Ρ ΥΜΕΛΙΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙA. Ἱστορία Λαογραφία Περιβάλλον Λογοτεχνία Τέχνες Βιβλίο Πολιτισμός Παράδοση Ἀρχαιολογία

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ρ ΥΜΕΛΙΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙA. Ἱστορία Λαογραφία Περιβάλλον Λογοτεχνία Τέχνες Βιβλίο Πολιτισμός Παράδοση Ἀρχαιολογία"

Transcript

1 Ρ ΥΜΕΛΙΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙA Ἱστορία Λαογραφία Περιβάλλον Λογοτεχνία Τέχνες Βιβλίο Πολιτισμός Παράδοση Ἀρχαιολογία τριμηνιαια εκδοση του Π.Κ.Ρ. σίνα & δαφνομήλη 1α Ἀθήνα τηλ , τηλ.-fax: Ἔτος 14ο Περίοδος Β Ὀκτώβριος-νοέμβριος-δεκέμβριος 2012 Ἀρ. τεύχ κυβερνωντεσ και βουλευτεσ του ελληνικου κοινοβουλιου, θελετε φορολογικη δικαιοσyνη; ναι Ή οχι; Tοῦ Προέδρου τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου Ρουμελιωτῶν Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ Δημητρίου Ε. Κουτρούμπα Π αρακολουθοῦμε ἐπί ἔτη τίς «ἐναγώνιες» προσπάθειες τῶν κυβερνώντων νά λύσουν τό πρόβλημα τῆς φοροδιαφυγῆς. Συζητήσεις ἐπί συζητήσεων, προτάσεις ἐπί προτάσεων, νομοσχέδια ἐπί νομοσχεδίων, τροπολογίες ἐπί τροπολογιῶν, ἐγκύκλιοι ἐπί ἐγκυκλίων Ἀποτελέσματα πενιχρά ἕως μηδαμινά. Οἱ φοροφυγάδες καί οἱ φοροκλέφτες γελοῦν καί χορεύουν, τρώγοντας χαβιάρια καί πίνοντας σαμπάνιες εἰς ὑγείαν τῶν κορόϊδων πού εἶναι οἱ ὑπάλληλοι, οἱ συνταξιοῦχοι καί οἱ νομοταγεῖς πολῖτες. Οἱ κυβερνῶντες, οἱ ὑπουργοί οἰκονομικῶν, οἱ ἁρμόδιες οἰκονομικές ὑπηρεσίες ξύνουν ἀμήχανα τό κεφάλι τους μή μπορώντας νά βροῦν ἄλλη πρόσφορη λύση ἐκτός ἀπό τό στίψιμο ὅσων δέν μποροῦν νά φοροδιαφύγουν. Καί ἀναζητοῦν στά ξένα «ἄλλα χέρια δυνατά» κατά τόν ποιητή κι ἄλλους εὐφυεῖς ἐγκεφάλους καί συμβούλους. Ἀλλά πράγματι δέν μποροῦν νά λύσουν τό πρόβλημα; Μήπως δέν θέλουν νά τό λύσουν, γιατί δέν συμφέρει τούς βολεμένους ἰσχυρούς χρηματοδότες τους, τούς προπαγανδιστές τους καί κάποιους ἀπό τούς ψηφίζοντες τά μέτρα καί τούς νόμους; Προσωπικῶς εὑρίσκομαι σέ ἀμφιβολία. Διότι νομίζω ὅτι ἡ λύση εἶναι ἁπλῆ καί δικαιότατη. Τά προβαλλόμενα ἐμπόδια στήν ἐπιβολή της εἶναι προφάσεις. Διότι σέ κάθε εὐνομούμενη Πολιτεία ἡ φορολογία δίνει τό αἷμα πού τήν διατηρεῖ στή ζωή καί τό φορολογικό σύστημα εἶναι ἡ καρδιά πού διοχετεύει τό αἷμα στόν ὀργανισμό της καί τήν κρατεῖ στή ζωή. Ὅλοι ὅσοι ἀφήνουν ἀναιμική τήν Πολιτεία συνεργοῦν οὐσιαστικά στό θάνατό της.

2 Στό τεῦχος 99 Ἀπριλίου-Ἰουνίου 2012 τῆς Ρουμελιώτικης Ἑστίας δημοσιεύσαμε κύριο ἄρθρο ὑπό τόν τίτλο «Ἐάν ἐπιθυμοῦμε ἄμεση διόρθωση τῆς οἰκονομίας μας» μέ προτάσεις γιά ἄμεση ἐπίλυση τῶν προβλημάτων τῆς οἰκονομίας μας. Τό τεῦχος αὐτό ἐστείλαμε στούς Ὑπουργούς Οἰκονομικῶν, στούς ἀρχηγούς τῶν Κομμάτων, σέ ἀρκετούς βουλευτές καί σέ ἕνα Ραδιοσταθμό. Προσωπικῶς δέ τό ἐπιδώσαμε στόν Πρόεδρο τῆς Βουλῆς καί σέ δύο βουλευτές - πρώην ὑπουργούς. Πέρασαν ἀπό τότε μέχρι σήμερα 30 ἕως 60 ἡμέρες καί δέν ἀκούστηκε τίποτε γιά τίς προτάσεις συνολικῆς λύσης τῶν προβλημάτων τῆς οἰκονομίας μας. Ἴσως ἦταν δύσπεπτες. Γι αὐτό δημοσιεύομε σήμερα ἠπιώτερη πρόταση γιά τήν ἐπίλυση τοῦ προβλήματος τῆς φοροκλοπῆς καί φοροδιαφυγῆς, δύο ἐγκλημάτων, πού, ἐάν ἀντιμετωπισθοῦν ἐπιτυχῶς, θά ἀναπνεύση τόσο ἡ οἰκονομία τῆς χώρας μας ὅσο καί οἱ μισθωτοί καί συνταξιοῦχοι, πού τούς ἔχουν στίψει κυριολεκτικῶς οἱ κυβερνῶντες, ἐπειδή δέν μπόρεσαν νά πατάξουν τή φοροδιαφυγή καί τή φοροκλοπή. Γιά νά μήν μπορῆ λοιπόν κανένας νά ἀποφύγη τή νόμιμη φορολογία τῶν εἰσοδημάτων του οὔτε νά κλέψη καί νά καρπωθῆ τόν Φ.Π.Α., πρέπει νά θεσπισθοῦν τά ἑξῆς ἁπλᾶ μέτρα: 1. Ὅλοι οἱ Ἕλληνες ἀδιακρίτως ἡλικίας καί ὅλοι οἱ ἐργαζόμενοι στήν Ἑλλάδα ἀλλοδαποί καί κάθε ἐπιχείρηση καί ἑταιρεία νά ὑποχρεωθοῦν ἐντός 30 ἡμερῶν νά λάβουν ἀριθμό φορολογικοῦ μητρώου (Α.Φ.Μ.) καί σχετική βεβαίωση ἀπό τήν Δ.Ο.Υ. τῆς περιοχῆς τους καί νά τήν προσκομίσουν στίς Τράπεζες, ὅπου ἔχουν καταθέσεις στό ὄνομά τους. Ἀπό τήν 31η ἡμέρα ὅσες καταθέσεις ἤ θυρίδες ἤ χρηματοκιβώτια δέν συνοδεύονται ἀπό Α.Φ.Μ. τοῦ καταθέτη νά θεωροῦνται δεσμευμένες ὑπέρ τοῦ Κράτους. 2. Οὐδείς νά ἐπιτρέπεται νά ἐξαγάγη ἀπό τή χώρα χρηματικό ποσό μεγαλύτερο ἀπό 500 εὐρώ παρά μόνον μέ τραπεζική ἐπιταγή πού θά ἀναγράφη τόν ἀριθμό φορολογικοῦ του μητρώου (Α.Φ.Μ.). 3. Γιά τή σύνταξη ὁποιουδήποτε συμβολαίου νά εἶναι ὑποχρεωτική ἡ ἀναγραφή τοῦ Α.Φ.Μ. τῶν συμβαλλομένων. 4. Οἱ Τράπεζες νά στέλνουν ἐντός τοῦ Ἰανουαρίου στίς ἁρμόδιες Δ.Ο.Υ. ἀντίγραφο τῆς κίνησης τοῦ λογαριασμοῦ κάθε καταθέτη κατά τό προηγούμενο ἔτος. Ὁμοίως οἱ συμβολαιογράφοι νά στέλνουν τόν Ἰανουάριο ἔγγραφο μέ περίληψη τῶν δοσοληψιῶν καί τῆς ἀξίας τῶν πωληθέντων καί ἀγορασθέντων κινητῶν καί ἀκινήτων κατά τό προηγούμενο ἔτος. Ὅλα τά στοιχεῖα αὐτά τῶν Τραπεζῶν καί τῶν Συμβολαιογραφείων νά ἐξακολουθοῦν νά εἶναι ἀπόρρητα καί προσιτά μόνον στίς Τράπεζες, στά Συμβολαιογραφεῖα, στούς συμβαλλομένους καί στή Δ.Ο.Υ. 2

3 5. Ὁποιοσδήποτε πωλεῖ ὁ,τιδήποτε μέσα στή χώρα ἤ προσφέρει ὑπηρεσίες, πρέπει νά ἐκδίδη τιμολόγιο ἤ ἀπόδειξη στά ὁποῖα θά εἶναι ἐνσωματωμένος ὁ Φ.Π.Α. Ὅποιος ἀνακαλύπτεται νά μήν ἔχη ἐκδώσει τιμολόγιο ἤ ἀπόδειξη, νά πληρώνη ἀμέσως καταβλητέο πρόστιμο εὐρώ (ἄν πρόκειται γιά συναλλαγή ἀξίας 1 λεπτοῦ μέχρι 100 εὐρώ), εὐρώ (ἄν πρόκειται γιά συναλλαγή ποσοῦ μεγαλύτερο τῶν 100 εὐρώ καί μέχρι εὐρώ) καί εὐρώ (ἄν πρόκειται γιά συναλλαγή ποσοῦ μεγαλύτερου τῶν εὐρώ). Οἱ ἀποκαλύπτοντες τήν φοροκλοπή νά δικαιοῦνται 10% τοῦ καταβληθέντος προστίμου. (Εἶναι αὐτονόητο ὅτι τά ποσά τῶν προστίμων μπορεῖ νά εἶναι καί μικρότερα). Μέ τίς διατάξεις αὐτές ἡ Κυβέρνηση θά ἔχη καθρέφτη τῶν εἰσοδημάτων κάθε πολίτη καί θά μπορῆ νά ἐπιβάλλη μικρότερους καί δικαιότερους φόρους στόν καθένα, θά παταχθοῦν ἀποτελεσματικά ἡ φοροδιαφυγή καί ἡ φοροκλοπή, θά ἐπικρατήση φορολογική δικαιοσύνη, θα γεμίσουν τά ταμεῖα τοῦ Κράτους καί θά ἀναπνεύσουν οἱ βαρύτατα φορολογούμενοι μισθωτοί, συνταξιοῦχοι καί νομοταγεῖς πολῖτες. Ἡ ἀξιοποίηση καί τῶν ἄλλων προτάσεών μας, πού περιλαμβάνονται στό ὑπ ἀριθμόν 99 φύλλο τῆς Ρουμελιώτικης Ἑστίας ἐπαφίεται στόν πατριωτισμό τῶν βουλευτῶν καί τῶν κυβερνώντων, πού θά ἀποδείξουν οἱ δέουσες ἐνέργειες ὅσων ἐνδιαφέρονται πραγματικά γιά τή χώρα καί τό λαό της καί ὄχι μόνον τά ὡραῖα στρογγυλά λόγια, πού συνήθως ἀποσκοποῦν στήν ἄγρα ψήφων πού θά τούς φέρουν ἤ θά τούς διατηρήσουν στήν ἐξουσία. Ἀθήνα, 28η Δεκεμβρίου 2012 πανηγυρικοσ εορτασμοσ τησ επαναστασησ τησ εθνικησ παλιγγενεσιασ του 1821 Καλοῦνται ὅλα τά μέλη τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου Ρουμελιωτῶν, οἱ Ρουμελιῶτες καί οἱ φίλοι τῆς Ρούμελης στόν ἑορτασμό τῆς ἐπετείου τῆς 25ης Μαρτίου τοῦ 1821 πού θά γίνη στό μέγαρο τοῦ Π.Κ.Ρ. στίς 23 μαρτίου 2013, ἡμέρα σάββατο καί ὥρα 7 μ.μ. Τό πρόγραμμα θά περιλαμβάνη ἐπίκαιρη ὁμιλία, καλλιτεχνικό πρόγραμμα μέ ἐθνικούς χορούς καί τραγούδια, τά ὁποῖα θά ἀκολουθήση δεξίωση. Ὁ Θεός ἔδωσε τήν ὑπογραφήν του γιά τήν ἐλευθερίαν τῆς Ἑλλάδος, δέν τήν παίρνει ὀπίσω (Θεόδωρος Κολοκοτρώνης). Ὅποιος εἶναι ἄξιος, παίρνει τό δίπλωμά του στή μάχη (Μᾶρκος Μπότσαρης). Αὐτό τό λόγο θά σᾶς πῶ, δέν ἔχω ἄλλον κανένα: Μεθύστε μέ τ ἀθάνατο κρασί τοῦ Εἰκοσιένα (Κωστῆς Παλαμᾶς). 3

