TPOΠOΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ O ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΠANAΓIΩTH ZΩΓPAΦOΥ KAI O ΣTPATHΓOΣ MAKPYΓIANNHΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "TPOΠOΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ O ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΠANAΓIΩTH ZΩΓPAΦOΥ KAI O ΣTPATHΓOΣ MAKPYΓIANNHΣ"

Transcript

1 TPOΠOΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ O ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΠANAΓIΩTH ZΩΓPAΦOΥ KAI O ΣTPATHΓOΣ MAKPYΓIANNHΣ Χαιρετισµοί. Xαιροµαι που σήµερα είµαι είµαι µαζί σας κι ευχαριστω απ την καρδιά µου για την τιµή που µου έγινε απο το Γεωπονικό Πανεπιστήµιο να µε καλέσει να οµιλήσω, να απευθύνω λόγο στον όµιλο σας και µαζί σας να µοιραστω όσα µε την πείρα απέκτησα απο τη µελέτη και τη σπουδή µου στο λαϊκό των ελλήνων πολιτισµό. ΕΙΚ. 1 Aύριο γιορτάζουµε, όσοι τουλάχιστον έχουµε το κουράγιο να βαστάσουµε το βάρος της µνήµης για πολύ, την απελευθέρωσή µας από µακραίωνο ζυγό των Tούρκων και το ξεκίνηµα µιάς νέας εποχής η οποία φτάνει µέχρι τις µέρες µας. Γιορτάζουµε γιατί θέλουµε να τιµήσουµε όσους πέθαναν τότε εκει, άκαιρα και ίσως άτιµα, και θυσίασαν ότι πολυτιµο είχαν. Γιορτάζουµε ακόµη γιατί θέλουµε να διατρανώσουµε τήν έπιθυµία µας να µοιάσουµε σ εκείνους τους εραστές της ελευθερίας γιατί ζητάµε να πείσουµε τον εαυτό µας πρώτα και τους άλλους ύστερα ότι άξίζει να ζεί κανείς ελεύθερος, κι αυτεξούσιος έστω να µπορεί να αποφασίσει µόνος του για την πορέια της ζωής. O λόγος λοιπόν για τη ελευθερία. Για τούτο κι εγώ θα προσπαθήσω σήµερα να µιλήσω µε έναν τρόπο όχι συνηθισµένο. Ένω συνήθως µέ την έξαρση των αρετών των ηρώων και τον τονισµό η υπερτονισµό της θυσίας τους έπιχειρείται να συγκινηθεί ο σύγχρονος έλληνας και να κινήσει κατα τη µερία των ενεργειών τως ένδοξων προγόνων, θά επιχειρήσω για κάτι σχετικώς άσηµο να µιλήσω απευθυνόµενος όχι τόσο στην καρδιά αλλά στο νού ελπίζοντας πώς όλοι θα θελήσουν µονοι τους να στοχαστούν για την αλήθεια όσων ακουστούν και να ενεργήσουν ελεύθερα όπως καταλαβαίνουν. Θα σχολιάσω ένα γεγονός πού συνέβη µετά το τέλος της Έπανάστασης κι ενώ πλέον υπήρχε ελεύθερο ελληνικό κράτος. Στα 1939 έγινε µιά έκθεση ζωγραφικής στην πρωτεύουσα του νεοσύστατου κράτους, στην Aθήνα η πρώτη έκθεση έργων τέχνης πού έγινε µετά την απελευθέρωση. Σε µιά δεξίωση που οργάνωσε ο στρατηγός Mακρυγιάνης στο σπίτι του κι όπου παρευρέθησαν οι Bασιλείς και όλος ο πολιτικός κόσµος καθώς και πρέσβεις των µεγάλων δυνάµεων της εποχής παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά οι πίνακες που είχε φιλοτεχνήσει εργαζόµενος για τρία χρόνια ο Παναγιώτης (κατ άλλους Δηµήτριος) Zωγράφος ΕΙΚ. 2 καθ υποδειξη του στρατηγού Mακρυγιάννη. O εν λόγω τεχνίτης εργάστηκε στο σπίτι του µεγάλου αγωνιστή µαζί µε τους δύο γιούς του και έφτιαξε πέντε σειρές εικόνων µε τις µεγάλες µάχες του αγώνα. H

2 πρωτότυπη σειρά καµωµένη µε την τεχνική της αυγοτέµπερας έµεινε στην κατοχή του Mακρυγιάννη ένω οι άλλες παρελήφθησαν ως δώρο απο το βασιλικο ζεύγος, και τους πρέσβεις της Pωσίας Γαλλίας και Aγγλίας. Aπό τό υλικό αυτό σήµερα διασώζονται σε µουσεία και συλλογές αρκετά πράγµατα πού µας βοηθούν να έχουµε καλή εικόνα για την ποιότητα της δουλειάς του Παναγιώτη ζωγράφου και των βοηθών του. Tί µπορεί όµως να µαρτυρήσει αυτή η έκθεση; Γιατί να είναι άξιόλογη ώστε να αποτελέσει υλικό αναφοράς για τον πανηγυρικό της λαµπρής αυτής ηµέρας; Θα σας το πώς απο τη αρχή, κι αµέσως θα µολογήσω ότι η κίνηση του στρατηγού να παραγγέλει την εικονογράφηση των σκηνών του αγωνα αλλά και η ζωγραφική του Παναγιώτη Zωγράφου καθεαυτή αποτελούν πράξεις και στοιχεία που διαδηλώνουν το ήθος ενος ολόκληρου πολιτισµού και µαρτυρούν για τις πνευµατικές προϋποθέσεις των ανθρώπων που κίνησαν τον αγώνα για την ελευθερία και τον ολοκλήρωσαν όσο καλά µπορούσαν. Έµµεσα εποµένως οι δύο αυτοί άνδρες και οι ενέργειές τους δείχνουν πολλά για το ηθος του λαϊκού πολιτισµού στον οποίο αυτοί µετείχαν και φυσικά χωρίς να το επιδιώξουν ποτέ αποτελούν κριτήριο για τους σηµερινούς έλληνες και τον πολιτισµό του, τον κοινοτικό δηλαδή τρόπο ζωής τους. ΕΙΚ. 3 O Mακρυγιάννης αποφασίζει να παραγγείλει τους πίνακες όταν διαπιστώνει ότι πολλοί άνθρωποι στις µέρες του διαστρεβλώνουν τα ιστορικά γεγονότα κατα το δοκούν κι αλλοιώνουν την αλήθεια των πραγµάτων. Kαταρχάς απευθύνεται σε ένα φράγκο ζωγράφο τον οποίο στη συνέχεια απολύει όταν διαπιστώνει ότι αυτό που έφτιαξε δεν είναι αυτό που ζητά κι επειδή δεν µπορεί να συνενοηθεί λόγω της διαφορετικής γλώσσας. H απόφαση καταρχάς του στρατηγού να καταφύγει στη ζωγραφική ως µέσο διασφάλισης της αλήθεια των γεγονότων δεν είναι τυχαία και εµηνεύεται µε βάση τόν πολιτισµό στον οποίο ο Mακρυγιάννης είναι κοινωνός. Σε αντίθεση µε τον δυτικό πολιτισµό στον οποίο το εικονικό είναι ταυτόσηµο του ψευδαισθησιακού και συνώνυµο του ψευδούς στην καθ ηµάς Aνατολή και τον πολιτισµό της ήδη απο τον 9ο αι. και την εποχή της εικονοµαχίας όταν σε θεωρητικό επίπεδο καθορίζεται το φιλοσοφικο-αισθητικό πλαίσιο του εξεικονισµού, η εικόνα είναι συνώνυµο του πραγµατικού. H εικόνα κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας είναι η πραγµατική υποστατική µορφή προσώπων και γεγονότων, δείχνει την υπόσταση ενώ δεν περιγράφει την ουσία και συνεπώς αποτελεί τον άριστο τρόπο πιστοποίησης της αλήθεια των πραγµάτων. Με βάση τη θεωρία αυτή αναπτύσσεται ένας ολόκληρος πολιτισµός εικόνας µε τις δικές

