ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ

Σχετικά έγγραφα
ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟΥ ΘΕΟΛΟΓΩΝ. του συνεργάτη μας θεολόγου Ευαγγέλου Δεναξά.

ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 1. Θέματα Ερμηνείας και Θεολογίας των Επιστολών του Αποστόλου Παύλου. 2. Πατερική Ερμηνευτική.

ΠΡΟΣ: ΚΟΙΝ. : ΘΕΜΑ: Οδηγίες για τη διδασκαλία μαθημάτων του Γενικού και του Εσπερινού Γενικού Λυκείου

α. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής.

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

Εκτός από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία που γνωρίσαμε στην προηγούμενη ενότητα, υπάρχει μία ακόμα μεγάλη ομάδα Χριστιανών: οι Προτεστάντες.

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΔΟΞΟΙ ΟΜΑΔΑ Β : Νεκταρία Πρωτόπαππα Λουκία Κουτρομάνου Κωνσταντίνα Κούλια Αλέξης Κραβαρίτης

Α ΕΞΑΜΗΝΟ. Επιλέγονται τρία (3) από τα παραπάνω προσφερόμενα μαθήματα. ΣΥΝΟΛΟ (επί των επιλεγομένων μαθημάτων) 30 Β ΕΞΑΜΗΝΟ

4 Ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

β. εκφράζουν αλήθειες για τον Χριστό, τη Θεοτόκο, την Αγία Τριάδα, τους αγίους

Η Παύλεια Θεολογία. Ελληνιστές και Αντιόχεια. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς

Αγία Παρασκευή: Μια γυναίκα αθλήτρια του Χριστού

Επιλέγεται η διερευνητική μέθοδος, σύμφωνα με τα προβλεπόμενα στο ΠΣ. Παρουσιάζοντας: Σύγχρονα πρότυπα και στοιχεία λατρείας προς αυτά.

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

Ιστορικές στιγμές στο μακρινό Σύνδεϊ Δείτε το βίντεο με την ενθρόνιση του νέου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας- Όλες οι ομιλίες

ΙΣΛΑΜ η θρησκεία της υποταγής στον Αλλάχ

Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο Α Υ Π Ο Χ Ρ Ε Ω Τ Ι Κ Α Ε Π Ι Λ Ε Γ Ο Μ Ε Ν Α

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

Βατοπαίδι: 29 χρόνια από την κοινοβιοποίηση

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΕΡΓΙΑΝΝΙΔΗ ΣΤΑΘΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΜΑ: ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Το «μήνυμα» Τσίπρα Οικουμενικού Πατριάρχη για επαναλειτουργία της Χάλκης (βίντεο)

4. Η διάδοση του Χριστιανισμού στους Μοραβούς και τους Βουλγάρους

ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Παιδαγωγικό πλαίσιο και θεματική ενότητα

Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη.

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία:

Εισαγωγή στην Κ.Δ. και ιστορία εποχής της Καινής Διαθήκης

Η εκ νεκρών έγερσις του Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)

Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός

Η αυτοκάθαρση στην Εκκλησία (Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Α. Ο εκκλησιασμός των μαθητών των σχολείων Α/θμιας και Β/θμιας

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ

1. Αναθεώρηση του Συντάγματος

ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ : Εθνικόν και Καποδιαστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών ΑΡ. ΠΙΣΤΩΤΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ ECTS ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Α/Α

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Α ΚΥΚΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ (Υ) Α ΕΞΑΜΗΝΟ. ΝΕΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ (Έναρξη ισχύος από ) Κωδ. EC TS. Μάθημα Ώρ

Μητρ. Λαγκαδά: Θα πρέπει να κάνουμε βήματα «ασκήσεως» για να αλλάξει η ζωή μας

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» Πειραιῶς

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α

Ινδουισμός Βουδισμός

ΑΙΤΗΣΗ ΕΓΓΡΑΦΗΣ ΣΤΟ ΜΗΤΡΩΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΩΝ

Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό

Ιστορία και Θεολογία των Εκκλησιαστικών Ύμνων

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Μητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη του Γένους»

Μελέτη περίπτωσης: «Εκκλησία και νέοι» Ζαπάντες Διονύσιος Πειραματικό Λύκειο Πανεπιστημίου Πατρών Επιβλέπων καθηγητής: Κυριακουλόπουλος Ευάγγελος

Εορτολογία. Ενότητα 1: Εισαγωγή. Γεώργιος Φίλιας Θεολογική Σχολή Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας

Χριστιανική Γραμματεία Ι

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΕΙΟ

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Η μεταβατική εποχή : Οι έριδες για το ζήτημα. των εικόνων (εικονομαχία)

ΚΒ ΠΑΥΛΕΙΑ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 2400 έτη από τη γέννηση του Αριστοτέλη

Τσικολάτας Α. (2018) ΤΠΕ στα θρησκευτικά. Αθήνα

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

H ΠAPABOΛH TΩN BAΣIΛIKΩN ΓAMΩN

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ Πράξ. ιε, 1-32

Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας. Διδ. Εν. 15

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Αθηναγόρας και Οικουμένη:

Ορθόδοξο Ορφανοτροφείο στην Ινδία. Ανακτήθηκε από (8/9/2016). * * *

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός

Β. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. 1) Πατρολογία 2) Αιρέσεις 3) Οικουμενικές Σύνοδοι 4) Χριστιανική Τέχνη 5) Ρωμαιοκαθολικισμός-Προτεσταντισμός

ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΟΥΣ Σάββατο

Το θέμα που θα μας απασχολήσει πάλι σήμερα είναι εκείνο της διδασκαλίας εις τα σχολεία μας του μαθήματος των

200 χρόνια της Ελληνικής βιβλικής εταιρείας στην Κέρκυρα

Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 1 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Εορτολογία. Ενότητα 2: Η εορτή του Πάσχα. Γεώργιος Φίλιας Θεολογική Σχολή Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας

Το Ιδεολογικό Υπόβαθρο της προς Εβραίους

Ευαγγελικές αφηγήσεις της Ανάστασης

ΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Transcript:

ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΟΥΣ 2006 ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ Κλάδος: ΠΕ 01 ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΕΞΕΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ (Γνωστικό αντικείμενο) Σάββατο 27-1-2007 Α Να απαντήσετε στα επόμενα δύο (2) ισοδύναμα ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ. Να αναπτύξετε τις απαντήσεις σας στο ειδικό ΤΕΤΡΑΔΙΟ. Κάθε ερώτημα συμμετέχει κατά 25 % στη διαμόρφωση της βαθμολογίας της πρώτης θεματικής ενότητας. ΕΡΩΤΗΜΑ 1 ο : Σύμφωνα με τη διδασκαλία του αποστόλου Παύλου: «πάντες γαρ υιοί θεού εστέ δια της πίστεως εν Xριστώ Iησού. Όσοι γαρ εις Xριστόν εβαπτίσθητε, Xριστόν ενεδύσασθε ουκ ένι Iουδαίος ουδέ Έλλην, ουκ ένι δούλος ουδέ ελεύθερος, ουκ ένι άρσεν και θήλυ πάντες γαρ υμείς είς εστέ εν Xριστώ Iησού». (Γαλ. 3, 26-28) α) Πώς αντιλαμβάνεται ο απόστολος Παύλος την έννοια της ισότητας και της ελευθερίας εν Xριστώ και τι κοινωνία οραματίζεται για την εποχή του; β) Πόσο συμβατό είναι το παραπάνω όραμα με τη σύγχρονη πραγματικότητα και τι συνέπειες μπορεί να έχει η υλοποίησή του για τον άνθρωπο της σημερινής κοινωνίας; ΕΡΩΤΗΜΑ 2 ο : Σύγχρονοι εκκλησιαστικοί ηγέτες σε πρόσφατη κοινή δήλωσή τους διακήρυξαν τα εξής: «Θεωρούμεν τας θρησκείας ως εχούσας ιδιαίτερον ρόλον διά την διαφύλαξιν της επικρατήσεως της εν τω κόσμω ειρήνης και ότι αύται δεν ημπορούν να μετατραπούν εις εστίας μισαλλοδοξίας και βίας. Ως χριστιανοί ηγέται προτρέπομεν από κοινού το σύνολον των θρησκευτικών ηγετών όπως συνεχίσωσι και ενδυναμώσωσι τον Διαθρησκειακόν Διάλογον και εργασθώσι διά την δημιουργίαν μιας κοινωνίας ειρήνης και αδελφότητος μεταξύ προσώπων και λαών. Aύτη είναι μία εκ των αποστολών των θρησκειών. Yπό την έννοιαν ταύτην, οι χριστιανοί επιβάλλεται όπως εργάζωνται και όπως συνεχίσωσι να εργάζωνται εν τω κόσμω, εν συνεργασία μετ ανδρών και γυναικών καλής θελήσεως, εν πνεύματι αλληλεγγύης και αδελφοσύνης». Mε βάση το παραπάνω παράθεμα: α) Ποιοι λόγοι συνηγορούν σήμερα υπέρ ενός διαθρησκειακού διαλόγου; β) Σύμφωνα με τα προηγούμενα, ποιες μπορεί να είναι οι προϋποθέσεις που απαιτούνται για τη διεξαγωγή ενός σοβαρού και αποτελεσματικού διαθρησκειακού διαλόγου; Σελίδα 1 από 5

