The New Life Mission. Ï ÊÕÑÉÏÓ ìáò. ðïõ Ãßíåôáé ç. Äéêáéïóýíç. ôïõ Èåïý (É)

Transcript

1 The New Life Mission Ç Äéêáéïóýíç ôïõ Èåïý üðùò Áðïêáëýðôåôáé óôçí ÅðéóôïëÞ ðñïò Ñùìáßïõò Ï ÊÕÑÉÏÓ ìáò ðïõ Ãßíåôáé ç Äéêáéïóýíç ôïõ Èåïý (É) Ðßíáêáò Ðåñéå ïìýíùí Áñ Þ ÁíÜãíùóçò Ïäçãüò ñþóôç

2 To ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος είναι η δικαιοσύνη του Θεού! Οι λόγοι σ αυτό το βιβλίο θα ικανοποιήσουν τη δίψα της καρδιάς σας. Οι σηµερινοί Χριστιανοί συνεχίζουν να ζουν χωρίς να γνωρίζουν την αληθινή λύση για τις αµαρτίες που διαπράττουν καθηµερινά. Γνωρίζετε τι είναι η δικαιοσύνη του Θεού; Ελπίζω ότι θα κάνετε στον εαυτό σας αυτή την ερώτηση, που απαντιέται σ αυτό το βιβλίο. Η δικαιοσύνη του Θεού υπάρχει στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Ωστόσο, σαν ένας πολύτιµος θησαυρός, έχει µείνει κρυµµένη από τα µάτια των θρησκευτικών οπαδών για πολύ καιρό. Σαν αποτέλεσµα, πολλοί άνθρωποι έφτασαν να εµπιστεύονται και να καυχώνται στη δική τους δικαιοσύνη αντί να πιστεύουν στη δικαιοσύνη του Θεού. Γι αυτό, τα χριστιανικά δόγµατα που ούτε καν έχουν σηµασία, απέκτησαν κυρίαρχη σηµασία ως σηµεία πίστης στις καρδιές των πιστών, ωσάν να περιείχαν τη δικαιοσύνη του Θεού. Τα όγµατα του Προορισµού, της ικαίωσης και της Σταδιακής Αγιοποίησης, είναι κύρια δόγµατα, που έφεραν σύγχυση και κενότητα στις ψυχές των πιστών. Αλλά τώρα, πολλοί Χριστιανοί έχουν αρχίσει εκ νέου να γνωρίζουν τον Θεό και τη δικαιοσύνη Του, και ακολουθούν την ασφαλή πίστη. Το βιβλίο «Ο Κύριός µας που γίνεται η δικαιοσύνη του Θεού» θα φέρει στην ψυχή σου σπουδαία κατανόηση και θα σε οδηγήσει στην ειρήνη. Ο συγγραφέας επιθυµεί να κατέχεις την ευλογία της γνώσης της δικαιοσύνης του Θεού. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι µαζί σου! ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

3 Ο ΚΥΡΙΟΣ µας που Γίνεται η ικαιοσύνη του Θεού ( Ι ) Ο ΚΥΡΙΟΣ µας που Γίνεται η ικαιοσύνη του Θεού ( Ι ) PAUL C. JONG Hephzibah Publishing House A Ministry of THE NEW LIFE MISSION SEOUL, KOREA

4 Ευχαριστίες Ο ΚΥΡΙΟΣ µας που Γίνεται η ικαιοσύνη του Θεού (Ι) Copyright 2002 by The New Life Mission. All Rights Reserved. Κανένα τµήµα αυτού του βιβλίου δεν επιτρέπεται να αναπαραχθεί ή να µεταδοθεί σε οποιαδήποτε µορφή ή µέσο, ηλεκτρονικό ή µηχανικό, συµπεριλαµβανοµένων φωτοτυπικού, µαγνητοφωνικού ή άλλου, ή µε οποιαδήποτε σύστηµα αποθήκευσης και επανάκτησης πληροφοριών, χωρίς την προηγούµενη γραπτή άδεια του κατόχου των πνευµατικών δικαιωµάτων. Χρησιµοποιείται η Νεοελληνική Μετάφραση των Αγίων Γραφών. ISBN Οι λέξεις δεν είναι αρκετές για να εκφράσουν τις ευχαριστίες που νιώθω προς τον Κύριο Ιησού Χριστό. Εκείνος πάντα µε προµηθεύει µε αρκετό από το λόγο Του για να κηρύττω παγκόσµια το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος και µε έχει ενθαρρύνει να γράψω αυτό το βιβλίο σύµφωνα µε το θέληµά Του. Θέλω να ευχαριστήσω όλους όσοι συνεργάστηκαν σ αυτή την έκδοση. Πρώτα απ όλα, οφείλω χρέος µεγάλης ευγνωµοσύνης που δεν µπορεί να εξοφληθεί σε όλα τα µέλη της Ιεραποστολής Νέα Ζωή. Έχουν προσευχηθεί και υποστηρίξει µε όλη τους την καρδιά αυτή την προσπάθεια. Εκφράζω τις ιδιαίτερες ευχαριστίες µου στους συνεργάτες µου Αιδ. Samuel J. Kim και

5 Αιδ. John K. Shin, που ήταν υπεύθυνοι για την έκδοση αυτού του βιβλίου. εν µπορώ να ευχαριστήσω κατάλληλα τον Sangmin Lee για την επεξεργασία και τον Έλληνα αδελφό που το µετέφρασε στην ελληνική γλώσσα και έκανε τις διορθώσεις των δοκιµίων. Οφείλω όλη τη δόξα στον Κύριό µας Θεό, που µας έκανε παιδιά Του µέσω του πλούτου της δικαιοσύνης Του. Αλληλούια! PAUL C. JONG

6 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος Εκείνοι που Εµποδίζουν την Αλήθεια µε Αδικία (Επιστολή προς Ρωµαίους 1:18-25) ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Η ικαιοσύνη του Θεού που Αποκαλύπτεται στο Ευαγγέλιο (Επιστολή προς Ρωµαίους 1:16-17) Ο ίκαιος θέλει Ζήσει εκ Πίστεως (Επιστολή προς Ρωµαίους 1:17) ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 2 της Επιστολής προς Ρωµαίους Εκείνοι που αγνοούν την Χάρη του Θεού (Επιστολή προς Ρωµαίους 2:1-16) Περιτοµή είναι Αυτή που Γίνεται στην Καρδιά (Επιστολή προς Ρωµαίους 2:17-29) Ο ίκαιος Ζει µε Πίστη (Επιστολή προς Ρωµαίους 1:17-18) Σελίδα Εξωφύλλου

7 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 3 της Επιστολής προς Ρωµαίους Σωτηρία από τις Αµαρτίες Μόνο µε την Πίστη (Επιστολή προς Ρωµαίους 3:1-31) Ευχαριστείτε τον Θεό για τον Κύριο; (Επιστολή προς Ρωµαίους 3:10-31) ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 4 της Επιστολής προς Ρωµαίους Εκείνοι που Έλαβαν Ουράνια Ευλογία µε την Πίστη(Επιστολή προς Ρωµαίους 4:1-8) ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 5 της Επιστολής προς Ρωµαίους ι Ενός Ανθρώπου (Επιστολή προς Ρωµαίους 5:14) ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 6 της Επιστολής προς Ρωµαίους Η Αληθινή Σηµασία του Βαπτίσµατος του Ιησού (Επιστολή προς Ρωµαίους 6:1-8) Παρουσιάστε τα Mέλη σας ως Όργανα ικαιοσύνης (Επιστολή προς Ρωµαίους 6:12-19) Σελίδα Εξωφύλλου

8 8 Πρόλογος Πρόλογος Εάν το όγµα της ικαίωσης ή το όγµα του Αγιασµού που επικρατεί σήµερα στον Χριστιανισµό ήταν πραγµατικά αληθινό, πολλοί άνθρωποι σ όλο τον κόσµο θα είχαν ήδη σωθεί από τις αµαρτίες τους. Εντούτοις, η πραγµατικότητα είναι ότι δεν συµβαίνει έτσι και σαν αποτέλεσµα, κανένας δεν ήταν σε θέση να λάβει την απελευθέρωση από όλες τις αµαρτίες του µέσω των δογµάτων. Το να δίνεις µαρτυρία γι αυτή την πραγµατικότητα είναι αληθινά πολύ δύσκολο. Ακόµα κι αν ήταν σε θέση οι άνθρωποι να σωθούν από όλες τις αµαρτίες τους πιστεύοντας απλά στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, που είναι γραµµένα στη Βίβλο, δεν είναι πρόθυµοι ούτε ν ακούσουν ούτε να πιστέψουν σ αυτή την αλήθεια, εποµένως είναι

