Τα προγράμματα της Μεγάλης Εβδομάδας των Εκκλησιών μας

Transcript

1 Εβδομαδιαία έκδοση του «Εθνικού Κήρυκα» - Σάββατο 23 - Κυριακή 24 Απριλίου 2016 Σκέψεις για τη Μεγαλοβδομάδα Τι είναι ζωή και τι είναι θάνατος; Του Χρήστου Γιανναρά Η μακραίωνη παράδοση της Βυζαντινής Μουσικής Πες μου μια Ιστορία: Αγιοζούμιν: οι βυζαντινές ρίζες των εδεσμάτων της Σαρακοστής Της Δήμητρας Καμαρινού, PhD. Το ύψιστο των μυστηρίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας Τα προγράμματα της Μεγάλης Εβδομάδας των Εκκλησιών μας

2 2 ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 3 ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ Εθνικού Κήρυκα Τηλ.: (718) Φαξ.: (718) Ανεργος Ονομα, ταυτότητα, Επάγγελμα, ειδικότητα. Ανεργος με πιστοποιητικά. Πήραν αριθμό σφραγίδα αναβολής. Τα αναρίθμητα όνειρα, η ατίμητη τιμή, η αξιοπρέπεια, η ζωή. Περγαμηνές, διπλώματα, πείρα, ενδεικτικά αποδείχτηκαν άχρηστα χαρτιά. Αριθμός πολλαπλός. Κι ένας φάκελος κλειστός. Ελπίδες, προσδοκίες χαμένες κάτω από ταφόπετρα βαριά θαμμένες. Αναμείνατε στο ακουστικό, για χρόνο ακαθόριστο από αλύπητο αφεντικό. Περιπλανιέμαι με αηδία μέσα στων σκέψεων τον κατασκότεινο βυθό. Πνίγομαι. Ασφυκτιώ, μήτε να κλάψω, ούτε να θυμώσω. Ούτε να σκεφτώ, πια δεν μπορώ, για όσα έκανα αλλά και για όσα δεν έφταιξα μετανοώ. Για την ίδια ύπαρξή μου, γνώμη, αλλάζω κι όλο θρηνώ. Ενα πιόνι, ένα νούμερο. Μια στατιστική μια ζωή ένας ανόητος ακόμη. Που είχε πιστέψει πως δίνει η μοίρα επιλογή. από την ΠηνελοΠη Χαρισιαδη Σάββατο Η Ανάσταση του Λαζάρου 23 Απριλίου Όρθρος 8:00πμ, Θεία Λειτουργία 9:00-10:30π.μ. Κυριακή Η Βαϊφόρος 24 Απριλίου Όρθρος 8:45πμ, Θεία Λειτουργία 10:00π.μ. - 12:00μ.μ. 1η Ακολουθία του Νυμφίου - 7:00-8:30μ.μ. Μεγάλη Δευτέρα Προηγιασμένη Λειτουργία 9:00-10:30π.μ. 25 Απριλίου 2η Ακολουθία του Νυμφίου - 7:00-8:30μ.μ. Μεγάλη Τρίτη Προηγιασμένη Λειτουργία 9:00-10:30π.μ. 26 Απριλίου 3η Ακολουθία του Νυμφίου - 7:00-8:30μ.μ. Μεγάλη Τετάρτη Προηγιασμένη Λειτουργία 9:00-10:30π.μ. 27 Απριλίου Ιερό Ευχέλαιο - 3:00-5:00μ.μ. Ιερό Ευχέλαιο - 7:00-9:00μ.μ. Μεγάλη Πέμπτη Εσπερινός, Θ. Λειτουργία 28 Απριλίου Μ. Βασιλείου 6:00-8:30π.μ. Ακολουθία των 12 Ευαγγελίων - 7:00-10:30μ.μ. Saturday April 23 The Raising of Lazaros Orthros 8:00AM, Divine Liturgy 9:00-10:30AM Sunday Palm Sunday - Orthros 8:45AM, April 24 Divine Liturgy 10:00AM - 12:00Ν 1st Bridegroom Service - 7:00-8:30PM Holy Monday April 25 Holy Tuesday April 26 Holy Wednesday April 27 Holy Thursday April 28 Presanctified Liturgy - 9:00-10:30AM 2nd Bridegroom Service - 7:00-8:30PM Presanctified Liturgy - 9:00-10:30AM 3rd Bridegroom Service - 7:00-8:30PM Presanctified Liturgy - 9:00-10:30AM Sacrament of Holy Unction - 3:00-5:00PM Sacrament of Holy Unction - 7:00-9:00PM Vespers-Divine Liturgy of St. Basil - 6:00-8:30AM Service of the 12 Gospels - 7:00-10:30PM Μεγάλη Παρασκευή Ακολουθία 29 Απριλίου των Μεγάλων Ωρών - 9:00-10:30π.μ. Αποκαθήλωση του Χριστού - 3:00-4:45μ.μ. Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου - 7:00-10:00μ.μ. Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αμερικής Γέροντος κ.κ. Δημητρίου Μεγάλο Σάββατο Πρώτη Ανάσταση Εσπερινός 30 Απριλίου Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 9:00-11:30π.μ. Η Παννυχίς - 10:45μ.μ. ΙΕΡΟΝ ΠΑΣΧΑ Διανομή του Φωτός - 12:00π.μ. 1 Mαΐου Τελετή Αναστάσεως - 12:15π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία - 12:20-2:30π.μ. Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αμερικής Γέροντος κ.κ. Δημητρίου Εσπερινός της Αγάπης - 10:00-11:00π.μ. Holy Friday April 29 Holy Saturday April 30 Service of the Great Hours - 9:00-10:30AM The Removal of Christ from the Cross - 3:00-4:45PM Service of the Lamatations at the Tomb - 7:00-10:00PM His Eminence, Archbishop Demetrios officiating Proto-Anastasi Vespers & Divine Liturgy of St. Basil 9:00-11:30AM Paschal Vigil - 10:45PM HOLY PASCHA Distribution of the Light - 12:00AM Μay 1 Proclaimation of the Anastasis Outdoors - 12:15AM Orthros - Divine Liturgy - 12:20-2:30AM His Eminence, Archbishop Demetrios officiating Agape Vespers - 10:00-11:00AM Ο Προϊστάμενος του Καθεδρικού Ναού, τα Μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου και τα Μέλη του Αρχιεπισκοπικού Καθεδρικού Ναού εύχονται στην Ομογένεια 319 East 74th St., NYC (212) info@thecathedralnyc.org Πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Βλάχος ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ - ΠΑΣΧΑ 2016 ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ

3 4 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 5 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ, ΒRΟΝΧ 3573 BRUCKNER BOULEVARD, BRONX, NY (718) ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ 23 Απριλίου - ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ Θ. Λειτουργία...9:00 Π.Μ. 24 Απριλίου - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ α. Ορθρος...9:30 Π.Μ. β. Θεία Λειτουργία & Λιτανεία των Βαΐων...10:00 Π.Μ. γ. Ακολουθία του Νυμφίου...7:00 Μ.Μ. 25 Απριλίου - ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ Ακολουθία του Νυμφίου...7:00 Μ.Μ. 26 Απριλίου - ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Ακολουθία του Νυμφίου-Τροπάριον Κασσιανής...7:00 Μ.Μ. 27 Απριλίου - ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ α. Ιερόν Ευχέλαιον (για τα παιδιά)...3:00 Μ.Μ. β. Ιερόν Ευχέλαιον...7:00 Μ.Μ. 28 Απριλίου - ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ α. Θεία Λειτουργία του Μ. Βασιλείου...8:30 Π.Μ. β. Τά 12 Ευαγγέλία & περιφορά του Εσταυρωμένου...7:00 Μ.Μ. 29 Απριλίου - ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ α. Εσπερινός Αποκαθηλώσεως...3:00 Μ.Μ. β. Τρισάγιo Ενώπιον του Επιταφίου...7:00 Μ.Μ. γ. Εγκώμια & Περιφορά του Επιταφίου...7:30 Μ.Μ. 30 Απριλίου - ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ α. Εσπερινός & Θεία Λειτουργία...8:30 Π.Μ. β. Ακολουθία της Αναστάσεως...11:00 Μ.Μ. γ. Θεία Λειτουργία του Πάσχα...12:15 Α.Μ. 1 Μαΐου - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Ο Εσπερινός της Αγάπης...11:00 Π.Μ. 5 Μαΐου - ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ Θα χοροστατήσει ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος...7:30 Μ.Μ. 6 Μαΐου - ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ Αρχιερατική Θεία Λειτουργία...9:00 Π.Μ. Πασχαλινό Γεύμα τής Φιλοπτώχουστο Κοινοτικό Κέντρο Ο ΙΕΡΕΥΣ, ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ, Η ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ, Ο ΙΕΡΟΨΑΛΤΗΣ, Η ΧΟΡΩΔΙΑ, Η ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ, ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΕΥΧOΝΤΑΙ ΕΙΣ ΟΛΟΥΣ ENA ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ! Αρχιμ. Σύλβεστρος Μπερμπέρης Προϊστάμενος Ιερεύς Σπύρος Δημητράτος Πρόεδρος Εκκλησιαστικού Συμβουλίου Ποίηση Π ε ρ ι ε Χ ο Μ ε ν α Ανεργος...Σελίδα 2 Αφιέρωμα στη Μεγάλη Εβδομάδα Σημείωμα από τον συντάκτη...σελίδα 5 Στήλη. Πες μου μία Ιστορία: Αγιοζούμιν: οι βυζαντινές ρίζες των εδεσμάτων της Σαρακοστής...Σελίδα 6 Σκέψεις για τη Μεγαλοβδομάδα. Τι είναι ζωή και τι είναι θάνατος;...σελίδα 8 Συνέντευξη στο «Περιοδκό» του Ηλία Ρεδιάδη-Τούμπα Η μακραίωνη παράδοση της Βυζαντινής Μουσικής...Σελίδα 12 Το ύψιστο των μυστηρίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας...Σελίδα 19 Θεραπεύει ψυχή, πνεύμα και σώμα...σελίδα 24 Τα ιερατικά άμφια, η σημασία και η χρήση τους...σελίδα 28 Στο σφυρί έργα μεγάλων Ελλήνων ζωγράφων...σελίδα 35 Η λογική των απλών υλικών...σελίδα 36 Μεγάλη Εβδομάδα γεμάτη κατάνυξη...σελίδα 39 [\ NATIONAL HERALD th Street, Long Island City, N.Y ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: ηµοκρίτου 1 & Ακαδηµίας Τ.