Ζάππειο Κατεδαφίσεις. Διπλή γιορτή. στη Δρόβιανη

Transcript

1 Διπλή γιορτή Ζάππειο Κατεδαφίσεις στη Δρόβιανη Κων/πολης Εγκληματικές ενέργειες της αλβανικής κυβέρνησης εις βάρος των Χειμαρριωτών με σύμμαχο τον δήμαρχο Χειμάρρας. Λίγες μόλις μέρες πριν από την μεγάλη εβδομάδα η αρμόδια πολεοδομική υπηρεσία του Δήμου Σελ. 4 Η νέα ομάδα πρωτοβουλίας του Πολιτιστικού Συλλόγου «Η Δρόβιανη», που έχει σα σκοπό ν αναδείξει την ιστορία και τον αγώνα της Δρόβιανης, τους επιφανής άνδρες και ευεργέτες της, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό εντατικοποι- Σελ. 7 Την Πέμπτη 5 Απριλίου 2012 το Ζάππειο Κωνσταντινούπολης (Γυμνάσιο-Λύκειο) διοργάνωσε εκδήλωση για τους ιδρυτές-ευεργέτες του Ζαππείου, Ευάγγελο και Κωνσταντίνο Ζάππα, καθώς φέτος συμπληρώνονται 120 Σελ. 9 λαϊκό ΒΗΜΑ σεω ιδρύ ς έτο ς Χειμάρα ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ Απρίλιος ο έτος - Αρ. Φύλλου: 391 (5.474) Τιμή 20 λέκ ή 1 ευρώ - Αργυρόκαστρο - Ιδιοκτήτης: Θωμάς Γιάννης «Η εφημερίδα μας είναι δωρεά του ιδιοκτήτη Θωμά Γιάννη για όσους διαμένουν, βιώνουν και αγωνίζονται στα πατρώα εδάφη.» ΚΟΤΡΟΚΟΗΣ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΚΕΑΔ Νικόλαος Κοτροκόης Πρόξενος Αργυροκάστρου συνέντευξη στον Β. Παπαχρήστο Η Μητέρα Πατρίδα, παρά τις δυσκολίες που διέρχεται, εξακολουθεί να είναι δίπλα σας, να σας στηρίζει και να μάχεται για την κατοχύρωση και το σεβασμό των δικαιωμάτων σας. Από την αποκλειστική συνέντευξη, εφ όλης της ύλης, που ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στο Αργυρόκαστρο κ. Νικόλαος Κοτροκόης παραχώρησε στο Διευθυντή της εφημερίδας μας. Ο κ. Νικόλαος Κοτροκόης ανέλαβε τα καθήκοντα του Γενικού Προξένου στο Γενικό Προξενείο του Αργυροκάστρου το Δεκέμβριο 2011 ύστερα από μια πετυχημένη διπλωματική πορεία στην Κούβα, στη Μόνιμη Αντιπροσωπεία της Ελλά- Σελ. 3 ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ 31 Μαρτίου το Μέγαρο Συνεδριάσεων στα Τίρανα. Ο Β. Ντούλες στο βήμα. συνέδριο στα Τίρανα Στις 31 Μαρτίου το Μέγαρο Συνεδριάσεων στα Τίρανα μίλησε ελληνικά, βλάχικα, σέρβικα... Άνω των 3000 αντιπροσώπων μειονοτήτων απ όλη την Αλβανία συμμετείχαν στο εορταστικό Συνέδριο των 20 χρόνων ΚΕΑΔ. H ατμόσφαιρα ήταν πράγματι εορταστική. Αυτό που εντυπωσίασε και που το τόνισαν στις ομιλίες τους και οι αλβανοί αντιπρόσωποι κομμάτων, ήταν ότι στους συμμετάσχοντες επικρατούσαν οι νέοι και οι νέες. Σ αυτό το Συνέδριο εκτός των 3000 μειονοτικών εντιπροσώπων απ όλη την Αλβανία, συμμετείχαν και αντιπρόσωποι κομμάτων καθώς και προσωπικότητες από την γειτονική Ελλάδα. Την έναρξη του Συνεδρίου έκανε ο Πρόεδρος Ομόνοιας Σελ. 2 Κορυτσάς Γρηγόρης Καραμέλιος. Μανώλης Αγγελάκας Υποψήφιος βουλευτής Α Αθηνών - Πρώην ευρωβουλευτής συνέντευξη στον Κ. Νούσια Με ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ γιορτάστηκε το ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ! Κατάμεστη η αίθουσα του Μεγάρου συνεδριάσεων. ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ στην Ελλάδα ΥΠΟΨΉΦΙΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ Οι στόχοι επιτυγχάνονται πάντα μέσα από την ενότητα! Π. Δήμας Λαικό ΒΗΜΑ: Κύριε Αγγελάκα, από την προσωπική σας εμπειρία γνωρίζεται τη λειτουργία του Αλβανικού κράτους. Θεωρείτε ό τι τα συναδελφικά κόμματα προς την ιδεολογία με τα αντίστοιχα ελληνικά, θα μπορούσαν να συνεργαστούν μαζί τους για να Σελ. 8 aprilios_12.indd 1 Από την περιφορά του Επιταφίου στην πόλη των Αγ. Σαράντα. Μεγαλοπρεπώς γιορτάστηκε κι εφέτος το Πάσχα το Ιερό, το Πάσχα το Τερπνόν, το Ευλογημένον Πάσχα απ όλους του Χριστιανούς Ορθόδοξους ανά γης, όπως γιορτάστηκε μεγαλοπρεπώς κι από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας. Με λαμπρότητα εορτάστηκε και στο χώρο της Βορείου Ηπείρου. Η Ιερά Μητρόπολη Αργυροκάστρου, ο ευλαβής κλήρος και οι εκκλησιαστικές επιτροπές της κάθε ενορίας έλα- Σελ. 2 Α. Λάππα ΜΗΛΙΤΣΑ ΓΙΩΤΗ: Η Μηλίτσα Γιώτη γεννήθηκε στο χωριό Τσερκοβίτσα των Αγίων Σαράντα, όπου και τελείωσε την δημοτική εκπαίδευση. Αποφοίτησε το 1996 από το τμήμα Αγγλικών Σπουδών της Παιδαγωγικής Σχολής Αργυροκάστρου. Αποφοίτησε με άριστα από την Νομική Σχολή Αθηνών. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού της Νομ. Σχολής Αθηνών με αντικείμενο Ιστορία και Θεω- Σελ. 9 Ε. Νταής Α. Αναγνώστης Μ. Γιώτη Α. Κρεμμύδα

2 2 λαϊκό ΒΗΜΑ από πρωτ/δο20 χρονια ΚΕΑΔ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΑ ΤΙΡΑΝΑ Στη συνέχεια χαιρέτησαν ο κ. Έντι Ράμα, Πρόεδρος του ΣΚ Αλβανίας, η κ. Γιοζεφίνα Τοπάλι, Πρόεδρος του Αλβανικού Κοινοβουλίου, ο κ. Δημήτρης Δόλης Υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδος η κα. Μαριάνα Γιαννάκου Ευρωβουλευτής και εκπρόσωπος της Ν. Δ. καθώς και οι κύριοι Λιουάν Ράμα, Σπαρτάκ Γκέλια, ο Πρόεδρος της ΟΜΟΝΟΙ- ΑΣ Βασίλης Μπολάνος, ο Αντιπρόεδρος του ΚΕΑΔ και εκδότης της εφημερίδας «λαϊκό ΒΗΜΑ» κ. Θωμάς Γιάννης, οι εκπρόσωπος των Βλάχων, Σέρβων κ.ά. Για την 20χρονη πορεία του ΚΕΑΔ μίλησε ο Πρόεδρός του κ. Βαγγέλης Ντούλες. Μετά τους χαιρετισμούς το ανανεωμένο λαογραφικό συγκρότημα «Δρόπολη» παρουσίασε για τους παρεβρισκόμενους μια ωραία συναυλία. Η 20χρονη πορεία του ΚΕΑΔ 20 χρόνια από την πολιτική ζωή του Κόμματος Ένωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα [ΚΕΑΔ], είναι μια ιστορία αγώνων, προσπαθειών, συγκρούσεων, εμπειριών, συνεισφορών και θυσίων που όλα μαζί αποτελούν το πολιτικό μενού που έθρεψε όλα αυτά τα χρόνια το δέντρο της αλβανικής δημοκρατίας μετά το ενενήντα. Αναμφίβολα, η αρχική αιτία και πορεία αυτού του πολιτικού σχήματος, ήταν και μένει η Εθνική Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία, η δικιά της πολιτική αντιπροσώπευση, η εγγύηση και ο σεβασμός των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της, βάση της διεθνούς νομοθετικής πράξης. Το ΚΕΑΔ σαν μέτοχος του πολιτικού πλουραλιστικού φάσματος στην Αλβανία, διακρίνεται Είμαι πεπεισμένος ότι η πατρίδα μου θα βγει απ αυτήν την κρίση ισχυρότερη! Αξιότιμοι κύριοι, αγαπητοί φίλοι, μέλη και προσκεκλημένοι του ΚΕΑΔ. Κύριε, πρόεδρε: Καλούμαστε να γιορτάσουμε σήμερα τα 20 χρόνια από την ίδρυση του ΚΕΑΔ ως πολιτική οντότητα. Η οργάνωση του κόμματος ετούτου καθ όλη τη διάρκεια της λειτουργίας της, διακρίνεται τόσο για την ευγενική αποστολή, όσο και για τον πλήρη σεβασμό των βασικών δικαιωμάτων του ανθρώπου. Τα πολιτικά κόμματα σε τούτη τη χώρα και κυρίως εκείνα που μας κυβέρνησαν στην μετά κομμουνιστική εποχή, δεν προσάπτουν στα καταστατικά τους ούτε μία φράση που να εμπεριέχει αυτά τα δικαιώματα. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, θα έπρεπε να ήταν το υποκείμενο στα καταστατικά όχι μόνο των κομμάτων, αλλά και της κάθε οργάνωσης, όσο μικρή κι αν είναι. Η ελευθερία του λόγου, η ελευθερία του αυτοπροσδιορισμού και η ελεύθερη αγορά, αποτελούν την πεμπτουσία ενός δημοκρατικού κράτους. Αξιότιμοι κύριοι, είμαστε μάρτυρες μιας συνολικής κατάστασης αλλαγών που συμβαίνουν στα Βαλκάνια, κυρίως σε περιοχές που κατοικούν Αλβανοί. Δυστυχώς παρατηρούμε ότι εκείνοι που ωφελούνται από αυτές τις αλλαγές, όταν έρχεται η υπόθεση να διανεμηθούν σωστά και με ανθρώπινα κριτήρια, εθελοτυφλούν και κωφεύουν συστηματικά. Ενώ κάνουν κριτικές για τις μειονότητες τους εκτός Αλβανίας, ξεχνάνε και υποτιμούν τις άλλες μειονότητες μέσα στην Αλβανία. Το ΚΕΑΔ με αρχηγό τον κ. Βαγγέλη Ντούλε, δίχως καμία προκατάληψη και χωρίς να υπολογίσει τις αδικίες που γίνονται εις βάρος των μειονοτήτων στην Αλβανία και κυρίως προς την Εθνική Ελληνική Μειονότητα, σ αυτήν τη χώρα, έχει συμπράξει στην ένταξη της Αλβανίας στους Ευρωατλαντικούς οργανισμούς, δίνοντας την ψήφο της και χάρη του κύρους της προς όφελος της ευρωπαϊκής προοπτικής. και προβάλει με την ιδιαιτερότητά του και το δικό του προφίλ στο πολιτικό του πρόγραμμα, με επιδίωξη να αντιπροσωπεύσει ένα σταθερό και δραστήριο εκλογικό σώμα. Στο μεταξύ, η σταθερή του άνοδο στην πολιτική ζωή και το πολιτικό του πρόγραμμα αγκαλιάστηκε και από άλλες μειονότητες στην Αλβανία. Όταν παρατηρείς την πορεία του ΚΕΑΔ σε τούτα 20 χρόνια, δεν μπορείς, μαζί με τις σημαντικές επιτυχίες και ως ένα συνεχόμενο πολιτικό σχήμα στο αλβανικό κοινοβούλιο, να μην προσέξεις και τις προκαταλήψεις, τα εμπόδια, τις ραδιουργίες και τους αντιπερισπασμούς έναντί του. Κατακόρυφο γεγονός στην ιστορία και πορεία του ΚΕΑΔ θα μείνουν: Η διακρινόμενη συνεισφορά του στην στοϊκή αντιμετώπιση επικοδομητικά των επιθέσεων έναντι της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας [προπάντων το 1994 με τη φυλάκιση των πέντε στελεχών της], η συνετή στάση του στα γεγονότα των 1995, 96, 97, η συνεισφορά στην διαφύλαξη των πολιτικών και κοινωνικών ισορροπιών στην Αλβανία και η θετική πνοή στη συμβίωση του αλβανικού λαού με τις διάφορες άλλες μειονότητες που υπάρχουν στον αλβανικό χώρο. Αξίζει να τονίσουμε εδώ, ότι όλη τούτη η δυναμική πολιτική καμπάνια που χάραξε το ΚΕΑΔ σε τούτα 20 χρόνια, δίχως άλλο που μας κάνει όλους περήφανους σ αυτή την λαμπρή του επέτειο. Μάλλον μας οδηγεί στο μέλλον σε μια πιο ατσάλινη ενότητα μεταξύ μας, που όπως τόνισε και ο Πρόεδρος Ντούλες στο Συνέδριο και αυτοί που, για διάφορους λόγους, απομακρύνθηκαν από το ΚΕΑΔ, ήρθε η ώρα να ξαναγυρίσουν. Ομιλία αντιπροέδρου ΚΕΑΔ Θωμά Γιάννη στο συνέδριο από πρωτ/δο Το γεγονός αυτό, δεν πρέπει να ερμηνεύεται από την κυβερνητική πλειοψηφία ως λευκή επιταγή, ούτε και ως αδυναμία από την πλευρά μας. Εμείς θα εργαστούμε σκληρά με σκοπό την πλήρη ισότητα για ολόκληρη την αλβανική κοινωνία, η οποία με βάση των διεθνών διαπιστώσεων και πορισμάτων, έχει ακόμα πολύ δρόμο για μια ολοκληρωμένη χειραφέτηση. Η μεγαλύτερη πληγή που εμείς πρέπει να υγιάνουμε, είναι η αντιπροσώπευση μας στην κρατική δομή. Εδώ εμείς παρατηρούμε ανεπάρκεια εκ μέρους μας σε μια χώρα την οποία είμαστε πολίτες της. Η ανωμαλία ετούτη προέρχεται από το άδικο σύστημα των εθνικών εκλογών, όπου τα δύο μεγάλα κόμματα απλώνουν το μακρύ τους χέρι και κλέβουν τις ψήφους των μικρών κομμάτων κλέβοντας μαζί μ αυτές και τις προσδοκίες των μειονοτήτων για εκπροσώπηση. Στην ανωμαλία αυτή προστίθενται και τα χατίρια που γίνονται σε μερικές προσωπικότητες μειονοτικών, ικανοποιώντας τους. Κι όταν τους ταυτίζουν με την ΟΜΟΝΟΙΑ, τους δίνουν ακόμη και την καρέκλα του υπουργού. Οι ενέργειες αυτές έχουν ως αντίκτυπο τη μείωση των αξιών και την αδρανοποίηση του ΚΕΑΔ στα μάτια του αλβανικού λαού. Το άνοιγμα του ΚΕΑΔ έξω από τον ορίζοντα που ξέραμε μέχρι σήμερα, (εννοώ το άνοιγμα του κόμματος ετούτου στον Ελλαδικό χώρο) έφερε καλύτερα αποτελέσματα. Ως αντιπρόεδρος του ΚΕΑΔ, διαπιστώνω ότι το εν λόγο άνοιγμα έφερε την συντριπτική ψηφοφορία στον τόπο της γεννέτηρας μας. Η παρουσία στη διαδικασία των εκλογών και των πολιτικών αποφάσεων των ανθρώπων μας που ζουν και εργάζονται στην Ελλάδα είναι και η δύναμη του ΚΕΑΔ. Στην αλβανική κοινωνία και βάση αυτής απαιτούμε να ακουστούμε στα πολιτικά κέντρα αποφάσεων. Κυρίες και κύριοι: Εμάς μας έχει αρνηθεί το δικαίωμα της απογραφής με βάση την εθνικότητα και το θρήσκευμα, δικαίωμα το οποίο διέπεται από τους Με λαμπρότητα γιορτάστηκε το ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ! ας έλαβαν τα απαραίτητα μέτρα ώστε οι δύο σημαντικότερες μέρες της Μεγάλης Εβδομάδος, η Μεγάλη Παρασκευή, όπου ακολουθούν τα Πάθη του Κυρίου και η περιφορά του Επιταφίου και το Μεγάλο Σάββατο που σημαίνει την κάθοδο εις τον Άδη και την Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, να ακολουθούντων από κάθε πιστό σε κάθε ενορία. Άγιος Χαράλαμπος στους Αγ. Σαράντα Κάθε χρόνο όλο και πιο πολλοί πιστοί παρακολουθούν το Πρόγραμμα της Μεγάλης Εβδομάδος, που ανακοινώνεται σε εμφανές μέρος στον Ιερό Ναό του Αγίου Χαραλάμπους στους Αγίους Σαράντα. Ο πρωτοπρεσβύτερος Παντελεήμων Μήτρος, ο ιερέας Γιώργος Γκιάτας, ο διάκονος Λουκάς Θεοδώρου μα και άλλοι ιερείς που ήρθαν σε βοήθεια, προσπάθησαν να εφαρμόσουν στο ακέραιο το Πρόγραμμα της Μεγάλης Εβδομάδος, μην παραλείποντας και τις άλλες πολλές ενορίες τους. Την Μεγάλη Παρασκευή, τόσο ο χώρος του Ιερού Ναού Αγίου Χαραλάμπους όσο και ο αυλόγυρος της εκκλησίας ήταν κατάμεστος από χιλιάδες πιστούς που ήρθαν από την πόλη, τα γύρω χωριά μα και πολλοί μετανάστες που επέστρεψαν από την Ελλάδα για να γιορτάσουν τις Άγιες Μέρες κοντά στους δικούς τους, στα άγια χώματά τους. Ο Επιτάφιος στολισμένος με μύρια λουλούδια από τις κορασιές της πόλης, επάνω στους ώμους τεσσάρων αγοριών, βγήκε από τον Ιερό Ναό για να διασχίσει, μαζί με τη λαοθάλασσα των πιστών που τον ακολουθούσαν, τους κυριότερους δρόμους της πόλης μέχρι το κέντρο και να ξαναεπιστρέψει στο Ναό. Η ίδια εικόνα και το Μεγάλο Σάββατο. Παρόλο που η μέρα ήταν κρύα και βροχερή ο αυλόγυρος του Ναού αντήχησε από το «Χριστός ανέστη», τις ευχές των πιστών, τα δεκάδες βεγγαλικά που φεγγοβόλησαν τον ουρανό από κάθε γωνία του Ναού, για να μετατραπεί μετά η μάζα των ανθρώπων σε πύρινο ποτάμι που ξεχείλισε σε Βαγγέλης Παπαχρήστος Στο πρώτο πλάνο ο δήμαρχος της πόλης Στέφανος Τσίπας και η βουλευτής Λουίζα Τζουβάνη τη στιγμή που θα παραλάβουν το Άγιο Φως όλους τους δρόμους της πόλης από τις αναμμένες λαμπάδες, που έλαβαν το Άγιο Φως της Ανάστασης για να το μεταφέρουν στα σπίτια τους, το Φως του Κυρίου, γιατί όπως τονίζει στο μήνυμά του ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Μακαριότατος Αναστάσιος, κάθε Πάσχα γιορτάζουμε την καθοριστική διάβαση του ανθρωπίνου γένους από τον θάνατο στη ζωή, την απελευθέρωση από την αμαρτία και τη φθορά. Τονώνουμε τη σχέση μας, κοινωνούμε με τον σταυρωθέντα και αναστάντα Χριστό, πού μας χαρίζει την αιώνια ζωή και εντείνουμε την προσδοκία μας για την ένδοξη μελλοντική παρουσία Του. Στην τελετή των δυο αυτών βαρυσήμαντων ημερών της Μεγάλης Εβδομάδας, ανάμεσα στους πιστούς και ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στο Αργυρόκαστρο, ο Δήμαρχος της πόλης Στέφανος Τσίπας, η βουλευτής του ΣΚ Λουίζα Τζουβάνη, ο βουλευτής του ΔΚ Κώστας Μπάρκας, ο αντιπεριφερειάρχης Αγ. Σαράντα Γιώργος Μάνος, ο Πρόεδρος του ΜΕΓΚΑ Χριστάκης Κίτσιος, ο Πρόεδρος της Ομόνοιας Παραρτήματος Αγ. Σαράντα Χαράλαμπος Παντέχης, έπαρχοι και άλλοι παράγοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης. Άγιος Βασίλειος- Τσαούσι Έχει γίνει παράδοση ώστε τη Δευτέρα του Πάσχα οι Τσαουσώτες να γιορτάζουν στο μικρό εκκλησάκι που βρίσκεται στην είσοδο του χωριού τους, τον Άγιο Βασίλειο. Ένα εκκλησάκι που ήταν χώρος λατρείας και προσκυνήσεως δεκάδων εκατοντάδων ανθρώπων από όλη την περιοχή, δίπλα στο οποίο ανυψώνετε ένας πελώριος σταυρός που ανεγέρθηκε από τους δωρητές του χωριού. Ένα εκκλησάκι που ήταν πάντα προστάτης των οδοιπόρων όταν περνούσαν στην πλημυρισμένη Μπίστρισσα και πολλές φορές έκανε το θαύμα του. Κι εφέτος, παρά τις αντίξοες καιρικές συνθήκες, η εκκλησιαστική επιτροπή με τον Γιώργο Λιώλη, έλαβαν όλα τα μέτρα ώστε οι Τσαουσιώτες και οι κάτοικοι των γύρω χωριών να γιορτάσουν την ημέρα αυτή του Πάσχα. Έτσι και έγινε. ευρωπαϊκούς κανόνες και ψηφίσματα και αυτήν την αδικία θα πρέπει να την αποκαταστήσουμε με το δίκαιο της αληθινής μας δυναμικής οντότητας. Η στήριξη της Ελλάδας προς την Εθνική Ελληνική Μειονότητα και προς την ίδια την Αλβανία αν και σήμερα περνάει μια πολύ δύσκολη φάση στην ιστορία της πρέπει να αναγνωρίζεται ως προς την ένταξη της Αλβανίας στην ΕΕ. Είμαι πεπεισμένος ότι η πατρίδα μου θα βγει απ αυτήν την κρίση ισχυρότερη τόσο οικονομικά, όσο και κοινωνικά. Αυτό το απέδειξε και η ιστορική αναδρομή του. Αναθεωρώντας τις εκλογές του 2009, διαπιστώνω ότι η ψήφος μας εκλάπη από τα δύο μεγάλα κόμματα, τα οποία ενωτικά κατακλέψανε τους μικρούς συνασπισμούς τους, αλλά δεν ξέχασαν να κλέβουν και το ένα τ άλλο υποβιβάζοντας έτσι το κύρος της Αλβανίας στο εξωτερικό. Τα φαινόμενα αυτά πρέπει να εκλείψουν. Έχει ως καθήκον το ΚΕΑΔ, να υψώσει τη σημαία της πολιτικής αντίστασης και της διαφάνειας. Μόνον έτσι θα γίνει εφικτή η υπεράσπιση τη ψήφου των μειονοτικών. Κλείνοντας, θα πρέπει να σας πω ότι το ΚΕΑΔ και το παράρτημα της ΟΜΟΝΟΙΑΣ στην Ελλάδα, θα πρωτοστατήσουν στην ενδυνάμωση των πολιτικών οργανώσεων δείχνοντας στην αλβανική κοινή γνώμη, αλλά και στα κέντρα πολιτικών αποφάσεων, ότι εμείς είμαστε παράγοντες σταθερότητας, δίχως να διαπραγματευτούμε με κανέναν τρόπο τη γραμμή της υπεράσπισης των βασικών δικαιωμάτων που θα πρέπει να χαίρονται οι μειοψηφίες, μαζί και οι πλειοψηφίες. Ακόμα εδώ τα δύο κόμματα έχουν καθήκον να ισχυροποιήσουν τους δημοκρατικούς δεσμούς μέσα στα ίδια τα κόμματα τους. Εύχομαι, στο ΚΕΑΔ, μακροζωία, μεγαλύτερη δύναμη και ανάστημα! Σας ευχαριστώ! aprilios_12.indd 2

