Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download ""

Transcript

1

2 Το «Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός» είναι μάλλον το πιο πολυδιαβασμένο από όλα τα φιλοσοφικά κείμενα του Σαρτρ και είναι σίγουρα ένα από τα πιο προσβάσιμα γραπτά του αν και, παραδόξως, λίγα έχουν γραφτεί για το συγκεκριμένο. Μία εξήγηση για αυτό, μπορεί να είναι, ότι ο ίδιος ο Σαρτρ είχε μετανιώσει για την έκδοση του βιβλίου και αργότερα αποκήρυξε κάποια κομμάτια του. Παρόλα αυτά, ο «Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός» αποτελεί μια καλή εισαγωγή σε μια σειρά από βασικά θέματα στο σημαντικό έργο του της ίδιας περιόδου, «Το είναι και το Μηδέν», καθώς και σε μερικά από τα πιο θεμελιώδη ερωτήματα σχετικά με την ανθρώπινη ύπαρξη, που είναι το σημείο εκκίνησης ενδιαφέροντος των περισσοτέρων ανθρώπων για τη φιλοσοφία γενικότερα. Είναι κοινή πρακτική για τους καθηγητές, στην αγγλο-αμερικανική φιλοσοφική παράδοση, να είναι καυστικοί με την φιλοσοφία του Σαρτρ, απορρίπτοντάς την ως ασαφή, ακαταλαβίστικη, μη πρωτότυπη, λανθασμένη και ούτω κάθ εξής. Για παράδειγμα, στις πρόσφατες τηλεοπτικές σειρές του Bryan Magee, «Οι μεγάλοι φιλόσοφοι», η φιλοσοφία του Σαρτρ θεωρήθηκε πως είναι η μόνη πεπερασμένου ενδιαφέροντος. Αλλά ακόμη και εκεί όπου η φιλοσοφία του Σαρτρ έχει ψεγάδια, όπως σίγουρα συμβαίνει με το «Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός», μπορεί να πυροδοτήσει τη φαντασία και να προσφέρει μία γνήσια εικόνα της ανθρώπινης κατάστασης. Ο σκοπός μου σε αυτό το άρθρο είναι να κάνω μία ξεκάθαρη εισαγωγή στα κύρια θέματα του «Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός», επισημαίνοντας τα πιο προφανή πλεονεκτήματα και μειονεκτήματά του. Παρίσι, 1945 Το «Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός», παρουσιάστηκε πρώτη φορά ως μία δημόσια διάλεξη στο Club Maintenant στο Παρίσι, τον Οκτώβρη του Ήταν μία εποχή

3 μεγάλης πνευματικής ζύμωσης και συγκρατημένης αισιοδοξίας. Το Παρίσι είχε απελευθερωθεί από τη Ναζιστική Κατοχή και επιβάλλονταν αντίποινα ενάντια στους προδότες. Υπήρχε η αίσθηση ανάγκης για μία επανεξέταση των προηγούμενων αδιαμφισβήτητων θεμελίων της κοινωνίας και της ηθικής. Άνθρωποι που σε άλλη περίπτωση θα είχαν σχετικά ήσυχες ζωές, είχαν αναγκαστεί εκ των συνθηκών να αναρωτηθούν για ζητήματα ακεραιότητας και προδοσίας, σχετικά με την Κατοχή, την Αντίσταση αλλά και την κυβέρνηση του Vichy. Η αλήθεια για τη φρίκη του Auschwitz και του Dachau ερχόταν στο φως για πρώτη φορά είχε πέσει η ατομική βόμβα και τεκμήρια της ανθρώπινης ικανότητας για κακό και καταστροφή βρίσκονταν παντού. Τα φιλοσοφικά και κυρίως τα ηθικά ερωτήματα, δεν είχαν πλέον μόνο ακαδημαϊκό ενδιαφέρον. Ο Τίτλος Με έναν ανεξήγητο τρόπο, ο δηλωμένος πρωτότυπος γαλλικός τίτλος της δημοσιευμένης διάλεξης του Σαρτρ, L Existentialisme est un Humanisme (Ο Υπαρξισμός είναι ένας Ανθρωπισμός), άλλαξε στη μετάφραση (ενν. στην αγγλική μετάφραση) στο πιο απλό, Existentialism and Humanism (Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός), ένας τίτλος που αποκρύπτει την αντιπαραθετική φύση της διάλεξης και εξαλείφει τη σκόπιμη πρόθεση ασυμβατότητας στο γαλλικό τίτλο: Κριτικοί είχαν επιτεθεί στο σκοτεινό μυθιστόρημα του Σαρτρ «Ναυτία», για τα δήθεν αντίανθρωπιστικά του χαρακτηριστικά, οπότε το να διακήρυττε ότι ο υπαρξισμός είναι ένας ανθρωπισμός, θα θεωρούνταν σκόπιμα προκλητικό. Στην πραγματικότητα, για να γίνουν ακόμα πιο περίπλοκα τα πράγματα, η Σιμόν ντε Μπωβουάρ, ανέφερε ότι ο πρωτότυπος τίτλος της διάλεξης του Σαρτρ ήταν: «Είναι ο Υπαρξισμός ένας Ανθρωπισμός;» - όμως κάθε εμφανής αμφιβολία για τον τίτλο εγκαταλείφθηκε, όταν η διάλεξη δημοσιεύτηκε ως L Existentialisme est un Humanisme (Ο Υπαρξισμός είναι ένας Ανθρωπισμός).

4 Υπαρξισμός Αυτή η διάλεξη συνέδεσε ξεκάθαρα το όνομα του Σαρτρ με το φιλοσοφικό κίνημα, γνωστό ως υπαρξισμός. Μόλις μερικούς μήνες πριν, είχε αρνηθεί να δεχθεί την ταμπέλα: «Η φιλοσοφία μου είναι μια φιλοσοφία της ύπαρξης δε γνωρίζω καν τι είναι Υπαρξισμός», διαμαρτυρήθηκε. Όπως καταγράφει η Σιμόν ντε Μπωβουάρ, δια βίου σύντροφος του Σαρτρ, στο ημερολόγιό της, η Δύναμη των Πραγμάτων 1, ούτε αυτή αλλά ούτε ο Σαρτρ ενθουσιάστηκαν τον όρο (ο οποίος, πιθανότατα, επινοήθηκε αρχικά από τον Gabriel Marcel το 1943, όταν αυτός τον χρησιμοποίησε μιλώντας για το Σαρτρ), αλλά αποφάσισαν να τον δεχτούν: «Στο τέλος, πήραμε το χαρακτηρισμό που όλοι χρησιμοποιούσαν για εμάς και τον χρησιμοποιήσαμε για τους δικούς μας σκοπούς». Όμως, τι ακριβώς είναι υπαρξισμός ; Ο Σαρτρ συζήτησε αναλυτικά το ζήτημα αυτό στη διάλεξή του, περιγράφοντας τον υπαρξισμό ως «τον λιγότερο σκανδαλώδη και τον πιο αυστηρό» (σελ.26) 2 από όλες τις διδασκαλίες, και ως τον μοναδικό που πραγματικά προορίζεται και για τους τεχνικούς και για τους φιλοσόφους. Δήλωσε ότι ο κοινός παρονομαστής για τους λεγόμενους υπαρξιστές ήταν η πεποίθησή τους ότι για τον άνθρωπο «η ύπαρξη έρχεται πριν από την ουσία» (σελ.26). Με αυτό εννοούσε ότι, σε αντίθεση με ένα σχεδιασμένο αντικείμενο, όπως ένας σουγιάς - το σχέδιο και σκοπός του οποίου προϋπάρχουν της πραγματικής φύσης του - τα ανθρώπινα όντα δεν έχουν προκαθορισμένο σκοπό ή φύση, ούτε τίποτα που πρέπει ή θα οφείλουν να είναι. 1 ΣτΜ: «Η Δύναμη των Πραγμάτων», είναι η μετάφραση στα ελληνικά του πρωτότυπου γαλλικού τίτλου La Force des Choses, ενώ ο αγγλικός τίτλος είναι The Force of Circumstance, που θα μεταφραζόταν ως: Η Δύναμη των Περιστάσεων. Το La Force des Choses, είναι ο τρίτος κατά σειρά αυτοβιογραφικός τόμος που συνέγραψε η Simon de Beauvoir, μετά το «Οι αναμνήσεις μιας καθωσπρέπει κόρης» (Mémoires d'une jeune fille rangée) και το «Η δύναμη της ζωής» (La Force de l'âge ). Στον τρίτο αυτό τόμο αναφέρεται εκτενώς στη ζωή της με τον Jean- Paul Sartre. 2 ΣτΜ: O Nigel Warburton παραπέμπει σε σελίδες από το βιβλίο του Jean- Paul Sartre Existentialism and Humanism. Ωστόσο επειδή δεν αναφέρει ρητά από ποια έκδοση του βιβλίου είναι τα αποσπάσματα που χρησιμοποιεί, υποθέτουμε πως πρόκειται για την έκδοση του εκδοτικού οίκου Methuen του Λονδίνου, το 1973, καθώς η έκδοση αυτή είναι μεταξύ των προτάσεων για περαιτέρω αναγνώσεις, που κάνει στο τέλος του κειμένου.

