Ausgabe 34 DEZEMBER Jahr - Ausgabe 34 DEZEMBER 2014

Transcript

1 Ausgabe 34 DEZEMBER Jahr - Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 FOOD AND LIFE 2η ΈΚΘΕΣΗ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ Σελίδα 15 Διατροφή και παιδική ηλικία. Εκείνο που κυρίως χαρακτηρίζει την παιδική ηλικία, είναι η ταχεία ανάπτυξη και η διάπλαση όχι μόνο της μορφής του σώματος του παιδιού αλλά και της εν γένει προσωπικότητός του, είναι δε γενικώς παραδεκτό ότι ο καθένας από τους δύο αυτούς παράγοντες επηρεάζει αποφασιστικά τον άλλο. γράφει ο ιατρός Θεοφάνης Θανάσης, ειδικός παθολόγος-διατροφολόγος Σελίδα 06 Ο ΣΤΑΥΛΟΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Του Πολυεύκτου Παν. Γεωργακάκη Πρωτοπρεσβυτέρου Καθηγητού Αγαπητοί μου, θα ηθέλαμε να ευχαριστήσουμε από καρδίας την διεύθυνση της ανά χείρας εγκρίτου εφημερίδος δια την ειλικρινή απόφασή της να παραχωρήσει την στήλη αυτήν από σήμερον και είς το εξής είς τον υπογράφοντα να εκθέτει προς ανάγνωση προσεγμένες και ψυχοφελείς σκέψεις από τους ποταμούς των διδαγμάτων της Αγίας μας Εκκλησίας προς ψυχικόν και ηθικόν όφελος των πολυπληθών της αναγνωστών. Σελίδα 08 Η Αυτογενή Άσκηση - Das Autogene Training Του Prof. Dr. med. Ioannis Benos Η δεκαετία του 20 και 30 ήταν η εποχή της ανακαλύψεως μεθόδων κατά τις όποιες μέσω τελείας χαλαρώσεως του σώματος να φτάνουμε σε ψυχική ηρεμία. Σελίδα 11 In den 20ger und 30ger Jahre kam auf die Idee mittels Entspannungsverfahren eine Verhaltensänderung zu erreichen und entwickelt man einige für diesen Zweck geeignete Methoden. Seite 11 Die Weihnachtsikone Eine Betrachtung von p. Martinos Petzolt Die orthodoxe Weihnachtsikone unterscheidet sich deutlich von den Krippendarstellungen des Westens,... Seite 12 Η διαδικτυακή πύλη της Ομογένειας Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Στις 5 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης η παρουσίαση της διαδικτυακής πύλης Pontos News. Σελίδα 14 Ιδρύσαμε την Τελεία, ως ένα ενιαίο πολιτικό κόμμα με σκοπό να επαναφέρει στην κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική ζωή του τόπου τα θεμελιακά αυτονόητα, που συγκροτούν την Ελληνική κοινωνία ως δύναμη αντίστασης στην υποδούλωση και καθιστούν τον Ελληνικό Λαό αυτόνομο και αυτεξούσιο μέσω της λειτουργίας των πολιτικών και πολιτειακών θεσμών που δημιούργησε ο ίδιος.... Σελίδα 05

2 2 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Κωνσταντίνος Γκίκας Impressum trigono.info Εκδότης : Κων/νος Γκίκας Ταχ. Διεύθυνση Gikas Verlag Postfach Nürnberg Τηλ (0) Fax 0049 (0) kostas@gikas.net Web Για όλα τα ενυπόγραφα άρθρα την ευθύνη φέρουν οι εκάστοτε αρθρογράφοι. Γίνετε συνδρομητής! Η εφημερίδα ταχυδρομείται δωρεάν κάθε φορά σε τυχαίες διευθύνσεις από μια μεγάλη τράπεζα πληροφοριών. Σε περίπτωση που ενοχλήστε με την αποστολή, ενημερώστε μας ώστε να σας διαγράψουμε από τη λίστα επιλογής. Γίνετε συνδρομητής με EUR το χρόνο, καταθέτοντας το ποσό στον παρακάτω αριθμό λογαριασμού: Gikas Verlag IBAN : DE SWIFT-BIC : SSKNDE77 Sparkasse Nürnberg Verwendung: ABO + (Vorwahl mit Telefonnummer) Ειδήσεις από το Ιnternet και Sozialmedia Το παραμύθι της Κοκκινοσκουφίτσας από την πλευρά του λύκου Η ξενοφοβία και ο ρατσισμός ξεκινούν από την ιδέα ότι δίκιο υπάρχει μόνο στη μία πλευρά.. Προσπαθώντας να συμβάλλουμε στην αντικειμενική αντιμετώπιση του θέματος, παραθέτουμε παρακάτω την άποψη των γεγονότων από την μεριά του δυσφημισμένου λύκου....το δάσος ήταν το σπιτικό μου. Ζούσα εκεί και νοιαζόμουν γι αυτό. Προσπαθούσα να το διατηρώ ταχτικό και καθαρό. Μια ηλιόλουστη μέρα, ενώ προσπαθούσα να συμμαζέψω κάτι σκουπίδια που είχε παρατήσει ένας κατασκηνωτής, άκουσα βήματα. Πήδηξα πίσω από ένα δέντρο και είδα ένα μικρό κορίτσι να έρχεται από ένα μονοπάτι, κρατώντας ένα καλάθι. Μου φάνηκε ύποπτη από την αρχή γιατί φορούσε αστεία ρούχα ολοκόκκινα, και το κεφάλι της ήταν καλυμμένο με μια κουκούλα σαν να μην ήθελε να την αναγνωρίσουν. Φυσικά την σταμάτησα για να ερευνήσω το ζήτημα. Την ρώτησα ποια ήταν, που πήγαινε, από που ερχόταν κ.τ.λ. Μου είπε μια ιστορία για κάποια γιαγιά που πήγαινε να την επισκεφθεί και να της πάει φαγητό. Έδειχνε βασικά έντιμο άτομο, αλλά βρισκόταν στο δάσος μου και έδειχνε ύποπτη μ αυτά τα ρούχα. Έτσι αποφάσισα να της δείξω πόσο σοβαρό ήταν να εισβάλλει έτσι, χωρίς ειδοποίηση, ντυμένη αστεία. Την άφησα να συνεχίσει αλλά έτρεξα πριν από αυτήν στο σπίτι της γιαγιάς της. Όταν συνάντησα την συμπαθητική γριούλα, της εξήγησα το πρόβλημά μου και συμφώνησε ότι η εγγονή της χρειαζόταν ένα μάθημα. Η γριούλα συμφώνησε να κρυφτεί ώσπου να την φωνάξω. Έτσι, κρύφτηκε κάτω από το κρεβάτι. Όταν έφτασε το κορίτσι την κάλεσα να μπει στην κρεβατοκάμαρα όπου βρισκόμουν στο κρεβάτι ντυμένος σαν τη γιαγιά. Το κορίτσι ήρθε με τα κόκκινα μαγουλά της και είπε κάτι άσχημο για τα μεγάλα μου αυτιά. Με είχαν προσβάλλει κι άλλοτε και έτσι προσπάθησα να πω κάτι θετικό. Είπα ότι, ίσως, τα μεγάλα μου αυτιά, μου επέτρεπαν να την ακούω καλύτερα. Δηλαδή έδειχνα ότι την συμπαθούσα και ήθελα να προσέχω αυτά που λεει. Αλλά έκανε άλλο ένα καλαμπούρι για τα γουρλωτά μου μάτια. Τώρα καταλαβαίνετε πώς άρχισα να αισθάνομαι γι αυτό το κορίτσι, που έβαζε ένα ευγενικό προσωπείο αλλά ήταν τόσο κακοήθης. Παρ όλα αυτά, έχω την τακτική να γυρίζω και το άλλο μάγουλο και της είπα ότι τα γουρλωτά μου μάτια με βοηθούν να την βλέπω καλύτερα. Η επόμενη προσβολή στ αλήθεια με νευρίασε. Έχω κάποιο σύμπλεγμα για τα μεγάλα μου δόντια κι αυτό το κορίτσι έκανε μία προσβλητική παρατήρηση. Ξέρω ότι θα έπρεπε να μην χάσω την ψυχραιμία μου, αλλά πήδηξα από το κρεβάτι και της φώναξα πως τα μεγάλα μου δόντια ήταν χρήσιμα για να την φάω καλύτερα. Τώρα ας είμαστε ειλικρινείς, κανείς λύκος δεν θα έτρωγε ποτέ ένα κορίτσι, όλοι το ξέρουν αυτό, αλλά αυτό το τρελοκόριτσο άρχισε να τρέχει γύρω-γύρω ουρλιάζοντας κι εγώ προσπαθούσα να την φτάσω για να την ηρεμήσω. Έβγαλα και τα ρούχα της γιαγιάς αλλά αυτό φάνηκε να χειροτερεύει τα πράγματα. Ξαφνικά η πόρτα άνοιξε με δυνατό κρότο και ένας μεγαλόσωμος τύπος στεκόταν εκεί με το τσεκούρι του. Τον κοίταξα και κατάλαβα ότι είχα βρει τον μπελά μου. Υπήρχε ένα ανοιχτό παράθυρο πίσω μου και την κοπάνησα. Θα ήθελα να μπορούσα να πω πως εδώ τελειώνει η ιστορία. Όμως αυτή η γριούλα γιαγιά, ποτέ δεν είπε την δική μου πλευρά της κατάστασης. Σύντομα κυκλοφόρησε η φήμη ότι ήμουν κακός και μοχθηρός. Όλοι άρχισαν να με αποφεύγουν. Δεν ξέρω τι έγινε το κοριτσάκι με τα αστεία κόκκινα ρούχα, όμως εγώ δεν έζησα από τότε καλά. Έτσι αποφάσισα να σας γράψω την ιστορία μου. Με εκτίμηση Ο λύκος Ο γαϊδαράκος Μία διδακτική ιστορία... Μια φορά και έναν καιρό πατέρας και γιος ήθελαν να κινήσουν για την πόλη για να ψωνίσουν τα απαραίτητα. Πήραν λοιπόν μαζί τους και τον γαϊδαράκο τους για να τους βοηθήσει στο κουβάλημα και κίνησαν για την πολιτεία. Πάνω στον γαϊδαράκο καθόταν ο μικρός ενώ ο πατέρας προπορευόταν πεζός κρατώντας τον χαλινό του ζώου. Εκεί που περπατούσαν λοιπόν, συνάντησαν έναν διαβάτη ο οποίος σχολίασε: «Κοίτα το παλιόπαιδο που κάθεται πάνω στο γαϊδουράκι και αφήνει τον γερο-πατέρα του να περπατάει και να κουράζεται». Ο πατέρας που έδινε πάντα πολύ μεγάλη σημασία στο «τι θα πει ο κόσμος», έδωσε αμέσως εντολή στο γιο του να ξεπεζέψει για να ανέβει αυτός. «Έτσι δεν θα ξαναεκτεθούμε στον κόσμο» είπε. Δρόμο παίρνουν δρόμο αφήνουν και παρακάτω συναντούν έναν άλλο διαβάτη, που βλέποντας... τους ξίνισε τα μούτρα του και σχολίασε... «Καλά δεν ντρέπεται ο άσπλαχνος πατέρας που αφήνει το γιο του να περπατά και να κουράζεται ενώ αυτός στρογγυλοκάθεται πάνω στο γαϊδουράκι;» Κρύος ιδρώτας έλουσε τον δυστυχή πατέρα για το δηκτικό σχόλιο, έτσι αμέσως ανέβασε και τον γιο του στο υποζύγιο. «Έτσι δεν θα ξαναεκτεθούμε στον κόσμο» είπε. Δρόμο παίρνουν δρόμο αφήνουν, καβαλημένοι και οι δύο πάνω στο γαϊδουράκι και λίγα χιλιόμετρα πριν την πόλη συναντούν έναν άλλο διαβάτη, που βλέποντας τους έμεινε με ανοικτό το στόμα του και σχολίασε: «Καλά δεν ντρέπονται οι αναίσθητοι που έχουν στρογγυλοκαθίσει και οι δύο τους πάνω στο κακόμοιρο το γαϊδουράκι;» Μια και δύο ο πατέρας λέει στον γιο του: «Αυτό είναι άνω ποταμών. Δεν πρέπει σε καμιά περίπτωση τώρα που θα πάμε στην πόλη να εκτεθούμε! Πρέπει να ξεκουράσουμε το γαϊδουράκι!» Φτιάχνουν λοιπόν ένα αυτοσχέδιο φορείο, έβαλαν το γαϊδουράκι απάνω και κίνησαν καμαρωτοί καμαρωτοί για την πόλη. Με το που φτάνουν στην αγορά φυσικά επεκράτησε μεγάλη αναστάτωση αφού όλοι σκασμένοι στα γέλια σχολίαζαν «Κοίτα τους ηλίθιους έχουν ένα μια χαρά γαϊδούρι και αντί να τους κουβαλάει, το κουβαλάνε αυτοί!» Και όλα αυτά προς μεγάλη απογοήτευση του αξιοπρεπούς πατρός που τελικά είδε το χειρότερο εφιάλτη του να γίνεται πραγματικότητα. Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας; 1. Ποτέ μα ποτέ δεν μπορείς να έχεις τους πάντες ικανοποιημένους. 2. Αν άγεσαι και φέρεσαι από την γνώμη των άλλων τότε ποτέ δεν θα μπορέσεις να κάνεις αυτό που εσύ πραγματικά θέλεις και χρειάζεσαι.