3 λαϊκό ΒΗΜΑ 3 Η ΜΗΤΕρΑ ΠΑΤρΙΔΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΔΙΠΛΑ ΣΑΣ δος στα Η. Ε., στις Βρυξέλλες-ως Γ. Πρόξενος, στη Βουλγαρία, στον ΟΑΣΕ στη Βιέννη, στη Διεύθυνση Βορείου Αμερικής του Υπουργείου Εξωτερικών. Είναι απόφοιτος Πολιτικών Επιστημών και Δημόσιας Διοίκησης στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Νομικών στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης καθώς και της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Διοίκησης, τμήμα Διπλωματικής Κατεύθυνσης. Με μεγάλη χαρά απήντησε στις ερωτήσεις που του απευθύναμε: Λ. ΒΗΜΑ: Κύριε Γενικέ! Έρχεστε στο Γενικό Προξενείο Αργυροκάστρου ύστερα από μια έντονη και πλούσια διπλωματική σταδιοδρομία. Τι γνωρίζατε για το χώρο αυτό που ζει και επιβιώνει η Εθνική Ελληνική Μειονότητα και πώς το περιμένατε; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Κύριε Παπαχρήστο, κατ αρχάς, θα ήθελα να σας ευχαριστήσω θερμά για την ευκαιρία που μου δίνετε να επικοινωνήσω, μέσω αυτής της συνέντευξης, με το αναγνωστικό κοινό της εφημερίδας σας. Πράγματι πριν αναλάβω τα εδώ καθήκοντά μου, παρά τα όσα είχα ήδη ακούσει και πληροφορηθεί, κατά τη διάρκεια της υπηρεσιακής μου σταδιοδρομίας, από συναδέλφους μου που υπηρέτησαν στην Αλβανία, δεν μπορούσα ποτέ να φανταστώ τον πολιτιστικό πλούτο, τη φυσική ομορφιά, και την ποιότητα των ανθρώπων που θα συναντούσα σ αυτό το χώρο ευθύνης μου που ζει και δραστηριοποιείται ο κύριος κορμός της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας. Είναι ένας ευλογημένος τόπος που η κάθε πέτρα του, κάθε γωνιά του, κάθε ίχνος ανθρώπινης δημιουργίας είναι συνυφασμένα με τη διαχρονική και αδιάλειπτη παρουσία του ελληνικού στοιχείου στην περιοχή ήδη από τον 7ο αιώνα π.χ και εντεύθεν. Είναι ένας τόπος με σημαντική συνεισφορά στους αγώνες του έθνους, καθώς και στην πολιτιστική, πνευματική και καλλιτεχνική ανάπτυξη της σύγχρονης Ελλάδας. Είναι η ιδιαίτερη πατρίδα μεγάλων εθνικών ευεργετών, ηρώων, πολιτικών και πνευματικών ανθρώπων που με την προσφορά τους και το έργο τους κατέχουν μια ξεχωριστή και διακεκριμένη θέση στη συλλογική συνείδηση και τη μνήμη του ελληνικού έθνους. Λ. ΒΗΜΑ: Η Ελληνική μας Κοινότητα ήταν πάντοτε η «Αχίλλειος πτέρνα» στις σχέσεις μεταξύ των δυο γειτονικών χωρών: Ελλάδος - Αλβανίας. Νομίζετε ότι στις σημερινές συνθήκες έχει ξεπεραστεί ο όρος αυτός; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Η Ελληνική Εθνική Μειονότητα στην Αλβανία είναι αδιαμφισβήτητα η φυσική γέφυρα φιλίας που συνδέει τις δύο χώρες και συνεπώς δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως «αχίλλειος πτέρνα» για τις διμερείς σχέσεις τους. Η πλήρης κατοχύρωση και ο απόλυτος σεβασμός των δικαιωμάτων της Ε.Ε.Μ με προεξάρχον το δικαίωμα του ελεύθερου αυτοπροσδιορισμού των μελών της ως ατόμων ελληνικής καταγωγής, ανεξαρτήτως, μάλιστα, του τόπου κατοικίας τους εντός της αλβανικής επικράτειας, αποτελεί, όχι μόνο υποχρέωση της Αλβανίας έναντι των πολιτών της, αλλά και βαρόμετρο για την περαιτέρω βελτίωση και ανάπτυξη των ελληνοαλβανικών σχέσεων. Παράλληλα, η εκπλήρωση αυτής της υποχρέωσης εκ μέρους της γείτονος και συμμάχου χώρας συνιστά κριτήριο, σύμφωνα με το οποίο αξιολογείται η ευρωπαϊκή πορεία της, την οποία η Ελλάδα υποστηρίζει σταθερά. Με την ευκαιρία αυτή, θα ήθελα να επαναλάβω, ότι η προστασία των δικαιωμάτων της Ε.Ε.Μ,όπως καθορίζεται από τις υποχρεώσεις της Αλβανίας στο πλαίσιο της ενταξιακής της πορείας, αποτελεί κορυφαία προτεραιότητα για την ελληνική εξωτερική πολιτική. Λ. ΒΗΜΑ: Στα πλαίσια του εκδημοκρατισμού και πολυκομματισμού στην Αλβανία, ιδρύθηκε και η πολιτικο-κοινωνικο-πολιτισμική οργάνωση ΟΜΟΝΟΙΑ, ως ο μοναδικός εκφραστής του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Η εικοσάχρονη πορεία της ήταν δύσκολη και με διηνεκή προβλήματα. Βλέπετε κάποια ύφεση στην όλη πορεία της και αν ναι τι θα συνιστούσατε; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Κύριε Παπαχρήστο, η «ΟΜΟ- ΝΟΙΑ» ως ιστορικός εκπρόσωπος των δικαίων του Ελληνισμού της Αλβανίας, που διανύει ήδη το 21ο έτος λειτουργίας της, ήταν, είναι και θα παραμείνει το κοινό σημείο αναφοράς, ο φυσικός φορέας και ο μόνος θεσμός που έχει τη δυνατότητα ως μητέρα-οργάνωση να αγκαλιάσει και να συσπειρώσει όλους ανεξαιρέτως τους Έλληνες μειονοτικούς, ανεξαρτήτως των, καθόλα θεμιτών, ιδεολογικών και πολιτικών τους διαφορών. Η εποχή είναι δύσκολη και γεμάτη προκλήσεις τόσο για την πατρίδα μας, όσο και για τη συνέχιση της μακραίωνης παρουσίας των Ελλήνων της Αλβανίας στις πατρογονικές τους εστίες, σε πείσμα όσων την επιβουλεύονται. Όπως ανέφερε και ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας στο μήνυμά του για την 21η επέτειο από την ίδρυση της «ΟΜΟ- ΝΟΙΑΣ» τον περασμένο Ιανουάριο, στην παρούσα συγκυρία, «η αποτελεσματική προάσπιση και ενίσχυση των δικαίων των Ελλήνων της Αλβανίας προϋποθέτει όλοι να συνταχθούν γύρω από την αξία που το ίδιο το όνομα της «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» υποδηλώνει, την αξία της ενότητας, της πανστρατιάς για την επίτευξη των κοινών στόχων κάθε Έλληνα και κάθε Ελληνίδας της Αλβανίας». Κανείς δεν περισσεύει, κανείς δεν διεκδικεί το αλάθητο, αλλά και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να υπονομεύει τους στρατηγικούς στόχους της Ε.Ε.Μ με επιλογές που οδηγούν σε κατακερματισμό δυνάμεων. Λ. ΒΗΜΑ: Ο αποκλεισμός της Ομόνοιας ως εκλογικό υποκείμενο το 1992, έφερε αναγκαστικά την ίδρυση του ΚΕΑΔ. Σήμερα που τα δεδομένα άλλαξαν και μπορούν να δημιουργηθούν κόμματα σε εθνικές βάσεις, ιδρύθηκε και το κόμμα ΕΕΜΜ MEGA. Υπάρχουν απόψεις πως δόθηκε η ευκαιρία ώστε η Ομόνοια εν μπλοκ να εντάσσονταν στο κόμμα αυτό των Ελλήνων. Ποια είναι η άποψή σας; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Κατά την άποψή μου, το ΚΕΑΔ, μέσα από μια επιτυχή εικοσάχρονη πορεία, με τη στήριξη όχι μόνο των Ελλήνων της Αλβανίας ελληνόφωνων και βλαχόφωνων -αλλά και άλλων προοδευτικών και φιλοευρωπαϊκών τμημάτων της αλβανικής κοινωνίας, αποτελεί τον πολιτικό φορέα που δίνει καθημερινά τη μάχη για την διασφάλιση των ανθρωπίνων και μειονοτικών δικαιωμάτων τόσο εντός της αλβανικής Βουλής, όσο και στα διεθνή fora, αλλά και τη μόνη ίσως αξιόπιστη και ψύχραιμη φωνή υπέρ των μεταρρυθμίσεων και της ευρωπαϊκής πορείας της Αλβανίας, σε μια εποχή που η χώρα το έχει ανάγκη. Ακράδαντα πιστεύω ότι οι στόχοι του ΚΕΑΔ και του κόμματος ΕΕΜΜ-MEGA όχι μόνο συγκλίνουν, αλλά είναι σχεδόν ταυτόσημοι. Στο πλαίσιο αυτό, θεωρώ ότι υπάρχουν πολλά περιθώρια ένωσης δυνάμεων και συστράτευσης για να δοθεί συντεταγμένα η μάχη της προσεχούς εκλογικής αναμέτρησης μέσα από ένα ενιαίο πολιτικό σχήμα έκφρασης και εκπροσώπησης της ΕΕΜ. Όπως πληροφορήθηκα, το ΚΕΑΔ κατά το πρόσφατο συνέδριο του, απηύθυνε, ως μια χειρονομία καλής θέλησης προς αυτή την κατεύθυνση, πρόσκληση στο MEGA για συμμετοχή. Δυστυχώς, μέχρι στιγμής, δεν υπήρξε θετική ανταπόκριση εκ μέρους του τελευταίου. Ποτέ, όμως, δεν είναι αργά να συνειδητοποιήσουν όλοι, υπερβαίνοντας κάποιες προσωπικές πικρίες και διαφορές του παρελθόντος, τα πολλαπλασιαστικά αποτελέσματα που θα είχε η ενότητα δράσης όλων των φορέων του εδώ Ελληνισμού, μέσα από ένα ενιαίο μειονοτικό μέτωπο, υπό τη σκέπη της «ΟΜΟΝΟΙΑΣ», για την εξυπηρέτηση των εθνικών στόχων, των συμφερόντων της Ε.Ε.Μ και για την εν γένει ισχυροποίηση της θέσης της Μειονότητάς μας στο πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι της Αλβανίας. Η ελληνική πολιτεία είναι έτοιμη να παράσχει τις καλές της υπηρεσίες για την ευόδωση ενός τέτοιου διαλόγου. Λ. ΒΗΜΑ: Τα γεγονότα του 1994, με την δίκη των πέντε ηγετών της Ομόνοιας, του 1997 με τον εμφύλιο σπαραγμό και ιδίως οι ανεπαρκές οφειλές των εκάστοτε ελληνικών κυβερνήσεων προς το δικό μας χώρο έφεραν σαν αποτέλεσμα ο τόπος ν αδειάσει και, αν και πέρασαν δυο δεκαετίες, να μην υπάρχουν οι προϋποθέσεις για την αναζωογόνησή του. Ποια ήταν, κατά τη γνώμη σας, η λανθασμένη πολιτική που ασκήθηκε προς τον βορειοηπειρωτικό χώρο και πληθυσμό; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Κύριε Παπαχρήστο, όπως έχω δηλώσει κατ επανάληψη, κεντρικός άξονας της πολιτικής της ελληνικής πολιτείας για την Ε.Ε.Μ., η οποία χρειάσθηκε κάποιες φορές να αναπροσαρμοσθεί από τις εκάστοτε κυβερνήσεις επειδή οι ίδιες οι συνθήκες στην Αλβανία το επέβαλαν (όπως λ.χ. τα γεγονότα του 1994 και του 1997 που περιγράφετε) είναι διαχρονικά η παραμονή του εδώ Ελληνισμού στις πατρογονικές του εστίες, όπως και η πλήρης κατοχύρωση και σεβασμός των δικαιωμάτων της Ε.Ε.Μ., στα οποία αναφέρθηκα προηγουμένως. Στο πλαίσιο αυτό, η Ελλάδα διέθεσε επί σειρά ετών σημαντικούς πόρους για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των Ελλήνων της Αλβανίας στον τόπο τους. Επιπλέον δόθηκαν από το ελληνικό κράτος σημαντικές διευκολύνσεις στον εδώ Ελληνισμό για ευκολότερη πρόσβαση, παραμονή, εργασία, σπουδές και παροχή κοινωνικής πρόνοιας στην Ελλάδα, καθώς και τα απαραίτητα μέσα για τη στήριξη της εκπαίδευσης των εδώ μειονοτικών μαθητών. Λ. ΒΗΜΑ: Το Γενικό Προξενείο του Αργυροκάστρου, κ. Γενικέ, προσέφερε οικονομική βοήθεια για έργα μικρής εμβέλειας στο χώρο μας και οι Βορειοηπειρώτες είναι ευγνώμων. Ειπώθηκε πως με την αποπεράτωση του οδικού άξονα Μαυρομάτι- Κρανιά θα επωφελούνταν, με τις διακλαδώσεις, και τα δικά μας χωριά που βρίσκονται στο πέρασμά του. Με την παρούσα οικονομική κρίση όλα πάγωσαν. Βλέπετε κάποιο φως στον ορίζοντα; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Ακόμη και σήμερα, παρά τους γνωστούς ασφυκτικούς δημοσιονομικούς περιορισμούς, η Ελλάδα καταβάλλει προσπάθειες να στηρίξει τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας, τη διάδοση του ελληνικού πολιτισμού στην Αλβανία, αλλά και έργα υποδομής. Πρόσφατα, μάλιστα, εκταμιεύθηκαν από το ΕΣΟΑΒ νέα κονδύλια για την αποπεράτωση του οδικού άξονα Μαυρομάτι-Κρανιά- Άγιοι Σαράντα, του οποίου η κατασκευή χρηματοδοτείται κατά 80% από ελληνικούς εθνικούς πόρους. Θα ήθελα να υπογραμμίσω ότι ο άξονας αυτός, που αποτελεί ίσως το σημαντικότερο έργο οδοποιίας στη νότια Αλβανία, διέρχεται μέσα από περιοχές οι οποίες, κατά συντριπτική πλειοψηφία, κατοικούνται από ομογενείς. Από την άλλη πλευρά, θα πρέπει να γίνει αντιληπτό- και θα ήθελα να είμαι στο σημείο αυτό απόλυτα σαφής και ειλικρινής- ότι η δυσμενής δημοσιονομική κατάσταση στη χώρα μας έχει ως αντικειμενική συνέπεια τον περιορισμό ορισμένων κοινωνικής φύσεως παροχών και διευκολύνσεων, καθώς και ορισμένων δράσεων που στο παρελθόν είχαν αναληφθεί από την εδώ προξενική μας Αρχή. Προσδοκία όλων μας είναι να υπερβεί η πατρίδα τις σημερινές δυσκολίες και να είναι και πάλι σε θέση να υποστηρίζει, όπως και η ίδια επιθυμεί, με κάθε πρόσφορο μέσο τον Ελληνισμό της Αλβανίας. Λ. ΒΗΜΑ: Η χορήγηση της διπλής υπηκοότητας, ήταν ένα πάγιο αίτημα της Ομόνοιας. Εσείς αναλάβατε την αποπεράτωση όλων των διαδικασιών των Βορειοηπειρωτών, εδώ στο Ελληνικό Προξενείο, αποφεύγοντας την μεγάλη ταλαιπωρία τους. Υπάρχει, όμως, κωλυσιεργία στην απόδοση της ιθαγένειας και ακόμα πιο ανησυχητικές φωνές πως θα παγώσει η διαδικασία αυτή κρίνοντάς την ως λανθασμένη. Στέκουν αυτά και ποια θα είναι η αναφορά σας στα αρμόδια όργανα; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Η ελληνική πολιτεία παρέχει πλέον τη δυνατότητα στους ομογενείς μας, που κατοικούν μόνιμα στην προξενική μας περιφέρεια, να καταθέτουν απευθείας στο Γενικό Προξενείο αίτηση και δικαιολογητικά για την απόκτηση της ελληνικής ιθαγένειας. Βασική προϋπόθεση για την άσκηση αυτού του δικαιώματος είναι ότι δεν έχουν υποβάλει, κατά το παρελθόν, αντίστοιχη αίτηση στην Ελλάδα. Ήδη στο Γενικό Προξενείο από τις αρχές του χρόνου, λειτουργεί τμήμα πολιτογραφήσεων που εξυπηρετεί με διαφάνεια και συνάμα με αυστηρή εφαρμογή των προϋποθέσεων του νόμου όλους τους ομογενείς μας που νομιμοποιούνται να υποβάλουν σχετική αίτηση-δήλωση. Από πλευράς μας, υπάρχει άμεση προώθηση των αιτήσεων και των συνοδευτικών δικαιολογητικών στο Ελληνικό Υπουργείο Εσωτερικών. Θα ήθελα να διευκρινίσω ότι ο ρόλος της προξενικής μας Αρχής εξαντλείται σε υποβολή σχετικής εισήγησης, αλλά η τελική απόφαση λαμβάνεται αποκλειστικά και μόνο από το καθ ύλην αρμόδιο Υπουργείο Εσωτερικών. Εξυπακούεται, βεβαίως, ότι είναι ακόμη αρκετά νωρίς, να έχουμε τις πρώτες αποφάσεις στα αιτήματα των ομογενών μας που έχουν ήδη προωθηθεί στην Αθήνα. Λ. ΒΗΜΑ: Σκοπός μας, κ. Γενικέ, να παραμείνουμε στα πατρώα εδάφη, να επιστρέψουν οι δικοί μας και να συμβάλλουν όλοι μαζί για την αναγέννηση του τόπου. Οι νέοι όροι, όμως, που επιβάλλει η γραφειοκρατική νομοθεσία για τη σύνταξη του ΟΓΑ, την ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, την ανανέωση του ΔΤΟ (Δελτίο Ταυτότητας Ομογενούς) που ζητούν την παραμονή στην Ελλάδα, θα ρημάξει τελικά το χώρο. Με μια τέτοια πολιτική μπορούμε να ελπίζουμε για την αναγέννηση και αναβάθμιση του χώρου ή για την εκκένωσή του; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Κύριε Παπαχρήστο, τα γραφειοκρατικής φύσεως θέματα που αναφέρετε έχουν προ πολλού καταγραφεί από το Υπουργείο Εξωτερικών, το οποίο με την ευαισθησία που το διακρίνει για όλα τα ζητήματα που έχουν εθνικές προεκτάσεις, έχει επεξεργασθεί εναλλακτικές λύσεις και έχει υποβάλει σχετικές προτάσεις προς τους αρμόδιους ελληνικούς φορείς για την αντιμετώπισή τους. Ήδη, εξ όσων γνωρίζω, μετά από παρέμβαση του ΥΠΕΞ, επιλύθηκε, προ ημερών, το θέμα που είχε ανακύψει για την ανανέωση ορισμένων ΕΔΤΟ. Ελπίζω ότι στη συνέχεια θα αντιμετωπισθούν με την ίδια επιτυχία και τα λοιπά προβλήματα που απασχολούν τους εδώ ομογενείς μας. Επιπλέον, μιας και αναφέρεσθε στην ανάγκη αναγέννησης και αναβάθμισης του χώρου που διαβιεί η ΕΕΜ, την οποία και το εθνικό κέντρο επιθυμεί διακαώς, ενδεικτικά θα ήθελα να σας μεταφέρω ότι κατά τους τελευταίους μήνες, όπως μου περιέρχεται, παρατηρείται, λόγω της οικονομικής κρίσης στη χώρα μας, μια μικρή, επί του παρόντος, τάση επιστροφής κάποιων δεκάδων οικογενειών ομογενών μας από την Ελλάδα. Ιδιαίτερα ενθαρρυντικό, μάλιστα, είναι το γεγονός ότι στο χώρο της προξενικής μας περιφέρειας, λειτουργούν με επιτυχία μεγάλες, μεσαίες ή και μικρές ομογενειακές επιχειρήσεις, πράγμα που υποδηλώνει ότι στην περιοχή υπάρχουν πολλές δυνατότητες για ανάπτυξη επιχειρηματικής δράσης. Αυτό, λόγω και της παρούσας οικονομικής συγκυρίας στην Ελλάδα, μπορεί και πρέπει να λειτουργήσει ως κίνητρο για την επιστροφή ακόμη περισσότερων νέων ομογενών με προσόντα και φρέσκιες αντιλήψεις που μπορούν να έλθουν εδώ για να αξιοποιήσουν και να επεκτείνουν τις πατρικές τους περιουσίες, και να ανακαλύψουν τον πλούτο που κρύβει η ανεκμετάλλευτη γενέθλια γη τους. Λ. ΒΗΜΑ: Πιστεύετε πως η θητεία σας ως Γενικός Πρόξενος στο Αργυρόκαστρο, θα φέρει κάποιες αλλαγές και στην τύχη του εδώ Ελληνισμού; Ποιο είναι το μήνυμά σας προς τον ταλαιπωρημένο βορειοηπειρώτη αυτής της χώρας; Γ. ΠΡΟΞΕΝΟΣ: Κύριε Παπαχρήστο, η τύχη του εδώ Ελληνισμού εξαρτάται πρωτίστως από τον ίδιο και τις χιλιάδες ομογενών μας που ζουν και δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα, αλλά και σε χώρες του εξωτερικού και αποτελούν, ουσιαστικά και νομικά, αναπόσπαστο τμήμα της Ε.Ε.Μ. Συγκεκριμένα και ανεξαρτήτως, εάν κατέχουν είτε την ελληνική, είτε και άλλη ιθαγένεια, οι τελευταίοι είναι ισότιμοι Αλβανοί πολίτες που έχουν πλήρη δικαιώματα παρέμβασης στα εδώ πολιτικά δρώμενα. Το μεγαλύτερο όπλο που διαθέτουν και πρέπει να αξιοποιήσουν στο έπακρο για να ισχυροποιήσουν τη θέση της Ε.Ε.Μ στην αλβανική κοινωνία και να την καταστήσουν πολιτικά υπολογίσιμη δύναμη, είναι η ψήφος τους στις αλβανικές εκλογές. Από εκεί και πέρα, ο εκάστοτε Γενικός Πρόξενος Αργυροκάστρου επιδιώκει ως συνεκτικός θεσμός την ενότητα του εδώ Ελληνισμού, την προάσπιση των δικαιωμάτων του, τη διασφάλιση ανθρώπινων συνθηκών ως προς την παροχή των προξενικών υπηρεσιών, καθώς και τη διευκόλυνση των εδώ ομογενών μας στις επαφές τους με τις ελληνικές Υπηρεσίες. Τέλος, το μήνυμα που θα ήθελα να εκπέμψω προς τους εδώ συμπατριώτες μας είναι ότι η μητέρα πατρίδα, παρά τις δυσκολίες που διέρχεται, εξακολουθεί να είναι δίπλα τους, να τους στηρίζει και να μάχεται για την κατοχύρωση και το σεβασμό των δικαιωμάτων τους. Πέραν αυτού, όμως, θα πρέπει να αντιληφθούν και οι ίδιοι ότι τα δίκαιά τους εξυπηρετούνται καλύτερα και αποτελεσματικότερα μέσα από την ενότητα της δράσης όλων των εδώ ομογενειακών φορέων και θεσμών. Ο σημερινός κατακερματισμός των δυνάμεων της Ε.Ε.Μ, και η ψυχική απόσταση που χωρίζει τους πολιτικούς εκπροσώπους της, θα πρέπει επιτέλους να λάβουν τέλος, καθώς οι σημερινές συνθήκες και προκλήσεις δεν επιτρέπουν τέτοιου τύπου πολυτέλειες. Απεναντίας απαιτούν εγρήγορση, ομόνοια και ομοψυχία τόσο εντός Ελλάδας, όσο και στο χώρο της Ε.Ε.Μ.- aprilios_12.indd 3

4 4 λαϊκό ΒΗΜΑ Β ΑΘΗΝΑΣ ΑΛΛΑζΕΙ Η ΕΠΑΡΧΙΑ ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΟΥ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΙΣ ΣΤΗ ΧΕΙΜΑΡΑ Εκατόν είκοσι εκατομμύρια θα είναι τα έσοδα της επαρχίας Μεσοποτάμου για το Εκμεταλλεύοντας τα έσοδα αυτά, μα και διάφορους άλλους πόρους, όπως μας ενημερώνει ο έπαρχος Θεμιστοκλής Καΐσης, έχουν προγραμματίσει, εκτός των άλλων, ν αλλάξουν και την εσωτερική όψη των χωριών. Τριάντα εκατομμύρια θα δαπανηθούν για την ανακαίνιση του υδραγωγείου στο Μαραφέντι, ώστε να έχει επί εικοσιτετράωρου βάσεως νερό από τις πηγές της Ναβαρίτσας. Άλλα είκοσι εκατομμύρια για το υδραγωγείο στους Κρόγγους, όπου θα εφοδιαστεί από τις πηγές του Γαλανού Ματιού. Θα ολοκληρωθεί ο εσωτερικός φωτισμός σε όλα τα χωριά της επαρχίας. Από τον κρατικό προϋπολογισμό θα ολοκληρωθεί η ασφαλτόστρωση του δρόμου Μεσοπόταμο Λύβενα 4 χλμ. Έγινε το ένα χλμ και είναι έτοιμα τα άλλα τρία, όπου αναμένονται άλλα 28 εκατομμύρια λεκ. ΕΚΘΕΣΗ ζωγραφικησ ΜΕ ΘΕΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Στα πλαίσια της Πολιτιστικής Ανοιξης στα Τίρανα, ο Αλβανός Αργυροκαστρίτης ζωγράφος, που εργάζεται και κατοικεί στην Ελλάδα, Πελούμπ Πούτση, άνοιξε έκθεση ζωγραφικής με θέματα που στην πλειοψηφία τους έχουν εμπνευστεί απ τη ζωή στην Ελλάδα. Επίσης με την ευκαρία αυτής της εκδήλωσης διεξήχθη στα Τίρανα στο χώρο της Ακαδημίας Επιστημών, το πρώτο Ελληνο-Αλβανικό Φιλολογικό Φορούμ. από πρωτ/δο Χειμάρρας έστειλε 170 ειδοποιητήρια σε κατόχους (αυθαίρετων κτισμάτων) που τους ανακοίνωναν πως εντός 10 ημερών θα έπρεπε να εκκενώσουν τα συγκεκριμένα κτίρια διότι θα προέβαιναν σε κατεδάφιση τους. Την Τρίτη του Πάσχα πράγματι, έκαναν την εμφάνισή τους μηχανήματα της υπηρεσίας «Εθνική Επιθεώρηση Πολεοδομίας και Κατασκευών» (INSPEKTATORI NDËRTIMOR URBANISTIK KOMBËTAR I.N.U.K) καθώς και ένοπλοι αστυνομικοί των ειδικών δυνάμεων. Όσο βρισκόταν στην Χειμάρρα η συγκεκριμένη υπηρεσία κατεδάφισε τα κτίσματα των εξής Χειμαρριωτών : Ελευθέριου Κουμή, Ηλία Στραμάρκου, Βασίλη Μπίφσα, Μίλου Γκικουρία, Λουκά Κυρίτση, Γιώργη Κυρίτση, Ανδρέα Κούτουλα, Κυριάκου Δημογιάννη, Σπύρου Μάλου, το μαγαζί των Νίκο Γκόρο και Λουκά Λικόκα και του Μενέλαου Λάμη Ενώ η συγκεκριμένη υπηρεσία του αλβανικού κράτους ήρθε στην περιοχή για δήθεναποξήλωση αυθαίρετων κτισμάτων, κάνει «επιλογή στόχων» κυρίως εις βάρος των γηγενών κατοίκων της περιοχής, που στις περισσότερες των περιπτώσεων έχουν κτίσει με σχετικές εγκρίσεις, σε δικά τους οικόπεδα, ελαφρές Οι βαναυσότητες των Αλβανών δεν μας φοβίζουν! κατασκευές για τουριστική χρήση. Προκειμένου μάλιστα να «ρίξουν στάχτη στα μάτια» των Χειμαρριωτών, κατεδάφισαν και ελάχιστες λυόμενες κατασκευές (περίπτερα, καντίνες κ.λ.π) κάποιων αλβανών, που δεν είναι γνωστά τα ονόματά τους. Την Πέμπτη με μίσος και βιαιότητα αστυνομικοί με πολιτικά εισέβαλαν σε μαγαζί Χειμαρριώτη, στελέχους της Ομόνοιας όπου απρόκλητα με την χρήση όπλων βιαιοπράγησαν εναντίων των θαμώνων : 1. Μιχάλη Μπρίγκου 2. Πέτρου Νεράντζη 3. Φιορεντίνου Μπέλη 4. Πέτρου Στραμάρκου. Τα θύματα αυτής της απρόκλητης και βάρβαρης επίθεσης κατέθεσαν μήνυση στο Α.Τ Χειμάρρας και μετά από πολλές κωλυσιεργίες εξετάσθηκαν από ιατροδικαστή ο οποίος επιβεβαίωσε το αληθές της καταγγελίας. Στο σημείο αυτό θα θέλαμε να καταγγείλουμε πως ενώ στους ντόπιους Ελληνικής καταγωγής κατοίκους το αλβανικό κράτος εξάντλησε την αυστηρότητά του, προκλητικά κτίρια με σοβαρές πολεοδομικές παραβάσεις και ως προς την ιδιοκτησία και ως προς τους όρους δόμησης έμειναν άθικτα. Συγκεκριμένα: α) Στους Δρυμμάδες, κτίριο που ανήκει στον αλβανό μεγαλοκατασκευαστή ARTAN DULAKU. β) Στο Γιάλι, ο ALBAN XHILLARI έχει αποκλείσει ολόκληρη την παραλία. Ο ίδιος μάλιστα, συνεχίζει να χτίζει ανενόχλητος στο Λογαρά, πολλών χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων οικοδομή σε οικόπεδο που δεν του ανήκει και χωρίς καμία οικοδομική άδεια, την ώρα που η ευαίσθητη δημοτική αρχή και η συγκεκριμένη υπηρεσία κατεδαφίζουν και καταστρέφουν τους κόπους και τα όνειρα μίας ζωής των Χειμαρριωτών. γ) Στη Χειμάρρα, μεγαλοκατασκευαστής και ιδιοκτήτης της εφημερίδας Shekulli, υποστηρικτής του Σοσιαλιστικού Κόμματος Αλβανίας, KOËO KOKËDHIMA δ) Το πιο προκλητικό από όλα τα αυθαίρετα είναι στην περιοχή των Δρυμμάδων. το ξενοδοχείο και δύο μαγαζιά ιδιοκτησίας του τσάμικης καταγωγής ARTUR BUBEKI ο οποίος φιλοξενεί και καθοδηγεί το συνεργείο κατεδαφίσεων. Η «Εθνική επιθεώρηση πολεοδομίας και κατασκευών» «INSPEKTATORI NDËRTIMOR URBANISTIK KOMBËTAR I.N.U.K» έχει επικεφαλής τον GAZMENT OSMANI, ο οποίος είναι στέλεχος στο PDIU, (το γνωστό Δ/Σ της Ένωσης χειμαρριωτών ανθελληνικό κόμμα των τσάμηδων), και υπαλλήλους, συγγενείς του προέδρου του κόμματος SHPËTIM IDRIZI. Ουσιαστικά αυτό που συμβαίνει αυτή τη στιγμή στη Χειμάρρα, είναι μία επιχείρηση με ξεκάθαρα εθνικά κίνητρα αλλά και ένα τεράστιο σκάνδαλο διαφθοράς. Όπως πάντα, οι τσάμηδες συνδυάζουν την απληστία με την μπαμπεσιά. Ως πολίτες της Χειμάρρας είμαστε οι τελευταίοι που θα επικροτήσουμε την αυθαίρετη δόμηση και θα συναινέσουμε στην καταστροφή του φυσικού πλούτου της ιδιαίτερής μας πατρίδας. Στην συγκεκριμένη περίπτωση όμως είναι ξεκάθαρο σε τι στοχεύουν οι συγκεκριμένες ενέργειες. Απαιτούμε από τον Δήμαρχο Χειμάρρας : α) Να εξηγήσει με ποια κριτήρια κατεδαφίστηκαν μόνο οι συγκεκριμένες κατασκευές ενώ είχαν ειδοποιηθεί 170 ιδιοκτήτες; β) Να δώσει στη δημοσιότητα τα στοιχεία όλων των ιδιοκτητών των κατεδαφισμένων κτισμάτων; γ) Να δώσει στη δημοσιότητα τους επικεφαλείς του κλιμακίου της υπηρεσίας που ο ίδιος κάλεσε και διέπραξαν αυτό το έγκλημα στην ιδιαίτερή μας πατρίδα; δ) Να εξηγήσει γιατί κάλεσε την συγκεκριμένη υπηρεσία και προχώρησε σε αυτές τις ενέργειες ενώ δεν έχει εγκριθεί ακόμη η πολεοδομική μελέτη της Χειμάρρας; στ ) Να εξηγήσει γιατί δεν ανακοινώθηκαν τα αποτελέσματα της απογραφής των κατοικιών που διενήργησε ο Ο.Α.Σ.Ε και για ποιο λόγο σταμάτησε η απογραφή των περιουσιών; ζ) Να ενημερώσει σε ποιες ενέργειες έχει προβεί ώστε να σταματήσει εδώ και τώρα η συγκεκαλυμμένη εθνοκάθαρση; Καλούμε τον Πρωθυπουργό της Αλβανίας να μαζέψει τους κυβερνητικούς του εταίρους του PDIU και να μην γίνει μέτοχος, θέλοντας ή μη, στον ξεριζωμό μας από τις πατρογονικές μας εστίες. Ζητούμε από την Ελληνική πολιτεία να λάβει θέση επί του συγκεκριμένου ζητήματος και να μην υπερθεματίζει απρόσκοπτα για την ενσωμάτωση της Αλβανίας στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς όσο συνεχίζουν οι βάναυσες παραβιάσεις των ανθρωπίνων και μειονοτικών δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών. aprilios_12.indd 4

