Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου. Ζωή Αντωνοπούλου 2010

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου. Ζωή Αντωνοπούλου 2010"

Transcript

1 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου Ζωή Αντωνοπούλου 2010

2 2 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΜΕΝΕΣ ΟΨΕΙΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΙΛΙΑΔΑΣ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ Ζωή Αντωνοπούλου Περίληψη Η εργασία αντιπαραθέτει χαρακτηριστικά της γυναικείας και ανδρικής ρητορικής σε μία ενδογλωσσική και σε μία διαγλωσσική μετάφραση της Ιλιάδας, των Κακριδή και Καζαντζάκη (20 ος αιώνας, ΤΤ1) και του Pope (18 ος αιώνας, ΤΤ2), αντιστοίχως. Αναδεικνύει πώς εγγράφεται στο λόγο η κοινωνικο-πολιτισμική μεταβολή, προκειμένου τα κείμενα να εναρμονιστούν με την ταυτότητα του εκάστοτε αναγνωστικού κοινού. Γίνεται ειδική αναφορά στα φαινόμενα της ευγένειας και της προσφώνησης, για να τονιστούν κάποια σημεία που αφορούν κοινωνικο-πολιτισμικές διαφοροποιήσεις στο λόγο. Η εργασία επιχειρεί να φωτίσει τη διαδικασία λήψης αποφάσεων του μεταφραστή, παραλληλίζοντας το αποτέλεσμα των δύο διαδικασιών, της ενδογλωσσικής και διαγλωσσικής μετάφρασης, και αναδεικνύοντας διαφοροποιούμενες όψεις της γλωσσικής ποικιλίας σε συμφωνία με κοινωνικο-πολιτισμικές μεταβλητές. Λέξεις-κλειδιά Όμηρος, ανδρική/γυναικεία ρητορεία, Καζαντζάκης, Κακριδής, ευγένεια, προσφώνηση, ευθύτητα, Pope, εμπορική κοινωνία, δημοτική, γυναικείο ζήτημα, κείμενο αφετηρίας (ΚΑ), κείμενο υποδοχής (ΚΥ). 1. Η ρητορική σε δύο μεταφράσεις της Ιλιάδας Είναι γνωστό ότι ο λόγος μπορεί να εγγράφει και να διαμορφώνει ταυτότητες φύλου, ηλικίας, φυλετικές, θρησκευτικές, ταξικές, κοινω- Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

3 Zωή Αντωνοπούλου 3 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου νικές, πολιτικές κ.λ.π. Η μεταφραστική πρακτική προσφέρει μία σπουδαία ευκαιρία για να παρατηρήσει κανείς τον επαναπροσδιορισμό των γλωσσικών παραμέτρων που καθορίζουν αυτές τις ταυτότητες. Το παρόν άρθρο αντιπαραθέτει στοιχεία που αφορούν έμφυλες ταυτότητες, προκειμένου να αναδείξει τη χρησιμότητα της μελέτης της ενδο-/δια-πολιτισμικής ποικιλίας, προς την κατεύθυνση αυτή. Εξετάζει την ανδρική και τη γυναικεία ρητορεία σε δύο μεταφράσεις της Ιλιάδας, μία ενδογλωσσική στα νέα ελληνικά (Ιωάννης Κακριδής και Νίκος Καζαντζάκης, 1955) και μία διαγλωσσική στα αγγλικά (Alexander Pope, 1715/20). Επιχειρεί να δείξει πώς η ρητορική ανταποκρίνεται στις κοινωνικο-πολιτισμικές σταθερές, αντικατοπτρίζει την ταυτότητα του αναγνωστικού κοινού και αποκαλύπτει εναλλασσόμενες προτεραιότητες όσον αφορά την ευγένεια και την προσφώνηση. Η ρητορεία συμπυκνώνει τη δράση, και είναι πολύ εκτενέστερη από την αφήγηση στο έπος. Τα σημεία που αναλύονται μπορούν να θεωρηθούν αντιπροσωπευτικά δείγματα της ρητορικής της Ιλιάδας, καθώς είναι ενδεικτικά των δυναμικών του έργου, αφορούν το λόγο των βασικών χαρακτήρων και σε πολλές περιπτώσεις καθορίζουν την εξέλιξη. Καλύπτουν ολόκληρη την ιεραρχία του έπους, θεούς, ημίθεους, βασιλιάδες και κοινούς θνητούς. Η μετάφραση των Κακριδή και Καζαντζάκη γράφτηκε σε μία πολυτάραχη περίοδο για την ελληνική κοινωνία. Γράφουν οι Καζαντζάκης και Κακριδής (2006: 11): «Στα 1942, μέσα στις σκοτεινές μέρες της κατοχής, πήραμε την απόφαση να συνεργαστούμε για το έργο αυτό». Μετά από το διπλό πλήγμα της ναζιστικής Κατοχής ( ) και του εμφυλίου πολέμου ( ), η Ελλάδα έπρεπε να εναρμονιστεί με την υπόλοιπη Ευρώπη, ενώ ακόμη πάλευε με τις εσωτερικές της αντιφάσεις. Η μετάφραση ολοκληρώθηκε το 1955, τρία μόλις χρόνια μετά από την παραχώρηση του δικαιώματος ψήφου στις Ελληνίδες, αλλά και το δικαίωμα να θέτουν υποψηφιότητα για βουλευτές. Επιπλέον, στα μέσα της δεκαετίας του 1950 οι γυναίκες απέκτησαν πρόσβαση στην εργασία στο δημόσιο τομέα αλλά και σε νομικά επαγγέλματα (Δούλκερη 1986). Ταυτόχρονα, υπήρχε η διένεξη για το γλωσσικό ζήτημα, αναφορικά με τη χρήση της δημοτικής μορφής της ελληνικής που μέχρι Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

4 4 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume τότε χρησιμοποιείτο μόνο στον προφορικό και όχι στο γραπτό λόγο. Στο γραπτό λόγο χρησιμοποιείτο η καθαρεύουσα, ένας κάπως επίπλαστος συνδυασμός αρχαιοελληνικών τύπων που δεν ακολουθούσε τη «φυσική πορεία αλλαγής και εξέλιξης» (Yule, 1995: 246). Η καθαρεύουσα είχε σκοπό να τονίσει τη σύνδεση των νέων με τα αρχαία ελληνικά, με όλες τις πολιτισμικές και πολιτικές συνέπειες, που μπορεί αυτό να έχει. Το φαινόμενο των δύο μορφών της ελληνικής γλώσσας δημιουργούσε σύγχυση, εμπόδιζε την εκφραστικότητα της γλώσσας και απομάκρυνε πολλούς από τη γνώση. Ο Καζαντζάκης, άνθρωπος των γραμμάτων, ήταν αναμεμειγμένος στην πολιτική και κοινωνική ζωή του τόπου. Ένθερμος υποστηρικτής της δημοτικής, με μεγάλο ενθουσιασμό ανέλαβε τη μετάφραση της Ιλιάδας σε αυτήν. Στον πρόλογο της μετάφρασης, οι Κακριδής και Καζαντζάκης δηλώνουν: «[οι μεταφραστές] πάλευαν και στου Ομήρου την τέχνη να εμβαθύνουν περισσότερο και τις εκφραστικές δυνατότητες της νεοελληνικής γλώσσας να γνωρίσουν και να χρησιμοποιήσουν καλύτερα» (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 11). Ο Καζαντζάκης θεωρούσε τη μετάφραση της Ιλιάδας «λογοτεχνικό μνημείο, που θα δόξαζε τη δημοτική γλώσσα» και μοιράστηκε τη χαρά που ένιωθε «ζώντας τον πλούτο, την αρμονία και την πλαστικότητα της δημοτικής γλώσσας. [ ] Τι γλώσσα, πρόσθεσε, τι γλυκύτητα και τι δύναμη» (Στεφανάκης, 1997: 324). Στις αρχές του 20 ου αιώνα είχε εκδοθεί άλλη μία μετάφραση της Ιλιάδας στα νέα ελληνικά, αλλά οι μεταφραστές αισθάνθηκαν την ανάγκη να συνεισφέρουν τη δική τους νέα οπτική, καθώς η γνώση για τον ομηρικό κόσμο όλο και προχωρούσε: Από τότε όμως πέρασε μισός αιώνας στο διάστημα αυτό η γνώση της ομηρικής ζωής και γλώσσας πλήθυνε, και η νεοελληνική γλώσσα δουλεύτηκε πιο πολύ και μελετήθηκε καλύτερα. Ήταν λοιπόν καιρός να δοκιμαστεί άλλη μια φορά η δύναμη και η ομορφιά της πάνω στο ακατάλυτο κλασικό κείμενο (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 11-12). Στη Βρετανία του δέκατου όγδοου αιώνα, τα κλασικά αρχαία κείμενα ήταν ένα διαδεδομένο μέσο εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, οι συνθή- Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

