Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Ρ. Ντουόρκιν, Η Επικράτεια της Ζωής
|
|
- Μαία Δοξαράς
- 7 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Ρ. Ντουόρκιν, Η Επικράτεια της Ζωής Δηµοσιεύτηκε στο Book s Journal, τεύχος 33 (Ιούλιος 2013) Στην τανία Άλιεν (1979), ο Ρίντλει Σκοτ αφηγείται τη φανταστική ιστορία της συνάντησης του πληρώµατος ενός διαστηµοπλοίου µε µια εντελώς ξένη µορφή ζωής. Η συνάντηση αποβαίνει µοιραία τόσο για το πλήρωµα, όσο και για το εξωγήινο πλάσµα, µε την εξαίρεση της Ρίπλει (Σιγκούρνι Γουίβερ). Δεν θα ήταν υπερβολικά παρακινδυνευµένο να ισχυριστούµε ότι στο Άλιεν ο Σκοτ κατορθώνει να αναπαραστήσει οπτικά βαθύτερες φαντασιώσεις και φόβους. Το διαστηµόπλοιο µετατρέπεται σε έναν απειλητικό κλειστοφοβικό χώρο στον οποίο συνυπάρχουν και συγκρούονται σε µια µάχη µέχρι θανάτου εντελώς ετερογενείς µορφές ζωής. Οι άνθρωποι, που συνοδεύονται από µια γάτα, εµφανίζονται εγκλωβισµένοι µεταξύ ενός εξωγήινου πλάσµατος και των φιλοδοξιών του εργοδότη τους, µιας απρόσωπης Εταιρείας, της οποίας τα συµφέροντα εκπροσωπεί ένα ανδροειδές (Ίαν Χολµ), µια ζωή ταυτόχρονα νοήµων και τεχνητή. Το ίδιο το εξωγήινο πλάσµα αντιπροσωπεύει τη ζωή ως απόλυτη ετερότητα και σε όλη της την αρχέγονη γυµνότητα. Το πλάσµα δεν έχει τίποτε το ανθρώπινο. Η εξελικτική του ιστορία χάνεται στα βάθη του σύµπαντος. Πρόκειται για µια ζωή ξένη και θανατηφόρα, η οποία δρα µε αποκλειστικό της κίνητρο την επιβίωση. Αν, όπως υποστηρίζει η κλασική κοινωνιολογία ξεκινώντας ήδη µε τον Ντυρκάιµ, η θεµελιακή ανθρώπινη στάση απέναντι στο ιερό είναι µια στάση αµφίσηµη, κινούµενη µεταξύ άκρατου θαυµασµού και απύθµενου φόβου, τότε η απειλητική ζωή του εξωγήινου πλάσµατος είναι, αυστηρά µιλώντας, µια ζωή ιερή. Και η πραγµατοποίηση της απόλυτης φαντασίωσης, δηλαδή της κυοφορίας και της γέννησης του πλάσµατος όχι από γυναίκα αλλά από άνδρα (Τζον Χαρτ), µετατρέπεται ταχύτατα στο αντίθετό της: σε έναν σκοτεινό γοτθικό εφιάλτη. Θα ήταν ασφαλώς προτιµότερο η κύηση της τερατώδους αυτής ζωής να είχε διακοπεί. Τα µοτίβα της ιερότητας και της αξίας της ζωής βρίσκονται στο επίκεντρο του σηµαντικού βιβλίου του Ρόναλντ Ντουόρκιν µε τίτλο «Η Επικράτεια της Ζωής». Το βιβλίο αυτό, ήδη από την πρώτη έκδοσή του το 1993, αποτέλεσε σταθµό στη δηµόσια συζήτηση για την άµβλωση και την ευθανασία στις ΗΠΑ. Φιλοδοξία εκπεφρασµένη του βιβλίου ήταν, ούτε λίγο ούτε πολύ, «(...) τόσο οι Αµερικάνοι όσο και οι πολίτες άλλων χωρών, όπου εκτιµάται πράγµατι η ελευθερία (...) να καταλήξουν σε µια συλλογική απόφαση (...) που όλες οι πλευρές θα είναι σε θέση να αποδεχθούν αξιοπρεπώς» (σελ.20-21). Αν λάβουµε υπόψη µας ότι η πολιτική και νοµική διαµάχη για την άµβλωση στις ΗΠΑ είναι, ακόµη και στις µέρες µας, µια δηµόσια διαµάχη έντονη που ενίοτε παίρνει ακραίες µορφές 1, αντιλαµβανόµαστε ότι η φιλοδοξία του 1 Αρκεί να θυµηθούµε ότι, 50 χρόνια µετά τη νοµιµοποίηση της άµβλωσης στις ΗΠΑ, υπάρχουν ακόµη «κοµάντο ενάντια στις αµβλώσεις» οι οποίοι επιτίθενται σε γιατρούς που τις διενεργούν. Τελευταίο τέτοιο κρούσµα η δολοφονία του George Tiller από τον Scott Roeder στο Κάνσας στις 31 Μαϊου του 2009.
2 βιβλίου είναι υψηλή. Το βιβλίο, πράγµατι, µας προτείνει έναν πρωτότυπο τρόπο να σκεφτόµαστε συστηµατικά τα ζητήµατα που θέτει η ηθική και πολιτική µεταχείριση της ανθρώπινης ζωής στα δυο της άκρα: πριν τη γέννηση και στο µεταίχµιο του θανάτου. Η επιχειρηµατολογία του Ντουόρκιν είναι πυκνή και περίπλοκη. Στις αναπτύξεις που ακολουθούν, θα περιοριστώ, για λόγους χώρου, στην κριτική παρουσίαση του επιχειρήµατός του Ντουόρκιν για το ζήτηµα της άµβλωσης, παραπέµποντας τον αναγνώστη που ενδιαφέρεται για το επιχείρηµα που αφορά στην ευθανασία απευθείας στο ίδιο το βιβλίο. Όπως είναι γνωστό, το εναρκτήριο λάκτισµα της αµερικάνικης νοµικής και πολιτικής διαµάχης για την άµβλωση είναι η ιστορική απόφαση Roe κατά Wade του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ του Στην απόφαση αυτή το Ανώτατο Δικαστήριο νοµολόγησε ότι το Οµοσπονδιακό Σύνταγµα προστατεύει το δικαίωµα της εγκύου να προχωρήσει σε άµβλωση κατά βούληση κατά τα πρώτα δύο τρίµηνα της κυήσεως. Όλοι οι πολιτειακοί νόµοι που απαγόρευαν την πρόσβαση στην άµβλωση κρίθηκαν αυτοµάτως αντισυνταγµατικοί. Έκτοτε, οι αµερικάνοι πολίτες χωρίστηκαν, εκόντες άκοντες, σε δύο εκ διαµέτρου αντίθετα στρατόπεδα. Από τη µια πλευρά, οι πολέµιοι της άµβλωσης, οι «υπέρ της ζωής» (pro-life), κινητοποιήθηκαν πολιτικά για να ανατρέψουν τη Roe, χρησιµοποιώντας κατά κόρον το επιχείρηµα ότι η αναγνώριση ενός συνταγµατικού δικαιώµατος στην άµβλωση είναι ταυτόσηµη µε την αναγνώριση ενός ηθικά αλλα και νοµικά αδιανόητου δικαιώµατος στην ανθρωποκτονία. Σύµφωνα µε τους υπέρ της ζωής, το έµβρυο είναι ένας πλήρης άνθρωπος, ο οποίος