4 ο εορτασμοσ τησ εθνικησ επετειου του οχι τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940 Τήν Κυριακή 28 Ὀκτωβρίου 2012 καί ὥρα ἄρχισε στήν αἴθουσα ΔΕΛΦΟΙ τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου Ρουμελιωτῶν ὁ πανηγυρικός ἑορτασμός τῆς ἐθνικῆς ἐπετείου τοῦ ΟΧΙ καί τῆς σθεναρῆς ἀντίστασης τῆς Ἑλλάδος στή φασιστική καί ναζιστική βία, πού ἀναπτέρωσε τίς ἐλπίδες τῶν λαῶν καί ἄλλαξε τόν ροῦν τοῦ Β Παγκοσμίου Πολέμου. Τό πρόγραμμα περιελάμβανε σχετική ὁμιλία τοῦ Ἐπίτιμου Γενικοῦ Ἐπιθεωρητοῦ Στρατοῦ κ. Δημητρίου Ἀλευρομάγειρου, παρουσίαση ἑλληνικῶν χορῶν ἀπό ὁμάδα τοῦ Πολιτιστικοῦ Ὁμίλου Φοιτητῶν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί δεξίωση στόν προθάλαμο τοῦ μεγάρου τοῦ Π.Κ.Ρ. Βιογραφικο σημειωμα του ομιλητου Ὁ Ἀντιστράτηγος Δημήτριος Ἀλευρομάγειρος γεννήθηκε στήν Ἀθήνα τό 1940 ἀπό Μανιάτες γονεῖς. Φοίτησε στή Στρατιωτική Σχολή Εὐελπίδων καί ὀνομάστηκε Ἀνθυπολοχαγός Πεζικοῦ τό Διοίκησε τίς Μονάδες πού προβλέπονται ἀπό τούς βαθμούς του καί ὑπηρέτησε σέ καίριες ἐπιτελικές θέσεις Στρατηγείων καί τοῦ Γενικοῦ Ἐπιτελείου Στρατοῦ. Ὡς Ὑπολοχαγός τόν Ἰανουάριο τοῦ 1967 κατήγγειλε στόν Μέραρχο Διοικητή τῆς VΙης Μεραρχίας Κιλκίς, Ὑποστράτηγο Ἀνδρέα Βαρδουλάκη τό σχεδιαζόμενο πραξικόπημα τοῦ Ἀπριλίου τοῦ 1967, ὅπως κατατέθηκε ἀπό τόν ἴδιον τόν Στρατηγό στή δίκη τῶν πρωταιτίων. Γιά τήν πράξη αὐτή τό Ἀπριλιανό δικτατορικό καθεστώς τόν ἔθεσε ἐκτός Στρατεύματος ἐπί 6 μῆνες ἀπό τόν Ὀκτώβριο τοῦ 1967 ἕως τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1968 καί τοῦ στέρησε τό δικαίωμα νά προαχθῆ κατ ἐκλογήν στό βαθμό τοῦ Ταγματάρχου. Οἱ συνέπειες ἤρθησαν μετά τήν ἀποκατάσταση τῆς δημοκρατίας. Τό Ἀπρίλιο τοῦ 1964 κατῆλθε στήν Κύπρο -μεταξύ τῶν πρώτων ἐθελοντῶν ἀξιωματικῶν- καί ἔλαβε μέρος στήν ἐκπαίδευση τῶν Κυπρίων ἐθελοντῶν ἐθνοφρουρῶν τῆς Ἀκάνθου Ἀμμοχώστου καί στή συνέχεια ὡς Διοικητής Λόχου τοῦ 206 Τάγματος Πεζικοῦ ἔλαβε μέρος στίς ἐπιχειρήσεις Μανσούρας τόν Αὔγουστο τοῦ Τό 1974 ἔλαβε μέρος στήν ἀντίσταση κατά τῶν Τούρκων εἰσβολέων ὡς Διοικητής τοῦ 336 Τάγματος (ἀποτελούμενου ἐξ ὁλοκλήρου ἀπό Κυπρίους Ἐθνοφρουρούς) στήν Πράσινη Γραμμή Λευκωσίας (ἀπό περιοχή ΕΛΔΥΚ μέχρι τῆς ὁδοῦ Λήδας) ἡ ὁποία καί διατηρήθηκε ἀνέπαφος. Τή δράση του αὐτή ἐξύμνησε ὁ Ἑλληνικός καί Κυπριακός τύπος, τά Ἑλληνικά, Κυπριακά καί Διεθνῆ εἰδησεογραφικά πρακτορεῖα καί ἀριθμός ἐκδοθέντων βιβλίων. Ἀπό τό 1987 ἕως τό 1990 ὑπηρέτησε στήν Στρατιωτική Σχολή Εὐελπίδων ὡς Διοικητής Συντάγματος Εὐελπίδων καί Διευθυντής Σπουδῶν, θέση στήν ὁποία τόν βρίσκει ἡ ἀποστρατεία τόν Ἰούνιο τοῦ 1990 μέ τό βαθμό τοῦ Ταξιάρχου. Μέ ἀπόφαση τοῦ ΚΥΣΕΑ ἐπανέρχεται στό Στράτευμα τόν Δεκέμβριο τοῦ 1993, προάγεται σέ Άντιστράτηγο καί τοποθετεῖται Α Ὑπαρχηγός τοῦ Γενικοῦ Ἐπιτελείου Στρατοῦ. Τό 1995 ἀναλαμβάνει τή Διοίκηση Στρατιωτικῆς Διοίκησης Ἀθήνας καί τό 1996 τοποθετεῖται Γενικός Ἐπιθεωρητής Στρατοῦ. Ἀποστρατεύεται εὐδοκίμως τόν Μάρτιο τοῦ 1997 καί τοῦ ἀπονέμεται ὁ τίτλος τοῦ Ἐπιτίμου Γενικοῦ Ἐπιθεωρητοῦ Στρατοῦ. Εἶναι ἀπόφοιτος τῆς Σχολῆς Πολέμου καί τῆς Σχολῆς Ἐθνικῆς Ἄμυνας.. Εἶναι πτυχιοῦχος τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Μέλος τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐρευνῶν καί Πολιτικῆς Στρατηγικῆς ὡς συντονιστής στόν τομέα Ἐξωτερικῆς Πολιτικῆς καί Ἄμυνας ( ). Μέλος τοῦ Δ.Σ. γιά Εὐρωπαϊκή Λύση τοῦ Κυπριακοῦ ἀπό τό Μέλος τοῦ Δ.Σ. στό Ἐθνικό Συμβούλιο γιά τίς Γερμανικές ἀποζημιώσεις ἀπό τό Μέλος τοῦ Δ.Σ. στήν Ἑταιρεία Πολιτικοῦ Πολιτισμοῦ ἀπό τό Μέλος τῆς Ἑλληνικῆς Γλωσσικῆς Κληρονομιᾶς (Πρόεδρος Βασίλης Φίλιας, ἐπίτιμος Πρόεδρος Κάρολος Παπούλιας) ἀπό τό

5 Ἡ 28η Ὀκτωβρίου 1940, ὡς διαχρονική Ἐθνική Ἀντιστασιακή ἀξία καί ἡ σημασία της στίς ἡμέρες μας Τοῦ Ἀντιστρατήγου ἐ.ἀ., Ἐπίτιμου Γενικοῦ Ἐπιθεωρητοῦ Στρατοῦ Δημητρίου Ἀλευρομάγειρου Ἐπί ἕνα καί πλέον ἔτος ὁ πυρίκαυστος Σιμούν τῆς Ἀξονικῆς θύελλας κατακαίει ἐδάφη καί Λαούς. Διεξάγεται ἡ μεγαλύτερη, ἀγριότερη καί καταστρεπτικώτερη ἀπό ὅλες τίς ἀνθρώπινες συρράξεις. Ὁ περισσότερος κόσμος ἔχει φορέσει τήν στρατιωτική στολή καί μέ ποικίλα θανατηφόρα ὅπλα σπεύδει στό στίβο Ἔχει περάσει τό τραγικό καλοκαίρι τοῦ Οἱ ὀχυρωμένες γραμμές στίς ὁποῖες μέ τόση ἐμπιστοσύνη στηρίχθηκε κατέρρευσαν διαδοχικά. Βρισκόμαστε στό φθινόπωρο τοῦ Ὁ τροχός τοῦ Ἄξονα ἰσοπεδώνει ἐδάφη καί Λαούς Πολλοί στοχάζονται ὅτι ἐντός ὀλίγου θά δώσουν τά χέρια ὁ Ἰαπωνισμός μέ τόν Γερμανισμό καί ψιθυρίζουν «τό πᾶν κατέρρευσε!!!» Στην καρτερική Βρετανική ἀντίσταση λίγοι στηρίζουν ἐλπίδες. Μέ τέτοια ἠθική καί ὑλική διαμόρφωση τῆς Διεθνοῦς κατάστασης ὁ Ἀρχηγός τῶν 8 ἑκατομμυρίων λογχῶν!! καί τῶν σμηνῶν μέ τά ὁποῖα θά ἐκάλυπτε τούς οὐρανούς, μᾶς ἐπιτίθεται. Ἦταν αὐτό «ἐπιβεβλημένο» προκειμένου νά καλυφθοῦν τά νῶτα τῆς σχεδιασθείσας κατά τῆς Ρωσίας ἐπίθεσης καί γιά νά ἀποσοβηθῆ κάθε κίνδυνος νά πλευροκοπηθῆ ὁ Ἄξονας. Τό πρωΐ λοιπόν τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940 πού τά πάντα ἐκλονίζοντο καί ὅλη ἡ γῆ ἔτρεμε, ἐδέχθη ἡ Ἑλλάδα τό ἰταμό Ἰταλικό τελεσίγραφο Εἶχε ξεχάσει ὅμως ὁ Μουσολίνι ὅτι: ἐδῶ ἐλατρεύετο ἡ Ἀθηνᾶ, ἡ θεά τῆς Σοφίας, ἡ Θεά πού φύτευσε τήν ἐλιά, ἀλλά καί ἡ Θεά πού ἔπαλλε τό δόρυ Ὅλοι οἱ νόμοι τῆς στρατιωτικῆς στρατηγικῆς καί τακτικῆς καί τῶν δυνατοτήτων ἦσαν ἐναντίον μας. Ζωηρή ὅμως μέσα ἀπό τή φωτεινή μνήμη τῆς Ἑλλάδας ἔφθασε ἀστραπιαῖα τό πρωΐ ἐκεῖνο ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο οἱ πρόγονοί μας ὑποδέχτηκαν τόν Ξέρξη καί ἡ ἀπάντηση τῆς χώρας αὐτῆς τοῦ τιμημένου θανάτου ὅπως ἔψαλλε ὁ Βύρων στό ἰταμό τελεσίγραφο ἦταν: Ἄμεση - Ἑλληνική - Λακωνική: «οχι» Ἡ ἀνθρωπότητα στό ἄκουσμα τῆς ἀπάντησής μας κρατάει τήν ἀναπνοή της. Ἀπέναντι στόν ὄγκο μιᾶς αὐτοκρατορίας, μέ τελειότητα πολεμικῶν μέσων καί χείμαρρο στρατιῶν τολμήσαμε νά ἀπαντήσουμε διαθέτοντας τήν πενία μας, κατώτερα ὅπλα καί δράκα ἀνδρῶν. Εἶχε ὅμως παραβλέψει ἡ ἀνθρωπότητα ὅτι ἀστραπιαίως ἀναμείξαμε τό παρελθόν μας μέ τό παρόν καί ἀποφασίσαμε χωρίς κανένα δισταγμό νά διαλέξουμε τή λήθη τοῦ θανάτου ἀπό μιά ἀτιμασμένη ζωή. Καί ἀμέσως ἀνατρέπεται ἡ σκηνή. Τό σκοτάδι πού πιέζει τά στήθη τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ δικαίου διαλύεται, ἡ πνιγηρή ἀτμόσφαιρα μέσα στήν ὁποία ζοῦν οἱ κατακτηθέντες Λαοί δροσίζεται ἀπό καθαρό καί νωπό ἀέρα πού ἐκπέμπουν οἱ ἑλληνικές βουνοκορφές καί ἡ ἀστραπή τῆς ἑλληνικῆς λόγχης φωτίζει τήν Νύκτα 5

6 τοῦ Κόσμου. Ἡ ἀντίστασή μας στούς δύο κολοσσούς προσφέρει ἀνεκτίμητο κέρδος στόν ἀντιφασιστικό ἀγῶνα. Γιά ἄλλη μιά φορά ἡ Ἑλλάδα θά σώσει κυριολεκτικῶς τόν Ἐλεύθερο κόσμο. Δέν κάνουμε εἰκασίες στήν Ἱστορία οὔτε ἐθνικιστικούς φανφαρονισμούς, ἀλλά ἄν ἡ Ἑλλάς δέν ἐνίκα στόν Μαραθῶνα καί στή Σαλαμῖνα ἴσως ὁ παγκόσμιος πολιτισμός δέν θά ἦταν ὁ σημερινός. Καί ὁ Β Παγκόσμιος Πόλεμος χωρίς τό ΟΧΙ τῆς Ἑλλάδος θα εἶχε ἴσως ἄλλη ἔκβαση. Ἔτσι καί τώρα οἱ Θεοί διάλεξαν τήν Ἑλλάδα νά δώση τά πρῶτα ἀθάνατα κτυπήματα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΔΙ- ΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΟΠΡΈΠΕΙΑΣ στό πανίσχυρο μέχρι τότε φασιστικό τέρας. Ἄς παρακολουθήσομε ὅμως μέ μιά λιτή περιγραφή τό σκηνικό αὐτῆς τῆς ἐποποιΐας. Τό σχέδιο τῆς Ἰταλικῆς ἐπίθεσης πού συζητήθηκε στίς 15 Ὀκτωβρίου 1940 στό Παλάτσο Βενέτσιο τῆς Ρώμης, παρουσίᾳ τοῦ Μουσολίνι, τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Τσιάνο, τοῦ στρατάρχη Μπαντόλιο (Ἀρχηγοῦ τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων) καί φυσικά τοῦ στρατηγοῦ Βισκόντι Πράσκα, ὁ ὁποῖος ὁραματιζόταν τόν ἑαυτό του στρατηγό στήν Πρέβεζα καί στρατάρχη στήν Ἀθήνα προέβλεπε καί διέθετε στήν Ἀλβανία: Το XXV Σ. Στρατοῦ Τσιμουδιᾶς στό Θέατρο Ἠπείρου μέ τήν 23η Μεραρχία «Φεράρα» στήν περιοχή Μέρτζανη Πρεμετή, τήν 51η Μεραρχία «Σιένα» στήν περιοχή Κονίσπολη Δέλβινο Ἁγ. Σαράντα, τήν 131η ΤΘ Μεραρχία ( ) «Κένταυροι» στήν περιοχή Τεπελένι Ἀργυρόκαστρο καί τήν Μεραρχία Ἱππικοῦ στήν περιοχή Κονίσπολη. Συνολικά περίπου ἄνδρες, 90 ἅρματα μάχης καί 61 πυροβολαρχίες (18 βαριές). Τό XXVI σ. στρατοῦ Κορυτσᾶς στό Θέατρο Δυτικῆς Μακεδονίας (ΘΔΜ) μέ τήν 49η Μεραρχία «Πάρμα» στήν περιοχή Κορυτσᾶς, τήν 29η Μεραρχία «Πιεμόντε» δυτικά τῆς Κορυτσᾶς, τήν 19η Μεραρχία «Βενέτσια» μεταξύ Ἐλβασάν καί λίμνης Πρέσπας καί τήν 53η Μεραρχία «Ἀρέτζο» στήν περιοχή Σκόδρας. Συνολικά

7 ἄνδρες, 10 ἅρματα καί 68 πυροβολαρχίες [ἡ 49η καί ἡ 29η ἦσαν προσανατολισμένες πρός τά Ἑλληνο/Ἀλβανικά σύνορα καί οἱ 19η καί 53η πρός τά Ἀλβανο/Γιουγκοσλαβικά σύνορα]. Τήν 3η Μεραρχία ἀλπινιστῶν «Τζούλια» ( ἄνδρες, 1 ἵλη ἱππικοῦ, 20 πυροβόλα) μεταξύ τῶν δύο Σ.Σ. στόν τομέα Πίνδου. Ἔναντι αὐτῶν οἱ Ἑλληνικές Δυνάμεις ἀντιπαρέταξαν: Στόν τομέα τοῦ XXV Σ.Σ. τήν VIII Μεραρχία Πεζικοῦ ὑπό τόν Στρατηγόν Χαρ. Κατσιμῆτρον 1 στόν τομέα Καλπακίου (+Στρατηγεῖο ΙΙΙης Ταξιαρχία ΠΖ+ 1ΣΠ+39ο ΣΠ Πατρῶν). Συνολικά περίπου ἄνδρες (15ΤΠ), 16 πυροβολαρχίες καί 5 οὐλαμούς συνοδείας. Στόν τομέα τοῦ XXVI Σ.Σ. βρισκόταν στή Δ. Μακεδονία (ὄρος Σμόλικας μέχρι τή λίμνη Πρέσπα) τό Τμῆμα Στρατιᾶς Δυτικῆς Μακεδονίας ὑπό τόν ἀντιστράτηγο Ἰ. Πίτσικα μέ τό Β Σ.Σ. (2 ΜΠ=1 Ταξιαρχία) καί τό Γ Σ.Σ. (2 ΜΠ+1 ΤΠ). Στόν τομέα Πίνδου τό Ἀπόσπασμα Πίνδου (Συντ/χης Δαβάκης) 2 ΤΠ, 1 Ἵλη καί 1,5 πυροβολαρχία. Μέ τήν ἔναρξη τῶν ἐπιχειρήσεων οἱ Ἰταλοί ἀποκρούσθηκαν ἀποτελεσματικά * Οἱ φωτογραφίες αὐτές εἶναι ἀπό τό ἑορταστικό πρόγραμμα πού παρουσίασε ἡ χορευτική ὁμάδα τοῦ Πολιτιστικοῦ Ὁμίλου Φοιτητῶν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ Χρήστου Σταθόπουλου (καί Θοδωρῆ Βρακατσέλη). 7