5 Zωή Αντωνοπούλου 5 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου κες απαιτούσαν ιδιαίτερη προσοχή στους κανόνες της ευγένειας στο λόγο. Οι κώδικες είχαν αλλάξει, καθώς οι αρχαίοι επεδίωκαν ένα είδος Ευγλωττίας απόλυτο, διαφορετικό από αυτό το οποίο επεδίωκαν οι νεότεροι. Το δικό τους ήταν σφοδρό και παθιασμένο, και με αυτό προσπαθούσαν να σαγηνεύσουν τις ψυχές των ακροατών τους και να κεντρίσουν τη φαντασία τους (Blair, 2005: 283, μετάφραση της συγγραφέως). Ο Πόουπ έκανε την Ιλιάδα του ελκυστική στους σύγχρονούς του προσαρμόζοντας σκηνές και χαρακτήρες ώστε να ανταποκρίνονται στις επιταγές της αριστοκρατικής κουλτούρας (Thomas 1990). Η Ιλιάδα, ένα έπος «βασισμένο στην οργή και τις αρνητικές συνέπειές της» (Shankman, 1996: 48) περιέχει έντονο λόγο. Στις σημειώσεις του, ο Πόουπ κάνει αναφορά στη σπανιότητα των αφηγήσεων σε σχέση με το μέγεθος του έπους, κάτι που υπογραμμίζει τη σημασία της ρητορικής στη δράση. Μιλώντας για «την ανυπέρβλητη φλόγα και σαγήνη» (ο.π.: 7, μετάφραση της συγγραφέως) του έπους, τόνισε ότι οι λόγοι «ρέουν από τους χαρακτήρες, τέλειοι ή ατελείς, καθώς συμφωνούν ή διαφωνούν με τους τρόπους εκείνων που τους αρθρώνουν» (ο.π.: 8). «Έχουν κάτι σεβάσμιο, και θα μπορούσα να πω μαντικό, με αυτή την απέριττη σοβαρότητα και λακωνικότητα με την οποία εκφωνούνται» (ο.π.: 18). Και οι δύο μεταφράσεις θεωρείται ότι εκφράζουν τις ανησυχίες της αντίστοιχης εποχής, για τον κόσμο που άλλαζε και για τη σχέση τους με τους κλασικούς. Στην περίπτωση των Κακριδή και Καζαντζάκη, η γλώσσα υποδοχής συμφιλιώνεται με την ίδια της την ταυτότητα, καθώς το αρχαιότερό της κείμενο αποδίδεται στη σύγχρονή της μορφή. Στην περίπτωση του Πόουπ, από την άλλη, η μετάφραση αποτυπώνει τη μεταβολή των αξιών, από τον τραχύ, αυστηρό επικό κόσμο, σε έναν νέο κόσμο, που δίνει έμφαση στο εμπόριο και τη διπλωματία, στον οποίο η λεπτότητα και η έλλειψη ευθύτητας είναι εκ των ων ουκ άνευ. Και οι δύο εκδοχές εγγράφουν μια αλλαγή στη θέση των γυναικών, που έρχονται πρώτη φορά σε επαφή με τους κλασικούς (στην περίπτωση του Πόουπ) και που Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

6 6 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume αποκτούν πρώτη φορά πρόσβαση στη δημόσια σφαίρα (στην περίπτωση του Κακριδή και του Καζαντζάκη). Πουθενά αλλού δεν εμφανίζονται αυτά τα παραπάνω τόσο έντονα, όσο στους λόγους των ηρώων και των ηρωίδων. 2. Ανδρική ρητορική: αλλαγή στο ύφος και τις κοινωνικές αξίες Έχει ειπωθεί ότι ο Πόουπ έβλεπε την ομηρική κοινωνία ως μια «ταξική κοινωνία», που ερχόταν σε άμεση αντίθεση με την αναπτυσσόμενη εμπορική κοινωνία της Αγγλίας (Connelly, 1988: 13). Στις σημειώσεις της Ιλιάδας, ο Πόουπ συχνά αποδοκιμάζει όσους περιτριγυρίζουν ένα σημαντικό άτομο με σκοπό να κερδίσουν εύνοια και δύναμη, διότι «στην πραγματικότητα είναι μάλλον αδυναμία και ελάττωμα να έχεις την ανάγκη βοήθειας και μεσολάβησης από άλλους» (Shankman, 1996: 461) παρά την «διεφθαρμένη αντίληψη της πολυτέλειας και του μεγαλείου» (ο.π.: 461). Ο πατέρας όλων των θεών, ο Δίας, δεν θα μπορούσε να μην αποτελεί μια σημαντική φωνή σε όλο το έπος. Η παντοδυναμία του υπονοείται συνεχώς, αλλά οι πράξεις του είναι απρόσμενα ανθρώπινες, προσθέτοντας έτσι μια ενδιαφέρουσα διάσταση στο χαρακτήρα του. Στο παράδειγμα που ακολουθεί, ο Δίας δέχεται την ικεσία της Θέτιδας να τιμωρήσει τους Αργείους που συμπεριφέρθηκαν άδικα στον γιο της, τον Αχιλλέα. Παράδειγμα 1: Ο Δίας μιλά στη Θέτιδα ΚΑ Ἦ δὴ λοίγια ἔργ ὅ τέ μ ἐχθοδοπῆσαι ἐφήσεις /Ἥρῃ ὅτ ἄν μ ἐρέθῃσιν ὀνειδείοις ἐπέεσσιν / ἣ δὲ καὶ αὔτως μ αἰεὶ ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι/ νεικεῖ, καί τέ μέ φησι μάχῃ Τρώεσσιν ἀρήγειν. (Όμηρος, 1975: 68). ΚΥ1 Ωχού μπελάδες! Σε φαγώματα με βάζεις με την Ήρα/ που θα μ αρχίσει τα μαλώματα και θα μ αγκυλοχεύει./ Έτσι κι αλλιώς μες στους αθάνατους θεούς θυμώνει εκείνη / μαζί μου, τάχα πως μες στον πόλεμο τους Τρώες συντρέχω πάντα. (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 29) ΚΥ2 What hast thou ask d? ah, why should Jove engage/ in Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

7 Zωή Αντωνοπούλου 7 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου foreign contests and domestic rage/ the gods complaints and Juno s fierce alarms/ while I, too partial, aid the Trojan arms? (Pope στο Buckley, 1874: 19-20) Tι μου ζήτησες; Α, μα γιατί να αναμειχθεί ο Δίας / σε ξένες διαμάχες και ντόπια οργή / τα παράπονα των θεών και τις άγριες ταραχές της Ήρας / ενώ εγώ, μεροληπτικός, βοηθώ τους Τρώες; 1 Στην εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη παραπονιέται ανοιχτά για την γυναίκα του, χρησιμοποιώντας επιφωνηματικό λόγο. Αντίθετα, ο Δίας του Πόουπ είναι πιο αποστασιοποιημένος (αναφέρεται έμμεσα στον εαυτό του, σε 3 ο πρόσωπο και με αναφορά στο όνομά του, ο Δίας, και όχι εγώ), φαίνεται να παραδέχεται ότι ευνοεί τους Τρώες 2 και αναφέρει τη σύζυγο σε μία δευτερεύουσα πρόταση. Ο οικογενειακός καυγάς που θα ακολουθήσει ανάμεσα στον θεό και τη σύζυγό του παρουσιάζεται με ηπιότερο τρόπο, και οι λεπτομέρειές του αποσιωπούνται για το κοινό του Πόουπ. Το παράδειγμα 2 επίσης δίνει ένδειξη άμεσης προσφώνησης και διαπροσωπικής εγγύτητας. Ο Δίας έχει ανακοινώσει στην Ήρα την απόφασή του να βοηθήσει τους Τρώες, και αυτή ζηλεύει καθώς θεωρεί ότι ο Δίας ευνοεί τη Θέτιδα. Ο Δίας σπεύδει να την διαψεύσει. Η εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη βρίθει από καθημερινές εκφράσεις, αποτελείται από τρεις ελλειπτικές προτάσεις (που φανερώνουν την αγανάκτηση του Δία απέναντι σε μια μάλλον ισχυρή σύζυγο) και ευνοεί τη διαπροσωπική εγγύτητα με τη χρήση δεύτερου προσώπου. Η εκδοχή του Πόουπ, από την άλλη, υποστηρίζει το ποιητικό ύφος, αποφεύγει την αμεσότητα και διατηρεί ακόμα και την ομοιοκαταληξία. Με την ομοιοκαταληξία ο Πόουπ δηλώνει την «έντονη αίσθηση της ευπρέπειας» και του καλλιτεχνικά αρμόζοντος (Sowerby, 2004: 51, μετάφραση της συγγραφέως). 1 Η αντίστροφη μετάφραση των αποσπασμάτων του Πόουπ στα ελληνικά είναι της συγγραφέως. 2 Το επίρρημα τάχα (ΚΥ1) ακυρώνει την εγκυρότητα της πρότασης (τους Τρώες συντρέχω πάντα), καθώς φαίνεται ότι παρουσιάζει τις κατηγορίες της Ήρας ως ανακριβείς. Η έλλειψη αντίστοιχου προσδιορισμού στο ΚΥ2 αποσιωπά το ζήτημα, που μπορεί μόνο να γίνει αντιληπτό από τα συμφραζόμενα. Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

