ST. NICHOLAS GREEK ORTHODOX CHURCH CHURCH BULLETIN

GREEK ORTHODOX ARCHDIOCESE OF AMERICA METROPOLIS OF DENVER ST. NICHOLAS GREEK ORTHODOX CHURCH CHURCH BULLETIN vol. 32 - No. 5 May 2018 502 SOUTH CHAPARRAL STREET, CORPUS CHRISTI, TEXAS 78401 MAILING ADDRESS: P. O. B0X 343 CORPUS CHRISTI, TEXAS 78403-0343 CHURCH PHONE: (361) 883-9843 - CHURCH FAX: (361) 883-9823 WEB PAGE: WWW.STNICHOLASGOC.NET HIS EMINENCE METROPOLITAN ISAIAH GREEK ORTHODOX METROPOLIS OF DENVER PARISH PRIEST REVEREND FATHER JOHN HAYDEN HABY (361) 929-8924 (cell) Monday: Tuesday: Wednesday: Thursday: Office Hours: 8:00 a.m. to 4:00 p.m. 8:00 a.m. to 1:00 p.m. 1:00 p.m. to 5:00 p.m. 8:00 a.m. to 1:00 p.m. PARISH COUNCIL MEMBERS 2018 PRESIDENT... GEORGE J. SPENTZOS VICE-PRESIDENT... NICHOLAS P. SISSAMIS SECRETARY... OLGA PLOMARITY TREASURER... ELIAS P. SISSAMIS ROBIN ALLEN DR. MEL ELIADES DENICE ELIADES JOHN HARTOFILAX GEORGE POLLAKIS NATALIE ROGEN ESTHER VALVERDE BULLETIN EDITOR: THALIA K. PLOMARITY

SUNDAY SCHEDULE OF WORSHIP FOR THE MONTH OF MAY, 2018 ORTHROS - 9:00 A.M. - DIVINE LITURGY - 10:00 A.M. May 6 Fifth Sunday of Pascha (Sunday of the Samaritan Woman) The Holy and Righteous and much-suffering Job the Prophet, and our Venerable Father Seraphim who struggled in asceticism on Mount Dombes. EPISTLE: Acts 11:19-30 GOSPEL John 4:5-42 May 13 Sixth Sunday of the Paschal Season (The Blind Man) The Holy Martyr Glykeria. EPISTLE: Acts 16:16-34 GOSPEL: John 9:1-38 May 20 Seventh Sunday of the Paschal Season (Fathers of the First Ecumenical Council) The Holy Martyr Thallelaios. Lydia of Philippi, Equal to the Apostles. EPISTLE: Acts 20:16-18, 28-36 GOSPEL: John 17:1-13 May 27 Eighth Sunday of the Paschal Season (PENTECOST) The Holy, glorious Hieromartyr Helladios, and our Venerable Father John the Russian. EPISTLE: Acts: 2:1-11 GOSPEL: John 7:37-52-8:12 1

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΟΝ ΔΙΑ ΤΟ ΜΗΝΑ ΜΑΪΟΥ ΤΟ 2018 ΟΡΘΡΟΣ - 9:00 Π.Μ.; ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:00 Π.Μ. 6 Μαΐου Κυριακή E Ἀπό τοῦ Πάσχα (Τῆς Σαμαρείτιδος) Τοῦ Ἁγίου καὶ Δικαίου καὶ πολυάθλου Προφήτου Ἰώβ καὶ τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Σεραφείμ τοῦ ἐν τῷ ὄρει Δομβοῦς ἀσκήσαντος. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Πράξεων 11:19-30 ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ: Ἰωάννου 4:5-42 13 Μαΐου Κυριακή ΣΤ Ἀπό τοῦ Πάσχα (Τοῦ Τυφλοῦ) Τῆς Ἁγίας Μάρτυρος Γλυκερίας. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Πράξεων 16:16-34 ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ: Ἰωάννου 9:1-38 20 Μαΐου Κυριακή Ζ Ἀπό τοῦ Πάσχα Τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Θαλλελαίου. Λυδίας τῆς Ἰσαποστόλου. Φιλιππησίας καὶ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Πράξεων 20:1-16, 12-28-36 ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ: Ἰωάννου 17:1-13 27 Μαΐου Κυριακή H Ἀπό τοῦ Πάσχα ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ Τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἱερομάρτυρος Ἑλλαδίου καὶ τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Ῥώσσου. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ: Πράξεων 2:1-11 ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ: Ἰωάννου 7:37-52-8:12 2

