19 Μαΐου 2015, Θεσσαλονίκη Ονομάζομαι Πίτερ Κουτουτζιάν και είναι εξαιρετική τιμή για εμένα να βρίσκομαι κοντά σας σήμερα, καθώς μαζί τιμούμε την

Σχετικά έγγραφα
Μαχητική εκδήλωση μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων από την ΠΟΕ στη Θεσσαλονίκη

Η πρώτη γενοκτονία του 20ού αιώνα έμελλε να καταλήξει να είναι και η πλέον αμφιλεγόμενη.

Οι μνήμες του Ολοκαυτώματος «ξύπνησαν» στη Θεσσαλονίκη

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1

-Ποντιακός Ελληνισμός-

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΚΔΟΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ «ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ» ΣΤΙΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2017,

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

Πληροφορίες για το υλικό:

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΣΤΗΝ ΕΚΔΙΩΞΗ MAΘ Η Μ Α : Ν Ε Ο Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Κ Α Ι Σ Υ Γ Χ Ρ Ο Ν Η Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α

Παγκόσμια μετανάστευση από τους Σύρους πρόσφυγες

Η συγκλονιστική ομιλία του «Τούρκου», Τ. Τσιλιγκίρ στην εκδήλωση για την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

B8-0343/2015 ΠΡΟΤΑΣΗ ΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ. εν συνεχεία δηλώσεων του Συµβουλίου και της Επιτροπής. σύµφωνα µε το άρθρο 123 παράγραφος 2 του Κανονισµού

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 2 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Σουμελίδου Παναγιώτα Α4 7 ο Λύκειο Καλλιθέας Μπαλικτσής Λάζαρος

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ

Κατά τη διάρκεια του Β Παγκοσμίου Πολέμου η Ελλάδα κυριεύθηκε από τη Ναζιστική Γερμανία και βρέθηκε υπό κατοχή από τις δυνάμεις τού Άξονα.

29. Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία

Των κομμάτων CDU/CSU (Χριστιανοδημοκρατική/Χριστιανοκοινωνική Ένωση), SPD (Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα) και BÜNDNIS 90/ DIEGRÜNEN (Οι Πράσινοι)

Σόφη Θεοδωρίδου: «Ζήσαμε και καλά χρόνια στη Μικρά Ασία με τους Τούρκους, πριν γίνουν όλα μαχαίρι και κρέας»

11 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΧΑΡΝΩΝ ΣΧ.ΕΤΟΣ Παρουσίαση πολιτιστικού εκπαιδευτικού προγράμματος με θέμα: «Ποντιακός Ελληνισμός».

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

PROJECT Β 1 ΓΕΛ. Θέμα: Μετανάστευση Καθηγήτρια: Στέλλα Τσιακμάκη

Θεματική Ενότητα: Ποιος νομίζεις ότι είσαι; Ταυτότητα. Κεφάλαιο εργασίας 2: Πώς διαμορφώνονται και διατηρούνται οι διαφορετικές ταυτότητες;

Μικρασιατική καταστροφή

Ο κατάσκοπος των ΗΠΑ που έγινε ιερέας

Ικμπάλ Μασί ( ) Ένα παιδί ήρωας

Γενικού Προξένου κυρίου Βάλτερ Στέχελ. Σε δεξίωση που παρέθεσε στην κατοικία του

ΤΟ ΚΡΑΧ ΤΗΣ WALL STREET

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ Λ.ΝΙΚΗΣ 1, ΤΚ:54624, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΤΗΛ:

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

«ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ» ΟΜΑΔΑ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΜΑ: ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα - για περισσότερη εκπαίδευση

Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Να δώσετε το περιεχόµενο των παρακάτω όρων: α. Οργανικός νόµος 1900 β. Συνθήκη φιλίας και συνεργασίας γ. «Ηνωµένη αντιπολίτευσις»

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης

«Μίλα μη φοβάσαι» Ευγενία Νιάκα: Σχολική Σύμβουλος

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

«O ελληνισμός είναι δώρο του χρόνου στην ανθρωπότητα»

...Μια αληθινή ιστορία...

Αν είναι δυνατόν! Ελληνίδα δασκάλα, δίδασκε σε ελληνικό σχολείο, το αλβανικό βιβλίο Ιστορίας που αναφέρει τους Έλληνες ως σφαγείς των Τσάμηδων!!!

