Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΑΡΑΒΙΑΣ
|
|
- Ευρυδίκη Βαρνακιώτης
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 ΙΩΑΝΝΗΣ EMM. ΜΕΪΜΑΡΗΣ Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΑΡΑΒΙΑΣ Ή χρήση επισήμου ημερολογίου στις διάφορες κοινωνίες έγινε απαραίτητη, όταν στη ζωή κάθε κοινωνίας αναπτύχθηκαν κοινωνικά και θρησκευτικά συστήματα, δπως οι φορολογίες, οι θρησκευτικές πανηγύρεις κτλ. Τα ημερολόγια πού αναπτύχθηκαν στον ελληνικό χώρο και στην Εγγύς Ανατολή, 1 αν και διαφέρουν άπα μέρος σέ μέρος, άπο θρησκεία σέ θρησκεία και άπο εποχή σέ εποχή εϊχαν τις ϊδιες βασικές μονάδες μετρήσεως χρόνου: (α) τήν ήμερα (ή οποία ρυθμίζει βασικά τή ζωή και διαρκεί δσο ό χρόνος της τροχιάς της γης μια φορά γύρω άπο τον άξονα της, μέ τήν έννοια του νυχθημερου ή του ημερονυκτίου), 2 τήν οποία διαιρούσαν σέ 24 ώρες, 12 άπο ανατολής μέχρι δύσεως του ηλίου και 12 άπο δύσεως εως ανατολής του ηλίου. 3 Αυτή ή ώρα δέν είχε 60 λεπτά, άλλα διέφερε κατά εποχή και στο γεωγραφικό πλάτος της Παλαιστίνης κυμαινόταν άπο λεπτά, επειδή άπο ηλιοστάσιο σέ ηλιοστάσιο αυξομειώνεται ή φυσική ήμερα, ήταν δηλαδή καιρική ώρα. Τή νύκτα τήν διαιρούσαν σέ φυλακές, αρχικά σέ τρεις, στους δέ ρωμαϊκούς χρόνους σέ τέσσερις, 4 (β) το σεληνιακό μήνα, πού έχει χρόνο δσο ή τροχιά της σελήνης 6 γύρω άπο τή γη, δηλ. 29 χ / 2 ήμερες. Ό μήνας αυτός άρχιζε να μετράει άπο τήν εμφάνιση της νέας σελήνης μετά τή δύση του ηλίου και (γ) το ηλιακό έτος, πού έχει χρόνο δσο ή τροχιά της γης γύρω άπο τον ήλιο, δηλ. 365 ήμερες, 5 ώρες, 48' και 46" (αυτό 1. Γενικά για ημερολόγια βλ. Alan E. Samuel, Greek and Roman Chronology. Calendars and Years in Classical Antiquity, Μόναχο 1972, καί J. Van Goudoever, Biblical Calendars, Leiden Βασιλ. A' 8:29, Ίερεμ. 14:17, Νεεμ. 13:19, Δεύτερον. 28: Ματ6. 20:1-12, Ίωάνν. 29: Θρήν. 2:19, Κριτ. 7:19, Έξοδ. 14:24, 'Οδύσσεια ρ 191, Ίλιάς Η 433, Ξενοφ. Άνάβ. Δ' α, Μαρκ. 13: Σαμ. Α' 20:5,18, 24, 27, 34, Λευϊτ. 23:6, 7, "Εξοδ. 12:6.
2 106 ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΜΗ. ΜΕΪΜΑΡΗΣ το έτος αντικατέστησε το σεληνιακό έτος πού εϊχε επικρατήσει στο Ισραήλ και μαρτυρεΐται στο ημερολόγιο της πόλεως Gezer του 10ου αι. π.χ. β Ώς γνωστόν ό σεληνιακός μήνας δέν διαιρεί άρτια το ηλιακό έτος, 7 για το λόγο αυτό ή σελήνη χρησίμευε μόνο για τή μέτρηση του μήνα και ό ήλιος για τή μέτρηση του έτους. Ή αρχή του έτους διέφερε άπο ημερολόγιο σέ ημερολόγιο. Στην Παλαιστίνη άρχιζε το φθινόπωρο 8 και μόνο επί τών ήμερων του 'Ωσηέ (περί το 748 π.χ.), φαίνεται δτι μεταφέρθηκε στην άνοιξη, δπου και παρέμεινε κάτω άπο τήν επίδραση του Βαβυλωνιακού ημερολογίου πού σιγά σιγά άρχισε να εισέρχεται στην καθημερινή ζωή της χώρας και ιδιαίτερα μετά τήν επιστροφή τών Ιουδαίων άπο τήν εξορία στην Βαβυλώνα το 538 π.χ. Αυτή τήν εποχή τα τακτικά ονόματα τών μηνών αντικαταστάθηκαν άπο τα βαβυλωνιακά ονόματα. Το μέχρι τότε γνωστό έτος εϊχε δύο εποχές, το χειμώνα και το θέρος. 9 Το έτος τών τεσσάρων εποχών εισήχθη στην Παλαιστίνη κατά τήν ελληνιστική περίοδο. Εμφανίζεται στα χειρόγραφα του Qumran μέ γεωργικές ονομασίες και κατά τήν ρωμαϊκή και βυζαντινή περίοδο σέ ψηφιδωτά δάπεδα εκκλησιών και συναγωγών. Ό χρόνος υπολογιζόταν μέ Ιτη, τα όποια, επειδή ακολουθούν έναν αύξοντα αριθμό, δέν επαναλαμβάνονταν δηλ. χρονογραφικά και μέ μήνες και ήμερες πού επαναλαμβάνονταν κάθε έτος δηλ. ημερολογιακά. Το Μακεδόνικο ημερολόγιο πέρασε στις χώρες αυτές μετά άπο Ινα ιστορικό γεγονός πού χρησίμευσε σαν αφετηρία αριθμήσεως ετών, της γνωστής σέ δλους μας 'Εποχής τών Σελευκιδών. Στην τελευταία είμαι υποχρεωμένος να αναφερθώ, μια και χρονογραφικά μέ αυτήν εγκαινιάζεται μια νέα εποχή και εγκαταλείπεται ή μακεδόνικη πρακτική της μετρήσεως τών ετών μέ βάση τήν άνοδο στο θρόνο του εκάστοτε βασιλέως. 10 Το δλο θέμα έχει σχέση μέ τήν κατάκτηση άπο τον Μεγάλο 'Αλέξανδρο τών χωρών της 'Εγγύς 'Ανατολής και τήν εγκατάσταση σ' αυτές ελληνικής διοικήσεως και ελληνικών πληθυσμών. Ή ελληνική διοίκηση και οι ελληνικοί πληθυσμοί έφεραν μαζί τους και το ημερολόγιο τους, το 6. R. Α. S. Macalister, The excavation of Gezer, Λονδίνο 1912, I-III. 7. Tò ηλιακό έτος μαρτυρεΐται στή Γένεση 5:23, 7:11 καΐ 8:14, δπου ό αριθμός τών ετών υπονοεί τον αριθμό τών ημερών τοϋ ήλιακοΰ έτους. 8. Έξοδ. 23:14-17, 34: Γέν. 8: Argyro Tataki, Ancient Beroea; Prosopography and Society (Μελετήματα 8), 'Αθήνα 1988, σ. 64.
3 Tò Μακεδόνικο ημερολόγιο στην Παλαιστίνη καί την επαρχία Αραβίας 107 οποίο και θέλησαν να επιβάλουν στις χώρες στις όποιες τώρα ήταν κυρίαρχοι. Μας είναι γνωστό, δτι, δταν ό Μ. 'Αλέξανδρος κατέλαβε τή Βαβυλώνα, βρήκε σέ χρήση εκεί ένα τελειότερο ημερολόγιο άπο εκείνα πού χρησιμοποιούσαν οι διάφορες ελληνικές πόλεις, το διορθωμένο σεληνιακό ημερολόγιο, πού ή τελευταία του διόρθωση είχε γίνει γύρω στο 367 π.χ., δηλαδή λίγα χρόνια πρίν. Έτσι προτίμησαν να ταυτίσουν το Μακεδόνικο ημερολόγιο, δηλ. τις ονομασίες, τή διαδοχή και τή διάρκεια τών μηνών, μέ το ισχύον στην περιοχή Βαβυλωνιακό 11 πού βασιζόταν σέ 19ετή κύκλο μέ επτά επαγόμενους μήνες στα έτη 3, 6, 8, 11, 14, 17 και Δέν ταύτισαν, δμως, τήν αρχή του έτους, ή οποία παρέμεινε για το Μακεδόνικο ή 1η του μήνα Δίου 13 =1η 'Οκτωβρίου, δηλ. φθινόπωρο, και για το Βαβυλωνιακό ή 1η του μήνα Νισάν = 2/3 'Απριλίου, δηλ. άνοιξη, πράγμα πού οδήγησε στην παράλληλη ύπαρξη καΐ χρήση ύο διαφορετικών άρχων για τήν εποχή τών Σελευκιδών. 14 Ή εποχή αυτή πήρε το Ονομά της άπο τον ιδρυτή της δυναστείας τών Σελευκιδών, Σέλευκο Α' Νικάτορα, μετά τή νίκη του κατά του Δημητρίου Πολιορκητοΰ στή Γάζα, το καλοκαίρι του 312 π.χ. και τήν άνοδο του στο θρόνο της Βαβυλώνας. Είχε δέ σαν αρχή σύμφωνα μέ το Μακεδόνικο ημερολόγιο τήν 1η 'Οκτωβρίου του 312 π.χ. καί, σύμφωνα μέ το Βαβυλωνιακό, πού μεταθέτει τήν έναρξη της εποχής στην αρχή 11. Μακεδόνικοι μήνες Διός Άπελλαϊος Αύδυναϊος Περίτιος Δύστρος Ξανθικος Άρτεμίσιος Ααίσιος Πάνημος Αώος Γορπιαΐος ' Υπερβερετα ΐος Βαβυλωνιακοί μήνες Tashritu Arahsamnu Kislimu Tebetu Shabatu Addaru Nisanu Aiaru Simanu Duzu Abu Ululu Μήνες Ιουλιανού ήμερολ. 'Οκτώβριος Νοέμβριος Δεκέμβριος 'Ιανουάριος Φεβρουάριος Μάρτιος 'Απρίλιος Μάιος 'Ιούνιος 'Ιούλιος Αύγουστος Σεπτέμβριος 12. Samuel,^ Γ. Λ. Άρβανιτάκης, XρovoL γίa τών 'Αρχαίων καί Νεωτέρων 'Ελλήνων, "Αθήνα 1940, σ Ε. J. Bickerman, Chronology of the Ancient World, Νέα 'Τόρκη ) e. 71.