8 στόν τομέα τῆς VIII Μεραρχίας ἐνῶ εἶχαν μερική εὐμενῆ ἐξέλιξη στόν παραλιακό τομέα (πρός Θεσπρωτία) καί στόν τομέα τοῦ ἀποσπάσματος Πίνδου χωρίς ὅμως νά καταλάβουν τά ἐδάφη ζωτικῆς σημασίας. Ἡ ἡρωϊκή ἄμυνα καί τό εὐφυές σχέδιο τῆς VIII Μεραρχίας στό Καλπάκι ὅπου ἡ τιτανομαχία ἐνδεικτικά στό ὕψωμα Γκραμπάλα ἐνταφίασε τά ὄνειρα τῶν Ἰταλῶν-, ἀναπτέρωσε τό ἠθικόν καί μέ τήν ἀνάληψη τῆς διοίκησης τοῦ τομέα τῆς Πίνδου ἀπό τήν Iη Μεραρχία (ὑποστράτηγος Βραχνός) ἀναγκάσθηκε ἡ Μεραρχία Τζούλια νά ὑποχωρήση τήν 5η Νοεμβρίου καί τήν 13 Νοεμβρίου εἶχε ἀποκατασταθῆ καί ἡ τοποθεσία Θεσπρωτίας. Μετά τήν ἀναχαίτιση τῆς Ἰταλικῆς ἐπίθεσης τό Ἑλληνικό Γ.Σ. μέ διάταξη: Παραλιακός τομέας Α Σ.Σ. [+]. Κεντρικός Τομέας (Πίνδου) Β Σ.Σ. Δυτική Μακεδονία Γ Σ.Σ. Μεταξύ Β καί Γ Σ.Σ. τό Ε Σ.Σ. ( Ὁμάδα Μεραρχιῶν «Κ») ἄρχισε τήν ἀντεπίθεση στίς 14 Νοεμβρίου 1940 καί κατέλαβε διαδοχικά τό ὕψωμα 1440 (προμαχῶνα τοῦ Ἰβάν), διῆλθε τόν Δεβόλη ποταμό (16/11), διάβαση Τσαγκόνι (17/11), κορυφογραμμή Μοράβα, ὑψ. Μοράβα (19/11), Κορυτσά (22/11), ὑψίπεδο Κορυτσᾶς (27/11), Μοσχόπολη (24/11), Ἁγ. Σαράντα (6/12), ὑψ. 669 (4/5-12) (αἰχμάλωτοι 46 Ἰταλοί ἀξιωματικοί καί 1490 στρατιῶτες καί μεγάλη ποσότητα πολεμικοῦ ὑλικοῦ), Δέλβινο (5/12), Ἀργυρόκαστρο (8/12), Πρεμετή, Πόγραδετς (7/12), Χειμάρρα (22/12). Συνολικά δηλαδή χλμ. ἐντός τοῦ Ἀλβανικοῦ ἐδάφους. Ἐν τῷ μεταξύ στίς 26/11 παραιτεῖται ὁ Στρατηγός Μπαντόλιο καί ἀντικαθί- 8

9 σταται ἀπό τόν Οὖγκο Καβαλλιέρο καί ὁ Χίτλερ πολύ δυσαρεστημένος ἀπό τίς ἐξελίξεις ἐκδίδει στίς 13/12 ὁδηγία μέ τόν κωδικό «ἐπιχείρηση Μαρίτα» γιά τήν εἰσβολή κατά τῆς Ἑλλάδας Μετά τίς 6 Ιανουαρίου 1941 οἱ ἑλληνικές δυνάμεις ἀσχολοῦνται μέ σταθεροποιητικές ἐπιχειρήσεις καί ἀπόκρουση ἰταλικών ἐπιθέσεων οἱ ὁποῖες ἐνισχύθηκαν μέ νέες Μονάδες μεταξύ τῶν ὁποίων ἡ Μεραρχία «Κουτέο» καί ἡ Μεραρχία τῶν «Λύκων τῆς Τοσκάνης». Σέ ἐπιχείρηση τοῦ Β Σ.Σ. πρός Κλεισούρα καταστρέφεται γιά δεύτερη φορά ἡ Μεραρχία Τζούλια καί στίς 10/1 καταλαμβάνεται ὁ κόμβος Κλεισούρα, στίς 2/2 ἡ Τρεμπεσίνα καί μέχρι τίς 12/2 ἡ γραμμή τῶν ὑψωμάτων Κιάφε Λουζίτ - 717, τό περίφημο 731 (τό ὁποῖο θά μετατρεπόταν σέ ἕνα μήνα σέ ἐφιάλτη τῶν Ἰταλῶν). Ἐν τῷ μεταξύ ὁ Μουσολίνι γνώριζε ὅτι ἡ Γερμανία θά ἐπιτεθῆ στήν Ἑλλάδα ἀλλά δέν γνώριζε τό πότε καί σπεύδει νά ἐκμεταλλευτῆ τήν διανομή τῆς λείας, ἑτοιμάζει τήν μεγάλη ἐαρινή ἐπίθεση μέ σχέδιο τοῦ Καβαλλιέρο καί ἐκτελεστή τόν στρατηγό Τζέλοζο. Ἡ ἐπίθεση ἄρχισε τήν 9η Μαρτίου 1941 καί ἔληξε ἄδοξα γιά τούς Ἰταλούς τήν 24η Μαρτίου, ἀνάγκασε τόν Μουσολίνι νά ἀποχωρήση κατησχυμένος, ἀφοῦ στοίχισε στούς Ἰταλούς περίπου νεκρούς. Ἐνῶ χρησιμοποίησαν γιά τήν ἐπίθεση άνδρες (τό ὕψωμα 731 θεωρεῖται, καί ὀρθῶς, ἀπό τούς Ἰταλούς ἱερό ). Ἡ παγκόσμια Ἱστορία μπορεῖ νά γνωρίζη τό Βερντέν, ἀλλά ἐδῶ στήν Πατρίδα μας ποτέ δέν εἴχαμε ἀνάγκη ἀπό Βερντέν, ὅμως ὁ ἀγώνας γιά τό ὕψωμα 731 εἶναι πολλαπλάσιας ἀξίας ἀπό τό ὅποιο Βερντέν. Ἀπό τήν ἡρωϊκή αὐτή ἐποποιΐα θά μοῦ ἐπιτρέψετε νά διαβάσω μερικές γραμμές ἀπό ἕναν Λοχαγό 2 μαχητή μόνο γιά τό ὕψωμα 731 ὅπου ἀπέκρουσε σέ ὅλες τίς ἡμέρες εἴκοσι ἰταλικές διαδοχικές ἐπιθέσεις (γιά τήν ἱστορία, τό ὑψ. 731 ἦταν στήν ζώνη εὐθύνης τοῦ ἐξ ἑπτά Μεραρχιῶν Β Σ.Σ. ὑπό τόν Στρατηγό Γεώργιο Μπάκο): «ὅπως τά κύματα τῆς θάλασσας ἐξογκώνονται καί ἐξαφανίζονται καί θραύονται στήν ἀκτή μέ πάταγον παρασύροντα ἅμμο καί χαλίκια ἔτσι ἐθραύοντο ἐπί τῶν γραμμῶν μας οἱ ἀλλεπάλληλες ἐπιθέσεις τοῦ ἐχθροῦ. Μόνη ἀνάμνηση τῶν κυμάτων τά ὄστρακα, μόνη ἀνάμνηση τῶν ἐχθρικῶν ἐπιθέσεων τά πτώματα, πτώματα...». Ναί λοιπόν, μέ περιφρόνηση πρός τόν θάνατον, ἁμιλλώμενοι σέ ἡρωϊσμό, ἀδελφωμένοι καί μέ μιά ἀπόφαση γιά τή νίκη, ὁρμοῦσαν, ἀξιωματικοί καί στρατιῶτες τοῦ 731 πρός τά ἐμπρός μέ τό χαλάζι τῶν μύδρων πού ὄργωναν τό ἔδαφος εἶχε τεθῆ σέ ἐνέργεια ἡ φοβερή στρατηγική τῶν μαζῶν, καί οἱ ἀτρόμητοι μαχητές ἀντεπιτίθεντο μέ τόν ἐνθουσιασμό τῆς ἀπελπισίας στήν ἀγκαλιά τοῦ θανάτου μέσα σέ μιά ἀτμόσφαιρα ἡ ὁποία μόνο τή σκληρή συναυλία τοῦ πολέμου γνώριζε. Πλήρης ἀποθέωση δηλαδή τοῦ ἁγίου ἐκείνου πάθους, τό ὁποῖο ὅταν καταλάβη τίς μάζες, δέν ὑπακούει παρά μόνο στό ἰδεῶδες πού ἔθρεψε τό πάθος αὐτό καί τίς ἐπιταγές τῆς ἱστορίας κάθε Λαοῦ Τότε ἔβγαλα τό συμπέρασμα ὅτι στόν πόλεμο ὁ θάνατος ἐξαγοράζει τήν 9

10 ἀγριότητά του μέ κάποια τρομερή ἀξιοπρέπεια καί στή φωτιά τῆς μάχης οἱ γενναῖοι περνοῦν μιά στάση περήφανη καί μεταμορφώνονται ἐνῶ ἐξαφανίζονται...». Μετά τήν παταγώδη ἀποτυχία τῆς Ἐαρινῆς Ἰταλικῆς ἐπίθεσης τά γεγονότα ἐξελίσσονται ραγδαίως. Τά ἑλληνικά στρατεύματα μέ τή δόξα τῆς νίκης, ἀλλά καί μέ τήν τεράστια κόπωση τοῦ πολέμου καί τῶν κακουχιῶν εὑρίσκονται στά ὅρια τῆς ἀντοχῆς τους. Οἱ συμμαχικές δυνάμεις δέν μποροῦν νά διαθέσουν οὔτε ἕναν ἄνδρα γιά νά βοηθήσουν τήν Πατρίδα μας. Ἡ εἰσβολή τῶν Γερμανῶν εἶναι κάτι παραπάνω ἀπό βέβαιη. Ἡ Ἑλλάδα ἑτοιμάζεται πλέον γιά τήν τελευταία, τήν πιό περίλαμπρη πράξη αὐτοῦ τοῦ παγκοσμίου δράματος. Ὁ Ἕλλην μαχητής διακατέχεται ἀπό τήν ἴδιαν φιλόπατρι πίστη. Ἀποφασίζει καί πάλιν νά ἀποθάνη ἀντί νά εὐτελισθῆ. Ὁ Μεταξᾶς ὁ ὁποῖος εἶχε ἀποκτήσει αἴγλη λόγῳ τῆς καθολικῆς ἀπόφασης γιά ἀντίσταση 3 καί τῶν νικῶν στήν Ἀλβανία, ἔχει πεθάνει ἀπό τίς 29 Ἰανουαρίου 1941 πρό τῆς ἐαρινής ἐπίθεσης τῶν Ἰταλῶν (ὑπῆρξαν πολλά ἐρωτηματικά γιά τόν θάνατο τοῦ Ἰ. Μεταξᾶ). Ὁ Γεώργιος Ἀγγέλου Βλάχος, τῆς «Καθημερινῆς», ὁ γνωστός στούς γηραιότερους καί ὡς ΓΑΒ, ἀπευθύνει τήν «περίφημη» «Ἀνοικτή ἐπιστολή πρός τήν Α.Ε. Ἐξοχότητα τόν κ. Ἀ. Χίτλερ, Ἀρχικαγκελλάριον τοῦ Γερμανικοῦ Κράτους» («Ἡ Καθημερινή», 8 Μαρτίου 1941) πάλιν πρό τῆς ἐαρινῆς ἐπίθεσης ἡ ὁποία μέ ἐντολή τοῦ Ἐπιτελείου μοιράζεται στίς μαχόμενες Μονάδες κείμενο λυρικό, ἀλλά στήν οὐσία ἠττοπαθές καί γι αὐτό πολλοί ἀξιωματικοί τῶν Μονάδων διατάσσουν τήν καταστροφή του. 6η Ἀπριλίου 1941: Ἡ Γερμανία εἰσβάλλει στήν Ἑλλάδα καί ἐκμεταλλευομένη τήν πτώση τῆς Γιουγκοσλαβίας κατέρχεται μέσω τῆς κοιλάδας τοῦ Ἀξιοῦ ποταμοῦ καί καταλαμβάνει τήν Θεσσαλονίκη τήν 9ην Ἀπριλίου, ἐνῶ τά ὀχυρά τῆς γραμμῆς Μεταξᾶ ἀμυνόμενα ἀκόμα, ἀναγκάζονται νά συνθηκολογήσουν. 21 Ἀπριλίου ὑπογράφεται ἡ συνθηκολόγηση ἀπό τήν στρατιωτική ἡγεσία ἐνῶ ἡ Κυβέρνηση ἀπέρχεται στήν Κρήτη (25/4) γιά νά καταλήξη τελικά στό Κάϊρο (διέφυγε διαρκούσης τῆς μάχης τῆς Κρήτης μέσῳ τῶν Λευκῶν ὀρέων, ἀπό τά Σφακιά τήν 28ην Μαΐου (31 Μαΐου τερματίστηκε ἡ Μάχη τῆς Κρήτης). 27η Ἀπριλίου 1941, Κατάληψη Ἀθηνῶν, 29η ἀνάληψη Κυβέρνησης Τσολάκογλου. 10

11 Ἄς δοῦμε ὅμως τί εἶπαν Γερμανοί καί Ἰταλοί γιά τήν ἐποποιΐα αυτή: «Ἡ ἀντίσταση τῶν Ἑλλήνων στρατιωτῶν τό διατυπώνω ἐνταῦθα χάριν τῆς ἱστορικής ἀλήθειας ἦτο ἐξαιρετικά γενναία Χάριν τῆς ἱστορικῆς ὅμως δικαιοσύνης εἶμαι ὑποχρεωμένος νά διαπιστώσω ὅτι ἐκ τῶν ἀντιπάλων οἵτινες μᾶς ἀντιμετώπισαν, ὁ Ἕλλην στρατιώτης πολέμησε μέ παράτολμο θάρρος καί ὑψίστη περιφρόνηση πρός τόν θάνατον, ἐσυνθηκολόγησε τότε μόνο ὅταν πᾶσα περαιτέρω ἀντίσταση ἀπέβαινε ἀδύνατος καί ἀπολύτως ματαία Ὅσον ἀφορᾶ τά Ἑλληνικά στρατεύματα Μακεδονίας καί Ἠπείρου πρέπει νά λεχθῆ ὅτι ὑποχρεώθηκαν νά συνθηκολογήσουν ὅταν χάρις εἰς τάς γερμανικάς ἐπιχειρήσεις ἐκυκλώθησαν τελείως. Οἱ Ἕλληνες αἰχμάλωτοι ἀφέθησαν ἐλεύθεροι λόγῳ τῆς γενικῶς ἀνδρείας στάσεως τῶν στρατιωτῶν αὐτῶν. Ὁ Ἑλληνικός Λαός ἠγωνίσθη τόσον γενναίως ὥστε καί αὐτοί οἱ ἐχθροί του ἀκόμη δέν δύνανται νά ἀρνηθοῦν τήν πρός αὐτόν ἐκτίμησιν» (Ἀδ. Χίτλερ τήν 4/5/41). «Ἡ Ἑλληνική περίπτωση ἀποδεικνύει ὅτι ἡ κρίσις περί τῶν στρατευμάτων δέν εἶναι ἀκλόνητος καί ὅτι οἱ ἐκπλήξεις, ἐάν δέν εἶναι συχναί, εἶναι ἐν τούτοις πάντοτε δυναταί» (Μουσολίνι 10/6/41). Σημειώνουμε ὅτι μέ τήν μάχη τῆς Κρήτης, ὅπου πολέμησαν οἱ κάτοικοι ἀκόμη καί μέ δρεπάνια, ἐχάθη ὁ πολύτιμος ἀνθός τοῦ γερμανικοῦ στρατοῦ, οἱ ἀλεξιπτωτιστές, οἱ ὁποῖοι ἔκτοτε δέν ἐπαναχρησιμοποιήθηκαν. Ἄν ἐπισκεφτοῦμε τό γερμανικό νεκροταφεῖο στό Μάλεμε θά συγκλονιστοῦμε μέ τήν ἐκεῖ ταφή καί πλέον Γερμανῶν νεαρῶν, τῶν θυμάτων τοῦ ναζιστικοῦ καθεστῶτος, θυσία καί βορά ἑνός ἀδίστακτου καί παράφρονος δικτάτορος. Ἡ κατοχή τῆς Ἑλλάδας, ἡ πολεμική ἀντίσταση τῆς ὁποίας διήρκεσε 216 ἡμέρες, ἀπό τήν 28ην Ὀκτ.1940 σάν συνέχεια καί μέ τήν δυναμική τῆς πολεμικῆς αὐτῆς ἀντίστασης, ἔδωσε τή σκυτάλη σέ μιά ἄλλη ἐποποιΐα: Τήν Ἐθνική μας Ἀντίσταση. Ἡ Ἑλληνική Ἐθνική Ἀντίσταση εἶναι ἡ μεγαλύτερη σέ ἔκταση χρόνου καί βάθος συμμετοχῆς σέ ὁλόκληρο τόν κόσμο καί ἔγραψε λαμπρές σελίδες ἡρωϊσμοῦ, θυσίας καί δόξας καί ὄχι μόνον τῶν στρατευμένων παιδιῶν τῆς Ἑλλάδας. Ἔλαβε χώρα καί στό ἐσωτερικό καί στό ἐξωτερικό. Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ἡ Ἑλλάδα μόνη ἀπό ὅλες τίς κατακτηθεῖσες ἀπό τόν Χίτλερ χῶρες, χάρις στήν Ἐθνική Ἀντίσταση δέν ἔστειλε ἐργάτες στήν Γερμανία, οὔτε καί στρατεύματα. Ἦταν μιά λαμπρή περίοδος ἡ ὁποία ὅμως, δυστυχῶς, λόγῳ τοῦ «ἐθνικοῦ μας σπόρ», τῆς διχόνοιας, ἔγινε καί τραγωδία πού ἔπληξε ἀδιάλειπτα τήν γενιά τοῦ Ἐπίλογος 1. Ἡ ἀπόρριψη τοῦ τελεσιγράφου καί ἡ ἐν συνεχείᾳ νίκη κατά τοῦ Μουσολίνι ἀναπτερώνει τό ἠθικό τῶν ἀνά τόν κόσμον μαχητῶν τῆς ἀντίστασης κατά τοῦ Ἄξονα. 2. Ἡ Ἰταλία ἐμπλέκεται σέ πόλεμο καί ἀναγκάζει τή Γερμανία νά ἐμπλακῆ καί αὐτή. 3. Θεωρεῖται ἀπό ἐπιφανεῖς ἱστορικούς ὡς καμπή τῆς ἥττας τῶν Ἰταλῶν ἡ καταστροφή τῆς Μεραρχίας Τζούλια. 4. Ἡ ἐμπλοκή τῶν Γερμανῶν λόγῳ τῆς ἰταλικῆς ἥττας, σέ συνδυασμό μέ τή ν ταυ- 11