απλώς τυχαίνει να βρίσκεται στο πρώτο στάδιο της βιολογικής του ανάπτυξης. Τούτο δεν συνεπάγεται όµως ότι δεν απολαµβάνει, όπως όλοι, το θεµελιώδες δικαίωµα στη ζωή. Από την άλλη πλευρά, οι υπερασπιστές της Roe, οι «υπέρ της επιλογής» (pro-choice), ισχυρίστηκαν ότι το γυναικείο δικαίωµα στην άµβλωση είναι η ειδικότερη έκφανση ενός πιο γενικού δικαιώµατος σωµατικής αυτοδιάθεσης. Κατ αυτούς, το δικαίωµα στη σωµατική αυτοδιάθεση σαφώς επιτρέπει την διακοπή της βιολογικής ανάπτυξης µιας ανθρώπινης ζωής η οποία, στα πρώτα της τουλάχιστον στάδια, δεν είναι η ζωή µιας οντότητας µε δικαιώµατα και συµφέροντα. Δεδοµένου ότι το έµβρυο δεν έχει δικαίωµα στη ζωή, δεν βλάπτεται από την άµβλωση, ούτε µπορεί, εξάλλου, να δικαιολογηθεί περιορισµός στην αυτοδιάθεση του γυναικείου σώµατος. Υπό τις συνθήκες αυτές, η διαµάχη µεταξύ των υπέρ της ζωής και των υπέρ της επιλογής φαίνεται να επικεντρώνεται στο ερώτηµα αν το έµβρυο είναι πρόσωπο µε δικαιώµατα και συµφέροντα. Οι µεν φαίνεται να απαντούν θετικά, υποστηρίζοντας ότι το έµβρυο είναι, ιδίως, φορέας του δικαιώµατος στη ζωή, ενώ οι δε φαίνεται απλώς να αρνούνται την εν λόγω άποψη. Σε κάθε περίπτωση, δεν φαίνεται να υπάρχει έδαφος εύλογης συνεννόησης µεταξύ των δύο στρατοπέδων, αφού οι επιχειρηµατολογικές τους αφετηρίες είναι εκ διαµέτρου αντίθετες. Είτε το έµβρυο είναι πρόσωπο µε δικαιώµατα και συµφέροντα, είτε δεν είναι. Tertium non datur. Η, εκ πρώτης όψεως αγεφύρωτη, διαµάχη µεταξύ των υπέρ της ζωής και των υπέρ της επιλογής αποτελεί και την αφετηρία του επιχειρήµατος του Ντουόρκιν για
3 την άµβλωση. Η επιχειρηµατολογική στρατηγική του βασίζεται στην απόπειρα να ανιχνευθεί η ύπαρξη κοινού εδάφους µεταξύ των δύο αντιµαχόµενων στρατοπέδων. Προς τούτο, ο Ντουόρκιν ξεκινά «σωκρατικά» 2, επερωτώντας τη συνοχή των επιµέρους ηθικών διαισθήσεων και αντιδράσεων των συµµετεχόντων στη διαµάχη περί άµβλωσης. Στο πλαίσιο αυτό, τίθεται το εξής ερώτηµα: οι επιµέρους ηθικές πεποιθήσεις για την άµβλωση που έχουν οι υπέρ της ζωής και οι υπέρ της επιλογής εναρµονίζονται άραγε µε τη δηµόσια ρητορική για την υποτιθέµενη προσωπικότητα του εµβρύου ή την απουσία της; Η απάντηση που δίνει ο Ντουόρκιν είναι αρνητική. Το συµπέρασµά του θεµελιώνεται σε µια προσεκτικότερη εξέταση της δοµής των ηθικών διασθήσεων των δύο πλευρών. Από τη µια πλευρά, οι περισσότεροι υπέρ της ζωής δέχονται την άµβλωση υπό κάποιες έστω αυστηρές προϋποθέσεις, επί παραδείγµατι όταν απειλείται η ζωή ή η υγεία της εγκύου, ή σε περιπτώσεις βιασµών και αιµοµιξίας. Από την άλλη πλευρά, οι περισσότεροι υπέρ της επιλογής δέχονται ότι η άµβλωση µπορεί να είναι, υπό συγκεκριµένες περιστάσεις, ηθικά προβληµατική καίτοι πιστεύουν ότι το έµβρυο δεν είναι πρόσωπο µε συµφέροντα και δικαιώµατα. Αλλά αν το ηθικό πρόβληµα της άµβλωσης συγκεφαλαιωνόταν αποκλειστικά στο ερώτηµα των δικαιωµάτων και των συµφερόντων του εµβρύου, τότε οι µεν υπέρ της ζωής αντιφάσκουν δεχόµενοι ότι η ανθρωποκτονία είναι, υπό προϋποθέσεις, επιτρεπτή, ενώ οι υπέρ της επιλογής αδυνατούν να δικαιολογήσουν γιατί είναι ηθικά προβληµατικός ο τερµατισµός της ζωής ενός απλού «συνόλου κυττάρων» και, κυρίως, γιατί η άµβλωση είναι ηθικά διακριτή από την αντισύλληψη. Εποµένως, η δηµόσια ρητορική των δύο πλευρών δεν εναρµονίζεται µε τις ειδικότερες ηθικές τους διαισθήσεις περί αµβλώσεως. Υπάρχει, άραγε, κάποιος τρόπος να ερµηνεύσουµε τη διαφωνία περί την άµβλωση περισώζωντας τις ειδικότερες ηθικές διασθήσεις των συµµετεχόντων στο διάλογο; Ο Ντουόρκιν απαντά στο ερώτηµα αυτό θετικά και προτείνει µια νέα εννοιολόγηση της διαµάχης. Ισχυρίζεται ότι, αν πράγµατι βασιστούµε στις τρέχουσες ηθικές πεποιθήσεις για το επιτρεπτό ή µη της άµβλωσης, τότε θα διαπιστώσουµε ότι το ουσιαστικό διακύβευµα δεν µπορεί να εξαντλείται στο ερώτηµα αν το έµβρυο είναι πρόσωπο µε συµφέροντα και δικαιώµατα. Αν αυτό πράγµατι ήταν το κεντρικό ζήτηµα, τότε η επίλυση του προβλήµατος της άµβλωσης θα ήταν ευχερέστατη, µέσω της ανάδειξης των αντιφάσεων στις οποίες υποπίπτουν οι υπέρ της ζωής. Αλλά τα πράγµατα δεν είναι και τόσο απλά. Σύµφωνα µε τον Ντουόρκιν, η εξέταση των επιµέρους ηθικών διασθήσεων των συµµετεχόντων στη διαµάχη οδηγεί σε δύο συµπεράσµατα. Πρώτον, ελάχιστοι όντως πιστεύουν ότι τα έµβρυα είναι πρόσωπα µε δικαιώµατα και συµφέροντα. Δεύτερον, όµως, οι περισσότεροι επίσης πιστεόυν ότι η καταστροφή της ζωής των εµβρύων δεν είναι ηθικά αδιάφορη. Εποµένως, για να εξηγηθούν οι τρέχουσες ηθικές διαισθήσεις των συµµετεχόντων στη διαµάχη περί 2 Όπως εύστοχα παρατηρεί στην εισαγωγή του ο µεταφραστής του βιβλίου στα ελληνικά Φίλιππος Βασιλόγιαννης (σελ.15), ακολουθώντας, στο σηµείο αυτό, σχετική παλαιότερη επισήµανση του Tim Scanlon ( Partisan for Life, New York Review of Books της , σελ.45).