5 Ο Σαρτρ ήταν ένθερμος αθεϊστής και γι' αυτό πίστευε ότι δεν μπορούσε να υπάρχει ένας Αρχιτέκτονας Θεός, στο μυαλό του οποίου να είχαν συλληφθεί ουσιαστικά οι ιδιότητές μας. Ούτε και πίστευε ότι υπάρχει οποιαδήποτε άλλη εξωτερική πηγή αξιών: σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τον Αριστοτέλη, ο Σαρτρ δεν πίστευε σε μια κοινή ανθρώπινη φύση η οποία θα μπορούσε να είναι η πηγή της ηθικής. Το βασικό δεδομένο της ανθρώπινης μοίρας είναι ότι είμαστε αναγκασμένοι να επιλέξουμε τι θα γίνουμε, να προσδιορίσουμε τους εαυτούς μας με την επιλογή της δράσης μας: το μόνο δεδομένο είναι ότι είμαστε, όχι το τι είμαστε. Ενώ η ουσία ενός σουγιά είναι προκαθορισμένη (δεν είναι πραγματικά σουγιάς, αν δεν έχει μια λεπίδα και δεν κόβει) τα ανθρώπινα όντα, καταρχάς, δεν έχουν καν ουσία: «... Ο άνθρωπος πρώτα απ 'όλα υπάρχει, συναντά τον εαυτό του, αναδύεται δυναμικά στον κόσμο - και έπειτα ορίζει τον εαυτό του. Αν ο άνθρωπος, όπως τον βλέπει ο υπαρξιστής, δεν είναι προσδιορίσιμος, είναι γιατί αρχικά δεν είναι τίποτα. Δεν θα είναι τίποτα μέχρι αργότερα, και τότε θα είναι ό, τι καταφέρει με τον εαυτό του.» (σελ.28 ). Έτσι, για το σουγιά, η ουσία προηγείται της ύπαρξης ενώ για τα ανθρώπινα όντα η αλήθεια είναι αντίστροφη Ο Σάρτρ δεν έχει να σχολιάσει κάτι σχετικά με την περίπτωση των μη-ανθρώπινων ζώων σε αυτό το σύστημα πραγμάτων. Αυτή η έμφαση στην ελευθερία του να επιλέξουμε τι είμαστε είναι χαρακτηριστικό όλων των στοχαστών του υπαρξισμού. Αν και ο Σαρτρ ήταν ο ίδιος άθεος, μερικοί υπαρξιστές, συμπεριλαμβανομένου του Gabriel Marcel, ήταν χριστιανοί: αυτοί, ακολουθώντας το έργο του Δανού φιλοσόφου και θεολόγου του 19ου αιώνα Søren Kierkegaard, επισημαίνουν την ανάγκη του να εκπορεύεται η θεωρία από την ανθρώπινη εμπειρία και απορρίπτουν κάθε έφεση προς την αιώνια ουσία αυτοί, όπως και οι άθεοι υπαρξιστές, πιστεύουν ότι τα ανθρώπινα όντα είναι υποχρεωμένα να δημιουργήσουν τους εαυτούς τους.

6 Ανθρωπισμός Είναι σημαντικό να ξεκαθαρίσουμε τι εννοούσε ο Σαρτρ με τον όρο ανθρωπισμός. Ο ανθρωπισμός είναι ένας πολύ γενικός όρος που χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφερθούμε σε όποια θεωρία θέτει τον άνθρωπο στο επίκεντρο των πραγμάτων: έτσι, για παράδειγμα, ο ανθρωπισμός της Αναγέννησης χαρακτηρίζεται από ένα κίνημα, μακριά από μεταφυσικές εικασίες για τη φύση του Θεού, που έχει να κάνει με ό,τι αφορά τα έργα της ανθρωπότητας, κυρίως στην τέχνη και στη λογοτεχνία. Ο ανθρωπισμός έχει τη θετική υποδήλωση της φιλανθρωπίας και είναι συνήθως συνδεδεμένος με μια αισιόδοξη προοπτική. Μια εκδοχή του ανθρωπισμού που ο Σαρτρ απορρίπτει ως παράλογη, είναι η αυτοεπαινετική απόλαυση για τα επιτεύγματα της ανθρώπινης φυλής (σελ.54-55). Ο ανθρωπισμός που ο ίδιος υποστηρίζει τονίζει την αξιοπρέπεια των ανθρώπων υπογραμμίζει επίσης την κεντρικότητα της ανθρώπινης επιλογής όσον αφορά τη δημιουργία όλων των αξιών. Ο υπαρξισμός του Σαρτρ αποτυπώνει επίσης την αισιοδοξία που συνήθως συνδέεται με τον ανθρωπισμό: παρά την απουσία προκαθορισμένων αντικειμενικών αξιών, είμαστε απολύτως υπεύθυνοι για ό,τι γινόμαστε, και αυτό βάζει το μέλλον της ανθρωπότητας στα δικά μας χέρια. Ο Σαρτρ επικαλείται μάλιστα το Francis Ponge «Ο άνθρωπος είναι το μέλλον του ανθρώπου» (σελ. 34). Απαντώντας στους επικριτές του Ο στόχος του Σαρτρ, όπως τον είχε εκφράσει, ήταν να υπερασπιστεί τον υπαρξισμό απέναντι σε μια πληθώρα κατηγοριών που είχαν γίνει εναντίον του. Οι επικριτές του έβλεπαν τον υπαρξισμό ως μια θεωρία που θα μπορούσε να οδηγήσει μόνο σε έναν «εφησυχασμό απόγνωσης», με άλλα λόγια θεωρούσαν ότι ήταν μια φιλοσοφία της αδράνειας, απλώς στοχαστική, μια θεωρία που θα αποθάρρυνε τους ανθρώπους από το να αναλάβουν ένα οποιοδήποτε είδος δράσης. Άλλοι επέπληταν τους υπαρξιστές για την υπερβολική απαισιοδοξία τους και για την επικέντρωσή τους σε όλα τα αισχρά της ανθρώπινης κατάστασης - ο Σαρτρ αναφέρεται σε μία Καθολική κριτικό, τη

