Νέα πρόκληση. Ἀλβανῶν ἐξτρεμιστῶν στὴν Κορυτσᾶ. «ΜΑΚΑΡΙ...» Τὸν περασμένο Σεπτέμβριο, ὁ πρωθυπουργὸς κ. Σ.Φ.Ε.Β.Α.

ΠΕΡΙΟΔΟΣ Δ - Ἀρ. φύλ. 17 (97), ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - OKΤΩΒΡΙΟΣ 2010 «ΜΑΚΑΡΙ...» Τὸν περασμένο Σεπτέμβριο, ὁ πρωθυπουργὸς κ. Γ.Α. Παπανδρέου βρέθηκε στὴν Θεσσαλονίκη, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς Διεθνοῦς Ἐκθέσεως. Στὴν καθιερωμένη συνέντευξη, ποὺ δόθηκε τὴν Κυριακή, 12.9.2010, ὁ πρωθυπουργός, μὲ διπλὸ μήνυμα πρὸς Τουρκία καὶ Ἀλβανία ἐπανέλαβε πάγιες ἑλληνικὲς θέσεις: «Πρὸς τὴν Τουρκία σημείωσε ὅτι πρέπει νὰ συμβάλει οὐσιαστικά, ὥστε νὰ ὑπάρξει πρόοδος στὸ Κυπριακό, γιατὶ ἡ σημερινὴ τουρκοκυπριακὴ ἡγεσία, δὲν εἶναι ἰδιαίτερα «πρόθυμη», ἐνῷ ἀπευθυνόμενος στὴν Ἀλβανία ἀπαίτησε ἀπὸ τὴν ἡγεσία τῆς Χώρας τὴν προστασία τῶν δικαιωμάτων τῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας». Εἰδικώτερα ὡς πρὸς τὸ Βορειοηπειρωτικό, ὁ κ. Γ.Α. Παπανδρέου στηλίτευσε τὴν πρόσφατη δολοφονία τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα στὴν Χειμάρρα, τονίζοντας ὅτι «γιὰ ἐμᾶς εἶναι πάρα πολὺ σοβαρὸ τὸ ζήτημα... Καὶ πρόσθεσε, ὅτι ἡ ἑλληνικὴ μειονότητα στὴν Ἀλβανία εἶναι μιὰ μειονότητα ποὺ πρέπει νὰ ἔχει τὴν προστασία τοῦ ἀλβανικοῦ κράτους σὲ ὅ,τι ἀφορᾷ τὰ δικαιώματά της, καὶ αὐτὴ εἶναι ἡ στάση ποὺ πρέπει ἡ ἀλβανικὴ κυβέρνηση νὰ κρατήσει» (βλ. Ἐφημ. «ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ», 13.9.2010). Οἱ πρωθυπουργικὲς ἐπισημάνσεις εἶναι πολὺ σημαντικές. Διότι στηλιτεύουν τὶς ἀλβανικὲς δόλιες, μεθοδεύσεις εἰς βάρος τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, κάτι ποὺ ἐμεῖς, χρόνια τώρα, κάνουμε καὶ ἀπὸ τὶς στῆλες αὐτῆς τῆς ἐφημερίδος. Εἰδικώτερα, ὅμως, ὡς πρὸς τὴν Χειμάρρα οἱ διαθέσεις τῶν Ἀλβανῶν ὑπῆρξαν ἀνέκαθεν ἀπροκάλυπτα ἐχθρικές. Ἀπὸ τὸ 1946, ποὺ οἱ Χειμαρριῶτες εἶπαν βροντερὸ τὸ «ΟΧΙ» τους στὸν δικτάτορα Ἐνβέρ Χότζα καὶ στὸ ψευτοδημοψήφισμά του, ὁπότε ἐκεῖνος τοὺς ἀφήρεσε βίαια τὴν Ἑλληνική τους ἐθνικότητα, ἡ Χειμάρρα βρίσκεται μονίμως στὸ στόχαστρο τῆς ἀλβανικῆς μισαλλοδοξίας. Γιατὶ οἱ Ἕλληνες τῆς περιοχῆς δὲν ἐσταμάτησαν οὔτε μιὰ στιγμὴ νὰ διακηρύσσουν ὅτι εἶναι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ καὶ Ἕλληνες, καὶ ὄχι... Ἀλβανοί, ὅπως τοὺς χαρακτηρίζει ἡ κρατικὴ προπαγάνδα, εἴτε κομμουνιστική, εἴτε - ὑποτίθεται - «δημοκρατική». Στὰ ὅσα, ὅμως, ἐμεῖς ἐπισημαίναμε, ἡ ἐδῶ ἑκάστοτε πολιτικὴ ἡγεσία ἀντέτασσε μιὰ παγερὴ σιωπή. Κι ἔπρεπε νὰ δολοφονηθῇ ὁ νεαρὸς Χειμαρριώτης Ἀριστοτέλης Γκούμας, γιὰ νὰ ταραχθοῦν τὰ λιμνάζοντα νερὰ καὶ νὰ προβῇ στὶς ἀνωτέρω δηλώσεις του ὁ Ἕλληνας Πρωθυπουργός. Ἐμεῖς, πάντως, περιμένουμε τόσο ἀπὸ τὸν κ. Παπανδρέου, ὅσο καὶ ἀπὸ τὸν ὑπόλοιπο πολιτικὸ κόσμο, μιὰ σαφῆ καὶ ξεκάθαρη ἀπάντηση στὸ ἐρώτημα ποὺ θέτουμε ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια: Ἡ Χειμάρρα, τὸ Ἀργυρόκαστρο, ἡ Κορυτσᾶ, οἱ Ἅγιοι Σαράντα, εἶναι περιοχὲς Ἑλληνικὲς ἤ ἀλβανικές, ὅπως πεισματικὰ ὑποστηρίζει ἡ γειτονικὴ Χώρα; Γιατὶ ἄν εἶναι Ἑλληνικές, ποὺ εἶναι, τότε ὑπάρχει βάσιμη ἐλπίδα προόδου οὐσιαστικῆς στὸ Βορειοηπειρωτικό. Καὶ μακάρι μὲν νὰ ὑλοποιηθοῦν οἱ πρωθυπουργικὲς ἐπισημάνσεις, μὲ τὴν ἀνωτέρω, βέβαια, προϋπόθεση: ὅτι, δηλαδή, ἡ Χειμάρρα εἶναι περιοχὴ Ἑλληνική. Διαφορετικά, θὰ εἶναι «ἔπεα πτερόεντα», ὁπότε, ἀλλοίμονο, δὲν θὰ πρέπῃ νὰ περιμένουμε τίποτε θετικὸ στὴν ἱερὴ ὑπόθεση τῆς πολύπαθης γῆς τῆς Βορείου Ἠπείρου. «ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ» Νέα πρόκληση Ἀλβανῶν ἐξτρεμιστῶν στὴν Κορυτσᾶ Λίγες μέρες μετὰ τὴν βάναυση προσβολὴ εἰς βάρος τοῦ ἑλληνικοῦ νεκροταφείου στὴν Ἴμβρο, ἀπὸ τούρκους ἐξτρεμιστὲς ἔχουμε νέο περιστατικὸ σπίλωσης μνημείου τοῦ ἑλληνισμοῦ, τὶς μέρες ἀκριβῶς ποῦ τιμοῦμε τὴν ἡρωικὴ ἐπέτειο τοῦ ΟΧΙ στὶς δυνάμεις τοῦ φασισμοῦ. Συγκλονισμένο εἶναι τὸ ἑλληνικὸ στοιχεῖο στὴν περιοχὴ τῆς Κορυτσᾶς ἀπὸ τὴ χθεσινὴ (31-10-2010) βάναυση πρόκληση εἰς βάρος τῶν ἡρώων νεκρῶν του στρατοῦ μας ἀλλὰ καὶ τῆς ἐθνικῆς ἐπετείου τῆς πατρίδας μας. Σύμφωνα μὲ πληροφορίες, ἀφοῦ ὁλοκληρώθηκαν οἱ ἐκδηλώσεις (δοξολογία καὶ κατάθεση στεφάνων) στὸ μνημεῖο τοῦ χωριοῦ Μπομποστίτσα, ὅπως γίνεται κάθε χρόνο ἐδῶ καὶ 12 χρόνια περίπου καὶ οἱ παριστάμενοι μετέβησαν στὸ σχολεῖο ΟΜΗΡΟΣ τῆς Κορυτσᾶς γιὰ τὸ ἑορταστικὸ πρόγραμμα, δύο ἄτομα, ἄγνωστα στὴν περιοχή, προσέγγισαν τὸ χῶρο ποῦ βρίσκεται σὲ λόφο πάνω ἀπὸ τὸ χωριὸ καὶ ἀφοῦ ἔριξαν εὔφλεκτο ὑγρό, ἔβαλαν φωτιὰ καὶ ἔκαψαν ὅλα τὰ στεφάνια πού εἶχαν κατατεθεῖ πρὸ ὀλίγου, προκαλώντας ζημιὲς καὶ στὸ μνημεῖο. Νὰ σημειώσουμε ὄτι τὸ μνημεῖο στήθηκε πάνω ἀπὸ τοὺς τάφους 2 Ἑλλήνων στρατιωτών πού σκοτώθηκαν στὶς μάχες στὴν περιοχὴ κατὰ τὴν προέλαση τοῦ στρατοῦ μας. Τὸ εἰσαγόμενο αὐτὸ περιστατικὸ ἔχει προβληματίσει τὴν τοπικὴ κοινωνία καθὼς ἀκόμη καὶ οἱ Ἀλβανοὶ τῆς Κορυτσᾶς σέβονται καὶ τιμοῦν τὴ συγκεκριμένη ἐπέτειο καὶ ποτὲ ὡς τώρα δὲν εἶχε συμβεῖ τὸ παραμικρό. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι τὶς τελευταῖες μέρες εἴχαμε σειρὰ ἀνθελληνικῶν δημοσιευμάτων ἀπὸ ἀλβανικὰ ΜΜΕ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἔγινε εὐπρεπισμὸς τοῦ χώρου (σχετικὰ μὲ δῆθεν πολεοδομικὲς παραβάσεις, σὲ μία ἐπανάληψη τῶν ἀντίστοιχων αἰτιάσεων γιὰ τὸ νεκροταφεῖο μας στὴν Κλεισούρα). Ἐνῶ δυσμενῆ σχόλια (ἀπὸ τὰ ΜΜΕ καὶ ὄχι τὴν τοπικὴ κοινωνία) προκάλεσε καὶ ἡ φράση τοῦ Ἕλληνα Προξένου στὴν Κορυτσὰ «χαιρετῶ τοὺς Ἕλληνες τῆς Κορυτσᾶς μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἐθνικῆς Ἐπετείου τοῦ ΟΧΙ». Προφανῶς τὰ ἀλβανικὰ ΜΜΕ διατηροῦν ἀκόμη τὶς ἀγκυλώσεις τοῦ καθεστῶτος τοῦ Χότζα καὶ θεωροῦν ὅτι στὴν Κορυτσὰ δὲν ὑπάρχει ἑλληνικὸ στοιχεῖο. Θεωροῦμε χρέος τῆς ἑλληνικῆς Πολιτείας νὰ διαμηνύσει στὴν γειτονική μας χώρα ὅτι τέτοιου εἴδους συμπεριφορὲς εἶναι ἀπαράδεκτες καὶ καταδικαστέες καὶ νὰ ἀπαιτήσει μὲ κάθε αὐστηρότητα, ἀφ ἐνός τὸ σεβασμὸ τῆς μνήμης τῶν νεκρῶν στρατιωτῶν μας καὶ ἀφ ἑτέρου τὴν ἀναγνώριση ἐπιτέλους τοῦ γεγονότος ὅτι ὁ ἑλληνισμὸς δὲν περιορίζεται μόνο στὶς στενὲς μειονοτικὲς ζώνες ποῦ καθόρισε αὐθαίρετα τὸ καθεστὼς τοῦ Χότζα, ἀλλὰ ὑπάρχει καὶ στὴ Χειμάρρα, στὴν Κορυτσά, στὸ Δέλβινο κ.α. Ἡ ἀποδοχὴ αὐτοῦ του γεγονότος καὶ ἡ αὐτονόητη ἀνάληψη τῶν ὑποχρεώσεων πού ἔχει ἕνα κράτος πρὸς ὅλους τούς πολίτες του, ἀνεξαρτήτως ἐθνικῆς καταγωγῆς, εἶναι σίγουρο ὅτι θὰ διευκολύνει τὴν εὐρωπαϊκὴ πορεία τῆς Ἀλβανίας καὶ θὰ προάγει σὲ μεγάλο βαθμὸ τὶς ἑλληνοαλβανικὲς θέσεις. Σ.Φ.Ε.Β.Α.

2σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 Θυ μᾶ μαι Γρά φει ὁ Χρ. Σι χλι μοί ρης sixry@yahoo.com Ἡ Χειμάρρα πλημμύρισε στὴν γαλανόλευκη! Ὀκτώβριος 2003 Κυριακή δημοτικῶν ἐκλογῶν στήν Χειμάρα. Ἤδη ἀπό τίς προηγούμενες μέρες φαινόταν ἀπό τά δημοσιεύματα ὅτι τό κλίμα θά ἦταν θερμό. Ἄλλωστε τό διακύβευμα ὅλων τῶν τοπικῶν ἐκλογῶν στήν πόλη αὐτή, εἶναι μεγάλο πάντοτε, ἰδιαίτερα γιά τό ἀλβανικό κράτος κερδίζει ὁ Ἕλληνας ὑποψήφιος, ἡ πόλη εἶναι ἑλληνική καί «ἀνεβάζει» ψηλά τά ὅρια τοῦ ἑλληνισμοῦ σκορπώντας τόν φόβο στούς γείτονες, κερδίζει ὁ Ἀλβανὸς, ἡ πόλη εἶναι «ἀλβανική» γιά τούς Ἀλβανούς κι ἄς φωνάζουν οἱ πέτρες γιά τήν ἑλληνικότητά της Γι αὐτό σκίζονται οἱ Ἀλβανοί νά πετύχουν τόν στόχο τους. Φθάσαμε ἀπόγευμα στήν Χειμάρα κι ἀμέσως συναντήσαμε τούς φίλους μας, λεβέντες Χειμαρραίους πού ἔδιναν ἀπ τό πρωί τή δική τους μάχη, νά ἐκλέξουν τόν Ἕλληνα Δήμαρχό τους, σέ πεῖσμα τῶν Ἀλβανῶν πού θά ἤθελαν τό δικό τους ἀποτέλεσμα προκειμένου, νά ἀποδείξουν (λέμε τώρα) τήν «ἀλβανικότητα» τῆς περιοχῆς. Κλιμάκιο τοῦ ΟΑΣΕ παρευρίσκεται προκειμένου νά καταγράψει ἐνδεχόμενη βία καί νοθεία, ἀλλά ἤδη ἀπό τό πρωί γελᾶ μέ τά τερτίπια τῶν ἀλβανῶν πού ἔχουν συμπεριλάβει στούς ἐκλογικούς καταλόγους Χειμαριῶτες γεννημένους τό...1883 ἀλλά κι ἄλλους πού ἔχουν πεθάνει, γνωστοί στήν Χειμάρα Μέσα στό ἐκλογικό τμῆμα (ἰσόγειο σχολείου) παρακολουθεῖ πενταμελές κλιμάκιο τῆς ἀμερικάνικης πρεσβείας πού σημειώνει, καταγράφει καί ἐπικοινωνεῖ συνεχῶς μέ κινητά τηλέφωνα μέ ἀνωτέρους τους προκειμένου νά τηρηθεῖ ἀδιάβλητη ἡ διαδικασία,ἀλλά καί ὅταν κλείνει ἡ κάλπη κι ἀρχίζει ἡ καταμέτρηση, οἱ ἴδιοι περικυκλώνουν τήν κάλπη μήπως καί νοθευτεῖ τό περιεχόμενο ἀπό τόν παρευρισκόμενο «ἐκπρόσωπο» τοῦ ἀλβανικοῦ κόμματος, γνώριζαν πολύ καλά ποιός ἦταν μέσα στήν αἴθουσα ἐξωμότης ἀπό τό Βοῦνο, πού ἀπειλοῦσε μέ τή συμμορία του τούς ἕλληνες τῆς Χειμάρας καί τῶν γύρω χωριῶν της, καί τίς προηγούμενες μέρες ἀλλά καί ἀνήμερα. Ἀλβανοφορεμένος (κόκκινη μπλούζα μέ μαῦρο δικέφαλο) δέν θά δίσταζε νά βγάλει πιστόλι.. Μέ πολύ δυσκολία κρατήσαμε τούς Χειμαριῶτες νέους νά μήν τόν λυντσάρουν, ἐνῶ οἱ Χειμαριώτισσες μάνες τόν καταριόντουσαν Καί ὅταν ἔκλεισε ἡ κάλπη, ἦταν τῆς πρεσβείας αὐτοί πού τή μετέφεραν μέ τά ἴδια τους τά χέρια στό Δημαρχεῖο, μέσα σέ ζητωκραυγές ἀπό τούς ἑκατοντάδες Χειμαριῶτες «Ἑλλάς- Ἑλλάς», οἱ ὁποῖοι ψάλλοντας πολλές φορές τόν ἐθνικό μας ὕμνο, πλημμύρισαν τήν πόλη στό γαλανόλευκο μέχρι τό πρωί.. Μοναδικός ἀπῶν ὁ τότε πρόεδρος τῆς Ὁμόνοιας καί νῦν Βουλευτής τοῦ ΚΕΑΔ, πού ἐνῶ ἦρθε τό ἀπόγευμα, ὅταν εἶδε τό κλίμα, τήν. «ἔκανε» νωρίς, γιατί φοβήθηκε ὅπως ἐκμυστηρεύθηκε σέ φίλο του, ὅτι «... αὐτοί εἶναι τρελλοί, θά κάνουν ἐπεισόδια..!». Κλιμάκιο τοῦ ΟΑΣΕ ἦταν παρὸν κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἐκλογικῆς διαδικασίας. Θὰ συνεχίσουμε τὸν ἀγῶνα μέχρις ὅτου, ἡ Ἑλληνικὴ Σημαία καὶ ὁ Σταυρὸς θὰ ὑψωθοῦν στὸ Ἀργυρόκαστρο, στὴν Κορυτσά, στὴν Χειμάρρα, στοὺς Ἁγίους Σαράντα, στὸ Τεπελένι, σ αὐτὰ τὰ ἡρωϊκὰ καί αἱματοβαμμένα χώματα. + Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ Ιστοσελίδα της ΣΦΕΒΑ www.sfeva.gr site: www.sfeva.gr