12 τόχρονη χρονική ἀλλαγή στή Γιουγκοσλαβία καθυστέρησε τήν ἐπίθεση κατά τῆς Μόσχας γιά πέντε ἑβδομάδες. Μέ συγκίνηση ἐνθυμούμεθα τό μήνυμα τοῦ ραδιοφωνικοῦ σταθμοῦ τῆς Μόσχας τῆς 27ης Ἀπριλίου 1942: «Πολεμήσατε ἄοπλοι ἐναντίον πάνοπλων καί ἐνικήσατε. Μικροί ἐναντίον μεγάλων καί ἐπικρατήσατε. Δέν ἦταν δυνατόν νά γίνη ἀλλιῶς γιατί εἶσθε Ἕλληνες. Κερδίσαμε χρόνο γιά νά ἀμυνθοῦμε. Ὡς Ρῶσοι καί ὡς ἄνθρωποι θά σᾶς εὐγνωμονοῦμε». 5. Ἄν ἡ Ἑλλάδα εἶχε ὑποκύψει στό τελεσίγραφο, δέν θά εἶχε γίνει ἡ ἐπίθεση τῶν Βρετανῶν στόν Τάραντα (11/11) καί ὁ ἰταλικός στόλος δέν θά ἀπεμακρύνετο σέ λιμάνια πέραν τῆς Ἀφρικῆς γιά ἐνέργεια κατά τῶν Βρετανῶν καί ἡ Κρήτη θά ἐγίνετο ναυτική βάση τῆς Ἰταλίας σέ ἐποχή πού θά ἦταν πιό ἀπειλητική ἀπ ὅ,τι ἐννέα μῆνες μετά 6. Ἄν ἡ ἀντίσταση ἐξασφάλισε πέντε πολύτιμες ἑβδομάδες στή Ρωσία, ἐξασφάλισε ἕξι μῆνες ἀνεκτίμητης ἀξίας στούς Βρετανούς. Σήμερα 72 χρόνια μετά τήν ἱστορική ἐκείνη ἡμέρα τῆς ἀρχῆς τῆς σύγχρονης ἑλληνικῆς ἐποποιΐας καί μέ βαριά τά σύννεφα ἑνός ἄλλου πολέμου δέν θά ἔχουμε τό δικαίωμα νά τιμοῦμε τούς γενναίους μας Νεκρούς καί ἀκόμα περισσότερο νά μεγαλαυχοῦμε ἐπάνω τους, ἐάν λησμονοῦμε τήν Ἑλλάδα καί ἀπομακρυνόμαστε ἀπό τά καθήκοντά μας πρός τήν Πατρίδα. Ἀπαιτεῖται λοιπόν ἐργασία, γιατί ἡ ἀπογοήτευση εἶναι εὔκολη καί τά θαύματα σπάνια, ἐργασία ἠθικῆς βελτίωσης, ἐθνικῆς ἀνάπλασης, πατριωτικῆς ἐνέργειας Ἡγεσιῶν καί Λαοῦ. Πρέπει νά νική- 12

13 σουμε τούς ἑαυτούς μας πρῶτα, πρίν ἀξιώσουμε νά νικήσουμε τούς πολέμιούς μας. Ἄς προσπαθήσουμε νά ἐξαφανίσουμε τήν φθοροποιό ἀλόγιστη ἀλληλο- ὕβρη ὑποτάσσοντας τό ἐγωκεντρικό στό Ἐθνικό καί ἀπομονώνοντας τούς συστηματικούς καί ἐξ ἐπαγγέλματος φιλοεμφυλιοπολεμικούς, ἀπ ὅπου καί ἄν προέρχωνται. Ἄν νοσῆ ἡ Πολιτεία, ἄς ἐξαλείψουμε τά ἕλκη της. Σέ καμμία ἄλλη ἐποχή ὅπως ἡ σημερινή δέν συγκλόνισαν τόν κόσμο τόσες μεγάλες ἀλλαγές, μεταβολές, μεταμορφώσεις στήν ἀντίληψη γιά τή ζωή καί γιά τόν τρόπο πού σκεπτόμαστε. Ἴσως θά πρέπει νά ἐπαναπροσδιοριστοῦν μέ βάση τά Κοινωνικά-Πολιτικά-Στρατιωτικά καί Οἰκονομικά προβλήματα οἱ ἀντιλήψεις μας γιά πολλά πράγματα. Ἡ Δημοκρατική Ἐλευθερία μάθημα καί δίδαγμα τῆς δικῆς μας Πολιτείας, πρέπει νά ἀποκτήση οὐσιαστικό περιεχόμενο καί ὄχι ἁπλῶς σύνθημα πολλές φορές φαλκιδευμένο. Μιά ἐσωτερική συνοχή θά ὁδηγήση καί στήν δική μας αὐτοχρηματοδότηση τοῦ σπιτιοῦ μας ἀντί νά προσβλέπουμε σέ ξένες συνδρομές πού οὔτε θά ἔλθουν ποτέ, οὔτε τίς θέλουμε. Τό , συμπολῖτες μας χάθηκαν γιά νά σωθῆ ἡ ἀνθρωπότητα μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἡ μεταναζιστική Γερμανία. Σήμερα εἶναι σειρά τῆς ἀνθρωπότητας νά μᾶς ἀπαντήση ἄν ἰσχύουν αὐτά πού ἔλεγε στόν ραδιοφωνικό σταθμό τοῦ Λονδίνου στίς 30/3/1942 ἐκπρόσωπος τῶν Ἐλευθέρων Γάλλων: «Ἡ Ἑλλάς ἔσωσε τήν Μόσχα καί τόν Καύκασο. Ὅταν φτάση ἡ ὥρα, ἀγνωμοσύνη ἀπέναντι τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ, θά ἰσοδυναμῆ μέ προδοσία ἀπέναντι ὁλοκλήρου τῆς Εὐρώπης» ἤ ἄν ἔχομε φτάσει στό ὀλέθριο ἄλλο ἄκρο ὅπου οἱ «ἑταῖροι» μας ἐνδεχομένως δέν ἀντέχουν ἀκόμα τήν δόξα καί τήν βοήθεια πού ἡ μικρά Ἑλλάς μέ τή θυσία της τῆς ἔδωσε τό Θά τιμοῦμε τούς ἡρωϊκούς Νεκρούς τοῦ 1940 μόνον ὅταν μπορέσουμε νά ξεπεράσουμε μέ σύνεση, σωφροσύνη, ἀλλά καί ἀποφασιστικότητα αὐτή τήν κρίση πού δέν εἶναι κρίση τῆς Πατρίδας μας, ἀλλά ἑνός παγκοσμίου κλεπτοκρατικοῦ συστήματος, τό ὁποῖο ἀντικατάστησε τήν ἀθάνατη ἀξία τῶν ἀνθρωπίνων ἀξιῶν μέ τήν ἀξία τῶν μηδενικῶν. Ἰδού στάδιον, λοιπόν, δόξας λαμπρόν γιά ὅλους μας νά πρωτοστατήσουμε γιά τήν ἐπάνοδο τῶν ἀνθρωπίνων ἀξιῶν πού μόνο ἡ Ἑλληνική Δημοκρατία δίδαξε σέ ὅλον τόν κόσμο. Ἄν μπορέσωμε σάν Λαός μέ τήν εὐκαιρία τῶν 100 χρόνων ἀπό τούς ἀπελευθερωτικούς Βαλκανικούς πολέμους καί 72 ἀπό τήν μεγαλειώδη ἐποποιΐα τοῦ 1940 νά ἀποτελέση ἡ σημερινή ἡμέρα νέον ἐφαλτήριο πατριωτικῆς δημοκρατικῆς ἀφύπνισης, τότε θά ξαναγράψουμε ὡς Ἕλληνες νέες σελίδες δόξας. 1. Τόν υιό τοῦ Στρατηγοῦ Χαρ. Κατσιμήτρου Γεώργιο εἶχα τήν χαρά καί τήν τιμή νά τόν ἔχω διοικητή Λόχου, ὅταν ἤμουν Ἀνθυπολοχαγός τό 1962 στά ἑλληνοαλβανικά σύνορα, ἕναν θαυμάσιο ἀξιωματικό, ὁ ὁποῖος ἔφτασε μέχρι τοῦ βαθμοῦ τοῦ Ὑποστρατήγου, ἄριστο γνώστη τῆς Ἑλληνικῆς καί Παγκόσμιας Στρατιωτικῆς Ἱστορίας. Μοῦ εἶχε διηγηθῆ πολλά περιστατικά πού ἀφοροῦσαν τόν πατέρα του καί μοῦ ἔδωσε καί τό βιβλίο πού εἶχε γράψει ὁ πατέρας του «ΗΠΕΙΡΟΣ ΠΡΟΜΑΧΟΥΣΑ». 2. Λοχαγός Πυροβολικοῦ, Θεόδωρος Δρακούλη Βουδικλάρης, ἀδελφός τῆς μητέρας μου. Ἄριστος ἀξιωματικός μέ τεράστια πολεμική προσφορά στόν ἑλληνοϊταλικό πόλεμο καί μέ τεράστια στρατιωτική καί ἐγκυκλοπαιδική μόρφωση. 3. Γνωστή καί ἡ ἐπιστολή τοῦ Γ.Γ. τοῦ ΚΚΕ Νίκου Ζαχαριάδη τῆς 2/11/1940 πού στήριζε τήν ἀντίσταση στήν ἰταλική εἰσβολή, ἔστω καί ἄν κυβερνοῦσε ὁ Μεταξᾶς. 13

14 εορτη για την παναγια προυσιωτισσα ( ) χαιρετισμός τοῦ προέδρου τοῦ π.κ.ρ. Κύριε πρώην Πρωθυπουργέ, Κύριοι Ἀνώτατοι Δικαστές, Στρατηγοί καί λοιποί Ἀνώτατοι Κρατικοί Λειτουργοί, Ἀγαπητοί Ρουμελιῶτες καί φίλοι τῆς Ρούμελης, Τό Πνευματικό Κέντρο Ρουμελιωτῶν ἑορτάζει σήμερα, ὅπως καί κάθε χρόνο, τήν προστάτιδά του καί προστάτιδα τῆς Ρούμελης καί ὁλόκληρης τῆς Πατρίδος μας, τήν Παναγία τήν Προυσιώτισσα. Βεβαίως ἡ Παναγία εἶναι μία. Ὑπάρχουν ὅμως πολλές θαυματουργικές εἰκόνες της, πού πῆραν τό ὄνομα ἀπό τούς τόπους προέλευσης ἤ ἐγκατάστασής τους καί στίς ὁποῖες ὁ εὐσεβής λαός ἀποδίδει ἰδιαίτερη τιμή καί προσκύνηση. Γιά τήν Παναγία Προυσιώτισσα θά μᾶς μιλήση σήμερα ὁ ἐκλεκτός συνάδελφος, ὁ Καθηγητής Πανεπιστημίου κ. Ἀθανάσιος Παλιούρας, τόν ὁποῖο θά μᾶς παρουσιάση ὁ Γενικός Γραμματέας τοῦ Π.Κ.Ρ. κ. Κωνσταντῖνος Στεφανῆς. Προτοῦ πάρη ἐκεῖνος τό λόγο, θά ἤθελα νά ὑπογραμμίσω κάτι: Ἔχομε συνειδητοποιήσει ὅλοι ἐμεῖς οἱ λεγόμενοι Χριστιανοί τή δύναμη τῆς Παναγίας; Γνωρίζομε ὅτι αὐτή εἶναι ἡ δεύτερη μεγάλη Δύναμη στό Σύμπαν μετά τήν Ἁγία Τριάδα; Καί ὅτι Αὐτή εἶναι ἡ μάνα, ἡ μητέρα ὅλων τῶν πιστῶν; Διότι, ἀφοῦ ὁ Χριστός μᾶς ἀποκαλεῖ ὅλους ἀδελφούς καί τέκνα τοῦ ἰδίου Οὐρανίου Πατρός, ὅπως λέμε καί στήν «Κυριακή Προσευχή», ἄρα ἡ Μητέρα Του εἶναι καί Μητέρα ὅλων μας. Αὐτήν ἐπικαλούμεθα καί αὐτή, πού ὑπῆρξε ἄνθρωπος, ὅπως ἀκριβῶς κ ἐμεῖς, μᾶς καταλαβαίνει καλλίτερα καί μεσιτεύει πάντοτε στόν Υἱό της καί Θεό μας γιά ὅσους μέ πίστη τήν ἐπικαλοῦνται. Ἄς φρυάζουν οἱ ἄπιστοι καί οἱ «ὀρθολογιστές», οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅλα τά παραμύθια καί ὅλες τίς μουχλιασμένες «νέες» θεωρίες πού κατασκευάζουν ἤ ἀνασύρουν ἀπό χρονοντούλαπα ἤ ὄζοντα μνήματα οἱ ναυαγισμένοι ψυχικά «προοδευτικοί» τῆς Δύσης καί ἄς κλείνουν πεισματικά τά μάτια μπροστά στά ἄπειρα θαύματα, πού ἐπιτελοῦν καθημερινά καί ἐπί δύο χιλιετίες ὁ Χριστός, ἡ Παναγία καί οἱ Ἅγιοί μας. Ἄς ἐθελοτυφλοῦν μπροστά στήν ὑπέροχη χριστιανική διδασκαλία, ἡ ἐφαρμογή τῆς ὁποίας ἀποτελεῖ τή μόνη ἐλπίδα ἀληθινῆς προόδου καί εὐτυχίας τῆς ἀνθρωπότητος καί ἄς στρέφωνται πρός τά σκύβαλα τῆς παραστρατημένης ἀνθρώπινης διανόησης. Ὅταν μιά μέρα θά βρεθοῦν γυμνοί μπροστά στό θεῖο Δικαστήριο, πού ἀναπόδραστα περιμένει ὅλους μας, θά ἰδοῦμε τί δικαιολογίες θά βροῦν. Ἐμεῖς σεβόμενοι τήν ἀνθρώπινη διανόηση καί ἐπιστήμη, ἀλλά βλέποντας καί 14