4 108 ΙΩΑΝΝΗΣ EMM. ΜΕΪΜΑΡΗΣ του βαβυλωνιακού Ιτους, την 2η/3η 'Απριλίου του 311 π.χ. 15 Μέ τη μακεδόνικη εκδοχή, ή 1η 'Οκτωβρίου 312 π.χ., χρησιμοποιήθηκε άπο τή διοίκηση στην επίσημη αλληλογραφία και κατά τή γνώμη μου άπο δλους τους νέους "Ελληνες εποίκους. Μέ τή βαβυλωνιακή εκδοχή ή 2η/ 3η 'Απριλίου του 311 π.χ., εφαρμόστηκε άπο τους ντόπιους πληθυσμούς και άπο τους αστρονόμους. 16 Στην Παλαιστίνη ή εποχή των Σελευκιδών πρέπει να ήλθε επίσημα γύρω στα 200 π.χ., μετά τήν οριστική κατοχή της Κοίλης Συρίας άπο τον Άντίοχο τον Γ'. 17 Μνεία της εποχής αύτης γίνεται στα βιβλία τών Μακκαβαίων 18 και στα έ'ργα του Φλαβίου Ίωσήπου. Στις ελληνικές επιγραφές πού Ιχουν βρεθεί στην Παλαιστίνη και στην 'Επαρχία 'Αραβίας ή εποχή τών Σελευκιδών αναφέρεται ελάχιστες φορές, πράγμα πού κατά τή γνώμη μου αποδεικνύει, δτι οι ελληνικές πόλεις, ώς ελεύθερες και αυτόνομες, χρησιμοποιούσαν ή καθεμιά και το δικό της χρονολογικό σύστημα, δηλ. τή δική της τοπική εποχή, μέ μόνο κοινό γνώρισμα τους μακεδόνικους μήνες (ονομασία, διάρκεια και διαδοχή τους μέσα στο ίδιο έτος). ΟΊ Εβραίοι για λόγους μάλλον έθνικοθρησκευτικούς, κυρίως δέ στους ορθόδοξους θρησκευτικούς τους κύκλους, συνέχισαν να χρησιμοποιούν τα γνωστά σ' αυτούς άπο τήν εποχή της αιχμαλωσίας τους στην Βαβυλώνα βαβυλωνιακά ονόματα τών μηνών. 19 Τα μακεδόνικα ονόματα τών μηνών τα χρησιμοποιούσαν μόνο στις σχέσεις τους μέ το επίσημο κράτος. Ή εποχή τών Σελευκιδών, μέ τις δύο παραλλαγές πού προανέφερα, έκτος τών ανωτέρω περιπτώσεων απαντάται και σέ νομίσματα, στα πρακτικά τών Οικουμενικών Συνόδων, σέ συγγράμματα Ελλήνων εκκλησιαστικών Πατέρων, καθώς και σέ αραβικά και συριακά εκκλησιαστικά κυρίως χειρόγραφα 20 καΐ επιγραφές σέ μια ποικιλία ονομασιών, δπως: 15. V. Grumel, La chronologie, Παρίσι 1958, σ F. K. Ginzel, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie, Ι,Λιψία 1906,σ. 136 W. Kubitschek, Grundriss der antiken Zeitrechnung (Handbuch der Altertumswissenschaft 1,7) Μόναχο 1928, σ. 73* Samuel, δ.π F. M. Abel, «L'ère des Seleucides», Revue Biblique 47 (1938) δ.π Βλ. σημ. 2 Ormond Edwards, «Herodian Chronology», Palestine Exploration Quarterly 1982, σ. 33. Τα βαβυλωνιακά ονόματα αντικατέστησαν τα τακτικά ονόματα τών μηνών στο 'Ισραήλ αρκετά μετά τήν εξορία τών 'Ιουδαίων στή Βαβυλώνα, γύρω στα π.χ., βλ. Νεεμία 1:1, 2:1, 6: J. Rouvier, «Ptolémais Acé», Revue Biblique 8 (1899) Ό ACL, VII, σ Άρβανιτάκης, δ.π
5 Tò Μακεδόνικο ημερολόγιο στην Παλαιστίνη καί την επαρχία Αραβίας 109 εποχή των Ελλήνων, έτη Συρομακεδόνων, έτη μετά τους άπο Σέλευκου βασιλείς, έτη τών βασιλέων Συρίας, κατά Χαλδαίους, ετη βασιλείας Ελλήνων, έτος... άπο τους ευλογημένους Έλληνας, 21 άπο του βασιλέως 'Αλεξάνδρου του Έλληνος, άπο τα έτη 'Αλεξάνδρου υίου Φιλίππου του Έλληνος, του Δουλκαρνάιν, δηλ. του Δίκερω,...lil-melek al-iskandar al Younaneh,... lil-iskandar bin Philips al-younaneh,...lil-iskandar bin Philips al-roumi, μέχρι τους Ilo, 12ο, 13ο και 16ο μ.χ. αιώνες. 22 Παραμένει εξάλλου σέ χρήση μέχρι σήμερα μεταξύ τών Νεστοριανών και Ίακωβιτών Σύρων Χριστιανών ως το επίσημο εκκλησιαστικό τους χρονολογικό σύστημα. 23 Για το Μακεδόνικο ημερολόγιο, δηλαδή τήν ονοματολογία καί τή σειρά τών μακεδόνικων μηνών, μέ βάση τις εκατοντάδες χρονολογημένων καί άχρονολόγητων ελληνικών επιγραφών καί παπύρων πού έχουν έλθει στο φώς μέχρι σήμερα στην Παλαιστίνη καί τήν 'Επαρχία 'Αραβίας, μπορούμε να πούμε Οτι (α) ήταν σε ευρεία χρήση τόσο στις ελληνικές πόλεις δσο καί μεταξύ του ντόπιου πληθυσμού, (β) μέχρι τον 4ο μ.χ. αιώνα πού εισήχθη στην περιοχή το Ρωμαϊκό ημερολόγιο, κυρίως στις κρατικές υπηρεσίες, οι μακεδόνικοι μήνες ήταν οι μοναδικοί σέ χρήση, (γ) οι ρωμαϊκοί μήνες εμφανίζονταν σέ επιγραφές του 6ου αιώνα παράλληλα μέ τους μακεδόνικους, 24 καί (δ) συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται μέ- 21. Andrew Palmer, «A Corpus of Inscriptions from Tur 'Abdin and Environs», Oriens Christianus 71 (1987) Abel, δ.π. 201, Grumel, δ.π Gibson Margaret Dunlop, A catalogue of the Arabic Manuscripts in the Convent of Saint Catherina on Mount Sinai, Λονδίνο Κλεόπα Μ. Κοικυλίδου, Κατάώογος αραβικών χειρογράφων της 'Ιεροσολνμητικής Βιβλιοθήκης, Ιερουσαλήμ 1901, σ Lewis Mrs. Agnes Smith, ((Forty-One Facsimiles of Dated Christian Arabic Manuscripts», Studia Sinaitica 12 (1907) 21. A. S. Atiya, The Manuscripts of mount Sinai. A hand list of the Arabic Documents and Scrolls microfilmed at the Library of the Monastery of St. Catherine Mount Sinai in 1954, Βαλτιμόρη 'Ιωάννης Έμμ. Μεϊμάρης, Κατάλογος τών Nécov 'Αραβικών Χειρογράφοον της Ίερας Μονής 'Αγίας Αικατερίνης τον "Ορους Σίνα, 'Αθήνα 1985, σ Grume!, δ.π Α. Μ. Schneider, «Das Kloster der Theotokos zu Choziba imwadi el Kelt», Römische Quartalschrift 1931, σ , επιγραφή 17: + έκοιμ(ήθη) 6 μακ(άριος) Ίω άννης πρεσβ(ύτερος) Βορηλίων. μη(νΐ) Αώου ε', Σεπτεμβρί(ου) β ίνδ(ικτιώνος) α', ϊτ... Ε. Schwartz, Die Aeren von Gerasa und Eleutheropolis (Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaft zu Göttingen) Βερολίνο 1906, σ. 379, επιγραφή 6: 'Ενταύθα κεϊτ(αι) ό μακ(άριος) Άβραάμιος ίατρ(ος) άναπαείς τη η' μην(ος) Μαίου, Άρτεμ(ι)σίου ιη', ίνδ(ικτιώνος)
6 110 ΙΩΑΝΝΗΣ EMM. ΜΈΐΜΑΡΗΣ χρι και τον 8ο αιώνα μ.χ., δηλαδή και μετά τήν αραβική κατάκτηση. Οι μήνες αυτοί μέ τον ελληνικό τους χαρακτήρα, πού αποτέλεσαν τα ημερολόγια δλων των «Ελληνίδων» πόλεων της περιοχής στους ελληνιστικούς χρόνους, επικράτησαν και κατά τή διάρκεια της ρωμαϊκής καΐ βυζαντινής περιόδου. Αύτο οφείλεται στο γεγονός δτι δέν στήριζαν, δπως οι παλαιοί μήνες, Ινα Ιτος πού εϊχε σχέση κυρίως μέ το ρυθμό των γεωργικών ασχολιών, άλλα ήταν μήνες πού είχαν σχέση μέ θρησκευτικές γιορτές και λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν τών 'Ολύμπιων θεών κατά τή διάρκεια μιας ή περισσοτέρων ήμερων σέ κάθε μήνα. Οι γιορτές αυτές είχαν συνδεθεί μέ τους μήνες οι όποιοι είχαν πάρει και τα ονόματα τους άπο αυτές. Ό 'Ιωάννης Καλλέρης 25 στο δεύτερο τόμο του βιβλίου του για τους αρχαίους Μακεδόνες καταλήγει στα έξης ενδιαφέροντα συμπεράσματα για το χαρακτήρα του Μακεδόνικου ημερολογίου: (α) δτι είναι θρησκευτικός, αρχαίος καΐ ελληνικός, (β) δτι ανήκει στην αίολοδωρική (και δχι τήν ίωνοαττική) ομάδα ημερολογίων, επειδή δλα τα ονόματα τών μηνών καταλήγουν σέ -(ι)ος και επειδή ή πλειονότητα τών ονομάτων τών μακεδόνικων μηνών εμφανίζεται μόνο στο μακεδόνικο χώρο και είναι άγνωστη σέ άλλες περιοχές τής Ελλάδας πριν άπο τόν Φίλιππο και τον 'Αλέξανδρο, (γ) δτι το ημερολόγιο αύτο οργανώθηκε στή Μακεδονία μέ τον ίδιο τρόπο και κατά τον ίδιο χρόνο πού δημιουργήθηκαν τα ημερολόγια τών αίολοδωρικών περιοχών, άλλα ανεξάρτητα άπο αυτά, δπως δείχνουν τα ονόματα τών μηνών και ή αρχική τους θέση στον ετήσιο κύκλο. Ό πρώτος μήνας 26 του ημερολογίου, ό Δΐος, πήρε το βνομά του άπό τα Αϊα, εορτή προς τιμήν του 'Ολυμπίου Διός. Στις επιγραφές τής Παιβ', έτους τξε'+ Μ. Abel, «Inscriptions grecques de Bersabée», Reçue Biblique 12 (1903) 426, επιγραφή 2: 'Ανεπάη ό μακα... έν μη(νΐ) Ξανθικ(οΰ) ε', Ίνδ(ικτιώνος) ιε', ήτις έστΐ(ν) κς' [Μ]αρτίου. Υ. Meimaris, «The Arab (Hijra) Era Mentioned in Greek Inscriptions and Papyri from Palestine», Graeco-Arabica 3 (1984) 179, επιγραφή 5: Ένθάδε κείται... μη(νί) 'Απριλίου κγ', κατά δέ "Αραβας 'Αρτε μισίου γ'... Μ. Avi- Yonah, «Mosaic Pavements in Palestine» (supplement), Quarterly of the Department of Antiquities in Palestine 3 (1934) 49, επιγραφή 335 A: + Έκτίσθι το... έτους επφ, έν μη(νί) Πανίμ(ου) κ'... άπεκ(αινίσθη;) έν μη(νί) Σε(π)τ(εμβρίου). 25. Jean Ν. Kalléris, Les anciens Macédoniens. Etude linguistique et historique, II/l, 'Αθήνα 1976, σ Για κάθε μήνα τοΰ μακεδόνικου ημερολογίου θα δοθούν ενδεικτικά παραδείγματα άπο τή χρήση του σέ επιγραφές καΐ παπύρους άπο τήν Παλαιστίνη και τήν Επαρχία 'Αραβίας.