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 3σελ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ Ἀριθ. Πρωτ. 64 Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 13ῃ Ὀκτωβρίου 2010 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τὶς ἀκόλουθες Δηλώσεις: «Ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἔδειξε γιὰ μιὰ ἀκόμη φορὰ τὴν «ἀγάπη» καὶ τὸ «ἐνδιαφέρον» της πρὸς τὴν πολύπαθη Βόρειο Ἤπειρο: Ὕστερα, δηλαδή, ἀπὸ τὴν σύνταξη τοῦ Ο.Γ.Α., ποὺ γιὰ νὰ τὴν λάβῃ ὁ ἐνδιαφερόμενος ἔπρεπε ὑποχρεωτικὰ νὰ διαμένῃ στὴν Ἑλλάδα, τώρα νέο χτύπημα καταφέρει ἐναντίον τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ. Συγκεκριμένα, γιὰ νὰ πάρουν οἱ Βορειοηπειρῶτες ταυτότητα ὁμογενοῦς πρέπει νὰ παραμένουν στὴν Ἑλλάδα! Ποιοὶ νοσηροὶ ἐγκέφαλοι ἐκδίδουν τέτοιες ἀποφάσεις; Δὲν ἀντιλαμβάνονται οἱ ἁρμόδιοι τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, ὅτι τὸ μέτρο αὐτὸ θὰ ἐπιφέρῃ τὴν ἐρήμωση τῆς Βορείου Ἠπείρου; Γιατὶ ἄν οἱ Βορειοηπειρῶτες ἔλθουν νὰ κατοικήσουν στὴν Ἑλλάδα εἶναι ἡλίου φαεινότερον, πὼς ἡ Βόρειος Ἤπειρος θὰ σβήσῃ. Ἤ μήπως αὐτὸ ἐπιδιώκουν οἱ διοικοῦντες τὸ ὑπουργεῖο ἐξωτερικῶν; Ἐμεῖς δὲν θέλουμε καὶ δὲν μποροῦμε νὰ τὸ πιστέψουμε. Ἄν, παρὰ ταῦτα, ὅμως, εἶναι μέσα στὰ σχέδιά τους ἡ ἐρήμωσις τῆς Βορείου Ἠπείρου καί, κατὰ συνέπειαν, τὸ «κλείσιμο» ὅπως -ὅπως τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ θέματος, τότε λυπούμεθα, καὶ λυπούμεθα πολύ, ἀλλὰ καὶ διαμαρτυρόμεθα ἐντόνως, γιατὶ μὲ τέτοια μικρόψυχη καὶ ἠλίθια τακτικὴ δὲν ἀντιμετωπίζονται τὰ ἐθνικὰ ζητήματα. Μετὰ τὴν περίπτωση τῶν συντάξεων τοῦ Ο.Γ.Α., ἔρχεται τώρα καὶ τὸ ζήτημα τῆς ταυτότητος ὁμογενοῦς γιὰ νὰ δώσῃ τὴν χαριστικὴ βολὴ στὸν Βορειοηπειρωτικὸ Ἑλληνισμό. Τότε, μετὰ τὶς διαμαρτυρίες καὶ τὸν θόρυβο, ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ὑπανεχώρησε καὶ ὑποσχέθηκε ὅτι τὸ θέμα τῶν συντάξεων θὰ ρυθμισθῇ. Ἀτυχῶς, μέχρι τώρα, δὲν ἔγινε τίποτε. Ἡ Ἑλλάδα, ἀντὶ γιὰ Μητέρα Πατρίδα, ἀποδεικνύεται κακὴ μητρυϊά. Ἔχουμε δὲ τὴν βεβαιότητα ὅτι καὶ στὸ θέμα τῆς ταυτότητος ὁμογενοῦς, τὴν ἴδια παρελκυστικὴ πολιτικὴ θὰ ἀκολουθήσῃ... Ὥς πότε, ὅμως, ἡ πολιτικὴ τῆς Χώρας μας θὰ εἶναι ἐρασιτεχνική; Τὰ λάθη τοῦ παρελθόντος, ἀλλὰ καὶ ἡ κρισιμότητα τῶν καιρῶν πρέπει νὰ μᾶς διδάσκουν καὶ φρονηματίζουν. Τώρα, μάλιστα, ποὺ ἡ πέραν τοῦ Ἀτλαντικοῦ ὑπερδύναμη δείχνει ξανὰ «ἐνδιαφέρον» γιὰ τὰ Βαλκάνια, ἔχουμε αὐξημένο καθῆκον νὰ μένουμε ἄγρυπνοι ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων τοῦ χρέους ἀπέναντι τῶν ἀδελφῶν τῆς Βορείου Ἠπείρου. Οἱ ἁρμόδιοι ἄς ἀναλάβουν, ἐπί τέλους, τὶς εὐθῦνες τους». (Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως). «ΣΥΝΟΜΙΛΙΕΣ. Ε, ΚΑΙ;» Ὅπως ἀνέγραψε ὁ ἀθηναϊκὸς Τύπος, στὰ μέσα τοῦ περασμένου Σεπτεμβρίου ὁ Ἕλληνας Πρωθυπουργὸς συναντήθηκε, στὴν Ἀθήνα, μὲ τὸν πρόεδρο τῆς «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» καὶ Δήμαρχο Χειμάρρας κ. Βασίλη Μπολάνο καὶ μὲ τὸν πρόεδρο τοῦ ΚΕΑΔ κ. Βαγγέλη Ντοῦλε, καὶ συνωμίλησαν προφανῶς γιὰ τὸ θέμα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἐκτενῆ συζήτηση γιὰ τὸ ἴδιο ζήτημα εἶχαν οἱ Βορειοηπειρῶτες ἀξιωματοῦχοι καὶ μὲ τὸν ὑπουργὸ ἐξωτερικῶν κ. Δημ. Δρούτσα, ὁ ὁποῖος ἐτόνισε ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση ἔχει καταδικάσει τὴν δολοφονία τοῦ Χειμαρριώτη Ἀριστοτέλη Γκούμα καὶ στέκεται δίπλα στὴν Ἑλληνικὴ Μειονότητα. Ἀνάλογες δηλώσεις ἔκανε καὶ ὁ Ἀντιπρόεδρος τῆς «Νέας Δημοκρατίας» κ. Δημ. Ἀβραμόπουλος. Αὐτὲς οἱ συναντήσεις εἶναι, πράγματι, καὶ ἀναγκαῖες καὶ χρήσιμες. Γιατὶ οἰ Βορειοηπειρῶτες μόνο μὲ τὴν στήριξη τῆς Ἑλλάδος θὰ μπορέσουν καὶ νὰ ὀρθοποδήσουν καὶ νὰ ἀντιμετωπίζουν τὴν ἀδιάκοπη ἀλβανικὴ δολιότητα. Ἀρκεῖ οἱ προθέσεις τῶν ἐδῶ κρατούντων νὰ εἶναι εἰλικρινεῖς καὶ νὰ μὴν ἀποδειχθοῦν, ὅπως δυστυχῶς συνέβη στὸ παρελθόν, «ἔπεα πτερέοντα»... «Β.Β.» Γράφει ὁ Φιλόθεος Κεμετσετζίδης. Πρόεδρος ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΧΡΕΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΕΝΟΣ ΗΡΩΑ Εἶναι κάποιες στιγμὲς στὴ ζωή μας ποὺ τὰ συναισθήματα μπερδεύονται καὶ γίνονται κόμπος στὸ λαιμὸ καὶ ὅλη ἡ φόρτιση ποὺ νιώθουμε μέσα μας ψάχνει τρόπους νὰ ἐκφραστεῖ καὶ δὲν μπορεῖ νὰ τὸ κατορθώσει. Κάπως ἔτσι νοιώθαμε τὰ μέλη τῆς ΣΦΕΒΑ ὅταν βρεθήκαμε στὴν πόλη τῆς Χειμάρρας μαζὶ μὲ τὸ Β Δημοτικὸ Διαμέρισμα τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης καὶ θεωρήσαμε ὑποχρέωσή μας νὰ ἐπισκεφτοῦμε τοὺς γονεῖς τοῦ ἐθνομάρτυρα Ἀριστοτέλη Γκούμα. Μία ἀντιπροσωπεία ἀπὸ τὰ μέλη τῆς ἀποστολῆς, μὲ τὴν κ. Ν. Νικολάου καὶ τὸν Γ. Ἀργυρίου ἀπὸ τὸ Δῆμο Θεσσαλονίκης ἀνηφορίσαμε κάτω ἀπὸ δυνατὴ βροχὴ πρὸς τὸ ἀπομακρυσμένο σπίτι τῆς οἰκογένειας τοῦ Ἀριστοτέλη, στὸ Καμπὶ τῆς ἀκρόπολης τῆς Χειμάρρας. Καθὼς δὲν εἶχε προηγηθεῖ συνεννόηση καὶ ἤδη εἶχε νυχτώσει, ἦταν ἔντονη ἡ ἀνησυχία καὶ ἡ ἐπιφύλαξή μας μήπως ἡ ἐπίσκεψή μας ἐνοχλήσει τὴν οἰκογένεια ποὺ πρόσφατα τέλεσε τὸ 40/μερο μνημόσυνο τοῦ παιδιοῦ της. Ὡστόσο ὁ πατέρας, ἡ μητέρα, ὁ ἀδελφός, ἡ θεία καὶ 2-3 φίλοι τοῦ Ἀριστοτέλη μᾶς ὑποδέχθηκαν μὲ ἀγάπη καὶ μᾶς ἄνοιξαν τὴν πόρτα καὶ τὴν ἀγκαλιά τους. Ἀφοῦ μᾶς πρόσφεραν τὸ παραδοσιακὸ κέρασμα μὲ τὴ φιλόξενη διάθεση ποὺ χαρακτηρίζει τοὺς Χειμαρριῶτες ἐπέμειναν νὰ καθίσουμε λίγο μαζί τους. Ὁ πατέρας τοῦ Ἀριστοτέλη, κ. Ἠλίας, μὲ εὐγένεια εὐχαρίστησε ἀμέσως τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία καὶ ὅλους τούς Ἕλληνες, ἐπώνυμους καὶ ἀνώνυμους γιὰ τὴ συμπαράστασή τους στὸ χαμὸ τοῦ γιοῦ του. Μὲ τὸν πόνο χαραγμένο στὸ πρόσωπό του, ἀλλὰ μὲ ἀποφασιστικὴ φωνή, μᾶς περιέγραψε τὶς συνθῆκες τοῦ τραγικοῦ ἐγκλήματος ποὺ συνέβη 150 μέτρα ἀπὸ τὸ σπίτι τους. Μὲ παράπονο μᾶς εἶπε «Ἂν ὁ γιός μου ἔκανε κάτι κακὸ εἶμαι σύμφωνος νὰ πάθει, ὅμως τὸ μόνο ποὺ ἔκανε εἶναι νὰ μιλᾶ τὴ γλώσσα ποὺ μιλᾶμε ἐδῶ στὸν τόπο μας γιὰ 2.500 χρόνια»! Στὴν παρατήρηση ἑνὸς παρισταμένου ὅτι δημοσιογράφος τῆς ἀλβανικῆς τηλεόρασης ἀνέφερε ὅτι στὸ μνημόσυνο μία κόρη του θρηνοῦσε στὰ ἀλβανικά, (ὡς δῆθεν ἀπόδειξη ὅτι οἱ κάτοικοι εἶναι ἀλβανόφωνοι) γύρισε καὶ μᾶς τόνισε μὲ ἀγωνιστικὸ φρόνημα:«μὰ ἐπιτούτου μίλησε στὰ ἀλβανικὰ γιὰ νὰ καταλάβουν οἱ Ἀλβανοὶ τὶς κατάρες ποὺ ἔδωσε στοὺς δράστες! Ἂν μιλοῦσε στὰ ἑλληνικὰ δὲν θὰ τὴν καταλάβαιναν»! Ἡ μητέρα του ἡ κ. Εἰρήνη μᾶς ἀνέφερε «Ὁ Ἀριστοτέλης ἦταν καλὸς Ἕλληνας καὶ καλὸς Χριστιανός. Τόσα χρόνια στὴν Ἀθήνα δὲν ἔπαθε τίποτε καὶ λίγες μέρες ἀφοῦ γύρισε μόνιμα στὸν τόπο του μᾶς συνέβη αὐτὸ» Μὲ δυσκολία συγκρατούσαμε ὅλοι τὴ συγκίνησή μας ἀλλὰ ὁ πατέρας τοῦ Τέλη συνέχισε: «Δὲν θὰ τὸ βάλω κάτω, θὰ ἔχω πάντα τὸ κεφάλι ψηλά! Ἐμεῖς δὲν φοβόμαστε, αὐτοὶ πρέπει νὰ μᾶς φοβοῦνται! Ἔχουμε μάθει, ὅτι ἔχουμε νὰ ποῦμε, νὰ τὸ λέμε καταπρόσωπο, ἀντρίκια, νὰ μὴ χτυπᾶμε ἀπὸ πίσω μπαμπέσικα, ὅπως ἔκαναν στὸ παιδί μου». Κι ὅσο γιὰ τοὺς δράστες, παρὰ τὰ συναισθήματα τῆς ὀργῆς, δὲν ἀκούσαμε φωνὲς ἐκδίκησης! Ὁ κ. Ἠλίας Γκούμας ἦταν σαφὴς ἐδῶ: «Ἡ μεγαλύτερη τιμωρία καὶ ἐκδίκηση γιὰ τοὺς δολοφόνους καὶ συνάμα δικαίωση γιὰ τὸ παιδί μου θὰ εἶναι τὸ νὰ βλέπουν τὴ Χειμάρρα νὰ κρατάει τὸν ἑλληνικὸ χαρακτήρα της ὅπως κάνει ἐδῶ καὶ 2.500 χρόνια!» Τὰ λόγια βγαίνουν δύσκολα σὲ τέτοιες στιγμές! Τί νὰ πεῖς γιὰ νὰ παρηγορήσεις τέτοιους ἀνθρώπους ποὺ μέσα στὸν ἄφατο πόνο τους μᾶς παρέδιδαν μαθήματα ἡρωικοῦ φρονήματος καὶ φιλοπατρίας! Φιλήσαμε μὲ σεβασμὸ τὸ χέρι τῶν γονέων τοῦ ἥρωα, τῶν ξεχωριστῶν αὐτῶν Ἑλλήνων καὶ ἀναχωρήσαμε μὲ τὴν ὑπόσχεση νὰ μὴν ἀφήσουμε τὴ μνήμη τοῦ Ἀριστοτέλη νὰ ξεθωριάσει. Μᾶς συγκλόνισε ἡ εὐχὴ τοῦ πατέρα του καθὼς μᾶς ἀποχαιρετοῦσε «Σᾶς εὐχαριστῶ ποὺ ἤλθατε καὶ εὔχομαι ὁ γιός μου νὰ εἶναι ὁ τελευταῖος ποὺ χάνεται ἄδικα γιὰ τὸν ἑλληνισμὸ καὶ τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα στὴ Χειμάρρα» Τὸ μυαλὸ μας πῆγε αὐτόματα σὲ ἕναν ἄλλο ἥρωα στὴν ἄλλη ἐσχατιὰ τοῦ ἑλληνισμοῦ, τὴν Κύπρο μας, στὸν Εὐαγόρα Παλληκαρίδη, ποὺ πρὶν τὸν ἀπαγχονισμό του ἀπὸ τοὺς «εὐγενεῖς» Ἐγγλέζους δήλωνε «Θὰ πάω στὸ Θεὸ καὶ θὰ τὸν παρακαλέσω νὰ εἶμαι ὁ τελευταῖος ποὺ ἀπαγχονίζεται» Ὁ Θεὸς ὄντως ἄκουσε τὴν προσευχὴ τοῦ Εὐαγόρα. Εἴθε νὰ ἀκούσει καὶ τὴν εὐχὴ τοῦ πατέρα τοῦ Ἀριστοτέλη καὶ ἡ θυσία του νὰ εἶναι ἡ τελευταία στὴ βασανισμένη γῆ τῆς Χειμάρρας. Ἔτσι καὶ ἡ μαρτυρικὴ ψυχή του θὰ ἀναπαύεται ἐκεῖ στὸν οὐρανὸ ποὺ βρίσκεται, δίπλα στοὺς ἄλλους ἥρωες τοῦ βορειοπειρωτικοῦ ἑλληνισμοῦ, μεσιτεύοντας στὸν Θεὸ γιὰ τὴν δικαίωση τῶν πόθων καὶ τῶν ὁραμάτων τῆς ἰδιαίτερης πατρίδας του! e-mail: vor.vima@imdpk.gr

4σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 Ἡ «πράσινη» Βόρειος Ἤπειρος Γράφει ὁ Δημ. Πέτκος Τελευταία ἀφήνουμε τὴ Χειμάρρα τοῦ ἐθνομάρτυρα Ἀριστοτέλη Γκούμα. Ἡ φροντίδα καὶ ἡ περηφάνια τῶν Χειμαρριωτῶν, μὲ πρῶτο τὸ δήμαρχο Βασίλη Μπολάνο, τὴν ἔχουν καταστήσει, τὴν πιὸ καθαρὴ καὶ ὄμορφη πόλη, πόλο ἕλξης γιὰ τοὺς παραθεριστές. Ἡ καταπληκτικὴ ἀκτογραμμὴ της παραμένει ἀλώβητη. Τὰ σχέδια ὅμως ἐκφοβισμοῦ καὶ ἁρπαγῆς τῶν περιουσιῶν τῶν Ἑλλήνων εἶναι σὲ ἐξέλιξη. Αὐτὸ θὰ σήμαινε τὴν ἀπώλεια τοῦ πιὸ σημαντικοῦ προπυργίου τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀλλὰ καὶ μία καταστροφικὴ τσιμεντοποίηση τῆς περιοχῆς, δυσμενὴς γιὰ ὅλη τὴν Ἀδριατική. Ἐδῶ τὸν ἀλβανικὸ ἐθνικισμὸ τὸν τροφοδοτοῦν πολυποίκιλα συμφέροντα. Οἱ πολυεθνικές τοῦ κατασκευαστικοῦ κλάδου ἀνοίγουν παραρτήματα στὴν Ἀλβανία, ἐνῶ οἱ φοιτητὲς τοῦ Πολυτεχνείου τῶν Τιράνων προσλαμβάνονται πρὶν κάν ἀποφοιτήσουν. Ὁ χάρτης αὐτὸς ποὺ παρουσιάζει τὴ Βόρειο Ἤπειρο ἑνωμένη μὲ τὴν Ἑλλάδα δὲν εἶναι τοῦ περασμένου αἰώνα. Οὔτε κάν κάποιος σύγχρονος ἐθνολογικὸς χάρτης. Ἀλλὰ εἶναι ὁ χάρτης τοῦ 2050! Ὁ χάρτης «Roadmap 2050» φτιάχτηκε κατὰ παραγγελία τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Ἱδρύματος γιὰ τὸ Κλίμα (European Climate Foundation), μίας ὀργάνωσης ποὺ προωθεῖ πολιτικὲς ἀποφάσεις, στὸ πλαίσιο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης, ποὺ θὰ μειώσουν τὴν ἐκπομπὴ τῶν ἀερίων καὶ ἄρα τὸ φαινόμενο τοῦ θερμοκηπίου. Ξεκινοῦν μὲ τὴν παραδοχὴ πὼς ὁ μόνος τρόπος νὰ ἀναστραφεῖ ἡ πορεία τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς καὶ τῆς ὑπερθέρμανσης τοῦ πλανήτη εἶναι νὰ ἀλλάξει ἡ διαχείριση τῆς ἐνέργειας σὲ ὁλόκληρη τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Οἱ περιοχὲς ὁρίζονται μὲ βάση τὶς ἀνανεώσιμες πηγὲς ἐνέργειας. Ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ του μεγαλόπνοου σχεδίου εἶναι πρὶν ἀπ ὅλα πολιτική, ἀφοῦ προϋποθέτει μία πραγματικὴ ἕνωση τῆς Εὐρώπης στὴν «Eneropa» (ἀπὸ τὸ Energia + Europa;). Τὰ ὀνόματα τῶν συντελεστῶν τοῦ ἐν λόγω σχεδίου δὲν ἀφήνουν περιθώρια ὑποτίμησής του. Ἄλλωστε κάθε σοβαρὴ ἱστορικὴ ἢ πολιτικὴ μελέτη ξεκινᾶ ἀπὸ τὴ φυσικὴ γεωγραφία ποὺ καθορίζει καὶ τὴν ἀνθρωπογεωγραφία. Ἐπειδὴ σήμερα τὰ θέματα οἰκολογίας καὶ ἐνέργειας εἶναι ὕψιστης σημασίας, ἐπηρεάζουν ὁλοένα καὶ περισσότερο καὶ τὶς διεθνεῖς σχέσεις. Στὴν περίπτωση τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἡ προσπάθεια ἀφελληνισμοῦ της σημαίνει καὶ ἀλλοίωση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος καὶ τοῦ χαρακτήρα τῆς περιοχῆς. «ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ...» Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ περίπτωση τῆς μετάλλαξης τῆς πόλης τῶν Ἁγίων Σαράντα. Ἀπὸ μία γραφικὴ ἑλληνικὴ πόλη 15.000 κατοίκων, μετατράπηκε σὲ ἕνα τερατούργημα 45.000 φερμένων Ἀλβανῶν ἀπὸ διάφορες περιοχές. Τὸ διπλὸ ἔγκλημα- ἐθνικὸ καὶ περιβαλλοντικὸ- ἔγινε μὲ χρῆμα προερχόμενο ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. Εἴτε ἔμμεσα, μέσω τοῦ κόπου τῶν μεταναστῶν, εἴτε ἄμεσα μὲ τὴ χρηματοδότηση κάποιων ὑποδομῶν. Οἱ δυσάρεστες συνέπειες ἤδη εἶναι ὁρατὲς καὶ ἀπὸ τὴν ἀπέναντι ἀκτὴ τῆς Κέρκυρας. Οἱ κάτοικοι ὑποφέρουν, οἱ ἐπισκέπτες δυσανασχετοῦν, τὰ μνημεῖα ἀσφυκτιοῦν ἀνάμεσα σὲ ἀκαλαίσθητα κτίρια καὶ ἡ «ἀνοικοδόμηση» συνεχίζεται. Διατρέχουμε τὸ χῶρο τῆς Ἐθνικῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας καὶ συναντᾶμε καμένες ἐκτάσεις ἀπὸ ἐμπρησμούς, ἀπροστάτευτες ἐκκλησίες, παράταιρα νεόκτιστα τζαμιὰ σὲ ἀμιγῶς χριστιανικὰ χωριά, ἀπουσία μέριμνας γιὰ τὰ ἀπορρίμματα, συνεχεῖς διακοπὲς ἠλεκτρικοῦ καὶ ὑδροδότησης καὶ ἀμέτρητα πολυβολεῖα. Φτάνουμε στὴν ἄλλη μεριὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου στὴν Κορυτσὰ ὅπου παρατηροῦμε στοὺς δρόμους γυναῖκες μὲ μπούργκα καὶ γενειοφόρους μὲ σαρίκια, πράγμα ἀδιανόητο πρὶν λίγο καιρό. Αἰτία ὁ μεντρεσές, ἡ ἰσλαμικὴ ἱερατικὴ σχολὴ ποὺ ἄνοιξε ἐκεῖ παρὰ τὶς ἀντιδράσεις τῶν κατοίκων. Στεγάζεται σὲ ἕνα ὑπερσύγχρονο κτίριο, ἐντελῶς ἀσύμβατο ὅμως μὲ τὴν ταυτότητα τῆς πόλης. Εὐτυχῶς, λίγα χιλιόμετρα παρὰ ἔξω, στὴν ἑλληνορθόδοξη Πολένα παίρνουμε μία ἀνάσα κάτω ἀπὸ τὰ μεγάλα δέντρα της. Εἶναι ἀπὸ τὰ λίγα στὴ χώρα ποὺ δὲν κόπηκαν τὸ δύσκολο χειμώνα τοῦ 90. Τὰ ἔσωσε ἡ ἀγάπη γιὰ τὸν τόπο τους καὶ ἡ σοφία τῶν κατοίκων της. Οἱ πραγματικὰ συνειδητοποιημένοι ἰθύνοντες σὲ Ἑλλάδα καὶ Εὐρώπη καλοῦνται νὰ προστατεύσουν τὸν πανέμορφο αὐτὸν τόπο ἀντιτασσόμενοι στὰ σχέδια τῶν πολιτικῶν τῆς Ἀλβανίας ποὺ συνοψίζονται στὸν ἀφανισμὸ κάθε τί ἑλληνικοῦ, «οἰκιστικὴ ἀνάπτυξη» μὲ ἐποικισμούς, ἐγκαταστάσεις τουρκικῶν βάσεων καὶ ἰταλικῶν πυρηνικῶν ἐργοστασίων. Ἐπίσης νὰ ἐνισχυθοῦν οἱ ἤπιες περιβαλλοντικὰ δράσεις τῶν κατοίκων: Ἀγροτικὰ προϊόντα, μικρὲς βιοτεχνίες, τουριστικὲς ἐπιχειρήσεις ποὺ συνεχίζουν τὴν παράδοση καὶ ἐνισχύουν τὴν παραμονὴ τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὶς ἑστίες του. Καὶ φυσικὰ νὰ στηρίξουν τὴ μόνη λύση, τὴν Αὐτονομία τῆς Βορείου Ἠπείρου. Τὸν πρῶτο ρόλο τὸν ἔχουν ὅμως οἱ Βορειοηπειρῶτες ποὺ ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἀπογραφὴ τοῦ ἐρχόμενου Ἀπριλίου, θὰ δώσουν τὸ παρὸν στὸν τόπο τους, δηλώνοντας Ὀρθοδοξία καὶ Ἑλλάδα. Ἔτσι θὰ λάβει σάρκα καὶ ὀστᾶ τὸ ὄνειρο ποὺ συμμεριζόταν μὲ ἐνθουσιασμὸ καὶ ὁ μακαριστὸς Σεβαστιανός: Μία Βόρειο Ἤπειρο ἀναστημένη, καλύτερη καὶ ἀπὸ τὴ μάνα Ἑλλάδα. Ὅλα τὰ κυπριακὰ κόμματα ἀντέδρασαν ἔντονα (πλὴν τοῦ ΑΚΕΛ) γιὰ μιὰ περικοπὴ τῆς ὁμιλίας τοῦ Προέδρου τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας κ. Δημ. Χριστόφια. Ἡ ὁμιλία πραγματοποιήθηκε στὸ Ἰνστιτοῦτο Μπρούκινγκς στὴν Οὐάσιγκτων. Σύμφωνα, λοιπόν, μὲ τὴν ὁμιλία αὐτή, τὸ 1974 «στὴν πραγματικότητα οἱ ἀποκαλούμενες μητέρες πατρίδες (Ἑλλάδα καὶ Τουρκία) εἰσέβαλαν στὴν Κύπρο». Ὁ κ. Χριστόφιας κακῶς - κάκιστα εἶπε τὰ ὅσα εἶπε στὴν Ἀμερικὴ, ἐξισώνοντας τὴν Ἑλλάδα μὲ τὸν εἰσβολέα καὶ κατακτητὴ τῆς Κύπρου. Γιατί, ὅμως, τὰ κόμματα τῆς Κύπρου ξεχνοῦν (ἤ, πιθανῶς, ἀγνοοῦν) τὶ εἶπε ὁ μακαρίτης Μακάριος στὸ Συμβούλιο Ἀσφαλείας τοῦ Ο.Η.Ε. στὶς 19 Ἰουλίου 1974, δηλαδή τὴν παραμονὴ τῆς εἰσβολῆς τοῦ «Ἀττίλα» στὴν Μεγαλόνησο; «Τὸ πραξικόπημα», εἶπε μεταξὺ τῶν ἄλλων ὁ Μακάριος, «ἀποτελεῖ καθαρῶς εἰσβολὴν ἔξωθεν, κατὰ κατάφωρον παραβίασιν τῆς ἀνεξαρτησίας καὶ κυριαρχίας τῆς Δημοκρατίας τῆς Κύπρου». Καὶ ἀκριβῶς, ὁ τότε τοῦρκος πρωθυπουργὸς Ἐτσεβίτ αὐτὲς τὶς δηλώσεις ἐπικαλέσθηκε γιὰ νὰ δικαιολογήσῃ τὴν τουρκικὴ εἰσβολὴ καὶ τὴν κατάληψη τοῦ 38% τοῦ κυπριακοῦ ἐδάφους. Ἐπαναλαμβάνουμε, λοιπόν, ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτες οἱ δηλώσεις τοῦ κ. Χριστόφια. Καὶ ὅτι καλῶς ἔπραξαν τὰ κόμματα τῆς Κύπρου καὶ ἐξεδήλωσαν τὴν ἀντίδρασή τους. Ὅμως, οὔτε τὸ 1974 οὔτε ἐν συνεχείᾳ, εἴδαμε ἤ ἀκούσαμε διαμαρτυρίες γιὰ τὶς, ἐπίσης ἀπαράδεκτες, θέσεις τοῦ Μακαρίου, τὶς ὁποῖες τὶς ἄφηναν στὸ ἀπυρόβλητο. Γι αὐτὸ λέμε γιὰ ἄλλη μιὰ φορά: Μήπως εἶναι πιὰ καιρὸς ν ἀνοίξῃ, ἐπὶ τέλους, ὁ λεγόμενος «φάκελλος τῆς Κύπρου» ; «Β.Β.» site: www.sfeva.gr