WEEKDAYS SERVICES FOR THE MONTH OF MAY, 2018 2 May Wednesday Small Paraklesis 6:00 p.m. 5 May Saturday Great Vespers 5:00 p.m. 8 May Tuesday St. John the Theologian 8 May Tuesday Orthros 9:00 a.m. 8 May Tuesday Divine Liturgy 10:00 a.m. 9 May Wednesday Small Paraklesis 6:00 p.m. 12 May Saturday Great Vespers 5:00 p.m. 14 May Monday Mid-Pentecost 14 May Monday Orthros 9:00 a.m. 14 May Monday Divine Liturgy 10:00 a.m. 16 May Wednesday Small Paraklesis 6:00 p.m. 17 May Thursday Feast of the Ascension 17 May Thursday Orthros 9:00 a.m. 17 May Thursday Divine Liturgy 10:00 a.m. 19 May Saturday Great Vespers 5:00 p.m. 21 May Monday Saints Constantine and Helen 21 May Monday Orthros 9:00 a.m. 21 May Monday Divine Liturgy 10:00 a.m. 23 May Wednesday Small Paraklesis 6:00 p.m. 26 May Saturday Saturday of Souls 26 May Saturday Orthros 9:00 a.m. 26 May Saturday Divine Liturgy 10:00 a.m. 26 May Saturday Great Vespers 5:00 p.m. 28 May Monday Feast of the Holy Spirit 28 May Monday Orthros 9:00 a.m. 28 May Monday Divine Liturgy 10:00 a.m. 30 May Wednesday Small Paraklesis 6:00 p.m. 3

ΚΑΘΗΜΕΡIΝΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΚΑI ΛΕIΤΟΥΡΓIΕΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΥ ΜΑΙΟΥ, 2018 2 Μαΐoυ Τετάρτη Μικρός Παρακλητικός Κανών 6:00 μ.μ. 5 Μαΐoυ Σάββατο Μέγα Ἐσπερινόν 5:00 μ.μ. 8 Μαΐoυ Τρίτη Τοῦ Ἀγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου 8 Μαΐoυ Τρίτη Ὀρθρος 9:00 π.μ. 8 Μαΐoυ Τρίτη Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ. 9 Μαΐoυ Τετάρτη Μικρός Παρακλητικός Κανών 6:00 μ.μ. 12 Μαΐoυ Σάββατο Μέγα Ἐσπερινόν 5:00 μ.μ. 16 Μαΐoυ Τετάρτη Μικρός Παρακλητικός Κανών 6:00 μ.μ. 17 Μαΐoυ Πέμτη Τῆς Ἀναλήψεως 17 Μαΐoυ Πέμτη Ὀρθρος 9:00 π.μ. 17 Μαΐoυ Πέμτη Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ. 19 Μαΐoυ Σάββατο Μέγα Ἐσπερινόν 5:00 μ.μ. 21 Μαΐoυ Δευτέρα Τῶν Ἀγίων Κωσταντίνου καί Ἐλένη 21 Μαΐoυ Δευτέρα Ὀρθρος 9:00 π.μ. 21 Μαΐoυ Δευτέρα Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ. 23 Μαΐoυ Τετάρτη Μικρός Παρακλητικός Κανών 6:00 μ.μ. 26 Μαΐoυ Σάββατο Ψυχοσάββατον 26 Μαΐoυ Σάββατο Ὀρθρος 9:00 π.μ. 26 Μαΐoυ Σάββατο Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ. 26 Μαΐoυ Σάββατο Μέγα Ἐσπερινόν 5:00 μ.μ. 28 Μαΐoυ Δευτέρα Τοῦ Ἀγίου Πνεύματος 28 Μαΐoυ Δευτέρα Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ. 28 Μαΐoυ Δευτέρα Ὀρθρος 9:00 π.μ. 30 Μαΐoυ Σάββατο Μέγα Ἐσπερινόν 5:00 μ.μ. 4

Christ is Risen, Truly He is Risen! Hospitality comprises one of the great virtues of Orthodoxy. Hospitality permeates the culture of countries influenced by Orthodoxy. It has even influenced Non-Christian cultures in the Middle East and Mediterranean Region. And why shouldn t it? It s even biblical. Hospitality goes back even four thousand years ago in Genesis 18:1-15 where Abraham showed hospitality to strangers when three individuals appear to him at the Oak of Mamre. Hebrews 13:2 reads Do not neglect to show hospitality to strangers, for thereby some have entertained angels unawares. The Greek word in this verse, philoxenia (φιλοξενία), is the same word we use today for hospitality. Let s discuss true philoxenia, what it is and is not. Anyone can show hospitality to friends, family, those we like and with those we have a relationship. We love rolling out the red carpet to entertain and impress them. To borrow from the words of Christ in Luke 6:32, If you love those who love you, what credit is that to you? For even sinners love those who love them. So we really can t get too much of a warm fuzzy feeling when we show this kind of hospitality. Let s focus on another key word from Hebrews 13:2, that being strangers. Those in the restaurant business know that the boss does not receive the same treatment as the average customer so major restaurants send employees to restaurants to pose as customers to evaluate the quality of service and food. This verse tends to imply God will send messengers (another translations for angels) into our lives to evaluate the quality of our hospitality. Let s be mindful that we never know when a stranger is testing our hospitality. The point of my article is that we must ask ourselves how we treat the strangers that enter our Church. Do we look down on them because of their attire, ethnicity, sitting in our seat or some other reason we look down our nose at them? Or do we make them feel welcome by introducing ourselves, giving them a 5