7 Δεσποινίδα Mercier, η οποία τον κατηγόρησε ότι ξεχνούσε πώς χαμογελάει ένα βρέφος (σελ.23). Η κριτική αυτή αποκτά κάποια σημασία από το γεγονός ότι στο «Το Είναι και το Μηδέν», ο Σαρτρ είχε δηλώσει πως ο άνθρωπος ήταν ένα άχρηστο πάθος και πως όλες οι μορφές της σεξουαλικής αγάπης ήταν καταδικασμένες να είναι μορφές μαζοχισμού ή σαδισμού. Από μία άλλη πλευρά, έγινε η κριτική ότι, επειδή ο υπαρξισμός επικεντρώνεται τόσο πολύ στις επιλογές του ατόμου, αγνοεί την αλληλεγγύη της ανθρωπότητας, μία κριτική που ασκήθηκε τόσο από τους Μαρξιστές όσο και από τους Χριστιανούς. Ακόμη μία σειρά κριτικών έγινε και από αυτούς που είδαν τον υπαρξισμό ως αδειοδότηση για τα πιο ειδεχθή εγκλήματα, στο όνομα της ελεύθερης υπαρξιακής επιλογής. Από τη στιγμή που οι υπαρξιστές απέρριψαν την ιδέα των ηθικών νόμων που δόθηκαν από το Θεό, φαίνεται να ακολουθούν την ιδέα ότι «Ο καθένας μπορεί να κάνει ό,τι του αρέσει, και δε θα είναι σε θέση, από μία τέτοια άποψη, να καταδικάσει είτε την άποψη είτε τη δράση οποιουδήποτε άλλου». (σελ.24) Η απάντηση του Σαρτρ σε αυτές τις επικρίσεις επικεντρώνεται στην ανάλυσή του για τις έννοιες της εγκατάλειψης, της αγωνίας και της απόγνωσης. Αυτές οι λέξεις έχουν συγκεκριμένο νόημα γι αυτόν - τις χρησιμοποιεί σαν τεχνικούς όρους και οι υποδηλώσεις τους διαφέρουν σημαντικά από αυτές που έχουν στη συνήθη τους χρήση. Και οι τρεις όροι στην καθημερινή τους χρήση υποδηλώνουν συνήθως ανικανότητα και ταλαιπωρία διαφόρων ειδών Για τον Σαρτρ, παρόλο που διατηρούν κάποια από αυτά τα αρνητικά κατάλοιπα, έχουν επίσης μία θετική και αισιόδοξη πλευρά, μια πλευρά που δεν μπορεί να αποκαλυφθεί από μία επιφανειακή ανάγνωση του κειμένου.

8 Εγκατάλειψη Για το Σαρτρ, εγκατάλειψη σημαίνει, συγκεκριμένα, εγκατάλειψη από το Θεό. Αυτό βέβαια δεν υπονοεί ότι ο Θεός ως μεταφυσική οντότητα στην ουσία υπήρξε κάποια στιγμή στο παρελθόν και εξαφανίστηκε. Ο Σαρτρ αναπαράγει τη διάσημη διακήρυξη του Νίτσε: «Ο Θεός είναι νεκρός». Ο Νίτσε δεν εννοούσε ότι ο Θεός ήταν κάποτε ζωντανός αλλά, αντιθέτως, πως η πίστη στο Θεό δεν ήταν πλέον μία διατηρήσιμη θέση στα τέλη του 19ου αιώνα. Χρησιμοποιώντας τη λέξη εγκατάλειψη μεταφορικά, ο Σαρτρ δίνει έμφαση στην αίσθηση της απώλειας, που προκαλείται από τη συνειδητοποίηση ότι δεν υπάρχει Θεός για να εγγυάται τις ηθικές επιλογές μας, δεν υπάρχει θεότητα για να μας δώσει οδηγίες για το πώς να επιτύχουμε τη σωτηρία. Η επιλογή της λέξης υπογραμμίζει τη μοναχική θέση στην οποία βρίσκονται οι άνθρωποι, μόνοι στο σύμπαν χωρίς καμία εξωτερική πηγή αντικειμενικής εκτίμησης. Η βασική συνέπεια της εγκατάλειψης είναι, όπως έχουμε δει, η απουσία κάθε αντικειμενικής πηγής ηθικού νόμου. Ο Σαρτρ διαφώνησε με την προσέγγιση ορισμένων αθεϊστών ηθικολόγων, οι οποίοι αν και αναγνώριζαν ότι ο Θεός δεν υπήρχε, έμεναν απλά προσκολλημένοι σε μία κοσμικιστική εκδοχή της χριστιανικής ηθικής, χωρίς τον Εγγυητή της. Για να απαντήσει στις κριτικές που υποστήριζαν ότι, χωρίς Θεό δεν είναι δυνατό να υπάρξει ηθική, ο Σαρτρ ανέπτυξε τη θεωρία του για τους υπαινιγμούς της ελευθερίας και της σχετικής με αυτή κατάστασης της αγωνίας. Αγωνία Ο Σαρτρ πιστεύει βαθιά στην ελευθερία της θέλησης. Είναι έντονα αντί-ντετερμινιστής, όσον αφορά την ανθρώπινη επιλογή, βλέποντας τον ισχυρισμό ότι οι επιλογές κάποιου είναι προκαθορισμένες, ως μια μορφή αυταπάτης στην οποία αυτός ο κάποιος βάζει την ετικέτα «κακή μοίρα», μια αντίληψη που παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο βιβλίο του «Το Είναι και το Μηδέν». Παρόλο που απορρίπτει την ιδέα ότι τα ανθρώπινα όντα

9 έχουν οποιαδήποτε ουσία, εκλαμβάνει ως ουσία των ανθρώπων το γεγονός ότι είναι ελεύθεροι, όταν διακηρύττει πως «ο άνθρωπος είναι ελεύθερος, ο άνθρωπος είναι ελευθερία» (σελ. 24). Η λέξη ελευθερία θα πρέπει να είχε μια ιδιαίτερα έντονη απήχηση για ανθρώπους που πρόσφατα είχαν απελευθερωθεί από τη Ναζιστική Κατοχή. Η ελευθερία είναι μία λέξη με τρομερά θετικούς συνειρμούς- εξού και η συχνή οικειοποίησή της από πολιτικούς, οι οποίοι την επαναπροσδιορίζουν για να ταιριάζει με τους δικούς τους σκοπούς. Ακόμα, ο Σαρτρ δηλώνει πως είμαστε «καταδικασμένοι να είμαστε ελεύθεροι» (σελ.34), ένα επιτηδευμένο οξύμωρο που φέρνει στην επιφάνεια αυτό που πιστεύει πως είναι το μεγάλο βάρος της ευθύνης που συνοδεύει την ανθρώπινη ελευθερία. Η αναγνώριση των διαθέσιμων επιλογών για τον καθένα από εμάς, συνεπάγεται την αναγνώριση της ευθύνης για το τι κάνουμε και τι είμαστε: «Έχουμε μείνει μόνοι μας χωρίς δικαιολογία» (σελ.34). Ο Σαρτρ πιστεύει ότι είμαστε υπεύθυνοι για όλα όσα είμαστε πραγματικά. Προφανώς, δε μπορούσαμε να διαλέξουμε ποιοι θα ήταν οι γονείς μας, πού γεννηθήκαμε, αν θα πεθάνουμε, και τα λοιπά αλλά ο Σαρτρ φτάνει μέχρι το σημείο να πει ότι είμαστε υπεύθυνοι για το πώς νιώθουμε, ότι επιλέγουμε τα αισθήματά μας, και ότι το να το αρνηθούμε αυτό είναι «κακή μοίρα». Στην πραγματικότητα, ο Σαρτρ πηγαίνει πιο πέρα και από αυτό. Όχι μόνο είμαι υπεύθυνος για για όλα όσα είμαι, αλλά, επιπλέον, όταν επιλέγω μια συγκεκριμένη ενέργεια, όχι μόνο δεσμεύω τον εαυτό μου σε αυτήν, αλλά τη διαλέγω όπως «ένας νομοθέτης αποφασίζει για όλη την ανθρωπότητα» (σελ.30). Δηλαδή, παίρνοντας ένα παράδειγμα που χρησιμοποιεί ο Σαρτρ, αν επιλέξω να παντρευτώ και να κάνω παιδιά, δεσμεύω με αυτόν τον τρόπο όχι μόνο εμένα τον ίδιο, αλλά και ολόκληρη την ανθρωπότητα στην πρακτική αυτής της μορφής της μονογαμίας. Αυτό θυμίζει σε πολλά τη θεωρία της καθολικότητας του Ιμμάνουελ Καντ: την οπτική ότι αν κάτι είναι ηθικά σωστό για ένα άτομο, θα πρέπει να είναι, επίσης, ηθικά σωστό για τον

