ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ"

Transcript

1 ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ ΕΚΛΙΔΟΜΕΝΟΝ ΛΙΣ ΤΟ Τ ΜΗΚΟΣ. Ε Τ Ο ί Α'. ΦΥΛΛ. θ '. 13 ΜΑΡΤΙΟΥ ΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΕΡΠΣ Α '. Προκειμένου ενταύθα νά ίδωμεν τ ί αίσθημα άνυψοί τό φρόνημα ή αληθής φιλία ή ό αληθής έρως, (*) έπάνεγκες κρίνομεν νά είπωμέν τινα πρώτον περί τή ς φιλίας είτα περί τού έρωτος, καί έπ ε- νέγκωμεν τ ό συμπέρασμα ημών. Τ ν άποκτήση τις φίλ,ον, πρέπει ό'πως τ ά αισθήματα αυτού, αί κλίσεις, α: διαθέσεις, συνταυτίζονται με τά ς εκείνου. Αι φιλίαι, λ έγ ει σ Πλούταρχος, ζητούσι συνεξομοιούν, τούς λόγους, τ ά ήθη καί τ ά πάθη, καί καί τ ά επ ιτηδεύματα, καί τά ς διαθέσεις. Τ Ι φιλία είναι αίσθημα υφηλόν, θρησκευτικόν, π άντοτε μ ετα ξύ ανθρώπων τής αυτής ηλικίας, τής αυτής τάςειυς καί τού αυτού <ός έπί τό π λ εϊ- στον επ α γ γέλμ α το ς. Σπανίως ευρίσκει τις νεανίαν έχοντα φιλίαν, συνδιασκεδάζον- τ α, συμβαδίζοντα, συμμ.ελετούντα, συναφρονούντα μ ετά γέροντος. ν τή άρχαιό- τ η τ ι βλέπομεν ό τι ό Φ ιλοκτήτης διά τώ ν βελών τού φίλου του Ίΐρακλέους ( * ) Τ ή ν 2 2 Δ ι ζ ιμορίου τού 18>8, συ»εζ η ι ε ϊ ι ο Ιν ι φ φ ιλ ο λ α γ ιχ φ 3 υλλόγω ll*f.v»j- ο φ, «ή ά ληο ή; φ ιλ ία ή 4 α λ η θή ς ίρ ω ; άνυψοί μ ά λ λο ν τ ο φ ρόνημα ;» Έ π ί ιο ύ π ρ ο κίΐμ έν ο υ άπ η γ γ ίλβ η καί τΐι αήμερον όημοαιευόμενον. [Α Ν Α ΤΟ Λ ΙΚ Η ε π ι θ ε ω ρ ι ι ς τ ς.] πολέμησε γενναίως τούς Τρώας, φονεύσας πλείστους αυτών, έν οΐς καί τόν αίτιον τού Τρωικού πολέμου Πάριν. Ό Κ άστωρ έπεσεν άπό τόν Τδαν καί ό Πολυδεύκης έξεδίκησεν αυτόν, φονεύσας τόν φονέα αυτού. Πλήν τά παράδειγμα τού Κάστωρος καί Πολυδεύκους ενταύθα δέν αρμόζει τόσον, καθ όσον ούτοι ήσαν α δελφοί καί ούχί φίλοι. Βλέπομεν τόν Θησέα φονεύοντα τόν Εΰρυτον χάριν τού φίλου του Πειρίθου, αυτόν δ ΰ π ο χω - ρούντα εις τήν οποίαν καί ούτος ήγάπα, εις τήν Ε λένην, χάριν τού Θησέως, τούτον δ αύθις κατερχόμενον μ ε τ εκείνου εις τόν "Αδην, ϊν άρπάση καί δώση α ύτω ώς γυναίκα τήν Περσεφόνην, καί αμφ οτέ- ρους έκεϊ συλλαμβανομένους, καί τού μέν Πειρίθου κα τά τούς μεν π ά ντοτε δεδεμένου καί έν τα ΐς άλύσσεσι διαμ.ένοντος, κ α τά τούς δ έ, βρώσις τού Κεροέρου γ ε - νομένου, τού δε Θησέως άπελευθερουμέ- νου είτ α υπό τού Ή ρακλέους. Ό φίλος, χάριν τού φίλου κινδυνεύει, άψηφεί τ ά πάντα, τήν ζωήν του προσφέρει χάριν αυτού. "Ιν άποκτήση τις φίλον, πρέπει νά σταθμίση τήν καρό ίαν του πρός τήν εκείνου. Τό ώρολόγιον, μίαν έχον μηχανήν, εν έλατήριον, δύναται άπό π ο λ- λ.ά πρόσωπα αί καρδίαι δύο φίλων, νά όεικνύη τήν ώραν, εν ί > άπό διάφορα σημεία καί σώ μ α τα πάλλουσαι, εις έν τούς παλμούς αυτών συναινούσιν, εις ο,τι ποθεί ή καρδία τού άλλου' ί: είς υποχωρεί εις τήν θε/.ησιν καί τ ά ς ρέεεις 25 τού ά'λ-

2 Λ 9 ί AN ATOAIKH ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΗ ΣΙ2 ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΙΉ ΣΙΣ. 195 λου. Κ αταπνίγει, ώ ς ό Πειρίθους, τόν έ ρωτά του χάριν τ ι ς φιλίας τού φίλου του, άνευ οΰδενός συμφέροντος, διότι ώς έν τ ή κωμψδία του le bourgeois gentilhom m e λέγει ό Αριστοφάνης των Γ ά λ λων Μολιέρος, τ ο συμφέρον είναι τόσον χαμερπές πράγμα, ώ σ τε ουδέποτε ό τ ί μιος άνθρωπος οφείλει νά δεικνύη κλίσιν πρός αυτό. Διά ν άποκτήση τις φίλον ειλικρινή, καί σπάνιον καί δυσεύρετου είναι. Πόσον χαριέντως ό θείος 'Όμηρος π α - ριστά ήμιν τήν φιλίαν του Ά χ ιλ λ έ ω ς καί Πατρόκλου! Ό Ά χ ιλ λ εύ ς, ό τοσούτον κα τά του Ά γαμέμνονος άδυσώπητος, κα- ταπραυνεται μαθών τόν θάνατον του φίλου του. Χάριν τή ς μνήμης εκείνου πορεύεται εις τούς πολέμους πρός έκδίκησιν τή ς εκείνου σκιάς, άφ όπου δεν επιστρέφει πλέον τ ό στήριγμα των Ε λ ληνικών στρατευμάτω ν! Πόσον παραδειγματική είναι ή φιλία τού Φιντίου καί Δάμωνος, του Ό ρέστου καί ΙΙυ λά - δου! Πόσων ποιητώ ν, λαβόντων ώς ϋ - λν.ν τήν φιλίαν αυτώ ν, αί ποιήσεις, αί τραγωδίαι δεν έστέφθησαν! Ό Α ρμόδιος κατα σφ ά ζεται όπό τώ ν δορυφόρων τού πεσόντος Ιπ π ά ρ χ ο υ καί ό Αριστογείτων συλλαμβάνεται, βασανιζόμενος δ ί'να καταδείξϊ] τούς συνωμό τα ς του, κατονομάζει τούς φίλους του Ίπ π ίο υ, ούς καί φονεύει ούτος ά ν εξετά - στω ς- έρωτώμενος δ έ καί ε ϊ τινας έχη άλλους, όχι, θνήσκων αποκρίνεται, σύ μόνος μοί εμεινας, εγ ώ δέ χαίρων έ κ - πνεω, επειδή κατώοθωσα νά σφάξης τούς πιστοτέρους τώ ν φίλων σου. Ο Πυλάδης συνωμοτεί νά φονεύση τήν μητέρα του φίλου του, επειδή καί ό Ό - ρετπν,ς τούτο επεθύμει, καί ούτος συντείνει εις τό νά γένη ό φίλος του μ η - τροκτονος, χάριν τή ς πρός αυτόν φιλίας του. Ό φίλος συνω μοτεί άκων πολλάκις χάριν τού φίλου, κινδυνεύει καί π ίπ τει χαριν τή ς φιλίας, Σπανίως συμβαίνει προδοσία ά,ιηθοΐχ φίλου, λέγει δ 'Ρακίνας : καί τ ό τ ε, ώς L inimitié cuccédc à Γ amitié trahieή εχθροπάθεια δια δέχετα ι τήν προδοθείσαν φ ιλίαν s πρώην φίλος ημών, καθίστα τα ι τό τε ό ασπονδότερος τών εχθρών. Οι φίλοι δέν άγαπώνται διά τού σ τό μ α το ς καί τώ ν χειλέω ν, ά λλά διά τής καρδίας, διά τώ ν στέρνων. Ή καεδία ενός, μέχρις ότου εύρη έτέραν άλλου, συν- ταυτιζομένην μ ετά τής ιδικής του, θά πρόσκρουση εις πολλούς σκοπέλους καί π λ εΐσ τα θά υπερπηδήση χά σ μ α τα. "Ααα όμως εύρη τά ύ την, ούδέν θά δυνν,θή νά τήν απόσπαση, θ άπέρχηται ό φίλος του, καί ή καρδια του θά συνταξειδεύη μ ε τ εκείνου. Πάσα σκέψις του θ άναφέρηται εις εκείνον, τό παν Οά ή ναι δε αυτόν ε κείνος. Ό άποκτήσας φίλον διπλούς πρέπει νά λο γίζη τα ι. ΐδού δε περί τούτου πώ ς εκφράζεται καί ό Λουκιανός:... φίλοι τ ε αΰτόθεν είναι καί έσαεί έ'σεσθαι άγαπώμεν, άμφω νικήσαντες, τ ά μ έγισ τα άθλα προσβάλοντες, αντί μιας γ λ ώ τ - τη ς καί μιας δεξιάς, δύο εκάτεροι έπ ι- κτησάμενοι" καί προσέτιγε, καί οφθαλμούς τέττα ρ α ς, καί πόδας τέτταρας" και ό'λως διπ λά πάντα" τοιούτόν τ ι γάρ εσ τι συνελθόντες δύο ή τρεις φ ίλ ο ι.... Κ αί τό νά εύρη τις φίλον, δυσκολώ - τα το ν : κάλλιον ένα φίλον, λέγει άρχαΐόν- τ ι γνωμικόν, πολλού λόγου άξιον εχειν, ή πολλούς, μηδενός άξιους. Ό αληθής φίλος πρέπει νά ηναι ή άνατύπωσις απάντω ν τώ ν αισθημάτων ημών. Διασκεδάζο- μεν ; ανάγκη νά διασκεδάζη, καί ό φίλος* χαίρομεν ; ανάγκη νά χαίρη, καί εκείνος" λυ π ο ύ μ εθα ; ανάγκη νά λυπ ήτα ι καί ό φίλος" πενθούμεν; ανάγκη νά πενθή καί εκείνος. Ανάγκη πάσα, ϊνα εύρη τις φίλον, νά τόν σπουδάση τ ό πρώτον, καί ειτα νά τ ώ άνοιξη τήν καρδίαν του, διότι ίιπάρχουσι καί ύπουλοι καί άκακοι, καί ό ύπουλος ευρίσκει τόν άθώον, τόν όποιον σαγινεύει εις τά ς παγίδας, καί είτα μ ετα χειρ ίζετα ι τ άπόρρητα αυτού πρός καταστροφήν του. Ύπάρχουσιν άλλοι διά τ ό συμφέρον θηρεύοντες τήν φιλίαν τινός. Τις παρευρεθείς εις τήν παράστασιν, ή αναγνούς τούς δύο.ιοχ ίας, δέν συνεκι- νηθη, βλεπων τόν ένα μέν τούτω ν έκου- σίως^ φυλακιζόμενον χάριν τού φίλου του, ί'να υπάγη εκείνος καί άποχαιρετήση τήν οικογένειάν του, τόν δ έτερον ριπτό- μενον εις τ ά ύδα τα καί διά τού κολυμ- βήματος καταφθάνοντα καθ ήν στιγμήν έμελλεν άντ αυτού νά τουφεκισθή ώς όμηρος 6 έτερος λοχίας ; Τ ίς δέν συγ- κινεϊται εις τήν άνάγνωσιν τή ς τραγω δίας του Baurnarchais οι δύο ψμοι ; Ό φίλος οφείλει νά ηναι πρός τόν φίλον του ώς πρός εαυτόν. Α γ ά π α τόν πλησίον σου ώ ς σεαυτόν, λέγει μ ία τώ ν εντελώ ν, άγάπα τόν φίλον σου π λ ειό τε- ρον σε αυτού, λέγομεν υμείς. Νά όρίση τις τ ί έσ τι φιλία ς είναι δυσχερέστατου : ή συνένωσις δύο σω μάτω ν ίδανικώς μόνον" ή συνένωσις δύο καρδιών άπομεμακρυσ- μένων" ή συνένωσις, άνευ συμφέροντος, άνευ ιδιοτέλειας" ή συνένωσις, τέλ ο ς δύο όμοιων όντων, έξ ών τ ό ν νά Ουσιάζη- τ α ι υπέρ τού άλλου. "Εστω σαν ολίγα τα ύ τα ώς πρός τήν φιλίαν, ί'να εΐπωμεν πλείονα περί έρωτος καί κατα λήξω μ εν εις τ ό συμπέρασμα ημών. Προτού όμως περί έρωτος άρχήσω- μεν, άναγκαΐον κρίνομεν νά είπω με / περί άνδρός καί γυναικός ολίγα. ( 'Έ - ε τ ι ι ουνέχιια ) (Συνέχεια ιόε φυλ. Ζ'. καί τέλος.) Μ ΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Ν. Εν τ ώ πρώ τω τή ς παρούσης πραγματεία ς μέρει έκθέσαντες τήν ΔΙΑΤ ΡΙΒΗ ΠΕΡΙ ΝΥΜΦΑΙΟΥ- ιστορικήν κατάστασιν τού Νυμφαίου, φέρε έ ξ ετ ά - σωμεν ήδη καί τ ά έν α ύτώ σωζόμενα αρχαιολογικά μνημεία. Κ αθ ά έκ τώ ν μνημείων τούτω ν δυ- νάμεθα νά έξάξω μεν, τό Νυμφαίου έχ ει μέν τήν αρχήν του έκ τή ς ά π ω τά τη ς άρ- χα ιότη το ς, ήκμασε δέ μ ά λ ισ τα έπ ί τής Βυζαντινής έποχής, ό τε καί πόλις άςιό- λογος άνεδεί/θη. Πρώτον λοιπόν δ ια λ ά - βω μεν έν όλίγοις περί τώ ν Βυζαντινών μνημείων του. Τούτων τ ό πολυτιμότερου είναι έπ ι- τύμβιος π λ ά ξ φέρουσα τήν δε τή ν έπ ι- έπιγραφήν, εις ίαμβον γεγραμμένην καί πρός τιμήν ίσως άξιολόγου στρατηγού ευσεβούς μ οναχού: ΝΥΝ KOtHOCHMcCXHflCÛieeiON ΜΆ NYW û Y N é M M O C Θ60ΝΟΤ6ΦΗΦΟ fog Έ ν τ ώ μέσω τή ς πλακός τα ύτης υ πάρχει κύκλος έν ώ σταυρός" περί αυτόν δέ γραμμαί κλιμ ακω ταί καί άνθη όφειοει- δή (έλικοειδή)" εις έκάστην δε τώ ν γ ω νιών αυτής υπάρχει είδος πτηνώ ν, πή μεν ζεύγος περιστερών, πή δέ τα ών. Ό Κύριος T e sie r, διάσημος τ ή ς Γ α λ λίας περιηγητής καί αρχαιολόγος εν τ ώ συγγρά μμ ατίτου «Γ A sie M ineure» περιγράφει τήν επιτύμβιου τα ύ την πλακα ώ ύέ πως" U n sirco g h a g e byzantin en -» c a stré dans la fontaine de la place pu-»b liq u e contient un b a s-ré lie f heraldi-»que contenant des paons, des fleu rs,»des lys e t un griffon passaut : une»inscription grecqu e en d eu s vers my astiq u es n est pas propre à donner q u e l-»que renseignem ent sur I origine de» ce b as-rélief» Κ άτω θεν τού ορούς τού Νυμφαίου, ό- πεο τουρκιστί κ α λ εΐτε Νίφ δ ά γ, πρός το Τ σ ά ΐ-Μ ετζή τ, σώ ζετα ι έκκλησία βυζαντινής έποχής (πολύ μεταγενεστέρας; μ ε- ταβληθεϊσα υπό τώ ν Τούρκων εις Μ ε- τζήτιο ν (προσευκτήριον)" επί του τοίχου τού νάρθηκας υπάρχει ή θεια τρ ά π -.α αυτής, έφ ής άναγινώσκεται ή ακόλουθος επιγραφή : η

3 Δ Ν Α Τ 0Α ΙΚ Ι1 Ε Π ΙΘ Ε Ω Ρ Ε ΙΣ. ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠ Ι0ΕΩ ΡΗ ΣΙΣ ι1 1 ~ + - Μ Μ ΤΡΑΠ6ΖΛΝ β Α Ο Π Μ Β Ι Ο Ν «κ, ο Λ ω ο α Η ^ ΐίΟ Β ω Την θείαν ταύτην τράπεζαν κατορθώσας ν αγοράση παρά τών Τούρκων δ εκεί έφημερεύων πατήρ μου τή συνδρομή τώ ν εκεί χριστιανών τήν άφιέρωσεν ε: ς τήν εκκλησίαν τον Νυμφαίου έχει δέ αϋτη μήκος μεν 9,1 9 0, πλάτος δέ 0,6 0, πάχος δέ Ο, 4 1.( * * ) Έ ν Νυμφαίω υπάρχει καί έτερον οθωμανικόν προσευκτήριον, δπερ, ως λέγουσιν, ήν ά λλοτε εκκλησία, τιμώμενη έπ όνόμ α τι τής Α γίας Σοφίας. Ενταύθα σώζονται μάρμαρά τινα ως καί επιγραφή επι του τοίχου, κάτωθεν του οποίου ρέει διαυγές καί ψυχρόν ύδωρ καλούμενου ν α ο ύ χ -μ α ο ν ν ά ρ = χ ρύα πηγή. Καθόσον δυνάμεθα έκ τοϋ είδους τών γραμμάτων τής επιγραφής νά κρίνωμεν, εικά,ομεν ότι είναι του γ\ Μ. X. αϊώνος. Α λ λ ά τοσοϋτον είναι Ιβθαοαενη, ώ- στε αουνατον να εςαγαγωμεν έννοιαν τινα αυτής μολαταύτα χάριν άπλής περιέργειας παραθέτομεν αυτήν ενταύθα ε- χουσαν ώς έςής: ΤΓΟλ. &, ι Π I I ί I I I ΚΑ I I I { I I I I ι ι ι Σ Ε Β. Ι. Α. Ε Ι Μ Α / #», ΤΟ/ I I /ΝΕΙ I I I I I I ι ι ( ') Κατά λάθος φαίνεται Ιγράυη παρά τού λιθοξόου βΰτή; τό αρορον τ ω αντί τ ο καί άντί τού ορθού α ι 8 ο υ ( ) II θεία αϋτη τράπεζα, επειδή ή έ<κληοία ήτο μιχρά, δεν έαχηρίζετο έν τώ μεοψ τού Ιερού αλλ έπί τού τοίχου αυτού* τοιούτου είδους τράπεζαι ίτι καί οήμερον σώζονται πολλαχοδ καί μάλιστα Ιν πολλα'ς νήαοις τού Αιγαίου πέλαγους. Γ Γ Α Ν Τ ιπ Ι Μ Λ ι 11 % ΚΑΟ/1 ιιν «ΜΦ/ / 11 1 μ ι ι ιτικγ- Γί /Λ η ι 1Τ0Χ111ΥΣΕΙ /Ει 111F ΑΓΙΓΙΝΟΙ ι ΓΤΟΥΑΤΤ11 (>) ΙΙαρα τά πρόθυρα τής κωμ.οπόλεως ΰ- πήρχον τά βασιλικά λεγόμενα παλάτια, εκ τών όποιων σιόζεται τό μέσον τό καί ΰψηλ.ότατον διαιρούμενον εις τρεις ορο φάς καί εχον ϋψος 2 5 περίπου μέτρων, μήκος 2 0 καί πλάτος 1 0. Καί ή μεν κάτω οροφή ειχεν άνά έξ παράθυρα αι δέ άνω δύω άνά τέσσαρα. Ε κ δέ τών σωζομένων ερειπίων αυτών καί τού έν αύτοίς λ.ουτρού φαίνεται ότι τό ολον είχε μεγάλην έκτασιν. Ί1 οικοδομή του στερείται μέν αρχιτεκτονικών καλλονών, ά- ποτελείται δ έξ αρχαίων πετρών, πλίνθων καί κεράμων. Λέν δυνάμεθα μετά βεβαιότητος νά όρίβωμεν τήν εποχήν καθ ήν έκτίσθησαν τά Βασιλικά ταύτα παλάτια τούτο μόνον θετικώς γινώσκομεν ότι ΰφίσταντο και πρό τού I. Βατά τζη. Ά λ λ επειδή έν τή περιγραφή 8 τής Μικράς Ασίας» ό Κ. Tcxier λέγει οτι ώκοδόμησε ταύτα Ανδρόνικος ό νέος, άναγκαζόμεθα νά παρατηρήσωμεν ό'τι ό κλεινός ούτος τής Γαλλίας άρχαιολόγος άπατάται δεινήν άπάτην, καθότι τό τοιούτον είναι έναντι ον τής ιστορίας' διότι Ανδρόνικος ό νέος είναι πολύ μεταγενέστερος τού Βατά τζη. Οι σύγχρονοι τοϋ Βατά τζη συγγραφείς βεβαιούσιν ήμάς ότι έπί τής βασιλείας του ΰπήρχον ταύτα καί οτι αυτός δ Βατάτζης κατώκει έν αύτοϊς. Άρα ή γνώμη αϋτη είναι εσφαλμένη. Έ π ί τίνος βρύσεως τή ς αγοράς ΰπάρχει βυζαντινόν άνάγλ.υφον έπί τοϋ δποίου εΰρίσκονται όύω άετοί έν τώ μέσφ δέ ζ1 ) Έ χ τριώ ν ά ν ω τέρ ω έπ ιγ ρ σ φ ώ ν ή μ εν π ρ ώ τ η έξ εδ δ θ η, ώ ς άναφέρει ό Κ. T e x i e r, ν. τ ξ «Revue Archéologique» ai δε δύο τελευταΐαι ά γ ν ω σ το ι ο ύ σ σ ι τ ο ΐς π ερ ιη γ η το ϊς έκδίδονται ΰφ ή μ ώ ν νύν τ ό π ρ ώ το ν. αύτών δεξαμενή πρός ήν κύπτουσι τά ράμφη των. Έ π ί τής άκρας τοϋ πρός μεσημβρίαν βουνού ήτο μονή. Τής μονής ταύτης τά θεμέλια σώζονται σήμερον, ώς καί τά τής έν αύτή έκκλησίας, ή'τις μήκος μ.έν ειχε 1 5 μέτρων πλάτος δέ 9 ή 1 0. Σήμερον σώζονται κίονές τινες, μάρμαρα μετά σταυρών, κιονόκρανα κ.τ.λ. έξ ών εΐκάζομεν ότι ήτο πολύ μεταγενεστέρας βυζαντινής έποχής. Τιμάται δ έπ ονό- μ α τι τού ευσεβούς κείνου βασιλέως Ίωάννου τού Β ατά τζη. Τινές νομίζουσιν ότι ή μονή αϋτη ήν ή τών Σωσάνδρων καλουμένη ή οίκοδομηθεϊσα ΰπ αυτού τού βασιλέως. Τήν ιδέαν όμως ταύτην, άρδην άνατρέπουσιν οί συγγραφείς τής εποχής κείνης, έν οίς Νικήτας ο Χωνειάτης, δ Γρηγοράς, δ Γεώργιος Ακροπολίτης. Έ κ τούτων δ Γρηγοράς, μεθ ου καί δ σχολιαστής τού Ακροπολίτου δ Λέων Ά λλά τιος, λέγει ότι δ Ιωάννης ώκοδόμησε μονήν περί τήν Μαγνησίαν ενθα καί έτάφη μετά τόν θάνατόν του.(') α Ησαν γε μήν λέγει, άμφω (ό τε Β ατά -»τζη ς καί Ειρήνη) τήν βασιλείαν ιθύνον-»τες πάνυ σεμνώς καί κοσμίως καί»πλείστην ποιούμενοι πρόνοιαν τήν δι-»καιοσύνην τ ε καί ευνομίαν άνθεΐν έν»τα ίς πόλεσι, πλεονεξίαν τε άπείναι καί»αρπαγήν. Έδείμαντο δέ καί ναούς άμ-»φότεροι λίαν περικαλλείς, πλείστοις άνα-»λώμασι, μ εγ ίσ τας καί χοιχίλ ας τάς»τούτων οικοδομάς κατασκευακότες. Ό»μέν βασιλεύς τόν τε περί τήν Μαγνη-»σίαν εις ονομα τής Θεομήτορος, Σω-»σανδρα καλούμενον, καί τόν έντός Λι-»καίας εις όνομα Αντωνίου τού Μεγά-»λου- ή δέ βασιλίς τόν ένδον τής παρά»τό όρος "Ολυμπον κειμένης τών Προυσ-»σαίων μητροπόλεως έπ όνόματι τού»προφήτου προδρόμου τού βαπτιστού.» ΙΙιθανώς μέν νά ώκοδόμησεν τήν μονήν δ Ιωάννης Βατάτζης (καθότι φαίνεται τής έποχής έκείνης) πρός τιμήν άγιου τινός' μετά όέ τόν θάνατόν του οί Νυμφαίοι, τιμώντες τήν μνήμην τού άγιου εκείνου άνδρός, μετέστρεψαν τό όνομα (> ) Αί'ων Ά λλά τιος. Β ο ω β ηιβ ΓΪϋηι ϊη ΟοοΓ^ίορ λ(γοροηΐ8β. Οβρ. Ε Χ Χ ίν. Χνπ. Πχριβ Γ τού πρώτου 'Αγίου ει ς τό έκείνου. "Υπερθεν τών έρειπίων τής μονής εϋρηται τεχνικόν σπήλαιον, έχον περιφέρειαν 8 μέτρων έν τώ σπηλαίω τούτω ίσως κατώκει τις τών μοναχών τής μονής ( ). Ολίγον άπο>τέρω τούτου σώζονται θεμέλια έκκλησίας, τήν όποιαν άλλοι μέν ονομάζουσιν άγίαν Κυριακήν άλλοι δέ άγιον Αθανάσιον. Ει ς δέ τήν γωνίαν τής κωμοπόλεως σώζονται έρείπια τού φρουρίου τού Νυμ.- φαίου. Έ ν τώ φρουρίω τούτω διακρίνονται τρεις έποχαί: ή τών Λελέγων,ή τών Βυζαντινών καί τών Ενετώ ν. Είχε τρεις σειράς πύργων καί δύω πύλας, ών ή μέν πρός Ανατολάς ή δέ πρός Μεσημβρίαν. Σήμερον διακρίνονται τά έρείπια δεςαμενής, λουτρού καί δωματίων τινών. Διαγράψαντες έν τοίς προηγουμένοις τά κατά τήν βυζαντινήν εποχήν, μεταβώμεν ήδη εις τήν έξέτασιν τών σωζοιμένων μνημείων τής πολιάς άρχαιότητος καί έκθέσωμεν τάς περί αύτών κρίσεις ήμών. Τούτων τά κυριώτερα είναι δύω1 αί πηγαί τών Νυμφών καί τό ανάγλυφον τού Σεσώστριος : Καί περί μέν τών πηγών τών Νυμφών είπομεν ήόη τά όέοντα έν τ ώ ά. μέρει υπολείπεται όθεν ήμϊν ή έξέτασις τού αναγλύφου τού Σεσώστριος. Τό άνάγλυφαν τούτο εϋρηται 1, περίπου ώραν μακράν τής κωμοπόλεως. Έν τή πρός τό άνάγλυφον όδώ διακρίνονται ίχνη δύο χωρίων Ένετικών ώς καί εις τόν ή'μισυν δρόμον εϋρηται ρύαζ καλ.ούμεvoc Σ αβ άν Τ σ ά ϊ ί/τοι ιοιχτιμ τών άτθενειώ>. Καί περί τό ν τέταρτον τή ; ώρας πρό τοϋ αναγλύφου διχκρίνεται όπισθεν τοϋ Ίμώ λου βράχος ένώ ήτο φρούριον. Μή δυνηθέντες νά έπισκεφθώμεν τά μέρος τούτο θέλομεν τό περιγράψει καθ άς έλάβομεν πληροφορίας υπό ανθρώπων πολνλ.άκις έπισκευθέντων αυτό. Ί1 θέσις (') Έν Νυμφχίφ ύπάρχουϊΐ πολλά φυτιχά οπήλβια άρκούντω«ευρύχωρα. Τούτων υπερέχει τό άνω τής κωμοπόλεως τό κοινώς όνο μαζόζενον σ π η λ η ά μτχο; ίχον 21 μέτρων1 εί; δ'ε τό ένόότϊτον μέρος διξί'.θεν σχημχτιζεται δωμάτων εχον μήκος 7 μέτρων.