welcoming smile, assisting them in following the services. Inviting them to coffee hour, sitting with them at coffee hour and treating them as someone we know and like. How do we treat the stranger? We will be judged for this. Not to mention the growth and future of our parish depends upon our being a loving and welcoming community. In conclusion, let us honestly reflect on our lives. How do we treat the stranger? How do we treat the visitors to Church? Are we truly offering hospitality? Fr. John Hayden Haby Youth Epistle Reading Schedule Date English May 6, 2018 Manolis Maragakis May 13, 2018 Anna Maragakis May 20, 2018 Amanda Pollakis May 27, 2018 Sophia Sanchez 6

7

Αγία Πελαγία η Μάρτυς (4 Μαΐου) Η Αγία Πελαγία γεννήθηκε στην πόλη Ταρσό της Κιλικίας και έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορος Διοκλητιανού (284 305 μ.χ.). Μεγάλωσε σε ειδωλολατρικό περιβάλλον. Όμως, σε νεαρή ηλικία, είδε σε όραμα τον Επίσκοπο της πόλεως Λίνο, ο οποίος βάπτιζε και επέστρεφε πολλούς από τους εθνικούς στην πίστη του Χριστού. Έτσι επιθύμησε να τον δει και αφού ζήτησε άδεια απὸ τη μητέρα της με το πρόσχημα ότι θα μεταβεί στην τροφό της, που ζούσε σε άλλη πόλη, προσήλθε στον Επίσκοπο και βαπτίσθηκε. Αφού παρέδωσε τα πολυτελή ενδύματά της, ντύθηκε με φτωχικά ρούχα και παρουσιάσθηκε στην μητέρα της. Όταν η μητέρα της αντίκρισε τη θυγατέρα της με αυτή την ενδυμασία και άκουσε για τη μεταστροφή της στον Χριστό, την κατήγγειλε στον υιό του Διοκλητιανού και στην συνέχεια στον ίδιο τον Διοκλητιανό. Ο αυτοκράτορας έδωσε εντολή να πυρώσουν ένα χάλκινο βόδι μέσα στο οποίο έριξαν την Αγία, η οποία βρήκε έτσι μαρτυρικό θάνατο. Η Σύναξη της Αγίας Μάρτυρος Πελαγίας ετελείτο στο Μαρτύριο αυτής κοντά στο Ναό του Αγίου Ιερομάρτυρος Κόνωνος. http://www.imkythiron.gr/index.php/vioi-agion/1321-agia-pelagia-i-martys-4-maiou 8

Thank God for Mother s Love ~Anon There is no love, like a mother s love, no stronger bond on earth... like the precious bond that comes from God, to a mother, when she gives birth. A mother s love is forever strong, never changing for all time... and when her children need her most, a mother s love will shine. God bless these special mothers, God bless them every one... for all the tears and heartache, and for the special work they ve done. When her days on earth are over, a mother s love lives on... through many generations, with God s blessings on each one. Be thankful for our mothers, for they love with a higher love... from the power God has given, and the strength from up above.

Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι Ως γενέτειρα πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου αναφέρεται τόσο η Ταρσός της Κιλικίας όσο και το Δρέπανο της Βιθυνίας. Ωστόσο η άποψη που επικρατεί φέρει τον Μέγα Κωνσταντίνο να έχει γεννηθεί στη Ναϊσό της Άνω Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας). Το ακριβές έτος της γεννήσεώς του δεν είναι γνωστό, θεωρείται όμως ότι γεννήθηκε μεταξύ των ετών 272-288 μ.χ. Πατέρας του ήταν ο Κωνστάντιος, που λόγω της χλωμότητος του προσώπου του ονομάσθηκε Χλωρός, και ήταν συγγενής του αυτοκράτορα Κλαυδίου. Μητέρα του ήταν η Αγία Ελένη, θυγατέρα ενός πανδοχέως από το Δρέπανο της Βιθυνίας. Το 305 μ.χ. ο Κωνσταντίνος ευρίσκεται στην αυλή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού στη Νικομήδεια με το αξίωμα του χιλίαρχου. Το ίδιο έτος οι δύο Αύγουστοι, Διοκλητιανός και Μαξιμιανός, παραιτούνται από τα αξιώματά τους και αποσύρονται. στο ύπατο αξίωμα του Αυγούστου προάγονται ο Κωνστάντιος ο Χλωρός στη Δύση και ο Γαλέριος στην Ανατολή. Ο Κωνστάντιος ο Χλωρός πέθανε στις 25 Ιουλίου 306 μ.χ. και ο στρατός ανακήρυξε Αύγουστο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κάτι όμως που δεν αποδέχθηκε ο Γαλέριος. Μετά από μια σειρά διαφόρων ιστορικών γεγονότων ο Μέγας Κωνσταντίνος συγκρούεται με τον Μαξέντιο, υιό του Μαξιμιανού, ο οποίος πλεονεκτούσε στρατηγικά, επειδή διέθετε τετραπλάσιο στράτευμα και ο στρατός του Κωνσταντίνου ήταν ήδη καταπονημένος. Από την πλευρά του ο Μέγας Κωνσταντίνος είχε κάθε λόγο να αισθάνεται συγκρατημένος. δεν είχε καμία άλλη επιλογή εκτός από την επίκληση της δυνάμεως του Θεού. Ήθελε να προσευχηθεί, να ζητήσει βοήθεια, αλλά καθώς διηγείται ο ιστορικός Ευσέβιος, δεν ήξερε σε ποιόν Θεό να απευθυνθεί. Τότε έφερε νοερά στη σκέψη του όλους αυτούς που μαζί τους συνδιοικούσε την αυτοκρατορία. Όλοι τους, εκτός από τον πατέρα του, πίστευαν σε πολλούς θεούς και όλοι τους είχαν τραγικό τέλος. Άρχισε, λοιπόν, να προσεύχεται στον Θεό, υψώνοντας το δεξί του χέρι και ικετεύοντάς Τον να του αποκαλυφθεί. Ενώ προσευχόταν, διαγράφεται στον ουρανό μία πρωτόγνωρη θεοσημία. Περί τις μεσημβρινές ώρες του ηλίου, κατά το δειλινό δηλαδή, είδε στον ουρανό το τρόπαιο του Σταυρού, που έγραφε «τούτῳ νίκα». Και ενώ προσπαθούσε να κατανοήσει τη σημασία αυτού του μυστηριακού θεάματος, τον κατέλαβε η νύχτα. Τότε εμφανίζεται ο Κύριος στον ύπνο του μαζί με το σύμβολο του Σταυρού και τον προέτρεψε να κατασκευάσει απομίμηση αυτού και να το χρησιμοποιεί ως φυλακτήριο πιο πολέμους. Έχοντας ως σημαία του το Χριστιανικό λάβαρο, αρχίζει να προελαύνει προς την Ρώμη εκμηδενίζοντας κάθε αντίσταση. Όταν φθάνει στη Ρώμη ενδιαφέρεται για τους Χριστιανούς της πόλεως. Όμως το ενδιαφέρον του δεν περιορίζεται μόνο σε αυτούς. Πολύ σύντομα πληροφορείται για την πενιχρή κατάσταση της Εκκλησίας της

