Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ



Σχετικά έγγραφα
Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα.

ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ. Προσωπική ιστοσελίδα ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΚΟΙΝΟ 1 Η αποκατάσταση των πάντων διά του Ιησού Χριστού

Αρχή και Πορεία του Κόσμου (Χριστιανική Κοσμολογία) Διδ. Εν. 9

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

Η ΙΑΤΥΠΩΣΗ ΤΟΥ ΑΙΤΗΜΑΤΟΣ ( ΟΓΜΑΤΟΣ) ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΙΟΣ ΕΡΩΤΑΣ

ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ. Δεύτερος μύθος: Πίστευαν πως ο θεός Ποσειδώνας χτυπώντας την τρίαινά του στη γη

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ: ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΜΟΡΦΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ιερα Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα

ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ. Μελέτη Ελληνισμού

ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΟΥ. Μετάφραση: Έρρικα Πάλλη Εικονογράφηση: Μανουέλα Αντρεάνι

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

ΗΗμέραημία. Γ.Ι. Γούναρης

Η «Γιορτή της µητέρας» ή ηµέρα της µητέρας είναι κινητή εορτή προς τιµήν της µητέρας και γιορτάζεται κάθε χρόνο την δεύτερη Κυριακή του µήνα Μάη.

Τζιορντάνο Μπρούνο

Πρόγραμμα Ευέλικτης Ζώνης Θέμα: Το ηλιακό μας σύστημα

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει:

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΠ. ΠΑΣΣΑΛΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΜΝΟΙ

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

Θ.Ε. 1 ΘΕΟΣ, ΘΕ1.1: Αποκάλυψη (αποκάλυψη, δημιουργία, βίωμα, λύτρωση, αθεΐα) 1.2 ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ (2 ο δίωρο) Προσδοκώμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα

ΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΤΣΙΑΒΑ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ ΚΟΥΤΡΟΥΜΑΝΗ

ΑΠΌΚΡΥΦΑ ΤΗΣ Η ΑΓΊΑ ΓΡΑΦΉ ΒΑΣΙΛΈΩΣ ΙΑΚΏΒΟΥ 1611 ΠΡΟΣΕΥΧΉ ΤΗΣ ΑΖΑΡΊΑΣ και ΤΡΑΓΟΎΔΙ από ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΕΒΡΑΊΟΥΣ

ΤΖΩΝ ΜΙΛΤΟΝ Ο χαμένος παράδεισος

1. αναμετάδιδαν ζωντανά-ταυτόχρονα την Μυθωδία στον Άρη για να την ακούσει ποίος???

Ομιλία εις την Δ Κυριακή των νηστειών

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου :2

Η τρίτη κίνηση της Γης

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών Γυµνασίου - Λυκείου

Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης

Ο ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΣ ΑΖΤΕΚΟΙ ΙΝΚΑΣ

ΑΡΧΗ & ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

«Εγώ Είμαι αυτός που Είναι, που βλέπω το Φως, που γίνομαι το Φως και το φανερώνω» ESOTERIC ASTROLOGY, Alice Bailey

Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ηµοτικού

ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ: Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟΥ ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΥ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ.

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Μαθαίνω και εξερευνώ: ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ

Φάκελος Ερευνητικής Εργασίας Σχολείο:Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήμα:Α 1-Α 2

ΑΠΌΚΡΥΦΑ ΣΟΥΖΆΝΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΑΓΊΑ ΓΡΑΦΉ ΒΑΣΙΛΈΩΣ ΙΑΚΏΒΟΥ Σουζάνα

Σήμερα επηρεάζει έντονα Κίνα, Ιαπωνία, ανατολική και νοτιοανατολική Ασία.

1. Ο Κατακλυσμός του Νώε Γένεσης (Κεφ. 6-9)


Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟΛΥΣΗΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. Α. Στις Ακολουθίες Περιόδου

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

Η Γη είναι ένας πλανήτης που κατοικούν εκατομμύρια άνθρωποι, αλλά και ο μοναδικός πλανήτης στον οποίο γνωρίζουμε ότι υπάρχει ζωή.

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ

Ελάτε να ζήσουμε τα Χριστούγεννα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2

«Η κρυφή ομορφιά είναι η ευγένεια της ψυχής, η καλοσύνη και η ανρθωπιά, που δεν τις μολύνει τίποτα, ούτε και τα χρήματα»

Ο άνθρωπος ως κοινωνός της θείας ζωής: κίνδυνος παρερμηνειών

Περιεχόμενα. Πρόλογος Εισαγωγή Ευχαριστίες Το ξεκίνημα μιας σχέσης Βήμα πρώτο: Τι χρειάζομαι, τι επιθυμώ, πώς αντιδρώ;...

ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

«Ο ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ & ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Υπ. Καθηγήτριες: Ουρανία Φραγκουλίδου & Έλενα Κελεσίδου

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός;

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει

ΜΥΘΟΣ-ΜΥΣΤΗΡΙΑΜΥΣΤΗΡΙΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ (Ματθ. 4, 12-17)

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ. Επιλεγμένα ποιήματα. Μέσα από την Αγάπη. γλυκαίνει καθετί πικρό. το χάλκινο γίνεται χρυσό

ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΦΥΤΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ. Φυτολόγιο ΜΑΙΟΣ 2013

ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΤΗΣ Ρεα ΙΕΡΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ρεα. Ρεα ΚΡΑΤΕΑ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ ΘΕΙΑ ΜΗΤΡΑ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΟΥ ΜΗΤΕΡΑ

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΗΕποχήπουοΘεός Δημιούργησε τα Πάντα

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Μ αρέσει να κοιτάω ψηλά. Αλλά τι είναι αυτό που βλέπω;;

Αναρτήθηκε από τον/την Βασιλειάδη Γεώργιο Τρίτη, 26 Μάρτιος :23 - Τελευταία Ενημέρωση Τρίτη, 26 Μάρτιος :25

ΦΥΣΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑIΔΕΙΑΣ. 3ης ΛΥΚΕΙΟΥ

Κυρούδη Λαμπρινή. Η επίδραση του φωτός στην ανάπτυξη των φυτών

Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης

Εξάντας Ελλήνων. Γονέων

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

του Οίκου Προσευχής Διδασκαλία για την διακονία

Μια τρελή οικογένεια. Γιαν Προχάτσκα. Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Μαθημα 6. «Ποιησωμεν ανθρωπον»

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΥΛΙΣΜΟΣ Παναγιώτη Φαντάκη

ΟΙ ΑΘΛΗ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ Η ΖΩΝΗ ΤΗΣ ΙΠΠΟΛΥΤΗΣ

Transcript:

Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ Του Αλέκου Χαραλαµπόπουλου ΠΡΟΛΟΓΟΣ Θυµίζουµε ότι από τα δηµοσιευµένα κείµενα (Πεντάτευχος) του Μωϋσή, προσπαθήσαµε να εξιχνιάσουµε την µυστική θεωρία του, που αναφέρει ο Κλήµης ο Αλεξανδρεύς ότι παρέδωσε. Ο Μωϋσής στο Εβραϊκό κείµενο αναφέρει, ότι : «εν αρχή εποίησεν Ελωχείµ ουρανόν και γην, η δε γη ήν αόρατος και ακατασκεύαστος και σκότος επάνω της αβύσσου» «στην αρχή δηµιούργησε τους Ελωχείµ τον ουρανό και την γη, η δε γη ήταν αόρατος και ακατασκεύαστη και σκοτάδι απλώνονταν πάνω από την άβυσσο» Ερµηνεύσαµε τον όρο Ελωχείµ σαν αιώνες και αιών είναι ο αεί ων, ο παντοτινός, ο θεός. Ο Μάξιµος ο οµολογητής θα ταυτίσει τους αιώνες µε τους αγγέλους. Ο Θεός λοιπόν ποιεί και ποιεί πρώτα τους Ελωχείµ. Οι Εβραίοι δεν αποκαλούν το όνοµα του Θεού και ενίοτε περιφραστικά τον αποκαλούν Γιαχβέ. Να δούµε τι θα µας αποκαλύψουν τα Ορφικά κείµενα και οι Ύµνοι. Ο ΦΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΓΟ Θα θυµάστε ότι οι Γνωστικοί έφθασαν µέχρι τον άρρητο Θεό Βυθό και την συντροφό του την Σιγή. Στα «Ορφικά» των εκδόσεων της εγκυκλοπαίδειας του «Ηλίου», αναφέρεται ο Ύµνος VI: «Πρωτόγονον καλέω διφή, µέγαν, αιθερόπλαγκτον, ωογενή, χρυσέησιν αγαλλόµενον πτερύγησσιν, ταυρωπόν, γένεσιν µακάρων θνητών τ ανθρώπων, σπέρµα πολύµνηστον, πολυόργιον, Ηρικεπαίον, άρρητον, κρύφιον, ροιζήτορα, παµφαές έρνος.