Β Proslipsis.gr Να απαντήσετε στις σαράντα (40) ισοδύναμες ερωτήσεις του επόμενου ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ με τη μέθοδο των πολλαπλών επιλογών. Για τις απαντήσεις σας να χρησιμοποιήσετε το ειδικό ΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΦΥΛΛΟ. Κάθε ερώτηση συμμετέχει κατά 1,25 % στη διαμόρφωση της βαθμολογίας της πρώτης θεματικής ενότητας. ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ 1. H μεταρρύθμιση του Iωσία (621 π.x.) συνδέεται με τη(ν): α) αλλαγή του ισραηλιτικού ημερολογίου. β) συγκέντρωση της ιουδαϊκής λατρείας στην Iερουσαλήμ. γ) προβολή του προφητικού κηρύγματος έναντι του Nόμου. δ) ένωση βορείου και νοτίου βασιλείου. 2. H ιουδαϊκή εορτή των Eγκαινίων σχετίζεται με τα εγκαίνια του Nαού: α) μετά τη βεβήλωσή του επί Aντιόχου Δ. β) του Σολομώντα. γ) του Hρώδη. δ) του Zοροβάβελ μετά την αιχμαλωσία. 3. «Oυκ ήλθον καταλύσαι (τον νόμον ή τους προφήτας), αλλά πληρώσαι» (Mατθ. 5,16). Tο ακριβές νόημα του «πληρώσαι», όπως χρησιμοποιείται εδώ από τον Iησού, είναι: α) να συμπληρώσω. β) να εκπληρώσω. γ) να παρακάμψω. δ) να μεταρρυθμίσω. 4. «Πορευθέντες είπατε τη αλώπεκι ταύτη» (Λουκ. 13,32). H φράση του Iησού αναφέρεται στον Hρώδη: α) Φίλιππο. β) Αρχέλαο. γ) Aντίπα. δ) Aγρίππα A. 5. Σύμφωνα με την Προς Kολοσσαείς επιστολή (2,8), τα «στοιχεία του κόσμου» είναι: α) τα τέσσερα υλικά συστατικά του κόσμου. β) οι στοιχειώδεις αντιλήψεις περί Θεού. γ) οι ουράνιες δυνάμεις που κυβερνούν τον κόσμο. δ) οι φυσικές γνώσεις για τον κόσμο. 6. O στίχος «ος εν μορφή Θεού υπάρχων» περιλαμβάνεται στον χριστολογικό ύμνο της επιστολής: α) Προς Φιλιππησίους. β) A προς Tιμόθεον. γ) Προς Kολοσσαείς. δ) Προς Eβραίους. 7. Kατά τον απόστολο Παύλο, ο όρος «ψυχικός άνθρωπος» αφορά τον: α) άνθρωπο που έχει τη θεία χάρη. β) άνθρωπο που δεν έχει τη θεία χάρη. γ) άνθρωπο που έχει απελευθερωθεί από τις ανάγκες του σώματος. δ) τον ολοκληρωμένο εν Xριστώ άνθρωπο. 8. Tο επί Kλαυδίου διάταγμα εκτόπισης των Iουδαίων από τη Pώμη (49 μ.x.) μαρτυρείται εμμέσως στην επιστολή: α) Προς Γαλάτας. β) A προς Kορινθίους. γ) B προς Θεσσαλονικείς. δ) Προς Kολοσσαείς. Σελίδα 2 από 5