Γιώργος Δ. Λεμπέσης: «Σαν να μεταφέρω νιτρογλυκερίνη σε βαγονέτο του 19ου αιώνα» Τα βιβλία του δεν διαβάζονται από επιβολή αλλά από αγάπη

Το παιχνίδι των δοντιών

Συγκλονιστική αποκάλυψη: Έλληνες επιστήμονες άνοιξαν το σημείο ταφής του Ιησού!

Ο εθελοντισμός εκφράζεται με ένα πλήθος τρόπων, ο καθένας από τους οποίους έχει το δικό του κοινωνικό χαρακτήρα και μέθοδο δράσης.

ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΛΑΧΝΙΚΟΥ ΠΑΤΕΡΑ (ΑΣΩΤΟΥ ΥΙΟΥ)

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΘΑΡΙ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ 2014

Κατανόηση προφορικού λόγου

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα. Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΛΠΙΔΑ. Είμαι 8 χρονών κα μένω στον καταυλισμό μαζί με άλλες 30 οικογένειες.

ΝΕΟΤΕΡΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

Εργασία Λογοτεχνίας. Χρήστος Ντούρος Γ 1

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

Συντάχθηκε απο τον/την Administrator Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :21 - Τελευταία Ενημέρωση Τετάρτη, 16 Οκτώβριος :40

Πώς τον λένε τον θεό σου;

25η Έκθεση της ΔΟΔ για τους βίαιους θανάτους δημοσιογράφων και εργαζομένων στα ΜΜΕ

ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

«Πώς υφαίνεται ο χρόνος»: Ένα μυθιστόρημα για το παρελθόν που επιστρέφει και...

Ομιλία του Πρύτανη, Καθηγητή Κωνσταντίνου Χριστοφίδη για τη Γενοκτονία των Αρμενίων Κυριακή, 23 Απριλίου 2017

Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018

Το παιδί μου κι εγώ: Πώς να κερδίσω το «παιχνίδι» του σχολείου

ΒΙΒΛΙΟ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ-ΚΡΙΤΙΚΕΣ γράφει η κα Αναστασία Δημακοπούλου για το βιβλίο "Υπόσχομαι να μην ξεχάσω - Γιώργος Πολυράκης" Εκδόσεις Ψυχογιός!

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Ανασκόπηση Στο προηγούμενο μάθημα είδαμε πως μετά το θάνατο του Βασιλείου Β : το Βυζάντιο έδειχνε ακμαίο, αλλά είχαν τεθεί οι βάσεις της κρίσης στρατι

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

ετάρτη, 20 Αυγούστου 2008 Ενώ οι πιστοί πληθαίνουν με γοργούς ρυθμούς, το Πεκίνο κρατά χαμηλούς τόνους Ανάγκη η αγάπη

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

Πολιτιστική Εταιρεία Πανόραμα Οκτώβριος 2012

Ενότητα 29 Οι Βαλκανικοί πόλεμοι Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης (26 Οκτωβρίου 1912)

Καλούµαστε να είµαστε λαός της πίστης και της ελπίδας, και έχουµε τις ρίζες µας σε κάθε τόπο. Γνωρίζουµε τις καρδιές και τις επιθυµίες του λαού µας,

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Η γενοκτονία της μνήμης και η διεθνής διάσταση της Αρμενικής Γενοκτονίας

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα

Η εκ νεκρών έγερσις του Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως

Χαιρετισμός Ghassan Ghosn Γενικός Γραμματέας Διεθνούς Συνομοσπονδίας Αραβικών Συνδικάτων.

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

Η συγγραφέας μίλησε για το νέο της μυθιστόρημα με τίτλο "Πώς υφαίνεται ο χρόνος"

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο

ΤΙ ΑΠΕΓΙΝΕ Ο ΠΑΡΑΞΕΝΟΣ ΧΑΡΤΑΕΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑΣ. Β ο Δημοτικό Σχολείο Ευόσμου

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ VLADIMIR CHIZHOV

Θρησκευτικότητα στην Ελλάδα

TAK TAK ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ! Σ ΕΦΑΓΑ, ΠΑΛΙΟΒΑΡΒΑΡΕ! Σ ΕΜΕΝΑ ΜΙΛΑΣ, ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΑΘΗΝΑΙΕ;

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Λύκειο Βεργίνας (πιλοτική εφαρμογή) Διδάσκουσα: Σκεύη Βενιζέλου Υπεύθ. λειτουργός Π.Ι.: Μ. Παπαλεοντίου 15 Φεβρουαρίου 2013

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924

Επιλέγω τα συναισθήματα που βιώνω, και αποφασίζω για τον στόχο που θέλω να πετύχω.