3 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Μια Χριστουγεννιάτικη ιστορία... Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Δεκέμβρης λίγες μέρες πριν τα Χριστούγεννα και ο καιρός είχε κρυώσει για τα καλά. Ο ουρανός ήταν γεμάτος σύννεφα και οι νιφάδες έτοιμες να κάνουν τη λευκή τους επίθεση. Ο Άγιος Βασίλης και τα ξωτικά του δούλευαν πυρετωδώς. Τα γράμματα στοιβάζονταν συνεχώς και περίμεναν υπομονετικά να διαβαστούν. Τα εργατικά ξωτικά είχαν σηκώσει τα μανίκια και χαμογελαστά συσκεύαζαν δώρα για μικρούς και μεγάλους. Αυτές οι μέρες είχαν κούραση πολλή.. όμως ο κόπος άξιζε! Τα χαμόγελα που θα έφερναν όλα αυτά τα δώρα στα χείλη των παιδιών τους αποζημίωναν για τα ξενύχτια και την κούραση.μονάχα ένας μικρούλης βοηθός είχε αποκοιμηθεί πάνω σε ένα λούτρινο αρκουδάκι. Ο Άη Βασίλης χαμογέλασε και τον σκέπασε με μια καρό κουβερτούλα. Ήταν κι ο ίδιος κουρασμένος. «Άντε λοιπόν φίλοι ας συνεχίσουμε τη δουλειά μας.. Αν τελειώσουμε νωρίς η κυρία Βασίλη θα μας κεράσει σοκολάτα και ζεστά μπισκότα!» είπε με δυνατή φωνή και βούτηξε το στρουμπουλό του χέρι σε μια μεγάλη στοίβα από πολύχρωμους φακέλους. Σήκωσε ένα μεγάλο κόκκινο φάκελο που του έκανε εντύπωση. Σε κάποια σημεία είχε λεκέδες. Φαίνεται ότι αυτός που έγραψε το γράμμα είχε κλάψει. Καθάρισε τα γυαλιά του και άρχισε να διαβάζει προσεκτικά.. Σε λίγο τα μάτια του γέμισαν δάκρυα. Τα ξωτικά μαζεύτηκαν γύρω του με περιέργεια. «Τι συμβαίνει αφεντικό; Γιατί κλαις;» τον ρώτησαν με έγνοια. Ο Άη Βασίλης άρχισε να τους διαβάζει το γράμμα. «Αγαπητέ Άγιε Βασίλη.. δεν ξέρω αν υπάρχεις, όμως εγώ θέλω να σου γράψω αυτό το γράμμα. Μπορεί και να μ ακούσεις. Φέτος δε θέλω δώρο. Τον μπαμπά μου θέλω να μου φέρεις. Έφυγε για δουλειά στη Γερμανία και δεν έχει λεφτά να έρθει να μας δει. Ξέρω πως δεν μπορείς να μεταφέρεις ανθρώπους, μόνο παιχνίδια και δώρα, όμως μόνο από σένα μπορώ να τα ζητήσω. Αν δεν μπορείς να μου κάνεις τη χάρη θα το καταλάβω. Άλλωστε φέτος δεν ήμουν και τόσο καλό παιδί. Μπορείς τουλάχιστον να κάνεις τη μαμά μου να μην κλαίει; Σ ευχαριστώ Αγιε Βασίλη. Καλά Χριστούγεννα! Ο φίλος σου ο Γιάννης». Τα ξωτικά έχασαν μεμιάς το χαμόγελο από το πρόσωπό τους. «Τι θα κάνουμε τώρα; Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε αυτό το παιδάκι;» αναρωτήθηκαν και κοίταξαν με αγωνία τον καλοσυνάτο παππούλη. Ο Άγιος Βασίλης πήρε το μαγικό του τηλεσκόπιο και κοίταξε πέρα, μακριά. Σε ένα μικρό διαμέρισμα ένας κύριος κοιμόταν αγκαλιά με μια φωτογραφία. Ήταν μια όμορφη γυναίκα και ένα ξανθό αγοράκι. Ένα δεντράκι ήταν στολισμένο στο σαλονάκι του και από κάτω υπήρχε ένα μικρό πακέτο με γραμματόσημα. Η διεύθυνση ήταν η ίδια με αυτήν που υπήρχε στον κόκκινο φάκελο. Ώστε δεν θα πήγαινε στην οικογένεια του για τα Χριστούγεννα.. Έπρεπε κάτι να κάνει Την παραμονή των Χριστουγέννων ο μικρός Γιαννάκης σηκώθηκε τρέχοντας από το κρεβάτι του και πήγε στο δέντρο. Κανένα δώρο. Η μητέρα του καθόταν στην κουζίνα και έπινε καφέ, κοιτάζοντας τη φωτογραφία του μπαμπά. Δεν της είπε τίποτα για να μην τη στενοχωρήσει. Πήγε και την αγκάλιασε απλά. «Καλά Χριστούγεννα μανούλα» της είπε μόνο και τη φίλησε. Ξαφνικά ακούστηκε το κουδούνι της πόρτας. «Μαμά μαμά ήρθαν τα παιδάκια για τα κάλαντα!! Πάμε να τους ανοίξουμε;» και πριν προλάβει να πάρει απάντηση άρχισε να τρέχει προς την είσοδο. Άνοιξε την πόρτα και είδε ένα μικρό πακέτο με γραμματόσημα. «Είδες που δε σε ξέχασε ο Άη Βασίλης;» ακούστηκε μια φωνή και το καλύτερο δώρο του κόσμου εμφανίστηκε. «Μπα Μπαμπαααααα» φώναξε και έπεσε στην αγκαλιά του!! «Ναι αγόρι μου, δεν μπορούσα μακριά σας. Βρήκα ένα πολύ πολύ φτηνό εισιτήριο και ήρθα». Ο μικρός χαμογέλασε. Ήξερε. «Σ ευχαριστώ Άη Βασίλη.. Τώρα ξέρω πως υπάρχεις». Η ευτυχισμένη οικογένεια ντύθηκε ζεστά και βγήκε στο δρόμο να πει τα κάλαντα με τα παιδάκια. Χαμόγελα και ευχές από παντού Οι πρώτες νιφάδες άρχισαν να πέφτουν και η μαγεία της αγάπης πλημμύρισε τις καρδιές όλων. Ήταν Χριστούγεννα Η συντακτική ομάδα του Trigono σας εύχεται ολόψυχα Καλές Γιορτές με υγεία και ευτυχία. Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Telefon: (0911) HELFER IM TRAUERFALL Seit vier Generationen hilft die Familie Stier in der schweren Zeit zwischen Tod und Bestattung bei allem was getan werden muss: Überführung, Waschen und Ankleiden, Lieferung von Sarg und Ausstattungen, Erledigung aller Formalitäten auch beim Konsulat, Organisation des Rückflugs. Gerne senden wir Ihnen weitere Informationen zu notwendigen Dokumenten, Formalitäten und Kosten zu. Selbstverständlich können Sie auch einen unverbindlichen Beratungstermin mit uns vereinbaren. 3

4 4 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 ΣΠΙΤΙ - ΥΓΕΙΑ - ΟΜΟΡΦΙΑ Συμβουλές για το σπίτι Οι συμβουλές για το σπίτι σας για άλλη μια φορά είναι εδώ για να σας δώσουν τις καλύτερες λύσεις.. Πάμε να δούμε λοιπόν πως θα εξαφανίσετε δύσκολους λεκέδες από τα ρούχα σας.. Για να καθαρίσετε την σάλτσα ντομάτας από την επιφάνεια του ρούχου σας, αρκεί να τρίψετε μ ένα πανάκι (σφουγγαράκι) το λεκέ και κατόπιν να το ξεπλύνετε με κρύο νερό. Τοποθετείτε οδοντόπαστα πάνω στο λεκέ και αφού στεγνώσει, το πλένετε στο πλυντήριο. Η αγαπημένη μας σε όλους σοκολάτα καθαρίζεται απλά και γρήγορα. Μ ένα μαχαίρι αφαιρείτε ό,τι προεξέχει. Έπειτα τοποθετείτε στον λεκέ υγρό πιάτων και το ξεπλένετε με ζεστό νερό. Αν συμβεί να λερώσετε τα ρούχα σας με μούρα (βατόμουρα, φράουλες κ.ο.κ) το καθαρίζετε μ ένα πανί και το αφήνετε να μουλιάσει για μισή ώρα μέσα σε γάλα. Στη συνέχεια το πλένετε κανονικά. Επειδή υπάρχει η περίπτωση να μην καθαρίσει πλήρως, μιας και συγκαταλέγεται στους πιο δύσκολους λεκέδες, βράστε το μέσα σε γάλα.... την υγεία Να έχετε ένα όμορφο καθάρισμα.. Όπως όλοι γνωρίζουμε, η υγεία είναι το μεγαλύτερο αγαθό.. Έχεις την υγεία σου.. έχεις την ευτυχία σου.. Για να είσαι ευτυχισμένος λοιπόν: Μια από τις τροφές που σας βοηθάνε να έχετε μια όμορφη και λεπτή σιλουέτα είναι το τζίντζερ. Φτιάξτε ένα γευστικό τσάι, τρίβοντας 2 εκατοστά από τζίντζερ στον τρίφτη. Εν συνεχεία ρίχνετε καυτό νερό και το πίνετε μετά από 5 λεπτά. Επιπροσθέτως, έχετε την δυνατότητα να το αναμείξετε με τα φαγητά σας ή τις σούπες σας. Και ας μην ξεχνάμε, ότι το τζίντζερ εμπεριέχει συστατικά που καταπολεμούν το στρες. Τι πιο χαλαρωτικό από ένα λαδάκι για μασάζ, που αναζωογονεί και ηρεμεί. Η διαδικασία είναι απλή και οικονομική. Παίρνετε ένα κομμάτι πιπερόριζα και το θρυμματίζεται στην πρέσα του σκόρδου. Ρίχνετε ένα κουτάλι της σούπας χυμό και ένα κουτάλι της σούπας σησαμέλαιο. Το ανακουφιστικό σας λαδάκι θα ζεστάνει τους μυς του σώματός σας και θα σας γεμίσει ζωντάνια και αυτοπεποίθηση. Τέλος, αν επιθυμείτε γερά μαλλιά και νύχια, η λύση είναι να καταναλώνεται καθημερινά 30 gr αμύγδαλα. Εκτός, του ότι ομορφαίνουν και δυναμώνουν τον οργανισμό, έχουν και την μαγευτική ικανότητα, να κόβουν την όρεξη. Μην φοβάστε λοιπόν να ομορφύνετε εσωτερικά και εξωτερικά. Ξεκινήστε αμέσως.. Ιατρικό Διαιτολογικό Κέντρο Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους κάποιος θέλει, ή πρέπει να χάσει βάρος. Είτε για λόγους υγείας, είτε για λόγους αισθητικούς, η meditrof σας βοηθά να αποκτήσετε το επιθυμητό βάρος, γρήγορα, μόνιμα και με ασφάλεια, υπό συνεχή ιατρική παρακολούθηση ανεξάρτητα από την πόλη ή τη χώρα που κατοικείτε. Απευθυνθείτε στην Meditrof στα γραφεία μας: Alt Nied Frankfurt Nied Τηλ ή στον τοπικό αντιπρόσωπό μας στην περιοχή σας. Περισσότερα: www. meditrof.eu Foto des Monats Meteora - Kalabaka... την ομορφιά Για να είσαστε πάντα περιποιημένοι και προσεγμένοι, χρειάζεται φροντίδα και έξυπνες συμβουλές. Έτσι και εμείς, φροντίζουμε για εσάς, ώστε να δείχνετε πάντα όμορφοι και λαμπεροί. Μια τέλεια μάσκα για την ενίσχυση της απαλότητας και της αντι γήρανσης του λαιμού σας και του ντεκολτέ σας, είναι η μάσκα από λάδι, φύτρο σταριού και 3 κουταλιές φαγητού μέλι. Αναμιγνύετε αυτά τα συστατικά και η μάσκα είναι πανέτοιμη. Για απαλά χέρια, ιδίως τώρα τον χειμώνα, ζεσταίνουμε ελαιόλαδο και αφήνουμε τα χέρια μας μέσα 3 με 5 λεπτά. Επιπλέον, με την προσθήκη λίγου λεμονιού βοηθάτε τα νύχια σας να δυναμώσουν και να μην σπάνε. Αν δεν το γνωρίζετε, ήρθε η στιγμή να το μάθετε. Δεν ενδείκνυται να κόβετε τα νύχια σας με ψαλίδι. Το καλύτερο είναι να τα λιμάρετε και όχι με μεταλλική λίμα. Ας ξεκινήσουμε