7 Tò Μακεδόνικο ημερολόγιο στην Παλαιστίνη και τήν επαρχία 'Αραβίας 111 λαιστίνης και της Επαρχίας 'Αραβίας άπαντα ώς Δΐος και Δεΐος. 27 Ό δεύτερος μήνας, ό Άπελλαΐος, πήρε το βνομά του άπο το δωρικό δρο Άπέλλαι, πού σημαίνει συγκεντρώσεις λαοΰ. Σύμφωνα μέ έναν κανονισμό της φρατρίας των Λαβυαδών, κάθε χρόνο στή διάρκεια των επίσημων αυτών εορταστικών συγκεντρώσεων πού λάμβαναν χώρα κατά το μήνα Άπελλαιο ή φρατρία αύτη συνέβαλε ειδικότερα στις τελετές αφιερώνοντας τα περισσότερα άπο τα αγόρια της, τα άπελλαϊα, κατά την ενηλικίωση τους στον 'Απόλλωνα για να γίνουν στή συνέχεια επισήμως ενεργά μέλη της φρατρίας. Σέ δελφική επιγραφή του 5ου αιώνα π.χ., εξάλλου, Ιχει διασωθεί ό δωρικός τύπος Άπέλλων ώς επίθετο του 'Απόλλωνα. 28 Στις επιγραφές της Παλαιστίνης και της 'Επαρχίας 'Αραβίας άπαντα ώς Άπελλαΐος και Άπελλέος. 29 Ό τρίτος μήνας, ό Αύδναΐος-Αύδυναΐος είναι παράγωγο μακεδόνικου ονόματος προβληματικής ετυμολογίας. Στην ονομασία Άδωναΐος Ποσειδεών πού αναφέρει ό 'Ησύχιος, ό Μ. Schmidt βλέπει μια χρονολογική αντιστοιχία μεταξύ αύτοΰ του μακεδόνικου μήνα και του αττικού Ποσειδεώνα. 30 "Αλλοι θεωρούν δτι το δνομα προήλθε άπο τή γιορτή Αύδ(ω)ναια (τά), πού οι Μακεδόνες γιόρταζαν προς τιμήν του θεού του κάτω κόσμου "Αιδη -Άιδωνέα (αρχαϊκό δνομα). ΣτΙς επιγραφές και τους παπύρους της Παλαιστίνης και της 'Επαρχίας 'Αραβίας άπαντα σέ μια ποικιλία παραλλαγών δπως: Αύδναΐος, Αύδυναϊος, Αύδοναίος, Αύδονέος, Αύγδωναιος, Άδωνέος, Όγδονέος, Ώγδοναΐος, Ώγδονίος και Όδο- (ναΐος). 31 Ό τέταρτος μήνας, δ Περίτιος, πήρε το βνομά του άπο τήν ετήσια- 27. C. Η. Kraeling, Gerasa City of the Decapolis, New Haven 1938, στίς επιγραφές 181 καΐ 300 άπαντα ώς Δΐος, ένώ στην επιγραφή 60 ώς Δεΐος G. Ε. Kirk - C. Β. Welles, Excavations at Nessana, I. The Inscriptions, Λονδίνο 1962, επιγραφή 35 βπου άπαντα επίσης ώς Δϊος. 28. Kalléris, δ.π. 558 σημ Kraeling, δ.π., άπαντα ώς Άπελλαΐος στίς επιγραφές 187, 43, 306* Kirk Welles, δ.π., άπαντα ώς Άπελλέος στην επιγραφή Ησυχίου τοϋ 'Αλεξανδρέως, Λεξικον Αίλίου Διογενειανοΰ Περιεργοπένητες (Φιλολογική άποκατάστασις Mauricius Schmidt 1867), εν λ. 31. Α. Negev, The Greek Inscriptions from the Negev (Studium Biblicum Franciscanum Collectio Minor, No. 25) 'Ιερουσαλήμ 1981, επιγραφές 18,19, 47, 59, 60, 65, 68 R. Canova, Iscrizioni e monumenti protocristiani del paese di Moab, Βατικανό 1954, επιγραφές 309, 313, 364, 395' Kirk -Welles, δ.π., επιγραφή 119" G. J. jr. Kraemer, Excavations at Nessana, III. Non-Literary Papyri r Princeton 1958, επιγραφές 26, 29.
8 112 ΙΩΑΝΝΗΣ EMM. ΜΕΪΜΑΡΗΣ γιορτή των Περιτίων. Μας είναι άγνωστο ποια θεότητα λατρευόταν μέ τήν επίκληση Περίτας. Στις επιγραφές της Παλαιστίνης και της Επαρχίας 'Αραβίας άπαντα μόνο ώς Περίτιος. 32 Ό πέμπτος μήνας, ό Δύστρος, είναι αβέβαιης ετυμολογίας. Στις επιγραφές της Παλαιστίνης και της Επαρχίας Αραβίας αναφέρεται ώς Δύστρος. 33 Ό έκτος μήνας, ό Ξανθικός, οφείλει τήν ονομασία του στή γνωστή γιορτή των Ξανδικδ/Ρ, πού οι μακεδόνες στρατιώτες άπό πολύ παλιά γιόρταζαν κάθε χρόνο. Ή γιορτή αυτή ήταν υπό τήν προστασία του Απόλλωνα Ξάνθου. ΣτΙς επιγραφές της Παλαιστίνης και της Επαρχίας Αραβίας άπαντα μόνον ώς Ξανθικός. 34 Ό έβδομος μήνας, ό Άρτεμίσιος, πήρε το βνομά του άπό γιορτή αφιερωμένη στην θεά "Άρτεμη. Το μήνα αυτό βρίσκουμε και σέ άλλα ελληνικά ημερολόγια, κάτι πού δείχνει πόσο διαδεδομένη ήταν ή λατρεία της θεάς "Αρτεμης. Στις επιγραφές της Παλαιστίνης καΐ της Επαρχίας 'Αραβίας άπαντα σ' δλους τους πιθανούς τρόπους γραφής του ονόματος ώς Άρτεμήσιος, Άρτεμίσιος, Άρτημίσιος, Άρτιμήσιος, Άρτημήσιος καί Άρτεμέσιος. 35 Ό δγδοος μήνας, ό Δαίσιος, πήρε τήν ονομασία του άπό τα Ααίσια, γιορτή προς τιμήν του Διονύσου Δαισίου. 36 Στις επιγραφές της Παλαιστίνης καί της 'Επαρχίας Αραβίας αναγράφεται ώς Δαίσιος, Δέσιος, Δίσιος καί Δαάσος Kraeling, δ.π., επιγραφές 314, 297* Canova, δ.π., επιγραφή 358* Ν. Schmidt - Β. Β. Charles, «The Greek Inscriptions from the Negeb», AJA 14 (1910) επιγραφή 15 C. A. M. Glucker, The City of Gaza in the Roman and Byzantine Periods (BAR International Series 325) 1987, επιγραφές 34, Kraeling, δ.π., επιγραφή 26 Y. Tsafrir, «Excavations at Rehovot-inthe-Negev», I, Qedem 25 (1988) επιγραφή 9 M. Piccirillo, «Le antichità di Rihab dei Bene Hasan», Liber Annuus 30 (1980) επιγραφή Kraeling, δ.π., επιγραφές 15, 69, 130, 74 Glucker, δ.π., επιγραφές 7, 14 Meimaris, The Arab (Hijra) Era Negev, δ.π., επιγραφές 45, 61* M. Sartre, (Inscriptions grecques et Latines de la Syrie, XIII) Bostra, Παρίσι 1982, επιγραφή 9126 Kraeling, δ.π., επιγραφές 29, 331 Glucker, δ.π., επιγραφή Δαίσιος = σιτογόνος μήν παρά Μακεδόσιν, Etymologicum Magnum. 37. Kraeling, δ.π., επιγραφή 21 F. Zayadine (ed), Jerash Archaeological Project , I, Amman 1986, επιγραφή 1 Glucker, δ.π., επιγραφές 8, 13, 16 E. Littmann -D. Magie - D. R. Stuart, Greek and Latin Inscriptions, Sect. A, Div. III. Southern Syria (Archaeological Expeditions to Syria in and 1909) Leyden , επιγραφή 21.