4 108 ΑΝΑΤΟΛΙΚΉ ΕΠΙΘ ΕΩΡΠ ΣΙΣ ΑΝΑΤΌΛΙΚΜ ΕΠ ΙΘ ΕΩΡΙΙΣΙΣ 199 καλείται μοναστής/ χα,ιεσι ήτοι μονή τον φρουρίου' διότι κάτωθεν τού βράχου τούτου υπάρχει αγρός όπου λέγεται ότι ήτο μονή άνήκουσα τώ έν λόγω φρουρίω, κατεδχφισθείσα δέ ύπό των Τούρκων. Αμφοτέρωθεν τού βράχου τούτου ΰπάρχουσιν ό.ττόνο[λθΐ δι ών ανέρχεται τις ε:ς τό φρούριον όττερ είναι εντός τού βράχου ούτως ώ στε τά τείχη καί τά δωμάτιά του δεν φαίνονται έξωθεν. Των δωριατίων τούτων άλλα μεν είναι έρειπωμενα άλλα δε σώα κατοικούμενα ύπό άγριων θηρίων. Ή οδός έν Τι απαντάται τό άνάγλυφον τούτο είναι ή ττρός τήν Έφεσον άγουσα τό δε όρος έφ οΰ εΰρίσκεται καλείται χ α ρά μ η ί.ι νίτοι μ έ.ίαν όρος. Τό ανάγλυφο / τούτο είναι έσκαμυ.ένον έπί πέτρας λ.ευκοφαίου τιτανώόους σκληράς εντός κοιλώματος. Τό ύψος του είναι τριών πήχεων. Παριστά δε άνθρωπον πολεμικόν κρατούντα έν μέν τή αριστερά λόγχην έν δε τη δεξιά τόξα. Επί τής κεφαλής του έχει κωνοειδή περικεφαλαίαν, ύψος έχουσαν δύω σπιθαμών άνω δέ τού αριστερού ώμου μόλις διακρίνονται σημεία ιερογλυφικών γραμμάτων καί ύπ αυτά πτηνόν. Ούτος δε είναι ό Σέσωστρις, ό άριστος καί ικανότατος βασιλεύς τής Λιγύπτου. Κατά τούς άρχαίους ιστοριογράφους ό βασιλεύς ούτος έκυρίευσε πάντα τόν πρό X. αιώνων γνωστόν κόσυ-ον- τήν Αιθιοπίαν, τήν Συρίαν, την Σκυ- Οίαν, τήν Θράκην καί σύμπασαν τήν Ά - σιαν. "Οθεν καί άν διέοαινε κατέλειπε συμβία τής νίκης του. Έ ν Συρία ύψωσε στήλας τάς όποιας είδε καί ό Ηρόδοτος έν Θράκη, έπίσης έπ αύτών ύπήρχον έπιγραφαί ίεροϊς ΑΪγυπτίοις γράμμασιν έ- χουσαι ούτωσί. «Τήνδε τήν χώραν όπλοις κατεστρέψατο τούς εαυτού βασιλ.εύς βασιλέων καί δέσποτας δεσποτών Σεσό- ωσις». (ι) Εις πλείστα δέ μέρη κα τε- ( I ) Λιοο. Σ ικίλ. Β ιολ. Λ. 8 5 α ϊεσ ιω σ ις δ ιχ ο χ ς» (!( τί,ν Εύρώππν χα! ίεξ'.ών ϊπ ια χ ν τήν θράχτιν»ίχινίύνιναιν άποβχλιγν ττ,ν ονναμιν διά σπάνιν»τροφής χαί τοιτων έχσχω ρίχς. Διοπιρ οριχ τή ς σ τρ χ τιίχ ς ποιτ,σάριινος έν τή Θράχτ,, σ τ τ λ χ ς χ α τ ι- νοχεύχοιν ιν ττολλογς τίπ ο ις των ύ τ αΰτοϋ κ α τ α -»χττ,6ιντων α ΰτχι δέ τήν ίπιγραοήν ίΐχον λ ίφ υ -»πτίοις γράριριχοι τοϊς ΙιροΓς λιγομένοις «ττ.νδι τήν σκεύασε καί τήν έαυτού εικόνα, ώς λέγει ό Διόδωρος «έν ένίοις δέ τόποις καί τήν»εαυτού κατεσκεύασεν εικόνα λιθίνην,»τόξα καί λόγχην έχουσαν, τώ μεγέθει»τέτταρσι παλαισταϊς μείζονα τών τ ε τ -»τάρων πηχών, ήλίκος ών καί αυτός»ετύγχανεν.» Έ κ τούτων υπάρχει μέχρι σήμερον καί τό έν λόγω άνάγλυφον ά λλ ό πολύ πρό τού Διοδώρου άκμάσας Τΐρό- δοτος, ό πατήρ τής ιστορίας, λέγει ότι τό ανωτέρω άνάγλυφον είναι αύτό τούτο τού Σεσώστριος καθότι άναφέρει καί τάν τόπον ένθα εΰρηται. Ά λ λ έπειδή πολλοί σύγγρονοί του ένόμιζον ότι τά άνάγλυφον ή το είκών τού Μέμνονος, ό Η ρόδοτος διορθών συγχρόνως τό λάθος έ- κείνων λέγει «Τάς δε στήλας τάς ϊστα»κατά τάς χώρας ό Αιγύπτου βασιλεύς»σέσωστρις, α; μέν πλεύνες ούκέτι φαί-»νονται περιεούσαι, έν δέ τή Παλαιστίνη»Συρίη αυτός ώρεον έούσας καί τά γράμ-»ματα τά ειρημένα ένεόντα καί γυναικός»αιδοία. Είσί δέ καί π ερ ί Ίω ν ίη ν όύο τ>τύ ττοι έν πέτρησι έγχεχο-ιαμμένοι»τούτου τον άνόρός, τι] τε έκ τής Έ φ ε-»σίης εις Φ ώ καιαν έρ χ οντα ι χ α ΐ τή έκ»σ αρόίω ν εις Σμύρνην. Έκατέρωθι δέ»ανήρ έγγέγλυπται μέγαθος πέμπτης «σπιθαμής, τή μέν δεξιή χειρί έχων αί-»χμήν, τή δέ άριστερή τόξα, καί τήν»άλλην σκευήν ωσαύτως καί γάρ Αΐγυ-»πτίην καί Αιθιοπίδα έχει έκ δέ τού»ώμου εις τόν έτερον ώμον διά τών στη-»θέων γράμματα ίερά Αιγύπτια διήκει»έγκεκολαμμ.ένα, λέγοντα τάδε ΕΓΩ»ΤΗΝΛΕ ΐίΐΝ ΧΩΡ11Ν ΩΜ01ΣΙ ΤΟΙΣΙ»ΕΜΟΙΣ1 ΕΚΤΗΣΑΜΙ1Ν. "Οστις δέ καί»όκόθεν έστί, ένταύθα μεν ού δηλοϊ έτε-»ρ ιν Οι δέ δεδήλωκε. Τά δή καί μ.ετεξέτεροι»τών θηησαμένων Μέμνονος εικόνα εικά-»ζουσι μ.ιν είναι πολλάν τής άληθείης ά-»πολελειμμένοι.» Βιολ. Η Αθ. ι. π α π α α ο π ο ϊλ ο ς. «χώραν κ τλ η και Στράβων δε 0 :β λ. Ι Ζ ' »λέγει «Σέσωστρις τήν Α'.βιύΐπζν έ :τ.λ6ι< αττασαν»ραί χρι τχς κιννα Αωριο^οροΩ και ύ^ρςντίματα τ ί ς» σ τρ α τείίς αύτοϋ και νϋν ε τ ι δείκνυνται και σττ,χαι»και ειτιγραφαι.» ΑΟΓΟΣ *Ε π ί τή χετείψ εορτή του ονόματος τον άιαόό χ ο ν ρ α σιμ ω ς τώ ν Έ.Ι.Κ - νω ν, έχγωνηθείς έν τώ έν Σμύρνη Συ.ΙΜ γω Ε.Ιιχ ώ νι» (*) τώ ϊ * ό ΘΕΟΦΑΗΟΪ2 Γ. ΠΑΡΑΣΧΟΤ. Μόλις δυνάμενος νά κρατήσω τό θαμβός τού νοός μου εναντίον τής αίγλης καί τού μεγέθους τής μεγαλοπρεπούς εορτής τής άναστάσεως τού πολυπαθούς ημών Έθνους, καί τής μεστής ελπίδων εορτής τού διαδόχου ημών Κωνσταντίνου, μεθ ών συνεορτάζομε / σήμερον καί τήν εορτήν τής εύεργέτιδος καί προστάτιδος τού Έ Μ χώ νος Δόρας Ίστριάδος, δειλός καί άτολμος προσέρχομαι έγώ ό αφανής καί μικρός εις έκπλήρωσιν καθήκοντος τοσούτον σπουδαίου. Μετά 5 0 έτη, άφ ότου αί φωτοβόλοι τού ήλιου άκτίνες έλευθέραν έφώτισαν τήν μικρά / γωνίαν τού άλλοτε μεγίστου τής Ελλάδος Βασιλείου, σήμερον ημείς έν δούλη εΐσέτι Έ λλάδι πανηγυρίζομεν τήν ανεξαρτησίαν αυτής. Ώ! πόσον τις συγκινεϊται βλέπων νέων όμιλον έορτάζοντα τήν άνάμνησιν τής ήμ.έρας, έν ή έδόθη τό πρώτον σύνθημα τής έξεγέρσεως απάντων τών 'Ελλήνων! Πανηγυρίζοντα τήν ημέραν εκείνην, ήτις έστέφθη μέν διά θαυμαστής επιτυχίας, άλλ ό σκοπός τής εξεγέρσεως δεν έξετελέσθη πλήρης! Εις ταύτην τήν σκέψιν γινώσκω ότι έφερε πάντα Έ λληνα φιλόπατριν ή έθνική ημών αύτη εορτή, ής σκοπός ώς πρός ημάς είναι ό αύτός. Δύτη είναι ή μεγάλη ιδέα τού άναπτεεωθέντος ημών νεθνους, διά τήν οποίαν Ιρραπίσθημεν καί ένεπαίχθημεν πολλάκις ύπό τής Εϋροίπτ,ς, έως ού διδαγθώμεν τέλος πάντων τις ό τρόπος τή ς έκπληρώσεως τού όρκου, 8 / ώρ- I,*) 'Ο βύλλογος ούτος ίίν ίφ'οιβτβι τήν οτ,μιρον. κίσθησαν έπί τού Ευαγγελίου οί πατέρες ημών, καί κατέλιπον κληρονομιάν ιερά / εις ημάς, τήν τελευταίαν ελπίδα των. ΙΙρό ολίγου χρόνου έλθών έκ τής 'Ε λ λάδος δύναμαι νά Σάς διαβεβαιώσω, ότι μόλις έσχάτιος μετά τά Κρητικά ένόησαν οί αυτόθι Έ λληνες, ότι τά πάντα πρέπει νά έλπίζωσιν άφ έαυτών καί μόνων «ή Ε λ λ ά ς διά τής Ε λλά δ ος» ότι ή Ε λ λ ά ς μόνον διά τών γραμμάτων καί τού συνεταιρισμού θέλει φθάσει εις τόν προορισμόν αυτής. Αύτη ή γνώμη έπικρατήσασα, συνέστησε τόν Φιλολογικόν Σύλλογον τόν πρός διάδοσιν τών Έλ.- ληνικών γραμμάτων αύτη ή ιδέα έμόρφωσε καί άλλ.ους συλ.λόγους, τόν Παρνασσόν, τόν Ευαγγελισμόν, τόν Βύρωνα, τόν Ίπποκράτην καί άλλους πρός ύποστήριξιν τή ς θρησκείας καί πολιτικής καί ηθικής μορφώσεως τών 'Ελλήνων, άλλους δέ πρός άνάπτυξιν τού εμπορίου καί τής βιομηχανίας. Ταύτην τήν ιδέαν, ώ εύγενής νεολαία, πρέπει νά συλλάβιοσιν έτι πληρεστέραν οί Ιν τ ΐ, ύούλη Έ λ λάδι Έ λληνες, ένθα ό Ελληνισμός κατατρέχεται δυστυχώς ύπό πολλών στοιχείων. Πρώτιστον καί άρχαίον πολέμιον στοιχείον είναι ό βαρβαρισμός καί ή α μάθεια, οπού κατηντήσαμεν, διότι κατά τόν Θουκυδίδην «φιλεΐ τό υπήκοον μι- μεΐσθαι τούς άρχοντας». Έτερον άπελπιστικόν ήμίν στοιχείον είναι ό ςενισμός. τόν όποιον άπερισκέπτως. είσάγομεν εις τά έθιμα ημών καί ήθη. εις τήν γλώσσαν καί εις αυτήν έτι τήν θρησκείαν. Τρίτη δέ φοβερά πολέμια τού 'Ελληνισμού ώρμησε θρασεία πρό ολίγων ετών ή προπαγάνδα τής Ά ρκτου ή ζητούσα νά καταπνίξη τόν 'Ελληνισμόν έν τ ώ χει- μάρω τού Πανσλαβισμού. Εΰγε.νής λοιπόν νεολαία, ήτις άναγινώσκουσα τά θαυμάσια συγγράμματα τών αρχαίων προ,'όνων Σου φιλοτιμείσαι καί θέλεις ν άνα&ειχθής άξια απόγονος εκείνων; θές πρό τών οφθαλμών Σου ότι % τά πρωί Σου, διότι έχεις σύμμαχον τό δίκαιον καί τό τε δύνασαι νά σκόπευσης ελευθερως εις τόν ιερόν σκοπόν Σου.

