ή της πρακτικής εφαρμογής σχετικών θέσεων να εκμεταλλεύεται ή να εξουσιάζει άλλους συνανθρώπους του. Άλλωστε, αυτό ήταν και το πνεύμα της διακήρυξης της ανεξιθρησκίας από το μαχνοβίτικο αναρχοκομμουνιστικό κίνημα στην Ουκρανία στο Το ισότιμο μοίρασμα των καθηκόντων κοινωνικού συμφέροντος και η εξάλειψη των διακρίσεων ανάμεσα σε χειρώνακτες και διανοούμενους ή ανάμεσα σε σκουπιδιάρηδες και «νέα δυναμικά στελέχη». Η οικολογία, όχι μόνο για να διατηρήσουμε το περιβάλλον, αλλά και για να προάγουμε την ανάπτυξη της ανθρωπότητας που θα βασίζεται πάνω στην ποιότητα ζωής όλων των έμβιων όντων πάνω στον πλανήτη. Η ελευθερία της έκφρασης, δηλαδή το απόλυτο δικαίωμα κάθε ατόμου να εκφράζει τις απόψεις του μέσω προφορικού ή γραπτού λόγου καθώς και των ΜΜΕ. Η συλλογική ελευθερία είναι η μόνη εγγύηση για την ελευθερία του κάθε ατόμου. Η ελεύθερη διακίνηση των ατόμων και η εξάλειψη των συνόρων μέσω της εγκαθίδρυσης μιας καινούργιας έννοιας του πολίτη: το δικαίωμα του κάθε ανθρώπου να ζήσει μέσα σε μία Κομμούνα της επιλογής του θα του δίνει δικαίωμα στην ολοκληρωτική συμμετοχή στη λήψη των αποφάσεων που θα αφορούν το σύνολο της πολιτικής, κοινωνικής, οικονομικής και καλλιτεχνικής ζωής (αν ένα άτομο επιθυμεί να ζει εκτός κοινωνίας, αυτό είναι δικαίωμά του). Αυτές είναι, σε γενικές γραμμές, οι αρχές που θα διέπουν την κοινωνία που θέλουν να δημιουργήσουν οι αγωνιστές και αγωνίστριες της Αναρχικής Ομοσπονδίας. Το να καταστήσουμε δυνατή την εγκαθίδρυση μιας κοινωνικής τάξης που θα είναι βασισμένη στην αλληλοβοήθεια και την αλληλεγγύη και που θα θεμελιωθεί με βάση τον απόλυτο σεβασμό της φυσικής και ηθικής ακεραιότητας του ατόμου. Αυτό είναι το ιδανικό που οραματιζόμαστε και ευχόμαστε θα γίνει και ιδανικό του μεγαλύτερου μέρους της κοινωνίας για να γίνει έτσι εφικτή η δημιουργία ενός καλύτερου κόσμου! Β ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΟΥΤΟΠΙΚΟ ΚΑΙ, ΑΡΑ, ΜΗ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΙΜΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ; Αυτό είναι ένα μεγάλο ψέμα, που προωθεί η προπαγάνδα του κράτους και του κεφαλαίου, αλλά και της αριστεράς σχεδόν στο σύνολό της. Στη σύγχρονη ιστορική περίοδο, την εφαρμογή του αναρχικού κοινωνικού μοντέλου επεδίωξαν αρκετές κοινωνικές επαναστάσεις. Αναφέρουμε ενδεικτικά την Παρισινή Κομμούνα το 1871, την εφαρμογή του αναρχοκομμουνισμού το , από το μαχνοβίτικο κίνημα στη νότια Ουκρανία και τους εξεγερμένους της Κροστάνδης μέχρι και την εξεγερμένη, αντιφασιστική Ισπανία το που αποτελεί και την πιο ολοκληρωμένη εφαρμογή της αναρχικής αυτοδιευθυνόμενης κοινωνίας! Φυσικά, τα παραπάνω δεν είναι τα μόνα ιστορικά παραδείγματα, αλλά τα επιλέγουμε γιατί μπόρεσαν να δείξουν το εφαρμόσιμο της αναρχικής κοινωνικής οργάνωσης σε πλατιά λαϊκά στρώματα και, μάλιστα, υπό συνθήκες σύγκρουσης ή ακόμα και γενικευμένου πολέμου! Οι παραπάνω κοινωνικές επαναστάσεις αποτελούν, λοιπόν, ιστορικο-κοινωνικό προηγούμενο και γι αυτές μπορεί να μάθει κανείς, πέρα από την πληθώρα των αναρχικών εκδόσεων, ακόμα και μέσα από τις εγκυκλοπαίδειες! Ένα επιχείρημα των πολέμιων του αναρχισμού είναι η θέση τους ότι ο αναρχισμός είναι εφαρμόσιμος μόνο με την έννοια του κολλεκτιβισμού σε μικρές αγροτικές οικονομίες. Τα πεπραγμένα της Ισπανικής Επανάστασης απέδειξαν το εφαρμόσιμο του αναρχικού μοντέλου

3 σε μια σύγχρονη κοινωνία στην οποία η παραγωγή έχει εκβιομηχανοποιηθεί και επικρατούν καθ όλα πολύπλοκες οικονομικές σχέσεις, όπως, για παράδειγμα, η παροχή υπηρεσιών, η υγεία, τα ταχυδρομεία, οι μεταφορές κλπ. Γ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΜΑΤΑ Ο Πιέρ-Ζοζέφ Προυντόν θεωρείται ο πατέρας του αναρχισμού. Αυτός ήταν που τον όρισε πρώτος («Τι είναι ιδιοκτησία;», 1840) ως μια κοινωνική τάξη χωρίς κυβέρνηση, με ομοσπονδιακούς θεσμούς και πρότυπο ζωής με βάση τη συνεργασία. Υπήρξε θεωρητικός του ομοσπονδιακού (φεντεραλιστικού) συστήματος και της αλληλοβοήθειας (μουτουελισμού) μεταξύ των εργατικών τάξεων. Η επιρροή που άσκησε ο Προυντόν στο τότε εργατικό κίνημα καθώς και στη Διεθνή Ένωση Εργαζομένων (Α.Ι.Τ. στα ισπανικά ή IWA στα αγγλικά, απλούστερα της Α Διεθνούς) υπήρξε καθοριστική για την ανάπτυξη και συνέχιση του αναρχικού κινήματος. Ο Μιχαήλ Μπακούνιν παίρνοντας την σκυτάλη, κατά τη διάρκεια της Α Διεθνούς, συσπειρώνει το μεγάλο ρεύμα των προυντονιστών μαζί με επιμέρους τάσεις του εργατικού κινήματος και γίνεται ο κύριος εκφραστής της πλειοψηφίας της Διεθνούς και του οργανωμένου εργατικού κινήματος της εποχής. Στη μεγάλη αυτή μορφή του επαναστατικού κινήματος, για την ισότητα και την ελευθερία, οφείλεται η θεμελίωση του αναρχισμού σε στερεότερες θεωρητικές και πρακτικές βάσεις και η μετέπειτα ανάπτυξη του επαναστατικού συνδικαλιστικού ρεύματος ανάμεσα στις εργατικές τάξεις. Το συνέδριο του Σεντ-Ιμιέ (1872) θέτει, ουσιαστικά, τις βάσεις του αναρχισμού! Συγκεκριμένα, οι συγκεντρωμένοι εκπρόσωποι των εργατών δηλώνουν ότι «η καταστροφή κάθε πολιτικής εξουσίας είναι το πρώτο καθήκον του προλεταριάτου» και ότι «κάθε οργάνωση που θα κατέχει κάποια πολιτική εξουσία και που θα ονομάζεται προσωρινή και επαναστατική με στόχο να προκαλέσει την καταστροφή του κράτους, δεν μπορεί να είναι παρά ένα τεράστιο λάθος από πλευράς του λαού και μία τέτοια κυβέρνηση θα είναι το ίδιο επικίνδυνη για το προλεταριάτο όσο και οι υπόλοιπες κυβερνήσεις που υπάρχουν σήμερα». Αυτές οι ιδέες ήταν, επίσης, το ιδεολογικό υπόβαθρο της Λουίζ Μισέλ (Κομμούνα του Παρισιού), του Πλωτίνου Ροδοκανάτη βασικού υπεύθυνου της εισαγωγής των αναρχικών ιδεών στο Μεξικό, της 1ης Μάη (Ηνωμένες Πολιτείες), του επιφανούς γεωγράφου Ελιζέ Ρεκλύ, του Πιέρ Μπεσνάρ (αναρχοσυνδικαλισμός), του Πιότρ Κροπότκιν και του ελευθεριακού κομμουνισμού, του Πωλ Ρομπέν και του ελευθεριακού σχολείου του, του Ζαν Γκραβ και των 40 χρόνων αναρχικής προπαγάνδας του, των εκδοτών της μαχητικής αναρχικής εφημερίδας «Επί τα Πρόσω» Δημήτρη Καραμπίλια και του Ιωάννη Μαγκανάρα στην Πάτρα στα τέλη του 19 ου αιώνα, του Ερρίκο Μαλατέστα ο οποίος με την κριτική του στη βία ως αυτοσκοπό συνέβαλε καθοριστικά στην κάθαρση του αναρχικού κινήματος από την ατομική τρομοκρατία στα τέλη του 19 ου αιώνα, του Γκουστάβ Λαντάουερ, που τουφεκίστηκε το 1919 για τον αγώνα του στο πλευρό των Εργατικών Συμβουλίων της Βαυαρίας, του Νέστωρα Μάχνο, του Πιοτρ Αρσίνοφ και του μαχνοβίτικου αναρχοκομμουνιστικού επαναστατικού κινήματος στη Νότια Ουκρανία, των Σταύρου Κουχτσόγλου και Κωνσταντίνου Σπέρα υπερασπιστών της αυτονομίας των εργατικών αγώνων, των Σάκο και Βαντσέτι, που δολοφονήθηκαν στην ηλεκτρική καρέκλα για τις ιδέες τους (ΗΠΑ), του Γερμανού ποιητή και δραματουργού Έριχ Μύζαμ που πέθανε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης το 1933, του Μπουεναβεντούρα Ντουρρούτι που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην Ισπανική Επανάσταση και πολλών άλλων. Δ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΟΠΟΙΗΣΗ (ΦΕΝΤΕΡΑΛΙΣΜΟΣ) Όταν αναφέρεται κανείς στην ομοσπονδιοποίηση, το μυαλό των περισσότερων ανθρώπων πηγαίνει σε χώρες όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες ή η Ελβετία. Δυστυχώς, δεν είναι η μόνη φορά που το κράτος και το κεφάλαιο κλέβουν ιδέες και θέσεις των αναρχικών, τις οποίες

4 εφαρμόζουν μετέπειτα με έναν εντελώς διαστρεβλωμένο τρόπο ώστε να εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους! Αλήθεια, πόσοι από μας γνωρίζουν ότι το σύστημα των ασφαλιστικών ταμείων, για παράδειγμα, είναι μία διαστρεβλωμένη εκδοχή της θεωρίας της αλληλοβοήθειας (μουτουελισμού ή και αμοιβαιότητας) του Προυντόν; Ο Προυντόν, κατανόησε λεπτομερώς τα αρνητικά χαρακτηριστικά του πολιτικού συγκεντρωτισμού και πρόβαλε ως αναγκαιότητα των καιρών του την αυτονομία των κοινοτήτων. Υπήρξε, αναμφισβήτητα, ο σημαντικότερος ανάμεσα σε όλους τους μοντέρνους στοχαστές, που χάραξαν στις σημαίες τους την αρχή της ομοσπονδιοποίησης. Ήταν πλήρως ξεκαθαρισμένο μέσα στο μυαλό του, ότι οι άνθρωποι του καιρού του δεν μπορούσαν με ένα άλμα να φτάσουν στην αναρχία, ότι δεν μπορούσε να διαγραφεί με μία κίνηση του χεριού η πνευματική τους κατάσταση που είχε διαμορφωθεί αργά-αργά, κατά τη διάρκεια πολλών χρόνων, υπό καθεστώς εξουσίας. Γι αυτό, θεωρούσε την πολιτική αποκέντρωση που θα αφαιρούσε βαθμιαία από το κράτος τις λειτουργίες του, ως το πιο κατάλληλο μέσο για να θέσει σε κίνηση και να κατευθύνει την κατάργηση κάθε κυβέρνησης και της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο. (Αυτό, βέβαια, δεν τον καθιστά ούτε ρεφορμιστή ούτε πολύ δε περισσότερο οπαδό της μαρξιστικής ιδέας περί «λαϊκού κράτους» μεταβατικού χαρακτήρα). Ο Προυντόν, πίστευε ότι μια πολιτική και κοινωνική ανοικοδόμηση της Ευρώπης ως ομοσπονδίας ανεξάρτητων τοπικών κοινοτήτων, συνδεδεμένων στη βάση της ελεύθερης συμφωνίας, θα εξουδετέρωνε τη μοιραία ανάπτυξη του μοντέρνου γιγαντιαίου κράτους. Παρακινούμενος από αυτή την ιδέα, αντέταξε στις προσπάθειες των Ματσίνι και Γαριβάλδι για πολιτική ενοποίηση, την πολιτική αποκέντρωση και την ομοσπονδιοποίηση των κοινοτήτων, όντας σταθερά πεπεισμένος ότι μόνον έτσι οι λαοί θα δημιουργούσαν έναν ανώτερο κοινωνικό πολιτισμό. Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΟΠΟΙΗΣΗ Ας δούμε τις βασικές αρχές καθώς και τη λειτουργία της αναρχικής ομοσπονδιοποίησης, έτσι όπως οι αναρχικοί, εμπνεόμενοι από τις θεωρίες του Προυντόν, τον έκαναν πράξη και διαμόρφωσαν βάσει αυτού την οργάνωσή τους. Δεδομένου του ότι ομοσπονδιοποίηση σημαίνει ελεύθερη συνένωση, η πρακτική εφαρμογή της ιδέας αυτής στην κοινωνική, πολιτική και οικονομική ζωή, αναδεικνύει εκ των πραγμάτων μια ριζοσπαστική κριτική στον καπιταλισμό και το κράτος! Οικονομικά, δεν μπορεί να υπάρξει ουσιαστική συναίνεση παρά μόνο ανάμεσα σε ίσα άτομα. Πολιτικά, η αναρχική ομοσπονδιοποίηση καταδικάζει την ύπαρξη κάθε αστυνομικού και στρατιωτικού θεσμού και είναι εχθρός του συγκεντρωτισμού που οδηγεί το λαό σε υποδούλωση. Η πολιτική της «αποκέντρωσης» και της «τοπικής αυτοδιοίκησης» δεν κάνει το κράτος πιο συμπαθητικό στα μάτια μας. Αν το κράτος, για λόγους στρατηγικού ελιγμού, παραχώρησε μικροεξουσίες σε τοπικό και περιφερειακό επίπεδο, δεν έγινε ούτε λιγότερο κατασταλτικό ούτε περισσότερο δίκαιο. Η εξουσία, πολύ απλά, καταμερίστηκε και στις περιφερειακές ελίτ χωρίς να γίνει λιγότερο απάνθρωπη και άδικη. Η ομοσπονδιοποίηση, ιδωμένη από την αναρχική σκοπιά, σημαίνει τη δημιουργία ομοσπονδιών σε όλα τα επίπεδα μέσω της γενίκευσης της αρχής της ελεύθερης συνένωσης. Σημαίνει το συντονισμό αυτοδιευθυνόμενων οργανώσεων, από τις πιο μικρές κολεκτίβες και κομμούνες έως τις πιο πλατιές συλλογικότητες και όχι τον γεωγραφικό καταμερισμό οργανώσεων που βασίζονται στην κυριαρχία και τον εξουσιασμό. Η θεσπισμένη συμμετοχή όλων των κοινωνών στη λήψη των αποφάσεων θα εξαλείψει τον εξουσιασμό ανθρώπου από άνθρωπο. Η ελευθεριακή ομοσπονδιοποίηση επιζητά να συνδέσει την κοινωνία με έναν κοινωνικό σύνδεσμο του οποίου το πρωταρχικό στοιχείο είναι η συγκατάθεση και συνεργασία σε κοινά αποδεκτά σχέδια και έργα. Είναι μία καινούργια αντίληψη του κοινωνικού συμβολαίου που είναι βασισμένη στον εθελοντισμό και όχι την καταστολή! Το πολιτειακό μοντέλο του αναρχικού φεντεραλισμού, διευρύνει στο μέγιστο τις ατομικές και κοινωνικές ελευθερίες, ενώ, παράλληλα, οι εκάστοτε αποφάσεις για το μέλλον των ατόμων και των κοινωνιών περνούν στις συνομοσπονδίες των κομμούνων και τις συνομοσπονδίες των συνδικάτων.