5 Ausgabe 34 DEZEMBER Ιδρύσαμε την Τελεία, ως ένα ενιαίο πολιτικό κόμμα με σκοπό να επαναφέρει στην κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική ζωή του τόπου τα θεμελιακά αυτονόητα, που συγκροτούν την Ελληνική κοινωνία ως δύναμη αντίστασης στην υποδούλωση και καθιστούν τον Ελληνικό Λαό αυτόνομο και αυτεξούσιο μέσω της λειτουργίας των πολιτικών και πολιτειακών θεσμών που δημιούργησε ο ίδιος. Καλούμε Όλες και όλους να συνδράμουν με την παρουσία τους, την πίστη, την εργώδη προσπάθεια και την ελπίδα τους, ώστε να ξαναβρούμε ως άνθρωποι, ως πολίτες και ως λαός τα θεμελιακά μας αυτονόητα, που μας ξαναδίνουν το δικαίωμα και την ιερή υποχρέωση να ξαναπάρουμε τις ζωές μας στα χέρια μας. Διεκδικούμε το αύριο που θα αρμόζει στα παιδιά μας και δεν δεχόμαστε σε αυτό καμία έκπτωση, κανένα εσωτερικό σύνορο, παρά μόνον τα όρια και τους όρους που προσιδιάζουν σε αυτούς που θέλουν να μετέχουν στην Ανθρωπιά, που βιώνουν και πραγματώνουν την Ανθρωπότητα με την καθημερινή τους προσπάθεια. Κάθε παράβαση αυτού του αυτονοήτου αποτελεί ύβριν και κάθε εκδήλωση απάθειας ή αποχής από αυτά τα δρώμενα συνιστά εθελουσία υποδούλωση. Ας δημιουργήσουμε μαζί τις μέρες που έρχονται αντί να παραμένουμε πειθήνια όργανα της νέας παγκόσμιας τάξης. Τελεία σε όλα αυτά. ΣΕ ΠΕΙΣΜΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ, ΜΕ ΟΝΕΙΡΑ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΕΣ ΑΣ ΒΑΛΟΥΜΕ ΤΕΛΕΙΑ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΚΛΕΤΣΟΣ 50 χρόνια στην υπηρεσία του Θεού. Αγαπητοί φίλοι της ενορίας μας και του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου μας κ. Ευμενίου! Μέσα στο έτος 2014 περιλαμβάνονται δύο σημαντικές επέτειοι για την ιερατική ζωή του Επισκόπου μας. Στις 23 Δεκεμβρίου 2014 συμπληρώνονται 50 χρόνια από τη χειροτονία του στο βαθμό του διακόνου ( ), ενώ στις 15 Ιανουαρίου 2014 συμπληρώθηκαν είκοσι χρόνια από τη χειροτονία του στο βαθμό του επισκόπου. Αν κανείς μάλιστα αναλογιστεί ότι ο Θεοφιλέστατος υπηρετεί την ενορία του Άαχεν από την , δε δυσκολεύεται να κατανοήσει ότι οφείλουμε να του αποδώσουμε τη δέουσα τιμή. Αποφασίσαμε, λοιπόν, εμείς, οι πιστοί και των τριών πόλεων της ενορίας του Αγίου Δημητρίου με την υποστήριξη όλων των οργάνων εκπροσώπησης του Ελληνισμού του Άαχεν και περιοχής να οργανώσουμε μία γιορτή προς τιμήν του, η οποία για οργανωτικούς λόγους τοποθετήθηκε στην αρχή του Έτσι, βρισκόμαστε στην ευχάριστη θέση να καλέσουμε όλους εσάς, Έλληνες και Γερμανούς, παλιούς και νέους φίλους και γνωστούς του επισκόπου Ευμενίου στην τιμητική εκδήλωση για την πολύχρονη ιερατική του παρουσία, που θα γίνει την Τρίτη, 13 Ιανουαρίου 2015, στις 17:30 η ώρα, στον Ι.Ν. Αρχαγγέλου Μιχαήλ / Αγίου Δημητρίου Άαχεν στην οδό Jesuitenstr. 6, Aachen και στις 18:30 στην αίθουσα στέψεων του δημαρχείου του Άαχεν (Marktplatz) Σημαντικό είναι να γνωρίζουμε ότι ο Επίσκοπος δέχτηκε να γίνει κάτι τέτοιο με την προϋπόθεση, να μην ξοδευτεί ο κόσμος για προσωπικά δώρα προς αυτόν. Καθώς όμως όλοι γνωρίζουμε ότι τέτοιες επέτειοι συνδέονται αναπόφευκτα με κάποιο δώρο, σκεφτήκαμε να σας προτείνουμε κάτι απλό και άγιο: Αντί προσωπικού δώρου προς τον Επίσκοπο, υποστηρίξτε οικονομικά τη συνέχιση της αγιογραφίας και της επίπλωσης του ναού, που αποτελούν έργο ζωής του τιμώμενου. Έτσι και η επιθυμία του θα γίνει σεβαστή και το έργο της ζωής του θα προοδεύσει. Εμβάσματα μπορείτε να κάνετε στον παρακάτω λογαριασμό της ενορίας αναγράφοντας τα πλήρη στοιχεία σας, ώστε να σας σταλεί σχετική βεβαίωση για την εφορία. Ελπίζουμε να ανταποκριθείτε πρόθυμα στην πρόσκλησή μας, για να αποδώσουμε όλοι μαζί τη δέουσα τιμή προς τον Επίσκοπο Ευμένιο. Η οργανωτική επιτροπή Νικόλαος Μαστραγγελόπουλος (για το Heinsberg), Γεώργιος Συμεωνίδης (για το Düren), Στυλιανός Κανόνης (για το Aachen) Sparkasse Aachen ΙΒΑΝ: DE SWIFT-BIC: AACSDE33 Verwendungszweck: Gestaltung der Kirche

6 ! 6 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Εκείνο που κυρίως χαρακτηρίζει την παιδική ηλικία, είναι η ταχεία ανάπτυξη και η διάπλαση όχι μόνο της μορφής του σώματος του παιδιού αλλά και της εν γένει προσωπικότητός του, είναι δε γενικώς παραδεκτό ότι ο καθένας από τους δύο αυτούς παράγοντες επηρεάζει αποφασιστικά τον άλλο. Η διατροφή του παιδιού αποτελούσε ανέκαθεν μεγάλο πρόβλημα για την κοινωνία, το δε πρόβλημα ποικίλει αναλόγως του τόπου και του χρόνου στον οποίο αναφερόμεθα. Έτσι στον ίδιο χρόνο αλλά σε διαφορετικό τόπο, το πρόβλημα της διατροφής του παιδιού εμφανίζεται με τελείως αντίθετη μορφή. Σε διάφορες κοινωνίες του 3ου κόσμου, παιδιά υποσιτίζονται ναι νοσούν από νόσους που στους Ευρωπαίους είναι τελείως άγνωστες, (ραχίτις, κλπ.), ενώ στην Ευρώπη τα παιδιά νοσούν από νόσους που έχουν σχέση με την ευμάρεια και την υπερκατανάλωση αγαθών. Δεν είμαι σε θέση να δώσω συμβουλές για το πώς θα λυθεί το πρόβλημα υποσιτισμού των παιδιών του τρίτου κόσμου, διότι αυτό είναι πρόβλημα κοινωνικοπολιτικό, αλλά με σιγουριά μπορώ να πω ότι άν οι γονείς των παιδιών του πολιτισμένου κόσμου περιέκοβαν 20% από τα χρήματα που ξοδεύουν για την διατροφή των παιδιών τους και το έστελναν στα υποσιτιζόμενα παιδιά του 3ου κόσμου, τότε το πρόβλημα της διατροφής των παιδιών και στα δύο μέρη θα είχε σχεδόν λυθεί. Τούτο διότι στην Ευρώπη το κυρίως υπαρκτό πρόβλημα στη διατροφή των παιδιών ονομάζεται παιδική παχυσαρκία σε εμάς δε τους Έλληνες έχει ιδιαίτερη ένταση, αφού όσες μετρήσεις και αν έγιναν, η Ελλάδα καταλαμβάνει πάντοτε την πρώτη θέση μεταξύ όλων των Ευρωπαίων, σε ότι αφορά τα ποσοστά των υπέρβαρων και παχύσαρκων παιδιών. Η παιδική παχυσαρκία θεωρείται σαν ο Διατροφή και παιδική ηλικία. (γράφει ο ιατρός Θεοφάνης Θανάσης, ειδικός παθολόγος-διατροφολόγος) κύριος παράγων αναπτύξεως παχυσαρκίας και στην ενήλικο ζωή, διότι τα λιποκύτταρα που σχηματίζονται κατά την παιδική ηλικία δεν καταστρέφονται, αλλά και διατηρούνται και στην ενήλικη ζωή. Η παιδική παχυσαρκία έχει σαν αποτέλεσμα την εμφάνιση πολλών άλλων παθολογικών καταστάσεων και νόσων. μεταξύ αυτών πρέπει να αναφέρω τις καρδιοαγγειακές παθήσεις, ψυχικές διαταραχές, σακχαρώδη διαβήτη τύπου Ι και ΙΙ, Άσθμα, χρόνιες φλεγμονές, παθήσεις του ήπατος, των αρθρώσεων αλλά και κακοήθη νεοπλάσματα. Η καταπολέμηση της παιδικής παχυσαρκίας ταυτίζεται με την πρόληψή της. Η διατροφή των παιδιών πρέπει να είναι τέτοια και τόση που να καλύπτει τις ανάγκες του παιδιού σε θρεπτικά συστατικά, αλλά να διατηρείται μέσα σε συγκεκριμένα πλαίσια. Τα παιδιά σε σχέση με τους ενήλικες έχουν αυξημένες ανάγκες σε θερμίδες κυρίως υπό μορφή πολυακόρεστων λιπών, σε ασβέστιο, σίδηρο, κ.α. Τα παραπάνω εξασφαλίζονται με μία φυσιολογική διατροφή και δεν χρειάζεται χρήση κάποιων ιδιαίτερων παιδικών τροφών από τις πολλές που έχουν επινοηθεί και προσφέρονται στην αγορά από την βιομηχανία. Κυρίως πρέπει να λαμβάνονται υπόψιν τα εξής: Οι απαγορεύσεις διαφόρων τροφών, (π.χ. γλυκά) και η επίμονος σύσταση για άλλες (π.χ. λαχανικά και φρούτα), φέρνουν συνήθως αντίθετα αποτελέσματα. Το παιδικό διατροφολόγιο πρέπει να περιέχει αρκετές ποσότητες ψωμί και άλλα δημητριακά προϊόντα, πατάτες, ρύζι, ζυμαρικά, φρούτα και λαχανικά, επαρκείς ποσότητες γαλακτοκομικών, ψαριών και κρέατος και περιορισμένες ποσότητες σε βούτυρο και έλαια. Η επιτρεπτή ποσότητα αυγών είναι δύο έως τρία αυγά εβδομαδιαίως. Καθημερινά πρέπει να λαμβάνονται περίπου 1,5 λίτρα υγρών κυρίως νερού, ή αραιωμένους χυμούς φρούτων, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι πρέπει να απαγορεύονται στα παιδιά τα σακχαρούχα ποτά. Είναι επιτρεπτό το 10% των απαιτουμένων θερμίδων να προέρχεται από ζαχαρούχα προϊόντα. Εκείνο που πρέπει κυρίως να αποφεύγεται, είναι η σίτιση με προϊόντα που πωλούνται στις διάφορες διατροφικές αλυσίδες, που μέσω της διαφημίσεως έχουν επιβληθεί και ρυθμίζουν την διατροφή των παιδιών. Ένα μεγάλο μέρος της παιδικής παχυσαρκίας οφείλεται στην προτίμηση που έχουν τα παιδιά σ αυτό το είδος της διατροφής. Είναι εύκολο να το αντιληφθεί κάποιος άν λάβει υπ` όψιν του το δεδομένο ότι το 40 % του βάρους από τις τηγανητές πατάτες που συνήθως πωλούνται στα καταστήματα αυτά, αποτελείται από κακής ποιότητος λιπαρά, ενώ οι πατάτα ως αγνό υλικό πρακτικώς δεν περιέχει λιπαρά. Στο γεγονός ότι η Ελλάδα κατέχει τα πρωτεία στην παιδική παχυσαρκία, συντελεί και η έλλειψη διατροφολογικής αγωγής στα σχολεία, είτε σαν τμήμα του μαθήματος της Βιολογίας, είτε στα πλαίσια του μαθήματος της Φυσικής Αγωγής. Εντύπωση μου προκάλεσε ο κατάλογος των τροφίμων που συνιστώνται προς πώληση στα σχολικά κυλικεία, όπου σαν κύριο κριτήριο επιλογής τροφίμων δεν λαμβάνονται υπόψιν οι γνώσεις της σημερινής διατροφολογίας, αλλά το αν τα προϊόντα είναι παραδοσιακά ή όχι, ελληνικής παραγωγής ή όχι, ενώ αρκετά από τα συνιστόμενα τρόφιμα θα μπορούσαν να χαρακτηρισθούν σαν θερμιδοβόμβες. Τέλος μεγάλη σημασία στην διατροφή των παιδιών και στην πρόληψη της παιδικής παχυσαρκίας, έχει και ο συνδυασμός της διατροφής με επαρκή κίνηση, είτε σαν παιχνίδι είτε στα πλαίσια αθλητικών δραστηριοτήτων. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ GRIECHISCH-ORTHODOXE METROPOLIE VON DEUTSCHLAND SALVATORKIRCHE Πρόγραμμα'ακολουθιών! Χριστουγέννων!