10 οποιονδήποτε βρίσκεται σε σχετικά παρόμοιες περιστάσεις. Ο Σαρτρ κατονομάζει την εμπειρία αυτής της διαρκούς ευθύνης (την οποία θεωρεί αναπόφευκτο κομμάτι της ανθρώπινης ύπαρξης) ως «αγωνία», και τη συγκρίνει με την αίσθηση της ευθύνης ενός στρατηγού, του οποίου οι αποφάσεις μπορούν να έχουν θανατηφόρες συνέπειες για τους στρατιώτες που είναι υπό τη διοίκησή του. Όπως ο Αβραάμ, τον οποίο διέταξε ο Θεός να θυσιάσει το γιο του, είμαστε σε μία κατάσταση αγωνίας όπου προβαίνουμε σε πράξεις, την έκβαση των οποίων δεν μπορούμε να εξακριβώσουμε, με ένα μεγάλο βάρος ευθύνης. «Καθετί συμβαίνει στον καθένα σαν όλη η ανθρωπότητα να έχει στυλώσει τα μάτια της επάνω σε αυτό που εκείνος κάνει και να προσαρμόζει τη συμπεριφορά της αντιστοίχως». (σελ.32) Η απόγνωση, όπως η εγκατάλειψη και η αγωνία, είναι όρος που προκαλεί έντονα συναισθήματα. Ο Σαρτρ με αυτό, εννοεί απλώς τη στάση του υπαρξιστή στην απειθαρχία και το πείσμα των πτυχών του κόσμου που είναι πέρα από τον έλεγχό μας (και συγκεκριμένα τους άλλους ανθρώπους: στο έργο του No Exit, ένας από τους χαρακτήρες δηλώνει ότι «Η κόλαση είναι οι άλλοι»). Ό,τι επιθυμώ να κάνω, μπορεί να το ανατρέψουν οι άλλοι άνθρωποι ή κάποια εξωτερικά γεγονότα. Η στάση της απόγνωσης είναι μία στωική αδιαφορία για τον τρόπο που εξελίσσονται τα πράγματα: «Όταν ο Ντεκάρτ είπε Κατάκτησε τον εαυτό σου αντί για τον κόσμο, αυτό που εννοούσε ήταν, σε τελική ανάλυση, το ίδιο πράγμα ότι πρέπει να δρούμε χωρίς ελπίδα». Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε τίποτα που είναι εκτός του ελέγχου μας, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε τους εαυτούς μας στην απραξία: αντιθέτως, ο Σαρτ υποστηρίζει ότι θα πρέπει η κατάσταση αυτή να μας οδηγήσει στο να δεσμευτούμε σε μια διαδικασία δράσης, αφού η μόνη πραγματικότητα βρίσκεται στη δράση. Όπως, το θέτει ο Σαρτρ: «Η ιδιοφυΐα του Προύστ είναι το σύνολο των έργων του Προύστ» (σελ.41-42) - ο καθένας καθορίζεται ολοκληρωτικά από αυτό που

11 πραγματικά κάνει και όχι από όσα θα μπορούσε να είχε κάνει αν οι συνθήκες ήταν διαφορετικές. Για το Σαρτρ δεν υπάρχουν σιωπηλοί και άδοξοι ήρωες. Ο μαθητής του Σαρτρ Ο Σαρτρ δίνει ένα συγκεκριμένο παράδειγμα για να εξηγήσει τις πρακτικές συνέπειες τέτοιων θεωρητικών εννοιών, όπως η εγκατάλειψη. Αφηγείται την ιστορία ενός μαθητή του, ο οποίος βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα πραγματικό ηθικό δίλημμα: να μείνει στη Γαλλία για να φροντίσει τη μητέρα του που τον μεγάλωσε ή να φύγει για να ενταχθεί στους «Free French» στην Αγγλία, για να πολεμήσει για την απελευθέρωση της χώρας του; Ήξερε ότι η μητέρα του ζούσε μόνο γι αυτόν και ότι κάθε ενέργεια που έκανε για χάρη της θα ήταν σίγουρο ότι θα τη βοηθούσε να ζήσει από την άλλη, η προσπάθειά του να ενταχθεί στους «Free French» δε θα ήταν απαραίτητα επιτυχημένη και η δράση του ίσως «εξαφανιζόταν σαν το νερό στην άμμο» (σελ.35). Αναγκάστηκε να επιλέξει ανάμεσα στην αφοσίωση προς τη μητέρα του και στη διαφύλαξη της χώρας του. Ο Σαρτρ, πρώτα απ όλα, δείχνει τη φτώχεια των παραδοσιακών χριστιανικών και καντιανών 3 ηθικών δογμάτων, στο πώς αντιμετωπίζουν ένα τέτοιο δίλημμα. Το χριστιανικό δόγμα θα έλεγε στο νέο να φερθεί με φιλανθρωπία, να αγαπά τον πλησίον του και να είναι έτοιμος να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη των άλλων. Εντούτοις, αυτό βοηθά ελάχιστα, καθώς ακόμα θα έπρεπε να αποφασίσει αν χρωστά περισσότερη αγάπη στη μητέρα του ή στη χώρα του. Η καντιανή ηθική συμβουλεύει ποτέ να μη φερόμαστε στους άλλους σαν μέσα για κάποιο σκοπό. Αλλά αυτό δε δίνει κάποια ικανοποιητική λύση: 3 ΣτΜ: Καντιανή ηθική είναι το ηθικό σύστημα που προτείνει ο φιλόσοφος Ιμμάνουελ Καντ, σύμφωνα με το οποίο η λογική μάς δόθηκε για να έχουμε καλή βούληση καθ'εαυτήν, χωρίς όμως να επιδιώκουμε κάποιον απώτερο σκοπό. Η καλή βούληση είναι το ύψιστο αγαθό και η προϋπόθεση για όλα τα υπόλοιπα αγαθά, συμπεριλαμβανομένης της ευδαιμονίας. Η βούληση γίνεται καλή όταν πράττουμε από καθήκον. Για να πράττουμε από καθήκον, πρέπει να υπακούμε στην ηθική, πράγμα που σημαίνει ότι οι πράξεις που κάνουμε είναι σύμφωνες με τον ηθικό νόμο και όχι απαραίτητα με την επιθυμία μας.

12 «...Αν παραμείνω με τη μητέρα μου, πρέπει να τη θεωρήσω ως το σκοπό μου και όχι ως το μέσο μου: αλλά με την ίδια λογική, κινδυνεύω να αντιμετωπίζω ως μέσα αυτούς που μάχονται για μένα και το αντίστροφο είναι επίσης αλήθεια, ότι αν πάω να βοηθήσω τους μαχητές, θα πρέπει να τους αντιμετωπίζω ως σκοπό με κίνδυνο να συμπεριφέρομαι στη μητέρα μου ως μέσο.» (σελ.36) Η αναγνώριση της έλλειψης εξωτερικής βοήθειας σημαίνει εκτίμηση της έννοιας της «εγκατάλειψης»: Όπως όλοι μας, ο μαθητής του Σαρτρ είναι μόνος του, αναγκασμένος να αποφασίσει για τον εαυτό του. Ο Σαρτρ υποστηρίζει ότι ακόμη κι αν ζητούσε συμβουλή, η επιλογή του συμβούλου 4 θα ήταν και η ίδια πολύ σημαντική, δεδομένου ότι θα γνώριζε εκ των προτέρων το είδος συμβουλών που θα έδιναν πιθανόν διαφορετικοί άνθρωποι. Η εμπειρία της ευθύνης του μαθητή για τη δική του επιλογή (και επομένως, για την επιλογή του για μια εικόνα της ανθρωπότητας) είναι υπαρξιακή «αγωνία». Το να ενεργεί χωρίς ελπίδα, βασιζόμενος μόνο πάνω σε ό,τι μπορεί να ελέγξει και έχοντας αποδεχτεί ότι τα σχέδιά του ίσως δεν αποδώσουν καρπούς, σημαίνει πως βρίσκεται σε κατάσταση υπαρξιακής «απόγνωσης». Η συμβουλή του Σαρτρ στο μαθητή του ήταν κατά κάποιο τρόπο, το ίδιο χρήσιμη με τα παραδοσιακά ηθικά δόγματα: «Είσαι ελεύθερος, συνεπώς επίλεξε - δηλαδή, επινόησε. Κανένας κανόνας γενικής ηθικής δεν μπορεί να σου δείξει τι πρέπει να κάνεις: Δεν υπάρχουν σημάδια εγγύησης σε αυτό τον κόσμο». (σελ. 38) Ακόμη, υποθέτοντας ότι ο μαθητής δεχόταν τη συμβουλή, θα τον έκανε να συνειδητοποιήσει ότι ήταν πλήρως υπεύθυνος για ό,τι έκανε στη ζωή του, χωρίς να 4 ΣτΜ: Εδώ εννοείται η επιλογή από τον μαθητή για το ποιον σύμβουλο θα διάλεγε.