5 Οι τοπικές κομμούνες συσπειρώνουν τις τοπικές κοινωνίες σε όλους τους τομείς της τοπικής κοινωνικής τους ζωής. Οι τοπικές κομμούνες και τα συνδικάτα ενώνονται ομοσπονδιακά σε περιφερειακό και παγκόσμιο επίπεδο για να συντονιστούν και να συσπειρώσουν όλες τις δραστηριότητες της περιφερειακής και παγκόσμιας κοινωνικής ζωής. Οι εκτελεστικές επιτροπές, ανακλητές ανά αντίστοιχη γενική συνέλευση των κομμούνων και των συνδικάτων, φέρουν σε πέρας τις ενέργειες που είναι αναγκαίες για να λειτουργήσει αποτελεσματικά η κοινωνία και να μην παρεκκλίνει από τους νέους αναρχικούς κανόνες ρύθμισης των ανθρώπινων σχέσεων που έχουν θεσπιστεί από τα νέα κοινωνικά όργανα, τις συνομοσπονδίες των κομμούνων και τις συνομοσπονδίες των συνδικάτων. Το ανθρώπινο ον δεν είναι «εκ φύσεως» περισσότερο διατεθειμένο προς την αλληλοβοήθεια ή προς την κυριαρχία, δεν είναι, δηλαδή, εκ φύσεως καλό ή κακό. Τα άτομα μετασχηματίζουν ουσιαστικά, με τις πράξεις τους, τις κοινωνικές δομές και, από την άλλη, οι κοινωνικές δομές επιδρούν, με τη σειρά τους, στα άτομα, διαμορφώνοντας συνειδήσεις, δημιουργώντας συνήθειες και καθορίζοντας τις δυνατότητες της δράσης. Πρόκειται, λοιπόν, για μία σχέση αλληλεπίδρασης. Το άτομο, λοιπόν, δεν μπορεί να θεωρηθεί μεμονωμένα ως κυρίαρχο, έξω από τις κοινωνικές δομές. Έτσι, η αναρχική κοινωνία - όπως και κάθε κοινωνία - δεν μπορεί να λειτουργήσει βασιζόμενη αποκλειστικά στην «καλή θέληση» των μελών της. Είναι οι μορφές οργάνωσης που οφείλουν εκ των έσω να επιφέρουν ατομικές και συλλογικές ελευθεριακές συμπεριφορές! ΣΤ ΠΩΣ ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ; Στον αναρχισμό θα φτάσουμε με συνειδητή κοινωνική επανάσταση των καταπιεζόμενων μαζών. Όταν λέμε επανάσταση, δεν εννοούμε ποτάμια αίματος, αλλά ένα φυσικό άλμα της κοινωνίας, το οποίο θα ανατρέψει το προηγούμενο καθεστώς και στη θέση του θα τοποθετήσει το καινούργιο, το αναρχικό μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης. Εφόσον τα συμφέροντα των εκμεταλλευτών είναι ασυμβίβαστα με εκείνα των εκμεταλλευόμενων, οι κοινωνικές συγκρούσεις όταν αποτελούν έκφραση της ταξικής πάλης θα φτάσουν προοδευτικά σε ένα επίπεδο όπου η επανάσταση θα είναι εφικτή. Δύσκολα μπορούμε να φανταστούμε τους εκμεταλλευτές και τους κυρίαρχους του σημερινού καθεστώτος να παραδίδουν χωρίς αντίσταση τα προνόμιά τους στην εξεγερμένη κοινωνία. Το πιθανότερο είναι να εξαπολύσουν μία θηριώδη καταστολή, προσπαθώντας να ανακόψουν την ορμή της κοινωνίας. Έτσι, αναπόφευκτα η επανάσταση που επιθυμούμε ως αναρχικοί θα πάρει τη μορφή βίαιης σύγκρουσης, αλλά αυτό δεν θα είναι το αποτέλεσμα κανενός είδους λατρείας της βίας από πλευράς μας, θα είναι, πολύ απλά, η ηθικά δίκαιη αντίδραση και η άμυνα της κοινωνίας ενάντια στην απάνθρωπη βία της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης. Το παραπάνω δεν αποτελεί, βέβαια, κανέναν απόλυτο κανόνα, είναι απλώς μια πολύ ισχυρή πιθανότητα. Μην ξεχνάμε ότι, στις 18 Μαρτίου 1871, όταν ο λαός του Παρισιού ξεσηκώθηκε ενάντια στη μισητή κυβέρνηση, κηρύσσοντας την ανεξαρτησία και ελευθερία του, παίρνοντας στα χέρια του την ίδια του τη μοίρα, δεν έπεσε ούτε τουφεκιά! Όταν ο ένοπλος λαός βγήκε στους δρόμους, οι κυβερνώντες τράπηκαν σε φυγή: ο στρατός έφυγε από την πόλη και οι γραφειοκράτες κατέφευγαν εσπευσμένα στις Βερσαλλίες, παίρνοντας μαζί τους ό,τι μπορούσαν να κουβαλήσουν. Όπως και να έχει, το σίγουρο είναι ότι η επανάσταση δεν θα γίνει «ως δια μαγείας», έτσι ξαφνικά, από τη μία μέρα στην άλλη. Η επανάσταση είναι μία μακρόχρονη διαδικασία!

6 Ζ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Τα σπέρματα αυτής της νέας αναρχικής κοινωνικής οργάνωσης, θα υπάρχουν στο προηγούμενο καθεστώς σε ανεπτυγμένο στάδιο, αλλά το χρονικό σημείο της επανάστασης θα ορίσει την αρχή της νέας κοινωνίας. Ο αναρχισμός δεν είναι μια μορφή αντιδραστικής εξέγερσης, ένας ξεσηκωμός χωρίς στόχους, μια χαοτική κατάσταση, αλλά μια συνειδητή οργανωμένη πράξη των καταπιεζόμενων μαζών. Οι οργανωμένες δυνάμεις που θα καταστήσουν πράξη την αναρχική πολιτεία, θα είναι οι οργανώσεις της κοινωνίας που θα έχουν ως βασικό τους στόχο αυτό. Οι οργανώσεις αυτές, θα πρέπει να δραστηριοποιούνται από σήμερα για το σκοπό αυτό, σε όλους τους κοινωνικούς χώρους, στην παραγωγή, στην εκπαίδευση, στις πόλεις, στις υπηρεσίες, σε κάθε κοινωνική δραστηριότητα. Οι κοινωνικές οργανώσεις πρέπει από σήμερα να δημιουργούν τις δομές και τρόπους λειτουργίας που να αντικατοπτρίζουν τους στόχους της αναρχικής επανάστασης. Το γεγονός ότι στην Ισπανία, από την επόμενη κιόλας ημέρα της κοινωνικής επανάστασης, η κοινωνία μπόρεσε να αυτο-οργανωθεί και να κάνει πράξη το αναρχικό κοινωνικό μοντέλο, δεν είναι κάτι που έγινε έτσι ξαφνικά ή κατά τύχη! Οι Ισπανοί αναρχικοί, επεξεργάζονταν επί χρόνια αυτές τις δομές και σχεδίαζαν αυτές τις ενέργειες στα πλαίσια της C.N.T που ήταν η κοινωνική αναρχοσυνδικαλιστική οργάνωση και της F.A.I που ήταν η πολιτική ομοσπονδία των αναρχικών ομάδων. Πράγματι, αμέσως μετά τη στιγμή της έκρηξης, της επανάστασης, έρχεται η ώρα της αυτοοργάνωσης, της αυτοδιεύθυνσης και της αναρχικής ομοσπονδιοποίησης. Οι οργανώσεις πάλης, με τις οποίες θα είναι προικισμένο το κοινωνικό κίνημα ήδη από τα προηγούμενα χρόνια, θα αποτελούν εργαλεία αυτής της κοινωνικής αναδιοργάνωσης. Τα επαναστατικά συνδικάτα και οι επιτροπές βάσης των πόλεων, των χωριών και των γειτονιών, θα αναπτύξουν και εξασφαλίσουν τις πρώτες μορφές αυτοδιεύθυνσης, με στόχο να συντονίσουν το ταχύτερο δυνατόν τις δημόσιες υπηρεσίες, την παραγωγή των αγαθών και τη διανομή τους. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΒΙΑ Η επανάσταση και, ιδιαίτερα, η κοινωνική επανάσταση, δεν είναι καταστροφή, αλλά δημιουργία. Αυτό δεν έχουμε λόγια να το τονίσουμε όπως πρέπει, αν, όμως, δεν το χωνέψουμε καλά η επανάσταση θα παραμείνει μόνο καταστρεπτική και, επομένως, θα αποτύχει. Φυσικά, η επανάσταση συνοδεύεται από βία, αλλά θα μπορούσαμε κάλλιστα να πούμε ότι και το να κτίσουμε ένα καινούργιο σπίτι στη θέση ενός παλιού είναι καταστροφή, γιατί πρέπει πρώτα να γκρεμιστεί το παλιό σπίτι. Να πώς περιγράφει το δημιουργικό ρόλο της επανάστασης ο Αλεξάντερ Μπέρκμαν: «Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν στο μυαλό τους μια πολύ συγκεχυμένη αντίληψη για την επανάσταση. Γι αυτούς, επανάσταση είναι μόνο ένοπλη σύγκρουση, διάλυση πραγμάτων και καταστροφή. Σαν να λέμε ότι το σήκωμα των μανικιών, πριν αρχίσεις να δουλεύεις, είναι η ίδια η δουλειά. Γιατί η ένοπλη σύγκρουση είναι απλώς το σήκωμα των μανικιών πριν από την επανάσταση. Το πραγματικό, συγκεκριμένο έργο, δεν έχει ακόμα αρχίσει. Ποιο είναι το έργο αυτό; Η καταστροφή των συνθηκών που επικρατούν, μου απαντάς. Πράγματι. Οι συνθήκες, όμως, δεν καταστρέφονται αν σπας και διαλύεις πράγματα. Δεν μπορείς να καταστρέψεις τη μισθωτή δουλειά καταστρέφοντας τις μηχανές, τα εργοστάσια και τα εργαστήρια, έτσι δεν είναι; Ούτε και καταστρέφεις την κυβέρνηση βάζοντας φωτιά στα κυβερνητικά κτίρια. Το να σκέφτεσαι την επανάσταση ως βία και καταστροφή, σημαίνει να παρανοείς και να πλαστογραφείς το νόημά της. Η πρακτική εφαρμογή μιας τέτοιας αντίληψης θα έφερνε ολέθρια αποτελέσματα».