ΧΑΡΤΙΝΗ ΑΓΚΑΛΙΑ ΟΜΑΔΑ Β. Ερώτηση 1 α

Transcript:

19 Μαΐου 2015, Θεσσαλονίκη Ονομάζομαι Πίτερ Κουτουτζιάν και είναι εξαιρετική τιμή για εμένα να βρίσκομαι κοντά σας σήμερα, καθώς μαζί τιμούμε την τραγική αυτή ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου των χριστιανικών πληθυσμών στην παγκόσμια ιστορία μας. Είμαι Αμερικανός εκ γενετής, από τη Μασαχουσέτη, όμως η ψυχή μου δεν αποχωρίζεται ποτέ την ιστορική Αρμενία, όπου έζησε κάποτε η οικογένειά μου. Και γι αυτόν το λόγο γνωρίζω και κατανοώ τόσο καλά το θυμό και τη λύπη που συνοδεύουν αυτήν την ημέρα μνήμης για εσάς και τις οικογένειές σας, διότι όπως μου έμαθε ο πατέρας μου, και όπως ο πατέρας του έμαθε σ αυτόν, αλλά και όπως εγώ διδάσκω σήμερα στα παιδιά μου: «Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε». Όπως είπε κάποτε ο Τζορτζ Σανταγιάνα: «Όσοι δεν θυμούνται το παρελθόν, είναι καταδικασμένοι να το ξαναζήσουν». Είναι ο δικός μας τρόπος να τιμούμε εκείνους που χάθηκαν αλλά και (εξίσου σημαντικό) εκείνους που επιβίωσαν. Προέρχομαι από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, τη χώρα των μεταναστών, και η ιστορία της οικογένειας μου το ενσαρκώνει αυτό. Οι παππούδες μου Αμπραχάμ και Ζαρούχι εγκατέλειψαν καταδιωγμένοι το χωριό τους Μαράς της Τουρκίας έχοντας μόλις λίγα ρούχα μαζί τους, για να γλιτώσουν από τη Γενοκτονία που αφαίρεσε τη ζωή από 1,5 εκατομμύριο ανθρώπους της Αρμενίας, αλλά παράλληλα και από εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες του Πόντου. Υπήρξαν μάρτυρες εγκληματικών ενεργειών και αντίκρισαν σκηνές που ήταν τόσο απερίγραπτες ώστε το μόνο που έκαναν μετά τη βίαιη εγκατάλειψη της πατρίδας τους ήταν να μην μιλήσουν για όσα είδαν και έζησαν. Αυτή ήταν μια αρκετά συνηθισμένη αντίδραση κατά τη διάρκεια εκείνης της ιστορικής περιόδου. Η γενιά τους αποσιώπησε τα όσα τρομακτικά βίωσε και αντίκρισε, ώστε οι άλλοι συμπεριλαμβανομένων των παιδιών τους, όπως ο πατέρας μου να μην υποφέρουν. Οι παππούδες μου, όπως και τόσο πολλοί Έλληνες, αφοσιώθηκαν πλήρως σε οτιδήποτε αμερικανικό όταν έφτασαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δούλευαν σκληρά, πήγαιναν τακτικά στην εκκλησία και έστειλαν την κόρη τους και τους τρεις γιους τους στο σχολείο, ενώ και ο καθένας από τους γιους τους υπηρέτησε στον αμερικανικό στρατό. Αγάπησαν όλα όσα είχαν σχέση με τη νέα τους ζωή. Ήταν ευγνώμονες που η νέα τους χώρα δεν τους παρείχε μόνο καταφύγιο, αλλά και ευκαιρίες. Η ιστορία του παππού μου είναι μόλις μία από τα εκατομμύρια ιστοριών που ελέχθησαν από τους Έλληνες του Πόντου και της Ανατολής, τους Αρμένιους και τους Ασσύριους, τους επιζήσαντες της Γενοκτονίας στην οθωμανική επικράτεια. Διότι στις αρχές του 20ού αιώνα η Γενοκτονία που διαπράχθηκε εις βάρος των προγόνων μας κατά τη διάρκεια και μετά τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο έδεσε τους λαούς μας για πάντα στην ιστορία.