4 αµβλώσεως πρέπει να υποτεθεί ότι η ανθρώπινη ζωή έχει αξία, η οποία δεν ανάγεται στην αξία της ζωής που έχουν τα πρόσωπα ως φορείς δικαιωµάτων και συµφερόντων. Στη βάση αυτού του ερµηνευτικού διαβήµατος, ο Ντουόρκιν χαράσσει µια νέα σηµαντική διάκριση µεταξύ της προσωπικής ή υποκειµενικής και της απρόσωπης ή εγγενούς αξίας της ανθρώπινης ζωής. Η υποκειµενική αξία της ανθρώπινης ζωής, κανονιστική βάση του συνταγµατικά κατοχυρωµένου δικαιώµατος στην ζωή, είναι η αξία που έχει η ζωή για το πρόσωπο που τη βιώνει «από τα µέσα». Η αξία αυτή συνδέεται άρρηκτα µε το γεγονός ότι το πρόσωπο έχει πεποιθήσεις, συµφέροντα και επιθυµίες, κυριότατα δε την επιθυµία και το συµφέρον να συνεχίσει να ζει. Κοντολογίς, πρόκειται για την αξία που έχει η ζωή των προσώπων στο µέτρο που αυτά είναι φορείς δικαιωµάτων και συµφερόντων. Αντίθετα µε την υποκειµενική αξία της ανθρώπινης ζωής, η απρόσωπη ή εγγενής αξία της ανθρώπινης ζωής είναι η αξία που έχει η βιολογική ανθρώπινη ζωή καθ εαυτήν. Η αξία αυτή είναι ανεξάρτητη από συµφέροντα και επιθυµίες. Πρόκειται για την αξία που έχει η ανθρώπινη ζωή απρόσωπα, απλώς και µόνο επειδή είναι ανθρώπινη ζωή. Υπό το ερµηνευτικό αυτό πρίσµα, µπορούµε να ανασυγκροτήσουµε «σωκρατικά» την επιχειρηµατολογία των αντιµαχόµενων στρατοπέδων υπό την έννοια ότι, καίτοι συµφωνούν ότι η ζωή των εµβρύων δεν έχει υποκειµενική αξία, δηλαδή ότι το έµβρυο δεν είναι πρόσωπο µε συµφέροντα και δικαιώµατα, εντούτοις διαφωνούν ως προς την καλύτερη ερµηνεία της εγγενούς αξίας της ζωής του εµβρύου, δηλαδή της αξίας που έχει η ανθρώπινη ζωή ανεξαρτήτως συµφερόντων και δικαιωµάτων. Αλλά τι ακριβώς είναι η εγγενής αξία της ανθρώπινης ζωής και ποιές µορφές µπορεί να πάρει η διαφωνία γύρω από αυτήν; Σύµφωνα µε τον Ντουόρκιν, κάτι µπορεί να έχει εγγενή αξία είτε υπό την έννοια ότι έχουµε λόγους να επιθυµούµε να το αυξήσουµε ασχέτως της ποσότητας που ήδη διαθέτουµε, είτε υπό την έννοια ότι, άπαξ και υφίσταται, το θεωρούµε απαραβίαστο. Η δεύτερη αυτή µορφή απόδοσης εγγενούς αξίας ταυτίζεται µε την έννοια του ιερού: «Το ειδοποιό γνώρισµα του ιερού, ως διακριτό από το αυξητικώς πολύτιµο, έγκειται στο ότι, επειδή και, εποµένως, από τη στιγµή που υπάρχει, είναι εγγενώς πολύτιµο. Είναι απαραβίαστο λόγω ακριβώς εκείνου που αναπαριστά ή ενσωµατώνει. Η αύξηση του πληθυσµού δεν είναι σηµαντική. Ωστόσο, από τη στιγµή που αρχίζει µια ανθρώπινη ζωή είναι πολύ σηµαντικό να ευδοκιµήσει και να µην εξανεµισθεί» (σελ. 121). Η διαµάχη για την άµβλωση, λοιπόν, πρέπει να ερµηνευθεί ως διαµάχη γύρω από το ποιός είναι ο καλύτερος τρόπος κατανόησης της ιερότητας της ανθρώπινης ζωής, δηλαδή της εγγενούς αξίας που έχει η ανθρώπινη ζωή από τη στιγµή που υφίσταται. Αυτό, κατά τον Ντουόρκιν, είναι το βαθύτερο αντικείµενο της διαφωνίας µεταξύ των υπέρ της ζωής και των υπέρ της επιλογής. Πού έγκειται, λοιπόν, ειδικότερα η διαφωνία; Ο Ντουόρκιν ισχυρίζεται ότι για να απαντήσουµε στο ερώτηµα αυτό, πρέπει να αναγνωρίσουµε, κατ αρχάς, ότι η ιερότητα της ανθρώπινης ζωής συνδέεται µε τον τρόπο που η ζωή αυτή προήλθε. Οι περισσότεροι φαίνεται να πιστεύουν ότι κάθε εξατοµικευµένη ανθρώπινη ζωή αποτελεί τη σύνθετη συνισταµένη δύο ειδών δηµιουργικών επενδύσεων. Από τη µια
5 πλευρά, η ζωή θεωρείται το προϊόν µιας θεϊκής ή φυσικής δηµιουργικής επένδυσης, η οποία δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο και τη βούλησή του: «Κάθε ανθρώπινο πλάσµα, περιλαµβανοµένου του πλέον πρώιµου εµβρύου, αποτελεί θρίαµβο της θεϊκής ή εξελικτικής δηµιουργίας, η οποία πλάθει ένα σύνθετο, έλλογο ον, από, ούτως ειπείν, το µηδέν (...)» (σελ.133). Η µορφή αυτή δηµιουργικής επένδυσης αναπαρίσταται συνηθέστατα, στην ιουδαιοχριστιανική παράδοση, µέσω της εννοιολόγησης του ανθρώπου ως πλασθέντος κατ εικόνα και καθ οµοίωση ενός προσωπικού Θεού. Μπορεί, όµως, να παίρνει και εκκοσµικευµένες µορφές, που την ταυτίζουν, φερ ειπείν, µε το αποτέλεσµα µιας µακράς και θαυµαστής εξελικτικής διαδικασίας. Από την άλλη πλευρά, κάθε εξατοµικευµένη ανθρώπινη ζωή θεωρείται, παράλληλα, απότοκη µιας ανθρώπινης και εµπρόθετης δηµιουργικής επένδυσης, την οποία ο Ντουόρκιν µας καλεί να σκεφτούµε κατ αναλογία προς τη δηµιουργία ενός έργου τέχνης: «Για παράδειγµα, µια ώριµη γυναίκα µοιάζει, ως προς την προσωπικότητα, την κατάρτιση, τις ικανότητες, τα ενδιαφέροντα, τις φιλοδοξίες και τα συναισθήµατά της, µε ένα έργο τέχνης, διότι ως προς αυτές τις πτυχές της είναι απότοκος της ανθρώπινης δηµιουργικής διάνοιας (...)» (σελ ). Η κατ αρχήν απαξία της άµβλωσης συνίσταται, λοιπόν, στο ότι η καταστροφή µιας ανθρώπινης ζωής συνιστά µαταίωση των δηµιουργικών θεϊκών/φυσικών και ανθρώπινων δηµιουργικών επενδύσεων. Η προκείµενη αυτή φαίνεται, εξάλλου, να γίνεται εξίσου αποδεκτή από τα δύο αντιµαχόµενα στρατόπεδα. Επιπλέον, κατά τον Ντουόρκιν, η ίδια εννοιολογική κατασκευή επιτρέπει και την καλύτερη κατανόηση της διαφωνίας µεταξύ των υπέρ της ζωής και των υπέρ της επιλογής. Η διαφωνία αυτή έχει να κάνει µε την προτεραιότητα που το κάθε αντιµαχόµενο στρατόπεδο αποδίδει σε κάθε µια από τις δύο πηγές της ιερότητας της ανθρώπινης ζωής. Έτσι, οι υπέρ της ζωής αποδίδουν προτεραιότητα στις θεϊκές ή φυσικές δηµιουργικές επενδύσεις, ενώ οι υπέρ της επιλογής ιεραρχούν ως σηµαντικότερες τις ανθρώπινες δηµιουργικές συµβολές. Καταλήγουν, λοιπόν, σε εκ διαµέτρου αντίθετα συµπεράσµατα όταν σταθµίζουν την ιερότητα της ζωής του εµβρύου µε το αγαθό της σωµατικής αυτοδιάθεσης της εγκύου. Στο σηµείο αυτό διαφαίνεται, κατά την άποψη του γράφοντος, και ένα από τα όρια της προσέγγισης του Ντουόρκιν. Στην «Επικράτεια της Ζωής», η ιερότητα της γυµνής ανθρώπινης ζωής 3 φαίνεται να είναι µονοσήµαντα συνυφασµένη µε την έννοια του απαραβίαστου. Και η έννοια αυτή έχει ως υπόστρωµα τη φαινοµενολογία του θαυµαστού, η οποία διανοίγει την προοπτική του δέους µπροστά στην ανθρώπινη ζωή ακόµη και σε όσους δεν πιστεύουν στην ύπαρξη ενός προσωπικού Θεού- Δηµιουργού. Όπως όµως προσπάθησα να δείξω µε αφορµή την ταινία Άλιεν, η προοπτική αυτή αντιστοιχεί µόνο στη µια από τις δύο πτυχές του ιερού. Η δεύτερη πτυχή, συχνά απωθηµένη, είναι αυτή του φόβου ή ακόµη και της φρίκης απέναντι σε µια ζωή που είναι τόσο αποµακρυσµένη από τα ανθρώπινα, ώστε να αντιµετωπίζεται ως ξένη ή και, οριακά, ως δυνάµει απειλητική. Κοντολογίς, το ιερό δεν είναι µόνο 3 Η πατρότητα της έκφρασης «γυµνή ζωή» ανήκει στον Giorgio Agamben. Εδώ τη χρησιµοποιώ υπό την έννοια µιας ζωής που είναι απλώς βιολογική χωρίς κανέναν άλλο προσδιορισµό.