8 8 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume Παράδειγμα 2: Ο Δίας μιλά στην Ήρα ΚΑ Δαιμονίη, αἰεὶ μὲν ὀΐεαι οὐδέ σε λήθω (Όμηρος, 1975: 70) ΚΥ1 Δαιμονισμένη! Πάντα το κακό στο νου σου! Δε γλιτώνω! (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 30) ΚΥ2 Ο restless fate of pride, / That strives to learn what heaven resolves to hide! (Pope στο Buckley, 1874: 21) Ω ακούραστη μοίρα της περηφάνιας, / που προσπαθεί να μάθει όσα ο ουρανός αποφασίζει να κρύψει! Προχωρώντας από τους θεούς στους ημίθεους, η φιλονικία ανάμεσα στον Αχιλλέα και τον Αγαμέμνονα αποτελεί μεγάλη πρόκληση για το ποιητικό ύφος. Ο ημίθεος, στον οποίο οι θεοί έδωσαν εξουσία, με τίμημα τον πρόωρο θάνατό του, έρχεται σε σύγκρουση με τον αλαζόνα και διεφθαρμένο μονάρχη. Το αποκορύφωμα της διαμάχης τους έρχεται όταν ο Αγαμέμνων προτρέπει τον Αχιλλέα να αποχωρήσει από το στράτευμα. «Ο τρόπος να ισορροπήσει κανείς ένα ανεπιθύμητο πάθος ή διάθεση είναι να ανασύρει κάποιο άλλο που θα το υπερκαλύπτει» απαντά ο Αχιλλέας (Bizzell και Herzberg, 1990: 786). Ο Αχιλλέας κατηγορεί τον Αγαμέμνονα για δειλία και ανικανότητα στη μάχη, παρόλο που είναι ο μονάρχης. Παράδειγμα 3: Ο Αχιλλέας μιλά στον Αγαμέμνονα ΚΑ ΚΥ1 ΚΥ2 Οἰνοϐαρές, κυνὸς ὄμματ ἔχων, κραδίην δ ἐλάφοιο, / οὔτέ ποτ ἐς πόλεμον ἅμα λαῷ θωρηχθῆναι / οὔτε λόχον δ ἰέναι σὺν ἀριστήεσσιν Ἀχαιῶν/ τέτληκας θυμῷ τὸ δέ τοι κὴρ εἴδεται εἶναι. (Όμηρος, 1975: 42) Mεθύστακα, με μάτια εσύ σκυλιού και με καρδιά αλαφίνας! / Πότε η καρδιά σου εσένα βάστηξε ν αρματωθείς και να βγεις / με τα φουσάτα μας στον πόλεμο; Πότε να πας να στήσεις / καρτέρι με τους πιο αντρειωμένους μας; Το τρέμεις σαν το Χάρο! (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 22) O monster! Mix d of insolence and fear, / thou dog in forehead, but in heart a deer! When wert thou known in ambush d fights to dare, / Or nobly face the horrid front of war? (Pope στο Buckley, 1874: 10) Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

9 Zωή Αντωνοπούλου 9 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου Ω θεριό! Θράσους και φόβου μείγμα / σκύλε εσύ στο μέτωπο, μα στην καρδιά ελάφι! Πότε ακούστηκες να τολμάς σε ενέδρα, / ή γενναία να στέκεις στην πρώτη γραμμή του φρικτού πολέμου; Στο παράδειγμα 3, αξίζει να σημειωθεί ότι η εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη χρησιμοποιεί πιο σύντομες ρητορικές ερωτήσεις, που ανεβάζουν την ένταση λόγω της αυξημένης ευθύτητας, ενώ ο Πόουπ χρησιμοποιεί μια εκτενή πρόταση και στη συνέχεια μία εκτενή ρητορική ερώτηση. Αυτό δίνει έναν ρητορικό, σχεδόν ελεγειακό τόνο στο ΚΥ2. Στο ΚΥ1, ρητορικές ερωτήσεις και συναισθηματικά φορτισμένες εκφράσεις (σου βάστηξε η καρδιά) εντείνουν τη δύναμη της πειθούς του λόγου τονίζοντας την διαπροσωπική εγγύτητα. Ο Πόουπ χρησιμοποιεί παθητική φωνή στο Πότε ακούστηκες., που δημιουργεί απόσταση η δειλία του Αγαμέμνονα μεταφέρεται έμμεσα στον αναγνώστη. Μία εξήγηση γι αυτό θα μπορούσε να είναι ότι ο θεσμός της βασιλείας είχε ισχυρά ερείσματα στο αναγνωστικό κοινό του Πόουπ, και μια τόσο άμεση προσβολή στο πρόσωπο ενός βασιλιά ακόμα και του διεφθαρμένου Αγαμέμνονα δεν θα ήταν αρεστή. Στο παράδειγμα 4, στην εκδοχή του Πόουπ, η αλληγορία του «λαοφαγά»βασιλιά αποσιωπάται, και η οργή του Αχιλλέα στρέφεται αποκλειστικά στο πρόσωπο του Αγαμέμνονα. Στην εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη, ο «λαοφαγάς» ηγέτης προϋποθέτει ότι οι καταπιεστικοί ηγεμόνες θεωρούνται αξιοθρήνητοι ενώ η αξιολόγηση αγγίζει και το περιβάλλον (βλέπε τιποτένιους). Παράδειγμα 4: Ο Αχιλλέας μιλά στον Αγαμέμνονα ΚΑ ΚΥ1 ΚΥ2 δημοϐόρος βασιλεὺς, ἐπεὶ οὐτιδανοῖσιν ἀνάσσεις (Όμηρος, 1975: 42) Χαρά στο λαοφαγά τον άρχοντα, που ορίζει τιποτένιους! (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 22) Scourge of thy people, insolent and base! (Pope στο Buckley, 1874: 10) Πληγή του λαού σου, θρασίμι και χυδαίε! Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

10 10 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume Στο παράδειγμα 5, ο Αχιλλέας του Πόουπ εμφανίζεται πιο συγκρατημένος, εκφράζοντας το θυμό του με μία αρκετά μεγαλύτερη και πιο εκφραστική πρόταση. Το επιφώνημα ωχού στα νέα ελληνικά είναι αρνητικά φορτισμένο διότι εκφράζει ενόχληση και χρησιμοποιείται σε ιδιαίτερα ανεπίσημα συμφραζόμενα, με δεδομένη την ύπαρξη προσωπικής ανάμειξης από τον ομιλητή. Από την άλλη μεριά, το επιφώνημα Ω στα αγγλικά χρησιμοποιείται ευρύτερα ως απευθείας προσφώνηση, και δηλώνει σεβασμό. Στην εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη, η αναφορά στη βασιλεία αποφεύγεται, ως μη σχετική, προφανώς σε συμφωνία με τις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες. Αντίθετα, η έκφραση του Πόουπ που δεν αξίζεις βασιλικό μυαλό! ξεκαθαρίζει ότι η κριτική απευθύνεται στον Αγαμέμνονα προσωπικά, και όχι στο θεσμό της βασιλείας. Ο πένθιμος λόγος του Αγαμέμνονα όταν συνειδητοποιεί την επερχόμενη ήττα, είναι παράδειγμα του πώς ο ίδιος ομιλητής μπορεί να αλλάξει γλωσσική συμπεριφορά ανάλογα με τη φύση του λόγου του. Ο Αγαμέμνων είναι ταπεινός τώρα, καθώς σκοπός του είναι να ηρεμήσει την οργή των πολεμιστών, που τον θεωρούν υπεύθυνο για την ήττα, και να κερδίσει την εμπιστοσύνη τους. Παράδειγμα 5: Ο Αχιλλέας μιλά στον Αγαμέμνονα ΚΑ Ὤ μοι, ἀναιδείην ἐπιειμένε, κερδαλεόφρον Όμηρος, 1975: 34) ΚΥ1 Ωχού μου, από κορφής ξεδιάντροπε και συμφεροντονούση! (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 20) ΚΥ2 Ο tyrant, arm d with insolence and pride! / Inglorious slave to interest, ever join d / with fraud, unworthy of a royal mind! (Pope στο Buckley, 1874: 7) Ω τύραννε, με όπλα σου την αγένεια και την ξιπασιά! / Σκλάβε του φτηνού πάθους σου στο συμφέρον, / μαζί και της απάτης, που δεν αξίζεις βασιλικό μυαλό! Επικαλείται τη μνήμη τους για να τονίσει πόσο εύλογη ήταν η προηγούμενη απόφασή του να συνεχίσει τον πόλεμο. Ο Αγαμέμνων είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα ηθικής κατάπτωσης που προκάλεσαν η εξουσία και η διαφθορά. Το υπερτροφικό «εγώ» του βασιλιά, που Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

11 Zωή Αντωνοπούλου 11 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου έχει συντριβεί, μπορούσε να χρησιμεύσει ως προειδοποίηση στους σύγχρονους του Πόουπ, που η εμπορική τους ενασχόληση προωθούσε ένα υλιστικό σύστημα αξιών. Ο Πόουπ χρησιμοποιεί παθητική σύνταξη (π.χ. ήταν ταμένη, ο πλούτος, ο λαός μας και η δόξα μας χαμένηστην παθητική φωνή ο δρων αποσιωπάται) και έτσι ο Αγαμέμνων του Πόουπ έρχεται σε αντίθεση με τον Αγαμέμνονα των Κακριδή και Καζαντζάκη, που ανοιχτά κατηγορεί τον Δία. Ο Αγαμέμνων του Πόουπ είναι πιο ταπεινός, και αποφεύγει τις αιχμές προς τον βασιλιά των θεών (ανέσπλαχνος, δόλο μου στησε άσκημο). Στο παράδειγμα 6, στην ελληνική εκδοχή, η ευθύτητα προτιμάται, όπως φανερώνει η ενεργητική σύνταξη, σε αντίθεση με την παθητική σύνταξη του Πόουπ (π.χ. μου το ταξε σε αντίθεση με το a safe return was promised, ή, πολύ στρατό αφού ξέκανα σε αντίθεση με το our wealth, our people, and our glory lost). Η χρήση ενεργητικής ή παθητικής φωνής σχετίζεται με την τάση της ελληνικής γλώσσας προς τη θετική ευγένεια (Σηφιανού 1992) σε αντίθεση με την τάση της αγγλικής γλώσσας προς την αρνητική ευγένεια (Brown and Levinson 1987). Η ευθύτητα στη γλώσσα θεωρείται, στη βιβλιογραφία, διαπολιτισμική μεταβλητή, και τα παρόντα στοιχεία φαίνεται να το επιβεβαιώνουν. Το παράδειγμα 7 παρουσιάζει άλλο ένα παράδειγμα διαφοράς στον χειρισμό κοινωνικο-πολιτισμικών ζητημάτων, όπως το παράδειγμα 5 με το θέμα της βασιλείας. Στην εκδοχή του Πόουπ, η ερωτική συνεύρεση εξισώνεται με «βλάβη» (βλ. αβλαβής ξαναφεύγει) ενώ στην εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη το αρνητικό λεξιλόγιο αποφεύγεται, και η δραστηριότητα περιγράφεται με θετικούς όρους: καθώς το συνηθίζουμε όλοι μας στη γη, γυναίκες κι άντρες. Λίγο πριν την τελική μάχη, ο Αχιλλέας και ο Έκτορας ανταλλάσσουν μερικά λόγια. Σύμφωνα με τον Πόουπ, «βλέπουμε ένα γαλήνιο, ήρεμο θάρρος στο λόγο του Έκτορα [ ] γεμάτο τόλμη, αλλά μαζί με ανθρωπιά: στο λόγο του Αχιλλέα, υπάρχει μίσος και αλαζονεία» (Shankman, 1996: 1039). Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

