'Exôiâojteror άΐς τοΰ μηνός. ιίκόνων ΠΕΡΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΑΡΑ ΤΟΙΣ. (Ορα φύλλον Α. και Β'.)

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "'Exôiâojteror άΐς τοΰ μηνός. ιίκόνων ΠΕΡΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΑΡΑ ΤΟΙΣ. (Ορα φύλλον Α. και Β'.)"

Transcript

1 ΣΠΤΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΟΜ&Ο.Ν 'Exôiâojteror άΐς τοΰ μηνός. Mita YÍ10 Π. ιίκόνων ΜΑΓΑΡΑΓΚ.Α. ΠΕΡΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΠΑΡΑ ΤΟΙΣ ΑΡΧ.ΑΙΟΙΣ. (Ορα φύλλον Α. και Β'.) Εκτός των εικόνων τούτων έθεωροϋντο προσέτι ώς ϊργά τοΰ Απελλοΰ tucúv τις Αντιγόνου του Βασιλέως, Sv έζωγράφησε κατάγραφα (Je profil) ώ; οντά [Αονόφθχλμον, ó Νεοπτόλεμος μαχόμενος κατά τών Περσών έφιππο;, ó Αρχέλαος μετά της θυγατρος καί συζύγου του, ό Ηρακλής έκ τ ών όπισθεν όρώμενος, καί έστραμμένην έχων την κεφαλήν, καί τοΰ οποίου τα πρόσωπον, καί Tôt μή άπηρτισμένον ητον οΰτω; έκφραστικον, ώ; έάν ηθελεν έκτελεσθή δια τις ακριβεστέρα; λεπτότητο; τέλος το αριστούργημα του ή Αναδυόμενη Άφρο5ίτη, ή'τις άφιερωθείσα παρά τοΰ Αυγούστου εί; τον ναόν τοΰ πατρός του Καίσαρος, και ύπο τή; ύγραο-íac βλαφθείσα, δίκην λεπίδων κατέρρευσεν ώστε ά Νέρων μετ' ού πολύ, από τη; εις τον θρόνον άναβάιεώς του ήναγκάσθη να άντικαταστηση αυτήν δι' άλλης Οπό Λωροθέου γραφείσης. Ó Απελλής δέ διατριβών εϊς Κών την πατρίδα του, ώς νά προεμάντευε τήν τύχ/,ν τή; εικόνος του, ένησχολεϊτο εί; δευτέραν Άφροδίτην, ητις κατ' αυτόν έμελλε να γίνη άνωτέρ* της πρώτης - άλλα κατά τον χρόνον της εις Κών διατριβής του κατίλαβεν αυτόν ó θάνατο;, ήσαν ήδη εις πέρας ή κεφαλή καί τό στήθος τα δί λοιπί άπλώ; οι«γίγραιιριέ*«γ άλλα παν τδ (Φυλλάδιον Λ'.) 1

2 )( 90 χ έκ τοΰ έργου τούτου υπάρχον, έθεωρνίθ/) δμοφώνως τόσον θαυμάσιον, ώστε ουδείς τών ζωγράφων έτόλμησε να άναδε/θη τήν ά.τοπεράτωσιν τοϋ διακοπέντο; αριστουργήματος. ή; ό Ζεϋξι;, οϋτω καί ό Απελλή; ϊτγζ τον Παόράσιον καί Τιμάνθην αυτού 1 ό μέν ώνομάζετο Πρωτογενής έκ Κ.«ύνου,(α) ό δέ Αριστείδης έ«ηβών. Ó Πρωτογενής πτωχός έαί μακρόν καί αφανής δυσαρεστούμενος άείιτοτε δια τα ερνα του και ακαταπαύστως έπεξεργαζόμενος αυτά ηγεν ήδη το πεντηκοττόν ε:ος της ηλικίας του, δτε μόνη ή Ι\ίαυσ/χάας έν τώ Προπυλαίω γραφή έγινώσκετο ώς έργον του. Άλλ' έπι τέλου; έφάνη δ Ίάλυ-σος, εϊκών περί ης αναφέρει 6 Κικέρω-J ό Πλίνιος καί. 6 Στράβων, ήτις κατά την εποχή ν αυτών ητον άνατεθνμένη εις τον Ναόν της Είρη*ης" ό Ίάλυ- Γ/Ο; ητον ό θεμελίωσης της Ρόδου ώ; ό Κάδμος τών Θ/,βώ >, καίδθησευς τών Αθηνών ό δέ Ζωγράφος παριστά αύ:ονέν τή στιγμή καθ' ήνέίέχετο έν της πόλ:ως ( Ojvatpó; του, την όιειλομέν/,ν εϊ; τους εύεργέτα, δάφνην. Ò Ρόδο; μεν μόνη κατείχε τήν είκό,α ταύτλν, άλλ' ά πα σα η Ελλάς έγίνωσκεν αύ:ην διό κα» Δημήτριος ò Πολιορκητής πολιορκών την Ρόδον δέν έτόλμησε να έμβάλη πυρ εις αυτήν φοβούμενο; μη κχύτη το αριστούργημα τούτο" οΰτω, φειδόμενος εικόνος,έστερήδ*ί νίκης. Αλλ' ή γενναιοφροσύνη αΰτη δέν ητον ό μόνος προς τον Πρωτογένην σεβασμό; τοϋ Δημητρίου. Διό ti, επειδή το έργαστηριον του ζωγράφου εκείτο έντινι κή-ω. τών προχστείω* της 'Ρόδου, καί επομένως εϋρέδη έν τώ μέσω του στρατοπέδου τών πολιορκητών, ό Βασιλεύς, μαθ.ϋν ότι ό Πρωτογενής, δστις τότε είργάζετο irà πίνακος παριστάνοντο; ϊάτυρον έ- ρώμενον καί τδν αύλδν παίζο-τα, {ν τ<;> υέτω. του θορύβου K«) KJÌVO; fió^niv ι{ Άίία. )ί 91 )( τής πολιορ/.ία; δέν διέκοψε ποσώς την έργασίαν του, τάν προσκάλεσε, χαί τον ήρώτησε πόθεν η τοσαύτη αταραξία" διότι είμαι βέβαιο;, άπεκρίθη ό Πρωτογενής, δη ό Δημήτριος πολεμεί τους Ροδίιυς ουχί δέ καί τάς τέχνες. Ό Δημήτρ'ος εύαρεστηοείς δια την άπάνιησιν, διέταξί να τεθώσι φρουροί παρά τή οικία τοϋ Ζωγράφου, καί «πδ καιρού εις καιρόν προσεκάλίΐ «ύτλν εις δμιλίαν" βλέπων δμως δτι διά τούτου άπεστέρί* ιόν Ζωγράφον ικανού χρόνου, έπεσκέπτετο αυτόν έτι τέλους ό ίδιο;. Βεβαίως δέ τούτο συνετέλεσεν ούκ ολίγον εϊ; της εικόνος την ΰπόληψιν. Ò Πρωτογενής έποίησε καί τήν Κυδίππην, τδν Νεοπτόλίμον, Φιλίσκον τον τραγωδοποιον μελε-ιώντα, Άθλητήν τινα, 'Αντίγονον τον Βασιλέα πατέρα Δημητρίου τοϋ Πολιορκητοΰ, τοϋ οποίου κατέστη καί φίλος" καί την μητέρα τέλος τοΰ Α ριστοτέλους, δστις παρεκίνησε τδν ζωγρά ον να έπιχειρίση την έξεικόνισιν τών κυαωτέρων κατορθωμάτων Αλεξάνδρου τοΰ Μεγάλου. Δια της τελευταίας τ*ύ:ης εικόνος τοτοϋτον διεφημίσθη δ Πρωτογενής, ώστε δ Απελλής διτις έκ φήμη; μόνιν έγίνωσκίν αΰτδν, απεφάσισε να τον έπισκεφθή είς Ρόδον δπου κατωκει' άτοβιβασθείς ουτο; έ:;εϊ, διευ6ΰνθ/ι εις τδ έργαστηριον τοϋ Πρωτογενούς" ό ζωγράφος ο^τος Ι'λίίπε, γραία δέ τι; μόνη έπετηρει δβακα μέγίστον έπ'ι τοϋ οποίου ουδέν ΰπηρχεν έτι γεγραμμένον. Ò Απελλής λαβών τό:ε γραφίδα, έμβάφε» αύτην είς χρώμα καί άγει καθ δλον τοϋ ΐβακο; τδ μήκος γραμμήν τοσοϋτον σταθεράν καί εύ Γ )εϊαν ώς να έχάρασσεν αύτην δια κανόνος* ό Πρωτογενής έπανελθών, πρ'ν η ή γραία προφθάσει να έκφέρ /) λ:ς>.ν, έφώνς.ζε»< «δ Άπελλη; ηλθεν». Λαμβάνει τότε την αύτην γραφίδα χαιέπί της αύτης γραμμής άγει έτέραν διαφόρου χρώματος τοσούτον λεπτοφυα, ώστε τδ χρώμα της πρώτη; έξεϊχεν έ:'.ατέρωθίν. Μετά ταύτα δέ έξελθών παραγγέλλει τήν γραΐχν να ε'πη είς τδν ξένον, έάν έπανέλθη- «Ιδού δτ ( ζητείτε J>,

3 9 Χ 2.Χ 0 Απελλής έπν.νήλδεν ή γρχϊχ εύπειθή; έξεπλήρωτε τήν έντολήν' ούτος δέ λαβών τήν γραφίδα κχ'ι βάψα; αυτήν έτερον χρώμα, σύρει τρίτην γρχμμήν διακόπτουσχν κχθ' δ- λον τό μήκο; εις μέσον τάς δύο πρώτχς, χωρ'ις νά άφ/'ση ουδέ τό ελάχιστον διάστημα, έφ' ού νά χαραχθ/j έτερα δσον λεπτή καί άν ΰποτεθή. Ό Πρωτογενής ίδών τήν τεραστίαν ταύτην σταθερότητα της γραφίδος, ώμολόγησεν έχυτόν ήττημένον, καί παραιτούμενος ζητών τον άντίπαλον. εί; τή; πάλης έδραμε εις τον λιμένα 0 πίναξ ούτο;, έφ' ού ό Πρωτογενής ούϊέν ηθέλησε νά ζωγρχφήσ/), έμεινε / άντικείμενόν θαυμασμού εις τους περί τήν τέχνην ασχολούμενους, καί έφαίνετο εις 'ρώμην έν τή επί τοΰ Παλατινού οικία τοΰ Αυγούστου μετα;ϋ των ωραιότερων έργον ώ; της Ελληνικής Σχο'ής Πινάκων. Τό πολύτιμον τοΰτο και πλείστα άλλα κοσμοϋντα τό μέγαρον εκείνο έν οίς και ό Απόλλων των Σανδά.λων(Ι) κχΐ ό Τραγωδός Ζεΰ; κατεστράφησαν ύ;.ό πυρκ^ιας. 0 δεύτερος τοΰ 'Απελλοΰ αντίζηλος ην 'Αοιστείδης 6 Θηβαίος. Παρά τούτου ό Απελλής έλαβε τήν έκφρασιν τών μεγάλων παθών. Ό Αριστείδης εί κα'ι τραχύ; κατά τι εις τό/ χρωματισμόν, ένησχολν.θ/, πρό τ.άντων εις τήν έκφρασιν τών μεγίστων ψυχικών ταραχών διό και ή ωραιότερα αύτοΰ είκών είναι ή παριστώσα πόλιν δι' εφόδου άλωθεΐσαν, κύριον δέάντικείμενον τής εΐκόνο; ταύτης είναι μη'τηρ πληγωθεΐσα, καί τά λοίσθια πνέουσα, πρός τήν οποίαν σύρεται τό τέκνον της 1 επειδή δέ τό τραύμα ην περί τα μέσα τού κόλπου, ό ζωγράφος ηθέλησε δια τοΰ προσώπου νχ έκφραση τέν φόβον, μη*πως τό τέκνον πίη αίμα αντί γάλακτος* ό πίναζ οδτος μετά τήν άλωσιν τών Θηβών ^ετηνέχθ/ι ΰ,τό Αλεξάνδρου τοΰ Μεγάλου είς Πέλλαν. Χ 93 )( Ό Άριστε δ/,; έζωγράφησε προσέτι Τεθρίππονς τρέχοντα;, ίκέτην ο,υ τίνος μόλ'ς ήκούοντο τά παράπονα, τόν Βάκχον καί 'Αριάνη/, δπου διεκρίνετο ή μέθη τοΰ θεού και τής γυναικός, Βιβλ.δα τ^α θανοΰταν υπό τοΰ πρό; τόν άδελφόν τη; Κ,αΰνον έρωτος" τήν τελευταίαν δέ ταύτην παριστά έκ πνέουσαν' τραγωδάν τινά έ/οντα παρ' αύτώ νέον τιν* ή είκών αύτη έκρέματο έν τώ Τίαώ τοΰ Απόλλωνος μέχρις ού 6 Πραίτωρ Μάρκο; Ιούνιος, κατά τήν έποχήν τών Απολλιναρίων αγώνων, οϊτινες κατά τόν ΜακρόβιΟν έτελοΰντο έν Ρώμη τόν Ίούνιον εκάστου έτους, Θελων νά τήν έπισχευάοη, παρέδ ωκεν αυτήν εις Ζωγράφον, δστι; εΐτε υπό απειρίας, είτε ύπό ζηλοτυπίας διέφθεφεν ' αύτήνγέροντα τινα διδάσκοντα τό τέκνον του τόν αύλόν, Μάχην τέλος εις ην πλείονα τών εκατόν προσώπων παρίσταντο, καί ην Μνάζων (Μηβ^ΌΓ)) ό Τύραννος Ελάτειας ήγόρασε, εκατόν πληρόνων δραχμχς δι' έκχστον τών προσώπων, καί τέλος ζωγδάφ/,μα παριστών Ασθενή, όπερ δ Βχσιλεύ; Ατταλο; ήγόρασε άντί έκχτό/ ταλάντων. Εν τςύιοις ό Απελλής υπερέβη τχΰτα πάντα. Οί Βασιλείς εϊριζον περί. τών έργων του και πολλάκις "ίσως Αλέξανδρο; ό Μέγας, συνέλεξε αυτά, ώς Κάρολος ό Ιί'. τά τοΰ Τιτιανοΰ" διότι ό Αλέξανδρο; ητον ού μόνο> προστάτης άλλα και φίλος τοΰ Απελλοΰ. Ούτω λοιπόν έπί τοΰ'λπελλοΰ παύει ή άνΐοΰ3α τής Ελληνικής τέχνης περίοδο;. Ό Ζεύξις είχεν ήδη εφεύρει τό μέγα, ό "Απελλής έζήτησε τό ώραίον. Μετά τούς δύο τούτους διδασκάλους ο'ίϊΐνες έξηκοντα περίπου έτη άπ' αλλήλων «φίς-»ντο, οϊ λοιποί τών ζωγράφων, μή έ'χοντες τί νά έπινοήσωσιν «πεμιμοΰντο, καί ή παρακμή ήρξατο μετά τής μιμήσεως, (ακολουθεί) (I) ijvoui«τις (ί; 'Ρώ^ν Siudaliari ueüsuiw»? ιί{ κατά 7"«- T9V iriiti i <χών «ντη.