13 έχει ρητές και σταθερές οδηγίες που να του λένε ποιο θα ήταν το σωστό πράγμα για να κάνει οι αφηρημένες ηθικές θεωρίες έχουν τελικά λίγη χρησιμότητα όταν πρόκειται για την επίλυση πραγματικών ηθικών προβλημάτων στη ζωή ενός ανθρώπου. Κριτικές για το Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός Στο Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός, ο Σαρτρ δεν παρέχει πάντοτε επιχειρήματα για τους ισχυρισμούς του. Μεγάλο μέρος της διάλεξης παραδίδεται με ρητορικούς και υπερβολικούς όρους. Για παράδειγμα δεν υπερασπίζεται, αλλά δηλώνει απλώς την πίστη του στην έκταση της ανθρώπινης ελευθερίας. Όμως, ίσως κάτι πιο επιζήμιο, είναι αμφισβητίσιμο αν ουσιαστικά πετυχαίνει τον πιο σημαντικό δηλωμένο στόχο του, δηλαδή να αντικρούσει την κριτική ότι αν δεν υπάρχει Θεός τότε όλα επιτρέπονται - ή για να το πούμε με άλλα λόγια, ποτέ δεν αποδεικνύει ότι η φιλοσοφία του είναι ειλικρινά ένας ανθρωπισμός κι ότι δεν ενθαρρύνει την ηθική αναρχία, που μερικοί από τους σύγχρονούς του πίστευαν ότι έκανε. Ο Σαρτρ θα υποστήριζε ότι το γεγονός πως οι υπαρξιστές αυξάνουν στην ουσία τo εύρος της ευθύνης πέρα από το σύνηθες πεδίο του, κάνοντας έτσι τον καθένα από εμάς υπεύθυνο για μια συνολική εικόνα της ανθρωπότητας, το θέτει (ενν. το γεγονός) υπεράνω κριτικής υπό αυτή την άποψη. Ωστόσο, η μετακίνησή του από την ατομική ηθική, στην ευθύνη για το σύνολο του είδους, είναι τουλάχιστον προκλητική. Ο ίδιος, το θέτει ως εξής: «Η επιλογή ανάμεσα σε αυτό ή σε εκείνο, είναι ταυτόχρονα η επιβεβαίωση της αξίας αυτού που έχει επιλεχθεί γιατί δεν είμαστε ποτέ ικανοί να επιλέξουμε το χειρότερο. Αυτό που επιλέγουμε είναι πάντα το καλύτερο.» (σελ.29)

14 Αυτό που εννοεί εδώ είναι ότι το γεγονός ότι επιλέγουμε οποιαδήποτε πορεία, είναι απόδειξη ότι νομίζουμε πως είναι η καλύτερη πορεία δράσης, ότι αυτός είναι ο τρόπος που δείχνουμε τι πραγματικά εκτιμάμε στη ζωή. Συνεχίζει: «και τίποτα δεν μπορεί να είναι καλύτερο για εμάς, αν δεν είναι καλύτερο για όλους» (σελ.29) Αυτό είναι ασαφές. Γιατί, επειδή κάτι είναι καλύτερο για εμάς θα πρέπει να είναι καλύτερο για όλους; Αυτό φαίνεται να πηγαίνει ενάντια στην εμπειρία των περισσότερων ανθρώπων και στην ποικιλομορφία του ανθρώπινου γούστου. Είναι επίσης αυτοαντιφατικό, επειδή εικάζει ότι η ανθρώπινη φύση, για την οποία αλλού κάνει τόση προσπάθεια να μιλήσει, δεν υπάρχει. Με βάση αυτή την ημιτελή συμφωνία συνεχίζει: «Εάν, επιπλέον, η ύπαρξη προηγείται της ουσίας και εμείς επιθυμούμε να υπάρχουμε την ίδια στιγμή που φτιάχνουμε την εικόνα μας, αυτή την εικόνα είναι έγκυρη για όλους και για ολόκληρη την εποχή στην οποία βρισκόμαστε. Η δική μας ευθύνη είναι, έτσι, πολύ μεγαλύτερη από ό,τι είχαμε υποθέσει, γιατί αφορά την ανθρωπότητα στο σύνολό της.» (σελ.29) Αυτό είναι σίγουρα μια ταχυδακτυλουργία. Με μία γρήγορη κίνηση ο Σαρτρ μετακινήθηκε από το άτομο που επιλέγει για τον εαυτό τού ή τον εαυτό τής, σε ολόκληρη την ανθρωπότητα για μια ολόκληρη εποχή. Αυτό χρειάζεται τουλάχιστον κάποιου είδους επιχείρημα για να το υποστηρίξει. Ιδιαίτερα λόγω του κεντρικού ρόλου που διαδραματίζει στη διάλεξή του. Αλλά ακόμα και αν θέλουμε να δώσουμε στο Σαρτρ το πλεονέκτημα της αμφιβολίας για το θέμα αυτό, μπορεί ο ελιγμός καθολικότητάς τού να τον προστατέψει πραγματικά από την κατηγορία ότι η φιλοσοφία του θα

15 δικαιολογούσε την οποιαδήποτε συμπεριφορά ακόμα και την πιο ειδεχθή; Ας πάρουμε το παράδειγμα του Αδόλφου Χίτλερ. Εδώ είχαμε έναν άνθρωπο που πίστευε ολόψυχα ότι αυτό που έκανε δεν ήταν μόνο σωστό γι' αυτόν, αλλά και για την ανθρωπότητα: το πρόγραμμα ευγονικής του και όλη η φιλοσοφία του περί φυλετικής ανωτερότητας, όσο ειδεχθής κι αν ήταν, έγινε αναμφίβολα με καλό σκοπό. Αν ο Χίτλερ ήταν ένας υπαρξιστής, θα μπορούσε να δηλώσει ότι οι επιλογές του είχαν γίνει σε έναν κόσμο χωρίς προϋπάρχουσες αξίες και ότι δεν ήταν απλώς δεσμευτικές για αυτόν, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα, για ολόκληρη την εποχή. Τι θα μπορούσε να σταματήσει τον υπαρξισμό από το να δικαιολογήσει τις πράξεις του Χίτλερ σαν παραδείγματα σκόπιμης αυτοδημιουργίας του είδους που υποστηρίζει ο Σαρτρ; Στο Υπαρξισμός και Ανθρωπισμός, ο Σαρτρ υποστηρίζει ότι κάποιος που επιλέγει πραγματικά να είναι ελεύθερος (δηλαδή ένας υπαρξιστής) «δεν μπορεί, να μην επιθυμεί την ελευθερία των άλλων». Είναι αρκετά σαφές ότι ο Χίτλερ δε σεβόταν την ελευθερία των ανθρώπων που διαφωνούσαν μαζί του ή τύχαινε να ανήκουν στη λάθος φυλή, οπότε ίσως ο Σαρτρ θα μπορούσε να απαντήσει στην ένσταση που έλεγε ότι η υπαρξιακή ηθική του θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσει τα πιο αποτρόπαια εγκλήματα. Αλλά το επιχείρημα του Σαρτρ για την αρχή του σεβασμού της ελευθερίας των άλλων είναι ατελές. Αν δεχτούμε αυτή την αρχή, τότε η υπαρξιακή ηθική ξεφεύγει από την κριτική. Ωστόσο, δεν υπάρχει προφανής λόγος, για τον οποίο κάποιος, που πιστεύει ότι δεν υπάρχουν προκαθορισμένες αξίες ή οδηγίες, θα έπρεπε να είναι έτοιμος να δεχθεί μία τέτοια αρχή: φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με το βασικό ισχυρισμό του υπαρξισμού ότι για τον άνθρωπο η ύπαρξη προηγείται της ουσίας. Παρ 'όλα αυτά, παρά τα ψεγάδια και τις ασάφειες του, το Υπαρξισμός και