15 ζώντας τήν ἀποκαλυφθεῖσα θεία ἀλήθεια τιμοῦμε τό Χριστό καί τή Μητέρα Του, τήν Παναγία. Σέ Αὐτήν λοιπόν τή μάνα μας, τή Μητέρα ὅλων εἶναι ἀφιερωμένη ἡ ἑορτή αὐτή καί ἡ δεξίωση πού θά ἀκολουθήση, τά ἔξοδα τῆς ὁποίας προσφέρει ἡ Ἔφορος Δημοσίων Σχέσεων τοῦ Π.Κ.Ρ. κ. Ἑλένη Μπαρλῆ εἰς μνήμην τῆς προσφάτως κοιμηθείσης μητρός της Παναγιώτας. Εἴθε ὁ Θεός νά ἀναπαύη τήν ψυχή της καί ἡ Παναγία νά σκέπη καί νά βοηθῆ τό Κέντρο μας, τή Ρούμελη καί ὁλόκληρη τήν Πατρίδα μας, ἡ ὁποία περνᾶ σήμερα πολύ δύσκολες μέρες. δημ. ε. κουτρουμπασ Βιογραφικο σημειωμα του ομιλητου Ὁ καθηγητής Ἀθανάσιος Παλιούρας γεννήθηκε στό Ἀγρίνιο τό 1937, ὅπου περάτωσε τίς ἐγκύκλιες σπουδές. Στή συνέχεια σπούδασε Θεολογία καί Ἀρχαιολογία στό Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν. Μέ ὑποτροφία τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν ἐκπόνησε διδακτορική διατριβή στό Ἑλληνικό Ἰνστιτοῦτο Βυζαντινῶν καί Μεταβυζαντινῶν Ἐρευνῶν Βενετίας γιά τόν «Κρητικό ζωγράφο Γεώργιο Κλόντζα ( ) καί τόν Μαρκιανό κώδικα τῶν μικρογραφιῶν του» (Ἀθήνα 1977), ἐνῶ μέ σειρά σχετικῶν ἄρθρων προώθησε τήν ἔρευνα γύρω ἀπό τά προβλήματα πού παρουσιάζει ἡ Κρητική Σχολή. Ἔγραψε τόν «Ὁδηγό τοῦ Μουσείου τῶν εἰκόνων καί τοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τῶν Ἑλλήνων Βενετίας» καί διετύπωσε νέες ἀπόψεις γιά τήν καλλιτεχνική κίνηση στήν Κρήτη καί τή διακίνηση τῶν καλλιτεχνῶν στό Μεσογειακό χῶρο, γιά τήν τέχνη καί τήν ἀνάπτυξη νέων τάσεων στήν Κύπρο κατά τόν 16ο αἰώνα, καθώς ἐπίσης καί γιά τήν ἐμφάνιση νέων θεμάτων στά εἰκονογραφικά προγράμματα τῆς ἐποχῆς μετά τήν Ἅλωση μέ κατάληξη τήν εἰκονογραφία τῶν Νεομαρτύρων. Χάρισε στήν ἐπιστήμη τή «Βυζαντινή Αἰτωλοακαρνανία» (α ἐκδ. 1985, β ἔκδ. 2004) πού ἀποτελεῖ πιλοτικό βιβλίο γιά τήν ἔρευνα τῆς μνημειακῆς τοπογραφίας τοῦ Ἑλλαδικοῦ χώρου. Ἐπιμελήθηκε σπουδαίους συλλογικούς τόμους γιά «Τό Οἰκουμενκό Πατριαρχεῖο καί τά Βυζαντινά Μνημεῖα τῆς Κωνσταντινούπολης» (1989), γιά τή «Μακεδονία» (2 τόμοι, 1993), γιά τούς πνευματικούς θησαυρούς τῆς Ἀνατολῆς («Ἅγιοι Τόποι» καί «Σινά»), γιά «Τά Βυζαντινά Μνημεῖα Νήσου Ἰωαννίνων» μέ τόν καθηγητή Μ. Γαρίδη («Ζωγραφική» , «Πρακτικά Συμποσίου Νήσου Ἰωαννίνων» ). Διενήργησε ἀνασκαφές (α Παλαιοχρι- 15

16 στιανική Βασιλική Λόφου Ἁγίας Τριάδας - Κ. Κασιλικῆς Αἰτωλίας, , β Ἐγκλείστρα Σπηλαίου Ἁγίου Νικολάου Βαράσοβας Αἰτωλίας , γ Ἁγία Τριάδα Μαυρίκα Ἀγρινίου, , δ Βυζαντινή Μονή Παναγίας Ἀρτοκωστῆς Κυνουρίας, 2005) καί δημοσίευσε σχετικές μελέτες. Ὑπῆρξε ἐπιμελητής τοῦ ἐπιστημονικοῦ ἐτήσιου περιοδικοῦ «Ἠπειρωτικά Χρονικά» ( ) καί δημοσίευσε τά πορίσματα τῶν ἐρευνῶν του. Εἶναι μέλος τῆς Ἀρχαιολογικῆς Ἑταιρείας καί τῆς Χριστιανικῆς Ἀρχαιολογικῆς Ἑταιρείας. 16

17 πωσ διαβαζουμε μια βυζαντινη εικονα - Ἕνα ἀφιέρωμα στήν εἰκόνα τῆς παναγίας τοῦ προυσοῦ- Tοῦ Καθηγητοῦ Ἀθανασίου παλιούρα Στόν ἑσπερινό τοῦ Μ. Σαββάτου, τῆς 29ης Μαρτίου τοῦ σωτηρίου ἔτους 867 στήν Κωνσταντινούπολη. Μεγάλη κοσμοσυρροή παρατηρεῖται στόν μέγα ναό τῆς Ἁγίας Σοφίας. Πλήθη λαοῦ ἀπό ὅλα τά σημεῖα τῆς Βασιλεύουσας, ἀπ ὅλους τούς λόφους, κατευθύνονται πρός τή μεγάλη λεωφόρο πού χωρίζει τήν πρωτεύουσα στή μέση, γι αὐτό καί λέγεται Μέση ὁδός, καί ἀπό ἐκεῖ ὅλοι ἔρχονται στήν Ἁγία Σοφία γιά τό μέγα γεγονός. Χιλιάδες λαοῦ μέσα στά κλίτη τοῦ ναοῦ, δεκάδες χιλιάδες στίς αὐλές περιμένουν ὑπομονετικά. Ἀπό τό τεράστιο καί πολυώροφο κτηριακό συγκρότημα, τούς Μάκρωνες πού βρίσκεται στά νότια τοῦ ναοῦ, κατεβαίνουν ὁ Πατριάρχης καί ἡ συνοδεία του. Οἱ πολιτικοί καί στρατιωτικοί ἀξιωματοῦχοι παίρνουν θέσεις στά ὑπερῶα τοῦ Ναοῦ. Τέλος, καταφθάνει, μέ ἐπίσημη συνοδεία, καί ὁ αὐτοκράτορας Μιχαήλ ὁ Γ. Ἀνεβαίνει στό μόνιππο, πού ἀπό τόν βορειοδυτικό κοχλία μέ τόν περιστρεφόμενο ἀνοδικό διάδρομο τόν φέρνει στά ὑπερῶα. Τά διασχίζει δυτικά, στρίβει στή νοτιοδυτική γωνία πρός τ ἀνατολικά, περνάει τήν πύλη τοῦ Παραδείσου καί παίρνει τή θέση του στόν αὐτοκρατορικό θρόνο. Τά πάντα εἶναι ἕτοιμα. Ὁ Πατριάρχης Φώτιος, τόν ὁποῖο ἡ Ἱστορία ὀνόμασε Μέγα, ἀνεβασμένος στόν ἄμβωνα ἐκφωνεῖ ἕναν ἀπό τούς πιό βαρυσήμαντους λόγους. Ὁ λόγος ἦταν ἀφιερωμένος στά ἐγκαίνια τῆς τεράστιας ψηφιδωτῆς παράστασης, τῆς ἔνθρονης Παναγίας τῆς Ὁδηγήτριας μέ τόν Χριστό στά γόνατά της 17

18 καί τούς ἀρχαγγέλους ὁλόσωμους, δεξιά καί ἀριστερά, νά σεβίζουν. Ἡ παράσταση κοσμοῦσε τό τεταρτοσφαίριο τῆς κόγχης τοῦ Ἱεροῦ..Πρόκειται γιά τήν πρώτη εἰκόνα πού ξανατοποθετεῖται σέ ναό μέ τό τέλος τῆς Εἰκονομαχίας καί τήν ἐπικράτηση τοῦ θριάμβου τῶν εἰκόνων. Γι αὐτό καί τό γεγονός ἀποτελοῦσε σταθμό στήν ἱστορία τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὁ Φώτιος ξεχώρισε ἰδιαίτερα γιά τήν περίπτωση ἕναν ὅρο: τό ἐνσημαινόμενο, ὅτι δηλ. «βλέποντες τάς ἀναζωγραφήσεις, οὐδέν ἕτερον ἐννοοῦσιν ἤ τό ἐνσημαινόμενον ἐν αὐτοῖς». Πρόκειται γιά τήν ἀπόφαση πού ξεκάθαρη καί ἐπιγραμματική συνέταξε ἡ Ζ Οἰκουμενική Σύνοδος: «Οἱ χριστιανοί ἕνα τόν Ἐμμανουήλ γινώσκοντες Χριστόν Κύριον, αὐτόν ἀναζωγραφοῦσι καθ ὅ ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο». Εἶναι ἡ ἀπάντηση στό ψευδοερώτημα τῶν εἰκονομάχων, οἱ ὁποῖοι κατά σοφιστικό τρόπο ρωτοῦσαν ἐπίμονα: Ποιά εἶναι ἡ ἀληθινή εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ; Αὐτή πού ζωγραφίζουν οἱ Ρωμαῖοι; Αὐτή πού ζωγραφίζουν οἱ Ἕλληνες ἤ αὐτή πού ζωγραφίζουν οἱ Αἰγύπτιοι; Καί κάτι ἀκόμη. Οἱ ἐκφραστές ὅλων τῶν ἱερῶν ἔργων, ποιητές καί ζωγράφοι, μελωδοί καί συγγραφεῖς, ἔχουν τή χάρη καί τή φώτιση, τήν εὐλογία καί τή δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἰδιαίτερα γιά τόν ζωγράφο ὁ Φώτιος εἶναι σαφής καί κατασταλαγμένος: «καί τήν χεῖρα ὑπηρετοῦσαν ἔχει, ἀλλ ἄνωθεν κινουμένην». Τό χέρι ἀνήκει στόν ζωγράφο, ἀλλά τό κινεῖ ἡ πνοή τοῦ Θεοῦ. Ἄς θυμηθοῦμε μιά προγενέστερη-σημαδιακή χρονολογία γιά νά δοῦμε ποῦ ὁδηγεῖ ἡ ἄγνοια καί ὁ τυφλός φανατισμός. 29 Μαΐου τοῦ σωτηρίου ἔτους 729. Μέ αὐτοκρατορικό διάταγμα οἱ τοιχογραφίες τῶν ναῶν καταστρέφονταν καί οἱ εἰκόνες καίγονταν. Ἕνα μικρό στρατιωτικό ἄγημα ἔφτασε κάτω ἀπό τήν τεράστια ψηφι- 18

19 δωτή εἰκόνα τοῦ «Χριστοῦ Χαλκίτη», πού φαινόταν ἀπό μεγάλη ἀπόσταση καθώς κοίταζε κανείς ἀπό τή Μέση ὁδό πρός τό Μίλιον καί τήν Ἁγία Σοφία. Ὁ Χριστός Χαλκίτης ἀποτελοῦσε τήν ἐφέστια εἰκόνα τῆς Κωνσταντινούπολης ἀφοῦ ὁ Χριστός, ἡ Σοφία τοῦ Θεοῦ, προστάτευε τήν Πόλη. Οἱ στρατιῶτες ἔβαλαν μιά μεγάλη ξύλινη σκάλα καί ἑτοιμαζόταν ν ἀνεβοῦν καί μέ σφυριά νά καταστρέψουν τήν εἰκόνα. Ἐκείνη τή στιγμή, ἀπό κοντινό μοναστήρι, κατέφθασε μιά μικρή ὁμάδα γυναικῶν-μοναχῶν μέ ἡγουμένη τή νεαρή Θεοδοσία. Ἐμπόδιζαν, ὅλες μαζί, τούς στρατιῶτες νά ἀνέβουν στή σκάλα καί νά καταστρέψουν τήν εἰκόνα. Κάποια στιγμή ὅμως ὁ ἀξιωματικός ἀνέβηκε κάποια σκαλιά, ἀλλά οἱ μοναχές ἔσπρωξαν τή σκάλα κι αὐτός ἔπεσε στή γῆ καί σκοτώθηκε. Οἱ στρατιῶτες μανιασμένοι μέ τά ξίφη ἀποτελείωσαν ἐπί τόπου ὅλες τίς μοναχές. Τό γεγονός συντάραξε ὁλόκληρη τήν κοινωνία. Τή νύχτα τολμηροί ἐκκλησιαστικοί ἄνδρες σήκωσαν τά σκηνώματα τῶν μοναχῶν-μαρτύρων καί τά ἐνταφίασαν κοντά στά χερσαῖα τείχη. Ἀργότερα ὕψωσαν ναό πρός τιμήν τῆς ἁγίας Θεοδοσίας. Μέ τό πανηγύρι του συνδέεται μία ἀπό τίς αἱματηρότερες σελίδες τῆς Ἁλώσεως. Τή νύχτα 28 πρός 29 Μαΐου 1453 χιλιάδες πιστοί ἀγρυπνοῦσαν στό ναό τῆς ἁγίας Θεοδοσίας. Στίς αὐλές εἶχαν κρεμάσει γιρλάντες μέ τριαντάφυλλα, μοσχοβολοῦσε ὁ τόπος. Τό πρωί τῆς 29ης ὅταν ἀπό τήν Κερκόπορτα μπῆκαν οἱ Τοῦρκοι τούς πρώτους πού συνάντησαν ἦταν οἱ πιστοί στό ναό τῆς ἁγίας. Τούς κατέσφαξαν ὅλους, ἀλλά ἐντυπωσιάστηκαν κιόλας ἀπό τόν μέγα ἀριθμό καί τήν εὐωδιά τῶν τριαντάφυλλων. Μετέτρεψαν τό ναό σέ τζαμί καί τό ὀνόμασαν γκιούλ τζαμί (γκιούλ=τριαντάφυλλο). Ὁ νέος μεταεικονομαχικός ρυθμός στήν ἀρχιτεκτονική τῶν ναῶν ὀνομάστηκε ἐγγεγραμμένος σταυροειδής μέ τροῦλλο. Τό ἰδιαίτερο χαρακτηριστικό εἶναι πώς προσφέρει τίς ἐπιφάνειές του γιά νά ὀργανωθῆ ὁλοκληρωμένο εἰκονογραφικό πρόγραμμα. Στόν τροῦλλο ὁ Παντοκράτορας, γύρω του οἱ οὐράνιες δυνάμεις, ἀνάμεσα στά παράθυρα οἱ προφῆτες, στά σφαιρικά τρίγωνα οἱ τέσσερις εὐαγγελιστές, στίς καμάρες καί στίς πάνω ἐπιφάνειες τά χριστολογικά θέματα (βίος, πάθη, διδασκαλία, θαύματα Χριστοῦ), στήν μεσαία ζώνη οἱ εἰκοσιτέσσερις οἶκοι τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου τῆς Παναγίας καί στήν κάτω ζώνη ὁλόγυρα στό κτήριο οἱ ὁλόσωμοι ἅγιοι. Καί στό δάπεδο οἱ πιστοί. Θριαμβεύουσα καί ἀγωνιζόμενη ἐκκλησία στόν ἴδιο χῶρο, οὐρανός καί γῆ μαζί. Ὁ ναός εἶναι μικρογραφία τοῦ σύμπαντος. Ἔτσι ὅλα τά ἐκφραστικά μέσα ὑπηρετοῦν τή λατρεία. Πῆραν τό μήνυμα οἱ αἰῶνες μέ 19