Πρωτοχρονιάς!Θεοφανείων! Gottesdienstprogramm! Weihhnachten!Neujahr!Theophanie!! 19.!12.!14!Fr! 08.30N10.00! Θεία!Λειτουργία! Göttliche!Liturgie!(gr)! 20.!12.!14!Sa!18.30N20.00! Θεία!Λειτουργία! Göttliche!Liturgie!(dt)! 21.!12.!14!So!08.00N11.00! ΌρθροςNΘεία!Λειτουργία! Ort.NGö.Liturgie!(gr)! 22.#12.# # Αγ.#Αναστασίας# Hl.#Anastasia# 22.!12.!14!Mo!08.00N10.00! Θεία!Λειτουργία! Göttliche!Liturgie!(gr)! 24.!12.!14!M!i!08.00N10.30! Μεγ.!ΏρεςNΘ.!Λειτουργία! Gr.StundenNLiturgie! 24.!12.!14!M!i!18.30N20.00! Μέγας!Εσπερινός! Große!Vesper! 25.#12.# # Χριστούγεννα# Christi#Geburt# 25.!12.!14!Do!07.30N11.00! ΌρθροςNΘ.Λειτουργία!! Ort.NGö.Liturgie!(gr/dt)! 26.!12.!14!Fr! 18.30N20.00! Εσπερινή!Θεία!Λειτουργία! Abendl.Gö.Liturgie! 27.#12.# # Αγ.#Στεφάνου# Hl.#Stefanos# 27.!12.!14!Sa!18.30N19.30! Εσπερινός! Vesper! 28.!12.!14!So!08.00N11.00! ΌρθροςNΘ.Λειτουργία!! Ort.NGö.Liturgie!(gr/dt)! 01.#01.# # #Αγ.#Βασιλείου#του#Μεγάλου# Hl.#Vasilios#der#Große# 01.!01.!15!Do!09.00N12.30! Ορθ.NΘ.!Λειτ.NΔοξολογία! Ort.NGö.Lit.NDoxologie! 03.!01.!15!Sa!18.30N19.30! Θεία!Λειτουργία! Göttliche!Liturgie!(dt)! 04.!01.!15!So!08.00N11.30! ΌρθροςNΘ.Λειτουργία!! Ort.NGö.Liturgie!(gr/dt)! 05.!01.!15!Mo!08.00N11.00! Μ.!ΏρεςN!Θ.Λει.NMεγ.Αγιaσμ!Gr.!StundenNGr.Vesper! 05.!01.!15!Mo!18.30N20.00! Μέγας!Εσπερινός!! Große!Vesper! 06.#01.# # Θεοφάνεια# Theophanie# 06.!01.!15!Di! 08.00N11.30! ΌρθροςNΘεία!ΛειτουργίαNΜεγάλος!Αγιασμός!!!!!!!!!!!!!!!!!OrthrosNGöttl.!LiturgieNGr.Wasserweihe!(gr/dt)! Αγιασμός!των!υδάτων!του!Isar!στη!Ludwigsbrücke! με!τον!θεοφιλέστατο!επίσκοπο!αρίστης! 12.30! Traditionelle!Isarweihe!an!der!Ludwigsbrücke! mit!bischof!vasilios!von!aristi! 07.!01.!15!M!i!08.00N10.00! ΌρθροςNΘ.Λειτουργία!! Ort.NGö.Liturgie!(gr)! ' Salvatorkirche München Kontakt: Archimandrit Peter Klitsch Priester Thomas Karamitsos Bürozeiten: Di Do 9-12 Salvatorstr München " ! 089 / ! muenchen.salvator@orthodoxie.net! th.karamitsos@orthodoxie.net # 089 / Spendenkonto: Stadtsparkasse München IBAN: DE BIC: SSKMDEMM! ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ GRIECHISCH-ORTHODOXE METROPOLIE VON DEUTSCHLAND SALVATORKIRCHE! Ο!λόγιος!Ιερομόναχος!π.!Γρηγόριος!! από!το!αγιο!όρος!θα!εξομολογεί!στην!ενορία!μας! Παρασκευή! !ώρα!16.00N20.00! και! Σάββατο! !ώρα!16.00N19.00! Salvatorkirche,!Salvatorplatz,!80333!München!!! Σάββατο! !Samstag! ΌρθροςNΘ.!Λειτουργία!ώρα!08.30!Uhr!OrthrosNGö.!Liturgie!! με'τον'' Θεοφιλέστατο'Επίσκοπο'Αριανζού'κ.'Βαρθολομαίο' και'χειροτονία'διακόνου' mit'weihbischof'bartholomaios'von'arianz'' und'diakonweihe' '! $!"#$$!"#$$!"#$$"#$$!"#$$"#$!! $ " # $ $ " # $ $ " #!! Κυριακή! !Sonntag!! $ " Ώρα!11.00!Uhr! Χριστουγεννιάτικη!Γιορτή!! Weihnachtsfeier!!! Κάλαντα,!χριστουγεννιάτικα!τραγούδια,!καφέ,! μελομακάρονα,!κουραμπιέδες! Weihnachtslieder,!Kaffee,!Gebäck!!! $!"#$$!"#$$!"#$$"#$$"#$$"#$$!! Salvatorkirche München Kontakt: Archimandrit Peter Klitsch Priester Thomas Karamitsos Bürozeiten: Di Do 9-12 Salvatorstr München " ! 089 / ! muenchen.salvator@orthodoxie.net! th.karamitsos@orthodoxie.net # 089 / Spendenkonto: Stadtsparkasse München IBAN: DE BIC: SSKMDEMM # $ $ " # $ $ " #!

7 Ausgabe 34 DEZEMBER ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ - DIGITALE WELT Stelios Gikas Dipl. Informatiker ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΑΡΧΑΡΙΟΥΣ Όπως ανάφερα στο προηγούμενο άρθρο, στον υπολογιστή μας υπάρχει μια μνήμη (ROM) στην οποία είναι εγκαταστημένο ένα πρόγραμμα εκκίνησης το λεγόμενο BIOS. Το BIOS αναλαμβάνει να φορτώσει στη RAM από κάποια μονάδα π.χ. σκληρό δίσκο ένα πρόγραμμα λειτουργίας, το λειτουργικό σύστημα (Betriebssystem) π.χ. το WINDOWS. ΜΝΗΜΗ Διαφορά μεταξύ ROM και RAM. Και τα δύο είναι μορφές μνήμης με δύο σημαντικές διαφορές. Στη μνήμη ως γνωστό φορτώνουμε προγράμματα (αλλιώς : Software, Apps, λογισμικά, εφαρμογές, ), πληροφορίες (αλλιώς: Daten, δεδομένα, π.χ. κείμενα, φωτογραφίες. μουσική, ). Η πρώτη διαφορά είναι ότι στη ROM τα παραπάνω (δηλ. ό, τι υπάρχει στη μνήμη) διατηρούνται για πάντα, είτε ο υπολογιστής μας είναι στο ρεύμα ή όχι, ενώ στη RAM χάνονται μόλις γίνει διακοπή ρεύματος. Η δεύτερη διαφορά είναι ότι στη ROM τα παραπάνω (δηλ. ό, τι υπάρχει στη μνήμη) δεν μπορούν να αλλαχθούν, να σβήσουν, να αντικατασταθούν, ενώ στη RAM γίνεται. Για αυτό το λόγο το BIOS (δηλ. το πρόγραμμα εκκίνησης) το τοποθετούμε στη ROM αφού θέλουμε να υπάρχει για πάντα ακόμη και αν κλείσουμε τον υπολογιστή, ώστε να μπορεί να ξεκινήσει όταν τον ανοίγουμε, ενώ το λειτουργικό σύστημα, διάφορες εφαρμογές και δεδομένα τα φορτώνουμε στη RAM ώστε να έχουμε την δυνατότητα να τα αλλάζουμε. ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΗΣ (Processor) Ο επεξεργαστής είναι εκείνη η συσκευή η οποία επεξεργάζεται εντολές τις οποίες παίρνει από την μνήμη. Έτσι ανοίγοντας τον διακόπτη ο επεξεργαστής παίρνει τις πρώτες BIOS εντολές από την ROM οι οποίες εκτός των άλλων εργασιών φορτώνουν το λειτουργικό σύστημα (π.χ. WINDOWS) από κάποια εξωτερική μονάδα (π.χ. σκληρό δίσκο) στη RAM. H RAM πρέπει να είναι αρκετά μεγάλη ώστε να χωρέσει το λειτουργικό σύστημα και να υπάρχει χώρος για επιπλέον εφαρμογές και για δεδομένα. Πολύ σύντομα (μετά από λίγα δευτερόλεπτα) εμφανίζεται στην οθόνη η επιφάνεια εργασίας του λειτουργικού συστήματος π.χ. του WINDOWS. Τώρα το πάνω χέρι στον υπολογιστή μας το έχει το λειτουργικό σύστημα για το οποίο πρέπει να γνωρίζουμε τις δυνατότητές του ώστε να μπορούμε να το χρησιμοποιούμε στο μέγιστο και να είμαστε προσεκτικοί ώστε μην πέσουμε θύμα υποκλοπών των προσωπικών δεδομένων μας. Στο επόμενο τεύχος θα αναφερθούμε στο λειτουργικό σύστημα WINDOWS.

8 8 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Η Στήλη Της Εκκλησίας Ο ΣΤΑΥΛΟΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Του Πολυεύκτου Παν. Γεωργακάκη Πρωτοπρεσβυτέρου Καθηγητού Αγαπητοί μου, θα ηθέλαμε να ευχαριστήσουμε από καρδίας την διεύθυνση της ανά χείρας εγκρίτου εφημερίδος δια την ειλικρινή απόφασή της να παραχωρήσει την στήλη αυτήν από σήμερον και είς το εξής είς τον υπογράφοντα να εκθέτει προς ανάγνωση προσεγμένες και ψυχοφελείς σκέψεις από τους ποταμούς των διδαγμάτων της Αγίας μας Εκκλησίας προς ψυχικόν και ηθικόν όφελος των πολυπληθών της αναγνωστών. Τα Χριστούγεννα είναι η μεγαλυτέρα εορτή και πανήγυρη όλης της Χριστιανωσύνης. Από τον Άγιον Ιωάννην τον Χρυσόστομον ονομάστηκε Μητρόπολις των εορτών. Μητέρα δηλαδή και ρίζα όλων των εορτών του Χριστιανισμού. Διότι, εάν ο Χριστός δεν εγεννάτο εις τον κόσμον, Χριστιανισμός και χριστιανικές εορτές δεν θα υπήρχαν. Πόσον μεγάλο είναι το γεγονός της Γεννήσεως του Χριστού το αισθάνεται ο χριστιανός, εφ όσον αναλογισθεί, ότι ένας Θεός έγινε άνθρωπος. Ότι εκείνο το κλαψιάρικο Βρέφος μέσα στη φάτνη, δια το οποίον δεν υπήρχε τόπος για να τοποθετηθεί, κρατούσε στα χέρια Του όλη την Οικουμένην. Το έργο της αγάπης του Θεού υπερέβη τις προσδοκίες μας και τις σκέψεις μας. Αλλά αν το γεγονός της ενανθρωπίσεως του Υιού του Θεού αποτελεί καθ εαυτό μυστήριον Μέγα και ανεξιχνίαστον, όμως τα αποτελέσματα του γεγονότος είναι φανερά. Ο ρους της ιστορίας άλλαξε. Νέον πνεύμα και νέες ιδέες εισέβαλον εις τον κόσμον. Θρησκείες και καθεστώτα αιώνων εσαρώθησαν. Οι λόγοι των Αποστόλων κατέκτησαν την Οικουμένην. Η θρησκεία του Χριστού, εις πείσμα όλων των αντιθέων δυνάμεων, οι οποίες περιεφρόνησαν την ταπεινήν αρχήν της ή και εκίνησαν αμείλικτον κατ αυτής διωγμνόν, ερριζώθη και εθεμελιώθη δια να μένει αιωνίως άσειστος εν μέσω των δεινοτέρων εχθρών και των φρικτοτέρων σκανδάλων. Οι εκλεκτοί του Χριστού επί δύο και πλέον χιλιετηρίδες κατάγουν εν τω κόσμω τους ωραιοτέρους θριάμβους. Η μετά Χριστόν εποχή, παρ όλας τας ατελείας των χριστιανών, είναι αναμφισβητήτως πολύ ανωτέρα της προχριστιανικής. Το έτος της Γεννήσεως του Χριστού σημειώνεται στην ιστορία ως το σπουδαιότερον έτος. Σε ολίγας δε ημέρας θα εορτάσουμε και πάλι την ρίζαν και μητρόπολιν όλων των χριστιανικών εορτών, τα Χριστούγεννα. Άραγε η Ελλάς και οι χριστιανικές κοινωνίες, εν συγκρίσει με τα παρελθόντα έτη, θα εορτάσουν και αυτή τη χρονιά καλύτερα ή χειρότερα Χριστούγεννα; Εάν είμεθα προσεκτικοί και αμερόληπτοι κριτές για όλα όσα συμβαίνουν γύρω μας, δεν θα δυσκολευθούμε να απαντήσουμε, ότι και εφέτος τα Χριστούγεννα θα είναι χειρότερα πάσης άλλης προηγούμενης χρονιάς. Όλοι αυτοί που πυρετωδώς κινούνται για να εορτάσουν την μεγάλην αυτήν εορτήν, αισθάνονται το μεγαλείον της ημέρας, που είναι κατεξοχήν μεγαλείον πνευματικόν. Αισθάνονται ένα μόριον εκ της χαράς εκείνης, της απεριγράπτου χαράς, την οποίαν αισθάνθηκαν οι τσοπαναραίοι, όταν ήκουσαν την αλησμόνητον εκείνη νύχτα το σπουδαιότερον εξ όλων των μηνυμάτων, που ηκούσθη ποτέ εις την γήν, το