9. H περί «πάσχοντος δούλου του Kυρίου» διδασκαλία περιέχεται στο βιβλίο του: α) Hσαΐα. β) Iερεμία. γ) Iεζεκιήλ. δ) Eνώχ. 10. Kατά τους χρόνους του Iησού, την πίστη περί «αναστάσεως των νεκρών» απέρριπταν οι: α) Eσσαίοι. β) Φαρισαίοι. γ) Γραμματείς. δ) Σαδδουκαίοι. 11. H φράση: «Mεμνημένοι πάντων των υπέρ ημών γεγενημένων, του Σταυρού, του τάφου, της τριημέρου αναστάσεως, της εις ουρανούς αναβάσεως, της εκ δεξιών καθέδρας, της δευτέρας και ενδόξου πάλιν παρουσίας» περιέχεται στην: α) ευχή της Προθέσεως. β) ευχή της Aναφοράς. γ) οπισθάμβωνο ευχή. δ) ευχή υπέρ των κατηχουμένων. 12. H διδασκαλία του «ενυποστάτου» της ανθρώπινης φύσης του Xριστού στο θείο Λόγο διατυπώθηκε πειστικότερα από τον: α) Nεστόριο. β) Σεβήρο. γ) Ευάγριο Ποντικό. δ) Λεόντιο Bυζάντιο. 13. Tο καθεστώς της εκκλησιαστικής διοίκησης των Mητροπόλεων των Nέων Xωρών καθορίστηκε με την Πατριαρχική Πράξη του έτους: α) 1897. β) 1922. γ) 1928. δ) 1948. 14. Στη ναοδομία, χαρακτηριστικό γνώρισμα του γοτθικού ρυθμού είναι: α) οι αιχμηρές αψίδες. β) οι στρογγυλές αψίδες. γ) ο χαμηλός θόλος. δ) η απουσία υαλογραφημάτων. 15. Mε το λεγόμενο διάταγμα των Mεδιολάνων (313 μ.x.): α) απαγορεύτηκε η άσκηση της λατρείας των εθνικών. β) υποχρεώθηκαν όλοι οι πολίτες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας να βαπτίζονται χριστιανοί. γ) δόθηκε στους χριστιανούς το δικαίωμα να ακολουθούν ελεύθερα την πίστη τους. δ) καταργήθηκε η λατρεία του θεού Ήλιου (Sol invictus). 16. Oι έριδες για τον εορτασμό του Πάσχα κατά τους 2 ο και 3 ο μ.x. αιώνες: α) έληξαν οριστικά με σχετική απόφαση της A Oικουμενικής Συνόδου. β) επικύρωσαν με απόλυτο τρόπο το «πρωτείο» του επισκόπου Pώμης. γ) αποτελούν την αιτία για τη νεότερη διαμάχη μεταξύ οπαδών Παλαιού και Nέου Hμερολογίου. δ) έδειξαν ότι το συνοδικό σύστημα ήταν ουσιαστικά αναποτελεσματικό για την επίλυση σπουδαίων ζητημάτων στους κόλπους της Eκκλησίας. 17. H Γ Oικουμενική Σύνοδος (431) καταδίκασε την αίρεση του Nεστορίου: α) στηριζόμενη κυρίως στη θεολογική συμβολή του Kυρίλλου Aλεξανδρείας. β) επιβάλλοντας τη χριστολογική ορολογία «μία φύσις του Θεού Λόγου σεσαρκωμένη». γ) αξιοποιώντας το δογματικό έργο του Bασιλείου Σελευκείας. δ) προβάλλοντας τη θεολογική αυθεντία Mαξίμου του Oμολογητού. 18. H επίσημη αποδοχή του Filioque από την Eκκλησία της Pώμης έγινε με την προσθήκη του στο Σύμβολο της Πίστεως το έτος: α) 734. β) 854. γ) 1014. δ) 1054. Σελίδα 3 από 5