Ὁ ἑλληνισμὸς καὶ ἡ σχεδιαζόμενη Ἀλβανικὴ ἀπογραφὴ Ὁ Εὐρωβουλευτὴς τῆς Ν.Δ. Ἰωάννης Τσουκαλὰς ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 Τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2011 ἡ Ἀλβανία θὰ προχωρήσει στὴν καταγραφὴ τοῦ πληθυσμοῦ της. Θὰ ἀνταποκριθοῦν, ἄραγε, οἱ Βορειοηπειρῶτες στὸ ἐθνικὸ καθῆκον νὰ μεταβοῦν στὸν τόπο καταγωγῆς τους καὶ νὰ ἀποδείξουν ἔτσι τὴν ὕπαρξη ἀκμαίας ἑλληνικῆς μειονότητας στὴν γείτονα χώρα, ἢ θὰ παραμείνουν στὸν τόπο ἐργασίας τους, τὴν Ἑλλάδα; Τὸ πρῶτο δεκαπενθήμερο τοῦ Ἀπριλίου 2011 ἡ γειτονική μας Ἀλβανία θὰ διοργανώσει τὴν πρώτη -ἂς ἐλπίσουμε ἀντικειμενικὴ καὶ δημοκρατικὴ- ἀπογραφὴ τοῦ πληθυσμοῦ της. Γιὰ τὴν ἴδια τὴ χώρα τοῦτο εἶναι σημαντικό, διότι ἡ ἀπογραφὴ ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς προϋποθέσεις πού θέτουν τὰ ὄργανα τῆς Εὐρ. Ἑνώσεως ὥστε νὰ πλησιάσει ἀκόμη περισσότερο ἡ Ἀλβανία στοὺς οἰκονομικοὺς καὶ πολιτικοὺς θεσμοὺς τῆς Ε.Ε. Ἡ καταγραφὴ τῶν μειονοτήτων, τῶν ἐθνικῶν καὶ θρησκευτικῶν κοινοτήτων, μὲ τὸν τρόπο ποὺ θὰ γίνει καὶ ἀπὸ τὴν ὕπαρξη ἢ μὴ διαμαρτυριῶν ἐκ μέρους τῶν ἐνδιαφερομένων θὰ δώσει ἕνα καλὸ δεῖγμα τῶν προθέσεων τῶν Τιράνων ἔναντι τοῦ σεβασμοῦ τῶν Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. 5σελ Ἂς μὴν ξεχνοῦμε ὅτι οἱ ἔννοιες μειονότητες, θρησκευτικὲς ὁμάδες κ.λπ. ἔχουν ἰδιαίτερη φόρτιση στὴ γείτονα χώρα. Πρῶτον διότι ἐπὶ κομμουνιστικῶν κυβερνήσεων τοῦ Ἐμβὲρ Χότζα καὶ τοῦ Ραμὶζ Ἀλία ἡ Ἀλβανία ἀνακηρύχθηκε ὡς τὸ πρῶτο ἀπολύτως ἀθεϊστικὸ κράτος στὸν κόσμο. Ἱερεῖς φυλακίσθηκαν ἢ ἐκτελέσθηκαν, Ὀρθόδοξοι καὶ Ρωμαιoκαθολικοὶ ναοὶ μετετράπησαν σὲ στάβλους, ἀκόμη καὶ ἰσλαμικὰ τεμένη ἔκλεισαν. Δεύτερον, διότι τὸ Ἰσλὰμ στὴν Ἀλβανία εἶναι διαιρεμένο σὲ δύο μεγάλες ὁμάδες καὶ τώρα θὰ φανεῖ γιὰ πρώτη φορὰ πόσοι εἶναι περισσότεροι: Οἱ Σουνίτες (ὁμόδοξοι μὲ τὴν Τουρκία) ἢ οἱ Μπεκτασῆδες. Τρίτον, διότι ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν πτώση τοῦ Κομμουνισμοῦ τὸ 1990-91 ἡ ἑλληνικὴ ἐθνικὴ κοινότητα, ποὺ ζεῖ κυρίως στὴ Βόρειο Ἤπειρο, ὑπέστη μία πολιτικὴ διωγμῶν, ἄλλοτε μὲ σκληρὸ τρόπο (δίκη τῶν 5 στελεχῶν τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ) καὶ ἄλλοτε μὲ ἤπιο ἀλλὰ ὕπουλο τρόπο (διατάγματα ἢ δικαστικὲς ἀποφάσεις βλαπτικὲς γιὰ τὸ ἰδιοκτησιακὸ καθεστὼς ἑλληνικῶν περιουσιῶν). Μὲ βάση τὸν θρησκευτικὸ καὶ ἐθνολογικὸ χάρτη τῆς Ἀλβανίας γιὰ τὴν σωστὴ καταγραφὴ τῶν κοινοτήτων καὶ μειονοτήτων ἐνδιαφέρονται: Ἀπὸ πλευρᾶς θρησκευτικῶν παραγόντων ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, τὸ Βατικανό, ἡ Σουνιτικὴ καὶ ἡ Μπεκτασικὴ κοινότητα ἀνὰ τὸν κόσμο. Ἀπὸ πλευρᾶς κρατῶν ἡ Ἑλλάδα ἐνδιαφέρεται γιὰ τὸν ἐκεῖ Ἑλληνισμό, τὰ Σκόπια γιὰ λίγους Σλαβόφωνους Χριστιανοὺς τῆς περιοχῆς Πρεσπῶν -τοὺς θεωρεῖ «μακεδονικὴ μειονότητα»- τὸ Μαυροβούνιο γιὰ τὴν Σερβομαυροβουνιακὴ ὀρθόδοξη κοινότητα τῆς Σκόδρας καὶ τώρα τελευταία ἐξεδηλώθη τὸ ἐπίσημο ρουμανικὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς Βλαχόφωνους Ἕλληνες, τοὺς ὁποίους τὸ Βουκουρέστι χαρακτηρίζει ρουμανίζοντες ἢ ρουμανόφωνους. Ἐνδιαφέρον παρουσιάζει ὁ ὅλος προβληματισμὸς τῶν Ἀλβανικῶν ἀρχῶν γιὰ τὸν τρόπο ποὺ θὰ τεθεῖ τὸ γραπτὸ ἐρώτημα περὶ ἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς ἐντάξεως τοῦ κάθε πολίτη. Ἄλλοι ὑποστήριξαν νὰ μὴν γίνεται καθόλου τὸ ἐρώτημα ὡς δῆθεν προσωπικὸ δεδομένο, ἀλλὰ ἔτσι θὰ χανόταν ὁ κύριος σκοπὸς τῆς ἀπογραφῆς ποὺ εἶναι ἡ καταγραφή, ποσοτικὴ καὶ γεωγραφική, τῶν μειονοτήτων. Ἄλλοι μίλησαν γιὰ τὴ ἀνάγκη ὑποχρεωτικῆς καταγραφῆς αὐτῶν τῶν στοιχείων. Τελικὰ ἐπικράτησε ἡ μέση ὁδός, δηλαδὴ θὰ ὑπάρχουν στὸ ἔντυπο τὰ ἐρωτήματα περὶ ἐθνικῆς καταγωγῆς καὶ θρησκευτικῆς ὁμολογίας, ἀλλὰ ὁ κάθε πολίτης θὰ ἀπαντᾶ ἐὰν θέλει. Ἡ προαιρετικὴ ἀναγραφὴ τῶν στοιχείων τοῦ ἔθνους, τῆς θρησκείας καὶ τῆς γλώσσας ἐπικροτήθηκε ἠθικὰ καὶ ἐπιβραβεύθηκε ὑλικὰ ἀπὸ τὴν Εὐρ. Ἕνωση. Συ- Κ. Χολέβας - Πολιτικὸς Ἐπιστήμων γκεκριμένα, ὅπως πληροφορούμαστε ἀπὸ Δελτίο Τύπου τοῦ Εὐρωβουλευτῆ τῆς Ν.Δ. Ἰωάννη Τσουκαλά, ὁ ἁρμόδιος Ἐπίτροπος (μέλος τῆς Κομμισσιὸν) γιὰ τὴ Διεύρυνση καὶ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Πολιτικὴ Γειτονίας Στέφαν Φίλε σὲ ἀπάντησή του πρὸς τὸν κ. Τσουκαλὰ ἀναφέρει ὅτι οἱ ἐρωτήσεις γι αὐτὰ τὰ θέματα (ἐθνότητα, θρησκεία, γλώσσα) ἐμπίπτουν στὴ διακριτικὴ εὐχέρεια κάθε κράτους καὶ ὅτι ἡ Εὐρ. Ἕνωση ἐγκρίνει τὴν ἐπιλογὴ τῆς Ἀλβανία περὶ προαιρετικῆς ἀναγραφῆς. Θυμίζω σ αὐτὸ τὸ σημεῖο τὴ συζήτηση γιὰ τὴν ἀναγραφὴ τοῦ θρησκεύματος στὶς ἑλληνικὲς ταυτότητες. Ὅπως φαίνεται δικαιώνεται ὁ μακαριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ποὺ πρότεινε τὴν προαιρετικὴ ἀναγραφή, κάτι τὸ ὁποῖο δέχονται σήμερα οἱ κορυφαίοι εὐρωπαϊκοὶ θεσμοί. Ὁ κ. Φίλε ἐπισημαίνει μάλιστα ὅτι ἡ Ε.Ε. θὰ χρηματοδοτήσει μὲ 8 ἑκατομ. ΕΥΡΩ τὴν ἀλβανικὴ ἀπογραφή. Τὰ ἐρωτήματα ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς εἶναι πολλὰ καὶ ἐντοπίζω τὰ κυριότερα κατὰ τὴν ἄποψή μου: Ά) Θὰ μεταβοῦν στὴν Ἀλβανία οἱ ἐδῶ εὐρισκόμενοι Βορειηπειρῶτες γιὰ νὰ ἀπογραφοῦν καὶ νὰ δείξουν τὸ πραγματικὸ μέγεθος τῆς ἑλληνικῆς κοινότητος; Ἂν ἀδιαφορήσουν τότε θὰ δικαιωθεῖ ἡ ἀνθελληνικὴ πολιτικὴ τῶν Τιράνων ποὺ ἀρνεῖται νὰ ἀνοίξει ἑλληνικὰ δημοτικὰ σχολεῖα σὲ περιοχὲς ἐκτός της «μειονοτικῆς ζώνης», τὴν ὁποία αὐθαιρέτως ὁροθέτησε τὸ καθεστὼς Χότζα καὶ Ἀλία. Β) Θὰ βοηθήσει ἡ ἐπίσημη Ἑλλάδα διὰ τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν καὶ μὲ κάθε ἄλλο τρόπο τὴν μετακίνηση τῶν ἑλληνικῆς καταγωγῆς Ἀλβανῶν ὑπηκόων, ὥστε νὰ μεταβοῦν πιὸ εὔκολα καὶ νὰ ἐπιστρέψουν μετὰ τὴν ἀπογραφὴ γρήγορα στὶς ἐδῶ ἐργασίες τους; Γ) Πόσο θὰ πιεσθοῦν οἱ Βλάχοι τῆς Ἀλβανίας ἀπὸ τὶς κυβερνήσεις Τιράνων καὶ Βουκουρεστίου; Ἱστορικὰ καὶ ἐθνολογικὰ μόνον κακόπιστοι μποροῦν νὰ ἀμφισβητήσουν τὴν ἑλληνική τους καταγωγὴ καὶ συνείδηση,. Οἱ Βλαχόφωνοι Ἕλληνες μπορεῖ νὰ ὁμιλοῦν ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Ρωμαϊκῶν λεγεώνων μία ἑλληνολατινικὴ διάλεκτο, ἀπέδειξαν ὅμως καὶ σὲ εἰρηνικὲς καὶ σὲ πολεμικὲς περιόδους τὴν ἑλληνικότητά τους καὶ τὴν Ὀρθόδοξη πίστη τους. Ἡ Μοσχοπόλη τῆς Β. Ἠπείρου, σημερινὸ χωριὸ Βοσκοπόγιε ἦταν γύρω στὸ 1750 ἡ πνευματικὴ πρωτεύουσα ὄχι μόνον τῶν Βλάχων, ἀλλὰ ὅλου του ὑποδούλου Ἑλληνισμοῦ. Σήμερα ὑπάρχουν κάποιες διαμαρτυρίες γιὰ ἐλλιπὲς ἐνδιαφέρον τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους. Αὐτὰ τὰ παράπονα προσπαθοῦν νὰ ἐκμεταλλευθοῦν διάφορες βαλκανικὲς προπαγάνδες. Κυβέρνηση καὶ κόμματα ὀφείλουν νὰ δείξουν ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ὀρθὴ καταγραφὴ τῶν Ἑλλήνων ἀλλὰ καὶ εὐρύτερα τῶν Ὀρθοδόξων της Ἀλβανίας. Ἡ Μοσχοπόλη: κέντρο τοῦ Βλαχόφωνου Ἑλληνισμοῦ. Οἱ Βλάχοι τῆς Βορείου Ἠπείρου ἀποτελοῦν μία σημαντικὴ ἀριθμητικὰ ὁμάδα, δυστυχῶς ξεχασμένη ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. e-mail: vor.vima@imdpk.gr

6σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 ΕΠΙΣΚΕΨΗ-ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ ΜΕ ΤΟ Β ΔΗΜ. ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ἕνα ξεχωριστὸ διήμερο εἴχαμε τὴν εὐκαιρία νὰ ζήσουμε, τὰ μέλη τῆς ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονιίης στὶς 25-26 Σεπτεμβρίου. Ἐπισκεφτήκαμε μὲ καλοὺς φίλους καὶ συνεργάτες ἀπὸ τὸ Β Δημοτικὸ Διαμέρισμα τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης τὴν ἀγαπημένη γῆ τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἡ ἀρχὴ εἶχε γίνει ἕνα χρόνο πρὶν μὲ τὴν κοινὴ χριστουγεννιάτικη ἐπίσκεψη ἀγάπης στὰ μέρη τῆς Κορυτσᾶς καὶ τὴ συγκέντρωση μεγάλης ποσότητας σχολικῆς καὶ γραφικῆς ὕλης, παιχνιδιῶν ἀλλὰ καὶ παιδικοῦ ρουχισμοῦ γιὰ τὸ ὀρφανοτροφεῖο τῆς Κορυτσᾶς. Ἡ ποσότητα αὐτὴ δὲν ἦταν δυνατὸν νὰ χωρέσει στὸ λεωφορεῖο ποὺ μᾶς μετέφερε καὶ ἔτσι ἀποτέλεσε τὴ μαγιὰ καὶ τὴν ἀφορμὴ γιὰ μία δεύτερη ἀποστολὴ ἀπὸ τὴν ἄλλη, τὴν παραλιακή, πλευρὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου. Σὲ στενὴ συνεργασία μὲ τὴν κ. Νίκη Νικολάου, Πρόεδρο τοῦ Β Δημ. Διαμερίσματος στὸ δῆμο τῆς Θεσσαλονίκης, ἀλλὰ καὶ μὲ τὸν κ. Γιάννη Ἀργυρίου, Διαμερισματικὸ Σύμβουλο, τέθηκαν οἱ βάσεις γιὰ τὴ νέα μας, κοινὴ ἀποστολὴ καὶ τὸ πρωὶ τῆς 25ης Σεπτεμβρίου περάσαμε τὰ σύνορα ἀπὸ τὸ σχετικὰ νέο τελωνεῖο τοῦ Μαυρομματίου στὴ Θεσπρωτία. Ἡ καταρρακτώδης βροχὴ μᾶς καθυστέρησε λίγο στὸ πρόγραμμά μας, ἀλλὰ δὲν χάλασε καθόλου τὴ διάθεσή μας. Στὰ σύνορα μᾶς περίμενε ὁ ἐκ τῶν πρωτεργάτων τῆς ΟΜΟΝΟΙ- ΑΣ Βαγγέλης Παπαχρήστου, ποὺ μᾶς ἐνημέρωσε γλαφυρὰ καὶ οὐσιαστικὰ γιὰ τὴν περιοχὴ τῶν Ἁγίων Σαράντα,τὰ μνημεῖα τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, τοὺς ἀγῶνες τῶν Ἑλλήνων, τὶς διώξεις ποὺ ὑφίστανται, ἀλλὰ καὶ τὰ σχετικὰ μὲ τὴν δίκη τῶν site: www.sfeva.gr 5 ἡγετῶν τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ τὸ 1994, ἕνας ἐκ τῶν ὁποίων ἦταν καὶ ὁ ἴδιος. Ἡ παρουσία του συνετέλεσε ἰδιαίτερα στὴν ἐνημέρωση τῶν συμμετεχόντων, οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἐπισκέπτονταν γιὰ πρώτη φορὰ τὴν περιοχή. Ἐπισκεφτήκαμε τὴν πανέμορφη πόλη τῶν Ἁγίων Σαράντα (ποὺ ὡστόσο ἀπειλεῖται σοβαρὰ ἀπὸ τὴν ἄναρχη οἰκιστικὴ ἀνάπτυξη) καὶ θαυμάσαμε τὴν ὑπέροχη θέα στὴν πόλη, τὸ Ἰόνιο καὶ τὸ ἀπέναντι νησὶ τῆς Κέρκυρας ἀπὸ τὸ ξακουστὸ κάστρο τοῦ Λυκουρσίου, ποὺ δεσπόζει πάνω ἀπὸ τὴν πόλη. Στὴ συνέχεια περνώντας ἀπὸ τὰ χωριὰ Νίβιτσα, Λούκοβο,καί Πίκερας κατευθυνθήκαμε βορειοτέρα πρὸς τὴν ἡρωικὴ Χειμάρρα κατὰ μῆκος τῆς ἀκτογραμμῆς τοῦ Ἰονίου πελάγους. Ὅλη ἡ περιοχὴ αὐτὴ μὲ μεγάλες προοπτικὲς τουριστικῆς ἀνάπτυξης βρίσκεται στὸ μάτι μεγάλων ἀλβανικῶν οἰκονομικῶν συμφερόντων ποὺ θέλουν νὰ τὴν ἀποσπάσουν ἀπὸ τοὺς νόμιμους κατοίκους της καὶ ἀποτελεῖ συχνὰ ἑστία συγκρούσεων τὸ τελευταῖο διάστημα μὲ πιὸ πρόσφατο παράδειγμα τὰ γεγονότα στὴν παραλία τῆς Κακομιᾶς. Φτάσαμε στὴν Χειμάρρα τὸ ἀπόγευμα καὶ κάτω ἀπὸ δυνατὴ βροχὴ πήγαμε στὴν παλιὰ πόλη καὶ στὸ ἑλληνικὸ νηπιαγωγεῖο ὅπου δόθηκε τὸ ὑλικὸ ποὺ εἶχε συγκεντρωθεῖ ἀπὸ τὸ Β.Δημ. Διαμέρισμα, στὴν κ. Στέλλα τὴ νηπιαγωγό. Τὸ γεγονὸς βεβαίως ποὺ κυριαρχοῦσε ἀκόμη καὶ ἔριχνε βαρειὰ τὴ σκιά του στὴν πόλη τῆς Χειμάρρας ἦταν ἡ ἐν ψυχρῶ δολοφονία τοῦ ἕλληνα Ἀριστοτέλη Γκούμα ἀπὸ ἀλβανοὺς ἐθνικιστὲς στὶς 13 Αὐγούστου. Ἦταν καθῆκον μας λοιπὸν νὰ ἐπισκεφτοῦμε καὶ τὴν οἰκογένεια τοῦ Ἀριστοτέλη γιὰ νὰ ἐκφράσουμε τὴ συμπαράστασή μας. Ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὰ μέλη τῆς ἀποστολῆς ἦταν ἡ συνάντησή μας μὲ τὸν ἀγωνιστὴ δήμαρχο Χειμάρρας καὶ πρόεδρο τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Βασ. Μπολάνο.Παρὰ τὸ βαρὺ πρόγραμμά του συναντήθηκε μαζί μας καὶ μᾶς ἐνημέρωσε γιὰ τὴν κατάσταση στὴ περιοχή, εἰδικὰ μετὰ τὸ γεγονὸς τῆς δολοφονίας τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα καὶ ἔδωσε ἐφ ὅλης τῆς ὕλης συνέντευξη στὸ δημοσιογράφο Χρῆστο Γιασκουλίδη ἀπὸ τὸ ΤV Βεργίνα, ποὺ συνόδευε τὴν ἀποστολὴ. Ἡ κ. Νικολάου τὸν προσφώνησε ἐκ μέρους ὅλων μας, καὶ τοῦ παρέδωσε ἀναμνηστικὰ δῶρα ἀπὸ τὸ Δῆμο Θεσσαλονίκης. Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα, μέσω Ἁγίων Σαράντα καὶ περνώντας μέσα ἀπὸ τὴν πεδιάδα τοῦ Βούρκου, ἀνεβήκαμε τὰ στενά τῆς Μουζίνας καὶ κατευθυνθήκαμε στὴν ξακουστὴ πόλη τοῦ Ἀργυροκάστρου. Μαζί μας εἴχαμε τὴν χαρὰ νὰ εἶναι ὁ ἀγαπητὸς φίλος καὶ ἐκ τῶν ἱδρυτῶν τῆς ΟΜΟ- ΝΟΙΑΣ Θεόδωρος Βεζιάνης. Μᾶς ξενάγησε στὸν κάμπο τῆς Δρόπολης, καθὼς καὶ στὴν ἔξοχα διατηρημένη παλιὰ πόλη τοῦ Ἀργυροκάστρου καὶ στὸ ἐντυπωσιακὸ κάστρο της. Ὁ κ. Βεζιάνης εἶναι ἐκδότης τῆς ἐφημερίδας ΤΟ ΟΡΑΜΑ ποὺ δίνει τὸν δικό της ἀγώνα γιὰ τὴν διατήρηση τῆς ἱστορικῆς μνήμης καὶ τὴν στήριξη τοῦ βορειοηπειρωτικοῦ ἑλληνισμοῦ στὶς πατρογονικές του ἑστίες. Μετὰ ἀπὸ μία σύντομη ἐπίσκεψη στὸ κεφαλοχώρι τῆς Δερβιτσάνης, ὅπου οἱ σύλλογοι τοῦ ΠΑΣΥΒΑ καὶ τῆς ΣΦΕΒΑ ἔχουν ἀνακαινίσει τὴν πλατεία τοῦ χωριοῦ στὴ μνήμη τοῦ προέδρου μας ἀειμνήστου Γρηγορίου Ντριγκόγια, τὸ προσκύνημά μας στὴ Βόρειο Ἤπειρο ἔκλεισε στὸ χωριὸ Βουλιαράτι ὅπου στὸ ἐκεῖ στρατιωτικὸ νοσοκομεῖο ἀναπαύονται τὰ ὀστᾶ περίπου 60 πολεμιστῶν τοῦ ἔπους τοῦ 40. Ὁ κ. Γ. Μπάκος κάτοικος τοῦ χωριοῦ μᾶς ἐνημέρωσε γιὰ τὸ ἱστορικό τοῦ νεκροταφείου καὶ γεμάτοι συγκίνηση ψάλλαμε τὸν ἐθνικό μας ὕμνο τιμώντας τὴ θυσία τῶν στρατιωτῶν μας. Ὡς ΣΦΕΒΑ θὰ θέλαμε ἰδιαίτερα νὰ εὐχαριστήσουμε τὴν κ. Νίκη Νικολάου, καὶ τὸν κ. Ἰωάννη Ἀργυρίου, ἀλλὰ καὶ ὅλους τους φίλους ἀπὸ τὸ Β Δημοτ. Διαμέρισμα τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης, μὲ τὴν οὐσιαστικὴ βοήθεια τῶν ὁποίων, πραγματοποιήθηκε αὐτὴ ἡ ἀποστολή. Ὡστόσο ὅλοι ὅσοι συμμετείχαμε χρωστᾶμε εὐγνωμοσύνη στοὺς ἀγαπητοὺς φίλους ποὺ μᾶς συνόδευσαν στὸ προσκύνημά μας καὶ ἰδιαιτέρως στὸν πρόεδρο τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Β. Μπολάνο, στοὺς π. Προέδρους κ. Θ. Βεζιάνη καὶ Β. Παπαχρήστου καθὼς καὶ στὸν ἐκπρόσωπο τύπου τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Λ. Παππά. Μὲ τὴ βοήθειά τους ἤρθαμε σὲ ἐπαφὴ ὄχι ἁπλὰ μὲ τὰ ὄμορφα τοπία καὶ τὰ μνημεῖα τῆς πατρίδας τους ἀλλὰ κυρίως μὲ τὴν ἀδούλωτη ψυχὴ τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ τὸ ἀσίγαστο πάθος τους γιὰ τὴν ἐλευθερία. Γιατί στ ἀλήθεια ἂν κανεὶς δὲν τὰ γνωρίσει αὐτά, μᾶλλον δὲν γνώρισε καλὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο! Φιλ. Κεμετσετζίδης