Κ ΕΤΟΣ Ι ΡΥΣΕΩΣ 1915 FOUNDED 1915 Ιδρυτής ΠΕΤΡΟΣ ΤΑΤΑΝΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗΣ ΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΒΕΤΑ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Βοηθός Εκδότη - Υπεύθυνη Διαφημιστικού Τμήματος ΓIΩΡΓΟΣ ΨΙΑΧΟΣ Υπεύθυνος Εκδοσης ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΥ Υπεύθυνη Παραγωγής periodiko@ekirikas.com «Καθαρθώμεν τας αισθήσεις» Α πό αύριο μπαίνουμε στη Μεγάλη Εβδομάδα και στην κορύφωση του Θείου Πάθους του Θεανθρώπου. Αρχίζει η πιο κατανυκτική εβδομάδα του χρόνου ως προάγγελος της Ανάστασης του Χριστού. Ανάσταση που ήταν το επακόλουθο της μαρτυρικής σταύρωσης για τη σωτηρία του γένους των ανθρώπων. Τη Μ. Εβδομάδα ψάλλονται στις εκκλησίες οι πιο ωραίοι ύμνοι της Ορθόδοξης λατρείας. Από το «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται» μέχρι το «Σήμερον κρεμάται επί ξύλου» και τον Επιτάφιο Θρήνο, όπου σπαρακτικά θρηνείται και κηδεύεται ο Ιησούς. Ποιος δεν βουρκώνει ακούγοντας το θρήνο της Παναγίας με το «Ω γλυκύ μου έαρ». Αυτός ο θρήνος όμως είναι ταυτόχρονα και ο προάγγελος της Ανάστασης. Της νίκης του Χριστού επί του θανάτου. Πόσο συγκινούν αυτοί οι ύμνοι τους Ορθόδοξους πιστούς! Ανθρωποι που μπορεί να μην πηγαίνουν σχεδόν καθόλου τον υπόλοιπο χρόνο στην εκκλησία, τους βλέπεις με πόση ευλάβεια στέκουν μπροστά στο Θείο Δράμα και αγαλλιάζουν με τους ύμνους! Ας προετοιμαστούμε λοιπόν να βιώσουμε και εμείς το Θείο Δράμα, ας «καθαρθώμεν τας αισθήσεις» και με γαλήνη ψυχής να δεχθούμε το ελπιδοφόρο μήνυμα της Ανάστασης.n Γιώργος Ψιάχος ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 2016 ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΥΟ ΙΕΡΟΥΣ ΜΑΣ ΝΑΟΥΣ Ημέρα/Day 24η Απριλίου Κυριακή των Βαϊων Palm Sunday 25η Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα Holy Monday 26η Απριλίου Μεγάλη Τρίτη Holy Tuesday 27η Απριλίου Μεγάλη Τετάρτη Holy Wednesday 28η Απριλίου Μεγάλη Πέμπτη Holy Thursday 29η Απριλίου Μεγάλη Παρασκευή Holy Friday 30η Απριλίου Μεγάλο Σάββατο Holy Saturday Μεγαλώνυμος Κοινότης Ιερού Καθεδρικού Ναού Αγίου Δημητρίου Aστόριας th Drive, Astoria, NY (18) , 9 FAX: (718) Aκολουθία/Service Ορθρος - Αη Θ. Λειτουργία Βη Θ. Λειτουργία Ακολουθία Νυμφίου Service of the Bridegroom Ακολουθία Νυμφίου Service of the Bridegroom Ακολουθία Νυμφίου Τροπάριο Κασσιανής Service of the Bridegroom Hymn of Kassiani Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία 1. Iερό Ευχέλαιον - Holy Unction 2. Ακολουθία Ιερού Νιπτήριος και τέλος Μύρωμα εκ του Ευχελαίου για εκείνους που δεν μπόρεσαν να είναι στο Ιερό Μυστήριο του Ευχελαίου Αη Θεία Λειτουργία (Διά εργαζομένους) 1st Divine Liturgy Βη Θεία Λειτουργία 2nd Divine Liturgy Ακολουθία Αγίων Παθών (12 Ευαγγέλια) Service of the Passion of our Lord (12 Gospels) Μεγάλες και Βασιλικές Ωρες - Great Hours Ακολουθία της Αποκαθηλώσεως - Apokathelosis Ακολουθία του Επιτάφιου Θρήνου Service of the Burial of Christ (Lamentations) Αη Θεία Λειτουργία (Διά εργαζομένους) 1st Divine Liturgy Β Θεία Λειτουργία 2nd Divine Liturgy ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ - RESURRECTION Αγιος Δημήτριος Saint Demetrios 8:00-11:00 π.μ. 7:00-8:30 μ.μ. Κοινοτικό Κέντρο Cultural Center 10:00 π.μ.-12:00 μ.μ. 1η Mαΐου - Κυριακή του Πάσχα - Εσπερινός Αγάπης Μόνο στον Ιερό Ναό της Αγίας Αικατερίνης, στις 11:00 π.μ. Μay 1st - Agape Great Vespers, ONLY at Saint Catherine Church, at 11:00a.m. ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ Αγία Αικατερίνη Saint Catherine Αη 7:30-10:30 π.μ. Βη 11:00 π.μ. -12:30 μ.μ. 7:00-8:30 μ.μ.. 7:00-8:30 μ.μ. 7:00-8:30 μ.μ.. 7:00-8:30 μ.μ.. 7:00-8:30 μ.μ. 8:00-10:00 π.μ. 3:00-4:30 μ.μ. 7:00-8:30 μ.μ.. Χοροστατούντος του Σεβ/τάτου Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ.κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ 5:30-7:30 π.μ. 8:00-10:30 π.μ. 7:00-10:30 μ.μ. 9:30-11:00 π.μ. 3:00-4:30 μ.μ. Εναρξις 7:00 μ.μ. 9:15-10:30 μ.μ. TEΛΟΣ 5:30-7:30 π.μ. 8:00-10:30 π.μ. 11:00 μ.μ.-1:45 μεταμεσονύκτιον hhff Γνωστοποιούμε εις τα πιστά Μέλη μας ότι, είθισται μετά το τέλος της Ιεράς Αποκαθηλώσεως να διαβάζονται ονόματα κεκοιμημένων αδελφών μας εις τον Τίμιο Σταυρό καθώς και εις τον Επιτάφιο του Κυρίου μας. Παρακαλούνται όσοι το επιθυμούν να προσκομίσουν τα ονόματα για να μνημονευθούν υπέρ μακαρίας μνήμης και αιωνίου αναπαύσεως. Σας ενημερώνουμε ότι την Μεγάλη Πέμπτη καθώς και το Μέγα Σάββατο, εις την Α Θεία Λειτουργία διά τους εργαζομένους η Θεία Κοινωνία θα μεταδοθεί προς το τέλος της Θείας Λειτουργίας. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας κι εφ όσον κοινωνήσουν όλοι οι εκκλησιαζόμενοι θα σταματήσει και η Θεία Κοινωνία. hhff 8:00-10:00 π.μ. 3:00-4:30 μ.μ. 7:00-8:30 μ.μ. 5:30-7:30 π.μ. 8:00-10:30 π.μ. 7:00-10:30 μ.μ. Χοροστατούντος του Θεοφ/τατου Επισκόπου Ζήλων κ.κ. ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ 9:30-11:00 π.μ. 3:00-4:30 μ.μ. Εναρξις 7:00 μ.μ. 9:15-10:30 μ.μ. TEΛΟΣ 5:30-7:30 π.μ. 8:00-10:30 π.μ. 11:00 μ.μ.-1:45 μεταμεσονύκτιον

4 6 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 7 Της Δήμητρας Καμαρινού, PhD Αγιοζούμιν: οι βυζαντινές ρίζες των εδεσμάτων της Σαρακοστής Οι ρίζες των εδεσμάτων της Σαρακοστής βρίσκονται στο Βυζάντιο. Το διαιτολόγιο των Βυζαντινών ήταν αξιοσημείωτα λιτό, γεγονός που αντανακλά τη φτώχεια του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού. Εάν λάβει κανείς υπόψη του ότι γύρω στις ημέρες του χρόνου είχαν οριστεί ως νηστείες για τους λαϊκούς και πολύ περισσότερες για τους μοναχούς και ότι το 20% του πληθυσμού ήταν μοναχοί, αντιλαμβάνεται πώς η οικονομική δυσπραγία συνδεόταν και με τον ασκητικό, από την άποψη της διατροφής, βίο. Το αγιοζούμιν Ιδιαίτερα από το 13ο αι. μ.χ. αυξάνει το ποσοστό των μικρότερων και βαθύτερων επιτραπέζιων σκευών που βρίσκουμε στις ανασκαφές σε βυζαντινές θέσεις, γεγονός που σημαίνει ότι καταναλώνονταν περισσότερο σούπες και ζωμοί. Αυτό ίσως να οφείλεται σε επιρροές της δυτικής κουζίνας μετά τη λατινική κατάκτηση του Το πιθανότερο όμως είναι ότι ήταν συνέπεια της ανέχειας που ακολούθησε την κατάκτηση του Βυζαντίου από τους Φράγκους. Η φτωχική σούπα, με την οποία στην ουσία ξεγελούσαν την πείνα τους βράζοντας ό,τι λίγο τούς βρισκόταν στο νερό, λέγονταν αγιοζούμιν. Συνηθιζόταν στις νηστείες και η ονομασία της προδίδει ότι στη συνείδηση του λαού συνδεόταν με τη λιτότητα που εξαγνίζει. Τα αγνά «Αγνά» ονόμαζαν οι Βυζαντινοί τα θαλασσινά, η κατανάλωση των οποίων επιτρεπόταν στις νηστείες, όπως και σήμερα: καλαμάρια, χταπόδια, γαρίδες, χτένια, πεταλίδες, μύδια, στρείδια, αχινοί. Τα μαγείρευαν με διάφορους τρόπους, ενώ τα οστρακοειδή τα έτρωγαν ωμά. Το αυγοτάραχο και το χαβιάρι, κυρίως αυγά μπακαλιάρου ή κυπρίνου, ο λεγόμενος σήμερα ταραμάς τουρκική λέξη-, καταναλώνονταν πολύ στα βυζαντινά χρόνια. Τα δάκρυα της Παναγίας Τα όσπρια, που τα συνηθίζουμε στις νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής, καταναλώνονταν πολύ στο Βυζάντιο, ειδικά από τις οικονομικά ασθενέστερες ομάδες του πληθυσμού. Επειδή διατηρούνταν για πολύ καιρό, μπορούσαν να φτάνουν στα μεγάλα αστικά κέντρα, όπου χρειάζονταν μεγάλες ποσότητες τροφής από κάθε άκρη της αυτοκρατορίας. Αγαπημένα τους ήταν το φασούλιν, τα κουκκία, η φακή, τα λουπινάρια και τα ερεβίνθια. Ερεβίνθια, ή ερέβινθοι στον Ομηρο, είναι τα ρεβύθια. Τα αρχαιολογικά δεδομένα επιβεβαιώνουν αυτές τις παραδόσεις, διότι σήμερα η αρχαιολογική χημεία μπορεί να αναλύσει τα ίχνη υπολειμμάτων μαγειρεμένου φαγητού σε πήλινες χύτρες. Σε πολλές μυκηναϊκές χύτρες έχουν βρεθεί ίχνη από ρεβύθια και λάδι. Η φάβα βρισκόταν και στα βυζαντινά τραπέζια με το όνομα φάβατα. Γινόταν από ξερά κουκιά, που ή τα άλεθαν πριν το βράσιμο, ή τα έβραζαν τόσο όσο να διαλύονται με την ξύλινη κουτάλα. Τα σέρβιραν με λάδι και αλατοπίπερο. Τα φασόλια, παραδοσιακό μας φαγητό, δεν υπήρχαν στην αρχαιότητα στην Ελλάδα. Εισήχθησαν στην Ευρώπη το 15ο αι. μ.