3 του προϋποθέσεις και διαστάσεις. Έτσι, όταν ένας βυζαντινός, και κατ επέκταση ένας έλληνας της τουρκοκρατίας, βλέπει µια εικόνα δεν βλέπει απλά το συµβατικό µέσο οπτικοποίησης της ιδέας αλλά βλέπει την ίδια την υπόσταση του πράγµατος. Eφόσον κάτι εικονίζεται υπάρχει. Mέτοχος λοιπόν ο Mακρυγιάννης αυτού του πολιτισµού ζητά αυτονόητα της εικόνας την συνδροµή για να διασφαλίσει την αλήθεια της ιστορίας του αγώνα. Η αυτονοητη, σχεδόν ενστικτώδης, κίνηση του Μακρυγιάννη αποκαλύπτει ταυτόχρονα το µεγαλείο του ταπεινωµένου καθ ηµάς πολιτισµού ο οποίος είχε αναδείξει την ζωγραφική τέχνη οπως και όλες τις άλλες σε οργανικό κοµάτι της ζωής της κοινότητας κι όχι σε απλό συµβατικό και µερικώς εκφυλισµένο εργαλείο έκφρασης ιδιωτικών ιδεών και συναισθηµάτων. H τέχνη είναι συστατικό της κοινότητας όχι για αισθητικούς λόγους αλλά γιατί µαρτυρεί για την αλήθεια. ΕΙΚ. 4 O στρατηγός απευθύνεται καταρχάς σε ένα φράγκο ζωγράφο κι όχι σε έναν παραδοσιακό τεχνίτη. Το γεγονός αύτο δείχνει ότι δεν διακατέχεται από ιδεολογικές προκαταλήψεις ως πρός την τεχνοτροπία των εικόνων. Ο πολύπειρος στρατηγός είναι πολιτισµικά ανοιχτός κι όχι κλειστός. Δεν διστάζει να καταφύγει στη δυτική ζωγραφική. Όταν όµως διαπιστώνει ότι δεν µπορεί να πραγµατώσει το ποθούµενο τότε και πάλι δε διστάζει να καταφύγει σ έναν παραδοσιακό αγιογράφο. Aυτό που τον ενδιαφέρει είναι η λειτουργικότητα και όχι µόνον η αισθητική. Δεν έχει δηµιουργήσει µέσα του ιδεολογήµατα µε βάση την αισθητική αλλά έχει την άνεση να απλώνει γύρω του και να προσλαµβάνει, να δοκιµάζει και να κρίνει µε κριτήρια λειτουργικά κι όχι αισθητικά. Tο ήθος αυτό πού διαθέτει ο Mακρυγιάννης δεν συνιστά παραδοξότητα_ είναι στην πραγµατικότητα το ήθος ολόκληρου του έλληνα πολιτισµού ο οποίος πάντα ήταν ανοιχτός και λειτουργούσε προσληπτικά χωρίς να κλείνεται σε σχήµατα εθνικιστικά έχοντας ιδεολογικοποιήσει σε απόλυτο βαθµό την αξία των δικων του πολιτισµικών µορφών. Aυτό όµως που σώζει τον στρατηγό απο τη σχετικοποίηση και συνεπώς απο έναν πολιτισµικό νεουτραλισµό κι έναν ανούσιο και ανέραστο κοσµοπολιτισµό, είναι ότι έχει αυτοσυνειδησία και συνεπώς γνωρίζει τι ζητά. Έτσι έχει τη δυνατότητα να διακρίνει τη λειτουργικότητα των λύσεων που προσλάµβάνει και συνεπώς µπορεί να παράγει ζωντανό λαϊκό πολιτισµό, µορφές τέχνης δηλαδή οι οποίες συµβάλλουν στην οργανική ενότητα και συνεπώς στη ζωή της κοινότητας. ΕΙΚ. 5 Ο Μακρυγιάννης δεν αρκείται να φτιάξει µιά η έστω δύο σειρές_ για τον εαυτό του δηλαδή και γιά τον Βασιλιά των Ελλήνων. Η κίνησή του να φτιάξει άλλες τρείς σειρές για τους πρέσβεις των µεγάλων δυνάµεων δείχνει την επιθυµία του να εφαρµόσει µιά επιθετική θα λέγαµε εξωτερική πολιτική έναντι

4 των υπόλοιπων Ευρωπαϊκών δυνάµεων. Δεν κρύβει ο Μακρυγιάννης την αλήθεια για τον αγώνα του αλλά την ανακοινώνει σε όλους κι αυτό είναι κάτι που δυστυχώς δεν βρήκε ποτέ συνέχεια από το ελληνικό κράτος αλλά και απο τους έλληνες καλλιτέχνες οι οποίοι δυστυχώς εκτός λίγων εξαιρέσεων µοιάζουν να ντρέπονται για τον αγώνα των προγόνων τους για την ελευθερία αυτού του τόπου. Κι ενώ σήµερα παγκοσµίως παρουσιάζονται σε διεθνείς υπερπαραγωγές οι αγώνες αµερικανών, σκωτσέζων και άλλων λατίνων για την ελευθερία τους και τό ιστορικό µυθιστόρηµα βρίσκεται σέ έξαρση µε µεγάλες πραγµατικά επιτυχίες, στην ελλάδα σχεδόν κανείς δε φαίνεται να συγκινείται απο τους αγώνες των ελλήνων του 1821 οι οποίοι παραµένουν στην αφάνεια και στην περιφρόνηση αφού για πολλούς απο αυτούς ούτε ένας µικρός δρόµος δε βρέθηκε να φιλοξενήσει το σεβαστό όνοµά τους. Έτσι ενώ ορθά ελάχιστοι νεοέλληνες αγνοούν το όνοµα του σπουδαίου Τσέ Γκεβάρα ελάχιστοι δυστυχώς γνωρίζουν τον Νικηταρά κι ακόµη βεβαίως λιγώτεροι γνωρίζουν ότι το νεοελληνικό κράτος άφησε τον άνθρωπο αυτό να πεθάνει τυφλός ζητιανεύοντας στόν Πειραιά. Τι ήταν όµως αυτό πού ικανοποίησε τον Μακρυγιάννη στη ζωγραφική του Παναγιώτη ζωγράφου εξαιτίας του οποίου τον επέλεξε για να ιστορήσει τις εικόνες των µαχών του αγώνα; Δεν είναι εύκολο να απαντήσουµε και όσα πούµε θα είναι µάλλον ερµηνείες. Έχουµε πάντως ήδη διευκρινήσει ότι η επιλογή του δεν έγινε για λόγους εθνικιστικούς αλλά για λόγους λειτουργικούς. Οφείλουµε εποµένως να αναζητήσουµε στις εικόνες του Παναγιώτη ζωγράφου τις ποιότητες εκείνες οι οποίες θα αιτιολογούσαν την επιλογή του Μακρυγιάννη. Ένα πρώτο και µάλλον καθοριστικό στοιχείο πού πιθανώς θα αποτέλεσε και το βασικό λόγο απόρριψης του φράγκου ζωγράφου είναι η συνθετική αντίληψη της δυτικής ζωγραφικής έναντι της παραδοσιακής-βυζαντινής. Ο Μακρυγιάννης ζητά να εκτελέσει εικόνες κατενώπιον των θεατών που θα παριστάνουν µάχες_ θα παρουσιάζουν δηλαδή ένα πλατύ ορίζοντα και µιά ιδιαίτερα πολύπλοκη σύνθεση. ΕΙΚ. 6 Κι αυτές τις ανάγκες δύσκολα µπορεί να καλύψει η δυτική ζωγραφική η οποία προϋποθέτοντας αυτόνοµο ζωγραφικό χώρο και βάθος στο έργο τέχνης δεν µπορεί εύκολα να συµπεριλάβει σε έναν και µόνον πίνακα τό ολον µιας µάχης, κάτι που απαιτεί αφαίρεση και επιλεκτική πρόσληψη των στοιχείων. ΕΙΚ. 7 ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΤΙΚΗ Η νατουραλιστική συνθετική αντίληψη δεν επιτρέπει κάτι τέτοιο αφού το τοπίο και οι σχέσεις µεταξύ των επιµέρους στοιχείων πρέπει να αποδοθούν µε τον σωστό και ορθόδοξο τρόπο. Αυτοί όµως οι ορθόδοξοι περιορισµοί κοµµατιάζουν υποχρεωτικά τη σύνθεση και φυσικά ακόµη κι όσα παρουσιάζονται δεν έχουν την ενάργεια που θ_ απαιτούσε ο Μακρυγιάννηης ο οποίος θα ήθελε µιά ζωγραφική µαρτυρία, ένα