4 Χ 9» )( UE Ρ Α Γ ΓΕΡΟΣ- TYJ; ifijjo'jj του «fótte! Εμελλεν ή Κϋρώπη κατά το αύτδ Ιτος, καθό έσίγησε (χ»ν ή κλαγγή τών όπλων, άλλ' 6 Α ρ Λ ς φονικώτερος περιστρέφει ηφδς Αρκτον καί Ανατολάς τα όμματα του, να κλαύση τον Θάνατον δυο μεγάλων ποιητών, «μφοτέιων εθνικών, αμφοτέρων τέκνων τή; ελευθερία;! Καί χθες μέν εισέτι έθρήνει ή Ελλάς τον πρόωρον θάνατον τοΰ ποιητοΰ της, τοΰ Ζακυνθίου Σολωμού, σήμερον δέ πενθ/,φοροϋσα ή Γαλλία π«ρακολ.ουθ ϊ τήν" χηδείαν τοΰ δημοτικωτάτου αυτής ποιητοΰ Βεραγγέρου, τοΰ ϋμνήσαντο; έν τοις άσμάίοις αύτοϋ τήν δημοκρατίαν, χαΐ τον μέγαν Ναπολέοντα ώ; δοξάσαντα τα Γαλλικά δπλα. Φιλίλλην ό ποιητής πάμπολλα υπέρ Ελλάδος έγραψε, τήν έ- πανάστασιν αυτή; θεώρησα; ίεράν, καί υπέρ τή; απελευθερώσεως της συνηγορήσας. Δια τά ευγενή ταΰτα αΐσθη'ματά του καί ή μικρά Ελλάς είς το άκουσμα τοΰ θανάτου του έχυσε το δάκρυόν της, καί ανύψωσε τάς χείρα; προς τον δψιστον υπέρ τοϋ φιλάνθρωπου του;θυ ποιητοΰ. Ιδού δέ τίς ό άνήρ ούτος, κατά τε τδν ίδιωτικδν καί πολιτικδν αύτοϋ βίον. Ό Βεραγγέρο; έγεννήθη έν Παρισσίοις τήν 19 Αυγούστου 1/80 παρά τινι ράπτη, τώ.τγω^'ώ χαϊ γηραιά πάππω τον. Τα ονόματα ά^ερ έλαβε βαπτισθείς είσί Πέτρος καί ίωάννης, ονόματα αποστόλων, ονόματα καλού οιωνού δι' ά^θρωπον μέλλοντα να εκπλήρωση άποστολήν τίνα. Ό πατήρ καί ή μήτηρ του ώ; φαίνεται μικράν εσχον έπιρόΐήν έπι τή; ανατροφή; του. Ό πατήρ του γεννηθείς είς Φλαμικούρ, παρά τή Περόνη, άνθρωπος ζωηρός, πνευματώδης, επιχειρηματία; καί ένεργητικδς, έπεθύμησε ματαίως έν τ^ πορεία ζωής πλήρους συμβάντων, θίσιν κο Λωνικήν άνωτέραν τή; εί; ήν έγενήοη. Ό υίός του έν τούτοις έννόησεν δτι ή συλλαβή (1β ήτις προηγείτο τοΰ επωνύμου τοΰ πατρός του προεδιόεν ίχνος ευγενούς καταγωγής. Άλλ' ανώτερος πάσης μικροφιλοτιμία; ώμολόγει έαυτδν πάντοτε γοίριχοτ, χωριχώτατου* ίίρειλε δέ εί," τούς πατρικούς καί μητρικού; πάππους του τά; πρώτας αύτοϋ αρχάς καί ώθ-ίσίΐ;. Μέ/ρις ου έγένετο εννεαετής διέμενεν έν Παρισσίοις παρά τω ράπτη πάππο του Μάρτυς τή; αλώσεως της Βαστιλλης, τεσσαρακονταετή βραδύτερον, κατάτδ 1829, εξυμνεί τήν τρομακτική* αυτής άνάμνησιν. Ολίγα έτη μετά τήν ώραίαν έκείνην ήμέραν έγκαταλείψας τά Παρίσσια ά- φίχθη ει'ς Περόννην, πρό; τινα &<. πατρδς θείαν του, ήτις κατώκει εν τινι ξενοδοχείω παρά τι τών προαστείων. Εί; τδν οϊ*θν αύ-ής, καί ύπό τά όμματα της τδ παιδίον έςήλθί τής εντελούς άπαιδευσίας του ά,αγινώσκον τόν Ττλεμϊχον, καί τινας τόμους τοΰ Ρακίνα καί Βολταίρου, οΰς εΐχεν εκείνη μεταξύ τών βιβλίων τη;. Καί ώς ευλαβής δέ αύ-ηκαί αγαθή καί πεπαιδευμένη πολλάς έξοχους ήθικάς παρατηρήσεις έπο'ε. πρδς αύτδν έπί τή; αναγνώσεως των, καί συμβουλάς παρη-

5 )( «β Χ νειρε άγαθοτάτας. Παρ' αύτη δέ διίμεινε τρία έτη, μέχρις ου έγένετο δωδεκαετής. Κατ' άύτήν τήν έποχήν αί φλογεραΐ στροφαί τόύ Μασαλιοτικού, το τηλεβόλων τών όχ/ρωμάτων έορτάζον τήν άπελευθέρωσιν τή; Τουλών άπε'σπων τα δάκρυα τού νέου Βερανζέρου. Δεκατετραετίς εισήλθε μαθητής εις τι τυπογραφεΐον, δπου η:- ξατο να μανθάνητούς πρώτους κανόνα; τής ορθογραφίας καί γλώσσης. Αλλ" ή αληθής σχολή, ήτις συνετέλεσε τα μέγιστα ε?ς τήν διανοητικήν του άνάπτυξιν καί μόρφωσιν τών ηθικών αισθημάτων του, υπήρξε το τότε έν Περόννη θεμελίωθέν πρότυπον σχολεϊον ύπό τίνος Balille de Bellanglise, αρχαίου βουλευτού έν τ ή συνελεύσει τών νομικών. Εν τώ σχολείω τούτω οϊ παίδες έφερον στολήν στρατιωτικήν" έν έκάστω πολιτικώ συμβάντι, συνιστών πρεσβείας, άπη'γγελλον λόγους, καί έψηφοφόρουν. Εγραφον εις τον πολίτην Ροβεσπιέρον ή εις τον πολίτην Ταλλιέν. Ó νέος Βερανζέρος ύπήρχεν ó ρήτωρ,δ συνήθως διευθ,ιντής, καί 6 πλείονα έχων έπιόόοήν. Αί ασκήσεις αύται, διεγειρουσαι τήν καλα-.οθησίαν του, μορφούσαι το ύφος του, εύρύνουσαι τάς ιστορικά; καί γεωγραφικά; γνώσει; του, έχρη σίμευον προτέτι εις τήν πρόωρον έφαρμογήν τών πλεονεκτημάτων του εί; τήν σπουδ'/ν τών Δημοσίων, καί έμνήστευον ούτως ειπείν τήν νέχν του καρδίαν μετά τή; πατρίδος. Αλλ έν τή τοιαύτη, πατριωτική δ.δατκαλία δέν συγκατελέγοντο τά Λατινικά. Οθεν έμεινεν άνευ τής γνώσεως αυτών. Νομίζίμεν περιττδν να ένδιατρίψωμεν αναφερόντες τάς περί αυτού διαφόρους προοιωνίσεις πολλών σοφών ανδρών. Ως ό ήλιος πρίν έτι φανή υπεράνω τού 03ΐζοντο; δια κρυφίων καί ωραίων άκτίνων προαγγέλλει τήν έλευσίν του, ούτως καί τών μεγάλων ά.δρών ή παιδική ηλικία, ύπήρξεν ώ; έπί το πλείστον άγγελος τής μετά ταύτα. Πολλάκις δέ καί αί υπέρ τίνος «νδρο; με/ίστη ευλάβεια καί ένθουτιασμό; ενεργούντες δραστηρίω; ίπί τή; φαντασία; τών συγχρόνων ή καί μεταγενε- Κ 9 7 Χ.ερων παράγουσι τά μυθώδη. άλλα πολλάκις τερπνά έ/.εινα Ληγήματα έ; ών βρίθει δ Πλούταρχος, δέν άμοιροοσι δέ καί πάντες οί βιογραφίαν ένδοξων ανδρών έπλαβόμενοι. 0 Τάσσος κατά τον ίωάννην Βαπτιστήν Μαρκέσιον, ; μηνών βρέφος ήρξατο νά ψελλίζη" τριετής έγίν.οσκεν ώ; διδάσκαλος τήν Γραμματικών τής γλώσσης του, καί τετραετής έ- πέμφθη ύπδ τού πατρός του πρδ; έκμάθησιν τής Νομική; εί; τδ Πανεπιστήμιο / τού Παταβίου.. Μή έχοντες τοιαύτα ν ά- ναφέρωμεν τ.ε>ί τού ποιητού τούτου τού αιώνος μας, έπανερχόμεθα εί; αύτδν, δστις ήδη δεκαεπταετή; ευρίσκεται έν Παρισσίοις παρά τω πατρί του, ούγι πλέον δ ρήτωρ τής έν Περόνν/ι σχολής, άλλν' εί; στίχων συρραφήν ενασχολούμενος, ίΐ κωυω'ίία υπήρξε τδ πρώτον του δνειροπόλημα, δπερ έπραγματοποιήθ/) διά τής συνθέσεως τού ερμαφρόδιτου του, δί ου έσκωπτε τού;; έκτεθυλημένους και λάγνους άνδρας, καί τάς φιλ.οδόςςυ; καί πανούργους γυναίκας. Αλλ" άνχγνώτας μετ' ε πιστασίας τδν Μολιέρον, παρητήθη χάριν σεβασμού πρδς τδν είδους ποιήσεως. πόνου καί δύσκολου 'Αλλά τά πρώτα του ταύτα δραματικά δοκίμια δέν υπήρξαν αύτώ δλως ανωφελή, διότι ίσω; έξ αυτών όρμώρ.ενο; είσήγαγεν εί; τά ασματά του μορφήν τινα δραματικήν. Παραιτηθείς δέ ιού θεάτρου έκλινε πρδς στιγμήν εις τδ σατυρικδν είδος, δπερ δμως άπο>θ/ισε τδ πνεύμα του ώς δριμύ καί μισητόν. Τότε ίνα ικανοποίηση τήν έργατικήν καί ποιητικήν.του ζέσιν συνέλαβε τήν μεγάλην καί δυσεκτέλεστον απόφαση νά σύνθεση έπικδν Ποίημα. Κλόβις έκαλεϊτο ό ηρω; του. ίΐ επιμέλεια τής παρασκευή; τής ύλης, ή εΰοειις τών προσηκόντων χαρακτήρων τών προσώπων, ή συνένωσις τών μερών έπρεπε νά άπασχολήσωσιν αύτδν έπί πολλά έτη. Ιίν τούτοις ή δυστυχής του θέσις άντέκειτο πρδς τούς μεγάλους σκοπούς του. Μετά 18 μηνών εύχάειστον καί εύ- (Φυλλάδ'.ον \'.) 2