Όσσων ός σκοτόεσσαν απηµαύρωσας οµίχλην, Πάντη δινηθείς πτερύγων ριπαίς κατά κόσµον, Λαµπρόν άγων φάος αγνόν, αφ ού σε Φάνητα κικλήσκω,..» «Όταν σε ψηλαφώ (διφή), σε αναγνωρίζω σαν πρωτόγονο, µέγα και προερχόµενο από τον αιθέρα, που γεννήθηκες από το αυγό, που δοξάζεσαι σε χρυσά φτερά, που βλέπεις σαν ταύρος, και είσαι η γένεση των µακάρων και των θνητών ανθρώπων, σπέρµα πολύµνηστο,πολυόργιο, που φέρνει την όψη της αυγής, άρρητε, κρυφέ, που δίνεις φωνή, παµφωτεινό φύτρωµα της γης (λουλούδι), που έχεις κάθε φωνή και ο οποίος µαύρισες την σκοτεινή οµίχλη, αφού περιδινήθηκες παντού στον κόσµο, µε τις ριπές των πτερύγων σου, φέροντας λαµπρό και αγνό φως, από το οποίο σε καλώ Φάνη.». Κατά τον Ορφέα λοιπόν, ο κρύφιος, ο άρρητος, είναι ο Φάνης, που γεννήθηκε από ένα αυγό και το οποίο προήλθε από τον αιθέρα. H λέξη άρρητος δείχνει ότι η αποφατική θεολογία άρχισε από αυτόν. Στα «Αργοναυτικά» 1-17, αναφέρεται: «Νυν γαρ σοι, λυροεργέ, φίλον µέλος αείδοντα θυµός εποτρύνει λέξαι, τάπερ ούποτε πρόσθεν έφρασ,όταν Βάκχοιο και Απόλλωνος άνακτος κέντρω ελαυνόµενος, φρικώδεια κήλα πιφαύσκω θνητοίς ανθρώποισιν, αχείµατα δ όργια µύσταις, αρχαίου µεν πρώτα χάους ατέκµαρτον ανάγκην και Κρόνον, ως ελόχευσεν απειρεσίοις υπό κόλποις Αιθέρα και διφυή, πυρσωπέα, κυδρόν Έρωτα, Νυκτός αειγνήτης υία κλυτόν, ον ρα Φάνητα οπλότεροι κλήζουσι βροτοί. Πρώτος γαρ εφάνθη».

«γιατί σε σένα, που παίζεις λύρα, και είσαι αγαπητό µέλος επαΐοντα, η θέληση παροτρύνει να πεις, αυτά ακριβώς που ποτέ προτύτερα είπαν, όταν επί Βάκχου και του βασιληά Απόλλωνα φθάνοντας στο κέντρο, σαν τα φρικώδη βέλη φανέρωσα στους θνητούς ανθρώπους, τα αχειµώνιαστα µυστήρια στους µύστες πρώτα του αρχαίου χάους την αναπόδεικτη ανάγκη, και τον Κρόνο που διέφευγε την προσοχή χωρίς πείρα στους κόλπους, τον Αιθέρα και τον ένδοξο Έρωτα που έχει δύο φύσεις και πύρινο βλέµµα, που είναι γιός παντα γενόµενος ένδοξος της Νύκτας, τον οποίο βασιληά Φάνητα οι νεότεροι θνητοί αποκαλούν, γιατί πρώτος φαναιρώθηκε (εφάνθη)» Στο χωρίο αυτό διαπιστώνουµε ότι αρχικά ήταν η αναπόδεικτη ανάγκη του χάους, και ο Κρόνος που ελόχευε στον Αιθέρα και η Νύκτα γέννησε τον Φάνη (Έρωτα) που πρώτος φαναιρώθηκε (σαν φωτεινός). ηλαδή υπήρχε το χάος και η νύχτα, όπου υπήρχε ο αιθέρας, από όπου γεννήθηκε από ένα αυγό ο Φάνης που ήταν φωτεινός και φανερώθηκε. Στον ύµνο VII, θα βρούµε: «Τήκων αιθέρα θείον, ακίνητον περ εόντα εξανέφηνε θεοίς ώραν κάλλιστον ιδέσθαι, όν δη νυν καλέουσι Φάνητα και ιόνυσον, Ευβουλήά τα άνακτα και Ανταύγην αρίδηλον, άλλοι δ άλλο καλούσιν επιχθονίων ανθρώπων, πρώτος δε εις φάος ήλθε, ιώνυσος απεκλήθη» «τήκοντας τον θείο αιθέρα, που είναι ακίνητος, φανέρωσε στους θεούς τον κάλλιστο σε οµορφιά γιά να γίνει γνωστός,