7 Όταν ο Μιχαήλ Μπακούνιν, ονομάζει την επανάσταση «καταστροφή», έχει στο μυαλό του την καταστροφή των ιδεών της εξουσίας και της υπακοής. Γι αυτό είπε ότι η καταστροφή σημαίνει δημιουργία, γιατί το να καταστρέφεις μια λαθεμένη πεποίθηση, είναι, πράγματι, δημιουργικότατο έργο. Γιατί, τι είναι αυτό που πρέπει, στην πραγματικότητα, να καταστραφεί; Ο πλούτος του πλουσίου; Μα, αφού αυτόν θέλουμε να τον χαρούμε όλοι μας. Τη γη, τα χωράφια, τα ορυχεία, τους σιδηροδρόμους, τα εργοστάσια, τα εργαστήρια και τα καταστήματα δεν θέλουμε να τα καταστρέψουμε, μα να τα κάνουμε χρήσιμα για όλο το λαό. Τους τηλέγραφους, τα τηλέφωνα, τα μέσα συγκοινωνίας, επικοινωνίας και διανομής, μήπως θέλουμε να τα καταστρέψουμε; Όχι, βέβαια. Θέλουμε να τα κάνουμε να εξυπηρετούν τις ανάγκες όλων μας. Τι, λοιπόν, πρέπει να καταστρέψει η κοινωνική επανάσταση; Πρέπει να δημεύσει αντικείμενα προς όφελος του συνόλου και όχι να τα καταστρέψει πρέπει να αλλάξει της ηθικής προς όφελος της κοινωνίας συνολικά. Επίσης, κανένα «κυνήγι μαγισσών» δεν πρέπει να επακολουθήσει της επανάστασης. Ένα άτομο, ακόμα και αν πριν την επανάσταση ήταν μπάτσος, παπάς ή αφεντικό, αν αποδεχθεί τις βασικές αρχές της καινούργιας κοινωνίας θα αναγνωριστεί ως ίσος με τους άλλους, δηλαδή θα έχει τα ίδια δικαιώματα και τις ίδιες υποχρεώσεις με όλους τους άλλους. Κι αν το καλοσκεφτείτε αυτό, θα είναι ένα είδος δίκαιης τιμωρίας, αλλά και για να αποφύγουμε «επαναστατικά δικαστήρια» και γκιλοτίνες. Ι ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ «ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ» ΑΥΤΑΡΧΙΣΜΟ Δεν πρέπει να αγνοούμε την ιστορία. Αντίθετα, πρέπει να διδασκόμαστε από αυτή! Κατά τη Γαλλική Επανάσταση του 1793, η τρομοκρατία της γκιλοτίνας μπήκε στην ημερήσια διάταξη κάτω από την πίεση των «ξυπόλητων» που ήθελαν με το μέτρο αυτό να ξεκαθαρίσουν με τους «εσωτερικούς εχθρούς» τους. Αρχικά, στράφηκε κατά των μετριοπαθών (γιρονδίνων και δαντονιστών, κατόπιν ενάντια στο κίνημα ισότητας, ενάντια στους «ξυπόλητους», τους «λυσσασμένους» και τις λαϊκές ομάδες και κατέληξε να γίνει εργαλείο στα χέρια της εξουσίας που ήταν εχθρός της κοινωνικής επανάστασης. Με το πραξικόπημά τους, οι μπολσεβίκοι στη Ρωσία καθώς και με άλλα πραξικοπήματα που ονομάζονται «σοσιαλιστικά», δεν έκαναν άλλο πράγμα από το να εγκαταστήσουν τη δικτατορία των γραφειοκρατών και του κρατικού καπιταλισμού, που εκμεταλλευόταν και καταπίεζε την τεράστια πλειοψηφία του λαού. Καναλιζάρισαν πρώτα τις πρακτικές αυτοδιεύθυνσης και αυτοοργάνωσης και στη συνέχεια τις κατέστρεψαν συστηματικά. Η κολεκτίβες της Νότιας Ουκρανίας ( ), πνίγηκαν στο αίμα από τον Κόκκινο Στρατό, αφού πρώτα η νέα άρχουσα τάξη κατασυκοφάντησε τους επαναστάτες της Νότιας Ουκρανίας παρουσιάζοντάς τους στα μάτια των αδερφών τους του Κόκκινου Στρατού του Τρότσκι ως κλέφτες και αντεπαναστάτες αυτούς που επί χρόνια κρατούσαν το νότιο μέτωπο της επανάστασης ενάντια στους κοζάκους και τους εθνικιστές του Ντενίκιν. Η νέα «κόκκινη» άρχουσα τάξη ξεκαθάρισε με συνοπτικές διαδικασίες όλους όσους δεν συμφωνούσαν με την γραμμή της, θέλοντας να διατηρήσει την εξουσία και τα προνόμιά της. Γι αυτό αποκηρύσσουμε μετά βδελυγμίας τα παραγγέλματα του μαρξισμού, του λενινισμού, του σταλινισμού και του τροτσκισμού: τη θεωρία ότι ο σοσιαλισμός μπορεί να γίνει επιστήμη, την ιδέα της κρατικής μεταβατικής περιόδου που δήθεν θα απονεκρώνεται σταδιακά, τη δικτατορία του προλεταριάτου που, πρακτικά, σημαίνει τη δικτατορία του κόμματος των ειδικών!

8 Κ Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ Το αναρχικό κίνημα είναι ένα κοινωνικό κίνημα που επιδιώκει την πραγματοποίηση του αναρχικού ιδανικού κοινωνικού μοντέλου. Ο αναρχισμός είναι μια αδιάκοπη πάλη ενάντια στην ιεραρχία και την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, μια πάλη που για να μπορέσει να είναι νικηφόρα θα πρέπει να έχει υιοθετήσει μία ευέλικτη όσο και σύμφωνη με τις γενικές αρχές του αναρχισμού οργάνωση, μια πάλη που για να μπορεί να θεωρείται αναρχική, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να προσλαμβάνει αντικοινωνικά χαρακτηριστικά. Θέλοντας, λοιπόν, να μιλήσουμε για τις μορφές της αναρχικής οργάνωσης καθώς επίσης και για τα μέσα πάλης του αναρχισμού θα πρέπει ευθύς εξαρχής να ξεκαθαρίσουμε κάποια βασικά πράγματα. Επειδή οι αναρχικοί δεν έχουν στόχο την εγκαθίδρυση κανενός είδους δικτατορίας του προλεταριάτου και δεν θέλουν με κανέναν τρόπο να επιβάλουν τις αντιλήψεις τους στην κοινωνία, γίνεται κατανοητό ότι ο μόνος τρόπος για τη δημιουργία της αναρχικής κοινωνίας περνάει μέσα από ένα όσο το δυνατόν πιο μαζικό διεθνές κίνημα. Οι αναρχικοί δεν είναι ρεφορμιστές, δηλαδή δεν επιδιώκουν το σταδιακό μετασχηματισμό της κοινωνίας. Αντιμάχονται κάθε πολιτικάντικη πρακτική των κομμάτων και του κοινοβουλευτισμού, του συστήματος δηλαδή που, ουσιαστικά, εξαπατά τους ανθρώπους δίνοντάς τους την ψευδαίσθηση της συμμετοχής στη διαχείριση της εξουσίας. Αντιμάχονται τη συνδιαχείριση της εκμετάλλευσης σε βάρος των εργαζομένων από τα ρεφορμιστικά και κρατικοδίαιτα συνδικάτα. Ταυτόχρονα, όμως, οι αναρχικοί, μέσα από την ολική τους ρήξη με το σύστημα, δεν σνομπάρουν και δεν αποφεύγουν να συμμετέχουν στην καθημερινή πάλη για τα προβλήματα των καταπιεσμένων και των εκμεταλλευόμενων. Η συμμετοχή στους καθημερινούς αγώνες χρειάζεται δύο πράγματα: από τη μια, τη δημιουργία αναρχικών οργανώσεων και συλλογικοτήτων που να λειτουργούν βάσει των αρχών του αναρχισμού και μέσα από την ίδια τους τη λειτουργία να μπορούν να προβάλλουν προς την κοινωνία το έμπρακτο παράδειγμα των αναρχικών δομών οργάνωσης και, από την άλλη, μια πρακτική που να μη σταματά να ενοποιεί τα επιμέρους αιτήματα και τις διεκδικήσεις των εργαζομένων, να αποκαλύπτει το ρόλο του κράτους και του κεφαλαίου στη δημιουργία των διαφόρων κοινωνικών προβλημάτων και, τέλος, να συνενώνει τους διάφορους αγώνες των εκμεταλλευόμενων καθώς και τα διάφορα κοινωνικά κινήματα σε μία συνολική πολιτική πρόταση ρήξης με το κατεστημένο. Ο αναρχισμός επιδιώκει μεν τη χειραφέτηση του ατόμου καθώς και την απελευθέρωσή του από κάθε καταπιεστική δομή της σημερινής κοινωνίας, ωστόσο δεν ανακηρύσσει το άτομο ως υπέρτατο πρωταγωνιστή του κοινωνικού γίγνεσθαι. Πιο απλά, ο αναρχισμός δεν προβάλλει σε καμία περίπτωση την αντικοινωνική ατομικότητα και έτσι η αναρχική οργάνωση και πρακτική δεν μπορεί να προσλαμβάνει ατομικιστικά χαρακτηριστικά που να προέρχονται από πολιτικά αυθαίρετους «αυτοκαθορισμούς». Η αναρχική οργάνωση, σεβόμενη απόλυτα τη διαφορετικότητα και την ιδιαιτερότητα του κάθε ατόμου, δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στις προσωπικές απόψεις και ενθαρρύνει το άτομο να παίρνει πρωτοβουλίες, συμμετέχοντας σε συλλογικές διεργασίες, επιδιώκοντας κατ αυτό τον τρόπο τη συναίνεση και την ομοφωνία μέσα από την ελεύθερη ζύμωση των διαφορετικών απόψεων και τον καλόπιστο διάλογο. Η αναρχική οργάνωση, όμως, οφείλει να είναι αποτελεσματική στον καθημερινό κοινωνικό και ταξικό αγώνα που διεξάγει, οφείλει μεν να επιδιώκει την ομοφωνία στη λήψη των αποφάσεων, δεν μπορεί, όμως, εκ των πραγμάτων να αφήνει την έλλειψη ομοφωνίας να οδηγεί σε παραλυσία, στην έλλειψη θέσεων και σε αναποφασιστικότητα. Μέσα από συναινετικές διαδικασίες, όπου η προσδοκώμενη ομοφωνία δεν είναι δυνατή, οι αποφάσεις πρέπει να παίρνονται πλειοψηφικά, αλλά πάντοτε με σεβασμό στη μη επικρατούσα άποψη και στο πνεύμα των γενικών αρχών του αναρχισμού. Η εναντίωση των αναρχικών στον κοινοβουλευτισμό και στην αντιπροσώπευση, δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση και άρνηση της εκπροσώπησης. Εκλεγμένους άμεσα ανακλητούς και με συγκεκριμένη εξουσιοδότηση εκπροσώπους είχε το αναρχικό κίνημα από τα επαναστατικά συμβούλια και τους διοικητές του επαναστατικού στρατού στη Μαχνοβτσίνα (νότια Ουκρανία) μέχρι τις μέρες μας! Ακόμα και στην αναρχική κοινωνία, όπου η ελευθεριακή εκπαίδευση θα προωθεί πλατιά τη γνώση, οι ιδιαίτερες δεξιότητες θα εξακολουθούν να υπάρχουν και θα

9 χρησιμεύουν για το καλό του κοινωνικού συνόλου! Αναρχικός θεωρείται ένας άνθρωπος ο οποίος, όχι μόνο παλεύει ενάντια στο κράτος και το κεφάλαιο, αλλά δεν αποφεύγει επίσης να γνωρίσει την αναρχική θεωρία, δηλαδή τις γενικές αρχές και θέσεις του αναρχισμού και την ιστορία του αναρχικού κινήματος. Έτσι, αναρχικός δεν θεωρείται οποιοσδήποτε εξεγερμένος, που άκριτα υιοθετεί την εικόνα που το σύστημα, δηλαδή το κράτος και τα Μ.Μ.Ε., έχουν φτιάξει για τον αναρχικό! Ο αναρχικός είναι ένας κοινωνικός επαναστάτης και ως τέτοιος βρίσκεται στο πλευρό όλων των εξεγερμένων αυτού του κόσμου, παλεύει μαζί τους ενάντια στο κράτος και το κεφάλαιο, ωστόσο διατηρεί την πολιτική του ταυτότητα και δεν αφήνεται να αλλοτριωθεί από χαοτικές πρακτικές και συγκρούσεις με ατομικιστικά και αστικά χαρακτηριστικά. Ο αναρχικός παλεύει μαζί με τους εξεγερμένους, εμπνεόμενος από τον αυθορμητισμό τους, συμπλέει με την κοινωνική οργάνωση των αγώνων τους, υποστηρίζει τα δίκαια αιτήματά τους και προωθεί το αίτημα της πανανθρώπινης απελευθέρωσης από τα δεσμά της εξουσίας και της εκμετάλλευσης, το αίτημα της αναρχικής κοινωνίας! Οι κοινωνικοί αγώνες δεν είναι ούτε νόμιμοι ούτε παράνομοι, είναι δίκαιοι! Ωστόσο, η βία που αντιτάσσουν οι αναρχικοί στην απάνθρωπη βία του κράτους και του κεφαλαίου οφείλει να είναι επαναστατική βία, δηλαδή μία βία που έχει σαφέστατα απελευθερωτικά κοινωνικά χαρακτηριστικά και σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει να εμπεριέχει ούτε να αναπαράγει εξουσιαστικές πρακτικές. Στόχος των αναρχικών είναι, παλεύοντας μαζί με τα καταπιεσμένα αδέρφια τους, να τους παρουσιάσουν το αναρχικό πρόταγμα, να τους πείσουν για το εφαρμόσιμο των αναρχικών θέσεων και, τελικά, να τους εμπνεύσουν σε κοινούς αγώνες. Η κοινωνία, ακόμα και όταν βομβαρδισμένη από την πλύση εγκεφάλου του συστήματος υιοθετεί μια φοβισμένη ή και πρόσκαιρα συμβιβασμένη στάση, δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση εχθρό των αναρχικών! Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ!!! Λ Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΣΥΓΚΡΟΤΩΝΤΑΣ ΜΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΜΑΔΑ (Συμβουλές για «αρχάριους» και σε καμιά περίπτωση οδηγίες) Κάθε αναρχική ομάδα ως ελεύθερη συνένωση ατόμων, μπορεί να αναπτύξει τα δικά της ελευθεριακά χαρακτηριστικά, τη δομή ή την πρακτική που της φαίνεται καλύτερη. Δεδομένης της κατάστασης που επικρατεί στο «αναρχικό κίνημα» του ελλαδικού χώρου, παρουσιάζουμε ένα μοντέλο που μας φαίνεται αρκετά ευέλικτο, αλλά και αποτελεσματικό, αφενός για τη συμμετοχή στους κοινωνικούς αγώνες και, αφετέρου, σε ευρύτερα οργανωτικά σχήματα, όπως η Γαλλική Αναρχική Ομοσπονδία (F.A.F.) ή όποια άλλη αναρχική συλλογικότητα ομάδων και ατόμων. (Κείμενο Γαλλικής Αναρχικής Ομοσπονδίας - F.A.F.): 1. Κάποια τεχνικά χαρακτηριστικά Ως ελευθεριακή συνένωση ατόμων, μια αναρχική ομάδα δεν αποδέχεται καμία ιεραρχική δομή και καμία αυταρχική ή εξουσιαστική λειτουργία. Η συνέλευση, δηλαδή η συγκέντρωση όλων των μελών της ομάδας, αποτελεί το κυρίαρχο όργανο λήψης αποφάσεων. Η συνέλευση που ορίζει τους εντολοδόχους (τυχόν εκπροσώπους, γραμματέα, ταμεία) κ.λπ. Η συνέλευση Ως χώρος ανταλλαγής ιδεών και παραγωγής πολιτικού έργου, η συνέλευση, δηλαδή η ελεύθερη συνεύρεση όλων των μελών της ομάδας, αποτελεί ένα από τα πρωταρχικά κύτταρα της αναρχικής κοινωνίας. Η συνέλευση, μέσα από ανταλλαγές και συχνά συγκρούσεις απόψεων, αποφασίζει τις