6 θαυµαστό, αλλά και φοβερό. Και η γυµνή βιολογική ζωή είναι τόσο αποµακρυσµένη από τον ανθρώπινο βίο ώστε, ως ζωή simpliciter, να είναι δυνάµει αδιανόητη. Αν οι δύο αυτές πτυχές συγκροτούν από κοινού µια περίπλοκη φαινοµενολογία του ιερού σηµαδεµένη από την πρωταρχική του αµφισηµία, τότε η εννοιολόγηση του Ντουόρκιν παραλείπει να αναφερθεί σε µια σηµαντική όψη της ηθικής εµπειρίας της άµβλωσης, η οποία µπορεί ενδεχοµένως να εξηγήσει στάσεις που αντιµετωπίζουν το έµβρυο όχι ως ένα µικρό εν εξελίξει θαύµα, αλλά ως έναν απάνθρωπο εισβολέα. Σε κάθε πάντως περίπτωση, είναι σηµαντικό να τονιστεί ότι, µέχρι και το σηµείο αυτό, το επιχείρηµα του Ντουόρκιν αφορά στο αµιγώς ηθικό και όχι στο νοµικό πρόβληµα της άµβλωσης. Το ηθικό πρόβληµα της άµβλωσης σχετίζεται µε το σε τι έγκειται η αξία και η απαξία της άµβλωσης. Όπως είδαµε, ο Ντουόρκιν προτείνει µια σύνθετη απάντηση, η οποία βασίζεται σε µια θεωρία των δύο ειδών δηµιουργικών επενδύσεων οι οποίες συγκροτούν από κοινού τη βάση της ιερότητας της ανθρώπινης ζωής. Το νοµικό πρόβληµα της άµβλωσης, εντούτοις, είναι σχετικά διακριτό από το τελευταίο. Αν και συνδέεται µεν, όπως θα δούµε ευθύς αµέσως, µε το ηθικό πρόβληµα, επικεντρώνεται, ωστόσο, στο ειδικότερο ερώτηµα των όρων υπό τους οποίους είναι επιτρεπτή και δικαιολογηµένη η άσκηση κρατικού καταναγκασµού για την απαγόρευση της άµβλωσης. Το νοµικό πρόβληµα µπορεί να διατυπωθεί, µε όρους συνταγµατικού δικαίου, ως εξής: είναι συνταγµατικά επιτρεπτή η άσκηση καταναγκασµού στην έγκυο µε σκοπό τη διαφύλαξη της ζωής του εµβρύου; Και πώς πρέπει να σταθµιστεί το δικαίωµα σωµατικής αυτοδιάθεσης της εγκύου µε το «δικαίωµα στη ζωή» του εµβρύου; Ο Ντουόρκιν συνεισφέρει στην επίλυση του προβλήµατος αυτού µε διπλό τρόπο. Καταρχάς, χρησιµοποιεί τη διάκριση µεταξύ της προσωπικής και της εγγενούς αξίας της ανθρώπινης ζωής για να θεµελιώσει την άποψη ότι η απαγόρευση της άµβλωσης δεν µπορεί να αφορά στην προστασία των συµφερόντων και των δικαιωµάτων του εµβρύου. Ακολουθώντας την επιχειρηµατολογία που είχε ήδη αναπτύξει πρωτύτερα κατά την πραγµάτευση του ηθικού προβλήµατος της άµβλωσης, ισχυρίζεται ότι ελάχιστοι έχουν υποστηρίξει ότι το έµβρυο είναι πράγµατι υποκείµενο συνταγµατικών δικαιωµάτων µε status ίσο µε αυτό που απολαµβάνουν τα υπόλοιπα υποκείµενα. Έπεται ότι το κρίσιµο συνταγµατικό ερώτηµα δεν έχει να κάνει µε την αρχή της ισότητας και την απαγόρευση των ανθρωποκτονιών, αλλά σχετίζεται µε τους λόγους που δύναται να επικαλεστεί η πολιτική εξουσία για να προστατεύσει την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής, δηλαδή την εγγενή της αξία. Στο σηµείο αυτό, ο Ντουόρκιν κάνει µια δεύτερη πρόταση συνταγµατικής κατάστρωσης του προβλήµατος της άµβλωσης. Δέχεται ότι µια πολιτική κοινότητα έχει κατ αρχήν την ευχέρεια να περιορίσει δικαιώµατα για να προστατεύσει εγγενείς αξίες όπως, επί παραδείγµατι, τοπία φυσικού κάλλους ή απειλούµενα είδη ζώων. Εποµένως, ο περιορισµός συνταγµατικών δικαιωµάτων για την προστασία της εγγενούς αξίας της ανθρώπινης ζωής είναι κατ αρχήν θεµιτός. Πώς, µπορεί, υπό τις συνθήκες αυτές, να δικαιολογηθεί ένα συνταγµατικό δικαίωµα στην άµβλωση; Η απάντηση του Ντουόρκιν βασίζεται σε µια εκδοχή της αρχής της θρησκευτικής
7 ελευθερίας. Στο µέτρο που αφορά στην ιερότητα της ανθρώπινης ζωής, το ζήτηµα της άµβλωσης είναι κατ ουσίαν θρησκευτικό. Τούτο σηµαίνει, λοιπόν, ότι πρέπει οι πολίτες να έχουν την ελευθερία να το αντιµετωπίσουν µε τη δέουσα σοβαρότητα και χωρίς η επιλογή τους να αποτελεί προϊόν εξωτερικού καταναγκασµού. Στο πλαίσιο αυτό, ο Ντουόρκιν προτείνει την εξής αρχή: «Οι πολιτείες δεν δικαιούται να περιστείλουν την ελευθερία, προκειµένου να προστατεύσουν µια εγγενή αξία, όταν ο αντίκτυπος για µια οµάδα πολιτών θα είναι ιδιαίτερα σοβαρός, η κοινότητα είναι σοβαρά διχασµένη ως προς το τί επιτάσσει ο σεβασµός προς αυτή την αξία και οι απόψεις των ατόµων για τη φύση της απηχούν ουσιωδώς θρησκευτικές αντιλήψεις που είναι θεµελιώδεις για τη συγκρότηση της ηθικής προσωπικότητας» (σελ. 230). Κατά τη γνώµη του, η αρχή αυτή µπορεί να αποτελέσει µια εύλογη βάση επίλυσης του νοµικού ζητήµατος της άµβλωσης µε τρόπο αποδεκτό µε αξιοπρέπεια από τις δύο αντιµαχόµενες πλευρές. Η κινητήρια φιλοδοξία του βιβλίου φαίνεται να έχει πραγµατωθεί. Ο θάνατος του Ντουόρκιν στις 14 Φλεβάρη του τρέχοντος έτους δεν διέκοψε µόνο µια θαυµαστή βιολογική ζωή, αλλά, κυρίως, έναν αξιοπρόσεκτο φιλοσοφικό βίο. Μια από τις πολλές αρετές της «Επικράτειας της Ζωής» έγκειται στο ότι µας προτρέπει ακριβώς να σκεφτούµε την παραπάνω διάκριση ζωής και βίου. Αλλά µας προτρέπει, επιπλέον, να σκεφτούµε και τη στενή τους συνύφανση. Σε αντίθεση, ίσως, µε τα διδάγµατα του Άλιεν, ενδέχεται η ζωή µας να µην µας είναι τόσο ξένη όσο ενίοτε την αισθανόµαστε.