16 Ανθρωπισμός έχει τεράστια επιτυχία ως παθιασμένη ρητορική. Θέτει τα είδη ερωτήσεων που οι περισσότεροι από εμάς ήλπιζαν ότι η φιλοσοφία θα απαντούσε και τα οποία η σύγχρονη αναλυτική φιλοσοφία αγνοεί σε μεγάλο βαθμό. Ίσως το μεγαλύτερο ατού του είναι η επικέντρωσή του στην ελευθερία: οι περισσότεροι από εμάς εξαπατούμε τους εαυτούς μας τον περισσότερο καιρό όσον αφορά το βαθμό στον οποίο οι πράξεις μας περιορίζονται από παράγοντες πέρα από τον έλεγχό μας. Ακόμα κι αν ακραία θέση του Σαρτρ σχετικά με την ελευθερία και την ευθύνη είναι τελικά ανυπόστατη, χρησιμεύει για να μας θυμίζει ότι μπορούμε να ασκήσουμε πολύ μεγαλύτερο έλεγχο πάνω στις ζωές μας από ό,τι γενικά παραδεχόμαστε, και ότι οι περισσότερες από τις δικαιολογίες μας είναι απλώς εκλογικεύσεις. Nigel Warburton 1996 Περαιτέρω Αναγνώσεις 1. Jean-Paul Sartre: Existentialism and Humanism (Λονδίνο: Methuen 1973). 2. Annie Cohen-Solal Sartre: A life (Λονδίνο: Heinemann 1988) είναι μια συναρπαστική βιογραφία. 3. Jean- Paul Sartre: Being and Nothingness (Λονδίνο: Routledge 1969) είναι το κλασσικό κείμενο υπαρξισμού. Δυστυχώς, είναι εξαιρετικά ασαφές σε ορισμένα σημεία. Ο καλύτερος τρόπος για να βγει νόημα από αυτό, είναι να χρησιμοποιήσετε το εξαιρετικό έργο του Joseph S. Catalono A Commentary on Jean-Paul Sartre s Being and Nothingness (Ένα σχόλιο για το Το Είναι και το Μηδέν του Ζαν-Πωλ Σαρτρ) (University of Chicago Press, 1974), ως οδηγό για τα κύρια θέματα.

17 Ο Nigel Warburton δίνει διαλέξεις στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο και έχει γράψει το Philosophy: the Basics (Φιλοσοφία: Τα Βασικά) και τo Thinking from A to Z (Η Σκέψη από το Α έως το Ω). Έχει παίξει ράγκμπι με την πλευρά των φοιτητών της Μεγάλης Βρετανίας. Μετάφραση στα ελληνικά από τη μεταφραστική ομάδα: blackuroi.gr

18

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804)

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ - ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ 1 ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΝΤ (1724-1804) (Η σύντομη περίληψη που ακολουθεί και η επιλογή των αποσπασμάτων από την πραγματεία του Καντ για την ανθρώπινη γνώση,

Διαβάστε περισσότερα

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ

< > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 < > Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΕΞΗΓΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΕΝΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ Επαναλαμβάνουμε την έκπληξή μας για τα τεράστια συμπλέγματα γαλαξιών, τις πιο μακρινές

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό.

Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Ένας άθεος καθηγητής της φιλοσοφίας συζητά με έναν φοιτητή του, για την σχέση μεταξύ επιστήμης και πίστης στον Θεό. Καθηγητής: Λοιπόν, πιστεύεις στον Θεό; Φοιτητής: Βεβαίως, κύριε. Καθ.: Είναι καλός ο

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» Α ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡ. ΜΠΟΥΡΑΣ Σκοπός του Μαθήματος Σκοπός του μαθήματος είναι η εισαγωγή στη

Διαβάστε περισσότερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα

Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα Μαθημα 1. Η λατρεία στη ζωή των πιστών σήμερα ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να 1. Διατυπώνουν τους προβληματισμούς τους γύρω από τη λατρεία. 2. Υποστηρίζουν με επιχειρήματα ότι στη χριστιανική θρησκεία η λατρεία

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους )

Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους ) Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους ) Όλοι οι φοιτητές έχουν δικαίωμα στο απόρρητο των πληροφοριών.το προσωπικό της Bloomsbury International δεν θα περάσει προσωπικές πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007 1 / 13 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ»

ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» ΖΑΝ ΖΑΚ ΡΟΥΣΣΩ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ «ΑΙΜΙΛΙΟΣ ή ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ» Αν είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος γεννιέται καλός και γίνεται μοχθηρός μόνο μέσα από την κακή επιρροή της κοινωνίας στην οποία ζει, η μεταρρύθμιση

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία

Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία Τεχνικοί Όροι στην Θεολογία Μάθημα Δεύτερο από την σειρά Οικοδομώντας μία Συστηματική Θεολογία Οδηγός Μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Ένα πρότυπο που παρέχει: το

Διαβάστε περισσότερα

7. Η θεωρία του ωφελιµ ισµ ού

7. Η θεωρία του ωφελιµ ισµ ού 7. Η θεωρία του ωφελιµ ισµ ού Α1. Ερωτήσεις γνώσης - κατανόησης 1. Ποιοι είναι οι κύριοι εκπρόσωποι της θεωρίας του ωφελιµισµού και µε βάση ποιο κριτήριο θα πρέπει, κατ αυτούς, να αξιολογούνται οι πράξεις

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015

Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Εκπαίδευση Ενηλίκων: Εμπειρίες και Δράσεις ΑΘΗΝΑ, Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2015 Μάθηση και γνώση: μια συνεχής και καθοριστική αλληλοεπίδραση Αντώνης Λιοναράκης Στην παρουσίαση που θα ακολουθήσει θα μιλήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή*

Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Άρθρο του Σταμάτη Σουρμελή* Το ζήτημα της αποτελεσματικής Διοίκησης - Ηγεσίας, απασχόλησε, απασχολεί και θα απασχολεί όλους εκείνους που επιδιώκουν την αποτελεσματικότητα, την προσωπική βελτίωση, την κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα»

Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Αρχές Φιλοσοφίας Β Λυκείου Τράπεζα Θεμάτων: 2 ο κεφάλαιο «Κατανοώντας τα πράγματα» Α] Ασκήσεις κλειστού τύπου (Σωστό Λάθος) Για τον Πλάτωνα οι καθολικές έννοιες, τα «καθόλου», δεν είναι πράγματα ξεχωριστά

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Συμπτώματα συνεξάρτησης

Συμπτώματα συνεξάρτησης Συμπτώματα συνεξάρτησης Οι συνεξαρτητικές συμπεριφορές είναι αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές. Το συνεξαρτητικό άτομο προσπαθεί να βοηθήσει τους άλλους καταστρέφοντας τον εαυτό του. Τέτοιου είδους συμπεριφορές

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΓΕΝΕΤΙΚΗ Ένας επιστημονικός κλάδος που με τα επιτεύγματά του προκάλεσε έντονες συζήσεις στο τέλος του 20 ου αιώνα και αναμένεται να απασχολήσει εξίσου έντονα, αν όχι να μονοπωλήσει το

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ - ΟΔΗΓΙΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ - ΟΔΗΓΙΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ - ΟΔΗΓΙΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ Μαθηματικά (Άλγεβρα - Γεωμετρία) Α ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ και Α, Β ΤΑΞΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Α ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ και Α ΤΑΞΗ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ ΚΕΝΤΡΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3

ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3 ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3 Όνομα Εκπαιδευτικού: Νικολάου Χριστιάνα Σχολείο: Περιφερειακό Δημοτικό Σχολείο Τίμης Τάξη: Α Ζήτημα της Αειφόρου Περιβαλλοντικής Εκπαιδευτικής Πολιτικής του σχολείου: Οι καταναλωτικές