10 κύριες κατευθύνσεις της πολιτικής πρακτικής της ομάδας. Μετά από επαρκή ζήτηση, καλό είναι να επιδιωχθεί η σύνθεση των διαφόρων απόψεων με στόχο τη λήψη μιας απόφασης με ομοφωνία. Όταν η ομοφωνία δεν είναι κατορθωτή, η ομάδα μπορεί να καταφύγει στη λύση της ψηφοφορίας, αλλά είναι προτιμότερο, πάντα στα πλαίσια μιας ολιγομελούς ομάδας, να επιδιωχτεί ο μεγαλύτερος δυνατός συμβιβασμός, έτσι ώστε να διαφυλαχθεί η ενότητα και, επομένως, η επιβίωση της ομάδας. Επίσης, η ομάδα μπορεί να συνθέσει ένα καταστατικό, δηλαδή ένα σύνολο κριτηρίων βάσης και έναν κανονισμό λειτουργίας δηλαδή την υιοθέτηση από την ομάδα των αναρχικών θέσεων και αρχών, τον καθορισμό των μέσων και των σκοπών της ομάδας, παίρνοντας, επιπλέον, θέση και στα τοπικά προβλήματα με τα οποία σκοπεύει να ασχοληθεί η ομάδα και τις διεκδικήσεις και τα αιτήματα που αυτή θα προτείνει στην τοπική κοινωνία. Οι εντολοδόχοι Τα μέλη της ομάδας μπορεί να είναι εντολοδόχοι για ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και για ένα συγκεκριμένο έργο. Καθορίζονται από τη συνέλευση της ομάδας και λογοδοτούν σε αυτήν σε σχέση με τη διεκπεραίωση της ανατεθείσας εντολής. Οι εντολοδόχοι (γραμματέας, ταμίας, εκπρόσωπος της ομάδας σε γενικότερα οργανωτικά σχήματα) είναι καλό να εναλλάσσονται, έτσι ώστε, αφενός, όλα τα μέλη της ομάδας να αποκτούν την εμπειρία της ανάληψης ενός συγκεκριμένου ρόλου ευθύνης και, αφετέρου, για να μην παγιώνονται και εξειδικεύονται οι προς εκπλήρωση εργασίες. Αν η ομάδα επιθυμεί, μπορεί να καθορίσει μέσα από την συνέλευσή της, ένα γραμματέα ο οποίος θα διατηρήσει τα ντοκουμέντα της ομάδας, θα κρατάει τα πρακτικά των συζητήσεων, θα μπορεί να προτείνει ανά συνέλευση έναν γραμματέα που θα καταγράφει τις ανταλλαγές απόψεων, να σημειώνει τις ληφθείσες αποφάσεις και κυρίως τον τρόπο που αυτές πάρθηκαν (δηλαδή, αν πάρθηκαν με ομοφωνία μετά από σύνθεση, αν υπήρχαν κάποιες αποχές αν υπήρχαν αντιρρήσεις αν υπήρχε άποψη που μειοψήφησε, που καλό είναι να καταγράφεται και να σημειώνεται). Ο γραμματέας θα μπορεί, επίσης, να διαχειρίζεται τις επαφές με τα μέλη της ομάδας και τον τρόπο να βρεθούν γρήγορα (εάν υπάρχει ενδεχόμενο καταστολής μπορούν να χρησιμοποιούνται κωδικοί), με τους συμπαθούντες, με τους πολιτικούς και κοινωνικούς εταίρους σε τοπικό και γενικότερο επίπεδο, τα μαζικά μέσα ενημέρωσης για να στέλνει ανακοινώσεις (καλό είναι συν τω χρόνω να αναζητηθούν οι σύνδεσμοι με δημοσιογράφους, κυρίως σε τοπικό επίπεδο, ει δυνατόν με άτομα εμπιστοσύνης που να μην λειτουργούν ως ρουφιάνοι της εξουσίας και που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν στην κοινοποίηση των θέσεων της ομάδας στην τοπική κοινωνία). Ο γραμματέας ή ένας υπεύθυνος για την αλληλογραφία, θα πρέπει να αρχειοθετεί την εισερχόμενη αλληλογραφία, να την κοινοποιεί στην ομάδα και να ζητά από τις συνελεύσεις να δοθεί απάντηση όπου αυτή χρειάζεται. Επειδή μία ομάδα χρειάζεται να διαθέτει χρήματα για να μπορεί να κάνει διάφορες παρεμβάσεις, είτε με αφίσες είτε με προκηρύξεις είτε με τη διοργάνωση κάποιων εκδηλώσεων, συζητήσεων ή προβολών, χρειάζεται να υπάρχει ένα κοινό ταμείο και για να μην τρέχει η ομάδα πίσω τα γεγονότα καλό θα είναι να υπάρχει μία ορισμένη οικονομική συνδρομή των μελών της. Τα παραπάνω, λοιπόν, δημιουργούν μια ακόμα εργασία που μπορεί να καλυφθεί από έναν εντολοδόχο που αναλάμβανε το ταμείο της ομάδας. Αν η ομάδα συμμετέχει στην F.A.F., τότε ο γραμματέας θα μπορεί να διανέμει στα μέλη το Δελτίο Εσωτερικής Ενημέρωσης και ο ταμίας να συλλέγει την ομοσπονδιακή συνδρομή. Για να γίνει μία ομάδα μέλος της F.A.F., αρκεί η πλήρης και ανεπιφύλακτη αποδοχή του καταστατικού και της πολιτικής της διακήρυξης. Ο ταμίας θα συλλέγει όσο το δυνατόν σε τακτά χρονικά διαστήματα, τις συνδρομές της ομάδας και της Ομοσπονδίας, θα φροντίζει για την κάλυψη των τρεχόντων εξόδων της ομάδας και θα καταθέτει στην ομάδα προϋπολογισμούς-προτάσεις ανάλογα με τα προβλεπόμενα έξοδα, όπως ενοικίαση γραφείων που θα χρησιμεύουν για τις συνελεύσεις και τη διενέργεια ομιλιών και εκδηλώσεων. Επίσης, θα μπορεί να προτείνει στη συνέλευση και άλλους τρόπους χρηματοδότησης, όπως τη συλλογή χρημάτων κατά τις διάφορες εκδηλώσεις ή από την πώλησης της εφημερίδας της και των εκδόσεων της F.A.F. και άλλων αναρχικών εκδόσεων, τη διοργάνωση πάρτι κ.λπ. Αν η ομάδα προβαίνει σε εκδόσεις ή λειτουργεί κάποιο ραδιοφωνικό σταθμό, θα μπορούσε, ενδεχομένως, να συζητήσει τη σύσταση κάποιας αστικής μη κερδοσκοπικής εταιρείας, δηλαδή να εξετάσει το ενδεχόμενο της νομιμοποίησης της παραγωγικής της δραστηριότητας που θα της

11 εξασφάλιζε μεταξύ των άλλων και ατέλεια όσον αφορά τα ταχυδρομικά τέλη. 2. Προτάσεις για μια κοινωνική παρέμβαση Η ομάδα θα πρέπει να υιοθετήσει κάποιες πολιτικές θέσεις οι οποίες θα καθορίσουν την προσωπικότητά της, πράγμα που θα την κάνει αναγνωρίσιμη από την τοπική κοινωνία. Αυτό είναι κάτι το οποίο θα προκύψει μέσα από τους κοινωνικούς αγώνες και την εμπειρία της πολιτικής δουλειάς. Η ενασχόληση με τα καθημερινά προβλήματα της ζωής στην περιοχή σας, θα δώσει στην ομάδα την ευκαιρία να διανθίσει τον πολιτικό αναρχικό λόγο με στοιχεία που θα αφορούν τους καταπιεσμένους, τους εργαζόμενους ή τους άνεργους της περιοχής. Αν κάποια μέλη της ομάδας αγωνίζονται ήδη σε συνδικαλιστικό επίπεδο ή μέσα σε κάποιες άλλες τοπικές οργανώσεις (για παράδειγμα κινήσεις για το περιβάλλον κ.λπ.),θα πρέπει να αναζητήσουν τρόπους να εισάγουν τις ιδέες και, κυρίως, τις αναρχικές πρακτικές στους χώρους αυτούς. Αν πάλι δεν έχετε συμμετοχή (ως άτομα πάντα) σε τοπικές συνδικαλιστικές οργανώσεις και τοπικούς συλλόγους, ίσως θα πρέπει να σκεφτείτε σοβαρά τη συμμετοχή σας σε αυτές για να εξασφαλίσει και η ομάδα, έμμεσα, κάποια κοινωνικά ερείσματα καθώς και μια πρώτη συμμετοχή στους τοπικούς κοινωνικούς αγώνες. Η ομάδα, μετά από ιδεολογική ζύμωση, θα μπορεί να προτείνει συζητήσεις με τους κοντινούς της ανθρώπους. Το ιδανικό θα ήταν η ομάδα να μπορέσει να προχωρήσει σε μια κοινωνικοπολιτική ανάλυση πάνω στην περιοχή της και να διατυπώσει έτσι αναρχικές προτάσεις που να αφορούν τα τοπικά προβλήματα. 3. Η προπαγάνδα και η δράση Η προπαγάνδα είναι το μέσο διάδοσης των ιδεών μας, μέσω των πωλήσεων των εφημερίδων, των βιβλίων και των εκδόσεων, τη διοργάνωση συζητήσεων και προβολή φιλμ κ.λπ. Η δράση έχει, επίσης, πολλές φορές να κάνει και με τη διαδήλωση. Όταν η ομάδα είναι ολιγάριθμη, ο κύριος στόχος της είναι να εμφανιστεί στο κόσμο, να δηλώσει την παρουσία της, υποστηρίζοντας τις διεκδικήσεις που αφορούν π.χ τις κοινωνικές αδικίες, το σεβασμό της ελευθερίας, τα δικαιώματα των μεταναστών ή την πάλη ενάντια στις ανισότητες, καλώντας τους πολίτες να συμμετέχουν, γιατί μια διαδήλωση είναι επίσης και ένας χώρος συζητήσεων και ανταλλαγής απόψεων. Ο δρόμος είναι ένας αντι-ιεραρχικός χώρος, ένας χώρος που όλοι μπορούν να συζητήσουν σε ισότιμη βάση. Η ομάδα αυξάνει σιγά-σιγά τον αριθμό των μελών και τις επαφές της, εμφανίζοντας τις θέσει της ως πολιτική απάντηση στα προβλήματα των συμπολιτών της. Μπορεί, κατ αρχάς, να ασκήσει πίεση για να αλλάξει το αφόρητο της ζωής της σημερινής κοινωνίας σε τοπικό επίπεδο. Προοδευτικά και ανάλογα με τις παρεμβάσεις μας, μπορούμε να αλλάζουμε την κοινωνία ακόμα και αν αυτό αφορά νίκες σε μικρά τοπικά ζητήματα. Μέσω των μεθόδων πάλης μας και μέσα από τη συμμετοχή στους συλλογικούς αγώνες, διατηρώντας πάντα τα αναρχικά χαρακτηριστικά της οργάνωσής μας και αρνούμενοι τις πολιτικάντικες χειραγωγήσεις, προωθούμε στην πράξη τα απαραίτητα συστατικά στοιχεία για την οικοδόμηση της ελευθεριακής κοινωνίας. Όταν γινόμαστε αφορμή να πολλαπλασιάζονται οι συλλογικές δομές που λειτουργούν λίγο-πολύ βάσει των μεθόδων που προτείνουμε, βάσει των ελευθεριακών αρχών με αντι-ιεραρχικό τρόπο, ακόμα και αν αυτές οι συλλογικές δομές δεν αυτοκαθορίζονται ως αναρχικές, δημιουργούμε δομές που θα επιτρέψουν στην κοινωνία να βρει τα πρώτα της «πατήματα» προς την αυτοδιαχείριση, που αντιπαλεύουν στην πράξη τις γραφειοκρατικές δομές της εξουσίας. 4. Ηθική Θεωρείται αυτονόητο, αλλά θα το αναφέρουμε. Καλό είναι τα μέλη μιας αναρχικής ομάδας να κάνουν πράξη την αλληλοβοήθεια και την αλληλεγγύη σε ανθρώπινο επίπεδο, όπως, επίσης, καλό θα ήταν για όποιες προσωπικές και διαφορές και προβλήματα να μην επιβαρύνουν την πολιτική δουλειά της ομάδας. ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΟΠΟΙΗΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΚΑΙ ΑΤΟΜΩΝ ΟΙ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ Ο.Α.Ε. Η οργάνωση είναι η λειτουργία του βαθμού της συνείδησης που επιτυγχάνεται από τη θεωρητική