5 2 0 0 ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΗ ΣΙ2. = ί ΑΝΑ ΤΟ Λ ΙΚΙΙ ΕΙ1ΙΘ ΕΩΡΠΣΙΣ. 201 Σήμερον ώς όπλον πρέπει νά μ ετα χειρισθώμεν το λογικόν ημών καί πρώτον μ.έν πρέπει νά πυροβολήσωμεν κατά τής άμαθείας καί αγραμματοσύνης τής πηγής παντός κακόν, διά τ ι ς ένώσεως τοΰ συνεταιρισμού και των Συλλόγων. Έ π ειτα πρέπει νά στήσωμεν κανονοστοιχίαν φοβεράν εναντίον τοΰ ξενισμού, όστις λάθρα καί ύπούλως υποσκάπτει τά θεμέλια τοΰ όλου ελληνικού οίκοδομήμ.ατος διά πολλών καί ποικίλων τρόπων. 11- κουσα π. χ. πολλάς Κυρίας καί Κυρίους νά νομίζωσι πολιτισμόν διότι δύνανται νά παρεμβάλλωσιν έν τή ελληνική όμιλ.ία των περισσοτέρας γαλλικάς λέξεις* η χούσα νά νομίζωσι βάρβαρα πολλά άγνά καί άθώα ελληνικά έθιμα, καί νά παραβαίνωσιν άσυστόλως έντολάς τοΰ Ευαγγελίου όνον καί όνον διότι δήθεν ταΰτα έν τή Ευρώπη δέν ουλάττονται καί τά περιγελά ό κ ό σ μ ο ς... Γινώσκετε πάντες δτι ή Δυτική προπαγάνδα ήν, έστί καί έσται αιωνία ημών πολέμια. Κ α τ αΰτάς έν τή Έ λλάδι διέταξεν ή Κυβέονησις δπου αυτόθι ΰπάρχουσι σχολεία δυτικών καλογραιών καί διδάσκοντα ι έλ/.ηνόπαιδες νά προσλάβωσι καί ιερέα τοΰ ανατολικού δόγμ-ατος, όστις νά διδάσκη τήν Κατήχησιν εις τά Κοράσια τοΰ δόγυ,ατός του. Μετά τό διάταγμ-α τούτο ϊδετε έν ταΐς έφημερίσι πόσας διαμαρτυρήσεις παραλόγους άπέτειναν, καί πο/.λά έκ τών σχολείων τούτων όιέλυσαν ένεκα τούτου καί μόνου. Όμοίως, Κύριοι, πρέπει νά ύποπτευώμεθα καί τας προπαγάνδας τών διαμαρτυρουμένων, αίτινες διά πλαγίας καί θελκτικής οδού ψάλλουσαι δίκην σειρήνων τούς ψαλμ,ούς τού Δαβίδ καί έρμτ,νεύουσαι τό Εΰαγγέλιον κατορθούσι τούς κυρίους αΰτών σκοπούς. νά προσελκύσωσιν ήμάς εις εαυτούς άπομακρύνοντες άπό τά πάτρια καί τήν θρησκείαν. Τοιαύται πολέμιαι τοΰ έλληνισμού προπαγάνδαι ύπάρχουσι καί άλλα., αιτινες έπιδιώκουσι μεν κατά τό φαινόμενον αγαθούς σκοπούς άλλ ό τρόπος τής έκπ/.ηρώσεως αυτών, είτε είναι αδύνατος είτε άπαιτεΐ μεγίστην χύσιν αίματος, είτε παραβλάπτει συμφέροντα πολλών εθνών. Ουδείς Έ λλ η ν ειλικρινής πρέπει ν άναμιγνύηται εις τάς ξένας ταύτας εταιρίας, αί έποϊαι ίσως συμφέρουσιν εις ά'λλα έθνη άνεξάρτητα καί έλεύθερα, οΰχί δ εις ήμάς τούς Έ λληνας, οΐτινες πρέπει νά διανύσωμεν πρώτον ετεοον στάδιον προπαρασκευαστικόν. Περί δέ τού πανσλαβισμού είναι περιττόν νά σάς ειπω" άναγινώσκετε πάντες έν ταΐς έφημερίσιν εις ποίους περισπασμούς εύρίσκεται ή εκκλησία ήμ.ών αναγκαζόμενη νά παραβή ρητόν κανόνα μ.ιάς οικουμενικής Συνόδου, ήτις συνέστη έπί τούτω. Θρησκεία λοιπόν, ελληνική παιδεία καί συνεταιρισμ,ός, αϋτη ή τριάς άδιαίρετος είναι τό παλλάδιον τής σωτηρίας τού έθνους ημών. Τούτο καί ούδέν πλέον άς χρησιμεύση ώς σκοπός πάσης ελληνικής κοινότητος, καί έλεύσεται ήμαρ δτε θέλομ.εν εορτάσει τήν πεντηκονταετηρίδα τής ανεξαρτησίας άπάσης τής ελληνικής φυλής. Είθε ή ευτυχής αύτη ημέρα νά ύπάρχη έν τή βασιλεία τοΰ διαδόχου ημών Κωνσταντίνου, ού τήν χαροποιάν εορτήν έορτάζομεν σήμερον, καί άς εΰχηθώμεν άπό καρδίας, όπως έμπνεύση εις αυτόν ή Θεία Πρόνοια γενναία αισθήματα περί τής πατρίδος αυτού καί καταστήση αυτόν άξιον τοΰ μέλλοντος μεγαλείου τής 'Ε λ λάδος. Ας εΰχηθώμεν δέ καί υπέρ τής Πιοστάτιδος τοΰ Συλλόγου ημών Δόρας Ίστριάδος, ής τά δαψιλή ευεργετήματα προεξέθηκεν ό πρό ημών όμιλήσας άξιότιυ.ος συνάδελφος Κ. Α. Σιμιτόπουλος, άς εΰχηθώμεν αυτή, υγείαν, ευτυχίαν καί μακροβιότητα καί άς έκφωνήσωμεν: Ζήτω ή Ελληνική Ανεξαρτησία, Ζήτω ό Διάδοχος ημών Κωνσταντίνος καί ή ΙΙροστάτις τού Συλλόγου ημών Δόρα Ίστ^ιάς! ΜΕΛΕΤΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ TO T 1Τ Α Α Ο Ϊ Σ ΙΑ Β ΙΟ Τ Π Ε Λ ΙΚ Ο Τ. _Συνίχειο tàe φυλ. II -] Ό Σιλβίος ήτο ήδη 2 4 έτών. Σχεδόν άνήρ' μικρός ήγάπα νά γράφη, καί νά δι- δάσκη κωμωδίας άνήρ, έξηκολούθει νά έ/η τήν αυτήν άδυναμ,ίαν. Δύω λοιπόν η σαν τά μόνα αντικείμενα τά τέρποντα τί,ν εΰγενή του καρδίαν, ό ερως πρός τήν ΛΓ.αμ,ατοΛοάα», καί ό έριως πρός τήν π α τρ ίδ α του. Ό μέν παρήγαγε τά θεία εκείνα δράματα, άτινα έσαεί θά μένωσι τό κλέος τής ιταλικής φιλολογίας, τά δράματα εκείνα άτινα, ώς θά εϊπωμεν κατωτέρω, κίνησαν τήν οργήν καί τάν φθόνον τών ένδοξοτέρων τής Ιτα λ ία ς ποιητών, ό δέ τά φιλολογικά αυτού συγγράμματα, εις τήν έμφάνισιν τών όποιων ή μέν βάνόαλος Αυστρία έφρικία, ή δέ Ευρώπη σύμπασα έπεκρότει ένθουσιωδώς, και άτινα εις διάφορα εκπαιδευτήρια τής Γαλλίας εισήχθησαν ώς διδακτικά αναγνώσματα. Έ ν τών ώραιοτέρων δραμ.ά- των έξ όσων ποτέ οί Ιταλοί ήκουσαν διδασκόμενο / άπό τή ; σκηνής των. ήτο καί η έξ Άριμίνο j Φραγκίσκη * (Francesca du Bim ini) τού Σιλβίου Πελίκου. Εϊπωμεν ήδη, ό'τι μικρά τις Καρλοτίνα διήγειρεν έν τή τρυφερά τοΰ μικρού Σιλβίου καρδία τάς πρώτας φλόγας τοΰ έρωτος, ούτινος οί παλμοί ταχέως έσβέσθησαν ένεκεν τοΰ άώρου τής Καρλοτίνας θανάτου άλλη τις Καρλοτίνα ίή Καρλοτίνα Μαρκιόνη) τής αυτής μέ τήν πρώτην ηλικίας (ήν είδε έν μικρώ τού Μιλάνου θεάτρω) άνανεώσασα τούς κατασιγασθεντας εκείνους παλμούς, τ ώ ένέπ/ευσετήν ιδέαν μιας τραγωδίας. Τό ω χ ρόν τής δωδεκαετούς αυτής νεάν.δος πρόσωπον, τά εκφραστικά χαρακτηοιστικά, οι ύπό μακράς βλεφαρίδας κρυπτόμενοι οφθαλμοί της, ώς τά ρόδα ύπό τας άκάνθας, ή χάρις ήτις κοσμεί πρό πάντων τας Ιταλίδας, άνεκάλεσαν εις τον Σιλβίον τήν έξ Άριμίνου Φραγκίσκην ήν ό Δαντης έθεσεν εις τόν Κύκλον εκείνον εις 8ν κατεδικάσθησαν, όσοι. Το* «Ον ύ«3τάο ουθ'.ν ιϊς τά» ν ιΰιι* των. (C b f la ragione lom nieltono al laleiilo j ΙΙεραίωσας μ ετ άτρύτους κόπους ό Σιλβίος τήν τραγωδίαν του ήλθε πςός * Τήν ότι401»;», >; χ-γ τιν»ς *:ρί a'j.oj χρίοιις Olaciuc. πιίίυΐ'. όρ-ώούνιις χ ο ρ ίω ι a s p i τ ώ ν ίρ γ ω ν του. τόν διδάσκαλόν του Φόσκολον όπως τώ άναγνώσνι αυτήν, καί λάβη τήν γνώμην του έμεινε δέ κατάπληκτος, ότε, ενώ προσεδόκα ν άκούστι αΰτόν χειροκρυτούντα τό έργον τού μ.αθητού του, τόν είδε μ ετά τήν άνάγνωσιν τής τραγωδίας ν άνακράξη όργίλως ο'ρίψε την εις τό πύρ (Butatela iu fuoco/ μή προσκαλης έκ τοΰ αδου τούς καταδίκους τού Δάντε. θά έφόβιζον πολύ τούς ζώντας. Πίστευσόν με ρίψε την εις τό πύο, καί φέρε μοι άλληνβ. Κ α τ άρχ άς ό Σιλβίος υπέθεσε/ ο τι οί λόνοι εκείνοι τοΰ Φοσκόλου, ήσαν ή αληθής αύτοΰ πεποίθηοις, έξήλθ.ν όμως τής απάτης, οτε τήν επαύριο., άναγνώσας πρός αΰτόν τήν Λαοδίκεια, δράμ.α όπερ έγραψε πρό τής Φραγκίσκη:, καί ήτις ην πολύ κατώτερα εκείνης, τόν ήκουσε άνακράζουσα, «Ά! Ά 1 αΰτό μάλιστα, αΰτό είναι καλόν, αΰτό δημο σίευσέ το άλλά πρός Θεού, καΰσε την Φραγκίσκην σου καΰσε την». Φευ! τίς ή θ ελε π οτέ πιστεύσει τοιαύτην κακεντρε χειαν έκ μέρους τοΰ μεγάλου τών jir r p a τω> (i sepo'.cri) ποιητοΰ, τίς ποτε ήθελε πιστεύσει, ότι ό Φόσκολος, ό διδάσκαλος τοΰ Σιλβίου, ό διασαλπίζω-/ ότι αγαπά καί προστατεύει τούς νέους, ό καυχώμενος ότι διβ άσχιι τόν Σιλβίον καί χαδ< - δ η γ εΐ αΰτόν εις την ποιητικήν τέχνην, ήθελε συμβουλεύσει τόν ΙΙέλικον να καύσνι τήν Φραγκίσκην καί νά δημο σιεύση τήν Λαοδίκεια /-, Μα τή - ώραίαν Αφροδίτη /, άφοΰ ό ενάρετος Σι/ βίος δέν ήδυνήθη νά νικήση τάν φθόνο /, τολμώμεν νά εϊπωμεν ότι ή φράσις εκεί /λ τοΰ Σαλουστίου έν τ ώ κατά Ίουγούρθα λόγω του, «ότι ό Ίουγούρθας ήδυνήθη να κατανίκηση τόν φθόνον» ήν υπερβολή θαυμασμού. Ό Σιλβίος μή άκολουθήσας ποσώς τη. συμβουλήν τοΰ διδασκάλου του, έρριψε μακράν τήν Λαοδίκεια /, καί ολίγα έτη ύστερον έπιστρεψάσης εις Μιλάνο / τ ; Μαοκιόνης πλήρους θεατρικών δαφνών, τή ένεπιστεύθη τήν Φραγκίσκην του ήτις 0ιδαχθείσα ύπό τής εξόχου κ α λ λ ιτέχ /-. δος έπευφημήθη απανταχού τής Ιταλίας. ; «Επί άπλού πλέγματος, λέγει ό Ί'όν- I νας, φαίνεται έν τή τραγωδία εκείνη ο I έρως μ έ τά χρώματα τής Ιταλίας, όπως ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΚΠΙΘΕΩΡΗΣΪΣ 2 0

6 2 0 2 Α Ν Α ΤΟ Λ ΙΚ Η Ε Π Ι0 Ε Ω Ρ ΙΙΣ ΙΣ Α Ν Α ΤΟ Λ ΙΚ ΙΙ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΗ ΣΙΣ θέση πύρ καί φρίκην είς τους νέους έρα- στας, και διεγείρει τόν θόρυβον παρελίιουσών αναμνήσεων εις εκείνους οϊτινες γνωρίζουσι νά άγαπήσωσι.» Αιά τής έ ; Aptμ.ίνου Φραγκίσκος ό ΙΙελικος, έδόξασε τήν άποοανούσαν φίλην τού Καρλοτίναν. Ό δε Φόσκολος τί έπραττε ταύτα Β '. μ εθ' όλα Μετά τόν πτώσιν τής Ναπολεόντειου ''υναστείας ό Σιλβίος διέμενε/ εις Μιλάνον ;.ς τή οικία του κόμητος ΙΙρίκε, του ο ποίου έπεχ-.ίρησε να παιδαγώγηση τόν υ:όν Έδουάρδον. Εν τ ή εργασία ταύτη ό Σιλβίος άνέττυεε προσόντα, τά οποία σπανίως έ- χουσιν ο: τοιαϋτα έργα μετερχόμενοι, καί ηνόησεν ότι ό μ.ικρος Έδουάρδος έμ.αθεν δ,τι πρέπει νά γνώριζα είς, αληθώς, καλός πολίτης, καί ότι δεν εϊχεν ανάγκην πλέον παιδαγωγίας είσήλθεν είς τήν οικίαν του κόμητος Ιΐόρρου (del conte Γ ογγο) όπως διδάξη τούς υιούς του Μιμήνον καί Ιούλιον. Ημέραν τινά ό πρώην μαθητή; του Έδουάρδος, ήλθε νά τόν εύρη έν τ?, οικία τού κόμητος Κρίκε ο νεανίας ήτο τεταραγμένος, τό πρόσωπό / του κάτωχρον όλως, τό πειιέβιε- χεν ίδρώς άφθονος έζήτησε παρά τού Πελίκου βιβλίον τι, έλαβεν αύτό καί άνε- /ώρησε μετχβάς δέ είς τινα εξοχήν τού πατρός του ολίγον τού Μιλάνου άπέχουπαν, όπως άνακουφισθή κυνηγών, έφονεύθη διά τού πυροβόλου του. κατά τούς υ.εν ά- κουσίως, κατά τούς δέ παρεδόθη είς εκούσιον θάνατον, όπως σβέση, κακώς τοπο- Οετηθέντα έρωτα. Ή θλίψις τού κόυ.ητος Βρίκε ύπήρέεν άκατανόμαστος, ά λλ ου/ ήττον καί ή τού Σιλβίου, όστις έκ το; τού ότι ήγάπα τρυφερότητα τόν Έόουάρδον ησοάνετο ίσως καί τύψιν τινχ. διότι δεν ζήτησε νά καταπραύνη, την εσωτερικήν θύελλαν ήτες διεφαίνετο έπί τού προσώπου του, ότε ήλθε να τον εύρη διά τελευταία / φοράν. Μία των μεγαλειτέρων θλίψεων τού Σιλβιου, ήτο /} πολιτική τής πατριδος του κατάστασις. II Αυστρία έπί μάλλον καί μάλλον ριζουμένη έν τή ΛΟμβαρδική χώρα καί' λησμονούσα τάς άπειρους υποσχέσεις άς έδωκεν έν Παδούη τω , διά πολιτικής υπόπτου καί άπληστου διεβίβρωσκεν τά λίγα ευεργετήματα, όσα είς τό Βασίλειον τής Νεαπόλεως έδιδευ έλπί- δας αίσιωτέρου μέλλοντος. Οί Ιτα λ ο ί στρατιώ ται μεταβληθέντες είς Αυστριακά τά γματα, έστάλησαν είς διαφόρους επαρχίας τής Βοεμίας, τής Μοραβίας καί τής Ουγγαρίας. Ή λευκή στολή τής Αυστρίας τοΐς άφήρει παν διακριτικόν έθνικάν σημείον. Γενναίοι αξιωματικοί μ.ή δ'υνάμενοι νά ύπηρετήσωσι πλέον έπεστρεψαν είς τό δρο7ρο> καί τάς ια μ η χ α ή χοι; τέχνας. Ά λ λ ο ι εστέναζον είς απαίσιας είρκτάς, διότι άπεπειράθησαν νά ό ημιουργήσωσι ανεξάρτητον κράτος τήν άθλίαν πατρίδα των. Εκείνοι τέλος οιτινες ήνέχθησαν νά ϋπηιετήσωσιν υπό τήν σημαίαν τού νέου Λ ;γι/ου, έγένοντο δεκτοί μ έλάττωσιν τού βαθμού το/ν. (Νοίϊζϊθ ρ^πι/ιη/βι-ί οΐο Α. II ηηο ρ μ. XIV.) Τοιαύτη κατάστασις τόν φύσει φιλάσθενο / Σιλβίον καθίστα μάρτυν" ετήκετο καί όμως ούδέν ήό'ύνατο νά ποάξη. Ε βλεπε τήν πατρίδαν του στένουσαν υπό τάς βαρείας τής δουλείας άλύσσεις. έβλ επεν άλλους φονευομενους, άλλους βασα,ιξομένους καί άλλους φυλακιζομένους, καί δέν ήδύνατο νά τούς βοηθηση ούδε κα τ' έλά/ιστον. Άνθρωποι μ.ηδεμίαν εχοντες άξίαν κατέλαβον τάς σπουόαιοτέρας θέσεις τού κράτους. "Ολοι οί ανώτεροι δικασταί άπολυθέντες τής Οέσεώς τω ν έρρίφθησαν λ'.μώττοντες είς τάς οδούς. Α ; περιουσία, των πολιτών έδημεύοντο πλουτούσαι τό ταμείο / τού άρπαγος Βασιλέως. Οί ανώτεροι αξιωματικοί έγένοντο απότακτοι. Ο: σπουδαιότεροι καθηγηταί άπελύθησαν άντικατασταθεντες υπ' άλλων μ/ή δυναμένων ουδέ νά όμιλώσι καν τούθόπερ προύκάλει σόν γ ::.ω τα καί τόν συριγμόν τών φοιτητών. Τ/;ώ έβλεπες αστυνομικούς κλητήρας μαπί,όντας ανηλεώς τούς πολίτας. έκεί έβλεπ ε; άλλους οδηγουμένους είς τας είρκτάς ένθα τούς άνεμε-.ον τά έξης βασανιστήρια, α'. αί μαστιγώσεις. β '. ο! ΰπερμεγέθεις εκείνοι '. Ι α οιτινες πεπυρακτωμένοι είσ-- ήγοντο μεταξύ σαρκός καί ονύχων, γ. τό μεταξύ τών σκελών $ί<ημο>' τής κεφαλής, δ ', τά λεγάμενα Κ ορβοσχή νια, ατινα περί τήν κεφαλήν τού καταδίκου περισφιγγόμενα κατεξέσχιζαν τήν περί τούς κροτάφους σάρκα. Εκτός τούτων, οίκίαι, καφενεία, άγυιαί, δημόσια καταστήματα κατεπλημυρίσθησαν άπό κατασκόπους μύρια διαπράττοντας εγκλήματα. Ή είκών αύτη, λέγει ό 'Ρόννας, δύ- ναται ν απόδειξή, ότι καί χωρίς τήν λεπτότατη / έκείνην ευαισθησίαν τού Ιίελίκου, πχντες ο! εχοντες Ιταλικήν καρδιάν ώφειλβν νά στενάζωσιν ΰπά τάς θλιβερά; περιστάσεις τής πατρίδας. Ό συγγραφεύς μας έκτός τού ότι προσεβλήθη Οπό τών κοινών δυστυχημάτων, ήσθάνετο ακόμη μεγίστη / θλίψιν, αναγκαζόμενος νά χωρισθή άπό τούς οικείους του, μεταβάντα; περί τήν εποχήν αυτήν είς Τουρΐνον, καί έστενοχωρεΐτο μεγάλως, διά τήν κακήν κατάστασιν είς ήν εύρί- σκοντο φίλοι τινές πιστοί. Γ ΑκολουΟεΤ.1 Α. ΠΟΤΑΜΙΑΝ ΟΧ» ΤΟ ΡΚΟΥΑΤΟΣ ΤΑΣΣΟΣ (Συ.ίχίια Αι φυλλάδιο / Η.) Έ νω ταύτα συνέβαινον έλαβεν επιστολήν σοϋ Καρδιναλίου Albano είς τήν όποιαν ό ιεράρχης ούτος τώ άτεηρίθμει τας συνέπειας τής διαγωγής του καί τώ κατεδύκνειε τούς παραλόγους φόοους του τόσον φιλικώς και ξωηρώς ώ στε α: συμβουλαί του έσχον μεγάλη / επιρροήν έπί τού λογικού τού ποιητού- ήρχισε νά έργάζηται άταράχως καί είς την εποχήν ταύτην όφά>ω/ται ο: δύο διάλογοι του περί άξίίΐ/εμίπΐιΐις καί ev y ireiai;, ακραιφνές οεϊγμα ότι τό πνεύμα του κατά περιόδους μόνον έπασχε. Πλήν r ιδέα τής απώλειας τών χειρογράφων του τά εύγενές, πρό; τήν Λεονόραν αίσθημά του καί ο: αιώνιοι καί δίκαιοι φόβοι του μή χαλκεύωσ; φθονερά όπλα κατά τής δόξης καί τού μέλλοντος του πάντοτε κυριαρχούντες εν τή διανοία του, τόν ήνόχλουν ώς βομβίζουσαι περί τά ώ τα του μέλισσα., καί ή άνάμ.νησις τούτοι / τού διετάραττε συνή θως τήν ησυχίαν. ΙΙρός ούδέν λογ-.ζόμενος τήν κακήν υποδοχήν, ήν άφεύκτως ήθελε τύχει είς Φερράραν, ζη τεί τήν άδειαν καί τήν μεσολάβησιν τού προστάτου του καί συγγενούς τού Αουκός Άλφόνσου Ηαρκησίου Φιλίππου, όπως έκ νέου έπανέλθη ε.; Φερράραν. Ό Μαρκήσιος κα τ άρχάς : προσπάθησε νά τόν μεταπείση άλλά βλέ-ιυν ότι τούτο ήτο αδύνατον και μάλιστα ότι τόν έβλαπτε πολυ, μ.εσολαβήσας έτυ χ ε καταφατικής άπαντν - σεως, έπί τώ όρω νά έπανέλθη, εκεί ο/ς απλούς ιδιώτης καί ακολουθεί τ ά ; ιατρικά ; συμ.βουλάς. Ό Τάσσος τού όποιου ή επιθυμία ήτο μόνον νά έπανακάμψη είς Φερράραν, όπου ήσαν οί δύο μέγιστοι πόθοι του, έόέχθη τούς όρους μετά χαράς καί άναχωρήσας άφικνείται είς Φερράραν τήν 2 1 Φεβρ , καθ ον χρόνον ό Αούξ εόρταζε τούς γάμου του μ ετά τής Μαργαρίτας Ι ανζάγας, θυγατρός τού Αουκός τής Μαν τούης. Ί! σύμπτωσις αύτη έθεωρήθη ε. νοίκή υπό τού Τάσσου καθ οτι ένόμν-ε ότι ήθελε συντελέση ή θυγάτηρ τού προτ τατεύσαντος αύτόν Αουκός τής Μκντουη: νά λάοη χάρε ν εντελή καί τας τιμάς ά: πρότερον έχ αιρεν. Ά λ λ ή απάτη του υπήρξε σκληρά- Ό Αούξ δέν τόν έδέχθη παρ έαυτώ,. εύγενείς καί οί αύλικοι φέροντο πρός αυτόν περιφρονητικώς, τό δέ πάντων χείριστον τώ ήτο άπηγορευμένη ή είσοδος παρκ τή, Λεονώρα τήν όποιαν καί μονον έπε θύμει νά ίδη, καί άκούση παρ αυτής λ. γόν τινα ευνοϊκόν καί παρηγορητικόν. Ούτω εΰρέθη έγκαταλελειμμένος υπό πάντων,καί αυτών τών φίλων του, οιτινες φι βούμ.ενοι μήπως πλησιάζοντες αύτόν έπισύρωσι τήν οργήν τού Αουκός τόν άφησα /»βοήθητον, ότε είχε μεγάλη,ν ανάγκην τής ηθικής αύτών ΰποστηρίξεως κατά τώ'. προσβολών τών εχθρών του, οιτινες r θηρία έπέπεσον κα τ αυτού προσπαθού ν τες νά άμαυρώσωσιν τήν δόξαν του καί