χ. από την Αμερική. Ομως στην αρχαιότητα καταναλώνονταν πολύ φακές, κουκιά, ρεβύθια και λαθούρια. Οι φακές, που τη Μεγάλη Παρασκευή θεωρείται ότι συμβολίζουν τα δάκρυα της Παναγίας, καλλιεργούνταν στον Επάνω: Διαλέγοντας τα φρεσκομαζεμένα ροδοπέταλα για το γλυκό τριαντάφυλλο, αγαπημένο γλυκό της βυζαντινής αυλής. Μοναστήρι Αγίου Γεωργίου Φενεού Κορινθίας. Δεξιά: Ελιές «αλμάδες», παράδοση που κρατάει από την αρχαιότητα και το Βυζάντιο. ελλαδικό χώρο από τα προϊστορικά χρόνια, όπως δείχνουν το πλήθος των σπόρων που βρέθηκαν στην οικία των Σφιγγών στις Μυκήνες, στην οικία Τζαμπάκα και στην Κυδωνία της Κρήτης. Από τη Μινωική Κρήτη έχουμε επιπλέον ευρήματα σπόρων κουκιών, όπου μάλιστα φαίνεται ότι καλλιεργούνταν. Πιθάρια με ελιές Ελιές επιτρέπονταν στις νηστείες, δεδομένου ότι αφενός είναι θρεπτικές και αφετέρου είναι μακραίωνη η παράδοση της καλλιέργειας της ελιάς στον τόπο μας. Ελιές με τις ονομασίες «αλμάδες» στην άλμη, «κολυμβάδες» σε λάδι και «μαύρες θλαστές» έφτιαχναν και στους κλασικούς χρόνους. Στο Βυζάντιο διατηρήθηκαν παρόμοιες ονομασίες: αλμάδες, θλαστές (τσακιστές), δρουπάτες (θρούμπες). Τις διατηρούσαν και τις εμπορεύονταν σε μεγάλα πιθάρια. Χόρτα και βολβοί Πλήθος αυτοφυών φυτών της ελληνική γης, όπως τα σπαράγγια, η ρόκα, οι βρούβες, τα άγρια χόρτα Τα φασόλια, παραδοσιακό ελληνικό φαγητό δεν υπήρχαν στην αρχαιότητα στην Ελλάδα. Εισήχθησαν στην Ευρώπη το 15ο αι. μ.χ. από την Αμερική. Βυζαντινό πήλινο πινάκιο, 10ος- 13ος αι. μ. Χ. αξιοποιούνταν στην παραδοσιακή μας διατροφή από την αρχαιότητα και στα βυζαντινά χρόνια. Οι βολβοί, που συλλέγονται την περίοδο της Σαρακοστής, διπλοβράζονται και γίνονται τουρσί. Θεωρούνταν αφροδισιακοί στην αρχαιότητα και καταναλώνονταν πολύ και στο Βυζάντιο. Η κάππαρις των αρχαίων συνηθιζόταν και στο τραπέζι των Βυζαντινών ως ορεκτικό και ως άρτυμα. Ο μυττωτός και το τουρσί Οι βυζαντινοί λαχανόκηποι είχαν μαρούλια, λάχανο, σπανάκι, καρότα, πράσα κρεμμύδια, κουνουπίδια, παντζάρια. Αγαπημένο φαγητό τους ήταν οι ντολμάδες με αμπελόφυλλα. Δεν υπήρχαν στο Βυζάντιο πατάτες, ούτε ντομάτες. Επομένως τα γνωστά μας νηστίσιμα λαδερά ή γιαχνί με σάλτσα ντομάτα δεν υπήρχαν. Στα βυζαντινά χρόνια εισήχθη η μελιτζάνα. Για να έχουν ποικιλία λαχανικών και το χειμώνα συνήθιζαν να κάνουν πολλά λαχανικά τουρσί. Αυτά τα προτιμούσαν στις νηστείες. Ο μυττωτός, η σκορδαλιά των αρχαίων Ελλήνων με σκόρδο, τυρί και λάδι παρασκευάζεται και στο Βυζάντιο ως μυττωτόν με σκόρδο, λάδι και πολτό ελιάς. Πήλινη κούπα για το αγιοζούμιν 13ος-14ος αι. μ.χ Ψωμί με ζάχαρη Η Μεγάλη Εβδομάδα των παιδικών χρόνων μου είναι συνδυασμένη με τη γεύση μιας βρεγμένης φέτας ψωμί πασπαλισμένης με ζάχαρη. Στην αρχαιότητα χρησιμοποιούσαν το μέλι για τα γλυκά τους. Η ζάχαρη ήρθε στην Ευρώπη στο Μεσαίωνα, ήταν αρχικά ακριβή και στη ζαχαροπλαστική άρχισε να χρησιμοποιείται στη Μέση Βυζαντινή περίοδο. Στο Βυζάντιο βασική κατηγορία γλυκών ήταν οι «πλακούντες» από ζυμάρι και ζάχαρη ή μέλι. Ο «πάστελλος» ή «παστέλλιν» ήταν η γνωστή μας μουσταλευριά, ενώ το παστέλι λεγόταν ο «σησαμούς». Τα «λαλάγγια» είναι οι τηγανίτες, που με την ίδια ονομασία παρασκευάζονται σήμερα στη νότια Πελοπόννησο και τα «κολλύρια», οι λουκουμάδες. Το ρυζόγαλον ήταν εκλεκτό γλύκισμα, όχι όμως για τις νηστείες. «Καρυδάτον», «κυδωνάτον» (κυδωνόπαστο), και γλυκά του κουταλιού, όπως το «κιτράτον» ήταν περιζήτητα. Το γλυκό τριαντάφυλλο, παρασκευασμένο από φρεσκομαζεμένα ροδοπέταλα -στο χάραμα, για να διατηρούν το άρωμά τους- ζυμωμένα με ζάχαρη, ήταν αγαπημένο γλυκό της βυζαντινής αυλής. Η παράδοση αυτή έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα σε πολλά μοναστήρια, που καλλιεργούν τη συγκεκριμένη ποικιλία τριαντάφυλλων, το εκατόφυλλο μαγιάτικο και παρασκευάζουν το γλυκό τριαντάφυλλο. Ομως σώζονται κείμενα όπου στις νηστείες απαγορεύουν στους μοναχούς με αυστηρές τιμωρίες την κατανάλωση γλυκών. Στις νηστείες για λιχουδιές έτρωγαν αποξηραμένα σύκα και σταφίδες, καρύδια, αμύγδαλα, φιστίκια και κουκουνάρια. n Η Δρ. Δήμητρα Καμαρινού είναι αρχαιολόγος - φιλόλογος με μεταπτυχιακές σπουδές στα Πανεπιστήμια Wurzburg και Bochum της Γερμανίας και μεταδιδακτορικό στη Βρετανική Σχολή Αθηνών. Είναι Διδάκτωρ Επιστημών της Αγωγής. Εχει πλούσιο ερευνητικό και συγγραφικό έργο και έχει τιμηθεί με το βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών SACRED SERVICES FOR HOLY WEEK AND PASCHA April 23 - Saturday of Lazarus Orthros...8:30 am Divine Liturgy...9:30 am Great Vespers...5:00 pm April 24 - Palm Sunday - Archbishop Demetrlos Officiating Orthros...8:15 am Divine Liturgy...9:30 am Palm Sunday Evening: Service of the Bridegroom...7:00 pm April 25 - Holy Monday Evening Service of the Bridegroom...7:00 pm April 26 - Holy Tuesday Evening Service of the Bridegroom...7:00 pm April 27 - Holy Wednesday Pre-Sanctified Divine Liturgy...6:00 am Sacrament of Holy Unction...3:00 pm Sacrament of Holy Unction: Service of Washing of the Feet...7:00 pm April 28 - Holy Thursday The Divine Liturgy of Saint Basil the Great...9:00 am Holy Thursday Evening: Service of the Holy Passion...7:00 pm April 29 - Holy Friday Royal Hours...9:00 am The Apokathelosis...3:00pm Lamentation Service...7:00pm April 30 - Holy Saturday Divine Liturgy of Saint Basil the Great...9:00 am Resurrection Vigil...11:00 pm The Divine Liturgy of Saint John Chrysostom...12:00 am Aprill 12 Pascha Sunday Agape Vespers...11:00 am Greek Orthodox Church of Our Saviour 2195 Westchester Avenue Rye, NY

5 8 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 9 Ιερός Ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ Εκ μέρους του πατρός Διονυσίου και του πατρός Νίκολας, του Προέδρου, των αξιωματούχων και των Μελών του Ενοριακού Συμβουλίου, και των Μελών όλων των Οργανώσεων που αποτελούν την ενορία μας, ευχόμαστε σε εσάς και στα αγαπημένα σας πρόσωπα ένα Ευλογημένο Πάσχα και μια χαρούμενη Ανάσταση! Πάτερ Dennis Strouzas 100 Fairway Drive, Port Washington, NY Tel: (516) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥθΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ Απριλίου Σάββατο του Λαζάρου 9:00 π.μ. Oρθρος 10:00 π.μ. Θεία Λειτουργία Προεξάρχοντος του Σεβασμιώτατου Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ.κ. Δημητρίου 24 Απριλίου Κυριακή των Βαϊων 7:30 π.μ. Oρθρος 8:30 π.μ. Α Θεία Λειτουργία 27 Απριλίου Μεγάλη Τετάρτη 3:00 μ.μ. Μυστήριον του Αγίου Ευχέλαιου 7:30 μ.μ. Μυστήριον του Αγίου Ευχέλαιου 28 Απριλίου Μεγάλη Πέμπτη 6:00 π.μ. Λειτουργία του Αγ. Βασιλείου 8:30 π.μ. Λειτουργία του Αγ. Βασιλείου 1 Μαΐου Κυριακή του Πάσχα 11:00 a.m. Μέγας Εσπερινός της Αγάπης 11:00 π.μ. Β Θεία Λειτουργία 7:30 μ.μ. Ακολουθία του Νυμφίου 25 Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα 7:30 μ.μ. Ακολουθία του Νυμφίου 26 Απριλίου Μεγάλη Τρίτη 7:30 μ.μ. Ακολουθία του Νυμφίου Το τροπάριο της Κασσιανής 7:30 μ.μ. Ακολουθία των Αγίων Παθών Τα Δώδεκα Ευαγγέλια 29 Απριλίου Μεγάλη Παρασκευή 9:00 π.μ. Αι Βασιλικαί Ωραι 3:00 μ.μ. Η Αποκαθήλωσις 7:30 μ.μ. Ο Επιτάφιος Θρήνος 30 Απριλίου Μέγα Σάββατο 8:30 π.μ. Λειτουργία του Αγ. Βασιλείου 11:00 p.m.: Η Ακολουθία της Αναστάσεως Θεία Λειτουργία Πάτερ Nikolas Karloutsos Με ποιο μέτρο μετριέται το Σκέψεις για τη Τι είναι ζωή και Και που αυτός ο πόνος, αυτός ο έρωτας, αυτός ο αγώνας, δεν έχει να κάνει τίποτα με τις γενικότητες, τίποτα με τον κοινωνικό εκσυγχρονισμό, τίποτα με την πολιτική στη γενικότητά της. Φοβάμαι, λοιπόν, ότι ακόμα κι αυτό που λέμε ''η Μεγάλη Εβδομάδα'' κινδυνεύει να είναι μια γενικότητα. Τι θα πει Μεγάλη Εβδομάδα; Για πάρα πολλούς θα πει κάτι για διακοπές, κάτι για παιδικές αναμνήσεις, έτσι... ρομαντικές, κάποιο φολκλορικό στοιχείο,...