Ronald Dworkin, Η Επικράτεια της ζωής: Αμβλώσεις, ευθανασία και ατομική ελευθερία
Ronald Dworkin, Η Επικράτεια της ζωής: Αμβλώσεις, ευθανασία και ατομική ελευθερία, απόδοση-εισαγωγή Φίλιππος Βασιλόγιαννης, επίμετρο Παύλος Σούρλας, Αθήνα: Εκδόσεις Αρσενίδης, 2013, σελίδες 392, τιμή 25
ΕΡΓΑΣΙΑ 1 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ» Ι ΑΣΚΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: κ. ΑΝ ΡΕΑΣ ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: «ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΘΕΣΜΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΩΝ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ & ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ & ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΙΠΛΩΜΑ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ:ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΚΑΙΟ,2003-2004
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΘΕΣΜΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΩΝ
ΕΡΓΑΣΙΑ 6 η ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΤΟ ΙΚΑΙΩΜΑ ΕΠΙ ΤΗΣ Ι ΙΑΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΩΝ ΗΜΟΣΙΩΝ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: «ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ
# εργασία αρ.3# ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣτΕ ΟΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ Σ Χ Ε Ι Α Γ Ρ Α Μ Μ Α 5]ΑΝΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ
1 # εργασία αρ.3# ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣτΕ ΟΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ 1]ΙΣΤΟΡΙΚΟ Σ Χ Ε Ι Α Γ Ρ Α Μ Μ Α 2]ΝΟΜΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ 3]ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΝΟΜΟΛΟΓΙΑ 4]ΚΡΙΣΙΜΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΙΚΑΙΟΥ 5]ΑΝΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ
ΜΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΑΣ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΚΑΙΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: Α. ΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ
Η σχολιαζόμενη απόφαση παρουσιάζει σημαντικό. ενδιαφέρον τόσο γιατί πραγματεύεται σημαντικά νομικά ζητήματα
Θέμα: Θρησκευτική Ελευθερία Η σχολιαζόμενη απόφαση παρουσιάζει σημαντικό ενδιαφέρον τόσο γιατί πραγματεύεται σημαντικά νομικά ζητήματα αναφορικά με το περιεχόμενο του δικαιώματος της θρησκευτικής ελευθερίας
ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΚΑΙΟ. Θέµα: Η αρχή της ανθρώπινης αξίας ΒΑΣΙΛΙΚΗ. ΓΡΙΒΑ. ιδάσκων Καθηγητής: Ανδρέας Γ. ηµητρόπουλος
ΕΘΝΙΚΟ & ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΚΑΙΟ Θέµα:
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑ 6 η : ΤΟ ΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ Ι ΙΩΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΕΝΝΟΜΗ ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ:
Θέµα εργασίας. Η Θεσµική Προσαρµογή των Συνταγµατικών ικαιωµάτων I (Μον.Πρωτ.Θεσ/νίκης 1080/1995)
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου Μεταπτυχιακό ίπλωµα ηµοσίου ικαίου Μάθηµα : Συνταγµατικό ίκαιο Καθηγητής:
Ronald Dworkin: Η επικράτεια της ζωής. Αμβλώσεις, ευθανασία και ατομική ελευθερία (μτφρ. Φ. Βασιλόγιαννης). Αθήνα: Αρσενίδης 2013, 392 σ. 25.
1/6 2013-06 Ντουόρκιν: Η επικράτεια της ζωής Ronald Dworkin: Η επικράτεια της ζωής. Αμβλώσεις, ευθανασία και ατομική ελευθερία (μτφρ. Φ. Βασιλόγιαννης). Αθήνα: Αρσενίδης 2013, 392 σ. 25. Κρίνει ο ημήτριος
Το Σύνταγμα της Ελλάδας του 1975/86/01 στο δεύτερο μέρος του περιλαμβάνει τις διατάξεις τις σχετικές με τα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα.
Το Σύνταγμα της Ελλάδας του 1975/86/01 στο δεύτερο μέρος του περιλαμβάνει τις διατάξεις τις σχετικές με τα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα. Ο κατάλογος των δικαιωμάτων αυτών αποτελεί τη βασική κατοχύρωση
ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΑΠΟ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Παιδαγωγικό Σχόλιο σε Νομικά Πορίσματα και Αποφάσεις
ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΑΠΟ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Παιδαγωγικό Σχόλιο σε Νομικά Πορίσματα και Αποφάσεις ΣΤΑΥΡΟΥ ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ Συμβούλου του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Στη σκιά του ζητήματος των ταυτοτήτων, το πρόβλημα της αναγραφής
05 Ευτυχία Γ. Αρµένη Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΑΣ
05 Ευτυχία Γ. Αρµένη Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΑΣ Η αρχή της ισότητας είναι άρρηκτα συνυφασµένη µε την πολιτική και την ατοµική ελευθερία, στις οποίες θεµελιώνεται η έννοια της ηµοκρατίας. Σε όλα τα δηµοκρατικά
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 9 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 9 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Η γενική αρχή του σεβασµού και της προστασίας της ανθρώπινης αξίας
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου Μεταπτυχιακό ίπλωµα ηµοσίου ικαίου Μάθηµα : Συνταγµατικό ίκαιο Καθηγητής:
ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Θεσσαλονίκη, 18 Φεβρουαρίου 2017 ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Πέτρος Κ. Τσαντίλας Διδάκτωρ Νομικής Δικηγόρος
ΚΥΚΛΟΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΗ
ΚΥΚΛΟΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΗ ΣΥΝΟΨΗ ΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗΣ Θέµα: υνατότητα διαφήµισης διδασκαλίας κατ οίκον Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη: Καλλιόπη Σπανού Ειδικός Επιστήµονας: Ευάγγελος Θωµόπουλος Αθήνα, Μάρτιος
Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Εσωτερικοποίηση του πολιτιστικού υποσυστήματος και εκπαίδευση: Talcott Parsons
Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Εσωτερικοποίηση του πολιτιστικού υποσυστήματος και εκπαίδευση: Talcott Parsons Διδάσκων: Δρ. Βασίλης Ντακούμης 1 Διάγραμμα της παρουσίασης Μάθημα 3ο (σελ. 67-79) 2 Talcott
Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο.
Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Τα τελευταία χρόνια βρισκόµαστε µπροστά σε µια βαθµιαία αποδόµηση της ανδροκρατικής έννοιας της ηγεσίας
Βουλή είναι εξοπλισμένη με αναθεωρητική αρμοδιότητα. Το ερώτημα συνεπώς που τίθεται αφορά την κατά χρόνον αρμοδιότητα αυτού τούτου του αναθεωρητικού
ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ Η πρώτη σύνοδος αναθεωρητικής Βουλής και η λειτουργία τμήματος διακοπής των εργασιών της Βουλής : Η περίπτωση της Ζ Αναθεωρητικής Βουλής (συμβολή στην ερμηνεία των άρθρων 40, 64, 71
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 12 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 12 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Θέμα: «Η ιστορική μέθοδος ερμηνείας» Υπεύθυνος καθηγητής: κ. Ανδρέας Δημητρόπουλος
Θέμα: «Η ιστορική μέθοδος ερμηνείας» Υπεύθυνος καθηγητής: κ. Ανδρέας Δημητρόπουλος Η Ιστορία, όπως τονίζει ο Μεγαλοπολίτης ιστορικός Πολύβιος σε μια ρήση του, μας διδάσκει ότι τίποτα δεν γίνεται στην τύχη
και ρατσιστές και εθνικιστές;
και ρατσιστές και εθνικιστές; 1 Και ρατσιστές και εθνικιστές; Πως αντιµετωπίζουµε οι Έλληνες τη διαφορετικότητα των ανθρώπων και των φυλών; Θα προτιµούσαµε να µην δεχόταν η Ελλάδα οικονοµικούς µετανάστες;
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ. ΕΡΓΑΣΙΑ 5 η :
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑ 5 η : ΟΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΕΓΓΥΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΦΥΛΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ:
ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΚΘΕΣΗ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
Το δοκίµιο περιλαµβάνει την εισαγωγή, την πειθώ, τη γλώσσα και την οργάνωση του δοκιµίου. Εισαγωγή στο δοκίµιο Δοκίµιο ονοµάζεται το είδος του πεζού λόγου που έχει µέση έκταση, ποικιλία θεµάτων (κοινωνικού,
ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η πρώτη λέξη του
Θέµα εργασίας. Η Θεσµική Προσαρµογή των Συνταγµατικών ικαιωµάτων ΙΙ (ΣτΕ 438/2001)
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου Μεταπτυχιακό ίπλωµα ηµοσίου ικαίου Μάθηµα : Συνταγµατικό ίκαιο Καθηγητής:
Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΘΕΜΕΛΙΟΥ
Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Πρόλογος: Μεθοδολογικές και εννοιολογικές αποσαφηνίσεις Ι. Αντικείμενο της μελέτης, σκοπός και μεθοδολογία ΙΙ. «Δικαιώματα» και «υποχρεώσεις» πολιτειακών οργάνων ΙΙΙ. Η αρμοδιότητα
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΙ ΙΚΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΗΜΟΣΙΟ ΙΚΑΙΟ ΑΚΑ ΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ 2003-2004 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΘΕΜΑ: Σχολιασµός της υπ αριθµ.
Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί
Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:
Ξενοφών Κοντιάδης Καθηγητής Παντείου Πανεπιστημίου, Δικηγόρος, Πρόεδρος Ιδρύματος Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου
Ξενοφών Κοντιάδης Καθηγητής Παντείου Πανεπιστημίου, Δικηγόρος, Πρόεδρος Ιδρύματος Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου Ο συνταγματικός θεσμός της συλλογικής αυτονομίας (Εισήγηση στην ημερίδα "Κλαδικές Συλλογικές
Peter Singer, Rethinking Life and Death: The Collapse of our Traditional Ethics. St. Martin s Press, New York 1995, 256 σελ.
Βιβλιοκριτικές 245 Peter Singer, Rethinking Life and Death: The Collapse of our Traditional Ethics. St. Martin s Press, New York 1995, 256 σελ. To βιβλίο του Singer, καθηγητή της Βιοηθικής και ιδιαίτερα
ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΟΜΑΔΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Θεσσαλονίκη, 8 Φεβρουαρίου 2018 ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΚΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Πέτρος Κ. Τσαντίλας Διδάκτωρ
1ο Κεφάλαιο Το δικαίωµα του συνεταιρίζεσθαι στα πλαίσια του άρθρου 12 του Συντάγµατος
Πρόλογος Η κατοχύρωση και η προστασία του δικαιώµατος της συνένωσης ή του συνεταιρίζεσθαι στο άρθρο 12 του ελληνικού Συντάγµατος δίνει σάρκα και οστά στο εύστοχο αρχαίο απόφθεγµα «η ισχύς εν τη ενώσει».
Στρατιωτικό προσωπικό και Ανθρώπινα Δικαιώματα. Πρόσφατες Εξελίξεις στην Ελλάδα
Στρατιωτικό προσωπικό και Ανθρώπινα Δικαιώματα Πρόσφατες Εξελίξεις στην Ελλάδα Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι εννοιολογικά αδιαίρετα και ορίζουν το κοινωνικό δικαίωμα της ανθρώπινης ύπαρξης. Πράγματι, η
ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ. Ενότητα 4: Ιατρική ηθική. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας
ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΗΘΙΚΗ Ενότητα 4: Ιατρική ηθική Παρούσης Μιχαήλ Τμήμα Φιλοσοφίας 1 Σκοποί ενότητας 1.Υποβοηθούμενη αυτοκτονία 2. Ευθανασία 3.Αρχή της αυτονομίας 4. Αρχή του αληθούς συμφέροντος 5.Αρχή της ιερότητας
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ
ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2009-2014 Επιτροπή Αναφορών 27.6.2012 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ Θέµα: Αναφορά 0142/2006 του Βασιλείου Κατσούλη, γερµανικής ιθαγένειας, σχετικά µε διακρίσεις εις βάρος ατόµων µε αναπηρίες
δημοσίας τάξεως, δημοσίας ασφαλείας ή δημοσίας υγείας (EE ειδ. έκδ. 05/001,
κατ' DUYN ΚΑΤΑ HOME OFFICE ΑΠΟΦΑΣΗ TOY ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ * της 4ης Δεκεμβρίου 1974 Στην υπόθεση 41/74, που έχει ως αντικείμενο αίτηση προς το Δικαστήριο, εφαρμογή του άρθρου 177 της συνθήκης ΕΟΚ, από την Chancery
Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός
ΦΑΣΗ Β: 2 ο δίωρο Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός (θεμελιωτισμός) εκφράζονται οι τάσεις εμμονής
Εισαγωγή στην κοινωνική έρευνα. Earl Babbie. Κεφάλαιο 2. Έρευνα και θεωρία 2-1
Εισαγωγή στην κοινωνική έρευνα Earl Babbie Κεφάλαιο 2 Έρευνα και θεωρία 2-1 Σύνοψη κεφαλαίου Μερικά παραδείγματα της κοινωνικής επιστήμης Επιστροφή σε δύο συστήματα λογικής Παραγωγική συγκρότηση θεωρίας
"Τα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα στο Σύνταγμα του Μαυροβουνίου"
Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Δημοσίου Δικαίου Μάθημα: Συνταγματικό Δίκαιο Διδάσκων Καθηγητής: κ. Αν. Δημητρόπουλος "Τα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα στο Σύνταγμα του Μαυροβουνίου" Η Βουλή της Δημοκρατίας του
Θέµα εργασίας : Άρθρο 2 παρ. 1 Συντάγµατος( Το απαραβίαστο της ανθρώπινης αξίας) Σχολιασµός Αποφ. 40/1998 Α.Π
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου. Μεταπτυχιακό ίπλωµα ηµοσίου ικαίου Μάθηµα «Συνταγµατικό ίκαιο», 2003
Ανθρώπινα Δικαιώµατα - Μέρος 2 ο : Πρωτογενής Έρευνα
Εσπερινό ΓΕΛ Αγ. Δηµητρίου Σχ. Έτος: 2013-14 Ερευνητική Εργασία (Project) Τµήµα: Α1 Ανθρώπινα Δικαιώµατα - Μέρος 2 ο : Πρωτογενής Έρευνα Ανθρώπινα Δικαιώµατα - Μέρος 2 ο : Πρωτογενής Ερεύνα Εισαγωγή! Η
Αθήνα, Αριθ. Πρωτ.: Γ/ΕΞ/ 2656/ ΓΝΩΜΟ ΟΤΗΣΗ 2/2016
1 Αθήνα, 25-04-2016 Αριθ. Πρωτ.: Γ/ΕΞ/ 2656/25-04-2016 ΑΡΧΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ Ε ΟΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΓΝΩΜΟ ΟΤΗΣΗ 2/2016 Η Αρχή Προστασίας εδοµένων Προσωπικού Χαρακτήρα συνεδρίασε σε πλήρη Ολοµέλεια στο
Κύκλος ικαιωµάτων του Ανθρώπου ΣΥΝΟΨΗ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΝΕΚΡΩΝ. Αναφορά υπ αρ. πρωτ. 13189/13.12.1999, πόρισµα της 24.4.
Κύκλος ικαιωµάτων του Ανθρώπου ΣΥΝΟΨΗ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΝΕΚΡΩΝ Αναφορά υπ αρ. πρωτ. 13189/13.12.1999, πόρισµα της 24.4.2000 Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη: Χειριστής: Γιώργος Καµίνης
ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΙΤΛΟΣ: «ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ» ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΣΚΡΕΚΑ ΝΑΤΑΛΙΑ, Β4 ΕΠΙΒΛ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΝΤΑΒΑΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016 17 Περιεχόμενα
Ο διορισµός Πρωθυπουργού - Μια απόπειρα ερµηνείας του άρθρου 37 παρ. 4 του Συντάγµατος.
Πρόγραµµα Μεταπτυχιακών Σπουδών Τοµέα ηµοσίου ικαίου 2003 2004 Συνταγµατικό ίκαιο Επιβλέπων Καθηγητής: Κος Ανδρέας ηµητρόπουλος Ο διορισµός Πρωθυπουργού - Μια απόπειρα ερµηνείας του άρθρου 37 παρ. 4 του
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ. Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη Το παρόν ηλεκτρονικό εγχειρίδιο έχει ως στόχο του να παρακολουθήσει τις πολύπλοκες σχέσεις που συνδέουν τον
Συνταγματικό Δίκαιο Ενότητα 2: Κράτος Δικαίου 2
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ενότητα 2: Κράτος Δικαίου 2 Λίνα Παπαδοπούλου, Αν. Καθηγήτρια Συνταγματικού Δικαίου Σχολής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό
Σύµφωνα µε την Υ.Α /Γ2/ Εξισώσεις 2 ου Βαθµού. 3.2 Η Εξίσωση x = α. Κεφ.4 ο : Ανισώσεις 4.2 Ανισώσεις 2 ου Βαθµού
Σύµφωνα µε την Υ.Α. 139606/Γ2/01-10-2013 Άλγεβρα Α ΤΑΞΗ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΛ Ι. ιδακτέα ύλη Από το βιβλίο «Άλγεβρα και Στοιχεία Πιθανοτήτων Α Γενικού Λυκείου» (έκδοση 2013) Εισαγωγικό κεφάλαιο E.2. Σύνολα Κεφ.1
Θέµα εργασίας : Ερµηνεία του Άρθρο 78 παρ. 5 του Συντάγµατος (Εξαίρεση από την απαγόρευση της κανονιστικής φορολογικής αρµοδιότητας).