7 Α Ν Α ΤΟ Λ ΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΗ ΣΙΣ. ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΙΙΣΙΣ να άφαιρέσωσιν τά ολίγον έναπομείναν είς αυτόν λογικόν. Ολα ταύτα εις τοσαύτην απόγνωσή κχί παραφοράν έφεραν τόν Τάσσον, ώστε πφό; ούδέν λογιζόμενος τάς ευεργεσίας του Δουκός, άλλά θεωρών μόνον τήν δυστυχίαν καί τήν περιφρόνησιν μεθ ής τόν μετεχειρίζοντο, καί έξαφθείσης εκ τούτου τής νοσούσης φαντασίας του ώ μίλησεν άπρεπέστα-α κατά του Δουκός καί τών περί αυτόν. Καί τούτο διότι ελαυνόμενος μόνον έκ των δυστυχιών καί τών -νιγόντων αυτόν βασάνων "αί- τινες όταν περισφίγξωσι καί κατακλύσωσι ψυχήν τινα, τήν έκμηδενίζουσι τόσον, ώ στε νά λησμ,ονή πάντα σεβασμόν πρός τούς ανθρώπους καί τόν Θεόν, φέροντες αυτήν εις τήν θέσιν νά πιστεύση. ο.ι α; βασανοι καί αι δυστυχίαι της προέρχονται έκ τής συνενώσεως τών μέν καί τού^ δέ, πρός έξόντωσιν αυτού καί μόνου αυτού. Τοιαύτα έπασχεν ή ψυχή τού ταλαίπωρου ποιητού, ό'τε ή αΰλική κακοήθεια και ή φθονερά φήμη συνενωθείσαι εφερον καί ^κατέθεσαν εις τά ώ τα τού Δου- κός τούς άτοπους εκείνους λόγους του. 1 ιαστρέψασαι αυτούς κατά τήν επιθυμίαν των. Διαταγή αμέσως έξεδόθη πρός σύλληψιν του καί συλληφθείς ρίπτεται ώς μαινόμενος εις τό Φρενοκομεϊον τής άγ. Λννν,ς, κατά τ ό , όπου έπαθε πολύ ή ζωηρά καί εΰαίσθν,τος ψυχή του, κατατρυχομένου τού σώματος έκ τής κακής διαίττ,ς καί διωκομένου τού λογικού του όπό τού γλυκέος άμα δέ καί φοβερού, είδους ονείρου, έρωτός του καί τής αρνήσεως τών χειρογράφων του. Μ όλις μ ε τ έπιμόνους α ιτή σ εις καί βαρυνθέντες τ ά ς α λ λ ε π α λ λ ή λ ο υ ς π ισ τ ο λ ά ς το υ, τό ν άνεκούφισαν κ α τ ά τ ι π α ρ α χ ω ρ ή σα ντες είς αυτόν εύρυχωροτέραν κα το ικ ία ν καί έπ ιτρ έψ α ν τες νά ^ έχ η τ α ι το υ ς φ ίλους και θ α υ μ α σ τά ς τ ή ς ' δ ό - ξ η ; το χ συνάμα δ ε νά έξερχν.τα ι άπό καιρού εις καιρόν ϊνα ά κροά ζητα ι τ ή ς Θ είας λειτο υ ρ γ ία ς καί ε ξ ο μ ο λ ο γ είτ α ι, π ρ δ γ α α δ /.ιαν επ εθ ύ μ ει, σεβόμενος και λα τρ εύ ω ν π ά ν τ ο τ ε ώ ς α λη θ ή ς χρ ισ τια νός τή ν θρησκειαν το υ. 1 ίρι τής Ι, τώ φρενοκομείο, διαμονής του μαρτυρούνται πολλά' ό Μονταίν μας λέγει, ^ ότι διερχόμενος έκείθεν ειδε διά τών σιδηρών φραγμών τό οίκτρόν άλλ ένδοξον θύμα φθονερών διαβο- λών. καί μυσαρού εγωισμού, μαστιζόμενων υπό τής μονώσεως καί τής ευαισθησίας του. Καί αυταί αί σάρκες του άκολουθούσαι τήν γενικήν καταφοράν προδό- σασαι Ιγκατέλειψαν αυτόν, οι άλλοτε ωραίοι καί λάμποντες οφθαλμοί του φρίσσοντες και απεγνωσμένοι εϊχον άποσυρθή εις τά βάθη τών κογχλών των, ώχρότης τρομακτική είχεν έπιχυθή επί τής εΰγενούς μορφής^ του, έπί τής όποιας άτάκτιυς. πίπτουσα ή λεπτή καί μέλαινα κόμη του εφαίνετο προσπαθούσα νά κρύψη τό νυν μέν θύμα, άλλοτε δέ κλέος καί δόξαν τού οίκου τών Ά σ τ ε καί αθάνατον πλήν άτυχή ποιητήν τών Σταυροφόρων. Έ ν τή φυλακίσει ταύτη τόν είχε καταλάβει τρομερός φόβος, 'έφοβείτο όχι μόνον τούς ανθρώπους, ώς προσπαθούν τας νά τόν κλέψωσι καί φαρμακίσωσι, άλλ ά καί τούς δαίμονας αυτούς οί όποιοι, εις έλεγε, τού άφήρπαζον μ ετ απαθούς, άναιδείας τάς πιστολάς καί τά χρήματά του εκοιμ.άτο. αόιαφοροϋντες άν έγρηγόρει ή Άσθενήσας έν τή φυλακή έπικινδύνως, διηγείται σ ευλαβής άββάς βθγβεβϊ είς τών βιογράφων του, μέ τόσην ζέσιν ένε- πιστεύθη έαυτόν εις τήν Παρθένον καί αυτός τόσην πίστιν ειχε, ώ στε δίισχυρί-,ε τ ο ότι η Παρθένος ένεφανίσθη εις αυτόν καί τόν εθεραπευσε, ό Τάσσος ευγνωμονώ / καθιέρωσε τά θαύρ.α τούτο δι ένας άσματος, έν ώ έκδηλούται ή μεγάλη του ευσέόεια καί πίστις του πεός τόν Θεόν και τήν Παρθένον, ήτις τού έσωσε τήν ζωήν. Ί,ν τή ειμαρμένη τού μεγάλου τούτου άνδρός^ΰπήρξεν άντίθεσις τις έξευτελισμού καί δόζης ής δυσκόλως δύναταί τις νά τύχη παράδειγμα έν τή ιστορία. της είς εχθρούς του, ούτοι δ οί άθλιοι κρίναντες κατάλληλον τόν καιρόν νά έπιτεθώσι κα τ αυτού, έν άπομ.ονώσει και δυσμενεία ευρισκομένου, διέπραξαν κα τ' αυτού ό,τι ούτε αί αΰλικαί ραδιουργίαι οΰτε ό φθόνος ειχον έως τό τε πράξει, δηλονότι προσεπάθησαν νά τού σμικρύ- Εις τά προηγούμενα εΐδομεν ότι, όπως τύχη τής κρίσεως ανθρώπων πεφωτισμένων είχεν άναγνώσει καί δόσει πρός ά- νάγνωσιν τό χειρόγραφον τής Ιερουσαλήμ εις φίλου; του τινάς οίτινες, είτε άπό αμέλειαν είτε επιβουλευθέντες την δόζαν του, εΐχον δ ώ η ι αντίγραφα Ταύ- νωσι τήν δόξαν ϊ,ν ή 'Ιερουσαλήμ έμελλε νά τώ χορηγή εις τούς μέλλοντα; αιώνας. Πρό πολλού προηγγέλοντο έκδόσεις τής Ιερουσαλήμ έκ τών κλαπέντων χειρογράφων, ήδη δ είχεν εμποδίσει μίαν τοιαύτην διά τού Δουκός Άλφόνσου. Τέλος κατά τό έφάνη μία τοιαύτη, έν B e r n ia τυπωθεισα, πλήν κολοβωμένη καί έπί σκοπώ παραμορφωμένη, τό επόμενον έτος, άνεφάνη άλλη καλλίτερα έν τή πόλ.ει Casal Maghiore και μ ε τ ού πολύ άλλη έν Π άρμ α. Έ ν ένί λόγω έν τ ώ σμικρω διαστήματι 3 έτών, άνεφάνησαν 4 έκδόσεις έν Ιταλία, μία έν Γαλλία καί 5 μεταφράσεις είς λατινικούς εμμέτρους στίχους. "Οσον όμως καί άν προσπάθησαν ούδέν κατόρθωσαν μ.εταβάλλ.οντε; τό χ ειρόγραφον καί διαστρέφοντες τάς έν αΰτω λαμπράς ιδέας καί άπειρους γνώσεις, αϊ- τινες έν αΰτώ διαλάμπουσι ώς έζαίσιοι άδάμαντες, έτι δέ παραμορφούντες καί παοαθέτοντες είς τά εΰγενή αισθήματα τα όποϊα τόσον άφελώς καί έμπαθώς εκφράζει ό Τάσσος, φράσεις καί ολόκληρα χωρία βλακώδη καί κακότεχνα, ίνα ύστερον δγ αυτά τόν κατηγορήσωσι καί τον υβρίσω«, καί μ όλα ταύτα οΰδέν τοιούτον έπέτυχον, άν καί κολοβωμένη καί διεφθαρμένη έξεδόθη ή Ά π ε λ. Ιερουσαλήμ τούς πολλούς έξέπληξε καί έμάγευσε. Εκτός δέ τών βαναύσων εχθρών του οί πάντες τόν συνέχαρησαν σοφοί τε καί μή, διά τό άριστούργημα του τούτο τής ηθικής διανοητικής καί πνευματικής αυτού όυνάμεως καί αξίας. Μεταξύ τών περιπαθών τούτων θαυμαστών τού ποιήματος του, ήριθμούντο οί πλεϊστοι τών σοφών καί τινες βιαζόμενοι ύπό τής επιθυμίας νά γνωρίσωσι τόν ποιητήν μετέβησαν είς 'όερρά- ραν πρός τόν σκοπόν ύπήροεν τούτον καί μεγάλη ή λύπη τω ν, ότε είοον εν τώ φρενοκομείο, εκείνον τού όποίου τό πνεύμα τούς είχε καταπλήξει καί τό όνομα άντήχει καθ ολην τήν Ευρώπην. Αί ενδείξεις αύται τού ενθουσιασμού καί ενδιαφέροντος έμετρίασαν έπί τινα χρόνον τήν ταραχήν του, οί έπαινοι τών σοφών καί ή κατάταζις τής Ά π ελ. Ιερουσαλήμ είς άνωτέραν θέσιν τού Μ α η ώ ό ς ν ς Ό ρ.ιάνόον τού αριστουργήματος τού Ά ρ ίσ τον καί τού μόνου τό τε κινούντες τό ένδιαφέρον τών σοφών, τόν χ α ροποίησε τόσον ώστε λησμόνησα; τήν υλακήν καί βασάνου; ήγάλετο πολύ Ϊ ιότ*. ήσθάνετο τάς συγκινήσεις καί ευχαριστήσεις έκείνας, τάς όποιας μόνοι οί μέγα τι πράξαντες καί παρ απάντων Οαυμαζόμονοι δύνανται νά περιγράψωσιν, Οί ενθουσιώδεις ούτοι έπαινοι νίκησαν τήν χολήν πολ.λών καί πλεϊσται 8σαι βιβλιοκρασίαι έγράφησαν κατά τ ής Ά π ελ. Ιερουσαλήμ ΰπό πνεύμα διαστροφής καί δυσφημίας, καί αύτή ή ακαδημία τής Ερούσκας, εναντίον τού γενικού θαυμασμού, κατέκρινε τήν Ά π ελ. Ίερουσαλήμ, άλ.λ ούδέν άλλο εϋρισκον έν αυτή σφάλμα είμή ότι έκρίθη όπερτέρα τών ν. - γων τού Άριόστου 8ν οί ακαδημαϊκοί ούς αρχαίοι του φίλοι καί θιασώται έθαύμαζον καί έλάτρευον. Τάς υβριστικά; ταύτας κρίσεις όλ.ας άνέγνωσεν έν τή φυλακή ό Τάσσος, πλήν ούδείς γνωρίζει άν οί φίλοι του ή οί εχθροί του χαιρεκάκως φερόμενοι τώ έπρομήθευον ταύτας έπί σκοπώ νά τόν έρεθίζωσι καί λυπώσι. Εις τ ά ς μ ο χ θ η ρ ά ; τ α ύ τ α ς κρίσεις ήργησαν νά ά π α ντή σ ω σ ι οί σοφοί δεν φ ίλοι τ ο υ στηριζόμενοι είς τή ν άλήθειαν καί είς τή ν μ εγ ίσ τη ν άεία ν το ύ έργου το ύ ά τυ χ ο ύ ς π οιη τού, ό σ τ ις καί μόνος ύπε ρησπίσθη έα υτόν μ ε τ ά κ α τ α μ α χ ή τ ο υ λογικ ή ς καί κ α τ α π εισ τ ικ ώ ν έπ ιχειρ η μ α τω ν, έφάνη δ έ π ολύ π α ράδοξον π ώ ς άνθρωπος σ υ λλογιζόμ ενος καί γράφων τόσον ό ρ θώ ; κ α τ ε κ ρ α τ ε ΐτ ο ώ ς παράφρων. Ί Ι κ α τ ά σ τ α σ ις α ϋ τη είς ήν εβ λ επ ο ν κατα να λισκομενην τή ν μ εγαλοφυΐα. τ α ύ - τ η ν, έξή γ ειρ ε τή ν ά γ α νάκτησιν τ ο ύ λαού τ ώ ν σοΐιώ ν και τώ ν ν.ενάλ.ων τ ή ς επ ο χ ής το υ. (>ί έστεμμ.έ.οι φ ίλοι το υ Δούκες το ύ Ούρβινου, τή ς Τοσκάνης, τ ή ; λία ν-

8 ΑΝΑΤΟ Λ ΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΕΣ. ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΘ ΕΩΡΠ ΣΙΣ του'ης, ϊ Τ Ια π π α ς, ο: Κ αρδινάλιοι καί τ ι ν ; ; ελ εύ θ ερ χ ι π ό λ εις, ά π ε σ τειλ α ν πρέσ β εις. ό π ω ς π α ρ α κ κ λ έσ ω σ ι τόν Λ ούκχ τ ή ς Φεροχρχς νά άπελευθερώσ/, - ή ; τ α π εινής δ ου λεία ς «νδρα του όποιου τό όνομα καί ή φ ήμη δόξασαν καί έ λ ά μ - πρυνον τή ν Ιτα λ ία ν καί ιδίω ς τον αιώνα τ ω ν. Ό Λούξ β ιχ σ θ είς ΰττό τώ ν ικεσιών και α π α ιτή σ εω ν τώ ν ίσχ υρών φ ίλω ν του προ π ά ν τω ν όε εν εκ κ τ ώ ν επιι/.ονων καί α π α ιτ η τ ικ ώ ν π α ρ α κλή σεω ν το ύ Λουκάς τ ή ς Μαντού/, ς, ό σ τ ις α υ τοπ ρ οσώ π ω ς δ ια τ ο ύ τ ο εΐ/ ε μ ε τ α β ή εις Φερράραν, α π η λευ θέρω σ ε τή ν εν τ α ίς φ υ λ κ κ χ ΐς γ ο γ - γ ί,ο υ σ α ν δόξαν τ ή ς Ι τ α λ ί α ς, τ/,ν 6 Ι ο υ λίου 1 ϋ8(>, μ ε τ ά 7 ετ ώ ν καί δύο ρ ι νών κάοειρξιν. ("Ε π ετα ι Συνεχεία.) Ο ΑΒΒΑΣ ΔΙΔΙΕ Π ΙΟ ΤΗΣ Λ ΕΣΙΙΟ ΙΜ ΔΟ Σ Μ Α ΡΙΑΣ Γ Α Λ Α Ε Τ Δ Ε Κ Τ Λ Τ Γ Ρ. [ Έ * το ύ Γ α λ λ ικ ο ύ.] Α '. o ix τον rrn p a ih ijjia rcr μο.ίΐ'π[ώς. Η μικρά κώμη Άρβώνη, κείμενη εν λέσω δύο λόφων καί ίπηρεισμένη εις όάσας περιορεόμενον ΰπό του Μώσα ποταμού. είναι τό ζωγραφικώτατον όλων των Λράεννών μέρος. Ά λ λ όπερ κυρίως ελ κ ε ι τήν προσοχήν τού περιηγητού, είναι. αό; αύτ/,ς. αληθές κόσμημα γοτθικής αρχιτεκτονικής, όν εκτισεν ευσεβής τις παλαιός επιτόπιος άρχων. Ό ναός ούτος κεΐται εφ' ενός τών λόφων, οίτινέ; εισιν 5. νατολεκώς καί δυτικώς, τά έσχατα όοια τής κώμης. Γοΐχος δεικνύων εικόνα τ/,ς Παναγίας, εξεχουσαν, συνδέει τήν έκκλητιαν προς τό πρεσόυτεριον, μίκραν λευκήν οικίαν μ.ονόρωφον. επεστρωμένην άφ ενός κλιυ.ακος. καί τή ς όποιας ή κλίμαξ ά φ α - νι,εται τό θέρος εν τώ μέσω τών λαμπρώς εχρωμ.κτισμένων καρδάυ.ων. Το παν είναι εύθυμο / καί φαιδρόν. Ί ΐ Οεα μονη τ ο ύ ερημητικού το ύ το υ α π ο χ ω ρητηρίου, ευφραίνει τή ν καρδίχν. Ο αββά ς Λ ιόιε, ή τ ο ό προσήκων εις τ ςν οικ-.αν ζενος. Ή εικ ώ ν ή τ ο όμοιόμαρφος πρός τ ό περιθώριο /. I Iτ ο γέρω ν π ο λ ιος, εχ ω ν μέτωπο / υψηλόν, β λ έ μ μ α δ ια υ γ ές, κ α ί μ ειδ ία μ α γα λήνιον. Ύ π ερ /,γ α π α το ΰπό τώ ν έν ω - ριτώ ν του καί τή ν ΰψ ίστην α γχίνοια ν, μ ε θ ής ή τ ο π επ ροικισμ ένος, άφιέρου εις τ ό ποιμενειν ά /ευ βίας καί σφοδρότ/,τος καί δ ιδ ά σ κειν τή ν χριστια νικήν α ρετήν. ΙΙρός τ ο ύ τ ο δ ε ίχ ε καί ακάματο / ζέσ ιν. Ο τα ν ά π α ς έπ εχ είρ ει ψ υ χω φ ελή τινα πραξιν, π α ρ ούόενός έκ ω λ ύ ε τ ο, καί τ ο ύ το υ ένεκα, ο ύ ό έ π ο τε ά π ε τ ύ γ χ α ν ε τ ο ύ σκοπού τ ο υ. Ί Ισ θ ά ν ε τ ό τ ις εα υτόν μκουσίω ς π ρ οσηλού - μενον πρός α υ τ ό ν τον ΰπ/'κουςν ά νεπ α ι- σ θ ή τ ω ς, έ π ρ α τ τ ε τ ό κ χ λ ό ν, μ ή κ μ φ ιβ ά λ - λ ω ν ό τι τ ο ύ το ώ φ ε ίλ ετο εις τ ή ς π α τοικά ς α υ τού παραινέσεις. Ο ά ίσ ά ς Λιδιε ού δεμ ίχν επεδείκνυεν α υ σ τη ρ ό τ η τ α. 'Η τ ο οπ α δός τ ο ύ άγιου Β ικ εν τίο υ, το ύ ΙΙα ύ λου καί τ ο ύ φ εν ελ ώ - νος. Σ π α ιίω ς, σ π α ν ιώ τ α τ α τά β λ έμ μ α το υ κ α θ ίσ τ α τ ο σκυθρωπόν. Βίος ή σ υ χο ς! βίος ευ τυ χ ή ς! Κ α ί μ ο λ α τ α ύ τ α ε ιχ ε καί α υ τός δεινά, καί τ ο - σούτον π λ έο ν, κ α θ ' όσον δ,έγ τ ώ ήσαν α τ ο μ ικ ά. Αι θλίψ εις το υ π ή γ α ζ ον άπό τ ά ς τ ώ ν ά λ λ ω ν. Ε π α σ χ ε δ. όσους έβ λ ε π ε π ά σ χ ο ν τα ς έ θ λ ίβ ε τ ο δ ι' όσους έβ λ ε π ε θρ/,νούντας. Ά λ λ αί μεριμνα ί το υ πρό π ά ν τω ν /σαν μ εγ ά λα., ότα ν ψ υχή τ ις οόηγηθεϊσα ΰ π ' α ύ το ύ εις τή ν ευθεία ν οάόν. ά φ ίσ τ α τ ο α υ τή ς, κ α ί όταν κακόν π α ρ ά δ ειγ μ α εδ ίδ ετ ο εις τή ν κ ώ μ η ν. Ε ιπ ον ό τ ι ή εκ κ λ η σ ία έκ ειτ ο έ ο ενός τ ώ ν όύο τ ή ς Άρβών/,ς λόφων. Τόν έ τ ε ρον επ ε σ τ ε φ ε μ εγ α λ ο π ρ επ ές μέγαρο /, όπερ ή τ ο ή κληρονομική ιδιο κ τη σ ία ε ύ - γενούς οικογένεια ς, ής ή κ α τ α γ ω γ ή άνήρχ ε τ ο εις τ α ; σταυροφορίας. Ε π ειδ ή άπό π α τ ρ ό ; μ εχ ρ ις υιού εδ είχ θ η ά γ α θ ή πρός το υ ς χω ρικού ς, διετήρουν τ ά α ύ τά α γ ά π η ς καί σεβ α σμ ού α ισ θ ή μ α τα. Ά λ λ ό έσ χ α τ ο ς το ύ μεγάρου κύριος απίθανε / ά τεκ ν ο ς, κλήρο ό ο τ ή σας τή ν πλουσίαν ταυτ/,ν κληρονομιάν υπέρ τίνος αεαακρυσμένου συγγενούς. Ί 1 κ α τ ο χ ή το ύ κ τ ή μ α τ ο ς το ύ τ ο υ, ή τ ο άξιον λόγου γεγονός δ ιά π κ ν τ α ς, καί δ ι αυτόν ακόμη τόν άββάν Λιδιέ. Ε σ π έρ α ν τιν α ήκούσθη εις τ ά ς έρημους τ ή ς Ά ρ β ώ ν η ς όδούς, ό κρότος τα χ υ δ ρ ο μ ική ς όιμάξης καί οί ασυνήθεις κρ ο τα λισ μ ο ί τ ή ς μ ά σ τ ιγ ο ς δρομ έω ς. Οι χω ρικοί εδραμον εις τ ά ς θύρας τ ω ν, κρα το ύντες εις χ εΐρ α ς τ ά σκιά δια τι / /, καί είδον διερχόμενον, κε/.λψ.μ.ένον μ ά λ λ ο ν ή κ α - θήμενον εντός τ ή ς άμάξ/,ς. άνθρωπον π εν τ η κ ο ν το ύ τη π ερίπου, ευ τραφ ή, λευκοφαιον τή ν κόμην ε χ ο ν τ ζ, σ κ ω π τ ικ ώ ς μ ειδ ιώ ν τα καί δ ιά τ ή ς χειρός χ α ιρ ετ ώ ν τα. Ο ύτος ή τ ο ό ά γ ν ω σ το ς κληρονόμος. Ό ά β β ά ς Λ ιεδέ ή τ ο ά νή συχο ς. Έ γ ν ώ ριζε το ύ ς χω ρικούς τ ή ς Ά ρ β ώ ν / ς, συνειθισμένους Πρό π ο λ λ ο ύ νά κλνονίζωσι τ ά ; σ κέψ εις τω ν κ α ί τ ά ς πράξεις τω ν κ α τά τ ά ς το ύ μ εγάρου. Ό π ο ιον ύφος έ μ ε λ λ ε νά λ ά β η ό νέκλυς ο ύ το ς ; Τ ό ζ ή τ η μ α ή τ ο σπουδα ΐον. Έ λ ύ θ η α μ έσ ω ς 'Ο κύριος Β α λ μ ώ ν τ ο ύ τω ς ιΰνομάξετο ό κύοιος το ύ μ εγάρου ), έπ ισκεφ θείς 11έτρον Λ εϊρέτον τόν ά ρ χ ιεπ ισ τά τ η ν τ ώ είπ ε: Π έτο ε, αύριο / είναι Κ υριακή. ( ' ) ί - λ ε τ ε νά μ έ συνοδειίσ/.τε εις τ ό κυνήγιον -, θά φέρωμεν τ/.ν άγραν ε ί ; τ ό κ τ ή μ ά σας, ένθα θά δειπνήσω. Ε υ χ α ρ ίσ τω ς, Κ ύριε, άπεκρίθη ό Π έ τρος, όλος υπερήφανος έκ τ ή ς τ ιμ ή ς, ήν τ ώ έκαμνεν ό κ. Β α λ μ ώ ν τ. Λοιπόν συνενοήθημεν, θ αναχο»- ρήσωμεν τή ν έκτη / πρωινήν ο/ραν καί θά έπ ισ τρ έψ ω μ εν τή ν δω δεκάτ/,ν καί ή - μ ίσ εια ν. Ε ίπ α τ ε εις τή ν Ίω α ν ν έτα ν νά π σοετοιυ.ά ση τ ό δεΐπνον κ α τ ά τ/,ν όρισθείσαν ώραν, επ ειδ ή ούδέν είναι μ ά λ λ ο ν άνυπόμονον τ ή ς όρέξοω ; κυνηγού. Τ ό πρόσωπον τ ο ύ Π έτρ ου κ α τ έ σ τ η αιφνιδίω ς περίφροντι. Ό κ. Β α λ μ ώ ν τ κα τενόησε το ύ τ ο. Α ϊ κ α λ ά, Π έτρ ε, τ ί τ ρ έ χ ε ι ; Σάς β λ έ π ω π ο λ ύ τεθλιμ μ έν ο ν. Ο ύδέν, κύριε. Μ ά λ ισ τ α, κ ά τ ι τ ρ έ χ ε ι. Ε λ π ίζ ω ό τι δέν φοβεΐσθε, Λοιπόν, Κύριε Β α λ μ ώ ν τ. επ ειδ ή θ έ λ ε τ ε νά τ ό μ ά θ η τ ε, έσκέφ θην ό τ ι, έ/.ιστρέφ ω ν τή ν δ ω δ εκ ά τ η ν κ α ί ήμίσεια ν, δεν Οά προφ θάσω τ/ ν λειτουργία ν. Τήν λ ειτο υ ρ γ ία ν ; π η γ α ίν ετε εις τή ν λειτο υ ρ γ ία ν, Η ε τ ρ ε ; Μ ά λ ισ τα. Κύριε. Χ ά, χ ά, χ ά! 'V π ά γ ω ν.εν, (ομ ολογ ή σ α τ ε, ό τ ι θ έ λ ε τ ε νά μ είν η τ ε μ ε τ ά τ ή ς γυναικός σα ς. Τ ό κ α τα λ α μ β ά ν ω. Ί Ι Ί ω α ν - ν έ τ τ α είναι α ρ κ ετά χα ρίεσσα δ ιά τ ο ύ τ ο ' ά λ λ ά μ ή προτείν/,τε ώ ς πρόφασιν τ/ ν επ ιθυμία ν σα ς τ ο ύ νά ΰ π ά γ η τ ε εις τή ν λ ειτο υ ρ γία ν. Τ ί διά βολον! είσθε άνήρ, καί οί άνδρες γινώ σκουσιν ο τ ι ή λειτουργία αρμόζει εις τ ά ς γυναίκας καί τά π αιδια. Ά λ λ ά κ α ί π ο λ λ ο ί ά λ λ ο ι π ρ ά τ- τουσιν >ς εγ ώ, Κ ύριε. Λεν είν.αι ο μ ό νος, σάς β εβ α ιώ. Εάν ή κ ο ύ ε τε τ ά ς δ ι- δ α χ ά ς το ύ εφ η μ ερ ίο υ! Τ ο ύ τ ο μ όνον: έ χ ω εγ ώ, Π ετρ ε, νά σοί κ ά μ ω λία ν εύφροσύνους δ ιδ α χ άς ' έπ α νέλ α β εν ό κ. Β α λ μ ώ ν τ, γ ελ ών. Ό Π έτρος ή κολού θη σε τόν κύριόν του εις τ ό κυνή γιον καί δεν υπήγε / εις τή ν λ ειτουργία ν ο ύ τ ε τή ν Κυριακήν ταύτ/,ν, ο ύ τ ε τ ά ς έπ ο μ έν α ς, φοβούμενος, ως έλ ε γ ε, μ ή έπισύρ/. τ ά σ κ ώ μ μ α τ α το ύ κυρίου τ ο υ. Β '. 77 πρώτοι ιάθιιρ". Π ο λ λ ά ποάγμ.ατα. όμοιας φύσεως. μ ε -, *, '».» ΛΑ.,»» ' νοαενα γνοιστα ε*.ς το ν α ο οα ν Δ'υό'.ε, ε~λ- νεγκον βαθείαν θ λ ί ψιν. Μεταβαίνω / εις χω ρικού τίνος ασθενούς γ ειτνια ζούσης κ οινό τη το ς, α π r y n r. c z τόν ερνάτ/,ά Ιά κω βον, άνόρα χονδρόν καί βάρβαρον, τόν όποιον μ ε τ ά π ο λ λ ο ύ κόπου έπανέφερεν εις τ/,ν θρησκείαν. Ιά κ ω β ε, τ ώ ειπ εν εύ μ ενώ ς. δέν σε είδον χ θ ε ς εις τήν λειτουργίαν. 'Η σ ο κα κοδιάθετος άναμφ ιβόλω ς. Λεν ήμην κ α κ ο δ ιά θετο ς, ά γ ιε έφ η - μ έριε. Δ ια τί λοιπόν τ ό τ ε δέν παρευρέθης εις τή ν λειτουργίαν ; Α κ ο ύ σ α τ ε, άπεκρίθη ό Ιά κ ω β ο ς, δεν θ έ λ ω νά σάς «π α τ ή σ ω, θά σάς εϊπ ω παοευθύς τή ν άλ/θειαν. Ε γ ώ δ εν ήεεύρω νά π ρ ο σπ οιώ μ α ι. 'Ε ά ν δεν ήμην χ θ ε ς εις τή ν λειτουργία ν, τ ό έπ ρ α εα εκουσίω ς. Α κ ο ύ σ α τ ε λοιπ όν, τήν εβ δομά δα, ερ γ ά ζομ α ι ολόκληρον μίαν μόνον ημέραν άνα-