9 9 Πρόλογος στο άκρο της καταστροφής χωρίς να ξέρουν το δώρο του Θεού που περιλαµβάνεται σ αυτή την αλήθεια. Γίνεται σαφές ότι ο λόγος γι αυτό το φαινόµενο οφείλεται στους ιεροκήρυκες, τους κληρικούς και τους ηγέτες του σηµερινού Χριστιανισµού. Ο Θεός µάς λέει να ξεφορτωθούµε τους ψευδοπροφήτες. Είναι λυπηρό να βλέπεις πως, παρ όλο που είναι βέβαιο ότι υπάρχουν σήµερα πάρα πολλοί ψευδοπροφήτες, οι περισσότερος Χριστιανοί δεν αντιλαµβάνονται τις ψεύτικες διδασκαλίες αυτών των προφητών ότι είναι ψεύτικες. Εντούτοις, ανεξάρτητα από το ποιον σηκώνει και χρησιµοποιεί ο Θεός, σηκώνει τους δούλους του ευαγγέλιου του ύδατος και Πνεύµατος και το διακηρύττουν. Πόσοι άνθρωποι σ αυτό τον κόσµο είναι πράγµατι πρόθυµοι ν ακούσουν αυτούς που διακηρύττουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος, το οποίο αναγνωρίζει ο Θεός; Έχει φτάσει τώρα ο καιρός και ο Θεός έχει αποκαλύψει την αλήθεια του ύδατος και του Πνεύµατος στα διψασµένα πνεύµατα σ όλο τον κόσµο µέσω των δούλων Του που µαρτυρούν γι αυτό. Ελπίζω ότι εσείς θα είστε σε θέση να ανοικοδοµήσετε την πίστη σας, η οποία έχει καταστραφεί από τους ψευδοδιδασκάλους, πιστεύοντας στο αληθινό ευαγγέλιο αφού ξεριζώσετε και απορρίψετε τα ψεύτικα δόγµατα που υπάρχουν στον Χριστιανισµό σήµερα. Πρέπει να είµαστε πολύ ευγνώµονες που υπάρχουν αληθινοί δούλοι του Θεού αυτές τις έσχατες ηµέρες. Όσοι έχουν τη δικαιοσύνη του Θεού διακηρύττουν τώρα την αλήθεια του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος. Αυτή η αλήθεια θα διαδοθεί σε κάθε µέρος αυτού του κόσµου, όπου δεν έχει φτάσει µέχρι τώρα. «ιότι δεν είναι τι κρυπτόν, το οποίον δεν θέλει φανερωθή^ ουδ'

10 10 Πρόλογος έγεινέ τι απόκρυφον, το οποίον δεν θέλει ελθεί εις το φανερόν» (Κατά Μάρκον 4:22). Το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, µαζί µε τη δικαιοσύνη του Θεού, θα δώσει µαρτυρία στη µόνη αλήθεια που επιτρέπει σε όλους τους ανθρώπους σ αυτό τον κόσµο να λάβουν την άφεση της αµαρτίας. Ωστόσο, παρ όλο που καθένας που πιστεύει στη δικαιοσύνη του Θεού αποκτά τη σωτηρία από αυτή την κρίση και την τιµωρία της αµαρτίας, εκείνοι που δεν πιστεύουν σ αυτή θα λάβουν τη µοιραία καταδίκη του αιώνιου θανάτου, τον οποίο στέλνει ο Θεός στους αµαρτωλούς. Έχει φτάσει ο καιρός σε σας για ν αποφασίσετε εάν θα πιστεύετε στα ψεύτικα δόγµατα για τη δικαιοσύνη ή τον αγιασµό αντί της πίστης στη δικαιοσύνη του Θεού, που υπάρχει µέσα στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Εξαρτάται εντελώς από σας αν πιστεύετε σ αυτή την αλήθεια ή όχι. Εντούτοις, θα είστε εσείς που θα δεσµευθείτε από τα αποτελέσµατα της απόφασής σας. εν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο Θεός σάς έδωσε τη δικαιοσύνη Του σαν δώρο, µαζί µε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. εν είναι πολύ αργά για σας για να πιστέψετε στην αληθινή δικαιοσύνη του Θεού. Μόνο τότε θα µπορείτε να λάβετε την αιώνια δικαιοσύνη πλάι στον Θεό και να ζήσετε ευτυχισµένα στην αιωνιότητα. Στην Επιστολή προς Ρωµαίους, η δικαιοσύνη του Θεού θεωρείται πολύ σηµαντική γι αυτό προσφέρεται ισχυρή µαρτυρία. Εποµένως, πρέπει να µάθουµε για τη δικαιοσύνη του Θεού µέσα από την Επιστολή προς Ρωµαίους, δεδοµένου ότι το ευαγγέλιο που περιέχει τη δικαιοσύνη του Θεού φέρνει αυτή τη δικαιοσύνη σε µας. Τώρα είναι ο καιρός για τον Χριστιανισµό ν

11 11 Πρόλογος απορρίψει το ψεύτικο ευαγγέλιο, που δεν περιέχει τη δικαιοσύνη του Θεού, και να επιστρέψει στη δικαιοσύνη Του. Για να γίνει αυτό, χρειάζεται να µάθουµε τι αληθινά είναι η δικαιοσύνη του Θεού και ν αποκτήσουµε την αληθινή πίστη. Έχει φτάσει ο καιρός για µας να µάθουµε για τη δικαιοσύνη του Θεού µέσα από την Επιστολή προς Ρωµαίους. Ο Λούθηρος, ένας από τους µεγαλύτερους θρησκευτικούς µεταρρυθµιστές, είχε ανάγκη από τη δικαιοσύνη του Θεού. Αναγνώρισε ότι κανείς δε θα µπορούσε να πλύνει τις αµαρτίες του µέσω καλών έργων, ανεξάρτητα από το εάν πίστευε ή όχι στη δικαιοσύνη του Θεού. Η δικαιοσύνη του Θεού, για την οποία µιλάει η Βίβλος, δεν είναι αυτό που αποκαλούµε «η δικαιοσύνη που αποκτιέται µε την πίστη» και η οποία δήθεν µπορεί ν αποκτηθεί από µια δογµατική και ατελή πίστη, όπως υποστηρίζουν οι περισσότεροι Χριστιανοί. Οι άνθρωποι προσπαθούν να οικοδοµήσουν την ηθική δικαιοσύνη των ανθρώπινων έργων όντας σε µια κατάσταση που δεν έχουν αναγνωρίσει πραγµατικά τι είναι η δικαιοσύνη του Θεού. Γι αυτό, αναρίθµητοι Χριστιανοί έχουν πέσει σε µια ηθική πίστη Χριστιανισµού. Στην πραγµατικότητα, µπορούµε πολλές φορές σήµερα να διαπιστώσουµε ότι οι Χριστιανοί ανταγωνίζονται ο ένας µε τον άλλο σε µια προσπάθεια να επιδείξουν τα καλά τους έργα. Αν και υπάρχουν πολλοί που λένε ότι έχουν λάβει την άφεση των αµαρτιών τους πιστεύοντας στον Ιησού, είναι ελάχιστοι εκείνοι που ξέρουν αληθινά τη δικαιοσύνη του Θεού και πιστεύουν σ αυτήν. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν στο όγµα της ικαίωσης ή στο όγµα του Αγιασµού, που είναι τα κρίσιµα δόγµατα του σηµερινού Χριστιανισµού, και έχουν πέσει στην `αλαζονεία της πίστης τους, ενώ δεν ξέρουν τη δικαιοσύνη του Θεού.

12 12 Πρόλογος Καυχώνται για τους εαυτούς τους µε τα παράλογα και ψεύτικα πιστεύω τους λέγοντας, «Θα πάω στον Ουρανό παρ όλο που έχω αµαρτία, επειδή πιστεύω στον Ιησού!» Μπορεί πράγµατι να πάει κάποιος στον Ουρανό, όταν έχει αµαρτία, απλά επειδή κατά κάποιο τρόπο πιστεύει στον Ιησού; Εξετάστε ξανά αυτή την ερώτηση µε τη συνείδησή σας. Είναι αλαζονικό για κάποιον να πιστεύει ότι µπορεί να πάει στον Ουρανό, παρ όλο που έχει αµαρτία απλά επειδή κατά κάποιο τρόπο πιστεύει στον Ιησού. Αυτό είναι µια πίστη αυτοδικαίωσης που έχει φυτρώσει από τη θρησκεία. Πρέπει ν απορρίψουµε την ψεύτικη πίστη που λέει ότι κάποιος µπορεί να πάει στον Ουρανό ακόµα και όταν έχει αµαρτία απλά και µόνο επειδή πιστεύει στον Ιησού. εν είναι ο Θεός άγιος; Αναγνωρίζει κάποιον ο Θεός, απλά επειδή πιστεύει στο όγµα της ικαίωσης, που λέει ότι έχει λάβει σωτηρία από τις αµαρτίες του παρ όλο που έχει αµαρτία στην καρδιά του; Μπορεί κάποιος να λάβει τη δικαιοσύνη του αληθινού Θεού πιστεύοντας στα κατασκευασµένα δόγµατα για τη δικαιοσύνη ή τον αγιασµό; Βεβαίως όχι. Πώς θα µπορούσε κάποιος να πει ότι είναι χωρίς αµαρτία αν και υπάρχει προφανής αµαρτία µέσα στην καρδιά του; Χωρίς τη γνώση και την πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού, όπως είναι γραµµένη στο λόγο Του, κανείς δε µπορεί να πει ότι είναι πραγµατικά χωρίς αµαρτία στη συνείδησή του. Ο λόγος που µερικοί άνθρωποι µπορεί να λένε απρόσεκτα ότι µπορούν να πάνε στον Ουρανό, είναι επειδή πιστεύουν στα κατασκευασµένα δόγµατα για τη δικαιοσύνη ή τον αγιασµό που επικρατούν στο σηµερινό Χριστιανισµό. Εξαφανίστηκαν πραγµατικά οι αµαρτίες σας όταν στηριχθήκατε σε τέτοιου είδους δόγµατα; Είναι αυτό δυνατό; Μόνο εκείνος που ανακαλύπτει και πιστεύει στη