τον οποίο µάλιστα τώρα αποκαλούν Φάνη και ιόνυσο, και Καλοθελητή βασιλέα και Ανταύγη περιφανή άλλοι δε τον αποκαλούν µε άλλο όνοµα από τους γήϊνους ανθρώπους πρώτος ήλθε στο φως..» Η ΠΡΟ ΥΠΑΡΞΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ (ΥΛΗΣ) Στον ύµνο V θα βρούµε: «Ώ Φύσι παµµήτειρα θεά, πολυµήχανε µήτερ, Ουρανίη, πρέσβειρα, πολύκτιτε δαίµον, άνασσα, Πανδαµάτωρ, αδάµαστε, κυβερνήτειρα, παναυγής, Παντοκράτειρα, τετιµέν αεί, πανυπέρτατε δαίµον, Άφθιτε, πρωτογένεια, παλαίφατε, κυδιάνειρα. Αυτοπάτωρ, απάτωρ, άρσην,πολύµητι, µεγίστη.» «Ω φύση θεά µητέρα των πάντων, πολυµήχανη µητέρα, Ουράνια, πρέσβειρα, θεότητα πολυκτίστη, βασίλισσα, Που δαµάζεις τα πάντα, αδάµαστη, κυβερνήτρια, κατακάθαρη, Παντοκράτειρα, πάντοτε τιµηµένη, υπέρτατη θεότητα, Άφθαρτη, πρωτογενή, παναρχαία, που δίδεις δόξα στους άνδρες.. Που είσαι η ίδια πατέρας, χωρίς πατέρα, αρσενική, πολυµήχανη και πολύ µεγάλη..» Βλέπουµε στον ύµνο αυτό, ότι ο Ορφέας δέχεται ότι η φύση προϋπάρχει, όπως και ο Μωϋσής στην γένεση. Όµως ο Ορφέας προχωρά και τον Φάνη τον θεωρεί ότι γεννήθηκε από ένα αυγό που προήλθε από τον αιθέρα. Ο Μωϋσής δεν κατονοµάζει τον θεό, ενώ ο Ορφέας τον αποκαλεί Φάνη.

Μετά τον Φάνη που όπως αναφέρεται υπέστηκε κατάποση πιθανόν από τον Αιθέρα (δεν αναφέρεται), θα συνεχίσει ο πατέρας των θεών ο Ουρανός και η γη και µετά ο Κρόνος και έπειτα ο ίας. Οι θεοί του Ολύµπου που αναφέρονται από τον Ορφέα, δεν είναι τίποτε άλλο από τους Ελωχείµ ή τους αιώνες των Γνωστικών. Όµως ο Ορφέας επέλεξε ονόµατα ηγετών των ανθρώπων των κοινοτήτων του διαστήµατος, τα οποία διαδέχθηκαν το ένα το άλλο στην ηγεσία και στην πραγµατικότητα µε τρόπο όχι τόσο δραµατικό, όπως οι µύθοι του αναφέρουν. ΙΑΣ ΚΑΙ ΙΑΧΒΕ Θα έχετε µερικοί ακούσει, ότι ο όρος Ιαχβέ, είναι παράφραση του όρου (Ίακχου) Βάκχου. Αυτό υποστηρίζει και ο συγγραφέας, χωρίς να κρατά το αποδεικτικό στοιχείο. Ο Ορφέας αναφέρει ότι τον ία διαδέχθηκε ο ιόνυσος, που αποκαλείται και Βάκχος. Σύµφωνα µε την άποψη του συγγραφέα, ο ίας το 118,000 π.χ. παραχώρησε την θέση των ανορθωµένων κοινοτήτων του διαστήµατος,στον ιόνυσο. Κάθε περίπου δύο χιλιάδες χρόνια, µε την αλλαγή των αστερισµών, βγαίνει ένας καινούργιος αρχηγός στις κοινότητες του διαστήµατος. Μεταξύ των δύο, φαίνεται ότι οι Εβραίοι προτίµησαν τον Βάκχο και ονόµασαν τον θεό Ιαχβέ (Ίακχο-Βάκχο). Θα βρούµε λοιπόν στον ύµνο XXVI: «Κραίνε µεν ουν Ζεύς πάντα πατήρ, Βάκχος δε επέκραινε». «Κυριαρχούσε µεν λοιπόν ο Ζεύς ο πατέρας πάντοτε, ο δε Βάκχος επικυριαρχούσε» Βλέπουµε µία διαρχία στο διάστηµα και ευλόγως οι Εβραίοι προτίµησαν τον Βάκχο. Όµως είναι άλλη η επιλογή του Εωσφόρου, του πραξικοπηµατία και αρχηγού των εκπεσµένων κοινοτήτων του διαστήµατος και µε τους Εβραίους που έχουν κάνει αυτή την επιλογή ή και οποιοδήποτε άλλον, διαφωνούµε. Όταν πριν από τέσσερα χρόνια περίπου, ένας των εκπεσµένων µου είπε, ότι αφού ο ίας είναι ανώτερος, γιατί δεν κυβερνάτε την γή, δεν είχα τι να

απαντήσω. Σήµερα η κατάσταση έχει αλλάξει και δεν θα χρειαστούν τα στρατεύµατα των ία και ιόνυσου να κατακλύσουν την γη.