12 και πρακτική ζύμωση των ιδεών μέσα από τη δράση. Όσο μεγαλώνει η συνειδητοποίηση αυτή τόσο θα αυξάνεται και η ζωτικότητα της οργάνωσης. Για να αποκτήσουμε μία οργάνωση ευέλικτη, δυνατή και, ταυτόχρονα, σύμφωνη με τις αρχές του αναρχισμού, πρέπει να πάμε από τη βάση στην κορυφή, από τη μονάδα στην πλειονότητα, από το ιδιαίτερο στο συλλογικό. Συμφωνούμε, λοιπόν, αμοιβαία με άτομα και ομάδες σε ένα σύνολο αρχών, μέσων και στόχων (Όπως το Καταστατικό της ΟΑΕ που αποφασίστηκε στην 8 η Γενική Συνέλευση, στην Πάτρα, την Κυριακή, 17 Ιουλίου 2005). Η ομοσπονδιοποίηση επιτρέπει στον καθένα να εκφραστεί ελεύθερα, να διατηρήσει την αυτονομία του, να λάβει ενεργό μέρος στη ζωή της οργάνωσης και να εκφράσει τις απόψεις του. Ένας τέτοιος τύπος οργάνωσης αφήνει σε καθένα από τα συστατικά της στοιχεία (άτομο ή ομάδα) την ολότητα των δυνάμεών του, ενώ μέσα από την συνένωση των δυνάμεων επιτυγχάνεται η μέγιστη αποτελεσματικότητα στη δράση. Η δράση δεν είναι μία τυφλή εξέγερση. Οφείλει να αντιστοιχεί σε ένα σκοπό, την αναρχική επανάσταση, και σε μια ανάλογη των κοινωνικών συνθηκών στρατηγική. Μερικές φορές, η κοινωνική κατάσταση είναι προσωρινά ήρεμη, άλλες φορές είναι ταραγμένη. Η οργάνωση πρέπει να προσαρμόζεται στις διαφορετικές φάσεις της κοινωνίας. Όπως και να έχει, η θέση των αναρχικών αγωνιστών είναι μέσα στην ταξική κοινωνική πάλη, αλλά και μέσα στις μάχες που δίνονται για τα λεγόμενα «ρεφορμιστικά» αιτήματα (αγώνας ενάντια στον αποκλεισμό, ενάντια στις απολύσεις, για την αύξηση των μισθών, για την υπεράσπιση των δημοσίων υπηρεσιών, για το ασφαλιστικό κ.λπ.) με τις αντι-ιεραρχικές πρακτικές και την άμεση δράση μας (έλεγχος και ανάκληση των εντολοδόχων, ατόμων και επιτροπών) και την συνολική αναρχική προοπτική. Μέσα από τη ζύμωση των ιδεών και των πρακτικών μας με τις μάζες μπορεί να γεννηθεί προοδευτικά και να αναπτυχθεί βαθμιαία η επαναστατική αναρχική κοινωνική συνείδηση. Σχετικά με την ομοσπονδιοποίηση, η Ομοσπονδία Αναρχικών Ελλάδος υιοθετεί τις θέσεις του Μιχαήλ Μπακούνιν έτσι όπως εκφράστηκαν στα πλαίσια της Α Διεθνούς και τις οποίες μπορεί κανείς να βρει στο βιβλίο «Φεντεραλισμός-Σοσιαλισμός-Αντιθεολογισμός» (Εκδόσεις «Ελεύθερος Τύπος»). Συνοπτικά, θα λέγαμε εδώ ότι, η Ο.Α.Ε. υποστηρίζει την ομοσπονδιοποίηση των αναρχικών ομάδων και ατόμων, των επαναστατικών συνδικάτων, των εργατικών συμβουλίων, των συμβουλίων γειτονιάς, καθώς και την ομοσπονδιοποίηση των τοπικών κοινοτήτων (κομμούνων), όπως και τον συντονισμό της δράσης των παραπάνω οργανώσεων μέσα από τη δημιουργία και λειτουργία συνομοσπονδιών. Εδώ είναι σημαντικό να επανέλθουμε στο Καταστατικό της Ο.Α.Ε. για να διευκρινίσουμε ορισμένα πράγματα που θα θέλαμε να πιστεύουμε ότι από εσφαλμένη κατανόηση και όχι από ασχετοσύνη ή και στείρα πολεμική προκάλεσαν κάποιες δυσμενείς κριτικές από μερίδα του ελληνικού «αναρχικού» κινήματος. 1. Στην παράγραφο με τίτλο «Τι πιστεύουμε» λέμε συγκεκριμένα: «Πιστεύουμε, επομένως, ότι το αναρχικό κίνημα πρέπει να διαμορφωθεί σε μία επίσημη πολιτική δύναμη, εξωκοινοβουλευτική και αντικοινοβουλευτική, διεκδικώντας σημαντικό μερίδιο στην κεντρική πολιτική σκηνή». Αδυνατούμε πραγματικά να καταλάβουμε, πώς από τη συγκεκριμένη παράγραφο συμπεραίνεται η θέληση από μεριάς της Ομοσπονδίας για τη δημιουργία κόμματος. Για να τελειώνουμε, λοιπόν, με τέτοιου είδους καλαμπούρια, δηλώνουμε την απερίφραστη εναντίωση της Ομοσπονδίας Αναρχικών Ελλάδος στο ρεφορμισμό, τον κομματισμό και τα εκλογικά παιχνίδια! Το κράτος δεν είναι ένα ουδέτερο εργαλείο του καπιταλισμού. Το να το καταλάβει κανείς επιδιώκοντας να ακολουθήσει μία πιο δίκαιη πολιτική, ώστε, με κάποιο τρόπο, να προσπαθήσει να «εξανθρωπίσει» τον καπιταλισμό, είναι κάτι πραγματικά αδύνατο! Καμία κυβέρνηση της αριστεράς δεν θα μπορούσε να τηρήσει τις υποσχέσεις της, πολύ απλά γιατί, αποδεχόμενη τους κανόνες του παιχνιδιού της οικονομίας της αγοράς και της ατομικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, θα είναι υποχρεωμένη να ασκήσει μια πολιτική που θα εξυπηρετεί τα συμφέροντα των πραγματικών κατόχων της εξουσίας: των αφεντικών, των βιομηχάνων, των οικονομικών ομάδων και των πολυεθνικών. Να, πολύ απλά, γιατί η πολιτική της «αριστεράς» είναι ένας μύθος!

13 Σε καμία περίπτωση, λοιπόν, δεν θα θέλαμε να πάρουμε μέρος στις εκλογές! Το μόνο πράγμα που μετρά για μας είναι ο συσχετισμός δύναμης ανάμεσα στους εκμεταλλευόμενος και τους καταπιεζόμενους και τα αφεντικά και τους κυβερνώντες. Η αποχή από τις δημοτικές, τοπικές, νομαρχιακές και εθνικές εκλογές είναι μόνιμη και πάγια θέση των αναρχικών. Η αποχή είναι η ξεκάθαρη έκφραση της άρνησης του να πάρουμε μέρος στην μασκαράτα των πολιτικών κομμάτων. Όποιος βάζει ένα ψηφοδέλτιο σε μία κάλπη, αυτόματα υπογράφει και το τέλος της όποιας πολιτικής του ύπαρξης και φωνής. Η αποχή από τις εκλογές από μεριάς μας, δεν αποτελεί παθητική στάση, είναι ένας τρόπος παρέμβασης που έχει στόχο να καταγγείλει την πολιτική του θεάματος, διεκδικώντας την αναγκαιότητα συνειδητοποίησης του λαού. 2. Δυστυχώς, από άγνοια - θέλουμε να πιστεύουμε - της αναρχικής θεωρίας και της πρακτικής του παγκόσμιου αναρχικού κινήματος, κάποιοι «σύντροφοι» θεωρούν -εντελώς εσφαλμένα - ότι οι οργανωτικές δομές είναι ξένες προς το αναρχικό κίνημα! Δυστυχώς, βρίσκονται σε μεγάλη πλάνη! Κάποιοι, μάλιστα, φτάνουν στο σημείο να διατείνονται ότι στον αναρχισμό δεν υπάρχουν εκπροσωπήσεις! Για να τελειώνουμε και με αυτό δηλώνουμε ότι, ο συντονισμός της παγκόσμιας κοινωνικής ζωής δεν θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να επιτευχθεί χωρίς την ύπαρξη εντολοδόχων, ομάδων και επιτροπών, με στόχο την επικοινωνία και το συντονισμό μεταξύ των διαφόρων συλλογικοτήτων. «μια τέτοια κοινωνία (αναρχική) δεν μπορεί προφανώς να λειτουργήσει χωρίς αλληλοβοήθεια ή εθελοντική συνεργασία. Οι εκλεγμένες εκπροσωπευτικές επιτροπές θα έχουν την αρμοδιότητα της συζήτησης σε ομοσπονδιακό και σε συνομοσπονδιακό επίπεδο. Αλλά, προσοχή, για μας τους αναρχικούς κάθε εντολοδόχος εκπρόσωπος λαμβάνει από τη συλλογικότητα που τον εκλέγει μία συγκεκριμένη εντολή, δηλαδή ένα συγκεκριμένο έργο να επιτελέσει. Η συνέλευση που του παρέχει την εξουσιοδότηση, εξασκεί πάνω στη δουλειά του ένα διαρκή έλεγχο και μπορεί ανά πάσα στιγμή να τον ανακαλέσει εάν παραβεί ή δεν μπορέσει να εκτελέσει σωστά την εντολή την οποία έχει λάβει» (Ελυζέ Ρεκλύ). 3. Σχετικά με τη διαδικασία της λήψης των αποφάσεων. Κατ αρχήν, όταν ο Μιχαήλ Μπακούνιν έβαζε θέμα ομοφωνίας ή ενισχυμένης πλειοψηφίας, στην «επιστολή προς τον Νετσάγιεφ», αναφερόταν μόνο στο θέμα της εισόδου σε μια αναρχική ομάδα ενός νέου μέλους και, μάλιστα, σε μία εποχή όπου η καταστολή από την πλευρά του κράτους ανάγκαζε τους αναρχικούς να υιοθετούν συνωμοτικούς κανόνες για άμυνα. (Συγκεκριμένα, αναφερόταν σε μια συνωμοτική αναρχική οργάνωση που θα συγκροτείτο στην τσαρική Ρωσία και θα ξεκινούσε από 10 μέλη έχοντας προοπτική να φτάσει τα 70 μέλη.) Όπως είπαμε και παραπάνω στο κεφάλαιο σχετικά με την συγκρότηση μιας αναρχικής ομάδας, η ομοφωνία είναι κάτι που είναι, για ιδεολογικούς λόγους, επιθυμητό. Σε καμιά περίπτωση η επιθυμία για συναίνεση και σύνθεση των διαφορετικών απόψεων δεν μπορεί να οδηγεί σε ανικανότητα λήψης απόφασης. Δεν θέλουμε να κουράσουμε τον αναγνώστη, αραδιάζοντας χιλιάδες παραδείγματα από το παγκόσμιο αναρχικό κίνημα σχετικά με την λήψη αποφάσεων μέσα από ψηφοφορίες σε συλλογικό επίπεδο. Όταν κανείς αντιμετωπίζει τον αναρχισμό ως ένα παγκόσμιο κοινωνικό μοντέλο και όχι ως μία φολκλορική φαντασίωση στα πλαίσια ενός επίσης φαντασιακού «γαλατικού χωριού», δεν μπορεί να μιλάει σοβαρά για ομοφωνία, ειδικά όταν θα πρέπει να παρθούν αποφάσεις που θα αφορούν εκατομμύρια ανθρώπων! Είπαμε να είμαστε ουτοπιστές, αλλά μη χάνουμε και τη ρεαλιστική αντίληψη των πραγμάτων! Και επειδή κάποιοι μιλούν μόνο για κληρώσεις εντολοδόχων, φανταστείτε ένα καράβι σε συνθήκες μεγάλες τρικυμίας και το πλήρωμα να προσπαθεί να ρίξει κλήρο για να εκλέξει κάποιον ώστε να αποφασίσει κάποιος «καπετάνιος» τη μανούβρα που θα αποτρέψει τη βύθισή του! 4. Στο κεφάλαιο «Η κριτική» ήμασταν μάλλον τρομερά επιεικείς! Λοιπόν, ένα κομμάτι - όχι μεγάλο θέλουμε να πιστεύουμε - του «αναρχικού» κινήματος στην