12 12 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume Παράδειγμα 6: Ο Αγαμέμνων μιλά στο λαό ΚΑ ΚΥ1 ΚΥ2 ὦ φίλοι Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες / Ζεύς με μέγα Κρονίδης ἄτῃ ἐνέδησε βαρείῃ / σχέτλιος, ὃς τότε μέν μοι ὑπέσχετο καὶ κατένευσεν / Ἴλιον ἐκπέρσαντ εὐτείχεον ἀπονέεσθαι, /νῦν δὲ κακὴν ἀπάτην βουλεύσατο, καί με κελεύει / δυσκλέα Ἄργος ἱκέσθαι, ἐπεὶ πολὺν ὤλεσα λαόν./ οὕτω που Διὶ μέλλει ὑπερμενέϊ φίλον εἶναι (Όμηρος, 1975:384) Φίλοι μου εσείς, Αργίτες άρχοντες και πρωτοκεφαλάδες, / ο Δίας, ο γιός του Κρόνου, μ έμπλεξε σε συφορά μεγάλη, / ο ανέσπλαχνος, που πριν μου το ταξε και δέχτηκε, πριν πάρω / πρώτα την Τροία την ωριοτείχιστη, να μη διαγείρω πίσω./ Και τώρα δόλο μου στησε άσκημο και με προστάζει στο Άργος, / τόσο πολύ στρατό αφού ξέκανα, να γύρω ντροπιασμένος. / Έτσι μαθές στον παντοδύναμο του Κρόνου υγιό θ αρέσει. (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 131) Ye sons of Greece! Partake your leader s care; / Fellows in arms and princes of the war! / Of partial Jove too justly we complain, / and heavenly oracles believed in vain./a safe return was promised to our toils,/with conquest honour d and enrich d with spoils: /Now shameful flight alone can save the host; / our wealth, our people, and our glory lost. / So Jove decrees, almightly lord of all! (Pope στο Buckley, 1874: 397) Σεις, γιοι της Ελλάδας! Μοιραστείτε την έγνοια του αρχηγού σας / Σύντροφοι στη μάχη και πρίγκιπες του πολέμου! / Για τον άδικο το Δία παραπονιόμαστε δίκαια/ και για ουράνια σημάδια που μάταια πιστεύαμε. /Στους κόπους μας ήταν ταμένη μια ασφαλής επιστροφή,/ με μάχη τιμημένη και στολισμένη με πολυτέλειες: / τώρα μόνο η ατιμωτική φυγή μπορεί να σώσει τη στρατιά / ο πλούτος, ο λαός μας και η δόξα μας χαμένη./ Έτσι προστάζει ο Δίας, ο παντοδύναμος Κύριος όλων μας! Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

13 Zωή Αντωνοπούλου 13 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου Παράδειγμα 7: Ο Αγαμέμνων μιλά στο λαό ΚΑ τὰς μέν οἱ δώσω, μετὰ δ ἔσσεται ἣν τότ ἀπηύρων / κούρη Βρισῆος ἐπὶ δὲ μέγαν ὅρκον ὀμοῦμαι/ μή ποτε τῆς εὐνῆς ἐπιβήμεναι ἠδὲ μιγῆναι, /ἣ θέμις ἀνθρώπων πέλει ἀνδρῶν ἠδὲ γυναικῶν. ( Όμηρος, 1975: 390) ΚΥ1 Kαι αυτές θα δώσω, κι από πάνω τους την που του πήρα τότε, / τη Βρισοπούλα κόρη, δίνω του, κι όρκο τρανό του κάνω, / πως δεν ανέβηκα στην κλίνη της, δεν έσμιξα μαζί της, / καθώς το συνηθίζουμε όλοι μας στη γη, γυναίκες κι άντρες. (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 134) ΚΥ2 Αnd join d with these the long-contested maid; / With all her charms, Briseis I resign, / And solemn swear those charms were never mine; / untouch d she stay d, uninjured she removes, / Pure from my arms, and guiltless of my loves, / this instant shall be his. (Pope στο Buckley, 1874: 163) Και μαζί με αυτές και την πολυδιεκδικημένη κόρη / με όλη της τη γοητεία, παραιτούμαι από τη Βρισείδα, / κι ορκίζομαι επίσημα ότι η γοητεία αυτή δεν έγινε ποτέ δική μου / ανέγγιχτη έμεινε, αβλαβής ξαναφεύγει, / Αγνή από την αγκαλιά μου, και αθώα από τις ερωτοτροπίες μου, / από αυτή τη στιγμή θα γίνει δική του. Στο παράδειγμα 8, ας σημειωθεί ότι ο Πόουπ αποφεύγει την άμεση εξομοίωση με τη φύση («ταυροκοιτάζοντάς τον»: ο άνθρωπος είναι ταύρος) και την αντικαθιστά με μια περιγραφή μέσα σε παρένθεση. Το ακροατήριο του Πόουπ έβλεπε τη φύση μέσα από το πρίσμα της αστικοποίησης, οπότε θα μπορούσαν να θεωρήσουν ακατάλληλο το συσχετισμό ανάμεσα σε έναν ήρωα και ένα ζώο. Η διαφορά μπορεί επίσης να έχει σχέση με διαφοροποιήσεις στη συχνότητα χρήσης ορισμένων μεταφορών: κάποιες γλώσσες είναι περισσότερο ανεκτικές απέναντι στη μεταφορά ΖΩΟ=ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Kövecses 2006), κάτι που, στο παρόν παράδειγμα, φαίνεται να επαληθεύεται για τα ελληνικά, αλλά όχι για τα αγγλικά 3. 3 Δεν ισχυρίζομαι ότι η μεταφορά ΑΝΘΡΩΠΟΣ= ΖΩΟ απουσιάζει από την αγγλική εκδοχή (βλέπε παράδειγμα 3 σκύλε εσύ στο μέτωπο, μα στην καρδιά Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

14 14 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume Παράδειγμα 8: Ο Αχιλλέας μιλά στον Έκτορα ΚΑ τὸν δ ἄρ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς / Ἕκτορ μή μοι ἄλαστε συνηποσύνας ἀγόρευε (Όμηρος, 1975: 911). ΚΥ1 Κι είπε ο Αχιλλέας ο γοργοπόδαρος ταυροκοιτάζοντάς τον: / Έχτορα σκύλε, τα συβάσματα καταμεριά παράτα! (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 348) ΚΥ2 Talk not of oaths (the dreadful chief replies, / while anger flash d from his disdainful eyes) (Pope στο Buckley, 1874: 397) Για όρκους μη λες (ο φρικτός αρχηγός απαντά, / ενώ θυμός έλαμπε στα περιφρονητικά μάτια του) Τα μεταφρασμένα κείμενα συχνά καταγράφουν την κοινωνικοπολιτισμική διαφορετικότητα για να ανταποκριθούν στις προσδοκίες του αναγνωστικού κοινού. Η ανδρική ρητορεία στις δύο εκδοχές της Ιλιάδας καταγράφει την κοινωνικο-πολιτισμική προτίμηση, όπως αυτή συνυφαίνεται με το περιβάλλον, που διαφέρει ανάλογα με τον πολιτισμό και την εποχή, δίνοντας δείγματα της ταυτότητας του εκάστοτε ακροατηρίου. Οι μεταφραστικές επιλογές φαίνεται να οριοθετούν την διαπροσωπική απόσταση ανάμεσα στους συνομιλητές, και να χειρίζονται διαφορετικά κάποια κοινωνικο-πολιτισμικά ζητήματα. 3. Γυναικεία ρητορική: ύφος και έμφυλες ταυτότητες Η Ιλιάδα είναι ένα έπος με πρωταγωνιστές άνδρες, και οι γυναίκες σε αυτό, θνητές ή θεές, είναι συνδεδεμένες με έναν άνδρα. Οι γυναίκες αποτελούν αντίβαρο στην επιθετικότητα των ανδρών, αλλά δεν είναι λιγότερο ενθουσιώδεις στην υπεράσπιση των αγαπημένων τους προσώπων. Οι θεές και οι θνητές υπογραμμίζουν και ενισχύουν τις παραδοσιακές ιδέες περί υποταγής στο ανδρικό φύλο, αλλά κάποιες στιγμές επιδεικνύουν μια ξεχωριστή δύναμη, παράλληλα με την αδυναμία τους. Οι λόγοι των γυναικών στην Ιλιάδα είναι περιορισμένοι ελάφι! [thou dog in forehead, but in heart a deer!]). Tα δεδομένα φαίνεται να δείχνουν ότι η πραγματοποίηση της εξίσωσης είναι περισσότερο συχνή στα ελληνικά. Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