6 )( 9» )( τυχή ζωήν συνησθά.ετο ήδη τήν ένδεια ν καί δυστυχίαν. Σκληρά ΪΤΪ δοκιμασίας ήρχιζον δια τόν ν:ον ποιητήν, όστις, θέλων τότε νά μεταφέρνι τήν ποίησιν άπό τής διανοίας τους είς τόν βίον, έσυλλογίςθη προς στιγμ/,ν τήν ένεργόν ΰπαοξιν, τάς περιοδείας τήν άποδημίαν είς τάς τότε ΰπο τών Γάλλων στρατιωτών κατεχομένχς νώρας τής Αιγύπτου - άλλ' 2ν μέλος τή; μεγάλης εκστρατείας άποβαλόν τόν πρό.ς τήν Ανατολήν έ.οουσιασμόν του, καί έπανελθόν εί; Γαλλίαν άπέτρεψεν αυτόν τοϋ σκοπού τ5υ 11 νιότης μεθ' όλη; της απατηλή; ισχύος της καί της φυσικής αυτής χαράς, ή έλπ'ις, έθ.ιάμβευσαν τής δυστυχ/ας, και ή περίοδος τών στερήσεων, ήν ήναγκάζετο νά διέλθ/ι έλαμψε μυρ'οθέλγητρος είς τού; οφθαλμούς του. Κατ' αυτόν ήδη τόν χρόνου άνεμίχοη μεθ' όλων τών τάξεων καί όλων τών κοινωνικών καταστάσεων, κατ αυτόν περιώρισε τις άνάγκας του είς στενά όρια, έξ ων ουδέποτε έξήλθϊν. Ητο ό χρόνος τοϋ Σιτοΰο.ϊ&νος^ τών Ενίίψ<&? γί.ίωί', της ΐ.ηη-α.Ιίρ'εως αντιστρόφου τοϋ πα.ιαίον ΐΓώ γος καί ή ηώς τής βασιλείας τής Λιοσίχας. Κατά τήν έποχήν ταύτν,ν τής ένδειας καί αβεβαιότητος του προς τό μέλλον, ό αδελφός τοϋ πρώτου υπάτου Λουκιανός Βοναπάρτης προσεδέχθη τόν ποιητήν μετά ενδιαφέροντος, καί έ^ορήγησεν αύτώ γενναίαν ύπεράσπισιν. Ο Βεραγγέρος είς τήν πρός αυτόν άφιέριυσιν τών τελευταίων του ασμάτων διηγείται τό μέγα τούτο και ευτυχή; τής vεóτητóc του συμβάν. Ιίι'ς τήν ήλικίαν ταύτηυ τήν πλήρη ζωής, καθ' ήν τό παρόν όσον πλήρες καί άν ή, δέν έπ«ρκεΐ είς τήν θερμην ιή; φαντασίας, εις τ/,ν ίκανοποίησιν τής διανοίας" ει; τήν ήλικίαν καθ' ήν τό μέλλον είναι μία ανάγκη, τό μάλλον μετά τόν έρωτα απασχολούν τόν Βεραγγέρου ητο ή φιλολογΐλ/ί δό^α. ό πατριωτισμό; τής ν;ότητόί του ούοβ- ) 9 9 λως εΐχευ αυτόν εγκαταλείψει, &λ.λά τα αισθήματα ταύτα μετ' επιφυλάξεως έστρέφοντο πρός τόν μίγαλοφυα έκίϊυον άνδρα, όστις ή$η προσήγγιζε τόν πόδα έ-'ι τοϋ Αυτοκρατορικού θρόνου. Μεγίστην έπιρροήν προσέτι έ'σχον έπί τοΰ πνεύματος τοϋ νίου Βεραγγέρου καί τά συγγράμματα τοϋ Σατωβοιάνδου. Είχε δέ κα'ι εφεσιν προς τό απλούν καί α φελές, ήτις φαίνεται έν τινι αύτοϋ είδυλ.λίω έν 4 ασμασι, έ*πιγραφ μέν<;,) ή 'Λ.ιοο/ψία, όπου έπροσπάθησε νά ζωγραφίση τά ποιμενικά νεώτχρα χριστιανικά ήθη. Τούτο δέ έποίησε μόλις 22 ετών ών. Μετά δύο έτη χάρις είς τόν Κ. 'Αρνώλτ ε'σήλθεν ώς διεκπεραιωτή: commis-expcdilionnairfl, είς τό Πανεπιστήμιου, ένθα έμεινεν 12 έτη. Ό μισθός του ούϊέποτε ύπήρξεν ανώτερος τών 2,000 φράγγων κατ' έ'τος' άλλα τό μέτριο ν τούτο ποσόν μόλις έςήρκει είς τάς ανάγκα; του, ο ύίεν άποφέρον περίσσευμα. ΦΛάττων δι' εαυτόν τά; ιδέας καί πνεύμα του, έδιδε μόνον πρό; τό έργον του τόν χρόνου καί τήν χεΐρά του, ώ; ό 'ίωάννη; Ιάκωβο; Ρουσώ αντιγράφων μ.ουσικήν, Ιίστερήθί] δέ της θέσεω; ταύτης κατά τά Κατά τό 1815 ό'τε έδημοσίευσε τήν πρώτην ποιητικήν αύτοϋ συλλογήν, τόν ειδοποίησαν ότι πρέπει νά προσέξη μήπως ή Πανεπιστημιακή αίδημοσύνη άναγκάση αυτού; ν' άνταμείψωσι τήν Mairiôa (Bacchante) τήν Ασχρολογίαν (Gantriole) τόν Φρέτιλλον (Frelillon), καί τάς Δεσποινίδας του (Demoiselles) δι' ακουσίας των απολύσεως" άλλ' ή εϊδοποίησις έπί λίγον χρόνον ώφέλησεν. ΐϊτον ό χρόνος, καθ' 8ν αναδειχθεί; ώ; άσματογράφος, ούδενα πλέον έπεζήτησεν είς τό έξης έτερον τίτλον. Επιμονή αξία λόγου καί ουχί συνήθης, κατά τόν παρόντα αιώνα. Εν Ελλάδι μάλιστα ουδείς τών διακρινομένων ώς ποιητών ουδέν είδο; ποιήσιω; έγκατέλειπεν άθικτον. Πάν- )(

7 X ιοο. Χ τες νομίζοντες εαυτού; κατόχους τή; Ικανότητος τού Βυλταίρου καί Γκαίτου, έν τη αύτη ήμερα δύ/χται καί σατύρας, καί κωμωδίας, καί έτη, καί ελεγεία να συγγράψωσι. Λησμονούντες δτι πρός οιονδήποτε είδος σταθερώς δοθ ί τις κϊί ti; αύτο συγκεντρώσει ό'λας τα; προσπάθειας, <ρρο\- τίδας καί κλίσεις του θέλει διαπρέψει" Καθώς ό ιατρό;, ό νομικός χαί έν γένει ό επιστήμων, εις ίδιαί-ερόν τινα κλάδον επιστήμης δοί.ίς, δύναται να κατχττη μοναδικό; εις τό έ'ργον του, ούτω καί ό ποιητή;. Πολλαί αί Μούσαι τού ΙΙαρνασού, άλλ' ό εραστής πολλών, ουδεμιάς τον έρωτα θέλει έφελκύσει. Αν ό Βολταϊρος καί ό Γκαίτης δια τών μοναδικών πλεονεκτημάτων των εκίνησα ν τήν συν.πάοειαν άπα» σών, μόν/ι δμως ή Μελπομένη έτεινε πρδς αυτούς τήν χεϊρά της, καί παρά τόν μεγαλοπρεπή Ορόνον της έκάθ.σεν αυτού;. (ακολουθεί). Π Ο I II Σ Κ I 2. Είς μετά τδν άλλον έκ)>είπ<?υσιν οί άνδρες τής παρερχομέν/,ς γενεάς, ο'ι άνδρες εκείνοι οίτινε; διήνυσαν τόν βίον έν έπο/ή ταραχώδει καί άβεβαία, δτε τδ έθνος έταλαντεύετο μεταξύ ζωής κ /ι θανάτου, μεταξύ δουλείας καί ελευθέριας. Καί είς μέν τών αποβιωσάντων τού; τάρους άς έπιθέσωμεν ν',μεί; ο'ι τής νέας γενεα-,άνθρωποι^δέσμην αμάραντου,ώ; δείγμα τής πρδς εκείνους ευγνωμοσύνης μας, είς δ; τους ζώντας εισέτι καλόν είναι νά μή φανώμεν τόσω ταχέω; αχάριστο;, καί δια τής αχαριστία; ημών νά παραπικράνωμεν τάς τελευταία; ημέρας των. Ο ποιητής Αλέξανδρος Σοΰτσο; δστις αφιέρωσε τδν άπαντα βίον είς τά; Μούσας, καί διά τών γλυκύτατων καί νευρωδών στίχων του συνεκίνει τάς ψυχάς ημών καί κατηύφραινε τάς άκοάς μας,έκρίθ»; παρά τίνων λίαν αυστηρώς καί παρεγνωρίσθη μάλι- Χ ιοί;.( στα ύπό νέων τίνων ή αληθής άξια το υ. Εκ τούτων ήκουσα τινάς νά εύρίσκωσιν άνευ χάριτος τούς στίχους του, άνευ τέχνης τήν ποίησιν του καί γυμνήν όλως ιδεών πρωτοτύπων. Δέν είναι ό σκοπός μου ενταύθα ν' αναλύσω τά έργα τού ποιητού, τούτο δμως πιστεύω, καί ί'χαστο; νομίζω θέλει αναγνώρισε., ότι δηλαδή οί άδελ.φοί Σούτσοι έμόρφωσαν, ούτω; ειπείν, τήν έθνικήν ημών ποίησιν, καί έχρημάτισαν οί διδάσκαλοι όλων τών νεωτέρων ποιητών, καλών η κακών, έκ τών οποίων όμως ούϊείς ή-δυν/ίοη νά μιμηθη- τήν έντεχ-ον καί νευρώδη στιχουργίαν εκείνων, ουδέ νά έκφραση ώραωτέρας ιδέας διά καταλληλότερων λεξ;.ων. Καί αληθώς τί έπραξαν οί νεώτεροι ώ; προς τήν ποίησιν; Αμοιροι σχεδόν οί πλείστοι φαντασία;, τού θείου πυρδ; εκείνου τού φλεγοντο; ένδομύχω; τόν δντω; πο'.ητήν{ έτάραξαν τά; σκιάς τών πρό δισχιλίων ετών αποθανόντων, άνήνεγκον έν τώ μέσω ημών τόν Ομηρον, τόνλίσχύ/ον καί τ/;ν γλώσσάν των, καί συμμίξαντε; άκρίτω; καί άνευ έλ.αχίστης καλαιοθζ-,τίας λέξεις αρχαίας με άλλας νεο)τέρας, κατώρθωσαν τό τραγελαφικδν εκείνο γλωσσικόν οίκοοομημ?, είς τά οποίον ό μεν λ\αός μένει απαθής καί όλως ξένο;, διότι ούδε γρύ έν/οεϊ έκ γλώσσης καί ποιήσεω; τοιαύτη;, οί δέ λόγιοι, δσων ή άκοή δέν διεστράφη έκ τής συνήθειας, έλεε.νολογοΰιι τή; τοιαύτην κατάστασιν. ίΐθέλησαν ν' άνεγείρωαι τόν Παρθενώνα διά τών ίδιων αυτού συντριμμάτων, άλλά τί άλλο κατώρθωσαν ειμή ν' άνεγείρωσιν ν έρείπιον, τό όποιον άρχα.ολογικώς μέν ήθελεν έχει τήν άξι'αν του, δια τάς σημερινά; 6/ως άνάγ/.α; ήθαεν είσθαι πάντη άσκοπον ; Ματαιον ίσως χαί τολμηρόν ένταυτώ έσεται νά έκφέρωμεν ημείς γνώμην έπί ζητ/ματο; έφ ού τοσαύτα ελέχθησαν, καί δμως εισέτι μένει παντελώς άλυτον. Μίαν μίνον έρώτησιν άς μας συγχωρηθεί νά κάμωμεν, διατί είς τήν ποίησιν νά μή παραδεχθώμεν καί ημείς γ-λώσσαν έχουσαν ύλιγωτέρου; περιορισμούς εκείνης τών πεζογράφων; Διατί

8 Χ «02 χ να μή παραδεχθώμεν ".α; ευκολία; εκείνα; των διαφόρων καταλήξεων τα; οποίας μας παρέχει ή καθομιλουμένη, καί τόσας άλλας ελευθερίας προς εύκολίαν τοϋ στίχου, ώς έπραξαν οί Ιταλοί, οί Αγγλοι καί λοιποί, καί αυτοί οί αρχαίοι Ελληνες; II ποίησις, της οποίας έργον είναι vi συγκινη καί να ένθουσιάζη τήν ψυχήν τοϋ άκροατοϋ, ήτις εισδύει εις τα ενδόμυχα αυτά τή; καρδίας TOJ καί συνταράσσει αυτήν, απαιτεί γλώσσαν οίκείαν καί συνήθη, ή; πάτα λέξις να διεγείρη ώρισμένον σι αίσθημα, αποτέλεσμα, το όποιον ματαίως θ/ ρεύουσι να έπιτύχωτι δια γλώσσης ώς έκ συνθήκης ούσης τοιαύτης. Προ; δέ καί έλευθερίαν τινχ, όπως μη δεσμεύηται ή φαντασία τού γράφοντος δια μυρίων πεδών έπί ματαίω. Καί έξ αυτών των πραγμάτων κρίνων τις, θέλει ιδεί ότι μόνοι σχεδόν οί εις τοιχύτην γλώσσαν γράψαντες έπέτυχον. Ό Χριστόπουλ,ος εί; τα λυρικά του δέν έφθασε σχεδόν τον Ανακρέοντα κατά τήν γλυκύτητα καί χάριν ; ό Σολωμός εις τον πρός τήν έλευθερίαν ύμνον του, καί τοι καταχρασθεί; τή; ελευθερίας της γλώσσης, δέν έπλησίασίν εί; τό ύψος τόν Πίνδαρον ; Ó καλός κάγαθός Τερτσέτης δεν θέλγει κυρίως δια τή; αφέλειας, τή; γλώσσης καί τών ιδεών του ; δέν έψαλλον άρμονονικώτερον οί Σοϋτζοι ότε μετεχειρίσθ/,σαν γλώσσαν όπωσούν άπλουστέραν; Οστις άνεγνωσε τόν 'OJotxopor τού Παναγιώτου καί τήν Κι- Qcipar τού ιδίου, ία; σατύρας καί άλλα λυρικά τού Αλεξάνδρου θέλει πεισθ/j εις τα παρ' ημών λεχθέντα. Μολονότι ό τελευταίος εις τα τελευταία του ποιήματα, όφείλομεν νά εί'- πωμεν, ήδυν/,θ/) μόνος νά εμμείνη εί; τα όρια εκείνα τής γλώσσης, τα όποια ή άκοή δύναται νά ύποφέρη, καί πέραν τών οποίων πίπτει ό γράφων εις άνοπόφορον καθαρισμόν. Η ποίησις δέν ώρα'ίζεται δια λέξεων άπ/.ρχαιομένων καί όλως νεκρών, άλλ' είς τήν έντεχνον πλοκήν καταλλήλων καί εύληπτων λέξεων έκφερομένων φυσικώς, άβιάστως καί δια νεοφανού; τρόπου συνίσταται ή καλλονή ταύτης, καί τοιούτον είναι ){ 103 )( τό άρμόδιον ένδυμα ύπό τό οποίον πρέπει νά έ*φέρητχι πάσχ ποιητική ιδέα, άν ό γράφων έχει σκοπόν τήν τέρψιν τού άναγνώστου. Εποιήσαμεν τήν παρέκβασιν ταύτην, διότι ή σειιά τού λόγου μας άπεπλάνησεν επανερχόμενοι δέ είς τό προκείμενο ν λέγομεν, ότι έξ όλων τών σημεοινών ποιητών μόνος ό Αλ. Σούτσος δύναται να καυχηθή ότι τά ποιήματα του δέν σήπονται είς τά βιβλιοπωλεία, άλλ' άναγινώσκονται ύπό τοϋ έίνους όλου, εντός καί έκτό; τή; Ελλάδος, καί όπου τέλος ύπάρχουσιν ομογενείς λαλούντες ελληνιστί. Τόν Περιπλάνώμενον πλείστοι έκ τού λαού άπαγγέλλουσιν άπό στήθους, ώ; κάί τά; Σχτύρας τού ιδίου, καί έν τούτό'ς τινέ;, κατορθώ - σαντε; νά συρράψωσΐ στίχου; τινά; άνομοιοκαταλήκτου;, ανούσιους καί τό γελοιωδέστερο ι δακτυλικούς δε/.αεπτασυλλάβους, η καί τριμέτρου; Ιαμβικού;, έπίστευταν ότι έγένοντο οί Ομηροι καί Σοφοκλεΐ; τών ήυερών μας καί έν τά) μέθη τής κενοδοξίας το>ν ένόμισανώ: μέγιστον κατόρθωμα νά έπικρίνωσ: τούς πρώτους τοϋ έθνους άο'.δούς. Τό κατ' έμέ εύχομαι νά εύρεθώσιν οί άντικαταστήσοντες τούς παρερχομένους, άλλά, πρόςτό παρόν τουλάχιστον, δέν τούς βλέπω. Τοιαύτας ιδέας έχων περί τών ποιητών τής παρερχομένη; γενεάς, καί συνάντησα; κατά πρώτον έν Όδησσω ένα έξ αυτών τόν Κ.. Α. Σοϋτσον, έπλεξα τάς ολίγας ταύ;ας στροφάς έκφράσας δι αυτών τήν συγκίνησιν τής καρδίας μου είς τοιαύτην περίπτωσιν, καί ά; πρώτον ήδη δημοσιεύω. Λσμα ίίς το*.το ητή? Α.Ιέτ,Λί'ύρΟι Σοϊ'χυυ> ί.ίί'ό' Γ < ε/ς Οδησσόν. Χαίρε τή; Ελλάδο; κύκνε! Λ-.γυρή μας Μούσα, χαίρε! Πω;! εί; τήν Ελλάδα δοί'λαι επανέκαμψαν ημέρα! (α) (Λ) Knx' ixiiv»; τί; ìutya; ο άχγ>ο-χ«>)ιχό; στρατό; xamy.i τόν Π (ι scià,