Διαβάστε περισσότερα

http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς

http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς http://hallofpeople.com/gr/ Μισελ ντε Μονταιν ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ (απόσπασμα από την αρχή) Τα συναισθήματα μας επεκτείνονται πέρα από εμάς Εκείνοι που κατηγορούν τους ανθρώπους ότι τρέχουν διαρκώς πίσω

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙ.ΜΕ.Π.Α Β ΦΑΣΗ: ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ Φοιτητής: Παύλου Νικόλαος, Α.Ε.Μ: 2245, Ε Εξάμηνο Σχολείο: 1 ο Πειραματικό

Διαβάστε περισσότερα

Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1

Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1 ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΟΡΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΒΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ. ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ... Μια από τις μόνιμες φαντασιώσεις των ανθρώπων είναι η εντύπωση ότι για τη ζωή

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι στην 11η διάσταση

Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το ταξίδι στην 11η διάσταση Το κείμενο αυτό δεν αντιπροσωπεύει το πώς παρουσιάζονται οι 11 διστάσεις βάση της θεωρίας των υπερχορδών! Είναι περισσότερο «τροφή για σκέψη» παρά επιστημονική άποψη. Οι σκέψεις

Διαβάστε περισσότερα

ΨΗΦΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΕ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΚΙΝΗΤΗΣ

ΨΗΦΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΕ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΚΙΝΗΤΗΣ 1 of 18 4/16/2015 4:11 PM ΨΗΦΙΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΕ ΣΥΣΚΕΥΕΣ ΚΙΝΗΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ Το ερωτηματολόγιο αυτό έχει διάφορες ενότητες για τα ψηφιακά παιχνίδια που παίζονται σε συσκευές κινητής τεχνολογίας και ειδικότερα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΑΣΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ (Ε.Χαραλάμπους)

ΕΝΤΑΣΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ (Ε.Χαραλάμπους) ΕΝΤΑΣΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ (Ε.Χαραλάμπους) Όνομα Παιδιού: Ναταλία Ασιήκαλη ΤΙΤΛΟΣ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗΣ: Πως οι παράγοντες υλικό, μήκος και πάχος υλικού επηρεάζουν την αντίσταση και κατ επέκταση την ένταση του ρεύματος

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη φιλοσοφία

Εισαγωγή στη φιλοσοφία Εισαγωγή στη φιλοσοφία Ενότητα 8 η : Ρένια Γασπαράτου Σχολή Ανθρωπιστικών & Κοινωνικών Επιστημών Τμήμα Επιστημών της Εκπαίδευσης & της Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία Περιεχόμενα ενότητας Με τι ασχολείται

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΧΕΔΙΑΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟΥ Εργασία 1 η Ενεργή παρακολούθηση της ημερίδας με θέμα «Technology

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Συνεργάζομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Συνεργάζομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι Συνεργασία 2. Γιατί χρειάζεται

Διαβάστε περισσότερα

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr»

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Επεξήγηση web site με λογικό διάγραμμα «Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Web : www.e-base.gr E-mail : support@e-base.gr Facebook : Like Twitter : @ebasegr Πολλοί άνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΡΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΡΩΤΗ: Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Τα φιλοσοφικά ερωτήματα: Δε μοιάζουν με τα επιστημονικά, γιατί δε γνωρίζουμε: από πού να ξεκινήσουμε την ανάλυσή τους ποια μέθοδο να ακολουθήσουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ.

ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ. 24 ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΠΟΧΗ. Οι σκεπτικιστικές απόψεις υποχώρησαν στη συνέχεια και ως την εποχή της Αναγέννησης κυριάρχησε απόλυτα το αριστοτελικό μοντέλο. Η εκ νέου αμφιβολία για

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµα Α1 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον καθένα: Α

Διαβάστε περισσότερα

Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 115-117)

Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 115-117) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 115-117) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιους απευθύνεται ο συγγραφέας της διδαχής περί φθόνου

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Θέµα Α1 Α.1.1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων (στήλη Α) και δίπλα την έννοια (στήλη Β) που συνδέεται µε τον

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ»

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Ειρηάννα Δραγώνα Θεατροπαιδαγωγός- Εμψυχώτρια Θεάτρου [ Το κείμενο βασίστηκε στις

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη φιλοσοφία

Εισαγωγή στη φιλοσοφία Εισαγωγή στη φιλοσοφία Ενότητα 9 η : Ανακεφαλαίωση Ρένια Γασπαράτου Σχολή Ανθρωπιστικών & Κοινωνικών Επιστημών Τμήμα Επιστημών της Εκπαίδευσης & της Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία Σκοπός ενότητας να θυμηθούμε

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Κύριε Πρόεδρε, εκλεκτά μέλη της ακαδημαϊκής και της επιχειρηματικής κοινότητας, αγαπητοί απόφοιτοι, κυρίες και κύριοι. Βρίσκομαι απόψε

Διαβάστε περισσότερα

Μετάφραση και δικαιώματα διανοητικής ιδιοκτησίας (DGT/2013/TIPRs)

Μετάφραση και δικαιώματα διανοητικής ιδιοκτησίας (DGT/2013/TIPRs) Μετάφραση και δικαιώματα διανοητικής ιδιοκτησίας (DGT/2013/TIPRs) Τελική έκθεση Ιούλιος 2014 ΣΥΝΟΨΗ Σκοπός της μελέτης αυτής είναι να παρουσιάσει ορισμένα από τα κυριότερα ζητήματα που αφορούν τα δικαιώματα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: 1. Ανάπτυξη και Ενδυνάμωση του Εαυτού 3. Δημιουργία και Βελτίωση Κοινωνικού Εαυτού ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ: 1.2 Συναισθηματική Εκπαίδευση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ. Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΕ Θέμα: Απόδειξη του ότι η αρετή μπορεί να διδαχτεί είναι η ίδια η αγωγή των νέων στην Αθήνα. Οι φορείς της αγωγής στην Αθήνα Βαθμίδες αγωγής Παιδευτικά μέσα A).. α).......

Διαβάστε περισσότερα

2.10 ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΕΝΙΚΑ

2.10 ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΕΝΙΚΑ 2.10 ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΕΝΙΚΑ Το ερωτηματολόγιο είναι το βασικό μέσο επικοινωνίας ανάμεσα στο συνεντευκτή και στον ερωτώμενο και σημαντικό εργαλείο στα προβλήματα έρευνας. Είναι ένα έντυπο το οποίο περιέχει

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Μ.Α. ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Μ.Α. ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ Ενισχύστε την Αυτοπεποίθηση των Παιδιών Βελτιώνοντας & Μαθαίνοντας τον Γονεϊκό Τύπο!!! ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Μ.Α. ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ Κλεισθένους 12 (Στοά Κοββατζή) 1 ος όροφος Τηλ.: 2742029421 Κιν.: 6979985566

Διαβάστε περισσότερα

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός»

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Η Αφροδίτη Βακάλη γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και είναι εκπαιδευτικός. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

Η χαμηλή αυτοπεποίθηση - Βοηθείστε το παιδί σας. Επιμέλεια football-academies Τρίτη, 27 Μάρτιος 2012

Η χαμηλή αυτοπεποίθηση - Βοηθείστε το παιδί σας. Επιμέλεια football-academies Τρίτη, 27 Μάρτιος 2012 Εισηγήσεις που μπορούν να βοηθήσουν τα παιδιά σας - Μια μαγική λέξη που κάνει τους ανθρώπους και κυρίως τα παιδιά να αισθάνονται άνετα, πολύ καλά με τον εαυτό τους και τους άλλους. ΑΠΟΦΥΓΕΤΕ τα αρνητικά

Διαβάστε περισσότερα

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός;

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Ιωάννης 1[α ]:1 --- Θεός ή «κάποιος θεός»; 1 Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Εδώ θα εξετάσουμε το εδάφιο Ιωάννης 1[α ]:1 το οποίο, σύμφωνα με το κείμενο λέει, «Εν αῤχη

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014

Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην εκπομπή «Καλή σας ημέρα» ΡΙΚ 1, 03/11/2014 Δημοσιογράφος: -Μπορούν να συνυπάρξουν η θρησκεία και η επιστήμη; Ν.Λυγερός: -Πρώτα απ όλα συνυπάρχουν εδώ και αιώνες, και κάτι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία

4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία 1 4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία «Αν κρίνεις ένα ψάρι από την ικανότητά του να σκαρφαλώνει στα βουνά, θα περάσεις μια ζωή πιστεύοντας πως το ψάρι είναι ηλίθιο» έλεγε Αϊνστάιν και μ έκανε να σκεφτώ, πόσοι

Διαβάστε περισσότερα

Αυτά τα δικαιώματα είναι η ισότητα, η ελευθερία, η ασφάλεια και η ιδιοκτησία.