9 2 0 8 Α Ν Α Τ Ο Λ ΙΚ ΙΙ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΗ ΣΙΣ. ΛΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ Ρ1ΙΣΙΣ παύομαι. Δέν είναι δίκαιον ταύτην νά διαθέτω κατά τήν επιθυμίαν μου ; Δέν θ ' απαγορεύσω εί; τήν.μαρίαν-'ιωάνναν νά j άν εκεί καί φέρτ, τά τέκνα μας" Ή εκκλησία είναι καλά, διά τάς γυναίκα; τάς απασχολεί καί τ ά ; άποτρέπει άπό κακούς λογισμούς. ΌΟεν. Ιάκωβε, κατά ττ,ν γνώμην σου, ή bfr.iy.ziα δεν παράγει τά αύτά αίτια αποτελέσματα εις τού; άνδρας. Λεν λέγω τούτο, άγιε εφημέριε, αλλά ο εν είναι ανάγκη νά ύπάγη τις εί; τήν λειτουργίαν, ίνα ήναι τίμιος, ΐδέτε τόν κύριον τη ; έπαύλεως -, Είναι έπιτήδειο;, πεπαιδευμένος, γνωρίζων τό διατί καί τό επειδή. Λοιπόν καί εγώ επαναλαμβάνω ο τι τόν ήκουσα λέγοντα. Ή ομιλία αυτή έτάραξε τόν άββάν Λ ιό ιέ. Προφανώς υπήρχε κίνδυνος. Α λ λ ά πω ; νά τόν εςορκίοτ,; Ποιον φάρμακο / νά δώονι εί; την επιδημίαν ταύτην, Σκεπτόμενο; λοιπόν περί τ η ; μελλού- ση; αυτού διαγωγής, έφθασεν εί; τού άτοενού; χωρικού, καλούμενου ΜαΟουρίνου καί ζώ ντο; μόνου τού άνεόιού του Βικεντίου, τόν όποιον εί/εν υιοθετήσει, μετά τόν θάνατον των γονέων του, καί γενναίως εκπαιδεύσει. Τό τέκνον αυξανόμενου, έφάνη εύγνώμον καί έγένετο καί αύτά μ ετά ταΰτα, στήριγμα τού θείου του, καταντήσαντος εί; μεγίστην αργίαν, ένεκα αρχής τινο; παραλυσίας ώ ; έκ του γήρατος. Ο άββά; γνώριζε / '/. γην ιατρικήν διώρισε πολλά καταπραϋ-τίκά, άφήκεν λίγα χρήματα πρό; αγοράν αύτών, ΰπεοχέθη να θέρη ιατρόν όπως τόν έπισκεφθή, καί έξήλθεν έπιβεβαιών τόν Βικέντιον περι τουτου. ΙΙ.ό τής οικία; συνηθροίσθησαν πολλοί περίεργοι, μεταξύ των όποιων διέκρινον τό/ νέον κύριον, τού όποιου ή άυ.αξα ΐστατο βήματά τινα μ.ακράν. Ά λ η θ ώ ;! ελεγεν ό κ. Βαλμώντ, ό ανεψιός θρηνεί τόν θειον ζώντα άναλωμασιν αυτού! Καί σύ πιστεύει; τά δάκρυα ταύτα! Ά πόδειξι; ότι έ'ρρεον έκ των οφθαλμών του. προσέθηκε μικρός τ ι; ξανθός, επ τα ετή ; ή οκταετής παίς άκούων ταύτα, ενώ έπαιξε ττ,ν σφαίραν κατά τού τοίχου τής οικία; τού Μαθουρίνου. Έξακολούθει λοιπόν καί επαναλαμβάνω οτι εάν ό Βικέντιο; κλαίη, πράττει τούτο, διότι τού θείου ή υγεία βελτιούται. Ούδεν ωφελείται έξ αύτού, δέν έχει ού τω ; Ούδ οβολόν. " Ω! τούτο είναι βέβαιον έπανέλαβεν έτερος, οτι ό Βικέντιο; ήθελεν εί ναι ευτυχέστερος, εάν ό γέρων άπέθνησκεν. Έ νδέχ εται ό Κ. Βαλμώντ νά εχη δίκαιον, προσέθηκε τρίτος, κινών τήν κεφαλήν μ ε τ επισήμου ύφους. Ύπάρχουσιν ΰποκριταί τοιοΰτοι εί; τόν κόσμον! Λεν θά έπίστευά ποτε τούτο περι τού Βικεντίου, ειπεν ό μυλωθρό; Ιω άννης. Εις τίνα νά εμπιστευθή τις, θ εέ μου-, "Ο άββά; ίστάμενο; εί; τά κατώειλιον τής Ούρα; ήκουσε τάς λυπηρά; τα ύτα ; συνομιλίας μ έ ύφος θλιβερόν καί περίφροντι. Έ λυπεϊτο δέ βλέπων τ ά ; γενομένας εί; τό ποίμνιό / του καταστροφής έξ ενός μόνο / άνδρό;, καί έσκεπτετο τίνι τρόπω νά παύση τό κακόν τούτο. Έπρεπε / άφεύκτω; νά όμιλήση εί; τόν κ. Βαλμώντ" αλλά πώς νά πλησιάση εί; αυτόν; Λεν έπρόκειτο τό τε νά πείση χωρικόν αμαθή καί μωρόπιστο-/, άλλα νά μεταστρέφω άνδρα πεπαιδευμένο.,δια- οθαεέντα έκ τού πολιτισμού, έπαιιον.ενο / επί τώ πλούτω αυτού, καί προφανώς πολέμιον των θρησκευτικών αρχών. Τό πράγμα ήτο δύσκολον. Μολαταύτα τό καθήκον του τόν όιέτασσε να έπιχειρήση τούτο" καί τοιαύτην έλαοεν άπόφασιν. Κατά τύχην έπήλθεν υπέρ αυτού βροχή ραγδαία, ύπό τής όποια; καταληφθεί; ό κ. Βαλν.ώντ, είσήρχετο εί; την ~ V»»*.,ν αν.αςαν του, οτε ο αοοας, 7Γλ7;τΐ7.^ων αυτόν, τόν ερώττ,τεν, εάν, /ωρίζ να τα- ραχθή, τόν εδέχετο έ. τό; αυτής, μέχρι; ού φθάση εί; τά πρεσβυτέρων, πρό του όποιου ώφειλε νά δ'.έλθη ΐνα ΰ π η εί; τήν επαυλιν. Μάλιστα, άπεκρίθη ό Κ. Βαλμώντ. ευχαριστηθεί; διότι είχε συνοδοιπόρον τινά πρό; συνδιάλεξιν, ούχ ήττον δέ ϋπέ- βλεψε τόν ιερέα, έμπαικτι/.ώ τρόπω. Αυτή μόνη ή φθαλμοβολή, άρκεί νά πείση τόν οικοδεσπότην οτι ό σύντροφός του οέν ήτο τυχαίος. Οι λόγοι τού άββά τώ επεβεβαίωσαν τήν γνώμην ταύτην, καί μ ετ ού πολύ γοητευθείς υπό τής πνευματώδους καί εμβριθούς αύτού συνδιαλέξεως, τώ είπεν : Αληθώς, άγια εφημέριε, μ έ συνδ ια λ λ ά ττετε μετά των συναδέλφων σας. Τούς Ινόμιζον δλους σκυθρωπούς καί ανιαρούς, καί ιδού απαντώ τόν πρώτον, ώς άνθρωπον τού κόσμου, αγαπητόν άνευ προσποιήσεως καί πεφωτισμένον άνευ έπιδείςεως. Τούτο είναι αληθές ευτύχημα εις τήν άπωτάτην ταύτην. ωνίαν. Ί1 έκπληξίς μου καθίσταται μεγαλειτέρα, καθ δσον έφρόνουν, έκ διαφόρων ενδείξεων, νά εύρω εν ΰμϊν, εί ούχί αντίπαλον φανερόν, τουλάχιστον επικριτήν άνιαρόν. Λοιπόν! εγώ, κύ-,ιε, άπεκρίθη Ολιβερώς ό άββάς, περιέμενον υμάς μέ άλλα αισθήματα. Οί προκατοχοί σας μέ μετεχειρίσθησαν πάντοτε εύμενώς, καί ήλπι,ον έκ μέρους υμών τήν αυτήν υποδοχήν. Ά λ λ ή άφιξίς σας ήφάνισε τήν ιδέαν ταύτην καί άπό πρώτης αφετηρίας ώφειλον νά σάς υποθέσω ώς εχθρόν ετι σκληρότερο /, καθ' όσον μάλιστα ήσθανόμην τάς προσβολάς σας, μηδέν πράξας πρός άγανάκτησίν σας. Πώς τούτο ; Μή σάς έπροξένησα τυχαίως ζημίαν τινά, Πρός εμέ προσωπικώς ούδεμίαν, ούχί. Ά λ λ εί; τούς ένορίτας μου, ναι" αύτό, όπερ μοί είναι έπαισθητότερον. Περιπαίζετε του; συχνάζοντας εί; τήν εκκλησίαν. Νομίζετε ότι ούτω θά καταστήσητε αύτού; εύτυχεστέρου;; Τοίς ά- φαιρεΐτε τήν πίστιν. Τις θά τού; υποστήριξή, δυστυχοΰντα; ; τ ί; θά τού; παρηγόρηση, λυπουμένου; ; "Έπειτα δεν βλέπ ετε ΰλικώς τού; κινδύνους παρομοίου προσηλυτισμού, Αφήσατε τους άργου; ν τ α ΐ; οίκίαις αύτού; τούς ανθρώπους, συνειθίσαντας εί; επίπονον εργασίαν καί στερημένου; πάση; διδασκαλία; καί πρό; διασκέδασιν τή ς άνίας των, θέλουσι μεταβαίνει εί; τά καπηλεία. Ολίγον δέ κα τ ολίγον ή διασκέδασι; αύτη θα κατασταθή έξις, έπειτα ελά ττω μ α μιση- [ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ! ΕΠ1ΘΕΩΡΗΣΙΣ.] τόν Ιπιφέρον τήν διχόνοιαν των άνορώπο/ν καί τήν καταστροφήν των οικογενειών. Υ π οθέτω οτι ϋπάρχουσι μεταξύ αύτών τινές άφρονες άποφεύγοντε; τά καπηλεία. Τούτου; κωλύετε άπό πάση; άγαθοεργίας, λέγοντε; αυτοί; : «Ο; άνθρωποί είσιν ΰποκρ.ταί, τα δέ δάκρυα των προσποιητά.» Καί στερείτε εκ τούτου τής ηδονής, ή τι; παρέπεται πάντοτε καλή; πράξεως, άφαρπάζοντες τό μόνον αγαθόν αύτών, τήν εύσπλαγχνίαν. "Αλλο τε καταπολεμείτε αύτήν τήν θρησκείαν. Τίνος ένεκα -τήν περιφρονείτε; Μήπως οί νόμοι τη ; είσί κα κοί; Μάς διδάσκει τήν συγχώρησιν τών ύβρεων, καί μάς άποδίδει τήν ησυχίαν άφαιρούσα τόν θυμόν. Μάς παραγγέλλει τήν ελπίδα, γλυκυτέραν εί; τήν καρδίαν, καί αύτής τή ς χαράς, καί μάς χορηγεί αύτήν. Λέγει εί; του; άνθρώπου;:«αγαπάτε άλλήλους. Πλούσιε, έλθε εί; βοήθειαν τού πτω χού, ισχυρέ, προστάτευε τάν άδύνατον.» Προστίθησι: «Π άντε; είσθε αδελφοί καί γεννάσθε όμοιοι, είτε έ- χοντε; κοιτίδα άργυράν ή ξυλίνην.» Καί σχεδόν πάντοτε ενώπιον τού Θεού ό τ α πεινό; υπερέχει τού υπερήφανου, όιότι ή υπομονητική Ολίψις είναι πάντοτε αρετή. Ό άββά; έσιώπησεν. Ή θέσις τής ψυχής του τόν είχε παρασύρει. Έφοβείτο μή δυσηρέστησε τόν κ. Βαλμώντ. Φοβούμαι μή σάς ήρέθισα ή μή οχληρός σάς έγενόμην, είπε φθάνων εις τά πρεσβυτέρων. Ούδόλως, άγιε εφημέριε. Σάς ήκουσα μ ετά μεγάλης προσοχής. Είσθε άνθρωπος φιλεύσπλαγχνος. Καί έμέ, τόν ολως άπιστον, έπείσα -ε περί ενός πράγματος περί τή ; αγάπης, ήν έχ ετε πρός τούς χωρικούς τούτους, καί επειόή δεν θέλω νά στερηθώ ερασμίου ςένου, υποχρεούμαι ούδέποτε πλέον νά γελάσω, είμή διά πράγματα μή ένδιαφέροντα υμάς. (_'Έπετ«ι ιό ιίλος] 2 7

10 2 1 0 ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΜΣΙΣ. ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΤΙΙΣΙΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΦΙΛΗΣ ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΝ. Τήν νύκτα φίλη είδον χθές εν όνειρον, "Οπερ τά μέγιστα μέ κατετάραξεν: Ό φίλος της ψυχής (ίου ήν ό αίτιος Ό προσφιλής αυτός μέ έβασάνιζε' Καί είχε μέγα δίκαιον ό δύστηνος. Πάσχει έμού τής ταλαίπωρου ένεκεν, Έ γ ώ γ ελώ, εκείνος δ απελπίζεται Λοιπόν νά μέ ταράξη είχε δίκαιον. Μέ αγαπά, καί είμαι έρωμένη του. Αλλά κ έγώ τον αγαπώ πλειότερον. Είδον λοιπόν εις τ δνειρον, ώ φίλη [/.ου, Καθήυ.ενον τόν φίλον μου περίλυπον Ένδεόυμένον ένδυμα κατά(/.αυρον Τήν θάλασσαν είς τά παραθαλάσσιον Μέδακρυσμένουςόφθαλμούςπροσβλέποντα. Έ κ ε ΐ έκείμην καί έγώ πλησίον του Με συμπαθές δε βλέμμα ρ/.ε προσέολεψεν. Άρκούσα αϋτη ητο ευτυχία μου' Με έβλεπε,πλήν τό προσφιλές βλέμμα του Είς θλίψεις καί εις σκέψεις /.έ ένέβαλεν, Ένέφαινε τό βλέμμα του έπίπληξιν, Στούς οφθαλμούς /.έ έβλεπε κ έδάκρυσε, Στους κόλπους του τούς τρυφερούς μέ [εσφιγξεν, "Εν χ α ΐρ ε μ είπ ε πάραυτα καί εφυγεν Έγκαταλείψ ας /.όνην στό παράλιον Λοιπόν τήν ταραχήν [/.ου σύ φαντάσθητγ Φαντάσου [/.ε είς τό παραθαλάσσιον Έγκαταλελεΐ[/. /.ένην καί άπέλπιδα Μ ετ αγωνίας βλέπουσαν τά κύ[/.ατα, Αλλά ποθούσαν ταύτα νά /. άπέπνιγον. Ταλαίπωρος έγώ, ώ! τι ύπέφερα! Αί βάσανοί [/.ου είναι απερίγραπτοι' Μ ετά όρμής τό κύμα τό άτίοασσον Έθραύετο είς τούς ριγούντας πόδας [/.ου Καί όλη έκ τής ταραχής /ου έτρεμαν' Πολύ σκληρός ό φίλος /.ου έγένετο! Γνωρίζεις, καλλιστα, διότ' ήγάπησας Όπόσα ένδον πάσχει ή καρδία μας "Οταν δέν η ναι δυνατόν νά ίδωμεν Τό προσφιλές καί ποθητόν μας δνειρον' Α λλά έγώ τόν είδον, πλήν τί τ όφελος; Εκείνος πάραυτα μ. άπεχαιρέτησεν. Ά πέμεινα έν μέσω βράχων έρημος. Καί τήν ζωήν μου δώρον θα τώ έδιδον Εάν ευθύς όπίσω πρός με έστρεφεν. Αί σκέψεις /.ου κ οί πόθοι είναι μάταιοι Κ αυτά άκόμη μάταια τά δάκρυα, Ελπίς δεν / έμεινε, κ έν τούτοις ήλπιζον Ή λπιζον, πλήν ήγνόουν τήν έλπίδα μου, Έθρήνουν, έκλαιον, καί πάλιν εχαιρον, Αισθήματα ποικίλα /.έ ένέπνεον Καί όνειρα είς τ όνειρόν μου έβλεπον Τούς οφθαλμούς μου ήνοιγον καί έκλειαν Καί έκοιμώμην πλήν καί ήμην άϋπνος, Όπόταν είς τήν θάλασσαν προσέβλεψα. Οΐμοι! τ ί είδον ή άθλια! όνειρον Φρικτόν' ώ! άς σέ λησμονήσω πάραυτα, Διότ είς θλίψεις, όνειρον, μ ένέβαλες' ~Ω φίλη μυυ, τήν πάσχουσαν συγχώρησον Ά ν είς άκαίρους λόγους ήδ έκτοέπεται. Ίΐζεύρεις σύ, ήσθάνθης, ά λλοτ έρωτα... ΙΙρός δε ήξεύ'ρεις τήν ζηλοτυπίαν μου, Ίΐΐεύρεις πώς τού φίλου τά ένδύματα Ζηλοτυπώ, διότι προσεγγίζουσι Τό θελκτικόν του σώμα' ναί,μ έγνώρισας, Διότι είμαι έρωμένη πάσχουσα' Τά βλέι/μα μου τήν θάλασσαν ήτένισε Καί είδον, ποιον, έννοεΐς' τόν φίλον μου Καθήμενον είς λέμβον' διηυθύνετο ΊΙσ ύ χ ω ς πρός με, άλλ έντός εύρίσκετο Αυτής, ώ φρίκη! τις ; ή έζαδέλφη μου, *ΙΙν ώνειρεύθην ότι ή/ άνύπανδρος' Τήν έβλεπεν έ κείνος καί έτέρπετο Καί έμειδία είς τούς πρώτους λόγους της Αί άδελφαί μου αί μικραί πλησίον του Έκάθηντο, κ έγέλων' πλήν τ ί έπταιον Τ άθώα ταύτα είς τόν κόσμον πλάσματα! Ό αδελφός μου, καί έκεΐνος ί'στατο Π λησίον του, αθώος ως τις άγγελος, Αλλά ή έζαδελφη μου! ουδέποτε Θά συγχωρήσω τούτο, αύτ έγίνωσκεν Όπόσον τόν ήγάπων καί έπίτηδες Ίΐθέλησεν αυτή τήν ευτυχίαν μου Να καταπνίζγ' πόσον ήτο ά'σπλαγχνος! Τής λέμβου αίφνης ούτος άνεπήδησε, Τόν ήκολούθει ή σκληρά αντίζηλος, Οί αδελφοί μου πάραυτα άπιόλοντο, Τρομακτικόν τό κύμα τούς έβύθισε Προτού τόν πόδα είς τήν γήν πατήσωσι Καί ϊρφανή των άδελ.φών άπέμεινα. Περί αυτών ουδόλως τ ό τ έφρόντιζον' Τί μέλλει είς τήν νέαν άν άπέθανον Ο: αδελφοί κ οί πάντες, τ ί ; ό έρως της Αρκεί νά ζήση.... είναι προτιμότερος. Τά πάντα όμως έν μια άπώλεσα Σ τιγ μ ή ' ή έξαδέλφη, έρωμένη του! Πλησίον μου έν τούτοις ουτος έρχεται, Μ έ συμπαθείας βλέμ μ α με προσέβλεψεν, Οί οφθαλμοί του ώ! πόσην συγκίνη'σιν Κ α ί άγωνίας πάθος θά ύπέφερον! Μέ π λησιάζει' «Σύ, μοί λ έγ ει φίλη μου, Σύ μόνη ήσο αίτιος, σύ μόνη σου Έ ζ ή τ η σ α ς τόν χωρισμόν, τ ί έπτα ισα Έ γ ώ ; σύ μόνη, μόνη τό ήθέλησας, Επιστολήν τ ό ένθυμεΐσαι ένραψας, 'Ή τ ις μοί έγραφε τήν καταδίκην μου' Κ αί, σέ λυπούμαι, πλέον δέν θά ζήσωμεν Ό μοΰ, κεχωρισμένοι θ άναπνέωμεν, Ό είς μακράν τού ά λλου, χαίρε,φίλη μου.» Κ α ί μ.οί έδώρησε ψυχρόν έν φίλημα Κ α ί έφυγε μ.ετά τή ς έζαδέλφης μου. Α μέσω ς τ ό τ ε πάραυτα έζύπνησα. ~Ω φίλη, είδες τ ί έγ ώ στόν ύπνον μου Προσέβλεπον, σέ ικετεύ ω, γράψον μοι Τόν είδες άρα σύ τόν προσφιλέστατου Φίλον ; έγώ άν καί είς τόν περίπατον, Έ 'ή λ θ ο ν, δ υ σ τυ χ ώ ς, δέν τό κατώρθωσα. Τ ί άρά γε νά γίνεται, μ έτρόμαζεν Α υτό τ ό όνειρόν μου καί απαίσια Προοιωνίζομαι τ ά έπακόλουθα. ~Ω! γράψον,γράψον, φίλη, καί συγχώ ρειμε. Τ Α ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ Ο ΕΡΠΣ ΚΩΜΩΔΙΑ Ε ΙΣ ΠΡΛΞΙΝ ΜΙΑΝ Πί> 3Β!ϊ1. Α ΙΜ Ω Ν ϊραστάς τ ή ς Λ Μ ΙΛ 1Α Σ. αντεραστής του. Η ακη.νή ίίς Αδτ.νας εζωβιν τής οικίας τής Αμαλίας. Σ Κ Η Ν Η Α ' ΚΙΜΩΝ άναγινώσκων έπιττολήν. Πόσον ευχαριστημένος είμαι ό'τι έμαθον νά άναγινώσκω. 'Οποία ε υ τ υ χ ία! Μέ άγαπά! Το /.εγει, τά γράφει καί ή Α μαλία δέν ψεύδεται. Διότι άπό τ ό ώραϊόν τ η ς στόμ α δέν είναι δυνατόν νά έξέλθη ψεύδος. Α ς άναγνώσω καί πάλιν τήν επιστολήν τη ς ( ναγινώακ«0 «Έ σ ο ήσυχος, καλέ μου φίλε, ό άντεραστής σου δέν πρέπει νά σέ άνησυχή ουδόλως 2ζ άγαπώ....» Σέ άγαπώ. Δέν τολμώ νά προφέρω ταύτην τήν λέξιν φοβούμενος μή έζαλειφθή Ζ'/. τοΰ α^τοο (ΙζακολουΟει την άνάγνΐι)σ.ν) Ή χείρ μου είναι ίδική σου άμα θέλησης' άμα θελήσω! Καί κάμνω άλλο τι ή νά θέλω, άφότου έλαβα τήν ευτυχίαν νά τήν γνωρίσω ; Αγαπητή μου έπιστολή' (τήν άαπάζεται) άς ΰπάγο» δεν πρέπει πλέον νά άνησυχώ. Αυτός ό ανόητος Λέανδρος, είναι άληθές, ότι μέ άνησυχεί ολίγον προσποιούμενος ότι αγαπά τήν Αμαλίαν μου καί πολλάκις αύτοί οί ψευδοερασταί προτιμώνται έκείνων οίτινες άγαπώσιν άληθώς. Ευτυχώς ή Α μαλία /.ου δέν είναι ές εκείνων τών γυναικών' άς υπάγω νά τήν ΐδω ϊνα ορίσωμεν καί τήν ημέραν τού γάμου. Πόσον ευχάριστος Οά είναι δ'. έμέ ή ημέρα αύτη! ά.εχωρεί καί μετ ολίγον πιοτρέφει) Είναι όμως τ ι όπερ μέ λυπεί ολίγον ή Αμαλία είναι πλούσια, έγώ δέ πτωχός ήθελα ή έγώ νά ήμην πλούσιος ή έκείνη νά ήναι π τω χ ή. Διότι όταν έξ ενός μέν ύπάρχωσι χρήματα, έστω καί ολίγα, δέν υπάρχει δέ έκ τού άλλου εΐμή έρως, τό τε τά πράγματα δέν είναι τακτικά. Τότε μόνον τά πάντα είναι τακτικά ό'ταν τά πλούτη ήναι καί είς τά δύο μέρη ή υπάρχει μόνον έρως πρός έρωτα. Ά λ λ ήρχισα νά σκέπτω - μαι καί κάτι άλλο' έγώ συνειθίζω άμα ευρίσκω άριθμούς λαχείου νά άγοράζω ά λλ ουδέποτε έκερδισα. Έ χ ω άγοράσει ένα έκ τού λαχείου τών φιλάρχαιων. ΐδού TOV (Ικβάλλβι εν γραμμάτιον λαχείου καί άναγινώακει) άριθ. 4U 7. Έ δ ω - κα τρία φράγκα διά τούτο' άν κερδήσω έκαμα τήν τύχην μου διότι θά πλουτήσω καί τό τ ε τά πλούτη μου θά τά προσφέρω είς τήν αγαπητήν μου' άν τουναντίον χάσω καί πάλιν, καί έγώ δέν ήξεύρω τί πρέπει νά κάμω, διότι άν είχα χρήματα Οά ήγόραζα εις τ ι λαχεΐον όλους τούς άριθμοός μήπως κερδήσω. Αλλά τί περιμένω' άς υπάγω νά ΐδω τήν Αμαλίαν μου... ά λλ ιδού αύτός ό άναιδής, άς κρύψω τήν επιστολήν καί τό γραμμάτιον μέχρις οϋ υπάγει είς τόν διάβολον (ο Κίμων βέιει καί τά ίύο χα p-síac εί; τό αύτό Ουλάκιον.)

