ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Transcript

1 ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

2 Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

3 Μακεδονική δυναστεία Βασίλειος Α ( ) Βασίλειος Β ( ) Λέων ΣΤ ( ) Κωνσταντίνος Η ( ) Αλέξανδρος ( ) Ρωμανός Γ Αργυρός ( ) Κωνσταντίνος Ζ ( ) Μιχαήλ Δ ( ) Ρωμανός Α Λεκαπηνός ( ) Ζωή και Θεοδώρα (1042) Ρωμανός Β ( ) Κωνσταντίνος Θ Μονομάχος ( ) Νικηφόρος Α Φωκάς ( ) Θεοδώρα ( ) β βασιλεία Ιωάννης Α Τζιμισκής ( )

4 Βυζάντιο: εποχή μεγάλης ακμής: Κυριαρχία αστικής αριστοκρατίας Βαθμιαία αναδιοργάνωση στρατού Το Βυζάντιο κατορθώνει να ανακόψει τις αραβικές εισβολές και να περάσει στην αντεπίθεση (Νικηφόρος Β Φωκάς, Ιωάννης Τσιμισκής, Βασίλειος Β ) ανάκτηση μεγάλων νησιών του Αιγαίου κατάκτηση Συρίας και Βουλγαρίας κύρος και ακτινοβολία σε διεθνές επίπεδο βελτίωση εσωτερικής οργάνωσης εύρυθμη λειτουργία διοίκησης οικονομική ανάπτυξη η κεντρική εξουσία ελέγχει τους μεγάλους γαιοκτήμονες προστασία μικρής ιδιοκτησίας (κατάσταση που ανατρέπεται στους τελευταίους Μακεδόνες) κρίση στα μέσα του 11ου αι. Δύση: αποκρυστάλλωση του συστήματος της φεουδαρχίας εξαιτίας της εξασθένισης της κεντρικής εξουσίας των επιδρομών των Βίκινγκς και των Ούγγρων

5

6 ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΑΚΜΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Εκχριστιανισμός Σλάβων Εκχριστιανισμός Βουλγάρων α σχίσμα με Δυτική Εκκλησία

7 Ποια ανάγκη επέβαλλε στη βυζαντινή κυβέρνηση τον εκχριστιανισμό των Σλάβων και των Βουλγάρων; Ποιοι ανέλαβαν να εκχριστιανίσουν τους Σλάβους.; Γιατί επελέγησαν οι συγκεκριμένοι; Ποια ήταν η δράση τους; Ποιες συνέπειες είχε ο εκχριστιανισμός των Σλάβων στη διαμόρφωση της πολιτισμικής τους ταυτότητας; Ποια διαδικασία ακολουθήθηκε για τον εκχριστιανισμό των Βουλγάρων; Ποια ήταν η αντίδραση της Δύσης (και για ποιους λόγους υπήρξε αντίδραση) ; Τελικά Πώς διαμορφώνεται η εικόνα της Ευρώπης μετά τον εκχριστιανισμό των Σλάβων και των Βουλγάρων;

8 ΣΛΑΒΟΙ

9 860: εκχριστιανισμός των Ρώσων

10 Η πανωλεθρία του ρωσικού στόλου Μικρογραφία από τη χρονογραφία του Ιω. Σκυλίτζη, Μαδρίτη, Εθνική Βιβλιοθήκη

11

12 863: αποστολή ιεραποστόλων στη Μοραβία μετά από πρόσκληση του ηγεμόνα της Ρατισλάβου.: Κωνσταντίνος - Κύριλλος (γνώστης της αρχαίας σλαβικής γλώσσας) και Μεθόδιος (αδελφός του) : ο Κωνσταντίνος επινόησε το γλαγολιτικό αλφάβητο μετέφρασε την Αγία Γραφή στα σλαβονικά η λειτουργία στα σλαβονικά εργασία ακάματη στη Μοραβία

13

14 ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ

15

16 εκχριστιανισμός Βουλγάρων το βυζαντινό κράτος αντιδρά αστραπιαία στην έκκληση των Βουλγάρων προς τον πάπα για αποστολή ιεραποστόλων στρατός και στόλος αποκλείουν τα σύνορα και τα παράλια της Βουλγαρίας 864: ο ηγεμόνας Βόρης βαπτίστηκε χριστιανός στην Κωνσταντινούπολη (έλαβε το όνομα Μιχαήλ) Το βάπτισμα του βούλγαρου ηγεμόνα Βογόριδος Μικρογραφία απότοσλαβονικό χειρόγραφο της χρονογραφίας του Κωνσταντίνου Μανασσή, Ρώμη, Βατικανή Βιβλιοθήκη

17 Ο ελληνικός κλήρος προχωρεί στην οργάνωση της εκκλησίας της Βουλγαρίας σύμφωνα με τις υποδείξεις του πατριάρχη Φώτιου. Ο Βόρης συνέτριψε την αντίσταση των ευγενών (βογιάρων) που έμεναν πιστοί στην εθνική θρησκεία όμως: απογοήτευση όταν επικεφαλής της βουλγαρικής εκκλησίας τίθεται έλληνας επίσκοπος στροφή στη Ρώμη

18 ΔΥΣΗ

19 Σύνοδος του 867 πρώτο σχίσμα : απόρριψη filioque αναθεματισμός πάπα Νικολάου Σύνοδος 870 (Κωνσταντινούπολη) Η Βουλγαρική εκκλησία τίθεται υπό τη δικαιοδοσία του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

20

21 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Το βυζαντινό κράτος πολιτισμικά (και πολιτικά) ενσωματώνει τους Σλάβους και τους Βουλγάρους. Ασταθείς οι σχέσεις με τη Βουλγαρία Η χρήση της εθνικής γλώσσας επιταχύνει την ανάπτυξη των τοπικών φιλολογιών και την πνευματική χειραφέτηση των σλαβικών λαών Επέρχεται ρήξη στις σχέσεις μεταξύ ανατολικής και δυτικής χριστιανικής Εκκλησίας, εφόσον η Δύση διεκδικεί τον τίτλο του μοναδικού κληρονόμου της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και του υπερασπιστή της χριστιανοσύνης