5 ζωγραφικό έργο δηλαδή που θα δείχνει στον θεατή µε ακρίβεια όλα τα γεγονότα και τα επιµέρους στοιχεία. Στη νατουραλιστική ζωγραφική παράδοση όπου οι σχέσεις υπακούουν σε κανόνες ορθού και λάθους τα στοιχεία αφοµοιώνονται στο όλον και συνεπώς τα αποµακρυσµένα στοιχεία δεν έχουν καθαρότητα αλλά µοιάζουν θολά και ζωγραφίζονται µε γενικό και ασαφή τρόπο για να αποδοθεί µε την ατµοσφαιρική αυτή προοπτική η αίσθηση του βάθους. Τον Μακρυγιάννη όµως δεν τον ενδιαφέρει η αισθητική αλλά η αλήθεια κι αφού ο νατουραλισµός δεν µπορεί να παρουσιάσει την αλήθεια αυτή καταφεύγει σε µιά ζωγραφική παράδοση που είναι περισσότερο φιλάνθρωπη, ΕΙΚ. 8 µιά παράδοση η οποία καταδέχεται και λάθη ακόµη να κάνει και να παραβεί τους κανόνες όλους προκειµένου να φτιάξει µιά εικόνα η οποία θα διαθέτει ενάργεια και καθαρότητα και η οποία θα µπορεί να διαµορφώνει τις λύσεις της όχι µε βάση το ορθό και το λάθος αλλά κατά περίπτωση µε βάση τις αισθήσεις του θεατή. Η παραδοσιακή αυτή τεχνοτροπία πού στη βάση της έχει όλη την εικαστική παράδοση των ελλήνων και κυρίως αυτήν της βυζαντινής περίοδου έχει τις αρετές αυτές και γιαυτό κατά τη γνώµη µου την επέλεξε ο Μακρυγιαννης. Βλέποντας εκ των υστέρων τις εικόνες των µαχών καµωµένες από το χέρι του Παναγιώτη ζωγράφου διαθέτουµε αµέσως εποπτία του όλου γεγονότος της µάχης. Χωρίς σχεδόν δεύτερη µατιά γνωρίζουµε τι συνέβη. Ο νούς αµέσως προσλαµβάνει τίς θέσεις των αντιπάλων, το µέγεθος των δυνάµεων, τις κινήσεις τους. Αµέσως βλέπει κανείς το αποτέλεσµα της µάχης!!! ΕΙΚ.9 Η δύναµη και οι δυνατότητες της εκ πρώτης άποψης αφελούς αυτής εικόνας είναι τεράστιες. Μοιάζει µε γραφή κι όχι µε ζωγραφική όπως την καταλαβαίνουµε σήµερα, αφού δεν υπάρχει βάθος µε την νατουραλιστική τουλάχιστον έννοια του όρου_ δεν υπάρχει δηλαδή αυτόνοµος ζωγραφικός χωρόχρονος στόν οποίο διαδραµατίζονται τα δρώµενα. Όλα απλώνονται πάνω σ έναν κάµπο, µιά επίπεδη δηλαδή επιφάνεια όπου τα µακρύτερα αντικείµενα τοποθετούνται υψηλότερα των πιό κοντινών στό θεατή. Έτσι δηµιουργείται ένα είδος θεατρικής τοποθέτησης των πραγµάτων, και συνεπώς ένα είδος προοπτικής απόδοσης του χώρου το οποίο προσωπικά έχουµε ονοµάσει σχετική προοπτική αφού τα πράγµατα που σχεδιάζονται µε τον τρόπο αυτό στοχέυουν στη σύναψη σχέσης µε την αίσθηση του θεατή. Το θαυµαστό στη συνθετική αυτή λογική την οποία ο Παναγιώτης ζωγράφος δανείζεται από τη βυζαντινή παράδοση, τη µητρική του δηλαδή εικαστική γλώσσα, είναι ότι δηµιουργεί µιά εικόνα χωρίς νατουραλιστικές

6 αρετές αλλά µε λειτουργικότητα σπουδαία κατορθώνοντας να µεταφέρει στο θεατή άµεσα την εικόνα ενός γενότος όσο σύνθετου και περίπλοκου κι αν είναι αυτό. Επειδή µάλιστα η εικόνα αυτή δεν έχει δικότης χωρόχρονο αλλά προβάλλεται προς το χωρόχρονο των θεατών δίνεται η εντύπωση οτι τα εικονιζόµενα ζούν και υπάρχουν στο παρόν στην αληθινή πραγµατικότητα κι όχι σε µιά άλλη παρελθοντική αυτονοµηµένη αλλά εικονική πραγµατικότητα. Οι εικόνες του Παναγιώτη ζωγράφου ακολουθώντας τον ελληνικό λαϊκό τρόπο πού ανήκει στην οικογένεια της βυζαντινής ζωγραφικής έχουν τη δύναµη και την αλήθεια που ζητούσε ο Μακρυγιάννης αφού έδειχναν µε αµεσότητα τό όλον και συνεπώς διέθεταν την αρετή να διασώζουν την ενότητα και να µη διασπούν τα γεγονότα κατακερµατίζοντας την αλήθεια τους σε επιµέρους περιστατικά. Μιά εικόνα είναι η εικόνα µιάς µάχης κι όχι το κλάσµα ενός γεγονότος. Αυτό κατά τη γνώµη µας πρέπει να γοήτεψε ιδιαίτερα τον Μακρυγιάννη και κράτησε τον Παναγιώτη ζωγράφο για να ιστορήσει τες µάχες. ΕΙΚ. 10 Συχνά η αρετή αυτή χαρακτηριστική όλης της βυζαντινής παραγωγής ταυτίζεται µέ µεταφυσικές και πνευµατικές ανησυχίες των βυζαντινών και επιχειρείται να ερµηνευτεί ως έκφραση εσχατολογικών εννοιών. Η ενότητα όµως τής εικόνας αποτελεί συνθετική επιλογή που προϋπάρχει των βυζαντινών εµφανίζεται ήδη στην ελληνική τέχνη απο τον 2ο µχ. αι. και συνιστά τρόπο κατανόησης του κόσµου και των σχέσεων, αντανακλώντας στην πραγµατικότητα έναν τρόπο βίωσης του κόσµου. Δεν είναι έτσι τυχαίο ότι προσλήφθηκε από τη χριστιανική Έκκλησία στη ζωή της οποίας η ενότητα συνιστά τό απώτερο ζητούµενο αγαθό. Η συνθετική αυτή λογική προσλήφθηκε αφοµοιώθηκε και αποτέλεσε έκτοτε τον τρόπο µε τον οποίο δηµιουργούνται οι σχέσεις πάνω στη ζωγραφική επιφάνεια. Αυτήν την αρετή εκτίµησε προφανώς κι ο Μακρυγιάννης στη ζωγραφική του Παναγιώτη ζωγράφου και γιαυτό την επέλεξε. Ας δούµε λοιπόν πως εκφράζεται η ενότητα µε εικαστικούς όρους και πώς γίνεται αισθητικό γεγονός, γεγονός δηλαδή πού αναφέρεται στην αίσθηση του θεατή και άρα πραγµατική εµπειρία. ΕΙΚ. 11 Η υπέρβαση του βάθους και τό άπλωµα των στοιχείων πάνω στον επίπεδο κάµπο της εικόνας είναι η βάση για την πραγµάτωση της ενότητας αλλά αυτή δεν είναι ακόµη παρούσα. Απαιτείται µιά σειρά εικαστικών κινήσεων και ενεργειών ώστε αυτή να γίνει πραγµατικότητα και φυσικά απαιτείται η συνδροµή και της γραµµής και του χρώµατος. Βασική προϋπόθεση για την πραγµάτωση της επιθυµητής ενότητας της εικόνας είναι ο υφολογικός αποχαρακτηρισµός των εικονιζοµένων. Σε αντίθεση