15 Zωή Αντωνοπούλου 15 Διαφοροποιημένες όψεις στη μετάφραση της Ιλιάδας του Ομήρου στον αριθμό και απευθύνονται στη συναισθηματική πλευρά της ανθρώπινης φύσης. Η διαφορά μεταξύ ανδρικού και γυναικείου λόγου στην Ιλιάδα είναι διαφορά εύρους και επιχειρημάτων, καθώς ο γυναικείος λόγος απευθύνεται ως επί το πλείστον στο θυμικό μέρος της ψυχής. Σε αυτή την ενότητα, η διαπολιτισμική διαφορά στην επικοινωνία και στο χειρισμό κοινωνικοπολιτικών ζητημάτων, όπως εκφράζεται στον ανδρικό λόγο, εξετάζεται εκ παραλλήλου με τη μεταβολή στην κοινωνική θέση της γυναίκας, διαχρονικά, λόγω της κοινωνικής αλλαγής. Η θέση των γυναικών στην Ελλάδα, την εποχή που γράφτηκε η μετάφραση των Κακριδή και Καζαντζάκη, χαρακτηριζόταν από το δίπολο αδυναμίας και δύναμης, υποταγής και χειραφέτησης (Ιγγλέση 1997). Ήταν συχνό φαινόμενο μια γυναίκα να είναι η ισχυρή φιγούρα της οικογένειας ήταν όμως σεμνή για να δείξει ότι ο άνδρας ήταν το αφεντικό. Είχε μάθει, δηλαδή, να κρύβει την δύναμή της για να μην πληγώνει τον ανδρικό εγωισμό (Δούλκερη 1986). Όπως έχει αναφερθεί, η μετάφραση των Κακριδή και Καζαντζάκη συμπίπτει με την παραχώρηση δικαιωμάτων στις γυναίκες, όπως το δικαίωμα ψήφου, η πρόσβαση στον δημόσιο τομέα και στα νομικά επαγγέλματα. Τέτοιες αλλαγές όμως κάνουν χρόνο να ενσωματωθούν στην καθημερινότητα. Η μετάφραση της Ιλιάδας στα αγγλικά από τον Πόουπ έκανε τον κόσμο του έπους προσβάσιμο στις γυναίκες, το φύλο των οποίων μέχρι τότε τις απέκλειε από την κλασική παιδεία. Επομένως, ο Πόουπ έπρεπε να περιορίσει την προσέγγισή του σε ορισμένα θέματα. Έχει αναφερθεί ότι η εύθραυστη υγεία του Πόουπ τον αποστασιοποιούσε από τον τραχύ κόσμο των επικών ηρώων και τον εξοικείωνε με τις γυναίκες (Williams 1993). Επίσης, έχει ειπωθεί ότι η στάση του προς το γυναικείο του κοινό έπαιρνε αντικρουόμενες διαστάσεις. «Προσκαλούσε τις γυναίκες να συμμετέχουν, έστω και ως καταναλώτριες, στην ανδροκρατούμενη κοινωνία» αλλά ταυτόχρονα «όριζε το ρόλο τους ως παθητικού συμμετέχοντα» στην κοινωνία αυτή (Thomas 1990: 2). Και οι δύο μεταφράσεις διαπραγματεύονται την εικόνα της γυναίκας, την κάνουν να φαίνεται πιο ήπια ή πιο ισχυρή, πιο σεμνή ή χειραφετημένη, σε αρμονία με το πολιτισμικό περιβάλλον. Διαγλωσσικές Θεωρήσεις 2010 (1-30) ISBN

16 16 Διαγλωσσικές Θεωρήσεις μεταφρασεολογικός η-τόμος Interlingual Perspectives translation e-volume Μία μορφή με ιδιαίτερα ανθρώπινα χαρακτηριστικά, που η ταυτότητά της σε μεγάλο βαθμό ορίζεται από τη σχέση της με έναν άνδρα, είναι η Ήρα. Στο παράδειγμα 9, η θέση της ως συζύγου του Δία διαφέρει ανάλογα με το πολιτισμικό πλαίσιο. Στην ελληνική εκδοχή, έχει τη δύναμη να κατηγορεί τον άνδρα της και τους υπόλοιπους θεούς για συνομωσία (βλέπε τα ταίριαξε μαζί σου;). Στην εκδοχή του Πόουπ, η ομοιοκαταληξία και η αποφυγή υποτιμητικών χαρακτηρισμών (π.χ. δολόγνωμε) την παρουσιάζουν περισσότερο υποταγμένη σε έναν ισχυρό σύζυγο. Ταυτόχρονα, ο λόγος της είναι περισσότερο αξιοπρεπής και αποστασιοποιημένος. Παράδειγμα 9: Η Ήρα μιλά στον Δία ΚΑ ΚΥ1 ΚΥ2 Τίς δ αὖ τοι δολομῆτα θεῶν συμφράσσατο βουλάς; (Όμηρος, 1975: 68) Ποιος πάλε απ τους θεούς, δολόγνωμε, τα ταίριαξε μαζί σου; (Κακριδής και Καζαντζάκης, 2006: 30) Say, artful manager of heaven (she cries)/who now partakes the secrets of the skies? (Pope στο Buckley, 1874: 20) Λέγε, πανούργε διαχειριστή των θεών (φωνάζει) / Ποιος μοιράζεται τώρα τα μυστικά των ουρανών; Μία άλλη θεά, που παίζει έναν μικρό αλλά πολύ σημαντικό ρόλο στη δράση είναι η Αθηνά. Στο παράδειγμα 10, ο λόγος της προς τον Αχιλλέα, με τον οποίο τον αποτρέπει από την επίθεση στον Αγαμέμνονα, είναι σεμνός και ήπιων τόνων, όμως αποτελεσματικός. Στην εκδοχή των Κακριδή και Καζαντζάκη χαρακτηρίζεται πιο έντονα από το ανθρωπομορφικό στοιχείο, αλλά έχει και συναίσθηση της ικανότητάς της να επεμβαίνει (βλέπε μον έλα). Και πάλι, ο Πόουπ κάνει την Αθηνά του περισσότερο αποστασιοποιημένη. Η Αθηνά ξέρει ότι ο Αχιλλέας είναι ιδιαίτερα θρήσκος και επομένως θα ακούσει τη συμβουλή της. Αυτό δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες ώστε η θεά να εκπληρώσει το σκοπό της (Bizzel και Herzberg 1990). Σύμφωνα με τις σημειώσεις του Πόουπ, η Αθηνά είναι σύμβολο της σωφροσύνης του Αχιλλέα, που «τον συγκρατεί στην πιο ασυλλόγιστη στιγμή της οργής του, δρα πάνω του χωρίς να την βλέπουν οι άλλοι, αλλά δεν τον πείθει εντελώς να μην αναμειχθεί» (Shankman, 1996: 59). Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα Η γυναίκα ως πολεμικό λάφυρο Γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων Η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα. Η γυναίκα στην Ιλιάδα ως μητέρα

Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα. Η γυναίκα στην Ιλιάδα ως μητέρα Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα Θέμα : Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα (με βάση τις ραψωδίες που διδαχτήκαμε). Η γυναίκα μέσα στην Ιλιάδα εμφανίζεται ως μητέρα, σύντροφος, σύζυγος, ως πρότυπο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ :ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΧΡΟΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ Η Ιλιάδα μαζί με την Οδύσσεια αποτελούν τα αρχαιότερα έπη, όχι μόνο της ελληνικής, αλλά και της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, που μας

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΕΛΕΝΗ: Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω και σε παρακαλώ απ της δυστυχίας

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ: ΜΑΝΤΥ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΗ ΘΟΔΩΡΗ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΕΛΛΑΡΗΣ

ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ: ΜΑΝΤΥ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΗ ΘΟΔΩΡΗ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΕΛΛΑΡΗΣ ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΞΗΣ: ΜΑΝΤΥ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΗ ΘΟΔΩΡΗ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΕΛΛΑΡΗΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ Το έργο ξεκινά με το διάλογο Αθηνάς και Ποσειδώνα όπου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ

ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ 2011-12 Η Ανδρομάχη στη Ραψωδία Ζ παρουσιάζεται στις Σκαιές Πύλες με το γιο της να ψάχνουν για τον Έκτορα. Η Ανδρομάχη θα μπορούσε να χαρακτηριστεί καλή μητέρα μιας και αγωνιά

Διαβάστε περισσότερα

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ»

Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» ΤΙ ΤΗΝ ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΝΕΙ? ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΕΝΙΣΧΥΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ!! Από την Διονυσία Γιαννοπούλου Ψυχοθεραπεύτρια Οικογενειακή Σύμβουλο Επιστημονικά Υπεύθυνη του Κ.Π «ΠΡΟΝΟΗ» Αυτοεκτίμηση είναι η θετική εικόνα που

Διαβάστε περισσότερα

Η Πένυ Παπαδάκη μας μιλά με αφορμή την επανέκδοση του βιβλίου της "Φως στις σκιές"

Η Πένυ Παπαδάκη μας μιλά με αφορμή την επανέκδοση του βιβλίου της Φως στις σκιές Η Πένυ Παπαδάκη μας μιλά με αφορμή την επανέκδοση του βιβλίου της "Φως στις σκιές" Κυρία Παπαδάκη, το βιβλίο σας Φως στις Σκιές που επανεκδίδεται από τις εκδόσεις Ψυχογιός, πραγματεύεται δύσκολα κοινωνικά