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 7σελ ΠΑΝΕΘΝΙΚΗ ΔΙΑΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ Ἡ ἄνανδρη δολοφονία τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα, τὰ ἐθνοτικὰ κίνητρα τῆς ὁποίας, ἀνεγνώρισε ἐμμέσως πλὴν σαφῶς καὶ ὁ Πρωθυπουργὸς τῆς Ἀλβανίας Μπερίσα, ἐπανέφερε, πρόσκαιρα ὅμως, στὴν πρώτη γραμμὴ τῆς ἐπικαιρότητος τὸ κεφαλαιῶδες ζήτημα «Ἀνθρώπινα δικαιώματα στὴ Βόρειο Ἤπειρο». Διετυπώθησαν οἱ συνήθεις δηλώσεις καταδίκης ἀλλὰ καὶ συμπαραστάσεως στὴν Ἑλληνικὴ Ἐθνικὴ Μειονότητα καὶ πέραν τούτου οὐδέν. Τὸ θέμα ἐτέθη στὸν Πρωθυπουργὸ Γ.Παπανδρέου, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς καθιερωμένης συνεντεύξεως στὴ Διεθνῆ Ἔκθεση Θεσσαλονίκης, ὁ ὁποῖος, ἐν κατακλείδι, ἐπεσήμανε ὅτι πράξεις, ὅπως ἡ δολοφονία τοῦ Ἀριστοτέλη, ἐπιδροῦν ἀρνητικὰ τόσο στὶς διμερεῖς σχέσεις, ὅσο καὶ στὴ διαδικασία εὐρωπαϊκῆς ἐνσωματώσεως τῆς Ἀλβανίας. Σωστὴ ἡ διαπίστωση. Τὰ ἐθνικὰ ὅμως θέματα δὲν ὑπηρετοῦνται μὲ διαπιστώσεις, ἀλλὰ μὲ ἰσχυρὴ βούληση ὑπερασπίσεως τῶν κυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων καὶ συνακόλουθη ἄσκηση ἐξωτερικῆς πολιτικῆς, ἡ ὁποία θὰ σηματοδοτεῖται ἀπὸ στοχοθεσία βάθους καὶ διάρκειας. Τὸ ἀντίθετο δηλαδή, ἀπ ὅτι ἔπραξαν οἱ Ἑλλαδικὲς κυβερνήσεις στὸ Βορειοηπειρωτικὸ ἀπὸ τὶς παρυφὲς κυρίως τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 καὶ μετά, παρὰ τὴν κοσμογονία τῶν δραματικῶν ἀλλαγῶν, οἱ ὁποῖες ἐπεσυνέβησαν στὸ γεωπολιτικὸ χάρτη τῆς Εὐρώπης. Ἡ Ἑλλάς, δύναμη ἀσφαλείας καὶ εἰρήνης στὴ Βαλκανικὴ καὶ τὴν Νοτιοανατολικὴ Εὐρώπη, μὰ καὶ ἰσότιμος ἑταῖρος στὶς εὐρωπαϊκὲς δομές, εἶχε ἀπὸ μακροῦ χρόνου ὅλα τὰ ἐχέγγυα νὰ ἐπιβάλει στὴν καθημαγμένη ἀπὸ τὸν ὁλοκληρωτισμὸ Ἀλβανία, μία χώρα μὲ σαθρὸ πολιτικὸ καὶ δικαιϊκὸ σύστημα, τὸν πλήρη σεβασμὸ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἐξαρτώντας ἀπὸ τὴν ἐθνικὴ αὐτὴ ἀπαίτηση κάθε μορφὴ πολιτικῆς ἢ ἄλλης ὑποστηρίξεως πρὸς τὴν γειτονικὴ χώρα. Ἀντ αὐτοῦ, υἱοθετήθηκε μία ἐμβαλωματικὴ πολιτικὴ χωρὶς σχεδιασμὸ καὶ ὅραμα, μία πολιτικὴ μονομερῶν παραχωρήσεων ἔναντι τῆς Ἀλβανίας καὶ ἀνέξοδου βερμπαλισμοῦ ἔναντι ἑνὸς ἀκμαίου Ἑλληνισμοῦ, ὁ ὁποῖος πλήρωσε μὲ βαρὺ φόρο αἵματος τὴ σταθερὴ προσήλωσή του πρὸς τὴν Μητέρα Πατρίδα. Ἀνεπιτρέπτως δέ, καλλιεργήθηκαν ἀκόμη καὶ μικροκομματικὲς σκοπιμότητες στοὺς κόλπους τῶν Βορειοηπειρωτῶν. Αὐτὴ ἡ ἀνερμάτιστη πολιτική, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν πάγια στόχευση τῆς Ἀλβανίας γιὰ πλήρη συρρίκνωση τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὁδήγησαν ἀναποτρέπτως τὸ Ἐθνικὸ Ζήτημα τῆς Βορείου Ἠπείρου στὴν παροῦσα κρίσιμη ἱστορικὴ καμπή. Ἀποτελεῖ πλέον κοινοτοπία νὰ διαζωγραφισθοῦν τὰ ἐπιχείρια αὐτοῦ του ὀλέθριου συνδυασμοῦ, δηλαδὴ ἡ δραματικὴ πληθυσμιακὴ αἱμορραγία τῆς Βορείου Ἠπείρου ἀπὸ τὰ ζωντανὰ παραγωγικά της κύτταρα, ἡ διάσπαση τῆς ἑνότητος τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἡ ἔξαρση τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισμοῦ καὶ τὸ ἔλλειμμα ἀσφαλείας τῶν Ἑλλήνων, ἡ πλημμελὴς ἕως ἀνύπαρκτη ἐκπαίδευση τῶν Ἑλληνοπαίδων στὴν Ἑλληνικὴ γλώσσα, ὁ ἐγκλωβισμὸς τῶν ἐν Ἑλλάδι Βορειοηπειρωτῶν στὶς ἀγκυλώσεις τῆς κρατικῆς γραφειοκρατίας, ἡ ἀπόδοση τῆς Ἑλληνικῆς ὑπηκοότητος ἄνευ οὐδεμιᾶς ἐγγυήσεως ἐκ μέρους τῆς ἀλβανικῆς πλευρᾶς καὶ ἐν τέλει ἡ προϊοῦσα ἀποφλοίωση τῶν ἀδελφῶν μας σχεδὸν ἀπὸ κάθε ἀγωνιστικὴ ἰκμάδα, μὲ δεδομένο, καὶ τὸ ἐπισημαίνουμε μὲ ἀγάπη περισσή, ὅτι εἴκοσι χρόνια μετὰ τὴν πτώση τῶν ἠλεκτροφόρων συρματοπλεγμάτων δὲν κατόρθωσαν νὰ βροῦν σταθερὸ βηματισμὸ ἀγῶνος καὶ διεκδικήσεως γιὰ τὴν πατρώα γῆ. Στὶς 14-15 Σεπτεμβρίου, οἱ πρόεδροι ΚΕΑΔ καὶ «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» ἐπεσκέφθησαν τὸν Πρωθυπουργὸ καὶ τὸν ὑπουργὸ Ἐξωτερικῶν. Σύμφωνα μὲ τὸ διαδικτυακὸ Βορειοηπειρωτικὸ Πρακτορεῖο Εἰδήσεων (14-9-2010) «πηγὲς ποὺ πρόσκεινται στοὺς κυρίους Ντοῦλε καὶ Μπολάνο, δηλώνουν αἰσιοδοξία γιὰ τὸ γεγονὸς πὼς ἀνάμεσα στὰ θέματα ποὺ συζητήθηκαν, ἦταν ἡ χάραξη συνολικῆς στρατηγικῆς στὴν Βόρειο Ἤπειρο». Περαιτέρω στὶς 15-9-2010 τὸ ἴδιο εἰδησεογραφικὸ μέσο, ἀναφερόμενο στὶς ὡς ἄνω ἐπαφὲς ὑπογράμμισε «ὅτι (κατὰ τὶς συναντήσεις), τὸ σημεῖο ποὺ εἶναι πιὸ σημαντικὸ εἶναι, ἡ ταύτιση ὅλων τῶν ἀπόψεων πὼς εἶναι ἄμεση ἡ ἀνάγκη γιὰ χάραξη ἐθνικῆς στρατηγικῆς» Καιρὸς ἦταν! Ἐπισημειώνουμε ὅμως, ὅτι ἡ χάραξη Ἐθνικῆς Στρατηγικῆς ἀξιώνει ὡς ἀναγκαῖο προαπαιτούμενο τὴν ὁριοθέτηση τοῦ Στόχου. Στόχος ἀμετάθετος εἶναι σήμερα μέν, ἡ ἀποτροπὴ τῆς ἐθνικῆς συρρικνώσεως τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἡ πλήρης κατοχύρωση τῶν ἀνθρωπίνων καὶ μειονοτικῶν δικαιωμάτων του, ἡ παραμονὴ τῶν ἀδελφῶν μας στὶς πατρογονικὲς ἑστίες, ἐν εὐθέτω χρόνω δέ, ἡ δυναμικὴ ἐπανάκαμψή τους στὸ ἱστορικὸ προσκήνιο καὶ διεκδίκηση-ἀξίωση μὲ κάθε νόμιμο μέσο, ὅλων τῶν δικαιωμάτων, τὰ ὁποία ἡ διεθνὴς ἔννομη τάξη προνοεῖ γιὰ τὶς ἀνεγνωρισμένες μειονότητες, ὅπως ἡ Ἑλληνικὴ Ἐθνικὴ Μειονότητα τῆς Ἀλβανίας. Πρὸς τοῦτο, προβάλλει ὡς ἐθνικῶς ἐπιβεβλημένη, κατὰ τὴν ἄποψή μας, ἡ Σύγκληση Πανεθνικῆς Διασκέψεως γιὰ τὸ Βορειοηπειρωτικό, τὸ εὐκταῖον ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς ἑλλαδικῆς Στόχος εἶναι σήμερα μέν, ἡ πλήρης κατοχύρωση τῶν ἀνθρωπίνων καὶ μειονοτικῶν δικαιωμάτων τῶν Ἑλλήνων τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ ἡ παραμονή τους στὶς πατρογονικές τους ἑστίες, ἐν εὐθέτω χρόνω δέ, ἡ διεκδίκηση - ἀξίωση μὲ κάθε νόμιμο μέσο, ὅλων τῶν δικαίων καὶ δικαιωμάτων ποὺ προβλέπονται γιὰ τὶς ἀναγνωρισμένες μειονότητες. Πρὸς αὐτὴ τὴν κατεύθυνση θὰ βοηθοῦσε σημαντικὰ ἡ Σύγκληση Πανεθνικῆς Διασκέψεως γιὰ τὸ Βορειοηπειρωτικό. πολιτειακῆς-πολιτικῆς ἡγεσίας, καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν ὑγιῶν παραγωγικῶν δυνάμεων τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, οἱ ὁποῖες δροῦν στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο, τὴ Βόρειο Ἤπειρο καὶ τὸ ἐξωτερικό. Σκοπὸς τῆς Διασκέψεως πρέπει νὰ εἶναι ἡ ἀξιολόγηση τῆς παρούσης ἱστορικῆς καὶ γεωπολιτικῆς συγκυρίας στὸ Βορειοηπειρωτικὸ ὑπὸ τὸ πρίσμα τοῦ ἐθνικοῦ συμφέροντος, ἡ ἐπισταμένη μελέτη ὅλων τῶν παραμέτρων τοῦ Ἐθνικοῦ Ζητήματος ἐν σχέσει πρὸς τὸ εὐρωπαϊκὸ καὶ διεθνὲς κεκτημένο καὶ ἐν τέλει ὁ σαφὴς καθορισμὸς ἑνιαίας ἐθνικῆς γραμμῆς, σταθερῆς καὶ ἀμετάλλακτης, ἀταλάντευτης καὶ διεκδικητικῆς, στὴ βάση τοῦ στόχου, ὁ ὁποῖος προανεφέρθη. Ὁ Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνος (ΠΑΣΥΒΑ) καὶ ἡ Συντονιστικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνος (ΣΦΕΒΑ), οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τῶν ἐθνικῶν δικαίων στὴ Βόρειο Ἤπειρο μὲ μοναδικὸ ὅπλο τὸν ἀπόλυτο ἰδεαλισμό, σεπτὸ κληροδότημα τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου Δρυινουπόλεως Σεβαστιανοῦ, φρονοῦμε ὅτι θὰ συνεισφέρουν οὐσιωδῶς πρὸς αὐτὴ τὴν κατεύθυνση. Βεβαίως θὰ μποροῦσε νὰ ἀντιτείνει κανείς, ὅτι στὴν ἐποχὴ τῆς κολοβωμένης, κατὰ δήλωση τοῦ Πρωθυπουργοῦ, ἐθνικῆς κυριαρχίας, στὴν ἐποχὴ τοῦ Διεθνοῦς Νομισματικοῦ Ταμείου καὶ τοῦ Μνημονίου, ἡ προεκτεθεῖσα πρόταση περὶ Διασκέψεως στερεῖται ρεαλισμοῦ. Θὰ ἀπαντήσουμε, ὅτι πλανῶνται ὅσοι φρονοῦν, πὼς οἱ ἑκάστοτε κυβερνήσεις μετὰ τὴν ἀνάθεση σὲ αὐτὲς τῆς λαϊκῆς ἐντολῆς, γιὰ ὅσο χρόνο προβλέπεται ἀπὸ τὸ Σύνταγμα, ἐξαργυρώνουν λευκὲς ἐπιταγὲς καὶ δὴ στὰ ἐθνικὰ θέματα, ἀπεμπολώντας ἀπαράγραπτα ἐθνικὰ δίκαια αἰώνων. Κατὰ βασικὴ συνταγματικὴ πρόνοια, οἱ κυβερνῶντες ἐπιβάλλεται νὰ ἀσκοῦν τὴν ἐξουσία ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ Ἔθνους. Ἡ Βόρειος Ἤπειρος ἀνήκει στὸ Ἔθνος. Τὸ διακύβευμα συνεπῶς εἶναι μεῖζον, οἱ ἐθνικὲς ὑποχρεώσεις ἔναντί της ἱερὲς καὶ ἀναμφισβήτητες, ἡ ἐθνικὴ εὐθύνη ἑνὸς ἑκάστου τεράστια. Ὅσοι ζωντανοὶ Δ.Τ e-mail: vor.vima@imdpk.gr

8σελ Η ΧριστιανικΗ ΦοιτητικΗ Δράση Θεσσαλονίκης στην ΒόρειΟ Ηπειρο Ἡ ΣΦΕΒΑ συμμετεῖχε καὶ φέτος στὸν ἑορτασμὸ τῆς ἐπετείου τοῦ ΟΧΙ μέσα στὸν ἱερὸ χῶρο τῆς Βορείου Ἠπείρου. Αὐτὴ τὴ χρονιὰ συνοδεύσαμε καὶ τὴν ἀποστολὴ τῶν φοιτητριῶν τῆς Χριστιανικῆς Φοιτητικῆς Δράσης Θεσσαλονίκης. Πιὸ ἀναλυτικά: Η ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης εἶχε τὴ χαρὰ νὰ συνοδεύσει μέλη τῆς Χριστιανικῆς Φοιτητικῆς Δράσεως Θεσσαλονίκης σὲ προσκύνημα στὰ ἱερὰ ἐδάφη τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ συγκεκριμένα στὸ Ἀργυροκάστρο ἀνήμερα τῆς Ἐθνικῆς Ἐπετείου τοῦ ΟΧΙ στὶς δυνάμεις τοῦ Ἄξονα. Ξεκινήσαμε πρωΐ ἀπὸ Θεσσαλονίκη καὶ συμμετείχαμε στὴ Θεία Λειτουργία στὴν ὁποία χοροστάτησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀργυροκάστρου κ. Δημήτριος στὸν Ι.Ν.Ἁγ. Ἀθανασίου στὸ χωριὸ Βουλιαράτι Ἀργυροκάστρου. Μετὰ τὴν τέλεση τῆς δοξολογίας καὶ τῆς ἐπιμνημόσυνης δέησης στὸ στρατιωτικὸ νεκροταφεῖο τοῦ χωριοῦ ὅπου βρίσκονται θαμμένοι 60 περίπου νεκροὶ στρατιῶτες μας, ἀκολούθησε κατάθεση στεφάνων στὸ ἡρῶο ἐκ μέρους τῶν ἐκπροσώπων τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας, τῶν τοπικῶν ἀρχῶν καὶ ἐκπροσώπων συλλόγων καὶ φορέων ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. Δύο φοιτήτριες κατέθεσαν στεφάνι ἐκ μέρους τῆς ΧΦΔ, ἐνῶ στὴ συνέχεια παρακολουθήσαμε ἕνα πολὺ συγκινητικὸ πρόγραμμα ἀπὸ τοὺς μαθητὲς τοῦ σχολείου Βουλιαρατίου ποὺ ἦταν ντυμένοι μὲ τὶς παραδοσιακὲς δροπολίτικες ἐνδυμασίες. Ὁ Μητροπολίτης Ἀργυροκάστρου παρέθεσε κέρασμα στὰ μέλη τῆς ΧΦΔ καὶ μᾶς ἐνημέρωσε ἀναλυτικά, γιὰ τὶς δυσκολίες ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ Μητρόπολη καὶ ὁ λαὸς τῆς περιοχῆς ἀλλὰ καὶ τὴν ἐλπίδα γιὰ τὸ καλύτερο ποὺ γεννᾶ ἡ μέχρι τώρα πλούσια πνευματικὴ καρποφορία τῆς προσπάθειας ποὺ προίσταται ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀναστάσιος. Ἡ ἐπίσκεψή μας ὁλοκληρώθηκε μὲ ἐπίσκεψη στὴν πανέμορφη πόλη τοῦ Ἀργυροκάστρου καὶ στὸ καλοδιατηρημένο κάστρο της, ποὺ χρονολογεῖται ἀπὸ τὰ προχριστιανικὰ χρόνια μὲ ἐπεκτάσεις στὴν ἐποχὴ τοῦ Δεσποτάτου τῆς Ἠπείρου καὶ τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ. Μετὰ ἀπὸ μία σύντομη ἐπίσκεψη στὸ κεφαλοχώρι τῆς Δερβιτσάνης πήραμε τὸν δρόμο τῆς ἐπιστροφῆς, γεμάτοι συγκίνηση ἀπὸ τὴν ἐπαφὴ μὲ τοὺς ἀγωνιστὲς Βορειοηπειρῶτες ἀδελφούς μας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀξιωθήκαμε (οἱ περισσότεροι γιὰ πρώτη φορὰ) νὰ προσκυνήσουμε τοὺς τάφους τῶν ἡρώων νεκρῶν μας, στὰ μέρη ἀκριβῶς ποὺ ἔχυσαν τὸ αἷμα τους, ὑπερασπιζόμενοι τὴν τιμὴ τῆς πατρίδας ἀλλὰ καὶ ἀπελευθερώνοντας γιὰ τρίτη φορὰ τὴν μαρτυρικὴ γῆ τῆς Βορείου Ἠπείρου. 28η Ὀκτωβρίου 1940. Τότε καὶ τώρα. Ἑπτὰ δεκαετίες πέρασαν ἀπὸ τότε ποὺ ἡ Σύγχρονη Ἑλληνικὴ Ἐποποιία ὑφάνθηκε πάνω στὰ Βορειοηπειρωτικὰ βουνά, καταφέροντας ἰσχυρὸ ράπισμα στὶς ἀνελεύθερες δυνάμεις τοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ. Μπροστὰ στὴ σκυφτὴ καὶ ντροπιασμένη Εὐρώπη, ἡ Ἑλλάδα δίδαξε γιὰ ἄλλη μία φορὰ τρόπο ζωῆς καὶ θανάτου καὶ πρόσφερε ἀέρα ἐλευθερίας στὴν ἀλύτρωτη Βόρειο Ἤπειρο. Ἡ ἀλησμόνητη γενιὰ τοῦ 1940 ἔκαμψε τὰ σύνορα αὐτοῦ του Κόσμου, «μὲ τὸ χαμόγελο στὰ χείλη» καὶ μὲ τὴν ἀνείπωτη ἠθικὴ ἱκανοποίηση τοῦ ἐκπληρωθέντος πρὸς τὴν Πατρίδα καθήκοντος. Μᾶς κατέλειπε ὅμως καὶ τὴν ἱερὴ παρακαταθήκη τοῦ ἀνυποχώρητου ἀγώνα γιὰ τὴν Ἐθνικὴ Ἐλευθερία, ἔναντι οἱουδήποτε τιμήματος. Τὸ ἡρωικὸ πνεῦμα τοῦ 1940, ἡ κοινωνικὴ ἀλληλεγγύη, ἡ ὑποχώρηση τοῦ ἀτομικοῦ μπροστὰ στὸ συλλογικό, ποὺ χαρακτήρισαν ἐκείνη τὴν ἐποχή, ἀποτελοῦν καὶ σήμερα οὐσιώδη συστατικὰ στοιχεῖα στὸν ἀγώνα ποὺ πρέπει νὰ διεξάγει τὸ Ἔθνος ἐνάντια σὲ μία Νέα Τάξη πραγμάτων, ποὺ ἐπιχειρεῖ νὰ στραγγαλίσει τὴν ἐθνική μας κυριαρχία καὶ νὰ καταπατήσει τὴν ἐθνική μας ἀξιοπρέπεια στὸ βωμὸ τῶν οἰκονομικῶν μεγεθῶν. 28η Ὀκτωβρίου 1940. Αἰώνια Φλόγα Λευτεριᾶς-Ἑνότητας-Ἀγώνα Τὸ Κεντρικὸ Διοικητικὸ Συμβούλιο τῆς Σ.Φ.Ε.Β.Α ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 Χαιρετισμός Φωτογραφίες: Παν. Τσιγκούλης Σεβ. Μητροπολίτου Κονίτσης κ. Ἀνδρέου στὸ κλείσιμο τῆς Ἑορτῆς τῆς 28ης Ὀκτωβρίου στήν Κόνιτσα Σᾶς καμαρώσαμε καὶ ἀπόψε. Καὶ μᾶς πήγατε, ἀγαπητοὶ μαθηταί, 70 χρόνια πίσω. Καὶ μᾶς φάνηκε σὰν νὰ ἦταν χθές. Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση στὸ σκέτς ἡ πρώτη σκηνή, ποὺ τὰ δύο παιδιά, τὸ ἀγόρι καὶ τὸ κορίτσι, χωρὶς κρατούμενα ἔσπευσαν νὰ δώσουν «τὸ παρὼν» στὸ προσκλητήριο, τὸ πολεμικὸ προσκλητήριο, τῆς Πατρίδος. Καὶ σκέφθηκα καὶ σᾶς τό λέω τώρα : Σήμερα δὲν ἔχουμε πολεμικὲς ἐπιχειρήσεις. Δόξα τῷ Θεῷ. Δὲν ξέρουμε, βεβαίως, τὶ μᾶς ἐπιφυλάσσει τὸ μέλλον. Ἀλλὰ λέω γιὰ σήμερα. Θὰ ἤθελα νὰ διερωτηθεῖτε ὅλοι σας καὶ ὅλες σας. Ἔχετε καὶ ἐσεῖς αὐτὸ τὸ πνεῦμα; Νὰ διανύσετε τὴν μαθητική σας ζωή, ἐπὶ τοῦ παρόντος καὶ ὅπου ὁ Θεὸς μετὰ σᾶς ὁδηγήσει, χωρὶς κρατούμενα; Καὶ ὅταν λέω κρατούμενα ἐννοῶ: Χωρὶς καταλήψεις σχολείων. Καὶ ξέρετε τὶ ἐννοῶ. Χωρὶς ξενύχτια σὲ κάποια κέντρα ἐδῶ τῆς Κονίτσης. Χωρὶς νὰ τραβᾶμε δρόμους, ποὺ εἶναι ἀντίθετοι μὲ τοὺς δρόμους ἐκείνους ποὺ μᾶς ἔδειξαν οἱ ἤρωες τοῦ 40. Ἔχετε τέτοια ἀπόφαση; Ἐγὼ θέλω νὰ πιστεύω ὅτι ἔχετε. Δεῖξτε το στὴ ζωή σας, στὴν μαθητική σας ζωή, στὸ σπίτι σας, στὸ φροντιστήριο, στὸν περίπατό σας, στὴν καθημερινὴ σας ἀναστροφή. Νὰ εἶστε οἱ γνήσιοι ἀπόγονοι τῶν ἡρώων τοῦ 40. Ἡ πατρίδα μας δὲν ὑποφέρει ἀπὸ οἰκονομικὴ κρίση τόσο, ὅσο ἀπὸ ἠθικὴ κρίση. Καὶ πιστεύω ὅτι ἐσεῖς, ἡ νέα γενιά, ἐδῶ στὴν Κόνιτσα μιλάω τώρα, δὲν λέω γιὰ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, εἶστε μὲν ἄξια γενιά, ἀλλὰ γίνατε ἄξια γενιὰ διότι ἔχετε ἀξίους γονεῖς καὶ περισσότερο ἀξίους καθηγητὰς, τοὺς ὁποίους καὶ συγχαίρω μέσα ἀπὸ τὴν καρδιά μου. Λέω λοιπόν στοὺς κυρίους καθηγητάς, περιλαμβανομένων βεβαίως καὶ τῶν καθηγητριῶν, ὅτι τὸ Σχολεῖο τῆς Κονίτσης ἔχει παράδοσιν. Μακρὰν παράδοσιν. Κρατεῖστε αὐτὴν τὴν παράδοσιν καὶ παραδῶστε κάθε χρόνον στὴν κοινωνίαν τῆς Κονίτσης καὶ στὴν Πατρίδα μας ἀγόρια καὶ κορίτσια ποὺ θὰ εἶναι πραγματικοὶ ἀπόγονοι τῶν ἡρώων τοῦ 40. Ἔτσι θὰ καταξιώσουμε αὐτὸν τὸν τόπο ποὺ εἶναι ἄξιος καλυτέρας τύχης. Καὶ αὐτὸ θὰ ὀφείλεται πρῶτον στὴν εὐλογία τοῦ site: www.sfeva.gr