7 µε αυτό που συχνά συµβαίνει στη δυτική ζωγραφική όπου οι κακοί εχθροί εικονίζονται άσχηµοι στους πίνακες του Παναγιώτη ζωγράφου όπως και σε όλη την βυζαντινή παράδοση οι εχθροί εικονίζονται µε τον ίδιο τρόπο και πολλές φορές και πιό όµορφοι απο τους καλούς ήρωες. ΕΙΚ. 12 Η αποσύνδεση αυτή της οµορφιάς απο το καλό η για να το πούµε αλλοιώς η αποµάκρυνση του ηθικού φορτισµού της οµορφιάς και της ασχήµιας είναι στοιχείο σηµαντικό πού δείχνει και το ήθος του ελληνικού γενικότερα πολιτισµού ο οποίος δεν κινείται µε πουριτανική λογική αλλά µε την φιλάνθρωπη διάθεση της ανοχής των ανθρωπίνων που είναι πάντα κεκραµµένα και όπου το καλό και τό κακό συνυπάρχουν. Έτσι ο ζωγράφος καταγράφει την ιστορία αλλά δεν λειτουργεί και ως κριτής της οικουµένης κατατάσσοντας ηθικά τούς ανθρώπους σε καλούς και κακούς. Οι αντίπαλοι αναγνωρίζονται λοιπόν όχι απο την ηθική τους κατάσταση αλλά απο τις κινήσεις τους και δή τις ενέργειές τους µέσα στην ιστορία. Αυτό είναι πού κατατάσσει τους ανθρώπους και όχι τα συναισθήµατά τους για τα οποία επίσης ο Παναγιώτης ζωγράφος ως γνήσιος εκπρόσωπος της παραδοσιακής ζωγραφικής αδιαφορεί πλήρως. Έτσι όλα τα πρόσωπα εικονίζονται καθαρά χωρίς ίχνος συναισθηµάτων και είναι το πώς της στάσης τους και των κινήσεων τους που τα χαρακτηρίζει. Η επιλογή αυτή η οποία συχνά εκλαµβάνεται ως αδεξιότητα εικαστική και ως αδυναµία µαστορική αποτελεί συνειδητή επιλογή της βυζαντινής εικαστικής παράδοσης και σχετίζεται µε το πως της λειτουργίας της εικόνας ως πρός το θεατή. Μελετώντας τά σχετικά κείµενα των βυζαντινών πηγών διαπιστώνουµε ότι οι βυζαντινοί δεν επιθυµούσαν να καθυποβάλλουν τους θεατές και να τους πείσουν µε τις εικόνες τους. Έτσι θέλουν να είναι ο θεατής που ενεργεί ως πρός την εικόνα και να µην είναι αυτή που τον υποβάλλει και τον ανάγει σε κάποια ψυχοπνευµατική κατάσταση. Με µιά τέτοια φιλοσοφία για τη λειτουργία της εικόνας ο συναισθηµατικός αποφορτισµός των εικόνων είναι φυσιολογικός στο βαθµό που τα συναισθήµατα αποτέλεσαν πάντα βασικό εργαλείο χειραγώγησης των συνειδήσεων. ΕΙΚ. 13. Στίς εικόνες λοιπόν του Παναγιώτη ζωγράφου τα εικονιζόµενα πρόσωπα εικονίζονται όλα µε τον ίδιο τρόπο και είναι κεκαθαρµένα συναισθηµάτων. Πώς όµως τοποθετούνται πάνω στην επιφάνεια και σε τί στάση; Θα µπορούσε κανείς να πιστέψει ότι ένας λαϊκός τεχνίτης όπως ο Παναγιώτης ζωγράφος τυχαία και χωρίς σύστηµα τοποθετεί τα επιµέρους πάνω στην επιφάνεια µε µόνο κριτήριο την υπόδειξη του στρατηγού Μακρυγιάννη όµως αυτό δεν συµβαίνει. Συστηµατική µελέτη των εικόνων δείχνει ότι ο Παναγιώτης ζωγράφος ως

8 γνήσιος εκπρόσωπος του εικαστικού πολιτισµόυ των ελλήνων χρησιµοποιεί την αντίληψη του ρυθµού για να στήσει τις µορφές του και συνεπώς για να πραγµατώσει την ενότητα της εικόνας του. Έτσι µπορούµε νά διακρίνουµε ότι στις περισσότερες των περιπτώσεων οι οµάδες των στρατιωτών είναι τοποθετηµένες σε χιαστί τεµνόµενους _ξονες και όχι σε κάθετους και οριζόντιους. ΕΙΚ. 14 Αύτή όµως είναι η βάση πραγµάτωσης του ρυθµού στήν ελληνική εικαστική απαράδοση απο τα αρχαϊκά χρόνια µέχρι σήµερα. Τα επιµέρους στοιχεία των µορφών δηλαδή δεν ακολουθούν τυχαία ανάπτυξη ούτε επαναλαµβάνουν αυτό που συµβαίνει τη φύση, αλλά τοποθετούνται σε χιαστί άξονες. Η τοποθέτηση αυτή οδηγεί τά πάντα σε δυναµική ισορροπία και προσφέρει ενότητα στην εικόνα αφού όλα της τα στοιχεία δεν είναι πλέον άσχετα µεταξύ τους αλλά σχετίζονται µε τρόπο οργανικό_ το καθένα προϋποθέτει το άλλο, το ένα στηρίζεται στο άλλο. Έτσι η εικόνα αποκτά ζωή αφού διαθέτει αενάως κίνηση ενώ παράλληλα διαθέτει µνηµειακότητα και σταθερότητα την οποία έχει εν τέλει η ίδια η ζωή. Η εικόνα µοιάζει να έχει το χαρακτήρα της θάλασσας πού υπάρχει ακίνητη µέσα στη διαρκή κίνησή της. ΕΙΚ. 15 Το µέγιστο όµως που προσφέρει ο ρυθµός είναι η ενότητα των στοιχείων. Η εν ρυθµώ εικόνα προσπερνά την αποσπασµατικότητα και τον κατακερµατισµό και υπάρχει ως µνηµείο εσωτερικής ενότητας που διαδηλώνει πάντοτε το µεγάλο ζητούµενο, την ενότητα ως οργανική κοινωία του παντός κι όχι ως νοµικίστικη αναγκαστική συνύπαρξη που στερείται οργανικού εσωτερικού ιστού. Ο λαϊκός Παναγιώτης ζωγράφος χωρίς κάν να το υποψιάζεται πετυχαίνει στίς ζωγραφιές του αυτό που αιώνες τώρα ζητά η τεχνολογικά προοδευµένη Δύση στη δική της ζωγραφική_ τον τρόπο να φτιάξει µιά εικόνα που να µοιάζει στη φύση, η οποία όµως δεν είναι άλλο παρά µιά τέλεια οργανική ενότητα_ αυτό είναι και το µυστικό της ζωής σε όλα τα επίπεδα_ η οργανική ενότητα. ΕΙΚ. 16 Κι ο Παναγιώτης απ τη Μάνη, ο λαϊκός αυτός µάστορας το πετυχαίνει όχι ως προσωπικό επίτευγµα αλλά ως φορέας ενός ολόκληρου πολιτισµού ο οποίος δυστυχώς µετά την απελευθέρωση και τη δηµιουργία του ελληνικού κράτους υποτιµήθηκε κρινόµενος µε λανθασµένα κριτήρια, περιφρονήθηκε και πέρασε στη λήθη. ΕΙΚ. 17. Οι ζωγραφιές του όµως έµειναν µαρτυρες του πολιτισµού αυτού και δείχνουν µε πόση σοφία ένας λαϊκος τεχνίτης χερίζεται το χρώµα ως δοµικό υλικό κι όχι ως διακόσµηση προηγούµενος χωρίς να το ξέρει των επιτευγµάτων των γάλλων ζωγράφων του µοντερνισµού που µερικές δεκαετίες αργότερα θα ανακαλύψουν ότι το χρώµα πρέπει να έχει δοµικό ρόλο στη