14 Ελλάδα, δυστυχώς - και το λέμε με κάθε συμπάθεια προς τα άτομα με τις ειδικές δεξιότητες - πάσχει από κοινωνικό αυτισμό! Η μη συμμετοχή σε μηχανισμούς λήψης αποφάσεων, όπως, για παράδειγμα, οι γενικές συνελεύσεις του φοιτητικού κινήματος και η εξάντληση της οποίας αναρχικής παρέμβασης στο επίπεδο της σύγκρουσης με τα ΜΑΤ, ως τι άλλο παρά ως κοινωνικός αυτισμός και παντελή αποξένωση από την κοινωνία μπορούν να χαρακτηριστούν; Κάποιοι, μάλιστα, φτάνουν στο σημείο να μιλούν για «εκτροπή» και να το θεωρούν και επαναστατική πράξη! Δηλαδή, είμαστε πενήντα γραφικοί, κάνουμε επίθεση στους μπάτσους, προκαλούμε επίθεση των ΜΑΤ σε μία πορεία για την οποία δεν κάναμε τον κόπο να συμμετέχουμε καν στη λήψη των αποφάσεων για το πώς θα γίνει, δίνουμε τροφή στα Μ.Μ.Ε και την όποια αντιπολίτευση να εκμεταλλευθεί την μωρία των μπάτσων και να μιλήσει για αυταρχισμό της κυβέρνησης και, εντάξει, κάναμε το επαναστατικό μας καθήκον! Η αποξένωση από την κοινωνία, η σύγκρουση για τη σύγκρουση με τις μονάδες καταστολής, η υιοθέτηση φασιστικών πρακτικών, όπως η επίθεση 15 ατόμων σε ένα, η ταύτιση ατόμων με θεσμούς, η αδικαιολόγητη φθορά της δημόσιας περιουσίας (δηλαδή της περιουσίας του λαού), είναι στοιχεία εντελώς ξένα προς την αναρχική δράση και τη συμμετοχή και παρέμβαση σε κοινωνικούς αγώνες! 5. Στο Καταστατικό, λέγαμε ότι το αναρχικό κίνημα στην Ελλάδα πρέπει να σταματήσει την αναφέρεται στη λύση διαφορών στο εσωτερικό του, να ξεπεράσει άμεσα αυτό το στάδιο και να απευθυνθεί πλέον σε όλους τους πολίτες. Εξακολουθούμε να υποστηρίζουμε το ίδιο! Αναφερόμαστε, όμως, στο αναρχικό κίνημα και όχι στη αυτοαποκαλούμενους «αναρχικούς», σε ανθρώπους δηλαδή που ίσως και με καλή πρόθεση - αντιγράφουν τα πρότυπα που το ίδιο το κράτος και το σύστημα των Μ.Μ.Ε. έφτιαξε για τους αναρχικούς! 6. Ουδέποτε η Ομοσπονδία Αναρχικών Ελλάδος ισχυρίσθηκε ότι εκφράζει και εκπροσωπεί το σύνολο του αναρχικού κινήματος στην Ελλάδα! Η Ο.Α.Ε δεν είναι ένα οργανωτικό σχήμα που φτιάχτηκε «από τα πάνω», δεν έχει αρχηγούς, δεν θέλει να καπελώσει κανέναν, πολύ απλά θέλει μέσα από τη δράση της να αποδείξει στην ελληνική κοινωνία ότι και στην Ελλάδα είναι δυνατή η συγκρότηση, η δράση και η παρέμβαση μιας Ομοσπονδίας Αναρχικών! 7. Η Ο.Α.Ε, καλεί και μέσω της παρούσας συγκεκριμένης Διακήρυξης, όλες τις αναρχικές ομάδες, συλλογικότητες, και άτομα σε έναν εποικοδομητικό διάλογο, με στόχο την καλύτερη οργάνωση και την αποτελεσματικότητα της αναρχικής παρέμβασης στα πλαίσια των κοινωνικών αγώνων στην Ελλάδα! 8. Η Ο.Α.Ε, στα πλαίσια του εντεινόμενου πολέμου των αφεντικών και του κράτους ενάντια στους φτωχούς, αλλά και στην κοινωνία γενικότερα, καλεί τους αναρχικούς της Ελλάδας σε οργανωτική συσπείρωση, αλληλεγγύη στη δράση και θωράκιση του αναρχικού κινήματος από στοιχεία ξένα προς τον αναρχισμό! Ν Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ Οι αναρχικοί φαίνονται, μερικές φορές, τόσο ριζοσπαστικοί, που ορισμένοι τους φαντάζονται αδιάφορους για τους κοινωνικές αγώνες της καθημερινότητας. Πιο συγκεκριμένα, κάποιοι πιστεύουν ότι η λογική του «ή όλα ή τίποτα» αποκλείει τους αναρχικούς από τους καθημερινούς κοινωνικούς αγώνες.

Τρίτη (Κοµµουνιστική) ιεθνής εύτερο Συνέδριο 1920. ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ Κοµµουνιστική Αποχική Φράξια του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόµµατος

Τρίτη (Κοµµουνιστική) ιεθνής εύτερο Συνέδριο 1920. ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ Κοµµουνιστική Αποχική Φράξια του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόµµατος Τρίτη (Κοµµουνιστική) ιεθνής εύτερο Συνέδριο 1920 ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ Κοµµουνιστική Αποχική Φράξια του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόµµατος 1. Ο κοινοβουλευτισµός είναι η µορφή πολιτικής εκπροσώπησης

Διαβάστε περισσότερα

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - I ΡΥΣΗ ΚΑΙ ΕΞEΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚHΣ EΝΩΣΗΣ

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - I ΡΥΣΗ ΚΑΙ ΕΞEΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚHΣ EΝΩΣΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΓ Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - I ΡΥΣΗ ΚΑΙ ΕΞEΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚHΣ EΝΩΣΗΣ ΩΣ ΤΟ 1941 100 Α. ΚΛΕΙΣΤΕΣ Ή ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Ερωτήσεις διαζευκτικής απάντησης ή του τύπου

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. Τ.Ε.Δ.Κ. Ν. ΧΑΝΙΩΝ. ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. Τ.Ε.Δ.Κ. Ν. ΧΑΝΙΩΝ. ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΕΡΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. Τ.Ε.Δ.Κ. Ν. ΧΑΝΙΩΝ ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΡΙΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009 ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Γιώργος Οικονομάκης geconom@central.ntua.gr Μάνια Μαρκάκη maniam@central.ntua.gr Συνεργασία: Φίλιππος Μπούρας Κομβικό-συστατικό στοιχείο

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 Θέμα Α1 Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α) Με τη βιομηχανική επανάσταση καθώς η κατοχή γης έπαυε προοδευτικά να είναι πηγή εξουσίας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

«Τα Βήματα του Εστερναχ»

«Τα Βήματα του Εστερναχ» «Τα Βήματα του Εστερναχ» Τοποθέτηση του ΔΗΜ.ΓΚΟΥΝΤΟΠΟΥΛΟΥ στη παρουσίαση του βιβλίου ΑΛΕΚΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΕΙΟ-Λάρισα 16/1/2009 Κυρίες και κύριοι. Σε κάθε βιβλίο, μελέτη,διήγημα η ποίημα ο συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

για να γίνει η ελπίδα πράξη...

για να γίνει η ελπίδα πράξη... για να γίνει η ελπίδα πράξη... Οι φετινές φοιτητικές εκλογές διεξάγονται ύστερα από την συντριβή των μνημονιακών κομμάτων στις πρόσφατες βουλευτικές εκλογές. Ο λαός μας ελπίζει και αισιοδοξεί για τη δικαίωση

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΚΑΛΕΣΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΚΑΛΕΣΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟ ΚΑΛΕΣΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ Εισαγωγή Το ακόλουθο κείμενο αποτελεί κάλεσμα της πρωτοβουλίας για τη συγκρότηση αναρχικής πολιτικής οργάνωσης. Η πρωτοβουλία αποτελείται από τις συλλογικότητες:

Διαβάστε περισσότερα

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol

Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol Δρ. Ευριπιδου Πολυκαρπος Παθολογος-Διαβητολογος C.D.A. College Limassol ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΕΞΑΜΗΝΟ 2014 θεμα: Ιστορικη Εξελιξη Αγωγης και Προαγωγης Υγειας. Η προαγωγη υγειας είναι συνδεδεμενη με τις αλλαγες που

Διαβάστε περισσότερα

Διαπραγματεύσεις, συλλογικές συμβάσεις εργασίας και κοινωνικός διάλογος σε καιρούς κρίσης. Συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση

Διαπραγματεύσεις, συλλογικές συμβάσεις εργασίας και κοινωνικός διάλογος σε καιρούς κρίσης. Συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση Διαπραγματεύσεις, συλλογικές συμβάσεις εργασίας και κοινωνικός διάλογος σε καιρούς κρίσης 1 Συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση Μερικά απλά λόγια για την κρίση Η κρίση ξεκίνησε στις ΗΠΑ το 2008

Διαβάστε περισσότερα

Ο κανονισμός λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων σε «Κείμενο για όλους»

Ο κανονισμός λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων σε «Κείμενο για όλους» Ο κανονισμός λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων σε «Κείμενο για όλους» Δείτε εδώ τον κανονισμό λειτουργίας των μαθητικών κοινοτήτων, μεταγραμμένο σε «Κείμενο για όλους»*. Στη μορφή αυτή, ο κανονισμός:

Διαβάστε περισσότερα

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μου.

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της Προεδρίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης από τη χώρα μου. ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΟΡΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΚΕΔΕ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ (Βρυξέλλες 4/12/2013) Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση, χαιρετίζω την συνάντηση αυτή που γίνεται ενόψει της ανάληψης της

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ, ΤΟΥΣ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ

ΝΕΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ, ΤΟΥΣ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΝΕΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ, ΤΟΥΣ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ Νοέμβριος 2015 Σελίδα 1 από 15 Τα όργανα του Ποταμιού 1. Oι εθελοντές (μέλη) του Κινήματος...3 2. Ο Επικεφαλής...4 3. Η Μεγάλη Συνάντηση

Διαβάστε περισσότερα

https://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.p hp?f=176&t=5198&start=10#p69404

https://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.p hp?f=176&t=5198&start=10#p69404 ΑΡΧΕΣ https://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.p hp?f=176&t=5198&start=10#p69404 Όλο το καταστατικό 2.1 Άμεσης Δημοκρατίας 2.2.1 Άμεσης Δημοκρατίας Μαζική αλλαγή. Οι αλλαγές στο 2.1 και 2.2.1 είναι στις

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ. Καταστατικό

ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ. Καταστατικό ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ Καταστατικό Προοίμιο Το φοβερό μεταπολιτευτικό αδιέξοδο, εθνικό, κοινωνικό, πολιτιστικό και οικονομικό, βύθισε την ελληνική κοινωνία σε μια βαθύτατη κρίση αξιών. Οι πολιτικές δυνάμεις του

Διαβάστε περισσότερα

Σας καλωσορίζω και φέτος στην εκδήλωση μας που πραγματοποιείται με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Μέρας της Γυναίκας.

Σας καλωσορίζω και φέτος στην εκδήλωση μας που πραγματοποιείται με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Μέρας της Γυναίκας. Άνοιγμα Μαρίνας Κούκου Εκδήλωση 10 Μαρτίου 2014 ΠΕΟ Αγαπητές συναδέλφισσες και συνάδελφοι, Σας καλωσορίζω και φέτος στην εκδήλωση μας που πραγματοποιείται με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Μέρας της Γυναίκας.

Διαβάστε περισσότερα

Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2013 ΝΟΕΣ ΔΟΕΣ ΤΟΕΣ ΝΟΕΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥ. Γραφείο Προέδρου Γραφείο Γενικού Δ/ντή. Συντρόφισσες, σύντροφοι

Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2013 ΝΟΕΣ ΔΟΕΣ ΤΟΕΣ ΝΟΕΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥ. Γραφείο Προέδρου Γραφείο Γενικού Δ/ντή. Συντρόφισσες, σύντροφοι Συντονιστής Οργανωτικής Γραμματείας ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιπποκράτους 22 & Ναυαρίνου, 106 80 Αθήνα Τηλ.: 210 3665301-03 - Fax: 210 3665089 www.pasok.gr - e-mail: syntonistis@pasok.gr Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2013 ΠΡΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 2 ο

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 2 ο ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Χ. ΤΖΟΥΜΑΚΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ Κεφάλαιο 2 ο Η Επιστήμη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων 2.1. Εισαγωγικές έννοιες Ο επιστημονικός κλάδος

Διαβάστε περισσότερα

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή σας παρουσία. Η παρουσία σας σήμερα εδώ αποδεικνύει ότι

Διαβάστε περισσότερα

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη Καρλ Πολάνυι Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη Καρλ Πολάνυι (1886-1964) Καρλ Πολάνυι Ούγγρος διανοητής νομάδας εβραϊκής καταγωγής με έντονη πνευματική και πολιτική δράση, θεμελιωτής του κλάδου της

Διαβάστε περισσότερα

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ Η δημοκρατία είναι το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία πηγάζει από το λαό, ασκείται από τον λαό και υπηρετεί τα συμφέροντά του. Βασικό χαρακτηριστικό της είναι η λήψη αποφάσεων με ψηφοφορία

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

Oπου υπάρχουν άνθρωποι

Oπου υπάρχουν άνθρωποι Oπου υπάρχουν άνθρωποι Η Ταυτότητα Η ACT4 PEOPLE αποτελεί μια νέα Ελληνική Μη Κυβερνητική οργάνωση που παρέχει ανθρωπιστική βοήθεια σε όλους εκείνους «που δεν έχουν δικαίωμα στη Ζωή» όποιοι και αν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ. Χανιά, Απρίλιος 2014

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ. Χανιά, Απρίλιος 2014 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Χανιά, Απρίλιος 2014 Τον Αύγουστο του 2010, ενεργοί πολίτες των Χανίων προχωρήσαμε στη δημιουργία της ανεξάρτητης δημοτικής μας κίνησης με επικεφαλής τον Τάσο Βάμβουκα. Με διαφορετικές αφετηρίες,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α1 α. σχολικό βιβλίο, σελ. 46. Φεντερασιόν: ήταν μεγάλη πολυεθνική εργατική οργάνωση της Θεσσαλονίκης, με πρωτεργάτες σοσιαλιστές από την ανοικτή σε νέες ιδέες

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

ΟΡΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ Η κοινωνία μας περνά ένα στάδιο ταχύτατων μεταλλαγών και ανακατατάξεων, όπου αμφισβητούνται αξίες και θεσμοί. Σήμερα οι θεσμοί έχουν γίνει πολύμορφοι και σύνθετοι, ενώ ταυτόχρονα όσοι άντεξαν

Διαβάστε περισσότερα

14 Ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ & ΞΥΛΟΥ (UITBB)

14 Ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ & ΞΥΛΟΥ (UITBB) 14 Ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ & ΞΥΛΟΥ (UITBB) ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ & ΣΥΝΑΦΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΓΙΑΝΝΗ ΠΑΣΟΥΛΑ Από τη θέση του Προέδρου της Ομοσπονδίας Οικοδόμων

Διαβάστε περισσότερα

«Η ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΜΕ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΖΥΡΙΧΗΣ»

«Η ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΜΕ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΖΥΡΙΧΗΣ» «Η ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΜΕ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΖΥΡΙΧΗΣ» Εισηγητής: ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΣ Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Ζυρίχης Webpage Stadt ZÜRICH: http://www4.stzh.ch/kap01/gemeinderat_stzh/