9 )( 104 )( Καί οϋ, φεύγων τήν πατρίδα μέ πλανώμενον τό βήμα ΐϊλθες οπου τοϋ μεγάλου Πατριάρχου μας τό μνήμα; Τών βημάτων σου οπόταν ό γλυκύς ήκούσθη κρότος Είς τό μνήμα του έσείσθη τών μαρτύρων μας ό πρώτος, Καί είς σέ τον πρώτον ψάλτην εύλογήσας τοϋ αγώνας Είς τήν ήρεμίαν πάλιν επανήλθε τοϋ αιώνος. Χαίρε κύκνε τής Ελλάδος, λιγυρή μας Μούσα, Χαίρε ' Είς τήν νέαν ταύτην χώραν τό γλυκύ σου άσμα φερε. Η, έξύπνει τή; γής ταύτη; τάς σιγώσας αρμονίας, Καί τής λυπηοας σου λύρας έγχυσε τάς μελωδίας Είς γήν, ήτις άφου πρώτον υπό τοΰ Οεοϋ έπλάσθη Αοιδού ενός καί μόνου αρμονίας ήκροάσθη (α), Εκτοτε σιγώσα μένει καί είς τοϋ Ευξείνου μόνον Συνταράσσεται τόν μέγαν τόν έρίγδοοπόν του κλόνον. Χιίρε κύκνε τής Ελλάδος, λιγυρή μας Μούσα, χαίρε! Είς τάς άκοάς μας πάλιν μ;λωδίας ασμα φέρε. Οτε είς συνάντησίν μου σ' έζατέστελλεν ή Μοίρα Κ' είδα κατά πρώτον :ό:ε τόν γλυκύν σου χαρακτήρα, Φλογεράν ή,θάνθ/,ν θέρμη/ νέα; όλως αρμονίας Νά διχχυθή ραγδαία είς τάς φλέβα; μου τά; κρύας, Καί ή πενιχρά μου Μούσα, ή πρό χρόνου νεκρωθεί^α Τά κελάδημά της πάλιν ήρχισεν άνεγερθείσα. Χαίρε κύκνε τής Ελλάδος, λιγυρή μας Μούσα, χχΐρε! Αν νεότητα δέν φέρη.;, έπη ανθηρά καν φέρε. Λεν έφρόνουν, φεϋ! αί ώραι νά σβεσθοϋν τοϋ έ'αρό; σου ό-; όεν έ'σβεσεν ακόμη καί ό ενθουσιασμό; σου! Κ' ελεγον τής όψεως σου ή χοοιά δέν έμαράνοη Π; άμάρχντα εμμένουν τά ποιητικά σου Αν θ Λ. )( 10» )( λλλά είς το μέτωπόν σου μιτ' απερίγραπτου πόν»υ Βαθυχάρακτα τά ίχνη τοϋ δολίου είδα χρόνου. Χαίρι κύκνε τής Ελλάδος, λιγυρή μας Μούσα, χαίρε! 'Σ τής πατρίδος τήν γήν πάλιν τό γλυκύ σου ασμα φέρ». Φίλη τής Ελλάδος Μοίρα! μή τοϋ άοιδοϋ τάς ώρας Μή νά λήξωσιν άφήσης είς τάς ζένας ταύτας χώρας. Είς δαφνοστρωμμένον μνήμα όπου κείται ό Μιαούλης, Οπου ό Καραϊσκάκης, δπου ό Κυριακούλης, δπου τόσοι τοϋ αγώνος τοΰ αρχαίου καί τοϋ νέου "Α{ άναπαυθή $ κόνις καί τοΰ νέου μας Τυρταίου. Γίράσψος Μανρογίάνγης, ΚΦΪΓΕΣ! έφυγες, σκληρά, πρίν έτι έν σου φίλημα δροσίση Τά φλεγόμενα μου χείλη, έφυγες πριν μίαν λέξιν ή καρδία μου τολμήση Είς τά χείλη μου.νά στείλη» Ηοϋ ανοίγεις τά πτερά σου ; μή τήν άνω ένθυμήθης Αγγελε διαμονήν σου; Μή εί; έτερον αστέρα, ώ παρθένε έγεννήθης, Κ' έπεθύμησας τήν γήν σου ; Η ουράνιο; σου θέα τάς αισθήσεις μου αμβλύνει* Αρα τμήμα τοΰ ηλίου Πίπτον κάτω σχήμα κάλλους, ζύμη πλάσματος σιτανίου Μήπως ώριστο νά γίνη ; ύ\ οί δύο οφθαλμοί σου είς τήν θέσιν άστρων δύο Ηδελον άστραπτει μάλλον. Αετό$, άς ήδυνάμην τάς άκι-ΐνας των νά πιω, Πρό εκείνων ήδη πάλλων! Φυλλάδιον Λ'. \

10 )( 106 χ Ótav μόλις riiv ώρχίαν, τδν χρινόλιυχόν βου χειρ* Πρδς τήν χείρα μου έ*τ.ίνγ;ς, Εκρηγνύμενον έντό; μου συναΐσθάνομαι κρατήρα Χαρά:, τέρψεως, οδύνη;* Τάνυσον τά; πτέρυγα; σου, φ>γε με" ϊσω; ήμερα; Εύτυχ ΐς μακράν σου ζή». Τάλας ί δύ αμαι μακράν σου εύτυχ ίαν να ελπίσω, Α στιγμάς ίλαρωτέρας ; Βλέπων σε τήν γήν ευρίσκω άριστήν μου κατοιχίαν Καί λυπούμαι μή τήν χάσω. Μ" «ΰρροσύ/α; παραδείσων χαί αγγέλων εύτυχίαν 6σω συ δέν τήν άλλάσσω. ίσως τήκομαι μή έχων σε έγγύ; μου άεννάω; Πλην άρκεΐ ήμερα μία Εί; Ήλίσσεια νά τρέψη τή; καρδία; μου TÒ χάος» Μίαλεξι; σου γλυκεία. Χγγελέ μου, νά λατρεύω δένέγνώριζιν τελείως. Πριν εις τ' δμμα μου φανής. Αλλά ηδη είς λατρείαν πα; έτράπι 1, μου δ βίο; 6τε σύ μέ τυραννεϊς. Ερχου πάντοτε εγγύς μου" βλέπε με μέ τογλοκύσ υ Τό ϋπογελών σου όμμα. %! ένω ϊτι μετ' αγγέλων συμπετοϋν ο{ στοχασμοί μου Λάλει, λάλει μοι ακόμα. ΑΠΛΟΤΝ Π. Μ Α Τ Α Ρ Α Γ Κ Α 2. ΕΡΩΤΙΚ.ΟΝ ΙΣΤΟΡΗΜΑ. ( ίννίχ"* ΐΐε -ωλλβν 1. 2jtal 3.) i 0 Ισχατος ασπασμός* Αδύνατον να ι«ραστήσ> τι; τήν προξενηθεΐσαν είς το Χ «07 )( «ρεσβυτίριον λυπην, δτε ή κυρία Ραμβέρτη ώδήγησεν έκεϊ TJV Μαρίαν, λευκήν ώς σάβανον. Ò γέρων Μαρίνο; έκάλυψε τήν θυγατέρα του δια φιλημάτων, καλών αυτήν δια τών γλυκύτερων δνόμάτων. Αλλά ματα 'ω;' ή Μαρία η:0 παράφρων, παράφρων έ; έρωτο;, έξ άφοσιώσεως, έξ οδύνης. Ó ώραϊό; της κύων, ήκολοϋθει αυτήν πανταχού" πιστδ; φίλος, κατέ,-τη ίδη άγρυπνος φύλαξ" έθάρρεις δτι τδ πνευματώδες ζώον, ήννόει δτι ή δυστυχής κόρη, στερηθεϊσα τού λογικού, δέν ήδύνατο πλέον νά δδηγήται άφ' εαυτής. Ηρέσκετο νά κοτμ/j τήν ώραίαν καί ξανθλν αυτής χόμην δια στέμματος έξ έρείκης, επειδή άκτίς τις άναχνήσεως είσδύουσα εϊ; τήν έσβεσμέν/,ν αύτη; διάνοιαν, άνεμίμνησκεν αύτνί δτι ποτέ 6 Γαβριήλ τής είχε δώσει τι δμοιον. Ο αγαθός εφημέριος δέν τήν έγκατέλιπε πλέον" τήν παρηκολούθει είς τάς έν μέσω τών δασών καί χέρσων έκδρομάς της. Πολλάκις ή Μαρία ήρχετο μέχρι τοϋ ναΐσκου, δπου δια τελευταίαν φοράν είδε τόν φίλον της* εγονάτιζεν έπί τών τετριμμένων βαθμίδων καί έδέετο. Η μορφή της είχε λάβει χρώμα λευκδν ώς τό μάρμαρον, ή μακρά της κόμη έπιπτεν ατάκτως έπί τών ώμων της, είς οΰς έχρησίμευεν άντί πέπλου. Η κυ.ία Ραμβέρτη καθεκάστην ήρχετο νά βλέπη τήν Μαρ'αν έμερίμνα π;ρί αυτής, καί τής άπέτεινε τρυφεράς λέξεις* έζήτει τήν συγγνώμην της, ώς νά ήδύνατο νά τήν έννοήση" ώμίλει μετ'αΰτής περί τοϋ Γαβριήλ, καί μετ'αύτής συνέκλαιε. 'Αφ* ής ημέρας έστερήθη τοϋ υ'ιού τη;, μετεβλ/,θ/ι δ χαραx-ήρ τής γυναικός ταύτης, κατέστη ευμενής" οί ύπηρέται της 0J -ειθισμένοι νά τρέμωσιν είς τήν φωνήν της, δέν ήννόουν ποσώς τήν τοσούτον αίφνιδίαν καί βαθάαν μεταβολήν. 'Εφρόνει δα αύτη δτι δ θεός τήν είχε τιμωρήσει σκληρότατα, δτι ή τιμωρία του ην δικαία, καί προσήνεγκεν αύτω τήν θλίψιν της πρδς έξιλασμόν τών αμαρτημάτων της. Ó Κ. Μορϊνος βλέπων τήν Μαρίαν άπωλέσασαν δια παντός τό λογιχόν

11 Χ 108 )( αυτής, ήσθάνθη λύπην όλεθρίαν εις την ήδη άσθίνή καί α σταθή ύγείαν του" 6 δυστυχή; γέρων κατελήφθη ύπδ πυρετού, καί μετά τίνας ήμερα; έτελεύτησεν. ó εφημέριο; ώδήγησε τήν Μαρίαν εί; το προσκεφάλαιον του πατρός της, ϊνα λάβη τήν έσχάτην του εύλογίαν. Αυτη μή έ χουσα συνείδησιν των πράξεων της, έγονυπέτησεν ύπδ τήν τρέμουσαν χείρα τοϋ γέροντα;, Οστις τήν ηύλόγησε λέγων προς αυτήν. ϊγιαινε, κόρη μου, υπάγω να έπανεύρω τήν ψυχήν σου, ήτις ευρίσκεται είς'τόν ούρανόν. Έπί της γή; μόνον τδ σώμα σου άφίνω. Εσο ευλογημένη. Αγαθέ εφημέριε, προσέθηκεν, απευθυνόμενος πρδ; τδν σεβάσμιον Ιερέα" αναθέτω τδ τέκνον μου είς τήν ευσεβή και άγαθήν υμών εύσπλαγχνίαν μή τδ εγκαταλείψετε ποτέ. Φίλε μου, είπεν δ Εφημέριος, έσο βέβαιο; δτι ή Μαρία θέλει εύρει έν τη τρυφερότητί μου δεύτερον πατέρα, άλλον προστάτην' θα επαγρυπνώ έπ' αυτής, ως περί ιεράς παρακαταθήκης, δοθείσης μοι παρά τοϋ θεού. 2' ευγνωμονώ, εΐπεν δ γέρων συγκεντρών δλην αυτού τήν υπαρξιν είς ταύτην μόνην τήν λέξιν έπειτα, έλκων τή* Μαρίαν πρδ; τδ στήθος του, έδωσε πρδ; αυτήν τελευταιαν, έσχάτην θωπείαν, ην μετά κατηφού; εδέχθη αύτη μειδιάματος. Εφερε τήν χείρα τη; εί; τήν λευκήν κόμην τοϋ γέροντος, καί έδωσε πρδς αύτδν τδν άσπασμόν της λέγουσα. Κοιμοϋ, καλέ μου πάτερ! δ θεδς νά σόΰ στείλη καλά ο,ειρα! Επειτα ήρξατο νά ψά/>λη διά τόνου μελαγχολικού- 01 τρυφεροί καί λυπηροί αυτή; τόνοι, είχον ούτως έίήεΐν βαυκαλίσει τήν-άγωνίαν τοϋ γηραιού Μορίνου, ώστε άπέθανεν άνευ αγωνιών καί πόνων. Μετά τινας στιγμάς είσελθούσα ή Κυρ. 'Ραμβέρτη είς τδν νεκρικδν θάλαμον κατελήφθη ύπδ συμπχθ-ίας εις τήν θέαν τοϋ νεχροϋ γέροντος καί της παράφρι- )( 109 )( νος κόρης. Τα δύο ταύτα θύματα, τδ μέν ετοιμον νά ίί«έλθ/ είς τδν τάφον, τδ έτερον τεθαμμένον ζών, δεν ίσαν εύγλωττος τρομερά κατηγορία κατά της αναισθησίας της ; Ό εφημέριος καί ή Κυρ. 'Ραμβέρτη διήλθον τήν νύκτα είς κατανυκτικάς δεήσεις" ουδέν έτάρασσε τήν σιωπήν τοϋ πένθιμου τούτου θαλάμου, η ό θόρυβος τοϋ άνεμου, δστις δι/ρχετο θρηνώδης δια τοϋ πρεσβυτερίου. Η Μαρία έψαλλε πάντοτε. Τήν επαύριον ώδήγηααν είς τό κοιμητήριον τδ λείψανον τοϋ γέροντος. Ή Μαρία τδν έζήτησεν έπί πολύν χρόνον εί; τήν οίκίαν καί τήν εξοχήν ό κύων της τήν ώδήγει συχνά επί τοϋ τάφου τοϋ πατρός τη;, καί εκεί έξυε τήν γήν κλαίων καί όλολύζων. Ό Φόξ. Απδ τη; άναχωρήσεω; τοϋ ι»ίοϋ τη;, αναχωρήσεως μυστηριώδους καί αιφνίδιας, ην ούτε καιρόν ούτε δύναμιν είχε να έμποδίση, ή Κυρία 'Ραμβέρτη είχε. πολύ μεταζληθή καί φυσικώς καί ήθικώ;. Τδ ύψηλόν τη; ανάστημα έ/.υρτωθη, ή μέλαινα κόμη της έλευκάνθη" πικραί ρυτίδες γ,ύλάκιζον τδ μέτωπον καί τάς ώχρας παρειάς της. Γλυκεία, μελαγχολική καί προσηνής πρδς πάντας, έφαίνετο θέλουσα ν' απότιση τήν παρελθοϋσαν αυτής τραχύτητα, καί τά σφάλχατα διά τή; ταπεινότητο; καί επιεικείας" ύπέβαλλεν έαυτήν ύπδ τήν χριστιανικήν διεύθυνιιν τοϋ εφημερίου, καί έλαβε τήν άφεσιν. ή Μαρία κατέστη δ' αυτήν κόρη τρυφερά, προσφιλής, λατρευμένη, τήν ήγάπα διά τά; τόσα; αδικίας καί δυστυχίας, τά; οποία; τ ή έπροξένησεν. Έν τώ μέσω ειρηνικής καί ήσυχου νυκτός ηκούσθησαν κρούσματα είςτήνθύραν τοϋ πρεσβυτερίου. Ó εφημέριο; ήγέρθη πάραυτα, καί ένώ ή υπηρέτρια του ύπήγε να άνοίξη,?να ε ρώτηση τί έζήτουν, ό αγαθός ιερεύς ένεδύθη πάραυτα. Ο κρούων ητο χωρικδ;, ό'στις φθάνων έκ γειτονικού τινο; χωριδίου ήρχετο να παρακάλεση τδν έφημέριον νά έίλθη πρός