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 9σελ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝIΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ Ἀριθ. Πρωτ. 42 Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 11ῃ Ὀκτωβρίου 2010 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 143η Τὰ νειάτα τῆς Κόνιτσας μὲ τὰ τραγούδια τους, τὰ ποιήματα καὶ τὴν θεατρικὴ παράσταση ζωντάνεψαν τὸ ἔπος τοῦ 40 καὶ ἀπέδωσαν τὴν ὀφειλόμενη τιμὴ στοὺς ἥρωές μας. Θεοῦ καὶ δεύτερον στὴν δική μας προσπάθεια. Εἴσαστε διατεθειμένοι νὰ κάνετε αὐτἠ τὴν προσπάθεια; Νὰ εἶστε καλὰ, εὐλογημένα μου παιδιά. Νὰ μὴν ξεχάσετε αὐτὰ ποὺ μᾶς παρουσιάσατε ἀπόψε, ποὺ ἦταν ἰδιαιτέρως συγκινητικὰ καὶ οἰκοδομητικά, καὶ νὰ θυμᾶστε ὅτι οι νέοι τοῦ 40, ὅπως εἶπε ὁ ἐθνικός μας ποιητής, ὁ Παλαμᾶς, ἐμέθυσαν μὲ τὸ κρασὶ τοῦ 21 καὶ ὅλοι ἔτρεξαν νὰ δώσουν τὸ παρόν στὴν Πατρίδα ποὺ κινδύνευε. Καὶ γι αὐτό ἡ Ἑλλάδα ἔγραψε αὐτὸ τὸ Ἔπος, ποὺ τὸ ἐθαύμασε ὅλος ὁ κόσμος. Καὶ σεῖς, μπορεῖτε καὶ πρέπει νὰ γράψετε ἕνα νεώτερο ἔπος τὸ ὁποῖον θὰ καταπλήξει τὴν Εὐρώπη, ἡ ὁποῖα, δυστυχῶς, Εὐρώπη, ἐνῷ ἀπήλαυσε τοὺς καρποὺς τῶν κόπων καὶ τῶν θυσιῶν τῆς Ἑλλάδος μετὰ τὴν ἐπρόδωσε καὶ τὴν προδίδει καὶ σήμερα. Εἶναι ντροπὴ μιὰ τέτοια τακτική. Ἐσεῖς νὰ ξεπλύνετε τὴν ντροπὴ αὐτή. Χρόνια πολλά, λοιπόν, ἅγια, ἀγωνιστικά, καὶ κρατῶντας στὸ χέρι σας δύο σημαῖες: Στὸ ἕνα χέρι νὰ κρατᾶτε τὴν σημαία ποὺ θὰ γράφει ΧΡΙΣΤΟΣ & ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, καὶ στὸ ἄλλο τὴν σημαία ποὺ θὰ γράφει ΕΛΛΑΔΑ. Αὐτὲς τὶς δυὸ σημαῖες κρατεῖστε τες καὶ δὲν θὰ μπορέσει νὰ τὶς πάρει κανείς. ΘΕΜΑ: Ἑβδομήντα χρόνια ἀπὸ τὸ θαῦμα τοῦ 1940 Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί, Πέρασαν κιόλας ἑβδομήντα χρόνια ἀπὸ τὸ φθινοπωρινὸ ἐκεῖνο πρωϊνὸ τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940. Ἦταν τότε, ποὺ ἡ φασιστικὴ Ἰταλία μᾶς κήρυξε ἀναίτια τὸν πόλεμο καὶ ποὺ οἱ σειρῆνες σήμαιναν πανεθνικὸ συναγερμὸ καὶ ξεσηκωμὸ τῶν Ἑλλήνων ἐναντίον τῶν Ἰταλῶν εἰσβολέων. Πράγματι! Ἐκείνη ἡ μέρα ἔδειξε πὼς ὁ Ἑλληνικὸς Λαὸς ἦταν ὄντως συνέχεια τῶν Μαραθωνομάχων τῶν Βυζαντίνων πολεμιστῶν καὶ ὑπερασπιστῶν τῆς Βασιλεύουσας, τῶν γενναίων ἀγωνιστῶν τοῦ 1821, ἀλλὰ καὶ τῶν θρυλικῶν Μακεδονομάχων καὶ Μπιζανομάχων τοῦ 1912-1913. Ἴδια ἡ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα, ἴδια ἡ περιφρόνηση πρὸς τοὺς σιδερόφρακτους ἐχθρούς, ἴδιο τὸ πνεῦμα τῆς αὐτοθυσίας καὶ τῆς λεβεντιᾶς. Κι ἀκόμη, ἴδια ἡ πίστη στοὺς θεούς, στὰ προχριστιανικὰ χρόνια, ἴδια καὶ στοὺς ἀγῶνες τῆς χριστιανικῆς ἐποχῆς: Ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Θεοτόκος, ἡ Ὑπέρμαχος τοῦ Ἔθνους μας Στρατηγός, ἦταν ποὺ ἔδιναν φτερὰ σ ἐκείνους ποὺ πάλευαν «ὑπέρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν», γιὰ νὰ μείνῃ ἀδούλωτη καὶ ἐλεύθερη ἡ Ἑλληνική μας Πατρίδα, ἀπὸ τὰ πρῶτα χριστιανικὰ χρόνια μέχρι τὶς 28 Ὀκτωβρίου 1940, βροντοφωνάζοντας ὁλόψυχα τὸ «ΟΧΙ». Ὅλος ὁ κόσμος ἔμεινε κατάπληκτος ὅταν ἡ μικρὴ Ἑλλάδα ἀποφάσισε, χωρὶς δισταγμό, νὰ τὰ βάλῃ μὲ τὴν πανίσχυρη αὐτοκρατορία τοῦ Μουσολίνι. Κι αὐτό, ἐνῷ ὁλόκληρη ἡ Εὐρώπη πλὴν τῆς Ἀγγλίας, βρισκόταν ὑπόδουλη τῶν Γερμανῶν (κυρίως) καὶ τῶν Ἰταλῶν, ποὺ ἀποτελοῦσαν τὴν συμμαχία τοῦ «Ἄξονα», τὸν ὁποῖο τὸν διαφήμιζαν ὡς ἀήττητο. Ὅταν, ὅμως, μιλάει ἡ καρδιά, τότε τὶ ἀξίζουν οἱ πολεμικὲς μηχανὲς καὶ τὰ σύγχρονα ὅπλα τοῦ θανάτου; «Θὰ πεθάνουμε ὅλοι», ἦταν τὸ σύνθημα, ποὺ πίστευαν καὶ ἔλεγαν τὰ Ἑλληνόπουλα ἐκείνη τὴν μεγαλειώδη ἐποχή. Καὶ γι αὐτό, ξεκινοῦσαν γιὰ τὸ Μέτωπο «μὲ τὸ χαμόγελο στὰ χείλη» καὶ μὲ τὴν ἀπόφαση νὰ πετάξουν στὴν θάλασσα τοὺς θρασύδειλους ἐπιδρομεῖς. Ἔτσι, πάνω στὴν Πίνδο καὶ στὰ βουνὰ τῆς Βορείου Ἠπείρου, στοὺς αἰθέρες καὶ στὰ νερὰ τῆς Μεσογείου καὶ τῆς Ἀδριατικῆς, οἱ φαντάροι μας, οἱ ἀεροπόροι καὶ οἱ ναῦτες μας, ἔγραψαν μὲ τὸ πύρωμα τῆς καρδιᾶς τους καὶ μὲ τὸ ἄλικο αἷμα τους σελίδες ἄφατης δόξας καὶ μεγαλείου. Μπροστὰ σ αὐτὸ τὸ μεγαλεῖο ἀναγκάστηκε κι αὐτὸς ὁ πρωθυπουργὸς τῆς Ἀγγλίας, ὁ Οὐΐνστων Τσῶρτσιλ, νὰ διατυπώσῃ τὸν περίφημο λόγ: «Μέχρι τώρα λέγαμε, ὅτι οἱ Ἕλληνες πολεμοῦν σὰν ἥρωες στὸ ἑξῆς θὰ λέμε, ὅτι οἱ ἥρωες πολεμοῦν σὰν Ἕλληνες»! Μεγάλα λόγια, πού, δυστυχῶς, ὅταν μετὰ τὸν Πόλεμο ἦλθε ἡ ὥρα νὰ μοιρασθοῦν οἱ Σύμμαχοι μαζί μας τὴν νίκη, ἀδίκησαν κατάφωρα τὴν Ἑλλάδα. Γιατὶ οὔτε ἡ Βόρειος Ἤπειρος μᾶς ἀποδόθηκε, οὔτε μέρος τῆς Θράκης, ὅπου οἱ Βούλγαροι-σύμμαχοι τῶν Γερμανῶν στὴν Κατοχὴ - ἔθυσαν καὶ ἀπώλεσαν ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ Δωδεκάνησα μόλις καὶ μετὰ βίας κατέστη δυνατὸν νὰ κατοχυρωθοῦν στὴν Ἑλλάδα. Ὄντως, σημεῖα τῆς ἀδικίας καὶ τῆς ἀχαριστίας τῶν λεγομένων «Μεγάλων» τῆς γῆς... Ὅμως, πρέπει νὰ ἐξάρουμε καὶ τὸ γεγονὸς, ὅτι ἡ Ἑλλάδα διέθετε, τότε, πολιτειακή, πολιτική, στρατιωτικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἡγεσία ἀξία τῶν περιστάσεων καὶ τῶν ἰδιαίτερα δύσκολων ἐκείνων καιρῶν: Ὁ Βασιλεὺς ΓΕΩΡΓΙΟΣ Β, ὁ πρωθυπουργὸς ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ, ὁ Ἀρχιστράτηγος ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΓΟΣ καὶ ὅλοι οἱ γενναῖοι ἡγήτορες τῶν ἐνόπλων δυνάμεων καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ, ἦσαν οἱ ἄνθρωποι, ποὺ ἐχρησιμοποίησε ἡ Θεία Πρόνοια γιὰ νὰ μεγαλύνουν καὶ νὰ δοξάσουν τὸ Ἔθνος. Ἄς εἶναι ἀγήρως καὶ ἀιωνία ἡ μνήμη τους, ὅπως αἰωνία νὰ εἶναι ἡ μνήμη καὶ τῶν πολεμιστῶν, ποὺ ἄφησαν τὴν τελευταία πνοή τους στὰ βουνά, στὰ πέλαγα καὶ στὶς καταπληκτικὲς ἀερομαχίες. Θεωροῦμε, ἀκόμη, ἀναγκαῖο νὰ ἀναφέρουμε καὶ τοὺς ἀχώριστους συντρόφους τῶν φαντάρων μας: τὰ ἄλογα καὶ τὰ μουλάρια, ποὺ ἀκούραστα, ὑπομονητικά, μουσκεμένα κι αὐτὰ ἀπὸ τὴν βροχὴ καὶ τὸ χιόνι μετέφεραν τρόφιμα καὶ πυρομαχικὰ στὸν μαχόμενο Στρατό μας. Πολλὰ ἀπ αὐτὰ τὰ ἡρωϊκὰ ζῶα γκρεμίστηκαν σὲ βαθειὲς χαράδρες ἤ σκοτώθηκαν ἀπὸ τὰ ἐχθρικὰ πυρὰ ἤ δὲν ἄντεξαν στὴν πεῖνα καὶ στὶς ἀφάνταστες κακουχίες. Καὶ κάποιοι φαντάροι ἔκλαιγαν σὰν μικρὰ παιδιά, ὅταν ἔχαναν τὰ πολύτιμα ζωντανά, ποὺ τοὺς εἶχε ἐμπιστευθῆ ἡ Πατρίδα, ἐπιβεβαιώνοντας τὸν θεόπνευστο λόγο τῆς Ἁγίας Γραφῆς: «δίκαιος οἰκτείρει ψυχὰς κτηνῶν αὐτοῦ» (Παροιμ. ιβ 10). Δηλαδή, ὁ καλὸς ἄνθρωπος πονάει τὰ ζῶα του. Τὶ νὰ ποῦμε, τώρα, γιὰ τὶς ἡρωΐδες τῆς Πίνδου, τὶς γενναῖες ἐκεῖνες Ἠπειρώτισσες, ποὺ ζαλωμένες μὲ πολεμοφόδια καὶ κανόνια ἀνέβαιναν στὶς ἀπάτητες βουνοκορφές, βοήθεια καὶ στήριγμα τῶν φαντάρων μας; Κι ἀκόμη, γιὰ τὶς ἄλλες ἀφανεῖς ἡρωΐδες, τὶς νοσοκόμες, ποὺ εἴτε στὸ Μέτωπο εἴτε στὰ Νοσοκομεῖα, στὰ μετόπισθεν, ἔδιναν βάλσαμο παρηγοριᾶς στοὺς τραυματίες ; Ἀλλὰ καὶ στοὺς καλλιτέχνες ἐκείνου τοῦ καιροῦ, μὲ προεξάρχουσα τὴν Σοφία Βέμπο, τὴν θρυλικὴ «τραγουδίστρια τῆς Νίκης», ποὺ ἐμψύχωναν τὸν Στρατό μας καί, παράλληλα, γελοιοποιοῦσαν τὸν Ντοῦτσε, τὸν φανφαρόνο Ἰταλὸ δικτάτορα, ὀφείλουμε ἕνα μεγάλο εὐχαριστῶ καὶ τὴν εὐγνωμοσύνη μας. Τέλος, στρέφουμε τὴν σκέψη μας στοὺς στρατιωτικοὺς Ἱερεῖς, ποὺ μὲ τοὺς παραμυθητικοὺς λόγους, τὶς προσευχές, τὴν ἐξομολόγηση τῶν μαχητῶν, τὶς Θεῖες Λειτουργίες, ποὺ τελοῦσαν, συχνά, μέσα στὰ χιόνια, ἔδιναν κουράγιο καὶ δύναμη στοὺς στρατιῶτες μας καὶ ἀτσάλωναν τὶς ψυχές τους, ὅτι μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ καὶ κάτω ἀπὸ τὴν σκέπη τῆς Παναγίας ἡ Νίκη θὰ στέψη τὰ «ἱερὰ ὅπλα» τῶν Ἑλλήνων, ὅπως ἔλεγε ἡ ἐμπνευσμένη Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ποὺ ἐξεδόθη εὐθύς, μόλις ἐκδηλώθηκε ἡ Ἰταλικὴ ἐπίθεση ἐναντίον τῆς Χώρας μας, στὶς 28 Ὀκτωβρίου 1940. Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί, Σήμερα, ποὺ ὁ κόσμος καὶ ἰδιαίτερα ἡ Πατρίδα μας περνάει αὐτὴν τὴν πρωτοφανῆ οἰκονομική, κοινωνικὴ καὶ ἠθικὴ κρίση, εἶναι ἀπόλυτη ἀνάγκη νὰ στρέψουμε τὸν νοῦ καὶ τὴν καρδιά μας στὸ Ἔπος τοῦ 1940 καὶ νὰ παραδειγματισθοῦμε : Νὰ καλλιεργοῦμε τὴν ὁμόνοια, τὴν ἑνότητα, τὴν ἀλληλεγγύη, τὴν ἀγάπη γιὰ τὴν Ἑλλάδα, τὴν πίστη στὸν Θεὸ καὶ τὴν καταφυγὴ στὶς πρεσβεῖες τῆς Θεοτόκου, ὅπως ἔκαναν οἱ ἀγωνιστὲς τῆς ἀνεπανάληπτης ἐκείνης ἐποχῆς. Εἶναι αὐτά, ποὺ θὰ μᾶς βγάλουν ἀπὸ τὰ σημερινὰ ἀδιέξοδα καὶ θὰ ὁδηγήσουν ξανὰ τὴν Ἑλλάδα στὸν δρόμο τῆς τιμῆς, ὥστε νὰ εἶναι σεβαστὴ στοὺς φίλους καὶ ὑπολογίσιμη στοὺς ἐχθρούς. Χρόνια πολλὰ σὲ ὅλους, ἅγια καὶ ἀγωνιστικά, γεμᾶτα Χριστὸ καὶ Ἑλλάδα. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ e-mail: vor.vima@imdpk.gr

10σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ἤ Ι.Ε.Κ. ΓΙΑ ΑΕΡΟΣΥΝΟΔΟΥΣ; Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων Διάβασα μέ δυσάρεστη ἔκπληξη τό προτεινόμενο σχέδιο γιά τήν Β καί Γ Λυκείου, ὅπως αὐτό δημοσιεύθηκε σέ ἀθηναϊκές ἐφημερίδες περί τίς ἀρχές Ὀκτωβρίου τ.ἕ. Ἐλπίζω νά εἶναι κάποια δημοσιογραφική ὑπερβολή ἤ κάποιο προσωρινό προσχέδιο μιᾶς μικρῆς ὁμάδας συμβούλων τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, τό ὁποῖο θά μεταβληθεῖ καί θά βελτιωθεῖ σέ πολλά σημεῖα. Ἄν, ὅμως πρόκειται ἔστω κατά μεγάλο ποσοστό γιά τόν κορμό τῶν προτάσεων τῆς ἡγεσίας τοῦ Ὑπουργείου, τότε διερωτῶμαι μεγαλοφώνως: «Τελικά, ὦ ἀρμόδιοι, τί σκοπεύετε νά δημιουργήσετε; Τό νέο Λύκειο πού θά διαμορφώνει Ἕλληνόπουλα ἤ ἁπλῶς ἕνα Ἰνστιτοῦτο Ἐπαγγελματικῆς Κατάρτισης Ἀεροσυνοδῶν»; Διότι ἕνα σχολεῖο πού θά ἔχει ὡς ὑποχρεωτικά μαθήματα μόνον τά Νέα Ἑλληνικά, τά Ἀγγλικά καί τή Γυμναστική θυμίζει μᾶλλον Ι.Ε.Κ. παρά σχολεῖο γενικῆς παιδείας. Σέ ἕνα τέτοιο Ι.Ε.Κ οἱ ὑποψήφιες ἀεροσυνοδοί θά κάνουν γυμναστική γιά μήν γίνουν ὑπέρβαρες, θά μαθαίνουν ἀγγλικά καλά γιά συννενοοῦνται μέ τούς ξένους ἐπιβάτες καί θά βελτιώνουν τα ἑλληνικά τους, ἀφοῦ θά ἔχουν καί Ἕλληνες ἐπιβάτες. Σύμφωνα μέ τό δημοσιευθέν σχέδιο ὅλα τά ἄλλα μαθήματα θά εἶναι προαιρετικά ἤ ὀρθότερα θά ὑπάρχει δυνατότητα ἐπιλογῆς. Ἄν ἐπιλέξεις, ὅμως, Ἀρχαῖα Ἑλληνικά ὡς κύριο μάθημα δέν θά ἔχεις τή δυνατότητα νά ἐπιλέξεις καί τά Λατινικά πού χρειάζονται στούς ὑποψηφίους Θεολόγους, Φιλολόγους καί Νομικούς. Ἄν θέλεις νά μάθεις Ἱστορία θά μπορεῖς νά ἐπιλέξεις μόνο μεταξύ Ἀρχαίας καί Εὐρωπαϊκῆς. Τό Βυζάντιο, ἡ Πονεμένη Ρωμηοσύνη τῆς Τουρκοκρατίας., τό Ἀθάνατο 1821, τό 1912, τό 1940, ἡ Κυπριακή Ἐποποιία, ἡ Μικρασία καί ὁ Πόντος ἐξοβελίζονται! Σέ μία ἡλικία πού οἱ νέοι καί οἱ νέες μας ἑτοιμάζονται νά ἐνηλικωθοῦν καί νά ψηφίσουν θά ἀποκόπτονται ἀπό κάθε αἴσθηση ρίζας, ἐλληνικότητας καί ἱστορικῆς συνέχειας. Τά Θρησκευτικά ἐντάσσονται στίς Κοινωνικές Ἐπιστῆμες μαζί μέ ἄλλα ἕξι μαθήματα, ὁ δέ μαθητής θά ἔχει δυνατότητα νά ἐπιλέξει μόνον ἕνα μάθημα ἀπό κάθε ὁμάδα. Ὅποιος έπιλέξει ὡς βασικό (ἑξάωρο ) μάθημα τά Οἰκονομικά ἀπαγορεύεται νά ἐπιλέξειὡς τρίωρο μάθημα τά Θρησκευτικά! Ἄρα χιλιάδες Ἑλληνόπουλα πού στρέφονται πρός τίς Οἰκονομικές καί Διοικητικές Ἐπιστῆμες ἐμποδίζονται νά λάβουν θρησκευτική παιδεία. Γενικά ἐπικρατεῖ ἡ λογική τῆς ἥσσονος προσπαθείας μέ λίγα μαθήματα καί ἡ φιλοσοφία τῆς ἐξειδικεύσεως κατά τήν κρίση τοῦ μαθητῆ, ἀκυρώνοντας κάθε προσπάθεια γιά γενική, σφαιρική παιδεία καί ἐγκυκλοπαιδική μόρφωση! Ποιός ἔδωσε ἄραγε τό δικαίωμα σ αὐτούς τούς φωστῆρες νά παραβιάζουν τό Σύνταγμα τῆς χώρας μας; Θυμίζω τό ἄρθρο 16, παράγραφος 2, πού ὁρίζει ὡς σκοπό τῆς Παιδείας Ἕνα σχολεῖο πού θά ἔχει ὡς ὑποχρεωτικά μαθήματα μόνον τά Νέα Ἑλληνικά, τά Ἀγγλικά καί τή Γυμναστική θυμίζει μᾶλλον Ι.Ε.Κ. παρά σχολεῖο γενικῆς παιδείας. Σέ ἕνα τέτοιο Ι.Ε.Κ οἱ ὑποψήφιες ἀεροσυνοδοί θά κάνουν γυμναστική γιά μήν γίνουν ὑπέρβαρες, θά μαθαίνουν ἀγγλικά καλά γιά συννενοοῦνται μέ τούς ξένους ἐπιβάτες καί θά βελτιώνουν τά ἑλληνικά τους, ἀφοῦ θά ἔχουν καί Ἕλληνες ἐπιβάτες. τήν ἀνάπτυξη ἐθνικῆς καί θρησκευτικῆς συνειδήσεως. Θυμίζω ἐπίσης καί τό ἄρθρο 1, παρ. 3, πού ὁρίζει ὅτι «ὅλες οἱ ἐξουσίες πηγάζουν ἀπό τόν Λαό καί ὑπάρχουν ὑπέρ τοῦ Λαοῦ καί τοῦ Ἔθνους». Ἐπαναλαμβάνοντας τίς ρῆτρες παλαιοτέρων Συνταγμάτων ὁ νομοθέτης θέσπισε νά λειτουργοῦν ὅλα τά ὄργανα τοῦ κράτους, ἄρα καί τό Ὑπουργεῖο (πρώην Ἐθνικῆς) Παιδείας ὑπέρ τοῦ Λαοῦ ἀλλά καί τοῦ Ἔθνους. Λαὸς εἶναι ὅλοι οἱ Ἕλληνες ὑπήκοοι σήμερα. Ἔθνος εἶναι εύρύτερη ἔννοια. Ἐκτείνεται στόν χρόνο περιλαμβάνοντας τή μνήμη καί τήν ἱστορική συνείδηση, καί στόν χῶρο περικλείοντας ὄχι μόνο τούς κατοίκους αὐτῆς τῆς χώρας, ἀλλά καί κάθε Ἕλληνα πού ζῆ ἐκτός συνόρων, δηλ. τούς Κυπρίους, τούς Βορειοηπειρῶτες τούς Ἕλληνες τῶν Σκοπίων καί τῶν ἄλλων χωρῶν τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης, τούς Ὁμογενεῖς μας ἀνά τήν Ὑφήλιο. Ὑπέρ τοῦ Ἔθνους σημαίνει ὅτι κάθε κρατική λειτουργία ἄρα καί ἡ Παιδεία ὀφείλει νά καλλιεργεῖ τόν σεβασμό στά στοιχεῖα πού θεμελίωσαν ἐπί αἰῶνες τήν ἐθνική μας ταυτότητα, δηλαδή στήν Ἰστορία, τή Γλῶσσα, τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, στή συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ, στήν Οἱκογένεια, τήν πολυτεκνία καί τήν καλλιτεκνία, στά ἤθη καί στά ἔθιμα (1). Ὅλα αὐτά τό νέο σχέδιο γιά τό Λύκειο τά πετᾶ στόν κάλαθο τῶν ἀχρήστων. Μέ τρόπο ἀήθη καί ἀντισυνταγματικό! Οἱ παλαιότεροι ἔλεγαν «μάθε παιδί μου γράμματα γιά νά γίνεις ἄνθρωπος!» Κι ὅμως σήμερα ὅλο καί περισσότερο ξεχνοῦμε τήν ἔννοια τῆς Παιδείας, ἡ ὁποία πλάθει ἀνθρώπους, καλλιεργεῖ ἦθος, δια-μορφώνει χαρακτῆρες, προβάλλει πρότυπα, προτείνει άξίες καί ἰδανικά. Καί καταπίπτουμε στήν ἐπαγγελματική κατάρτιση, τήν ἐπιμόρφωση, τήν φροντιστηριοποίηση τοῦ Λυκείου, στή θωπεία τῶν μαθητικῶν αὐτιῶν τάζοντάς τους... μοντέρνο Λύκειο μέ εὔκολη πρόσβαση στά Α.Ε.Ι. Ἄν τελικά ἰσχύσουν τά ὅσα γράφονται τό νέο Λύκειο θά ἀφίσταται παρασάγγας ἀπό τόν ἀνθρωποπλαστικό σκοπό τῆς Παιδείας. Θά παράγει ἀγγλόφωνα ρομπότ καί καλογυμνασμένα πειθήνια ὄργανα τοῦ κάθε ξένου δανειστῆ ἤ εἰσβολέως. Ἀνθρωποειδῆ χωρίς ταυτότητα, χωρίς ἠθικές ἀρχές, χωρίς αἴσθημα ὑπερηφάνειας καί ἀξιοπρέπειας, χωρίς ἐπίγνωση τῆς καταγωγῆς καί τοῦ προορισμοῦ τους. Μαθητές χωρίς Θεό καί πατρίδα θέλουν νά δημιουργήσουν οἱ κατασκευαστές τοῦ νέου ξενόφερτου Λυκείου. Ἀλλά τότε ἄς μή τό ὀνομάζουν Λύκειο, διότι θά τρίζουν τά κόκκαλα τοῦ μακαρίτη Ἀριστοτέλη. Ἄς τό ὀνομάσουν Σχολή Γυμνασμένων Ἀγγλομαθῶν ἤ Ἐργοστάσιο γλωσσομαθῶν ρομπότ. Ὅσοι θέλουν τή ρομποτοποίηση τῶν παιδιῶν μας ἄς χειροκροτήσουν. Ἐμεῖς οἱ πολλοί πού θέλουμε τήν δια-μόρφωση χαρακτήρων μέ σεβασμό στόν Θεό, στή πατρίδα, στόν συνάνθρωπο, στή δημοκρατία, στήν κοινωνία, θά ἀντιδράσουμε. Ὀφείλουμε νά διαμαρτυρηθοῦμε μέ κάθε τρόπο νόμιμο, χριστιανικό, δημοκρατικό καί εἰρηνικό. Ἄς γίνει ὁ ἀγώνας γιά ἑλληνορθόδοξη παιδεία, ἀνθρωπιστική καί ὄχι μόνο τεχνοκρατική, ἠ ἀφορμή γιά μία εἰρηνική ἐπανάσταση συνειδήσεων. Ὅπως διώξαμε τό ἀπαράδεκτο βιβλίο Ἱστορίας τῆς Στ Δημοτικοῦ ἔτσι θά ἐπιτύχουμε τήν ἀπόσυρση τῶν ἀντιπαιδαγωγικῶν σχεδιασμῶν. Τά Θρησκευτικά πρέπει νά παραμείνουν ὑποχρεωτικό μάθημα σέ ὅλες τίς τάξεις τοῦ Λυκείου. Μόνο μέ Χριστιανική ἀγωγή, μέ τή διδασκαλία τοῦ Εὑαγγελίου καί τῶν Πατέρων, θά πλάσουμε ἀνθρώπους μέ Α κεφαλαῖο καί site: www.sfeva.gr