Αυτά τα δικαιώματα είναι η ισότητα, η ελευθερία, η ασφάλεια και η ιδιοκτησία. ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ 1 της 24ης Ιουνίου 1793 Ο γαλλικός λαός, πεπεισμένος ότι η λήθη και η περιφρόνηση των φυσικών δικαιωμάτων του ανθρώπου είναι οι μόνες αιτίες για τα

Διαβάστε περισσότερα

Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά.

Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά. Γ. Οι μαθητές και τα Μαθηματικά. Είδαμε τη βαθμολογία των μαθητών στα Μαθηματικά της προηγούμενης σχολικής χρονιάς. Ας δούμε τώρα πώς οι ίδιοι οι μαθητές αντιμετωπίζουν τα Μαθηματικά. ΠΙΝΑΚΑΣ 55 Στάση

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ Αγγελική Γουδέλη, 2011 Κοινωνικό Άγχος Αμηχανία Φόβος Το κοινωνικό άγχος, ή αλλιώς κοινωνική φοβία, θεωρείται

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Ανάπτυξη ψυχολογικών δεξιοτήτων μέσα από τον αθλητισμό. Ψούνη Λίνα ΚΦΑ, Ψυχολόγος. MSc, υποψήφια διδάκτωρ Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

Ανάπτυξη ψυχολογικών δεξιοτήτων μέσα από τον αθλητισμό. Ψούνη Λίνα ΚΦΑ, Ψυχολόγος. MSc, υποψήφια διδάκτωρ Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Ανάπτυξη ψυχολογικών δεξιοτήτων μέσα από τον αθλητισμό Ψούνη Λίνα ΚΦΑ, Ψυχολόγος. MSc, υποψήφια διδάκτωρ Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Ποιες είναι οι ψυχολογικές Ο όρος «Εξάσκηση Ψυχολογικών Δεξιοτήτων» χρησιμοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Η Αριστοτελική Φρόνηση

Η Αριστοτελική Φρόνηση Η Αριστοτελική Φρόνηση µία δια βίου πρακτική για τον δια βίου µαθητευόµενο Χριστίνα Ζουρνά ΠΜΣ ΕΚΠ ΠΑΜΑΚ ΒΜ και σύγχρονη Πολιτεία Αυτό που θεωρείται πολύ σηµαντικό στο πρόγραµµα των Μεταπτυχιακών Σπουδών

Διαβάστε περισσότερα

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την:

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: Μάθε για τη σύμβαση. Γνώρισε τα δικαιώματά σου. Το βιβλιαράκι που κρατάς στα χέρια σου περιέχει 54 άρθρα

Διαβάστε περισσότερα

Οσα έμαθα για τον Μέσι. Επιμέλεια football-academies Δευτέρα, 09 Δεκέμβριος 2013

Οσα έμαθα για τον Μέσι. Επιμέλεια football-academies Δευτέρα, 09 Δεκέμβριος 2013 Ο Βασίλης Σαμπράκος κουβεντιάζει με τον Γκιγιέμ Μπαλάγκ, τον συγγραφέα του βιβλίου Messi, που μόλις κυκλοφόρησε για να διηγηθεί την ζωή του κορυφαίου ποδοσφαιριστή στον πλανήτη. Αναφέρεται ως ο μεγαλύτερος

Διαβάστε περισσότερα

ΒΛΑΣΤΗΣΗ (ΜΑΤΘΑΙΟΥ) !"Τίτλος διερεύνησης: Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν το πόσο γρήγορα θα βλαστήσουν τα σπέρματα των οσπρίων.

ΒΛΑΣΤΗΣΗ (ΜΑΤΘΑΙΟΥ) !Τίτλος διερεύνησης: Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν το πόσο γρήγορα θα βλαστήσουν τα σπέρματα των οσπρίων. ΒΛΑΣΤΗΣΗ (ΜΑΤΘΑΙΟΥ)!"Τίτλος διερεύνησης: Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν το πόσο γρήγορα θα βλαστήσουν τα σπέρματα των οσπρίων.!"σύντομη περιγραφή διερεύνησης: Στη διερεύνησή μας μετρήθηκε ο χρόνος που χρειάστηκαν

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα;

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; Σύντομη περιγραφή διερεύνησης: Σκοπός αυτής της διερεύνησης ήταν να κάνουν κάποιες υποθέσεις

Διαβάστε περισσότερα

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α Ο πυρήνας των μαθηματικών είναι οι τρόποι με τους οποίους μπορούμε να συλλογιζόμαστε στα μαθηματικά. Τρόποι απόδειξης Επαγωγικός συλλογισμός (inductive)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Μ ΣΥΣΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΕΝΣΤΑΣΕΩΝ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Μ ΣΥΣΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΕΝΣΤΑΣΕΩΝ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Μ ΣΥΣΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΕΝΣΤΑΣΕΩΝ Αυτό το παράρτηµα είναι µόνο συµβουλευτικό. Σε µερικές περιπτώσεις αυτές οι διαδικασίες προτείνεται να αλλάζουν. Απευθύνεται πρωτίστως στους προέδρους

Διαβάστε περισσότερα

Η έννοια της κοινωνικής αλλαγής στη θεωρία του Tajfel. Ο Tajfel θεωρούσε ότι η κοινωνική ταυτότητα είναι αιτιακός παράγοντας κοινωνικής αλλαγής.

Η έννοια της κοινωνικής αλλαγής στη θεωρία του Tajfel. Ο Tajfel θεωρούσε ότι η κοινωνική ταυτότητα είναι αιτιακός παράγοντας κοινωνικής αλλαγής. Η έννοια της κοινωνικής αλλαγής στη θεωρία του Tajfel. Ο Tajfel θεωρούσε ότι η κοινωνική ταυτότητα είναι αιτιακός παράγοντας κοινωνικής αλλαγής. Τρεις κατηγορίες κοινωνικών καταστάσεων είναι για τον Tajfel

Διαβάστε περισσότερα

Παράδειγμα 1 Γράψε ένα δεκαδικό αριθμό μεταξύ του 2 και του 3 που δεν περιέχει το 5 που περιέχει το 7 και που βρίσκεται όσο πιο κοντά γίνεται με το

Παράδειγμα 1 Γράψε ένα δεκαδικό αριθμό μεταξύ του 2 και του 3 που δεν περιέχει το 5 που περιέχει το 7 και που βρίσκεται όσο πιο κοντά γίνεται με το Παράδειγμα 1 Γράψε ένα δεκαδικό αριθμό μεταξύ του 2 και του 3 που δεν περιέχει το 5 που περιέχει το 7 και που βρίσκεται όσο πιο κοντά γίνεται με το 5/2 1 Παράδειγμα 2: Γράψε ένα κλάσμα που χρησιμοποιεί

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου

Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων. *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου Ηθική και Λογοτεχνία* Σεμινάρια Επιθεωρητών Φιλολογικών Μαθημάτων Σεπτέμβριος 2013 *ΗΗ παρούσα μορφή έχει ελεγχθεί από την Επιστημονική υπεύθυνη του Π.Σ.Λ. ρα Αφροδίτη Αθανασοπούλου 1 Λογοτεχνία σημαίνοναισθητικό

Διαβάστε περισσότερα

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης»

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗ 2013 «Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» Δημήτρης Γκόντας Περιβάλλον κρίσης! Τι σημαίνει κρίση; Μισθοί της πείνας. Οικονομικό αδιέξοδο. Ανεργία άνω του 25%, δεν βρίσκω

Διαβάστε περισσότερα