Διαβάστε περισσότερα

Errico Malatesta: Ο Αναρχισμός και η Οργάνωση Από τη βιβλιοθήκη του Infoshop Μετάφραση: Θοδωρής Σάρας Η οργάνωση η οποία είναι μετά από όλα, τελικά η

Errico Malatesta: Ο Αναρχισμός και η Οργάνωση Από τη βιβλιοθήκη του Infoshop Μετάφραση: Θοδωρής Σάρας Η οργάνωση η οποία είναι μετά από όλα, τελικά η Errico Malatesta: Ο Αναρχισμός και η Οργάνωση Από τη βιβλιοθήκη του Infoshop Μετάφραση: Θοδωρής Σάρας Η οργάνωση η οποία είναι μετά από όλα, τελικά η πρακτική της συνεργασίας και της αλληλεγγύης, είναι

Διαβάστε περισσότερα

Συνθήκη της Λισαβόνας

Συνθήκη της Λισαβόνας Συνθήκη της Λισαβόνας Α. Εισαγωγή Στις 13 Δεκεμβρίου 2007, οι αρχηγοί των είκοσι επτά χωρών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης υπέγραψαν τη Συνθήκη της Λισαβόνας. Με τη Συνθήκη τροποποιούνται οι δύο βασικές Συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για

Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για Κυρίες και Κύριοι, Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την τιμή που μου κάνετε να απευθύνω χαιρετισμό στο συνέδριό σας για την «Οικογένεια στην κρίση», για ένα τόσο εξαιρετικά σημαντικό θέμα που αγγίζει και αφορά

Διαβάστε περισσότερα

Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα. Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ

Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα. Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ποιοι είμαστε Όμιλος Εταιριών Σαμαράς & Συνεργάτες ( 5 εταιρείες ). One Stop Consulting

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA

Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA Η SCA δεσμεύεται για τη δημιουργία αξιών για τους υπαλλήλους, τους πελάτες, τους καταναλωτές, τους μετόχους καθώς και για τους

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

Οργανωσιακή μάθηση. Εισηγητής : Δρ. Γιάννης Χατζηκιάν

Οργανωσιακή μάθηση. Εισηγητής : Δρ. Γιάννης Χατζηκιάν Οργανωσιακή μάθηση Εισηγητής : Δρ. Γιάννης Χατζηκιάν 1 Μάθηση είναι: Η δραστηριοποίηση και κατεύθυνση δυνάμεων για την όσο το δυνα-τόν καλύτερη προσαρμογή στο φυσικό και ιστορικό περιβάλλον. Η απόκτηση

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου. Πυρίδου Κωνσταντίνα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου. Πυρίδου Κωνσταντίνα ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 19341 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 4\12\2014 Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Πυρίδου Κωνσταντίνα ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ 1 Α. Σχεδιαγραμματική απεικόνιση της περίληψης ΘΕΜΑΤΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

* Συνδέεται άμεσα η αξιολόγηση με τη μισθολογική προαγωγή στον επόμενο βαθμό.

* Συνδέεται άμεσα η αξιολόγηση με τη μισθολογική προαγωγή στον επόμενο βαθμό. Ανακοίνωση της ΔΑΚΕ Καθηγητών Δ.Ε, για το σχέδιο Π.Δ για την Αξιολόγηση Κατατέθηκε από το Υπουργείο Παιδείας προς διαβούλευση το σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για την αξιολόγηση των εκπαιδευτικών. Μία

Διαβάστε περισσότερα

Υποστήριξη της λειτουργίας των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ)

Υποστήριξη της λειτουργίας των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ) Υποστήριξη της λειτουργίας των Συμβουλίων Ένταξης Μεταναστών (ΣΕΜ) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ & ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΕΝΤΑΞΗΣ ΥΠΗΚΟΩΝ ΤΡΙΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ

Διαβάστε περισσότερα

3. Να εξηγήσετε γιατί η αστική επανάσταση δεν κατόρθωσε να επιβληθεί και να οδηγήσει τη Ρωσία σ ένα φιλελεύθερο δηµοκρατικό πολίτευµα.

3. Να εξηγήσετε γιατί η αστική επανάσταση δεν κατόρθωσε να επιβληθεί και να οδηγήσει τη Ρωσία σ ένα φιλελεύθερο δηµοκρατικό πολίτευµα. Β. ΑΝΟΙΚΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Ερωτήσεις ανάπτυξης 1. Λαµβάνοντας υπόψη σας τα εθνικά, κοινωνικά, οικονοµικά και πολιτικά χαρακτηριστικά της τσαρικής Ρωσίας καθώς και τις ιδιαίτερες συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

Σηµείωµα για την Περιφερειακή Πολιτική του Κόµµατος

Σηµείωµα για την Περιφερειακή Πολιτική του Κόµµατος Σηµείωµα για την Περιφερειακή Πολιτική του Κόµµατος Αγαπητοί σ/φοι, Αρχικά να σας διατυπώσουµε την βασική µας διαφωνία για την θεσµική µορφή που επιλέξατε να λάβει το τµήµα Αυτοδιοίκησης µε την ταυτόχρονη

Διαβάστε περισσότερα

Πληροφορίες για την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών: Η ύδρευση και η αποχέτευση είναι ανθρώπινο δικαίωμα!

Πληροφορίες για την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών: Η ύδρευση και η αποχέτευση είναι ανθρώπινο δικαίωμα! Ιστορική αναδρομή Η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Συνδικάτων Δημόσιων Υπηρεσιών (EPSU) αποφάσισε να προβεί στην συλλογή ενός εκατομμυρίου υπογραφών υπέρ της καθιέρωσης της ύδρευσης ως ανθρώπινου δικαιώματος στο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΣΥΜΟΥ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΙΔΙΚΕΚ-ΠΕΟ ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΣΥΜΟΥ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΙΔΙΚΕΚ-ΠΕΟ ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΣΥΜΟΥ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΙΔΙΚΕΚ-ΠΕΟ ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΡΙΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009 ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Ορισµένες διαστάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας

Ορισµένες διαστάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας Ορισµένες διαστάσεις της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας Τα κυριότερα χαρακτηριστικά της εξωτερικής πολιτικής της Γαλλίας είναι η συνέχεια στόχων και στρατηγικών επιλογών στη βάση των πολιτικών αντιλήψεων

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτα αυτοδέσμευσης κοινωνικής ευθύνης και λογοδοσίας μη κυβερνητικών οργανώσεων

Χάρτα αυτοδέσμευσης κοινωνικής ευθύνης και λογοδοσίας μη κυβερνητικών οργανώσεων Χάρτα αυτοδέσμευσης κοινωνικής ευθύνης και λογοδοσίας μη κυβερνητικών οργανώσεων Ποιοι είμαστε Οι διεθνείς μη κυβερνητικές οργανώσεις που προσυπογράφουμε τον Καταστατικό Χάρτη Αυτοδέσμευσης Κοινωνικής

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΣ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ Για τη δημοκρατία έγιναν κινήματα, εξεγέρσεις, επαναστάσεις, εμφύλιοι πόλεμοι. διώχθηκαν, βασανίστηκαν άνθρωποι και τιμήθηκαν τυραννοκτόνοι. Αποτέλεσε όχι μόνο το σκοπό κοινωνικών και

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ (όνομα, έδρα, σκοποί, πόροι)

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ (όνομα, έδρα, σκοποί, πόροι) ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ (όνομα, έδρα, σκοποί, πόροι) ΑΡΘΡΟ 1 ο - ΕΠΩΝΥΜΙΑ ΚΑΙ ΕΔΡΑ Ιδρύεται σωματείο με την επωνυμία «Παιδαγωγική Εταιρεία Κύπρου» με έδρα τη Λευκωσία ΑΡΘΡΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την:

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: Μάθε για τη σύμβαση. Γνώρισε τα δικαιώματά σου. Το βιβλιαράκι που κρατάς στα χέρια σου περιέχει 54 άρθρα

Διαβάστε περισσότερα

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση VPRC Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ 1/2 Ανάθεση: ΕΛΛΗΝΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Σκοπός της έρευνας: Η διερεύνηση των απόψεων μαθητών Γυμνασίου και Λυκείου σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Η Γαλλική επανάσταση (1789-1794)

Η Γαλλική επανάσταση (1789-1794) Η Γαλλική επανάσταση (1789-1794) Το πλαίσιο 18 ος αιώνας, Γαλλία: Παλαιό Καθεστώς, δηλ. 3 θεσμοθετημένες τάξεις: Κλήρος (0,5%) Ευγενείς (1,5%) Υπόλοιποι, δηλ. αστοί, αγρότες εργάτες (98%) Κριτήρια ένταξης:

Διαβάστε περισσότερα

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;"

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 <i>το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει:</i> 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 <b>ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;</b> 1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;" 3 00:00:17,967 --> 00:00:20,395 Οι Ζαπατίστας είναι ένα κίνημα.

Διαβάστε περισσότερα

Η άσκηση αναπαράγεται ταυτόχρονα στον πίνακα ανάλογα με όσο έχουν γράψει και αναφέρουν οι φοιτητές.

Η άσκηση αναπαράγεται ταυτόχρονα στον πίνακα ανάλογα με όσο έχουν γράψει και αναφέρουν οι φοιτητές. 1 2 Η άσκηση αναπαράγεται ταυτόχρονα στον πίνακα ανάλογα με όσο έχουν γράψει και αναφέρουν οι φοιτητές. Στόχος: Να αποδείξουν οι φοιτητές από μόνοι τους πόσες πολλές έννοιες βρίσκονται στην τομή των δύο

Διαβάστε περισσότερα

Κάθε πότε γίνονται εκλογές; Κάθε τέσσερα χρόνια, εκτός αν η Βουλή διαλυθεί νωρίτερα.

Κάθε πότε γίνονται εκλογές; Κάθε τέσσερα χρόνια, εκτός αν η Βουλή διαλυθεί νωρίτερα. Τι πρέπει να γνωρίζω για τη Βουλή Τι είναι η Βουλή; Είναι συλλογικό πολιτικό όργανο που αντιπροσωπεύει τον λαό. Αναδεικνύεται µε την ψήφο του εκλογικού σώµατος, δηλαδή όλων των ελλήνων πολιτών που έχουν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ. Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε Θεοδόσης Ν. Πελεγρίνης ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ Ποτέ άλλοτε μετά την μεταπολίτευση, τουλάχιστον η ελληνική κοινωνία δεν βρέθηκε σε τόσο άσχημη κατάσταση, όσο τον καιρό αυτόν. Ο λόγος;

Διαβάστε περισσότερα

ποσό υπολογιζόμενο και ανάλογο του κύκλου εργασιών του Η Σύμβαση

ποσό υπολογιζόμενο και ανάλογο του κύκλου εργασιών του Η Σύμβαση FRANCHISING Γενικά Ως franchising νοείται το σύνολο των δικαιωμάτων βιομηχανικής ή πνευματικής ιδιοκτησίας που αφορούν εμπορικά σήματα και επωνυμίες, πινακίδες καταστημάτων, πρότυπα χρήσεως, σχέδια, δικαιώματα

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

ἔστω www.esto.gr Πολιτικές (α)συνέχειες

ἔστω www.esto.gr Πολιτικές (α)συνέχειες ἔστω www.esto.gr Πολιτικές (α)συνέχειες ἔστω info [at] esto.gr www.esto.gr/contact i n f o [at] e s t o. g r η Χούντα δεν ανατράπηκε ποτέ και από κανέναν, η Χούντα απλά παρέδωσε την εξουσία ορκίζοντας

Διαβάστε περισσότερα

ἔστω Πολιτικές (α)συνέχειες Δεν θέλω Θ(ου) www.esto.gr Ριζοσπαστικός συνωστισμός Μετανοείτε! www.esto.gr Θεωρία: Δεν βγάζω άκρη Ή ανασα ή σιωπή

ἔστω Πολιτικές (α)συνέχειες Δεν θέλω Θ(ου) www.esto.gr Ριζοσπαστικός συνωστισμός Μετανοείτε! www.esto.gr Θεωρία: Δεν βγάζω άκρη Ή ανασα ή σιωπή Δεν θέλω Θ(ου) Ένας είναι ο εχθρός, ο αντικατοπτρισμός. Θεωρία: Δεν βγάζω άκρη Την Τσίτα την είδαμε, ο Ταρζάν μας λείπει. Ριζοσπαστικός συνωστισμός Παρίση(ς) - Μόσχα. Τώρα και στο Αργοστόλι. Μετανοείτε!

Διαβάστε περισσότερα

Σχέδιο Δράσης για για τη Δημοκατία της Ισότητας

Σχέδιο Δράσης για για τη Δημοκατία της Ισότητας Σχέδιο Δράσης για για τη Δημοκατία της Ισότητας Μεσογειακό Ινστιτούτο Μελετών Κοινωνικού Φύλου 2014 Περιεχόμενα: ΕΙΣΑΓΩΓΗ Κεφάλαιο πρώτο: 1.1. Η αντιπροσώπευση των φύλων στην πολιτική ζωή της Κύπρου 1.2.

Διαβάστε περισσότερα

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. Η συμβολή της οικογένειας στην άσκηση κοινωνικής πολιτικής είναι μεγάλη και διαχρονική. Η μορφή και το περιεχόμενο, όμως, αυτής της συμβολής

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Εργαζόμενος - Εργοδότης

Εργαζόμενος - Εργοδότης Οικονομική δραστηριότητα στην Αρχαία Ελλάδα Εργαζόμενος - Εργοδότης Καταναλωτή Επενδυτές Εργαστήρι 1 Η Πρώτη του Μάη δεν είναι αργία είναι απεργία Εικόνες από την απεργία στο Σικάγο 1886 8ώρες δουλειά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 3 ο

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 3 ο ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Χ. ΤΖΟΥΜΑΚΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ Κεφάλαιο 3 ο Διεύθυνση-Παρακίνηση 3.1. Ηγεσία-Βασικές έννοιες Η επιτυχία των επιχειρήσεων ή των οργανισμών

Διαβάστε περισσότερα

Σας καλωσορίζω και εγώ στην σημερινή μας εκδήλωση και σας εύχομαι υγεία, δύναμη και καλούς αγώνες.