12 ΐηχ άποθνήσκοντα,όστις ε!χ:ν ανάγκην τής συνδρομής του. Πάραυτα ό Κ. Βερνάνδος ήτοιμάσθ/) προς παρακολούθησίν του, καί συστήσας προηγουμένως τήν άγαπητήν του Μαρίαν εις την φροντίδα της οικονόμου του, άν:χώρησεν. Η αυγή ήρζατο νά λευκαίνη τον Ούρανόν' καί & ήλιος έχρύσου διά των άιτίνων του, τήν υψηλήν κορυφήν των δένδρων και βράχων" ή Μαρία ήγέρθη ωραία καΐ άκτινοβόλο.;* έν,δύθη αίσθήτα λέυκήν, %ν περιέσφιγγε κυανή ζώνη, και διευθέτησε τήν μετάξινον αυτής κόμην μετά τέχνη; καΐ συμμετρίας, έπειτα καταβάσα ιίς τον κήπον, έπλεξε δέσμην έκ ρόδων καί ίά;μων. Ο Φόξ ήκολούθει πάντα τά κινήματα της και έφαίνετο προςμειδιών πρός τήν ώραίαν του κυρίαν. Η γηραιά οικονόμος, ήτι; έγνώρεζεν ότι ή Μαρία εύρίσκετο έν τω κήπω, ένησχολεϊτο άνευ δυσπιττίας εις τήν συνήθη εύτρέπισιν τής οικίας, γι\ώσκουσα καλώς, ότι ή νεανις δέν δύναται νά έξέλθη, έάν πρότερον δέν διαβή πρό αυτής. Έν τούτοι; ή Μαρία, άφοΰ πολλάκις περιήλθε τούς διαδρόμους, έφθασεν εις μικράν τινα θ^;αν έκβάλλουσαν εις τήν εξοχήν, καΐ ήτις, μέχρι τή; στιγμής ταύτης, έκλείετο άείποτε επιμελώς* έξ όλεθρίας όμως λήθη; ή κλείς είχε μένει εις τό κλεϊθρον. Η Μαρία έστάθ/ι* έπειτα ήρξατο, ώς συνειθίζουν τά νήπια, νά στρέφη καΐ έπαναστρέφη τήν κλείδα. II &ύρα ανοίγει. Η Μαρία περιχαρής όρμα εις τήν πεδιάδα. 0 Φόξ τήν ακολουθεί κατά βήμα, σταμάτων, ότε αΰτη έσταμάτα. ' ντό; ολίγου έφθασεν έπι του έρημου βράχου, έξ ού είδε τόν Γαβριήλ δι' έσχάτην φοράν, έπεριπάτησεν Ίκανήν ώραν έπί τϋς απόκρημνου κορυφής του, έπειτα έκάθησε παρά τήν προς τό μέρος τής θαλάσσης κατωφέρειαν αύτου. Ακούσασα τούς μεμακρυσμένους ήχους τοΰ σήμαντρου το3 χ«ρίου, ή Μαρία ήγέοθν). μετά Ιερά; κατανυξεως, έν σιωπηλή έ-βτάσει, καΐ γονυπετνίσασα έστρεψε πρός τόν Ουρανού τους οφθαλμούς, '0 ανεμος } ταράττων ήρεμα τά κύματα, παρήγεν Κ ΜΙ )( «σθενή ψ.θυρισμόν* ai μέλισσαι έβόμβουν ει; τάς χέρσους xxl εί; rà; άνθοσκεπεϊ; τής παραλίας ά*ρα;. Αίφνης -ή Μαρία ά- νισκίρτησεν, ήγέρθη έκ νέου, έκλινε τείνουσα τήν άκοήν, ώς έάν φω/ή τι; τήνέκάλςι έκτου βάθους τή; θαλάσσης, έκυψίν υπεράνω τής αβύσσου, καί περικαλυπτομένη δια τής λυτής μακράς κόμης τη; ώ; δια μανδύου έρρίφθ/ι εί; τήν θάλασσαν κραζουσα διά τό-.ου ασθενούς και μυστηριώδους. Ίδου έγώ, φίλε* ιδού. Τό κύμα ήν 0 ώχθη άφρίζονϊνα δε^θή τό σώμα τής Μαρία;, ίπειτα έκλείσθη έπι τής λεία; του" αλλ" ή -εώχθη σχεδόν πάραυτα, επειδή ό Φόξ ίδών αύτήν,τήν έλαβεν έκ τοϋ φορέματος της, καΐ έπλεε θχρραλέως έλκων πάντοτε πρός τό παρά λιον τήν δυστυχή νέαν, ητις ούϊέν πλέον σημεϊον ζωής διδεν* Τέλος μετ' άνήκουστον άγωνίαν τό γενναϊον ζώον ή- δυνήθη vit φέρη τό σώμα τή; Μ*?ίας εις τήν άκτήν, i* μέσω των ξιφιών καί νυμφαίων καί έπεσεν έξηντλημένον πλησίον τής κυρίας του, βάλλον βαθεΐς καί μακρούς ώρυγμούς. 6 φιλάνθρωπο; εφημέριος επανερχόμενος εις τό πρεσβυτέρων, δέν εύρεν οΰτε τήν Μαρίαν ούτε τήν γραίαν οίκονόμον* ή R. Ραμπέρ εύρίσκετο μόνη έ/.εϊ. Αυτη τόν εϊπεν ότι δΐ; είχεν έλθει χωρίς νά απάντηση τινά, καί ότι διέτρεξε τή,ν πεδιάδα, χωρίς νά διακρίνη τήν Μαρίαν. Αόριστος τις ανησυχία, σκληρόν προαίσθημα κατ*λαβεν αμφότερους, προαίσθημα ταχέως επαλήθευσαν διά τής άφιξεως τή; οικονόμου, ήτις τρέμουσα καί κλαίουσα έδιηγήθ«αύτοΐ, ότι άπό τής πρωία; ανεζήτησε τήν Μαρίαν χωρίς ν' ανακαλύψω τά ίχνη τη;. Τό άκουσμα υπήρξε κεραυνοβόλου. Ό Ίερεύ; μϊ νεανικάς δυνάμει; έτρείεν εις τήν εξοχήν παρακολουθούμενο; υπό τής Κυρία; Ραμβέρτης. Είσέδυσαν εις τα; χέρσου; καί έφθασαν εις τόν ναΐσκον. Η Μαρία δέν ύπήρχεν. Π νύ; επελθούσα vjaç προσεοηκε καί όϊυνηράς βασάνους εις τά; αγωνίας τ«ν. Ù ασθενές φων/) τοϋ γέρο.ν-,ο; καί ή τής Ραμνίρτης"

13 Κ 1«)( ένωθεΐσαι έκάλουν τήν Μαρίαν. Υπόκωφος καί παρατεταμένη οιμωγή άτοίντησεν είς τήν πρόσκλησίν των. Θεέ μου / άνέκραξεν ό γέρων, βοήθησόν μας. Αυστύ - χημά τι συνέβη είς τήν Μαρίαν* ή φωνή του Φδξ μας ά (ΐοκρίνεται εκ τοϋ όρους. Καί παρακολουθούμενος ύπδ τή; κυρίας Ραμβέρτης, έτρεξε πρδς τδ μέρος, έζ ου ήρχοντο οί ώρυγμοί τοϋ κυνός. 6σον περισσότερον έπλησίαζον, τοσούτον αί κραυγαΐ καθίσταντο ευδιάκριτοι καί θρηνώδεις. Εφθασαν τέλος εί; τήν άκτήν καί αμφότεροι έκλονίσθοσαν, άνακαλύπτοντες ν θύμα. Οί οφθαλμοί της Μαρίας έθεώρουν τδν Ούρανόν* ή Σελήνη έφώτιζϊ τούς ωραίους χαρακτήρας τοϋ μαρμάρινου προσώπου της. 0 Μαρία έκράτει έτι είς τάς χείρας της τδ έξ ανθέων στέμμα της* καί δ Φδξ κεκλιμένος πρδς τδ πλευρόν της, μέ τδν όφθαλμδν άνήσυχον καί φλογερδν έστήριζε τήν ύγράν κεφαλήν του έπί μιας τών χειρών της. 0 Εφημέριος καί ή Κ. Ραμβέρτη καταληφθέντες ύπδ λύπης καί τρόμου έκυψαν έπί τοϋ σώματος τής νέας, προσπαθοΰντες νά τήν θάλψωσι διά τών θωπειών των, έπιδαψιλεύοντες προσέτι αύτη τά τρυφερώτερα τά σπαρακτικώτερα, ονόματα. Αλλ" ητον άργά, ή νεανί; δέν ήκουε πλέον. Επιτάφιος όέησις. Καθ' ήν έσπέραν ή Μαρία άποπλανηθεγια ύπό τής μανία; είς τήν αύτοχειρίαν, έζήτησεν είς τά κύματα τάφον, ό σκοπός του μικρού λιμένος άν/γγελλεν εϊς τους κατοίκους τήν άφιξιν πλοίου. Επιβάτης τις δστι; εύρίσκετο έπί τή; πρώρας τοϋ πλοίου, και προσήλου τό βλέμμα του έπί τών χέρσων καί σπιλάδων, πηδήσας πρώτο; πάντων είς άκά- Έιον εφθχσεν εί; τή_ν άκτήν. '0 άνθρωπος ούτος ν θες έτι νέο; ){ 113 )( εΐλκε τά βλέμματα πάντων διά τοϋ ωχρού προσώπου του, τών μεγάλων μαύρων οφθαλμών του καί τ?,ς μακράς κυματιζούσης κόμη; του. Η δρασίς του έφέρετο ερωτικώς έπί τών ξηρών εκείνων ακτών" ή ελαχίστη κίνησις τής ύπδ τής αύρας ταρασσομένης χλόη; ήγειρε γλυκύν παλμδν είς τήν καρδίαν του. Εΰκολον ητο νά έννοήσν) τις δ άνθρωπο; ούτος ό'που έρριπτε τά βλέμματα γλυκείας άνεκάλυπτεν αναμνήσεις, έπανεύρισκεν τάς ελπίδα; του, πάντα τή; νεότητό; του τά λατρευτά αντικείμενα. Αλλά διευθυνόμενο; μέ βήματα βραδέα πρδς τδ χωρίον, ου τίνος διωρώντο έ/. τής παραλίας αί λευκαί οίκίαι καί ών έξεΐχε τό πέτρινον τής εκκλησία; κωδωνοστάσιον, ό ζένο; παρετήρησε εί; τήν στροφήν διαδρόμου έζ αιγείρων κηδείαν έν παρατάξει πρδ; τό κοιμητήριόν όδεύουσαν. Τδ φέρετρον έκαλύπτετο ύπδ λευκού υφάσματος" νεανίδες δακρυρροοϋσαι καί ψάλλουσαι στροφά; ψαλμού,πρδς δ; άνεμίγνυτ.0 ή βαρεία φωνή τοϋ ιερέως συνώδευεν αυτό. Ό αγαθός εφημέριος έβάδιζε μέ τρέμον καί άβέβαιον βήμα, παρακολουθούμενος ύπό γυναικός πενθοφορούσης καί ύπό μελανού πέπλου κεκαλυμμένης. Εκράτει δ' αύτη μανδήλιον έπί τών οφθαλμών της καί πνιγηρούς έξέβαλλε λυγμούς. Ο νέος προχώρησα;, συνώδευσε μακρόθεν τήν θλιβεραν συνοδείαν. Αφού έφθασαν είς τδ κοιμητήριόν, κατεβίβασαν τήν νεκροθήκην είς τον λάκκον, καί τ4ν έπεκάλυψαν διά χώματος, έπειτα πάντες έν σιωπΐί άπεαύρθ/ισαν άφίνοντες δεομίνους τδν έφημέριον, τήν Κ. Ραμβέρτην καί τδν άγνωστον. Η Κ. 'Ραμβέρτη, βεβυθισμένη είς τήν θλίψιν της, δέν παρετήρησεν τόν άπροσδόκητον συνοδόν. Αλλ' δτε άνήγει ρε τά γόνατα της οί οφθαλμοί της εστράφησαν πράς τόν ξένον" προσηλώθησαν έπ' αύτοϋ ώς έάν παρετήρουν φάντασμα τι* έπειτα αύτη? τεταραγμένη,πνευστιώσχ, διστάζουν-*