13 13 Πρόλογος δικαιοσύνη του Θεού πιστεύοντας στους λόγους του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος, µπορεί να πει ότι είναι σίγουρα χωρίς αµαρτία. Εντούτοις, κάποιος που πιστεύει στο όγµα της ικαίωσης, το οποίο είναι ένα από τα κύρια Χριστιανικά δόγµατα, πιστεύει ότι είναι χωρίς αµαρτία µόνο και µόνο επειδή στηρίζεται στο λόγο ότι κατά κάποιο τρόπο πιστεύει στον Ιησού, παρόλο που στην πραγµατικότητα έχει αµαρτία. Πρέπει να ξέρετε ότι τα πιστεύω τέτοιων ανθρώπων είναι πιστεύω όπως ακριβώς ο πύργος της Βαβέλ, χτισµένα από ανθρώπινη µηχανορραφία ενάντια στο λόγο του Θεού. εν είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτό πως είναι αδύνατο για κάποιον να ξεφύγει από όλες τις αµαρτίες µε βάση τη δογµατική πίστη. Ο Κύριος Ιησούς αποκάλυψε τη δικαιοσύνη του Θεού µέσω του βαπτίσµατος που έλαβε από τον Ιωάννη, το αίµα Του στον Σταυρό, και την ανάστασή Του. Την έδωσε σε όλους όσοι πιστεύουν σ Αυτόν. Γι αυτό ο Παύλος είπε ξεκάθαρα ότι η δικαιοσύνη του Θεού αποκαλύπτεται στο ευαγγέλιο από πίστη σε πίστη (Προς Ρωµαίους 1:17). Υπάρχουν πολλοί Χριστιανοί ηγέτες που ξεχωρίζουν για τα ηθικά τους πρότυπα. Εντούτοις, διδάσκουν στους οπαδούς τους να ζητούν την ανθρώπινη δικαιοσύνη µέσα σε έναν Χριστιανισµό που ανακατεύει την ανθρώπινη ηθική και την ηθική των Χριστιανών. εν έχουν ούτε την παραµικρή ιδέα για το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος που περιέχει τη δικαιοσύνη του Θεού. Εποµένως, δε µπορούν να διδάξουν στους οπαδούς τους για τη δικαιοσύνη του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος που το αληθινό ευαγγέλιο, στο οποίο αποκαλύπτεται η δικαιοσύνη του Θεού, δε µπορεί να βρεθεί µέσα στα δόγµατα και τις διδασκαλίες του Χριστιανισµού σήµερα. Ο Χριστιανισµός δεν έχει διαδώσει ως τώρα τη

14 14 Πρόλογος δικαιοσύνη του Θεού, που αποκαλύπτεται µέσα στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος και θεωρείται ιδιαίτερα σηµαντική από τον Θεό. Εποµένως, κανένας δεν είναι σε θέση ν αντιµετωπίσει δυναµικά τη δικαιοσύνη του Θεού µε βάση τα Χριστιανικά δόγµατα. Πώς, λοιπόν, µπορεί να βρεθεί η δικαιοσύνη του Θεού; Αυτή αποκαλύπτεται εκεί που κάποιος µπορεί να λάβει σωτηρία από όλη την αµαρτία, ανακαλύπτοντας και πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού µέσα στο βάπτισµα που έλαβε ο Ιησούς και το αίµα Του στον Σταυρό. Η Βίβλος εξηγεί τη δικαιοσύνη του Θεού µέσω του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος. Η πίστη που πιστεύει στο βάπτισµα που ο Ιησούς Χριστός έλαβε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, στο αίµα Του που έχυσε στον Σταυρό, και στην ανάσταση, µας οδηγεί να µάθουµε τη δικαιοσύνη του Θεού. Εάν θέλουµε να έχουµε τη δικαιοσύνη του Θεού, πρέπει να πιστέψουµε στους λόγους του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος. Η δικαιοσύνη του Θεού αποκαλύπτεται άφθονα µέσα στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος που έδωσε ο Θεός. Εποµένως, καθένας που θέλει να πιστέψει στη δικαιοσύνη του Θεού, µπορεί να τη βρει και να πιστέψει σ αυτή τώρα αµέσως. Εκείνο που θέλω να σας πω, αδελφοί, είναι ότι κανείς δε µπορεί να ξέρει για τη δικαιοσύνη του Θεού από µια δογµατική πίστη που εξακολουθεί να επικρατεί µέσα στον Χριστιανισµό. Σας λέω ότι αυτό µπορεί να είναι δυνατό µόνο πιστεύοντας στους λόγους του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος, που περιέχουν τη δικαιοσύνη του Θεού. Εντούτοις, οι περισσότεροι πιστοί και θεολόγοι του σηµερινού Χριστιανισµού, δεν θέλουν ούτε να

15 15 Πρόλογος ξέρουν για τη δικαιοσύνη του Θεού. Μάλλον, δεν είναι ικανοί να ξέρουν. Η πραγµατικότητα είναι ότι φοβούνται πως θα ξεπέσουν τα δογµατικά πιστεύω που είχαν µέχρι τώρα. Εντούτοις, µόνο η δικαιοσύνη του Θεού µπορεί να φέρει πραγµατικά την άφεση της αµαρτίας σε όλους τους αµαρτωλούς. Ο λόγος που αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση ν αποδεχτούν τους λόγους που περιέχουν τη δικαιοσύνη του Θεού, είναι επειδή έχουν τραφεί ως τώρα µε ηθικοδιδασκαλίες. Ο Σατανάς έχει στρέψει την προσοχή των ανθρώπων αλλού, έτσι ώστε να µη γνωρίσουν για τη δικαιοσύνη που τους έχει δώσει ο Θεός. Εκείνο που χρειάζονται οι Χριστιανοί πιστοί αυτή την εποχή, δεν είναι η ηθική δικαιοσύνη της θρησκείας, αλλά το να έχουν πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού. Τώρα, οι περισσότεροι άνθρωποι που λένε ότι πιστεύουν στον Ιησού ως Σωτήρα τους, δεν µπόρεσαν να εξοπλιστούν πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού και, εποµένως, βρίσκονται στο χείλος του πνευµατικού θανάτου. Γι αυτό, οι σηµερινοί Χριστιανοί πιστοί πρέπει να ντυθούν µε τη δικαιοσύνη του Θεού στις καρδιές τους. Αυτή η δικαιοσύνη του Θεού µπορεί ν αποκτηθεί µόνο όταν οι ψυχές µας πιστεύουν στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Για να γίνει αυτό, χρειάζεται πρώτα ν απορρίψουµε τα δογµατικά πιστεύω που βασίζονται στην ανθρώπινη λογική και τις ψευδοδιδασκαλίες για τη σωτηρία. Επιπλέον, πρέπει να ενδιαφερόµαστε σοβαρά για τη σωτηρία της ψυχής µας. Κάποιος µπορεί να ντυθεί µε τη δικαιοσύνη του Θεού µόνο όταν η ψυχή του λάβει αιώνια λύτρωση από όλες τις αµαρτίες ολόκληρης της ζωής του. Ο Χριστιανισµός έχει αποµακρυνθεί από τον Θεό τώρα και τρέχει προς το πλήρες σκοτάδι πάνω σε ένα όχηµα θεωρητικών δογµάτων. Τα

16 16 Πρόλογος δογµατικά πιστεύω που έχουν κατασκευάσει οι θεολόγοι, γέννησαν τα ανθρωποκεντρικά θρησκευτικά πιστεύω. Ο Χριστιανισµός µπορεί να µοιάζει τώρα ότι έχει µεγάλη επιτυχία βασισµένος σε κοσµικά πρότυπα, αλλά βλέπουµε ότι δεν υπάρχει µέσα του ούτε το παραµικρό στοιχείο δικαιοσύνης Θεού. Μάλλον µπορούµε να βρούµε µέσα στον Χριστιανισµό µόνο ανθρώπινη δικαιοσύνη, και είναι η ανθρώπινη δικαιοσύνη που εµποδίζει τις ευλογίες του Θεού. Τώρα, οι περισσότεροι Χριστιανοί, πρόκειται να πάνε στον άδη µετά από το θάνατο, εξαιτίας του πνευµατικού υποσιτισµού και των αµαρτιών τους. Πρέπει ν αναγνωρίσουν και να πιστέψουν ότι µόνο η αφθονία της δικαιοσύνης του Θεού µπορεί να τους σώσει από τον άδη. Εποµένως, πρέπει εµείς να προσφέρουµε την άφθονη αλήθεια της δικαιοσύνης του Θεού σε όλους τους αµαρτωλούς που ακόµα δεν ξέρουν γι αυτήν. Τώρα θα µάθουµε και θα γνωρίσουµε τι είναι η δικαιοσύνη του Θεού. Εάν δεν πιστεύουµε στη δικαιοσύνη Του, παρ όλο που ξέρουµε γι αυτήν, θα τιµωρηθούµε µε αιώνια καταστροφή, όµως, θ απολαύσουµε σίγουρα τις πνευµατικές ευλογίες του Ουρανού, εάν πιστεύουµε σ αυτήν. Ο Χριστιανισµός σήµερα έχει υποβιβαστεί σε µια κοσµική θρησκεία εξαιτίας του όγµατος της ικαίωσης και του όγµατος του Αγιασµού. Αυτή η θρησκεία είναι όπως `η µεγάλη πόρνη στη Βίβλο. Το όγµα της ικαίωσης και το όγµα του Αγιασµού, που έχουν εφεύρει οι θεολόγοι µέσα στον Χριστιανισµό, προκαλούν µια ευνοϊκή αντίδραση ανάµεσα στους ανθρώπους, αν και δεν είναι τίποτα περισσότερο από θρησκευτικά δόγµατα που έχουν κατασκευαστεί από την ανθρώπινη σκέψη. εν υπάρχει ούτε ένας του