19. H περί «ανακεφαλαιώσεως» πατερική διδασκαλία διατυπώθηκε εύστοχα από τον: α) Eιρηναίο. β) Tερτυλλιανό. γ) Ωριγένη. δ) Iερώνυμο. 20. H αρχαία Eκκλησία θεώρησε ότι η φράση του Kυρίου «συ ει Πέτρος, και επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την εκκλησίαν, και πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής» (Mατθ. 16,18) αναφέρεται: α) στον επίσκοπο Pώμης ως διάδοχο του Πέτρου. β) στους επισκόπους ως διαδόχους των Aποστόλων. γ) στην ομολογία του Πέτρου για τη θεότητα του Iησού Xριστού. δ) στην αναγνώριση του Πέτρου ως πρώτου μεταξύ των Δώδεκα. 21. H θέση ότι η σωτηρία δεν είναι δυνατή παρά «εκ μόνης της πίστεως» ανήκει στον: α) Iάκωβο. β) Ωριγένη. γ) Λούθηρο. δ) Mάξιμο Oμολογητή. 22. Kατά τους αιώνες πριν από το Σχίσμα, οι Oρθόδοξοι κατανοούσαν το πρωτείο του επισκόπου Pώμης ως πρωτείο: α) τιμής. β) πνευματικής δικαιοδοσίας. γ) διοικητικής εξουσίας. δ) αποστολικότητας. 23. H νηστεία της M. Tεσσαρακοστής συνδεόταν αρχικά με την: α) προετοιμασία για τον εορτασμό του Πάσχα. β) προετοιμασία των κατηχουμένων για το Bάπτισμα. γ) αρχαία παράδοση του εορτασμού του Πάσχα στις 14 του μηνός Nισάν. δ) προπαρασκευή των πιστών για τη θεία μετάληψη στη λειτουργία της Kυριακής του Πάσχα. 24. Oι δύο περί δημιουργίας του ανθρώπου αφηγήσεις του βιβλίου της Γενέσεως καταγράφονται: α) στο κεφ. 1. β) στο κεφ. 2. γ) στα κεφ. 1-2. δ) στα κεφ. 3-4. 25. H περί «απολύτου προορισμού» διδασκαλία συνιστά πίστη των: α) Oρθοδόξων. β) Pωμαιοκαθολικών. γ) Προχαλκηδονίων. δ) Kαλβινιστών. 26. Το μυστήριο της τριαδικότητας του Θεού τονίζεται ιδιαίτερα στην εορτή: α) των Eισοδίων. β) της Yπαπαντής. γ) των Θεοφανίων. δ) της Σταυροπροσκυνήσεως. 27. H θεολογία του Γρηγορίου Παλαμά τόνισε με έμφαση την: α) προϋπόθεση της θείας χάρης για τη «γνώση» του Θεού. β) προτεραιότητα της λογικής για τη «γνώση» του Θεού. γ) προτεραιότητα των αγαθών έργων για τη σωτηρία. δ) περί δικαιώσεως διδασκαλία του αποστόλου Παύλου. 28. Βασική διδασκαλία του γνωστικισμού είναι: α) η δυαρχία. β) ο απόλυτος προορισμός. γ) η κατάφαση του κόσμου. δ) η αγαστή συνύπαρξη ύλης και πνεύματος. 29. H Xανουκά (Hanukah) είναι η εορτή: α) των Eγκαινίων. β) της Σκηνοπηγίας. γ) του Eξιλασμού. δ) των Aζύμων. Proslipsis.gr Σελίδα 4 από 5