μήνυμα ότι εγεννήθη ο Σωτήρ του κόσμου. Ανατριχιάζουν από ιεράν συγκίνηση, διότι ο Χριστός έγινε και προσωπικός τους ΣΩΤΗΡ. Οι γλώσσες τους δοξολογούν τον Κύριον και ομολογούν με θάρρος την πίστη τους. Δυστυχώς, οι άνθρωποι σήμερον κλείνονται με πολλές ασφάλειες εις τα κελύφη μιάς στυγνής φιλαυτίας, η οποία πέραν της εξυπηρετήσεως του αθλίου εγώ, δεν βλέπει τίποτε άλλο. Είναι ξηροί από κάθε ικμάδα πίστεως και αναμένουν να πανηγυρίσουν την μεγάλην αυτήν εορτή χωρίς ιδανικά. Χωρίς να συγκινούνται οι καρδιές τους για όσα συμβαίνουν γύρω μας. Όσον συνεκινήθησαν οι κάτοικοι της Βηθλεέμ, οι οποίοι αφήκαν έξω των οικιών τους την Παναγίαν Μητέρα και το Θείον Βρέφος, άλλο τόσο συγκινούνται και πλείστοι των ανθρώπων με την Γέννηση του Σωτήρος Χριστού. Για δαύτους η Γέννηση του Σωτήρος Χριστού είναι ξένη προς κάθε θρησκευτικόν παλμόν και χρησιμεύει ως αφορμή κοσμικών διασκεδάσεων και αποχαλινώσεως της ανθρωπίνης αξιοπρεπείας. Πολλά έντυπα και εόρτιες κάρτες, που κυκλοφορούν τις ημέρες αυτές, εικονίζουν με ζωηρά χρώματα την Γέννηση του Σωτήρος Χριστού. Το βλέμμα του πιστού αναπαύεται ευχαρίστως εις τας εικόνας αυτάς, που φέρουν τον Κύριον γεννηθέντα σε σταύλον με ζώα. Ο σταύλος αυτός δεν ήτο σαν αυτόν, που κατασκευάζουν σήμερον για τις γαλακτοφόρες αγελάδες, αλλά σταύλος ενός χωριού, όπου συσταυλίζονται όλα τα ζώα των γεωργών και εξέρχεται ανυπόφορος δυσοσμία και σχηματίζεται μια αποπνικτική ατμόσφαιρα. Αγαπητοί μου αδελφοί, Μπορούσε ο Κύριος να διαλέξει τον τόπον της Γεννήσεώς Του. Διάλεξε όμως τον ΣΤΑΥΛΟΝ. Ναι τον Σταύλον, διότι ο Σταύλος της Βηθλεέμ αποτελεί το σύμβολον της ηθικής και κοινωνικής καταστάσεως της ανθρωπότητος. Οι άνθρωποι από το ύψος της αποστολής τους, κατέπεσαν σε βάθος διαφθοράς. Απέκτησαν κακίες και πάθη και με τας κτηνωδίας των, μετέβαλον τις κοινωνίες σε σταύλους. Τον Σταύλον Του όμως ο Ναζωραίος τον εκαθάρισε με την υπέροχον διδασκαλίαν Του. Με τα ορμητικά και διαυγή ρεύματα του λόγου Του. Πολλές ψυχές, που ήσαν ακάθαρτοι σαν σταύλοι, έγιναν απαστράπτοντα ανάκτορα. Εμπρός, λοιπόν, αδελφέ μου. Εάν η καρδιά σου είναι σταύλος από τα πάθη και τα ανομήματά σου, που την έχεις μολύνει, είναι καιρός να προετοιμασθείς και να την μεταβάλλεις σε επίγεια ανάκτορα, που θα υποδεχθεί τον γεννηθέντα Σωτήρα του κόσμου. Και Σύ και όλοι μας Ένα κερί ειρήνης... Στη φωτογραφία από αριστερά: Ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, ο ιμάμης Βενιαμίν Ίντριτς, ο κ. Στόλμπεργκ, ο Αρχιδήμαρχος Μονάχου κ. Διετερ Ράιτερ και η πάστορας κ. Μπάρμπαρα Κιτελμπέργκερ Foto: Michael Nagy Ένα κερί ειρήνης, αρμονικής συμβίωσης και συνεργασίας των θρησκειών στο Μόναχο. Ένα αναμμένο κερί μεγάλων διαστάσεων επέδωσαν στις εκπρόσωποι των θρησκειών στο Μόναχο στον Αρχιδήμαρχο Μονάχου κ. Ντίτερ Ράιτερ. Σκοπός της εκδήλωσης είναι η δημόσια ομολογία, ότι η κοινωνία του Μονάχου καλλιεργεί την αρμονική συμβίωση και συνεργασία των θρησκειών που εκπροσωπούνται στο Μόναχο και ότι το παράδειγμα αυτό θα μπορούσε να μεταλαμπαδευτεί στη Μέση Ανατολή και σε άλλες χώρες που βρίσκονται σε κατάσταση πολέμου και εμφυλίου σπαραγμού. Στο Μόναχο ζουν ως μετανάστες πολλοί ορθόδοξοι, σύριοι, αρμένιοι, χαλδαίοι, κούρδοι, κόπτες, μουσουλμάνοι κ.ά., που κατάγονται από χώρες που μαστίζονται από τον θρησκευτικό φανατισμό, τον εμφύλιο και τον αλληλοσπαραγμό. Η ειρηνική συμβίωσή τους και στη πόλη Μονάχου είναι μέλημα αδελφικό και καθήκον όλων μας. Η παραλαβή του αναμμένου κεριού από τον Αρχιδήμαρχο και η τοποθέτησή του σε περίοπτη θέση στο γραφείο του, διατρανώνει τη σύμπνοια της κοινωνίας του Μονάχου και τη συσπείρωσή της ενάντια σε κάθε μορφή ρατσισμού, μισαλλοδοξίας, απανθρωπιάς, μίσους και ξενοφοβίας. Το κερί επέδωσαν ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας, Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, ο Αρχιερατικός Επίτροπος του Καρδιναλίου Μονάχου κ. Στόλμπεργκ, η εκπρόσωπος της ευαγγελικής εκκλησίας Μονάχου, πάστορας Μπάρμπαρα Κιτελμπέργκερ και ο ιμάμης κ.βενιαμίν Ιντριτς. Σε σημερινό δημοσίευμα της η μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα Μονάχου Μερκούρ αναφέρεται στο γεγονός αυτό με κείμενο και με μία μεγάλη φωτογραφία από την επίδοση του κεριού. Σίγησε ένα θαυμαστό ορθόδοξο χέρι βυζαντινής αγιογράφησης Στις 3 Δεκεμβρίου 2014 κηδεύτηκε στη Θεσσαλονίκη ο παγκοσμίου φήμης αγιογράφος Χριστοφάνης Βουτσινάς. Ο κυρός Φάνης άφησε την τελευταία του πνοή, μετά από πολύμηνη ασθένεια, τα ξημερώματα της 2ας Δεκεμβρίου. Η παροικία μας στο Μόναχο εκφάζει τη βαθεία θλίψη της για την κοίμηση του αγαπητού της αγιογράφου, που με το ευλογημένο χέρι του και με την συνδρομή και συνεργασία των δύο επίσης αγιογράφων θυγατέρων του, Ανδρομάχης και Ελένης, στόλισαν τον ιερό Ναό των Αγίων Πάντων Μονάχου.Ο ναός αυτός αποτελεί, σύμφωνα και με τις επίσημες δήλωσεις του βαυαρού πρωθυπουργού κ, Χορστ Σεεχόφερ, κόσμημα για τη Βαυαρία. Επίσης ο πρόεδρος της Συνέλευσης των Καθολικών Επσκόπων της Γερμανίας, Καρδινάλιος Ράινχαρντ Μαρξ και ο καρδινάλιος Μονάχου Φρίντριχ Βέτερ θαύμασαν τον αριστοτεχνικό τρόπο αγιογράφησης του Οίκου Χριστοφάνη Βουτσινά και διέθεσαν σημαντικά χρηματικά ποσά για την αγιογράφηση του ναού των Αγίων Πάντων Μονάχου με δύο - μεγάλων διαστάσεων - βυζαντινές παραστάσεις, της κλήσης του ευαγγελιστού Ματθαίου και της κλήσης των αποστόλων Φιλίππου και Βαρθολομαίου (Ναθαναήλ). Τα αποκαλυπτήρια των δύο αυτών παραστάσεων έλαβαν χώρα κατά την επίσκεψη της ΑΘΠ, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου τον περασμένο Μάιο στο Μόναχο, παρουσία των δύο δωρητών και της παροικίας μας. Είναι μια ευλογημένη συγκυρία, το γεγονός ότι την ημέρα της κηδείας του Χριστοφάνη Βουτσινά, η μεγάλης κυκλοφορίας εκκλησιαστική εφημερίδα Μονάχου και περιχώρων δημοσίευσε μια μεγάλη φωτογραφία με τις δύο αυτές θαυμάσιες παραστάσεις και τις δύο αδελφές Ανδρομάχη και Ελένη Βουτσινά, εν ώρα εργασίας στο ναό. Είναι γνωστό ότι ο μακαριστός Χριστοφάνης Βουτσινάς, αγιογράφησε πολλούς ναούς στη Γερμανία, όπως λ.χ. τον Μητροπολιτικό Ναό στη Βόννη, σε πολλές πόλεις της Ελλάδας και σε άλλες χώρες του πλανήτη μας (Ισραήλ, Κούβα, κ.λ.π.). Είναι παρήγορο το γεγονός ότι οι δύο θυγατέρες του, Ανδρομάχη και Ελένη, συνεχίζουν με την ίδια θαυμαστή δεξιοτεχνία το αγιογραφικό έργο που κληρονομούν από τον αλησμόνητο πατέρα και δάσκαλό τους. Ας είναι αιωνία η μνήμη του Χριστοφάνη Βουτσινά. Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας π. Απόστολος Μαλαμούσης Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου

9 Ausgabe 34 DEZEMBER ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ και ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ γράφει ο Κώστας Ιατρίδης Δεκέμβριος 2014 iatridis@web.de Την Κυριακή 07 Δεκεμβρίου 2014 πραγματοποιήθηκε στη Φρανκφούρτη μια όμορφη εκδήλωση Λογοτεχνικομουσικού περιεχομένου. Είχε τίτλο Αφιέρωμα στον Οδυσσέα Ελύτη. Διοργανωτής ήταν η Ελληνική Κοινότητα Φρανκφούρτης και Περιχώρων, GRIECHISCHE GEMEINDE in FRANKFURT & UM- GEBUG e.v. Integrationspreisträger 2010 der Stadt Frankfurt. Την πολιτιστική εκδήλωση έθεσε σε ενέργεια ο Λάμπης Μπετάκης, Πρόεδρος του Δ.Σ. του συλλόγου και συνεχίστηκε με την απαγγελία ποιημάτων στα ελληνικά από τη Δήμητρα Πέτσα και από τη Μαρία Schwanen στα ελληνικά και στα γερμανικά. Η εκδήλωση πλουτίστηκε με τα υπέροχα μελωδικά τραγούδια βασισμένα στα θαυμάσια ποιήματα του Οδυσσέα Ελύτη από τους μουσικούς καλλιτέχνες Γιάννη Κάρη μπουζούκι, Ρενέ Ορφανίδη κιθάρα και από τον τραγουδιστή Γιάννη Βλάχο. Οι επισκέπτες χάρηκαν, απόλαυσαν την όμορφη βραδιά εκεί στο SAALBAU Gallus, στη Φρανκφούρτη... Ο βασικός ομιλητής-παρουσιαστής αναφέρθηκε στη ζωή και στο έργο του Ελύτη. Πρόκειται για εκείνον τον Έλληνα ποιητή και ζωγράφο. Ο Οδυσσέας Ελύτης ( / ) φιλολογικό ψευδώνυμο του Οδυσσέα Αλεπουδέλλη, ήταν ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές της γενιάς του -30. Διακρίθηκε το 1960 με το Κρατικό Βραβείο Ποίησης και με το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας, γνωστός για τα ποιητικά του έργα Άξιον Εστί, Ήλιος ο πρώτος κ.