14 Χ 114 Χ ίςέβχλλε ό;εϊαν κραυγήν, έρρίφθη προς τον νέον, κχΐ τό* ένηγκαλίσθη άνακράζουσα. Ω! σέ αναγνωρίζω" είσαι ού! δέν εί/ αληθές; Τέ* χνον μου, υιέ μου Γαβριήλ { ΝαΙ, είμαι εγώ, μήτερ μου! εγώ δττι; δέν ήδυνάμην να ζώ πλέον μακράν τή; Μαρίας, μακράν σου καί τοϋ αγαθού χαί σεβασμίου φί">0// ή δοκιμασία κατέβαλε τδ θάρρος μου, χαί ιδού εγώ. Η Κ. 'Ραμβέρτη έσίγα. Το πρώτον τή; ευδαιμονία; της κίνημα διεδέχθη πικρά άπονάρκωσις. Εκλινε τήν κεφαλήν πρό τοϋ υιού τγ,ς και γονατίζουσα έπ'ι τοϋ χειλού; του λάκκου, έψιθύρισε διά φωνής ύτοκώφου, άνεπαισθή ου σχεδόν. Οί ένοχοι έχουν ανάγκην αφέσεως! Γαβριήλ, τέκνον μου, συγχώρησόν με! Και διαρραγεισα ώ; έκ τοϋ μεγίστου αγώνος, 8* υπέστη, έλειπουύμγ,σεν. 0 Γαβριήλ έκ βάθους ψυχή; συγκινηθεί;, τ/,ν ήγειρε καΐ βοηθούμενο; ύπδ τοϋ εφημερίου τήν έφερε μέχρι τ ΰ πρεσβυτερίου" έπειτα άφοϋ διά των αλλεπαλλήλων περιποιήσεων έπανήλθεν εις τήν ζωήν, ό Γαβριήλ στραφείς πρδς τδν Ιερέα, είπεν Τίς λοιπόν άπέθανεν; 0 Κ. Βερνάνδο; έσιώπα. Ο Γαβριήλ τ4ν παρετήρησεν ά- νησύχως. Αέν μέ άκούετε ; άνέκραξεν. Σά; ερωτώ, τι; ό νεκρδς Ον πρδ ολίγου ευλογήσατε; Σας ερωτώ, τί ήννόει μέ τάς λέξεις της εκείνα; ή μήτηρ μου ; II Κ. Ραμβέρτη ήθελ: νά σού είπη, «πέλαβεν ό γέρων, ότι ή Μαρία δέν σέ έπερίμεινε. Σοϋ προσθέτω δέ Γαβριήλ, δτι τα τέκνα ώ; ή Μαρία, έγκαταλείποντα τήν γήν γίνον-αι άγγελοι. 6 δυστυχής νέος άκουσας ταύτα, έφερε τ ν χετρα εί; το στήθος, ώ; έάν το προφερθέν )( Μ5 Χ δνομα έπλήγωσε τήν καρ< δίαν του. Συνεσταλμένος καί ακίνητος υπάρχων έρρ.ψεν έπι της Κ. Ραμβέρτη; βλέμμα όμοιάζον πρδ; σιωπηλή» άρον, καί είπεν θλίβων μετά συγκινήσεως τάς χείρας τοϋ "εφημερίου : Ó Θεό; απαγορεύει τδ μισείν καί συγχωρεί τδ λησμονεΐν! θά γίνω ίερ.ΰ;. Εΰρον τδν Φό; νεκρδν έπι τή; πέτρα;, ήτις έχάλυπτε τήν Μαρίαν. Μ. ΈφημίρΙδετ, χαί Ilepioôixà συγγράμματα της 'Ε.Μάόος. Ή Ελλάς καί τοι $ντδς στενών περικεκλεισμένη δρίων, καίτοι κάτοχο; ένδς μό*ου περίπου εκατομμυρίου λαού, καί τούτου ένδεοϋ;, πτω/οϋ, καί μόλις ήδη μορφουμένου, τοσαύτην προς πάν δ,τι μέγα καί ευγενές, πρδς πάν συντεϊνον είτε προς άμυναν τής ελευθερίας του, ε'ίτε πρδς βοήθειαν της προόδου του έπεδείςατο κα'ι επιδεικνύει έπιμέλειαν, ώστε σήμερον έκτδς τών τοσούτων έκπαιδευτγρίων, άτινα διά τοϋ ίδρώτο; καί τοϋ μόχθου του διατηρεί, καί εί: α περί τούς 60 χιλιάδα; Ελληνοπαίδων μαθητεύουσι καί διδάσκονται, περί τάς τριάκοντα σχεδόν πολιτικά; έφ/μερίδας κέκτηται κα'ι περί τ* δέκα περιοδικά επιστημονικά συγγράμματα. Ποίον κράτο* τής Ιταλίας, ποία πολιτεία τής Γε:μανίας έχουσα τδν μικ.δν Ελλην.κδν πληθυσμδν εί καί πενταπλασίου τούτου δύ.αται νά καυχηδή εί; δμοίαν κτήσιν. Αί.Αθήναι κατέστησαν ή>η τδ χοινδν Πανδιδακτήριον ή Ελλ/ς ήρξχτο ή^ί vi άναλαμβ^νην τήν ΰψηλήν «κείνην περιωπής άφ' ή; κατεβιβασαν cu τήν -.οσού-.ων αιώνων καταστρεπτική δουλςίχ, τοσούτων δι/ι ε/.ώ' παθημάτων σειρά, τοσούτοι Ορχσυπόλεμοι /ατακτη,ταί. Π ρι τά -ίεντήκοντα τ.ΐΐστ /,ρι» εντός μόνο; τών Αθηνών εορίσ/.ον-.αι il. άένν^ον ένέργ'ιαν. Κ,κΟ' «κάστην νέα χναφα'ν/ίται συγγράμματα, καδ" έκάστην νέοι άναδ*ιχνύ ντίΐ vos,!

15 % 116 )(. )( Κ ΰτε ή γραφίς τού Φαλμεραύέρου εί; χ_ολήν και δξος έμβαφεϊσα έγραψε τάς προ; καταισχύ.ην τρίν απογόνων του Θεμιστοκλέους πικρά; σελίδα;, ό φθόνος ^σκίρτησε κα'ι ό εχθρό; της Ελλάδος δαίμων συνέκρουσεν έκ χαράς τά; χείρα;! Αλλά τήν υβριν ταύτην, τήν κηλίδα ταύι-ην, οί μέν αγώνες καί τά χυθέντα αίματα άπέπλυνον κατά τό ήμισυ, ήδη δέ τά καλλίρειθρα τής παιδείας τήν Ελλάδα, σχεδόν έξεκάθηραν αυτήν. Και ή κηλίς εκείνη άπό του Ελληνικού μετώπου έξαλειφθεΐσα μένει εις του μισέλληνος τάς σελίδας, άείδιον ίσως τής φήμης του στίγμα! Σοφοί τής Ελλάδος, φιλοπάτριδες πολΐται, 'Γμεΐς- οίτηνες βαρέως φέροντες τάς ξενικάς προσβολάς καί ύβρεις, μέ τό βιβλίον τής Ιστορία; έξητήσατε τήν άν^ίρεσίν των, ήσυχεΐτε. Ό Ελληνικός ορίζων, ό Ελληνικός ήλιος έχουσι δύναμίν τινα, δύναμιν μοναδικήν. Ευτυχείς οί ίιπ' αυτού; γεννηθέντες! Μετά τών άκτίνων κατέρχεται ή ευφυία, καί υπό τήν ήρεμιαν τών στοιχείων εκκολάπτονται τά μεγάλα καί υψηλά αισθήματα. δ:ε ό Μοίμιος μετ' άνηκούττου λύσσας ένέπρηθε τήν καλλίτεχνον Κόρινθον, ό Ουρανός έσκυθρώπασε, κα'ι μετά του καπνού τών πεπυρακτωμένων αριστουργημάτων ανήρχετο ή ε λευθερία εις τήνΰψνιλήν έστίαν της. Απαντα δέ τά ανθρώπινα χείλη άνέκραξαν ΐετέ.Ιεστχι. Αλλ* ό'τε Γρηγόριος ό Πατριάρχης μάρτυς τής θρησκείας καί ελευθερίας έσφαγιάζετο υπέρ τής άνορθώσεω; του σταυρού, τό σκληρόν εκείνο τετέλεσται έλησμονήθη, καί ή βαρυηχής τών όπλων γλώσσα άνεφών/,σε ζήτω ι) 'ΕΛ.Ιάς! Τά δεινά, τά δάκρυα, αί θριαμβευτικά! δάφναι, τό μοναδικόν θαύμα τής νέας γενεάς είνε άπόδειξις τοϋ ελληνικού η μών αίματος ί ίδού κατ* άλφαβητικήν σειράν τών εφημερίδων καί περιοδικών συγγραμμάτων ή άπαρίθμησις... Έιριψιρίόκ; ί> Έ.Ι.Ιάδι ίκύίόνμα-αί, 1 Αθηνά 2 Αιών 3 Ανατολή 4 Ανεξάρτητος 5 Αρκαδία, έν Τριπόλει 6 Αστήρ τών Κυκλάδων, έν Σύρφ 7 Αυγή 8 Βελτίωσις έν Τριπόλει 9 Διογένης 10 Εβδομάς 11 Εθνική _ 12 Ελτίίς Ελληνική 13 έλπίς Γαλλική 14 Ελληνική Σημαία 15 Ενωσις, έν Σύρω 16 Εφημειίς τών Φιλομαθών 17 Εφημερίς τών Κοίνοφελών Γνώσεων, έν Ναυίϊλ 18 Ζέφυρος 19 ήλιος 20 Μυνήτωρ, Γαλλιστί εκδιδόμενος 21 Μεσσηνία, έν Καλάμαις 22 >Όνβ1ΙΪ8ΐα Ιΐαΐίαοο ή Ιταλικός Νεολόγο; νοϊταλιστί εκδιδόμενος. 23 Πάτραι, έν Πάτραις 24 Συνταγματικός Μίνως, έν Πάτραι; 23 Τηλίγραφος τών Κυκλάδων, έν Σύρω 26 Φάρος τής Οθρυος, έν Λαμία 27 Φιλόπατρις 28 Φιλόπατρις Ελλην 29 φιλελεύθερο; 30 Φ Λ μη

16 1 Αβδηρίτης 2 Αθήναιον Ilepwôixà Χ Π» Χ 3 Απόμαχο; Στρατιωτικό; 4 Αρχαιολογική Εφημερίς συγγράμματα 5 Ασκληπιός η πρακτικά τοϋ Ίχτροσυνεδρίου 6 Γεωργικά ή περί Γεωργίας 7 Εύαγγ λι*ό; κήρυξ 8 Θεχτήςτής Ανατολής (Spectateur d' Orient) Γαλλι-Ί 9 Θέμις 10 Ιατρική Μέλισσα 11 Πανδώρα 12 Στρατιωτικός Αγ Π Ο Ι Κ Ι Λ Α. Αφ* ότου άνέγνωσά τον Ρακίναν έπαυσα πλέον νά γράφω τραγωδίας, καί τό,,α μόνον κωμωδίας γοάφω, έ/εγε ποτέ ό Πελισσώτο; εις τήν χυρίαν Κορχνσεζην, Λοιπόν δέν άνεγνώσατε τον Μολιέρο»; τον ήώτησεν εκείνη. Ό Αρλεκίνος, διδαν ε;'ς ίταλικήν τίνα κωμωδίαν '.ύμπανα καί σάλπιγγας εις τα τέκνα του, λέγει είς αύτά' e διασκεδάσατε παιδιά μου, παίζατε, άλλα μόνον ταραχήν μή κάμετε,» Ιταλός τις αλχημιστής, έζήτει άμοιβήν παρά Λεον,-ος τοϋ 1., καθότι ει/εν ανακαλύψει ώς έλεγε σον φ.λοσοφικδν λίοον. Τι δασού χρ/σιυεύτη ό φιλοσοφικός λίθος \ ή^ότη σεν αυτόν δ Λέων. Ν χ κα ;ασ'.ευχζω χρυιόν. Λάβε λοιπόν αυτό τδ βαλάντιον, απήντησε Λέων ό ί. καί έδωκεν εις αύ- Χ 1*9 Κ τδν βαλάντιον μέγα, κενδν όμως ίνα δέσης εντός αύτοϋ τδν χρυσδν τδν δπόιον θά κατασκίυάσης. ι Τεσσάρων ειδών ύπερηφάνειαι ΰπάρχουσι, έλεγε ποτ» «ι; λό-ον του τινά ά δεικτικό; Σου'ίφτ* ή τοϋ γέ-ους, η τών χρημάτων, ή τής ωραιότατος, και ή τοϋ πνεύματος. Μόνον περί τών τριών πρώτον θά σά; λαλήσω, καθότι ώς πρός τήν τελευταίαν, νομίζω ότι ουδείς τών ακροατών μου δικαιούται νά έχη τοιαύτην ύ.τερηφάνειαν. 6τε έν Γαλλία συνεδρίαζον τα γενικά συμβούλια (états généraux), έδημοσιεύθη εικονογραφία τι; παριστώσα χονδρόν τινα άγρονίμον περιστοιχούμενον ύπό τών ορνίθων, τών ά λεκτρυόνων καί τών {νδιανών (διηθόων) αυτού, φέρουσα δέ υπογεγραμμένον τόνέζής μικρόν διάλογον* Αγρονόμος. Καλά φίλοι μου, σα; συνεκάλεσα ένταύίχ ίνα πληροφορηθώ διά τοϋ ίδιου σας στόματο; είς ποίου είδους φαγητόν θέλετε vi σας φάγω ; Εις άλιχτρνων (έγείρων τήν λοφιάν του) άλλα ημείς ουδαμώς έπιθυμοϋμεν νά μας φάγατε. *0 αγρονόμος. Εξέρχεσαι τοϋ προκειμένου. Αέν πιστεύω νά ύπάρχη ούδε εί; τίμιος άνθρωπο; εις τον κό-μον, έλεγε ποτέ τις. Εϊνε δύτκολον νά κρίνη τις περί όλου τοϋ κόσμου, τω άπεκρίθη έτερος, ευκολον όμως περί έαυτοϋ. Ô διάσημος άγγλος υποκριτής Γαρρίκ, ήτο διάσημο; Ιπίσας κ*ί διά τήν φιλοχρηματίαν αύτοϋ* ό Φούτ κωμικός ποιητή; της Αγγλίας, είχε θέσει τήν προτομήν αύτοϋ επί τοΰ γραφείου του. Εινε πολύ πλησίον^ τών χρημάτων σας. e παρετήρησεν αύτω 6 ίόνσων. * Ναι, φίλε μου, άλλα δέν tya