Αφρικής και ενισχύει από το δημόσιο ταμείο τα έργα διακονίας αυτής. Το Φεβρουάριο του 313 μ.χ., στα Μεδιόλανα, όπου γίνεται ο γάμος του Λικινίου με την Κωνσταντία, αδελφή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, επέρχεται μια ιστορική συμφωνία μεταξύ των δύο ανδρών που καθιερώνει την αρχή της ανεξιθρησκείας. Τα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει ο Μέγας Κωνσταντίνος ήσαν πολλά. Η αιρετική διδασκαλία του Αρείου, πρεσβυτέρου της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, ήλθε να ταράξει την ενότητα της Εκκλησίας. Η διδασκαλία αυτή, που ονομάσθηκε αρειανισμός, κατέλυε ουσιαστικά το δόγμα της Τριαδικότητας του Θεού. Μόλις ο Μέγας Κωνσταντίνος πληροφορήθηκε τα όσα θλιβερά συνέβαιναν στην Αλεξάνδρεια, απέστειλε με τον πνευματικό του σύμβουλο Όσιο, Επίσκοπο Κορδούης της Ισπανίας, επιστολή στον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Αλέξανδρο (313-328 μ.χ.) και τον Άρειο. Η προσπάθεια επιλύσεως του θέματος δεν ευδοκίμησε. Έτσι αποφασίσθηκε η σύγκλιση της Α' Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.χ. Η περιγραφή της εναρκτήριας τελετής από τον ιστορικό Ευσέβιο είναι ομολογουμένως ενδιαφέρουσα. στο μεσαίο οίκο των ανακτόρων είχαν προσέλθει όλοι οι σύνεδροι. Επικρατούσε απόλυτη σιγή και όλοι περίμεναν την είσοδο του αυτοκράτορα, τον οποίο οι περισσότεροι θα έβλεπαν για πρώτη φορά. Ο Κωνσταντίνος εισήλθε ταπεινά, με σεμνότητα και πραότητα. στην ομιλία του προς τη Σύνοδο χαρακτηρίζει τις ενδοεκκλησιαστικές συγκρούσεις ως το μεγαλύτερο δεινό και από τους πολέμους. Ο λόγος του υπήρξε ευθύς και σαφής. Δεν ήθελε να ασχοληθεί παρά μονάχα με θέματα που αφορούσαν στην ορθοτόμηση της πίστεως. Η κρίσιμη φράση του, «περὶ τῆς πίστεως σπουδάσωμεν», διασώζεται σχεδόν από όλους τους ιστορικούς συγγραφείς. Μετά το πέρας των εργασιών της Συνόδου ο αυτοκράτορας ανέλαβε πρωτοβουλίες για την εδραίωση των αποφάσεών της. Απέστειλε εγκύκλιο επιστολή προς την Εκκλησία της Αιγύπτου, Λιβύης, Πενταπόλεως, Αλεξανδρείας, στην οποία γνωστοποιεί τις αποφάσεις της Συνόδου. Ο ίδιος γνωστοποιεί προς όλη την επικράτεια της αυτοκρατορίας την καταδίκη του Αρείου και απαγορεύει την απόκτηση και την απόκρυψη των συγγραμμάτων του. Η εντυπωσιακή του όμως ενέργεια είναι η επιστολή του προς τον Άρειο. Επιτιμά τον αιρεσιάρχη και τον καταδικάζει με αυστηρότητα για τις κακοδοξίες του. Όμως περί τα τέλη του 327 μ.χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος καλεί τον Άρειο στα ανάκτορα. Ο αιρεσιάρχης φυσικά δεν χάνει την ευκαιρία και υποβάλλει μία ομολογία γεμάτη από έντεχνες θεολογικές ανακρίβειες, πείθοντας μάλιστα τον Μέγα Κωνσταντίνο ότι αυτή δεν διαφέρει ουσιαστικά από όσα είχε αποφασίσει η Α' Οικουμενική Σύνοδος. Τελικά ο αυτοκράτορας συγκαλεί νέα Σύνοδο, το Νοέμβριο του 327 μ.χ., η οποία ανακαλεί τον Άρειο από την εξορία και αποκαθιστά τους εξόριστους Επισκόπους Νικομηδείας Ευσέβιο και Νικαίας Θεόγνιο. Η ανάκληση του Αρείου και η αποκατάσταση των περί αυτών πυροδότησε νέες έριδες πιο κόλπους της Εκκλησίας. Ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας Αλέξανδρος και στην συνέχεια ο διάδοχός του Μέγας Αθανάσιος 11

αρνούνται να δεχθούν τον Άρειο στην Αλεξάνδρεια. Ο Μέγας Κωνσταντίνος απειλεί με καθαίρεση τον Μέγα Αθανάσιο, ενώ σε Σύνοδο που συνήλθε στην Αντιόχεια το 330 μ.χ. καθαιρείται και εξορίζεται από τους αιρετικούς ο Άγιος Ευστάθιος, Επίσκοπος Αντιοχείας (τιμάται 21 Φεβρουαρίου). Η Σύνοδος της Τύρου της Συρίας, που συνήλθε το 335 μ.χ., καταδικάζει ερήμην με την ποινή της καθαιρέσεως τον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος φεύγει, για να συναντήσει τον Μέγα Κωνσταντίνο. Είναι γεγονός πως ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν έδειξε να αποδέχεται το αίτημα του Μεγάλου Αθανασίου για ακρόαση. Πείσθηκε όμως να τον ακούσει, όταν ο Μέγας Αθανάσιος του απηύθυνε την ρήση: «Δικάσει Κύριος ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ». Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατενόησε την κατάφωρη αδικία και τις άθλιες μεθοδεύσεις σε βάρος του Μεγάλου Αθανασίου και έκανε δεκτό το αίτημά του νά προσκληθούν όλοι οι συνοδικοί της Τύρου και η διαδικασία να λάβει χώρα ενώπιόν του. Ο Ευσέβιος Νικομηδείας αγνόησε την αυτοκρατορική εντολή. Πήρε μόνο ελάχιστους από τους συνοδικούς και εμφανίσθηκε στον αυτοκράτορα. Ξέχασε όλες τις υπόλοιπες κατηγορίες και για πρώτη φορά έθεσε το θέμα της δήθεν παρακωλύσεως της αποστολής σιταριού προς την Βασιλεύουσα. Ο αυτοκράτορας εξοργίζεται και εξορίζει τον Μέγα Αθανάσιο στα Τρέβιρα της Γαλλίας. Παρά ταύτα δεν επικυρώνει την απόφαση της Συνόδου της Τύρου για καθαίρεση και ούτε διατάσσει την αναπλήρωση του επισκοπικού θρόνου της Αλεξάνδρειας. Η τελευταία περίοδος της ζωής του Μεγάλου Κωνσταντίνου είναι αυτή που τον καταξιώνει στην εκκλησιαστική συνείδηση και τον οδηγεί στο απόγειο της πνευματικής του πορείας. Ο Άγιος, κατά τον Απρίλιο του 337 μ.χ., αισθάνεται τα πρώτα σοβαρά συμπτώματα κάποιας ασθένειας. Οι πηγές μάς πληροφορούν πως ο Μέγας Κωνσταντίνος κατέφυγε σε ιαματικά λουτρά. Βλέποντας όμως την υγεία του να επιδεινώνεται θεώρησε σκόπιμο να μεταβεί στην πόλη Ελενόπολη της Βιθυνίας, που είχε ονομασθεί έτσι λόγω της Αγίας μητέρας του. Εκεί παρέμεινε στο ναό των Μαρτύρων, όπου ανέπεμπε ικετήριες ευχές και λιτανείες προς τον Θεό. Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται πως η επίγεια ζωή του πλησιάζει στο τέλος της. Η μνήμη του θανάτου καλλιεργείται στην καρδιά του και τον οδηγεί στο μυστήριο της μετάνοιας και του βαπτίσματος. Μετά από αυτά καταφεύγει σε κάποιο προάστιο της Νικομήδειας, συγκαλεί τους Επισκόπους και τους απευθύνει τον εξής λόγο: «Αυτός ήταν ο καιρός που προσδοκούσα από παλιά και διψούσα και ευχόμουν να καταξιωθώ της εν Θεώ σωτηρίας. Ήλθε η ώρα να απολαύσουμε και εμείς την αθανατοποιό σφραγίδα, ήλθε η ώρα να συμμετάσχουμε στο σωτήριο σφράγισμα, πράγμα που κάποτε επιθυμούσα να κάνω στα ρείθρα του Ιορδάνου, στα οποία, όπως παραδίδεται, ο Σωτήρας μας έλαβε το βάπτισμα εις ημέτερον τύπον. Ο Θεός όμως, που γνωρίζει το συμφέρον, μας αξιώνει να λάβουμε το βάπτισμα εδώ. Ας μην υπάρχει λοιπόν καμία αμφιβολία. Γιατί και εάν ακόμη είναι θέλημα του Κυρίου της ζωής και του θανάτου να συνεχισθεί η επίγεια ζωή μας και να συνυπάρχω με το λαό του Θεού, θα πλαισιώσω τη ζωή μου με όλους εκείνους τους κανόνες που αρμόζουν στον Θεό». 12