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. μέρος Πρώτο ο ρολοσ ΤοΥ ελληνα ανδρα μεσα στουσ αιωνεσ. κεφάλαιο 1. οι συνθηκεσ Τησ ανδρικησ απουσιασ... 39

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. μέρος Πρώτο ο ρολοσ ΤοΥ ελληνα ανδρα μεσα στουσ αιωνεσ. κεφάλαιο 1. οι συνθηκεσ Τησ ανδρικησ απουσιασ... 39 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Προλογικο σημειωμα... 15 Διονύσης Σακκάς ευχαριστιεσ... 21 εισαγωγη... 25 μέρος Πρώτο ο ρολοσ ΤοΥ ελληνα ανδρα μεσα στουσ αιωνεσ κεφάλαιο 1. οι συνθηκεσ Τησ ανδρικησ απουσιασ... 39 Η γεωγραφικη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ (Αόρατος) ΑΦΗΓΗΤΗΣ: Κάποτε στη γη γεννήθηκε το Όνειρο. Το όνομά του δεν ήταν έτσι, όμως επειδή συνεχώς ονειρευόταν, όλοι το φώναζαν Όνειρο. Δεν ήταν κάτι το σπουδαίο, ήταν σαν

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ. στη Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ Λυκείου

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ. στη Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ Λυκείου ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ στη Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ Λυκείου Μανόλης Αναγνωστάκης «Στον Νίκο Ε 1949» Ερωτήσεις Φίλοι Που φεύγουν Που χάνονται μια μέρα Φωνές Τη νύχτα Μακρινές φωνές Μάνας τρελής στους έρημους δρόμους

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 [3] Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αφιερωμένο στον πατέρα μου Αλκιβιάδη Copyright

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Εφτά ξύλινα αλογάκια κι ένα αληθινό Αν έχεις τύχη Η μεγάλη καφετιά αρκούδα κι εμείς... 37

Περιεχόμενα. Εφτά ξύλινα αλογάκια κι ένα αληθινό Αν έχεις τύχη Η μεγάλη καφετιά αρκούδα κι εμείς... 37 Περιεχόμενα Εφτά ξύλινα αλογάκια κι ένα αληθινό............. 11 Αν έχεις τύχη..................................... 21 Η μεγάλη καφετιά αρκούδα κι εμείς............... 37 7199_alogaki_pasxalitsa_arkouda:7199_alogaki_pasxalitsa_arkouda

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

20 Θετικοί γονείς Ευτυχισμένα παιδιά

20 Θετικοί γονείς Ευτυχισμένα παιδιά Η ανατροφή των παιδιών ώστε να γίνουν συναισθηματικά υγιείς, ευτυχισμένοι και υπεύθυνοι ενήλικες είναι ένα δύσκολο έργο. Οι γονείς έχουν την τάση να επικεντρώνονται σε εκείνες τις στιγμές κρίσης κατά τις

Διαβάστε περισσότερα

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ανδρέας Αρματάς Φραντσέσκα Ασσιρέλλι

Ανδρέας Αρματάς Φραντσέσκα Ασσιρέλλι Ανδρέας Αρματάς Φραντσέσκα Ασσιρέλλι Η Λελέκα δεν είναι μόνη Πολλά παιδιά ταλαιπωρούνται από φοβίες και νιώθουν ανήμπορα να τις αντιμετωπίσουν. Υπάρχουν όμως και πολλά παιδιά που ξεπερνούν τελικά τους

Διαβάστε περισσότερα

Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία

Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία Ποιά ηρωικά χαρακτηριστικά έχει η ηρωίδα κατά τη γνώμη σας; Κατά τη γνώμη μου και μόνο που χαρακτηρίζουμε την Ελισάβετ Μουτζάν Μαρτινέγκου ηρωίδα δείχνει ότι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ ΤΟΥ JOSTEIN GAARDER

ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ ΤΟΥ JOSTEIN GAARDER ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ ΤΟΥ JOSTEIN GAARDER 1 Α Ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΒΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥΣ

ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΒΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥΣ ΤΡΟΠΟΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΒΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥΣ O σχολικός εκφοβισμός είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο, που τις τελευταίες δεκαετίες έχει πάρει ανησυχητικές διαστάσεις στις τάξεις

Διαβάστε περισσότερα

Maria Gravani Open University of Cyprus

Maria Gravani Open University of Cyprus Εστιάζει σε δυο σημεία του ρόλου του ΣΕΠ στο ΑΠΚΥ: 1) ως εκπαιδευτή ενηλίκων, δεδομένου ότι το ακροατήριο στο οποίο απευθύνεται αποτελείται κατά αποκλειστικότητα από ενήλικους εκπαιδευόμενους. 2) ως συνεργάτη

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Πρόλογος Εισαγωγή Ευχαριστίες Το ξεκίνημα μιας σχέσης Βήμα πρώτο: Τι χρειάζομαι, τι επιθυμώ, πώς αντιδρώ;...

Περιεχόμενα. Πρόλογος Εισαγωγή Ευχαριστίες Το ξεκίνημα μιας σχέσης Βήμα πρώτο: Τι χρειάζομαι, τι επιθυμώ, πώς αντιδρώ;... Περιεχόμενα Πρόλογος... 15 Εισαγωγή... 17 Ευχαριστίες... 21 Το ξεκίνημα μιας σχέσης... 23 «Τι πρέπει να προσέχω στην αρχή μιας σχέσης, ώστε να ξέρω ότι θα ταιριάξουμε;»... 24 «Πόσο να περιμένω για να μου

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα - Εικονογράφηση. Διονύσης Καραβίας ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ ΑΘΗΝΑ

Κείμενα - Εικονογράφηση. Διονύσης Καραβίας ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ ΑΘΗΝΑ Κείμενα - Εικονογράφηση Διονύσης Καραβίας ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ ΑΘΗΝΑ 6 Τα πολύ παλιά χρόνια, η πανέμορφη θαλασσονεράιδα Θέτιδα αγάπησε το βασιλιά της Φθίας Πηλέα. Ο λαμπρός γάμος τους έγινε στο

Διαβάστε περισσότερα

Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους.

Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί». Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους. Πολλοί άνθρωποι θεωρούν λανθασμένα ότι δεν είναι «ψυχικά δυνατοί» Άλλοι μπορεί να φοβούνται μήπως δεν «φανούν» ψυχικά δυνατοί στο περιβάλλον τους Η αυτοεικόνα μας «σχηματίζεται» ως ένα σχετικά σταθερό

Διαβάστε περισσότερα

Οι Φάσεις μιας Διαπραγμάτευσης

Οι Φάσεις μιας Διαπραγμάτευσης Οι Φάσεις μιας Διαπραγμάτευσης Προετοιμασία και Σχεδιασμός Έναρξη της Διαπραγμάτευσης Έλεγχος Προσέγγιση μέσω αμοιβαίων υποχωρήσεων Συμπεράσματα και Συμφωνίες Μέτρηση Επιτυχίας (Αποτελεσμάτων) 1 Προετοιμασία

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 3: ελληνιστι

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 3: ελληνιστι Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. 17 οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσιάσεις με Αντίκτυπο (High Impact Presentations) Χαρίκλεια Τσαλαπάτα 19/10/2015

Παρουσιάσεις με Αντίκτυπο (High Impact Presentations) Χαρίκλεια Τσαλαπάτα 19/10/2015 Παρουσιάσεις με Αντίκτυπο (High Impact Presentations) Χαρίκλεια Τσαλαπάτα 19/10/2015 Τι Είναι μια Παρουσίαση Επικοινωνία σε προφορικό λόγο Η Σημασία του Προφορικού Λόγου (1) Έχει μεγαλύτερη δύναμη από

Διαβάστε περισσότερα

«Μιλώντας με τα παιδιά μας για όλα»: 2η βιβλιοπαρουσίαση στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει»

«Μιλώντας με τα παιδιά μας για όλα»: 2η βιβλιοπαρουσίαση στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει» 27/11/2018 «Μιλώντας με τα παιδιά μας για όλα»: 2η βιβλιοπαρουσίαση στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει» / Νέοι και Εκκλησία Για να επικοινωνήσουμε, για να καταλάβουμε, για να συμπονέσουμε τον άλλον, χρειάζεται να έχουμε

Διαβάστε περισσότερα

Προσόντα με υψηλή αξία για τους εργοδότες σε σχέση με την αναπηρία

Προσόντα με υψηλή αξία για τους εργοδότες σε σχέση με την αναπηρία Προσόντα με υψηλή αξία για τους εργοδότες σε σχέση με την αναπηρία Απρίλιος 2013 Χαρακτηριστικά που ζητούν οι εργοδότες αναπηρία Πως θα όριζες τη λέξη προσόν ή τη λέξη δεξιότητα ; Και τι εννοούν οι εργοδότες

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ»

«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» «Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» ΚΕΦΆΛΑΙΟ 1 ΘΑ ΣΟΥ ΠΩ τι πιστεύω για την εξαφάνιση, αλλά δώσε μου λίγο χρόνο. Όχι,

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

«ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ» Δ. Σολωμός Δελτίο τύπου 1) Το Σάββατο 15-03-08 πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα τέχνης από το 1 ο ΓΕΛ και υπό την αιγίδα του Δήμου Κοζάνης παράσταση με θέμα: «Ελεύθεροι πολιορκημένοι»

Διαβάστε περισσότερα

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -  για περισσότερη εκπαίδευση 1 Τρίτο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-6 Ώρα για δράση... 7-17 Σημειώσεις... 18 2 Μάθημα Τρίτο - Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθεις τις 7 συνήθειες των πετυχημένων ανθρώπων.