11 2 1 2 Α ΝΑΤΟ Λ ΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΠ ΣΙΣ. Α Ν Α Τ Ο Λ ΙΚ ΙΙ ΕΠΙΘΕΩΡΗ Σ1Σ Σ Κ Η Ν Η Β ' Κ ΙΜ Ω ν,. Κ α λ ημέρα, Κ ίμων. Κ Ι ΑΙΩΝ Χ α ίρ ετε, κύριε. Πώς ; χνριε, σύ μοι όμιλεΐς ιύς νά ρσαι ώργισμένος. έγώ όμως... είμαι... Ναί, μεν... Κ Ι ΑΙΩΝ γνωρίζω δτι ημείς δέν έμοιάζο- Α λ λ ά φίλε /.ου, μέ συγχωρεϊς δέν δύναμαι νά σέ εννοήσω, επειδή έ τυ χ ε νά άγαπώμεν τό αύτό πρόσωπο / πρέπει διά τούτο νά γίνωμεν εχθροί, αυτό αρμόζει εις τούς στρ α τιώ τα ς ΑΙία γυνή δεν αξίζει καί εις τ ά παιδιά. ώ σ τε νά ταράσση- τ α ι ή ησυχία δύο άξιοτίμων καί φρονίμων άνθρώπων. Κ Ι ΑΙΩΝ Λοιπόν διά νά μ ή ταοάσσηται ή ησυχία μ α ς πρέπει καί οί δύο μαζύ νά... Ά! ό χι, κύριε Κ ίμων. Κ Ι ΑΙΩΝ Ο κύριος Κίμων δέν σας άγαπά διόλου σάς τό λ έγ ω ελευθέριος όλη μου ή καρδία είναι διά τήν Α μαλίαν μ ου. Δέν γνωρίζω κανένα, δέν ζη τώ τίπ ο τ ε,... είμή νά την ά γα π ώ, έν ώ σεις επιθυμ είτε νά νυμφευθήτε τ ά χρήματά τη ς καί ζ η τείτ ε νά μού τήν άφαιρέσητε* δέν άρνούμαι ό τι σείς "ίσως τ η άρέσκετε περισσότερον εμού, διότι όστις δέν είναι εν τελώ ς ερωτευμένος ένασχολεΐτα. νά αρεσκη μ έ όλην του τήν προσοχήν, έ >ώ ό ερωτευμένος δέν κάμνει τ ίπ ο τε. Τούτο μόνον μέ ενοχλεί καί είθε νά ή σουν πολύ μακοάν ά εδώ. Α γα π η τέ μοι Κ ίμ ω ν, πρέπει νά συνειθισης εις τούς άντεραστάς άναμφιβόλως είσαι άνθρωπος άριστος ά λ λ έχ εις τοό- πους πολυ ειλικρινείς οϊτινες ίσως όεν τ ή άρέσκουν. Δύναμαι νά διορθωθώ, ώ στε μένετε ήσυχος. Ί γιαίνοιτε. Πού υ π ά γ ετε λο ιπ όν ; ΚΙΜΩΝ Πηγαίνω νά μάθω τό α π οτέλεσμα το5 λαχείου τώ ν φιλάρχαιων. Τό γνωρίζω δέν τό έμ ά θ ετε άπό χθές; έγώ μ ά λ ισ τα έχ ω καί τόν κατάλογον τ ώ ν κερδισάντων αριθμών ιδού τον (έκβαλλει ίκ τού θυλακίου του ίν χαρτίον). Κ ά μ ε μοι τήν χάριν (ί,-βάλλει τό γραμ- μ ά -ιδ ν του ίχ τοΰ θυλακίου του) Ν ε ί ναι μ ετα ξύ τώ ν κερδισάντω ν; Ναί. Κ α λ έ π α ίζ εις; Ό χ ι διότι μέ γνωρίζεις δτι ουδέποτε, π α ίζω επί σπουδαίων υποθέσεων. Κ ΙΜ Ω Ν (παρατηρών τόν κατά/ογον) ~Ω! ποία ευτυ χία έκαμα τήν τύχη ν μου! τό γραμμάτιό / μου έκέρδησε. Πόσα χρήματα θά λά βω I τώρα θά νυμφευθώ μ έ εύχαρίσ τησιν δέν μοί λέγεις πόσα χρήματα θά λά βω ; Π ώς ^ (παρατηρών τό γραμμάτιου τοΰ Κίμωνο;) (καθ εαυτόν) ΑΙά τήν πίστιν μου έχ ει δίκαιον αυτός ό βλά ξ πόσον ευτυχή ς είν α ι! Νά σοί ειπώ πόσα θά λάβης j νομίζω είκοσι δύο χιλιάδας δραχμών. Είκοσι δύο χιλιάδας ; πόσον τυχηρός είμαι. Πρό καιρού έ χ ω αγοράσει τούτο τ ό γραμμάτιον σέ βεβαιώ δ τι έχ ω χά σει π ο λλά χρήματα εις λα χεία, ά λ λ επί τέλ ο υ ς έκέοόησα. (Έκαναθέτει τό γραμμάτιον tic τόουλάκιόν του) (κα0 εαυτόν.) Ά χ νά ήδυνάμην νά τού άρπάσω το ύ το τ ό γραμμάτιον. ΚΙΛΙΩΝ 'Τγίαινε τώ ρα ύπάγω νά πληρω θώ διότι πρέπει νά λά βω τ ά χρήματα ίνα τ ά θέσω ούχί εις τό θυλάκιό / μου ά λ λ υπό τούς κομψοτέρους πόδας τού κόσμου. Περίμενε λοιπόν γνωρίζης πού πληρώνουν. διότι αμφ ιβάλλω άν Βεβαίω ς δέν γνωρίζω. (καθ έαυτόν) "Α ς τόν άπατήσω άν δυνηθώ. Ά κ ο υ- σον, θά σοί τ ό είπω έγ ώ. (Καθ δλον τούτο τό διάστημα ό Λέανδρος προσπαθϊί νά χλίψη τό γραμμάτιον τού Κίμωνος έναγχαχιζόμίνος αυτόν χαί προσποιούμενος δτι τώ δεικνύει δεξιό ή άριατερά.) Ή ςεύρεις τό Κεντρικόν Ταμείον ; Βεβαίω ς. Κ α λά έκεΐ πληρώνουσι. ΚΙΜΩΝ Ά λ λ ά δ ια τί εις τό κεντρικόν ταμείον ; έγ ώ είχ α ακούσει εις τήν Εθνικήν Τράπεζαν. 0 ά μ έ π ισ τεύ σ η ς; η θά ά ν τιλέγη ς ; άκουσον... ά λ λ δχι... έκ εϊ πλησίον δπου είναι τό ταμείον πριν εισέλθης είναι θύρα τ ις εις τήν οποίαν φ υ λά ττει σκοπός... μ ά λ ισ τα πυροσβέστης... έκ εΐ θά ίδης... ά λ λ ά στάσου ιδού ή π λα τεία τού υπουργείου τώ ν οικονομικών έκεΐ είναι ή Ούρα, άναβαίνεις τήν πρός τ ά δεξιά κλίμακα β λέπ εις θύραν κ α γ - κελ λ ω τή ν εις τήν οποίαν εισέρχεσαι έκ τού παραθύρου σέ β λέπ ει κύριός τις δστις σοί λ έγ ει β Τ ί ά γ α π ά τε, κύριε» «νά πλ.ηρωθώ» τ ώ ά π α ν τά τε δεικνύοντες τό γραμμάτιον σας. α Ευθύς τ ά χρήματα εις τόν κύριον» λ,έγει πρός τούς υπαλλήλους του «π ώ ς τ ά θ έλ ε τε» σάς έρω τά «χαρτονόμισμα ή μ ετα λλικόν» σάς δίδει δέ είκοσι δύο φακέλλους, ών έκαστος περιέχει δέκα έκατόδραχμα. «Ιδού» σάς λ έγ ει έπι τέλους «παρατηρήσατε καί τόν λογαριασμόν μήπω ς συνέβη λάθος τ ι» ά λ λ έννοήσατε, κύριε Κ ίμων... ιδού πώ ς... ( ό Κίμων κύπτει, ό Λέανδρος λαμβάνω» τότε καιρόν τφ κλέπτει εν γραμμάτιον έκ του θυλακίου.) Λ αμβάνετε τ ό τ ε τ ά χρήματά σας καί αναχωρείτε διότι τά π άντα Ιτελείω σαν. Κ Ι ΑΙΩΝ Ώ είναι ευτύ χη μ α δ τι σέ άπήντησα ιδέ άν τ ά ένθυμούμαι. Π λα τεία 'Υπουργείου, σκοπός πυροσβέστνς, κ λ ίμ α ξ πρός τ ά δεξιά, θύρα κα γ κελλω τή, ταμίας, είκοσι φάκελλοι χαρτονομισμάτων ή μ ε τα λλικόν δπω ς επιθυμώ, νά παρατηρήσω δέ καί τόν λογαργιασμόν μήπως έγεινε λάθος. Ά οποία ευτυ χία άλ.λ άν δέν μέ ύδή γεις δέν θά έγνώριζα πώ ς νά φερθώ σέ υπερευχαριστώ. Λ δέν είναι τ ίπ ο τ ε μ ετα ξύ φίλων τ ά π άντα... 'Τγίαινε, φίλε μου, μή λησμόνησες πρό πάντων τήν κ α γ κ ελ λ ω - τήν θύραν. ~Ω θά τήν ενθυμούμαι κ ά λ ισ τα (άνα- χωρεί.) Κ Η Ν Η Γ '. μονος. Ώ ς τόσον καλά λέγουσιν δτι ή τύ χ η είναι διά τούς βλάκας. Χ ιλιά κις ή γ ό - ρασα άριθμούς λαχείου καί ουδέποτε έ- κέρδησα, ά λ λ άς παρατηρήσω τ ό αγα π η τόν μου γραμμάτιον-, Δ, διάβολε, είμαι πολύ δυστυ χής, διότι δέν δύναμαι νά κεαδήσω λαχεϊον ά λ λω ς ή κ λ έπ τω ν γραααατιον εκ τω ν κερυ τσαντώ ν και πάλιν μ ετά τόσους κόπους καί τόσα λόγια (άνοίγων τό χαρτών) ώ ά λ λα τούτο δέν είναι είμή μία επ ιστολή. (άναγινώσκιι) *Έσο ήσυχος, καλέ μου φ ίλε, κ τ λ. ΐδού τ ι είναι λαμπρόν. Τούτο είναι τής Α μαλίας. «Θ ά τό γραμμάτιον έχ η τήν χεΐρά τη ς όπόταν θ ελή ση». Ά λ λ ά το ύ το ακόμ η δέν είναι βέβαιον υπάγω νά ΐδω τήν δεσποσύνην (Κτυπά τήν θύραν τής Αμαλίας.) Δεσποσύνη. ("Εττιται συνέχεια.) (Κατό τό Γαλλικόν) Λ. Κ. X. Β Ι Β Λ ΙΟ Γ Ρ Α Φ Ι Α. La Grecia e V Italia nella questione de! Laurion di Daniele Pallaveri Brescia Ή τ ο ι. Ή Ε λ λ ά ς καί ή Ιτα λ ία έν τ ώ Ααυριωτικώ ζη τή μ α τι υπό Λανιήλ Π αλλαβέρη. Εν Βρεσία Τ π ό τόν άνωτέρω τίτλ ο ν ό διάσημος Ιτα λός καθηγητής κ. Δ. Παλλαβέρης

12 Α Ν Α ΤΟ Λ ΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΗ ΣΙΣ λ NATOAIKH ΕΠΙΘ ΕΩΡΜ ΣΙΣ 2 1 à Ιδημοσίευσεν αξιόλογο / πολυσέλιδο» πραγματείαν περί του Λαυοιωτικοΰ ζητήματος. Περιττόν ΐσως οέν είναι νά ένθυμηθώμεν ότι ό άνήρ ού κατά τρωτόν ήδη δίδωσι δείγματα του διάπυρου αύτοΰ φιλελληνισμού, διότι καί άλλοτε πολλά υπέρ τής Ελλάδος συνέγραψεν ως Λ. X. κατά τόν Κρητικόν άγώνα, τά δίκαια τή ς Ε λλά δος υπερασπιζόμενος, έξέδωκε γκώόη πραγματείαν υπό τόν τίτλον «C reta» ακολούθως «L odierna G recia» και άλλοτε άλλά πλήρη εμβριθών σκέψεων. Είναι δ εγκρατής ού μόνον τής ήμεμέρας γλώσσης δηλ. τής αρχαίας καί νεοελληνικής, αλλά καί των ήμετέρων ηθών καί εθίμων, ών ά'ριττος παρατηρητής γέγονεν, έπισκεφοεις, καί τοι νέος, την Ελλάδα, (ιός αυτός μαρτυρεί, έν ά ρ χή τού λδ\ κεφ. τής έν λόγω πραγματείας) ε-ς ης απεχώρησε φέρων αεί) εαυτού τάς άρίστας τών εντυπώσεων. Έν ττ, έν λόγω πραγματεία εξετάζει τό Λαυριωτικάν ζήτημα υπό έπιστημονικήν έ.τοψιν, καί δι ισχυρών έπιχειση- ματων καί άποόείξεων καί μαρτυριών καί)ιστησιν αναμ.φίβολον τό δίκαιον τής Ελλάδος. Ακολούθως διεσκεδάζων μ.ομφάς τινας Ικτοξευθείσας υπό βουλευτών τινων εν τφ Ίτα λ ικ ω κοινοβούλιο» κατά τή ς Ελλάόος, ως δήθεν ϋστερούσης κατά πολύ τών πεπολιτισμένων εθνών κατά τήν διανοητικήν άνάπτυξιν κλ. κλ. άποδείκνυσιν ότι ή Ε λ λ ά ς εν τισιν είναι ύπερτέρα καί αυτής τής Ιταλίας. Καθ άπασαν τήν πραγματείαν φαίνεται ή οξυδέρκεια καί ή πολυμάθεια τού συγγραφέως, τοσούτω δε φιλελληνικότατος καταδείκνυται, ώ στε πολλάκις ό αναγνώστης νομίζει ότι δ γράφων είναι "Ε λ- ^ r,v' 5 Ε-ύριος Παλλαβέρης, νομίζομε /, συγγράφω / τήν πραγματείαν ταύτην, πολλάκις ένεθυμήθη τού «ιρ/./οι; j u r Ι/.ίάτω ι-, γιλ τάτη ciji/^ íiav, διότι και πολλαχού έν αυτή, φαίνεται γράφων : φίλη μεν ή πατρίς, φίλτατον δε το d lx a io r τής Ε λλά δος. Έν πολλοϊς μέμνηται διαφόρων 'Ε λ λήνων, οίκούντων τήν Ιταλίαν, ήν καί καί τιμώσι τής κυρίας Λόρας Ίστριάδος, τών Τυπάλδων, τού Κ. Σάθα καί ιδίως τού καθηγητοϋ τών ελληνικών γραμμάτων έν 'Ενετίοι Κωνστ. Τριανταφύλλη, οστις άδιαλείπτως πληροφορεί τούς Ιτα λούς περί τών κατά τήν Ε λλά δ α καί λόγ( > καί συγγραφή έν ταίς έφημερίσι και άςιολογοις Ίταλικοΐς περιοδικοις διά διαφόρων γλαφυρών καί σπουδαίων άρθρων. Έ ν ταίς σημειώσεσιν άς έν τέλει τίθησιν ό συγγραφεύς, εύρίσκομέν τινα u ήν διά μόνους ^τούς "Ελληνας σημειοϊ,» έπειδή όμως «δι ελλειψιν ελληνικών στοιχείων ηναγκάσθη νά καταχώριση μόνην μ ετά - φρασιν καί λυπεϊται διά τούτο» νομί-,ομεν ουκ άπο σκοπού νά εύχαριστήσωμεν αυτόν κατά τούτο, παρατιθέμενοι ~α /.ω,:ια Τών 'Ελλήνων αρχαίων συγγράφει,» / ών τάς μαρτυρίας έπικαλεϊται. Μή βουλόμενοι όμως καί τούς όρους της βιβλιογραφίας νά ύπερβώμεν, σημειουντες τά χωρία απλώς, παραπέμπομεν εις αυτά θουκυδ. βιβ. ' ς '. κεφ. ς ' ' ~ Βΐ^ Ρ * νε' Β βλ. θ. κεφ. ά. και κατω τέρω. Παυσαν. ΙΙερικλ εις Αττικήν. Πλινίου Ιστορία φυσική. 1-5 κεφ. origo gemmarun. βιβ λ ζ ' κεφ. ε ουϊό. εις τήν λέξιν sjavptor, Διον. Αλικαρν. ένθα περί Α ττικής. Σχολιάς. Άριστοφ. Ησύχιον Πλουταρ. έν τω βίω Νικίου Ξενοφώντος' έν τ ώ περί Προσόδων. Α. έ. καί τ ώ δ'. Πράς τούτοις συνίστησι τήν μελέτην τών έπί τού ζητήματος τούτου τή ς πολιτικής νέας δικονομίας σοφάς παρατηρήσεις τών Tadovani, Fabiaui, Cuvier, Dura s, NVeiske, Ri-al, Schneider καί ιδίως τού Villefosse Zinrken, X e n o phons Buch von den Eiukiinften des Atlieuisches. n. I. Φ. ΤΩ ΑΧΙΛΛΕΙ ΠΑΡΑ5ΧΠ X u 'ft, ώ φ ίλι π ιιη τ ά. δ ψάλτα τ ι ς Μαρίας, Χαϊρι, χαρίία ο υμπιβ ής, χχτχπιπ>ντ,ιχίιτ,} Ó κύαμο; είναι βάσανοι, και ο : τις Δπομένιι Μ * συντριβήν καρίίας, Είπέ (J.BI τ ί, ώ φιλί μου, ε π'ϊ Οχ άποχτταη ; Ο ύΐέν, e i μοί άκο>ρ 6ής, προς τ- λοιπον οι πο νοι, Πρ'ο, τ ί ο Χάρων ά ο π λα γ χν * τούς χάντας 6κνατον«ι Πρός τ ί κανι'ις νά ζήσιρ ; Τ ί ώφιχιί ή π τίησι; ; άπέθ»νιν ό Βύρων, Μακράν απ' τίν χατρίΐα του ίξο ριστος ί.χ ν ίιι, Ε κ τή ς Α γγλία ; ρχιται, ιϊς τ ν kixaix π λέιι Κ έν μ έσω τών νιίρων Ά φ ίπ τα τ ή ψυχή αυτού Βλτ, ένβουσιώσα, Έ χ π ν έιι, έν ώ ήθιλι νά ί ϊ η έλιυθ,ραν Τ ή ν προσφιλή ΕΧΧάϊα του, άφή.νιι τήν τ,μέραν Ψ υχή άγωνιώσα. Είτιί μοι τί άπτλαυσιν, ε 'π ί 6 ΑαμαρτΓνος, Ô Β ιρ α ν ζί καί ύ Μ υσσί, καί ΐΧ ) α το'σα πλτοη, Ά φ ' ο ί μ ι λύραν ίψαλλον καί ι'βδίΐρον τά στήθη Έ ν μέσω Ποιητικού όρίζοντος, ποιητικών άνό ων ; τή ς άκτϊνος Οϋίίν 'στον κο ομον ά λ η θί; ούδεΐς flà απόκτησή Τ ο ν χο'σμον τούτον τον ψιυοή μ ι ΐάχρυα 8 άφή,ση Κ α ί 9 άποοάντι χλαίων. Γιννα οα ι καί ο! βάοανοι ίϋ6ϋς οί κατακλύζουν, Τ ά πάντα η ναι μ ά τα ια, τ ά π λο ΰ ττ, μι-ραχιγα, ό ίρω ς είναι μάταιος, ψευάής καί είρωνία Τ ά οπλάγχνα σου -γνωρίζουν Ά ο ο ΐ ήγάπτ.οας π ο τέ- ίρρίτω ή Μαρία, Ατ.βη εις ιρ ω τ ά τυ χ ή, άς τον χαχύψΐ} λ τβ η Πλειο τερον αισθάνονται τ ή ι γυναικος οΐ λίθοι Τ ά μάρμαρα τά κρύα. Ατ,σμο' νιι, φίλι τοιτ,τά, ΐιά παντός Χτ,εμο'νιι Τ ον άτυχή οου ίρ ω τ», τους «χογιρούς σου στίχους, Τούς πάντας συνικίνησας μ ε τούς λαμπρούς σου Πλήν ή Μαρία μο νη [*Χ ο υ τ, Η το ψυχρά κ ανάλγητος, π λήν σύ α ύ 'ή ν συγχώρει Κ α ί ψάλλε μ ί τήν λύραν σου τού εόνουςτούς αγώνας Ε ίπ έ π ώ ς είναι άστατος εις πόντας τούς αιώνας Ε ϊπ ί Κ αί άστα6ής ή χορη. μοι τί άπτ.λαυοαν τού νο'σμου παροίγται, Είπέ μο. πού εύρίσχεται αύτή ή ευτυχία ; Μ π οίηοις καί ή γ υ ν τ.... σ ήπ ά τη σ ή Μαρία. Γυνή κ αύτή καλείται. Τ α πάντα είν οϋτιίανά, -ο κάσμος έίν όΐύνη, Αοιπον είπ έ, ώ Α-χι).λεΰ. τί ώς,ελεϊ ν ά ζή τ ις ρ 0ταν 9 άορ-πτατ ή ψυχή, 8 άφ ίπτανται μαζύ τη ς 01 γέλωτες κ οί θρήνοι. ( ) ' Τ Α Α Ρ Ε Σ Κ Ο Ν Τ Α Τ Ο Ι Σ Π Ο Λ Λ Ο ΙΣ Έ ν»ρα χειμώνος έκάθηντο Τούρκοι έν καφενείω "Ελ,ληνός έν Κωνσταντινουπόλει καί έθερμ.αίνοντο περί τήν εστίαν, κάστανα κεχαραγμένα συγχρόνο»ς ψήνοντες. Έπολιορκούντο τό τε αί Άθήναι υπό τού Κιουταχή καί ό λόγος ήτο περι τής πολιορκίας.?ϊά, είπεν ό Ίσούφ, έγώ πώς ήθελον σχεδιάσει τήν έφοδον, έλαβε τήν πυράγραν, περιέγραψε κύκλον έπί τής στακτής καί περιεκύκλωσε τά κάστανα έπειτα λαβ'ο»ν έφαγεν ές αύτών τινά, τά όποια ώνόμασεν 'Έλληνας. Ό χ ι, είπεν ό Μ εχμέτης έγώ νομίζω ότι ούτως ήθέλομεν κυριεύσει εύκολώτερον τήν άκρόπολιν έσχημάτισε τετράγωνον έπί τής στάκτης έσκέπασε τά κάστανα, καί έφαγε τούς έπιλοίπους "ΕΛ.Ιιμ-αι;. Ό Κιαφήρ ένοχληθείς διότι δέν τώ άφήκαν, καί ευφυέστερος ών τών άλλο» /, έ- νευσε τώ καφεπώλη νά φέρη κάστανα μή χαραγμένα, άτινα έτέθησαν επί τής στάκτης απαρατήρητα. Λ ο ού ήννόησεν ότι τά κάστανα έθερμάνθησαν αρκούντως, τοίς είπε νά έπαναλάβωσι τό σχεδίασμα, τ ά κάστανα μόλις συρθέντα έβομβόλ.ησαν κατά τών δύο πρώτων, οίτινες πρηνείς έπ αύτών προσεπάθουν νά σχεδιάσωσι τήν έκπόρθηση καί τά πρόσωπα καί οί οφθαλμοί των έπληγιόθη - σαν. Β λέπ ετε, είπεν ό ευφυής Κιαφήρ, ότι οί "Ελληνες κτυπούν καί άφ ού μεταβληθώσιν εις κάστανα. * * * Ό ίεροκήρυξ Β. έδίδασκεν άπ ά'μβωνος, εν τινι εκκλησία τής Νεαπόλεως τής Ιταλίας, τόν λόγον τού Θεού άναπτύσσων τό περί διαφθοράς κεφάλαιον, θελήσας δέ νά σπογγίστ, τόν έχ. τού μετούπου του ρέοντα ιδρώτα εσυρε τό μανδύλιόν του έκ τού κόλπου του άλλ, ώ τού θαύματος, έπεσεν έξ αύτούέν παιγνιόχαρτον τεκμήριο / τής νυκτερινής μελέτης του. Τό πλήθος ήοχιζε νά ψιθυρίζη παραπονούμενον ότι ό διδάσκαλος όστις έδίδασκε δεν έφύλαττε πρώτος τούς λόγους του άλλ ό εύφυής ίεροκήρυξ στραφείς ά-