Μετά το βάπτισμα ο Άγιος Κωνσταντίνος δεν ξαναφόρεσε τον αυτοκρατορικό χιτώνα, αλλά παρέμεινε ενδεδυμένος με το λευκό ένδυμα του βαπτίσματος, μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του το 337 μ.χ. Ήταν η ημέρα εορτασμού της Πεντηκοστής, γράφει ο ιστορικός Ευσέβιος. Είναι χαρακτηριστικός ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει ο Ευσέβιος τα γεγονότα, τα οποία ακολούθησαν την κοίμηση του Αγίου. Όλοι οι σωματοφύλακες του αυτοκράτορα, αφού έσχισαν τα ρούχα τους και έπεσαν στο έδαφος, έκλαιγαν και φώναζαν δυνατά, σαν να μην έχαναν το βασιλέα τους, αλλά τον πατέρα τους. Οι ταξίαρχοι και οι λοχαγοί έκλαιγαν τον ευεργέτη τους. Οι δήμοι ήσαν λυπημένοι και κάθε κάτοικος της Κωνσταντινουπόλεως πενθούσε, σαν να έχανε το κοινό αγαθό. Αφού οι στρατιωτικοί τοποθέτησαν το σκήνωμα του Αγίου σε χρυσή λάρνακα, το μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη και το εναπέθεσαν σε βάθρο στον βασιλικό οίκο. Το ιερό λείψανό του ενταφιάσθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων. Οι Βυζαντινοί τιμούσαν ιδιαίτερα τον Μέγα Κωνσταντίνο και την Αγία Ελένη. Απόδειξη τούτου αποτελεί το γεγονός ότι κατά το Μεσαίωνα ήταν πολύ δημοφιλής στους Βυζαντινούς η απεικόνιση του πρώτου Χριστιανού βασιλέως με τη μητέρα του, που κρατούσαν στο μέσον Σταυρό. Η παράδοση αυτή διατηρείται μέχρι και σήμερα με τα κωνσταντινάτα. http://www.saint.gr/66/saint.aspx 13