9 δηµιουργία της εικόνας κι όχι να ακολουθεί δουλικά αυτό που φαινοµενικά υπάρχει στο φυσικό περιβάλλον. ΕΙΚ. 18 Βλέπουµε λ.χ. πώς ο Παναγιώτης ζωγράφος προκειµένου να προβάλλει καλύτερα τες µορφές και τις οµάδες των αγωνιστών, φτάνοντας έτσι σε ένα πιό λειτουργικό αποτέλεσµα που θα διαθέτει ενάργεια ως προς το θεατή, χτίζει χρωµατικά το τοπίο του µε συµβατικό τρόπο εναλάσσοντας τα θερµά και τα ψυχρά και µάλιστα πιστός στις επιταγές των βυζαντινών τοποθετεί ως βάση τα θερµά για να προβάλλει καλύτερα τις µικροσκοπικές ψυχρές µορφές των ανθρώπων. ΕΙΚ. 19 Αληθινή σοφία πού δείχνει το µεγαλείο του ελληνικού πολιτισµού ο οποίος τη εποχή αυτή δεν ήταν ακόµη περιουσία των ολίγων και εκλεκτών αλλά ήταν λαϊκό γεγονός και κτήµα όλων κατι πού µπορούµε να δούµε εύκολα µελετώντας τη λαϊκή φορεσία, τα καθηµερινά αντικείµενα,τα τραγούδια και τους χορούς των ελλήνων. Παντού θα βρούµε την ίδια σοφία να διαπερνά τα πάντα και να παράγει ρυθµούς που ενώνουν τα διεστώτα και πραγµατώνουν την κοινωνία ως οργανική ενότητα ψυχών αλλά και κυρίως σωµάτων αφού εύκολα µπορεί κανείς να νοµίσει ότι αγαπά και συγχωρεί αλλά δύσκολα πραγµατώνει την αγάπη στο επίπεδο του σώµατος. Στον λαϊκό όµως πολιτισµό του Παναγιώτη ζωγράφου και του στρατηγού Μακρυγιάννη η ενότητα δεν είναι ιδέα αλλά γίνεται σώµα και εκφράζεται στά σώµατα τα οποία συγ-χωρούν και πορεύονται µαζί βαστάζωντας εσαεί το ένα τό άλλο. ΕΙΚ. 20 Οι εικόνες του Παναγιώτη ζωγράφου θα πούν πολλοί δεν είναι σπουδαία τέχνη αφού λίγα έως καθόλου προσωπικά στοιχεία µπορεί να αναγνωρίσει κανείς σε αυτήν. Όµως είναι, κατά τη δική µας εκτίµηση, σηµαντική τέχνη γιατί δείχνει πολλά πράγµατα. Φανερώνει ότι στους µετεπαναστατικούς χρόνους υπήρχε πολιτισµός, υπήρχε δηλαδή τρόπος ύπαρξης της κοινότητας και ο οποίος ήταν αυτονόητα κοινό κτήµα όλων. Υπήρχε πολιτισµός όχι ως τρόπος για να εκφράζεται το ιδιωτεύον εξατοµικευµένο άτοµο αλλά ως δρόµος για να πραγµατώνεται η κοινωνία για να ενώνεται η ανθρώπων κοµµατιασµένη πραγµατικότητα σε µιά κοινότητα όπου ακόµη και οι κακοί έχουν θέση και δεν ζωγραφίζονται µε άλλά χρώµατα και σχήµατα ως ανήκοντες σε άλλη φυλή. ΕΙΚ. 21 Ο πολιτισµός του Παναγιώτη ζωγράφου τον οποίο επέλεξε ο στρατηγός Μακρυγιάννης δεν είναι τυχαίο γεγονός αλλά το αποτέλεσµα µιάς βασανιστικής πορείας πολλών χιλιετιών και το απόσταγµα µιάς πείρας αιώνων. Γιαυτό και είναι ευρύχωρος και άνετος µε το άλλο και τό διαφορετικό και όχι στενός και µίζερος. Είναι ένας πολιτισµός που ζητά να ενώσει κι όχι να κατακτήσει και να αφορίσει. ΕΙΚ. 22 Είναι αγκαλιά κι όχι λαιµητόµος είναι µητέρα κι όχι

10 µητριά.ίσως όµως γιαυτό και δεν εκτιµήθηκε στα πλαίσια ενός ευρωπαϊκού πολιτισµού που τότε τουλάχιστον ζούσε µε την ψευδαίσθηση της παντοδυναµίας του µε την τροφοδοσία της αποικιοκρατίας και την αδυναµία του να δει στις µορφές των κατακτηµένων τριτοκοσµικών διαφορετικούς πολιτισµούς. Η αδυναµία του πολιτισµού του Παναγιώτη ζωγράφου και του Μακρυγιάννη ήταν ότι ζητούσε πάσει θυσία την ενότητα κι αυτό δεν συγχωρείται εύκολα αφού ο άρχων του κόσµου τούτου βασιλεύει µε την διαίρεση και τον αφορισµό. ΕΙΚ. 23 Έτσι, ο πολιτισµός αυτός που διαφαίνεται πίσω απο τις ταπεινές ζωγραφιές του Παναγιώτη ζωγράφου και τις επιλογές του Μακρυγιάννη περιθωριοποιήθηκε και κινδυνεύει µε αφανισµό απ την αδιαφορία του ελληνικού κράτους και των ελλήνων την ασπλαχνία που αδιάφοροι αδυνατούν να σκύψουν µε σεβασµό και να ακούσουν εν σιωπή τις λίγες και αδύναµες φωνίτσες του πολιτισµού αυτού που ακόµη σε πείσµα πολλών επιβιώνει παντού στην ελληνική επικράτεια κατοικώντας λαθραία µέσα σε σχήµατα ανορθόδοξα και περιθωριακά πολλές φορές. Σας ευχαριστω ΕΙΚ.24. Αγια Παρασκευη

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική Εργασία µε. Ζωγραφική και Μαθηµατικά

Ερευνητική Εργασία µε. Ζωγραφική και Μαθηµατικά Ερευνητική Εργασία - Ζωγραφική και Μαθηµατικά Ηλίας Νίνος Ερευνητική Εργασία µε θέµα: Μαθηµατικά και Τέχνη Υποθέµα: Μαθηµατικά και Ζωγραφική Οµάδα: Μαρία Βαζαίου- Ηρώ Μπρούφα- Μαθηµατικά εννοούµε την επιστήµη

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3,

Τηλ./Fax: 210.62.19.712, Τηλ: 210.6218.894 www.apolito.gr e-mail:info@apolito.gr Λεωφόρος Μαραθώνος &Χρυσοστόµου Σµύρνης 3, «...Πλαστήκαµε για να µην είµαστε µονάχοι. Για τούτο η καρδιά µας ασταµάτητα διψά για τους άλλους. Χωρίς το διάλογο των υπάρξεων µας η ζωή φαίνεται αδειανή, ερηµωµένη, αδικαιολόγητη. Ζούµε και πλησιάζουµε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804)

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ - ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ 1 ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) (Η σύντομη περίληψη που ακολουθεί και η επιλογή των αποσπασμάτων από την πραγματεία του Καντ για την ανθρώπινη γνώση,

Διαβάστε περισσότερα

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική.

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική. ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ από το 2000 µέχρι σήµερα ένα εργαστήρι σκηνικής έκφρασης και δηµιουργίας, ή µια πρόταση ασκήσεων δηµιουργικής φαντασίας -------------------------------------------- (α) αντικείµενο και ιστορικό

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Στον κόσμο με την Thalya

Στον κόσμο με την Thalya Γρηγόρης Μπελαβίλας Στον κόσμο με την Thalya Συνέντευξη: Τσέκος Αθανάσιος Tι σάς κάνει να γράφετε μουσική? Ο βασικός λογος είναι ότι οι μουσικές που γράφω μού αρέσουν πολύ πιό πολύ από τίς μουσικές τών

Διαβάστε περισσότερα

Ε. Κριτήριο αξιολόγησης

Ε. Κριτήριο αξιολόγησης 57 Ε. Κριτήριο αξιολόγησης Παιδιά, σ αυτό το σημείο σας δίνουμε ένα κριτήριο αξιολόγησης για συμπληρωματική εξάσκηση πάνω σε λεξιλογικές ασκήσεις και σε ανάπτυξη θεμάτων έκθεσης. Καλή επιτυχία!!! Η Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο 1 Πέµπτο µέρος Η συνέχεια από το προηγούµενο Στην αρχική αραβική περίοδο, τώρα, οι αστρολόγοι έµοιαζαν όντως να προσκολλώνται σ αυτήν τη διάκριση, αλλά σε κάποιο σηµείο στην πορεία, κατά το τέλος της αραβικής

Διαβάστε περισσότερα

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188)

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. α) Ποιες σκέψεις διατυπώνει ο Μακρυγιάννης στο εξεταζόµενο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Α ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 26-27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 Υπάρχουν άνθρωποι, δημιουργικοί, που λατρεύουν την τέχνη και διαθέτουν πολλά ταλέντα, χωρίς να είναι επαγγελματίες.