τη Μ. Παρασκευή οι λυπητερές καμπάνες, τη νύχτα της Ανάστασης από έθιμο το κερί στο χέρι και μετά ένα καλό φαγητό, η παραδοσιακή μαγειρίτσα... Τι σημαίνουν όλα αυτά για τη ζωή και το θάνατο; Τι σημαίνουν όλ αυτά για τον μοναχικό άνθρωπο, τον χωμένο μέσα σε κάποια απ' αυτές τις τρύπες τις τσιμεντένιες που μας κυκλώνουν εδώ; Τι σημαίνει για τον άνθρωπο ο οποίος έχει φθάσει στην αποκάλυψη που είναι η βλάβη;...μέσα στη ζωή, δηλαδή, κυλάνε όλα καλά, όλα τρέχουν θαυμάσια, το επάγγελμα, οι πολιτικές ιδεολογίες, οι διαξιφισμοί στις εφημερίδες, οι απογευματινοί τίτλοι, και ξαφνικά η βλάβη. Σε τελείως προσωπικό επίπεδο. Ενας καρκίνος, ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα, κάτι...κι όλα ανατρέπονται. Και τότε από την επιβίωση, απ' τη φαινομενολογία της πραγματικότητας, περνάς για πρώτη φορά στη ζωή... Και μπαίνει το ερώτημα: Τι είναι ζωή και τι είναι θάνατος; Του Χρήστου Γιανναρά*...Αυτό που λέμε πόλη, είναι αυτό το πλήθος, αυτές οι σφηκοφωλιές οι απέραντες, οι ατέλειωτες μικρές φωλιές, σε όλα ετούτα τα τσιμεντένια διαμερίσματα, που μέσα κάποιοι άνθρωποι πονάνε, χαίρονται, ερωτεύονται, αγαπάνε, παλεύουν... Είναι το μόνο μέτρο και κριτήριο για να μπορέσουμε να καταλάβουμε...να ψηλαφήσουμε γιατί αυτή η εβδομάδα... κατά τι είναι Μεγάλη... Με ποιο μέτρο μετριέται το μέγεθος αυτής της εβδομάδας; Ο τρόπος που γλιστράμε στις γενικότητες, κατ' εξοχήν διευκολύνεται με τη γλώσσα, γι' αυτό και τώρα, κι εγώ γενικότητες λέω...αλλά μέσα απ' την πάλη των λέξεων, ίσως μπορέσουμε να κοινωνήσουμε σε μια προσωπική χειραψία... Λοιπόν με ποιο μέτρο ζωής είναι Μεγάλη αυτή η εβδομάδα; Για μένα είναι ένα μέτρο φανερώσεων. Φανερώνει κάποια πράγματα τα οποία είναι πολύ μεγάλα. μέγεθος αυτής της εβδομάδας; Μεγαλοβδομάδα τι είναι θάνατος; ac Μέσα στις γενικότητες είναι και ο Θεός. Για σκεφτείτε, ο καθένας μας ας σκεφτεί ξεχωριστά, πώς μπήκε στη ζωή του αυτή η λέξη; Φοβούμαι, τελείως αυτονόητα, μηχανικά, ασυνείδητα. Ο Θεός. Μία έννοια. Κάποιο υπέρτατο ον. Κάποιο πρόβλημα με το οποίο, επιτέλους, στη σοβαρότερη περίπτωση, πάλαιψε η φιλοσοφία αιώνες να το προσδιορίσει...κάποιο, σε πολύ πεζό επίπεδο, κάποιο αντικείμενο που το εκμεταλλεύονται ορισμένες τάξεις ανθρώπων. Αυτή η εβδομάδα τον Θεό τον κάνει επώνυμο. Φεύγει το νόημα, φεύγει το ιδεολόγημα, και πρόκειται για ένα πρόσωπο. Το πρόσωπο αυτό έχει όνομα. Χριστός Ιησούς. Κι αυτό το επώνυμο πρόσωπο, σ' αυτήν την εβδομάδα...εικονίζεται η σχέση Του μ' εμένα, η σχέση του με τον κάθε άνθρωπο...που είναι μια σχέση ερωτική ενός μανικού έρωτα. «Αυτός ἡμῶν ήράσθη πρῶτος, ἡμῶν ἐχθρῶν καί πολεμίων ὑπαρχόντων... Και οὐκ ἠράσθη μόνον, ἀλλά καί ἠτιμάσθη ὑπέρ ἡμῶν, καί ἐρραπίσθη καί ἐσταυρώθη καί ἐν νεκροῖς ἐλογίσθη καί διά τούτων ἁπάντων τόν περί ἡμᾶς αὐτοῦ παρέστησεν ἔρωτα» (Μ. Φώτιος). Δεν είναι μια νοηματική σχέση...κάποιος καλός Θεός, κάποιος κακός άνθρωπος...αμαρτάνει ο κακός άνθρωπος, δηλαδή αποτυγχάνει, δεν πετυχαίνει να ζήσει αδιάστατα και αδιάλλειπτα...κι έρχεται ο καλός Θεός και πληρώνει για τις αμαρτίες του ανθρώπου και... Γενικότητα κι αυτό, σχήμα...όχι. Εδώ πρόκειται για μια προσωπική σχέση. Εχεις έναν Θεό που είναι μανικά, τρελά, ερωτευμένος με τον κάθε άνθρωπο και που το δείχνει με μια ιστορική πράξη. Με μια ένσαρκη ιστορική πράξη. Αυτές τις ιστορικές πράξεις και την προσωπική σχέση, δεν τις πλησιάζεις ποτέ με ιδεολογήματα, ούτε με νοήματα. Την πλησιάζεις από άλλο δρόμο. Οπως γνωρίζεις ένα πρόσωπο. Είναι δυνατόν όταν είσαι ερωτευμένος, να έγινες ερωτευμένος διαβάζοντας βιβλία κι επειδή μελέτησες περί του προσώπου που αγαπάς; Είσαι ερωτευμένος μέσα στα όρια μιας σχέσης, μιας αμεσότητας σχέσης.... Εάν θες να γνωρίσεις τον Θεό, τον επώνυμο Θεό, τον Νυμφίο Αυ- Συνέχεια στη σελίδα 10 Αυτή η εβδομάδα τον Θεό τον κάνει επώνυμο. Φεύγει το νόημα, φεύγει το ιδεολόγημα, και πρόκειται για ένα πρόσωπο. Το πρόσωπο αυτό έχει όνομα. Χριστός Ιησούς. Κι αυτό το επώνυμο πρόσωπο, σ' αυτήν την εβδομάδα... εικονίζεται η σχέση Του μ' εμένα, η σχέση του με τον κάθε άνθρωπο... Που είναι μια σχέση ερωτική, ενός μανικού έρωτα. ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ th Street, Brooklyn, NY Tel.: (718) ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ Ορθρος Θεία Λειτουργία...9:00 10:30 π.μ. 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ Ορθρος Θεία Λειτουργία...9:00 12:00 μεσημέρι Ακολουθία Νυμφίου...7:00 μ.μ. 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ Ακολουθία Νυμφίου...7:00 μ.μ. ΑNAΚΟΙΝΩΣΙΣ Ανακοινούται εκ του Γραφείου της Κοινότητος της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Μπρούκλιν ότι: Εις τας ιεράς ακολουθίας της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος, από το πρωί της Θείας Λειτουργίας της Κυριακής των Βαΐων μέχρι και της Ακολουθίας της Αναστάσεως, αλλά και κάθε Κυριακή του χρόνου, ψάλλουν τους ύμνους οι μουσικολογιότατοι ιεροψάλτες Δημήτριος Κεχαγιάς και Γεώργιος Γιαβρής. Ελάτε να απολαύσετε κατανυκτικές και ωραίες Ακολουθίες εις την Κοινότητα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Μπρούκλιν, όπου θα επωφεληθείτε πνευματικά και πράγματι θα αισθανθείτε στιγμές ψυχικής αγαλλιάσεως και πνευματικής ανατάσεως. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων...9:00-10:30 π.μ. Ακολουθία Νυμφίου, Τροπάριον Κασσιανής...7:00 μ.μ. ΧΟΡΟΣΤΑΤΟΥΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΜΕΡΙΚΗΣ κ.κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ 27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ Απόγευμα: Μυστήριον Αγ. Ευχελαίου δια παιδιά3:00 μ.μ. Εσπέρας: Ακολουθία Νυμφίου...7:00 μ.μ. 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου. Θεία Κοινωνία...8:30 10:00 π.μ. Ακολουθία Αγίων Παθών Δώδεκα Ευαγγέλια και Περιφορά του ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ...7:00 μ.μ. 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Μεγάλαι Ωραι Μέγας Εσπερινός...12:30 μεσημέρι Αποκαθήλωσις...3:00 μ.μ. Ακολουθία Επιταφίου Θρήνου...7:00 μ.μ. Περιφορά έξω. 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ Θεία Λειτουργία. Θεία Κοινωνία...8:30 10:30 π.μ. Ακολουθία ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ...11:00 μ.μ. Τελετή Αναστάσεως...12:00 μεσονύκτιον 1 ΜΑΪΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ - ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ Εσπερινός της Αγάπης...11:00 12:00 μεσημέρι 2 ΜΑΪΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ - ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Ορθρος Θεία Λειτουργία...9:00 10:30 π.μ. 6 ΜΑΪΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΥΧΟΥ ΠΗΓΗΣ Ορθρος Θεία Λειτουργία...9:00 10:30 π.μ. ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ και ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