WEDDING: On Saturday, April 21, 2018, Ray and Maria Barnes, who were civilly married, were married in the Orthodox faith. The sponsor was Esther Valverde. The wedding was performed by Fr. Andreas Papayiannis, of Dormition of the Theotokos Greek Orthodox Church of Burlington, Vermont and by Fr. John Hayden Haby. Congratulations! PALM SUNDAY LUNCHEON: The Palm Sunday Luncheon was well attended. Thanks go to Penelope Livaditis for for preparing the fish plaki and rolls; to Lubo Bekiarov for donating the fish, Niko Sissamis for providing the fish sticks, to Thalia Plomarity and Constance Sanchez for providing the pies, to Olga Plomarity for providing the salad and drinks; and, to everyone who helped set up and clean up. ASSISTING DURING THE HOLY WEEK SERVICES: We wish to thank and recognize the following for their help and assistance during Holy Week: Father John Hayden Haby for conducting the beautiful services and for his untiring efforts to assist everyone during Holy Week. The readers, chanters and members of the choir. The altar boys. The young girls who participated as the Myrofores (symbolizing the Myrrh Bearing Women) during the Holy Friday Evening Lamentation Service: Mina Daniska, Caroline Holmes, Natalie Holmes, Sophia Hartofilax, Vasoula Hartofilax, Petroula Livaditis, Virginia Piperis, Ioanna Spentzos, Noelia Spentzos, Melanie Stendebach, and Annabelle Stendebach. Maria Stendebach was the coordinator. The Parish Council Members who served in so many different capacities. The parishioners who read the Gospel in different languages during the Agape Service on Pascha Sunday afternoon: Fr. John Hayden Haby English. Olga Plomarity Greek and Spanish, Nicolas Logvinoff Russian, Martíne Logvinoff French, and Thea Aldridge - German. We also wish to recognize and thank the following parishioners for their generous donations during the Holy Week and Pascha Services: 14

DONATIONS FOR HOLY WEEK AND EASTER SERVICES (continued): The Church of the Good Shepherd for donating the palms used in making the palm crosses distributed on Palm Sunday. Vasilios and Anna Piperis for donating the frame of flowers around the Icon of the Nymphios. Louis and Maria Sissamis for donating all the items needed for the Holy Unction Service. Olga Plomarity for the Pascal candle for Pascha. Juan and Esther Valverde for donating the 12 candles for Holy Thursday. Pete and JoAnn Santikos for donating the wreath of flowers placed on the Cross on Holy Thursday evening. The George V. Piperis family and Parishioners for donating the flowers on Holy Friday. Olga Plomarity and Gilbert and Constance Sanchez for donating the rose petals used during the Lamentation Service on Holy Friday evening. Harry and Thalia Plomarity for donating the white sheet used during the Apokathelosis Service (Taking Down From the Cross) on Holy Friday afternoon donated in memory of Mrs. Diana Theofilos. Niko and Shermane Sissamis for donating the Bay Leaves used on Holy Saturday morning. George and Irene Piperis for donating the frame of flowers around the Icon of the Anastasis. Katherine Hrissikopoulos for donating the frame of flowers around the Lavaron of the Anastasis (Banner of the Resurrection). J. R. and Maria Stendebach for donating the Easter lilies. The parishioners who brought red dyed eggs that were distributed at the conclusion of the Resurrection Service. The many families who brought baskets of traditional Easter foods and eggs that were blessed by Father John after the Resurrection Service and distributed in the Church Hall. Bill Chriss for preparing and donating the Magheritsa Soup that was served after the Resurrection Service. Ann Eliades and Denice Eliades for preparing and donating the Chicken Avgolemono Soup that was served after the Resurrection Service. Delphi Club for preparing the Tsourekia (Greek Easter Breads) that were served after the Resurrection Service. 15

DONATIONS FOR HOLY WEEK AND EASTER SERVICES (continued) A special thanks to all the parishioners for their generous monetary Pascha offerings. (If we omitted anyone from the above list, please notify the editor and you will be recognized in next month s bulletin.) ARTOKLASIA SERVICE: On the Feast of the Life-giving Font, April 13, 8017, an Artoklasia Service was given by Rachel Hartofilax for the health of her family. OMISSION: In the March monthly bulletin the birthday of Patricia H. Stoilis on March 5 th was inadvertently omitted. CONDOLENCENSE: Anna Tsambounieris, 93, of Oxford, North Carolina fell asleep in the Lord on Sunday, April 22, 2018. She is survived by her sons Ioannis Tsambounieris and wife Hatzinoula of Roxboro, North Carolina; Elias Tsambounieris and wife Maria, of Boiling Springs, North Carolina; and Michael Tsambounieris and wife Anastasia of High Point North Carolina. She is also survived by her daughters Maria Frangos and husband Vasilios of Roanoke Rapids, North Carolina; Argyroula Piperis and husband Vasilios of Oxford, North Carolina; and Rigopoula Talarantas and husband Minas of Corpus Christi Texas; also, thirteen grandchildren and one great-grandchild. May her memory be eternal! MEMORIAL SERVICE: On April 22, 2017, a Memorial Service was said for the repose of the souls of Ardash and Janet Melemendjian, brother and sister-in-law respectively of Rita Blackett. May their memory be eternal! COFFEE HOUR: May 6... OPEN May 13... OPEN May 20... Sofia Smoudyannis May 27... OPEN 16