5 λαϊκό ΒΗΜΑ 5 ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ Θωμαϊς Παριανού Ο Τομέας Βορειοηπειρωτών της Γραμματείας Παλιννοστούντων και Ειδικών Πληθυσμιακών Ομάδων της Νέας Δημοκρατίας, διοργάνωσε εκδήλωση, μέσα σε μία κατάμεστη αίθουσα, την Κυριακή 8 Απριλίου 2012, στο ξενοδοχείο DIVAΝI CARAVEL με τίτλο: «Βόρειος Ήπειρος: Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον. Η εκδήλωση άρχισε με την προβολή σε VIDEO WALL της επίσκεψης που έκανε ο Αντώνης Σαμαράς στην Βόρειο Ήπειρο, ως Υπουργός των Εξωτερικών, το 1990, στα χωριά Δερβιτσιάνη και Γοραντζή, μαζί με την διπλωματική ακολουθία του και τους Έλληνες δημοσιογράφους. Ακολούθησε ένας σύντομος χαιρετισμός του Γραμματέα κ.χρήστου Γιάνναρη στους επώνυμους και ανώνυμους παρευρισκομένους, στον οποίον έκανε μνεία για τα προβλήματα που δημιουργεί το Αλβανικό κράτος στους Έλληνες Βορειοηπειρώτες, αλλά και για την μέχρι τώρα υποτονική παρουσία της επίσημης Ελληνικής Πολιτείας. Τόνισε την επιτακτική ανάγκη να δημιουργηθεί εθνική στρατηγική μεταξύ της μητροπολιτικής Ελλάδας και του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού, γιατί Δεν νοείται Βόρειος Ήπειρος χωρίς Βορειοηπειρώτες. Χαιρετισμό επίσης απηύθυνε το μέλος της Πολιτικής Επιτροπής και υπεύθυνος του Τομέα Βορειοηπειρωτών της Ν.Δ. κ. Γιώργος Κώττης., ο οποίος αναφέρθηκε στις δραστηριότητες του τομέα Βορειοηπειρωτών, για την ανάδειξη των προβλημάτων του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού αλλά και τους αγώνες για την επίλυσή τους. Μετά τον κ. Γ.Κώττη, τον λόγο πήρε ο Τομεάρχης Εξωτερικών και Βουλευτής Β Αθηνών της Ν.Δ. κ. Πάνος Παναγιωτόπουλος, ως εκπρόσωπος του Προέδρου της Ν.Δ, ΑΝΤΩΝΗ ΣΑΜΑΡΑ, ο οποίος δήλωσε ότι τα Πάνος Παναγιωτόπουλος παντός είδους δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών είναι αδιαπραγμάτευτα και ότι τόσο οι καλές σχέσεις μεταξύ Ελληνικού και Αλβανικού κράτους, όσο και η Ευρωπαϊκή πορεία της Αλβανίας, περνούν μέσα από τον σεβασμό της Ε.Ε.Μ. Επίσης είπε ότι μέσα στην Ελλάδα, οι Β.Η.τες πρέπει να αποκτήσουν πλήρη δικαιώματα και να σταματήσουν τα γελοία γραφειοκρατικά εμπόδια που παιδεύουν πολλούς Β.Η.τες, την στιγμή που στο παρελθόν έχουν δοθεί αφειδώς δικαιώματα ιθαγένειας σε κάθε λογής αλλοδαπούς κακοποιούς. Ο απώτερος σκοπός είναι να μην φύγει ο Β.Η.κος Ελληνισμός από τα πατρογονικά του χώματα. Ακολούθως, ο λόγος δόθηκε στον Βουλευτή του Αλβανικού Κοινοβουλίου, κ. Κώστα Μπάρκα, ο οποίος είναι εκλεγμένος με το κυβερνόν Δημοκρατικό Κόμμα. Ο ίδιος αυτοχαρακτηρίστηκε ως Ελλην βουλευτής στην Αλβανική Βουλή. Ευχαρίστησε το κόμμα της Ν.Δ.και τον Αντώνη Σαμαρά για το ενδιαφέρον που δείχνουν για την Βόρειο Ήπειρο, απηύθυνε χαιρετισμό στους παρευρισκομένους συμπατριώτες του και έδωσε διαβεβαιώσεις ότι μέσα στην Αλβανική Βουλή θα υπερασπίζεται τα συμφέρονται της Βορείου Ηπείρου. Έκανε μνεία για την προσφορά του Β.Η./κου Ελληνισμού στην μητροπολιτική Ελλάδα και αναφέρθηκε στην διάσπαση που υπάρχει μεταξύ των Βορειοηπειρωτών σήμερα, αλλά και στην ανάγκη ομόνοιας και σύμπραξης για την λύση των προβλημάτων του τόπου.λίγο πριν το τέλος της ομιλίας του Κώστα Μπάρκα, μία κυρία, σε κατάσταση υστερίας, άρχισε να διαμαρτύρεται, εκθέτοντας τα προβλήματα που αντιμετωπίζει σήμερα ο μέσος Έλληνας (φτώχεια, ανεργία, υποβάθμιση των πτυχίων ΑΕΙ κλπ) και κατηγόρησε για αυτά τον πολιτικό κόσμο. Δημιουργήθηκε πανδαιμόνιο: φωνές συμπαράστασης αλλά και αποδοκιμασίας, χειροκροτήματα και σφυρίγματα, ενώ τα μέλη του πάνελ προσπάθησαν να ηρεμήσουν τα πνεύματα. Η εκρηκτική ατμόσφαιρα που δημιουργήθηκε είχε δυσάρεστο αντίκτυπο στον επόμενο προγραμματισμένο ομιλητή, τον Πρόεδρο του κόμματος Εθνική Ελληνική Μειονότητα για το Μέλλον (ΜΕGA) κ. Χρηστάκη Κίτσιο, καθιστώντας δύσκολη την παρακολούθηση της ομιλίας του. Αναφέρθηκε στα προβλήματα που αντιμετωπίζει η ΕΕΜ και στην Αλβανία, αλλά και στην Ελλάδα, στα αιτήματά της και στις επιδιώξεις της για ένα καλύτερο μέλλον του Β.Η.κου Ελληνισμού. Για το θέμα της διάσπασης είπε ότι αυτοί που μιλούν για ενότητα, ουσιαστικά δεν κάνουν τίποτα για να την επιτύχουν, Γεώργιος Κουμουτσάκος και έκλεισε την ομιλία του λέγοντας, Ζήτω ο Ελληνισμός. Ο επόμενος ομιλητής ήταν ο Ευρωβουλευτής της Ν.Δ. κ. Γεώργιος Κουμουτσάκος, με θέμα Ευρωπαϊκή Προοπτική της Αλβανίας και Εθνική Ελληνική Μειονότητα.Από την αρχή, τόνισε την ανάγκη της Ενότητας, που είναι απόλυτη προϋπόθεση κάθε επιτυχίας. Η θητεία του στην Πρεσβεία της Ελλάδας στα Τίρανα, σημάδεψε ανεξίτηλα την καρδιά και την σκέψη του. Εκτοτε, το παρόν και το μέλλον της ΕΕΜ στην Αλβανία παραμένει κρίσιμη προτεραιότητα της δράσης του, ως διπλωμάτη και ως πολιτικού στην Ελλάδα και στην Ευρώπη, και συγκεκριμένα στις Βρυξέλλες, όπου λαμβάνονται οι αποφάσεις που επηρεάζουν άμεσα την ζωή και την καθημερινότητά αλλά και τις τύχες των λαών της ΕΕ. Η μετακομμουνιστική Αλβανία επέλεξε να ενταχθεί στην ΕΕ, αλλά για να γίνει αυτό, η απόσταση που έχει να διανύσει είναι πάρα πολύ μεγάλη, γιατί πρέπει να αλλάξει άρδην την νοοτροπία της και να την προσαρμόσει στα Ευρωπαϊκά πρότυπα. Η Ελλάδα στήριξε και στηρίζει την Ευρωπαϊκή προοπτική των χωρών της Βαλκανικής, φυσικά και της Αλβανίας. Αλλά δεν μπορούμε να δίνουμε εμείς μόνο χείρα υποστήριξης και φιλίας χωρίς ανταπόκριση από την άλλη πλευρά. Και το πρώτο κριτήριο της ανταπόκρισης της Αλβανίας είναι η συμπεριφορά της απέναντι στην ΕΕΜ. Αυτό άλλωστε αποτελεί πλέον κριτήριο και για την πορεία της Αλβανίας προς την Ευρώπη και όταν δεν σέβεται τα δικαιώματα της ΕΕΜ, καθίσταται υπόλογος απέναντι στην ΕΥΡΩ- ΠΗ. Παρατηρούμε την ανάπτυξη φαινομένων μισαλλοδοξίας ενάντια στο Ελληνικό στοιχείο, αλλά αυτά καταγράφονται και καταγγέλλονται Ο Επίτροπος, αρμόδιος για την Διεύρυνση της ΕΕ, Στέφαν Φούλε, απάντησε σε σχετική ερώτηση του κ.κουμουτσάκου Η Επιτροπή δεν θα προτείνει την έναρξη ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Αλβανίας, για την ΕΕ, εάν δεν αντιμετωπισθούν ικανοποιητικά, από τις αρχές της χώρας, φαινόμενα έξαρσης εθνικισμού. Επιπλέον, έχει δεσμευθεί να συμπεριλάβει αυτά τα φαινόμενα στις 12 προτεραιότητες κλειδιά, που θα κρίνουν την Ευρωπαϊκή πορεία της Αλβανίας. Ήδη η Εκθεση του 2011 καταγράφει αυτά τα προβλήματα και λέει Οσον αφορά την προστασία των μειονοτήτων, σημειώνεται ότι έχει υπάρξει πολύ περιορισμένη πρόοδος και ότι χρειάζεται ουσιαστική ενίσχυση Θεόδωρος Οικονόμου Καμαρινός και περαιτέρω βελτίωση της εφαρμογής των νομοθετικών και ρυθμιστικών εργαλείων. Μετά τον κ.γ.κουμουτσάκο, τον λόγο πήρε ο τέως Πρόξενος της Ελλάδας στην Κορυτσά, κ. Θεόδωρος Οικονόμου Καμαρινός, με θέμα Ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός Σήμερα Ο Θ. Καμαρινός υπέστη τις γνωστές διώξεις τόσο από το Αλβανικό, όσο και από το Ελληνικό κράτος, επειδή τόλμησε να υποστηρίξει την Ελληνικότητα των Βλάχων, να εκφρασθεί ανοιχτά υπέρ του Βλάχου Προέδρου της ΟΜΟΝΟΙΑΣ Κορυτσάς κ.ναούμ Ντίσιο (ο οποίος, σημειωτέον, αυτή την στιγμή είναι πολιτικός πρόσφυγας), να καταγγείλει την βία και την νοθεία της απογραφής πληθυσμού. Το κλίμα τρομοκρατίας που επικρατεί μεταξύ όλων των υπηκόων της Αλβανικής επικράτειας, (κατάλοιπο της εποχής του Χότζα), αλλά και το κλίμα ανθελληνισμού από το σύνολο της Αλβανικής κοινωνίας. Επόμενος ομιλητής ήταν ο Βορειοηπειρωτικής καταγωγής Phd πρώην Δ/ντης του Kέντρου Έρευνας της Ελληνικής Κοινωνίας της Aκαδημίας Αθηνών. κ.γρηγόρης Γκιζέλης, με θέμα Ο Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου, από την αρχαιότητα έως σήμερα. Μπορεί η Ήπειρος, από αρχαιοτάτων χρόνων να κατοικείται από Έλληνες στην καταγωγή, αλλά όχι και στα χαρτιά της σύγχρονης γραφειοκρατίας, όπως άλλωστε συμβαίνει και με Έλληνες, οι οποίοι ευρίσκονται εκτός Ελληνικής Επικράτειας. Η Ελληνικότητα της περιοχής ήταν αποδεκτή από τους πάντες, ακόμηκαι από τον ίδιο τον βασιλιά της Αλβανίας, τον Αχμέτ Ζώγκου, ο οποίος, σε συνέντευξη που έδωσε τον Φεβρουάριο του 1931, αφού σημείωσε ότι προϋπόθεση φιλίας μεταξύ των δύο λαών, Ελλήνων και Αλβανών, ήταν ο αμοιβαίος σεβασμός στην εδαφική ακεραιότητα των εδαφών τους, πρόσθεσε: Ομολογώ, ότι πράγματι μέσα στο Βασίλειο των Αλβανών υπάρχουν και μέρη Ελληνικά, όπως η Κορυτσά, η Χιμάρα, η Δρόβιανη, το Αργυρόκαστρο και μερικά άλλα ακόμη, αλλά οι διεθνείς συνθήκες καθόρισαν στα σύνορά μας. Όμως, η μεγαλύτερη απόδειξη της ελληνικότητας των Βορειοηπειρωτών είναι η έκταση της αγάπης τους προς την Ελλάδα, παρ όλον ότι κατά τον 20ο αι. υπέστησαν πολλά επαναλαμβανόμενα ψυχολογικά τραύματα. Όντες κάτω από τον Τουρκικό ζυγό, εξεγέρθηκαν πολλές φορές για να ενωθούν με την Μητέρα Ελλάδα (1854, 1878) και πλήρωσαν βαρύ φόρο αίματος. Ακολούθησαν οι 3 απελευθερώσεις της Β.Ηπείρου (1912, και ) από τον Ελληνικό Στρατό, αλλά άλλες ισχυρές Ευρωπαϊκές δυνάμεις, έθεταν συνέχεια στην Ελλάδα το δίλημμα Βόρειος Ήπειρος ή κάποια άλλη περιοχη προς ενσωμάτωση?. Οι αποφάσεις των τότε Ελληνικών Κυβερνήσεων ήταν η άλλη περιοχή και η Βόρειος Ηπειρος έμενε εκτός, με την αναμονή καλύτερης συγκυρίας. Οι Β,Η.τες υπέστησαν αλλεπάλληλα ψυχολογικά σοκ, θεωρώντας τους εαυτούς τους παραγκωνισμένους από την Μητέρα Πατρίδα, όμως εξακολούθησαν να την αγαπούν και κατέβαλαν και καταβάλουν τεράστιες προσπάθειες να διατηρήσουν την εθνικότητά τους, παλεύοντας μόνοι τους ακόμα και στα διεθνή φόρα. Σε αυτά προστίθεται και το γεγονός των κακών χειρισμών, λαθών και παραλείψεων, κατά καιρούς, εκ μέρους ελληνικών κυβερνήσεων και, στις μέρες μας, εκ μέρους των σύγχρονων προοδευτικάριων που χαρακτηρίζουν με... αχαρακτήριστα λόγια και εκφράσεις, όποιον ασχολείται με το Βορειοηπειρωτικό. Τελευταίος ομιλητής ήταν ο Στρατηγικός Σύμβουλος κ. Νίκος Λυγερός, και το θέμα του Στρατηγική Βόρειος Ήπειρος. Ο Ν. Λυγερός επεσήμανε εξ αρχής ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι μία ένωση Χριστιανικών κρατών. Τα Ευρωπαϊκά κράτη έχουν την ιδιότητα της συνεκτικότητας με το να είναι όμορα μεταξύ τους. Ο ιδρυτικός πυρήνας της σημερινής ΕΕ ήταν η ΒΕlgium-ΝΕtherlands-LUXemburg ( Βέλγιο - Ολλανδία - Λουξεμβούργο, Συμφωνία Τελωνιακής Ενωσης, ) και από τότε διευρύνεται σταδιακά προσθέτοντας πάντα χώρες όμορες στις ήδη υπάρχουσες. Στην περίπτωση της Ελλάδας, υπάρχουν θαλάσσια σύνορα (με την Ιταλία) και αποτελούν το Μεσογειακό Μέτωπο της ΕΕ. παρ όλο που, όταν πρωτοεντάχθηκε η Ελλάδα, υπήρχε τρύπα στα χερσαία σύνορα, και η οποία καλύφθηκε κάπως με την είσοδο της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας και με χώρες της πρώην Γιουγκοσλαβίας. Όσο για την Αλβανία, αυτή θεωρείται ένα κοσμικό κράτος, άρα είναι επίσημα άθεο, όμως έχει ενσωματωμένο μέσα της το χριστιανικό στοιχείο της Β.Ηπείρου, το οποίο θα είναι το ατού της για να ενταχθεί στην ΕΕ. Χωρίς αυτό το στοιχείο θα την καθυστερήσουν όσο πιο πολύ γίνεται. Η Τουρκία, από γεωστρατηγικής άποψης, είναι εκτός ευρωπαϊκού πλαισίου, έχει μεγάλα και μη ελεγχόμενα σύνορα και επί πλέον συνορεύει με τις λεγόμενες κόκκινες χώρες: Iράν, Ιράκ, Συρία.. Η Αλβανία χρωστάει πάρα πολλά στην Ιταλία, στην Αυστρία και στην Ελλάδα. Υποχρεωτικά θα στραφεί σε εμάς να την στηρίξουμε, οπότε πρέπει και εμείς να κρατήσουμε ανάλογη σοβαρή στάση (και να απαιτήσουμε ανταλλάγματα υπέρ του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού). Στην Βόρειο Ήπειρο έχουν γίνει μάχες και ο Ελληνικός στρατός πήγε εκεί, πάντοτε με άδεια των Μεγάλων Δυνάμεων, οι οποίες, σε κάποια φάση, ζήτησαν από την Ελλάδα να γίνει σύμμαχος με την Entente,υπό την προϋπόθεση ότι η Βόρειος Ήπειρος θα είναι στην Ελλάδα. Σήμερα, αυτό μπορεί να επιτευχθεί αυτόματα, μέσω της ένταξης της Αλβανίας στην ΕΕ. Και ο κ. Λυγερός κατέληξε λέγοντας: Aντί να ασχοληθούμε με μία κοντόφθαλμη πολιτική και με μία εσωτερική διαμάχη, θα ήταν καλύτερο να το δούμε πως μετατρέπεται τώρα αυτό το Ευρωπαϊκό πλαίσιο, έτσι ώστε να πετύχουμε αυτό που θέλετε, που μπορείτε να το ονομάσετε Αυτονομία, Συμμαχία, Προσάρτηση, όπως θέλετε, αλλά όλο αυτό θα γίνει μέσα στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Αλλά, το πιο σπουδαίο, είναι ότι πρέπει να προωθήσουμε όλοι αυτήν την προοπτική, βέβαια με αξίες και όχι αρχές, γιατί οι αρχές αλλάζουν, οι αξίες είναι διαχρονικές και οι άνθρωποί μας στην Βόρεια Ήπειρο, έχουν αποδείξει ότι έχουν αξίες, αλλιώς δεν θα είχαμε αυτό το θέμα τώρα. Και η εκδήλωση έκλεισε με ένα ακόμη ντοκυμανταίρ για την Βόρειο Ήπειρο. Χαιρετισμό στην εκδήλωση απέστειλε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Δρυινουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ.κ.ανδρέας. Παρευρέθηκαν: ο Βουλευτής και πρώην Υπουργός της Νέας Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος, ο πρώην Υπουργός και Βουλευτής της Β Αθήνας Κωστής Χατζηδάκης, ο πρώην Γραμματέας Οργανωτικού και νυν Αναπληρωτής Τομεάρχης Υγείας τής Ν.Δ., Υποψήφιος Βουλευτής του Κόμματος στην Α Αθηνών Μανώλης Αγγελάκας, η πρώην Βουλευτής ΝΔ Κατερίνα Παπακώστα, και άλλοι πολιτευτές της ΝΔ. Επίσης παρέστησαν Διπλωμάτες, μέλη του Δικαστικού Σώματος, Εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, Τομεάρχες, Γραμματείς και Στελέχη του Κόμματος της Νέας Δημοκρατίας, Αντιπροσωπεία των Ενώσεων Αποστράτων Αξιωματικών Ενόπλων Δυνάμεων και Σωμάτων Ασφαλείας, καθώς και Εκπρόσωποι Σωματείων και Οργανώσεων. Από τη Βόρεια Ήπειρο, παρευρέθηκαν : ο εκδότης της εφημερίδας λαικό ΒΗΜΑ, κ.θωμάς Γιάννης, ο Yπεύθυνος για Θέματα Παιδείας του Κόμματος MEGA κ. Ζήσος Λούτσης, και τα στελέχη του Κόμματος κ.κ. Χρήστος Αργύρης, Μόντης Κολίλας, Αλέκος Λιάγκος,, Λευτέρης Αναγνώστης, Λευτέρης Πρίφτης κ.ά. Επίσης παρευρέθηκαν ο κ. Ιωάννης Τζιόβας, Πρώην Πρόξενος Αργυροκάστρου, οι κκ. Θωμάς Μήτσιος και Κώστας Μακαριάδης Πρώην Βουλευτές, καθώς και αντιπρόσωποι Νεολαιών. Στους συμμετέχοντες παρέχονταν δωρεάν η εφημερίδα λαικό ΒΗΜΑ, ενώ υπήρξε και μια μικρή έκθεση του βορειοηπειρωτικού βιβλίου. Καλλονές ντυμένες με παραδοσιακές ενδυμασίες από διάφορα μέρη της Β.Ηπείρου ομόρφυναν και έδωσαν νόημα με την παρουσία τους στην εκδήλωση. Η υπεράνω προσδοκιών προσέλευση εκατοντάδων συμπολιτών μας είναι η καλύτερη απόδειξη για το αμείωτο ενδιαφέρον των Ελλήνων για τα εθνικά μας θέματα, παρά τις δύσκολες οικονομικές συνθήκες τις οποίες βιώνει η Ελληνική κοινωνία. aprilios_12.indd 5

6 6 λαϊκό ΒΗΜΑ Μια πεντάρα για να σωθεί η Ελλάδα! Αλέξης Τσάκας Φίλοι από την Νοτιοδυτική Μακεδονία Β. Παπαχρήστος τριήμερη περιοδεία στο χώρο μας Τριήμερη περιοδεία έκαμαν φίλοι από την Πτολεμαΐδα της Νοτιοδυτικής Μακεδονίας στο χώρο μας. Πρώτος σταθμός το νεκροταφείο των Ελλήνων φαντάρων στους Βουλιαράτες, όπου έβγαλαν και την αναμνηστική τους φωτογραφία. Στη συνέχεια επισκέφτηκαν την πέτρινη πόλη, το Αργυρόκαστρο, όπου έμειναν έκπληκτοι από την αρχιτεκτονική της και τον περίφημο κάστρο, όπου και επισκέφτηκαν. Ο Ηρακλής στο εστιατόριο «Δρόπολη» στη Δερβιτσιάνη τους ετοίμασε ένα πλούσιο γεύμα, μένοντας ικανοποιημένοι από aprilios_12.indd 6 τα βορειοηπειρωτικά φαγητά. Διανυκτέρευσαν στην πόλη του Ιονίου, τους Αγ. Σαράντα, αφού πήραν μέρος στους Τρίτους χαιρετισμούς της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπους και μετά στην δραστηριότητα που προετοίμασε το Παράρτημα της Ομόνοιας Αγ. Σαράντα σε συνεργασία με το Τεχνικό Επαγγελματικό Λύκειο «Απόστολος Παύλος» του Μεσοποτάμου για την εθνική μας εορτή. Έμειναν κατάπληκτοι και αναχώρησαν για τα Τίρανα με τις καλύτερες εντυπώσεις και με την υπόσχεση να ξανάρθουν. Η Ελεονόρα Ζέελιγκ είναι μια σπουδαία επιστήμων, συμπατριώτισσα της κ. Μέρκελ. Έχει σπουδάσει μαθηματικά, φυσική, φιλοσοφία, ιστορία και λογοτεχνία και γνωρίζει πολύ καλά που βρίσκονται οι ρίζες των επιστημών αυτών.. Η σπουδαία αυτή ελληνίστρια γνωρίζει σε βάθος την προσφορά της Ελλάδος στην Ανθρωπότητα και υπενθυμίζει τι οφείλει στην Ελλάδα η Ανθρωπότητα και η πατρίδα της η Γερμανία. Όλα αυτά στο εκλειπτικό βιβλίο της: «Μια πεντάρα για να σωθεί η Ελλάδα». Απευθύνεται στους Έλληνες λέγοντας: «Στους γενναίους πολίτες της Ελλάδος που μας έχουν κάνει όλους Έλληνες. Επειδή φαίνεται να σας έχει εγκαταλείψει προσωρινά η παροιμιώδης ελληνική εφευρετικότητα, επιτρέψατε μου να σας βοηθήσω εγώ, γιατί με ντροπιάζει το αίσχος που οι Γερμανοί μου «έφεραν» στον πολιτισμό μας: σας βρίζουν καθημερινά για τις οικονομικές σας δυσκολίες και σας απειλούν ότι η χορήγηση των χρημάτων του ευρώ-ταμείου δεν θα εγκριθεί. Έχουν ξεχάσει οι ταλαίπωροι τι σας χρωστάνε. Να έρθω κατ ευθείας στο θέμα με την απορία: γιατί εγώ και όχι εσείς, να φθάσω στην απλούστερη των λύσεων; Έχετε ξεχάσει τι σας χρωστάει η Δύση και ολόκληρος ο κόσμος;. Κανένα αεροπλάνο δεν θα μπορούσε να πετάξει, κανένα αυτοκίνητο να κινηθεί, καμία τηλεόραση να εκπέμπει, κανένα πλυντήριο να λειτουργεί, εάν δεν είχε υπάρξει ο πολιτισμός σας, ο πιο χαρισματικός πολιτισμός με τον οποίο μας ευλόγησε ο Θεός. Γιατί εσείς είσαστε οι εφευρέτες των Μαθηματικών (αίμα και σκελετός κάθε επιστήμης και προπάντων της τεχνολογίας) αλλά και της φιλοσοφίας. Ζούμε, αναζωογονούμαστε στη φτώχεια Αυτό είναι άδικο. Γι αυτό σκέφτηκα ν ανταμειφθείτε, Έλληνες, για την υπέροχη προσφορά των προγόνων σας, χωρίς την οποία εμείς εδώ στη Δύση δεν θα υπήρχαμε καν. Από δω και πέρα ο καθένας που χρησιμοποιεί αρχαίες ελληνικές έννοιες και ονόματα θα πρέπει να πληρώνει, για κάθε όνομα και έννοια, πέντε λεπτά του ευρώ,. Πέντε λεπτά του ευρώ δεν είναι πολλά για τον ιδρώτα, την εφευρετικότητα, την ιδιοφυία και την βαθύνοια με τα οποία οι προγονοί σας δημιούργησαν τον πολιτισμό και μας άφησαν μια κληρονομιά, χωρίς την οποία εμείς σήμερα θα ζούσαμε ακόμα στα δέντρα. Και όταν μιλάω για κληρονομιά δεν έχω στο νου μου τα υλικά κατάλοιπα. Όχι. Την διανοητική-πνευματική κληρονομιά σας εννοώ. Όταν κάποιος χρησιμοποιεί το όνομα Πλάτωνα, Αριστοτέλη ή Ηράκλειτο, πρέπει να πληρώνει πέντε λεπτά. Όταν προσφέρει τη λέξη ιδέα ή το όνομα του έξυπνου Πυθαγόρα, να πληρώνει δέκα λεπτά Στη συνέχεια αναφέρει να ονόματα όλων των μεγάλων σοφών, φιλοσόφων, αστρονόμων, μαθηματικών, γλυπτών, ζωγράφων, αρχιτέκτων, ποιητών, ιστορικών, τραγικών ποιητών κλπ. καθώς και την αξία της προσφοράς του καθενός. Έκπληξη προκαλεί όταν αναφέρει πόσες φορές συναντά κάθε λέξη. «Το Google σημειώνει τεσσεράμισι εκατομμύρια φορές το όνομα Πλάτων και το δημιούργημα του Πλατωνα η έννοια «ιδέα» 346 εκατομμύρια φορές. Αν πολλαπλασιάσουν με δέκα λεπτά, κάνουν πολλά εκατομμύρια ευρώ. Το όνομα του Ομήρου εμφανίζεται 28 εκατομ. φορές ή να μην ξεχάσουμε τον Αρχιμήδη, χωρίς τις γνώσεις του κανένα πλοίο δεν θα μπορούσε σήμερα να κατασκευασθεί και πολλοί άλλοι όπως ο Ευκλείδης, ο μεγαλύτερος γεωμέτρης και ούτω καθ εξής Και συνεχίζει: Είναι θέμα τιμής για όλες τις χώρες της Ευρώπης και της Δύσης, αλλά και υποχρέωση να γίνουν αλληλέγγυες προς την Ελλάδα αυτήν την εποχή που η Ελλάδα έχει ανάγκη. Γιατί όλοι ζούμε από την κληρονομιά του μοναδικού πληθυσμού αυτής της χώρας, της οποίας τα αρχαία επιτεύγματα μας έκαναν ότι είμαστε. Πολίτες της Ελλάδος, σας συνέστησαν κάποιοι από τα γερμανικά ΜΜΕ να πουλήσετε νησιά σας, κάτι φοβερό στο οποίο θέλω ν αναφερθώ. Να πουλήσετε νησιά; Καλύτερα ν αλλάξει η ροή των ποταμών, παρά έστω και ένα ελληνικό νησί να πουληθεί ή να υποθηκευτεί. Ποτέ! Έλληνες, δεν θα πουλήσετε τη γη σας! Σ αυτή τη γη δημιουργήθηκε ο πολιτισμός που σήμερα μας θρέφει. Την είχε φυλάξει ως κόρη οφθαλμού δυο χιλιάδες χρόνια, την έχετε καλλιεργήσει και έχετε κάνει να βλαστήσει από ξερό χώμα-ελιά. Αυτή η γη δεν μπορεί, λοιπόν, τώρα να εκποιηθεί. Πώς; Να υποθηκεύσετε ελληνικά νησιά; Πόσες κουταμάρες θ ακούσομε ακόμη από τους τραπεζίτες; Ποια ανόητα κεφάλια ανεχόμαστε σήμερα να μας ορίζουν κανόνες και να μας δίνουν οδηγίες; Οι ποιητές μας θα πέθαιναν για δεύτερη φορά αν τους άκουγαν να μιλάνε έτσι Και τελειώνει: Το να αγνοούμε την τεράστια συμβολή της Ελλάδας στον πολιτισμό μας είναι σαν να περιφρονούμε τον πολιτισμό ΤΗ ΒΡΟΧΗ ΑΠ ΤΟ ΧΑΛΑζΙ Μηνάς Λέκκας - Θα ψηφίσεις;-θα ψηφίσω. Τάχα ποιον από τους δέκα; Τον Αντώνη, το Βαγγέλη, τον Καμμένο ή την Αλέκα; Θα ψηφίσεις τον Αλέξη, τη Θοδώρα, τον Κουβέλη; Πράσινους, Καρατζιαφέρη ή τη Λούκα την Κατσέλη; -Με μπερδέψατε κύριε μου Τόσα ονόματα αράδα; Τόσα κόμματα και ηγέτες στη μικρή μας την Ελλάδα;! Ποιον απ όλους να διαλέξω; Ποιον απ όλους να ψηφίσω; Ποιον απ όλους να πιστέψω; Ποιον να σβήσω, ποιον ν αφήσω; -Αποφάσισε επιτέλους. Τόσην ώρα περιμένω. - Τον σκεπτόμουν μα φοβάμαι μη καώ με τον Καμμένο. -Ψήφισε Καρατζαφέρη-Μ έχει πρήξει στις αρλούμπες. Και τις ακροβατικές του, κάθε τόσο κωλοτούμπες. -Τότε διάλεξε έναν άλλο, κάποιον που να σου ταιριάζει. - Θα ψηφίσω, θα διαλέξω τη βροχή απ το χαλάζι. -Γίνου πιο συγκεκριμένος. Πες μου ποιον θα προτιμήσεις; -Σας απάντησα κύριε μου και μη με ξαναρωτήσεις.