13 ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΠ ΙΘ ΕΩ ΡΙΙΣΙΣ παθέστατα ττρός τό παιδίον δπερ ειχεν άρπάσει τό παιγνιόχαρτου. Τέ/.νον μου, είπ ε, τ ί χάρτιον είναι α υτό; Είναι ό Φάντες κούπα, άπήντησε τό παιδίον Καί τίνος άγιου είναι ή άπέναντί του εικών ; Τό παιδίον έξ άγνοιας έσιώπησε. Βλέπ ετε, άγαπητοί χριστιανοί, έπανέλαβε μ.ετ άγανακτήσεως ό ίεροκήρυξ, βλέπ ετε πόσον ή διαφθορά είναι έξηπλωρ.ένη εις τήν κοινωνίαν μας ; τό παιδίον γνωρίζει καλλίτερου τόν Φάντε Κούπα από τόν άγιον Βικέντιον. * * * Ξένος τις έν Αγγλία πλησίασε διαβάτην όπως τόν ερώτηση πόσην άξιαν έχει τό άργυρούν πέυ.πτον τή ς αγγλικής λίρας τό όποιον έκράτει. Ό διαβάτης λαβών αύτό εις χείρας τό έ στρεψε ένθεν καί ένθεν καί είπε τω ζένο> Τό πέυ.πτον τής Αγγλικής λ ί ρας εχει άξίαν 4 σεληνίων τό δε σελήνιο / ίσοδυναμεϊ /.έ δώδεκα πένας, συγχρόνως δ έθεσε τό νόμισμα εις τό θυλάκιον του καί έξηκολούθησε τήν πορείαν του. Ό ξένος στενοχωρηθείς τω υπενθύμισε μειόιών ότι τό πέμπτον τής λίρας ητο ίδικόν του άλλ ό διαβάτης λίαν οοόαρώς τω άπήντησε Είμαι 6 δικηγόρος Κ... και πληρώνομαι συνήθως δι εκάστην συμβουλήν 5 σελήνια- μοί ζητήσατε μίαν συμβουλήν ήν δούς εις υμάς κράτησα τα 4 σελήνια, τά όποια μοί έόώκατε,λίαν επιεικώς πληρωθείς διότ ι είϊθε ξένος. * * * Ημέραν τινά έπιστρέφων έκ Θήρας ό κύριος όστις έχει τήν αδυναμίαν νά καυχάται ότι είναι κυνηγός, αίφνης περιεκυκλώθη ϋπό των φίλων του οϊτινες μετά πε.ιεργείας τόν ήρώτων εάν έκαμε καλόν κυνήγιον. Ό κυνηγός μας άντί πάσης άπαντήσεως μετά τού συνήθους αύτω κομπασμού ανέσυρεν έκ τού θηρευτικόν του σάκκου όλον ορμαθόν τρυγώνων. Ίύού τοί; είπε τό κυνήγιόν μου! Οι φίλοι γνωρίζοντες κατά βάθος τήν ανικανότητα του φίλου των έμειναν εκστατικοί μή όυνάμενοι νά έξηγήσωσι τό ποό των οφθαλμών των θαύμα" άλλ ιδού χ ω ρικός π λη -ιά,ει αύτούς τούς διασχίζει καί φθάκει πρός τόν κυνηγόν μας κρατούντα καί έπιδεικνύοντα εισέτι τόν ορμαθόν τω ν τρυγώνων. Γιάσου αφεντικό, λ έ γει, κι έγώ σ ζητούσα" τό τάλληρο πού μού όωκες γιά πληρωμή τών πουλιών όπου κρατής είναι κάλπικο καί σέ παρακαλώ δόσε μου ένα άλλο. Εις γ έ λω τα άσβεστου διερράγησαν ο: περιεστότες ένψ ό φίλος χυ'ΐηγός πληρώσας τόν χωρικόν καί φυγών μ ετά σπουδής ουδέποτε άπ εκείνης τής ημέρας έςήλθεν εις τό κυνήγιον. * * Ό κύριος ΤΙ... λέγει ότι είναι θιασώτης τού Ιταλικού θεάτρου, εννοείτα ι όμως ότι ή αδυναμία του αυτή ό- μοιάζει πρός τήν τού κυνήγι ου τού κ. Μ... Εν τούτοις καθ' εσπέραν δέν έλειπεν από τά θέατρον καί έκαυχάτο ότι έγνώριζεν έκ στήθους ολας τά ς Operas, εσπέραν τινι ετυ χ ε νά κάθηται πλησίον του ό Κύρ. Κ... έπαίζετο δε τά μελόδραμα ή Norma. Περί τό τέλος τού δράματος ό Κ... νυστάξας είπε πρός τόν Π... Ά γω μεν διότι ή τελευτα ία πράξις δεν μοί άρέσκει. Ο χ ι, αδελφέ, άπήντησεν κείνος, τώρα θα καή ή Πομ.πηία (!) Ό ά θλιος ένόμιζεν ότι παριστάνετο ή Ίόνη" τόσον καλά γνώριζε τά ς Operas. * 'Έτερος θιασώτης τού θεάτρου ρωτηθείς, άν κα τ κείνην τήν εσπέραν είχε Θέατρον, άπήντησεν ότι είχε" τό τε εις τών παρόντων τόν ή ρώτησε" τί Opera ς P a g 'la, άπήντησεν ό φίλος Αιάβολε, άνέκραξεν ό έτερος, τοιαύτην opera δέν τήν ήκουσα ποτέ μου. Έ λ θ έ λοιπόν μ ετ έμού, είπε ΟυμωΟεΙς ό θιασώτης τού θεάτρου αισθανθείς προσβαλλομένην τήν φιλοτιμίαν του" καί ταύτα λέγων τόν (οδήγησε ενώπιον καφενείου έξωθεν τού όποιου ητο γ-εγραμμένη, μεγάλοις γράμμασι, ή λέξις ΠΑΓΩΤΑ τήν όποιαν έξέλαβεν ώς όνομαχ operas καθότι εις ε κείνο τό μέρος έτοιχακολλώντο αι προκηρύξει; τού θεάτρου. Λΰναται πας τις νά φαντασθή τί έπαθε από τούς άλλους κυρίους ό Ίτα λισ τή ς καί φίλος τού θεάτρου.

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ

Διαβάστε περισσότερα

JEAN-CHARLES BLATZ 02XD34455 01RE52755

JEAN-CHARLES BLATZ 02XD34455 01RE52755 ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΤΩΝ ΕΝ Ι ΑΜ ΕΣ ΩΝ ΟΙ Κ ΟΝΟΜ Ι Κ ΩΝ Κ ΑΤΑΣ ΤΑΣ ΕΩΝ ΤΗΣ ΕΤΑΙ ΡΙ ΑΣ Κ ΑΙ ΤΟΥ ΟΜ Ι ΛΟΥ Α Τρίµηνο 2005 ΑΝΩΝΥΜΟΣ Γ ΕΝΙ Κ Η ΕΤ ΑΙ Ρ Ι Α Τ ΣΙ ΜΕΝΤ ΩΝ Η Ρ ΑΚ Λ Η Σ ΑΡ. ΜΗ Τ Ρ. Α.Ε. : 13576/06/Β/86/096

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1 Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Υ ΠΟΥ ΡΓΕΙΟ ΕΘΝ. ΠΑ Ι ΕΙΑ Σ & ΘΡΗΣ Κ/Τ Ω ΕΝΙΑ ΙΟΣ ΙΟΙΚΗΤ ΙΚΟΣ Τ ΟΜ ΕΑ Σ Σ ΠΟΥ Ω Ν ΕΠΙΜ ΟΡΦΩ Σ ΗΣ ΚΑ Ι ΚΑ ΙΝΟΤ ΟΜ ΙΩ Ν /ΝΣ Η Σ ΠΟΥ Ω Τ µ ή µ α Α Α. Πα π α δ ρ έ ο υ 37

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ 09.00 -.00 5 ZE MI WA 0 0 0 9 0,95 9 ΑΓ ΓΕ ΠΑ 0 0 0 0 0 0 95 ΑΔ ΡΟ ΙΩ 0 0 0 0 0 0 97 ΑΙ ΚΩ ΠΑ 0 0 0 0 0 0 5 507 ΑΛ ΕΥ ΤΖ 0 0 0 0 0 0 6 99 ΑΝ ΟΡ ΚΩ 7 5 0 0 0,65 7 95 ΑΝ ΙΩ ΟΡ 9 9 9 6

Διαβάστε περισσότερα

20/5/ /5/ /5/ /5/2005

20/5/ /5/ /5/ /5/2005 ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΕΣ ΕΠ ΙΧ ΕΙΡΗ ΣΕΙΣ FINDA Α.Ε. ΥΠΟ Ε Κ Κ Α Θ Α Ρ Ι Σ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΚΑ Τ Α ΣΤ Α ΣΕΙΣ Γ ΙΑ Τ Η Ν Χ Ρ Η ΣΗ Π ΟΥ ΕΛ Η Ξ Ε Τ Η Ν 19.5.2006 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Έ κ θ εσ η Eλέ γ χ ο υ Ε λεγ κ τ ώ ν 3 Κ α τ ά

Διαβάστε περισσότερα

Tη λ.: +30 (210) Fax: +30 (210)

Tη λ.: +30 (210) Fax: +30 (210) ΕΠΕΝ ΥΣΗ ΣΙ Λ Ο ΠΟ Ρ Τ ΣΑΪ Α.Ε. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΚΑ Τ Α ΣΤ Α ΣΕΙΣ Γ ΙΑ Τ Η Ν Π Ρ Ω Τ Η Π ΕΡ ΙΟ Ο Α ΝΑ Β ΙΩ ΣΗ Σ Π ΟΥ ΕΛ Η Ξ Ε Τ Η Ν 31.12.005 30.11.2005 έ ω ς 31.12.2005 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Έ κ θ η γ χ ο υ Ο ρ κ ω

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον.

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. n 00211000Aqq11j1w Εκ νε ό τη τός μου ο εχ θρό ός με πει ρά ζει, 00qaj-1`q`qq+0)q11l1 ταίς η δο ναίς φλέ γει με ε γώ δέ πε ποι θώς, 0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. 211`w1l1+000 0wl1

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος. ΑΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΟΥΣΤΟΥ αρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014 δ Ταχὺ προκατάλαβε ι α σι λει ον δι α δη µα ε στε φθη ση κο ρυ φη εξ α θλων ων υ πε µει νας υ περ

Διαβάστε περισσότερα

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου 18/05/2019 Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου / Ιερές Μονές Η μο νή του Με γά λου Με τε ώ ρου δι α μόρ φω σε μί α σει ρά α πό πε ρι κα λείς μου σεια κούς χώ ρους, για την α

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ψάλλεται ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Λαζάρου ὡς ἐν τῷ Τριωδίῳ Ἦχος Νη Ἰωάννου Πρωτοψάλτου υ υ υ υ ρι ι ι ι ε ε κε κρα α ξα προ

Διαβάστε περισσότερα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα 31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Κορινθίους Α 2: 12 Hμείς Ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, δια να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς

Διαβάστε περισσότερα

Προσοµοίωση Ανάλυση Απ ο τ ε λε σµ άτ ω ν ιδάσκων: Ν ικό λ α ο ς Α µ π α ζ ή ς Ανάλυση Απ ο τ ε λε σµ άτ ω ν Τα απ ο τ ε λ έ σ µ ατ α απ ό τ η ν π αρ αγ ω γ ή κ αι τ η χ ρ ή σ η τ υ χ αί ω ν δ ε ι γ µ

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

Ε Π Ι Μ Ε Λ Η Τ Η Ρ Ι Ο Κ Υ Κ Λ Α Δ Ω Ν

Ε Π Ι Μ Ε Λ Η Τ Η Ρ Ι Ο Κ Υ Κ Λ Α Δ Ω Ν Ε ρ μ ο ύ π ο λ η, 0 9 Μ α ρ τ ί ο υ 2 0 1 2 Π ρ ο ς : Π ε ρ ιφ ε ρ ε ι ά ρ χ η Ν ο τ ίο υ Α ιγ α ί ο υ Α ρ ι θ. Π ρ ω τ. 3 4 2 2 κ. Ι ω ά ν ν η Μ α χ α ι ρ ί δ η F a x : 2 1 0 4 1 0 4 4 4 3 2, 2 2 8 1

Διαβάστε περισσότερα

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn anjologion ellhnikwn grammatoseirwn Απλ µονοτυπικ Λειψίας µονοτυπικ εκαεξάρια τ ς κάσας εκαεξάρια Λειψίας τ ς κάσας Πελασγικ µονοτυπικ Αττικ µονοτυπικ Εκδ σεων «Μπ λ Λ τρ» Μα ρα 486 µονοτυπικ Μπεκκεριάνα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

Πρι τ αρακτηρ οτικ λαπλ ουοτηματα μικρ ετ εξεργατ δ π υ τ

Πρι τ αρακτηρ οτικ λαπλ ουοτηματα μικρ ετ εξεργατ δ π υ τ ι ε α τ Τ εγνα α α ετ κ λε τ υργικ ο τημα Η οτ ρ α τ υ αρ Γ ζε τ τη Φ λα δ α απ τ α φ ιτητ τ υ Πα ετ τημ υ τ υ λ νκ ξεκ νη ε αν μ α τ ρ τ Θε α να δημ υργηθε ακαλ τερ Ενα τ υ αμτ ρε ααντατ κρ ετα καλ τερα

Διαβάστε περισσότερα

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς Μέτοπον Τ.Τ. 903 Δεσποινίς Έλαβα το γράμμα σου και ευχαριστώ πολύ δια την ενθύμισιν σου γνωρίζω Δες/νίς ότι εμείς εδώ περνούμε πολύ καλλά, έχομεν την καλή μας συντροφιά τα λεβεντόπαιδα, έχομε κρύα νερά

Διαβάστε περισσότερα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Nε ε δο ο ο ξα Πα α τρι ι ι ι και Υι υι ω και Α γι ι ω Πνε ευ µα α α τι Προ φη τα κη η η ρυ υξ Χρι ι ι στου του

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος. για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB)

Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος. για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB) Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB) ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ χορηγία της Πολιτιστικής Eταιρείας Αθηνών, Poeta (fb: Poeta Politistiki) Αθήνα 017 Εκδόσεις Πολιτιστική Εταιρεία Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΝΟΝΙΣ ΜΟ Ι ΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΑΓΩΝΩΝ 1 / 8 SCALE IC TRA CK ΕΛ. Μ. Ε

ΚΑΝΟΝΙΣ ΜΟ Ι ΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΑΓΩΝΩΝ 1 / 8 SCALE IC TRA CK ΕΛ. Μ. Ε ΚΑΝΟΝΙΣ ΜΟ Ι ΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΑΓΩΝΩΝ 1 / 8 SCALE IC TRA CK ΕΛ. Μ. Ε. 2 0 1 9 Κλ ά δο ς θερ µ ι κώ ν τη λ εκα τ ευθυ νό µ εν ω ν α υ το κι νή τω ν. Υπ εύ θυνο ς Κ λ ά δ ο υ Ζωτιαδης Κωστας bo d @ e l - m e. gr

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Γα Ἰωάννου Πρωτοψάλτου υ ρι ι ε ε κε ε κρα ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου σο ο ο ο ον μου ου ει σα κου σο ον μου Κυ ρι ε ε Κυ ρι ε ε κε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ

ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ªΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ. Eις τους Αίνους. Ε ρ χο με νος ο Κυ ρι ος προς το ε κου ου σι ο ον πα α α θος τοις Α πο στο λοις ε λε γε εν εν τη η η η ο ο ο ο

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΙΑΣ Γ. ΚΑΡΚΑΝΙΑΣ - ΕΦΗ Ι. ΣΟΥΛΙΩΤΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΠΡΩΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ. τ... μαθητ... ΤΑΞΗ Α ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ... Β Τεύχος

ΗΛΙΑΣ Γ. ΚΑΡΚΑΝΙΑΣ - ΕΦΗ Ι. ΣΟΥΛΙΩΤΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΠΡΩΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ. τ... μαθητ... ΤΑΞΗ Α ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ... Β Τεύχος ΗΛΙΑΣ Γ. ΚΑΡΚΑΝΙΑΣ - ΕΦΗ Ι. ΣΟΥΛΙΩΤΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΠΡΩΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ τ... μαθητ...... ΤΑΞΗ Α ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ... Β Τεύχος Çëßáò Ã. ÊáñêáíéÜò - Έφη Ι. Σουλιώτου Τετράδιο Πρώτης Γραφής Α Δημοτικού Β ΤΕΥΧΟΣ Απαγορεύεται

Διαβάστε περισσότερα

1 ΟΡΕ ΤΙΑ Α 1 3 3 ΤΡΙΓ Ο Ι ΑΙΑ 1 1 ΑΓΓΑΙΟ. Page 1 of 28

1 ΟΡΕ ΤΙΑ Α 1 3 3 ΤΡΙΓ Ο Ι ΑΙΑ 1 1 ΑΓΓΑΙΟ. Page 1 of 28 Ι Ο Α ΡΑ Α ΡΑ Α Ο ΑΤΟ. Ε ΡΟ Ο ΙΟ ΑΡΑ Ε ΤΙΟ ΡΟ Ο ΤΑ Η 1 ΡΑ Α 2 5 1 Ο ΑΤΟ 1 2 2 Α AM Α ΙΟ 1 1 1 ΑΤ Ε ΡΟ Ο ΙΟ 1 2 1 ΑΡΑ Ε ΤΙΟ 1 1 2 Ι Η ΟΡΟ 1 1 1 ΡΟ Ο ΤΑ Η 1 2 2 ΙΤΑΓΡ 1 1 9 15 Ε ΡΟ Α Ε Α ΡΟ Ο Η Ο ΙΟ Ι ΟΤΕΙ

Διαβάστε περισσότερα

ттсöттсöттўтссчсчøѓūţşѓф

ттсöттсöттўтссчсчøѓūţşѓф 1 Δοξολογία Εἰρμολογική ẅѓỳѓѓ ЃЃΝη Ἀπαγγελία Θρ. Στανίτσα - Νικ. Δανιηλίδη ч ñ ЃЃЃЃЃЃЃЃЃ ПзÙЃтéЃЃтЃЃтòёЃЃчéЃчöЃЃтЃЃтЃЃсЃсØ ЃūţŞЃЃцЃт Νε ο ξα α σοι τω δει ξαν τι το φως δο ξα с с ц Ù Ѓ т Ѓ т é Ѓ т ò ūţşѓщ

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Νη υ υ υ υ ρι ι ι ι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ου ει σα κου σον μου Κυ υ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ο ος σε ε ε ει

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα Ἰωάννου Πρωτοψάλτου υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι

Διαβάστε περισσότερα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος 2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν

Διαβάστε περισσότερα

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo! Σε παρακαλούμε, Κύριε, χάρη στη μεσιτεία της Αειπαρθένου Θεοτόκου Μαρίας και του Αγίου Ιωσήφ, να διατηρείς σταθερά τις οικογένειές μας στην αγάπη και στην ειρήνη σου. Από αγνή Παρθένο, μια νύχτα μυστική

Διαβάστε περισσότερα

Πα κ έ τ ο Ε ρ γ α σ ί α ς 4 Α ν ά π τ υ ξ η κ α ι π ρ ο σ α ρ µ ο γ ή έ ν τ υ π ο υ κ α ι η λ ε κ τ ρ ο ν ι κ ο ύ ε κ π α ι δ ε υ τ ι κ ο ύ υ λ ι κ ο

Πα κ έ τ ο Ε ρ γ α σ ί α ς 4 Α ν ά π τ υ ξ η κ α ι π ρ ο σ α ρ µ ο γ ή έ ν τ υ π ο υ κ α ι η λ ε κ τ ρ ο ν ι κ ο ύ ε κ π α ι δ ε υ τ ι κ ο ύ υ λ ι κ ο ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Θ ΕΣΣΑΛ ΙΑΣ ΠΟΛ Υ ΤΕΧ ΝΙΚ Η ΣΧ ΟΛ Η ΤΜΗΜΑ ΜΗΧ ΑΝΟΛ ΟΓ Ω Ν ΜΗΧ ΑΝΙΚ Ω Ν Β ΙΟΜΗΧ ΑΝΙΑΣ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ Π Π Σ ΣΥ ΝΟΠ Τ Ι Κ Η Ε Κ Θ Ε ΣΗ ΠΕ 4 Α Ν Α ΠΤ Υ Ξ Η Κ Α Ι ΠΡ Ο Σ Α Ρ Μ Ο Γ Η ΕΝ Τ Υ ΠΟ Υ Κ Α

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Αή

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Νη υ υ υ υ ρι ι ι ι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ου ει σα κου σον μου Κυ υ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ο ος σε ε ε ει

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα

Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα ΤΗ Ζ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ Ἡ µουσική καταγραφή τῶν µελῶν ἔγινε ἀπό τὰ χειρόγραφα µουσικά κείµενα τοῦ π. Χρίστου Κυριακοπούλου Μετὰ

Διαβάστε περισσότερα

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο Χερουβικό σε ἦχο πλ.. Ε ΑΣΗ ΤΟ ΩΣΤΑΤΙΟΥ ΡΙΓΓΟΥ ΑΡΧΟΤΟΣ ΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΤΗΣ.Τ.Χ.Ε. Ἦχος Nε Οι τ Χε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ: ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΟΑΗΜΑΤΟΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ Ν.2238/1994.