6 10 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 11 Ελληνικός Ορθόδοξος Ιερός Ναός Αγίου Σπυρίδωνος 124 Wadsworth Ave., New York, NY (212) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ IΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ Ορθρος :00 π.μ. Θεία Λειτουργία :15 π.μ. Ακολουθία του Νυμφίου :00 μ.μ. 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ Ακολουθία του Νυμφίου :00 μ.μ. 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Ακολουθία του Νυμφίου :00 μ.μ. 27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία :00 π.μ. Θα χριστεί ο Λαός μετά την Ακολουθίαν :00 μ.μ. 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ Θεία Λειτουργία του ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ :00 π.μ. Τα Αγια και Σωτηριακά και Φρικτά Πάθη του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού (Τα Δώδεκα Ευαγγέλια) :00 μ.μ. 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Αι Μεγάλαι και Βασιλικαί Ωραι... 9:00 π.μ. Μέγας Εσπερινός (Αποκαθήλωσις)... 3:00 μ.μ. Επιτάφιος Θρήνος... 7:00 μ.μ. Προεξάρχοντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Ζήλων κ. Σεβαστιανού 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ Εσπερινή Θεία Λειτουργία :00 π.μ. Η Ζωηφόρος Ανάσταση του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος Ημών Ιησού Χριστού :00 μ.μ. 1 ΜΑΪΟΥ - H Αγία και Μεγάλη ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Μέγας Εσπερινός του Πάσχα - Αγάπη :00 π.μ. Ο ιερέας Ευαγόρας Κωνσταντινίδης και τα Μέλη του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου εύχονται στην Ομογένεια Καλό και Ευλογημένο Πάσχα Σκέψεις για τη Mεγαλοβδομάδα Συνέχεια από τη σελίδα 9 τόν, Τον Εραστή, πρέπει ν' ακολουθήσεις την οδό της σχέσης. Και η σχέση έχει μια πρακτική. Εχει μια αμεσότητα. Δεν είναι θεωρία. Λοιπόν, αυτή η εβδομάδα, από μέρα σε μέρα, δηλώνει και δείχνει την πρακτική αυτής της σχέσης. Την πρακτική αυτού του έρωτα. Οχι μόνο του έρωτα που έρχεται προς εμένα αλλά και του τρόπου που μπορώ να δείξω τον έρωτά μου, σαν ανταπόκριση στον μανιακό Ερωτα του Χριστού. Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι και ένα πείσμα. Είναι το πείσμα της ζωής ν' αντιστέκεται. Ν' αντιστέκεται σε τι; Ν' αντιστέκεται, κατ' αρχήν, στο χλευασμό. Εχει περισσέψει ο χλευασμός για τη ζωή. Σήμερα, φοριέται, περνάει πάρα πολύ να είσαι άθεος, ας πούμε. Σχεδόν η λέξη προοδευτικός έχει ταυτιστεί με το άθεος. Προοδευτικός. Σκοπεύει στον κοινωνικό μετασχηματισμό...αυτό είναι το πρώτο. Το πρώτο. Το πρώτο δεν είναι ο κοινωνικός μετασχηματισμός. Το πρώτο, νομίζω πως, πραγματικά, είναι αυτή η φοβερή κλεψύδρα του χρόνου. Κι αυτή τη στιγμή που μιλάμε, την κάθε στιγμή, κάποιες χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν. Τελειώνουν τη βιωτή τους. Κι εκατομμύρια χρόνια συμβαίνει το ίδιο. Αυτή η κλεψύδρα τρέχει συνεχώς, κι η δική μου προσωπική ύπαρξη, αυτό το κορμί με το οποίο χαίρομαι τη ζωή και τον κόσμο, η ψυχή με την οποία έχω τις ευαισθησίες να προσλαμβάνω τη ζωή και τον κόσμο, θα χαθεί μέσα σ αυτήν την κλεψύδρα σαν μια στιγμή, μέσα στα πολυάριθμα άτομα που καταπίνει συνεχώς η κλεψύδρα. Λοιπόν, με το θάρρος του μελλοθάνατου, χλευάζω κι εγώ, καγχάζω μάλλον, μπροστά στην απολυτοποίηση των γενικοτήτων. Η Μεγάλη Εβδομάδα με ξαναφέρνει να θυμηθώ, ότι υπάρχει κάτι πιο πραγματικό απ' όλες τις γενικότητες. Πιο πραγματικό αλλά και γι' αυτό πάρα πολύ άπιαστο. Τα πιο πραγματικά πράγματα είναι άπιαστα. Ο εαυτός μου. Αυτό που λέμε υποκείμενο. Λένε οι σημερινοί σοφοί...άνθρωποι που δαπάνησαν ολόκληρο το βίο στην έρευνα τέτοιων προβλημάτων... «Το υποκείμενο αναδύεται στον τόπο του Αλλου». Μια διανοουμενίστικη κουβέντα; Οχι. Δεν υπάρχει υποκείμενο έξω από Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι και ένα πείσμα. Είναι το πείσμα της ζωής ν αντιστέκεται. την σχέση. Δεν υπάρχει υποκείμενο δίχως αναφορά. Το βρέφος έρχεται στην ύπαρξη, κι είναι ολόκληρο μια αναφορά, μια δίψα σχέσης...για γάλα, για συγκεκριμένα πράγματα, δεν μπορεί να ζήσει αλλιώς. Αλλά αυτή η σχέση πάει αλλού. Δεν μπορεί να κορεστεί μόνον με τροφή. Το βρέφος θέλει τη χειρονομία, το χάδι, το λόγο...έτσι μόνον θα μπει το βρέφος στον κόσμο της γλώσσας και των συμβόλων. Στον ανθρώπινο κόσμο. Στον κόσμο των σχέσεων. Αυτή η σχέση, λοιπόν, είναι που συνιστά την ίδια την ύπαρξή μας, το υποκείμενο, την υπόσταση. Δεν είναι γενικότητες ή ετικέτες. Ετσι, λοιπόν, αυτή τη Μ. Εβδομάδα, όλα μας σπρώχνουν, όλα... αυτή η παράδοση που σώζεται κι αντιστέκεται ως ζωή, μέρα με τη μέρα στη Μεγάλη Εβδομάδα, μας καλεί να δούμε το συγκεκριμένο γεγονός της σχέσης ως γεγονός Ζωής. Ο Θεός δεν είναι ιδεολόγημα. Βέβαια, ξέρω ότι ο χλευασμός γι' αυτό το χώρο της Ζωής έχει πε- Τι είναι ζωή και τι είναι θάνατος; ρισσέψει σήμερα, γιατί είναι μια αντίδραση, σε μια τάση ή κατεύθυνση πολλών ανθρώπων που αυτή την προστατευτική ομπρέλα την βρίσκουν κάτω από την γενικότητα Θεός, θρησκεία, δόγμα, τυπική προσαρμογή, δηλαδή πάλι έξω από τη διακινδύνευση της ζωής, από την αμεσότητα της σχέσης, από το ρίσκο που έχει κάθε ερωτική σχέση. Γίνεται κι ο Θεός ένα είδος ποδόσφαιρο, πολιτικό κόμμα, συνδικαλισμός, ομπρέλα προστατευτική για το αδύνατο άτομο. Στη Μεγάλη Εβδομάδα, μέρα με τη μέρα, έχουμε να συναντήσουμε ένα Πρόσωπο. Και το να φτάσεις να συναντήσεις ένα πρόσωπο είναι μια πάλη, ένας αγώνας διηνεκής. Αν θέλεις να βρεις τον Θεό, να Τον ζητάς αδιάκοπα. Γιατί δεν είναι δυνατόν να βρεις ένα πρόσωπο και να το κατέχεις. Τότε δεν είναι σχέση πια. Είναι ο θάνατος της εγωκεντρικής αυτάρκειας. Των ψευδαισθήσεων της αυτάρκειας. Το να βρεις τον Θεό, το να βρεις ένα πραγματικό πρόσωπο απέναντί σου, σε μια σχέση ερωτική είναι να το ζητάς συνεχώς... να το κερδίζεις καθημερινά... Λέει ένας από τους σοφούς της Χριστιανικής παράδοσης, ο Αγ. Γρηγόριος Νύσσης «Τούτο έστιν αληθώς το ευρείν τον Θεόν, το αεί αυτόν ζητείν, το ουδέποτε της επιθυμίας κόρον ευρείν». * Ο Χρήστος Γιανναράς καθηγητής φιλοσοφίας και συγγραφέας.εχει σπουδάσει θεολογία στην Αθήνα και φιλοσοφία στη Βόννη και το Παρίσι (Σορβόνη). Διδάκτωρ φιλοσοφίας της Faculté des lettres et sciences humaines του Πανεπιστημίου της Σορβόνης και της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Εχει πλούσιο συγγραφικό έργο με θεματολογία που σχετίζεται με την έρευνα των διαφορών ανάμεσα στην ελληνική και στην δυτικοευρωπαϊκή φιλοσοφία και την ορθόδοξη χριστιανική παράδοση. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡθΟΔΟΞΟΣ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΚΑθΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ 110 Cathedral Ave., Hempstead, NY (516) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥθΙΩΝ Μ. ΕΒΔΟΜΑΔOΣ KAI ΠΑΣΧΑ 2016 ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Ορθρος 9:00 π.μ. και Θεία Λειτουργία 10:00 π.μ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Ορθρος 7:30 π.μ. Α Θεία Λειτουργία (Καθεδρικός Ναός) 8:30 π.μ. Α Θεία Λειτουργία (Καθεδρικός Κέντρο) 9:00 π.μ. Β Θεία Λειτουργία (Καθεδρικός Ναός) 10:45 π.μ. Β Θεία Λειτουργία (Καθεδρικός Κέντρο) 11:00 π.μ. Aκολουθία του Νυμφίου 7:00 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων 9:30 π.μ. Aκολουθία του Νυμφίου 7:00 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων 9:30 π.μ. Aκολουθία του Νυμφίου, Τροπάριον Κασιανής 7:00 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων 9:30 π.μ. Μυστήριον Eυχελαίου (επάλειψη Αγίου Ελαίου) 2:30 μ.μ. Ορθρος της Μεγάλης Πέμπτης «Του Νήπτορος» 7:00 μ.μ. (Θα χορηγηθεί Aγιον Eλαιον) ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Eσπερινός και Θεία Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου Eσπερινός και Θεία Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου Τα Aγια Πάθη του Χριστού ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Αι Ωραι Η Αποκαθήλωσις Ο Επιτάφιος Θρήνος O Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Φασιανής κ.κ. ΑΝΤΩΝΙΟΣ θα προεξάρχει της Ακολουθίας εις τον Καθεδρικόν Ναόν ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Εσπερινός και Θεία Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου 7:00 π.μ. Εσπερινός και Θεία Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου 9:00 π.μ. Βραδυνή Ακολουθία 11:00 μ.μ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ 12 Μεσάνυχτα Oρθρος και Θεία Λειτουργία Αναστάσεως 12:15 π.μ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 1 ΜΑΪΟΥ Εσπερινός της Αγάπης Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ.κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ θα προεξάρχει εις την Λειτουργία 11:00 π.μ. Οι ιερείς και το Διοικητικόν Συμβούλιον εύχονται όπως ο Αναστάς Κύριος χαρίσει πλούσιαν την ευλογίαν Του προς την Αγίαν Αυτού Εκκλησίαν, Κοινότητα και εις όλους ημάς 7:00 π.μ. 9:30 π.μ. 7:00 μ.μ. 9:30 π.μ. 2:45 μ.μ. 7:00 μ.μ.