ὄχι τυχοδιῶκττες πού θά πατοῦν ἐπί πτωμάτων. Γιά τούς ἀλλοθρήσκους καί ἑτεροδόξους ἄς προβλεφθεῖ ἕνα ἐναλλακτικό, ἀλλά ὑποχρεωτικά ἐξεταζόμενο μάθημα Ἠθικῆς/Φιλοσοφίας, ὅπως προτείνει καί τό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων(2). Κάτι ἤξεραν οἰ Γερμανοί καί Βέλγοι νομοθέτες πού προέβλεψαν μέσα στά Συντάγματα αὐτῶν τῶν χωρῶν τήν ὑποχρεωτική θρησκευτική ἐκπαίδευση καί στή Στοιχειώδη καί στή Μέση Παιδεία. Τήν ὥρα πού οἱ πρώην κομμουνιστικές χῶρες ἐπαναφέρουν τό μάθημα τῶν Ὀρθοδόξων Θρησκευτικῶν, ἐμεῖς θά γίνουμε «μοντέρνοι» και θά τά καταργήσουμε; Ἄς μήν μᾶς διαφεύγει καί ἡ ἐθνική καί παιδαγωγική ἀξία τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν. Ἄν θέλουμε τά παιδιά μας νά κατανοοῦν τό Εὑαγγέλιο, τή Θεία Λειτουργία, τὴν λόγια παράδοση, ἀλλά καί τούς λογοτέχνες τοῦ 20οῦ αἰῶνος, πρέπει νά διδάσκουμε καί στίς 6 τάξεις τοῦ Γυμνασίου-Λυκείου τήν Ἑνιαία Ἑλληνική. Τά Ἀρχαῖα εἶναι ἁπλῶς μία ἱστορική περίοδος τῆς γλώσσας μας. Δέν εἶναι ξένη γλῶσσα. Ἐπί πλέον ἔχει ἀποδειχθεῖ ἀπό πειράματα Ἑλλήνων ψυχολόγων καί ἰατρῶν ὅτι ἡ ἐκμάθηση τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς καί τοῦ Πολυτονικοῦ ἀπομακρύνουν τίς δυσλεξίες καί ἀναπτύσσουν τίς μαθησιακές ἱκανότητες (3). Τήν ὥρα πού ἡ Βρεταννία εἰσάγει τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά στά Δημοτικά της Σχολεῖα θά φθάσουμε σέ τέτοιο ἐπίπεδο ἐξευτελισμοῦ ὥστε ἐμεῖς νά τά περιθωριοποιοῦμε; Εἰρηνική Ἑπανάσταση γιά τήν Ἑλληνική Παιδεία, λοιπόν. Θέλουμε Λύκειο γιά ἑλληνόπουλα μέ ἀρχές καί ἀξίες καί ὄχι Ι.Ε.Κ. Ἀεροσυνοδῶν-μέ ὅλον τόν σεβασμό πρός τό δύσκολο ἐπάγγελμα τῆς Ἀεροσυνοδοῦ. Θέλουμε Παιδεία Ἑλληνορθόδοξη καί ὄχι μία στεγνή ἐπαγγελματική κατάρτιση. Θέλουμε ἑλληνόπουλα μέ ἀξιοπρέπεια καί ὄχι ἀγγλομαθεῖς ὀσφυοκάμπτες στίς διαταγές ξένων κέντρων. Μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ θά ἀγωνισθοῦμε καί θά ἐπιτύχουμε. Τό χρωστοῦμε στά παιδιά μας! ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ 1. Ἄλλωστε ἀπό τήν Ἀρχαιότητα ἡ θρησκεία θεωρεῖται ὡς ἕνα ἀπό τά κύρια συστατικά τῆς ἐθνικῆς ταυτότητος, ὅπως βλέπουμε καί στόν περίφημο ὁρισμό τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους στό 8,144 τῶν Ἱστοριῶν τοῦ Ἡροδότου. 2. Ἀπόφαση τοῦ ΕΔΑΔ ὑπέρ Grzelak κατά Πολωνίας, τῆς 15.6.2010. 3. Βλέπε τό βιβλίο τῶν Ἰωάννη Τσέγκου, Θαλῆ Παπαδάκη καί Δήμητρας Βεκιάρη «Ἡ Ἐκδίκηση τῶν Τόνων», Ἐναλλακτικές Ἐκδόσεις, Ἀθήνα 2005. ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 «Σταυρωμένοι Ἀετοὶ - οἱ Ἕλληνες τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τὸ μυστήριο τοῦ Ἀρβανίτικου Ἑλληνισμοῦ» εἶναι ὁ τίτλος τοῦ τελευταίου βιβλίου τοῦ κ. Δ. Ἀλεξάνδρου τῆς σειρᾶς «Ξεχασμένοι Ἕλληνες». Τὸ βιβλίο εἶναι ἀφιερωμένο σὲ δύο ἐξαίρετους πατριῶτες τῶν ὁποίων ἡ ζωὴ ὑπῆρξε παράδειγμα προσφορᾶς, τὸν Λάμπρο Παπαντωνίου, δημοσιογράφο στὶς ΗΠΑ καὶ τὸν Γρηγόρη Ντριγκόγια, ἐπὶ χρόνια πρόεδρο στοὺς συλλόγους τῆς ΣΦΕΒΑ καὶ τοῦ ΠΑΣΥΒΑ Θεσσαλονίκης. Ἡ ἐκδήλωση γιὰ τὴν παρουσίαση τοῦ βιβλίου διοργανώθηκε ἀπὸ τὸν ΜΑΚΕΔΝΟ στὴν αἴθουσα τελετῶν τοῦ Πανεπιστημίου Μακεδονίας στὶς 24 Ὀκτωβρίου 2010, μὲ κεντρικὸ ὁμιλητὴ τὸν π. Ὑπουργὸ κ. Στέλιο Παπαθεμελὴ καὶ τὸν καθηγητὴ τοῦ ΑΠΘ Κωνσταντῖνο Χρήστου νὰ ἀναλαμβάνει τὴν παρουσίαση. Χαιρετισμὸ ἀπηύθυναν ὁ πρόεδρος τῆς Ἠπειρωτικῆς Ἑστίας καὶ ἡ ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης. Ἀπόσπασμα ἀπὸ χαιρετισμό τῆς ΣΦΕΒΑ: Μόλις λάβαμε τὴν τιμητικὴ πρόσκληση ἀπὸ τὸν σύλλογο Μακεδνὸ καὶ τὸν πρόεδρό του κ. Ἀλεξάνδρου νὰ χαιρετίσουμε τὴ σημερινὴ ἐκδήλωση, μᾶς ἦλθε στὴ σκέψη ἕνα ἐρώτημα ποὺ ἀντιμετωπίζουμε συχνὰ τώρα τελευταῖα ἀπὸ παλιοὺς φίλους. Γιατί ἐσεῖς, οἱ φοιτητὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 80 καὶ τοῦ 90 κυρίως, Μακεδόνες, Πόντιοι,Θρακιῶτες, Πελοποννήσιοι, ἂπ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ πάντως ὄχι Βορειοηπειρῶτες, τρέχετε στὴ Βόρειο Ἤπειρο καὶ ἀσχολεῖστε μὲ τὸ Βορειοηπειρωτικὸ εἰδικὰ τώρα ποῦ ἐξέλιπαν οἱ πρὸ τοῦ 1990 συνθῆκες; Εἶναι καίρια ἡ ἐρώτηση γιατί ἐδῶ ἀκριβῶς κρύβεται καὶ ἡ οὐσία μίας ἐκδήλωσης σὰν τὴ σημερινή. Τί εἶναι ἄραγε Βόρειος Ἤπειρος ἀγαπητοὶ φίλοι; Εἶναι μόνο οἱ ἀρχαῖες ἑλληνικὲς πόλεις τοῦ Βουθρωτοῦ, τῆς Ἀπολλωνίας καὶ τῆς Φοινίκης τῆς πρωτεύουσας τοῦ βασιλιᾶ Πύρρου; Εἶναι ἡ Χειμάρρα τὸ ἄπαρτο κάστρο τοῦ ἑλληνισμοῦ κατὰ τὴν Τουρκοκρατία καὶ ἡ Μοσχοπόλη τὸ περίλαμπρο πνευματικὸ κέντρο τοῦ βλαχόφωνου Ἑλληνισμοῦ; Εἶναι ὁ τόπος τοῦ μαρτυρίου τοῦ ἐθναποστόλου ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ;Εἶναι μόνο ἡ Κλεισούρα τὸ Τεπελένι, καὶ ἡ Τρεμπεσίνα ὅπου γράφτηκαν χρυσὲς σελίδες δόξας ἀπὸ τὸν στρατό μας τὸ 1940; Βόρειος Ἤπειρος εἶναι ὅλα αὐτὰ μαζὶ ἀλλὰ πολὺ περισσότερο εἶναι οἱ ἄνθρωποι ποὺ κατοικοῦν αὐτὴν τὴν πανάρχαια ἑλληνικὴ γῆ. Ἀπὸ τοὺς πιὸ ἀδικημένους ἱστορικά, σκλάβοι σὲ βάρβαρους δυνάστες γιὰ 600 χρόνια δὲν μήδισαν οὔτε ἔσκυψαν τὸ κεφάλι. Ἀπὸ τοὺς Βορειοηπειρῶτες ἐθνικοὺς εὐεργέτες Σίνα, Μπάγκα,Ζάππα,κ.ἃ ὡς τὸν Χατζημιχάλη Νταλιάνη ποὺ ἀπὸ τὴν Δρόπολη κατέβηκε μὲ τοὺς ἄνδρες του καὶ πέθανε στὸ Φραγκοκάστελο τῆς Κρήτης τὸ 1828 μέχρι τὸν θρυλικὸ καπετάνιο τοῦ Βούρκου Θύμιο Λώλη ποὺ πολεμοῦσε γιὰ τὴν λευτεριὰ τῆς πατρίδος του ἀπὸ τὸ 1904 ὡς τὸ 1944 καὶ τὸ μαρτυρικὸ ζεῦγος τοῦ Γρηγόρη καὶ τῆς Μαρίας Λαμποβιτιάδη ποὺ τοὺς σκότωσαν σὰν σκυλιὰ 11σελ Βιβλιοπαρουσίαση «Σταυρωμένοι Ἀετοὶ. Oἱ Ἕλληνες τῆς Βορείου Ἠπείρου» τὸ 46 οἱ κομμουνιστὲς τοῦ Χότζα γιὰ τὴν ἐθνική τους δράση, ὁ ἑλληνισμὸς στὴ Βόρειο Ἤπειρο προσφέρει στὴν πατρίδα, ματώνει καὶ γεννᾶ ἥρωες μέχρι σήμερα. Ἥρωες σὰν τοὺς 5 ἡγέτες τῆς Ὁμόνοιας τῆς περίφημης δίκης τῶν Τιράνων μὲ τὸν ἕνα ἀπὸ αὐτοὺς τὸν Πάν. Μάρτο νὰ χάνει τὰ λογικά του ἀπὸ τὰ βασανιστήρια ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶχε ἐγκλεισθεῖ στὸ ἴδιο κελλὶ ποὺ εἶχε φυλακισθεῖ ὁ πατέρας του 30 χρόνια πρίν. Ἥρωες σὰν τὴν Ἐρμιόνη Ἀντρέα τὴν ἡρωικὴ δασκάλα τῆς Κορυτσᾶς καὶ ψυχὴ τῶν ἑλληνικῶν φροντιστηρίων ἐκεῖ, τὸν Βασίλη Μπολάνο τὸν ἀγωνιστὴ δήμαρχο Χειμάρρας ποὺ τὸν σέρνουν οἱ Ἀλβανοὶ στὰ δικαστήρια γιατί τοποθετεῖ πινακίδες στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα, ἥρωες σὰν τὸν Ἀριστοτέλη τὸ Γκούμα τὸν 37χρονο Χειμαραῖο ποὺ τὸν σκότωσαν πισώπλατα ἐθνικιστὲς Ἀλβανοὶ λίγο ἔξω ἀπὸ τὸ σπίτι του γιατί μιλοῦσε ἑλληνικὰ στὴ Χειμάρρα στὶς 13 τοῦ περασμένου Αὐγούστου! Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι στὶς ἐπισκέψεις μας (προσκύνημα εἶναι ἡ καλύτερη λέξη) στὴ Βόρειο Ἤπειρο, αἰσθανόμαστε ὅτι περισσότερο παίρνουμε παρὰ δίνουμε. Ἐμεῖς δίνουμε μία μικρὴ συνδρομὴ στὶς διάφορες ἀνάγκες τους ἀλλὰ ἐπιστρέφουμε πάντα γεμάτοι πιὸ πολὺ Ἑλλάδα! Καὶ τὸ ἔχουμε τόσο ἀνάγκη στὴ σημερινὴ ἐποχή! Αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους στηρίζει ἡ ΣΦΕΒΑ σ αὐτοὺς στεκόμαστε δίπλα μαζὶ μὲ τὴν Ἠπειρωτικὴ Ἑστία καὶ πολλοὺς ἄλλους δημόσιους καὶ ἰδιωτικοὺς φορεῖς τῆς πόλης μας. Ἂς εἶναι λοιπὸν ἡ σημερινὴ ἐκδήλωση καὶ τὸ ἐξαιρετικὸ βιβλίο τοῦ κ. Ἀλεξάνδρου μία ἀφορμὴ γιὰ νὰ μάθουμε τοὺς ἀγῶνες αὐτῶν τῶν ξεχωριστῶν Ἑλλήνων, νὰ παραδειγματισθοῦμε ἀπὸ τὸ ἡρωικό τους φρόνημα, ἀλλὰ καὶ νὰ τοὺς στηρίξουμε μὲ κάθε θεμιτὸ καὶ νόμιμο τρόπο γιὰ νὰ διατηρηθεῖ ὁ ἑλληνικὸς χαρακτήρας τῆς πολύπαθης αὐτῆς γῆς. Ἄποψη τοῦ ἀκροατηρίου ποὺ παρακολούθησε τὴν παρουσίαση τοῦ βιβλίου ἀπὸ τὸν π. ὑπουργὸ Στέλιο Παπαθεμελὴ Κλείνοντας τὸν χαιρετισμό μας θὰ ἤθελα ἐκ μέρους ὅλων τῶν μελῶν τῆς ΣΦΕΒΑ καὶ τοῦ ΠΑΣΥΒΑ νὰ εὐχαριστήσω τὸν κ. Ἀλεξάνδρου ποὺ ἀφιέρωσε τὸ ἐξαιρετικό του πόνημα σὲ ἕνα μεγάλο ἀγωνιστὴ τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ, τὸν ἐπὶ σειρὰν ἐτῶν πρόεδρο τῶν συλλόγων μας ἀείμνηστο ΓΡΗΓΟΡΗ ΝΤΡΙΓΚΟΓΙΑ ποὺ ἔφυγε νωρὶς ἀπὸ τὴ ζωὴ αὐτὴ πρὶν 5 χρόνια. Τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ προσφορὰ καὶ οἱ προσωπικοί του ἀγῶνες ἀναγνωρίζονται καὶ μετὰ τὴν κοίμησή του δίνει κουράγιο καὶ δύναμη καὶ σὲ ἐμᾶς νὰ συνεχίσουμε τὴ μικρή μας προσπάθεια στὶς γραμμὲς ποὺ ἐκεῖνος χάραξε. Ἂς εἶναι αἰωνία του ἡ μνήμη! Σ.Φ.Ε.Β.Α. Ε.Ε. Θεσσαλονίκης e-mail: vor.vima@imdpk.gr

12σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 Προσφώνηση Μητροπολίτου Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΟΥ στίς ἐκδηλώσεις γιά τήν 61η ἐπέτειο τῆς συντριβῆς τῶν Κομμουνιστῶν στόν Γράμμον (1949) Βούρμπιανη, Κυριακή, 29η Αὐγούστου 2010. -Α- Κατ ἀρχὴν νὰ συγχαρῶ ὅλους τοὺς ὁμιλητὲς, οἱ ὁποῖοι μίλησαν ἀπὸ τὴν καρδιά τους καὶ μὲ τὴν καρδιά τους. Ἐγὼ λίγες σκέψεις ἁπλές θὰ σᾶς πῶ. Νὰ χαιρετίσω ἐν πρώτοις, ὅλους ἐσᾶς, πού ὑπεβλήθητε στόν κόπο νά ἔλθετε μέχρι τήν Βούρμπιανη, στίς ὑπώρειες τοῦ Γράμμου. Καί ἤλθατε, ἀλλὰ καὶ ἤλθαμε, ὄχι γιά τουρισμό, ἀλλά γιά νά τιμήσουμε τὶς θυσίες τῶν ἡρώων τοῦ Γράμμου τῶν γενναίων παιδιῶν τοῦ Ἐθνικοῦ μας Στρατοῦ, πού μέ τόν τιτάνιο ἀγῶνα τους καί τήν θυσία τῆς ζωῆς τους ἔδωσαν, σάν σήμερα, τό τελειωτικό καί συντριπτικό χτύπημα ἐναντίον τοῦ ξενοκίνητου κομμουνισμοῦ. Ἀλήθεια! Τό τί θά εἶχε συμβεῖ, ἄν, «ὅ μή γένοιτο», νικοῦσαν οἱ «κατσαπλιάδες» σ ἐκεῖνες τίς μάχες; Μπορεῖ ὁ καθένας μας νά τό φαντασθεῖ. Θά εἴχαμε γίνει ὅπως οἱ χῶρες τῶν βορείων συνόρων τῆς πατρίδος μας, πού γιά δεκαετίες ἔζησαν μέσα στήν βία καί στήν καταπίεση, στόν τρόμο, στίς φυλακίσεις, στήν πείνα καί στήν ἀπέραντη δυστυχία. Ὅμως, ὁ Θεός καί ἡ Θεοτόκος μᾶς ἐφύλαξε καί μᾶς ἔσωσε ἀπό αὐτό τό ἀδυσώπητο κακό. Δόξα τῷ Θεῶ! -Β- Τελευταία, εἶδα ἕνα ὅραμα. Εἶδα νά ἀνεβαίνω στόν Γράμμο ἀπό μία πλατειά λεωφόρο σύγχρονων προδιαγραφῶν, καί σέ λίγη ὥρα νά βρίσκομαι στό μνημεῖο. Γυρνάω τό βλέμμα μου γύρω γύρω. Καί βλέπω: Βλέπω κι ἀκούω μουσικές μπάντες. Βλέπω τόν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας, τήν Κυβέρνηση, τήν ἀντιπολίτευση. Βλέπω τοὺς ἄκαπνους ἄσους τῆς ἀντίστασης «τοὺς ἀντιστασιακούς», βλέπω ὅσους πῆραν «δωράκια» τῶν 500.000.000 δρχ., ὅσους ἔχουν συστηματικά λεηλατήσει τά δημόσια ταμεῖα, βλέπω τήν «νομενκλατούρα» τῆς «χλιδῆς καί τῆς ἁρπαχτῆς» Βλέπω καί διερωτῶμαι. Γιατί ὅλοι αὐτοί μαζεύτηκαν στόν Γράμμο; Γιά νά τιμήσουν τούς δοξασμένους νεκρούς; Γιά νά ζητήσουν συγγνώμη, ποὺ τόσα χρόνια τοὺς ξέχασαν, ἐνῶ δέν παρέλειπαν νά τιμοῦν τούς Ζαχαριάδηδες, τούς καπετάν Γιώτηδες, ἀκόμη κι αὐτόν τόν αἱμοσταγῆ Ἄρη Βελουχιώτη; Γιατί; Ὅμως, ἀπάντηση δέν ἐπῆρα. Γιατί ὅπως σᾶς εἶπα ὅραμα ἦταν ἤ μᾶλλον, μία κρυφή μου ἐπιθυμία ἦταν, νά δῶ τό Ἔθνος ἑνωμένο καί μονοιασμένο νά γονατίζει εὐλαβικά καί νά τιμᾶ τήν ὑπέρτατη θυσία τῶν παιδιῶν τῆς Ἑλλάδος, πού ματαίωσαν τά σχέδια τοῦ ξενόδουλου κομμουνισμοῦ γιά τήν Ἑλληνική μας Πατρίδα. -Γ- Χθὲς πῆγα στὸ μνημεῖο τοῦ Γράμμου. Δὲν ἦταν λεωφόρος ὁ δρόμος. Ἦταν κακοτράχαλος, καὶ θὰ σᾶς ἔλεγα ὅτι «κάθε πέρυσι καὶ καλύτερα» ἦταν. Κακοτράχαλος καὶ σὲ πολλὰ σημεῖα καὶ ἐπικίνδυνος. Ὅμως ὁ Γράμμος, μέ τόν ἐπικίνδυνο χωματένιο δρόμο του, μένει σιωπηλός καί ἐπιβλητικός. Σὲ ὑποβάλλει ὅταν πηγαίνεις. Καί μή τό θεωρήσετε ὑπερβολή ἤ αὐτοπροβολή αὐτό πού θά πῶ: Σέ τούτους τούς ἔρημους τόπους, ἐδῶ στὴν περιοχή μας, καί στούς σημερινούς δίσεκτους καιρούς, ὁ μόνος πού ἔχει ἀπομείνει, γυρίζοντας, ἀπό χωριό σέ χωριό γιά νά ἐμψυχώνει τούς ἐλάχιστους κατοίκους καί τά στρατευμένα παιδιά τῆς Ἑλλάδος, ὅπου ὑπάρχουν τά ἐλάχιστα φυλάκια, εἶναι ὁ Μητροπολίτης μέ τούς καλούς συνεργάτες του. Εἶναι ἀκόμη ἡ Ἕνωση τῶν ἀποστράτων ἀξ/κῶν τοῦ Στρατοῦ μας, ὅπως καί ὁ σύνδεσμος τῶν Ἐφέδρων ἀξ/κῶν τοῦ Νομοῦ Ἰωαννίνων, ἡ ὀλιγάριθμη ἀστυνομία τῆς περιοχῆς μας, οἱ συνοριακοί φρουροί καθὼς καί τό πυροσβεστικό σῶμα, πού μᾶς παραστέκονται. Αὐτοί εἴμαστε ὅλοι κι ὅλοι σέ τοῦτο τόν τόπο. Ὅμως, προσωπικῶς, δέν χάνω τό κουράγιο μου. Τήν ἀγωνιστική σημαία δέν τήν ἔχω ὑποστείλει. Μέ τό πνεῦμα τῆς καλοπεράσεως καί τῆς εὐδαιμονίας δέν ἔχω συμβιβασθεῖ. Κι ὅταν μέ ρωτᾶνε κάποιοι καί μοῦ λένε «τί κάνετε;», ἀπαντῶ: «Φωνάζω, φωνάζω πρός κάθε κατεύθυνση, πρός τήν Πολιτεία καί τήν κάθε μορφῆς ἡγεσία τῆς Πατρίδος μας, μήπως καί ξυπνήσουν ἀπό τόν ὕπνο τῆς ἀδιαφορίας καί τοῦ «ὠχαδερφισμοῦ». Αὐτὸ κάνω, φωνάζω. Καί πρέπει νά σᾶς πῶ, ὅτι γιά μένα καὶ γιὰ τοὺς συνεργάτες μου, δέν ὑπάρχει ὑπουργεῖο Παιδείας (σκέτο) καί ὑπουργεῖο Ἄμυνας (σκέτο κι αὐτό). Ὑπάρχει Ὑπουργεῖο Ἐθνικῆς Παιδείας καί Ὑπουργεῖο Ἐθνικῆς Ἀμύνης.Γιά μᾶς δέν ὑπάρχουν «γκρίζες ζῶνες» στό Αἰγαῖο. Ὑπάρχει τό Ἑλληνικό Ἀρχιπέλαγος. Ὑπάρχει ἡ Θράκη, τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ἡ Βόρειος Ἤπειρος ἡ Ἑλληνική, ἡ Κύπρος καί ὁ ὅπου γῆς ἀπόδημος Ἑλληνισμός. Γιά μένα ὑπάρχουν οἱ στρατιωτικές παρελάσεις, μέ τίς ἔνδοξες πολεμικές σημαῖες, μέ τά ἅρματα μάχης καί τά σύγχρονα ὁπλικά συστήματα. Ὑπάρχει τό Ναυτικό μας καί ἡ Ἀεροπορία μας, ἡ ὁποῖα ἔχασε προσφάτως δύο λεβέντες ἀξιωματικοὺς στὸ γνωστό ἀτύχημα. Αὐτὰ τὰ παιδιὰ, οἱ ἀξιωματικοὶ τῆς Ἀεροπορίας, κάθε μέρα παίζουν τὴν ζωή τους «κορώνα-γράμματα» γιὰ νὰ ἀναχαιτήσουν τὴν τουρκικὴ προκλητικότητα καὶ ἱταμότητα. Καὶ ἔρχεται ἡ Πολιτεία, ὅπως ἐλέχθη καὶ προηγουμένως, νὰ τοὺς ἐλλαττώσει τοὺς μισθοὺς καὶ τὰ ἐπιδόματα. Αἴσχος, ντροπὴ στὴν Πολιτεία ποὺ συμπεριφέρεται ἔτσι στὰ παιδιά της. Πρὶν ἀπὸ λίγο καιρό, διαμαρτυρήθηκα ἐντόνως στήν κυβερνητική ἀπόφαση νά καταργηθοῦν ὅλα αὐτά γιά λόγους δῆθεν οἰκονομίας, ὅπως καί οἱ δεξιώσεις τῶν πρεσβειῶν μας στό ἐξωτερικό, μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἐθνικῶν μας ἑορτῶν. Καί εἶπα σὲ κάποιους ἁρμοδίους: Καλά, τόσο μεγάλο ἔξοδο εἶναι νά δώσετε ἕνα μικρό γλυκό κι ἕνα ποτό ἤ ἀναψυκτικό στούς ἐπισκέπτες ποὺ θά ἔλθουν νά τιμήσουν τήν Ἑλλάδα; Αὐτό εἶναι ντροπή καί νά τό σκέπτεται κανείς. Διερωτῶμαι: Ἄραγε οἱ θυσίες τῶν παλικαριῶν τοῦ Γράμμου ἔγιναν γιά νά ὑποβαθμίζουμε ἐμεῖς οἱ νεοέλληνες μέ τόση ἐλαφρότητα τίς ἐθνικές μας ἐπετείους, ὅταν, μάλιστα, οἱ γειτονικοί μας λαοί, πού ὑποβλέπουν τήν Ἑλλάδα, γιορτάζουν καί πανηγυρίζουν γιά γεγονότα ποὺ κατά καιρούς πλήγωσαν ἤ μάτωσαν τήν ἐθνική μας φιλοτιμία; Ἀλλὰ δόξα τῷ Θεῷ. Ἦρθε μία νεαρή δασκάλα, μία ἑλληνόψυχη καί λεοντόψυχη Ἠπειρωτοπούλα, ἡ Χαρά Νικοπούλου, ἦλθε νά διακηρύξει τήν Ἑλληνικότητα τῆς Θράκης καί νά τά βάλει μέ τήν σφηκοφωλιά τοῦ Ὑπουργείου ἀμαθείας καί ἀθεΐας, εἶναι τὸ Ὑπουργεῖο τὸ πάλαι ποτέ Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων, γιά νά μᾶς διδάξει αὐτὴ ἡ κοπελίτσα, ποὺ ὅταν τὴν βλέπεις δὲν τὴν παίρνεις καὶ τὸσο πολὺ ὅτι εἶναι τόσο λεοντόψυχη, μιὰ μικροκαμωμένη κοπελίτσα εἶναι, ἦλθε λοιπὸν νὰ μᾶς διδάξει ὅτι ἄν θέλουμε νά ἐπιζήσει αὐτός ὁ τόπος ἀπαιτεῖται νά ἀντιστεκόμαστε σέ ὅποιους, μέ τίς ἰδέες καί τίς ἐνέργειές τους ὑπονομεύουν τήν Ἑλληνική μας Πατρίδα. Ἀλλά ἔχω καί κάποιους ἀκόμη πού συμπαραστέκονται στήν ἀγωνία μου. Εἶναι τά νιάτα τῆς Σ.Φ.Ε.Β.Α. (Συντονιστικῆς Φοιτητικῆς Ἑνώσεως Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα), πού ἀγωνίζονται γιά νά μένει ἀνοιχτό τό ἐθνικό θέμα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Εἶναι ἐκεῖ, στήν ἔξοδο, μέ λίγο ἐπίκαιρο ὑλικό, καὶ κάποιο βιβλίο ποὺ εἶναι ἀφιερωμένο στὸν Μητροπολίτη Σεβαστιανό. Νά περάσετε, νά δεῖτε καί νά πάρετε, μέ τήν βεβαιότητα, ὅτι δέν πηγαίνει χαμένο οὔτε ἕνα σέντς. Ὅλα διατίθονται γιὰ τὸν ἀγῶνα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἐμεῖς, ὅπως τό γνωρίζετε, δέν ἔχουμε προσβάσεις οὔτε στόν δημόσιο κορβανά, οὔτε στήν Siemens, οὔτε στά ὁμόλογα, οὔτε στίς τράπεζες τῆς Ἐλβετίας, οὔτε στίς ὑπεράκτιες ἑταιρεῖες. Ὁ λαός μᾶς στηρίζει καί ὅλοι ὅσοι μέ ἀγωνία παρακολουθοῦν τήν ἱερή ὑπόθεση τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ ζητήματος. Μέσα στήν ταραγμένη ἐποχή μας, ὅπου κυριαρχεῖ ἡ ὑλοφροσύνη, τά ναρκωτικά, ἡ βία καί ἡ ἀναρχία, εἶναι σπουδαῖο πράγμα νά ὑπάρχουν νιάτα πού μάχονται εὐσυνείδητα καί γενναία γιά τά ἐθνικά θέματα.νά περάσετε, λοιπόν. Νὰ σᾶς site: www.sfeva.gr