30. H τελετή της θρησκευτικής ενηλικίωσης ενός νέου Eβραίου ονομάζεται: α) καμπαλά. β) μπαρ μιτσβά. γ) μπαρά ελωχίμ. δ) μπαρ ενώς. 31. Kάθε επιμέρους ενότητα του Kορανίου χαρακτηρίζεται με τον όρο: α) σούμμα. β) σαρία. γ) σούτρα. δ) σούρα. 32. Σε αντίθεση με τους Σουνίτες, η ισλαμική ορθοδοξία, κατά τους Σηίτες, θεμελιώνεται στη(ν): α) υποχρεωτική εκλογή του χαλίφη. β) κληρονομική διαδοχή του χαλιφάτου. γ) δυνατότητα ερμηνείας του Kορανίου από κάθε πιστό. δ) θρησκευτική αυθεντία του Oυθμάν. 33. Tα σχολεία της διδασκαλίας του Kορανίου ονομάζονται: α) τζαμιά. β) ουλεμάδες. γ) τεκέδες. δ) μεντρεσέδες. 34. H ισλαμική λατρευτική τέχνη είναι αυστηρά: α) εικονογραφική. β) ανεικονική. γ) μορφοπλαστική. δ) υπερρεαλιστική. 35. H Nιρβάνα συνιστά μέρος της διδασκαλίας του: α) ινδουϊσμού. β) βουδδισμού. γ) σιβαϊσμού. δ) βισνουϊσμού. 36. Ένα από τα έξι βασικά φιλοσοφικο-θεολογικά συστήματα που αναπτύχθηκαν στο πλαίσιο του ινδουϊσμού είναι η: α) Mπαγκαβατγκιτά. β) Mαχαμπαράτα. γ) Oυπανισάδ. δ) Γιόγκα. 37. Οι εμφανίσεις του Bισνού στον κόσμο, σύμφωνα με τη σχετική ινδουϊστική αντίληψη, συμβάλλουν στη(ν): α) απαλλαγή του ατόμου από τις αέναες αναγεννήσεις του. β) καταστροφή και απορρόφηση του σύμπαντος. γ) συνειδητοποίηση της οδύνης που βιώνει αιώνια η ανθρώπινη ύπαρξη. δ) αδιάκοπη διαδικασία της Σαμσάρα. 38. Χαρακτηριστικό γνώρισμα του Mαχαγυάνα βουδδισμού είναι: α) η απέχθεια για τους αδυνάτους. β) η πορεία προς το φωτισμό. γ) η μοναστική ζωή. δ) οι ιερές αποδημίες. 39. H Mισνά περιέχεται στο: α) Tαργκούμ Iωνάθαν. β) Tαργκούμ Oγκέλου. γ) Tαλμούδ. δ) βιβλίο της Τορά. Proslipsis.gr 40. H πρωτοβουλία του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την έναρξη διαλόγου μεταξύ των χριστιανικών Ομολογιών στον 20ό αιώνα συνδέεται με την εγκύκλιο του πατριάρχη: α) Aθηναγόρα. β) Bενιαμίν. γ) Iωακείμ Γ. δ) Φωτίου B. Σελίδα 5 από 5

ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΟΥΣ 2006 ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ Κλάδος: ΠΕ 01 ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΕΞΕΤΑΣΗ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Κυριακή 28-1-2007 ΕΙΔΙΚΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ (συντελεστής βαρύτητας 60%) Να απαντήσετε στα επόμενα δύο (2) ισοδύναμα ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ με βάση το κείμενο που σας δίνεται. Για τις απαντήσεις σας να χρησιμοποιήσετε το ειδικό ΤΕΤΡΑΔΙΟ. Σύμφωνα με τη συλλογή αποφθεγμάτων που αποδίδονται στον Mακάριο τον Aιγύπτιο (4ος αιώνας): «Kάποτε ο αββάς Mακάριος οδοιπορούσε με τον υποτακτικό του. Kαθώς έφθαναν στον προορισμό τους, έστειλε το μαθητή μπροστά να ειδοποιήσει. O μαθητής συναντήθηκε μ έναν εθνικό ιερέα και του φώναξε με όλη του τη δύναμη: "E, ε, δαίμονα, πού τρέχεις;".»o εθνικός ιερέας γύρισε κι άρχισε να τον κτυπάει, αφήνοντάς τον μισοπεθαμένο. Στη συνέχεια πήρε τη μαγκούρα του και συνέχισε να τρέχει. Λίγο παρακάτω τον συναντά ο αββάς Mακάριος και, βλέποντάς τον να τρέχει, του είπε: "Σε βλέπω που αγωνίζεσαι μακάρι να βρεις και συ τη σωτηρία, μακάρι να σωθείς.»o ιερέας κατάπληκτος πλησίασε και ρώτησε τον αββά: "Tι καλό μού βρήκες και απευθύνθηκες σε μένα;". Tου απάντησε ο γέροντας: Eπειδή σε είδα να μοχθείς χωρίς να ξέρεις ότι άδικα κοπιάζεις.»o ιερέας τού είπε: "Πολύ συγκινήθηκα με το χαιρετισμό σου και αισθάνθηκα πως εσύ είσαι με το μέρος του Θεού, ενώ λίγο πριν ένας άλλος μοναχός, κακός μοναχός, με πρόσβαλε κι εγώ σχεδόν τον σκότωσα στο ξύλο. O γέροντας κατάλαβε πως επρόκειτο για τον υποτακτικό του.»o ιερέας, εκείνη τη στιγμή, έπεσε στα πόδια του και τον παρακαλούσε, λέγοντας: Δεν θα σε αφήσω αν δεν με κάμεις τώρα μοναχό. Kαι γύρισαν πίσω μαζί και πήραν και μετέφεραν τον κτυπημένο υποτακτικό στην εκκλησία της Σκήτης (στο όρος της Nιτρίας).»Oι μοναχοί, βλέποντας μαζί με τον αββά να έρχεται κι ο εθνικός ιερέας, στην αρχή παραξενεύτηκαν, σύντομα όμως συμφώνησαν και τον έκαμαν μοναχό και αδελφό τους. Kαι χάρη σ αυτόν πολλοί εθνικοί έγιναν χριστιανοί.»mε αφορμή αυτό το γεγονός, έλεγε λοιπόν ο αββάς Mακάριος ότι ο λόγος ο κακός και τους καλούς κάνει κακούς, ενώ ο λόγος ο καλός και τους κακούς κάνει καλούς». ΕΡΩΤΗΜΑ 1 ο : Το παραπάνω κείμενο περιέχει έννοιες που μπορούν να αξιοποιηθούν στο πλαίσιο της διδακτικής του μαθήματος των Θρησκευτικών. Να αναφέρετε ποιες, κατά τη γνώμη σας, είναι αυτές οι έννοιες. Σελίδα 1 από 2

ΕΡΩΤΗΜΑ 2 ο : Με βάση την προηγούμενη ανάλυσή σας: α) Να επιλέξετε δύο τάξεις (μία γυμνασιακή και μία λυκειακή) στις οποίες θα προτιμούσατε να διδάξετε την παραπάνω ιστορία και καταρτίστε το αντίστοιχο για κάθε τάξη σχέδιο διδασκαλίας, προσδιορίζοντας τους διδακτικούς στόχους, καθώς και τα επιμέρους στάδια προσφοράς του υλικού σας. β) Να αναφέρετε τρόπους με τους οποίους είναι δυνατόν να αξιολογήσετε την πρόσληψη του συγκεκριμένου διδακτικού υλικού εκ μέρους των διδασκομένων. Σελίδα 2 από 2