7 12 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΟIKOΣ ΕΥΓΗΡΙΑΣ ΑΓΙΟΥ ΜΙΧΑΗΛ 3 Lehman Terrace, Yonkers, NY (914) ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Συνέντευξη στο «Περιοδικό» του Ηλία Ρεδιάδη-Τούμπα ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 13 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ 27 Forsyth Street, New York, NY Tel.: (212) ww.stbarbaragoc.com WR Πρόγραμμα Μεγάλης Εβδομάδος και Πάσχα 2016 Σάββατο 23 Απριλίου, του Λαζάρου Θεία Λειτουργία... 9:00 π.μ. Μεγάλη Δευτέρα, 25 Απριλίου Ακολουθία του Νυμφίου... 3:00 μ.μ. Μεγάλη Τρίτη, 26 Απριλίου Ακολουθία του Νυμφίου (Τροπάριον της Κασσιανής)... 3:00 μ.μ. Μεγάλη Τετάρτη, 27 Απριλίου Ιερόν Ευχέλαιον... 3:00 μ.μ. Μεγάλη Πέμπτη, 28 Απριλίου Θεία Λειτουργία (Μυστικός Δείπνος)... 9:00 π.μ. Τα Aχραντα Πάθη... 1:00 μ.μ. Μεγάλη Παρασκευή, 29 Απριλίου Αποκαθήλωσις... 12:30 μ.μ. Θα προστεί ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ.κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Επιτάφιος Θρήνος... 3:30 μ.μ. Μεγάλο Σάββατο, 30 Απριλίου Θεία Λειτουργία... 9:00 π.μ. Κυριακή του Πάσχα, 1 Mαΐου Ακολουθία... 11:00 π.μ. Ευχόμεθα σεόλουςτουςoμογενείς Καλή Ανάσταση Σημείωση:Eπισκέπτεςείναιευπρόσδεκτοι σεόλεςτιςιερέςακολουθίες Η μακραίωνη παράδοση της Βυζαντινής Μουσικής Βυζαντινή ή Εκκλησιαστική Μουσική; Πότε δημιουργήθηκε, ποιες είναι οι ρίζες της, πώς εξελίχθηκε μέχρι τις μέρες μας και ποια η θέση της στη λειτουργική ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Πόσο διαδεδομένη είναι σήμερα και γιατί; Σε όλα αυτά τα ερωτήματα και πολλά άλλα θα μας απαντήσει ο καθηγητής Εκκλησιαστικής Μουσικής και Πρωτοψάλτης, Ηλίας Ρεδιάδης Τούμπας. Μπορείτε κ. Ρεδιάδη Τούμπα να μας κάνετε μια γενική εισαγωγή για τη Βυζαντινή μουσική; Θα ήθελα να επισημάνω πως ο όρος «Βυζαντινή Μουσική» ο οποίος επικράτησε για να χαρακτηρίσει την Εκκλησιαστική Μουσική της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, είναι στην βάση του αδόκιμος όπως αδόκιμος είναι και ο όρος Βυζάντιο. Επιβλήθηκε θα λέγαμε από την Δύση για να χαρακτηρίσει μια εποχή και έναν πολιτισμό που στην βάση τους στηρίχθηκαν στην ελληνική δημιουργία αλλά και στη Ρωμαϊκή Παράδοση. Οσον αφορά τη μουσική, η Εκκλησιαστική Μουσική της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας αναπτύχθηκε στον γεωγραφικό χώρο της Του Γιώργου Ψιάχου Αν και είναι άμεσα συνδεδεμένη με το δημοτικό μας τραγούδι, αν και χρησιμοποιείται στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας μας, αν και θεωρείται από τους ειδικούς ένα πολύ σπουδαίο είδος μουσικής, αν και μετρά αιώνες ζωής και είναι η συνέχεια της μουσικής των Αρχαίων Ελλήνων τελικά ξέρουμε πολύ λίγα για αυτήν. Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και υπηρέτησε την λειτουργική ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η κοινή μουσική παράδοση είναι ακόμη και σήμερα ευδιάκριτη στις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Ελλάδος, της Κύπρου, της Βουλγαρίας, της Ρουμανίας, της Αλβανίας, των Αραβοφώνων Ορθοδόξων Εκκλησιών ακόμη και της Ρωσίας, η οποία τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότερο αναζητεί αρχέγονες μουσικές φόρμες. Η Εκκλησιαστική Μουσική της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ιδιαίτερα της Ελληνοφώνου, είναι μονόφωνη και χορική, λιτή στην έκφρασή της και προσευχητική στην ουσία της. Κατά τον Μέγα Βασίλειο η Εκκλησιαστική Μουσική είναι η «αγωγός» των δογμάτων της Εκκλησίας. Ποιες είναι οι αλλαγές που έχουν γίνει στη μακραίωνη χρήση της Εκκλησιαστικής, λοιπόν, μουσικής στη λειτουργική της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Η Εκκλησιαστική μας μουσική έχει παράδοση αιώνων. Από το εκφωνητικό σύστημα μέχρι τις μέρες μας είναι ο συνοδευτικός μουσικός τρόπος των ακολουθιών της ορθο- Ο Πρωτοψάλτης και καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής, Ηλίας Ρεδιάδης Τούμπας. Η Εκκλησιαστική Μουσική της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ιδιαίτερα της Ελληνοφώνου, είναι μονόφωνη και χορική, λιτή στην έκφρασή της και προσευχητική στην ουσία της. δόξου Εκκλησίας. Η εξέλιξή της ακολουθεί την εξέλιξη του υμνολογίου. Γνωρίζει την μέγιστη ακμή της τον 14ο αιώνα όταν η φθίνουσα εδαφικά αυτοκρατορία γνωρίζει μια θαυμαστή πολιτιστική ακμή που ονομάζεται και καταγράφεται στην Ιστορία ως «Παλαιολόγειος αναγέννηση». Αλλαγές που έχουν γίνει είναι οι εξής: Στη γραφή της από τον 9ο αιώνα έως τον 19ο. Από στενογραφική γίνεται σταδιακά και εξελικτικά αναλυτική και καθίσταται προσιτή σε όλους. Στη δομή της. Από απλό εκφραστικό μέσο γίνεται σταδιακά ένα ολόκληρο μουσικό οικοδόμημα θαυμαστής και πολυσχιδούς δημιουργίας. Τι έχει παραμείνει αμετάβλητο από την εμφάνισή της μέχρι τις μέρες μας; Αμετάβλητα στοιχεία σε αυτό το μουσικό οικοδόμημα είναι: Η πολυηχία. Η Εκκλησιαστική Μουσική χρησιμοποιεί οκτώ ήχους οι οποίοι συμβολίζουν την «ογδοάδα». Η αυστηρά μονοφωνική της δομή. Με την έννοια ότι είναι μια μουσική η οποία δεν επιδέχεται κάθετη εναρμόνιση. Η ποικιλία των ειδών της. Δηλαδή έχουμε μέλη αργά, αργοσύντομα και σύντομα ανάλογα με τις λειτουργικές ανάγκες. Η ρυθμική πολυμορφικότητά της. Σαν μουσική που επενδύει πεζό αλλά και ποιητικό λόγο, εμφανίζει μια ποικιλία ρυθμών, που πολλές φορές στον ποιητικό λόγο της Εκκλησίας και ιδιαίτερα στο ελληνικό κείμενό της, είναι άμεσα συνδεδεμένοι με την ρυθμική κατασκευή της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και των ρυθμών της. Ο χορικός και αντιφωνικός της Χαρακτήρας. Η Εκκλησιαστική Μουσική είναι «χορική» δηλαδή αποδίδεται από πολυάριθμα φωνητικά σύνολα τα οποία η παράδοση της Εκκλησίας μας σταδιακά επέβαλλε να ψάλλουν το ένα μετά το άλλο δηλαδή αντιφωνικά. Οι έννοιες πρώτος και δεύτερος χορός απηχούν αυτήν την παράδοση. Η εμφάνιση σήμερα των Ναών μας με έναν ψάλτη ή έστω και δύο χωρίς φωνητικά σύνολα απηχεί μια σταδιακή πα- Συνέχεια στη σελίδα 14 Πρόγραμμα Ιερών Ακολουθιών της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας - Πάσχα 2016 ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Πρωί: Ορθρος και Θεία Λειτουργία...9:00 π.μ. - 12:00 Μεσημβρινήν ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Πρωί: Ορθρος και Θεία Λειτουργία...9:00 π.μ. -12 Μεσημβρινήν Εσπέρας: Ακολουθία του Νυμφίου...7:00 μ.μ. -8:30 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Ακολουθία του Νυμφίου...7:00 μ.μ. -8:30 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Ακολουθία του Νυμφίου - Τροπάριον Κασσιανής...7:00 μ.μ. - 8:30 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Εσπέρας: Ακολουθία του Αγίου Ευχελαίου...7:00 μ.μ. - 8:30 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Πρωί: Λειτουργία του Μυστικού Δείπνου...9:00 π.μ. - 11:00 π.μ. Εσπέρας: Ακολουθία των Αγίων Παθών, (Τα Δώδεκα Ευαγγέλια) Περιφορά του Εσταυρωμένου...7:00 μ.μ. - 9:30 μ.μ. ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Απόγευμα: Αποκαθήλωσις...3:30 μ.μ. - 5:30 μ.μ. Εσπέρας: Επιτάφιος...7:30 μ.μ. - 10:30 μ.μ. ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Πρωί: Η Ακολουθεία «Εσπερινός» Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου - Θεία Κοινωνία 9:00 π.μ. - 11:00 π.μ. Εσπέρας: Aκολουθία της ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ Μεσονύκτιον 11:00 μ.μ. -12:00 Μεσονύκτιον εν συνεχεία ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, ακριβώς 12μ.μ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 1 ΜΑΪΟΥ Πρωί: Ορθος και Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως: 12:00 Νυχτερινή-2:00 π.μ. Πρωί: Εσπερινός της «ΑΓΑΠΗΣ»...10:30 π.μ. -11:30 π.μ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ 8 ΜΑΪΟΥ Ορθος και Θεία Λειτουργία...9:00 π.μ. - 12:00 Μεσημβρινήν Ο ιερατικός προϊστάμενος π. AGAPITOS, το κοινοτικό συμβούλιο και η Φιλόπτωχος Αδελφότης σας Eύχονται Καλό και Ευλογημένο Πάσχα το βιβλίο είναι φίλος (718)