20 πρῶτο τό Ἅγιον Ὄρος. Ὁ Μανουήλ Πανσέληνος ἅπλωσε τίς ἱερές καί ἀσκητικές μορφές τῶν ἁγίων στίς μεγάλες ἐπιφάνειες τοῦ Πρωτάτου στίς ἀρχές τοῦ 14ου αἰώνα. Τέσσερις αἰῶνες ἀργότερα ὁ ταπεινός ἱερομόναχος Διονύσιος ἀπό τή Φουρνά Εὐρυτανίας μάζεψε ὅλα τά χειρόγραφα τῶν μεγάλων μαέστρων τῆς ζωγραφικῆς σέ ἕνα τόμο στήν περίφημη «Ἑρμηνεία τῆς Ζωγραφικῆς Τέχνης». Ζωγράφος καί ὁ ἴδιος κάθε μέρα ἐπισκεπτόταν τό Πρωτάτο καί «ξεσήκωνε» μία μορφή ἤ μία σκηνή. Γύριζε κατόπιν στό κελλί του στά νοτιοανατολικά τῶν Καρυῶν, διακόσια μέτρα παρακάτω, καί ζωγράφισε τήν ἴδια μορφή ἤ τήν ἴδια παράσταση στό παρεκκλήσιο τοῦ κελλιοῦ του πού ἦταν ἀφιερωμένο στόν Τίμιο Πρόδρομο. Μέ κάποιες ἀναλογίες μποροῦμε νά ὀνομάσουμε τό κελλί τοῦ Προδρόμου «μικρό Πρωτάτο». Μέσα ἀπό τό ἔργο τοῦ Πανσέληνου, ἀλλά καί μέσα ἀπό τήν «Ἑρμηνεία τῆς Ζωγραφικῆς» τοῦ Διονυσίου ἐκφράζεται ἡ πνευματικότητα, ἀλλά καί ἡ δογματική διδασκαλία τῶν ἱερῶν προσώπων πού εἰκονογραφοῦνται. Τά χαρακτηριστικά τοῦ προσώπου π.χ. τοῦ Χριστοῦ Χαλκίτη, πού ἀντίγραφό του διασώθηκε στήν παράσταση τῆς Μονῆς τῆς Χώρας (Καχριέ τζαμί) καί κατ ἐπέκταση τῶν ἁγίων εἶναι: φιλανθρωπία, φιλευσπλαχνία, πραότητα, εἰρήνη, ἠρεμία, δικαιοσύνη, ταπείνωση, συγκατάβαση, ἀγάπη. Γι αὐτό ἡ αἰσθητική ὀμορφιά τοῦ προσώπου στούς ἁγίους παραπέμπει στήν πνευματική ὀμορφιά τῆς ψυχῆς. Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ τήν ὀμορφιά τῶν ὡραίων ἐφήβων-ἀγγέλων. Τονίζεται ἡ οὐράνια καί διαχρονική πνευματική ὀμορφιά. Στή βυζαντινή εἰκόνα τά πάντα παραπέμπουν στήν πνευματικότητα, στό δέος 20

21 καί στήν μυσταγωγία. Τά πρόσωπα εἶναι πλημμυρισμένα στό φῶς, στό φῶς τῆς Ἀναστάσεως, ὅλα κινοῦνται ἔξω ἀπό τό χῶρο καί πέρα ἀπό τό χρόνο. Ἄς πάρουμε γιά παράδειγμα καί γιά σύγκριση μία ὀρθόδοξη Παναγία καί μία δυτικότροπη Μαντόνα. Ὁ ἁγιογράφος ξέρει πώς ζωγραφίζοντας τήν Παναγία δέν ἑτοιμάζει μόνο ἕνα ἔργο τέχνης, ἀλλά τήν εἰκόνα πού μᾶς ὁδηγεῖ στό πραγματικό πρόσωπο τῆς Παναγίας. Γι αὐτό δέν χρησιμοποιεῖ ποτέ μοντέλλο, οὔτε ἐξωτερική φωτιστική πηγή, δέν ὑπάρχει ἡ τρίτη διάσταση τοῦ βάθους. Τό φῶς στό πρόσωπο ἀνεβαίνει ἀπό τά βάθη τῆς ψυχῆς. Σκιές δέν ὑπάρχουν. Τό πρόσωπο ἀποδίδεται μέ μεγάλα ἀμυγδαλωτά μάτια, γραμμένα φρύδια, ἴσια μύτη, σαρκώδη χείλη, ἔντονα περιγράμματα. Ἀντί γιά βάθος τοποθετεῖται χρυσός στίς εἰκόνες, μπλέ βαθύ στίς τοιχογραφίες. Ὁ χρυσός συμβολίζει τήν αἰωνιότητα, τό μπλέ βαθύ τόν οὐρανό. Ἡ εἰκόνα προβάλλεται μέσα στήν αἰωνιότητα. Ὁ πραγματικός ἁγιογράφος, ὅσο ζωγραφίζει τήν εἰκόνα τῆς Παναγίας νηστεύει καί προσεύχεται. Γιατί γνωρίζει πώς δέν δημιουργεῖ μόνο ἕνα ἔργο τέχνης, ἀλλά καί μιά εἰκόνα προσευχῆς. Γι αὐτό ἡ εἰκόνα τοποθετεῖται στό προσκυνητάρι καί ὁ πιστός γονατίζει μπροστά της, προσεύχεται, τήν προσκυνᾶ καί τήν ἀσπάζεται. Ἡ δυτικότροπη Μαντόνα εἶναι ἕνα ἔργο τέχνης, αἰσθητικῆς τέχνης, ἄν εἶναι ἔργο μεγάλων μαέστρων Ραφαέλλο, Φίλιππο Λίππι, Λεονάρντο Ντά Βίντσι, εἶναι χάρμα ὀφθαλμῶν, καλλιτεχνικό ἀριστούργημα. Ἀλλά εἶναι ἕνα ἔργο θρησκευτικό, ὄχι λειτουργικό. Ὁ ζωγράφος χρησιμοποιεῖ μοντέλλο (π.χ. τήν κόρη τοῦ κηπουροῦ), ἔχει ἐξωτερική φωτιστική πηγή, συνεπῶς τό ἔργο εἶναι τρισδιάστατο, ὅλα γίνονται σέ συγκεκριμένη χρονική στιγμή στό χῶρο. Τοποθετεῖται στό Ἀλτάρι τοῦ ναοῦ, ἀλλά στούς γνωρίζοντες δέν παύει τό πρόσωπο τῆς Μαντόνας νά παραπέμπη στό πρόσωπο τῆς κόρης τοῦ κηπουροῦ. Εἶναι γιά προσευχή ἤ γιά φίλημα; Μιά καί ἀναφερόμαστε στό πρόσωπο τῆς Παναγίας ἄς πάρουμε ἕνα χαρακτηριστικό παράδειγμα: τήν περίφημη ἱστορική καί θαυματουργή εἰκόνα τῆς Πανα- 21

22 γίας στό φημισμένο Μοναστήρι τοῦ Προυσοῦ. Ἡ ἱστορία της εἶναι γνωστή. Χάνεται μέσα στό μύθο. Γιά νά γλυτώση τήν καταστροφική μανία τῶν εἰκονομάχων μέ τρόπο περιπετειώδη καί θαυμαστό ἔφτασε μέχρι τά βουνά τῶν Ἀγράφων (σημερινή Εὐρυτανία) καί βρῆκε αἰώνιο καταφύγιο στό γνωστό σπήλαιο, ὅπου ἀναπτύχθηκε στό πέρασμα τῶν αἰώνων καί δημιουργήθηκε τό μέγα μοναστήρι τοῦ Προυσοῦ. Μέ κέντρο ἀναφορᾶς τήν εἰκόνα χτίστηκαν τά κτηριακά συγκροτήματα, πάνω ἀπό τή χαράδρα, ἀναστηλώθηκε τό κτήριο πάνω ἀπό τό ἁγίασμα, ἱδρύθηκε καί λειτούργησε τό Σκευοφυλάκιο ὡς Μουσεῖο, διασώθηκαν χειρόγραφα, κώδικες, σιγίλλια καί ἔγγραφα, πολλές εἰκόνες, ἐκκλησιαστικά σκεύη, ἀκόμη καί τά ὅπλα τοῦ θρυλικοῦ ὁπλαρχηγοῦ τοῦ Ἀγῶνα Γεωργίου Καραϊσκάκη. Καί πάνω ἀπό τόν κεντρικό σπηλαιώδη ναό, ἐκεῖ ὅπου πρίν στεγαζόταν ἡ Βιβλιοθήκη, τώρα φιλοξενεῖται ἡ Συλλογή μέ τίς δεκάδες Λειψ α ν ο θ ῆ κ ε ς, ἕνα ἱερό θησαυρό δηλ. μέ ἅγια λείψανα ἑκατοντάδων ἁγίων καί μαρτύρων. Σέ ἕνα τέτοιο περιβάλλον ἡ εἰκόνα τῆς Παναγίας ἀναδίδει πνευματική εὐωδιά καί παρακινεῖ γιά μυστικούς λογισμούς, ἐσωτερικές ἐξάρσεις, δυνατές ἀποφάσεις καί βιωματική λειτουργική ζωή. Γι αὐτό μπροστά στήν εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Προυσιώτισσας ὁ πιστός, καθώς τήν προσκυνάει καί τήν ἀσπάζεται, ἀναπτερώνει τίς ἐλπίδες του, βρίσκει ἐσωτερική γαλήνη καί παρηγοριά, δέχεται τήν ὑπόσχεση, καταπραΰνει τόν πόνο. Ἀξίζει νά τελειώσω παραθέτοντας ἕνα μικρό ἀπόσπασμα κειμένου πού μᾶς μεταφέρει στήν ἱερή ἀτμόσφαιρα τοῦ Ἁγίου Ὄρους, μέσα στήν ὁποία ζωγράφιζε ὁ ἁγιογράφος τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας: «Ἡ σανίδα, πάνω στήν ὁποία ζωγραφίστηκε τό ἀντίγραφο τῆς Πορταΐτισσας, εὐλογήθηκε προηγουμένως καί πλύθηκε μέ ἁγιασμό, στά χρώματα προστέθηκε σκόνη ἀπό πολύτιμα ἅγια λείψανα καί στή διάρκεια τῆς ἀντιγραφῆς τελοῦσαν στή Μονή Ἰβήρων ὁλονύκτια παράκληση δύο φορές τή βδομάδα, ἐνῶ ὁ ζωγράφος Ἰάμβλιχος Ρωμανός ἐργαζόταν νηστικός τρώγοντας κάθε Σάββατο καί Κυριακή μόνο». 22

23 Λαογραφικές Σελίδες ρουμελιωτικο ανθρωπολογικο καλανταρι (δ ) Ὁ αὔγουστος Θέση Οἱ ἄνθρωποι καί τά πράγματα, ἡ παραγωγή, τά παραγόμενα ἀγαθά σέ πολιτισμική καί οἰκονομική προοπτική, ἡ ἀφθονία, ἀλλά καί γιατί ὄχι ἡ σπανιότητα ὡς οἰκονομικοπολιτισμική κατηγορία ἐμπεριέχονται καί καταγράφονται στόν μήνα Αὔγουστο. Σχεδιασμός τῶν πιό πάνω καί ὑλοποίηση τῆς οἰκιακῆς οἰκονομίας γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ χειμώνα πού ἐπιδρᾶ στό κάθε τοπικό ἐπίπεδο καί οἱ δραστηριότητες τῆς κάθε οἰκογένειας κατευθύνονται σ αὐτό τόν πυρήνα. Ἐπισημαίνονται τότε οἱ παράγοντες πού διαμορφώνουν τίς λειτουργίες τῆς οἰκογένειας στό διαβιοῖν καί κοινωνεῖν καί τίς πιθανές ἐξελίξεις καί συνέπειες. Ἔχομε τό μήνα τῆς διάβασης, τοῦ περάσματος σ ἕναν ἄλλο ἐποχικό τελεστικό πυρήνα στό μήνα αὐτό, θά λέγαμε, σχήματα ὀργάνωσης τοῦ ἰδιωτικοῦ οἰκογενειακοῦ μας βίου, «Ὁ Χριστός-Ἥλιος» ὅπως ὁ Προφ. Ἠλίας. Ἀρχές 14ου αἰ. Ψηφιδωτό. (Ἀπό τήν Παγκόσμιο Ἱστορία Τέχνης - Ὁ βυζαντινός κόσμος) κατ ἐπέκταση τοῦ κοινωνικοῦ. Σ αὐτό τό μήνα ἔντονα ἔχομε τή σχέση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος καί τῆς οἰκονομικῆς ὀργάνωσης, τήν ὀργάνωση ἐργασίας, τόν καταμερισμό, τήν μεταφορά καί ἀποθήκευση ἀγαθῶν. Βρισκόμαστε μπροστά σ ἕνα ἐποχικό τελεστικό σύνολο. 23

24 Βέβαια πρέπει νά σημειωθῆ ὅτι καταγράφεται τό ἐξελικτικό σχῆμα τῶν κοινωνιῶν μέ βάση τόν τρόπο παραγωγῆς. Καταγράφονται ἰδιαίτερα στό μήνα αὐτό κοινωνικο-οἰκονομικοί προσδιοριστικοί παράγοντες. Προσδιοριστικοί ἀκόμη παράγοντες τῆς κινητικότητας τῶν ἀτόμων. Παράγοντες μεγέθους καί διάρθρωση τῶν νοικοκυριῶν. «Ἡ Μεταμόρφωση». Περ Ψηφιδωτό. Ἱερό τῆς Ἐκκλησίας τῆς Παναγίας στή Μονή τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης στό Ὄρος Σινᾶ. (Ἀπό τήν Παγκόσμιο Ἱστορία Τέχνης - Ὁ βυζαντινός κόσμος) Ηἐμβάθυνση τῆς δημιουργίας τοῦ πλέγματος τοῦ Αὐγούστου πού ὁδηγεῖ σέ θέματα οἰκονομικῆς κυρίως ὀργάνωσης τοῦ ἀγροτικοῦ χώρου, τῆς οἰκιακῆς οἰκονομίας καί στήν ἰδιαιτερότητα πού ἐμφανίζονται σέ τοπικό ἐπίπεδο ἐκτός τοῦ ἐποχικοῦ πυρήνα ἐκτός τῆς ἀλλαγῆς καί διάβασης τῶν τελεστῶν νομίζομε ὅτι πρέπει ν ἀναζητηθῆ σ αὐτήν τήν διαμόρφωσή τους 24

25 καί ἐκτός ἀπό τήν κλιματογεωλογία (μεσόγειος κλπ.) ἡ ἱστορικότητα τῆς Αὐγούστειας ὀνομασίας, πού διανύει νομίζομε τήν ἴδια τροχιά ἀπό πολύ παλιά, μέ τήν διαμόρφωση ἀκριβῶς τοῦ ἴδιου πλέγματος. Ἱστορικά φαίνεται νά ἐμπλέκωνται στό πολιτισμικό αὐτό σύστημα ἐκτός ἀπό μορφές ὀργάνωσης στόν ἀγροτικό χῶρο σύστημα κοινωνικοοικονομικῆς ὀργάνωσης. ΟΑὔγουστος, ἡ λέξη παραγόμενη ἀπό τό λατ. augustus, a, um καί τό ρῆμα augeo=αὐξάνω ὁ,τιδήποτε: κτήματα, δύναμη, ἐπίδοση, μεγαλεῖα κλπ. ὁδηγοῦν ἐκεῖ. Ἐμπεριέχει ἡ ἱστορικότητα τῆς γλωσσικῆς προσέγγισης τό πλέγμα τῶν ἐθνογραφικῶν συστημάτων ἔντονα. Ἐδῶ εἶναι ἀναγκαῖο νά σημειωθῆ καί ὑπογραμμιστῆ ἡ σύνδεση τοῦ λατ. augustus καί τό augur= οἰωνοσκόπος πού κατευθύνει τή σκέψη ὅλων μας στά κυκλούμενα μεταξύ τῶν πληθυσμιακῶν μονάδων ἐθνογραφικά συστήματα, τά ὁποῖα εἶναι πλουσιώτατα. Εἶναι γνωστό ὅτι ὁ τίτλος Augustus δόθηκε στόν Ὀκταβιανό (27 π.χ.) Ρωμαῖο αὐτοκράτορα, ὅταν αὐτός ἀναγορεύτηκε ὕπατος κατά τόν sextilis (ἕκτο) μήνα γιατί σημείωσε ἐξαίρετες στρατιωτικές ἐπιτυχίες καί αὔξησε τή δύναμη τῆς Ρώμης. Εἶναι δέ ἐπίσης γνωστό ὅτι ἐξ αἰτίας τοῦ αὐτοκράτορα αὐτοῦ καί πρός τιμήν του ὀνομάστηκε κι ὁ μήνας αὐτός Αὔγουστος. Ὥστε ὁ ἕκτος μήνας (sextilis) ὀνομάστηκε Augustus πρός τιμήν τοῦ Ὀκταβιανοῦ Αὐγούστου τό 8 π.χ. Ἀναφέρει δέ ὁ Σουητώνιος: Sextilem mensem e suo cognomine nuncupavit magis quam Septembrem quo erat natus, quod hoc sibi et primus consulatus et insignes victoriae optigissent. [Τόν ἕκτο μήνα μᾶλλον ὀνόμασε ἀπό τό ἐπώνυμό του παρά τόν ἕβδομο (Σεπτέμβριο) κατά τόν ὁποῖο εἶχε γεννηθῆ, διότι κατ αὐτόν τοῦ συνέβησαν καί ἡ πρώτη ὑπατεία καί λαμπρές νῖκες]. (Suet. Aug. 31, 2). Τόν μῆνα Σεξτίλιον ἐπικαλούμενον Αὔγουστον ἀντωνόμασε τῶν γάρ ἄλλων τόν Σεπτέμβριον οὕτως, ἐπειδήπερ ἐν αὐτῷ ἐγεγέννητο, προσαγορεῦσαι ἐθελησάντων ἐκεῖνον αὐτοῦ προετίμησεν, ὅτι καί ὕπατος ἐν αὐτῷ τό πρῶτον ἀπεδέδεικτο καί μάχας πολλάς καί μεγάλας ἐνενικήκει. (Cass. Dio 55, 6. Παυσαν. 3, 11). Σημειώνεται τό ὅτι ὁ ἐπιτυχημένος αὐτός αὐτοκράτορας - μονοκράτορας ὀνομάστηκε Αὔγουστος, δεδομένο πού ἐμπεριέχεται στό ἴδιο σκεπτικό, στό ἴδιο ἱστορικό καί γλωσσικό πλέγμα. Ὁ θεωρητικός προβληματισμός καί τά ἐμπειρικά δεδομένα ἐκεῖ ὁδηγοῦν καί οἱ ἄλλες ἔννοιες τοῦ ἐντιμοτάτου, σεβάσμιου, ἱερώτατου, σεπτοῦ κλπ. εἶναι ἡ ἐπέκταση τῆς ἔννοιας τοῦ γλωσσικοῦ καί ἱστορικοῦ γίγνεσθαι τοῦ γλωσσικοῦ αὐτοῦ θησαυροῦ. Τά ἐθνογραφικά συστήματα, δρώμενα, νόμιμα καί παροιμίες πού ἀναφέρονται στόν Αὔγουστο ἀναδεικνύουν κύριο ἄξονά του τή ρύθμιση καί ἀρχή τοῦ ἐποχικοῦ κύκλου πού ἀρθρώνεται στήν παραγωγή καί 25