7 λαϊκό ΒΗΜΑ 7 Γρηγόρης Αναγνώστης Η φωτογραφία μας Από το ιδιωματικό γλωσσάριό μας Κάκω την φώναζαν τα παιδιά της γειτονιάς. Οι συνομίληκοί μου αλλά και μικρότερης ηλικίας κάθε μέρα, ιδιαίτερα την άνοιξη και καλοκαίρι, συγκεντρωνόμασταν εκεί στην πλατειούλα με το μεγάλο πουρνάρι τυλιγμένο με τον αιθάλη ρούσκουλα όπου πήρε και την ονομασία «ρουσκουλιά». Η κακω-μάρω έρχονταν που και που να μας συντρόφευε όταν εμείς θ αφήναμε το κουραστικό «σκλαβάκι» (παιχνίδι) για να ξεκουραστούμε ή όταν μας φώναζε μόνη της να μας μοιράσει ξηρά σύκα ή συκομαΐδες. Η ρόκα απ τη ζώνη της δεν έλειπε ποτέ. Ο δράχτης γέμιζε σιουπάλες (κουβάρια) και το στόμα της δεν έπαυε. Είχε στόμα, το είχε στο αίμα να μολογάει, μάλιστα στο παλιό ιδιωματικό γλωσσάρι. Στο γραπτό αυτό μπόρεσαν οι αναμνήσεις μου ν αναπαριστάνουν στιγμιότυπα από τις ιστορίες της γριάς, όπου συνήθως άρχιζε κάπως έτσι: «Εμείς οι γυναίκες, καρδούλες μου, εκείνα τα έρημα χρόνια ήμασταν οι κατώτερες του Θεού. Δουλεύαμε σαν κατάδικες μέσα κι έξω από το σπίτι, με «τράχτι» (ξύλινος κόπανος για ξεφλούδισμα του ρυζιου) την πεθερά. Στα χωράφια από ήλιο σε ήλιο με άλλο «τράχτι» τον αγά, το σούμπασι (κεχαγιά). Εμάς τις νύφες μας βάραιναν και τα νταλέτια (θελήματα) της πεθεράς, πεθερού, άντρα, ακόμα και των αντραδέρφων. Χρειάζεται νύχτα Αντρειά (Δεκέμβρη) για να μολογήσω τα μεγάλα τζέλια που περάσαμε εμείς τα θηλυκούδια. Ακόμα στην κοιλιά της μάνας το εβλάτι και η πεθερά ή ναδεχτούρα κάθονταν με το αφτί ν ακούσουν το κλότσημα για να καταλάβουν αν τύχη σχίζα (κορίτσι) ή αλλιώς ξενοθύρα και αν το κλότσημα αριστερά έδειχνε για κοπέλα η μαύρη νια η γκαστρωμένη δεν θα είχε καμία αλλοφροσύνη στις δουλειές του σπιτιού. Το αρσεκούδι (αγόρι) είναι η κολώνα του σπιτιού, έλεγε η πεθερά μου, η σχίζα σχίζα είναι αδύναμη. Αν τύχαινε κοπέλα η πεθερά, που την είχε κουναρίσει, πάριαζε το κοπάνι στο σπάργανο σαν το κουτάβι της Μπαλίκως να νοιάζει, να ξενοιάζει ολομερής, πότε νηστικό και πότε χορτασμένο. Γάλα από τη μαυρομάνα του θα έπινε το βράδυ όταν αυτή θα γύριζε από τη δουλειά. Έτσι έλαχε και για λόγου μου. Η στρίγγλα πεθερά της μάνας μου μόλις γέννησε της είπε αφρισμένη: «Τι μου έφερες στο Βαγγέλης Παπαχρήστος Οι συνταξιούχες ελληνοδιδασκάλες Σοφία Κάτση (Μούσκα) και η Κασσιανή Παπά (Μπεζάτη), τελειόφοιτες της Παιδαγωγικής Ακαδημίας Αργυροκάστρου το 1961, όπου μαζί με μια πλειάδα άλλων συμφοιτητών τους δίδαξαν για πολλά χρόνια σε διάφορα σχολεία της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, σε γιορτή της Ομόνοιας στη Δερβιτσιάνη. Ήταν μια ωραία συνάντηση με βαθιές αναμνήσεις, μετά από πέντε δεκαετίες. ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΑΚω - ΜΑρωΣ σπίτι; Σχίζα;» Κακά πέρασε η κάψω μάνα μου τη λεχωνιά, αλλά κακά μεγάλωσε κι εμένα η σιουσιουμάνα γιαγιά μου. Ευτυχώς τ άλλα ήταν δυμάρια αρσεκούδια και καταπράυνε (ησύχασε). Τα αρσεκούδια τα κοίταζε η ζαλικιάρα, ενώ εμένα απ τα 15μου με τσίτισαν στα γελάδια. Ευτυχώς που είχα μαζί μου τον Κώστα της Κήτω- Πύλαινας είχε κι αυτός αγέλη- καλός, νιούτσικος, μογλικός (συνομίληκος) μου, αλλά και σιρίκι (ψηλός), ρούσος, γενίτσαρος, μου μπήκε στην καρδιά. Μοιράζαμε τη χαψιά μαζί μας εκεί στη Γραβίλλα. Μόλις έκλεισα τα 16μου ο λάλο (θείος) Πύλιος μπαινόβγαινε ταχτικά στο σπίτι και κάτι πουσπούριζε με τον τάτο (πατέρα). Όλο και κάτι κατάλαβε η μάνα μου. Όλο το μήνα Αντρειά ο λάλο Πύλιος δεν κουνήθηκε από τη γωνίστρα. Τσούγκριζε τα δαυλιά στη γωνίστρα και πάντοτε πήγαινε στο αυλάκι την κουβέντα. Ήθελε να με σιάξει στο γιόκα της Γιώτη Γάκαινας στη Μεμόραχη, ένας καραμπέτσης (μαυριάς) αδύνατος, πετσί και κόκαλο, με τη ντουφέκα τον έβλεπες να γκιζεράει. Ήταν όμως παιδί του μουχτάρι και ανιψιός του παπα- Κόκκου του γείτονά μας. Εκτός από το λάλο έρχονταν τώρα και ο παπάς και το πιαναν πιασιά κονάκι. Η μάνα μου τους έβαζε στο σοφρά κουμαρίσια (ρακί) και σιλίρα. Ευτυχώς που είχαμε μπουλμέτι. Η κουμαρίσια είχε δύο οκάδες φασούλια την οκάρα (λίτρο) τότε. Η μαύρη εγώ, έλεγε η κάψω μάνα. Ο παπάς είναι και ανασκεσιάρης, ήταν στην Κέρκυρα σχολείο και θα μας κάνει τεφετούρι (δυσφήμηση) για παστροσύνη. Ο λάλο Πύλιος μας τα κάνει καμπούλι, ενώ ο τότος ο σούμπασης δεν ανασκιένεται, τρώει με τα πέντε δάχτυλα Και αυτός προβοδούρος άραγε θάναι; Όπως δείχνουν τα κουκιά ήλεγε η μάνα μου, ο λάλος έβαλε πολλούς στο χορό. Δεν θα του περάσει, δεν δίνω κοπέλα στην Γιώτη Γάκαινα, τη ζωκόπα, την κουρκουσούρω, τη μάγιστρα, την γκλόπα (τεμπέλα), θα του τα πω στα ίσια του αλλουνού (του άντρα της ). Αφού τα μυρίστηκε τα προζύμια μου με τον Κώστα, που μόχει μπει στην καρδιά μου, πήρε περισσότερη σβούρη (φόρα) η μακαρίτισσα. Είχα νταλιάνα μάνα. «Κοπελίτσα μου, είσαι στη αγκαλιά μου. Τώρα ήρθαν τα χρόνια σου θα φύγεις από τα Διπλή γιορτή στη Δρόβιανη από πρωτ/δο εί τις προσπάθειές της όλο και πιο περισσότερο. Ο δραστήριος δάσκαλος Βασίλης Καλυβάς, που στη γενέτειρά του τη Δρόβιανη δε βρήκε μόνον τη γαλήνη και την ησυχία, αλλά βρήκε κι ένα ζεστό περιβάλλον για να πραγματοποιήσει όλα εκείνα που για καιρό φώλιαζαν στο μυαλό του. Έχοντας ως υποστηρικτή τον Πρόεδρο της κοινότητας Παύλο Τάτση, τον επιχειρηματία Θανάση Μάνο κι άλλους διανοούμενους στο χωριό σίγουρα θα τα καταφέρει. Η δεύτερη δραστηριότητα, που διοργανώθηκε στο χωριό της Δρόβιανης μέσα σ ένα σύντομο χρονικό διάστημα, έχει να κάνει με την ανάδειξη των Δροβιανιτών λογοτεχνών. Στην πρώτη φάση η ανάδειξη των βιβλίων του Ελευθερίου Γκουβέλη, Χρήστου Βιδούρη, Ηλία Σταύρου και Βασίλη Κορόση. Σε μια κατάμεστη και πανηγυρική-και λόγω του Πάσχα- αίθουσα, έγινε η παρουσίαση του βιβλίου «Άγνωστες ιστορικές στιγμές από το δράμα της Βορείου Ηπείρου» του Ελευθερίου Γκουβέλη και Γιάννη Παπά, για το οποίο μίλησε ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Βαγγέλης Παπαχρήστος. Για τη δράση του Χρήστου Βιδούρη ως ποιητής, αλλά και καλός δάσκαλος η ομιλία έγινε από τον δημοσιογράφο, ποιητή και μουσικοσυνθέτη Κώστα Νούσια. Στην ομιλία του, ο Κ.Νούσιας που έτυχε να ήταν εγγονός από τη Δρόβιανη και μαθητής του Χρήστου Βιδούρη, ευχαρίστησε τους διοργανωτές της εκδήλωσης, μίλησε για το βιβλίο «Αηδώνολαλήματα» και διευκρί- λαϊκό ΒΗΜΑ νισε ότι ήταν χρέος του να αναφερθεί και σε μια πλειάδα ακόμα δασκάλων από τη Δρόβιανη οι οποίοι δίδαξαν και δώσανε τα φώτα τους με επαγγελματισμό στα γειτονικά χωριά όπως το Βελιάχοβο κατατάσσοντας το στα κορυφαία διαφωτισμένα χωριά του Δελβίνου και των Αγ,Σαράντα. Αναβλήθηκαν για μια άλλη βιβλιοπαρουσίαση, λόγω απουσίας των ομιλητών, τα βιβλία των δύο άλλων συγγραφέων. Στην παρουσίαση των βιβλίων Ο Β. Παπαχρήστος κατά τη διάρκεια της ομιλίας του γελάδια για ν αρχινήσεις τα πλουμίδια σου (κεντήματα). Τα γελάδια θα τα δώσουμε σε γελαδάρη». «Το πλουμίδι το παίρνω μαζί μου, μάνα, δε με βαραίνει. Έχω και τον Κ», είπα μέσα μου». Ήθελε να ήταν κοντά στον Κώστα το μοναχό μου, είπε η κάκω και έφυγε. Κάποιος τη φώναξε. Την άλλη μέρα μόλις ήρθε φωνάξαμε: «Ήρθε η κακω- Μάρω. Ν ακούσομε τη συνέχεια» «Θα θέλατε τι απέγινε με τον Κώστα, παιδιά; Αμ τι άλλο, είστε και σεις γκουτζιοπαίδια τώρα! Τον μάγκωσα και έζησα χαρούμενα χρόνια. Απέχτησα εφτά βλαστάρια, γέμισε ο μαχαλάς. Είχα πεθερά μελένια. Δεν έλεγε της κότας «σιου», τυχερό μου, με βοήθησε ο Θεός. Τώρα θ ακούσετε για μια στρίγγλα πεθερά εκείνου του καιρού: Η Φώτο Μήχαινα είχε τέσσερις νύφες, όλες διαλεγμένες από το Θεό. Λέω αυτό διότι εδώ ο Μεγαλοδύναμος έκανε λάθος. Στις τρεις η ώρα χαραΐς, με το φως του φεγγαριού σήκωνε τις μαυρονιές και τις έστειλε για ξύλα στο λόγγο του Ράφτη. «Θέλω να γυρίσετε στην ώρα σας και με ζάλωμα καλό. Μόνον η μικρή που είναι γκαστρωμένη έχει αλλοφροσύνη». Μόλις έρχονταν η ντουσιουμάνα με το κοντάρι, ζύγιαζε τα ξύλα της καθεμιάς. Θα σας πως, καρδούλες μου, ακόμα και μια ιστορία που δεν μου βγαίνει ποτέ από τη γνώμη μέχρι που να πεθάνω: Ο κάμπος που βλέπετε τότε ήταν βαρικός, γεμάτος ψαθιά. Ο διαπιστώθηκε η μεγάλη προσοχή των ακροατών στις εισηγήσεις των βιβλιοπαρουσιαστών, ο έντονος διάλογος που ακολούθησε και η συμμετοχή στο διάλογο των πάρα πολλών νέων. Συγκίνηση προκάλεσε η σύμπτωση της ημέρας της παρουσίασης του βιβλίου του Ελευθερίου Γκουβέλη, με την επέτειο του θανάτου του, στις 16 Απριλίου 1990, όπου απεβίωσε και αναπαύτηκε εν Κυρίο στα Ιωάννινα. Χαιρέτησαν την δραστηριότητα ο κοινοτάρχης Παύλος Τάτσης και ο γιος του αείμνηστου Ελευθερίου Γκουβέλη Κώστας, που ήρθε αποκλειστικά από τα Ιωάννινα μαζί με τη σύζυγο και τα παιδιά του για την εκδήλωση αυτή. κοσμάκης είχε λίγα χωράφια στη μεταχείριση (η γης ήταν του αγά) και οι καημένοι οι ζευγάδες δεν είχαν σιγουρευμένο ούτε το ψωμί της χρονιάς. Τα αμπάρια άδειαζαν από μισίρι. Εμείς οι γυναίκες το Θερτή μήνα πηγαίναμε με εργατικό στο θέρο και αλώνισμα του σταριού του αγά Χ. Τσινί στο Μητσιοπολίτη, με τρεις οκάδες στάρι. Δουλειά από ήλιο σε ήλιο. Πήγα κι εγώ. Με το στανιό (ζόρι) κατάφερα την πεθερά. «Τράβα, μου είπε, κι έχε το νου σου, ο σκύλαρος είναι μουρντάρης (γυναικάς)» Στο αλώνι ανεμίζαμε, κοσκινίζαμε, μαζεύαμε σακιά. Κάθε πρωί μας έδινε δουλειά ο ίδιος ο αγάς. Τα μάτια τα είχα ατάραγα από την ασύφταγη μότριμά μου, που ήταν ομορφονιά και νεοπαντρεμένη, άστραφτε το αλώνι Αυτή ήταν νουρένια (όμορφη) πατώκορφα όπως λέει και το τραγούδι. «Όλες οι γκυνάικες στο αλώνι, το Φρόσω στη ντέμπο», φώναξε ο σκύλαρος. Την άλλη μέρα τάχα μας απάλλαξε, διότι έξω έκανε πύρια το κυρ μεσημέρι φώναξε άλλες (για τη ντέμπο). Εμείς της ράχης γίναμε ένα δέμα. Δεν θα υπακούσομε. Ας μας διώξει, είπε η ζόνια Μήτσαινα, δεν δίνουμε τη σάρκα μας. Μαζευτήκαμε κεφάλι με κεφάλι γύρω από την τσιουκάρα (σωρό) και αρχινήσαμε το τραγούδι: «όσα δέντρα έχει το αλώνι/ τόσοι αγάδες ν απομείνουν» Ο αγάς όλο και κατάλαβε. «Λίγκο πιο δυνατά το τραγκούδι» Καρδούλες μου, τα πάθια μας εκείνα τα χρόνια, ανά μύρια. Εδώ θα μαστε πάλι και θα τα πούμε!» aprilios_12.indd 7

8 8 λαϊκό ΒΗΜΑ ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ συνέντευξη στο λαϊκό ΒΗΜΑ Κώστας Νούσιας ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ: ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ από πρωτ/δο ΠΑΣΟΚ ΠΑΣΟΚ κ. Αγγελάκας από πρωτ/δο λύσουν πραγματικά τα κοινά προβλήματά μας; Μ. ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ: Σας ευχαριστώ για την ερώτηση. Καθώς γνωρίζετε εδώ και πολλά χρόνια δραστηριοποιούμαι επαγγελματικά στην Αλβανία και μέσα απ αυτή τη δραστηριότητα έχω και την ευκαιρία να παρακολουθώ την εσωτερική πολιτική ζωή του τόπου. Θεωρώ ότι η χώρα έχει κάνει βήματα προς την Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά την ίδια στιγμή υπάρχουν πάρα πολλά και ιδιαίτερα ζητήματα και ενδιαφέροντα.υπάρχουν κόμματα τα οποία είναι ομόδοξα με τη δική μας παράταξη και ιδεολογία. Μάλιστα ένα απ αυτά συμμετέχει και στο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα. Είναι το Δημοκρατικό Κόμμα του κ. Μπερίσα. Παρόλο όμως το Λαϊκό Κόμμα του προέδρου Μπερίσα συμμετέχει στο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα η εκτίμησή μας είναι ότι απέχει πάρα πολύ από να εκτιμηθεί ως γνήσιο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα, ιδιαίτερα όταν λαμβάνομαι υπόψη μας τη στάση της κυβέρνησης απέναντι στους αδελφούς μας Βορειοηπειρώτες. Η Αλβανία απέχει ακόμα από το να θεωρηθεί Ευρωπαϊκή χώρα. Λαϊκό ΒΗΜΑ: Τι γνώμη έχετε για τα σχέδια της Μεγάλη Αλβανίας που συνεχώς και ασυγκράτητα προωθούν οι αλβανικές σοβινιστικές δυνάμεις; Μ. ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ: Είναι γεγονός ότι ο σοβινισμό της Αλβανίας, υπήρξε, υπάρχει και που ελπίζω ότι θα πάψει να υπάρχει. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουνε δυνάμεις και πνευματικές και πολιτικές οι οποίες επιδιώκουν να υλοποιήσουν το όραμα της Μεγάλης Αλβανίας. Κατά καιρούς τίθεται και το θέμα των Τσάμηδων και της Τσαμουριάς. Εμείς λέμε ξεκάθαρα ότι τέτοιο θέμα δεν υπάρχει και δεν θα υπάρξει από την πλευρά της Ελληνικής Δημοκρατίας περίπτωση αναγνώρισης τέτοιου ζητήματος. Οι σοβινιστικές δυνάμεις θα πρέπει να καταλάβουν ότι τα σύνορα είναι δεδομένα, τα εγγυάται η Ε.Ε. και το Παγκόσμιο Δίκαιο κατά συνέπεια θεωρώ ότι όλοι αυτοί ματαιοπονούν. Λ.ΒΗΜΑ:Ποια είναι η πολιτική που θα πρέπει να ακολουθήσει η κάθε Ελληνική κυβέρνηση προς το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα; Μ.ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ: Καταρχήν να θυμίσω ότι η Ν.Δ. και ιδιαίτερα ο Αντώνης Σαμαράς, ήταν από του πρώτους πολιτικούς ηγέτες, ο πρώτος μάλλον υπουργός εξωτερικών επισκέφτηκε μεταπολεμικά την Αλβανία τότε το 1991 που αποκάλεσε τους Β/ηπηρώτες αδέρφια και τους κάλεσε επίσης να μείνουν στις εστίες τους, να εργαστούν για την προκοπή στον τόπο τους. Ασχέτως που διάφοροι κύκλοι στην Ελλάδα σκοπίμως έχουν παρερμηνέψει τα λόγια του και λένε το αντίθετο ακόμη και σήμερα. Κατά συνέπεια κάθε ελληνική κυβέρνηση θα πρέπει να έχει πρωτεύοντα στόχο την προάσπιση των δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών, την προάσπιση των περιουσιών τους, την υποχρέωση σε συμμόρφωση της Αλβανικής Δημοκρατίας σε σχέση με το διεθνές δίκαιο. Επειδή όπως είπα και προηγούμενος, η Αλβανική κυβέρνηση παραβιάζει το Διεθνές Δίκαιο, κάθε ελληνική κυβέρνηση πρέπει να έχει ως πρότερο στόχο να μπορέσει να υπερασπίσει κα να συμπαρασταθεί στους Βορειοηπειρώτες Αδελφούς μας, που τα δικαιώματά της καταπατιούνται. Λαικό ΒΗΜΑ: Τι πιστεύεται για την ΟΜΟΝΟΙΑ; Με τι τρόπο νομίζετε ότι θα συσπειρωθούν οι Β/ηπειρώτες για να αποτελέσουν δύναμη κατά της αλβανικής αδικίας που με παντοίους τρόπους διαπράττετε καθημερινά στη Β/Ηπερο: Μ.ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ: Η ΟΜΟΝΟΙΑ, μια και με ρωτάτε είναι μια από τις μεγάλες πολιτικές δυνάμεις με ιστορικό ρόλο, ταυτόχρονα γνωρίζω ότι έχουν ξεπηδήσει και κάποιες άλλες πολιτικές δυνάμεις. Η δική μου επιθυμία είναι να υπάρχει μια συσπείρωση όλου του Βορειοηπειρωτικού πολιτικού στοιχείου. Νομίζω ότι οι στόχοι επιτυγχάνονται πάντα μέσα από την ενότητα. Είναι πάρα πολύ σημαντικό ότι όλες οι πολιτικές δυνάμεις να δουλέψουν για τον εθνικό σκοπό στα εθνικά ζητήματα. Μπροστά στις εθνικές επιδιώξεις ΜΑΝΩΛΗΣ ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ Υποψήφιος βουλευτής Α Αθηνών δεν υπάρχουν κομματικές επιδιώξεις. Θεωρώ ότι οι Β/ηπειρώτες ό, τι κι αν πιστεύουν πρέπει να βάζουν πάνω απ όλα την πατρώα γη και μέσα σε αυτήν την κατεύθυνση να αγωνίζονται. Λ.ΒΗΜΑ: Πείτε μας λίγα λόγια για σας. Πως συνδεθήκατε με τη Βόρειο Ήπειρο; Να γνωρίζουν οι φίλοι Βορειοηπειρώτες ότι στο πρόσωπο μου έχουν έναν ειλικρινή φίλο. Μ.ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ: Έχω γεννηθεί στην Αθήνα αλλά εδώ και πάρα πολλά χρόνια από φοιτητής ακόμα, παρακολουθούσα τους αγώνες των της Βορειοηπειρωτικής νεολαίας για ελεύθερη πατρίδα. Έχω συναντήσει και τον μακαριστό Μητροπολίτη Δρυνουπόλεως. Ήταν μια φωτεινή προσωπικότητα. Λαϊκό ΒΗΜΑ:Εννοείτε το Σεβαστιανό; Μ.ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ: Ναι, το Σεβαστιανό. Παρακολουθώ και μιλάω με πολλούς πολιτικούς και στην Ελλάδα και στην Αλβανία. Θεωρώ ότι έχει μεγάλη σημασία το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα να βγει και στα όργανα της Ε.Ε. να έχουμε μια επιδίωξη κι έναν στόχο, να μπορέσουμε και με τους Ευρωβουλευτές μας και με όλες τις εθνικές δυνάμεις, να αναδεικνύουμε και να έχουμε συμμέτοχους και στα κράτη μέλη της Ένωσης αναδεικνύοντας την κωλυσιεργία της Αλβανίας στο σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Θέλω να τονίσω το πρόσφατο παράδειγμα της απογραφής που έγινε και έχει δημιουργήσει προβλήματα. Είναι και δική μας υπόθεση. Είναι ένα θαύμα που πρέπει να αναδειχθεί προς τα κοινοτικά όργανα και προς το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Σε κάθε περίπτωση να γνωρίζουν οι φίλοι Βορειοηπειρώτες ότι στο πρόσωπο μου έχουν έναν ειλικρινή και πραγματικό φίλο. Λαϊκό ΒΗΜΑ: Σας ευχαριστούμε κύριε Αγγελάκα και σας ευχόμαστε καλή επιτυχία! ΜΗΛΙΤΣΑ ΓΙΩΤΗ: ρία Δικαίου. Έχει δικό της Δικηγορικό Γραφείο και ασκεί ενεργή δικηγορία από το Είναι μέλος του δικηγορικού συλλόγου Αθηνών. Είχε ενεργή συμμετοχή και προσφορά στους αγώνες της Πανελλαδικής Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα για την διεκδίκηση της ελληνικής ιθαγένειας για τους Βορειοηπειρώτες και στη συνέχεια στους αγώνες και τις δράσεις του Βορειοηπειρωτικού Φόρουμ ως ειδική Γραμματέας του. Είναι μέλος του Δ. Σ. στην αδελφότητα Τσερκοβιανιτών, με εργώδη προσφορά για τους συμπατριώτες της και την Ιδιαίτερή της Πατρίδα. ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔρΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ: Γεννήθηκα το 1976 στο χωριό Καλύβια Αγ.Σαράντα Β.Ηπείρου. Το 1995 εισήχθα στη Σχολή Πολιτικών Μηχανικών από όπου και αποφοίτησα το 2000 Εργάζομαι από το 1995 παράλληλα με τις σπουδές μου. Η εμπειρία μου στο χώρο των μηχανικών άρχισε από τα τελευταία κιόλας χρόνια των σπουδών μου όπου και ξεκίνησε η επαγγελματική μου σταδιοδρομία. Από το 2000 όμως έως σήμερα δραστηριοποιούμαι στον Ιδιωτικό Τομέα ως ελεύθερος. Σήμερα φοιτώ στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο με ειδίκευση στην Σεισμική Μηχανική και Αντισεισμικές Κατασκευές. Από το 2005 παντρεμένος με την Καλύβα Μαρία από την Άρτα επίσης Πτυχιούχο Μηχανικό και έχουμε αποκτήσει τρία παιδιά. Το 2010 κατέβηκα υποψήφιος Περιφερειακός Σύμβουλος στον Δυτικό Τομέα Αθηνών με τον συνδιασμό ΑΤΤΙΚΗ ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ του ΒΑΣΙΛΗ ΚΙΚΙΛΙΑ. Στις εκλογές της 6ης Μαήου κατεβαίνω ως υποψήφιος Βουλευτής στην Β Αθήνας με την Νέα Δημοκρατία. Ζητώ την ψήφο σας για να είμαι η φωνή σας στην Βουλή.Να διεκδικήσουμε το μέλλον της Πατρίδας μας,τα δικαιώματα μας,την ελευθερία μας. ΕΛΛΑΔΑ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2012 ΑΜΑΛΙΑ ΛΑΠΠΑ: Γεννήθηκα στις 22/07/1984 στο Αργυρόκαστρο, μεγάλωσα σε μια οικογένεια διανοούμενων με προοδευτικές τάσεις. Ο πατέρας μου αποφοίτησε στη Φιλολογική σχολή με μεταπτυχιακό στην οικονομική πολιτική και η μητέρα μου απόφοιτος Φιλοσοφικής Σχολής. Τα παιδικά μου χρόνια τα έζησα στην Χαριλάου της Θεσσαλονίκης όπου και ολοκλήρωσα το δημοτικό, το γυμνάσιο και το Λύκειο. Το 2002 πέρασα επιτυχώς τις πανελλαδικές εξετάσεις και εισαχθείσα στο ΤΕΙ Κοζάνης στη σχολή Διοίκησης και Οικονομίας τμήμα Λογιστικής. Ως φοιτήτρια συμμετείχα ενεργά στις πολιτικές δραστηριότητες της ΠΑΣΠ όπως και σε πολιτισμικές δραστηριότητες της σχολής. Γνωρίζω Αγγλικά, Γαλλικά. Τα τελευταία χρόνια εργάζομαι στην επιχείρηση του πατέρα μου ως μεταφράστρια. Έχω συμμετάσχει στις φιλανθρωπική εκδήλωση «Ενάντια στον καρκίνο του μαστού», «Κάνε μια ευχή». ΛΑΟΣ ΕυΣΤρΑΤΙΟΣ ΝΤΑΗΣ: Στις λίστες των υποψηφίων στα ψηφοδέλτια του ΛΑΟΣ για τις εκλογές 2012 σε όλη την Ελλάδα, βλέπουμε στην εκλογική Περιφέρεια Λαρίσης, τον Βορειοηπειρώτη Ευστράτιο Νταή του Γεωργίου. Ο κ. Νταής κατάγεται από την Κρανιά του Δελβίνου, γεννηθείς το Τις 2 τελευταίες δεκαετίες ζει και εργάζεται στη Λάρισα. Είναι πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Δελβίνου και Αγ. Σαράντα. Στις τοπικές εκλογές ήταν υποψήφιος δημοτικός σύμουλος με το συνδυασμό του νυν Δημάρχου κ. Κωνσταντίνου Τζανακούλη. Έχει πολυετή παρουσία στα βορειοηπειρωτικά δρώμενα και μέσω της συστράτευσης με το ΛΑΟΣ θέλει να ακουστεί η φωνή των Βορειοηπειρωτών της Λάρισας και όχι μόνο.ματα μας,την ελευθερία μας. aprilios_12.indd 8