17 17 Πρόλογος οποίου οι αµαρτίες εξαλείφθηκαν τέλεια επειδή πίστεψε σ αυτά τα δόγµατα! Το όγµα του Αγιασµού είναι το ίδιο όπως το δόγµα που οι κοσµικές θρησκείες διδάσκουν για τα καλά έργα. Είναι αδύνατο ν αποκτηθεί η δικαιοσύνη του Θεού, για την οποία µιλάει η Βίβλος, µε τέτοιου είδους δογµατικά πιστεύω. Οι περισσότεροι Χριστιανοί εκτιµούν τη δογµατική δικαιοσύνη περίπου το ίδιο όπως και τη δικαιοσύνη του Θεού, και αυτή είναι µια ψεύτικη διδασκαλία από τον Σατανά. Καθένας που εµποδίζει τους ανθρώπους να πιστεύουν στη δικαιοσύνη του Θεού, θα παραµείνει µεγάλος εχθρός του Θεού. Γι αυτό ο Θεός δε µπορεί να επιτρέψει στους ανθρώπους να λάβουν τη δικαιοσύνη Του µέσα στις κοσµικές θρησκείες, επειδή αυτή έχει προσφερθεί µόνο µε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Όλοι εσείς που λαχταράτε τη δικαιοσύνη του Θεού, ελπίζω ότι θα λάβετε την άφεση της αµαρτίας και αιώνια ζωή πιστεύοντας ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε σ αυτό τον κόσµο, ανέλαβε τις αµαρτίες σας µε το βάπτισµα που έλαβε από τον Ιωάννη, πέθανε στον Σταυρό, και αναστήθηκε την τρίτη µέρα. Η δικαιοσύνη του Θεού θα φέρει αιώνια ζωή και την ευλογία να γίνουν παιδιά του Θεού σε όλους όσοι πιστεύουν στη δικαιοσύνη Του. Η δικαιοσύνη του Θεού είναι διαφορετική από την ανθρώπινη δικαιοσύνη, που µπορεί ν αποκτηθεί µε την τήρηση του νόµου. Η δικαιοσύνη του Θεού παρέχει την αιώνια άφεση της αµαρτίας σε όλους τους αµαρτωλούς µε µιας. Τίποτα στον Ουρανό ή τη γη δε µπορεί να χωρίσει από την αγάπη Tου Θεού, που αποκαλύπτεται στον άνθρωπο του Ιησού Χριστού, όσους έχουν την πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού. Η πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού είναι αληθινή και πρέπει να εκτιµηθεί µέσα στον Χριστιανισµό. Η δικαιοσύνη του Θεού

18 18 Πρόλογος µπορεί ν αποκτηθεί µόνο πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Ο Παύλος διαβεβαίωσε ότι ακόµα και οι Ισραηλίτες θα λάβαιναν σωτηρία από την αµαρτία στις έσχατες ηµέρες, πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού. Πίστευε πως, δεδοµένου ότι ο Θεός δεν διέρρηξε την υπόσχεση ότι θα έσωζε τους Ισραηλίτες από την αµαρτία, ο Θεός θα εργαζόταν στις έσχατες ηµέρες και θα τους έσωζε από την αµαρτία. Ο Θεός εργάζεται πάντα µε συνέπεια σύµφωνα µε το θέληµά Του. Θέλει να σώσει όλη την ανθρωπότητα. εν υπάρχει κανένας, από οποιαδήποτε ιστορική χρονική περίοδο, που να έχει αφεθεί έξω από την ευλογία που µπορεί ν αποκτηθεί πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού, µόνο και µόνο επειδή δεν ήταν Ιουδαίος. Είναι πραγµατικά ατυχές ότι υπάρχουν άνθρωποι που απορρίπτουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, χωρίς να γνωρίζουν ότι µέσα σ αυτό είναι κρυµµένες η αγάπη του Θεού και η δικαιοσύνη Του. Πρέπει να θυµόµαστε και να κρατούµε στις καρδιές µας το γεγονός ότι µόνο η ανθρώπινη δικαιοσύνη αποµένει σε όσους λένε ότι πιστεύουν στον Ιησού χωρίς τη γνώση της αφθονίας της δικαιοσύνης του Θεού. Η σωτηρία από την αµαρτία, που έχει δώσει ο Θεός στην ανθρωπότητα, µπορεί ν αποκτηθεί µόνο πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού. Συµπερασµατικά, ο άνθρωπος σώζεται από την αµαρτία όχι µε τις προσπάθειές του, αλλά πιστεύοντας στην αφθονία της δικαιοσύνης του Θεού, που αποκαλύπτεται µέσα στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Ο Θεός δεν εγκατέλειψε τους Ιουδαίους ούτε άφησε τους Εθνικούς έξω από την ευλογία να ντυθούν µε τη δικαιοσύνη Του. Ο Θεός πρόσφερε τη δικαιοσύνη Του, που µπορεί ν αποκτηθεί πιστεύοντας στο βάπτισµα του Ιησού και στο

19 19 Πρόλογος αίµα Του στον Σταυρό, για να δοθεί και στους Ισραηλίτες και στους Εθνικούς. Οι ανοµίες επικρατούν στη γενεά που ζούµε. Εποµένως, µπορούµε να λάβουµε την άφεση της αµαρτίας µόνο πιστεύοντας τώρα αµέσως στη δικαιοσύνη του Θεού. Ο Απόστολος είπε, «ιότι δι' αυτού [του ευαγγελίου του Χριστού] αποκαλύπτεται η δικαιοσύνη του Θεού εκ πίστεως εις πίστιν» (Προς Ρωµαίους 1:17). Τώρα είναι ο καιρός που όλοι πρέπει να πιστέψουµε στην αφθονία της δικαιοσύνης του Θεού. Πρέπει όλοι να αποκτήσουµε την αφθονία της δικαιοσύνης Του, που έχει δώσει σε όλη την ανθρωπότητα, πιστεύοντας στους λόγους του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος. Ο Θεός µας ευλόγησε έτσι ώστε να µπορούµε να Τον δοξάζουµε σε όλη την αιωνιότητα, πιστεύοντας στη δικαιοσύνη Του που δεν αλλάζει ποτέ. Είµαι βέβαιος ότι αυτό το βιβλίο θα είναι «το εκρηκτικό» για τους ψευδοδιδασκάλους του Χριστιανισµού και τους οπαδούς τους στο σηµερινό κόσµο. Αυτοί είναι τα όργανα του Σατανά, που έχουν σκάψει βαθιές σπηλιές Χριστιανικών δογµάτων και έχουν κατοικήσει µέσα τους. Τόσο καλά έχουν προσαρµοστεί στις σκοτεινές σπηλιές του Σατανά, που δε µπορούν να δουν το ζωηφόρο φως του Θεού, εκτός και αν οι σπηλιές αυτές ανατιναχτούν. Όταν αυτοί οι αµαρτωλοί χάσουν το παλιό τους περιβάλλον µέσω αυτού του «εκρηκτικού», θα ευλογηθούν άφθονα µε τη δικαιοσύνη του Θεού. Ας δώσουµε ευχαριστίες και ας δοξάσουµε τον Άγιο Τριαδικό Θεό τον Θεό Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον Υιό και το Άγιο Πνεύµα που µας έχει σώσει από όλες τις αµαρτίες σ αυτό τον κόσµο µε τη δικαιοσύνη Του.!

20 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

21 21 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Ιάκωβου είναι πολύτιµη επειδή είναι ο λόγος που κάνει τον δίκαιο να ζει µε το θέληµα του Θεού. «Η Επιστολή του Απόστολου Παύλου προς Ρωµαίους» µπορεί να χαρακτηριστεί ως ο θησαυρός της Βίβλου. Κυρίως εξετάζει πώς µπορεί κάποιος να λάβει τη δικαιοσύνη του Θεού πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Συγκρίνοντας την Επιστολή προς Ρωµαίους µε την Επιστολή του Ιάκωβου, κάποιος περιέγραψε την πρώτη ως «χρυσά λόγια» και την άλλη ως ~αχυρένια λόγια. Εντούτοις, η Επιστολή του Ιάκωβου είναι εξίσου λόγος Θεού ακριβώς όπως και η Επιστολή προς Ρωµαίους. Η µόνη διαφορά είναι ότι η Επιστολή προς Ρωµαίους είναι πολύτιµη επειδή παρέχει µια γενική επισκόπηση της Βίβλου, ενώ η Επιστολή του Ποιος είναι ο Παύλος; Ας διαβάσουµε πρώτα την Επιστολή προς Ρωµαίους 1:1-7. «Παύλος, δούλος Ιησού Χριστού, προσκεκληµένος Απόστολος, κεχωρισµένος διά το ευαγγέλιον του Θεού, (το οποίον προϋπεσχέθη διά των προφητών αυτού εν ταις αγίαις γραφαίς), περί του Υιού αυτού, όστις εγεννήθη εκ σπέρµατος αβίδ κατά σάρκα, και απεδείχθη Υιός Θεού εν δυνάµει, κατά το πνεύµα της αγιωσύνης, διά της εκ νεκρών αναστάσεως, Ιησού Χριστού του Κυρίου ηµών, διά του οποίου ελάβοµεν χάριν και αποστολήν εις υπακοήν πίστεως πάντων των εθνών, υπέρ του ονόµατος αυτού^ µεταξύ των