26 στόν προγραμματισμό τοῦ ἀνθρώπου στό δυσκολώτερο μέρος τῆς ζωῆς του, τό χειμερινό. Φαίνεται νά ρυθμίζει τόν προγραμματισμό καί τήν ἐφαρμογή τῆς κοινωνικοοικονομικῆς πολιτικῆς. Φαίνεται νά δίνει τίς προϋποθέσεις καί ἐπιπτώσεις στό συγκεκριμένο χρόνο ἐπάνω στό βίο τοῦ ἀνθρώπου. Εἶναι ὁ μήνας πού δίνει, παρέχει καί ρυθμίζει τό σύνολο τῆς περιόδου, τῆς ἐποχικῆς περιόδου μέ τήν ταξινόμηση χειμώνας - καλοκαίρι (Ἀπό Αὔγουστο χειμώνα κι ἀπό Μάρτη καλοκαίρι). Σταθερά στοιχεῖα τοῦ μήνα εἶναι ἡ παραγωγή καί ἡ ρύθμιση πού κατατείνει στήν κλιματογεωλογία καί κοινωνική διάσταση. Θά λέγαμε διαφορετικά ὅτι εἶναι ὁ μήνας πού ἐκτός τῶν ζωνῶν ἔχουν σκοπό τά δεδομένα του τόν ἔλεγχο καί πρόληψη δυσμενῶν ἐπιπτώσεων καί τήν ἀποφυγή τῆς ἐπέλευσης ἀνεπιθύμητων δεδομένων καί ἐπιδίωξη ἐπιθυμητῶν καί ἐπιδιωκτέων καταστάσεων καί συνθηκῶν. Ἔχομε δύο σταθερές α) τήν παραγωγή καί β) τή ρύθμιση τῶν θεμάτων τῆς οἰκονομικοκοινωνικῆς πολιτικῆς τῶν νοικοκυριῶν. Ὁ μήνας, τά δεδομένα του παρουσιάζουν τό πρακτικό ἐπίπεδο καί τό λατρευτικό ἤ καλύτερα βλέπομε τή συνύφανση καί τῶν δύο. Αὐτά δίνουν τόν προβληματισμό καί τήν ἐκτύλιξή του καί τά συνακόλουθα, μήν ξεχνᾶμε ὅτι πρόκειται γιά ἀγροτικοῦ τύπου βίο καί διαβίωση. Οπρογραμματισμός καί ἡ ἐφαρμογή τῶν δεδομένων τοῦ μήνα, ἀρχή ἐποχικοῦ τελεστικοῦ πλέγματος καί διάβασης, καθεαυτή ὁδηγεῖ στήν ἐπιτυχημένη διαβίωση τοῦ ἀνθρώπου κατά τό μεγαλύτερο μέρος τοῦ ἔτους πού ἀκουμπᾶ, προπαρασκευάζει τίς διαδικασίες τοῦ χειμερινοῦ ἡλιοστασίου-ἡλιοτροπίου. Τίς προϋποθέσεις καί ἐπιπτώσεις ὁ ἄνθρωπος τίς ἔχει κρισαρίσει. Ἔχομε στό μήνα αὐτό τό ἀποτέλεσμα τῆς ταυτοποίησης ἀπό τά θεριστικά δεδομένα. Εχομε τό στάρι καί τά εἰσοδήματα ἀπό τήν πώλησή του ἤ τήν ἀνταλλαγή του. Ἔχομε τά πολλά ὀπωρικά, τονίζομε ἰδιαίτερα τά σῦκα καί τά σταφύλια, ἀλλά καί τά δαμάσκηνα στόν χῶρο μας. Αὐτά ὅλα εἶναι, ἐκτός τῆς διαλογῆς τους ἀπό τό 26 «Ὁ Μωϋσῆς καί ἡ φλεγόμενη βάτος», ψηφιδωτὀ ἀπό τή μονή Ἁγἰας Αἰκατερίνης Σινᾶ

1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας.

1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας. 1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας. 2. Ποια η έννοια της λέξεως είδωλο στο θρησκευτικό τομέα; 3. Ποιο από τα παρακάτω αποτελούν μορφές σύγχρονης

Διαβάστε περισσότερα

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου»

5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός. 7 Τετάρτη Θεία Λειτουργία «Σύναξις Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου» Ιανουάριος 1 Πέμπτη Θεία Λειτουργία «Περιτομή Του Κυρίου» 4 Κυριακή Θεία Λειτουργία 5 Δευτέρα Ακολουθία των Μ. Ωρών, Θεία Λειτουργία & Αγιασμός 6 Τρίτη Θεία Λειτουργία & Αγιασμός «Άγια Θεοφάνεια» 7 Τετάρτη

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΘ. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ

ΑΘ. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΥΓΗΡΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ κ. ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΑΘ. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ 28 ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΤΑΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΚΥΘΗΡΩΝ 1 ΚΥΘΗΡΑ, 28 η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2015 Σεβασμιώτατε Κύριε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ

ΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ 3 o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΑΛΑΤΣΙΟΥ Σ.Χ. ΕΤΟΣ 2011-2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ» ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ Εργασία του μαθητή: Μαγγιώρου

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων

Διαβάστε περισσότερα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα

Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ Σχολικό έτος 2013-14 Καθορισμός ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ Τάξη : Α1 ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ: Η γιορτή και ο υπολογισμός της ημερομηνίας

Διαβάστε περισσότερα

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 1 Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 Αγαπητοί μου Αδελφοί, λίγες ημέρες μετά από τη λαμπρή πανήγυρη της Ανάστασης του Κυρίου, πλημμυρισμένοι από πνευματική χαρά εορτάζουμε σήμερα τον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο,

Διαβάστε περισσότερα

Β Παγκόσµιος Πόλεµος Ο.Η.Ε.

Β Παγκόσµιος Πόλεµος Ο.Η.Ε. Γ. ΕΡΓΑΣΙΕΣ - ΑΣΚΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Α Παγκόσµιος Πόλεµος Κ.Τ.Ε. Β Παγκόσµιος Πόλεµος Ο.Η.Ε. Να συνθέσετε ένα κείµενο 150 περίπου λέξεων στο οποίο να αναφερθείτε στους αρχικούς στόχους και

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 29 Οι Βαλκανικοί πόλεμοι Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης (26 Οκτωβρίου 1912)

Ενότητα 29 Οι Βαλκανικοί πόλεμοι Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης (26 Οκτωβρίου 1912) Ενότητα 29 Οι Βαλκανικοί πόλεμοι 1912-1913 Ιστορία Γ Γυμνασίου Η απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης (26 Οκτωβρίου 1912) Χρονολόγιο 1897-1908 Μακεδόνικος Αγώνας 1912-1913 Βαλκανικοί πόλεμοι 1914-1918 Α' Παγκόσμιος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΔΗΜΟΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ Γ Ρ Α Φ Ε Ι Ο Δ Η Μ Α Ρ Χ Ο Υ Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΔΗΜΟΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ Γ Ρ Α Φ Ε Ι Ο Δ Η Μ Α Ρ Χ Ο Υ Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΔΗΜΟΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ Γ Ρ Α Φ Ε Ι Ο Δ Η Μ Α Ρ Χ Ο Υ Δημοτικό Κατάστημα, 25 ης Μαρτίου 15, Τ.Κ. 50 200 Πτολεμαΐδα, τηλ 24633 50100, FAX 24633 50150 Πτολεμαΐδα 04-10-2012 Αριθμ.

Διαβάστε περισσότερα

Η ευλογημένη συνάντηση.

Η ευλογημένη συνάντηση. Η ευλογημένη συνάντηση. Μετά το τέλος μιας δύσκολης εξεταστικής περιόδου, η παρέα των παιδιών του λυκείου του Ναού μας συναντήθηκε για μια ακόμα φορά, πριν τις καλοκαιρινές διακοπές. Η χαρά των παιδιών

Διαβάστε περισσότερα

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα Απόψεις &Σχόλια Γράφει η Κώστια Κοντολέων 08/05/2017 11:06 Ελλάδα, μια χώρα που διεκδικεί την πρώτη θέση στο Πάνθεον των ηρώων

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 3. Οι Βαλκανικοί Πόλεµοι (σελ )

Κεφάλαιο 3. Οι Βαλκανικοί Πόλεµοι (σελ ) Ιστορία ΣΤ τάξης 5 η ενότητα «Η Ελλάδα στον 20 ο αιώνα» 1 Κεφάλαιο 3 Οι Βαλκανικοί Πόλεµοι (σελ. 186 189) Οι προσδοκίες, που καλλιέργησε στους υπόδουλους χριστιανικούς λαούς το κίνηµα των Νεοτούρκων το

Διαβάστε περισσότερα

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη

Κωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Επανάληψη Κωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ο Κωνσταντίνος Βυζάντιο 1. Αποφασίζει τη μεταφορά της πρωτεύουσας στην Ανατολή κοντά στο αρχαίο Βυζάντιο: νέο διοικητικό κέντρο η Κωνσταντινούπολη 2. 313

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία 3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία Εισαγωγή Και οι τρεις γεννήθηκαν τον 4ο αιώνα μ.χ., στα Βυζαντινά Χρόνια.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. 107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το

Διαβάστε περισσότερα

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας) (Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας) Τ ρ ι ώ δ ι ο Η περίοδος αυτή πήρε το όνομα της από

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά 1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 8. Η γερµανική επίθεση και ο Β' Παγκόσµιος Πόλεµος (σελ )

Κεφάλαιο 8. Η γερµανική επίθεση και ο Β' Παγκόσµιος Πόλεµος (σελ ) Ιστορία ΣΤ τάξης Ενότητα Ε - «Η Ελλάδα στον 20 ο αιώνα» 1 Κεφάλαιο 8 Η γερµανική επίθεση και ο Β' Παγκόσµιος Πόλεµος (σελ. 208 211) Μετά την αποτυχία των Ιταλών να καταλάβουν την Ελλάδα, έσπευσαν να τους

Διαβάστε περισσότερα

γυναίκας που σύμφωνα με την παράδοση ήταν η Θεοδώρα, κόρη του αυτοκράτορα Μαξιμιανού, η οποία είχε ασπασθεί το χριστιανισμό. Το 1430, με την κατάληψη

γυναίκας που σύμφωνα με την παράδοση ήταν η Θεοδώρα, κόρη του αυτοκράτορα Μαξιμιανού, η οποία είχε ασπασθεί το χριστιανισμό. Το 1430, με την κατάληψη Αγία Αικατερίνη Η Αγία Aικατερίνη βρίσκεται σε ενα απο τα καλυτερα μερη της θεσσαλονικης, στην Βορειοδυτική πλευρά της Άνω Πολης.Κτισμένη το 1320 μχ,η ατμόσφαιρα ειναι πολύ ωραία και προπάντον ειναι ήσυχα

Διαβάστε περισσότερα

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 Εκκλησίες της Σωτήρας. Πρόγραμμα Μαθητικών Θρησκευτικών Περιηγήσεων «Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας»

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 Εκκλησίες της Σωτήρας. Πρόγραμμα Μαθητικών Θρησκευτικών Περιηγήσεων «Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας» ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 Εκκλησίες της Σωτήρας Πρόγραμμα Μαθητικών Θρησκευτικών Περιηγήσεων «Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας» ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγία Θέκλα Βρίσκεται 7χλμ νότια από το κέντρο της Σωτήρας.

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Οι άγιες εικόνες, έκφραση της πίστης Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.18) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν

Διαβάστε περισσότερα

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας

ΒΟΓΛΗΣ ΠΟΛΥΜΕΡΗΣ. Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Βιογραφικό σημείωμα Ο Πολυμέρης Βόγλης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1964. Σπούδασε στο Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και εκπόνησε τη διατριβή του στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 ΕΝΑ ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΕΜΑΤΟ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. 33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 Εικόνα 1 Εικόνα 2 Ρωμαϊκές λεγεώνες

Διαβάστε περισσότερα

ΡΟΥΠΕΛ, ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ. Ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αριστείδου Τάξη: Γ 6

ΡΟΥΠΕΛ, ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ. Ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αριστείδου Τάξη: Γ 6 ΡΟΥΠΕΛ, ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΑΛΟΚΩΣΤΑ Ονοματεπώνυμο: Χρήστος Αριστείδου Τάξη: Γ 6 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ.. Τι είναι το Ρούπελ; Το Ρούπελ είναι οχυρό και πρόκειται για το μεγαλύτερο συγκρότημα της οχυρωμένης τοποθεσίας κατά μήκος

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία:

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία: Εικονομαχία Αιτίες Συνέπειες Ορισμός: η θρησκευτική και πολιτική διαμάχη για τη λατρεία των εικόνων. 1 η Αιτία: 1η Συνέπεια: Αντίπαλες πλευρές: εικονομάχοι > το επίσημο κράτος και τμήμα του πληθυσμού εικονόφιλοι

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ

Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η ΒΑΣΙΛΙΚΗ «ΑΓ. ΣΟΦΙΑ» Η ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ Η σημερινή βασιλική «Αγ. Σοφία» βρίσκεται στο κέντρο της κύριας νεκρόπολης της αρχαίας πόλης Σέρντικα. Σ αυτή την περιοχή έχουν ανακαλυφθεί

Διαβάστε περισσότερα

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ!

29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Κωνσταντίνα Ευείδη 29 Μαΐου 1453: Η ΠΟΛΙΣ ΕΑΛΩ! Η χιλιόχρονη αυτοκρατορία έπεσε. Ο θρύλος λέει ότι «ήτανε θέλημα Θεού». Από τότε το φρόνημα των Ελλήνων το κρατάνε ζωντανό ακριβώς αυτοί οι θρύλοι για την

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

Η Νίκη ήταν κόρη της Στύγας και του Πάλλαντα. Είχε αδέρφια της το Κράτος, το Ζήλο και τη Βία.