8 14 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 - ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 15 Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιερσέης ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ KAθΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ θεολογου 353 East Clinton Ave., Tenafly NJ Tel.: (201) Fax: (201) Πρόγραμμα Μεγάλης Εβδομάδος του Καθεδρικού Ναού Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Σάββατο του Λαζάρου 23 Aπριλίου : 9:00 π.μ. Oρθρος, Θεία Λειτουργία. Θεία Κοινωνία των μαθητών του Ελληνικού και Κατηχητικού Σχολείου. Θα προσφερθεί πρόγευμα αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία από το PTO/MC και θα φτιαχτούν σταυροί από τους φοίνικες. Κυριακή των Βαϊων 24 Απριλίου : 7:30 π.μ. Oρθρος και 1η Θεία Λειτουργία. 10:30 π.μ. 2η Θεία Λειτουργία. 7:00 μ.μ. Ακολουθία του Νυμφίου. (Περιφορά του Νυμφίου) Μεγάλη Δευτέρα 25 Απριλίου: 9:00 π.μ. Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία 7:00 μ.μ. Η Ακολουθία του Νυμφίου. Μεγάλη Τρίτη 26 Απριλίου: 9:00 π.μ. Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία 7:00 μ.μ. Η Ακολουθία του Νυμφίου. (Τροπάριο της Κασσιανής) Μεγάλη Τετάρτη 27 Απριλίου: 9:00 π.μ. Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. 3:00 μ.μ. Η Ακολουθία του Αγίου Ευχέλαιου (για παιδιά) 7:00 μ.μ. Η Ακολουθία του Όρθρου Μεγάλης Πέμπτης. Μύρωμα των πιστών στο τέλος της Ακολουθίας. Μεγάλη Πέμπτη 28 Απριλίου: 6:15 π.μ. A Εσπερινή Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 9:00 π.μ. B Εσπερινή Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 6:30 μ.μ. Η Ακολουθία των Παθών. (12 Ευαγγέλια) Μεγάλη Παρασκευή 29 Απριλίου: 10:00 π.μ. Μεγάλες Βασιλικές ώρες 1:00 μ.μ. Θρησκευτική περισυλλογή για παιδιά 3:00 μ.μ. Η Ακολουθία της Αποκαθηλώσεως. 7:00 μ.μ. Η Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου. Η Περιφορά του Επιταφίου. Μεγάλο Σάββατο 30 Απριλίου: 6:15 π.μ. A Εσπερινή Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 8:30 π.μ. Β Εσπερινή Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 11:00 μ.μ. Ορθρος και Θ. Λειτουργία της Αναστάσεως Xοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νέας Ιερσέης κ.κ. Ευαγγέλου Θα ακολουθήσει εορταστική δεξίωση. Κυριακή του Πάσχα 1 Μαΐου: 12:00 μ.μ. Μέγας Εσπερινός της Αγάπης. Ανάγνωση του Ευαγγελίου σε πολλές γλώσσες, από τήν ΓΚΟΓΙΑ Δευτέρα 2 Μαΐου, Διακ. Εβδ. 9:00 π.μ. Θ. Λειτουργία - Αγ. Γεωργίου, Μεγαλομάρτυρος Τρίτη 3 Μαΐου, Διακ. Εβδ. 9:00 π.μ. Θ. Λειτ. - Αγ. Ραφαήλ,Νικολάου και Ειρήνης Πέμπτη 5 Μαΐου, Διακ. Εβδ. 9:00 π.μ. Θ. Λειτ. - Αγ. Ειρήνης Παρασκευή 6 Μαΐου, Διακ. Εβδ. 9:00 π.μ. Θ. Λειτουργία - Ζωοδόχου Πηγής Απευθύνουμε θερμή πρόσκληση σε όλους όπως προσέλθουν και συνεορτάσουμε με πνεύμα αγάπης και αδελφοσύνης το πιο μεγάλο και άξιο γεγονός της πίστεώς μας, την Ανάσταση του Κυρίου. Ο Ιερατικώς Προϊστάμενος π. Παναγιώτης Ζούγρας, ο πρόεδρος Φίλιππας Φιλλίου, η πρόεδρος της Φιλοπτώχου Αδελφότητας και όλες οι οργανώσεις εύχονται σε όλους Ευλογημένο και Ευφρόσυνο Αγιο Πάσχα Συνέχεια από τη σελίδα 13 ρακμή της λατρείας μας. Η μακραίωνη παράδοση Είναι δύσκολη τελικά η Εκκλησιαστική Μουσική ή απλώς μας φαίνεται δύσκολη γιατί ο μέσος άνθρωπος δεν έχει εξοικειωθεί με αυτήν; Π.χ. οι νότες της δεν είναι τόσο γνωστές ούτε καν σαν εικόνα όσο το πεντάγραμμο της δυτικής μουσικής. Η Εκκλησιαστική μας μουσική σαν σύστημα γραφής και ανάγνωσης στη σημερινή της μορφή είναι απλό όσο και η ανάγνωση του πενταγράμμου. Θα έλεγα δε ότι είναι και περισσότερο αναλυτικό. Για τον μετανεωτερικό άνθρωπο το πρόβλημα δεν είναι τα «τεχνολογικά» χαρακτηριστικά της Μουσικής αυτής. Πρώτιστο πρόβλημα είναι για τον Ορθόδοξο άνθρωπο η απόκλιση από τα παραδοσιακά στοιχεία της λατρείας του. Για τον Ελληνα η εν πολλοίς άγνοια της γλώσσας του και η σημασία που έχει για τον βίο του. Για τον Ορθόδοξο Σλαύο ο βίαιος εκδυτικισμός της παράδοσής του και ιδιαίτερα από το 17ο αιώνα και μετά. Από μουσικής απόψεως τα «λεπτά» διαστήματα της μουσικής αυτής απουσιάζουν από την ευρεία «κατανάλωση» της μουσικής σήμερα. Τα Μέσα Ενημέρωσης αλλά και η μουσική βιομηχανία δεν παραχωρούν ιδιαίτερη θέση στην παρουσίαση και παραγωγή αυτής της «ιδιαίτερης» τέχνης που αποτελεί την «κλασσική» μουσική του ανατολικού ευρωπαϊκού πολιτισμού. Επίσης θα πρέπει να τονίσουμε όσον αφορά τον Ελλαδικό χώρο πως το κομμάτι αυτό του μουσικού μας πολιτισμού μέχρι και πριν από 20 χρόνια απουσίαζε ολότελα από την εκπαιδευτική διαδικασία χωρίς αυτό να σημαίνει πως τώρα είναι ιδιαίτερα διαδεδομένο. Πώς μπορεί να γίνει θελκτική και ειδικά για τους νέους ανθρώπους; Η Εκκλησιαστική Μουσική θελκτική γίνεται με καλούς εκτελεστές! Αν ο Ναός διακονείται από καλούς ιεροψάλτες και χορούς τότε η παρουσία τους είναι καταλυτική. Γίνεται επίσης θελκτική αν στο πλαίσιο της κατηχητικής δράσης της Εκκλησίας οι κατηχούμενοι εντρυφήσουν μέσα στην παράδοση της μουσικής αυτής. Αν στα σχολειά μας διδάσκεται ισομερώς με την μουσική παράδοση της Δύσης. Αν σχηματισθούν μουσικά σύνολα αυτής της μουσικής, με σοβαρότητα και όχι ευκαιριακά. Αν τα Μέσα Ενημέρωσης αποφασίσουν να διαθέσουν χρόνο για την ορθή και κατάλληλη παρουσίασή της. Ποιοι ήταν οι μεγάλοι δάσκαλοι και διαμορφωτές της; Μεγάλοι δάσκαλοι και διαμορφωτές της υπήρξαν οι: Ιωάννης Δαμασκηνός ( μ.χ.), Ιωάννης Κουκουζέλης ( μ.χ.), Ιωάννης Κλαδάς (1400 περίπου), Μανουήλ Χρυσάφης ( μ.χ.), Πέτρος ο Γλυκύς (18ος αιώνας), Μπαλάσιος Ιερεύς & Νομοφυλακας της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας (ΜΤΧΕ), (ακμή μ.χ.), Πέτρος ο Πελοποννήσιος ( μ.χ.), Γρηγόριος ο Πρωτοψάλτης της ΜΤΧΕ ( μ.χ.), Χρύσανθος ( μ.χ.), Χουρμούζιος ο Χαρτοφύλακας (περ μ.χ.), Γ. Βιολάκης ( μ.