9 Tò Μακεδόνικο ημερολόγιο στην Παλαιστίνη και τήν επαρχία "Αραβίας 113 Ό Ινατος μήνας, ό Πάνεμος, αν καΐ είναι ό πιο διαδεδομένος είναι αβέβαιης ετυμολογίας. Ή κατάληξη του, ίδια στην ιωνική και αίολοδωρική διάλεκτο, είναι αρχαία. Μας είναι, δμως, άγνωστος ό ακριβής χαρακτήρας του λατρευτικού του στοιχείου πού καθόριζε το σχηματισμό του. Ό Kretschmer 38 υποθέτει δτι το δνομα του μήνα είναι σύνθετο από το επίθετο παν καί το ρήμα άμάομαι (μαζεύω) ή άμάω (θερίζω, συλλέγω καρπούς). Στις επιγραφές της Παλαιστίνης καί της Επαρχίας 'Αραβίας άπαντα ως Πάνεμος, Πάνημος καί Πάνιμος, Πάνομος καί Πήνημος. 39 Ό δέκατος μήνας, ό Αώος, Λώιος, δνομα αβέβαιης λατρευτικής προελεύσεως ΐσως να πήρε το δνομά του άπο μια μακεδόνικη γιορτή πού ονομαζόταν τα Λώια, αφιερωμένη επίσης πιθανώς στον Δία Λώιο. Σε μία επιγραφή άπο το Deir-es-Smeidj τής Επαρχίας Αραβίας διαβάζουμε δτι στή διάρκεια του λάμβανε χώρα ή γιορτή των Σοαδηνών. 40 Στις επιγραφές τής Παλαιστίνης καί Επαρχίας Αραβίας άπαντα ώς Αώος. 41 Ό ενδέκατος μήνας, ό Γορπιαΐος, πρέπει να πήρε το δνομά του άπο μια γιορτή πού τελούνταν στή διάρκεια του, τα Γορπιαϊα, ή οποία προφανώς ήταν αφιερωμένη στή θεά ' Αθήνα Γοργώπιδα ή Γοργωπία, θεά ιδιαίτερα τιμώμενη στή Μακεδονία. Στις επιγραφές τής Παλαιστίνης καί Επαρχίας Αραβίας εμφανίζεται ώς Γορπιαΐος, Γορπιέος, Γωρπιέος καί Γαρπιέος. 42 Ό δωδέκατος μήνας, ό Ύπερβερεταΐος, ίγει ονομασία αποκλειστικά μακεδόνικη πού προήλθε πιθανώς άπο τή γιορτή τών Ύπερβερεταίατν, πού τελούσαν οι Μακεδόνες στο τέλος κάθε χρόνου προς τιμήν πιθανώς του Διός Ύπερβερέτα, αν καί ή θρησκευτική σημασία αύτου του θείου 38. Kalléris, δ.π. 567, σημ Negev, δ.π., επιγραφή 53 Piccirillo, ό'.π., επιγραφή 8Α SEG 27 (1977) επιγραφή 1010* SEG 30 (1980) επιγραφή 1689' Μ. Schwabe - Β. Lifshitz, Beth Shearim, II (εβραϊκά), 'Ιερουσαλήμ 1974, επιγραφή 190' SEG 7 (1937) επιγραφή W. Η. Waddington, Inscriptions Grecques et Latines de la Syrie, Παρίσι 1870, αριθμός επιγραφής 2370: ή εορτή τών Σοαδηνών άγεται τω θεώ Λώου λ'. 41. Kraeling, δ.π., επιγραφές 124, 11 Glucker, δ.π., επιγραφές 39, 6, 9,17* Schmidt - Charles, ό'.π., επιγραφή 5 # Canova, δ.π., επιγραφή Kraeling, δ.π., επιγραφή 274 P.- L. Gatier, (Inscriptions Grecques et Latines de la Syrie XXI), Inscriptions de la Jordanie, Π. Παρίσι 1986, επιγραφή 56 Glucker, δ.π., επιγραφή 11 Μ. Piccirillo, «Le inscrizioni di Um er-rasas- Kastron Mefaa in Giordania I (1986-7)», Liber Annuus 37 (1987) επιγραφή 47' Kraemer, δ.π., επιγραφή 57. 8
10 β a ^ ^»».» «t.» n > i» «p. w > i «.» i. w ^ ^ < » w «i w» n» w n w» «..»»...Vtj..: ' f ' 1 '»* " ' îmurtint'wtîîi :-u^u.*3i-i:i'm(i;ti:fcuaui.:iitu I u i i u i i i i i i i n i m i i i i i i i i i i i i i i u m i u i n n i i i u i i"tf "à"m u i i i i i ' t K%'iy * ' l ' - '. t.
11 Tò Μακεδόνικο ημερολόγιο στην Παλαιστίνη και την επαρχία 'Αραβίας 115 Εικόνα 2. Ψηφιδωτό δάπεδο του 576 μ.χ. άπο την εκκλησία του 'Αγίου Χριστόφο ρου στο Kabr Hiram (βλ. W. Kubitschek, δ.π.).
12 116 ΙΩΑΝΝΗΣ EMM. ΜΕΪΜΑΡΗΣ επιθέτου και του ονόματος της επώνυμης γιορτής δέν έχει καθοριστεί ακόμα. Σέ μια επιγραφή άπο το Sâleh της Επαρχίας 'Αραβίας διαβάζουμε δτι στις δεκαπέντε αύτοΰ του μήνα τελούνταν ή θυσία: «Ή Θυσία άγεται ιε' ι ΐπερβερετα[ί]ου». 43 Στις επιγραφές της Παλαιστίνης και της Επαρχίας Αραβίας άπαντα ώς Ύπερβερεταΐος, Ύπερβερετέος καΐ Ύ- περβηρεταίος. 44 Άπο τον 6ο αιώνα μ.χ., έχουν διασωθεί λείψανα των παραστάσεων και των ονομάτων των μακεδόνικων μηνών σέ ψηφιδωτά δάπεδα δύο εκκλησιών της πόλεως Γεράσων. 45 Σ' αυτά απεικονίζονταν μέ ανθρώπινη μορφή οι μακεδόνικοι μήνες. Στο ενα μάλιστα, εκείνο της εκκλησίας του 'Αγίου 'Ιωάννου του Βαπτιστου του 531 μ.χ., παριστάνονται καΐ οι μορφές των τροπών του ηλίου, εαρινή, θερινή, φθινοπωρινή, χειμερινή, καθώς επίσης καί οι μορφές τών τεσσάρων κυρίων άνεμων. Δυστυχώς και τα δύο αυτά ψηφιδωτά είχαν υποστεί φθορές άπο τήν αρχαιότητα πού μπορούμε να αποδώσουμε μάλλον σέ θρησκευτικό φανατισμό. 'Από τον 6ο επίσης αιώνα, καί συγκεκριμένα, τό 576 μ.χ., έχουμε Ινα άλλο ψηφιδωτό δάπεδο άπο τήν εκκλησία του 'Αγίου Χριστόφορου στό Kabr Hiram, 46 λίγα χιλιόμετρα άπο τήν Τύρο, στό οποίο διασώθηκαν ευτυχώς Ολες οί μορφές τών μηνών, τών τροπών του ηλίου καί τών τεσσάρων κυρίων άνεμων Βορέως, Νότου, Άπαρκ(τ)ία καί Ζέφυρου. (Βλέπε είκ. 1 καί 2). Πιστεύω δτι ό 6ος αιώνας μελλοντικά θα μας δώσει καί άλλα παραδείγματα, επειδή κατά τή διάρκεια του ήταν διαδεδομένη ή απεικόνιση του ζωδιακού κύκλου, τών εποχών καί τών μηνών σέ ψηφιδωτά δάπεδα εκκλησιών ακόμη δέ καί συναγωγών. Ή Σκυθόπολις (Beth Shean) μας έχει δώσει δύο παρόμοια ψηφιδωτά δάπεδα άπο τις τοποθεσίες El Hammam καί Tell-Mastaba, στα όποια δμως απεικονίζονται οί ρωμαϊκοί μήνες, καθένας τών οποίων συνοδεύεται άπο το άνομα του καί τον αριθμό τών ήμερων του στην ελληνική γλώσσα. Τέλος στό ψηφιδωτό δάπεδο της συναγωγής στό En-Gedi σέ επιγραφή στην εβραϊκή γλώσσα αναφέρονται τα ονόματα τών 12 εβραϊκών (βαβυ- 43. Littman-Magie-Stuart,δ.π.,επιγραφή Kraeling, δ.π., επιγραφή 304 Glucker, δ.π., επιγραφές 5, 16* Kirk- Welles, δ.π., επιγραφή Kraeling, δ.π., επιγραφές 295, W. Kubitschek, Kalenderstudien (Jahreshefte des österreichischen Archäologischen Instituts in Wien 8) 1905, σ Ruth and Asher Ovadiah, Hellenistic, Roman and Early Byzantine Mosaic Pavements in Israel, Ρώμη 1987, επιγραφή 26, σ πίν. ΧΧΙ-ΧΧΙΙ καί επιγραφή 27a, σ. 31, πίν. XXV.
13 Tò Μακεδόνικο ημερολόγιο στην Παλαιστίνη καΐ την επαρχία 'Αραβίας 117 λωνιακών) μηνών, του έτους αρχομένου άπο τον μήνα Nisan -'Απρίλιο. 47 Στις επιγραφές και τους παπύρους τα ονόματα τών μακεδόνικων μηνών απαντούν ή ολογράφως σέ μια ποικιλία μικροπαραλλαγών ή συντετμημένα, ενώ οι ήμερες καΐ οι ώρες ολογράφως ή μέ τα τακτικά γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου. Γράφονται πρώτα οι μονάδες και μετά οι δεκάδες ή και το αντίστροφο, π.χ....λώου πρώτη,... Πανήμου δεκάτη,...δίου Ιξκαιδεκάτη,...Δύστρου δευτέρα και είκάδι,... Γορπιαίου είκάδι έκτη,...δαισίου α',...ύπερβερεταίου ε',...άβδυναίου ι',... Πανήμου βι',... Ξανθικου ηι',...δίου δκ',...ήμερα ι',...ώρα β',...ώρα θ',...ώρα τρίτη της νυκτός,...ώρα ογδόη, κτλ. Συμπερασματικά θα μπορούσε να πει κανείς οτι το Μακεδόνικο ημερολόγιο είχε απόλυτη σχέση μέ τήν ελληνική λατρεία τών 'Ολυμπίων θεών και δτι διαμορφώθηκε πολύ παλιά μέσα στην ϊδια τή Μακεδονία. Ή έντονη και μακρά παρουσία του μετά τους χρόνους του Μ. 'Αλεξάνδρου στην 'Εγγύς 'Ανατολή, δείχνει τή δύναμη του Ελληνισμού, ό όποιος μέσω τών πολυάριθμων ελληνίδων πόλεων (της Φοινίκης Παραλίας, της Δεκαπόλεως, της Σαμάριας, Φιλισταϊκής άκτης και τών υπόλοιπων ελληνικών και έλληνιζουσών περιοχών της Παλαιστίνης καΐ Α ραβίας) κράτησε τήν ελληνική γλώσσα και παιδεία σέ αξιοζήλευτο επίπεδο για μια περίπου χιλιετία. 47. D. Barag-Y. Porat - Ε. Netzer, Reçue Biblique 79 (1972) 581.
ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΝΩΝ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΝΩΝ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Στράτος Θεοδοσίου Αναπληρωτής καθηγητής Τμήμα Φυσικής Πανεπιστήμιο Αθηνών Τομέας Αστροφυσικής, Αστρονομίας και Μηχανικής Tο ημερολογιακό ζήτημα από την άποψη
Διαβάστε περισσότεραΚαθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα
ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ Σχολικό έτος 2013-14 Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τάξη : Α1 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ: Η γιορτή και ο υπολογισμός της ημερομηνίας
Διαβάστε περισσότεραΚαλλιόπη Κρητικάκου-Νικολαροπούλου
Καλλιόπη Κρητικάκου-Νικολαροπούλου Ειδική Λειτουργική Επιστήµων Β Πρόγραµµα «Ελληνικός Κόσµος και Ανατολή» Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών Τοµέας Ελληνικής και Ρωµαϊκής Αρχαιότητος Τηλ. +30 210-7273681 Fax:
Διαβάστε περισσότεραΙανουάριος Δευτέρα Τρίτη Τετάρτη Πέμπτη Παρασκευή Σάββατο Κυριακή
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΝΙΔΙΟΥ Ε - ΣΤ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2015 Στην ελληνική μυθολογία ο Ήλιος ήταν προσωποποιημένος ως θεότητα που οδηγούσε το πύρινο άρμα του στον ουρανό. Σαν πλανήτης είναι ο αστέρας του ηλιακού συστήματος
Διαβάστε περισσότεραΜετά το 2700 λόγω συσσώρευσης του Μετώνειου σφάλματος δεν θα μπορούν να συμπέσουν ποτέ την ίδια εβδομάδα η Ιουλιανή και η Γρηγοριανή πανσέληνος
Μετά το 2700 λόγω συσσώρευσης του Μετώνειου σφάλματος δεν θα μπορούν να συμπέσουν ποτέ την ίδια εβδομάδα η Ιουλιανή και η Γρηγοριανή πανσέληνος Το 2017 το Πάσχα των Ορθοδόξων και των Καθολικών συνέπεσαν,
Διαβάστε περισσότεραΑναρτήθηκε από τον/την Βασιλειάδη Γεώργιο Τρίτη, 26 Μάρτιος :23 - Τελευταία Ενημέρωση Τρίτη, 26 Μάρτιος :25
Στη μία το μεσημέρι της Τετάρτης 20 Μαρτίου άρχισε και επίσημα η Άνοιξη του 2013 στο βόρειο ημισφαίριο, στο οποίο ανήκει και η χώρα μας. Η αρχή της άνοιξης, από αστρονομική πλευρά, συμπίπτει με την εαρινή
Διαβάστε περισσότεραΙουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:
Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο
Διαβάστε περισσότεραΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΩΝ. Η ιστορία του ημερολογίου και η προτεινόμενη ημερολογιακή μεταρρύθμιση
ΠΕΡΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΩΝ Η ιστορία του ημερολογίου και η προτεινόμενη ημερολογιακή μεταρρύθμιση Πολυχρόνης Καραγκιοζίδης Χημικός Σχολικός Σύμβουλος Site: www.polkarag.gr ΠΡΟΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ Έτος: Είναι μια
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ Ενότητα 1: Εισαγωγικά-Ιστορική Επισκόπηση Σταμάτιος-Νικόλαος Μωραΐτης Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται
Διαβάστε περισσότεραΕρμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ερμηνεία Αποκαλυπτικών κειμένων της Καινής Διαθήκης Ενότητα 3: Ιουδαϊκά αποκαλυπτικά κείμενα σύγχρονα με την Καινή Διαθήκη Αικατερίνη
Διαβάστε περισσότεραΕλληνιστική Περίοδος Πολιτισμός. Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας
Ελληνιστική Περίοδος Πολιτισμός Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας ελληνιστικός ονομάστηκε o πολιτισμός που προήλθε από τη σύνθεση ελληνικών και ανατολικών στοιχείων κατά τους τρεις
Διαβάστε περισσότεραΤι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;
Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν
Διαβάστε περισσότεραΗ Μεγάλη Νύχτα. Το Χειμερινό Ηλιοστάσιο και τα Χριστούγεννα. Η Μεγάλη Νύχτα του Διονύση Π. Σιμόπουλου 1/5
Η Μεγάλη Νύχτα του Διονύση Π. Σιμόπουλου 1/5 Το Χειμερινό Ηλιοστάσιο και τα Χριστούγεννα Η Μεγάλη Νύχτα Του Διονύση Π. Σιμόπουλου Διευθυντή Ευγενιδείου Πλανηταρίου Η νύχτα της ερχόμενης Πέμπτης, 22 Δεκεμβρίου,
Διαβάστε περισσότερα(Από τους προϊστορικούς πολιτισμούς της Ανατολής έως την εποχή του Ιουστινιανού)
Α τάξη Γενικού Λυκείου και Α τάξη Εσπερινού Γενικού Λυκείου ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (Από τους προϊστορικούς πολιτισμούς της Ανατολής έως την εποχή του Ιουστινιανού) Ι. ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΕΓΓΥΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ
Διαβάστε περισσότεραΟι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας
Το άνοιγμα του Χριστιανισμού στον εθνικό κόσμο Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας Ο Βαρνάβας Υπήρξε πιθανώς ένας από τους εβδομήκοντα αποστόλους του Κυρίου. Γεννήθηκε στη Σαλαμίνα της Κύπρου. Το πραγματικό
Διαβάστε περισσότεραΑφροδίτη, Κρόνος, Ερμής, Ουρανός, Δίας, Ποσειδώνας, Άρης
Αφροδίτη, Κρόνος, Ερμής, Ουρανός, Δίας, Ποσειδώνας, Άρης Το χρώμα της Αφροδίτη είναι κίτρινο προς κόκκινο. Το μέγεθός της είναι 9,38-10 χλ. Η απόσταση από τη γη είναι 41.400.000 χλ. Δεν είναι αρκετή απόσταση
Διαβάστε περισσότεραΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054
ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054 Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 843-1054 867 886 912 913
Διαβάστε περισσότεραΣχολικό. και όχι μόνο. Ημερολόγιο
και όχι μόνο Σχολικό Ημερολόγιο 2017-18 Σεπτέμβριος ΔΕΥΤΕΡΑ 4 ΤΡΙΤΗ 5 ΤΕΤΑΡΤΗ 6 ΠΕΜΠΤΗ 7 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 8 Info Ο Σεπτέμβριος έχει 30 μέρες. Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό septem (έβδομος) καθώς με
Διαβάστε περισσότεραΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ 1. Τα πολύ παλιά χρόνια, όταν οι άνθρωποι δημιούργησαν οικισμούς, άρχισαν να καλλιεργούν τη γη και να εκτρέφουν ζώα. Επειδή τα μέταλλα δεν είχαν ανακαλυφθεί ακόμα, οι συναλλαγές τους
Διαβάστε περισσότεραΙΑΝΟΥΆΡΙΟΣ 31 ΤΡΊΤΗ 1 ΚΥΡΙΑΚΉ 30 ΔΕΥΤΈΡΑ 20 ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 25 ΤΕΤΆΡΤΗ 26 ΠΈΜΠΤΗ 28 ΣΆΒΒΑΤΟ 22 ΚΥΡΙΑΚΉ 6 ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 7 ΣΆΒΒΑΤΟ 8 ΚΥΡΙΑΚΉ 9 ΔΕΥΤΈΡΑ
ΙΑΝΟΥΆΡΙΟΣ Δεκέμβριος 2016 1 ΚΥΡΙΑΚΉ Πρωτοχρονιά 17 ΤΡΊΤΗ Φεβρουάριος 1 Πέμπτη 2 Παρασκευή 3 Σάββατο 4 Κυριακή 5 Δευτέρα 6 Τρίτη 7 Τετάρτη 8 Πέμπτη 9 Παρασκευή 10 Σάββατο 11 Κυριακή 12 Δευτέρα 13 Τρίτη
Διαβάστε περισσότεραπ ε ρ ι ε χο μ ε ν α
π ε ρ ι ε χο μ ε ν α Περί της απόδοσης του κειμένου στη νέα Ελληνική... 19 Πρόλογος του επιμελητή... 19 Πρόλογος του συγγραφέα... 21 ΠΡΟΕΙΣΑΓΩΓΗ Έργο της Εισαγωγής στην Παλαιά Διαθήκη... 25 Α. Ο όρος Παλαιά
Διαβάστε περισσότεραΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι Ενότητα #2: Βασικές Γνώσεις I Εισαγωγή Νικόλαος Καραπιδάκης Τμήμα Ιστορίας Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό
Διαβάστε περισσότεραΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 Εκκλησίες της Σωτήρας. Πρόγραμμα Μαθητικών Θρησκευτικών Περιηγήσεων «Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας»
ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 Εκκλησίες της Σωτήρας Πρόγραμμα Μαθητικών Θρησκευτικών Περιηγήσεων «Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας» ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγία Θέκλα Βρίσκεται 7χλμ νότια από το κέντρο της Σωτήρας.