17 χείρας άπεκρίδ/] ό κωμωδοποιός. έν άρχαίω τιν'ι περιοδικφ της Γαλλίας, έπιγραφομένω «V, αναδρομική έπιθεώρησις» άναγινώσκεται δτι έκ τών 68 πρώτων παραστάσεων τοϋ γάμου τοϋ Φιγάρου (κωμωδίας τοϋ Βωμαρσαΐ) είσεπράχθησαν 346,197 φράγκα. Ζωγράφος τις έκαυχατο ποτέ εΐ; τον Άπελλήν δτι έζωγράφιζε ταχύτατα* τό βλέπω, φίλε μου, τω άπεκρίθη 6 Απελλής* εϊνε περιττόν να μοϋ τό είπής. 0 ΒολταΐρΟ; λαλών ποτέ μετά τίνος φίλου του περί άσημου τίνος τραγικού ποιητοΰ τής εποχής του, ων ύπήρχεν αφθονία κατ' εκείνους τούς χρόνους, είπε καλούς τινοίς περί αυτού λόγους. «Παράξενόν, τω εϊπεν ό φίλος του, ενώ εκείνος λέγει μυβία καθ'ύμών καί δέν σας έκτιμα διόλου», α ίσως άπατώμεθα καί οί δύο» άπεκρίθη ό Βολταΐρος. Α Γ Γ Ε Λ Ι Α I. Απέθανεν δ περίφημος τής Γαλλίας μυθιστοριογράφος Ευγένιος Σύης. Και τούτου δέ τοϋ σοφού τής Γαλλίας ανδρός προσεχώς θέλομεν καταχωρήσει τήν βιογραφίαν; Π^ρακαλιϋνται όσοι έκ τών επαρχιών εύαρεστούνται νά γίνωσι συνδρομηταί είς τό παρόν σύγγραμμα σύν τη επιστολή αυτών νά παρακαταθέτουν τήν συνδρομήν των είς τό άρμόδιον ταμεΐον, έξ ου θέλομεν λαμβάνει αυτήν. Καί πάντες δέ οί έκτος τής Πρωτευούσης συνδρομηταί ημών παρακαλούνται νά παρακαταθέσωσ ι τάς συνδρομάς αυτών είς τα κατά τόπους ταμεία επιφορτισμένα παρά τοϋ Γεν. Λθγ<στηρίου είς τήν εισπραξίν των.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα 31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Κορινθίους Α 2: 12 Hμείς Ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, δια να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. 107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

«ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ» Δ. Σολωμός Δελτίο τύπου 1) Το Σάββατο 15-03-08 πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα τέχνης από το 1 ο ΓΕΛ και υπό την αιγίδα του Δήμου Κοζάνης παράσταση με θέμα: «Ελεύθεροι πολιορκημένοι»

Διαβάστε περισσότερα

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο)

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο) 18 Ιουνίου 2019 Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο) Θεοτόκος / Θαύματα της Θεοτόκου 12. Παντελώς αδύνατο γιατί ήταν????????????????? Λευκωσία «Παντρεύτηκα το 1981 και μετά παρέλευση τεσσάρων χρόνων διεπίστωσα

Διαβάστε περισσότερα

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς Μέτοπον Τ.Τ. 903 Δεσποινίς Έλαβα το γράμμα σου και ευχαριστώ πολύ δια την ενθύμισιν σου γνωρίζω Δες/νίς ότι εμείς εδώ περνούμε πολύ καλλά, έχομεν την καλή μας συντροφιά τα λεβεντόπαιδα, έχομε κρύα νερά

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ

Διαβάστε περισσότερα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος 2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν

Διαβάστε περισσότερα

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo! Σε παρακαλούμε, Κύριε, χάρη στη μεσιτεία της Αειπαρθένου Θεοτόκου Μαρίας και του Αγίου Ιωσήφ, να διατηρείς σταθερά τις οικογένειές μας στην αγάπη και στην ειρήνη σου. Από αγνή Παρθένο, μια νύχτα μυστική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά.

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Εν Σμύρνη τη 23/9/921 Αγαπητέ Παναγιώτη Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Είδον εν αυτή να μου γράφης ότι δεν έχεις καιρόν να εξετάσης δια τα βιβλία που σου γράφω. Εγώ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ 29 Δεκεμβρίου 2018 Ο Ναζωραίος Θρησκεία / Ιερός Άμβων Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί χριστιανοί, είναι μετά

Διαβάστε περισσότερα

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει Κύριε των Δυνάμεων «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Πώς ο Κύριος θα είναι μαζί μας. Ο Χριστός είναι δύναμη. «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Άραγε τί θέλουν να πουν αυτά τα λόγια; Κάτι καλό όμως

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΝΟΩΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΥΞΗΣΕΩΣ ΩΡΙΣΜΕΝΩΝ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ ΠΛΗΡΩΤΕΩΝ ΕΝ ΣΧΕΣΕ1 ΠΡΟΣ ΔΗΜΟ- ΣΙΑΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑΝ

ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΝΟΩΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΥΞΗΣΕΩΣ ΩΡΙΣΜΕΝΩΝ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ ΠΛΗΡΩΤΕΩΝ ΕΝ ΣΧΕΣΕ1 ΠΡΟΣ ΔΗΜΟ- ΣΙΑΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑΝ 935 Ό περί Αυξήσεως Συντάξεων Νόμος του 1968 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως είς την έπίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω "Αρθρω 52 τοΰ Συντάγματος. 'Αριθμός 128 του 1968 ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΝΟΩΝ ΠΕΡΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ 1 28Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940

ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ 1 28Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΜΕΡΑ Ευλογημένη τρεις φορές Του Οκτώβρη αυτή η μέρα, Που διώξανε τους Ιταλούς Απ την Ελλάδα πέρα. Ευλογημένος ο λαός που απάντησε το όχι ευλογημένος ο στρατός που με τη ξιφολόγχη, πάνω στην

Διαβάστε περισσότερα

27 Φεβρουαρίου 5 Μαρτίου 2017 Ο άνθρωπος

27 Φεβρουαρίου 5 Μαρτίου 2017 Ο άνθρωπος 27 Φεβρουαρίου 5 Μαρτίου 2017 Ο άνθρωπος ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Ψαλμοί 23: 6 Θέλω Θέλω κατοικεί εν τω οίκω του Κυρίου εις μακρότητα ημερών. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΑΛΛΑΞ Ψαλμοί 119: 89, 90 έως άνω τελεία, 97, 111, 142, 152,

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

AΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 3 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟ

AΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 3 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΟΜΑΔΑ Α : AΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 3 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀθηναῖοι, ὡς καὶ οἱ ἑτέρας πόλεις κατοικοῦντες, πολλὰ ἐν τῷ βίῳ ἐπιτηδεύουσι, ἵνα τὰ ἀναγκαῖα πορίζωνται: Ναυσικύδης ναύκληρος ὢν περὶ τὴν τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα Η γυναίκα ως πολεμικό λάφυρο Γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων Η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης

Διαβάστε περισσότερα

Η Ουράνια Γλώσσα. (The heavenly language)

Η Ουράνια Γλώσσα. (The heavenly language) Η Ουράνια Γλώσσα (The heavenly language) 'Εχετε ταξιδέψει ποτέ σε μιά χώρα, όπου η γλώσσα είναι διαφορετική από τη δική σας; Μπορεί να μάθετε λίγο τη γλώσσα και ακόμα να είστε σε θέση να καταλαβαίνετε

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Ημερήσιου ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Ημερήσιου ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Ημερήσιου ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Οι άθλιοι των Αθηνών (απόσπασμα) Η κοκώνα Βιόλα ήτο πτωχή, αλλ' όμως

Διαβάστε περισσότερα

1-7 Ιανουαρίου 2018 Θεός

1-7 Ιανουαρίου 2018 Θεός 1-7 Ιανουαρίου 2018 Θεός ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Ψαλμοί 66: 4, 5 έως άνω τελεία Πάσα η γη θέλει σε προσκυνεί και ψαλμωδεί εις σε. Θέλουσι ψαλμωδεί το όνομά σου. Έλθετε και ίδετε τα έργα του Θεού. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΑΛΛΑΞ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΜΑΡΥΝΘΟΣ 2015 Οι μαθητές μας διαβάζουν τους αρχαίους τραγικούς μας και τον Αριστοφάνη. Ενώνουν μεταφρασμένους στίχους των έργων τους και... δημιουργούν! ΧΡΗΜΑ Καμιά

Διαβάστε περισσότερα

ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΜΠΛΕΗΚ (William Blake)

ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΜΠΛΕΗΚ (William Blake) http://hallofpeople.com/gr/bio/ουίλιαμ-μπλέηκ.php ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΜΠΛΕΗΚ (William Blake) ΟΙ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ (επιλεγμένες) Οι Γάμοι του Ουρανού και της Κόλασης (The Marriage of Heaven and Hell, 1793), έργο

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική. Ενότητα 5: Η ποίηση ως μιμητική τέχνη στον Αριστοτέλη ΙΙ. Όνομα Καθηγητή Καλέρη Αικατερίνη. Τμήμα Φιλοσοφίας

Αισθητική. Ενότητα 5: Η ποίηση ως μιμητική τέχνη στον Αριστοτέλη ΙΙ. Όνομα Καθηγητή Καλέρη Αικατερίνη. Τμήμα Φιλοσοφίας Αισθητική Ενότητα 5: Η ποίηση ως μιμητική τέχνη στον Αριστοτέλη ΙΙ Όνομα Καθηγητή Καλέρη Αικατερίνη Τμήμα Φιλοσοφίας 1. Σκοποί ενότητας Διαιρετική μέθοδος: παράδειγμα προσδιορισμού επί μέρους ποιητικών

Διαβάστε περισσότερα

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες μορφές (ήλιος, σελήνη, αστέρια, κ.ά) και σε ένα μέρος

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Εσπερινού ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Εσπερινού ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Εσπερινού ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Οι άθλιοι των Αθηνών (απόσπασμα) Η κοκώνα Βιόλα ήτο πτωχή, αλλ' όμως

Διαβάστε περισσότερα

Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018

Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018 Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018 by Rena Mavridou Αγαπητή Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη, πώς προέκυψε η συγγραφή στη ζωή

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2 ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: 1. Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) 2. Αφηγητής 2 3. Αφηγητής 3 4. Παπα-Λάζαρος 5. Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) 6. Παιδί 2 7. Παιδί 3 8. Παιδί 4 9. Παιδί 5 10. Μητέρα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ. Επιλεγμένα ποιήματα. Μέσα από την Αγάπη. γλυκαίνει καθετί πικρό. το χάλκινο γίνεται χρυσό

ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ. Επιλεγμένα ποιήματα. Μέσα από την Αγάπη.   γλυκαίνει καθετί πικρό. το χάλκινο γίνεται χρυσό http://hallofpeople.com/gr/bio/roumi.php ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ Επιλεγμένα ποιήματα γλυκαίνει καθετί πικρό το χάλκινο γίνεται χρυσό το θολό κρασί γίνεται εκλεκτό ο κάθε πόνος γίνεται γιατρικό οι νεκροί θα αναστηθούν

Διαβάστε περισσότερα

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r

w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r w w w. p e r i e x o m e n a n e t. g r Ο Iliaz Bobaj γράφει για την Παναγιώτα Ζαλώνη Ο Νίκος Μπατσικανής, ο Χάρης Μελιτάς, η Παναγιώτα Ζαλώνη και η Αλεξάνδρα ΒαΐτσηΒάκρου. (Απόσπασμα) Η Ελληνίδα Ποιήτρια

Διαβάστε περισσότερα

Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του

Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του 2 Οκτωβρίου 2019 Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του / Αφιέρωμα στον Γέροντα Ιωσήφ Ησυχαστή Γέροντας Εφραίμ, Προηγούμενος Ι.Μ. Φιλοθέου Α Αργότερα, μας είπε ο παπα-εφραίμ ο Κατουνακιώτης

Διαβάστε περισσότερα

Γέρασε ανάμεσα στη φωτιά της Tροίας και στα λατομεία της Σικελίας. Tου άρεσαν οι σπηλιές στην αμμουδιά κι οι ζωγραφιές της θάλασσας.

Γέρασε ανάμεσα στη φωτιά της Tροίας και στα λατομεία της Σικελίας. Tου άρεσαν οι σπηλιές στην αμμουδιά κι οι ζωγραφιές της θάλασσας. Γέρασε ανάμεσα στη φωτιά της Tροίας και στα λατομεία της Σικελίας. Tου άρεσαν οι σπηλιές στην αμμουδιά κι οι ζωγραφιές της θάλασσας. Eίδε τις φλέβες των ανθρώπων σαν ένα δίχτυ των θεών, όπου μας πιάνουν

Διαβάστε περισσότερα

Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ, και Θεός ήτο ο Λόγος.

Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ, και Θεός ήτο ο Λόγος. Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ, και Θεός ήτο ο Λόγος. Ιωάννης α:1 (1:1) Εν αυτώ ήτο ζωή, και η ζωή ήτο το φως των ανθρώπων. Ιωάννης α:4 (1:4) 1 Πάλιν λοιπόν ο Ιησούς ελάλησε προς αυτούς

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α 3 19-3-16 ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ, ήταν ένας από

Διαβάστε περισσότερα

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου είναι η σημαντικότερη, η λαμπρότερη, η πιο χαρούμενη μέρα μέσα στον εορταστικό κύκλο της Χριστιανοσύνης. Και

Διαβάστε περισσότερα

2471 Ν. 156/85. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85. Συνοπτικός τίτλος. Κεφ. 148 87 του 1973 54 του 1978. Τροποποίησις του άρθρου 57 του βασικού νόμου.