Όπως γνωρίζετε, ξεκίνησε το 1908, όταν Τούρκοι εθνικιστές, γνωστοί επίσης ως Νεότουρκοι, επικράτησαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία μόνο και μόνο για να την δουν να διαλύεται γρήγορα μέσω των χαμένων πολέμων που διεξήχθησαν από τότε έως το 1913. Το διάστημα αυτό, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ιστορικών, η Οθωμανική Αυτοκρατορία απώλεσε 500.000 μίλια [804.672 χιλιόμετρα] της γης της. Ως εκ τούτου, το 1913, μια εξαιρετικά εθνικιστική ομάδα Νεοτούρκων, η Επιτροπή για την Ένωση και την Πρόοδο, απέκτησε τον έλεγχο της κυβέρνησης και ξεκίνησε τις ενέργειες για το διωγμό και τη στοχοποίηση των μη ισλαμικών και μη τουρκικών πληθυσμών. Το 1914 διώκονται οι Έλληνες της Θράκης και έναν χρόνο μετά, το 1915, επιτελείται η Γενοκτονία των Αρμενίων. Οι ομοιότητες μεταξύ της τραγικής εμπειρίας των Ελλήνων και της αντίστοιχης των Αρμενίων δεν διέφυγαν της προσοχής του πρέσβη των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής Μοργκεντάου. Καθ όλη τη διάρκεια της εν λόγω περιόδου, ο Αμερικανός πρέσβης στις αναφορές του επισήμαινε τις ομοιότητες στις μεθόδους που χρησιμοποιούνταν από την οθωμανική κυβέρνηση για την εκδίωξη των ελληνικών πληθυσμών τα έτη 1913 και 1914, και των Αρμενίων τον επόμενο χρόνο. Ο Μοργκεντάου έγραφε: «Οι Τούρκοι εφάρμοσαν σχεδόν πανομοιότυπα την ίδια διαδικασία κατά των Ελλήνων με εκείνη την οποία είχαν υιοθετήσει κατά των Αρμενίων. Άρχισαν με την επιστράτευση των Ελλήνων στον οθωμανικό στρατό και τη μεταφορά τους σε τάγματα εργασίας, τη χρήση τους για την κατασκευή δρόμων στον Καύκασο και σε άλλες δύσκολες εργασίες. Αυτοί οι Έλληνες στρατιώτες, ακριβώς όπως και οι Αρμένιοι, έχασαν τη ζωή τους κατά χιλιάδες από το κρύο, την πείνα και άλλες στερήσεις. Παντού οι Έλληνες συγκεντρώνονταν σε ομάδες, και κάτω από τη δήθεν προστασία των Τούρκων χωροφυλάκων μεταφέρονταν, στην πλειοψηφία τους με τα πόδια, στα ενδότερα». Όπως αναφέρουν και οι παππούδες μου, ο Μοργκεντάου συνέχιζε λέγοντας: «Σε κάποια χωριά οι κάτοικοι εκτοπίστηκαν με μια ανακοίνωση μόλις λίγες ώρες πριν από το συμβάν. Σε άλλα, οι άντρες επιστρατεύονταν σε τάγματα εργασίας, οι γυναίκες και τα παιδιά εκτοπίζονταν χωρίς να τους επιτρέπεται να πάρουν τίποτα μαζί τους, και τα ίδια τα χωριά τους λεηλατούνταν από τους μουσουλμάνους γείτονές τους. Επιπλέον, οι κάτοικοι των χωριών που είχαν υποστεί επιδρομή και λεηλασία συχνά αναγκάζονταν να υπογράψουν ένορκες καταθέσεις ότι αυτοί που τους είχαν επιτεθεί ήταν Αρμένιοι». Μέχρι το 1923 εκατομμύρια άνθρωποι οδηγήθηκαν στο θάνατο μέσω βιαιοτήτων και πείνας. Αυτή η εποχή των στυγερών εγκλημάτων εις βάρος μας, την οποία μοιραζόμαστε, μας έφερε κοντά και οι κληρονομιές μας αντικατοπτρίζονται η μία στην άλλη, τότε και μέχρι και τις μέρες μας. Οι αυτόχθονες Έλληνες του Πόντου και οι Αρμένιοι υπήρξαν γειτονικοί λαοί γεωγραφικά και εξακολουθούν να συμβιώνουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου πολλοί μετανάστευσαν. Πολλοί Αρμένιοι μετανάστευσαν στην πόλη Ουότερταουν