ά. Υπήρξε ένας από τους σπουδαιότερους ποιητές μας, που τιμήθηκε με Νόμπελ Λογοτεχνίας το Αποτέλεσε ένα από τα επίλεκτα μέλη της λεγόμενης «γενιάς του τριάντα» στον χώρο της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Ο Οδυσσέας Αλεπουδέλης,γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης. Ήταν ο μικρότερος από τα έξι παιδιά του Λέσβιου επιχειρηματία Παναγιώτη Αλεπουδέλη και της συμπατριώτισσάς του Μαρίας Βρανά. Ο πατέρας του εγκαταστάθηκε το 1895 στο Ηράκλειο, όπου ίδρυσε εργοστάσιο σαπωνοποιίας και πυρηνελουργίας, και δύο χρόνια αργότερα παντρεύτηκε τη μητέρα του. Με την έκρηξη του Α Παγκοσμίου Πολέμου το 1914, ο Παναγιώτης Αλεπουδέλης μεταφέρει την επιχειρηματική του δραστηριότητα στην Αθήνα και εγκαθίσταται εκεί με την οικογένειά του. Σε ηλικία έξι ετών ο Οδυσσέας εγγράφεται στο ιδιωτικό Λύκειο Μακρή, που βρισκόταν τότε στην οδό Ιπποκράτους. Το 1918 πεθαίνει η μεγαλύτερη αδελφή του Μυρσίνη, σε μόλις ηλικία 20 ετών. Το 1923, ένα έτος μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, η οικογένεια Αλεπουδέλη ταξιδεύει στο εξωτερικό (Ιταλία, Ελβετία, Γερμανία, Γιουγκοσλαβία). Το 1924 θα γνωρίσει στη Λωζάνη τον Ελευθέριο Βενιζέλο, που αποτελούσε το πολιτικό ίνδαλμα της οικογένειας. Το 1948 φεύγει από την Ελλάδα, που δοκιμάζεται από τον Εμφύλιο Πόλεμο, για την Ελβετία και από εκεί στο Παρίσι, όπου εγκαθίσταται. Εκεί γνωρίζεται με την πρωτοπορία της γαλλικής διανόησης (Μπρετόν, Ελιάρ, Τζαρά, Καμί) και έρχεται σε επαφή με εικαστικούς καλλιτέχνες, όπως οι Πικάσο, Ματίς, Σαγκάλ και Τζιακομέτι. Το 1950 επισκέπτεται την Ισπανία και στο τέλος του ίδιου χρόνου εγκαθίσταται στο Λονδίνο, όπου συνεργάζεται με το BBC. Το 1952 επιστρέφει στην Ελλάδα και τον επόμενο χρόνο επανακάμπτει στο ΕΙΡ ως διευθυντής προγράμματος, θέση που θα κρατήσει για ένα μονάχα χρόνο. Το 1959 κυκλοφορεί το Άξιον Εστί, μια κορυφαία στιγμή της ελληνικής λογοτεχνίας. Ο ποιητής καταδύεται στις ρίζες Οι Έλληνες του Bad Homburg στην Έσση γιορτάζουν. γράφει ο Κώστας Ιατρίδης iatridis@web.de Είναι πολύ ευχάριστο που οι Έλληνες της περιοχής Hochtaunus του ομόσπονδου κρατιδίου Hessen, εδώ στη Γερμανία, έχουν καταφέρει να ενταχθούν ειρηνικά και δημιουργικά στην εδώ γερμανική κοινωνία. Έχουν επιλέξει να ζήσουν και να δραστηριοποιηθούν οι ίδιοι και τα παιδιά τους σε αυτή την Ευρωπαϊκή πατρίδα, τη Γερμανία. Την θεωρούν σαν τη δεύτερη πατρίδα τους. Συγχρόνως αποδέχονται τις αξίες της εδώ κοινωνικής πραγματικότητας. Πατρίδα τους είναι και η γλώσσα, η μουσική και οι χοροί τους. Πατρίδα τους είναι και όλα όσα φέρουν μέσα τους. Όλα όσα έχουν διδαχτεί από τους γονείς και από τους δασκάλους τους. Πατρίδα τους είναι και οι σκέψεις και τα συναισθήματά τους, μαζί με τις ελπίδες και τις προσδοκίες τους. Συνεχίζουν να ενδιαφέρονται και για τη μετάδοση στα παιδιά τους της ελληνικής γλώσσας καταγωγής τους και τα στέλνουν στο μάθημα των ελληνικών που διδάσκεται μέσα στα γερμανικά σχολεία. του ελληνικού μύθου και αντλεί υλικό και μορφές, εικόνες και ήχους, επιτυγχάνοντας μια δραματική σύνθεση, στην οποία το λυρικό «εγώ» ταυτίζεται με το επικό «εμείς» και η σύγχρονη γραφή συνδυάζεται με μια περιουσία, αρχαία βυζαντινή και νεώτερη. Το έργο αυτό του Ελύτη θα γνωρίσει πλατιά αναγνώριση και θα γίνει «κτήμα του Λαού», όταν θα μελοποιηθεί από τον Μίκη Θεοδωράκη το Ο ομιλητής και οι παρουσιάστριες των ποιημάτων παρακίνησαν τους παρευρισκόμενους να ξαναθυμηθούν, όσα είχαν διαβάσει. Επανέφεραν στη μνήμη τους ότι η ποίηση του Ελύτη χαρακτηρίζεται από αίσθημα και ορθολογισμό, πάθος και λογική. Κυριαρχεί η αγάπη, ο έρωτας καθώς και μια διαλεκτική ισορροπία. Ο ποιητής ανακαλύπτει και αυτο - ανακαλύπτεται. Αποκαλύπτει και αποκαλύπτεται προς τον εαυτό του, προς τους αναγνώστες του, προς τις πηγές έμπνευσής του και κυρίως προς την τέχνη την ποιητική μέσα από ποιητικούς διαύλους και διεργασίες. Ο διάλογος και η επικοινωνία, η αλήθεια και το ανώτερο που αποζητά ο ποιητής, του φανερώνουν πρώτιστα τον ίδιο του τον εαυτό. Επιδιώκει να δηλώνει τον τρόπο αντίληψης που έχει για την τέχνη της ποίησης, τις αρχές, τις αξίες, τους κανόνες, τις απολαύσεις, την ανάταση, τον αυτοπροσδιορισμό, τη δι - όραση μέσα από το φαινομενικό, όλα όσα μπορεί να προσφέρει η ενασχόληση με την τέχνη της ποίησης. Τα όρια κάθε φορά που ξεπερνούν το κοσμικό και το καταληπτό επίπεδο, εισέρχονται στο ακατάληπτο μεταφυσικό και υπερκόσμιο, που φαντάζει προσιτό μόνο πνευματικά. Η ποίηση του Ελύτη, με βάση τα προηγούμενα, δίνει τη διττή δυνατότητα ανάδειξης των θέσεων του ποιητή. Από τη μια, μάς επιτρέπεται να αναγνωρίζουμε τη θέση του ποιητή που έχει ο ίδιος για τον εαυτό του ως ανθρώπου και ως δημιουργού μέσα στη Δημιουργία, στον Κόσμο και τη θέση του πως ο άνθρωπος πρέπει να εναρμονίζεται τηρώντας το αρχαιοελληνικό μέτρον μέσα στον Κόσμο που τον περιβάλλει και να μην ξεχνά πως είναι αναπόσπαστο τμήμα του και οφείλει να υπακούει τους υπέρτατους αιώνιους κανόνες και νόμους της ζωής και της δημιουργίας. O Eλύτης αποζητά να ταυτοποιήσει και να συνειδητοποιήσει το συντονισμό του με τη συμπαντική αρμονία, το μέρος που ανήκει ενεργά και ελεύθερα στο όλον. Αυτό στοχάζεται και αποπειράται να αποδώσει στο έργο του ακολουθώντας μια κλίμακα που αρχίζει από το απτό και ανατείνει στο πνευματικό. Με άλλα λόγια, η ποίησή του είναι μια πρόκληση, ένας ανοιχτός ορίζοντας. Μέσα από αυτή την οπτική του έργου του, η ποιητική του θεωρία προεκτείνεται και στην κοσμοθεωρία του Ελύτη μέσω της κοσμοθεώρησής του. Βασικό στοιχείο είναι η Ελληνικότητα της ποίησης του Ελύτη, η αγάπη και η λατρεία του ελληνικού στοιχείου, η οποία πολυσύνθετα, όπως πολυσύνθετος είναι και ο ελληνισμός, πηγάζει από παντού και είναι διάχυτη. Αυτή η Ελληνικότητα πηγάζει: - από τη λατρεία της ελληνικής γλώσσας και της αδιάσπαστης συνέχειας και ενότητάς της ανά τους αιώνες, από την αρχαιότητα μέχρι τη σύγχρονη εποχή, σε όλες της τις μορφές, από τις πιο λόγιες μέχρι τις πιο λαϊκές και δημοτικές. Αξίζει να θυμηθούμε τη ρήση τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική. Μια κληρονομιά- χάρισμα που γεμίζει υπερηφάνεια και απαιτεί ανάλογο σεβασμό, αντιμετώπιση, αξιολόγηση και χειρισμό. Μια αλήθεια τόσο απλά διατυπωμένη με ανάλογη δυναμικότητα.- από τη λατρεία της ελληνικής λογοτεχνίας και παράδοσης, που δηλώνεται κυρίως μέσα από επιρροές στους εκφραστικούς Τα παραπάνω σημαντικά χαρακτηριστικά έδειξε ότι περιελάμβανε και η ωραία μουσικοχορευτική εκδήλωση το Σάββατο 6 Δεκεμβρίου 2014 στην πόλη Bad Homburg/ Μπατ Χόμπουργκ. Την διοργάνωσε ο σύλλογος Ελληνική Κοινότητα Hochtaunuskreis,Griechische Gemeinde des Hochtaunuskreises, εδώ δίπλα στη Φρανκφούρτη. Πραγματοποιήθηκε στην ωραία πόλη Bad Homburg/ Μπατ Χόμπουργκ. Την χάρηκαν και τα παιδιά και οι ενήλικοι. Συγχαρητήρια στους διοργανωτές νέες και νέους της περιοχής. Αξιέπαινοι είναι και εκείνοι που συμμετείχαν σε εκείνη την ωραία εκδήλωση. Μέσα σε εκείνη την ευχάριστη ατμόσφαιρα, οι παρευρεθέντες χάρηκαν τη συνάντηση και τις συνομιλίες που είχαν μεταξύτους. Μερικοί είχαν πολύ καιρό να συναντηθούν. Απόλαυσαν όλοι, μικροί ικαι μεγάλοι και τα νόστιμα ελληνικά φαγητά και τα ποτά. Ιδιαίτερα χάρηκαν και τους ωραίους δημοτικούς ελληνικούς χορούς και τις ελληνικές μουσικές μελωδίες. Οι ειρηνικές συναντήσεις ενισχύουν και παγιώνουν τα τρόπους και στη στιχουργική. - από τη λατρεία της ελληνικής ψυχής, του ήθους και του πνεύματος, της ελληνικής ηθικής και των αιωνίων αρχών και αξιών, αυτών που διακατέχουν τον Έλληνα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, αν και αυτό δεν είναι κάθε στιγμή ευκολοπροσδιόριστο με την πρώτη ματιά, όπως το μέτρον, ο έρωτας, η αρμονία, ο διάλογος, η πίστις, η ελευθερία, ο ανθρωπισμός - ανθρωποκεντρισμός, ο ορθολογισμός και το θεϊκό, το κάλλος, το αγαθόν. - από τη λατρεία της χριστιανικής πίστης της - Ορθοδοξίας. - από τη λατρεία της ελληνικής φύσης, - του ζωοδότη, ελληνικού ήλιου και φωτός - της θάλασσας και της υπόλοιπης φύσης, που γεννούν αισθήματα ζωντάνιας, αισιοδοξίας και χαράς, έρωτα, ο οποίος λειτουργεί ως δημιουργική και ζωογόνος δύναμη πληρότητας, ευτυχίας. Ένας ήλιος που φωτίζει και αποκαλύπτει αλήθειες αιώνιες, αρκεί να τον σεβαστείς. - από τη λατρεία του ελληνικού πολιτισμού και όλων των παραμέτρων που τον συνυφαίνουν και του αποδίδουν την τιμή του ξεχωριστού, με την έννοια της δημιουργίας,, της ελευθερίας, του ανθρωπισμού, της προσφοράς, επιτεύγματα αληθινά, θαυμαστά - από τη λατρεία της ελληνικής ιστορίας, των μεγάλων και λαμπρών επιτυχιών και δύσκολων στιγμών, έτσι όπως η αντικειμενικότητα φιλτράρεται μέσα από την προσωπική υποκειμενική εμπειρία του γεγονότος.... Μερικά από τα παραπάνω τονίστηκαν από την προσεγμένη παρουσίαση του απέραντου έργου του Νομπελίστα ποιητή Οδυσσέα Ελύτη, την οποία είχε αναλάβει ο Λάμπης Μπετάκης σε εκείνη την ωραία συνεργασία με τους τρεις παραπάνω έλληνες μουσικούς καλλιτέχνες της περιοχής μας. Στα θετικά στοιχεία της εκδήλωσης αξίζει να αναφερθεί και η ηλεκτρονική παρουσίαση από εικόνες και ομιλίες του ίδιου του τιμώμενου ποιητή καθώς και από άλλες σχετικές δηλώσεις. Εκδηλώσεις όπως η παραπάνω χαρίζουν στους συμετέχοντες επισκέπτες όμορφες στιγμές, μεστές από αντίστοιχα συναισθήματα. ευχάριστα συναισθήματα, τη χαρά, την υγεία, την προσμονή και την ελπίδα. Ενισχύουν και το συναίσθημα της αυτοεικόνας Selbstbild, της αυταξίας και της αυτοεκτίμησης Selbstwerteinschätzung.