Σας καλωσορίζω και εγώ στην σημερινή μας εκδήλωση και σας εύχομαι υγεία, δύναμη και καλούς αγώνες. Ομιλία Μαρίνας Κούκου Εκδήλωση Κεντρικού Γραφείου Γυναικών ΠΕΟ Αθλητικό Κέντρο Τράπεζας Κύπρου Κυριακή 15 Μαρτίου 2015 Αγαπητές/τοι προσκεκλημένοι Αγαπητές συναδέλφισσες και συνάδελφοι, Σας καλωσορίζω

Διαβάστε περισσότερα

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Κοινή Γνώμη Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Έννοια, ορισμός και ανάλυση Κοινής Γνώμης Κοινή γνώμη είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των πολιτών, πάνω σε ένα ζήτημα που αφορά την

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ Δρ. Μαρία Μαυροπούλου ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ; Διαφωνία μεταξύ δύο ή περισσοτέρων ατόμων ή ομάδων σε ένα θέμα αμοιβαίου ενδιαφέροντος Δρ. Μαρία Μαυροπούλου 1 ΟΜΑΔΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία της υπουργού Εξωτερικών, κυρίας Ντόρας Μπακογιάννη, στην παρουσίαση του βιβλίου

Ομιλία της υπουργού Εξωτερικών, κυρίας Ντόρας Μπακογιάννη, στην παρουσίαση του βιβλίου Ομιλία της υπουργού Εξωτερικών, κυρίας Ντόρας Μπακογιάννη, στην παρουσίαση του βιβλίου «Παγκόσμια Ευρώπη: οι Διεθνείς Διαστάσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης» Αθήνα 30 Ιανουαρίου 2007 1 Προσφωνήσεις. Αυτή την

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι βιομηχανία. Εικόνα 1. Εικόνα 2

Τι είναι βιομηχανία. Εικόνα 1. Εικόνα 2 Τι είναι βιομηχανία Η βιομηχανία είναι ένα οργανωμένο σύστημα παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών σε μεγάλη ποσότητα. Οι βιομηχανικές, παραγωγικές μονάδες ή μονάδες παροχής υπηρεσιών χρειάζεται να θεωρηθούν

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Γιάννη Τασιούλα, προέδρου της Ομοσπονδίας Οικοδόμων & Συναφών Επαγγελμάτων Ελλάδας, στο σεμινάριο της ΠΣΟ για τον αμίαντο, στις 30.10.2013.

Ομιλία του Γιάννη Τασιούλα, προέδρου της Ομοσπονδίας Οικοδόμων & Συναφών Επαγγελμάτων Ελλάδας, στο σεμινάριο της ΠΣΟ για τον αμίαντο, στις 30.10.2013. Ομιλία του Γιάννη Τασιούλα, προέδρου της Ομοσπονδίας Οικοδόμων & Συναφών Επαγγελμάτων Ελλάδας, στο σεμινάριο της ΠΣΟ για τον αμίαντο, στις 30.10.2013. Αγαπητοί Σύντροφοι, Χαιρετίζω τις εργασίες του σημερινού

Διαβάστε περισσότερα

Συνεντεύξεις «πρόσωπο με πρόσωπο (face to face). Κοινές ερωτήσεις για όλους τους συμμετέχοντες.

Συνεντεύξεις «πρόσωπο με πρόσωπο (face to face). Κοινές ερωτήσεις για όλους τους συμμετέχοντες. Κεντρικά ερωτήματα: Ποιες είναι οι διαστάσεις της συζήτησης για την κρίση στο Δημόσιο Διάλογο; Ήταν η υιοθέτηση του πακέτου διάσωσης για την Ελλάδα και η ένταξη της Ελλάδας στο μηχανισμό στήριξης μονόδρομος

Διαβάστε περισσότερα

Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL 2011-2013.

Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL 2011-2013. Μετανάστευση, ευρωπαϊκές κοινωνικές αξίες και γλώσσα: συγκριτική αποτύπωση συμπερασμάτων του προγράμματος GRUNDTVIG MIVAL 2011-2013. Βασιλική Τσεκούρα, Διευθύντρια Κατάρτισης του ΔΑΦΝΗ ΚΕΚ, Υπεύθυνη Ευρωπαϊκής

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΟ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗΣ. EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL 2012/0011(COD) 8.11.2012. της Επιτροπής Απασχόλησης και Κοινωνικών Υποθέσεων

ΣΧΕΔΙΟ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗΣ. EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL 2012/0011(COD) 8.11.2012. της Επιτροπής Απασχόλησης και Κοινωνικών Υποθέσεων ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2009-2014 Επιτροπή Απασχόλησης και Κοινωνικών Υποθέσεων 8.11.2012 2012/0011(COD) ΣΧΕΔΙΟ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗΣ της Επιτροπής Απασχόλησης και Κοινωνικών Υποθέσεων προς την Επιτροπή Πολιτικών

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία

Εισαγωγή. Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο. Πώς να ζήσετε 150 χρόνια µε Υγεία Εισαγωγή «Όποιος έχει υγεία, έχει ελπίδα. Και όποιος έχει ελπίδα, έχει τα πάντα.» Τόμας Κάρλαϊλ Γιατί είναι χρήσιμο το παρόν βιβλίο Ο πατέρας μου είναι γιατρός, ένας από τους καλύτερους παθολόγους που

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ 1 ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ.

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ 1 ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ. ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ 1 ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΑΣΟΥΣ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΤΙΤΛΟΣ-ΕΔΡΑ-ΣΚΟΠΟΣ-ΜΕΣΑ. ΑΡΘΡΟ 1 ο Ιδρύεται Σύλλογος με τον τίτλο «ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Το παρόν Καταστατικό ψηφίστηκε στο 19ο Συνέδριο του ΚΚΕ, που πραγματοποιήθηκε από τις 11 έως τις 14 Απρίλη του 2013.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Το παρόν Καταστατικό ψηφίστηκε στο 19ο Συνέδριο του ΚΚΕ, που πραγματοποιήθηκε από τις 11 έως τις 14 Απρίλη του 2013. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Το παρόν Καταστατικό ψηφίστηκε στο 19ο Συνέδριο του ΚΚΕ, που πραγματοποιήθηκε από τις 11 έως τις 14 Απρίλη του 2013. Διαμορφώθηκε από την τροποποίηση και συμπλήρωση του Καταστατικού που εγκρίθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Δομώ - Οικοδομώ - Αναδομώ

Δομώ - Οικοδομώ - Αναδομώ Δομώ - Οικοδομώ - Αναδομώ Χριστίνα Τσακαρδάνου Εκπαιδευτικός Πανθομολογείται πως η ανάπτυξη του παιδιού ορίζεται τόσο από τα γενετικά χαρακτηριστικά του, όσο και από το πλήθος των ερεθισμάτων που δέχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ»

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ» ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ» ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ - ΓΕΝΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ Άρθρο 1 - Τίτλος 1. Ιδρύεται σήμερα 20 Μαρτίου 2013 πολιτικό κόμμα με τον τίτλο «ΝΕΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ

ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ Κεφάλαιο 1 ο : Βασικές Οικονομικές Έννοιες ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Χ. ΤΖΟΜΑΚΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ Πολιτική Οικονομία (Οικονομική Επιστήμη) είναι η επιστήμη που μελετά τα οικονομικά προβλήματα

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1948 ΠΡΟΟΙΜΙΟ Επειδή η αναγνώριση της αξιοπρέπειας, που είναι σύμφυτη σε όλα τα μέλη της ανθρώπινης οικογένειας, καθώς και των ίσων και αναπαλλοτρίωτων

Διαβάστε περισσότερα

Τοσίτσα 13, 106 83 Αθήνα, Τηλ.:210 3303942 210 3302523, Fax: 210 3301956, e-m a i l : b o o k s @ s e k b. gr, www. s e k b.

Τοσίτσα 13, 106 83 Αθήνα, Τηλ.:210 3303942 210 3302523, Fax: 210 3301956, e-m a i l : b o o k s @ s e k b. gr, www. s e k b. Τοσίτσα 13, 106 83 Αθήνα, Τηλ.:210 3303942 210 3302523, Fax: 210 3301956, e-m a i l : b o o k s @ s e k b. gr, www. s e k b. gr ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Αθήνα, 29 Σεπτεμβρίου 2015 ΤΕΛΕΣΗ ΕΠΙΣΗΜΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ 44 ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Διαβάστε περισσότερα

1η Συνάντηση Διά βίου εκπαίδευση & συνδικάτο σ. 17-34

1η Συνάντηση Διά βίου εκπαίδευση & συνδικάτο σ. 17-34 1η Συνάντηση Διά βίου εκπαίδευση & συνδικάτο σ. 17-34 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ 1.1 Δραστηριότητες Γνωριμία & συνεργασία των μελών της ομάδας γνωριμίας & σ. 19 συνεργασίας των εκπαιδευομένων ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1.1 (Ανά

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙΤΛΟΣ: ΚΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ

ΤΙΤΛΟΣ: ΚΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ NOMOΣ: 3520/2006 ΦΕΚ: Α 274/22.12.2006 ΤΙΤΛΟΣ: ΚΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ ***ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Σύμφωνα με την Ανακοίνωση Υπ.Εξωτ. Φ.0544/Μ.5848/ΑΣ.46/2007

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα ΠΡΟΟΙΜΙΟ Άρθρο 1.- Άρθρο 2.-

Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα ΠΡΟΟΙΜΙΟ Άρθρο 1.- Άρθρο 2.- Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα Υιοθετήθηκε με την από 10.12.1948 υπ αριθμ. 217 Α(ΙΙΙ) απόφαση της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών Κείμενο: UN Document A/810, p. 71 (1948) ΠΡΟΟΙΜΙΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΧΑΜΕΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ!!

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΧΑΜΕΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ!! ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΧΑΜΕΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ!! Μάτα Χαροκόπου Ανδρέας Καλλιβωκάς ΤΟ ΟΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΘΡΟΙΣΜΑ ΤΩΝ ΜΕΡΩΝ ΤΟΥ Οι συνεργασίες αποτελούν την πεμπτουσία της ανάπτυξης, του διαχρονικού

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: Πρόσκληση κάλεσμα της Υπουργού Εργασίας για τη στήριξη άνεργων νέων και την καταπολέμηση της παιδικής φτώχιας

Θέμα: Πρόσκληση κάλεσμα της Υπουργού Εργασίας για τη στήριξη άνεργων νέων και την καταπολέμηση της παιδικής φτώχιας ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ημερομηνία: ευτέρα, 28 Φεβρουαρίου 2011 Θέμα: Πρόσκληση κάλεσμα της Υπουργού Εργασίας για τη στήριξη άνεργων νέων και την καταπολέμηση

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ 2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ [94] ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ υλικές-οικονομικές πολιτικές πνευματικές ηθικές κοινωνικές αισθητικές θρησκευτικές ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ Οικογένεια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΥΙΟΘΕΤΗΣΗΣ ΔΗΛΩΤΙΚΟΥ ΣΗΜΑΤΟΣ (ΕΜΒΛΗΜΑΤΟΣ) ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΥΚΗΣ

ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΥΙΟΘΕΤΗΣΗΣ ΔΗΛΩΤΙΚΟΥ ΣΗΜΑΤΟΣ (ΕΜΒΛΗΜΑΤΟΣ) ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΥΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΞΑΝΘΗΣ ΔΗΜΟΣ ΜΥΚΗΣ Σμίνθη 15 09-2015 Αριθ. Πρωτ.: - 19003 - Ταχ. Δ/νση : Σμίνθη Ξάνθης Τηλ. 2541 3 52300 Φαξ. 2541 3 52330 Τ.Κ. : 671 00 ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΝΑΠΗΡΙΑΣ

ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΝΑΠΗΡΙΑΣ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΝΑΠΗΡΙΑΣ Νομοθεσία απασχόλησης για θέματα αναπηρίας Η εργασία είναι δικαίωμα όλων των ανθρώπων συμπεριλαμβανομένου των ανθρώπων με αναπηρία όπως αυτό ορίζεται και προστατεύεται

Διαβάστε περισσότερα

Τα νέα για τα μεταλλαγμένα. πολιτών - καταναλωτών. Πανελλήνια Ένωση Καταναλωτών «ΒΙΟ-ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ ΓΙΑ ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΖΩΗ»

Τα νέα για τα μεταλλαγμένα. πολιτών - καταναλωτών. Πανελλήνια Ένωση Καταναλωτών «ΒΙΟ-ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ ΓΙΑ ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΖΩΗ» Τα νέα για τα μεταλλαγμένα (ΓΤΟ) και τα κινήματα των πολιτών - καταναλωτών Έμμη Πανούση Δημοσιογράφος Γεν. Γραμματέας ΒΙΟΖΩ και Διαχειρίστρια του ΗΛΕΣΙΟΝ Στις 11 Νοεμβρίου 2008, η Αυστριακή κυβέρνηση δημοσίευσε

Διαβάστε περισσότερα

Νέο πλαίσιο για συλλογικές διαπραγματεύσεις. Συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση

Νέο πλαίσιο για συλλογικές διαπραγματεύσεις. Συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση Νέο πλαίσιο για συλλογικές διαπραγματεύσεις 1 Συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση Τι είναι οι συλλογικές διαπραγματεύσεις; Διαπραγματεύσεις μεταξύ εκπροσώπων εργοδοτών και εργαζομένων που στοχεύουν

Διαβάστε περισσότερα

Η Ευρωπαϊκή εμπειρία από θεσμούς ένταξης μεταναστών

Η Ευρωπαϊκή εμπειρία από θεσμούς ένταξης μεταναστών Η Ευρωπαϊκή εμπειρία από θεσμούς ένταξης μεταναστών Δήμητρα Κονδύλη, ερευνήτρια ΕΚΚΕ Καλαμάτα 6/6/2010 Η Ευρωπαϊκή Εμπειρία στον τομέα ένταξης μεταναστών Το ευρωπαϊκό θεσμικό πλαίσιο για τη μετανάστευση

Διαβάστε περισσότερα