της Μασαχουσέτης. Πολλοί Έλληνες ποντιακής καταγωγής μετανάστευσαν επίσης στην ίδια κομητεία, στην γειτονική πόλη Λόουελ της Μασαχουσέτης. Πιστεύω πως συνεχίζουμε να έχουμε έναν σιωπηλό δεσμό, και ως σερίφης της Κομητείας Μίντλσεξ έχω την τιμή και την καταξίωση να εκπροσωπώ και τις δύο κοινότητες. Επίσης, μοιραζόμαστε την ίδια χριστιανική πίστη, ίδιες διατροφικές ιδιαιτερότητες και τη σημασία που δίνουμε στη διατήρηση των οικογενειακών παραδόσεων. Και για τους δύο λαούς μας, αυτή η εποχή του χρόνου είναι από τις ιερότερες. Τόσο για τους Έλληνες του Πόντου όσο και για τους Αρμένιους. Αυτό συμβαίνει διότι αγωνιζόμαστε για να επιστήσουμε την προσοχή σε μια απίστευτη αδικία, σε μια τρομακτική περίοδο της παγκόσμιας ιστορίας, όταν οι πρόγονοί μας έπεσαν θύματα συστηματικής σφαγής που διαπράχθηκε εις βάρος των ανθρώπων μας γι αυτό που ήταν και όχι για κάτι που έκαναν. Όχι για κάποιο έγκλημα που διέπραξαν ή μια παρανομία από μέρους μας, αλλά κυρίως λόγω της θρησκείας μας. Περίπου μια ολόκληρη γενιά αφαιρέθηκε μέσω της Γενοκτονίας, μια γενιά που αφαίρεσαν όχι μόνο από τους γονείς, αλλά και από τα παιδιά και εγγόνια. Ως παράλογη, ανελέητη και τρομακτική μπορεί μόνο να χαρακτηριστεί αυτή η περίοδος στην παγκόσμια ιστορία: Γενοκτονία, όπως ανακηρύχτηκε και από τη Διεθνή Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών, μόλις το 2007, η οποία αναφέρει: «Η οθωμανική εκστρατεία κατά των χριστιανικών μειονοτήτων της Αυτοκρατορίας μεταξύ 1914 και 1923 αποτελεί γενοκτονία εις βάρος των Αρμενίων, Ασσυρίων και Ελλήνων του Πόντου και της Ανατολής». Ως χριστιανοί είχαμε πρόσφατα την περίοδο της Σαρακοστής, όταν αναλογιζόμασταν την καταδίωξη, την προδοσία και τη Σταύρωση του Χριστού. Το Πάσχα γιορτάσαμε τη Ανάσταση του Χριστού και την ένωσή Του με τον Θεό, τον Πατέρα Του. Αυτό απεικονίζει το τέλος του μαρτυρίου Του και την άνοδό Του στον Παράδεισο. Θεωρώ πως ο συσχετισμός αυτός είναι σημαντικός διότι αντικατοπτρίζει τα βιώματα τόσο πολλών προγόνων μας. Ένας μικρός αριθμός επιζησάντων της Γενοκτονίας επιτυχώς διέφυγαν της καταδίωξης για να αναστηθούν σε άλλη γη, για να ξεκινήσουν εκ νέου. Δραστηριοποιήθηκαν σε διάφορες εργασίες, παντρεύτηκαν, έκαναν οικογένειες και σπούδασαν τα παιδιά τους ώστε να γίνουν στυλοβάτες στις κοινότητές τους. Αυτοί οι αφανείς ήρωες της ιστορίας δεν υπέκυψαν παρά τις αντιξοότητες που αντιμετώπισαν και τις φρικαλεότητες που αντίκρισαν. Έζησαν την αναγέννησή τους, αναστήθηκαν, ξαναζωντάνεψαν και έδωσαν δεύτερη ευκαιρία στη ζωή. Στέκομαι μπροστά σας σήμερα ως αποτέλεσμα αυτής της ανθρώπινης προσαρμοστικότητας. Επειδή ο παππούς μου δεν έχασε την ελπίδα, δεν έχασε τον ανθρωπισμό του ή το μεγαλείο της ανθρώπινης ψυχής, είμαι σε θέση σήμερα να σας μιλώ ως απόγονος του επιζήσαντος της Γενοκτονίας. Ως επιζήσας ο ίδιος. Και δεν είμαι ο μόνος, υπάρχουν εκατομμύρια σαν εμένα είμαστε εκατομμύρια. Γι αυτό είναι τόσο σημαντικό σήμερα όχι μόνο να διεκδικούμε τη δικαίωση όσων χάθηκαν, αλλά και όσων επέζησαν. Μας δόθηκε η ευκαιρία να ζήσουμε, οφείλουμε