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ: ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΟΑΗΜΑΤΟΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ Ν.2238/1994. I Fl ΚΑΒΑΛΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΔΙΟΙΚΗΣΗ & ΟΙΚΟΝνΟΜΙΑ ΠΣΕ: ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΩΝ ΜΟΝ \Δ Ω \ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ; ΕΠΑΓΩΓΙΚΟ ΜΑΡΚΕΤΙΝΓΚ ΕΙΣΗΓΉΤΡΙΑ; κ" Αναγ\ ώστου Δήμτ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ: ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΣΟΑΗΜΑΤΟΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

14/5/ /12/ /5/ /5/2007

14/5/ /12/ /5/ /5/2007 ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΕΣ ΕΠ ΙΧ ΕΙΡΗ ΣΕΙΣ FINDA Α.Ε. ΕΤΗΣΙΕΣ Ο ΙΚ Ο Ν Ο Μ ΙΚ ΕΣ Κ Α ΤΑ ΣΤΑ ΣΕΙΣ ΣΥ Μ Φ Ω Ν Α Μ Ε ΤΑ ΙΕΘ Ν Η Π Ρ Ο ΤΥ Π Α Χ Ρ ΗΜ Α ΤΟ Ο ΙΚ Ο Ν Ο Μ ΙΚ ΗΣ Π Λ ΗΡ Ο Φ Ο Ρ ΗΣΗΣ ΤΗΣ Χ Ρ ΗΣΗΣ Π Ο Υ ΕΛ ΗΞ Ε

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 12ς (Π, (ίς- )) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 12ς (Π, (ίς- )) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά.

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Εν Σμύρνη τη 23/9/921 Αγαπητέ Παναγιώτη Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Είδον εν αυτή να μου γράφης ότι δεν έχεις καιρόν να εξετάσης δια τα βιβλία που σου γράφω. Εγώ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ ΟΓ ΠΟ Υ ΑΝ ΑΣΤΑΣΙΟΣ

ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ ΟΓ ΠΟ Υ ΑΝ ΑΣΤΑΣΙΟΣ ΤΕΧΝ Οη ΟΓ ΙΚ Ο Ε Κ ΠΟ ΙΔ ΕΥ ΤΙ ΚΟ ΙΔΡΥΜΟ ΚΟΒΟΠΑΕ ΕΧΟΠΗ ΔΙϋΙ ΚΗ ΕΗ Σ ΚΑΙ Ο Ι ΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ηο ΓΙ ΣΤ ΙΚ ΗΣ ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - Καθηγητή ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ

Διαβάστε περισσότερα

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει Κύριε των Δυνάμεων «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Πώς ο Κύριος θα είναι μαζί μας. Ο Χριστός είναι δύναμη. «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Άραγε τί θέλουν να πουν αυτά τα λόγια; Κάτι καλό όμως

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 168 / 182 Χρωματισμοι Γραφημα των Χρωματισμο ς Κορυφω

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. 107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το

Διαβάστε περισσότερα

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Οδηγίες ανάγνωσης Προσοχή! Μη διαβάσετε ποτέ μεγαλόφωνα το βιβλίο αυτό σε κάποιον που οδηγεί αυτοκίνητο ή άλλο όχημα, διότι το παραμύθι έχει ως σκοπό να αποκοιμίσει αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι ΗΧΟΣ ΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΩΡΟΥ ΦΩΚΑΕΩΣ Ἦχος Ἔκτσις. ι Οι οι οι οι τ Β Χ ρο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο Β ο ο χ ρο ο βι ιµ µ µ στι ι ι κω ω ω ω ω ω ω ω ω ω ως ι κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι κο ο νι ι

Διαβάστε περισσότερα

οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A

οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A δ ` 3kς 3qz 3{9 ` ]l 3 # ~-?1 [ve 3 3*~ /[ [ ` ο `` ο ~ ο ```` ξα ~ ``` Πα```` α ` τρι ```ι ``` ι ` ι ~ και ``αι [D # ` 4K / [ [D`3k δδ 13` 4K[ \v~-?3[ve

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο 31 Ιανουαρίου 2019 Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο / Επικαιρότητα Όταν ο άνθρωπος έχει ειρήνη μέσα του και βεβαιωθεί η ψυχή του ότι όντως

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ τ. Ε. I. Ν-λ ε λ λ λ ς : ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ; MIX. ΠΙΠΙΛΙΑΓΚΟΠΟΥΛΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Νη υ υ υ υ ρι ι ι ι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ου ει σα κου σον μου Κυ υ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ο ος σε ε ε ει

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος Πα. υ ρι ι ε ε κε ε κρα α α ξα α προ ος. σε ει σα κου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ο ον

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος Πα. υ ρι ι ε ε κε ε κρα α α ξα α προ ος. σε ει σα κου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ο ον Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ι ε ε κε ε κρα α α ξα α προ ος σε ει σα κου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ο ον μου Κυ υ ρι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε ε ε κρα ξα α προ ο ος σε ει σα α α α κου σο ον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ

ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ Ἦχος Πα ε ε υ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ος σε ει σα α α κου ου σο ον μου ει σα κου σο ο ον μου Κυ υ ρι ι ι

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ει σα α α κου σο ο ο ον

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος Τοις εντευξομένοις 11 Σύντομη Εισαγωγή στον Ψαλτήρα 15 Η Ένταξη των Ψαλμικών Αναγνωσμάτων στη

Πρόλογος Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος Τοις εντευξομένοις 11 Σύντομη Εισαγωγή στον Ψαλτήρα 15 Η Ένταξη των Ψαλμικών Αναγνωσμάτων στη Πρόλογος Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος Τοις εντευξομένοις 11 Σύντομη Εισαγωγή στον Ψαλτήρα 15 Η Ένταξη των Ψαλμικών Αναγνωσμάτων στη Λατρεία της Εκκλησίας 23 Βραχυγραφίες 29 ΚΑΘΙΣΜΑ A' [Ψαλμοί

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ει σα α α κου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑΤΑΡΙΟΝ ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΥ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑΤΑΡΙΟΝ ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑΤΑΡΙΟΝ ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΥ Ἐξηγηθὲν παρὰ Γρηγορίου Πρωτοψάλτου Ἐπιμέλεια Χρῆστος Γ. Τσακίρογλου Ἡράκλειον Κρήτης 2014 1 Εἰς τὸν Ἑσπερινόν. Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα ξα προς σε

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ει σα α α κου

Διαβάστε περισσότερα

έτησκόττηοη της εξέλιξης της επαγγελματικής εκπαίδευσης των Μαιών-Μαιευτών ( )

έτησκόττηοη της εξέλιξης της επαγγελματικής εκπαίδευσης των Μαιών-Μαιευτών ( ) Ε Π ΙΣ Κ Ο Π Η Σ Η Τ Η Σ Ε Ξ Ε Λ ΙΞ Η Σ Τ Η Σ ΕΠΑΓΓΕ ΛΜ. Ε Κ Π Α ΙΔ Ε Υ Σ Η Σ Μ Α ΙΩ Ν -Μ Α ΙΕ Υ Τ Ω Ν 151 έτησκόττηοη της εξέλιξης της επαγγελματικής εκπαίδευσης των Μαιών-Μαιευτών (1833-1983) (Εισήγηση

Διαβάστε περισσότερα

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης)

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) 22 Οκτωβρίου 2019 Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) Θρησκεία / Κοινωνικά θέματα / Πνευματική ζωή «Είναι πολλά πράγματα, τα οποία ο άνθρωπος δεν τα γνωρίζει, ή, αν τα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ Ι: ΟΦΕΙΛΕΣ ΕΡΓΩΝ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΚΕΛΟΥΣ. Ληξιπρόθεσµες οφειλές (τιµολόγιο>90 ηµερών) Εγκεκριµένη πίστωση. Χωρις κατανοµή πίστωσης

ΠΙΝΑΚΑΣ Ι: ΟΦΕΙΛΕΣ ΕΡΓΩΝ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΚΕΛΟΥΣ. Ληξιπρόθεσµες οφειλές (τιµολόγιο>90 ηµερών) Εγκεκριµένη πίστωση. Χωρις κατανοµή πίστωσης ΦΟΡΕΑΣ: Υπουργείο / Αποκεντρωµένη ιοίκηση..... ΕΙ ΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ: Γενική γραµµατεία... / Περιφέρεια..... Αναφορά για το µήνα: Ετος: 2012 ΣΑ έργου (Π Ε) Υποχρεώσεις πιστοποιηµένων εργασιών χωρίς τιµολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ει σα α α κου σο ο ο ον

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 11ς (Π, (-ά) ) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 11ς (Π, (-ά) ) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Αή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Ε ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα Ἰωάννου Πρωτοψάλτου ε ε υ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ος σε ει σα α α κου ου σο ον μου ει σα κου σο ο ον μου Κυ υ ρι ι ι ε Κυ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Οδηγίες για την αποστολή στοιχείων απλήρωτων υποχρεώσεων & ληξιπρόθεσµων οφειλών του Προγράµµατος ηµοσίων Επενδύσεων

ΘΕΜΑ: Οδηγίες για την αποστολή στοιχείων απλήρωτων υποχρεώσεων & ληξιπρόθεσµων οφειλών του Προγράµµατος ηµοσίων Επενδύσεων Αθήνα, 27/11/2012 Αρ.Πρ:50858/ Ε6152 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ, ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΥΠΟ ΟΜΩΝ, ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ & ΙΚΤΥΩΝ ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΗΜΟΣΙΩΝ ΕΠΕΝ ΥΣΕΩΝ - ΕΣΠΑ ΓΕΝΙΚΗ ΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ. ΘΕΜΑ: «Προκήρυξη πλήρωσης θέσεων Προϊσταμένων Νηπιαγωγείων και Προϊσταμένων Δημοτικών Σχολείων Π.Ε. Καρδίτσας»

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ. ΘΕΜΑ: «Προκήρυξη πλήρωσης θέσεων Προϊσταμένων Νηπιαγωγείων και Προϊσταμένων Δημοτικών Σχολείων Π.Ε. Καρδίτσας» ΛΛΗ Ι Η ΔΗΜΟ Ρ Ι ΥΠΟΥΡ ΙΟ Π ΙΔ Ι Σ Ρ Υ Σ Ι ΘΡΗΣ ΥΜ Ω Π ΡΙ Ρ Ι Η ΔΙ ΥΘΥ ΣΗ Π/ΘΜΙ Σ & Δ ΘΜΙ Σ Π ΙΔ ΥΣΗΣ Θ ΣΣ ΛΙ Σ ΔΙ ΥΘΥ ΣΗ Π ΘΜΙ Σ Π ΙΔ ΥΣΗΣ ΡΔΙ Σ Σ ΜΗΜ Π ΙΔ Υ Ι Ω Θ Μ Ω χ Δ νση : Πλ σ ή Πόλη : 43132 ί

Διαβάστε περισσότερα

Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _. Τ ων _ α _ γι _. ων _ ο _ χο _ ρος _ ευ _ ρε _ π η_ γη _ ην _ τ ης_

Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _. Τ ων _ α _ γι _. ων _ ο _ χο _ ρος _ ευ _ ρε _ π η_ γη _ ην _ τ ης_ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ. πρωτ. Κων. Παπαγιάννη Μουσικόν Τριώδιον τόμος Β' Ωρολόγιον 2003 σ.15* Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _ και _ ω _ μα _ τ α _ α _ σου _ Τ ων _ α _ γι _.

Διαβάστε περισσότερα

Ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια, μεγάλου ὑμνογράφου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἑκκλησίας. Μελοποίησις: Ἰωάννης Νέγρης. ΕΙΣ ΤΟΝ Μ.

Ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια, μεγάλου ὑμνογράφου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἑκκλησίας. Μελοποίησις: Ἰωάννης Νέγρης. ΕΙΣ ΤΟΝ Μ. Ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια, μεγάλου ὑμνογράφου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἑκκλησίας. Μελοποίησις: Ἰωάννης Νέγρης. ΕΙΣ ΤΟΝ Μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ 1 2 3 Καὶ πάλιν 4 Κύριε ἐλέησον «ἑξαπλᾶ» Κατὰ τὴν Ἁγιορειτικὴν παράδοσιν.

Διαβάστε περισσότερα

Θέ α: ωσ ή ια ροφή και άσκηση ια ο ς εφήβο ς.

Θέ α: ωσ ή ια ροφή και άσκηση ια ο ς εφήβο ς. 4ο Ε Α α ο σίο Α' ίο 4-2015 ρε νη ική ρ ασία Θέ α: ωσ ή ια ροφή και άσκηση ια ο ς εφήβο ς. 4η Ο ά α 1ο Τ τ ά η ο Y ο ώτη α: ι ές α ές άσ ησης ια ο ς φήβο ς. Γενικές αρχές άσκησης: Εί η Άσ ησης Ια ι ός

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Α, Β, Γ Δύ Τός 16ς (Φ, Χ, (ό)) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 16ς (Φ, Χ, (ό))

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ. Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος Πα. ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει. σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο

ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ. Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος Πα. ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει. σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ΡΟΗΙΑΣΕΗ Ἐν τῷ ἑσπρινῷ τῆς ροηγιασμένης Ἦχος α υ ρι κ κρα α ξα προ ο ος σ ι σα κου ου ου σο ο ον μου ι σα κου σο ον μου ου υ υ υ ρι ι ι υ ρι κ κρα α ξα προ ος σ ι σα α α κου σο ο ον μου προ σχς τη φω νη

Διαβάστε περισσότερα

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ Α Τ Α Ν Υ Κ Τ Ι Κ Α ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ Ἦχος νη 1. 2.. 4. 5. K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Ε ις πολ λα ε τη Δεσ πο τα Υ περ Α γι

Διαβάστε περισσότερα

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους 2012-2013 Συνάντηση 1 Σαββατοκύριακο 13 και 14.10.2012 Η αποστολή των δώδεκα μαθητών στον κόσμο (Ματθ. 10, 1-31) τι σημαίνει αληθινός χριστιανός- ποια είναι η

Διαβάστε περισσότερα

Α θ ή ν α, 7 Α π ρ ι λ ί ο υ

Α θ ή ν α, 7 Α π ρ ι λ ί ο υ Α θ ή ν α, 7 Α π ρ ι λ ί ο υ 2 0 1 6 Τ ε ύ χ ο ς Δ ι α κ ή ρ υ ξ η ς Α ν ο ι κ τ ο ύ Δ ι ε θ ν ο ύ ς Δ ι α γ ω ν ι σ μ ο ύ 0 1 / 2 0 1 6 μ ε κ ρ ι τ ή ρ ι ο κ α τ α κ ύ ρ ω σ η ς τ η ν π λ έ ο ν σ υ μ

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Γα

Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Γα Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Γα Ἰωάννου Πρωτοψάλτου υ ρι ι ε ε κε ε κρα ξα προ ος σε ε ε ει σα κου ου σο ο ο ο ον μου ου ει σα κου σο ον μου Κυ ρι ε ε Κυ ρι ε ε κε κρα ξα προς σε ε ει σα κου σο

Διαβάστε περισσότερα

2006 (20/5/06 31/12/06)

2006 (20/5/06 31/12/06) ΤΣΙΜΕΝΤΑ Χ ΑΛ Κ Ι Ο Σ ΙΕΘ ΝΗ Σ Α.Ε. ΥΠΟ Ε Κ Κ Α Θ Α Ρ Ι Σ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΚΑ Τ Α ΣΤ Α ΣΕΙΣ ΜΕΤ Α ΣΧ Η ΜΑ Τ ΙΣΜΟΥ ΣΥ ΜΦ Ω ΝΑ ΜΕ Τ Α ΙΕΘ ΝΗ Π Ρ ΟΤ Υ Π Α Χ Ρ Η ΜΑ Τ ΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ Σ Π Λ Η Ρ ΟΦ ΟΡ Η ΣΗ Σ Γ ΙΑ Τ

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική 28/12/2018 Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Δημητριάδος και Αλμυρού Σκέψεις στην ανατολή του νέου χρόνου Σκέψεις καρδιάς κατέθεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Μάξιμος Γραικός: Μια σταυρωμένη ζωή

Άγιος Μάξιμος Γραικός: Μια σταυρωμένη ζωή 20 Ιανουαρίου 2018 Άγιος Μάξιμος Γραικός: Μια σταυρωμένη ζωή Θρησκεία / Αγιολογία Μητροπολίτης Άρτης Καλλίνικος «Διά τους λόγους των χειλέων σου εγώ εφύλαξα οδούς σκληράς» (Ψαλμός ιστ, 4) «Στενή η πύλη

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑΣ, ΑΚΤΙΝΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΕΛΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΑΡΤΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΒΕΖΑΣ

ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑΣ, ΑΚΤΙΝΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΕΛΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΑΡΤΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΑΝ - Τ.Ε.Ι. ΗΠΕΙΡΟΥ ΔΙΑΤΜΗΜΑΤΤΚΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΓΡΟΧΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑΣ, ΑΚΤΙΝΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΕΛΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΑΡΤΑΣ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Κ Α Ν Ο Ν Ι Σ Μ Ο Σ Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α Σ Ε Π Ι Τ Ρ Ο Π Ω Ν

Κ Α Ν Ο Ν Ι Σ Μ Ο Σ Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α Σ Ε Π Ι Τ Ρ Ο Π Ω Ν Κ Α Ν Ο Ν Ι Σ Μ Ο Σ Λ Ε Ι Τ Ο Υ Ρ Γ Ι Α Σ Ε Π Ι Τ Ρ Ο Π Ω Ν Ψ η φ ί σ τ η κ ε α π ό τ η Γ ε ν ι κ ή Σ υ ν έ λ ε υ σ η τ ω ν Μ ε λ ώ ν τ ο υ Σ Ε Π Ε τ η ν 24 η Μ α ΐ ο υ 2003 Δ ι ά τ α ξ η Ύ λ η ς 1. Π

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΜΑΡΥΝΘΟΣ 2015 Οι μαθητές μας διαβάζουν τους αρχαίους τραγικούς μας και τον Αριστοφάνη. Ενώνουν μεταφρασμένους στίχους των έργων τους και... δημιουργούν! ΧΡΗΜΑ Καμιά

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα κου ου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ει σα α α κου σο ο ο ον

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

Προσοµοίωση Π ρ ο µ ο ί ω Μ η χ α ν ο ί Ε λ έ γ χ ο υ τ ο υ Χ ρ ό ν ο υ Φάσεις σο ση ς ισµ ιδάσκων: Ν ικό λ α ο ς Α µ π α ζ ή ς Φάσεις τ η ς π ρ ο σο µ ο ί ω ση ς i. Κατασκευή το υ µ ο ν τέ λ ο υ π ρ ο

Διαβάστε περισσότερα

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 12. ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΖΩΗ 37. Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ 13. ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΞΙΕΣ 38. ΣΩΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΗΣ 14. ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ 39. Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 15. Η

Διαβάστε περισσότερα

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία.

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Λίγα λόγια... Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Στην πορεία άρχισα να αλλάζω. Όχι πώς δεν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ Ει σα γω γή 1 ου Μέ ρους...16 1 ο Κε φά λαιο: Ε ΛΕΥ ΘΕ ΡΟΣ ΧΡΟ ΝΟΣ & Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ 1.1 Οι έν νοιες του ε λεύ θε ρου χρό νου και της ανα ψυ χής...17

Διαβάστε περισσότερα

«Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία»

«Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία» 25/06/2019 «Στη ζωή μας πρέπει να έχουμε ομολογία Χριστού και όχι δειλία» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Αρχιερατική Θεία Λειτουργία τελέσθηκε τη Κυριακή των Αγίων Πάντων 23 Ιουνίου στο Καθολικό της

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Τῇ Τρίτῃ τῆς Διακαινησίμου. Μνήμην ἐπιτελοῦμεν. τῶν Ἁγίων ἐνδόξων νεοφανῶν καί Θαυματουργῶν. Ὁσιομαρτύρων Ραφαήλ και Νικολάου,

Τῇ Τρίτῃ τῆς Διακαινησίμου. Μνήμην ἐπιτελοῦμεν. τῶν Ἁγίων ἐνδόξων νεοφανῶν καί Θαυματουργῶν. Ὁσιομαρτύρων Ραφαήλ και Νικολάου, Τῇ Τρίτῃ τῆς ιακαινησίμου Μνήμην ἐπιτελοῦμεν τῶν Ἁγίων ἐνδόξων νεοφανῶν καί Θαυματουργῶν Ὁσιομαρτύρων Ραφαήλ και Νικολάου, καί τῆς Ἁγίας αρθενομάρτυρος Εἰρήνης, τῶν ἐν Θερμῇ τῆς Λέσβου ΕΝ Τῼ ΜΕΓΑΛῼ ΕΣΕΡΙΝῼ

Διαβάστε περισσότερα

1-7 Ιανουαρίου 2018 Θεός

1-7 Ιανουαρίου 2018 Θεός 1-7 Ιανουαρίου 2018 Θεός ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Ψαλμοί 66: 4, 5 έως άνω τελεία Πάσα η γη θέλει σε προσκυνεί και ψαλμωδεί εις σε. Θέλουσι ψαλμωδεί το όνομά σου. Έλθετε και ίδετε τα έργα του Θεού. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΑΛΛΑΞ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα

Θ έ λ ω ξ ε κ ι ν ώ ν τ α ς ν α σ α ς μ ε τ α φ έ ρ ω α υ τ ό π ο υ μ ο υ ε ί π ε π ρ ι ν α π ό μ ε ρ ι κ ά χ ρ ό ν ι α ο Μ ι χ ά λ η ς

Θ έ λ ω ξ ε κ ι ν ώ ν τ α ς ν α σ α ς μ ε τ α φ έ ρ ω α υ τ ό π ο υ μ ο υ ε ί π ε π ρ ι ν α π ό μ ε ρ ι κ ά χ ρ ό ν ι α ο Μ ι χ ά λ η ς 9. 3. 2 0 1 6 A t h e n a e u m I n t e r C o Ο μ ι λ ί α κ υ ρ ί ο υ Τ ά σ ο υ Τ ζ ή κ α, Π ρ ο έ δ ρ ο υ Δ Σ Σ Ε Π Ε σ τ ο ε π ί σ η μ η δ ε ί π ν ο τ ο υ d i g i t a l e c o n o m y f o r u m 2 0 1

Διαβάστε περισσότερα

Καταβασίαι ἀντί τοῦ Ἄξιόν ἐστιν...

Καταβασίαι ἀντί τοῦ Ἄξιόν ἐστιν... Καταβασίαι ἀντί τοῦ Ἄξιόν ἐστιν... Εἰς τό Γενέθλιον τῆς Θεοτόκου 3 Γεωργίου Πρωγάκη... 3 Γαβριήλ Κουντιάδου ἱερομονάχου... 3 Εἰς τήν ὕψωσιν τοῦ τιμίου Σταυροῦ 5 Ιωάννου Πρωτοψάλτου... 5 Εἰς τά Εἰσόδια

Διαβάστε περισσότερα