Η Νίκη ήταν κόρη της Στύγας και του Πάλλαντα. Είχε αδέρφια της το Κράτος, το Ζήλο και τη Βία. Η Νίκη σε νομίσματα Νίκη: θεά της ελληνικής μυθολογίας προσωποποιούσε τη δόξα του ελληνικού πολιτισμού. Η Νίκη στέλνονταν από το Δία για να εξυμνήσει μία νίκη, να προσφέρει σπονδές ή να στεφανώσει ένα

Διαβάστε περισσότερα

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου είναι η σημαντικότερη, η λαμπρότερη, η πιο χαρούμενη μέρα μέσα στον εορταστικό κύκλο της Χριστιανοσύνης. Και

Διαβάστε περισσότερα

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». «Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Ένας απ τους σταυρωμένους κακούργους τον βλαστημούσε λέγοντας: «Εσύ

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο

Λίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για

Διαβάστε περισσότερα

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 12. ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΖΩΗ 37. Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ 13. ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΞΙΕΣ 38. ΣΩΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΗΣ 14. ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ 39. Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 15. Η

Διαβάστε περισσότερα

Τά δύο βιβλία τοῦ Θεοῦ

Τά δύο βιβλία τοῦ Θεοῦ ΜΑΘΗΜΑ 1ο Γένεσις 1,1-2,7 Τά δύο βιβλία τοῦ Θεοῦ Ὡς ἀφόρμηση θά μπορούσαμε νά ἑτοιμάσουμε μιά ἔκθεση φωτογραφίας ἤ μιά προβολή μέ τοπία πού θυμίζουν τίς καλοκαιρινές διακοπές καί μέ ἄλλες εἰκόνες πού παρουσιάζουν

Διαβάστε περισσότερα

Η ανθρωπότητα βρίσκεται στα πρόθυρα μεγάλης αλλαγής και ενός αβέβαιου μέλλοντος...

Η ανθρωπότητα βρίσκεται στα πρόθυρα μεγάλης αλλαγής και ενός αβέβαιου μέλλοντος... Υπάρχει ένα Νέο Μήνυμα του Θεού στον Κόσμο «Οι λαοί και τα έθνοι του κόσμου εισέρχονται σε μια περίοδο μεγάλων δυσκολιών και αλλαγών. Οι πόροι του κόσμου ελαττώνονται. Οι πληθυσμοί αυξάνονται. Και καθώς

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία ζώσα 2. 28 η Οκτωβρίου Ξάνθη 1940-1944. www.axion.edu.gr

Ιστορία ζώσα 2. 28 η Οκτωβρίου Ξάνθη 1940-1944. www.axion.edu.gr Ιστορία ζώσα 2 28 η Οκτωβρίου Ξάνθη 1940-1944 www.axion.edu.gr Όποιος την ιστορία του τόπου του αγνοεί ορφανός νιώθει και ευάλωτος είναι. Επιμέλεια και οργάνωση του projectστ. Λίτσας Μαθηματικός Πρ. Εκπ/κου

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγικά στοιχεία στην Παλαιά Διαθήκη

Εισαγωγικά στοιχεία στην Παλαιά Διαθήκη Εισαγωγικά στοιχεία στην Παλαιά Διαθήκη Οι φιλολογικές πηγές της Πεντατεύχου (Φιλολογικά στρώματα): Οι τέσσερις πηγές της Πεντατεύχου είναι: η Γιαχβική, η Ελωχειμική, το Δευτερονόμιο και ο Ιερατικός Κώδικας.

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά

Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά 1 Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης Ελληνικά 2 Ο Άγιος Νικόλαος της Στέγης Πήρε το όνομα του μετά την προσθήκη της δεύτερης Στέγης του ναού τον 13ον αιώνα, για την προστασία του από τα χιόνα και τη βροχή.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Λάζαρος ήταν στενός φίλος του Χριστού. Κατοικούσε στη Βηθανία, 3 χλμ. περίπου ανατολικά της Ιερουσαλήμ και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία φιλοξένησαν

Διαβάστε περισσότερα

Β Διεθνές Συνέδριο Κυπριακής Αγιολογίας

Β Διεθνές Συνέδριο Κυπριακής Αγιολογίας Στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της Πολιτιστικής Ακαδημίας «Άγιος Επιφάνιος» πραγματοποιήθηκε, από τις 13-15 Φεβρουαρίου 2014, στο Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας στο Παραλίμνι το Β Διεθνές

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ α. η αραβική εξάπλωση με την καθοδήγηση των δύο πρώτων χαλιφών οι Άραβες εισέβαλαν και κατέκτησαν σε σύντομο χρονικό διάστημα τις πλούσιες χώρες της Εγγύς

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

του Αριστείδη Βικέτου, δημοσιογράφου

του Αριστείδη Βικέτου, δημοσιογράφου του Αριστείδη Βικέτου, δημοσιογράφου Λαμπρή, αλλά και συνάμα λιτή ήταν η Ακολουθία στην γυναικεία Μονή Αγίου Νικολάου Ορούντας, που τελέστηκε το Σάββατο της Διακαινησιμού προεξάρχοντος του Μητροπολίτη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε

Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8 Τι είναι το Άγιο Πνεύμα Διδ. Εν. 8 Κεντρικό γεγονός στη ζωή της Εκκλησίας Το Άγιο Πνεύμα επιφοίτησε στους αποστόλους και παραμένει στην Εκκλησία ως Παράκλητος, για να καθοδηγεί τους πιστούς «Εἰς πᾶσαν

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΙΟΝ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Το Δίον ήταν μια αρχαιότατη πόλη στρατηγικής σημασίας και μια από τις πιο φημισμένες μακεδονικές πολιτείες. Η γεωγραφική θέση

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Σεπτέμβριος 2015 Α ΤΑΞΗ (Δίωρο πρώτο τετράμηνο) 1.(ΔΕ 2) Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας. (ΔΕ 3) Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία. (ΔΕ 4) Με τη λατρεία εκφράζουμε

Διαβάστε περισσότερα

3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική»

3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική» 3 O ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ «Η συμβολή της Κύπρου στη νέα Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Στρατηγική» ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ HILTON PARK 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014 ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΥΛΛΟΥΡΗ 1 Αγαπητέ κύριε

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία Προέδρου ΚΕΔΕ και Δημάρχου Αμαρουσίου Γ. Πατούλη για την επέτειο της 28 ης Οκτωβρίου

Ομιλία Προέδρου ΚΕΔΕ και Δημάρχου Αμαρουσίου Γ. Πατούλη για την επέτειο της 28 ης Οκτωβρίου Ομιλία Προέδρου ΚΕΔΕ και Δημάρχου Αμαρουσίου Γ. Πατούλη για την επέτειο της 28 ης Οκτωβρίου Μαρουσιώτισες και Μαρουσιώτες Στον εορτασμό της επετείου της 28 ης Οκτωβρίου τιμούμε το διαχρονικό αγώνα του

Διαβάστε περισσότερα

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας.

Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀναγνωσθήτω ἐπ Ἐκκλησία Παντί τῷ πληρώματι τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀττικῆς καί Βοιωτίας. Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί. «Ὁ Χριστός μεθ ἡμῶν καί οὐδείς καθ ἡμῶν» Μέ αἴσθημα εὐθύνης καί πικρίας ἀναλογιζόμενος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών Είναι η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 «ΙΑΧΡΟΝΙΚΑ Ι ΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» Οι αγώνες

Διαβάστε περισσότερα

«Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή»

«Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή» ΟΜΙΛΙΑ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25 ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 (2015) «Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή» Ο Θούριος του Ρήγα Φεραίου εκφράζει με τον καλύτερο τρόπο την ανάγκη

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» Πειραιῶς

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» Πειραιῶς ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΗΜΕΡΙΔΟΣ «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη»

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων

Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων 1 Ἰωάννης Ν. Λίλης Ἡ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων Ἀναμφισβήτητα τό πιό λαμπρό κομμάτι τῆς Ἐκκλησίας μᾶς εἶναι ὁ λειτουργικός της πλοῦτος. Κάθε μήνα, κάθε ἑβδομάδα, κάθε ἡμέρα ὁ λειτουργικός ἐκκλησιαστικός

Διαβάστε περισσότερα

Η Ρωμαϊκή και Βυζαντινή Φυσιογνωμία της Θεσσαλονίκης Ονόματα Ομάδων: 1. Μικροί Πράκτορες 2. LaCta 3. Αλλοδαποί 4. Η Συμμορία των 5

Η Ρωμαϊκή και Βυζαντινή Φυσιογνωμία της Θεσσαλονίκης Ονόματα Ομάδων: 1. Μικροί Πράκτορες 2. LaCta 3. Αλλοδαποί 4. Η Συμμορία των 5 Η Ρωμαϊκή και Βυζαντινή Φυσιογνωμία της Θεσσαλονίκης Ονόματα Ομάδων: 1. Μικροί Πράκτορες 2. LaCta 3. Αλλοδαποί 4. Η Συμμορία των 5 Αρχικές Σκέψεις Πόσο καλά γνωρίζουμε την πόλη μας; Πόσο καλά ξέρουμε την

Διαβάστε περισσότερα

Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη

Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Ε ΤΑΞΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Σελίδα 1 Κωνσταντινούπολη Η ξακουστή και δοξασµένη πολιτεία, µε τη λαµπρή, χιλιόχρονη ιστορία, που για δέκα αιώνες δέσποζε πρωτεύουσα της

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. Ένα μοναδικό ταξίδι, οδοιπορικό στην ιστορία του πολιτισμού και της εκπαίδευσης των Ελλήνων, σχεδίασε

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ. Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή

ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ. Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή Όταν λέµε Αγία Παρασκευή εννοούµε τη µικρή Εκκλησία, που είναι δυτικά του χωριού στη θέση Παναγία (Παναΐα), την οποία βλέπουµε στην

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΤΑΞΗ: Β ΧΡΟΝΟΣ: 2 ΩΡΕΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΣΕΛΙΔΩΝ: 5

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΤΑΞΗ: Β ΧΡΟΝΟΣ: 2 ΩΡΕΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΣΕΛΙΔΩΝ: 5 ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013-2014 ΛΕΜΕΣΟΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 12/Ο6/2014 ΤΑΞΗ: Β ΧΡΟΝΟΣ: 2 ΩΡΕΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΣΕΛΙΔΩΝ: 5 ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ: ---------------------------------------------------------

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο-παρουσίαση της Φιλόλογου του Γυμνασίου Καλυβίων κ. Σωτηρίας Κοκορέα.

Κείμενο-παρουσίαση της Φιλόλογου του Γυμνασίου Καλυβίων κ. Σωτηρίας Κοκορέα. Τρίτη 7 Οκτωβρίου 2014 Κείμενο-παρουσίαση της Φιλόλογου του Γυμνασίου Καλυβίων κ. Σωτηρίας Κοκορέα. «Αγαπητοί συνάδελφοι και μαθητές, Σήμερα η ημέρα είναι αφιερωμένη στο σχολικό αθλητισμό με ειδικότερο

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 20 - Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909) Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η άφιξη του βασιλιά Γεωργίου του Α.

Ενότητα 20 - Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909) Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η άφιξη του βασιλιά Γεωργίου του Α. Ενότητα 20 - Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909) Ιστορία Γ Γυμνασίου Η άφιξη του βασιλιά Γεωργίου του Α. Χρονολόγιο 1844: Συνταγματική μοναρχία (σύνταγμα) 1862: Έξωση του Όθωνα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑ Α Β ) ΤΡΙΤΗ 18 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

Εξαιρετικά αντίγραφα βυζαντινών εικόνων

Εξαιρετικά αντίγραφα βυζαντινών εικόνων Εξαιρετικά αντίγραφα βυζαντινών εικόνων από την H ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΙΝΑ «Η ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΣΙΝΑ είναι ένα Ελληνορθόδοξον Χριστιανικόν μοναστικόν κέντρον με αδιάκοπον πνευματική ζωήν δεκαεπτά αιώνων. Η ασκητική

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. Στην κεντρική εκδήλωση στο Πολεμικό Μουσείο απονεμήθηκε σε επτά αστυνομικούς μετάλλιο «Αστυνομικό Αριστείο Ανδραγαθίας»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. Στην κεντρική εκδήλωση στο Πολεμικό Μουσείο απονεμήθηκε σε επτά αστυνομικούς μετάλλιο «Αστυνομικό Αριστείο Ανδραγαθίας» 20-10-2016:Παρουσία στον εορτασμό της «Ημέρας της Αστυνομίας» και του Προστάτη του Σώματος Αγίου Αρτεμίου και την κεντρική εκδήλωση στο Πολεμικό Μουσείο, του Γενικού Γραμματέα κ. Φιλιππάκου. Αθήνα, 20

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστικό Πρόγραμμα Υπεύθυνες καθηγήτριες Καραμπελιά Καλλιόπη Παπαγεωργίου Μαρία

Πολιτιστικό Πρόγραμμα Υπεύθυνες καθηγήτριες Καραμπελιά Καλλιόπη Παπαγεωργίου Μαρία Πολιτιστικό Πρόγραμμα Υπεύθυνες καθηγήτριες Καραμπελιά Καλλιόπη Παπαγεωργίου Μαρία Τα Μετέωρα είναι ένα σύμπλεγμα από τεράστιους σκοτεινόχρωμους βράχους από ψαμμίτη οι οποίοι υψώνονται έξω από την Καλαμπάκα,

Διαβάστε περισσότερα

Συνεστίαση κατηχητών την Ιεράς Μητροπόλεως

Συνεστίαση κατηχητών την Ιεράς Μητροπόλεως Συνεστίαση κατηχητών Ιεράς Μητροπόλεως την Με πολύ χαρά και μεγάλη συμμετοχή πραγματοποιήθηκε η πρώτη συνεστίαση των κατηχητών της Ιεράς Μητροπόλεως μας στον πολυχώρο Διακονία στην Πυλαία Θεσσαλονίκης.

Διαβάστε περισσότερα

Η Ουράνια Γλώσσα. (The heavenly language)

Η Ουράνια Γλώσσα. (The heavenly language) Η Ουράνια Γλώσσα (The heavenly language) 'Εχετε ταξιδέψει ποτέ σε μιά χώρα, όπου η γλώσσα είναι διαφορετική από τη δική σας; Μπορεί να μάθετε λίγο τη γλώσσα και ακόμα να είστε σε θέση να καταλαβαίνετε

Διαβάστε περισσότερα

Η εποχή του Ναπολέοντα ( ) και το Συνέδριο της Βιέννης (1815)

Η εποχή του Ναπολέοντα ( ) και το Συνέδριο της Βιέννης (1815) Η εποχή του Ναπολέοντα (1799 1815) και το Συνέδριο της Βιέννης (1815) 1799 1804: Πρώτος Ύπατος «ένας ισχυρός λαϊκός ηγέτης που δεν ήταν βασιλιάς» Ο Ναπολέων «σώζει» το Διευθυντήριο Μάρτιος 1797: οι πρώτες

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ Μαρτυρία της νεαρής Σοφίας από την Αθήνα για το θαύμα που έζησε, στο οποίο ξαφνικά βρέθηκε να τρώει χώμα στο περιστατικό που περιγράφει αναλυτικά η ίδια, επιβεβαιβεώνοντας τα προφητικά

Διαβάστε περισσότερα

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος Τήν 11η τοῦ μηνός Μαΐου ἑορτάζει ἡ Εκκλησία μας τή μνήμη τῶν δύο ἰσαποστόλων ἁγίων Κυρίλλου καί Μεθοδίου, φωτιστῶν τῶν Σλαύων. Οἱ ἅγιοι αὐτοί ἔζησαν τόν ἔνατο μ. Χ. αἰ.,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΟΙΑΣ Α.Μ.Κ.»

ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΟΙΑΣ Α.Μ.Κ.» ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΟΙΑΣ Α.Μ.Κ.» ΟΙΑ, ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ ΦΑΝΑΡΙ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 Εκατό Χρόνια Θύελλες και Χίμαιρες ΓΕΝΙΚΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών Σας προσκαλεί με τιμή να μετάσχετε στη σειρά των επιστημονικών διαλέξεων

Διαβάστε περισσότερα

Η τρίτη κίνηση της Γης

Η τρίτη κίνηση της Γης Η τρίτη κίνηση της Γης Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα. Oι δύο μητέρες, Πηγή: Αρχείο του ίδιου. Photo: Jean Dieuzaide,

Διαβάστε περισσότερα

Προσκυνηματική Εκδρομή

Προσκυνηματική Εκδρομή Προσκυνηματική Εκδρομή στους Αγίους Τόπους ραγματοποιήθηκε από τις 23 μέχρι και τις 27 Αυγούστου πενθήμερη προσκυνηματική εκδρομή στους Αγίους Τόπους των μελών και των φίλων των Χριστιανικών Συνδέσμων

Διαβάστε περισσότερα