Διαβάστε περισσότεραΠρόγραμμα Συναντήσεων και Ομάδων Εσωτερικής Εργασίας. Άννα Αποστολίδου. ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2017 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2017
Πρόγραμμα Συναντήσεων και Ομάδων Εσωτερικής Εργασίας Άννα Αποστολίδου www.elijah.gr ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2017 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2017 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017 «Τα Κλειδιά του Ενώχ» Με τον Κρύων
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ Ενότητα 8: ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ Εισαγωγικά Σταμάτιος-Νικόλαος Μωραΐτης Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
Διαβάστε περισσότεραΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο Ήρθε ο Γενάρης και ο ήλιος κρύφτηκε αμέσως πίσω από τα σύννεφα. Οι φίλοι του οι συλλέκτες τον περιμένουν με αγωνία αλλά απ ότι φαίνετε θα συνεχίσουν να τον περιμένουν
Διαβάστε περισσότεραΕισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr)
Εισαγωγή στη Ρωμαϊκή Ιστορία (55 ΒΥ1) Διδάσκων: Andrew Farrington (eduserv@otenet.gr) Ενότητα 2: H ρωμαϊκή αυτοκρατορία: Εξάπλωση της κυριαρχίας της Ρώμης μέχρι το τέλος της Δημοκρατίας 1.). Η γεωγραφία
Διαβάστε περισσότεραΣχέδιο διδασκαλίας με χρήση ΝΤ. Θέμα: Ελληνιστική περίοδος Πολιτική, Οικονομική, Κοινωνική ζωή, Πολιτισμός.
Σχέδιο διδασκαλίας με χρήση ΝΤ Θέμα: Ελληνιστική περίοδος Πολιτική, Οικονομική, Κοινωνική ζωή, Πολιτισμός. Εισαγωγή: Για μια ενδιαφέρουσα ιστορική προσέγγιση κάθε εποχής απαραίτητο είναι βέβαια το έγκυρο
Διαβάστε περισσότερα«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων»
ΤΑ ΝΕΑ, 24/01/2007 ΤΖΟΑΝ ΜΠΡΕΤΟΝ ΚΟΝΕΛΙ «Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» Πρόδροµοι της ισότητας των φύλων ήσαν οι ιέρειες στην αρχαία Ελλάδα, αποδεικνύει η καθηγήτρια Ιστορίας της Τέχνης
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 2 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 2 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Διαβάστε περισσότεραΗ Νίκη ήταν κόρη της Στύγας και του Πάλλαντα. Είχε αδέρφια της το Κράτος, το Ζήλο και τη Βία.
Η Νίκη σε νομίσματα Νίκη: θεά της ελληνικής μυθολογίας προσωποποιούσε τη δόξα του ελληνικού πολιτισμού. Η Νίκη στέλνονταν από το Δία για να εξυμνήσει μία νίκη, να προσφέρει σπονδές ή να στεφανώσει ένα
Διαβάστε περισσότεραΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΤΣΙΑΒΑ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ ΚΟΥΤΡΟΥΜΑΝΗ
ΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ! ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΤΣΙΑΒΑ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ ΚΟΥΤΡΟΥΜΑΝΗ ΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ Ως Ηλιακό Σύστημα θεωρούμε τον Ήλιο και όλα τα αντικείμενα που συγκρατούνται σε τροχιά γύρω του χάρις στη βαρύτητα, που σχηματίστηκαν
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ
ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ 1. Από τη Γραμμική Β στην εισαγωγή του αλφαβήτου - Στον ελληνικό χώρο, υπήρχε ένα σύστημα γραφής μέχρι το 1200 π.χ. περίπου, η
Διαβάστε περισσότεραα. Βασίλειο πόλεις-κράτη ομοσπονδιακά κράτη συμπολιτείες Η διάσπαση του κράτους του Μ. Αλεξάνδρου (σελ ) απελευθερωτικοί αγώνες εξεγέρσεις
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 323 [Θάνατος Μ. Αλεξάνδρου] ΕΩΣ 30 π.χ. [κατάληψη της Αιγύπτου από τους Ρωμαίους ολοκληρώνεται η κατάκτηση της Ανατολής από τους Ρωμαίους, ξεκινά η περίοδος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας]
Διαβάστε περισσότεραΒηθλεέμ Ιστορικές και θρησκευτικές αξιώσεις
26/12/2018 Βηθλεέμ Ιστορικές και θρησκευτικές αξιώσεις / Επικαιρότητα Η πόλη της Βηθλεέμ είναι ένας προορισμός μεγάλου ενδιαφέροντος όχι μόνο θρησκευτικού αλλά και ιστορικού. ΘΕΜΑ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
Διαβάστε περισσότεραΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Α ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΣΥΝΤΜΗΣΕΙΣ... 11 ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 15 ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 17 ΜΕΡΟΣ Α ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΙΒΛΙΚΟΣ ΙΣΡΑΗΛ Εισαγωγικά... 27 1. Αρχαιολογία του βιβλικού Ισραήλ... 29
Διαβάστε περισσότεραΗ γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.
Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου
Διαβάστε περισσότεραΣΤΗ ΔΥΣΗ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΕΝΤΥΠΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ (16 Ο αι.)
ΣΤΗ ΔΥΣΗ ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΕΝΤΥΠΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ (16 Ο αι.) 1. Από τον Έρασμο στο Textus Receptus Πρώτη έκδοση του ελληνικού κειμένου της Αγ. Γραφής η πολύγλωσση Κομπλουτιανή
Διαβάστε περισσότεραΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός
ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ 1 ΒΥΖΑΝΤΙΟ Η ΜΑΚΡΟΒΙΟΤΕΡΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ 2 ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ Συνομωσίες, ίντριγκες και μηχανορραφίες. Θρησκευτικός φανατισμός Δεισιδαιμονία.
Διαβάστε περισσότεραΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ
Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Οδηγός για έρευνα οικογενειακής ιστορίας Λίκα Χαρίκλεια Κατσάκη Έκδοση Lica H. Catsakis 71 s. Chalon Dr. St. George, Utah 84770, U.S.A. URL: http://www.greekgenealogy.org E-mail:
Διαβάστε περισσότεραΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ
Ο όρος διαθήκη Οι Εβδομήντα μεταφράζουν την εβραϊκή λέξη berith στα ελληνικά διαθήκη Απαντάται στις εκφράσεις παλαιά διαθήκη και καινή διαθήκη. Σημαίνει συμφωνία (γάμου), που συντελέσθηκε ανάμεσα στο Θεό
Διαβάστε περισσότεραΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ, Αλέξανδρος Μπαξεβανάκης, ΒΠΠΓ
ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ, Αλέξανδρος Μπαξεβανάκης, ΒΠΠΓ ΔΙΟΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΟ ΟΝΟΜΑΣΤΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Το αρχαίο Δίον του Ολύμπου βρίσκεται 15 χλμ. νότια της Κατερίνης, στους πρόποδες του Ολύμπου δίπλα στο
Διαβάστε περισσότεραΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΒΑΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013-2014
ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΒΑΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013-2014 ΑΡΧΑΙΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΤΟΥΣ ΣΕ ΟΣΤΡΑΚΑ ΠΗΛΙΝΩΝ ΑΓΓΕΙΩΝ Μεσοποταμία-Σουμέριοι Μέσα 4ης χιλιετίας π.χ. Σφηνοειδής γραφή Τρόπος γραφής που
Διαβάστε περισσότεραΠροϊστορική περίοδος
ΕΦΕΣΟΣ Ιστορικό πλαίσιο Θέση Η Έφεσος βρίσκεται σε απόσταση 70 χλμ. νότια της Σμύρνης, κοντά στις εκβολές του ποταμού Καΰστρου. Κατοικήθηκε αδιάλειπτα έως τις ημέρες μας, αν και παρήκμασε μετά την αραβική
Διαβάστε περισσότεραΚωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη
Επανάληψη Κωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ο Κωνσταντίνος Βυζάντιο 1. Αποφασίζει τη μεταφορά της πρωτεύουσας στην Ανατολή κοντά στο αρχαίο Βυζάντιο: νέο διοικητικό κέντρο η Κωνσταντινούπολη 2. 313
Διαβάστε περισσότεραΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ π.χ.
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 323 30 π.χ. Θάνατος του Μ. Αλεξάνδρου Έλλειψη διαδόχου (νόμιμου και ικανού) διασπαστικές τάσεις: 1. Εξεγέρσεις (Αθηναίων και Αιτωλών) εναντίον των Μακεδόνων υποταγή των Αθηναίων 2. Εξεγέρσεις
Διαβάστε περισσότεραΑΔΑ: ΒΙΨΨ4691ΩΓ-Ε30. ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΜΗΝΙΑΙΑΣ Α.Π.Δ. ΚΟΙΝΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2014 (δεν αφορά το Δημόσιο,τα Ν.Π.Δ.Δ και τους Ο.Τ.
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2014 03/02/2014-28/02/2014 01/02/2014-28/02/2014 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2014 04/03/2014-31/03/2014 01/03/2014-31/03/2014 ΜΑΡΤΙΟΣ 2014 01/04/2014-30/04/2014 01/04/2014-30/04/2014 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014 02/05/2014-02/06/2014
Διαβάστε περισσότερασυνέχεια Πτολεμαίος Α Σωτήρ Αρσινόη Β Βερενίκη Αρσινόη Γ Κλεοπάτρα Τρύφαινα Κλεοπάτρα Δ Πτολεμαίος Θ Λάθυρος Κλεοπάτρα Θεά Κλεοπάτρα Γ
Πτολεμαίος Α Σωτήρ Πτολεμαίος Β Φιλάδερφος Αρσινόη Β Βερενίκη Πτολεμαίος Γ Ευεργέτης Πτολεμαίος Δ Φιλοπάτωρ Αρσινόη Γ Πτολεμαίος Ε Επιφανής Πτολεμαίος ΣΤ Β Φιλομήτωρ Πτολεμαίος Η Φύσκων Θεά συνέχεια Πτολεμαίος
Διαβάστε περισσότερα33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1
ΕΝΑ ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΕΜΑΤΟ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. 33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 Εικόνα 1 Εικόνα 2 Ρωμαϊκές λεγεώνες
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ Ενότητα 4: ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ ΕΒΔΟΜΗΚΟΝΤΑ (Ο )- ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΕΙΣ Σταμάτιος-Νικόλαος Μωραΐτης Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
Διαβάστε περισσότεραGeschichte der Übersetzung III. Anthi Wiedenmayer
Geschichte der Übersetzung III Anthi Wiedenmayer Die Bibelübersetzung Η Βίβλος αποτελείται από: την Παλιά Διαθήκη - 39 βιβλία, γραμμένα αρχικά στα εβραϊκά και με κάποια σημεία στα αραμαϊκά, την Καινή Διαθήκη
Διαβάστε περισσότεραΔημήτριος Κων. Μπαλαγεώργος. Ιστορία της διαμορφώσεως του Τυπικού της. Ορθοδόξου Εκκλησίας
Δημήτριος Κων. Μπαλαγεώργος Ιστορία της διαμορφώσεως του Τυπικού της Ορθοδόξου Εκκλησίας Η λατρεία είναι ένα φαινόμενο του ανθρωπίνου βίου που σχετίζεται με τη θρησκεία και συνιστά το κέντρο γύρω από το
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ- ΕΒΡΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ-ΘΕΣΜΟΛΟΓΙΑ Ενότητα 12: ΘΥΣΙΕΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΙΣΡΑΗΛ Σταμάτιος-Νικόλαος Μωραΐτης Τμήμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό
Διαβάστε περισσότεραΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 17 Ο σκοπός της παρούσης μελέτης... 20 Η σπουδαιότητα της περιόδου του δεύτερου ναού... 22
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 17 Ο σκοπός της παρούσης μελέτης... 20 Η σπουδαιότητα της περιόδου του δεύτερου ναού... 22 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Ι. ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑΚΟΥ ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ... 26 Εισαγωγή...