9 9 λαϊκό ΒΗΜΑ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ: ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ από πρωτ/δο ΛΑΟΣ ΠΑΣΟΚ ΑΘΗΝΑ ΚρΕΜΜυΔΑ: Η Αθηνά Κρεμμύδα γεννήθηκε στους Αγίους Σαράντα της Βορείου Ηπείρου το 1979 και σπούδασε στην Ελλάδα Φυσιοθεραπεία. Ανέπτυξε πλούσια δράση στον Πατριωτικό Χώρο προωθώντας το Βορειοηπειρωτικό. Τα τελευταία 11 χρόνια διετέλεσε Γραμματέας στο Δ.Σ. της Εθνικής Νεολαίας Βορείου Ηπείρου (Ε.Ν.Β.Η.), όπου συμμετείχε και στις αντιπροσωπίες της στο Εθνικό Συμβούλιο Νεολαίας (Ε.ΣΥ.Ν.), όπως και μέλος της συντακτικής ομάδας του πατριωτικού περιοδικού «Απόρθητη Τροία». Επίσης, προβάλει το Βορειοηπειρωτικό στο εξωτερικό σε Διεθνή Συνέδρια και Φόρα, όπως σε προγράμματα της UNESCO και της Ε.Ε. Είναι μέλος του Δ.Σ. της Νεολαίας Ορθόδοξου Συναγερμού (ΝΕ.Ο.Σ.) και Υπεύθυνη του Τομέα Βορειοηπειρωτικού Αγώνος της ΝΕ.Ο.Σ. Είναι συμπαρουσιάστρια της εκπομπής «Βόρειος Ήπειρος.gr» στο ΡάδιοΆστυ και υπεύθυνη σύνταξης της ομώνυμης στήλης στο μηνιαίο περιοδικό της Νεολαίας «Απόδραση» όπου και αρθρογραφεί. Ήταν υποψήφια ευρωβουλευτής με τον ΛΑ.Ο.Σ στις τελευταίες ευρωεκλογές. Ομιλεί την Αγγλική και την Αλβανική. ΠυρρΟΣ ΔΗΜΑΣ: Ο Πύρρος Δήμας (γεννήθηκε στις 13 Οκτωβρίου 1971) είναι Έλληνας Βορειοηπειρώτης αθλητής της άρσης βαρών, τρεις φορές χρυσός (1992, 1996, 2000) και μία φορά χάλκινος ολυμπιονίκης στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας το 2004, ο πλέον επιτυχημένος αθλητής στην ολυμπιακή ιστορία του ελληνικού αθλητισμού και ο μοναδικός ως τώρα αρσιβαρίστας, με τρία χρυσά και ένα χάλκινο. Γεννήθηκε στη Χειμάρρα της Αλβανίας από Έλληνες γονείς και άρχισε να ασχολείται με την άρση βαρών το Κάτοχος ήδη των πανελλήνιων ρεκόρ στις κατηγορίες των 82,5 και 90 κιλά, ο Δήμας κατέκτησε με τα χρώματα της Ελλάδας χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς του 1992, με τη συμπαράσταση των προπονητών του Χρήστου Ιακώβου και Γιάννη Γέροντα. Το 1993, στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα πήρε την τρίτη θέση στα 83 kg και τον ίδιο χρόνο στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα κέρδισε την πρώτη θέση στην ίδια κατηγορία. Στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα άρσης βαρών στη Βαρσοβία, τον Μάιο του 1995, κατέκτησε τρία χρυσά μετάλλια στα 83 κιλά, επιτυγχάνοντας ταυτόχρονα τρία παγκόσμια ρεκόρ, στο αρασέ, στο ζετέ και στο σύνολο. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ατλάντα των ΗΠΑ το 1996 κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο στην κατηγορία των 83 κιλών. Στη συνέχεια κατέκτησε το χρυσο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς του Σύδνεϋ το 2000 και το χάλκινο στους Ολυμπιακούς της Αθήνας το O τετράκις ολυμπιονίκης Πύρρος Δήμας εξελέγη από τη Διεθνή Oμοσπονδία Aρσης Bαρών πρόεδρος της επιτροπής αθλητών το Μάιο του Το Δημοτικό Στάδιο στο Λιτόχωρο Πιερίας φέρει το όνομά του. Στις 28 Ιουνίου του 2008 εξελέγη αντιπρόεδρος στις αρχαιρεσίες της ΕΟΑΒ (Εθνική Ομοσπονδία Άρσης Βαρών). Λίγους μήνες αργότερα, στις 11 Οκτωβρίου του 2008, εξελέγη πρόεδρος της Ελληνικής Ομοσπονδίας Άρσης Βαρών. Ο Ολυμπιονίκης αθλητή μας Πύρρος Δήμας θα είναι ο επικεφαλής του ψηφοδελτίου Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ, όπως ανακοίνωσε ο πρόεδρος του κόμματος Ευάγγελος Βενιζέλος. ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ζαππειο ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ από πρωτ/δο ζάππειο Κωνσταντινούπολης: Εκδήλωση υπέρ των βορειοηπειρωτών ευεργετών Ευάγγελου και Κωνσταντίνου Ζάππα υμνοσ για το ΖΑΠΠΕΙΟ ΜΕΓΑρΟ Στέλλα Λεοντιάδου Της Αθήνας κόσμημα, στολίδι, ζωή και πνεύμα δίδει, του Ζάππα αθάνατη αξία, τρανή ευεργεσία. Υψηλά ιδεώδη ζωντανεύουν στο περιστύλιο των ουράνιων λειμώνων συναντούν το ζωοδότη ήλιο. Τέχνη, ονείρων μουσική, στη μητρική τη γη. Αναδεικνύει θησαυρούς σε δύσκολους καιρούς. Υψηλά ιδεώδη ζωντανεύουν στο περιστύλιο των ουράνιων λειμώνων συναντούν το ζωοδότη ήλιο. χαράλαμπος Καραθάνος χρόνια από το θάνατο του Κωνσταντίνου Ζάππα. Στην διάρκεια της εκδήλωσης, την οποία προετοίμασαν με πολλή αγάπη και φροντίδα εκπαιδευτικοί από όλες τις βαθμίδες της σχολής, προβλήθηκε παρουσίαση Powerpointγια τη ζωή και το έργο των εξαδέλφων Ζάππα καθώς και ο «Ύμνος για το Ζάππειο», σε μουσική-ενορχήστρωση του βορειοηπειρώτη μουσικού-ποιητή Κώστα Νούσια και στίχους της Κωνσταντινουπολίτισσας Ζαππίδας ποιήτριας Στέλλας Λεοντιάδου και άψογη ερμηνεία-απόδοση από τον καθηγητή μουσικής-τραγουδιστή Γρηγόρη Κακούρη και τη χορωδία του Ζαππείου. Ο Ύμνος παρουσιάστηκε σε πρώτη εκτέλεση στην Κωνσταντινούπολη. Συνόδευσαν: στο πιάνο ο καθηγητής μουσικής Δημήτρης Δημητριάδης, στο φαγκότο ο Κώστας Νούσιας. Μουσική υπόκρουση στο πιάνο, συνοδευτική της παρουσίασης powerpointτης κ. Λεοντιάδου για τη ζωή των ευεργετών, από το χορωδία Ζαππείου Κων/λης Γρηγόρη Κακούρη. Καλλιτεχνική διεύθυνση: Δημήτρης Δημητριάδης Ευχαριστούμε θερμά τις διευθύνσεις της σχολής για την τιμητική πρόσκληση να παρευρεθούμε. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους εκπρόσωπος του Πατριαρχείου, εκπρόσωπος της ελληνικής πρεσβείας, oπρόεδρος και αντιπρόεδρος σχολικών επιτροπών, ο Διευθυντής του Ζωγραφείου και καθηγητές από τη Μεγάλη του Γένους σχολή, γονείς μαθητών και πλήθος κόσμου. Περευρέθηκε επίσης και χαιρέτησε απ τον Σύλλογο Βορειοηπειρωτών ο Χαράλαμπος Καραθάνος. Η πρώτη μεταλαμπάδευση της αρχικής εκδήλωσης για τους ευεργέτες του Ζαππείου (Ζάππειο Μέγαρο ) έγινε στην Κωνσταντινούπολη και στέφθηκε με επιτυχία. Οραματιζόμαστε την επόμενη μεταλαμπάδευση στο Λάμποβο Βορείου Ηπείρου, ιδιαίτερη πατρίδα των ευεργετών. Στέλλα Λεοντιάδου aprilios_12.indd 9 Ο εκπαιδευτικός όμιλος Αμάραντος ήταν χορηγός της εκδήλωσης Ζαππείου Κων/λης.

10 10 λαϊκό ΒΗΜΑ Φοινικη ΙΙΙ Dr.Ing. Νάτσης Αθανάσιος Η ΦΟΙΝΙΚΗ ΩΣ ΠΡΩΤΕΥ- ΟΥΣΑ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΚΟΙΝΟΥ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΦΟΙΝΙΚΕΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΚΟ ΤΗΣ ΠΡΟΪΣΤΟ- ΡΙΑΣ (συνέχεια από προηγούμενο φύλλο)...απέχουν πολύ της προέλευσης τους ( origine) και υπάρχει ένα χαντάκι ανάμεσα της πραγματικότητας και της αναφοράς των εκδοχών αυτών γιατί δεν στηρίζονται σε επιστημονικά δεδομένα η και σε ανασκαφές στην περιοχή αυτή. Αλλά η δικές μου ανασκαφές στην περιοχή αυτή ( το 1926) συμβάλουν αποφασίστηκα (decizivo) στο θέμα αυτό, αναφέρει ο Ugoloni στο ίδιο βιβλίο σελ.219. Και τονίζει πιο κάτω : Δύο από τα νομίσματα που βρέθηκαν από την αρχαιολογική ομάδα μας το 1926, φέρνουν στην «επιφάνεια» και μας αποκαλύπτουν ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας της Φοινίκης. Από την προσεχτική παρατήρηση των νομισμάτων αυτών παρουσιάζεται σε μία πλευρά ένας κλάδος φοίνικα (palma) και στην άλλη πλευρά η επιγραφή «ΦΟΙΝΙΚΑΙEΩΝ» ( δες εικ.94,95 στο ίδιο βιβλίο του Ugolini, σελ.159 ). Είναι γνωστό ότι στην ελληνική το κλάδος του φοίνικα ( di palma) αυτό είναι ένα φυτό (intera) και που έχει το όνομα ακριβός φοίνιξ και η λέξη αυτή είναι ο σύνδεσμος που ονομάζεται και η πόλη ΦΟΙΝΙΚΗ. Ακόμα περισσότερο μας λέει ο Ugolini που εμείς στις όλες ανασκαφές που κάναμε στην περιοχή δεν παρατηρήσαμε το παραμικρό άλλο στοιχείο που να ανατρέπει την εκδοχή αυτή. Τα φυτά αυτά αναπτυσσόταν σποραδικά στην περιοχή αυτή και οι κάτοικοι την ονόμασαν την περιοχή Φοίνιξ, δίνοντας το όνομα του φυτού που αναπτυσσόταν στην περιοχή. Αυτό συμβαίνει πολλές φορές και σήμερα για να διακρίνομε διάφορες περιοχές της ονομάζουμε με ένα χαρακτηριστικό της περιοχής π.χ. σήμερα εμείς λέμε πάμε στα «Πλατάνια», συναντιόμαστε κάτω στις «Λευκές» κ.α. Επίσης λέει ο Ugolini και μια άλλη περίπτωση που με κάνει να σκεφτώ το ίδιο, είναι η περίπτωση που σε μια άλλη τοποθεσία κοντά στη Φοινίκη, ένα χωριό ονομάζεται Kρανιά γιατί το φυτό που αναπτύσσετε εκεί είναι η κρανιά (corniola ).Το όνομα αυτό της Φοινίκης διατηρήθηκε χωρίς να αλλάξει στα τοπικά ιδιώματα (nell idioma locale) και η προφορά του στην σύγχρονη ελληνική φωνολογία λέει ο Ugoloni προφέρεται ΡΗ- ΙΝΙΚΙ. Στην ρωμαϊκή διάλεκτος PHOENICE, στην Αλβανική γράφεται FENIQ και προφέρεται FENIK. Στα Ιταλικά, τοπική διάλεκτος FENICHI. Ενώ, οι Φοίνικες της Μικρά Ασίας, και μέσα ακόμα από τα Εβραϊκά κείμενα αποδεικνύεται ότι ήταν έλληνες όπως ο προφήτης Ναούμ μας λέει : Υπάρχει ακόμα καμιά αμφιβολία για το ποιοι ακριβώς κατοικούν ολόκληρη την φοινικική παραλία ;Ο Ναούμ είναι σαφέστατος. Πάροικοι Κρητών, λοιπόν, είναι οι κατοικούντες την Παλαιστίνη. Αναφέρει, μάλιστα, και μερικές από τις ακμαίες φοινι- κικές πόλεις, Γάζα, Ασκάλων, Ακκαρών Ουαί κι αλίμονο, λοιπόν, στους κάτοικούς της Φοινίκης οι οποίοι είναι πάροικοι Κρητών. ( Κύριλλος Αλεξανδρείας «Εις τον προφήτην Ναούμ» 196, 3 24). Αλλά και στο «Κατά Ματθαίον ευαγγέλιο» πληροφορούμαστε ότι το νόμισμα της Καπερναούμ, και γενικά ολόκληρης της Γαλιλαίος, ήταν η δραχμή, αφού ο Ματθαίος, αναφερόμενος στην άφιξη του Ιησού στην Καπερναούμ, λέει ότι : «Ελθόντων δε αυτών εις Καπερναούμ προσήλθον οι τα δίδραχμά λαβόντες τω Πέτρω και είπον ο διδάσκαλος υμών ου τελεί τα δίδραχμα ;» ( Κατά Ματθαίον,17,24). Το ότι η δραχμή είναι το νόμισμα της Φοινίκης, αποτελεί άλλη μια τρανή απόδειξη ότι η Φοινίκη υπήρξε ανέκαθεν χώρα Ελληνική. Το μαρτυρούν όχι μόνον οι Έλληνες συγγραφείς όχι μόνο οι Εβραίοι επιδρομείς, όχι μόνο αδιάψευστα αρχαιολογικά ευρήματα, το καταμαρτυρούν και οι ελληνικές ονομασίες όλων των φοινικικών πόλεων. Η Φοινίκη σιγά σιγά έγινε μία από τις μεγαλύτερες ναυτικές δυνάμεις στον κόσμο και επάξια ανταγωνιζόταν τους Ίωνες και του Μυκηναίους. Η ναυτιλιακή δραστηριότητα δημιούργησε, συν τω χρόνω, και την ανάγκη κατασκευής ελεγχομένων σταθμών σε όλα τα παράλια της οικουμένης. Έτσι άρχισαν να ιδρύονται παντού φοινικικές αποικίες. Στην Βόρεια Αφρική,στην Τυρρηνία ( Ισπανία), στην Μελίτη ( Μάλτα), στην Ιωνία, στα νησιά του Αιγαίου, ακόμα και στις Βρετανικές ακτές. Αυτή ακριβώς Αρχαίο θέατρο Φοινίκης η ναυτιλιακή δραστηριότητα των Φοινίκων ήταν ιδιαίτερα προσοδοφόρα για τους Φοίνικες εφοπλιστές, οι οποίοι έπλεαν κυριολεκτικά στο χρήμα. Αυτό, λοιπόν, ο αμύθητος συσσωρευμένος πλούτος οδήγησε σιγά σιγά και στην ανάγκη δημιουργίας και ανάπτυξης μεγάλων τραπεζιτικών οίκων, τομέας στον οποίο επίσης δραστηριοποιήθηκαν οι Φοίνικες στην αρχή και οι Εβραίοι στην συνέχεια. (Ισοκράτης «Τραπεζικός» 4,5.). Αυτή ακριβώς την μέθοδο πλουτισμού υιοθέτησαν και οι Εβραίοι, οι οποίοι ακόμα και σήμερα ακολουθούν πιστά την προτροπή του προφήτη Ιερεμίου : «Τόκος επί τόκω, δόλος επί δόλω» ( Ιερεμίας 9,5.) Στους επόμενους αιώνες η Φοινίκη γνώρισε κατακτητές όπως τους Πέρσες, οι οποίοι υπό τον Καμβύση καταλαμβάνουν την Αίγυπτο και την Φοινίκη. Η κατοχή αυτή συνεχίζεται μέχρι και την κατάλυση της περσικής αυτοκρατορίας από τον Μεγάλο Αλέξανδρο, τον οποίο οι Φοίνικες υποδέχονται σαν απελευθερωτή. Την ίδια τύχη είχε και η φοινικική αποικία της Καρχηδόνος, η οποία από την ίδρυση της άρχισε να χτίζει δικές τις αποικίες στην Σικελία, την Ιβηρία, και γενικά σε όλα τα παράλια της Νοτίου Ευρώπης. Αλλά οι Ρωμαίοι,μερικά χρόνια αργότερα θα επιτεθούν κατά της Καρχηδόνος η οποία καταλαμβάνεται κατά το 203 π.χ. και παραμένει υπό ρωμαϊκή κατοχή (συνέχεια στο επόμενο...) μέχρι την ισλαμι- Στα προπολεμικά χρόνια, πριν εμφανιστούν οι υπαίθριες ορχήστρες λαϊκών οργανοπαιχτών η διασκέδαση γινότανε με τραγουδιστικούς χορούς και με παρέες που τραγουδούσαν τα τραγούδια της τάβλας. Η μουσική παράδοση της Δρόβιανης εξελίχθηκε ιδιαίτερα όταν στο χώρο εμφανίστηκε το βιολί και το κλαρίνο. Δεν ξεχνιέται ποτέ από μας ο μακαρίτης Τσίλης Μάστορας με το κλαρίνο του που έπρεψε τη Δρόβιανη σε αρκετές δεκαετίες και η Δρόβιανη μετατρέπονταν σε μια κωμόπολη. Στη Β. Ήπειρο ήρθε πολύ αργά το κλαρίνο διότι μέχρι τις δεκαετίες του 70 δεν είχαν διαδοθεί τόσο πολύ οι λαϊκές ορχήστρες με κύριο όργανο το κλαρίνο. Τα πανηγύρια ήταν λιγοστά και η παράδοση εξασθενισμένη λόγω της πίεσης που γίνονταν από το αλβανικό κομμουνιστικό καθεστώς, το οποίο αργότερα μηχανεύτηκε άλλο είδος λαϊκά πανηγύρια. Αφού απαγορεύεσαι το 1967 την θρησκεία, στη θέση εμφανίστηκαν οργανωμένες φιέστες σε μορφή λαϊκών πανηγυριών στη μνήμη των λεγομένων ταγμάτων, που μας «απελευθέρωσαν», με διάφορες λαϊκές ορχήστρες από περιπλανώμενους αθίγγανους. Δεν ξεχνιούνται τα μαζικά γλέντια στο πανόραμα του αυλόγυρου της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου όπου κι εδώ εμφανίζονταν η ταξική πάλη, η διάκριση με «θιγμένους» όταν μερικοί απεσταλμένοι και βαλμένοι εμπόδιζαν το μαζικό γλέντι. Αρκετοί Έλληνες βορειοηπειρώτες επιδόθηκαν στην άσκηση του επαγγέλματος του λαϊκού οργανοπαίκτη και τραγουδιστή. Μετά το Διαμαρτυρία Δρόβιανης Δημοτικές παραδόσεις της Δρόβιανης στο διάβα του χρόνου Κυριάκος Φίλιος 1990, με την πτώση του καθεστώτος και που τα πράγματα άλλαξαν αναβίωσαν ξανά τα ελληνορθόδοξα έθιμα των περιοχών μας και του χωριού μας. Σε όλη τη Β. Ήπειρο ξεδιπλώνονται σε όλο τους το ηπειρώτικο μεγαλείο οι χοροί μας και τα δημοτικά μας τραγούδια τα οποία είναι και παραμένουν μια τεράστια πολιτιστική κληρονομιά του τόπου μας. Όλα τα χωριά έχουν και κάποιο πανηγύρι, δεν υπάρχει γένος πιο φιλέορτο από το δοκό μας. Οι χοροί και τα τραγούδια άρχισαν να βρίσκουν την παλαιά του αίγλη, άρχισε το έθιμο να ξαναζωντανεύει. Τα πανηγύρια αποτελούν μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία και αφορμή για μια έστω ολιγοήμερη επιστροφή στην πατρίδα. Σήμερα τα πράγματα είναι διαφορετικά. Οι ευκαιρίες για διασκέδαση είναι πλέον καθημερινές. Με την πρωτοβουλία των εκκλησιαστικών επιτροπών των αδελφοτήτων διοργανώνονται ξανά τα ηπειρωτικά πανηγύρια. Το κλαρίνο το πρώτο όργανο, το ντέφι να δίνει το ρυθμό, το βιολί το κελάηδημα των πουλιών και ο κόσμος να χάνεται στην νοσταλγία τους. Ξαναζωντανεύουν τα παραδοσιακά τραγούδια και χοροί όπως το τραγούδι του «Πράτσικα», «Ένα πουλί θαλασσινό», «Ντελί Παπά», του «Δήμου», «Πέρα σε κείνο το βουνό», «Στου παπά τα παραθύρια», «Όλη νύχτα περπατώ», «Βοσκοπούλα καθισμένη στην ακρογιαλιά», «Μια όμορφη γειτόνισσα», «Χαριτωμένη συντροφιά», Νυφάδες της Δρόβιανης περίπου το 1900 Προς: Κύριο Φατμίρ Νεντίου - Υπουργό Περιβάλλοντος Για ενημέρωση, κ. Σαλί Μπερίσα - Πρωθυπουργό Αλβανίας Κύριο Κώστα Μπάρκα-Βουλευτή της περιοχής στην Αλβανική Βουλή. Αξιότιμοι κύριοι: Στο χωριό Δρόβιανη του Δελβίνου, αυτές τις μέρες του Απρίλη, που τα λουλούδια και τα φύλλα έχουν ανθίσει, μέσα στην επικράτεια του χωριού μας και στην ιδιοκτησία των κατοίκων, κόβονται βάναυσα και ασταμάτητα τα δέντρα του δάσους. Το αιώνιο δάσος μας αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του ιστορικού και γραφικού χωριό μας. Το δάσος της Δρόβιανης είναι πνεύμονας όχι μόνο για τη Δρόβιανη αλλά και για ολόκληρη την γύρω περιοχή. Σ έναν καιρό που με κόπο έχουμε κατορθώσει να επιδιορθώσουμε το ενενήντα τις εκατό των εναπομεινάντων παραδοσιακών μας σπιτιών, ενώ χτίσαμε και άλλα καινούρια προετοιμάζοντας το έδαφος για την τουριστική ανάπτυξη της περιοχής, μια ιδιωτική εταιρία άρχισε να καταστρέφει το δάσος που είναι η ζωή μας και να συντρίβει τα όνειρα εκατοντάδων κατοίκων για ανάπτυξη, πρόοδο και πολιτισμό. Οι Δροβιανίτες οι οποίοι διαμένουν στο χωριό, καθώς και όλοι οι υπόλοιποι που βρίσκονται παντού στην Αλβανία και ανά τον κόσμο ανησυχούν και λαχταρούν για τα νέα αποκαρδιωτικά γεγονότα. Με την πλήρη εμπιστοσύνη ότι εσείς θα σταματήσετε την μακάβρια ετούτη καταστροφή, η οποία διαπράττεται δίπλα στο άλλο μνημείο της φύσης (στο Γαλανό Μάτι), σας καλούμε να επισκεφτείτε το όμορφο χωριό μας. Για το Διοικητικό Συμβούλιο του χωριού μας, Διατελούμε μετά τιμής: Γιώργος Βιδούρης Γιώργος Ντούτσης Βασίλης Καλυβάς, Θανάσης Μάνος Παύλος Τάτσης Δρόβιανη, 24/4/2012. aprilios_12.indd 10