10 10 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ - ΠΡΟΣ ΟΔΥΣΣΕΥΣ Ομοσπονδία Γονέων και Κηδεμόνων Βάδης - Βυρτεμβέργης α.σ. Συνομοσπονδία Ομοσπονδιών Γονέων και Κηδεμόνων Γερμανίας Θέματα που αφορούν στην ελληνόγλωσση εκπαίδευση στο κρατίδιο Βάδης - Βυρτεμβέργης της Ο.Δ. Γερμανίας info@omogoneon.de Στουτγάρδη Με αφορμή την επιστολή σας, κατά κύριο λόγο προς το Υπουργείο παιδείας, η Ομοσπονδία Γονέων και Κηδεμόνων Βάδης Βυρτεμβέργης και η Συνομοσπονδία Γονέων Γερμανίας οφείλουν να επισημάνουν και να διορθώσουν ορισμένα γραφόμενα από πλευράς σας. Σε γενικές γραμμές επικροτούμε όλες εκείνες τις ενέργειες της Ομογένειας που συμβάλουν στην διατήρηση, στην θωράκιση και επιβίωση της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στην Γερμανία. Πιστεύουμε στην συνεργασία μεταξύ όλων τον ομογενειακών θεσμών στην Γερμανία εφόσον αυτή είναι απόλυτα αναγκαία, ειδικά σε τούτη τη δύσκολη περίοδο που διανύει ο απανταχού ελληνισμός. Άλλο τόσο έχουμε την υποχρέωση να καταγγέλλουμε τυχόν δυσλειτουργίες, να αποκαλύπτουμε πρακτικές που δεν ωφελούν την ελληνόγλωσση εκπαίδευση αλλά καταστρατηγούν τον δημόσιο χαρακτήρα της. Την ίδια υποχρέωση όμως έχουμε για τις περιπτώσεις όπου εμείς οι ίδιοι δεν αποτυπώνουμε την πραγματικότητα και αδικούμε έτσι τους κόπους και τους αγώνες όλων μας που έχουμε έναν κοινό σκοπό, την επιβίωση της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης. Στο κείμενό σας αναφέρεστε στους εκπαιδευτικούς που είναι αραχτοί σε κάποιο διάμεσο σύνδεσμο του συντονιστικού γραφείου Βερολίνου υπάρχουν αυτή τη στιγμή ΤΡΕΙΣ Έλληνες Υπάλληλοι, εκπαιδευτικοί που έχουν στη διάθεσή τους μόνο ένα κινητό τηλέφωνο, χωρίς ΦΑΞ, χωρίς σταθερό τηλέφωνο, χωρίς πρόσβαση στο διαδίκτυο και χωρίς αντικείμενο ασχολίας που να δικαιολογεί την απασχόλησή τους, την ίδια στιγμή που στα ενεργά σχολεία της ομογένειας υπάρχουν τεράστιες ανάγκες σε διδακτικό προσωπικό Αυτή είναι η μια πλευρά του νομίσματος Επιτρέψτε μας να διορθώσουμε ορισμένες αντιλήψεις σας που δεν αποτυπώνουν την πραγματικότητα. Σωστό είναι ότι ο σύνδεσμος υστερούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα από ΦΑΞ, τηλέφωνο και σύνδεση διαδικτύου. Δεν ειναι όμως σωστό ότι οι υπάλληλοι εκπαιδευτικοί δεν είχαν αντικείμενο ενασχόλησης. Αντιθέτως οφείλουμε να ευχαριστήσουμε τους εκπαιδευτικούς του συνδέσμου για την διατήρηση της λειτουργίας του γραφείου καλύπτοντας όλες τις ανάγκες τον σχολείων και τον συλλόγων της Βάδης Βυρτεμβέργης με προσωπικά μέσα. Οι εκπαιδευτικοί χρησιμοποίησαν τους υπολογιστές του γραφείου απαντώντας στα διάφορα έγγραφα γραπτώς, αποστέλλοντας αυτές ηλεκτρονικά από τις προσωπικές συνδέσεις Ίντερνετ των οικιών τους. Καταλαβαίνετε ότι τελικά έκαναν διπλή δουλειά διότι εργάζονταν διπλά για το αυτονόητο. Ακόμη και το κινητό τηλέφωνο που για μεγάλο χρονικό διάστημα είχαν στην διάθεσή τους, επιβαρυνόταν οικονομικά από τον πενιχρό μισθό που τους έχει απομείνει. Ας μην γελιόμαστε, αυτά είναι έξοδα που σε καμία περίπτωση δεν θα πληρωθούν από το υπουργείο παιδείας. Αξιότιμε Οδυσσεύς, αν έκανες τον κόπο να ενημερωθείς από τα Δελτία Τύπου της Ομοσπονδίας στο σελίδα του θεσμού μας, ή αν έκανες τον κόπο να έρθεις σε επαφή με τα μέλη του Δ.Σ. της Ομοσπονδίας της Βάδης Βυρτεμβέργης, δεν θα ήσουν τόσο άδικος με τους αραχτούς υπαλλήλους εκπαιδευτικούς του Συνδέσμου Στουτγάρδης. Παραθέτουμε απόσπασμα από το Δελτίο Τύπου της Ομοσπονδίας σχετικά με την ομαλή έναρξη της τρέχουσας σχολικής χρονιάς που ήταν εφικτή μόνο με την συνεργασία των Υπαλλήλων Εκπαιδευτικών του συνδέσμου Στουτγάρδης και του Συντονιστικού Γραφείου Βερολίνου. Κοινώς γνωστό είναι ότι σε κάθε περίπτωση η Βάδη Βυρτεμβέργη έχει ακόμη αρκετά σχολεία λόγου του μεγάλου αριθμού ελληνικών οικογενειών που διαμένουν στο κρατίδιο μας. Αυτονόητο είναι ότι το οργανωτικό προσωπικό πρέπει να υπάρχει και να συντονίζει σε καθημερινή βάση. Τα Δ.Σ. των οργάνων μας μάχονται τα τελευταία χρόνια σε ετήσια βάση για την διατήρηση του Συντονιστικού γραφείου Στουτγάρδης ενάντια στην ανικανότητα αντίληψης ορισμένων διαχρονικών Κέντρων αποφάσεων του Υπουργείου. Μελετώντας την επιστολή σου, παρατηρούμε την φιλική στάση προς το Υπουργείο. Στουτγάρδη, Αρ. Πρωτ. Ο.Β.Β 09/2014 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Δ.Σ της Ομοσπονδίας βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσει την ομαλή έναρξη της φετινής σχολικής χρονιάς εφόσον όλα τα σχολεία μέλη μας ξεκίνησαν από την πρώτη ημέρα έχοντας στις τάξεις τους εκπαιδευτικό. Εξαίρεση αποτελεί μόνον το σχολείο του Villingen Schwenigen όπου ο εκπαιδευτικός έφυγε με μετάθεση για άλλο κρατίδιο γνωστοποιώντας την απόφαση του λίγες ημέρες πριν την έναρξη της σχολικής χρονιάς. Η Ομοσπονδία έχει επιληφθεί του θέματος και σε συνεργασία με τα συντονιστικά γραφεία Βερολίνου και Στουτγάρδης, ευελπιστεί σε γρήγορη κάλυψη του κενού. Συνοπτικά Οδυσσεύς, οι θεσμοί μας παρατηρούν συνεχώς την εξέλιξη σχετικά με την ελληνόγλωσση παιδεία στο κρατίδιό μας. Συμβάλλουμε τα μέγιστα ώστε να έχουμε ομαλές εξελίξεις σε όλα τα επίπεδα, πάντα σύμφωνα με τις δυνατότητες που μας παρέχονται από το Υπουργείο παιδείας. Εάν θέλουμε να επισημάνουμε νούμερα και καταστάσεις, ας θυμίσουμε ότι αυτή τη στιγμή στο Υπουργείο παιδείας εργάζονται δημόσιοι υπάλληλοι. Όλοι οι προηγούμενοι Υπουργοί, Υφυπουργοί και αναπληρωτές Υπουργοί παιδείας, δεν έκαναν παρά μόνο περικοπές στην ελληνόγλωσση εκπαίδευση του εξωτερικού. Προς τι λοιπόν τα προσεκτικά κομπλιμέντα προς τους εκάστοτε Υπουργούς; Μήπως πρέπει να αναγνωρίζουμε περισσότερο τις προσπάθειες των επιτόπιων συντονιστών και τον συνεργατών τους παρά να κάνουμε στείρα κριτική και μάλιστα χωρίς την σχετική έρευνα; Μήπως πρέπει να ερχόμαστε σε επαφή με τα επιτόπια Θεσμικά όργανα των γονέων για να αποκομίζουμε την αληθινή εικόνα της κατάστασης; Ας μην ξεχνάμε ότι ο Οδυσσεύς επιστρέφοντας στην Ιθάκη, πρώτα βολιδοσκόπησε την κατάσταση, ενημερώθηκε για τους μνηστήρες και έπειτα αποκρίθηκε με λόγια και πράξεις! ΑΠΑΝΤΗΣΗ Αξιότιμοι κυρίες και κύριοι. Μου διαβιβάστηκε από τον εκδότη της εφημερίδος μας η «ανοικτή επιστολή προς τον Οδυσσεύς» που στείλατε με την σύσταση να την αναρτήσουμε και με την οποία μου απευθύνετε μομφή διότι έστειλα επιστολή στο υπουργείο, με το περιεχόμενο της οποίας δεν συμφωνείτε. Ευχαρίστως να δημοσιεύσουμε την επιστολή σας, αλλά πιστεύω να μην με κατηγορήσετε για το ότι ταυτόχρονα δημοσιεύω και την απάντησή μου. Τούτο διότι λόγος χωρίς αντίλογο δεν νοείται. Για το λόγο αυτό παρακαλείστε να αναρτήσετε στην ιστοσελίδα σας και την δική μου απάντηση κάτω από την επιστολή σας που ήδη χωρίς τον αντίλογο αναρτήσατε, διότι έχω πολλούς φίλους αναγνώστες στην ευρύτερη περιοχή σας, τους οποίους παραπληροφορήσατε. Νομίζω ότι με την επιστολή σας και την κριτική που μου ασκείτε, με αδικείτε και πρέπει σε κάποια σημεία να τοποθετηθώ: 1). Εγώ δεν έγραψα καμία επιστολή στο Υπουργείο Παιδείας και πολύ περισσότερο δεν έγραψα τα όσα έχετε τοποθετήσει εντός εισαγωγικών και τα αποδίδετε σε εμένα. Θεωρώ ότι κανένας από όσους υπογράψατε την ανοικτή επιστολή προς εμένα δεν έχει διαβάσει το δημοσίευμα της εφημερίδος μας, ή ότι αν τη διαβάσατε δεν φορούσατε τα γυαλιά σας. Έτσι δεν είδατε ότι η επιστολή στο Υπουργείο Παιδείας γράφτηκε από γονείς του Δημοτικού Σχολείου Φραγκφούρτης που δίκαια διαμαρτύρονται οι άνθρωποι για το ότι κάποιοι ανεκδιήγητοι έχουν βάλει στόχο να κλείσουν το σχολείο τους. Πράγματι αναφέρουν τα όσα έχετε τοποθετήσει εντός εισαγωγικών, αλλά δεν αναφέρουν πουθενά ότι οι εκπαιδευτικοί σας είναι «αραχτοί». Θεωρώ ότι είναι ατόπημά σας το να αποδίδετε σε κάποιον κάτι που δεν είπε. Διαβάστε την λοιπόν και μετά να ζητάτε τα ρέστα. 2). Τη λέξη «αραχτοί» την έγραψα εγώ στην κριτική παρουσίαση της επιστολής των γονέων και αναλαμβάνω πάσαν ευθύνη γι αυτό. Με τη λέξη αυτή όπως και με το «αγκυροβολημένοι» που επίσης έγραψα, σε καμία περίπτωση δεν στρέφομαι εναντίον των εκπαιδευτικών που αναφέρετε. Άλλωστε όπως μπορείτε να διαπιστώσετε αν κάνετε τον κόπο και διαβάσετε την επιστολή των γονέων και την κριτική μας, ΔΕΝ αναφέρονται ούτε ονόματα εκπαιδευτικών, ούτε η περιοχή που υπηρετούν. Το ότι πρόκειται για τους εκπαιδευτικούς που είναι τοποθετημένοι στο πρώην συντονιστικό γραφείο Στουτγάρδης το λέτε εσείς και όχι εγώ ή οι γονείς από τη Φραγκφούρτη. Η παράλειψη εκ μέρους μας έγινε σκόπιμα διότι δεν ήταν σκοπός μας να αναφέρουμε ότι κάποιοι εκπαιδευτικοί είναι αραχτοί, αλλά για να τονίσουμε ότι κάποιοι έχουν παροπλίσει 4 εκπαιδευτικούς, επειδή έτσι τους κάπνισε, σε ανύπαρκτη υπηρεσία χωρίς μέσα εργασίας και χωρίς αντικείμενο εργασίας. Το συντονιστικό γραφείο Στουτγάρδης που αναφέρετε, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ, για τον απλούστατο λόγο ότι καταργήθηκε δια νόμου, όπως καταργήθηκε και το γραφείο Φραγκφούρτης. Παρά ταύτα όμως εξακολουθεί να διατηρεί ως γραφεία, δύο ολόκληρους ορόφους και 4 εκπαιδευτικούς, τα δε έξοδα που συνεπάγονται τα παραπάνω, τα πληρώνει ο ελληνικός λαός με τα λεφτά που δεν έχει. Υπάρχει βέβαια ο νόμος 4186/ που στο άρθρο 35 πργρ.4α λέγει ότι μπορεί να διατηρηθεί ως «γραφείο συνδέσμου» επανδρωμένο με ΕΝΑΝ εκπαιδευτικό, κ.