να κρατήσουμε για πάντα στις καρδιές μας αυτούς που στερήθηκαν αυτήν την ευκαιρία, και να ζούμε τις ζωές μας κάθε μέρα με το πάθος και με την ανάμνηση αυτών που χάθηκαν στις καρδιές μας. Να ζούμε τη ζωή μας όπως θα την ζούσαν εκείνοι, διότι όπως μαρτυρεί και η εμπειρία του παππού μου, η ζωή έχει πολλά κεφάλαια. Άλλα τραγικά, άλλα δημιουργικά. Όλα όμως αξίζουν να τα ζήσει κανείς στο έπακρο. Εμείς ως επιζήσαντες της Γενοκτονίας δεν μπορούμε ποτέ να διαχωριστούμε από το βίωμα και την εμπειρία αυτή. Πάντοτε θα είναι κομμάτι του εαυτού μας, αυτού που είμαστε ως λαός και ως πρόσωπα. Όμως εμάς, ως χριστιανικούς λαούς, ποτέ δεν θα μας χαρακτηρίζει μόνο αυτή η εμπειρία. Δεν είμαστε θύματα. Είμαστε δυνατοί, υπερήφανοι και επιτυχημένοι. Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ έγραψε κάποτε πως «η αδικία οπουδήποτε είναι απειλή για τη δικαιοσύνη παντού». Και όπως το έχουμε αναφέρει, όσοι αδυνατούν να διδάσκονται από την ιστορία είναι καταδικασμένοι να ξαναζήσουν τις ίδιες εφιαλτικές εμπειρίες. Τι τραγικό, να έχουν λάβει χώρα γεγονότα όπως Ολοκαύτωμα, Καμπότζη, Βοσνία, Ρουάντα και Νταρφούρ μετά τη δική μας Γενοκτονία των χριστιανών. Οφείλουμε να εργαστούμε μαζί, όχι μόνο για να εξασφαλίσουμε ως επιζήσαντες την πολυπόθητη αναγνώριση και επίγνωση των όσων συνέβησαν στους ανθρώπους μας, αλλά και για να χρησιμοποιήσουμε την τρομακτική εμπειρία μας έτσι ώστε να αποτρέψουμε άλλους ανθρώπους να έχουν ίδια βιώματα στο μέλλον. Ο Πάπας Φραγκίσκος σαφώς και απεριφράστως επιβεβαίωσε την αρμενική Γενοκτονία, δηλώνοντας: «Τον περασμένο αιώνα η ανθρώπινη οικογένειά μας έχει ζήσει τρεις εκτεταμένες και πρωτοφανείς τραγωδίες. Η πρώτη, η οποία θεωρείται ευρέως ως η πρώτη Γενοκτονία του 20ού αιώνα, χτύπησε τους δικούς σας ανθρώπους, τους Αρμένιους, το πρώτο χριστιανικό έθνος, καθώς και τους καθολικούς και ορθόδοξους Σύριους, Ασσύριους, Χαλδαίους και Έλληνες. Επίσκοποι και ιερείς, πιστοί, γυναίκες και άνδρες, ηλικιωμένοι, ακόμα και ανυπεράσπιστα παιδιά και ανάπηροι δολοφονήθηκαν». Ο Πάπας Φραγκίσκος συνέχισε δηλώνοντας ότι «είναι απαραίτητο, και μάλιστα είναι καθήκον, να τιμούμε τη μνήμη τους, διότι κάθε φορά που η μνήμη εξασθενεί, αυτό σημαίνει ότι το κακό αφήνει τις πληγές να διαπυούνται. Αποκρύπτοντας ή αρνούμενοι το κακό, είναι σαν να αφήνουμε μια πληγή να συνεχίζει να αιμορραγεί χωρίς να την επιδένουμε!». Επομένως πώς θα συνεχίσουμε; Πώς θα προχωρήσουμε προς την αναγνώριση και την παραδοχή; Πώς μπορούμε να θυμόμαστε τους μάρτυρές μας και να βοηθήσουμε τον κόσμο να αποτρέψει μελλοντικές γενοκτονίες; Ο Τανέρ Ακσάμ είναι Τούρκος ιστορικός και κοινωνιολόγος. Είναι από τους πρώτους Τούρκους ακαδημαϊκούς που αναγνώρισε και μίλησε ανοιχτά για τη χριστιανική Γενοκτονία, και θεωρείται «διεθνής ηγετική μορφή» στο εν λόγω θέμα. Είπε ότι «ένα από τα πιο σημαντικά συμπεράσματα που έβγαλα κατά τις σπουδές μου, είναι το ακόλουθο: ούτε η απέλαση των Ελλήνων από τη Δυτική Θράκη και τα παράλια του Αιγαίου, ούτε η Γενοκτονία των Αρμενίων και η εξόντωση των Ασσυρίων, αλλά ούτε