11 λαϊκό ΒΗΜΑ 11 Δημοτικές παραδόσεις της Δρόβιανης στο διάβα του χρόνου (συνέχεια από σελ. 10) «Στα βουνά της Δρόβιανης», «Του Κυριάκου Δρόσου» κ.ά που το καθένα έχει την ιστορία του γύρω από τη ζωή, τα έργα, τον πόλεμο, τον πολιτισμό της Δρόβιανης. Ο χρόνος, η μετανάστευση και η παγκοσμιοποίηση είναι οι μεγάλοι εχθροί των πανηγυριών. Υπάρχει ελπίδα πως δεν θα χαθεί αυτό το πανάρχαιο έθιμο του λαού μας. Υπάρχουν αρκετοί σήμερα οργανοπαίκτες, απόγονοι οι περισσότεροι των παλιότερων μουσικών οικογενειών και αρκετοί ακόμα οι οποίοι σέβονται το δημοτικό παραδοσιακό τραγούδι και αποτελούν τον πυρήνα αφού κοντά τους προχωρούν πολλά νέα παιδιά όπως ο Μ. Κώστας, ο Τ. Τριαντάφυλλος, η Μ. Αγόρα κ.ά. όπου σε εμψυχώνουν, σε γεμίζουν χαρά με το παραδοσιακό τραγούδι, το πολυαγαπημένο μας ηπειρωτικό τραγούδι. Αυτό το έθιμο το παραδοσιακό πρέπει να έχει την στήριξη όλων και τη δική μας και των αρχών, όπως κράτησαν και στο παρελθόν την παράδοση οι ίδιοι οι κάτοικοι με την φροντίδα των αρχών. Ας υπενθυμίσουμε τον Κ. Γκραίκα, Σ. Σπυράκο, Κ. Φίλιο, τον αξέχαστο δάσκαλο Χρ. Βιδούρη, όπου έφθασαν το 1960 να βγάλουν τον πρώτο χορευτικό όμιλο του χωριού και αντιπροσώπευσε το χωριό στην επαρχία και στα Τίρανα. Σήμερα υπάρχουν οι: Ντούτσης Μάνος, Παπάς, Αγόρας που με τα κλαρίνα τους ζωντανεύουν το ηπειρωτικό τραγούδι. Στη Δρόβιανη υπάρχουν 16 εκκλησίες όπου η καθεμιά έχει την ιστορία της, το παρελθόν και την ημέρα της εορτής της. Γίνονταν πανηγύρια μαζικά στον Άγιο Νικόλαο, προπάντων όταν γίνονταν το έθιμο των φλαμουριών, στους Αγίους Αποστόλους, στη Σωτήρα, στην Υπαπαντή, στον γιο Μηνά στην Άνω Δρόβιανη, στην Παναγία, στον Άγιο Νικόλαο, Αγία Παρασκευή και Αγία Μαρίνα στην Κάτω Δρόβιανη, όπου συγκεντρώνονταν πάρα πολλοί και από τα γύρω χωριά. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΠΣΗΕ Πρόγραμμα Ελληνικής Γλώσσας Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού ανακοινώνει ότι σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων διοργανώνει για πέμπτο συνεχές έτος στα Γιάννινα Πρόγραμμα Ελληνικής Γλώσσας για νεαρές και νεαρούς Ηπειρώτες του εξωτερικού. Το Πρόγραμμα, διάρκειας ενός μηνός, θα πραγματοποιηθεί στις ολοκαίνουργες εγκαταστάσεις του Κέντρου Διδασκαλίας Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού «ΣΤΑΥρΟΣ ΝΙΑρΧΟΣ» από έως (Ημερ. άφιξης: Σάββατο, ή Κυριακή, και ημερ. αναχώρησης: Σάββατο, ή Κυριακή ) και μπορούν να πάρουν μέρος ομογενείς ηπειρωτικής καταγωγής ηλικίας από 18 έως 32 ετών. Το πρόγραμμα συμπεριλαμβάνει, πέραν της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας, διαλέξεις ( που αφορούν τον πολιτισμό, τη σύγχρονη ελληνική κοινωνία, την ιστορική πορεία κ.λπ.), μουσική και χορό, επισκέψεις σε μουσεία, ιστορικούς χώρους, χώρους ιδιαιτέρου φυσικού κάλλους κ.λπ. Η παραμονή και η διατροφή καθώς και η διδασκαλία παρέχονται δωρεάν. Οσοι θέλουν να συμμετάσχουν πρέπει να συμπληρώσουν το σχετικό έντυπο αίτησης και να το αποστείλουν διαμέσου του Ηπειρώτικου Συλλόγου και της Ομοσπονδίας της περιοχής των στο Γραφείο Τύπου του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού, στη διεύθυνση: ΓρΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΗΠΕΙρωΤωΝ ΕΞωΤΕρΙΚΟΥ: c/o Spyros Kostadimas, Oberstr KOELN - Germany. Τηλ.: +49 (0) , Κιν.:+49 (0) , Φαξ:+49(0) typos@world-epirotes.org Για όποια επιπρόσθετη πληροφόρηση-ενημέρωση μπορείτε να απευθύνεστε τηλεφωνικά στο Συντονιστή του Προγράμματος και Υπεύθυνο Τύπου του ΠΣΗΕ ή στην ηλεκτρονική διεύθυνση: org Την αίτηση θα τη βρείτε ανοίγοντας την ιστοσελίδα Application_2012_el.pdf Φόρος τιμής στους δασκάλους (από την ομιλία του φιλόλογου Νίκου Υφαντή, στην παρουσίαση του έκτου συλλογικού βιβλίου του Συνδέσμου Ελληνοδιδασκάλων νομού Αργυροκάστρου, στη Δερβιτσιάνη) (συνέχεια από προηγούμενο φύλλο) Αποτίουμε φόρο τιμής και ευγνωμοσύνης προς τους δασκάλους, που αφιέρωσαν, σε δυσχερείς περιόδους, τις πνευματικές τους δυνάμεις, με κίνδυνο της ζωής τους, στην πνευματική ανατροφοδότηση και στην ελληνική διαπαιδαγώγηση των μαθητών τους. Αντάλλασαν, κατά τα θλιβερά χρόνια μεταξύ τους, σκέψεις, προβληματισμούς και απόψεις και με ορθοφροσύνη και σύνεση μετέδιδαν στους μαθητές τους κάτι από το «προγονικό κλέος». Άντεξαν Ο ρόλος των καιρικών φαινομένων στην εξέλιξη του ανθρώπου στον ρου της ιστορίας και του πολιτισμού επάνω στον πλανήτη, είναι καθοριστικός. Εξαιτίας μετεωρολογικών φαινομένων, μάχες χάθηκαν ή κερδίσθηκαν επαναστάσεις, επικράτησαν ή έσβησαν πόλεμοι, πολιτεύματα, πολιτισμοί, λαοί και ηγέτες υποτάχτηκαν στις καιρικές συνθήκες. Τα τηλεσκόπια: Η ονομασία «τηλεσκόπιο» ήταν ένας νέος προσδιορισμός, προέρχεται από το τήλε-μακριά +σκοπίο: οπτικό όργανο με ισχυρούς φακούς για την παρατήρηση ουρανίων σωμάτων ή μακρινών αντικειμένων. (με το πρώτο συνθετικό τήλε- και άλλα δεύτερα συνθετικά, υπάρχουν στη γλώσσα μας 74 ορισμο0ί). Η ονομασία αυτή προτάθηκε για πρώτη φορά το 1612 από τον Έλληνα μαθηματικό Ιωάννη Διμιζιάνη, που εκτελούσε χρέη γραμματέως σ έναν Ιταλό Καρδινάλιο, αν και ο όρος δεν καθιερώθηκε παρά αρκετές δεκαετίες αργότερα. Οι περισσότερες ονομασίες του Σύμπαντος είναι ελληνικές, έχουν σχέση με την ελληνική μυθολογία. Οι πλανήτες: (ετερόφωτα ουράνια σώματα που στρέφονται γύρω από τον ήλιο) Ερμής (μυθ.) ένας από τους δώδεκα Ολύμπιους θεούς, γιος του Δία και της Μαίας, αγγελιοφόρος των θεών, προστάτης των εμπόρων, της ευφορίας της γης, των οδοιπόρων, των γραμμάτων. Αφροδίτη (μυθ.) Θεά του έρωτα, λαμπρός πλανήτης. Άρης: (μυθ.) Θεός του πολέμου, γιος του Δία και της Ήρας. Κρόνος: (μυθ.), προελληνικός θεός, ο νεότερος από τους Τιτάνες, γιος του Ουρανού και της Γαίας, πατέρας του Δία. Αστερισμοί: Είναι ομάδα απλανών αστέρων που εμφανίζεται στον ουρανό με ορισμένο σχήμα. Αστερισμός της Τρόπιδος: Ιστία, Πρύμνη και Καρίνα. Τρόπιδας ή Κάνωπος ή Κάνωβος. Ο αρχαίος Άρατος τον ονόμασε «Πηδάλων». Ο Ερατοσθένης και Πτολεμαίος τον έλεγαν «Κάνωβο» και ο Ύπαρχος «Κάνωπο». Οι Λατίνοι (canopus). Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Κάνωβος ήταν ο κυβερνήτης του πλοίου που μετέφερε πίσω στη Σπάρτη την ωραία Ελένη και τον Μενέλαο, μετά την άλωση της Τροίας. Αστερισμός του Πήγασου: Ο φτερωτός αστερισμός, γιος της Γοργόνας Μέδουσας και του Ποσειδώνια. Ένας από τους λαμπρότερους αστερισμούς του ουρανού. στο καμίνι των ταξικών διεργασιών και δίδαξαν ελληνική γλώσσα και ελληνικό πολιτισμό. Είναι οι δάσκαλοι που κληροδότησαν το όνειρο της γενιάς τους, το όραμα που διαλύθηκε από τις «ταξικές εκκαθαρίσεις» και κατέληξε σε εφιάλτη. Και σήμερα οι Ελληνοδιδάσκαλοι δίνουν δυναμικά των αγώνα για να διατηρηθεί το ελληνικό φρόνημα, η ορθόδοξη πίστη και η εθνική συνείδηση. Κάθε συμπαράσταση και βοήθεια στο έργο τους είναι αναγκαία και επιβεβλημένη. Ας είναι τα λίγα αυτά λόγια για τους Εστία: λαμπρός αστερισμός-κόρη του Κρόνου και της Ρέας, αδελφή του Δία, προστάτιδα της οικογενειακής εστίας. Πλούτωνας: Θεός του Άδη, γιος του Κρόνου και της Ρέας (κόρη του Ουρανού και της Γαίας, σύζυγος του Κρόνου, μητέρα θεών του Ολύμπου) Ήρα: Ολύμπια θεότητα, κόρη της Ρέας και του Κρόνου, αδερφή και σύζυγος του Δία, προστάτιδα της γυναίκας και του γάμου. Το περίφημο Νεφέλωμα Κώνου. Το Νεφέλωμα Καρκίνος στον αστερισμό του Ταύρου. Ο Εγκέλαδος (μυθ.) αρχηγός των Γιγάντων, γιος του Ταρτάρου και της Γης. Θεωρείται ότι προκαλούσε τους σεισμούς. Ο υπερίων (μυθ.)τιτάνας, αδερφός και σύζυγος της θείας, πατέρας του Ήλιου, της Σελήνης και της Ηώς. Τιτάνας: δορυφόρος του Κρόνου (Τιτάνες, παιδιά του Ουρανού και της Γης, που επαναστάτησαν κατά των Θεών και ο Δίας τους έριξε στον Άδη) Διώνη: τέταρτος δορυφόρος του Κρόνου. Γυναίκα του Κρόνου, μητέρα της Αφροδίτης. Η ρέα: (μυθ.) κόρη του Ουρανού και της Γαίας, σύζυγος του Κρόνου και μητέρα θεών του Ολύμπου. Αρίσταρχος: ο πρώτος μεγάλος Έλληνας αστρονόμος και φιλόσοφος (γύρω στο 250 π.χ. είχε τη διορατικότατη έμπνευση ότι το κέντρο του Σύμπαντος δεν ήταν η Γη, όπως πιστεύονταν τότε, αλλά ο ήλιος. Ο δεύτερος «Αρίσταρχος» είναι το νέο Αστεροσκοπείο στα Καλάβρυτα. Πήγασος: Ο φτερωτός αστερισμός (μυθ.) γιος της Γοργόνας Μέδουσας και του Ποσειδώνα. Το φτερωτό άλογο, ένας από τους μεγαλύτερους αστερισμούς του ουρανού. Δορυφόρος Καλυψώ (μυθ.)νύμφη, κόρη του Άτλαντα και της Πλειόνης, κατοικούσε στο νησί Ωρυγία, όπου κράτησε για δέκα χρόνια τον Οδυσσέα. χάρων: δορυφόρος του Πλούτωνα (μυθ.), γιος του Ερέβους και της Νύκτας, που μετέφερε στον Άδη τις σκιές των πεθαμένων. Άρτεμις: (μυθ.) δορυφόρος, θεά, κόρη του Δία και της Λητώς, αδελφή του Απόλλωνα, θεά του κυνηγιού, των ναυτιλλομένων και της αγνότητας. Δήμητρα: Αστεροειδής (1801-μυθ) θεά της γεωργίας και της γονιμότητας. Κένταυρος: άστρο (μυθ.), όντα της ελληνικής μυθολογίας με μορφή ανθρώπου Νίκος υφαντής, Δερβιτσιάνη Ελληνοδιδασκάλους του βορειοηπειρωτικού χώρου, για όσα αφειδώλευτα πρόσφεραν στη γενέτειρα και για όσα σφράγισαν με τις πράξεις τους. Τους αδικοσκοτωμένους και κεκοιμημένους συμπατριώτες μας δασκάλους, επιστήμονες, πνευματικούς ανθρώπους, επαγγελματίες, επιχειρηματίες και απλούς πολίτες, εμείς «οι ζώντες και περιλειπόμενοι» οφείλουμε να τους θυμούμαστε, να τους ευγνωμονούμε και να τους τιμούμε. Να γνωρίσουμε την πολίτίστίκη μασ κληρονομία Δ Η Ελλάδα και το σύμπαν χαράλαμπος Κίτσος, συνταξιούχος δάσκαλος από τη μέση και πάνω και αλόγου από τη μέση και κάτω. Σύμφωνα το μύθο ο Κηφέας (ήρωας από την Αρκαδία) και η Κασσιόπη (αστερισμός του Β. Ημισφαιρίου) ήταν οι γονείς της Ανδρομέδας (μυθικό πρόσωπο, κόρη του Κηφέα και σύζυγος του Περσέα), μεγάλος αστερισμός του Β. Ημισφαιρίου. Αστερισμός του Περσέα: (μυθ.) μυθικός ήρωας του Άργους, γιος του Δία και της Δανάης, σκότωσε τη Μέδουσα και έδωσε την Ανδρομέδα. Αστερισμός του Ηνίοχου, των διδύμων του Ταύρου: Δυο λαμπερά άστρα των διδύμων τους Διόσκουρους Κάστορα (ένας από τους Διόσκουρους) και Πολυδεύκη (μυθ. Γιος του Δία, ο ένας από τους Διόσκουρους) Αστερισμός του Ζυγού, της Παρθένου, του Μονόκερου, του Ωρίωνα: (μυθ.) κυνηγός και γίγαντας που μεταμορφώθηκε στον ομώνυμο αστερισμό. Ο έναστρος ουρανός χωρίζεται σε 88 αστερισμούς. Ο μεγαλύτερος δορυφόρος του Ποσειδώνα (μυθ), θεός της θάλασσας, γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός του Δία, του Πλούτωνα, είναι ο Τρίτωνας. Ο πρώτος που παρατήρησε την εμφάνιση του στέμματος ήταν ο Πλούταρχος με την περιγραφή της έκλειψης το 71 μ. Χ. Πύραυλοι με ελληνικά ονόματα, Έλληνες στο διάστημα: Αριάδνη, Αθηνά, Άτλας, Τιτάν, Ατλαντίς, Πρώτον. (πλούσια η ελληνική ονοματολογία των πυραύλων). Τα ζώδια: Αιγόκερος, Υδροχόος, Ιχθύες, Κριός, Ταύρος, Δίδυμοι, Καρκίνος, Λέων, Παρθένος, Ζυγός, Τοξότης. Με άρωμα Ελλάδος στον Πλούτωνα και τον Χάροντα. Στη μυθολογία ήταν κατά κάποιον τρόπο «ζευγάρι» του Πλούτωνα, αδελφού του Δία και του Ποσειδώνα και «αφεντικού» του Κάτω Κόσμου. Στους Νευρικούς Διαλόγους του Λουκιανού, ο Χάρων ζητά την πληρωμή του από τον κυνικό φιλόσοφο Μένιππο για να περάσει με τη βάρκα του στον Άδη κι εκείνος του απαντά: «Ουκ αν λάβεις παρά του μη έχοντος». Όμως ο Πλούτων, ο πιο απομακρυσμένος πλανήτης του Ηλιακού μας Συστήματος και ο Χάρων, ο δορυφόρος του, είναι ζευγάρι και στον ουρανό. Παρατηρούμε, λοιπόν, ότι οι περισσότερες ονομασίες του Ηλιακού μας Συστήματος, προέρχονται από την ελληνική μυθολογία. aprilios_12.indd 11

12 12 λαϊκό ΒΗΜΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ & ΜΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ... Κοντογιάννης «Τους πιάσαν τα πέταλα..» Περίπου τον 17ο αιώνα, ο τούρκος σερασκέρης που έμενε στο κάστρο του Λιμποχόβου και δοιηκούσε και τη Δερόπολη, έτυχε να είναι και μουρντάρης. Ανάγγειλε λοιπόν μια διαταγή, που η κάθε χριστιανική οικογένεια σε περίπτωση γάμου, η νιόνυφη ήταν υποχρεωμένη να «κοιμόταν» με το σερασκέρι. Σχεδόν μετά λίγων εβδομάδων αυτής της ανάκουστης νομοθετικής πράξης, έτυχε στη Γράψη να παντρευτεί μιά ομορφονιά. Αφού τόμαθε ο σερασκέρης, στέλνει μια κοσιάδα τούρκων στρατιωτών να του φέρναν τη νιόπαντρη. Ναι αλλά μόλις μπήκαν στη Γράψη και κάνανε στέκι στο Χάνι του Μπουγαζιού, άρχισε το ντουφεκίδη. 14 ασκέρηδες τούρκοι «έφαγαν» χώμα. Έμεινε ζωντανός μόνον ο κουτσο κεφαλισμένος λοχαγός τους με τα χέρια ψηλά. Οι Γραψιώτες αφού τον αφόπλισαν τον στείλανε μήνυμα στο σερασκέρι. «Σου στέλνουμε τη νιόνυφη π...κομένε και όχι μόνον για ένα βράδυ». Έξαλλος ο σερασκέρης στέλνει κοσιάδες στη Γράψη να τιμωρήσουν την ανταρσία. Αφού καίνε τα σπίτια των παλικαριών, που ήδη είχαν κάνει «φτερά», πήραν διαταγή να τους πιάσουν και να τους πάνε ζωντανούς στο Λιμπόχοβο. Σύμφωνα τα ίχνη των πατισιών των αλόγων, έπρεπε να είχαν πάει προς Αργυρόκαστρο είτε Τεπελένι. Χωρίς να χάνουν χρόνο λοιπόν, τράβηξαν προς τα κει. Όταν τους είδε να φεύγουν προς το Βορρά, ένας Γραψιώτης γέροντας είπε: «Απ αυτού που πάτε, πιάστους τα πέταλα σερασκέρι μου...». Οι φυγάδες Γραψιώτες αφού είχαν βάλει στα άλογα τα πέταλα ανάποδα, τράβηξαν προς τα Γιάννενα που στα βαθύπεδα της Πίνδου, έχτισαν το χωριό Κράψι. Από τότε έμεινε και η σατιρική έκφραση «Πιάστους τα πέταλα.» Τοκ be stafurullah... Το 2005, ο τότε Πρωθυπουργός Νάνο, περίμενε στα Τίρανα τον συνάδελφο και στενό του «φίλο», τον Τούρκο Πρωθυπουργό Ερντογκάν στο σπίτι του οποίου ήταν καλεσμένος και στο γάμο της κόρης του. Αυτό μπορεί και να δικαιολογήσει κάπως την έκφραση Νάνο, «στενό του φίλο». Σ αυτή την επίσκεψη ο Τούρκος Πρωθυπουργός μίλησε και στο μισοάδειο αλβανικό κοινοβούλιο. Λέμε μισοάδειο διότι ο σημερινός αλβανός Πρωθυπουργός Μπερίσια, απαγόρευσε στους δημοκράτες βουλευτές να συμμετέχουν σε αυτή την ομιλία. Όμως γιατί λένε ότι η αχλαδιά έχει «την ουρά πίσω». Πρόσφατα ο Πρωθυπουργός Μπερίσια επισκέφθηκε την «στρατηγική σύμμαχο», Τουρκία και τα φιλιά βροχή με τον «στενό φίλο» του Νάνο, Ερντογκάν. Μάλλον στην ομιλία του ξεπέρασε καντάρια τον Νάνο, όπου κατονόμασε τον Ερντογκάν «ακριβέ μου φίλε», ότι στα νταμάρια τους τρέχει το ίδιο αίμα κ.ά. Και το κατακόρυφο σε αυτή τη συνάντηση ήταν η πρόσκληση Μπερίσια στην επέτειο των 100 χρόνων της ανεξαρτησίας της Αλβανίας από τους ΤΟΥΡΚΟΥΣ. -To be stafurullah, ψηθύρισε ο Ερντογκάν σε αυτή την ανάκουστη πρόσκληση. Οι «κότσιφες» Κάποτε στη Χιμάρα, στα πλαίσια της Γ- κατηγορίας, πήγε να παίξει ποδόσφαιρο και ο ποδοσφαιρικός όμιλος Δελβίνου. Στο σύνολο του ομίλου του Δελβίνου συμμετείχαν και τρεις παίχτες κολορ. Με τους έγχρωμους οι Χιμαραίοι ήταν κάπως επιφυλακτικοί τελευταία, διότι ο οperativ της περιβόητης Σιγκουρίμι στη Χιμάρα ήταν της ράτσας τους. Σαν άρχισε το παιχνίδι κάποιος τρελός οπαδός της Χιμάρας είπε σε άλλο φίλαθλο: - Βλέπεις το Δέλβινο ρε... Έχει και τρία κοτσίφια στην ομάδα!!! Η «σκύλα» Στην ελληνική γλώσσα το λεγόμενο «τζιέκι» [αυτό ντε που βγάζει καρφιά], οι έλληνες το λένε «σκύλα». Καθώς πεδεύονταν ένας χωρικός έλληνας με κάτι ψωρο-τανάλια να βγάλει κάτι καρφιά και δεν τα κατάφερνε, λέει σε κάποιον αλβανο μετανάστη που τον είχε προσλάβει για δουλειά, να του φέρει τη σκύλα, δ.λ.δ. το τζιέκι. Και ο αλβανός χωρίς να χασωμερίσει λύνει το σκύλο από το καβούκλι του και του τον πάει. ΔΙΑχρΟΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ χωρο ΤΗΣ Ε.Ε.Μ. Λευτέρης Κοντός Η πολιτιστική κληρονομιά, που έχουμε την τύχη εμείς να την απολάυσουμε και να την εξελίξουμε πιό πέρα, δεν είναι ένα τυχαίο προνόμιο, αλλά έργο μιας υπεράνθρωπης εργασίας και ταλέντου των προγόνων μας. Και με πολιτιστικά, πράγμα που όλοι το γνωρίζετε, δεν εννοούμε μόνον τη λογοτεχνία, λαογραφία και τις τέχνες, αλλά και την συμπεριφορά, την ευγένια, το σεβασμό προς τους δημοκρατικούς θεσμούς, την υποταγή στους νόμους κ.ά. Εάν θα προσέξουμε λεπτομερής τις παραδόσεις, ήθη και έθιμα των δικών μας γενιών του παρελθόντος, θα ανακαλύψουμε το θετικό τους περιεχόμενο για μια πιο χαρούμενη, ήσυχη, ευγενική και κανονική ζωή γι αυτούς, και τα παιδιά τους. Στις γενιές αυτές, στις δικές τους παραδόσεις, ήθη και έθιμα, δεν υπάρχουν καν σημάδια βίας ή τραμπουκισμού, όπως με τον λεγόμενο «Κανόνα του Λεκ Ντουκαγκίνη» που στην κυριολεξία βασίζεται στη βία και την βεντέτα. Είναι αυτή η παράδοση, αυτή η ευγένια και αυτός ο πολιτισμένος άνθρωπος στο χώρο μας από γενιά σε γενιά που ακούς συχνά να λένε οι άλλοι για μας: «Δεν κλέβουν, δε σκοτώνουν, δεν ασκούν βία, νομοταγείς πολίτες κ.ά τέτοια. Αυτά ισχύουν σε μας, όσον δεν μας αφαιρούν την ελευθερία και την δημοκρατία εκμεταλλεύοντας τον πολιτισμένο μας βίο, ενώ διαφορετικά ξυπνούν μέσα μας τα γενναία πάθη των: Λεωνίδα, Κολοκοτρώνη, Σπυρομίλιου, Θ. Λιώλη και χιλιάδων άλλων συμπατριωτών μας. Και αυτά τα γνωρίζει η ιστορία όλου του πολιτισμένου κόσμου και τα αναφέρει συνεχώς. Μ ένα λόγο, η λαογραφία μας, η λογοτεχνία και οι τέχνες κυριολεκτικά, σ έναν τόσο λιγοστό πληθυσμό και με τόσα χάλια και ντέρτια στους αιώνες, είναι απίστευτο γεγονός. Παρακολουθώντας με προσοχή τα τελευταία χρόνια το καρναβάλι της Δερβιτσάνης, λογικά γύρισε ο νους μου πολλά χρόνια πίσω. Θα ήθελα να κάνω μια παρένθεση. Το κάθε καρναβάλι, μικρής ή μεγάλης περιοχής, στην Πάτρα, Μοσχάτο είτε Δερβιτσάνη, έχει πάρα πολλά στοιχεία Γιώργος Κατεμής, φιλόλογος του θεάτρου, όπως την ερμηνεία, φαντασία, μουσική, κοστούμια, τις μάσκες κ.ά. Είναι κάπως βουβό αλλά λέει τόσα πολλά, διαμέσω χειρονομιών, μασκών, κινήσεων, κοστουμιών κ.α. Υπάρχουν βέβαια και μεγάλες διαφορές. Στο θέατρο, προπάντων στο επαγγελματικό, υπάρχει κάποιος συγκεκριμένος σκηνοθέτης, μουσικός, κοστουμογράφος, ενώ στο καρναβάλι όλοι αυτοί οι «συγκεκριμένοι» είναι ο απλός λαός, ο οποίος «παίζει» καλά ή κακά ένα θέατρο παντομίμα, που ανεξαρτήτως της υψηλής ή χαμηλής τέχνης, ερμηνίας, πάντοτε προκαλεί στον κόσμο θεατή ενθουσιασμό και γέλιο. Νομίζουμε πως το καρναβάλι είναι και τα θέμελα του ερασιτεχνικού θεάτρου στο χώρο μας, αλλά δεν είναι και τα θεμέλια μιας τόσο πλούσιας παραδοσιακής λαογραφικής παράδοσης που κυριαρχεί στις επαρχίες μας. Η λαογραφία στην Βόρεια Ήπειρο είναι η πιο κατάλληλη εικόνα κάθε λαϊκής τέχνης επί αιώνων. Βάση αυτής της πλόυσιας λαογραφικής κληρονομιάς, στις δεκαετίες του Θεατρική παράσταση στη Βόρεια Ήπειρο. 19ου και 20ου αιώνα γεννήθηκε η λογοτεχνία του χώρου μας. Ναι, ναι, καλά το διαβάζετε, η λογοτεχνία στο χώρο της Βορείου Ηπείρου. Γεγονός είναι ότι στην ιστορία των γραμμάτων του χώρου μας σ αυτή την περίοδο δεν συναντούμε κανέναν σημαντικό λογοτέχνη με διαμονή κάπου στις περιοχές μας. Η πλειοψηφία τους, που ασχολήθηκε με την λογοτεχνία έμενε στην Ελλάδα και περιοδικά επισκέπτοταν τη Β. Ήπειρο. Χωρίς να θέλουμε να δεσμευτούμε, ως μελετητής αυτής της λογοτεχνίας, θα αναφερθούμε σε μερικούς: Ο Κοσμάς ο Θεσπρωτός απο τους Γεωργουτσάτες [ποίημα σε 15συλλαβο στίχο για την καταστροφή του Αλή Πασά). Ο Μιχάλης Παπαδόπουλος [Μπότης, 1860 Το δημοτικό τραγούδι κατέχει ξεχωριστή θέση στη νέα ελληνική λογοτεχνία. Αποτελεί έντεχνη, προσωπική ποίηση. Είναι η ψυχή του λαού, οι καημοί του και οι πόθοι του, ακόμα και οι ιστορικές του περιπέτειες. Ζει ακόμη και σήμερα.τραγουδιέται σε γάμους και σε πανηγύρια. Στις μέρες μας, όμως,δεν πλάθονται καινούργια τραγούδια εκτός από ορισμένα δίστιχα,στα νησιά κυρίως. Η τελευταία δημιουργική περίοδος ακμής του δημοτικού τραγουδιού ήταν ο 18ος και οι αρχές του 19ου αι. με το «κλέφτικο» τραγούδι, στη Στερεά Ελλάδα. Η λαογραφία διέκρινε δύο μεγάλες κατηγορίες τραγουδιών : α) Τα «κυρίως άσματα» που συνοδεύουν όλες τις εκφάνσεις του βίου και β) τα «διηγηματικά» ή «επύλλια», που ο λαός τα ονομάζει «παραλογές», και που έχουν ιδιαίτερη ποιητική ωριμότητα και τεχνική. Από τα «κυρίως άσματα» αντλούμε τα εργατικά, όσα συνδέονται με εορτές και λαϊκά έθιμα (κάλαντα),τα «χελιδονίσματα», τα παιδικά (ταχταρίσματα ή νανουρίσματα ),τα νυφιάτικα(του γάμου), (λιανοτράγουδα, αμανέδες, πατινάδες, μαντινάδες),του θανάτου (μοιρολόγια) και της ξενιτιάς. Τα μοιρολόγια φανερώνουν ιδιαίτερο λυρισμό και γνήσιο πάθος. Μία ιδιαίτερη κατηγορία μοιρολογιών είναι αυτά 1937], έγραψε ποίηση και κωμωδίες με τον τίτλο: «ΜΕρΟΠΗ». Ο Γιάννης Λίλης [ ], ο Αγ. Αθ. Κομματάς, ο Γεώργιος Παπαδόπουλος (γνωστός ως Άλκης Καστρίτης), ο Τάκης Τσιάκος, Ν. Παπαδόπουλος, Τάσος Βιδούρης, Χρήστος Βιδούρης, Μ. Μάνος και αργότερα ο Γ. Πάνος, Σ. Τζιάς, Π. Τσιούκας κ.ά. Οι παραπάνω, και άλλους που δεν αναφερθήκαμε, έριξαν τα θέμελα μιας νέας λογοτεχνίας η οποία στις μέρες μας θα ανέβει στα ψηλότερα σκαλιά της.οι Α. Ζαρμπαλάς, Φ. Κυριαζάτης, Ν.Κατσαλίδας, Θ. Στεριόπουλος, Κ. Νούσιας, Ζ. Λούτσης, Β. Ζαφειράτης, Β. Παπαχρήστος, Π. Τσερκέζης, Τ. Κώτσιας, Μ. Λέκκας, Δ. Κίκης, Αλέκος και Θωμάς Παππάς, Σ. Ντάγιος, Δ. Κοκαβέσης και δεκάδες άλλοι σχημάτισαν και για τον χώρο μας την ανθολογία των συγγραφέων και ποιητών της μαρτυρικής Β. Ηπείρου. Εδώ δεν μπορείς να μην αναφέρεις και τους μουσικούς: Α. Κουρεμένο, Κ. Λώλη, Κ. Νούσια, Π. Καλλούδη, Φ. Παππά, Α. Παπαδημήτρη, Π. Κανάτση, Λ. Παπά, Λ. Ζιούλα και δεκάδες άλλους. Οι ζωγράφοι και γλύπτες Αχιλλέας Βασιλειόυ, Γ. Γκούτζος, Γ. Μήτσης, Γ. Τζιούμπας, Λ.Τσιέκος, Μ. Μποζιόρης, Α. Λιώλης, Κ. Μπερούκας, Γ. Τάλιος, Ν. Μήλος, Μ. Μπόμπολης, Α.Τσιούρης, τα αδέρφια Ανδρούτσο, Σ. Κουβαράτης, Γ. Ζιούλας, Π. Οικονόμου, Σ.Τσιάτης κ.ά. Επίσης δεν μπορούμε να μη αναφερθούμε και στους γνωστούς ηθοποιούς: Π. Κίκη, Κ. Καμπέρη, Λ. Τζιουβάνι, Α. και Ι. Πύλιο, Α. και Μ. Γκάρο, Ν. Λάμπρο, Β. Βασιλείου, Β. Αγόρα, Κ. Νίκα κ.ά. Εάν θα αραδιάζαμε εδώ και τους επιστήμονες Βορειοηπειρώτες γιατρούς, οικονομολόγους, καθηγητές, αρχιτέκτες, τους αξέχαστους ποδοσφαιριστές και άλλους αθλητές στο μπάσκετ, βόλευ κ.ά, τότε την εικόνα της πολιτισμένης Β. Ήπειρο θα την «τρώγανε με το μάτι» Παρατηρώντας με προσοχή όλον αυτό τον πολιτιστικό θυσαυρό από δημιουργούς, λογοτέχνες, καλλιτέχνες διαφόρων κλάδων, επιστήμονες, αθλητές κ.ά ειναι απαράδεκτο να μην έχουν και αυτοί έναν πολιτιστικό σύλλογο που να τους διευθύνει και να τους εμπνέει. Το παράδειγμα της ΕΚΑΒΗ μας προσκαλεί... ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤρΑΓΟυΔΙ «του Κάτω Κόσμου και του Χάρου».Στη Μάνη οι μοιρολογήτρες τραγουδούν τα μοιρολόγια σε οχτασύλλαβο. Άλλα δημοτικά τραγούδια είναι τα σατιρικά,τα γνωμικά και τα ιστορικά. Από την άλλη πλευρά τα «διηγηματικά» δημοτικά τραγούδια χωρίζονται στα «ακριτικά» και στις «παραλογές». Στα «ακριτικά» διακρίνουμε τα τραγούδια του Διγενή, του Αρμούρη,των γιων του Ανδρόνικου,του Πορφύρη κ.ά. Στις παραλογές ανήκουν τα εξής: «Του γεφυριού της Άρτας» και «του νεκρού αδελφού». Ακόμη, η παραλογή «της Λιογέννητης». Σημαντικά είναι επίσης, τα τραγούδια «της αγάπης», τα λιγοστά ναυτικά κ.ά. Ιδιαίτερη κατηγορία δημοτικών τραγουδιών αποτελούν τα «κλέφτικα» που δημιουργήθηκαν για να υμνήσουν όχι τους παλαιούς ληστές,αλλά τους αρματολούς που γίνονταν κλέφτες και πολεμούσαν με τους Αρβανίτες που δυνάστευαν τους κατοίκους.τα κλέφτικα τραγούδια χωρίζονται σε δύο ευρύτερες κατηγορίες : α) Σ εκείνα που αναφέρονται σε ένα περιστατικό ή ειδικά σ ένα πρόσωπο και β) σ εκείνα που μιλούν, γενικά, για τη ζωή των κλεφτών,τις δυσκολίες της ή τα καλά της. aprilios_12.indd 12