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 13σελ Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Τέλεση μνημοσύνου στὸν Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου στὴν Βούρμπιανη πῶ καὶ κάτι; Νὰ μὴν τοὺς πεῖτε τίποτα. Κι ἄν θέλετε καὶ νὰ μὴν πάρετε τίποτα. Νά τούς δεῖτε, νὰ τοὺς χαμογελάσετε, καὶ ἄν τὸ λέει ἡ καρδιά σας, καὶ εἶμαι βέβαιος ὅτι τὸ λέει, νὰ τοὺς πεῖτε «μπράβο παιδιά». Νά τούς συγχαρεῖτε καί νά τούς τονώσετε τό φρόνημα. Διότι «Τά νιάτα, ὅπως εἶπε ἕνας ξένος ποιητής, εἶναι πλασμένα γιά τόν ἠρωϊσμό». Φτάνουν πιὰ τὰ νιάτα μὲ τὰ ναρκωτικά, τὰ νιάτα τῆς ἀναρχίας, ἄς ὑπάρξουν καὶ κάποια νιάτα ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὰ ἐθνικὰ θέματα. Λοιπόν, ἀδέλφια μου συνέλληνες, ψηλά οἱ καρδιές. Ὁ Γράμμος μένει ὄρθιος. Μᾶς περιβάλλει νέφος μαρτύρων καί ἡρώων. Ἐδῶ ζεῖ ἡ Ὀρθοδοξία καί ἡ Ἑλλάδα. Ἐδῶ ὑπάρχει καί μᾶς καθοδηγεῖ ἡ σεπτή μορφή τοῦ θρυλικοῦ Μητροπολίτου ΣΕ- ΒΑΣΤΙΑΝΟΥ. Γιατί, πρέπει νὰ ξέρετε, ὅταν φύσηξαν ἀντίθετοι ἄνεμοι, πού ἤθελαν νά σβήσουν τό φῶς τοῦ Γράμμου καί νά καταργήσουν τόν ἑορτασμό καί τό νόημά του, ὁ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ἦταν, πού ὕψωσε τό γιγάντιο ἀνάστημά του καί διέλυσε ὅλα τά ἀνόσια σχέδια ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι ἤθελαν καί ἐπεδίωκαν νά παραδοθεῖ ὁ Γράμμος στήν λήθη καί στήν σιωπή. Στὸν Σεβαστιανὸ λοιπόν, ἁρμόζει τὸ χειροκρότημα, ὄχι σ ἐμένα. Τὸν Σεβαστιανὸ νὰ χειροκροτήσετε. Κι ὁ διάδοχός του, αὐτὸς ποὺ σᾶς μιλάει τώρα, προσπαθώντας νά βαδίζει στά ἴχνη τοῦ μεγάλου Προκατόχου του, σᾶς ὑπόσχεται ὅτι μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ὄχι μὲ τὶς δικές του δυνάμεις, θά συνεχίσει νά ἀγωνίζεται τόν καλόν ἀγώνα γιά τόν Χριστό καί γιά τήν Ἑλλάδα. Ὅσο ζῶ καί ἀναπνέω, θά μέ βρίσκετε ἐδῶ. Θά συναντώμεθα ἐδῶ. Καί ὅλοι μαζί θά στέλνουμε παντοῦ τό ἐλπιδοφόρο μήνυμα: Ὁ Γράμμος ζεῖ. Κι ἡ Ἑλλάδα θά ζεῖ καί θά μεγαλουργεῖ. Ἀδελφοί συνέλληνες, Ζήτω ἡ Ἑλλάδα μας. Οἱ ἠρωϊκοί νεκροί μας, ἀθάνατοι! Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ Μὲ μεγάλη ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε στὸ Δημοτικὸ Θέατρο Πολίχνης τὴν Κυριακὴ 17 Ὀκτωβρίου ἐπετειακὴ ἐκδήλωση γιὰ τὸ ἔπος τοῦ 1940 καὶ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, μὲ ὀργανωτὴ τὴν Ἐνοριακὴ Νεανικὴ Ἑστία Ἁγίου Παντελεήμονος Πολίχνης καὶ τὴ ΣΦΕΒΑ. Στὸ κατάμεστο Δημοτικὸ Θέατρο, παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νεαπόλεως κ. ΒΑΡΝΑΒΑ καὶ τοῦ δημάρχου Πολίχνης κ. Θεοδωρίδη, ὁ ὁποῖος καὶ εὐγενικά παραχώρησε τὸ Δημοτικὸ θέατρο γιὰ τὴν ἐκδήλωση, ὁ κεντρικὸς ὁμιλητής Μητροπολίτης Δρυινουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ἀνέπτυξε τὸ θέμα Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ. Μὲ γλαφυρὸ καὶ μεστὸ λόγο, ὁ ὁμιλητής ἀναφέρθηκε στὶς ἱστορικὲς διαστάσεις τοῦ ζητήματος, μὲ κύριους σταθμοὺς τοὺς βαλκανικοὺς πολέμους καὶ τὴν 1η ἀπελευθέρωση, τὸν αὐτονομιακὸ ἀγώνα τοῦ 1914, τὴν προσφυγὴ στὴν ΚΤΕ τὸ 1935 γιὰ τὸ ζήτημα τῆς Παιδείας καὶ τὴν 3η ἀπελευθέρωση τὸ 1940. Σκιαγράφησε τὰ δεινὰ τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἐπὶ καθεστῶτος Χότζα ἀλλὰ καὶ τὶς συνεχιζόμενες παραβιάσεις τῶν δικαιωμάτων τους ἀπὸ τὸ 1991 ὡς σήμερα μὲ χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τὴν δολοφονία τοῦ Χειμαρριώτη Ἀριστοτέλη Γκούμα τὸν περασμένο Αὔγουστο ἐπειδὴ μιλοῦσε ἑλληνικά. Ὁ Σεβασμιώτατος ἔκανε ἰδιαίτερη ἀναφορὰ στὸν πρωτεργάτη τοῦ σύγχρονου βορειοηπειρωτικοῦ ἀγώνα, καὶ προκάτοχό του Μητροπολίτη κυρὸ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟ καὶ στὴν συνεισφορά του στὸ Βορειοηπειρωτικὸ Ζήτημα. Τὸ κλείσιμο τῆς ὁμιλίας περιεῖχε ἕνα διπλὸ μήνυμα. Πρῶτον, ὅτι ἡ λύση τοῦ ξεχασμένου αὐτοῦ ἐθνικοῦ θέματος μπορεῖ νὰ δοθεῖ μόνο μέσω τῆς ἐφαρμογῆς τῶν διατάξεων τοῦ Πρωτοκόλλου τῆς Κερκύρας, δηλαδὴ τῆς δυνατότητας τῶν Βορειοηπειρωτῶν νὰ ρυθμίζουν οἱ ἴδιοι τὰ τῆς ἐκπαίδευσης καὶ διοίκησής τους. Δεύτερον, ἔστειλε πρὸς τοὺς Βορειοηπειρῶτες, ποὺ παραμένουν στὶς πατρογονικές τους ἑστίες, φυλάττοντας Θερμοπύλες, μήνυμα θάρρους καὶ ἐλπίδας πὼς παρὰ τὶς δυσκολίες ὁ Θεὸς θὰ δώσει στὸ τέλος νὰ ἔλθει ἡ Ἀνάσταση γιὰ τὴν ἰδιαίτερη πατρίδα τους. Γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτὸ ὅλοι οἱ Ἕλληνες ποὺ ἀγαποῦν τὴν πατρίδα θὰ εἶναι στὸ πλευρό τους. Ἡ χορωδία καὶ τὸ χορευτικὸ τμῆμα τῆς Νεανικῆς Ἑστίας Ἁγίου Παντελεήμονος, πλαισίωσαν μὲ ἕνα ἐξαιρετικὰ ἐπιμελημένο καλλιτεχνικὸ πρόγραμμα τὴν ἐκδήλωση καὶ μᾶς μετέφεραν μὲ τραγούδια καὶ ἀπαγγελίες, στὸ ἡρωικὸ πνεῦμα τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ ἔπους τοῦ 40. Τὴν ἐκδήλωση χαιρέτισε ὁ δήμαρχος Πολίχνης ποὺ εὐχαρίστησε τὸν Σέβ. Κονίτσης γιὰ τὴν παρουσία του στὴν πόλη, ἐνῶ ἐμπνευσμένο χαιρετισμὸ ἀπηύθυνε ὁ ποιμενάρχης τῆς τοπικῆς ἐκκλησίας κ. ΒΑΡΝΑΒΑΣ, ποὺ θυμήθηκε τὶς ἐκδηλώσεις ποὺ διοργανώθηκαν στὴ Δυτικὴ Θεσσαλονίκη τὴν δεκαετία τοῦ 1980 ὑπὲρ τῶν διωκομένων ἀδελφῶν μας τῆς Βορείου Ἠπείρου ἀπὸ τοὺς προκατόχους τῶν δύο Μητροπολιτῶν, τὸν μακαριστὸ Νεαπόλεως κυρὸ Διονύσιο καὶ τὸν μακαριστὸ Κονίτσης κυρὸ Σεβαστιανό. Στὴν ἐκδήλωση παραβρέθηκαν οἱ π. Ὑπουργοὶ κ. Γκιουλέκας καὶ Παπαθεμελής, μέλη τοῦ δημοτικοῦ Συμβουλίου Πολίχνης, οἱ κυρίες Κολοβοῦ καὶ Νικολάου καὶ οἱ κ. Ἀσπασίδης καὶ Κουριανίδης ἀπὸ τὸ Δημοτικὸ Συμβούλιο Θεσσαλονίκης, καθὼς καὶ ἀντιπροσωπεία τῆς παράταξης ΚΟΙΝΩΝΙΑ. Ἐπίσης παραβρέθηκαν ἐκπρόσωποι τῶν φίλων συλλόγων τῆς Ἠπειρωτικῆς Ἑστίας, τοῦ συλλόγου Φίλων του Μουσείου Μακεδονικοῦ Ἀγώνα, τοῦ Πανελληνίου Συλλόγου Μακεδονομάχων, καθὼς καὶ μέλη τῶν χριστιανικῶν ἀδελφοτήτων τῆς πόλης, Μέγας Βασίλειος, Χριστιανική Ἐλπίδα, Φῶς Χριστοῦ, καὶ Ὁσία Ξένη, ποὺ τόσο ἔχουν στηρίξει τὸ ἔργο τῆς ΣΦΕΒΑ. Ἰδιαιτέρως ἀναφέρουμε τὴν παρουσία πολλῶν ἐκπροσώπων τῶν ὀργανώσεων τῶν Βορειοηπειρωτῶν στὴν πόλη μας. Τὴν ἐκδήλωση κάλυψε ὁ τηλεοπτικὸς σταθμὸς 4Ε τὸν ὁποῖο καὶ εὐχαριστοῦμε θερμὰ γιὰ τὴν ἐν γένει συμπαράστασή του στὴ προσπάθειά μας. Θὰ ἦταν ἰδιαίτερη παράλειψη ἂν δὲν ἀναγνωρίζαμε τὸ ρόλο τῆς δ. Μαρίας Χαραλαμπίδου ὑπευθύνου τῆς Νεανικῆς Ἑστίας Ἄγ. Παντελεήμονος στὴν ἐπιτυχία αὐτῆς τῆς ἐκδήλωσης ποὺ ἔφερε τοὺς κατοίκους τῆς Πολίχνης σὲ ἐπαφὴ μὲ τὸ παρελθὸν καὶ τὸ παρὸν τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ζητήματος, ἀλλὰ καὶ μᾶς μετέφερε μυσταγωγικὰ στὸ πατριωτικὸ κλίμα ἐκείνων τῶν ἡμερῶν. Τὴν εὐχαριστοῦμε θερμὰ γιὰ τὴν ἄψογη συνεργασία. Σ.Φ.Ε.Β.Α. Θεσσαλονίκης e-mail: vor.vima@imdpk.gr

14σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 Ἡ ὀνομασία Βόρειος Ἤπειρος Ὁ ὄρος «Βόρειος Ἤπειρος» εἶναι μεταγενέστερος. Ἐπιβλήθηκε βίαια καί αὐθαίρετα τό 1913, ὅταν οἱ Μεγάλες Δυνάμεις (Ἀγγλία, Γαλλία, Γερμανία, Ρωσία, Ἰταλία καί Αὐστροουγγαρία) διέπραξαν τό μεγάλο ἔγκλημα τοῦ διαμελισμοῦ τῆς Ἠπείρου καί τῆς ἀποσπάσεως ἀπ αὐτήν τῆς Βορείου Ἠπείρου. Μέχρι τότε καί πρίν χιλιάδες χρόνια, ἡ Ἤπειρος ἦταν ἑνιαία, μία καί ἀδιαίρετη, πού ἄρχιζε ἀπό τόν Ἀμβρακικό Κόλπο (Πρέβεζα) καί τελείωνε στόν Γενοῦσο (Σκούμπι) ποταμό, παράλληλά της Ἐγνατίας ὁδοῦ, μέ πρωτεύουσα τήν Νικόπολη, ἀρχαία πόλη κοντά στήν σημερινή Πρέβεζα. Πέρα ἀπό τό Γενοῦσο ἦταν κυρίως τά Ἰλλυρικά φύλα, χωρίς νά λείπει καί στήν περιοχή αὐτή ὁ Ἑλληνισμός, μέ Ἑλληνικές πόλεις, κυρίως στά παράλια της Ἀδριατικῆς καί μέ πρωτεύουσα τήν Ἐπίδαμνο, δηλαδή τό σημερινό Δυρράχιο. Στην ἑνιαία Ἤπειρο γεννήθηκε ὁ Ἑλληνικός πολιτισμός καί σ αὐτήν ἀνδρώθηκε ἡ Ἑλλάς. Αὐτῆς τῆς ἑνιαίας καί ἀδιαιρέτου Ἠπείρου ἀποτελοῦσε, ἀνέκαθεν, ἀναπόσπαστο τμῆμα ἡ καλουμένη, σήμερα, Βόρειος Ἤπειρος. Ὅπως, λοιπόν, σ ὅλη τήν Ἤπειρο, ἔτσι καί στήν περιοχή αὐτή τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων καί πολύ πρό Χριστοῦ, ὑπῆρχε ἀκραιφνής Ἑλληνισμός. Πόλεις ἀρχαῖες καί ὀνομαστές ἄκμαζαν ἐκεῖ καί οἱ ἐκδηλώσεις τῶν κατοίκων, θρησκευτικές, οἰκογενειακές, ἐθνικές κ.λ.π., δέν διέφεραν καθόλου ἀπό τίς ἐκδηλώσεις τῶν ὑπολοίπων Ἑλλήνων. Τό ἀποδεικνύουν, ἄλλωστε, τά πολυάριθμα ἀρχαῖα μνημεῖα, καί τό ἐπιβεβαιώνουν μέ θαυμασμό πολλοί ξένοι καί σπουδαῖοι ἐπιστήμονες, ἀρχαιολόγοι, θρησκειολόγοι, γλωσσολόγοι, ἱστορικοί, καθώς καί ἀρχαῖοι ἱστορικοί, γεωγράφοι καί φιλόσοφοι (Προκόπιος 6ος π.χ., Σκύλαξ 6ος π.χ., Ἐκαταῖος 6ος π.χ., Θουκυδίδης 5ος π.χ., Ἀριστοτέλης 4ος π.χ., Διονύσιος περιηγητής 1ος π.χ., Στράβων 1ος π.χ. αἰώνας). Ἀναφορά στή Βόρειο Ἤπειρο σημαίνει συνεπῶς λόγος γιά ἕναν ἀρχέγονα, ἑλληνοκατοικημένο χῶρο τῆς ἄλλοτε ἑνιαίας Ἠπείρου, ὁ ὁποῖος, ναί μέν ἐλευθερώθηκε ἐπανειλημμένα ἀπό ξένους ζυγούς, «δωρήθηκε» ὅμως ἀπό τίς Μεγάλες Δυνάμεις στό ἱδρυθέν ἀπό αὐτές ἀλβανικό κράτος τό 1913. Οἱ Βορειοηπειρῶτες ἀντέδρασαν στήν ἐνσωμάτωσή τους στό ἀλβανικό κράτος μέ νικηφόρο κατά τῶν Ἀλβανῶν πόλεμο. Κέρδισαν τήν Αὐτονομία τους μέ τό συνυπογραφέν ἀπό τήν ἀλβανική κυβέρνηση Πρωτόκολλο τῆς Κερκύρας τό 1914. Δυστυχῶς ὅμως αὐτό τό δικαίωμα μετά τή λήξη τοῦ 1ου Παγκοσμίου Πολέμου καί ἰδιαίτερα μετά τή Μικρασιατική Καταστροφή καταπατήθηκε καί ἔκτοτε δέν ἐφαρμόζεται.μετά τή λήξη τοῦ 2ου Παγκοσμίου Πολέμου, ἡ ἑλληνική κυβέρνηση ἔθεσε ἐπίσημα τό ζήτημα τῆς Ἕνωσης τῆς Βορείου Ἠπείρου μέ τήν Ἑλλάδα στή Διάσκεψη Εἰρήνης τῶν Παρισίων. Τό θέμα παραπέμφθηκε στούς Ὑπουργούς Ἐξωτερικῶν τῶν τεσσάρων νικητριῶν Μεγάλων Δυνάμεων καί καταγράφηκε (στίς 03.08.1946) στήν πρός συζήτηση ἡμερήσια διάταξη. Σύμφωνα μέ τή σύσκεψη τοῦ Συμβουλίου τῶν τεσσάρων ὑπουργῶν στή Νέα Ὑόρκη (ἀπό 04.11.46 ἕως 12.12.46) ἡ ἀπόφαση γιά τό Βορειοηπειρωτικό παρέμεινε ἐκκρεμής γιά νά ἐξετασθεῖ μετά τή λύση τοῦ Αὐστριακοῦ καί τοῦ Γερμανικοῦ ζητήματος. Τό Αὐστριακό λύθηκε τό 1955 καί τό Γερμανικό τό 1990. Ἀπομένει στό ἑλληνικό κράτος νά ἐπανέλθει. (Ἀπὸ τὴν ιστοσελίδα τῆς ΣΦΕΒΑ www.sfeva.gr) Στὴ Γεωγραφία Γ Λυκείου τῶν Ἀλβανικῶν σχολείων διδάσκονται ὅτι ὀκτὼ νομοὶ τῆς Ἑλλάδος εἶναι Ἀλβανικοί!!! Στὴ «Γεωγραφία τῆς Ἀλβανίας» ποὺ διδάσκεται στὴν Γ Λυκείου τῶν σχολείων τῆς χώρας, οἱ μαθητὲς δὲ μαθαίνουν μόνο γιὰ τὰ σημερινὰ ὅρια τοῦ Ἀλβανικοῦ κράτους ἀλλά, καὶ γιὰ τὶς περιοχὲς ποὺ «ἀδίκως» - ὅπως λέει ἀρκετὲς φορὲς στὸ βιβλίο τὸ Συμβούλιο τῶν Πρεσβευτῶν τοῦ 1913 ἄφησε ἐκτὸς τῶν ὁρίων τοῦ κράτους Ἀλβανικὲς περιοχὲς (Treva Shqiptare). Στὶς περιοχὲς αὐτὲς περιλαμβάνονται 3 νομοὶ τοῦ Μαυροβουνίου, ὅλο τὸ Κόσσοβο καὶ ἄλλες τρεῖς περιοχὲς τῆς Σερβίας, τὸ μεγαλύτερο μέρος τοῦ κράτους τῶν Σκοπίων καὶ 8 νομοὶ τῆς Ἑλλάδος. Τὸ βιβλίο αὐτὸ ποὺ διδάσκονται καὶ τὰ Ἑλληνόπουλα τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἔχει ἐξώφυλλο τὸ χάρτη τῆς Ἀλβανίας νὰ πλαισιώνεται ἀπὸ τὶς «Ἀλβανικὲς περιοχὲς» (treva shqiptare) ἐκτὸς συνόρων. Στὸ ξεχωριστὸ κεφάλαιο μὲ τίτλο «Οἱ Ἀλβανικὲς Περιοχὲς στὴν Ἑλλάδα», σελ. 198 στὴν εἰσαγωγὴ μὲ τίτλο «Σύνθεση καὶ θέση τῶν Ἀλβανικῶν περιοχῶν» ἀναφέρει: Εἶναι Ἀλβανικὲς περιοχὲς ποὺ ἀδίκως προσαρτήθηκαν στὸ Ἑλληνικὸ κράτος τὸ 1913 ἀπὸ τὸ Συμβούλιο τῶν Πρεσβευτῶν. Οἱ ἱστορικὲς ἐξελίξεις, οἱ μαζικὲς βίαιες μετακινήσεις τῶν αὐτοχθόνων ἀλβανικῶν πληθυσμῶν καὶ ἡ ἔλλειψη ἐπίσημων στοιχείων, δυσκολεύουν τῶν προσδιορισμὸ τῶν ἀλβανικῶν περιοχῶν στὴν Ἑλλάδα καὶ κυρίως τῶν προσδιορισμὸ τῶν κοινωνικῶν καὶ οἰκονομικῶν προβλημάτων αὐτῶν τῶν περιοχῶν. Αὐτὲς οἱ περιοχὲς βρίσκονται στὴ βορειοδυτικὴ Ἑλλάδα, νότια τῶν περιοχῶν τῆς ΦΥΡΟΜ καὶ νοτιοανατολικά του Ἀλβανικοῦ κράτους μέχρι τὸν κόλπο τῆς Ἄρτας (ἐννοεῖ τὸν Ἀμβρακικὸ) καὶ ἀποτελεῖται ἀπὸ τὶς περιοχές, Τσαμουριά, Φλώρινα, Καστοριά, Γρεβενά, Κόνιτσα κλπ. Ἡ προπαγάνδα τῶν ἀλβανῶν γιὰ νὰ γίνει ποιὸ πειστική, στὸ ὑποκεφάλαιο «Πληθυσμὸς καὶ οἰκονομία», χρησιμοποιεῖ τὶς ἀρχαιολογικὲς «ἀνακαλύψεις» καὶ διάφορα ἱστορικὰ ἔγγραφα - χωρὶς νὰ ἀναφέρει κανένα - σύμφωνα μὲ τὰ ὁποία αὐτὲς οἱ περιοχὲς κατοικοῦνταν ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ἀπὸ Ἀλβανὸ-ἰλλυρικὰ φύλα, ἐνῶ ὑπῆρχαν καὶ λίγοι Ἕλληνες!!! Ἐνῶ ὅταν ἀναλύει τοὺς νομοὺς ἐντός της Ἀλβανίας ὅπως τοῦ Ἀργυροκάστρου, Ἁγίων Σαράντα καὶ Δελβίνου δὲν ἀναφέρει πουθενὰ τὴν ὕπαρξη τῶν Ἑλλήνων σὲ αὐτὲς τὶς περιοχὲς ποὺ εἶναι πλειοψηφία. Ἀξίζει νὰ ἀναφέρουμε ἐπίσης ὅτι αὐτὸ εἶναι τὸ τελευταῖο μάθημα τῆς Γεωγραφίας, τὸ μάθημα μὲ τὸ ὁποῖο οἱ μαθητὲς ἀποχαιρετοῦν τὸ Λύκειο. Δὲ χρειάζεται κανεὶς νὰ ἔχει ἰδιαίτερες ἱστορικὲς γνώσεις γιὰ νὰ ἀποκρούσει αὐτὲς τὶς γελοιότητες. Ὅσοι γνωρίζουν λίγη ἱστορία ξέρουν ὅτι πολλὲς πόλεις τῆς Ἀρχαίας Ἠπείρου ὑπέφεραν ἀπὸ τὶς ἐπιδρομὲς τῶν Ἰλλυριῶν, ἐνῶ ἡ πόλη τῆς Χαονίας Φοινίκη,ποὺ ἦταν κάποτε πρωτεύουσα τῆς Ἠπείρου, καταστράφηκε ὁλοσχερῶς ἀπὸ τοὺς Ἰλλυριούς. Αὐτὸ ποὺ δὲν καταλαβαίνουμε εἶναι τί κάνει ἡ Διακρατικὴ Ἐπιτροπὴ τῶν Ὑπουργείων Παιδείας τῶν δύο χωρῶν ποὺ εἶχε συσταθεῖ ἐπὶ ὑπουργίας Ἀρσένη ἀκόμα, γιὰ τὴν ἐξάλειψη ἐθνικιστικῶν ἀναφορῶν στὰ σχολικὰ ἐγχειρίδια. Ἐκτὸς καὶ ἂν τὰ συγκεκριμένα κείμενα ἀπαλλάσσονται λόγο βλακείας γιατί τὰ ὅρια τοῦ ἐθνικισμοῦ τὰ ξεπερνοῦν!!! http://borioipirotis.blogspot.com «ΜΕΤ ΕΜΠΟΔΙΩΝ ΣΤΗΝ Ε.Ε.» Ὅπως ἐγράφη στὸν Γιαννιώτικο Τύπο «ἡ ἐνταξιακὴ πορεία τῆς Ἀλβανίας πρὸς τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση περνάει ἀπὸ «χίλια μύρια κύματα», ἀφοῦ οἱ Εὐρωπαῖοι δὲν ἔχουν ἀκόμη πεισθῆ ὅτι ἡ γειτονικὴ χώρα πληροῖ τὶς προϋποθέσεις γιὰ νὰ γίνῃ μέλος τῆς Εὐρώπης» (Ἐφημ. «ΠΡ. ΛΟΓΟΣ», 21.9.2010). Κι αὐτό, γιατὶ τὸ Δημοκρατικὸ Κόμμα τοῦ πρωθυπουργοῦ Σαλὶ Μπερίσα καὶ τὸ Σοσιαλιστικὸ τοῦ Ἔντι Ράμα εὑρίσκονται σὲ μεγάλη διάσταση μεταξύ τους. Τὸ Σοσιαλιστικὸ δὲν ἀναγνωρίζει τὸ ἀποτέλεσμα τῶν ἐκλογῶν τοῦ 2009, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ προσέλθῃ μέν, τελικά, ἡ ἀντιπολίτευση στὴν Βουλή, ἀλλὰ νὰ ἀρνῆται νὰ ψηφίσῃ τὰ σχετικὰ νομοσχέδια, πολλὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα τίθενται σὲ ἐπ ἀόριστον ἀναμονή, καθὼς ἀπαιτεῖται ὁμοφωνία γιὰ τὴν ἔγκρισή τους. Ἡ Ἀλβανία, λοιπόν, θὰ πρέπῃ νὰ ξεπεράσῃ ὄχι μόνο τὰ παραπάνω, ἀλλὰ καὶ πολλὰ ἄλλα ἐμπόδια, προκειμένου νὰ γίνῃ μέλος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Εἰδικώτερα; Τὸ δικαστικὸ σύστημα ἐξακολουθεῖ νὰ δέχεται πολιτικὲς πιέσεις ἡ διαφθορὰ στὰ ὑψηλὰ κλιμάκια εἶναι ἔντονη, ἐνῷ κρούσματα παρανομίας ἀναφέρονται στοὺς τομεῖς τῆς δημοσίας διοικήσεως, τῆς ἀστυνομίας καὶ τῆς δικαιοσύνης. Ὅσο γιὰ τὸν σεβασμὸ τῶν δικαιωμάτων τῶν Βορ/τῶν, ἡ Ἀλβανία... «διακρίνεται»! Ἀλλὰ τὸ τελευταῖο αὐτὸ οἱ Εὐρωπαῖοι δὲν φαίνεται νὰ τὸ πολυπροσέχουν. «Β.Β.» site: www.sfeva.gr