2471 Ν. 156/85. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85. Συνοπτικός τίτλος. Κεφ. 148 87 του 1973 54 του 1978. Τροποποίησις του άρθρου 57 του βασικού νόμου. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85 2471 Ν. 156/85 Ο περί Αστικών Αδικημάτων (Τροποποιητικός) Νόμος του 1985 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω άρθρω

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ ΧΑΪΚΟΥ

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ ΧΑΪΚΟΥ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ ΧΑΪΚΟΥ Δ Ρ Α Σ Τ Η Ρ Ι Ο Τ Η Τ Α Δ Η Μ Ι Ο Υ Ρ Γ Ι Κ Η Σ Γ Ρ Α Φ Η Σ Σ Τ Ο Π Λ Α Ι Σ Ι Ο Τ Ο Υ Μ Α Θ Η Μ Α Τ Ο Σ Τ Ω Ν Α Ρ Χ Α Ι Ω Ν Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ω Ν Γ Ε Ν Ι Κ Η Σ Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού

Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού 4 Ιουνίου 2019 Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού Θρησκεία / Σύγχρονες Πνευματικές Μορφές Γέροντας Ελισαίος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας Δεν είναι όμως οι δικές μας μαρτυρίες αλλά

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ 09.00 -.00 5 ZE MI WA 0 0 0 9 0,95 9 ΑΓ ΓΕ ΠΑ 0 0 0 0 0 0 95 ΑΔ ΡΟ ΙΩ 0 0 0 0 0 0 97 ΑΙ ΚΩ ΠΑ 0 0 0 0 0 0 5 507 ΑΛ ΕΥ ΤΖ 0 0 0 0 0 0 6 99 ΑΝ ΟΡ ΚΩ 7 5 0 0 0,65 7 95 ΑΝ ΙΩ ΟΡ 9 9 9 6

Διαβάστε περισσότερα

TAK TAK ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ;

TAK TAK ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ; ΕΝΑ ΗΛΙΟΛΟΥΣΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΠΡΩΙΝΟ ΤΟΥ 490 Π.Χ., ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΡΟΜΑΚΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ. TAK TAK Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ; ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΛΩΡΙΟΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΩΠΕΣ.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στον Γυμνότοπο την 1/6/2003) 1. Το δράμα του σκοταδιού Σήμερα το Ευαγγέλιο μας μίλησε για έναν «τυφλό εκ

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο. «καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα» (Ιωήλ 2,28) «ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε

Διαβάστε περισσότερα

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης)

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) 22 Οκτωβρίου 2019 Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) Θρησκεία / Κοινωνικά θέματα / Πνευματική ζωή «Είναι πολλά πράγματα, τα οποία ο άνθρωπος δεν τα γνωρίζει, ή, αν τα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

Ο άλλος, ο αδελφός μου

Ο άλλος, ο αδελφός μου 3 Μαρτίου 2018 Ο άλλος, ο αδελφός μου Θρησκεία / Ιερός Άμβων Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Ιερώνυμος Στις σημερινές συνθήκες ζωής, με κυρίαρχο το οικονομικό προτάγμα και με θεωρήσεις απομείωση της

Διαβάστε περισσότερα

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». «Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Ένας απ τους σταυρωμένους κακούργους τον βλαστημούσε λέγοντας: «Εσύ

Διαβάστε περισσότερα

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Οδηγίες ανάγνωσης Προσοχή! Μη διαβάσετε ποτέ μεγαλόφωνα το βιβλίο αυτό σε κάποιον που οδηγεί αυτοκίνητο ή άλλο όχημα, διότι το παραμύθι έχει ως σκοπό να αποκοιμίσει αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΡΙΤΟΝ. ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΰττ" Άρ. 734 της 30ης ΙΟΥΝΙΟΥ Διοικητικάi Πράξεις καΐ Γνωστοποιήσεις

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΡΙΤΟΝ. ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΰττ Άρ. 734 της 30ης ΙΟΥΝΙΟΥ Διοικητικάi Πράξεις καΐ Γνωστοποιήσεις ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΡΙΤΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΰττ" Άρ. 734 της 30ης ΙΟΥΝΙΟΥ 1969 Διοικητικάi Πράξεις καΐ Γνωστοποιήσεις Αριθμός 545 Οί περί Ταμείου Βοηθείας Ζημιωθέντων (Τροποποιητικοί) Κανονισμοί

Διαβάστε περισσότερα

Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό)

Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό) 13/08/2019 Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό) Οικουμενικό Πατριαρχείο / Αρχιεπισκοπή Αμερικής / Επικαιρότητα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΦΟΚΛΈΟΥΣ ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ. Μετάφραση ΔΉΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ 2017

ΣΟΦΟΚΛΈΟΥΣ ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ. Μετάφραση ΔΉΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ 2017 ΣΟΦΟΚΛΈΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ Μετάφραση ΔΉΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ 2017 ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΝΕΦΕΛΗ ΑΘΗΝΑ 2017 ΝΕΦΕΛΗ / ΘΕΑΤΡΟ / ΑΠΑΝΤΑ Δ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ Σοφοκλέους, Οιδίπους επί Κολωνώ, μετάφραση Δημήτρης Δημητριάδης Σχεδιασμός βιβλίου:

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ιάταξη της θείας Λειτουργίας 1. Όταν ο λαός συναχθεί, ο ιερέας με τους βοηθούς του προχωρεί προς το ιερό, ενώ ψάλλεται το εισοδικό άσμα. Όταν φτάσει στο ιερό, κάνει υπόκλιση

Διαβάστε περισσότερα

«Ερωθάνατος και Λογοτρέλα»

«Ερωθάνατος και Λογοτρέλα» «Ερωθάνατος και Λογοτρέλα» Ομιλία στην παρουσίαση της ποιητικής συλλογής του Νίκου Παπαδόπουλου «Άλλη Μοίρα» Θα ήθελα να ξεκινήσω με ένα διάλογο ανάμεσα σε δυο νέους ποιητές. Τα χρόνια που τους χωρίζουν

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Φθιώτιδος: «Η Χριστιανική ζωή είναι ένας συνεχής αγώνας»

Μητρ. Φθιώτιδος: «Η Χριστιανική ζωή είναι ένας συνεχής αγώνας» 01/04/2019 Μητρ. Φθιώτιδος: «Η Χριστιανική ζωή είναι ένας συνεχής αγώνας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας, ιερούργησε την Γ Κυριακή της

Διαβάστε περισσότερα

28 Αυγούστου 3 Σεπτεμβρίου 2017 Άνθρωπος

28 Αυγούστου 3 Σεπτεμβρίου 2017 Άνθρωπος 28 Αυγούστου 3 Σεπτεμβρίου 2017 Άνθρωπος ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Δανιήλ 9: 23 Είσαι έως άνω τελεία Είσαι σφόδρα αγαπητός. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΑΛΛΑΞ Κορινθίους Β 1: 2-4, 21, 22, 9: 8, 6: 16, Σεις, 17 Θέλω, 18 2 Χάρις υμίν

Διαβάστε περισσότερα

Γεια σας, παιδιά. Είμαι η Μαρία, το κοριτσάκι της φωτογραφίας, η εγγονή

Γεια σας, παιδιά. Είμαι η Μαρία, το κοριτσάκι της φωτογραφίας, η εγγονή ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΚΔΟΣΗ Γεια σας, παιδιά. Είμαι η Μαρία, το κοριτσάκι της φωτογραφίας, η εγγονή της Θείας Λένας. Η γιαγιά μου εξέδωσε αυτό το βιβλίο το 1964. Είναι ένα βιβλίο για μικρά παιδιά, με

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

Προς το Ναϊσκο του Θεού. τη μεγάλη Ιερή Πομπή. ο Άγιος Πατέρας οδηγεί. Πλαισιωμένος. Από Κληρικούς. όλων των βαθμίδων. Από Εκπροσώπους.

Προς το Ναϊσκο του Θεού. τη μεγάλη Ιερή Πομπή. ο Άγιος Πατέρας οδηγεί. Πλαισιωμένος. Από Κληρικούς. όλων των βαθμίδων. Από Εκπροσώπους. Προς το Ναϊσκο του Θεού τη μεγάλη Ιερή Πομπή ο Άγιος Πατέρας οδηγεί Πλαισιωμένος Από Κληρικούς όλων των βαθμίδων Από Εκπροσώπους της Πολιτείας Από Αντιπροσωπείες 1 / 16 Ιδρυμάτων και Φορέων Ακολουθούν

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) 1 Ιουνίου 2019 Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς «Και τον ρώτησαν οι μαθητές του: Διδάσκαλε, ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, για να γεννηθεί τυφλός;»

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

Δελτίον XAE 7 (1906), Περίοδος A' Σελ Λουκάς ΡΟΥΦΟΣ ΚΑΝΑΚΑΡΗΣ ΑΘΗΝΑ 1906

Δελτίον XAE 7 (1906), Περίοδος A' Σελ Λουκάς ΡΟΥΦΟΣ ΚΑΝΑΚΑΡΗΣ ΑΘΗΝΑ 1906 Αγόρευσις του εριτίμου βουλευτού Αττικής κ. Φωκίωνος Νέγρη υπέρ της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας γενομένη επί της συζητήσεως του νομοσχεδίου περί συγχωνεύσεως του Λαχείου της Αρχαιολογικής Εταιρείας

Διαβάστε περισσότερα

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο Χερουβικό σε ἦχο πλ.. Ε ΑΣΗ ΤΟ ΩΣΤΑΤΙΟΥ ΡΙΓΓΟΥ ΑΡΧΟΤΟΣ ΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΤΗΣ.Τ.Χ.Ε. Ἦχος Nε Οι τ Χε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μήνας Μάρτιος 4 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 2, 1-12 «...ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαίο Θέατρο και Δημοκρατία

Αρχαίο Θέατρο και Δημοκρατία ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ 1 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Εα Η σύγκρουση ανάμεσα στις παραδοσιακές αξίες της πόλης και στο νέο κριτικό πνεύμα: η αμφισβήτηση της πόλης προς τον ίδιο τον εαυτό της (30 ) Φύλλο εργασίας για τους ηθοποιούς που

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη

ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ. Δέκα ποιήματα για τον πατέρα μου. Αλκιβιάδη ΠΑΝΑΓΙΩΣΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΣΡΙΟΤ Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αλκιβιάδη Θεσσαλονίκη Υεβρουάριος 2015 [3] Παναγιώτα Παπαδημητρίου Αφιερωμένο στον πατέρα μου Αλκιβιάδη Copyright

Διαβάστε περισσότερα

Α. ΚΕΙΜΕΝΑ 1 «ΤΟ ΧΕΡΙ»

Α. ΚΕΙΜΕΝΑ 1 «ΤΟ ΧΕΡΙ» Α. ΚΕΙΜΕΝΑ Κείμενο 1 «ΤΟ ΧΕΡΙ» - «Ποια είναι», κύριε, «η μεγαλύτερη σωματική βλάβη», ρώτησαν τα παιδιά το δάσκαλό τους. Ο δάσκαλος άκουγε τις απαντήσεις των παιδιών. Κάποιο παιδί έλεγε πως το χειρότερο

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

ταν ήμουνα μικρή, σαν κι εσάς και πιο μικρή, ο παππούς μου μου έλεγε παραμύθια για νεράιδες και μάγισσες, στοιχειωμένους πύργους, δράκους και ξωτικά. Εγώ φοβόμουν πολύ και τότε εκείνος μου έσφιγγε το χέρι

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φίλιππος και ο Ναθαναήλ

Ο Φίλιππος και ο Ναθαναήλ 16 Μαρτίου 2019 Ο Φίλιππος και ο Ναθαναήλ Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς «Μόλις ο Φίλιππος συνάντησε το Ναθαναήλ, του λέει: Βρήκαμε τον Ιησού, το γιό του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ, Εκείνον

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο 31 Ιανουαρίου 2019 Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο / Επικαιρότητα Όταν ο άνθρωπος έχει ειρήνη μέσα του και βεβαιωθεί η ψυχή του ότι όντως

Διαβάστε περισσότερα

Τζιορντάνο Μπρούνο

Τζιορντάνο Μπρούνο http://hallofpeople.com/gr/bio/bruno.php Τζιορντάνο Μπρούνο Αποσπάσματα από έργα του (Την εποχή που εκκλησία και επιστήμη θεωρούσε υποδεέστερο το γυναικείο φύλο, ο Μπρούνο έγραψε): Εξετάστε λίγο την αλήθεια,

Διαβάστε περισσότερα

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) 5 Μαρτίου 2019 Το μυστήριο της ζωής Θρησκεία / Θεολογία Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Η ζωή πάνω στη γη έλκει την καταγωγή της από τον ουρανό η ζωή του ανθρώπου έλκει την καταγωγή της από τον Θεό. Τα

Διαβάστε περισσότερα

Η ευλογημένη συνάντηση.

Η ευλογημένη συνάντηση. Η ευλογημένη συνάντηση. Μετά το τέλος μιας δύσκολης εξεταστικής περιόδου, η παρέα των παιδιών του λυκείου του Ναού μας συναντήθηκε για μια ακόμα φορά, πριν τις καλοκαιρινές διακοπές. Η χαρά των παιδιών

Διαβάστε περισσότερα

30 Οκτωβρίου 5 Νοεμβρίου 2017 Ο Αδαμ και ο εκπεσών άνθρωπος

30 Οκτωβρίου 5 Νοεμβρίου 2017 Ο Αδαμ και ο εκπεσών άνθρωπος 30 Οκτωβρίου 5 Νοεμβρίου 2017 Ο Αδαμ και ο εκπεσών άνθρωπος ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Ησαίας 52: 1έως 2 ο κόμμα, 2 έως άνω τελεία Εξεγέρθητι, εξεγέρθητι. Εκτινάχθητι από το χώμα. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΑΛΛΑΞ Εφεσίους 4: 24

Διαβάστε περισσότερα

Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly 12/01/2016 21:56:54 EET - 148.251.235.206

Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly 12/01/2016 21:56:54 EET - 148.251.235.206 3. ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΙ ΤΑΦΟΙ ΑΛΥΚΗΣ ΓΛΥΦΑΔΟΣ Την νέαν ταύτην άνασκαφήν παρά την 'Αλυκήν Γλυφάδος, οπού κατά τά έ'τη 1954 και 1955 ειχον άνασκαφή πολλοί μυκηναϊκών χρόνων θαλαμοειδείς τάφοι, κατέστησεν άναγκαίαν

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής)

Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής) 15 Ιουνίου 2019 Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Οι Πράξεις των Αποστόλων περιέχουν την βιογραφία του Αγίου Πνεύματος στο

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Αή

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 12ς (Π, (ίς- )) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 12ς (Π, (ίς- )) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ Â Αφηγηματική τεχνική είναι η προοικονομία. Με όσα αναφέρει ο ποιητής σε κάποιους στίχ ους, μας προϊδεάζει (μας δίνει μια ιδέα) τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν, ώστε να είμαστε λίγο πολύ προετοιμασμένοι

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ Η σύσταση του Τάγματος έγινε στις 20 Μαΐου 1833. Ήταν η ανώτατη διάκριση του Ελληνικού Κράτους. Απονεμόταν σε Έλληνες και ξένους πολίτες οι οποίοι αρίστευσαν στον Αγώνα

Διαβάστε περισσότερα

Σύγχρονο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Δήμου Νέας Σμύρνης

Σύγχρονο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Δήμου Νέας Σμύρνης Σύγχρονο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Δήμου Νέας Σμύρνης Δρ. Δέσποινα Μωραΐτου Τμήμα Ψυχολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο Ο πολιτισμός ως καθρέφτης αλλά και φάρμακο της λύπης στην αρχαία Ελλάδα ΟΜΗΡΟΣ Οι θεοί όρισαν

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.

Διαβάστε περισσότερα