13 λαϊκό ΒΗΜΑ 13 ΑΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ Σ.Φ.Ε.Β.Α. & τα άλλα σωματεία Βαγγέλης Παπαχρήστος Καθώς ξεφύλλιζα τον ομογενειακό τύπο μου τράβηξαν την προσοχή πάρα πολλά γραπτά αφιερωμένα στην Συντονιστική Φοιτητική Εστία Βορειοηπειρωτικού Αγώνα, αναγνωρισμένη στους Βορειοηπειρώτες ως Σ.Φ.Ε.Β.Α. «Επισκέφτηκε το νομό των Αγ. Σαράντα πολυμελής αντιπροσωπεία της Σ.Φ.Ε.Β.Α. προσφέροντας συμπαράσταση, ανθρωπιά και ελπίδα. Θέλουμε να ευχαριστήσουμε θερμά όλα τα μέλη της αντιπροσωπείας για την κατανόηση που έδειξαν για όλα τα φλέγοντα προβλήματά μας όπως και για την σημαντική βοήθεια που πρόσφεραν σε φαρμακευτικό και σχολικό υλικό. Να κάνουμε ακόμα γνωστό παντού την τολμηρή τους προσπάθεια και πρωτοβουλία για τον εξοπλισμό του ιατρικού κέντρου Λιβαδειάς και τον εφοδιασμό του ελληνικού κέντρου βιβλίου στους Αγίους Σαράντα με 5000 τόμους. Τα Χριστούγεννα θα είναι πάλι κοντά μας τα αδέλφια μας της Σ.Φ.Ε.Β.Α. για τους μαθητές των φροντιστηρίων με πολλά δώρα και αγάπη. Ας παραδειγματιστούν και τα άλλα σωματεία από τη Σ.Φ.Ε.Β.Α.», έγραφε το ευχαριστήριο του παραρτήματος Ομόνοιας Αγίων Σαράντα, στις προς τα αδέλφια μας της ΣΦΕΒΑ. Τέτοιες δηλώσεις και τέτοια ευχαριστήρια, που βασίζονται πάνω στις προσφορές και την εθελούσια βοήθεια τόσο της Σ.Φ.Ε.Β.Α. όσο και του ΠΑ.ΣΥ.Β.Α. προς τον ταλαιπωρημένο Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό είναι πάρα πολλά. Προσφορές που είχαν και έχουν μέσα τους την αγάπη και την ειλικρίνεια, τον σεβασμό και την θυσία, τον πόνο και την μέριμνα. Και τα αγαθά αυτά, τα παιδιά της Σ.Φ.Ε.Β.Α. και του ΠΑ.ΣΥ.Β.Α., τα κληρονόμησαν από τις διδαχές του αείμνηστου ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ που αναστέναζε με τα βάσανά μας, που δάκρυζε με τον πόνο μας, που θλίβονταν με τις κακουχίες μας, που βροντοφώναζε για τις εξορίες, τις φυλακίσεις, τις θανατώσεις και τα φρικτά βασανιστήρια των Βορειοηπειρωτών. Γαλουχήθηκαν με την πνοή του Είκοσι Ένα, με τις διδαχές του Δεκατέσσερα, με τον «αέρα» του Σαράντα και πονούν. Και νοιάζονται για την πορεία μας. Για την τύχη μας. Για το μέλλον μας. Δεν υπάρχει μέρος του βορειοηπειρωτικού χώρου που να μην έχουν επισκεφτεί. Περισσότερο από δικούς μας Φορείς και Κόμματα. Που να μην έχουν καθίσει στραβοπόδη και να έχουν συζητήσει. Κι έχουν συμβάλλει, με τον τρόπο τους, στην ομαλοποίηση και τη διευθέτηση πολλών προβλημάτων. Χάρη στην βοήθειά τους, την παρουσία τους, τη στήριξη τους, ειδικά την ηθική, χάρη στις πνευματικές ενέργειες του χαρισματικού τους ηγέτη του Γρηγόρη του Ντριγκόγια, βλέπουμε τα αποτελέσματά τους σήμερα. Ήταν τα ελληνικά φροντιστήρια της Κορυτσάς, που άνοιξαν και λειτούργησαν με την δική τους μέριμνα, ως το κύτταρο της έναρξης του Σχολικού Κέντρου «Όμηρος» με μεγάλες ελπίδες σήμερα για την περιοχή της Κορυτσάς. Ήταν τα δεκάδες φροντιστήρια στο Αργυρόκαστρο και Χιμάρα, Δέλβινο και Αγ. Σαράντα, που έδωσαν τη δυνατότητα σε εκατοντάδες μαθητές να μάθουν την μητρική τους γλώσσα την ελληνική, περιοχές που στερούνταν το αγαθό αυτό. Ήταν και η δική τους απασχόληση με τους κατοίκους της Κορυτσάς, τους Βλάχους και τους ελληνικής καταγωγής κατοίκους που τους απαρνήθηκε η εθνικότητα από το δικτατορικό καθεστώς και αφομοιώθηκαν - που δεν αναγνωρίστηκαν ούτε από το καθεστώς της Δημοκρατίας - που δήλωσαν Έλληνες και δεν ήταν λίγοι αλλά τριάντα χιλιάδες, έστω και στην νοθευόμενη απογραφή που έγινε στην Αλβανία. Τα δεκάδες δέματα προς άπορες βορειοηπειρωτικές οικογένειες, η συγκεκριμένη βοήθεια σε δικές μας κοινότητες, η πλατεία «Γρηγόρης Ντριγκόγιας» στη Δερβιτσιάνη φέρνουν τη δική τους υπογραφή. Όλα αυτά, λένε με σεμνότητα, είναι μόνον ένα λιθαράκι για την ανάκαμψη της Βορείου Ηπείρου και την βελτίωση της ζωής των Βορειοηπειρωτών. Γι αυτό η επιστολή, με δίκιο, του Παραρτήματος Ομόνοιας Αγ. Σαράντα φέρνει τον τίτλο: «Ας παραδειγματιστούν και τα άλλα σωματεία από τη ΣΦΕΒΑ». Δημήτρης Μέλιος, Μελισσοκόμος Η πείρα του ειδικού Το μπλοκάρισμα του γόνου και ο ρόλος του στην αποδοτικότητα της παραγωγής των μελισσών Σκοπός της μεθόδου αυτής δεν είναι η βαθμιαία αύξηση του γόμου, όπως στην περίπτωση της ανοιξιάτικής διεγερτικής σίτισης των μελισσιών, αλλά μόνον η σημαντική αύξηση της αποδοτικότητας των μελισσών με το απότομο σταμάτημα ωοτοκίας της βασίλισσας για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, το οποίο χαρακτηρίζεται από πλούσια ανθοφορία και κατάλληλες καιρικές συνθήκες για τις μέλισσες. Γι αυτό ακριβώς το λόγο δεν εφαρμόζεται στην αρχή της άνοιξης, αλλά ούτε πολύ αργά δλδ2-3 εβδομάδες πριν της μεγάλης ανθοφορίας. Η βασική σκέψη που θα οδηγεί του μπλοκαρίσματος του γόνου στηρίζεται στο γεγονός ότι ο πληθυσμός που τρέφεται και αναπαράγεται συμπίπτει με την πλούσια προσφορά της μεγάλης και κατάλληλής ανθοφορίας, πράγμα που δεν συμβαδίζει με την μεγάλη κατανάλωση του νεογέννητου πληθυσμού, αλλά με την αποθήκευση του μέλιτος. Οι μέλισσες που παράγονται στην περίοδο της μεγάλης ανθοφορίας θα γίνουν συλλέκτριες ύστερα από μέρες που η ανθοφορία θα είναι στο τέλος της., Επομένως ο πληθυσμός αυτός είναι μόνον καταναλωτικός και όχι παραγωγικός. Εάν όμως υπάρχει προγραμματισμός για μεταφορά σε άλλη περιοχή με μια όψιμη ανθοφορία το μπλοκάρισμα του γόνου τότε είναι ασύμφορο. Γι αυτό εφαρμόζεται σε σταθερό και όχι νομαδικό μελισσοκομείο. Το μπλοκάρισμα του γόνου για να έχει πιο καλά αποτελέσματα πρέπει να έχουμε υπόψη μας τους παρακάτω όρους: 1. Το μελίσσι για να προετοιμαστεί καταλλήλως είναι καλά να ξεχειμωνιάσει μονώροφο, διότι όλες οι απαιτούμενες υπηρεσίες και επεμβάσεις στην μονώροφη κυψέλη γίνονται με λίγο κόπο, χρόνο και ευκολία. 2. Όταν έχει συμπληρώσει τα 8πλέσια με γόνο, βάζουμε τα δεύτερον όροφο. Προσέχουμε τα πλαίσια να είναι καλοχτισμένα, με κελιά εργατριών και όχι νεοχτισμένα. Η βασίλισσα προτιμά να πιάσει τα παλιά και ξανθόμαυρα πλαίσια επειδή είναι πιο ζεστά και πιο χοντρά κελιά λόγω των λεπτών πουκαμίσων που έχουν μείνει στο τέλος των κελιών από την προηγούμενη γέννα. Εάν έχουμε βαστάξει πλαίσια με μέλι, που είναι ότι το καλύτερο, βάζουμε 2-3 απ αυτά ή και περισσότερα εάν έχουμε. Εάν όχι θα ταϊστεί καταλλήλως. Ανάλογα με τον καιρό και τη δυνατότητα της βασίλισσας θα ανέβει στο δεύτερο πάτωμα. Μια κυψέλη για να έχει καλή αποδοτικότητα πρέπει να φτάσει πλαίσια γόνο στα δυο πατώματα μαζί. Εάν δεν ανέβει ανεβάζουμε 1-2 πλαίσια με ασφράγιστο γόνο. Όταν φθάσει στα πλαίσια γόνο και ο καιρός πλησιάζει προς την μεγάλη ανθοφορία αρχίζουμε τη δεύτερη επέμβαση. Μπλοκάρισμα του γόνου. Εφόσον έχουμε φθάσει σε έναν πολύ καλό πληθυσμό συλλεκτριών πλαισίων και η συγκομιδή έχει αρχίσει, ο γόνος από δω και στο εξής για την περιοχή αυτή είναι ασύμφορος διότι οι νεαρές μέλισσες είναι μόνον καταναλωτές και όχι συλλέκτριες λόγω μικρής ηλικίας. Σε αυτή τη φάση για να αποφύγουμε τα δυσάρεστα πρέπει να παρέμβομε δια τον [περιορισμό της επέκτασης του γόνου μεταξύ των δυο πατωμάτων. Η επέμβαση αυτή γίνεται με δυο τρόπους Α. Βάζοντας διάφραγμα Βασίλισσας Εφόσον η βασίλισσα δεν εννοεί να εγκαταλείψει το άνω πάτωμα και παραμελεί τελείως το κάτω, χωρίζουμε τα 2 πατώματα με διάφραγμα βασίλισσας (έχει μεταχειριστεί από πολλούς διάσημους μελισσοκόμους και μελετητές και είναι γνωστή και εφαρμόσιμη). Η πρακτική επέμβαση γίνεται ως εξής: 1. Ελέγχουμε τα πλαίσια του άνω πατώματος σημειώνοντας τα πλαίσια με ασφράγιστο γόνο τα οποία θα κατέβουν στο κάτω πάτωμα. 2. Κατεβάζουμε το άνω πάτωμα και ελέγχουμε τα πλαίσια στο πάτωμα. Τα άδεια πλαίσια του κάτω πατώματος τα ανεβάζουμε στο άνω, ενώ τα πλαίσια του άνω με ασφράγιστο γόνο τα βάζουμε στη θέση των άδειων που πήραμε από το κάτω. Αν δεν υπάρχουν άδεια τότε παίρνομε σφραγισμένα έτοιμα για εκκόλαψη και τα βάζουμε επάνω, έτσι και κατεβάζουμε το φρέσκο γόνο στο πρώτο πάτωμα. Για να είμαστε βέβαιοι ότι η βασίλισσα κατέβηκε κάτω τινάζουμε όλα τα πλαίσια με τις μέλισσες στο κάτω πάτωμα. Βάζουμε το διάφραγμα και πάνω σε αυτό βάζουμε το δεύτερο πάτωμα, το οποίο γίνεται και αποθήκη μέλιτος. Όταν γεμίσει και σφραγιστή γίνεται ο τρύγος ή βάζετε τρίτο πάτωμα. Έχει δοκιμαστεί ότι τα συρματωτά διαφράγματα είναι πιο προτιμότερα από τα μεταλλικά. Β. Διακόπτοντας το φυσική-βιολογική συνέχεα της ωοτοκίας της βασίλισσας. Η βασική σκέψη στην εφαρμογή αυτής της μεθόδου στηρίζεται στο γεγονός ότι η βασίλισσα γεννά με βάση μιας φυσικό-βιολογικής συνέχεια. Όταν η συνέχεια αυτή διακόπτεται η ωοτοκία εμποδίζεται σοβαρά διότι ο γόνος χωρίζεται στα δυο άκρα της κυψέλης και ο χώρος ανάμεσα περιορίζεται από αδειανά και γεμάτα πλαίσια με μέλι. Η πρακτική εφαρμογή της γίνεται ως εξής: Όταν η βασίλισσα έχει ανέβει στο επάνω πάτωμα και η μεγάλη ανθοφορία έχει φθάσει στην πλέρια φάση της επεμβαίνουμε στο εμπόδισμα του γόνου. Τα πλαίσια με φρέσκο γόνο τα χωρίζουμε και τα τοποθετούμε στα 2 άκρα της κυψέλης. Έπεται η συνέχεια μετά υπόλοιπα πλαίσια του γόνου και τα 2 άκρα με γόνο χωρίζονται τοποθετώντας τα αδειανά ή γεμάτα με μέλι στη μέση των δυο άκρων. Αν η βασίλισσα επιμένει και δεν κατεβαίνει στο κάτω πάτωμα, τα φρεσκογεννημένα πλαίσια τα παίρνουμε και τα βάζουμε σε άλλη πιο αδύνατη κυψέλη που δεν έχει τάση να ανέβει στο δεύτερο πάτωμα και στη θέση αυτών βάζουμε τα αδειανά που πήραμε από αδύνατη κυψέλη. Πάντοτε όμως τα πλαίσια με γόνο τα βάζουμε στα άκρα της κυψέλης για να μη προκαλέσαμε την βασίλισσα ν ανέβει. Τα αποτελέσματα αυτής της μεθόδου είναι καλύτερα όταν οι καιρικές συνθήκες και η σοδιά είναι καλή. aprilios_12.indd 13

14 14 λαϊκό ΒΗΜΑ ΚωΣΤΑΣ ΜΠΑρΚΑΣ: Έλληνας Βουλευτής στην Αλβανική Βουλή Νομός Αγ. Σαράντα ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ Ν.Δ. ΓΙΑ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ Αξιότιμες κυρίες, αξιότιμοι κύριοι, Επιτρέψτε μου να χαιρετίσω την ημερίδα «η Βόρειος Ήπειρος, Παρελθόν-Παρόν και Μέλλον» με τον πιο δυνατό επίσημο τρόπο. Με την συγκεκριμένη ημερίδα το Κόμμα της Ν.Δ. ενώ ετοιμάζεται να αναλάβει την διακυβέρνηση της Ελλάδας με την ιστορική δέσμευση να σώσει την πατρίδα από το γκρεμό, δείχνει την πρέπουσα εθνική φροντίδα για τους Έλληνες Βορειοηπειρώτες και τη Βόρειο Ήπειρο, επιβεβαιώνοντας τη μονιμότητα στο ενδιαφέρον για το εθνικό αυτό θέμα και κάνοντας ταυτόχρονα τη διάκριση από τους άλλους πολιτικούς φορείς στην Ελλάδα, αλλά και από συγκεκριμένους πολιτικούς εκπροσώπων των ίδιων των Βορειοηπειρωτών. Το επισημαίνω αυτό διότι στις κρίσιμες ώρες της Ελλάδας, ο Έλληνας Βορειοηπειρώτης στην Αλβανία έχει πολύ περισσότερο την ανάγκη μέριμνας, φροντίδας και στήριξης από το Μητροπολιτικό Κέντρο, για να μπορέσει να αντισταθεί, να προκόψει και προοδέψει ως Έλληνας και ως ελληνική κοινότητα στην Αλβανία. Είμαι βέβαιος ότι ιδιαιτέρως πλούσια παράδοση, ιστορική, πολιτιστική, στα άρματα, στα γρόσια και Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΜΜΕ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ Δημήτρης Μέλιος Η κοινωνική μορφή ζωής σαν φυσικό φαινόμενο δεν είναι μόνον προϊόν της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής, αλλά προϊόν φυσικής προέλευσης που παρατηρείται σε πολλούς ζωντανούς οργανισμούς του πλανήτη μας. Στα έντομα π.χ. στις μέλισσες η κοινωνική μορφή ζωής παρατηρείται σε αρκετά οργανωμένο σύστημα. Το ίδιο φαινόμενο παρατηρείται και σε πολλά ερπετά. τερμίτες, μερμήγκια, σε πολλά θηλαστικά όπως ο ανθρωπόμορφος πίθηκος, ο μπαμπουίνος και άλλα. Σαν φυσικό φαινόμενο, η κοινωνική ζωή εξελίσσεται υπό την επίδραση των φυσικών νόμων. Στην ανθρώπινη κοινωνία, λόγω της επιστημονικής ισχύος της ανθρώπινης νόησης, οι κανόνες δεν δρουν ανεξέλεγκτα, όπως στην άγρια φύση. Η ανεξέλικτη δράση των φυσικών νόμων στην άγρια φυσική κοινωνική ζωή, πολλές φορές μπορεί να έχει καταστρεπτικές συνέπειες στην προσαρμοστική ικανότητα των κοινοτήτων αυτών. Η ανθρώπινη νόηση λόγω της εξερευνητικό-επιστημονικής της ικανότητας κατορθώνει τις ισχυρές αυτές δυνάμεις των φυσικών νόμων να τις μετατρέψει σε δυνάμεις παραγωγής προϊόντων και δύναμης κοινωνικής εξέλιξης. Ποια όμως δύναμη είναι τόσο ισχυρή που μπορεί να καταδαμάσει τους φυσικούς νόμους και να τους μετατρέψει σε παράγοντες εξέλιξης της ανθρώπινης κοινωνίας; Διάσημοι κοινωνιολόγοι και ικανά επιστημονικο- πολιτικά μυαλά μας διδάσκουν ότι η ισχύουσα αυτή δύναμη είναι η πολιτική εξουσία που ασκείται από τα κόμματα. Γι αυτό κάθε κόμμα προσπαθεί να γαντζωθεί στην εξουσία. Το κυριότερο πολιτικό προσδιορισμένο πρόβλημα της πολιτικής εξουσίας, είναι οι σχέσεις της με τα ΜΜΕ. Το δημοκρατικό καθεστώς, δίνοντας το δικαίωμα ελεύθερης έκφρασης αντιλήψεων και ιδεών σαν το πιο ανθρώπινο κοινωνικό αγαθό, δίνει τη δυνατότητα για μια ανθρώπινη δημοκρατική εξέλιξη της κοινωνίας. Όταν όμως τα ΜΜΕ γίνονται ιδιοκτησία κομμάτων η διαφόρων ομάδων και επικρατεί η αδιαφάνεια στα γράμματα της Ενιαίας Ηπείρου υπέρ του Γένους δεν επιτρέπει ματαιοδοξίες για ένα αίσιο μέλλον του Ελληνισμού στην Αλβανία. Είμαι επίσης ενσυνείδητος ότι για να μην εκτροχιαστούμε από την ένδοξη πορεία των προγόνων μας θα πρέπει να γνωρίσουμε την ένδοξη ιστορία και πολιτισμό μας προς υπεράσπιση και προώθηση της εθνικής μας ταυτότητας. Να μυηθούμε στο πνεύμα της ιστορικής μας πορείας και παράδοσης. Να παλέψουμε για την επαναφορά του πνεύματος αυτού. Να εφαρμόσουμε τα ιστορικά μας κεκτημένα στις σύγχρονες ιστορικές συνθήκες παγκοσμιοποίησης, ένταξης, αλληλοκατανόησης, συνύπαρξης και συνεργασίας, με μόνιμο σημείο αναφοράς την διατήρηση και προώθηση της εθνικής μας πολιτιστικής ταυτότητας, των εθνικών μας δικαιωμάτων, την ισοτιμία, την ισοπαλία στο Αλβανικό σύνταγμα και τις διμερείς συμφωνίες. Δεν θέλουμε να προσβάλουμε κανέναν, δεν επιτρέπετε να μας διαβάλει κανείς. Με εφημερίες, αυθόρμητες και αυτοσχέδιες εθνικές πολιτικές, η συνέχεις που εγγυάται η διαλεκτική σχέση ανάμεσα στο παρελθόν, παρόν και και η διαπλοκή, τότε αποδεικνύουν ολοφάνερα το έλλειμμα δημοκρατίας. Η δημοκρατία και η πολιτική ενός πλουραλιστικού καθεστώτος δεν έχει καμία έννοια χωρίς την ανεξάρτητη κυριαρχία των ΜΜΕ. Η έλλειψη δημοκρατίας και η ουδετερότητα των κέντρων λήψεων αποφάσεων του Αλβανικού κράτους, μέλος του οποίου είναι η Ελληνική Μειονότητα, αποδεικνύει ξεκάθαρα το ενδιαφέρον του αλβανικού κράτους για την επίλυση των προβλημάτων αυτού. Ακόμα και το πιο βάρβαρο δικτατορικό καθεστώς, η ΕΕΜ, πιο διαφορετική ενημέρωση είχε. Η εφημερίδα «λαϊκό ΒΗΜΑ» τυπώνονταν ταχτικά στην ελληνική γλώσσα και η διανομή της γίνονταν κανονικά. Ο ραδιοφωνικός σταθμό Αργυροκάστρου είχε ταχτικές εκπομπές στην ελληνική γλώσσα. Από τα Τίρανα εκπεμπόταν επίσης η ελληνική γλώσσα. Η τηλεόραση έδινε ψυχαγωγικές και μορφωτικές εκπομπές στην ελληνική γλώσσα. Σήμερα στο δημοκρατικό καθεστώς υπάρχει εσκεμμένη αδιαφορία και αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. Για την απαράδεχτη αυτή κατάσταση έχουμε διαμαρτυρηθεί, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ο μόνος δρόμος για την ενημέρωση μας είναι να στερηθούμε στις δυνάμεις μας. Εν πρώτης ευχαριστούμε όλους τους συνεργάτες, κυρίως τον εκδότη και τη σύνταξη της εφημερίδας λαϊκό ΒΗΜΑ, για την μέχρι τώρα δωρεάν εκτύπωση και διανομή της, Επίσης ευχαριστούμε την εφημερίδα «η φωνή της Ομόνοιας,», ευχαριστούμε την «ελεύθερη ΦωΝΗ», την «Η φωνή της Λεσινίτσας, την «Η φωνή της Δίβρης», «Γριάσδανη»κ.α. Τελευταία, σίγουρα λόγω της παγκόσμιας κρίσης η διανομή και η εκτύπωση των εφημερίδων, έπαψε να διανέμεται. Μένουμε κωφάλαλοι. Για την έξοδο από την κατάσταση αυτή, προτείνουμε μερικές προτάσεις: Για να ενισχυθεί οικονομικά η σύνταξη, η διανομή να γίνει με συνδρομή χροναία. Η διανομή να γίνει υπό τη διεύθυνση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης από κάθε επαρχία. Αν είναι δυνατόν να γίνει μια συμβίωση των εκδοτών των εφημερίδων μας, καλύπτοντας έτσι πιο εύκολα τα οικονομικά απαιτούμενα για μια πιο ταχτική και ποιοτική ενημέρωση όλων των επαρχιών της Ελληνικής Μειονότητας συμβάλλοντας εντωμεταξύ και οι αναγνώστες. Να γίνουν διαβήματα και εν μέσω της κρατικής οδού, (Προξενείου, Ομόνοιας και άλλων φορέων) για μια ταχτικότερη και πληρέστερη ενημέρωση. μέλλον, αμφισβητείται. Το παρελθόν το εγκαταλείπουμε στην αδρανοποιημένη ιστορία, το παρόν διακυβεύεται στα εφήμερα συμφέροντα, το μέλλον υπονομεύεται χωρίς επιστροφή. Δυστυχώς η σημερινή πραγματικότητα της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας στην Αλβανία βρίσκεται σε πορεία καμπής και καλείται να αντιμετωπίσει πολλαπλά προβλήματα. Προβλήματα στον εκπαιδευτικό τομέα σε θέματα επισημοποίησης της ελληνικής ταυτότητας, σε θέματα απογραφής και εθνικού αυτοπροσδιορισμού, σε θέματα σεβασμού ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σε θέματα συλλογικής εθνικής δράσης, προστασίας, προβολής και προώθησης του πολιτισμού κ.α. Προβλήματα έχει να αντιμετωπίσει σήμερα ο Βορειοηπειρωτικός ελληνισμός που ζει στην Ελλάδα. Μετά από 20 χρόνια δεν καταφέραμε να αποχτήσουμε ένα νομικό πλαίσιο που θα εξασφαλίσει ένα ευγενικό ισότιμο και εγγυημένο καθεστώς στις σχέσεις με τον εθνικό κορμό. Το μεγαλύτερο όμως πρόβλημα είναι η πολυδιάστατη διάσπαση και η πολυπόθητη ενότητα Δεν μπορούμε να αναζητήσουμε τα αίτια της διάσπασης έξω και πέρα από εμάς. Όλοι μας έχουμε τις ευθύνες μας. Την βασική όμως αιτία, την οποία θα πρέπει να ξεριζώσουμε βρίσκεται στην απόφαση συγκεκριμένο πολιτικών προσώπων και δομών που έχουν βάλει τα ιδεολογικά τους πιστεύω και τα προσωπικά τους συμφέροντα πάνω από τους εθνικούς στόχους και τα πιστεύω. Το 1991 ιδρύσαμε έναν μηχανισμό, μια εθνική πολιτική οργάνωση με το καλοπροαίρετο όνομα ΟΜΟΝΟΙΑ, η οποία ως ναός του ελληνισμού θα αγκάλιαζε στους κόλπους της όλους τους Έλληνες και θα προωθούσε στο ιερό του Απάντηση ΞΕΡΑ σε δημοσίευμα: λαϊκό ΒΗΜΑ Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2011 ΔΗΜΟΚρΑΤΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ υπουργειο ΕρΓΑΣΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ υποθεσεων ΚΑΙ ΣΤΟΙχΗΜΑΤΩΝ Προς: κ. Θωμά Γιάννη, ιδιοκτήτη της εφημερίδας λαϊκό ΒΗΜΑ. Αξιότιμε, κύριε Θωμά Γ. Γιάννη, Κατ αρχήν επιτρέψτε μου να σας ευχηθώ κάθε επιτυχία στην αποστολή σας στο μέτωπο της ενημέρωσης. Θα επιθυμούσα να επικοινωνούσαμε σε καλύτερες συνθήκες για ν ανταλλάξουμε σκέψεις και απόψεις σχετικά με την καλύτερη ενημέρωση του αναγνώστη της εφημερίδας σας. Προσωπικά έχω συμβάλει αρκετά για την απρόσκοπτη έκδοση της εφημερίδας σας και ήμουν πάντα πρόθυμος να προσφέρω κάθε ενημέρωση στην έκδοσή σας. Αυτό το έκανα απ όποια θέση βρέθηκα, του προέδρου της Ομόνοιας Αργυροκάστρου, του Περιφερειάρχη Αργυροκάστρου από τη σημερινή θέση του βουλευτή και του Υπουργού Εργασίας της Αλβανίας. Μετά από το τελευταίο δημοσίευα σας «ΟΓΑ, τι να σου κλάψω συνταξούλα μου» Σκέφτηκα ν απευθυνθώ δεοντολογικά, πρώτα σε σας, για να σας διευκρινίσω τα εξής: Ο αρθρογράφος Βασίλης Ιατρού, που τυγχάνει να είναι και εκδότης αυτού του φύλλου, κατά τη δική μου άποψη ή ψεύδεται ή συκοφαντεί εμένα όταν γράφει: «γι αυτό όμως δεν ευθύνεται μόνον η Ελληνική Πολιτεία, αλλά έβαλε το χεράκι του και το Υπουργείο Εργασίας της Αλβανικής κυβέρνησης» Ίσως υπό άλλες συνθήκες αυτό να περνούσε απαρατήρητο, αλλά ως υπουργός σ αυτό το Υπουργείο διαβλέπω κακόβουλη ενέργεια που αποσκοπεί να βλάψει την υπόληψή μου τους καλύτερους. Στο μηχανισμό αυτό εμπιστευτήκαμε την ανάπτυξη πολιτικής εθνικών στόχων. Δυστυχώς όμως η δύναμη του οράματος της ΟΜΟΝΟΙΑΣ χρόνια στη σειρά καταχράται από ομάδα ανθρώπων και με γνώμονα τα ιδεολογικά πιστεύω, περισσότερο από ιδιοτελή συμφέροντα τροφοδοτεί τη διάσπαση και την εσωστρέφεια, ανακαλύπτει προδότες και διασπαστές σε όσους δεν συμφωνούν μαζί τους ή έχουν διαφορετικά ιδεολογικά πιστεύω. Και το χειρότερο απαλλάσσουν την οργάνωση από τους εθνικούς στόχους και αντιτάσσονται με τη δύναμη του μοναδικού κατά κάθε άλλης ενέργεια υπέρ του κοινού εθνικού συμφέροντος, όπως ήταν πρόσφατα το θέμα της απογραφής του πληθυσμού. Προσωπικά έχω τάξει την πολιτική μου δραστηριότητα σε όφελος κοινών εθνικών συμφερόντων ανεξαρτήτως κομματικής τοποθέτησης και το πράττω καθημερινά. Επίσης είμαι έτοιμος να αναλάβω, μετάσχω σε κάθε πρωτοβουλία που έχει στόχο την ευόδωση των εθνικών μας δικαιωμάτων. Καταλήγοντας θέλω να πιστέψω ότι η ημερίδα αυτή θα αποτελέσει την αφετηρία για ένα νέο ξεκίνημα στην πολιτική του εθνικού κορμού προς την εθνική ελληνική μειονότητα στην Αλβανία, ώστε η ίδια να βρει τις πραγματικούς οδούς εθνική ενότητας, ομοψυχίας και σύμπραξης, διευκολύνει περισσότερους τους ομογενείς μας στην Ελλάδα, να νιώθουν καταξιωμένοι και τιμημένοι. Θα στηρίξει τους ομογενείς μας να επιστρέψουν στα πατρώα εδάφη για να μπορέσει η εθνική ελληνική μειονότητα να προκόψει και να προοδεύσει στον τόπο της. Σας ευχαριστώ!. Θα ευχόμουν να διαψεύσετε με τα στοιχεία εκείνα που εμπλέκουν το Υπουργείο Εργασίας της Αλβανίας σ αυτό το θέμα. Από πλευράς μου σου παραθέτω τα δικά μου στοιχεία (επίσημα έγγραφα που εξήλθαν ή προσήλθαν στο Υπουργείο) και που αποδεικνύουν το αντίθετο. Αποδεικνύουν ότι εγώ προσωπικά, όταν ακόμα ακούγονταν οι φήμες πως θα κοπούν οι συντάξεις απευθύνθηκα με επιστολή στις στον τότε Πρωθυπουργό της Ελλάδας, κ. Γιώργο Παπανδρέου και στον τότε Υπουργό Απασχόλησης, κ. Ανδρέα Λοβέρδο μεταφέροντας την ανησυχία των συνταξιούχων Βορειοηπειρωτών του ΟΓΑ και προτρέποντας τον να εξετάσουν το θέμα με αίσθημα εθνικής ευθύνης. Στην επιστολή μου, απάντησε επίσημα ο Λοβέρδος, διαβεβαιώνοντας με ότι «η παροχή των συντάξεων του ΟΓΑ θα εξετασθεί με τη μέγιστη ευαισθησία». Από τη θέση μου ευθύνης ως βουλευτής και ως Υπουργός Εργασίας εγώ αυτό έκανα. Επίσημα. Διότι σε κάθε συνάντηση και επαφή με τον σημερινό Υπουργό, κ. Κουτρουμάνο, ( σε διάφορα διεθνή φόρουμ) το θέμα των συντάξεων του ΟΓΑ κυριαρχούσε στις συζητήσεις μας. Θέλω να σου ομολογήσω ότι το δημοσίευμα σας πάσχει δεοντολογικά διότι δεν υπάρχει καμία αναφορά σε λεγόμενά μου ή σε έγγραφα που να εμπλέκουν το Υπουργείο Εργασίας της Αλβανίας σ αυτό το θέμα. Και για να είμαι κατανοητός σε όσα γράφω σας επισυνάπτω φωτοαντίγραφα των επιστολών. Προς το παρόν και για λόγους δεοντολογίας και για λόγους εθνικής ευαισθησίας, σκέφτηκα να απευθυνθώ αρχικά σε σας για διευκρινήσεις και επανόρθωση αν εσείς κρίνετε σωστό. Ο Υπουργός, Σπύρος Ξέρας. aprilios_12.indd 14