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 15σελ ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ «Διάβημα Βορειοηπειρωτῶν» Διάβημα Β/Ἠπειρωτῶν ΗΠΑ πρὸς Μπαρόζο: Ἡ Ἀλβανία ἀθετεῖ ὑποσχέσεις γιὰ τ ἀνθρώπινα δικαιώματα ΠΣΕΒΑ: Τί πρέπει ν ἀπαιτήσει ἀπὸ τοὺς γείτονες ἡ Ε.Ε.. Βόρειος Ἤπειρος. Ἀλβανοὶ ἐθνικιστὲς ἔσβησαν τὶς πινακίδες μὲ τὰ ἑλληνικὰ γράμματα. Κατακαϋμένη Βόρειος Ἤπειρος Ἀλήθεια, πόσες φορὲς ταξίδεψα στὴν Μεγάλη Ἑλλάδα καὶ στὴν Βόρειο Ἤπειρο, στὴν ἀρχὴ σὰν ἁπλὸς ταξιδιώτης, κατόπιν σὰν ἁπλὸς προσκυνητὴς ὡς μέλος τῆς ΣΦΕΒΑ καὶ τοῦ Μακεδνοῦ. Αὐτὰ εἶναι ὁδοιπορικὰ ψυχῆς γιὰ ἕναν σὰν καὶ ἐμένα ποὺ ἔζησα μερικὰ χρόνια στὰ ξένα καὶ πόνεσα γιὰ τὴν Ἑλλάδα Ὅποτε ἡ μοίρα μὲ καλεῖ, χωρὶς ἄλλη σκέψη ἐπισκέπτομαι τὰ Ἅγια αὐτὰ χώματα ὅπου πάτησαν Ἅγιοι, ἥρωες, φιλόσοφοι καὶ μάρτυρες. Ἡ Μεγάλη Ἑλλάδα (Μάνια Γκρέτσια τὴν ὀνομάζουν οἱ Ἰταλοὶ) καὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος (Ἀλβανία τὴν ὀνομάζουν κάποιοι ἀνιστόρητοι) εἶναι δύο περιοχὲς ἡ μία ἀντίκρυ στὴν ἄλλη.τὶς χωρίζει μία λωρίδα θάλασσας τὸ Ἰόνιο. Ἑλληνικὰ μιλᾶν καὶ οἱ ἀπὸ ἐδῶ καὶ οἱ ἀπὸ ἐκεῖ. Ὅμως οἱ Ἕλληνες τῆς Μεγάλης Ἑλλάδας ἂν καὶ δὲν ἔχουν αὐτονομία, πέτυχαν νὰ ἔχουν δίγλωσσες ἐπιγραφὲς, ἀκόμη καὶ στὰ αὐτοκίνητα τῆς δημοτικῆς Ἀστυνομίας, νὰ μιλοῦν τὴν γλώσσα τῶν παππούδων τους, νὰ μαθαίνουν ἑλληνικὰ γράμματα, νὰ ἔχουν πολιτιστικοὺς συλλόγους καὶ νὰ τονίζουν τὴν ἑλληνικότητά τους χωρὶς νὰ φοβοῦνται ὅπως στὰ χρόνια τοῦ φασισμοῦ τοῦ Μουσολίνι. Θυμᾶμαι χαρακτηριστικὰ τὰ λόγια τοῦ φίλου Τζίορτζιο Φιλιέρι ἀπὸ τὸ χωριὸ Στερνατία: «Ἐμεῖς δὲν εἴμαστε ἕλληνες εἴμαστε ΟΙ ΕΛΛΗ- ΝΕΣ» μὲ κεφαλαῖα καὶ μοῦ τὸ τόνιζε αὐτό. Ἐνῶ τὰ ἀδέλφια μας πέτυχαν αὐτὰ καὶ χαιρόμαστε, ὑπάρχουν καὶ τὰ ἀδέλφια μας τῆς Βορείου Ἠπείρου πού μὲ τόσους ἀγῶνες πέτυχαν τὴν Αὐτονομία μὲ τὸ αἷμα τους. Καὶ ὅμως ἀκόμα εἶναι οἱ κυνηγημένοι, εἶναι αὐτοὶ ποὺ καταπατοῦνται τὰ δικαιώματά τους κάθε τόσο. Βάζουν δίγλωσση ἐπιγραφὴ στὰ χωριά τους καὶ τὴν ἑπόμενη καῖνε τὴν ἑλληνικὴ ἐπιγραφή. Στὴν Εὐρώπη ὅμως ὑπάρχει καὶ τὸ δικαστήριο τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων ποὺ καταγράφει, φτάνει ὅμως τὸ θέμα νὰ πάει ἐκεῖ ὄχι μόνον ἀπὸ ἕνα ἀλλὰ ἀπὸ πολλοὺς καὶ συνεχῶς. Ἴσως τότε καταλάβουν κάποιοι. Γεωργόπουλος Ἰωάννης, Καθηγητὴς Φ.Α. Κάτω Ἰταλία. Δίγλωσσες πινακίδες, στὰ Ἰταλικὰ καὶ στὰ ἑλληνικά! Τὴν ἐπισήμανση ὅτι ἡ πορεία τῆς Ἀλβανίας πρὸς τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση περνάει μέσα ἀπὸ τὸ σεβασμὸ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τῶν Ἑλλήνων, ἔκανε πρὸς τὸν Πρόεδρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς Μανουὲλ Μπαρόζο ἡ Παγκόσμια Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα ποῦ ἑδρεύει στὶς Η.Π.Α. Σὲ ἐπιστολή της πού κοινοποίησε καὶ πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ καὶ Ἀλβανικὴ Βουλή, τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο, τὸ Ὁμοσπονδιακὸ Κοινοβούλιο καὶ τὴ Γερουσία τῶν ΗΠΑ, σημειώνεται ὅτι «στὴν πραγματικότητα ἡ Ἀλβανία, παρότι συμφώνησε νὰ ὑλοποιήσει μία σειρὰ ἀπὸ δεσμεύσεις γιὰ νὰ προχωρήσει ἡ ἐνταξιακὴ της πορεία, αὐτὴ ἀντίθετα προσπαθεῖ νὰ δημιουργεῖ καθημερινὰ ἐμπόδια γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ μειονότητα». Ἡ Ἐπιτροπὴ ἀναφέρεται χαρακτηριστικὰ στὴ δολοφονία τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα στὴ Χειμάρα, παρατηρώντας ὅτι «ἀποτελεῖ μία ὕβρη πρὸς τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ καὶ πρὸς τὴν παρουσία τῆς αὐτοχθονης Ἑλληνικῆς μειονότητας στὴν Ἀλβανία. Ἀποτελεῖ μία πρόκληση πρὸς τὰ ἀνθρώπινα καὶ μειονοτικὰ δικαιώματα, πρόκληση ἡ ὁποία ἐπαναφέρει στὴ μνήμη μας ἐποχές, πού ὅλοι θέλουμε νὰ ξεχάσουμε. Τότε πού ἡ ἀνθρώπινη ὕπαρξη, ἡ Ἑλληνικὴ ὕπαρξη ἦταν ἀνεπιθύμητη στὴν Ἀλβανία καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἐξαφανισθεῖ». ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ... Ἡ Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ προτείνει νὰ ἀπαιτηθεῖ ἀπὸ τὴν Ἀλβανία: 1. Ἡ τοποθέτηση δημοσίων πινακίδων στὴν Ἑλληνικὴ γλώσσα. 2. Ἡ κατάργηση τῶν μειονοτικῶν περιοχῶν, ἀφοῦ ἡ ἀλβανικὴ πρακτικὴ αὐθαίρετου διαχωρισμοῦ μεταξὺ «ἀναγνωρισμένων μειονοτικῶν ζωνῶν» καὶ ἄλλων περιοχῶν, ἀμιγῶς Ἑλληνικῶν, ὅπως π.χ. ἡ Χειμάρα, ἡ Κορυτσὰ καὶ ἡ Πρεμετή, εἶναι ἕνα θέμα πού παραπέμπει στοὺς διαχωρισμοὺς τῆς ἐποχῆς Χότζα. 3. Ἡ εἰσαγωγὴ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας στὴ δημόσια διοίκηση. 4. Ἡ δημιουργία γραφείου προστασίας τῆς Ἐθνικῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας. 5. Ἡ διδασκαλία, ἐκπαίδευση καὶ διαπαιδαγώγηση στὴ μητρικὴ γλώσσα. 6. Ἡ διαφύλαξη τῆς πολιτιστικῆς κληρονομιᾶς. 7. Ἡ ἐπιστροφὴ τῶν περιουσιῶν. 8. Ἡ ἐλεύθερη ἄσκηση τῶν θρησκευτικῶν καθηκόντων. 9. Ἡ συμμετοχὴ τῶν Ἑλλήνων σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα καὶ τοὺς τομεῖς τῆς ἐξουσίας. 10. Ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα νὰ καθορίζεται βάσει τῆς ἐλεύθερης δήλωσης κάθε πολίτη κατὰ τὴν ἀπογραφή. Πηγή: Πρωινὸς Λόγος 21.8.2010 «ΑΛΒΑΝΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ» Στὴν Θεσπρωτία, καὶ μάλιστα στὴν Ἡγουμενίτσα καὶ στὴν Σαγιάδα, παρατηρήθηκε μεγάλη κίνηση Ἀλβανῶν λαθρομεταναστῶν πρὸς τὴν Ἑλλάδα. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι λαθρομετανάστες ποὺ εἶχαν ἔλθει ἐδῶ πρὶν ἀπὸ ἀρκετὰ χρόνια, ἀναγκάζονται νὰ ἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τους, λόγῳ τῆς οἰκονομικῆς δυσπραγίας τῆς Ἑλλάδος, ἐν τούτοις οἱ νεώτεροι στὴν ἡλικία Ἀλβανοὶ φαίνεται νὰ πιστεύουν, ὅτι ἡ Ἑλλάδα εἶναι ὁ τόπος, ὅπου μποροῦν νὰ πραγματοποιήσουν τὸ ὄνειρό τους γιὰ μιὰ καλλίτερη ζωή. Δυστυχῶς, σ αὐτὸ τοὺς βοηθᾶνε κάποιοι ἐπιτήδειοι Ἑλλαδῖτες. Ἔναντι γερῆς ἀμοιβῆς μεταφέρουν ταλαίπωρους Ἀλβανοὺς πρὸς τὰ ἐδῶ. Ὅταν, ὅμως, πέφτουν στὴν «φάκα» τῆς Ἀστυνομίας, οἱ μὲν ὁδηγοὶ ὑφίστανται κάποιες μικροκυρώσεις, οἱ δὲ λαθρομετανάστες ὑποχρεώνονται νὰ ἐπιστρέψουν μέσα, χωρὶς, ὅμως, τὰ λεφτὰ ποὺ ἔδωσαν, τὰ ὁποῖα, φυσικά, τὰ κρατοῦν οἱ διακινητές! Καὶ ἡ μὲν Ἑλληνικὴ Ἀστυνομία πράττει τὸ «κατὰ δύναμιν». Ἡ ἀντίστοιχη, ὅμως, Ἀλβανικὴ δείχνει νὰ ἀδιαφορῇ, παρὰ τὶς κατὰ καιροὺς συμφωνίες ποὺ ἔχει συνάψει μὲ τὴν Ἑλλάδα. Νομίζουμε πὼς εἶναι καιρὸς νὰ γίνῃ ἡ Ἑλλάδα πιὸ αὐστηρὴ πρὸς τὴν γείτονα, ὥστε νὰ σταματήσῃ ἡ μεγάλη αὐτὴ πληγὴ τῆς λαθρομεταναστεύσεως. «Β.Β.» e-mail: vor.vima@imdpk.gr

16σελ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2010 ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ «ΕΞΩΦΡΕΝΙΣΜΟΙ» Διαβάσαμε στὸν Τύπο μιὰ πληροφορία ἐξωφρενική. Σύμφωνα, λοιπόν, μὲ τὸ δημοσίευμα, ἡ Ἑλληνίδα ὑπουργὸς Παιδείας ἀποφάσισε (καὶ μᾶλλον διέταξε!) νὰ μειωθῇ ἡ διδασκαλία τῶν Ἑλληνικῶν καὶ ν αὐξηθῇ ἀντίστοιχα ἡ διδασκαλία τῆς ἀλβανικῆς στὰ μειονοτικὰ Σχολεῖα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ὁ λόγος εἶναι νὰ μειωθοῦν οἱ δαπάνες τῆς Ἑλλάδος (ἀφοῦ θὰ ἔχουν μειωθῆ τὰ Ἑλληνικά) γιὰ τὴν ἐκτύπωση τῶν βιβλίων, τὴν δὲ ἐκτύπωση τῶν ἀλβανικῶν βιβλίων νὰ τὴν ἀναλάβῃ ἡ Ἀλβανία! Μά, κυρία Διαμαντοπούλου, οὔτε οἱ μπακάληδες παλαιότερων ἐποχῶν ἔκαναν τέτοιους μικρόψυχους λογαριασμούς. Ἀλλ ἄν τὸ Ἑλληνικὸ κράτος ἔχῃ φθάσει σὲ τέτοιο ἐπίπεδο, εἶναι δυνατὸν νὰ περιμένῃ κανεὶς «ὑπερήφανη ἐξωτερικὴ πολιτική», γιὰ νὰ θυμηθοῦμε τὸν μακαρίτη Ἀνδρέα Παπανδρέου ; Δυστυχῶς τὸ Κράτος μας εἶναι «ἀκριβὸ στὰ πίτουρα καὶ φθηνὸ στ ἀλεῦρι». Γιατὶ ἐνῷ εἶναι σπάταλο σὲ δευτερεύοντα ζητήματα, δείχνει «τσιγκουνιά» στὰ ἐθνικὰ θέματα. Ξοδεύει, γιὰ παράδειγμα, τεράστια ποσὰ στὰ καρναβάλια καὶ στὶς λεγόμενες «πολιτιστικὲς ἐκδηλώσεις» τοῦ καλοκαιριοῦ, καὶ στὸ θέμα τῶν Σχολείων τῆς Βορείου Ἠπείρου κάνει δῆθεν τὴν οἰκονομία του. Μὲ τέτοια μυαλὰ ἄς μὴν ἀποροῦμε γιὰ τὴν καθίζηση τῶν ἐθνικῶν μας θεμάτων... «Β.Β.» Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΤΩΡΑ «ΑΤΥΧΗΜΑ» Στὶς 19 Σεπτεμβρίου, τελέσθηκε στὴν Χειμάρρα τὸ τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο τοῦ Ἀριστοτέλη Γκούμα, ποὺ δολοφονήθηκε ἀπὸ φανατικοὺς ἐθνικιστὲς Ἀλβανοὺς στὶς 12 Αὐγούστου 2010. Τὴν Θ. Λειτουργία καὶ τὸ Μνημόσυνο ἐτέλεσε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἀργυροκάστρου κ. Δημήτριος. Ὁμιλίες δὲν ἐκφωνήθηκαν, γιατὶ οἰ παράγοντες τῆς Μειονότητος θέλησαν νὰ ἀποφύγουν πιθανὴ ὄξυνση στὶς Ἑλληνοαλβανικὲς σχέσεις. Προκαλεῖ, ὅμως, ἐντύπωση τὸ γεγονός, ὅτι τόσο οἰ Ἀλβανοὶ πολιτικοί, ὅσο καὶ ὁ ἐγχώριος Τύπος φαίνεται νὰ ἔχουν υἱοθετήσει τὴν ἄποψη τῶν δολοφόνων, ὅτι πρόκειται γιὰ «ἀτύχημα». Κι αὐτό, ἐνῷ οἱ Βορειοηπειρῶτες ἐπιμένουν πὼς ἦταν δολοφονία γιὰ ἐθνικοὺς λόγους. Ἀποδεικνύεται, γιὰ μιὰ ἀκόμη φορά, ὅτι οἰ Ἀλβανοὶ εἶναι ἀδίστακτοι στὶς μεθοδεύσεις τους. Δυστυχῶς, σ αὐτὸ ἔπαιξε ρόλο ἡ διστακτικότητα ἤ, συχνά, καὶ ἡ ἀδιαφορία τῆς Ἑλλάδος γιὰ τοὺς Βορειοηπειρῶτες ἀδελφούς. Κι ἀκόμη τὸ ὅτι ἡ Ἑλλάδα δὲν ἔχει τολμήσει μέχρι τώρα νὰ ἀπαντήσῃ στὸ καίριο ἐρώτημά μας: Ἡ Χειμάρρα, τὸ Ἀργυρόκαστρο, ἡ Κορυτσᾶ, οἱ Ἅγιοι Σαράντα, εἶναι ἤ ὄχι Βόρειος Ἤπειρος; Ἄν δὲν λυθῇ τὸ πρόβλημα αὐτὸ «οὐκ ἔσται παῦλα τῶν δεινῶν». Υπάρχει κάποιος ἁρμόδιος νὰ τὸ ἀκούσῃ; «Β.Β.» ΓΙΑ ΤΗΝ «ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ» ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τὶς ἀκόλουθες Δηλώσεις: «Μὲ ἱερὴ ἀγανάκτηση ὑψώνω φωνὴ διαμαρτυρίας καὶ λέω μιὰ καὶ μόνη λέξη, ποὺ χαρακτηρίζει τὰ τελευταῖα δραματικὰ καὶ ἀπαράδεκτα γεγονότα στὸν χῶρο τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας: Ν Τ Ρ Ο Π Η! Καὶ ἐξηγοῦμαι: Τὶς ἡμέρες αὐτὲς ἔγινε ἡ ἀπόταξη ἀπὸ τὸ τιμημένο Σῶμα τῆς ΕΛ.ΑΣ. γενναίου καὶ ἱκανοῦ ἀστυνομικοῦ, μὲ πολλὲς τιμητικὲς διακρίσεις. Παράλληλα ἔχει κινηθῆ ἡ διαδικασία ἀποτάξεως καὶ γιὰ δύο ἄλλους ἀστυνομικοὺς στὴν περιοχὴ τῆς Θεσσαλονίκης. Ὁ λόγος; Ὁ λόγος εἶναι, ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἀστυνομικοὶ ἀρνήθηκαν νὰ πάρουν τὴν «κάρτα τοῦ πολίτη» γιὰ λόγους συνειδήσεως. Ἄριστα ἔπραξαν τὰ γενναῖα αὐτὰ Ἑλληνόπουλα. Ἀπὸ τὴν ἀκριτική μου Ἐπαρχία τὰ συγχαίρω ἐγκαρδίως καὶ τὰ ἀσπάζομαι πατρικῶς, γιατὶ ἔγιναν διδάσκαλοι καὶ παράδειγμα γιὰ ὅλους μας. Σὲ καιρούς, κατὰ τοὺς ὁποίους κάποιοι νεαροὶ ἀρνοῦνται νὰ ὑπηρετήσουν τὴν στρατιωτική τους θητεία γιὰ λόγους, δῆθεν, «συνειδήσεως» καὶ τοὺς «μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ» ἡ Πολιτεία τοὺς ἔχει στὰ «ὤπα - ὤπα» καὶ τοὺς βάζει νὰ ὑπηρετοῦν, χωρὶς στρατιωτικὴ ἐνδυμασία, σὲ διάφορες ὑπηρεσίες ἀπ ὅπου μποροῦν, εὔκολα καὶ ἄνετα, νὰ ἀσκοῦν τὴν προπαγάνδα καὶ τὸν προσηλυτισμό τους, εἶναι ἀδιανόητο νὰ διώκωνται Ἑλληνόπουλα καὶ Χριστιανόπουλα, ἐπειδὴ θέλουν νὰ τιμοῦν τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἑλλάδα. Αὐτὸν τὸν διωγμὸ μόνο ἡ λέξη Ν Τ Ρ Ο Π Η! μπορεῖ νὰ τὸν χαρακτηρίσῃ. Ὅταν ὁ πρωθυπουργὸς τῆς Χώρας ὀνομάζει τὴν Ἑλλάδα «διεφθαρμένη», κι ὅταν ἀκοῦμε συνεχῶς γιὰ «μίζες» καὶ «λαδώματα», γιὰ σπατάλες καὶ γιὰ διασπάθιση τοῦ δημοσίου χρήματος, ὅταν γίνεται συνεχὴς πολεμικὴ κατὰ τῶν χριστιανικῶν ἀρχῶν, τῆς Ἐκκλησίας, καὶ τῆς Ἱστορίας, εἶναι αἰτία χαρᾶς μεγάλης καὶ αἰσιοδοξίας γιὰ τὴν πορεία τοῦ Ἔθνους, ἡ στάση τῶν γενναίων αὐτῶν ἀστυνομικῶν. Δόξα τῷ Θεῷ! Γενναῖα Ἑλληνόπουλα! Μὴ φοβᾶστε! Ψηλὰ οἱ καρδιές. Ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Ἑλλάδα πάντοτε νικοῦν, ὅπως μᾶς τὸ θύμησε ἡ μεγάλη Ἐπέτειος τοῦ θρυλικοῦ «ΟΧΙ». Εἴμαστε στὸ πλευρό σας. Νἄχετε πάντα κατὰ νοῦν τὸν θεόπνευστο λόγο: «Διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος καὶ ἐξήγαγες ὑμᾶς εἰς ἀναψυχὴν (Ψαλμ. ξε 12). Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα σᾶς θαυμάζει καὶ σᾶς καμαρώνει. Ὁ Χριστὸς μαζί σας». (Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως). Κυκλοφόρησε τὸ νέο ἡμερολόγιο τῆς ΣΦΕΒΑ ἀφιερωμένο στὸν Βλαχόφωνο Ἑλληνισμὸ τῆς Βορείου Ἠπείρου. Μὲ φωτογραφίες σπάνιες ἀπὸ τὴν ἱστορία τῶν Ἑλληνοβλάχων τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἀλλὰ καὶ σύγχρονες, ἀπὸ τὸν ἀγώνα ποὺ γίνεται γιὰ νὰ στηριχτοῦν οἱ Βλαχόφωνοι Ἕλληνες, ποὺ ἀποτελοῦν ἀναπόσπαστο κομμάτι τῶν Ἑλλήνων τῆς Βορείου Ἠπείρου, στὴν πατρο γονική τους γῆ. Μέσα ἀπὸ τὶς καλαίσθητες σελίδες του μπορεῖτε νὰ δεῖτε τὶς περιοχὲς ποὺ ζοῦν σήμερα οἱ Βλάχοι Βορειοηπειρῶτες, νὰ ἀνιχνεύσετε τὴν ἱστορίας τοὺς ἀλλὰ καὶ τὸν ἀγώνα καὶ τὴν ἀγωνία τους νὰ παραμείνουν ὑπερήφανοι Ἕλληνες Μπορεῖτε νὰ τὸ βρεῖτε στὰ γραφεῖα τῆς ΣΦΕΒΑ ΑΘΗΝΑ Ζωοδόχου Πηγῆς 7 - Τ.Θ. 4185 - Τ.Κ. 102 10 - ΑΘΗΝΑ Τηλέφωνα.: +30 (21) 0 38 15 961 - F.A.X.: +30 (21) 0 38 45 653 Ἠλεκτρονικὸ ταχυδρομεῖο: athens@sfeva.gr ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Τσιμισκῆ 126 - Τ.Κ. 546 21 - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ - Τηλέφωνα.: 6932 306904 +30 (231) 0 270 812, +30 (231) 0 279 068 F.A.X.: +30 (231) 0 284 303 - Ἠλεκτρονικὸ ταχυδρομεῖο: thessaloniki@sfeva.gr Ἱδρυτής: Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ( ) Ἰδιοκτησία: Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνος (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α) Ἕδρα: Κόνιτσα Ἰωαννίνων -Ἀλληλογραφία: «Βορειοηπειρωτικὸν Βῆμα» 441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ Τηλέφωνο: 26550-23384 -Τηλεομοιότυπο (Fax): 26550-23385 Ἠλεκτρονικό Ταχυδρομεῖο (e-mail): vor.vima@imdpk.gr Ἐκδότης -Ὑπεύθυνος κατὰ τὸν Νόμο: Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ.κ. ΑΝΔΡΕΑΣ. Διευθ. Συντάξεως: Δημ. Καλλιακμάνης. Ὑπεύθυνοι Ὕλης: Χρ. Σιχλιμοίρης, Γ. Ἔξαρχος. Σύμβουλος Ἐκδόσεως: Ἀπ. Σουτόπουλος. - Νομικὸς Σύμβουλος: Χρ. Τσάγκας Εἰδικοὶ Συνεργάτες: Ἀπ. Π. Παπαθεοδώρου, Κ. Χολέβας. Ἐκτύπωση - Ἠλ. σελιδοποίηση-βιβλιοδεσία: Graphicarts Α.Ε.: Τηλ.: 26510 85333 Τὸ «Βορειοηπειρωτικὸν Βῆμα» ἐκδίδεται καὶ κυκλοφορεῖ δωρεάν. Ἐπειδή, ὅμως, τὰ ἔξοδά του εἶναι πολλά, γι αὐτὸ κάθε οἰκονομικὴ ἐνίσχυση γίνεται εὐχαρίστως δεκτὴ ἤ μὲ Ταχυδρομικὴ Ἐπιταγὴ (441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ) ἤ στὸν λογαριασμὸ 386/296059-16 τῆς ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ. Ὅσοι ἐπιθυμοῦν νὰ λαμβάνουν τὸ «Β.Β.» στὸ σπίτι τους ἤ στὴν ἐργασία τους, μποροῦν νὰ στείλουν τὰ στοιχεῖα τους: ἤ μὲ ἐπιστολὴ τους στὴν διεύθυνση 441 00 ΚΟΝΙΤΣΑ, ἤ στὴν ἠλεκτρονικὴ διεύθυνση vor.vima@imdpk.gr ἤ ἐπικοινωνῶντας στὸ τηλέφωνο 26550 25029 (π. Χερουβείμ). site: www.sfeva.gr