Διαβάστε περισσότεραΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2014 Αστροφωτογραφίες Ελλήνων Ερασιτεχνών Αστρονόμων. Επιμέλεια: Γ. Μποκοβός - Α. Βοσινάκης
ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 204 Αστροφωτογραφίες Ελλήνων Ερασιτεχνών Αστρονόμων Επιμέλεια: Γ. Μποκοβός - Α. Βοσινάκης ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 204 Νεφέλωμα NGC 6888 στον Κύκνο - Αντώνης Αγιομαμίτης ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΡΙΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ
Διαβάστε περισσότεραΕισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία
Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία Ενότητα 6: Ιστορικό Πλαίσιο 8ου-9ου αιώνα: Σκοτεινοί αιώνες-εικονομαχία. Θεοφάνης: Βίος και Έργο. Κιαπίδου Ειρήνη-Σοφία Τμήμα Φιλολογίας Σκοποί ενότητας Οι φοιτητές θα
Διαβάστε περισσότεραΟδηγός Πλοήγησης στην Ηλεκτρονική Αρχαιογνωσία
[Βιβλιογραφίες-Ηλεκτρονικές πηγές] Οδηγός Πλοήγησης στην Ηλεκτρονική Αρχαιογνωσία Αρχαιογνωσία Μυθολογία-Θρησκεία - Γενικές ηλεκτρονικές πηγές - Aνθρωπολογία - Aρχαιολογία-Τέχνη - Επιστήμες - Θέατρο-Μουσική
Διαβάστε περισσότερα1 ο ηµοτικό Σχολείο Κερατσινίου. Ολοήµερο Πληροφορική
1 ο ηµοτικό Σχολείο Κερατσινίου Ολοήµερο Πληροφορική 2011-12 Μεγάλη Σαρακοστή Σαρακοστή λέµε τις 40 µέρες πριν από την Κυριακή του Πάσχα, την περίοδο των επτά εβδοµάδων της νηστείας. Η πρώτη ονοµάζεται
Διαβάστε περισσότεραΤα σημαντικότερα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης εκτυλίσσονται στην περιοχή που. Η Μέση Ανατολή στην αρχαιότητα
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ Τα σημαντικότερα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης εκτυλίσσονται στην περιοχή που ονομάζεται ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ Η Μέση Ανατολή στην αρχαιότητα Ποια σύγχρονα κράτη αποτελούν την περιοχή
Διαβάστε περισσότεραΝα ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις
ΜΑΘΗΜΑ 8 Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί
Διαβάστε περισσότεραΠΕΡΙΟΔΟΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΜΗΝΙΑΙΑΣ Α.Π.Δ. ΚΟΙΝΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ (δεν αφορά το Δημόσιο, τα Ν.Π.Δ.Δ και τους Ο.Τ.Α )
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2013 (δεν αφορά το Δημόσιο, τα Ν.Π.Δ.Δ και τους Ο.Τ.Α ) 08/03/2013-19/03/2013 08/03/2013-19/03/2013 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2013 (δεν αφορά το Δημόσιο, Ν.Π.Δ.Δ και τους Ο.Τ.Α ) 20/03/2013-01/04/2013 20/03/2013-01/04/2013
Διαβάστε περισσότεραΗΛΙΑΚΟ ΡΟΛΟΙ. Ρώτησε τη φύση, θα σου απαντήσει! Παρατηρώντας την, κάτι το σημαντικό θα βρεις.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Στα πλαίσια του προγράμματος περιβαλλοντικής Αγωγής, τη σχολική χρονιά 2012-2013, αποφασίσαμε με τους μαθητές του τμήματος Β 3 να ασχοληθούμε με κάτι που θα τους κέντριζε το ενδιαφέρον. Έτσι καταλήξαμε
Διαβάστε περισσότεραΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΒΙΒΛΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΑΒΡΑΑΜ ΕΩΣ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΒΑΒΥΛΩΝΟΣ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΒΙΒΛΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΑΒΡΑΑΜ ΕΩΣ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΒΑΒΥΛΩΝΟΣ Δευτέρα, 23 Μαρτίου 2015 Ἀρχιμ. Ἰακώβου Κανάκη, MSc Θεολογίας Πρωτοσυγκέλλου Ι.Μ. Γόρτυνος & Μεγαλοπόλεως ΕΠΟΧΗ
Διαβάστε περισσότεραΦΥΛΛΑ ΜΗΝΙΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ
Δίκτυο ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ SOS Μαμάη 3, ΑΘΗΝΑ 10440, τηλ./fax: 210 8228795 www.medsos.gr, e-mail:medsos@medsos.gr ΦΥΛΛΑ ΜΗΝΙΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΤα αντικείμενα μικροτεχνίας του μουσείου της βιβλιοθήκης του Βατικανού
5 Νοεμβρίου 2017 Τα αντικείμενα μικροτεχνίας μουσείου της βιβλιοθήκης Βατικανού Πολιτισμός / Ζωγραφική & Εικαστικές Τέχνες Κωνσταντίνος Π. Χαραλαμπίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Η συλλογή αντικειμένων
Διαβάστε περισσότεραΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΜΑΝΕ
1 Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΜΑΝΕ Ο Σμυρναϊκός Μανές ή αλλιώς Μανέρως. Κατά τους Αρχαίους συγγραφείς ο Μανέρως ήταν θλιβερός ήχος και τον ονομάζανε Μανέρω ή Λίναιος θρήνος διότι κατά τα λεγόμενα με τον ήχο αυτό
Διαβάστε περισσότεραΓιατί μελετούμε την Αγία Γραφή;
Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο
Διαβάστε περισσότεραΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ- ΙΟΥΝΙΟΥ Ονοματεπώνυμο: Τμήμα:. Αριθμός:..
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2016 2017 ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ- ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Β ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 02 /06/2017 ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 2 ΩΡΕΣ Βαθμός: Ολογράφως:.. Υπογραφή: Ονοματεπώνυμο:
Διαβάστε περισσότεραΟι Εβραίοι της Ελλάδας και η εξόντωσή τους.
Οι Εβραίοι της Ελλάδας και η εξόντωσή τους. Οι Εβραίοι στην Ελλάδα Από την αρχαιότητα ακόμα ο ελληνικός εβραϊσμός συγκροτήθηκε ιστορικά μέσα από διαδοχικά κύματα μετανάστευσης, τα οποία καθόρισαν την πολυσχιδή
Διαβάστε περισσότερα15 ος Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισµός Αστρονοµίας και Διαστηµικής 2010 Θέµατα για το Γυµνάσιο
15 ος Πανελλήνιος Μαθητικός Διαγωνισµός Αστρονοµίας και Διαστηµικής 2010 Θέµατα για το Γυµνάσιο 1.- Από τα πρώτα σχολικά µας χρόνια µαθαίνουµε για το πλανητικό µας σύστηµα. Α) Ποιος είναι ο πρώτος και
Διαβάστε περισσότεραΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς
ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε
Διαβάστε περισσότεραΤο ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται
Ι. Η ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΡΩΜΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 1. Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ας διαβάσουμε τι θα μάθουμε στο σημερινό μάθημα: Σκοπός: Σκοπός του παρόντος μαθήματος είναι να απαντήσουμε σε ένα «γιατί»: Γιατί χρειάστηκε
Διαβάστε περισσότερα4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη
4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη 1. Τι ήταν και γιατί γράφτηκαν οι επιστολές του αποστόλου Παύλου; Ήταν γράμματα που έστελνε ο απόστολος στις χριστιανικές κοινότητες που είχε ιδρύσει.