22 22 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους οποίων είσθε και σεις, προσκεκληµένοι του Ιησού Χριστού^ προς πάντας τους όντας εν Ρώµη, αγαπητούς του Θεού, προσκεκληµένους αγίους, χάρης είη υµίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ηµών, και Κυρίου Ιησού Χριστού». Αυτή η περικοπή µπορεί να θεωρηθεί ως «ο χαιρετισµός του Παύλου στους Χριστιανούς της Ρώµης». Ο Παύλος τους χαιρετά ως δούλος του Ιησού Χριστού, ο Οποίος έγινε η δικαιοσύνη του Θεού. Ο στίχος 1 απαντά στην ερώτηση `Ποιος είναι ο Παύλος; Ήταν Ιουδαίος που συνάντησε τον αναστηµένο Κύριο στο δρόµο προς τη αµασκό, και ήταν διαλεχτό σκεύος του Κυρίου (Πράξεις 9:15) για να διαδώσει το ευαγγέλιο στους Εθνικούς. Ο Παύλος διέδωσε το αληθινό ευαγγέλιο βασισµένος στο σύστηµα των θυσιών και τις προφητείες της Παλαιάς ιαθήκης Στο στίχο 2, ο Απόστολος Παύλος διέδιδε το ευαγγέλιο βασισµένος στους λόγους της Παλαιάς ιαθήκης. Προσδιόρισε «το ευαγγέλιο του Θεού» ως αυτό «το οποίον προϋπεσχέθη διά των προφητών αυτού εν ταις αγίαις γραφαίς». Μέσα από αυτό το στίχο, µπορούµε να δούµε ότι ο Απόστολος Παύλος κήρυξε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος βασισµένος στο σύστηµα των θυσιών της Παλαιάς ιαθήκης. Επιπλέον, ο στίχος 2 δείχνει ότι ο Παύλος επιλέχτηκε για να κάνει το έργο του ευαγγελίου. Η φράση «διά των προφητών αυτού εν ταις αγίαις γραφαίς», υπονοεί τις υποσχέσεις του

23 23 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Θεού ότι θα έστελνε τον Ιησού Χριστό, που εµφανίζονται στο σύστηµα των θυσιών ή τις προφητείες της Παλαιάς ιαθήκης. Όλοι οι προφήτες της Παλαιάς ιαθήκης, συµπεριλαµβανοµένου του Μωυσή, του Ησαΐα, του Ιεζεκιήλ, του Ιερεµία και του ανιήλ, έδωσαν µαρτυρία για το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός θα ερχόταν σ αυτό τον κόσµο και θα πέθαινε στον Σταυρό αφού προηγούµενα αναλάµβανε τις αµαρτίες του κόσµου. Ποιο είναι το ευαγγέλιο που παρέδωσε ο Απόστολος Παύλος; Κήρυξε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος που µιλούσε για τον Υιό του Θεού, τον Ιησούν Χριστό. Μερικοί λένε ότι οι λόγοι της Παλαιάς ιαθήκης έχουν ήδη τελειώσει, και άλλοι επιµένουν στο ίδιο σηµείο, χρησιµοποιώντας ως απόδειξη τους λόγους του Κατά Ματθαίον 11:11. Μερικοί, πολλοί γνωστοί ευαγγελιστές, αγνοούν ολόκληρη την Παλαιά ιαθήκη. Εντούτοις, ο Θεός µάς έδωσε µια υπόσχεση µέσω της Παλαιάς ιαθήκης, και έχει εκπληρώσει αυτή την υπόσχεση µέσω του Ιησού Χριστού στην Καινή ιαθήκη. Εποµένως, στον κόσµο της πίστης, η Καινή ιαθήκη δε µπορεί να υπάρξει χωρίς την Παλαιά ιαθήκη, και µε τον ίδιο τρόπο, οι λόγοι της Παλαιάς ιαθήκης δε µπορούν να εκπληρωθούν χωρίς τους λόγους της Καινής ιαθήκης. Ο Απόστολος Παύλος επιλέχτηκε για το ευαγγέλιο του Θεού. Αλλά έρχεται η ερώτηση, «Τι είδους ευαγγέλιο κήρυξε αυτός;» Κήρυξε το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός ήρθε σ αυτό τον κόσµο και µάς έσωσε από όλες τις αµαρτίες µας, µέσω του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος, βασισµένος στην Παλαιά ιαθήκη. Εποµένως, όποτε κηρύττουµε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, πρέπει να το κάνουµε βασισµένοι στις προφητείες και το

24 24 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους σύστηµα των θυσιών της Παλαιάς ιαθήκης. Μόνο τότε οι άνθρωποι θα µπορέσουν να πιστέψουν ότι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος είναι η αλήθεια, και ότι η Καινή ιαθήκη είναι η εκπλήρωση των λόγων της υπόσχεσης της Παλαιάς ιαθήκης. Από την αρχή της Καινής ιαθήκης, µπορούµε να βρούµε ότι δόθηκε µια έµφαση στο βάπτισµα που έλαβε ο Ιησούς από τον Ιωάννη και στο αίµα Του στον Σταυρό. Ενώ στον πυρήνα της Παλαιάς ιαθήκης υπήρξε το σύστηµα των θυσιών, που ήταν ο τρόπος λύτρωσης του αµαρτωλού. Ο άνθρωπος έπρεπε να µεταβιβάσει την αµαρτία του µε την τοποθέτηση των χεριών του στο κεφάλι του θύµατος της θυσίας για αµαρτία, που θα θυσιαζόταν για να χυθεί το αίµα του και να πεθάνει, έτσι ώστε εκείνος να συγχωρεθεί για την αµαρτία. Αφού για την άφεση της αµαρτίας στην Παλαιά ιαθήκη υπήρχε η τοποθέτηση των χεριών και το αίµα των ζώων των θυσιών, τι υπήρξε στην Καινή ιαθήκη; Υπήρξε το βάπτισµα που έλαβε ο Ιησούς και το αίµα Του στον Σταυρό. Επιπλέον, ο Αρχιερέας που αναφέρεται στην Παλαιά ιαθήκη (Λευιτικόν 16:21), στην Καινή ιαθήκη είχε ισοδύναµο τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Τα χωρία 3 και 4 αναφέρονται στην ερώτηση, «Ποιος ήταν ο Ιησούς;» Εξηγούν το γενικό χαρακτήρα Του. Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε φυσιολογικά από την οικογένεια του αβίδ, και από το Πνεύµα της αγιοσύνης αναγνωρίστηκε ως Υιός Θεού µε τη δύναµη της ανάστασής Του από τους νεκρούς. Εποµένως, έγινε ο Σωτήρας µε την προσφορά του ύδατος και του αίµατος σε όσους πίστεψαν σ Αυτόν. Ο Ιησούς Χριστός έγινε ο Θεός της σωτηρίας, ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και αιώνιος

25 25 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Αρχιερέας του Ουρανού σε όσους πίστεψαν. Η θεότητα του Ιησού έχει αµφισβητηθεί σε µερικές χριστιανικές θεολογίες. Αυτές οι θεολογίες λένε πως «Ήταν απλά ένας εξαιρετικός νέος». Επιπλέον, σύµφωνα µε τη Νέα Θεολογία, «Σωτηρία υπάρχει σε όλες τις θρησκείες». Γι αυτό το λόγο, στις φιλελεύθερες σχολές, οι άνθρωποι επιµένουν ότι πρέπει να δεχτούν τον εξορκισµό, το Βουδισµό, τον Ρωµαιοκαθολικισµό και όλες τις άλλες θρησκείες αυτού του κόσµου. Αυτή η ονοµαζόµενη Φιλελεύθερη Θεολογία ή Νέα Θεολογία, λέει ότι όλα πρέπει να είναι σεβαστά και, εποµένως, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να ενωθούν και να γίνουν `ένα. Εντούτοις, έχει λεχθεί καθαρά στη Βίβλο, ότι στην αρχή ο Θεός δηµιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Αλλά, Ποιος είναι αυτός ο Θεός; Είναι ο Ιησούς Χριστός. Το όνοµα `Χριστός σηµαίνει χρισµένος µε λάδι. Στην Παλαιά ιαθήκη, ένας βασιλιάς ή ένας προφήτης χρίονταν στο κεφάλι από τον Αρχιερέα. Γι αυτό ο Ιησούς αναφέρεται ως Βασιλιάς των βασιλιάδων. Όποιος αρνείται τον Ιησού ως Θεό, δεν είναι πιστός του Θεού. Σήµερα, τα πιστεύω των ανθρώπων σ όλο τον κόσµο στρέφεται στον Οικουµενισµό, που βασίζεται στο θρησκευτικό πλουραλισµό. οξάζουν και προσφέρουν λατρεία ενώ συνδυάζουν όλα τα είδη στοιχείων από τις ειδωλολατρικές θρησκείες, όπως ο Βουδισµός και ο Κοµφουκιανισµός. Κάποιες φορές, η σύναξη λατρεύει µε βουδιστικό τρόπο και άλλες φορές µε χριστιανικό τρόπο. Ενώ όµως µπορεί να υπάρξει µια εύγευστη ανάµιξη στα τρόφιµα, όταν ερχόµαστε στην πίστη, όσο καθαροτερη τόσο καλύτερη. Εποµένως, η απάντηση στην ερώτηση των στίχων 3 και 4, `Ποιος είναι ο Ιησούς; είναι ότι