και η εξολόθρευση των ελληνικών κοινοτήτων του Πόντου είναι μεμονωμένες πράξεις». Δυστυχώς, σήμερα, καθεμία από αυτές τις ομάδες ασχολείται με την καταστροφή των κοινοτήτων της σαν να ήταν ένα ξεχωριστό και μεμονωμένο γεγονός. Ωστόσο ο μόνος τρόπος για να κατανοήσουμε τι πραγματικά συνέβη σε όλες αυτές τις διαφορετικές χριστιανικές κοινότητες στην Ανατολία είναι να τις βάλουμε σε ένα ενιαίο πλαίσιο. Αφού το κάνουμε αυτό, πρέπει να υπάρχει πολιτική εμπλοκή σε όλα τα επίπεδα από όλες τις κυβερνήσεις. Καθένας από εσάς έχει το δικαίωμα να το ζητήσει αυτό από την πολιτική σας ηγεσία. Καθένας από εσάς έχει τη δύναμη να τους φέρει προ των ευθυνών τους. Αλλά και καθένας από εσάς έχει επίσης την ευθύνη να υποστηρίξει εκείνους τους πολιτικούς ηγέτες που κάνουν το σωστό, όπως αυτούς που είναι εδώ μαζί μας σήμερα. Στήστε ένα μνημείο στη μνήμη εκείνων των μαρτύρων που χάθηκαν κατά τη Γενοκτονία, γύρω από το οποίο οι κοινότητες και οι επιζώντες θα μπορούν να συλλογίζονται, να μαθαίνουν και να συσπειρώνονται. Εξασφαλίστε μεγαλύτερη συμμετοχή της διασποράς στο ζήτημα της αναγνώρισης. Ένα μεγάλο μέρος της προόδου όσον αφορά την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων είναι άμεσο αποτέλεσμα της πολιτικής δύναμης των Αρμενίων της διασποράς, η οποία προστίθεται στις προσπάθειες της Αρμενίας. Γνωστοποιήστε το ζήτημά σας ευρύτερα στον κόσμο μέσω της ένωσης με άλλες κοινότητες που έχουν βιώσει γενοκτονία ώστε να ενώσετε τις δυνάμεις σας και να δείξετε στον κόσμο ότι είναι κάτι περισσότερο από κάτι που συμβαίνει στους άλλους. Και να το τοποθετήσετε στο πλαίσιο του τι πραγματικά ήταν: Γενοκτονία των χριστιανών. Πιστεύω ότι αυτό μπορεί να γίνει καλύτερα κατανοητό στο πλαίσιο των όσων συμβαίνουν σήμερα στη Συρία και στο βόρειο Ιράκ. Θα ήθελα να ευχαριστήσω την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος και όλα τα στελέχη της για την πρόσκληση να βρίσκομαι εδώ μαζί σας, σε ένα τόσο σημαντικό γεγονός. Και θα ήθελα να ευχαριστήσω τον καθένα από εσάς που έχετε αφιερώσει το χρόνο ώστε να είστε εδώ και να θυμάστε. Χωρίς εσάς τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί. Και σας υπόσχομαι ότι θα ενισχύσω τις προσπάθειές σας με οποιονδήποτε τρόπο, και με κάθε τρόπο που μπορώ ώστε να επιτευχθεί η επίσημη αναγνώριση της χριστιανικής Γενοκτονίας μας σε όλον τον κόσμο. Ευχαριστώ πολύ. Και είθε ο Θεός να ευλογεί τους μάρτυρές μας, είθε ο Θεός να μας ευλογεί όλους τους επιζώντες. Δεν θα ξεχάσουμε ποτέ!