Διαβάστε περισσότεραΗ μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους (4 ος -5 ος αι. μ.χ)
Η μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους (4 ος -5 ος αι. μ.χ) 1.1 Ο Διοκλητιανός και η αναδιοργάνωση της αυτοκρατορίας Επιμέλεια, Δ. Πετρουγάκη, Φιλόλογος Οι διοικητικές αλλαγές Ο Διοκλητιανός (284 μ.χ.) επεδίωξε
Διαβάστε περισσότεραΥπολογιστικά Συστήματα της Αρχαιότητας. Μηχανισμός των Αντικυθήρων Άβακας Κλαύδιος Πτολεμαίος Ήρωνας Αλεξανδρινός Το Κόσκινο του Ερατοσθένη
Υπολογιστικά Συστήματα της Αρχαιότητας Μηχανισμός των Αντικυθήρων Άβακας Κλαύδιος Πτολεμαίος Ήρωνας Αλεξανδρινός Το Κόσκινο του Ερατοσθένη Μηχανισμός των Αντικυθήρων Κατασκευή μηχανισμού : 2 ος 1 ος αιώνας
Διαβάστε περισσότεραΈκθεση Αξιολόγησης για το Ξενώνα Νέων του Οργανισμού Νεολαίας Κύπρου Περίοδος Αξιολόγησης: Ιανουάριος 2012 Οκτώβριος 2013
Έκθεση Αξιολόγησης για το Ξενώνα Νέων του Οργανισμού Νεολαίας Κύπρου Περίοδος Αξιολόγησης: Ιανουάριος 2012 Οκτώβριος 2013 ΒΚ/18.01.015 Α 5 Σελίδα 1 από 9 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑ ΣΕΛΙΔΑ 1. Ενότητα 1 Κατανομή ενοίκων
Διαβάστε περισσότεραΗΛΙΑΚΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ Δ. Κουζούδης Πανεπιστήμιο Πατρών
ΗΛΙΑΚΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ Δ. Κουζούδης Πανεπιστήμιο Πατρών Συντεταγμένες του τόπου (γεωγραφικό μήκος και πλάτος) Π.χ. το Google Maps δίνει για το Παν. Πατρών 38.3, 21.8. Προσοχή, το πρώτο είναι το γεωγραφικό πλάτος
Διαβάστε περισσότεραΠοιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή;
Γιατί μελετούμε την Αγία Γραφή; Ποιες γνώμες έχετε ακούσει για τη Βίβλο; Τι θα θέλατε να μάθετε γι αυτή; Είναι ένα σπουδαίο βιβλίο Το πιο πολυδιαβασμένο στον κόσμο. Το πρώτο που τυπώθηκε από τον Γουτεμβέργιο
Διαβάστε περισσότεραΠΕΡΙΟΔΟΙ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΜΗΝΙΑΙΩΝ ΑΠΔ ΟΙΚΟΔΟΜΟΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΜΙΣΘΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΕΡΙΟΔΩΝ 01/2015 12/2015
ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΜΗΝΙΑΙΩΝ ΑΠΔ ΟΙΚΟΔΟΜΟΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΜΙΣΘΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΕΡΙΟΔΩΝ 01/2015 12/2015 ΜΗΝΑΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΥΠΟΒΟΛΗ Α.Π.Δ. ΣΕ ΥΠΟΚ/ΜΑ ή ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ι.Κ.Α. Ε.Τ.Α.Μ. ΜΗΝΑΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΥΠΟΒΟΛΗ Α.Π.Δ. ΜΕΣΩ
Διαβάστε περισσότεραΤίτλοι βιβλίων από τη Θεματική Ενότητα «Περιοδικά» της βιβλιοθήκης της ΕΕΣΙ
Τίτλοι βιβλίων από τη Θεματική Ενότητα «Περιοδικά» της βιβλιοθήκης της ΕΕΣΙ 1 ΝΑΥΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1995 2 ΝΑΥΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1995 3 ΝΑΥΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΜΑΙΟΣ -
Διαβάστε περισσότεραΝα συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός
ΜΑΘΗΜΑ 2 Ο ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΚΑΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ. 1. Ο χώρος τέλεσης
Διαβάστε περισσότεραΕΜΣτΕ. Τεκτονικόν Μέγαρον Αθηνών. Σεπτέμβριος 2017 ΚΥΡΙΑΚΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΡΙΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΑΒΒΑΤΟ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Σεπτέμβριος 2017 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ 10 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ 10 ΛΟΓΟΣ 89* ΑΘΗΝΑ ΣΟΦΙΑ 11 ΑΡΓΩ 54* ΟΜΗΡΟΣ 59 24 25 26 27 28 29 30 ΠΛΑΤΩΝ 70 ΑΘΗΝΑ
Διαβάστε περισσότεραΤα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου Χαρίδης Φίλιππος
Τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου Χαρίδης Φίλιππος 1. Η μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας Η τεράστια αυτή πυραμίδα είναι το αρχαιότερο από τα εφτά θαύματα του Αρχαίου Κόσμου, αλλά είναι το μόνο που διασώζετε 4.000χ.Όταν
Διαβάστε περισσότεραΕπιστημονική Ημερίδα: Φιλοσοφία, Φυσικές Επιστήμες, Βιοηθική Πανεπιστήμιο Αθηνών, 12/11/2014 ISBN:
Μελέτη των χαρακτηριστικών παραμέτρων των κωνικών ωρολογίων του Αρχαιολογικού Μουσείου Αθηνών Ευαγγελία Πάνου Τμήμα Φυσικής Πανεπιστημίου Αθηνών, Τομέας Αστροφυσικής, Αστρονομίας και Μηχανικής evipanou184@yahoo.gr
Διαβάστε περισσότεραΑΙΓΥΠΤΟΣ:Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΑΞΕΙΣ Α 1,Α 2
ΑΙΓΥΠΤΟΣ:Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΕΙΛΟΥ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΑΞΕΙΣ Α 1,Α 2 Η αρχή του Αιγυπτιακού πολιτισμού Αρχαία Περίοδος Με βάση τα τελευταία συμπεράσματα των επιστημονικών ερευνών, η χρονολόγηση των διαφόρων εποχών της
Διαβάστε περισσότεραΠότε Αναστήθηκε ο Χριστός;
Πότε Αναστήθηκε ο Χριστός; Δημήτρης Ι. Μπουνάκης Καθηγητής Μαθηματικών, επ. Σ.Σ.Μ. dimitrmp@sch.gr Το ερώτημα αυτό μπορεί ίσως να θεωρηθεί δευτερεύον ή και περιττό από πολλούς Χριστιανούς, μπροστά στο
Διαβάστε περισσότεραΠορτογαλία Θρησκείες
Πορτογαλία Θρησκείες 3. α. Εργαστείτε ομαδικά και διαλέξτε μια χώρα για να την παρουσιάσετε στην τάξη. Για μεγαλύτερη ευκολία, μπορείτε να συμπληρώσετε έναν πίνακα όπως ο παραπάνω με τα αντίστοιχα στοιχεία
Διαβάστε περισσότεραΗ ιουδαϊκή κοινότητα ανασυγκροτείται
Επιστροφή από την αιχμαλωσία Η ιουδαϊκή κοινότητα ανασυγκροτείται Το τέλος της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας Η Βαβυλώνια Αιχμαλωσία κράτησε 48 χρόνια (587-538 π.χ.). Έληξε όταν η Βαβυλώνα κατακτήθηκε από τον
Διαβάστε περισσότεραΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ - ΙΟΥΝΙΟΥ. Ονοματεπώνυμο:.. Τμήμα: Αρ.:.
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2017 2018 ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ - ΙΟΥΝΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 01-06-2018 ΧΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 2 ώρες (10:30-12:30) ΤΑΞΗ: Β Βαθμός :..... Ολογράφως
Διαβάστε περισσότεραΔΙΗΜΕΡΕΥΣΕΙΣ ΔΙΑΝΥΚΤΕΡΕΥΣΕΙΣ ΦΑΡΜΑΚΕΙΩΝ ΓΑΖΙΟΥ, ΙΟΥΛΙΟΣ 2015 ΑΝΟΙΚΤΑ 08:30 22:00
ΔΙΗΜΕΡΕΥΣΕΙΣ ΔΙΑΝΥΚΤΕΡΕΥΣΕΙΣ ΦΑΡΜΑΚΕΙΩΝ ΓΑΖΙΟΥ, ΙΟΥΛΙΟΣ 2015 01/07/2015 17/07/2015 02/07/2015 18/07/2015 03/07/2015 19/07/2015 04/07/2015 20/07/2015 05/07/2015 21/07/2015 06/07/2015 22/07/2015 07/07/2015
Διαβάστε περισσότεραΜελέτη για την Ένταση και τη Διεύθυνση των Ανέμων στη Θαλάσσια Περιοχή της Μεσογείου.
Μελέτη για την Ένταση και τη Διεύθυνση των Ανέμων στη Θαλάσσια Περιοχή της Μεσογείου. Στο πλαίσιο του προγράμματος INTERRREG IIIb/WERMED (Weatherrouting dans la Méditerranée Occidentale) το Εθνικό Αστεροσκοπείο
Διαβάστε περισσότεραΝα συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:
ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων
Διαβάστε περισσότεραΤα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας
13/02/2019 Τα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας / Επικαιρότητα Τα «χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας» είναι μια συλλογή περίπου 900 Ιουδαϊκών χειρογράφων. Τα πιο γνωστά κείμενα ανάμεσα στα χειρόγραφα είναι τα
Διαβάστε περισσότεραΟι τρεις Ιεράρχες. 30 Ιανουαρίου
Οι τρεις Ιεράρχες 30 Ιανουαρίου Οι τρεις Ιεράρχες Ποίοι ήταν οι τρεις Ιεράρχες και γιατί τους τιμούμε; Με τον όρο Τρεις Ιεράρχες, αναφερόμαστε συνοπτικά στους τρεις επιφανείς Αγίους και θεολόγους, Βασίλειο
Διαβάστε περισσότεραΒ.Π. Ουράνιος Ισηµερινός Ν.Π.
Β.Π. Ουράνιος Ισηµερινός Ν.Π. Ανάδροµη Φορά Ορθή Φορά Η ορθή και ανάδροµη φορά περιστροφής της Ουράνιας Σφαίρας, όπως φαίνονται από το Βόρειο και το Νότιο ηµισφαίριο, αντίστοιχα Κύκλος Απόκλισης Μεσηµβρινός
Διαβάστε περισσότεραΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ
ΕΠΕΑΕΚ: ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ, ΠΘ - ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΑΘΛΗΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ Πανελλήνιοικαιτοπικοίαγώνες.
Διαβάστε περισσότερα1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.
ΜΑΘΗΜΑ 13 Ο Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη λέξη «σωστό»
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς) Από τον 2ο αιώνα και εξής η λέξη ευαγγέλιο δηλώνει: τα βιβλία εκείνα της Καινής Διαθήκης που περιέχουν και αφηγούνται το γεγονός της
Διαβάστε περισσότεραΣΥΝΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΙΔΕΣ ΜΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α.Π.Θ. (ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ 2010 ΕΩΣ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ 2012)
ΑΝΝΑ ΚΟΛΤΣΙΟΥ-ΝΙΚΗΤΑ ΑΝΑΠΛ. ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ Α.Π.Θ. ΝΙΚΗ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΑΠΛ. ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ Α.Π.Θ. ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΙΔΕΣ ΜΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ Α.Π.Θ. (ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ 2010 ΕΩΣ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ 2012)
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΓΕΩΦΥΣΙΚΗ 24.11.2005 Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ MILANKOVITCH
TZΕΜΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Α.Μ. 3507 ΤΜΗΜΑ ΦΥΣΙΚΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΓΕΩΦΥΣΙΚΗ 24.11.2005 Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ MILANKOVITCH Όλοι γνωρίζουμε ότι η εναλλαγή των 4 εποχών οφείλεται στην κλίση που παρουσιάζει ο άξονας περιστροφής
Διαβάστε περισσότερα