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου. Μεταπτυχιακό ίπλωµα ηµοσίου ικαίου Μάθηµα «Συνταγµατικό ίκαιο», 2003
Θέµα εργασίας: «Θεσµική εφαρµογή των θεµελιωδών δικαιωµάτων».υπόθεση Κλόντια Σίφερ.
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου. Μεταπτυχιακό ίπλωµα ηµοσίου ικαίου Μάθηµα «Συνταγµατικό ίκαιο», 2003
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΠΟΛΥΞΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΠΟΛΥΞΕΝΗΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗ 1. Παπαδάκη Πολυξένη, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, γνωστικό αντικείμενο «Γενική Πολιτειολογία», Φ.Ε.Κ. διορισμού: 1/ 11-1-2016. 2. Διοικητική θέση στο Πανεπιστήμιο: Πρόεδρος του
Λίνα Παπαδοπούλου Επ. Καθηγήτρια Συνταγματικού Δικαίου
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ενότητα 7 η : Οικονομικήελευθερία Λίνα Παπαδοπούλου Επ. Καθηγήτρια Συνταγματικού Δικαίου Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται
Το Έλλειμμα της Διεπιστημονικότητας της Σάσας Λαδά*
Το Έλλειμμα της Διεπιστημονικότητας της Σάσας Λαδά* Το έλλειμμα της διεπιστημονικότητας και η μονοεπιστημονική παράδοση του ελληνικού πανεπιστημίου λειτουργούν ως σημαντική τροχοπέδη στην ανάπτυξη των
Lisbon, Portugal. EU Employment Law (Civil Law Project) Foundations and Currents develpments
Φορέας Υλοποίησης: EJTN Τόπος ιεξαγωγής: Lisbon, Portugal Ηµεροµηνία: 2-3/10/2014 Τίτλος Σεµιναρίου: EU Employment Law (Civil Law Project) Foundations and Currents develpments Συµµετοχή: Μαρία Χασιρτζόγλου
Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ ΩΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΙΚΑΙΟΥ
Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ ΩΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΙΚΑΙΟΥ Καθορίζοντας το γενικό περιεχόµενο ενός δικαιώµατος, µε διατάξεις δικαίου στο πλαίσιο γενικής σχέσης, προσδιορίζονται τα ανώτατα όρια άσκησης
Έξοδα κηδείας αποτέφρωση διάθεση του σώµατος µετά θάνατον ελεύθερη ανάπτυξη προσωπικότητας άρθρο 5 παρ. 1 Σ άρθρο 32 Α.Ν.
ΠΟΡΙΣΜΑ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΑΡΙΘΜ. ΠΡΩΤ: ****/2003 Καταβολή από το ΙΚΑ εξόδων κηδείας που ολοκληρώνεται µε αποτέφρωση Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη: Μαρία Μητροσύλη Ειδική Επιστήµονας: Κωνσταντίνα Πρεβεζάνου Λέξεις-
ΕΘΝΙΚΟ & ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ
ΕΘΝΙΚΟ & ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ & ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ, ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΙΠΛΩΜΑ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΚΑΙΟ, 2003-2004
John Rawls, Θεωρία της Δικαιοσύνης: από τον καντιανό αντικειμενισμό στην πολιτική του δημόσιου λόγου
1 John Rawls, Θεωρία της Δικαιοσύνης: από τον καντιανό αντικειμενισμό στην πολιτική του δημόσιου λόγου 1. Πρώτη φάση: Θεωρία της δικαιοσύνης (1971) και καντιανός αντικειμενισμός Η δικαιοσύνη ως ακριβοδικία.
ΕΡΓΑΣΙΑ. «Το απαραβίαστο της ανθρώπινης αξίας, ως γενικής συνταγµατικής αρχής της ελληνικής έννοµης τάξης»
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήµιο Αθηνών Σχολή Νοµικών, Οικονοµικών και Πολιτικών Επιστηµών Τµήµα Νοµικής, Τοµέας ηµοσίου ικαίου ----------------------------------------------------- Μεταπτυχιακό ίπλωµα
ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ.
2 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ (Ι) ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ. ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ; Στο μάθημα «Κοινωνική Θεωρία της Γνώσης (I)» (όπως και στο (ΙΙ) που ακολουθεί) παρουσιάζονται
Η κατοχύρωση της αρχής της ισότητας στην ελληνική έννομη τάξη. i) Το γενικό συνταγματικό πλαίσιο της αρχής της ισότητας
Η κατοχύρωση της αρχής της ισότητας στην ελληνική έννομη τάξη Α) Η αρχή της ισότητας στο ελληνικό Σύνταγμα i) Το γενικό συνταγματικό πλαίσιο της αρχής της ισότητας Το Σύνταγμα της Ελλάδος του 1975 κατοχυρώνει
Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης
Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Βεμπεριανές απόψεις για την Εκπαίδευση Διδάσκων: Δρ. Βασίλης Ντακούμης 1 Διάγραμμα της παρουσίασης Μάθημα 12ο (σελ. 274 282) 2 Max Weber (1864 1920) Βεμπεριανές απόψεις για
ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια
18 ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια χαρακτηριστικά αποδίδουμε σε ένα πρόσωπο το οποίο λέμε
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟ ΙΣΤΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ,ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ
ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟ ΙΣΤΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ,ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ «Θεσµική εφαρµογή της θρησκευτικής ελευθερίας στα πλαίσια της θρησκευτικής
«Τα πιο ωραία παραµύθια από όσα µου έχεις διηγηθεί.». Αυτός ο στίχος
ηµοσιεύτηκε στην Εφηµερίδα ΜΑΚΕ ΟΝΙΑ στις 21-12-2008 ΟΧΙ ΑΛΛΕΣ ΨΕΥΤΙΚΕΣ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ της ήµητρας Κογκίδου «Τα πιο ωραία παραµύθια από όσα µου έχεις διηγηθεί.». Αυτός ο στίχος από το τραγούδι
Διαμεσολάβηση και Βιοηθική
Διαμεσολάβηση και Βιοηθική Διεπιστημονικό Συνέδριο Ιατρική Ευθύνη και Βιοηθική ΙΙ, Αθήνα, 14-15/03/2014 Πανεπιστημίου Κύπρου 1 Διαφορές βιοηθικής διαμεσολάβησης από κλασική διαμεσολάβηση Πανεπιστημίου
Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι
Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Γιώργος Οικονομάκης geconom@central.ntua.gr Μάνια Μαρκάκη maniam@central.ntua.gr Συνεργασία: Φίλιππος Μπούρας Κομβικό-συστατικό στοιχείο
1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Ο 1.2 Η Επιχείρηση
http://www.economics.edu.gr 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Ο ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ 1.2 Η Επιχείρηση : σχολικό βιβλίο 1.2.1 Εισαγωγικές έννοιες Η επιχείρηση αποτελεί ένα στοιχείο της κοινωνίας µας, το ίδιο σηµαντικό
Ποιοτικοί μέθοδοι έρευνας. Μυλωνά Ιφιγένεια
Ποιοτικοί μέθοδοι έρευνας Μυλωνά Ιφιγένεια Έρευνες για την απόκτηση πληροφοριών η γνωμών από τους χρήστες Χρησιμοποιήθηκαν από τις κοινωνικές επιστήμες για τη χρήση κοινωνικών φαινομένων Ο όρος «ποιοτική
Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.3610, 7/6/2002
Ο περί Γονικής Άδειας και Άδειας για λόγους Ανωτέρας Βίας Νόμος του 2002, εκδίδεται με δημοσίευση στην Επίσημη Εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας σύμφωνα με το Άρθρο 52 του Συντάγματος. Αριθμός 69(I)
Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
1 Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Αθανασίου Γεωργία Μόσχος Παύλος Τσορδιά Ειρήνη Γεωργία Τσορδιάς Δημήτρης Πάτρα,12 Δεκεμβρίου 2012 2 Ευχαριστίες : Ευχαριστούµε πολύ την επιβλέπουσα καθηγήτρια αυτής της εργασίας,
«ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ Ο.Σ.Π.Α.»