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Οι αισθήσεις και η τέχνη του Είναι

Οι αισθήσεις και η τέχνη του Είναι Οι αισθήσεις και η τέχνη του Είναι Υπάρχουν πέντε αισθήσεις αντίληψης και πέντε όργανα δράσης. Οι αισθήσεις της αντίληψής είναι η όραση, η όσφρηση, η ακοή, η γεύση και η αφή. Τα όργανα της δράσης είναι

Διαβάστε περισσότερα

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά

Ημερίδα: Πολιτισμός της μνήμης και συνεργασία νέων 15.-17.9.2012 στην Παραμυθιά Πάνελ 1: Σύγχρονη μετάδοση της ιστορίας από νέους για νέους - Τι κάνει ένα μνημείο ελκυστικό για νέους? - Πως μπορεί να διαμορφωθεί η ιστορική-πολιτική παιδεία? - Τι μπορούν να κάνουν οι νέοι για την ενθυμίση?

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο τρίτο. Κεφάλαιο τρίτο

Κεφάλαιο τρίτο. Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τρίτο Αυτό που ξέρουµε σαν αρρώστια είναι το τελικό στάδιο µιας βαθύτερης ανωµαλίας και είναι φανερό ότι για να εξασφαλίσουµε πλήρη επιτυχία στη θεραπεία, το ν' αντιµετωπίσουµε µόνο το τελικό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ 2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ 2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ www.romvos.edu.gr ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ 2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1) Ο συγγραφέας αναφέρεται στην απαράµιλλη οµορφιά της Ελλάδας, καθώς επίσης και στον κίνδυνο καταστροφής της εξαιτίας του τουρισµού. Επισηµαίνει

Διαβάστε περισσότερα

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας 1. Ορισµός και αντικείµενο της Κοινωνιολογίας 1.1. Κοινωνιολογία και κοινωνία Ερωτήσεις του τύπου «σωστό λάθος» Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως Σωστές ή Λανθασµένες,

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη τού Βασίλη Μαγγίνα Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου Ν.Δ. στη «ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ»

Συνέντευξη τού Βασίλη Μαγγίνα Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου Ν.Δ. στη «ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ» Συνέντευξη τού Βασίλη Μαγγίνα Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου Ν.Δ. στη «ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ» 1.Ερώτηση: Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος της κυβερνητικής πλευράς. Εύκολος κοινοβουλευτικός ρόλος; Απάντηση: Ρόλος εξαιρετικά

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί πρέπει να κάνω εμβόλια;

Γιατί πρέπει να κάνω εμβόλια; Για τους μικρούς μας φίλους Γιατί πρέπει να κάνω εμβόλια; Σε ύ Είµαι το µικρόβιο. Μου αρέσει να κάνω τα µικρά παιδιά να αρρωσταίνουν. Εγώ και η οικογένειά µου βρισκόµαστε παντού στο περιβάλλον που ζεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΤΙ ΡΩΤΑΜΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ; ΤΙ ΜΑΣ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ; ΠΩΣ ΜΑΣ ΤΟ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ; ΣΥΝΘΕΣΗ: Οργάνωση ενός συνόλου από επιμέρους στοιχεία σε μια ενιαία διάταξη Αρχική ιδέα σύνθεσης

Διαβάστε περισσότερα

Ulrich Rückriem. Σκιές της πέτρας ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΜΑΘΗΤΕΣ ΗΜΟΤΙΚΟΥ

Ulrich Rückriem. Σκιές της πέτρας ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΜΑΘΗΤΕΣ ΗΜΟΤΙΚΟΥ Ulrich Rückriem Σκιές της πέτρας ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΜΑΘΗΤΕΣ ΗΜΟΤΙΚΟΥ Το Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης επιχορηγείται από το Υπουργείο Πολιτισµού Eκπαιδευτικό Πρόγραµµα για Μαθητές ηµοτικού Οργάνωση

Διαβάστε περισσότερα

Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής

Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής ΑΝΑΓΝΩΣΗ - ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΦΑΙΣΤΟΥ Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής δομής

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ .1 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Κοµφορµισµός ΚΕΙΜΕΝΟ Η δύναµη της µάζας Έως ποιο βαθµό οι αντιλήψεις, οι κρίσεις, οι αποφάσεις µας στην καθηµερινή ζωή είναι «δικές µας»

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ 1.α. Το κείμενο: Ο Μακρυγιάννης άρχισε να γράφει τα Απομνημονεύματα στις 26 Φεβρουαρίου του 1829 στο Άργος όπου είχε οριστεί Γενικός Αρχηγός της Εκτελεστικής Δυνάμεως

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης

Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Masaccio, ο πρόωρα χαμένος ιδρυτής της Αναγέννησης Εικόνα 1: Η πληρωμή του φόρου, παρεκκλήσιο Brancacci, Φλωρεντία Εικόνα 2: Η εκδίωξη από τον παράδεισο, παρεκκλήσιο Brancacci. Πριν και μετά την αποκατάσταση

Διαβάστε περισσότερα

Νίκος Χαριτωνίδης. Πρόλογος

Νίκος Χαριτωνίδης. Πρόλογος Πρόλογος Η ψύξη είναι σήµερα η πιο διαδοµένη µέθοδος διατήρησης των ευπαθών προϊόντων, όπως είναι τα τρόφιµα. Η επιστήµη της Βιοµηχανικής Ψύξης έχει σήµερα ξεχωριστή θέση και παίζει σηµαντικό ρόλο στην

Διαβάστε περισσότερα

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ 2.5. ΗΘΙΚΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ [94] ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ υλικές-οικονομικές πολιτικές πνευματικές ηθικές κοινωνικές αισθητικές θρησκευτικές ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ Οικογένεια

Διαβάστε περισσότερα

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερµά που µας τιµήσατε µε την παρουσία σας σήµερα.

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερµά που µας τιµήσατε µε την παρουσία σας σήµερα. Παρουσίαση Ολοκληρωµένου Προγράµµατος Τουριστικής Προβολής της Περιφέρειας Αττικής 27/05/2013 Οµιλία του Περιφερειάρχη Αττικής, κ. Ιωάννη Σγουρού Αξιότιµοι κα Υπουργέ, κκ. Γενικοί Γραµµατείς, κκ. ήµαρχοι,

Διαβάστε περισσότερα

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82)

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 1. KEIMENO Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΣ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ ΟΡΙΣΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝΙΚΑ Για τη δημοκρατία έγιναν κινήματα, εξεγέρσεις, επαναστάσεις, εμφύλιοι πόλεμοι. διώχθηκαν, βασανίστηκαν άνθρωποι και τιμήθηκαν τυραννοκτόνοι. Αποτέλεσε όχι μόνο το σκοπό κοινωνικών και

Διαβάστε περισσότερα

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία

4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία 4. Η τέχνη στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Χέγκελ για την ιστορία Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Πώς συλλαµβάνει ο Χέγκελ τη σχέση ιστορίας και πνεύµατος και ποιο ρόλο επιφυλάσσει στο πνεύµα; 2. Τι

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1 Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται στην ανάγκη προσέγγισης των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης από τους Νεοέλληνες. Επρόκειτο για τόπους έκφρασης συλλογικότητας. Επιπλέον, σ αυτούς γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών Είναι η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών

Διαβάστε περισσότερα

Η Αριστοτελική Φρόνηση

Η Αριστοτελική Φρόνηση Η Αριστοτελική Φρόνηση µία δια βίου πρακτική για τον δια βίου µαθητευόµενο Χριστίνα Ζουρνά ΠΜΣ ΕΚΠ ΠΑΜΑΚ ΒΜ και σύγχρονη Πολιτεία Αυτό που θεωρείται πολύ σηµαντικό στο πρόγραµµα των Μεταπτυχιακών Σπουδών

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική

Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Το παιδί και το παιχνίδι μέσα από τη Νεοελληνική ζωγραφική Η εικαστική διαπραγμάτευση της σχέσης του παιδιού με το παιχνίδι-με την έννοια είτε του δρώμενου είτε του αντικειμένου ορίζεται από συνιστώσες

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική Υπάρχουν τριβές αλλά από ζήλο... Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Είμαι ικανοποιημένος από τη δεκαεννιάμηνη πορεία της κυβέρνησης.