26 26 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Αυτός είναι ο αναγνωρισµένος ως Υιός του Θεού µε τη δύναµη της ανάστασής Του από τους νεκρούς. Ο Χριστός έγινε ο Κύριος και ο Σωτήρας µας. Οι στίχοι 5 και 6 λένε πώς ο Παύλος έγινε Απόστολος από τον Θεό. Έγινε µάρτυρας για να κηρύξει το ευαγγέλιο στους Εθνικούς, έτσι ώστε να µπορούν να λάβουν τη σωτηρία πιστεύοντας στον Ιησού Χριστό. Τι είδους εξουσία είχε ο Απόστολος Παύλος; Όπως γράφει στο στίχο 7, ο Απόστολος Παύλος είχε εξουσία να ευλογήσει στο όνοµα του Θεού εκείνους που πίστευαν στον Ιησού. Η εξουσία των Αποστόλων σηµαίνει την πνευµατική δύναµη να µπορείς να ευλογήσεις όλους τους ανθρώπους στο όνοµα του Ιησού Χριστού. Γι αυτό ο Παύλος µπορούσε να λέει, «Χάρις είη υµίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ηµών, και Κυρίου Ιησού Χριστού». Εδώ, θα ήθελα να σκεφτούµε λίγο περισσότερο αυτή την ευλογία. είχνει ότι ο Απόστολος Παύλος είχε εξουσία να ευλογεί τους ανθρώπους, και όταν εµείς τελειώνουµε τις συνάξεις λατρείας τις Κυριακές, κλείνουµε µε ευλογίες. «Ο Θεός επιθυµεί να δώσει αυτό το είδος ευλογίας στους άγιους». Αρχικά η ευλογία ήταν ως εξής. Ας αρχίσουµε µε το χωρίο Αριθµοί 6:22. «Και ελάλησε Κύριος προς τον Μωυσήν, λέγων, Λάλησον προς τον Ααρών και προς τους υιούς αυτού, λέγων, ούτω θέλετε ευλογεί τους υιούς Ισραήλ, λέγοντες προς αυτούς. Ο Κύριος να σε ευλογήση και να σε φυλάξη. Ο Κύριος να επιλάµψη το πρόσωπον αυτού επί σε και να σε ελεήση. Ο Κύριος να υψώση το πρόσωπον

27 27 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους αυτού επί σε και να σοι δώση ειρήνην». Ο Αρχιερέας Ααρών και οι γιοι του έλαβαν την οδηγία, «Ούτω θέλετε ευλογεί τους υιούς Ισραήλ». Εάν θα ευλογούσαν τους Ισραηλίτες µε αυτό τον τρόπο, ο Θεός θα τους ευλογούσε πραγµατικά, όπως λένε οι Άγιες Γραφές. Όταν ρίξουµε µια µατιά σε όλες τις Επιστολές του Παύλου, µπορούµε να δούµε ότι συχνά έλεγε, «Η χάρις του Κυρίου ηµών Ιησού Χριστού είη µεθ' υµών». Αυτό έδειχνε ότι δεν ήταν εκείνος που έδινε τις ευλογίες, αλλά ήταν ο Θεός που το έκανε. Γι αυτό ο Απόστολος Παύλος έδινε πάντα την ευλογία στους άγιους όποτε τελείωνε τις επιστολές του. Ο Παύλος είχε την εξουσία να δίνει ευλογίες στο λαό του Θεού. Αυτή η εξουσία δεν δόθηκε σε όλους τους Χριστιανούς λειτουργούς. Αντίθετα, δόθηκε µόνο στους δούλους του Θεού. Όταν οι δούλοι του Θεού δίνουν ευλογίες λέγοντας ότι επιθυµούν αληθινά να δώσουν ευλογίες, τότε ο Θεός χορηγεί αυτές τις ευλογίες πραγµατικά σύµφωνα µε την ευλογία. Ο Θεός δίνει την ουράνια εξουσία όχι µόνο στους δούλους Του, αλλά και σε όλους τους αναγεννηµένους άγιους. Ο Θεός λέει, «Αν τινων συγχωρήσητε τας αµαρτίας, είναι συγκεχωρηµέναι εις αυτούς^ άν τινων κρατήτε, είναι κεκρατηµέναι» (Κατά Ιωάννην 20:23). Χορηγεί αυτό το είδος εξουσίας σε όλους τους δίκαιους. Εποµένως, καθένας πρέπει να προσέχει ώστε να µην έρθει αντίθετος µε τους αναγεννηµένους άγιους ή τους δούλους Του, επειδή είναι σαν να έρχεται αντίθετος µε τον Θεό. Επειδή ο Θεός έχει χορηγήσει την εξουσία της ευλογίας και της κατάρας στους Αποστόλους Του, καθώς επίσης και στους δούλους Του και τους δίκαιους.

28 28 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Ο Απόστολος Παύλος επιθυµεί να µεταδώσει το πνευµατικό χάρισµα στους άγιους Ας διαβάσουµε την Επιστολή προς Ρωµαίους 1:8-12. «Πρώτον µεν ευχαριστώ τον Θεόν µου διά Ιησού Χριστού υπέρ πάντων υµών, διότι η πίστις σας κηρύττεται εν όλω τω κόσµω^ επειδή µάρτυς µου είναι ο Θεός, τον οποίον λατρεύω διά του πνεύµατός µου εν τω ευαγγελίω του Υιού αυτού, ότι αδιαλείπτως σας ενθυµούµαι, δεόµενος πάντοτε εν ταις προσευχαίς µου ν' αξιωθώ ήδη ποτέ διά του θελήµατος του Θεού, να έλθω προς εσάς. ιότι επιποθώ να σας ίδω, διά να σας µεταδώσω χάρισµά τι πνευµατικόν προς στήριξιν υµών^ τούτο δε είναι, το να συµπαρηγορηθώ µεταξύ σας διά της κοινής πίστεως υµών τε και εµού». Πρώτα απ όλα, για ποιο πράγµα ευχαριστούσε ο Απόστολος Παύλος τον Θεό; Ευχαριστούσε τον Θεό για τους Χριστιανούς στη Ρώµη, επειδή πίστεψαν στον Ιησού και µέσω αυτών, το ευαγγέλιο κηρύχθηκε στους άλλους ανθρώπους. Στους στίχους 9 και 10, κάποιος θα µπορούσε να θέσει την ερώτηση, «Γιατί ο Απόστολος Παύλος ήθελε να πάει στη Ρώµη κατά τη διάρκεια του ιεραποστολικού ταξιδιού του;» Ο λόγος ήταν επειδή εάν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος είχε κηρυχθεί στη Ρώµη, τότε θα µπορούσε να διαδοθεί και σε ολόκληρο τον κόσµο. Ακριβώς όπως ολόκληρος ο κόσµος κοιτάζει σήµερα στην Αµερική, στους αρχαίους χρόνους η Ρώµη ήταν το κέντρο του κόσµου, όπως έλεγαν, «Όλοι οι δρόµοι οδηγούν στη Ρώµη». Εµείς κάνουµε πολύ έργο για να κηρύξουµε το ευαγγέλιο στην Αµερική. Εάν διαδώσουµε

29 29 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους αυτό το ευαγγέλιο του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος στην Αµερική, πολλοί ιεραπόστολοι θα σηκωθούν και θα πάνε στον κόσµο για να κηρύξουν αυτό το όµορφο ευαγγέλιο σε άλλους. Γι αυτό ο Παύλος επιθυµούσε τόσο να πάει στη Ρώµη. Το πνευµατικό δώρο για το οποίο µιλάει ο Παύλος Στο στίχο 11, διαβάζουµε, «ιότι επιποθώ να σας ίδω, διά να σας µεταδώσω χάρισµά τι πνευµατικόν προς στήριξιν υµών». Τι εννοεί ο Απόστολος Παύλος µε τη µετάδοση κάποιου πνευµατικού χαρίσµατος, έτσι ώστε οι άνθρωποι να µπορούν να στηριχτούν; Το πνευµατικό χάρισµα για το οποίο µιλάει, είναι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, που κηρύττουµε εµείς. Στο στίχο 12 διαβάζουµε, «τούτο δε είναι, το να συµπαρηγορηθώ µεταξύ σας διά της κοινής πίστεως υµών τε και εµού». Λέει ότι κάποιο πνευµατικό χάρισµα θα µεταδιδόταν στους ανθρώπους για να τους κάνει να στηριχτούν και να ενθαρρυνθούν µε την κοινή πίστη του Παύλου και τη δική τους, επειδή µε την παράδοση του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος, ο Παύλος θέλησε να βοηθήσει τους ανθρώπους ν αναπαυθούν, να παρηγορηθούν, να λάβουν ευλογίες και να έχουν κοινωνία µέσα στο ίδιο είδος πίστης. Λέγοντας ο Απόστολος Παύλος, ότι θα ήθελε να ενθαρρυνθεί µαζί τους από την κοινή τους πίστη, δείχνει ότι λαχταρούσε να κηρύξει το ευαγγέλιο του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος άλλη µια φορά στην Εκκλησία της Ρώµης. Τώρα, όλα τα µέλη των εκκλησιών µας καταλαβαίνουν και πιστεύουν συγκεκριµένα