ANNIVERSARIES: Congratulations to those who will be celebrating their wedding anniversary in May: Jason and Shala Groza....May 3, 2003 Konstantinos and Ioanna Piperis.... May 12, 2013 Christopher and Georgia Butta... May 20, 1989 Nicholas and Brittany Karagas... May 20, 201 BIRTHDAYS: We congratulate the following who will celebrate their birthdays in May: Ioannis Livaditis... May 1 st Rickson Ronald Valverde... May 3 rd Konstantinos Minas Piperis... May 5 th Anna Minas Talarantas... May 6 th Daniel Eliades... May 7 th Eric Hamauei... May 8 th Noelia G. Spentzos... May 9 th Mary Grace Rubio... May 9 th George Pollakis... May 9 th Adrian Trujillo... May 10 th Jacob Trujillo... May 10 th Francisco Alexander Dalton... May 12 th J. R. Stendebach... May 15 th Lydia Dennis... May 15 th Richard Dennis... May 15 th Annabelle Lee Stendebach... May 16 th Mikella Flores... May 18 th Dr. Nicholas Hallick... May 18 th Alexis Karagas... May 19 th Bede Dennis... May 19 th Corbett McCoy Pool... May 20 th Melody Vogel... May 20 th Joanie Doas... May 21 st Christina Ikonomopoulos... May 21 st Christina Sissamis... May 22 nd 17

BIRTHDAYS (continued): Mariam Psimaris... May 24 th Konstantina Piperis... May 24 th Anthony Christian Hancock... May 27 th Katherine Butta... May 28 th Emmaline Dyer... May 28 th James Davis... May 31 st Eirini Dimarhos... May 31 st IN LOVING MEMORY: Each month we will mention our loved ones who have fallen asleep in the Lord during the month of May. If anyone is left out please let us know so they will be included in the future. (The Editor) Ethel Pothitakis... May 1, 1987 Irene Orphanos... May 1, 2006 Malcolm Doyle Wilkenson... May 1, 2009 Ismaro Baklajoglou... May 2, 1979 Cleo Hartofilax... May 2, 1991 Constantine G. Meles (Port Lavaca, Texas)... May 2, 1961 Helen Cazamias... May 2, 1997 Agnes Aboud... May 3, 1967 Jack Lymberry... May 3, 1954 Bealyo Giannukos... May 3, 2008 Mark Kantralis... May 3, 2015 Demetrios Cazassis... May 4, 1956 Jane Hrissikopoulos Mays... May 4, 1993 Anastasia Stoilis... May 4, 2000 Ann Lipchik... May 4, 2015 Christ V. Hartofilax... May 5, 1994 Katy M. Glaros... May 5, 1976 Sophia Lignos... May 6, 2006 Marika Eliades... May 8, 2001 Jack M. Glaros... May 9, 1983 John Gilson (Raymondville, Texas)... May 9, 1967 Maria H. Sissamis... May 9, 1980 Patsy Kandis... May 10, 2006 18

IN LOVING MEMORY, continued: Emmanuel Argyros... May 11, 1975 Jo Ann Comnas... May 11, 1998 Panagiota Tahinakos... May 12, 1989 Gregory Kandis... May 12, 2006 Darleen Stoilis... May 14, 1987 Celia M. Perez... May 14, 2009 Anna Nicolau... May 14 Fofo Giannukos Sfiris... May 15, 1990 Dimitria Perperidou... May 16, 2010 Louise Lymberry... May 17, 1990 Marina Roussakis... May 18, 1992 Magdalene H. Kiriopoulos... May 18, 2000 Bob Eagle... May 20, 2010 Nicholas (Nick) Shibylo... May 19, 2005 Dr. Pat Hrissikopoulos... May 20, 2003 Panagiotis Sofronas... May 21, 1955 Marcus C. Karides... May 21, 1961 Maria Spentzos... May 21, 2000 Gallo Estefo... May 22, 1987 Betty Whitaker... May 24, 2005 Billy Louis Whitaker... May 25, 2000 Michael Sotiriades... May 28, 1970 Dr. John W. Chriss... May 28, 2007 Lula Morrean... May 29, 1990 Philip Benson... May 29, 1988 John Sedar... May 30, 1976 Helen Gatoura... May 30, 1992 Nicolaie Nicolau... May 30, 1998 May their memory be eternal! 19

MAY 2018 BULLETIN SPONSOR If you wish to be a sponsor for the church bulletin, please send to the attention of the Monthly Bulletin Editor, your check in the amount of $25.00 for each listing each month, payable to St. Nicholas Greek Orthodox Church and clearly specify Bulletin Sponsor on the check. The names of the sponsors and any special announcement will appear in the appropriate monthly bulletin. Thank you. The Parish Council