χ.) και από τους συγχρόνους οι Κωνσταντίνος Α. Ψάχος (περ ), ο οποίος υπήρξε και ο πατέρας της Ελληνικής Μουσικολογικής Παλαιογραφικής Ερευνας στην Ελλάδα, οι αείμνηστοι, Μητροπολίτης Κοζάνης Διονύσιος Ψαριανός, ( ), Σπύρος Περιστέρης ( ), Απόστολος Βαλληνδράς και οι έτι ζώντες Γρηγόριος Στάθης και Διαμαντής Μαυραγάνης. Μέχρι πριν από 20 χρόνια η Βυζαντινή Μουσική απουσίαζε τελείως από την εκπαιδευτική διαδικασία της Ελλάδας. Γιατί την ονομάζουμε Βυζαντινή και όχι Εκκλησιαστική; Σας πρόλαβα από την εισαγωγή. Βυζάντιο όπως ξέρετε ήταν η αρχαία αποικία του Βύζαντος ο οποίος εποίκισε ένα μικρό τμήμα της Κωνσταντινουπόλεως. Η αυτοκρατορία της οποίας αναμορφωτής υπήρξε ο Μέγας Κωνσταντίνος και η οποία διήρ- της Βυζαντινής Μουσικής κεσε σχεδόν μια χιλιετία είχε σαν πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη η οποία κτίσθηκε πάνω στην αρχαία πόλη των Μεγαρέων «το Βυζάντιο». Οι ίδιοι οι κάτοικοι της αυτοκρατορίας αυτής με υπερηφάνεια αποκαλούσαν τους εαυτούς τους ως «Ρωμαίους». Οι Ελληνες κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης έως και σήμερα «Ρωμιοί» αποκαλούνται. Στα 1557 η ιστοριογραφία της Δύσης και συγκεκριμένα ο Ιερώνυμος Βόλφ με το έργο του «Corpus Historiae Byzantinae» εισάγει στην ιστοριογραφία τον όρο «Βυζάντιο» που έκτοτε θα κυριαρχήσει. Ετσι λοιπόν η μουσική αυτή, όπως και οι τέχνες, χαρακτηρίσθηκε ως Βυζαντινή ενώ το ορθό είναι Εκκλησιαστική. Ποια είναι η πιο αυθεντική της έκφραση, η μονοφωνική ή η πολυφωνική; Η αυθεντική έκφραση της τέχνης αυτής είναι μονόφωνη και χορική. Η πολυφωνία είναι ένα χαρακτηριστικό που αναπτύχθηκε όσον αφορά την ελληνόφωνη έκφρασή της κυρίως μέσα από την συνάφειά της με τον δυτικό πολιτισμό. Ηδη από τον 15ο αιώνα έχουμε έναν δίφωνο μουσικό κώδικα. Αργότερα με την κατάρρευση της Ανατολικής Χριστιανικής Αυτοκρατορίας η μετανάστευση «Ρωμιών» στα αστικά κέντρα της Δύσης και ιδιαίτερα της Ιταλίας και της Κεντρικής Ευρώπης δημιουργούν την τάση, που εντατικοποιείται τον 19Ο αιώνα, συνθέσεων του Ορθοδόξου υμνολογίου σε φόρμες κυρίως αρμονικές με τη μουσική της Δύσης. Το λαϊκό ιδίωμα επίσης των Επτανήσων με την ιδιαίτερη τραγουδιστική εκφορά της Ορθοδόξου Εκκλησιαστικής Μουσικής δεν πρέπει ac να παραβλέπεται. Βέβαια η τάση αυτή κορυφώνεται από τα χρόνια της Βασιλείας στην Ελλάδα του Γεωργίου του Α. Η βασίλισσα Ολγα, γόνος της τσαρικής οικογένειας, σαφώς επηρεασμένη από την Ορθόδοξη Ρωσική πολυφωνία, η οποία εισάγεται στη Ρωσία από τον Μεγάλο Πέτρο τον 17ο αιώνα, ευνοεί τη δημιουργία ενός τέτοιου ρεύματος στην Αθήνα. Προς τούτο αρχικά ο Αλέξανδρος Κατακουζηνός από την Οδησσό και αργότερα ο Θεμιστοκλής Πολυκράτης από την Φιλιππούπολη της Ανατολικής Ρωμυλίας, θα συνθέσουν ύμνους σε τετράφωνη δομή με σαφείς επιρροές από την Ρωσική Εκκλησιαστική Μουσική. Αυτό είναι και το πρώτο πολυφωνικό ρεύμα στην Ελλάδα. Μια ηπιότερη εκδοχή είναι η προσπάθεια του Ιωάννη Σακελλαρίδη ο οποίος στηριζόμενος σε λαϊκές φόρμες της Επτανήσου δημιουργεί ένα σύστημα παραδοσιακών μουσικών γραμμών και ταυτόχρονα τρίφωνων, κατά το πλείστον, συνθέσεων στηριγμένων σε παραδοσιακές φόρμες. Η πολυφωνία και στις δύο αυτές εκδοχές θα κυριαρχήσει στον ελλαδικό χώρο έως και τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια και θα επηρεάσει καίρια και τις ελληνικές κοινότητες του εξωτερικού. Η επιστημονική έρευνα η οποία ξεκινά στον Ελλαδικό χώρο από τα 1917 με την έλευση στην Αθήνα του σπουδαίου Κωνσταντίνου Ψάχου κατέδειξε πως η αυθεντική έκφραση της λειτουργικής μουσικής της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι η μονόφωνη, τροπική και χορική εκδοχή του αρχεγόνου εκκλησιαστικού άσματος. Συνέχεια στη σελίδα 16 Αν κλείσουμε τα μάτια μας και ακούσουμε μια Θεία Λειτουργία Ορθοδόξων και μια Καθολικών στις Η.Π.Α με τη χρήση εκκλησιαστικού οργάνου και πολυφωνικής χορωδίας στην αγγλική γλώσσα ποια θα είναι η διαφορά; ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1913 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ Καθεδρικού Ναού Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης 64 Schermerhorn Street, Brooklyn, NY (718) ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ 2016 Σάββατο 23 Απριλίου - ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ 8:30 π.μ....oρθρος 9:30π.μ....Θεία Λειτουργία (πρόβα για την περιφορά των Bαΐων και των μυροφόρων. Προσκαλούμε όλη την κοινότητα για Γενικό Καθαρισμό του Ναού.) Κυριακή 24 Απριλίου - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 8:45 π.μ....ορθρος 10:00 π.μ. Αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Φασιανής κ. Αντωνίου Ο Σύλλογος Γονέων και Διδασκάλων προσφέρει το Ετήσιο γεύμα μπακαλιάρου αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία 7:00 μ.μ....ακολουθία του ΝΥΜΦΙΟΥ Δευτέρα 25 Απριλίου - ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 7:00 μ.μ....ακολουθία του ΝΥΜΦΙΟΥ Τρίτη 26 Απριλίου - ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 7:00 μ.μ....ακολουθία του ΝΥΜΦΙΟΥ. To τροπάριο της ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ από την Χορωδία μας Τετάρτη 27 Απριλίου - ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 9:00 π.μ....προηγιασμενη ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 11:00 π.μ....ιερό Μυστήριο του ΑΓΙΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ 7:00 μ.μ....ακολουθία του Νιπτήρος και ΤΟ ΑΓΙΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ Πέμπτη 28 Απριλίου - ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 8:30 π.μ...η Θεία Λειτουργία του Μυστικού Δείπνου 7:00 μ.μ....ακολουθία των ΑΓΙΩΝ ΠΑΘΩΝ (Τα ΔΩΔΕΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ) Παρασκευή 29 Απριλίου - Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 8:00 π.μ....οι Βασιλικές Ωρες 10:30 π.μ. - 2:30 μ.μ....(πνευματική Σύναξη της νεολαίας) 3:00 μ.μ....αποκαθηλωση 6:45 μ.μ....τρισάγιο μπροστά στον Επιτάφιο 7:30 μ.μ....επιταφιοσ ΘΡΗΝΟΣ Σάββατο 30 Απριλίου - ΑΓΙΟΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ 6:30 π.μ. 8:30 π.μ. Πρωινή Θεία Λειτουργία 8:30 π.μ. 10:30 π.μ Η Θεία Λειτουργία της Πρώτης Ανάστασης (Προσκαλούμε την νεολαία να πανηγυρίσουμε την πρώτη Ανάσταση! Φέρετε μαζί σας ένα κουδούνι να αναγγείλετε την πρώτη Ανάσταση) 11:00 μ.μ....μεσονύκτιον της Αναστάσεως 12:00 μεσάνυχτα...τελετή της Αναστάσεως και Θεία Λειτουργία του ΠΑΣΧΑ 1:30 π.μ....παραδοσιακή Μαγειρίτσα προσφορά του Καθεδρικού Ναού Κυριακή 1 Μαΐου - ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 10:30 π.μ....ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ (Μετά την ακολουθία θα δώσουμε στα παιδιά ένα σοκολατένιο κουνελάκι) Δευτέρα 2 Μαΐου - ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 8:30 π.μ. Ορθρος και 9:30 π.μ. Θεία Λειτουργία Παρασκευή 6 Μαΐου - ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ 8:30 π.μ. Ορθρος και 9:30 π.μ. Θεία Λειτουργία Kυριακή 8 Μαΐου - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ 8:45 π.μ. Ορθρος και 10:00 π.μ. Θεία Λειτουργία Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ και το Σχολείο της «ΑΡΓΥΡΙΟΣ ΦΑΝΤΗΣ» εύχονται σε όλους Καλό και Ευλογημένο Πάσχα