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ήμητρα Ιωάννου: «Τα ερεθίσματα ήρθαν από διαφορετικές κατευθύνσεις κι έδεσαν αρμονικά για τη δημιουργία των Γιων Της Γαλανής Κυράς»

ήμητρα Ιωάννου: «Τα ερεθίσματα ήρθαν από διαφορετικές κατευθύνσεις κι έδεσαν αρμονικά για τη δημιουργία των Γιων Της Γαλανής Κυράς» ήμητρα Ιωάννου: «Τα ερεθίσματα ήρθαν από διαφορετικές κατευθύνσεις κι έδεσαν αρμονικά για τη δημιουργία των Γιων Της Γαλανής Κυράς» Συντάχθηκε στις 29 Μαΐου 2017. Η φιλία που με συνδέει με την Δήμητρα

Διαβάστε περισσότερα

Δεν είναι λοιπόν μόνο οι γυναίκες που έχουν αυτήν την ανάγκη, αλλά κι οι άντρες επίσης, όσο σκληροί κι αν το παίζουν.

Δεν είναι λοιπόν μόνο οι γυναίκες που έχουν αυτήν την ανάγκη, αλλά κι οι άντρες επίσης, όσο σκληροί κι αν το παίζουν. Σε όποιο στάδιο της σχέσης κι αν βρίσκεστε, είτε είστε στην αρχή της είτε είστε ήδη δυο χρόνια μαζί, υπάρχουν κάποια πράγματα που δεν αλλάζουν ποτέ, όπως η ανάγκη να νιώθει κάποιος ελκυστικός, απαραίτητος

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ Οι μαθητές με μεγάλη διαφορά απάντησαν «για να ταξιδέψω» [75%] και «γιατί μου αρέσει να μαθαίνω ξένες γλώσσες» [73%]. Μεγάλο ποσοστό επίσης εκφράζει την πρόθεση να τα χρησιμοποιεί

Διαβάστε περισσότερα

Άντον Τσέχωφ, Ο Βάνκας

Άντον Τσέχωφ, Ο Βάνκας Άντον Τσέχωφ, Ο Βάνκας Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α Γυμνασίου Απαντήσεις ερωτήσεων σχολικού βιβλίου σχ. βιβλίο (σελ. 194) Γυμνάσιο: 9.000 μαθήματα με βίντεο-διδασκαλία για όλο το σχολικό έτος μόνο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Μέχρι το άπειρο κι ακόμα παραπέρα» Συγγραφέας: Άννα Κοντολέων Εκδόσεις: Πατάκη ΕΡΓΑΣΙΕΣ: 1. Ένας έφηβος, όπως είσαι εσύ, προσπαθεί

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

...Μια αληθινή ιστορία...

...Μια αληθινή ιστορία... ...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα!

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα! Ημερομηνία 14/02/2017 Μέσο Συντάκτης Link www.mothersblog.gr Κατερίνα Ηλιάκη http://www.mothersblog.gr/synenteyxeis/item/43377-o-ksexoristos-kosmos-tondidymon--i-eyi-stathatou-mila-sto-mothersblog--gia-to-proto-tis-syggrafikoegxeirima

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΜΠΕΛΑ ΜΑΘΗΜΑ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΜΗΜΑ:Γ1 ΣΧΟΛΟΚΟ ΕΤΟΣ: 2007-2008 ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ (Στίχοι που δείχνουν τα όνειρα και τον πόνο των ερωτευμένων) Όλοι οι

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσιάσεις με Αντίκτυπο (High Impact Presentations) Χαρίκλεια Τσαλαπάτα 11/10/2017

Παρουσιάσεις με Αντίκτυπο (High Impact Presentations) Χαρίκλεια Τσαλαπάτα 11/10/2017 Παρουσιάσεις με Αντίκτυπο (High Impact Presentations) Χαρίκλεια Τσαλαπάτα 11/10/2017 Τι Είναι μια Παρουσίαση Επικοινωνία σε προφορικό λόγο Η Σημασία του Προφορικού Λόγου (1) Έχει μεγαλύτερη δύναμη από

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β Ερώτηση 1 α Το βιβλίο με τίτλο «Χάρτινη Αγκαλιά», της Ιφιγένειας Μαστρογιάννη, περιγράφει την ιστορία ενός κοριτσιού, της Θάλειας, η οποία αντιμετωπίζει προβλήματα υγείας. Φεύγει

Διαβάστε περισσότερα

Jordi Alsina Iglesias. Υποψήφιος διδάκτορας. Πανεπιστήμιο Βαρκελώνης

Jordi Alsina Iglesias. Υποψήφιος διδάκτορας. Πανεπιστήμιο Βαρκελώνης Ηρακλείο 10/7/2014 Πρώτα άπο όλα, θα ήθελα να ευχαριστήσω τον Πολιτιστικό Σύλλογο Γωνιών Μαλεβιζίου και τον κύριο Κώστα Παντερή για την προσπάθεια που κάνουν οργανώνοντας για πρώτη φορα μία τέτοια μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ 12. Οιδίποδας Επτά επί Θήβας

ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ 12. Οιδίποδας Επτά επί Θήβας Ένα μωρό που το πέταξαν, γιατί κάποιος χρησμός έλεγε ότι μεγαλώνοντας θα σκοτώσει τον πατέρα του, έγινε μετά από χρόνια ο βασιλιάς της Θήβας, Οιδίποδας. Χωρίς να φταίει, έφερε καταστροφή, και το χειρότερο,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος :11

Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος :11 Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος 2017-11:11 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη Ο ΜΑΝΟΣ ΚΟΝΤΟΛΕΩΝ γεννήθηκε στην Αθήνα και σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Έχει γράψει περίπου

Διαβάστε περισσότερα

Βιολογική εξήγηση των δυσκολιών στην ανθρώπινη επικοινωνία - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγ

Βιολογική εξήγηση των δυσκολιών στην ανθρώπινη επικοινωνία - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχολόγ Οι άνθρωποι κάνουμε πολύ συχνά ένα μεγάλο και βασικό λάθος, νομίζουμε ότι αυτό που λέμε σε κάποιον άλλον, αυτός το εκλαμβάνει όπως εμείς το εννοούσαμε. Νομίζουμε δηλαδή ότι ο «δέκτης» του μηνύματος το

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ Διασκευή για Παιδικό Θέατρο Χαραμή Ευγενία Αύγουστος 2008 Επικοινωνία: echarami@yahoo.gr Περιεχόμενα ΕΙΚΟΝΑ 1- Ένα ορφανό στα σκαλιά της Εκκλησιάς...3 ΕΙΚΟΝΑ 2- Οι καμπάνες...7 ΕΙΚΟΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ http://hallofpeople.com/gr/bio/aquinas.php ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ Ο μεγαλύτερος και σπουδαιότερος φιλόσοφος του δευτέρου μισού του Μεσαίωνα ήταν ο Θωμάς ο Ακινάτης, που έζησε από το 1225 ως το 1274. Υπήρξε ο σημαντικότερος

Διαβάστε περισσότερα

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 35 «Οἱ μὲν πολλοὶ ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα Ο Περικλής, όμως, διαφωνεί. τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε» Γιατί; 1. «ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἔργῳ γενομένων

Διαβάστε περισσότερα

Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος

Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος Κεφ. 44 (από μετάφραση) Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος Θέμα: Παραμυθία προς τους γονείς των νεκρών Τα επιχειρήματα με τα οποία ο Περικλής προσπαθεί να μετριάσει τον πόνο των γονιών Τα επιχειρήματα είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ 6ο μάθημα Διδάσκουσα Δήμητρα Ιορδάνογλου ΤΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΑΥΤΟΕΠΙΓΝΩΣΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΑ ΣΤΥΛ

Διαβάστε περισσότερα

Πρώτες μου απορίες. ΚΟΙΤΑΖΑ τ αγόρια και σκέπτουμουν. [7]

Πρώτες μου απορίες. ΚΟΙΤΑΖΑ τ αγόρια και σκέπτουμουν. [7] A Πρώτες μου απορίες ΚΟΙΤΑΖΑ τ αγόρια και σκέπτουμουν. Ο Λουκάς έγραφε σιωπηλά, τα φρύδια του σουφρωμένα, θυμωμένος ακόμα, ενώ ο Βρασίδας, με τα χέρια στις τσέπες, πήγαινε κι έρχουνταν, κάθουνταν και σηκώνουνταν,

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη Α ομάδα 1. Στο βιβλίο παρουσιάζονται δύο διαφορετικοί κόσμοι. Ο πραγματικός κόσμος της Ρόζας,

Διαβάστε περισσότερα

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος 14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα

Διαβάστε περισσότερα

Παρακάτω, έχετε μια λίστα με ερωτήσεις για κάθε θέμα, οι οποίες θα σας βοηθήσουν.

Παρακάτω, έχετε μια λίστα με ερωτήσεις για κάθε θέμα, οι οποίες θα σας βοηθήσουν. ΓΝΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ Οδηγός για τον δάσκαλο / εκπαιδευτικό / μέντορα Πριν ξεκινήσετε με τα αναφερόμενα θέματα, πρέπει να ζητήσετε από τους συμμετέχοντες να συμπληρώσουν τα Ερωτηματολόγια για τους εκπαιδευτικούς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΧΕΙΡΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΧΕΙΡΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΞΕΤΑΣΗΣ: 07 /06 /2018 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΧΕΙΡΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ Α. ΜΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η Ιφιγένεια στην Αυλίδα

Η Ιφιγένεια στην Αυλίδα Η Ιφιγένεια στην Αυλίδα Περιεχόμενο τραγωδίας Η τραγωδία διαδραματίζεται στην Αυλίδα, τόπος διαμονής των Ελλήνων μέχρι να βρουν τρόπο για να πάνε στην Τροία. Τη λύση την δίνει ο μάντης Κάλχας στον Βασιλιά

Διαβάστε περισσότερα

Για αυτό τον μήνα έχουμε συνέντευξη από μία αγαπημένη και πολυγραφότατη συγγραφέα που την αγαπήσαμε μέσα από τα βιβλία της!