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

1.1.3 t. t = t2 - t1 1.1.4 x2 - x1. x = x2 x1 . . 1

1.1.3 t. t = t2 - t1 1.1.4  x2 - x1. x = x2 x1 . . 1 1 1 o Κεφάλαιο: Ευθύγραµµη Κίνηση Πώς θα µπορούσε να περιγραφεί η κίνηση ενός αγωνιστικού αυτοκινήτου; Πόσο γρήγορα κινείται η µπάλα που κλώτσησε ένας ποδοσφαιριστής; Απαντήσεις σε τέτοια ερωτήµατα δίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη

Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Κυκλαδική τέχνη και σύγχρονη αφηρημένη τέχνη Νάγια Οικονομίδου 2014-2015 1 Περιεχόμενα Πρόλογος...3 1. Γνωρίσματα Κυκλαδικής Τέχνης...4 Πτυόσχημα ειδώλια.5 Βιολόσχημα ειδώλια 6

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

1. Να επισηµάνετε τους παράγοντες που συνετέλεσαν στη µετατροπή της Χριστιανικής Κοινοπολιτείας (Respublica Christiana) σε Πολιτεία των

1. Να επισηµάνετε τους παράγοντες που συνετέλεσαν στη µετατροπή της Χριστιανικής Κοινοπολιτείας (Respublica Christiana) σε Πολιτεία των ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ: Οι Ευρωπαίοι της Αναγέννησης Ερώτηση ανάπτυξης 1. Να επισηµάνετε τους παράγοντες που συνετέλεσαν στη µετατροπή της Χριστιανικής Κοινοπολιτείας (Respublica Christiana) σε Πολιτεία των Γραµµάτων.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Συμμαθητές, συμμαθήτριες, Στα πλαίσια της συζήτησής μας για την τέχνη, θα παρουσιαστούν περιληπτικά

Διαβάστε περισσότερα

«Θεωρία και πράξη: Ο ρόλος της φιλοσοφίας στην κατανόηση και ερμηνεία της αρχιτεκτονικής γλώσσας»

«Θεωρία και πράξη: Ο ρόλος της φιλοσοφίας στην κατανόηση και ερμηνεία της αρχιτεκτονικής γλώσσας» Theory and praxis: The role of philosophy in the understanding of the architectural language Maria Vidali Conference proceedings by: The significance of Philosophy in Architectural Education, 2009, Panayotis

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ

ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ Η ΑΓΑΠΗ Μεθοδολογία: Συνεργατική Βιωματική προσέγγιση. Στόχοι: Ανάπτυξη δεξιοτήτων δημιουργικού χειρισμού εννοιών σε κλίμα καλής επικοινωνίας και συνεργασίας. Απόπειρα δημιουργικής

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή

Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή Φίλες και φίλοι, Συνδημότες και συνδημότισσες, Αγαπητοί μου συνεργάτες, Σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου για αυτή την μεγάλη και εντυπωσιακή σας παρουσία. Η παρουσία σας σήμερα εδώ αποδεικνύει ότι

Διαβάστε περισσότερα

«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα)

«Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015. Έλληνες ζωγράφοι. Της Μπιλιούρη Αργυρής. (19 ου -20 ου αιώνα) «Η θάλασσα μάς ταξιδεύει» The sea travels us e-twinning project 2014-2015 Έλληνες ζωγράφοι (19 ου -20 ου αιώνα) Της Μπιλιούρη Αργυρής Η ιστορία της ζωγραφικής στην νεοελληνική ζωγραφική Η Ελληνική ζωγραφική

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

Το παράδειγµα του 132ου ηµοτικού της Γκράβας ήταν το σχολείο του µέλλοντος

Το παράδειγµα του 132ου ηµοτικού της Γκράβας ήταν το σχολείο του µέλλοντος ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΣΤΟ ΑΠΘ ΗΜΗΤΡΑ ΚΟΓΚΙ ΟΥ 13.07.08 Το παράδειγµα του 132ου ηµοτικού της Γκράβας ήταν το σχολείο του µέλλοντος Η ΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης 1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε

Διαβάστε περισσότερα

Χαμηλή αυτοεκτίμηση. Γυρίζω σελίδα... στη. Καλλίοπη Εμμανουηλίδου. Πρακτικός όδηγός με εύκόλα βηματα

Χαμηλή αυτοεκτίμηση. Γυρίζω σελίδα... στη. Καλλίοπη Εμμανουηλίδου. Πρακτικός όδηγός με εύκόλα βηματα Καλλίοπη Εμμανουηλίδου Γυρίζω σελίδα... στη Χαμηλή αυτοεκτίμηση Πρακτικός όδηγός με εύκόλα βηματα Περιεχόμενα ΠΡΟΛΟΓΟΣ.... 13. ΕΙΣΑΓΩΓΗ.... 15 Αυτό το ταξίδι θα το κάνω μόνος ή με βοήθεια;... 15 Πόσο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟ ΘΕΜΑ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΑ.Λ.

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟ ΘΕΜΑ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΑ.Λ. 52 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 2012 «Η προσφορά της Τέχνης και του μαθήματος της Εικαστικής

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ τέχνη επικοινωνία προσωπική ανάπτυξη κοινωνική συνοχή Ο πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 9 ο Κ 5, 4 4, 5 0, 0 0,0 5, 4 4, 5. Όπως βλέπουµε το παίγνιο δεν έχει καµιά ισορροπία κατά Nash σε αµιγείς στρατηγικές διότι: (ΙΙ) Α Κ

Κεφάλαιο 9 ο Κ 5, 4 4, 5 0, 0 0,0 5, 4 4, 5. Όπως βλέπουµε το παίγνιο δεν έχει καµιά ισορροπία κατά Nash σε αµιγείς στρατηγικές διότι: (ΙΙ) Α Κ Κεφάλαιο ο Μεικτές Στρατηγικές Τώρα θα δούµε ένα παράδειγµα στο οποίο κάθε παίχτης έχει τρεις στρατηγικές. Αυτό θα µπορούσε να είναι η µορφή που παίρνει κάποιος µετά που έχει απαλείψει όλες τις αυστηρά

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Επιμέλεια: Μαρία Πουλάκου, Φιλόλογος Μεθοδολογία επιστολής Η επιστολή είναι γραπτός λόγος που χρησιμοποιούμε, για να επικοινωνήσουμε με πρόσωπα τα οποία

Διαβάστε περισσότερα

Στυλιανή Ανή Χρόνη, Ph.D. Λέκτορας ΤΕΦΑΑ, ΠΘ, Τρίκαλα

Στυλιανή Ανή Χρόνη, Ph.D. Λέκτορας ΤΕΦΑΑ, ΠΘ, Τρίκαλα ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ & ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΦΥΛΟ ΣΤΟΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ Στυλιανή Ανή Χρόνη, Ph.D. Λέκτορας ΤΕΦΑΑ, ΠΘ, Τρίκαλα ΕΠΕΑΕΚ: ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΜΑΤΑ ΦΥΛΟΥ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρία Αυτο-κατηγοριοποίησης (ΘΑΚ) Από Χαντζή, Α. (υπό δηµοσίευση)

Η Θεωρία Αυτο-κατηγοριοποίησης (ΘΑΚ) Από Χαντζή, Α. (υπό δηµοσίευση) 18 Η Θεωρία Αυτο-κατηγοριοποίησης (ΘΑΚ) Από Χαντζή, Α. (υπό δηµοσίευση) Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, ο John Turner και οι συνεργάτες του (Turner, 1985, Turner et al. 1987), θεωρητικοί και ερευνητές

Διαβάστε περισσότερα

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater

Διήμερο σεμινάριο. Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία. Bar theater Διήμερο σεμινάριο Εισαγωγή στη θεατρική Σκηνοθεσία Bar theater & Γιατί η υποκριτική είναι Τέχνη Σάββατο και Κυριακή 19 και 20 Οκτωβρίου 2013 στην αίθουσα του ''Θυρεάτη''(παραπλεύρως Αφων Καρκούλη) Έναρξη

Διαβάστε περισσότερα

Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006

Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006 Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006 1 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ Α ) Οι Αγώνες Χορού περιλαµβάνουν τρεις κύριους τοµείς : Αγώνες Ελληνικών Παραδοσιακών χορών. Αγώνες Κλασικού Μπαλέτου.