30 30 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, αλλά µπορεί να υπάρχουν µερικοί κατ όνοµα Χριστιανοί, που δεν πιστεύουν στο αληθινό ευαγγέλιο µε το πέρασµα του χρόνου. Παρόµοια, η εκκλησία στη Ρώµη ίσως είχε ανάγκη από αναζωογόνηση του ευαγγελίου. Γι αυτό ο Απόστολος Παύλος είπε ότι θα µπορούσε να ενθαρρυνθεί από την κοινή πίστη µέσα του. Στην πραγµατικότητα, λαβαίνουµε άνεση µπροστά στον Θεό και οι καρδιές µας µπορούν να έχουν ανάπαυση και ειρήνη χάρη στην πίστη στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. εν θα ήµαστε σε θέση ν αναπαυθούµε µε ειρήνη χωρίς το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Επιπλέον γράφει, «ιά να σας µεταδώσω χάρισµά τι πνευµατικόν προς στήριξιν υµών». Αυτό το πνευµατικό χάρισµα είναι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Ο άνθρωπος µπορεί να γίνει παιδί του Θεού και νά δεχτεί ευλογίες µόνο όταν πιστέψει στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Ωστόσο, ποια ωφέλεια υπάρχει σε ανθρώπους που θέλουν να ζήσουν ενάρετα ή πιστά, σταµατώντας το κάπνισµα και το ποτό, και δεν πράττουν οποιοδήποτε κακό, εάν δεν ξέρουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, παρ όλο που µε κάποιο τρόπο πιστεύουν στον Ιησού; Τα έργα τους δεν έχουν να κάνουν τίποτα µε τη δικαιοσύνη του Θεού. Η δικαιοσύνη του Θεού είναι πολύ µεγαλύτερη από αυτή των ανθρώπων. Είναι εύκολο να παρασύρω ανθρώπους στην εκκλησία, αλλά είναι πιο σηµαντικό να κηρύττω το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος σ αυτούς τους νέους πιστούς, έτσι ώστε να µπορούν να συγχωρεθούν για όλες τους τις αµαρτίες και να γίνουν παιδιά του Θεού µε το να ντυθούν τις πνευµατικές ευλογίες του Ουρανού.

31 31 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Ο Απόστολος Παύλος ήθελε οι άγιοι στη Ρώµη να ενθαρρυνθούν µέσω της δικής του πίστης. Γι αυτό είπε, «τούτο δε είναι, το να συµπαρηγορηθώ µεταξύ σας διά της κοινής πίστεως υµών τε και εµού». Έτσι, ο Απόστολος Παύλος έπρεπε να κηρύξει το αληθινό ευαγγέλιο σε όλη την κοινότητα της εκκλησίας, έτσι ώστε να έχουν πίστη, για να µπορούν να στηριχτούν από τη δική του πίστη στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Έπρεπε να παραδώσει στους πιστούς της εκκλησίας στη Ρώµη το ευαγγέλιο του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος, και να τους διδάξει τι ήταν αυτό πραγµατικά. Αυτό έκανε τον Απόστολο Παύλο διαφορετικό από τους άλλους ευαγγελιστές στο σηµερινό κόσµο. Στην Επιστολή προς την Εκκλησία της Ρώµης, ο Απόστολος Παύλος είπε ότι ήθελε να βοηθήσει τους ανθρώπους να στηριχτούν µε τη µετάδοση κάποιου πνευµατικού χαρίσµατος, και να ενθαρρυνθούν από την κοινή πίστη εκείνων και τη δική του. Αυτό είναι που πρέπει να µάθουν από τον Απόστολο Παύλο όλοι οι ιεροκήρυκες των εκκλησιών που υπάρχουν σήµερα. Ο Απόστολος Παύλος συνήθιζε να κηρύττει το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, µε το οποίο κάποιος θα µπορούσε να διακρίνει τους αληθινούς αδελφούς από τους ψεύτικους. Στις µέρες µας, οι εκκλησίες αφήνουν µια οµάδα ανθρώπων που παρακολουθούν για πρώτη φορά, να λάβουν τις δογµατικές διδασκαλίες για µια περίοδο 6 µηνών και µέσα σε ένα έτος, βαφτίζονται τελικά. Αυτό ήταν όλο. Βαφτίζονται ανεξάρτητα από το εάν ξέρουν ή όχι για το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος που έχει εκπληρώσει ο Ιησούς. Με άλλα λόγια, παρ όλο που οι άνθρωποι έχουν γίνει µέλη µιας εκκλησίας, δεν είναι σε θέση να γίνουν παιδιά του Θεού που έχουν αποκτήσει

32 32 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους τη δικαιοσύνη Του. Το µόνο πράγµα που ζητούν οι λειτουργοί των σηµερινών εκκλησιών από τους νέους πιστούς, είναι να αποµνηµονεύσουν τις έκα Εντολές και το Σύµβολο της Πίστης. Εάν οι νέοι πιστοί περάσουν τις εξετάσεις αποµνηµόνευσης, τότε τους ρωτούν, «Θα σταµατήσετε να πίνετε; Θα κόψετε το κάπνισµα; Θα δίνετε τα δέκατά σας κάθε µήνα; Θα ζείτε µια καλή ζωή;» Ο λόγος που οι εκκλησίες στην Ευρώπη, την Ασία και σ όλο τον κόσµο αποµακρύνθηκαν από τη δικαιοσύνη του Θεού, είναι επειδή ακολουθούν την ανθρώπινη δικαιοσύνη. Σήµερα, ακόµα και στην Κορέα, την ονοµαζόµενη `Ιερουσαλήµ της Ασίας, ο αριθµός των Χριστιανών µειώνεται. Έχει φτάσει πια ο καιρός που κανένας δεν θέλει να έρθει στην εκκλησία, εκτός και αν υπάρχει εκεί ένα ειδικό γεγονός, όπως ένα φεστιβάλ δοξολογίας ή µια λαϊκή συναυλία. Ακόµα κι όταν έρχονται οι άνθρωποι, τα κηρύγµατα που συνήθως δίνονται στη νεολαία περιέχουν θέµατα όπως, `Μην καπνίζετε. Να ζήτε µια ενάρετη ζωή. Να τηρείτε τις Κυριακές. και Να κάνετε πολλή εθελοντική εργασία, πράγµατα που δεν έχουν να κάνουν τίποτα µε τη δικαιοσύνη του Θεού. Επειδή ο άνθρωπος είναι επιρρεπής στην αµαρτία και πολύ αδύναµος για να εγκαταλείψει την αµαρτία, πρέπει να στηριχθεί στον Κύριο. Εποµένως, όταν οι άνθρωποι µπαίνουν στην εκκλησία του Θεού, πρέπει να τους παραδώσουµε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, ώστε να µπορούν να λάβουν τη δικαιοσύνη του Θεού. Πρέπει πραγµατικά να τους µεταδώσουµε τη δικαιοσύνη του Θεού, που λέει ότι εσείς και εγώ έχουµε γίνει χωρίς αµαρτία, παρ όλο που είµαστε ακόµα ανεπαρκείς. Βεβαιωθείτε ότι το κρατάτε αυτό καλά στο

33 33 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους µυαλό σας. Κάποιος µπορεί να ζήσει σύµφωνα µε το θέληµα του Θεού, µόνο εφόσον έχει γίνει χωρίς αµαρτία πιστεύοντας στη δικαιοσύνη του Θεού. Κάποιος µπορεί να κηρύξει το ευαγγέλιο µόλις τακτοποιηθούν τα προβλήµατα της αµαρτίας του. Το έργο µας για τη διάδοση του ευαγγελίου σε άλλους, δεν πρέπει να προηγηθεί της τακτοποίησης των δικών µας προβληµάτων µε την αµαρτία. Κανείς δε µπορεί ποτέ να κηρύξει το αληθινό ευαγγέλιο σε άλλους πριν λυθούν τα προβλήµατα της αµαρτίας του. Λέγεται ότι ο Απόστολος Παύλος µετέδωσε πράγµατι κάποιο πνευµατικό χάρισµα σε άλλους. Το χάρισµα για το οποίο µίλησε ο Παύλος δεν είναι το χάρισµα των ξένων γλωσσών ή της θεραπείας, για τα οποία µιλάνε στο Κίνηµα της Πεντηκοστής στο σύγχρονο Χριστιανισµό. Οι περισσότεροι Χριστιανοί θεωρούν ως χαρίσµατα µερικά παράξενα φαινόµενα όπως τα οράµατα, οι προφητείες, η οµιλία σε ξένες γλώσσες ή η θεραπεία των ασθενειών. Εντούτοις, αυτά τα πράγµατα δεν είναι τα πνευµατικά χαρίσµατα από τον Ουρανό. Το να δεις οράµατα όταν κάνεις προσευχές, σίγουρα δεν είναι πνευµατικό χάρισµα. Κάποιος που κραυγάζει άγρια ή κάποιος σε µια σπηλιά που τρελαίνεται όταν ακούει παράξενους ήχους, χωρίς να µπορεί να κοιµηθεί για τρεις νύχτες, αυτά δεν είναι χάρισµα του Θεού. Ένας που υποστηρίζει ότι µπορεί να µιλήσει σε ξένες γλώσσες και πέφτει χωρίς συνείδηση στο πάτωµα αφού προηγούµενα φωνάξει παράξενα λόγια `λα-λα-λα-λα µε στριµµένη γλώσσα, που δεν είναι θέαµα κάποιου που δέχεται το Άγιο Πνεύµα. Αντίθετα, µοιάζει µε τους διανοητικά ταραγµένους ασθενείς σε ένα ψυχιατρικό ίδρυµα που εξαγριώνονται. Εντούτοις, υπάρχουν αυτοί που αποκαλούνται