Από τη δευτεροβάθμια συνδικαλιστική οργάνωση με την επωνυμία «ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ Ο.Σ.Π.Α.» τέθηκαν υπόψη μου το εξής περιστατικά: Οκτώ (8) από τα είκοσι ένα (21) μέλη του Δ.Σ., το
18 \ 01\ 2015 Κείμενο : Σχέσεις γονέων εφήβων
ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ 10 Ον\ μο :.. Α Λυκείου 18 \ 01\ 2015 Κείμενο : Σχέσεις γονέων εφήβων Μελετώντας κανείς τις σχέσεις των εφήβων και των γονέων μέσα από το πρίσμα της επικράτησης ενός γενικότερου
ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ A ΛΥΚΕΙΟΥ
Κύρια έννοια: Φιλία ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ A ΛΥΚΕΙΟΥ «Ποια πρέπει να είναι τα κριτήρια επιλογής των φίλων µας;» ευτερεύουσες έννοιες: Κριτήρια επιλογής Ζητούµενο: Το θέµα Φιλία αποκαλείται το κοινωνικό συναίσθηµα
Ανάλυση κινδύνου, ασφάλεια, και νοµικές προεκτάσεις της διαδικασίας µετάβασης στο. Κεφάλαιο 5: Επικοινωνία και διαπροσωπικές σχέσεις
Ανάλυση κινδύνου, ασφάλεια, και νοµικές προεκτάσεις της διαδικασίας µετάβασης στο cloud computing Κεφάλαιο 5: Επικοινωνία και διαπροσωπικές σχέσεις ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ 1.Προφορική επικοινωνία 2.Αποτελεσµατική επικοινωνία
ΓΝΩΜΟΛΟΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
ΓΝΩΜΟΛΟΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑ Ερωτάται αν αν είναι στα πλαίσια ή όχι του Συντάγματος η εφαρμογή της παραγράφου 2 του άρθρου 139 του Κώδικα Δικαστικών Επιμελητών με την έκδοση της προβλεπόμενης Υπουργικής
Rui Teixeira Neves κατά Δικαστηρίου των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων
ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΔΙΚΕΙΟΥ (τέταρτο τμήμα) της 12ης Σεπτεμβρίου 2000 Υπόθεση Τ-259/97 Rui Teixeira Neves κατά Δικαστηρίου των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων «Υπάλληλοι - Καθήκον πίστεως και αξιοπρεπούς ασκήσεως του
II.2 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ... (το όργανο θα προσδιοριστεί)
II.2 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ... (το όργανο θα προσδιοριστεί) 1. υπενθυµίζοντας ότι η ανθρωπότητα και η φύση βρίσκονται σε κίνδυνο κι ότι, πιο συγκεκριµένα, οι αρνητικές επιπτώσεις
ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ
ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΗΡΙΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ «Συμμετοχή σε ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα» στα πλαίσια του Άρθρου 1 Α (2) της Σύμβασης της Γενεύης του 1951 και / ή του Πρωτοκόλλου του 1967 για
Η ιδιότητα του πολίτη. εκπαίδευσή του
Η ιδιότητα του πολίτη, οι αρετές του πολίτη και η εκπαίδευσή του Η ιδιότητα του πολίτη Από τη δεκαετία του 1990 άρχισε να αναπτύσσεται ένα ενδιαφέρον για την ιδιότητα του πολίτη (citizenship) από στοχαστές
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Φύλο (sex) Σεξουαλικότητα (sexuality) Σεξουαλική υγεία (sexual health) Κοινωνική ταυτότητα (γένος) (gender) Κοινωνική ταυτότητα φύλου (gender identity) Σεξουαλικός προσανατολισµός
ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ της 3ης Ιουνίου 1986 *
ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ 3. 6. 1986 ΥΠΟΘΕΣΗ 307/84 ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ της 3ης Ιουνίου 1986 * Στην υπόθεση 307/84, Επιτροπή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, εκπροσωπούμενη από το νομικό της σύμβουλο, Joseph Griesmar,
ΕΓΓΡΑΦΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL
ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2009-2014 Επιτροπή Νομικών Θεμάτων 11.11.2011 ΕΓΓΡΑΦΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ σχετικά με την πρόταση κανονισμού του Συμβουλίου σχετικά με τη διεθνή δικαιοδοσία, το εφαρμοστέο δίκαιο και την αναγνώριση
Αθήνα, Αριθ. Πρωτ.: Γ/ΕΞ/8150/ Α Π Ο Φ Α Σ Η 158/2013
ΑΡΧΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ Ε ΟΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ Αθήνα, 24-12-2013 Αριθ. Πρωτ.: Γ/ΕΞ/8150/24-12-2013 Α Π Ο Φ Α Σ Η 158/2013 Η Αρχή Προστασίας εδοµένων Προσωπικού Χαρακτήρα συνεδρίασε σε σύνθεση Τµήµατος,
Μετάφραση και δικαιώματα διανοητικής ιδιοκτησίας (DGT/2013/TIPRs)
Μετάφραση και δικαιώματα διανοητικής ιδιοκτησίας (DGT/2013/TIPRs) Τελική έκθεση Ιούλιος 2014 ΣΥΝΟΨΗ Σκοπός της μελέτης αυτής είναι να παρουσιάσει ορισμένα από τα κυριότερα ζητήματα που αφορούν τα δικαιώματα
ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ 21
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών, η ραγδαία αύξηση της διαθεσιμότητας των παρεχόμενων πληροφοριών σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας (επαγγελματικούς και μη), σε συνδυασμό
Σκοποί της παιδαγωγικής διαδικασίας
Σκοποί της παιδαγωγικής διαδικασίας Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Η παιδαγωγική διαδικασία
Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1
1 a) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,
Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ ΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ(α.25παρ.3Σ) Με τον όρο γενικές συνταγµατικές αρχες εννοούµε ένα σύνολο
εργασία 1η σχεδιαγραµµα 1)εισαγωγή:έννοια γενικών συνταγµατικών αρχών 2)ειδικότερα, η απαγόρευση κατάχρησης δικαιώµατος α)έννοια β)καθιέρωση της αρχής γ)εκταση εφαρµογής και σχέση α.25παρ3σ και 281 ΑΚ
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ο λόγος που ο Αριστοτέλης μελέτησε την έννοια της αρετής στα Ηθικά Νικομάχεια είναι γιατί αυτή αποτελεί προϋπόθεση όχι μόνο για την ευδαιμονία του ατόμου αλλά και ολόκληρης
Ατομική Ψυχολογία. Alfred Adler. Εισηγήτρια: Παπαχριστοδούλου Ελένη Υπ. Διδάκτωρ Συμβουλευτικής Ψυχολογίας. Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μ.
Ατομική Ψυχολογία Alfred Adler Εισηγήτρια: Παπαχριστοδούλου Ελένη Υπ. Διδάκτωρ Συμβουλευτικής Ψυχολογίας Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μ. Μαλικιώση- Λοΐζου Ατομική Ψυχολογία Τονίζει τη μοναδικότητα της προσωπικότητας
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ Ενότητα 12η (Α 2, 5-6) - Ο άνθρωπος είναι «ζ?ον πολιτικ?ν»
1. Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ (ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ) Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη, υπάρχουν τρία είδη κοινωνικών οντοτήτων ή διαφορετικά, ομάδων
ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ συν. ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΚΚΑ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΟΧΩΝ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΤΗΣ 28 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017
ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕ ΡΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ συν. ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΚΚΑ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΟΧΩΝ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΤΗΣ 28 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 Κύριε Πρόεδρε, Κύριε ντα Σύµβουλε, Συναδέλφισσες- Συνάδελφοι
Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη
Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση Συνάντηση Εργασίας ρ Χριστίνα Θεοχάρη Περιβαλλοντολόγος Μηχανικός Γραµµατέας Οικολογίας και Περιβάλλοντος ΓΣΕΕ 7 Ιουνίου 2006 1 1. Η Κοινωνική εταιρική ευθύνη