Διαβάστε περισσότερα

Αίτιο Αποτέλεσμα: Αίτιο: «δηλαδή.. ανάδειξής τους» - Αποτέλεσμα: «θα προσφέρει του πλούτου». Παραδείγματα: «την ιστορία τους.. ανάδειξή τους».

Αίτιο Αποτέλεσμα: Αίτιο: «δηλαδή.. ανάδειξής τους» - Αποτέλεσμα: «θα προσφέρει του πλούτου». Παραδείγματα: «την ιστορία τους.. ανάδειξή τους». Ενδεικτικές απαντήσεις Πανελλήνιες 2015 Νεοελληνική Γλώσσα Α1. Τα κείμενο αναφέρεται στην προσέγγιση της πολιτιστικής κληρονομιάς μέσω των χώρων τέχνης. Άλλωστε οι καλλιτεχνικοί χώροι σημειολογούν τον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Γ' Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΕΛΕΥΘΕΡΟ-ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ( Εικαστική και Αρχιτεκτονική

Διαβάστε περισσότερα

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που''

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Ο άνθρωπος δεν αρκείται πια στις μέχρι τώρα θεωρήσεις φιλοσοφικές και μη και νιώθει την ανάγκη δημιουργίας μιας δικής του

Διαβάστε περισσότερα

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16

μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 περιεχόμενα μάθημα πρώτο: αστρολογία & σχέσεις 6 μαθημα δεύτερο: Βασικοί ορισμοί και κανόνεσ 9 MAΘΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: Το συναισθηματικό μας υπόβαθρο 16 ΜΑΘΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: με ποιον τρόπο αγαπάμε 42 ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟ: με

Διαβάστε περισσότερα

Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο

Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο Η επιστολή ή το γράμμα είναι ένα είδος επικοινωνιακού λόγου, πολύ χρήσιμο για την κοινωνική μας ζωή. Υπάρχουν διάφορα είδη επιστολών. Μια επιστολή μπορεί να

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Αφ ενός στην ανάγκη περιορισμού και ελέγχου των οξύτατων προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι κάτοικοι, οι εργαζόμενοι και η ιδία ως περιοχή.

Αφ ενός στην ανάγκη περιορισμού και ελέγχου των οξύτατων προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι κάτοικοι, οι εργαζόμενοι και η ιδία ως περιοχή. Ομιλία Αντιπεριφερειάρχη Δυτικής Αττικής κ. Γ. Βασιλείου στην ανοικτή σύσκεψη-παρουσίαση του στρατηγικού σχεδίου ΔΥΤΙΚΗ ΑΤΤΙΚΗ 2020+ Πνευματικό Κέντρο Ασπροπύργου 25-5-2015 Σας καλωσορίζουμε σε μια ιδιαίτερη

Διαβάστε περισσότερα

Λεωφ. Μακαρίου & Παπανικολή 3, 1077 Λευκωσία, Κύπρος. τηλ: +357 22 751325. www.art.com.cy

Λεωφ. Μακαρίου & Παπανικολή 3, 1077 Λευκωσία, Κύπρος. τηλ: +357 22 751325. www.art.com.cy Alpha Gallery Λεωφ. Μακαρίου & Παπανικολή 3, 1077 Λευκωσία, Κύπρος τηλ: +357 22 751325 www.art.com.cy À π ƒ Εξώφυλλο ΟΘεόδωρος Κολοκοτρώνης 100x70 εκ. Απέναντι Σελίδα Ο Κατσαντώνης οδηγείται στα Γιάννενα

Διαβάστε περισσότερα

Ά κύκλος Βιωµατικών Εργαστηρίων Συµβουλευτικής Σταδιοδροµίας µε θέµα: «Άγχος και Κατάθλιψη στην Εκπαίδευση και στην Εργασία»

Ά κύκλος Βιωµατικών Εργαστηρίων Συµβουλευτικής Σταδιοδροµίας µε θέµα: «Άγχος και Κατάθλιψη στην Εκπαίδευση και στην Εργασία» Περίληψη εισήγησης µε θέµα: Τι είναι άγχος και τι κατάθλιψη. Πώς εµφανίζονται στον εκπαιδευτικό και στον επαγγελµατικό χώρο. Το Άγχος και η Κατάθλιψη αποτελούν ίσως δύο από τις πιο πολυσυζητηµένες έννοιες

Διαβάστε περισσότερα

Επικοινωνία - αλληλεπίδραση. - έννοια. - διαδροµή µηνυµάτων. - στοιχεία και ενέργειες. - λεκτική µη λεκτική. - προπονητής ποµπός. - ενεργητική ακρόαση

Επικοινωνία - αλληλεπίδραση. - έννοια. - διαδροµή µηνυµάτων. - στοιχεία και ενέργειες. - λεκτική µη λεκτική. - προπονητής ποµπός. - ενεργητική ακρόαση ΕΠΕΑΕΚ : AΝΑΜΟΡΦΩΣΗ A ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ ΠΘ ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ (ΜΚ 108) Θέµα διάλεξης 8 Αρχές επικοινωνίας στον αθλητισµό Μάριος Γούδας Επικοινωνία - αλληλεπίδραση - έννοια

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

ζωγραφίζοντας µε τον υπολογιστή

ζωγραφίζοντας µε τον υπολογιστή ζωγραφίζοντας µε τον υπολογιστή Μια από τις εργασίες που µπορούµε να κάνουµε µε τον υπολογιστή είναι και η ζωγραφική. Για να γίνει όµως αυτό πρέπει ο υπολογιστής να είναι εφοδιασµένος µε το κατάλληλο πρόγραµµα.

Διαβάστε περισσότερα

3. Η θεωρία του Αριστοτέλη για τη µεσότητα

3. Η θεωρία του Αριστοτέλη για τη µεσότητα 3. Η θεωρία του Αριστοτέλη για τη µεσότητα Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Σε ποια θεµελιακή θεωρία στηρίζει ο Αριστοτέλης την ηθική του φιλοσοφία; Να την αναπτύξετε σύντοµα. 2. Πώς προσδιορίζει ο

Διαβάστε περισσότερα

Ορισµοί και εξισώσεις κίνησης

Ορισµοί και εξισώσεις κίνησης Ορισµοί και εξισώσεις κίνησης Σκοπός του κειµένου είναι να υποστηριχθούν οι παρακάτω θέσεις εν έχουν κανένα απολύτως νόηµα φράσεις του τύπου «η φάση της ταλάντωσης είναι» ή «η αρχική φάση της ταλάντωσης

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο Η παρακάτω εργασία παρουσιάστηκε στο εισαγωγικό σεµινάριο στα οµαδικά δυναµικά στην Ελληνική Εταιρεία Οµαδικής Ανάλυσης και Ψυχοθεραπείας, τον Ιανουάριο του 2000. Στην οµάδα που συνεργάστηκε µαζί µου για

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β )

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2015 HMEΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ A ) ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Σκοποί και στόχοι της διδασκαλίας στο Δημοτικό σχολείο. Βασίλης Μπαρκούκης

Σκοποί και στόχοι της διδασκαλίας στο Δημοτικό σχολείο. Βασίλης Μπαρκούκης Σκοποί και στόχοι της διδασκαλίας στο Δημοτικό σχολείο Βασίλης Μπαρκούκης Σκοποί και στόχοι της εκπαίδευσης Σκοπός του δημοτικού σχολείου είναι η πολύπλευρη πνευματική και σωματική ανάπτυξη των μαθητών

Διαβάστε περισσότερα