34 34 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους `χαρισµατικοί αναζωπυρωτές, οι οποίοι επιµένουν ότι µπορούν να διδάξουν τους Χριστιανούς πώς να µιλήσουν σε ξένες γλώσσες ή πώς να λάβουν το Άγιο Πνεύµα. Αυτοί κάνουν κάτι πολύ κακό και η πίστη που κατέχουν σίγουρα δεν είναι σωστή. Το ζωντανό νερό του Αγίου Πνεύµατος βγαίνει από τις καρδιές µας όταν εκτελούµε πιστά το πνευµατικό έργο του Θεού και ακολουθούµε τον Κύριο. Το νερό του Αγίου Πνεύµατος θα ξεχειλίσει στις καρδιές µας όταν ελαττώσουµε τις σαρκικές πράξεις και αντ' αυτών ακολουθούµε τις πνευµατικές πράξεις. Οι Χριστιανοί πρέπει να λάβουν το πνευµατικό χάρισµα της άφεσης από την αµαρτία, πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Κάποιος λέει ότι πολυάριθµοι Χριστιανοί οδεύουν κατευθείαν προς τον άδη µέσα από τα καθίσµατα των σηµερινών εκκλησιών. Αυτό δείχνει ότι οι σηµερινές εκκλησίες ενθαρρύνουν την ανθρώπινη δικαιοσύνη αντί να κηρύττουν τη δικαιοσύνη του Θεού. Αδελφοί, ακόµα κι αν κάποιος έχει συσσωρεύσει πολλή ανθρώπινη δικαιοσύνη παρακολουθώντας την εκκλησία, αυτό δεν σηµαίνει ότι µπορεί να λάβει το πνευµατικό χάρισµα από τέτοιες πράξεις. Πρέπει να πάρουµε στις καρδιές µας τη δικαιοσύνη του Θεού, πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, έτσι ώστε να µπορούµε να λάβουµε το πνευµατικό χάρισµα. Ας διαβάσουµε τους στίχους 13 έως 17. «εν θέλω δε να αγνοήτε, αδελφοί, ότι πολλάκις εµελέτησα να έλθω προς εσάς, (εµποδίσθην όµως µέχρι τούδε), διά να απολαύσω καρπόν τινα και µεταξύ σας, καθώς και µεταξύ των λοιπών εθνών. Χρεώστης είµαι προς Έλληνάς τε και βαρβάρους, σοφούς τε και ασόφους^ ούτω πρόθυµος είµαι, το κατ' εµέ, να κηρύξω το

35 35 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους ευαγγέλιον και προς εσάς τους εν Ρώµη. ιότι δεν αισχύνοµαι το ευαγγέλιον του Χριστού^ επειδή είναι δύναµις Θεού προς σωτηρίαν εις πάντα τον πιστεύοντα, Ιουδαίον τε πρώτον και Έλληνα^ διότι δι' αυτού αποκαλύπτεται η δικαιοσύνη του Θεού εκ πίστεως εις πίστιν, καθώς είναι γεγραµµένον, `Ο δε δίκαιος θέλει ζήσει εκ πίστεως'». Ο Απόστολος Παύλος επιθυµούσε να πάει στη Ρώµη. Εντούτοις, δεν µπορούσε να το κάνει επειδή εµποδίστηκε. Γι αυτό, έπρεπε να προσευχηθεί ζητώντας ν ανοιχτεί η πόρτα του ιεραποστολικού του έργου. Παρόµοια κι εµείς πρέπει να αναπέµψουµε το ίδιο είδος προσευχών, ενώ κηρύττουµε παγκοσµίως το ευαγγέλιο µέσω της διακονίας των εντύπων. Μόνο όταν προσευχόµαστε θα κινηθεί η καρδιά του Θεού, και µόνο όταν ο Θεός ανοίγει την πόρτα και το δρόµο σε µας, θα είµαστε σε θέση να διαδώσουµε παγκοσµίως το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Ο Παύλος όφειλε ένα χρέος σε όλους τους ανθρώπους Σε ποιους είπε ο Απόστολος Παύλος ότι όφειλε ένα χρέος και ποιο είδος χρέους εννοούσε στους στίχους 14 και 15; Είπε ότι είχε γίνει χρεώστης και στους Έλληνες και στους βάρβαρους, και ότι τους όφειλε το κήρυγµα του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύµατος. Πρόσθεσε ότι ήταν χρεώστης και στους σοφούς και στους µωρούς. Εποµένως, επιθυµούσε να κηρύξει το ευαγγέλιο σ αυτούς τους ανθρώπους στη Ρώµη όσο καλύτερα µπορούσε. Εποµένως, ο σκοπός του Απόστολου Παύλου, όταν γράφει στην εκκλησία, ήταν να παραδώσει το αληθινό ευαγγέλιο. ιαπίστωσε ότι ακόµα και στις καρδιές των ανθρώπων µέσα

36 36 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους στην εκκλησία της Ρώµης, το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος δεν είχε σταθεροποιηθεί µε πίστη, και γι αυτό αναφέρθηκε στο ευαγγέλιο ως πνευµατικό χάρισµα. Γι αυτό κήρυξε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος ακόµα και σ εκείνους που ήταν ήδη µέσα στην εκκλησία, όπως επίσης και όλους τους ανθρώπους του κόσµου. Είπε ότι ήταν χρεώστης στον σοφό, στον άσοφο, στους Έλληνες και όλους τους βάρβαρους. Τι είδος χρέους όφειλε ο Παύλος; Όφειλε το χρέος ότι έπρεπε να κηρυχθεί το ευαγγέλιο του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος σε όλους τους ανθρώπους στον κόσµο. Επέµεινε ότι έπρεπε να πληρώσει όλο το χρέος του στους ανθρώπους στον κόσµο. Παρόµοια, και οι άνθρωποι που τώρα έχουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, οφείλουν τη διάδοση του ευαγγελίου. Το χρέος που πρέπει να πληρώσουν είναι το έργο της διάδοσης του ευαγγελίου. Αυτός είναι ο λόγος που πρέπει να διαδώσουµε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος σε ολόκληρο τον κόσµο αυτή την εποχή. Οι άνθρωποι νοµίζουν εσφαλµένα, πως µόνο το αίµα του Σταυρού είναι το παν της σωτηρίας. Εντούτοις, το ουράνιο ευαγγέλιο που µαρτυρεί η Βίβλος, είναι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, το οποίο µαρτύρησε και ο Απόστολος Παύλος. Γι αυτό, στο κεφάλαιο 6 της Επιστολής προς Ρωµαίους, ο Παύλος είπε ότι βαφτίστηκε εις Χριστόν Ιησούν και επίσης στο θάνατό Του. Επειδή υπήρξαν κατ όνοµα Χριστιανοί στην εκκλησία στη Ρώµη, που πίστεψαν µόνο στο αίµα του Σταυρού, ο Παύλος θέλησε να τους παραδώσει το κρυµµένο µυστικό του βαπτίσµατος που είχε λάβει ο Ιησούς. Παρόµοια, πρέπει κι εµείς να κηρύξουµε το ευαγγέλιο του ύδατος και του

37 37 Εισαγωγή στο Κεφάλαιο 1 της Επιστολής προς Ρωµαίους Πνεύµατος σ εκείνους που δεν το έχουν ακούσει, παρ ότι είναι από καιρό µέσα στην εκκλησία. Όταν οι Χριστιανοί ρωτιούνται εάν έχουν αµαρτία ή όχι, σκέφτονται ότι αυτή η ερώτηση είναι άχρηστη και αµελούν τον εαυτό τους. Εντούτοις, αυτή η ερώτηση είναι στην πραγµατικότητα µεγάλης σπουδαιότητας και τεράστιας αξίας. Εάν οι άνθρωποι προορίζονται να πάνε στον άδη εξαιτίας των αµαρτιών τους, ποιος υπάρχει για να τους υποβάλει αυτό το είδος ερώτησης και να τους προσφέρει µια λύση; Μόνο κάποιος που είναι χωρίς αµαρτία στην καρδιά του, αφού έχει αναγεννηθεί από το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος, µπορεί να κάνει τέτοια ερώτηση και επίσης να δώσει στους ανθρώπους τη σωστή απάντηση. Μόνο οι αναγεννηµένοι άγιοι µπορούν να κάνουν τους αµαρτωλούς ν αναγεννηθούν, προσφέροντάς τους το υγιές ευαγγέλιο, δηλαδή το ευαγγέλιο του ύδατος και του Αγίου Πνεύµατος, το οποίο δεν έχουν ακούσει ποτέ πριν οι αµαρτωλοί. Αδελφοί, ακόµα κι αν κάποιος πιστεύει στον Ιησού, όµως δεν έχει αναγεννηθεί από το ύδωρ και το Άγιο Πνεύµα, δεν µπορεί ούτε να µπει ούτε να δει τη Βασιλεία του Θεού. Εποµένως, να είστε ευγνώµονες όταν συναντάτε ανθρώπους που βοήθούν τους αµαρτωλούς να λάβουν την άφεση των αµαρτιών παραδίδοντάς σας το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύµατος. Τότε θα λάβετε µεγάλη ευλογία. Το ευαγγέλιο για το οποίο δεν ντρεπόταν ο Παύλος Στον στίχο 16, ποιο ήταν το ευαγγέλιο για το οποίο δεν ντρεπόταν ο Απόστολος Παύλος; Ήταν το ευαγγέλιο του ύδατος και του