15 Φώτης Πόλο ΕΝΣΤΙΚΤΟ «ένστικτα μίας και μοναδικής πατρίδος!» Εμένα, τα πυρακτωμένα άκρα μου είναι συννεφιασμένα, η βρύση των ματιών σου τα αποκοίμισε. Εγώ ψάχνω το γαλανό μου ένστικτο, το νυχτερινό μονοπάτι της προσευχής μίας μητέρας πατρίδος δίπλα στο νυχτερινό τσιγάρο των εφηβικών συγκρούσεων. Εμένα, τα πληγωμένα λόγια μου είναι αποτυπωμένα, η λάμψη του κορμιού σου τα αγκάλιασε. Έρωτες έρωτες αγάπη μία! Ερωτευτήκαμε πολλά μέρη και θα ερωτευτούμε άλλα τόσα, όμως για πείτε μου ποιο μέρος αγαπάτε; Δίπλα από εργοστάσια που παράγουν ζάχαρη και μνήμη ο ελληνικός καφές που ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ετοίμασαν οι καλόγριες στο μοναστήρι, είναι έτοιμος να καταναλωθεί από τους εαυτούς μας όταν σιμώνουν οι καμπάνες των χεριών μας. Ζω για μένα, ζω για κείνη που αγαπάω, για να τιμήσω τους προγόνους μου, για το όλο του τόπου. Μετά τα τριάντα αρχίζουν οι εύκολες δυσκολίες αφού κάθε δυσκολία δεν είναι πια εύκολη. Κουβαλάει το ένστικτο της έκδηλης παρουσίασης μιας συμπεριφοράς που επιτρέπει να οσμίζεσαι την παραμυθένια μυρωδιά που εκπέμπει το χαρτί όταν θέλει να γρατζουνηθεί από ένα μολύβι. Μονάχα εσένα πατρίδα δεν ξεχνώ. Είσαι η αρχή και το τέλος μου, η ουσία που περιπλέκω, το άφαντο διαβατήριο μου, το εγώ μου. Μπορεί το σύμπαν να φορά χιλιάδες στολίδια μα εγώ ένα θα σας πω: κοιτάξτε το χωριό σας, τους φτωχούς δρόμους που είναι γεμάτα από αγκάθια και πέτρες, ρίχτε μια ματιά στις βουνοκορφές σας, γλεντήστε από το νερό των βροχών και την λιακάδα των ισκιωμένων δέντρων κάθε ψυχής του τόπου Στις φτερωμένες από τον άνεμο πληγές σας δείτε την πατρίδα, την αρχή και το τέλος σας. Το σύμπαν ξεκινά στο δρόμο του για το τίποτα ή το όλο από αυτές εδώ τις πέτρες, αυτούς τους ανθρώπους που στέκουν σαν βράχια στα βάθη, που το χώμα ετούτο στέκει ιερό. Έτσι απλά μετά τα τριάντα τα αποκαλύπτω ως ένστικτα μίας και μοναδικής πατρίδος! ΤΟ ΒΕΛΙΑΧΟΒΟ ΕΧΕΙ ΝΟΙΚΟΚΥΡΗΔΕΣ Κώστας Νούσιας Το Βελιάχοβο, ανήκει στους Βελιαχοβίτες! Αυτό το νόημα δίνει η επιχειρηματική πρωτοβουλία του Χρήστου Νάτση- τέκνο του ευλογημένου χωριού ετούτου με την εξαιρετική γραφική ομορφιά, τον καθαρό αέρα, τα υπέροχα νερά, την ιστορία και τους ξεχωριστούς θρύλους του. Ο Χρήστος Νάτσης, είναι ένας από τους πολλούς επιτυχημένους συνανθρώπους μας οι οποίοι πρόκοψαν τόσο στη Βόρειο Ήπειρο, όσο και στην Ελλάδα. Εργατικός, εφευρετικός και πάντα με ανήσυχο πνεύμα, έκανε την υπέρβαση. Ύστερα από πολλά χρόνια εργασίας στην Ελλάδα αποφάσισε να μοχθήσει πλέον στην πατρίδα του και ακριβώς, στο χωριό του. Θα ασχοληθεί τώρα με τη συγκομιδή και την επεξεργασία του φασκόμηλου (το χωμασφάκι, όπως λέγεται στα χωριά μας). Διευκρινίζουμε ότι το ορεινό Βελιάχοβο φημίζεται για τον φυσικό πλούτο, όπως το χωμασφάκι, το βαλανίδι και άλλα. Τα τελευταία χρόνια το φασκόμηλο, συγκεντρώνονταν από ξενόφερτους οι οποίοι το ξερίζωναν χειμώνα καλοκαίρι, έξω από κάθε κανόνα επιστήμης και γεωργίας. Η ταχτική καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος που έγινε τα τελευταία χρόνια από βάρβαρες ενέργειες, αλλά και από τις φωτιές, πλέον θα περιοριστεί σε μέγιστο βαθμό. Παρεμπιπτόντως, αναφέρουμε εδώ και την καταστροφή της πανίδας από τα πολλαπλά δίκαννα. Κάποτε έσφυζε στο Βελιάχοβο το κελαίδημα, εδώ στο χωριό της πέρδικας και του πετροκότσιφα. Ο Χρήστος, έχει πλέον ταχτοποιήσει το θέμα νόμιμα με την ειδική άδεια από την Επαρχία και τις αρμόδιες αρχές, ενώ αναζητεί και συνέταιρους στο δύσκολο αυτό επιχείρημα. Ο ίδιος, τέκνο από το Βελιάχοβο, έχει την εμπειρία και τη μελέτη στο αντικείμενο με το οποίο θα ασχοληθεί. Έχει τώρα και την ευλογία των συγχωριανών του. Ευχόμαστε καλή επιτυχία στο Χρήστο! Ευχής έργο θα ήταν να τον ακολουθήσουν κι άλλοι! ΑΠΕΒΙΩΣΑΝ Κωνστάντω Πάνου Μετά απο μιά σοβαρή ασθένεια απεβίωσε η Κωνστάντω Β. Πάνου από το χωριό Τσιάτιστα Πωγωνίου. Η κηδεία της έγινε στη γενέτειρά της την Τσιάτιστα, συνοδευόμενοι από τους οικέιους της, συγχωριανούς και φίλους. Αιώνια η μνήμη της. Πηνελόπη Στράτου Έφυγε από τη ζωή η πολυβασανισμένη γυναίκα από τη Σωπική Πωγωνίου Πηνελόπη Στράτου. Ήταν η θεία του εθνομάρτυρα Θύμιου Γκίκα. Κηδεύτηκε στο χωριό της. Ας είναι ελαφρύ το χώμα που τη σκέπασε. Δημήτρης Νάτσης Κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες βρέθηκε νεκρός σε δάσος της Κεφαλονιάς ο 45 χρονος συγχωριανός μας Δημήτρης Νάτσης. Ο Τάκης, πατέρας δύο παιδιών, μεγάλωσε στο Βελιάχοβο σε μια μεγάλη και φτωχή οικογένεια που έπρεπε διαρκώς να δουλεύει σκληρά για το ψωμί της ημέρας. Ο Δημήτρης μας, (ο Τάκης για τους Βελιαχοβίτες, ο Μήτσος ή αλλιώς ο Μητσιάρας για τους φίλους του από την Ελλάδα), με την είσοδο της άνοιξης, έφυγε από τον μάταιο κόσμο ετούτο και ταξιδεύει πλέον στους ουρανούς της ηρεμίας και της γαλήνης. Άφησε πίσω δύο αγγελούδια, αλλά πολλά αδέρφια, πολλούς συγγενείς και φίλους που θα τον θυμούνται για το αγνό του χαμόγελο, για το χιούμορ και την εργατικότητα. Άφησε και για όλη την κοινωνία μας το μάθημα ότι στα δύσκολα της κρίσης που περνάμε, θα πρέπει να είμαστε όλοι ενωμένοι και αλληλέγγυοι. Στην κηδεία του παραβρέθηκε πολλής κόσμος, συγγενείς και φίλοι από τα γύρω χωριά. Δεκάδες τηλεφωνήματα φίλων από την Ελλάδα ανακούφισαν κάπως τον πόνο της μητέρας και των αδελφών του. Καλό ταξίδι, Τάκη! aprilios_12.indd λαϊκό ΒΗΜΑ BESTLIFT ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΑΣΑΝΣΕΡ 40 (4 ατόμων) 50 (8 ατόμων) FACEBOOK Bestlift

16 16 λαϊκό ΒΗΜΑ ΕΦΥΓΕ ΞΑΦΝΙΚΑ Ο ΦΙΛΙΠΠΑΣ ΣΤΕΦΟΣ Στις απεβίωσε ο συγχωριανός μας Φίλιππος Στέφος από ξαφνικό θάνατο. Μέχρι και τη τελευταία στιγμή της ζωής του ήταν αγέραστος, γελαστός,γεμάτος από ζωή και ζωντάνια με σοφές κουβέντες βγαλμένες από τη μεγάλη πείρα σχολή της ζωής.ήταν πραγματικά ένα ιστορικό ανοιχτό βιβλίο με γεγονότα, όχι μόνο γι αυτά που είχε ζήσει ο ίδιος αλλά και για πολλά άλλα άγνωστα τα οποία αυτός τα γνώριζε και τα εξιστορούσε με κάθε λεπτομέρεια. Στη ζωή του ήταν πάντα με πολλούς και καλούς φίλους οι οποίοι τον εμπιστεύονταν,του έλεγαν τα εσώψυχα τους, άνοιγαν τη καρδιά τους.ήταν ο άνθρωπος με τη λεγόμενη «μπέσα» την οποία λίγοι άνθρωποι διαθέτουν.όποιος λοιπόν, από εμάς είχε τη τύχη ν ανταλλάξει μία κουβέντα μαζί του, να πιεί ένα τσιπουράκι διαπίστωσε ότι είχε να κάνει μ ένα άνθρωπο ακράδαντα σωστό και τίμιο. Γεννήθηκε από μια οικογένεια βοσκών που ασχολούνταν κατά κύριο λόγο με τη κτηνοτροφία. Φυσικά όπως το επέβαλλαν και οι συνθήκες της εποχής και ο ίδιος από μικρή ηλικία ασχολήθηκε και βοήθησε το πατέρα του Νικόλα και το παππού του Δημήτρη. Όπως είναι λογικό ο πατέρας του επιθυμούσε σε μεγάλο βαθμό να ξεφύγει ο γιός του από το χώρο της κτηνοτροφικής ζωής και έτσι τον έστειλε να γίνει ράφτης δίπλα στους Γιάννη και Σωτήρη Παπουτσή και στο Νικόλα Μπιράτσι τους οποίους ο Μπάρμπα-Φιλίππης όπως είναι γνωστό πάντα ευγνωμονούσε και αγαπούσε καθώς ήταν οι πρώτοι του δάσκαλοι.ιδιαίτερη εκτίμηση επίσης, έτρεφε και για το ξάδελφο του Δημήτριο Παπουτσή για τον οποίο έλεγε μάλιστα ότι ήταν εκείνος ο οποίος τον βοήθησε να τελειοποιηθεί ως ράφτης. Παντρεύτηκε με τη συγχωριανή του Λαμπρινή Τζομάκα η οποία ήταν δίπλα του και στα εύκολα και στα δύσκολα και με την οποία έζησε φυσικά και το υπόλοιπο της ζωής του.μαζί έφεραν στο κόσμο 5 παιδιά. Σαν άνθρωπο τον θυμόμαστε όλοι μας έναν γλεντζέ με τη καλή φώνη του,με τα τραγούδια του,με τους χορούς του που πάντα δέσποζε σε πανηγύρια γάμους, χαρές. Εργατικός,ευγενικός,ακούραστος δούλεψε στο Κούτσι Μπόρσι,Σκάλα Κονίσπολη με το βελόνι και με πολύ δουλειά είχε σκοπό να μεγαλώσει και ν αναθρέψει την οικογένεια του. Τη δεκαετία του 60 άρχισαν τα πρώτα χτυπήματα της ζωής καθώς φυλακίστηκαν ως πολιτικοί κρατούμενοι τα αδέρφια της συζύγου Ηλίας Βαγγέλης και Γιώργος. Παρόλα αυτά με υπομονή,επιμονή,διαρκή δουλειά και φιλίες προσπάθησε να το ξεπεράσει αλώβητος με στόχο να σπουδάσει τα παιδιά του. Το 1975 όμως η ζωή το ξαναχτυπά αφού φυλακίστηκε ως πολιτικός κρατούμενος και ο αδερφός του Δημήτρης. Ήταν όπως έλεγε πάντα η πιο άσχημη περίοδος γι αυτόν και για την οικογένεια του μιάς και τα παιδιά του είχαν φτάσει πια σε ηλικία σπουδών και έτσι αυτόματα έκλεισαν οι δρόμοι γι αυτούς.αποτέλεσε ο μεγάλος του καημός που δεν κατάφερε να τα σπουδάσει αν και όντας πολύ καλοί μαθητές. Το τελικό χτύπημα ήρθε όταν κάικε το μαγαζί του στη Κονίσπολη που βάσει ομολογίας του το σίδερο ρούχων δεν βρίσκονταν στη μπρίζα και η ασφάλεια ρεύματος ήταν κλειστή.αυτό ήταν το «θαύμα» του κουμουνιστικού σιγγουρίμ όπως έλεγε.παρόλα αυτά με δικές του οικονομίες και με μία βοήθεια από κάποιους φίλους και συγγενείς κατάφερε να πληρώσει τη ζημιά πουλώντας ακόμη και τη ραφτομηχανή του.όπως και να είχε έπρεπε να δοκιμάσει τη τετράμηνη φυλακή στο Μπόρσι.Όσον αφορά εκείνη τη περίοδο πάντα μας ομολογούσε ότι «η κότα πίνει νερό και κοιτάζει το Θεό».Πέρα από τη βοήθεια των γονιών του και του αδερφού του Χρήστου που του δώσανε όλες τις οικονομίες τους δεν ξεχνούσε ποτέ και το γαμπρό του Θωμά Λιόλη και το πολυαγαπημένο του ανιψιό (συγχωρεμένο) Βασίλη Λιόλη οι οποίοι δεν του δάνεισαν αλλά του χάρισαν τις οικονομίες τους. Σε τούτες τις στιγμές μνήμης προσπαθούμε να μην ξεχάσουμε κανέναν ευεργέτη του για τη συγκεκριμένη δύσκολη περίοδο όπως του Τέλη Νικόλα και του Σπύρο Τσίκα (συγχωρεμένου ).Είναι αυτονόητο ότι όποτε μιλούσε για τη συγκεκριμένη περίοδο πάντα δάκρυζε. Η πιο δύσκολοι καιροί για τον ίδιο και για την οικογένεια του. Πέρα όλων αυτών των δυσκολιών ποτέ δεν παράτησε τον αδερφό του Δημήτρη ο οποίος βρίσκονταν πολιτικός κρατούμενος και ο οποίος δεν είχε πολλές πιθανότητες για να είναι ελεύθερος και ζωντανός.όμως το σύστημα έπεσε και όπως όλος ο Βορειοηπειρώτικος λαός έτσι και αυτός με τα παιδιά του ήρθαν στην Ελλάδα. Μέσα από σκληρή και τίμια δουλειά είδε τα τελευταία 20 χρόνια χαρές,βαπτίσεις, εγγόνια 10( τεσερα αγόρια και έξι κορίτσια).είδε τον αδερφό του όχι μόνο ν αποφυλακίζεται αλλά και να βρίσκεται σε ανώτατα αξιώματα του Βορειοηπειρωτικού αγώνα, τα παιδιά του να προκόβουν σαν επιχειρηματίες χαμόγελο και σκέτη ζωντάνια πάντα έκανε το σταυρό του και δόξαζε το Θεό για τις ημέρες που πρόλαβε και απόλαυσε. Μετριόφρον, ταπεινός, γνήσιος πατριώτης, με χαμόγελο,με το τσιπουράκι του, τις παρέες του,τα νεύρα του, τα ανέκδοτα του ήταν ο άνθρωπος που είχε βγάλει το σχολείο της ζωής.ένα βράδυ πίνοντας τσίπουρο με το Μπάρμπα-Φιλίππη δεν θα ξεχάσουμε που μας έλεγε<<ο χαρακτήρας και η ψυχή του ανθρώπου φαίνεται καλύτερα όταν είναι υψηλά κοινωνικά,οικονομικά, πολιτικά,διανοητικά.( Όσο πιο ψηλά ανεβαίνει η μαϊμού τόσο πιο πολύ της φαίνεται ο κώ )Να προσέχουμε το συνανθρωπό μας και ποτέ να μην τον αδικήσουμε. Μην κάνεις κακό όταν δεν μπορείς να του κάνεις καλό. Ήταν ο πρωτεργάτης μαζί με το συγχωρεμένο Αντώνη Νάσιο στο κάλεσμα των Γριάζδανητών των αμπελόκηπων στο γλέντι και οργάνωσαν την αδελφότητα του χωριού μας. Ήταν ο πρώτος πρόεδρος της αδελφότητας που τόσο πολύ νοιάζονταν και προσπαθούσε από τη μεριά του να μπορέσουν οι Γριαζδανήτες να είναι μονιασμένοι και αδελφωμένοι. Πάντα έλεγε ότι δεν πρέπει να κοιτάζουμε πίσω το παρελθόν αλλά ν αφήσουμε τα παλιά στην άκρη. Εάν και τώρα κάνουμε το ίδιο λάθος τότε είμαστε χειρότεροι από εκείνους που έκαναν τα σφάλματα βλάπτοντας τους συνανθρώπους μας γιατί τότε υφίσταται και η δικαιολογία ότι έφταιγε το πολιτικό σύστημα για τους σημερινούς καιρούς όμως είναι απαράδεκτα. Η εκδίκηση και ο θυμός είναι βλασφημία. Μπάρμπα-Φιλίππη αγαπημένε μας χωριανέ,γείτονα,δάσκαλε εμείς που γράφουμε τούτα τα ολίγα για σένα προσπαθούμε με τη ταπεινοσύνη και τη μετριοφροσύνη που διέκρινε εσένα να είμαστε όσο πιο σεμνοί από τα πολλά που ζήσαμε και γνωρίσαμε για σένα γιατί είμαστε σίγουροι ότι και εσύ αυτό θα ήθελες. Θέλουμε να εκφράσουμε τα βαθιά συλλυπητήρια μας στην οικογένεια σου που θα τους λείπεις πολύ.τα παιδιά σου το έχουν καημό που δεν μπόρεσαν να σου προσφέρουν ένα ποτήρι νερό. Περήφανος στη ζωή περήφανος και στο θάνατο. Δεν υποχρεώθηκες σε κανέναν. Τα πολλά συλλυπητήρια και στον αδελφό σου Δημήτρη που τη μέρα της κηδείας σου μας είπε ότι με το χαμο σου έχασε και πατερά και αδελφό. Ας είναι ελαφρύ το χώμα της μάνας Ελλάδος και αιώνια η μνήμη σου. Εμείς πάντα όταν θα πίνουμε το τσιπουράκι θα σε έχουμε παρέα! ΜΑΡΚΟΣ ΚΟΤΣΙΚΟΣ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΖΟΜΑΚΑΣ - ΔΗΜΟΣ ΚΟΛΙΑΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ Στη Χιμάρα από πλευράς της Επιθεώρησης Οικοδομών ασκήθηκε αδικαιολόγητη και άνομη βία. Γραφείο τύπου & Επικοινωνίας ΟΜΟΝΟΙΑΣ λαϊκό ΒΗΜΑ ΑΝΕΞΑρΤΗΤΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕρΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΟρΕΙΟΗΠΕΙρΩΤΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ίδιοκτήτης / εκδότης: Θωμάς Γ. Γιάννης, τηλ.: Διευθυντής: Βαγγέλης Παπαχρήστος, τηλ: 00355/ , vpapachristo@yahoo.com αρχισυνταξία: Κώστας Νούσιας, τηλ.: , nousiask@gmail.com ανταποκριτές: Νίκος Υφαντής - Ιωάννινα, Θωμάς Μπαλκώνης - Αθήνα, Σταύρος Γκρέκας - Θεσσαλονίκη, Αναστάσης Μάρκος - Τίρανα, Πέτρος Τσερκέζης - Κύπρος γραφείο αθηνών: Αγ. Κωνσταντίνου 4, 3ος Όροφος, Αθήνα, laikovima@gmail.com συνδρομη ελλαδασ: 40 ευρώ το χρόνο αρίθμοσ λογαρίασμου τράπεζα πειραιώς: ηλεκτρονική σελιδοποίηση / γραφιστική επιμέλεια: Μαργαρίτα Παγούνη, τηλ.: , info@crzdesigns.gr, website: «Τα ενυπόγραφα κείμενα εκφράζουν την άποψη του συντάκτη τους και όχι της εφημερίδας» Από πλευράς των ιθυνόντων του ΙΝUK Εθνική Επιθεώρηση Οικοδομών και Πολεοδομίας, όπως μεταδόθηκε απ τα δελτία ειδήσεων 19:30, του Σαββάτου, 21 Απριλίου 2012, στα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης, ανακοινώθηκε ότι ολοκληρώθηκε επιτυχώς η εξόρμηση(!) στην περιοχή της Χιμάρας για την εκτέλεση αποφάσεων αποξήλωσης κτισμάτων χωρίς άδεια. Ανακοίνωσαν ως επί το πλείστον ότι όλα τούτα έγιναν χωρίς επεισόδια. Αυτό προς απάντηση της δήλωσης καταγγελία και τεκμηριωμένης από τον Πρόεδρο του ΚΕΑΔ, στις Επισημαίνουμε εξ αρχής ότι στηρίζουμε τις δηλώσεις αυτές χωρίς τον παραμικρό δισταγμό καθώς αντανακλούν ακριβώς τη δυναμική των γεγονότων στην περιοχή. Όλα επιβεβαιώνονται και απ τις ενέργειες επί τόπου των Ανακριτικών Αρχών που κλήθηκαν για να συγκεντρώσουν τα στοιχεία με βάση τις καταθέσεις μαρτύρων. 1. Οι ειδικοί της Ανακριτικής Αστυνομίας στις 19/4/2012 από τις 20:00 έως και τις 24:00 κατέγραψαν τις καταθέσεις και μηνυτήριες αναφορές των 10 πολιτών, αυτόπτες μάρτυρες και θύματα της βίας που ασκήθηκε από άτομα χωρίς στολή αλλά οπλισμένα, που δύσκολα ταυτοποιούνταν ως υπάλληλοι κάποιας κρατικής υπηρεσίας. Οι εμπειρογνώμονες της Αστυνομίας έκριναν ότι 7 εξ αυτών των πολιτών θα έπρεπε την αύριο 20/4/2012 να παρουσιαστούν για έλεγχο στον ειδικό Ιατροδικαστή. 2. Με την ολοκλήρωση αυτού του ελέγχου διαπιστώθηκε ότι 4 εξ αυτών των πολιτών είχαν κατάγματα στο κρανίο, ένα βαρύ κάταγμα στο χέρι και δύο ακόμη κακώσεις στο σώμα και ξεκάθαρα σημάδια βίας. 3. Διαθέτουμε πλήρης ενημέρωση ότι όλα τούτα είναι συνέπεια βίας που ασκήθηκε από άτομα που συνόδευαν με ιδιωτικά αυτοκίνητα με ξένες πινακίδες τον Υπεύθυνο της Ομάδας της Επιθεώρησης κ. Αρμπέν Νόκα ο οποίος εκτελούσε εντολές του Αρχιεπιθεωρητή κ. Γκαζμέντ Οσμάνι. Οι σκανδαλώδεις πράξεις τους στο χωριό Δρυμάδες συνοδεύονταν με προκλητικές ανθελληνικές κραυγές και προσβολές για την εθνική ταυτότητα των κατοίκων ως μέλη της Εθνικής Ελληνικής Κοινότητας. Γίνεται λόγος για πάνω από 20 άτομα οπλισμένα και με αδικαιολόγητα βίαιη συμπεριφορά. Προκαλεί επί πλέον αγανάκτηση αυτή η δήλωση των ιθυνόντων της Εθνικής Επιθεώρησης Οικοδομών και Πολεοδομίας που για έστω ανθρωπιστικούς λόγους θα ήταν ενδεικνυόμενο να εξέφραζαν έστω ίχνη μετανοίας για όλα τα παράνομα συνέβησαν την περασμένη εβδομάδα στη Χιμάρα. Εμείς επιμένουμε σε τρεις απλές και λογικές ερωτήσεις: ποιοι ήταν αυτά τα οπλισμένα άτομα που κρύβονταν πίσω απ το κάλυμμα της Επιθεώρησης που άσκησαν φυσική βία με ιδιαίτερο βίαιο τρόπο σε 10 μέλη της ΕΕΜ στους Δρυμάδες; γιατί παρουσιάστηκαν στις δήθεν αυθαίρετες οικοδομές χωρίς ιθύνοντα πρόσωπα της Κρατικής Αστυνομίας Αυλώνας που φέρουν την νομική ευθύνη για τη διασφάλιση της έννομης τάξης και την ασφάλεια των πολιτών; γιατί οι ιθύνοντες της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αυλώνας δεν διέθεταν την σχετική έκθεση των πράξεων που θα έκαναν προς εκτέλεση αποφάσεων; Για όσο αυτές οι ερωτήσεις δεν παίρνουν απάντηση η υποψία μας ότι πρόκειται για πράξεις παρακρατικών παραμένει και μάλιστα προκαλεί παροξυσμούς στην περιοχή της Χιμάρας και της τοπικής κοινότητας. Παροτρύνουμε τις αρχές που ο νόμος ορίζει για την πλήρη διαλεύκανση και το γρηγορότερο δυνατό, της όλης δυναμικής των επεισοδίων και την καταδίκη κατά τις ευθύνες αυτών που τις προκάλεσαν. Αυτή είναι η απαίτηση της κοινωνίας της Χιμάρας και εμείς ως Δημοκρατική Ένωση Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας ΟΜΟΝΟΙΑ τη θεωρούμε απολύτως βάσιμη. Αγ. Σαράντα, στις 23 Απριλίου ΘΩΜΑΣ Γ. ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ εταίρεία πωλησείσ Αλατσατών 26-30, Βύρωνας τηλ.: κιν.: aprilios_12.indd 16