Για αυτό τον μήνα έχουμε συνέντευξη από μία αγαπημένη και πολυγραφότατη συγγραφέα που την αγαπήσαμε μέσα από τα βιβλία της! Κυριακή, 2 Ιουλίου 2017 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΝΑ: ΓΙΩΤΑ ΦΩΤΟΥ Για αυτό τον μήνα έχουμε συνέντευξη από μία αγαπημένη και πολυγραφότατη συγγραφέα που την αγαπήσαμε μέσα από τα βιβλία της! Πείτε μας λίγα λόγια

Διαβάστε περισσότερα

Η. Διαδικασία διαμεσολάβησης

Η. Διαδικασία διαμεσολάβησης Η. Διαδικασία διαμεσολάβησης 1. Εισαγωγή στη διαμεσολάβηση (30 ) Στόχοι Να εντοπίσουν παρακολουθήσουν τη διαδικασία διαμεσολάβησης. Διαδικασία Έχουμε από πριν καλέσει δυο μέλη (ένα αγόρι Α και ένα κορίτσι

Διαβάστε περισσότερα

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 1 Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 Αγαπητοί μου Αδελφοί, λίγες ημέρες μετά από τη λαμπρή πανήγυρη της Ανάστασης του Κυρίου, πλημμυρισμένοι από πνευματική χαρά εορτάζουμε σήμερα τον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο,

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών:

Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών: Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών: 1. Αν αισθάνεστε ως γονείς πως δεν έχετε καταφέρει να αντιμετωπίζετε ικανοποιητικά τον θυμό του παιδιού σας, ξεκινήστε να διαβάζετε, να

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

«Φιλολογικό» Φροντιστήριο

«Φιλολογικό» Φροντιστήριο «Φιλολογικό» Φροντιστήριο 2 ο Διαγώνισμα στη Νεοελληνική Γλώσσα Α Λυκείου Επιμέλεια: Μάνθου Άρτεμις [Ο διαδικτυακός διάλογος] Δεν μπορεί, ασφαλώς, να αμφισβητηθεί ότι ο διάλογος αποτελεί απαραίτητο στοιχείο

Διαβάστε περισσότερα

σα μας είπε από κοντά η αγαπημένη ψυχολόγος Θέκλα Πετρίδου!

σα μας είπε από κοντά η αγαπημένη ψυχολόγος Θέκλα Πετρίδου! σα μας είπε από κοντά η αγαπημένη ψυχολόγος Θέκλα Πετρίδου! 12/11/2018 Katerina Christou Student Εφημερίδα Λεμεσός Στις 9 Νοεμβρίου είχα την τιμή και τη χαρά να γνωρίσω από κοντά την αγαπημένη ψυχολόγο,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στον Γυμνότοπο την 1/6/2003) 1. Το δράμα του σκοταδιού Σήμερα το Ευαγγέλιο μας μίλησε για έναν «τυφλό εκ

Διαβάστε περισσότερα

Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο;

Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Έχετε δει ή έχετε ακούσει κάτι για τον πίνακα αυτό του Πικάσο; Πάμπλο Πικάσο (25 Οκτωβρίου, 1881-8 Απριλίου, 1973) ήταν και είναι ένας από τους κυριότερους Ισπανούς εκπροσώπους της τέχνης του 20ου αιώνα,

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΑΡΝΤ ΚΟΕΝ. Στίχοι τραγουδιών του. Δεν υπάρχει γιατρειά για την αγάπη (Ain t no cure for love)

ΛΕΟΝΑΡΝΤ ΚΟΕΝ. Στίχοι τραγουδιών του. Δεν υπάρχει γιατρειά για την αγάπη (Ain t no cure for love) http://hallofpeople.com/gr.php?user=κοέν%20λέοναρντ ΛΕΟΝΑΡΝΤ ΚΟΕΝ Στίχοι τραγουδιών του Από το http://lyricstranslate.com/el/leonard-cohen-lyrics.html (Ain t no cure for love) Σε αγαπούσα για πολύ, πολύ

Διαβάστε περισσότερα

Ενδοσχολική βία (bullying)

Ενδοσχολική βία (bullying) Ενδοσχολική βία (bullying) Τι είναι σχολικός εκφοβισμός Ο σχολικός εκφοβισμός είναι ένα σύνθετο φαινόμενο που αυτό που τον ξεχωρίζει από το πείραγμα και τον τσακωμό, είναι η ένταση του, η διάρκεια του,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Επιμέλεια: Μαρία Πουλάκου, Φιλόλογος Μεθοδολογία επιστολής Η επιστολή είναι γραπτός λόγος που χρησιμοποιούμε, για να επικοινωνήσουμε με πρόσωπα τα οποία

Διαβάστε περισσότερα

Με τα λόγια του Ι. Θ. Κακριδή, πριν από σαράντα χρόνια, τα αρχαία ελληνικά ενδιαφέρουν για τρεις λόγους:

Με τα λόγια του Ι. Θ. Κακριδή, πριν από σαράντα χρόνια, τα αρχαία ελληνικά ενδιαφέρουν για τρεις λόγους: Με τα λόγια του Ι. Θ. Κακριδή, πριν από σαράντα χρόνια, τα αρχαία ελληνικά ενδιαφέρουν για τρεις λόγους: «Πρώτ? απ? όλα γιατί είμαστε Έλληνες: από τον καιρό του Ομήρου ως σήμερα έχουν περάσει 2700 χρόνια.

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ»

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ» Εργαστήριο δικτύωσης σε εκπαιδευτικούς πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με θέμα: «Η συναισθηματική νοημοσύνη και η επίδρασή της στην εκπαιδευτική διαδικασία» 6 7 Μαΐου 2014 Κέντρο Πρόληψης των

Διαβάστε περισσότερα

«Συμπόσιο θεών Σύγκρουση Δία & Ήρας» (Ραψωδία Α, στ. 494-612)

«Συμπόσιο θεών Σύγκρουση Δία & Ήρας» (Ραψωδία Α, στ. 494-612) ΠΕΡΙΛΗΨΗ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΙΛΙΑΔΑ ΠΡΟΤΥΠΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΗΣ «Συμπόσιο θεών Σύγκρουση Δία & Ήρας» (Ραψωδία Α, στ. 494-612) Οι μέρες περνούν, η Χρυσηίδα έχει επιστρέψει στην πατρίδα της, ο πόλεμος συνεχίζεται, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ Έχοντας μελετήσει τις ραψωδίες της Οδύσσειας μέσα από τα μαθήματά μας ποια σκηνή σάς άρεσε περισσότερο και γιατί; Περιγράψτε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που σας γεννήθηκαν. Αν ήσαστε εσείς ο Όμηρος

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με

Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με Θεμελιώδης αντίθεση που διατρέχει ολόκληρο το έργο και αποτελεί έναν από τους βασικούς άξονές του. Απαντάται με ποικίλες μορφές και συνδέεται με προβληματισμούς για την αλήθεια και τη γνώση. Απηχεί τις

Διαβάστε περισσότερα

Έτσι, αν το αγόρι σου κάνει τα παρακάτω, αυτό σημαίνει ότι είναι αρκετά ανασφαλής. #1 Αμφιβάλλει για τα κίνητρα σου

Έτσι, αν το αγόρι σου κάνει τα παρακάτω, αυτό σημαίνει ότι είναι αρκετά ανασφαλής. #1 Αμφιβάλλει για τα κίνητρα σου Οι τσακωμοί θα μπορούσε να πει κανείς, ότι είναι κάτι πολύ συνηθισμένο σε μια σχέση. Θεωρείται το αλάτι και το πιπέρι σε αυτή. Ωστόσο, αν είναι συνεχόμενοι τότε αυτό σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά...

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Το ημερολόγιο: «ημέρα της αποχώρησης Αγαπημένο μου

Διαβάστε περισσότερα

Γλωσσικές πράξεις στη διαγλώσσα των μαθητών της Ελληνικής ως Γ2

Γλωσσικές πράξεις στη διαγλώσσα των μαθητών της Ελληνικής ως Γ2 Γλωσσικές πράξεις στη διαγλώσσα των μαθητών της Ελληνικής ως Γ2 Σπυριδούλα Μπέλλα Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών Πανεπιστήμιο Αιγαίου 9/5/2017 Επικοινωνιακή ικανότητα γνώση ενός ομιλητή ως

Διαβάστε περισσότερα

Ευγενία Μαυρομάτη Παιδοψυχολόγος Δήμος Πειραιά

Ευγενία Μαυρομάτη Παιδοψυχολόγος Δήμος Πειραιά Ευγενία Μαυρομάτη Παιδοψυχολόγος Δήμος Πειραιά Η Συναισθηματική Νοημοσύνη είναι η σύνθεση όλων εκείνων των παραγόντων που κάνουν έναν άνθρωπο να πετυχαίνει στη ζωή του Αυτοεπίγνωση (αναγνώριση των συναισθημάτων

Διαβάστε περισσότερα