λ.π, από πουθενά όμως δεν προκύπτει ότι η σημερινή μορφή λειτουργίας του είναι νόμιμη. Πολύ περισσότερο, δεν είναι οικονομική, και πιο πολύ ακόμη δεν είναι οικονομικότερη από το να δώσουν έναν ακόμη δάσκαλο στο Δημοτικό Σχολείο Φραγκφούρτης! 3.) Το παράδειγμα των εκπαιδευτικών χρησιμοποιήθηκε από τους γονείς για να τονίσουν ότι δεν μπορεί κάποιοι στο όνομα της οικονομίας να επιχειρούν να κλείσουν το σχολείο Φραγκφούρτης, ενώ ταυτόχρονα αλλού, γράφουν στα παλιά τους τα παπούτσια, το πώς θα ξοδέψουν τα χρήματα του Έλληνα φορολογουμένου. Αν εσείς ή κάποιος άλλος θεωρεί σαν «οικονομία» το ότι στο γραφείο Στουτγάρδης υπάρχουν 4 υπάλληλοι και μαζί με τους 7-9 του Συντονιστικού Γραφείου Βερολίνου «συντονίζουν» τα ελάχιστα σχολεία που έχουν απομείνει στην περιοχή ευθύνης τους, θα σας προέτρεπα να τους στείλετε και από ένα μαξιλαράκι για τη μέση, μην τυχόν πάθουν κανένα λουμπάγκο από το πολύ συντόνισμα. Εμένα πάντως η περίπτωση μου θυμίζει εικόνες που έβλεπα μέχρι πρότινος στην Ελλάδα, σε εργασίες κάποιων ΔΕΚΟ στους δρόμους, όπου ένας εργαζόταν στη μέση και 4 καθόταν παραπέρα και τον «συντόνιζαν». 4.) Θα περίμενε κάποιος ότι θα δείχνατε σχετική ευαισθησία και θα συμπαραστεκόσασταν στους γονείς της Φραγκφούρτης στο μεγάλο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν και το οποίο περιγράφουν στην επιστολή τους. Εσείς απλώς εκφράζετε τη χαρά σας, για το ότι όλα τα σχολεία σας λειτουργούν τέλεια αναλαμβάνετε ρόλο 5ης φάλαγγας, κόντρα στους γονείς της Φραγκφούρτης, στην προσπάθειά τους να αναδείξουν και να λύσουν το πρόβλημά τους. Σας αναφέρω πληροφοριακά, ότι στην περιοχή Φραγκφούρτης έχουν κλείσει σχεδόν όλα τα σχολεία, εκτός από δύο τμήματα μητρικής γλώσσας και το αμιγές ελληνικό σχολείο, γίνεται δε εμφανής προσπάθεια να τα κλείσουν και αυτά. Σε ένα από τα σχολεία για αρκετό χρόνο δίδασκε ένας δάσκαλος που πηγαινοερχόταν καθημερινώς στο Ανόβερο! 5.) Λέτε ότι εκπροσωπείτε «τους θεσμούς», χωρίς να αναφέρετε ποιους θεσμούς εκπροσωπείτε. Θα περίμενε κάποιος να ακούσει ότι εκπροσωπείτε τα παιδιά σας και ότι φροντίζετε για τη σωστή μόρφωσή τους. Αν πράγματι έτσι είναι επιτρέψτε μου να σας ενημερώσω, ότι μου αναφέρθηκε ότι σε κάποιο σχολείο της περιοχής σας, τα παιδιά διδάσκονται Λατινικά από κασέτα, δηλαδή από μαγνητόφωνο και οι γονείς τους είναι άκρως δυσαρεστημένοι. Αν πράγματι έτσι είναι, ασχοληθείτε και με κάτι που είναι της αρμοδιότητάς σας. Δεν κατηγορώ βέβαια κάποιον εκπαιδευτικό, με αυτό που ανέφερα, διότι δεν είναι υποχρεωμένοι όλοι οι Φιλόλογοι να γνωρίζουν Λατινικά. Το κράτος όμως είναι υποχρεωμένο να φροντίζει να διδάσκει Λατινικά, όταν τα έχει στο πρόγραμμα διδασκομένων μαθημάτων. 6.) Ευχαριστώ για την έμμεση προτροπή να διαβάσω την Οδύσσεια. Σας συνιστώ να κάνετε και εσείς το ίδιο. Προσωπικά σας υπόσχομαι ότι θα το κάνω, παρά του ότι την έχω διαβάσει πολλές φορές. Κάθε φορά που τη διαβάζω, είναι σαν να την διαβάζω για πρώτη φορά. Οδυσσεύς Για την Ομοσπονδία Βάδης Βυρτεμβέργης Η Πρόεδρος Xanthippi Valkani Για την Συνομοσπονδία Ομοσπονδιών Γερμανίας (Για Θέματα Βάδης Βυρτεμβέργης) Ο Αντιπρόεδρος Κήπας Αθανάσιος Ο Γραμματέας Dimitrios Chergeletzis Ο Γραμματέας Σαββίδης Γεώργιος (Για Θέματα Βάδης Βυρτεμβέργης)

11 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Του Prof. Dr. med. Ioannis Benos Η Αυτογενή Άσκηση Η δεκαετία του 20 και 30 ήταν η εποχή της ανακαλύψεως μεθόδων κατά τις όποιες μέσω τελείας χαλαρώσεως του σώματος να φτάνουμε σε ψυχική ηρεμία. Ο Γερμανός Νευρολόγος από το Göttingen Johannes Heinrich Schultz ( ) ήταν ένας από τους πρώτους με την λεγόμενη αυτογενή άσκηση (autogenes Training), την όποια ανέπτυξε το 1928 και περιέγραψε στο ομώνυμο βιβλίο του που εκδόθηκε το Ασφαλώς υπήρχαν και πριν από τον Schultz μέθοδοι, οι όποιες είχαν σκοπό την αλλαγή της συμπεριφοράς του ατόμου, όπως η υποβολή, η αυθυποβολή, η ύπνωση, το γιόγκα, η θεραπευτική γυμναστική και άλλες. Αυτές οι μέθοδοι όμως δεν είχαν σκοπό την χαλάρωση σαν θεραπευτικό μέσο, αλλά αν παρουσιαζόταν ήταν παράπλευρη ενεργεία. Σήμερα είναι η αυτογενή άσκηση μαζί με την κλιμακωτή χαλάρωση (Ρrogressive Relaxation) του αμερικανού Jacobson που την ανέπτυξε περίπου την Ιδία εποχή αλλά ανεξάρτητα από τον Schultz οι πιο συχνά εφαρμοζόμενες ασκήσεις χαλαρώσεως. Ο Schultz εμπνεύστηκε τη μέθοδο του, όπως αναφέρει και ο ιδίως, από τους Έλληνες Ησυχαστές. Πρώτος ο ηγούμενος της μονής του Σινά Ιωάννης Κλίμακος ( ?) εισήγαγε τον 7ο αιώνα μια μέθοδο ψυχικης ηρεμιας. Ο Πόντιος ιερωμένος και ηγούμενος της μόνης του Αγίου Μαμά κοντά στην Κωνσταντινούπολη Συμεών ο Νέος Θεολόγος ( ) παρουσίασε εξελιγμένη τη μέθοδο μέσω της όποιας ο μύστης βλέπει με κλειστά ματιά το άκτιστο φως του Θεού. Εκεί έφθανε με αυτοσυγκέντρωση και συνεχή προσευχή. Με τον τρόπο αυτό απελευθερώνονταν και από τα προβλήματα του και τις φροντίδες της ζωής. Αργότερα η μέθοδος αυτή τροποποιήθηκε από τους οπαδούς του οι οποίοι και σήμερα αυτοσυγκεντρώνονται κοιτάζοντας το κέντρο του σώματος τους που είναι η περιοχή του αφαλού τους για αυτό ονομάζονται οι εκτελεστές της μεθόδου από τους αγνοούντες την αλήθεια ομφαλοβλεψίες, για ανθρώπους που δήθεν ενδιαφέρονται μόνο για τον εαυτό τους και όχι για τα σοβαρά προβλήματα γύρω τους. Με πολλαπλή επανάληψη μιας απλής προσευχής όπως Κύριε Ιησού Χρηστέ ελέησον με, επέρχεται σταδιακά μια σωματική και ψυχική χαλάρωση και ηρεμία και είναι δυνατό να δει κανείς όταν βρίσκεται σε τέλεια χαλάρωση με κλειστά ματιά ένα λευκό φως. Οι οπαδοί των Ησυχαστών ανακάλυψαν επίσης για πρώτη φορά από την αρχαία εποχή το ανθρώπινο σώμα που μέχρι τότε η εκκλησία έβλεπε σαν βάρος και μόνο η ψυχή την ενδιέφερε. Τώρα άρχισαν να βλέπουν το σώμα σαν τη κατοικία της αθάνατης ψυχής γι αυτό πρέπει οι πιστοί να το περιποιούνται και να το προσέχουν. Αυτό έγινε γιατί ανακάλυψαν ότι μέσω της χαλάρωσης του σώματος επέρχεται και ηρεμία ψυχής. Ο Ησυχασμός εξαπλώθηκε κυρίως στο Άγιο Όρος και τη Μακεδονία είχε όμως και εχθρούς, προκάλεσε μάλιστα το 14ο αιώνα και αντιπαράθεση μεταξύ καθολικών και ορθόδοξων που οδήγησε μάλιστα έκτος από φιλολογική διαμάχη και σε δημόσια συζήτηση μεταξύ του πνευματικού αρχηγού των Ησυχαστών και μετέπειτα αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Γρηγόριου Παλαμά ( ) και του Έλληνα καθολικού Βαρλαάμ Καλαβρού (περί το ) και αργότερα του μαθητού του Γρηγόριου Ακίνδυνου (αρχές 14ου αιώνα - περί το 1351). Ακόμη και στον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ του Ιωάννη Καντακουζηνού ( ) και της επιτροπής κηδεμονίας του Ιωάννη Παλαιολόγου ( ) χρησιμοποιήθηκε σαν πολεμικό μέσο. Ο πρώτος πήρε το μέρος των Ησυχαστών και οι εχθροί του των αντιπάλων των. Τέλος νίκησαν οι Ησυχαστές και οι αρχηγοί του Von Prof. Dr. med. Ioannis Benos - Das Autogene Training αγιοποιήθηκαν. Και σήμερα ακόμη οι Μοναχοί του Αγίου Όρους χρησιμοποιούν την λεγόμενη νοερά προσευχή για να χαλαρώσουν. Ο Schulz διατύπωσε τη μέθοδο του πάνω σε ησυχαστικές βάσεις, δηλαδή με σταδιακή αυτοχαλαρωση των μυών για να επιτευχθεί ψυχική ηρεμία. Με τα χρονιά το πρωτότυπο σύστημα του τροποποιήθηκε, ώστε να υπάρχουν σήμερα διαφορές εναλλακτικές μέθοδοι όλες με το ίδιο θετικό αποτέλεσμα. Σε μια απ αυτές o ασκούμενος η ο ασθενής ξαπλωμένος η καθισμένος χαλαρά με κλειστά τα ματιά και αυτοσυγκεντρωμένος αν ακολουθεί τις οδηγίες του προπονητή/θεραπευτή αισθάνεται αρχικά χαλάρωση, μετά ηρεμία, μετά βαρύτητα και τέλος θερμότητα στο σώμα του. Αυτό επιτυγχάνεται σταδιακά. Πρώτα πρέπει το άτομο να συγκεντρωθεί στη χαλάρωση του δεξιού του χεριού, μετά του δεξιού βραχίονα, του αριστερού χεριού και ούτω καθ εξής μέχρι να χαλαρώσει όλο το σώμα. Με την ιδία σειρά δίνονται οδηγίες για ηρεμία, μετά για βαρύτητα μελών του σώματος και τέλος για θερμότητα, Το άτομο δεν πρέπει να ξέχνα την ήρεμη αναπνοή και να σκέπτεται μόνο τη χαλάρωση. Η εκμάθηση της αυτογενούς ασκήσεως δεν γίνεται σε μια μέρα αλλά τμηματικά και πρέπει επίσης να επαναλαμβάνεται αρκετές φόρες στο σπίτι πριν προχώρηση στην επομένη φάση δηλαδή τη μια μέρα τη χαλάρωση την άλλη την ηρεμία κτλ. Όταν έχει μάθει κανείς πολύ καλά την άσκηση τότε μπορεί με μια λέξη του θεραπευτή αλλά και μόνος του να χαλαρώνει αλλά και να αισθάνεται θερμότητα στο σώμα του. Προχωρημένοι αισθάνονται πως πετούν στα σύννεφα η και βλέπουν μάλιστα ένα λευκό φως όπως ο Συμεών ο νέος Θεολόγος περιγράφει. H εφαρμογή του είναι πολλαπλή, ιδιαίτερα επηρεάζονται θετικά ελαφρές δυσλειτουργίες οργάνων χωρίς οργανική πάθηση π.χ. σπασμοί στομάχου η εντέρων, σε συμπτώματα της λεγόμενης νόσου των μάνατζερ, σε χρονιά σωματική και ψυχική υπερκόπωση, σε αϋπνίες στην προπαρασκευή του ύπνου, σε ινομυαλγια (εναλλασσόμενοι πόνοι σε διάφορα μέλη σώματος χωρίς αίτια), σε ψυχοσωματικά κ.α. για τα τελευταία κυρίως σε συνδυασμό με ψυχοθεραπεία. Ανακούφιση προσφέρει επίσης και σε οργανικές παθήσεις, όπως σε ρευματισμούς ελαττώνει τους πόνους, σε καρδιοπάθειες βοηθά στην ρύθμιση των παλμών, σε Υπέρταση κατεβάζει λίγο την υψηλή πίεση κ.α. Ακόμη και κυκλοφοριακές διαταραχές καλυτερεύει, αλλά και χωρίς ιδιαίτερο λόγο η αυτογενή άσκηση βοηθά να ξεπεραστούν ευκολότερα τα μικρά και μεγάλα προβλήματα και οι καθημερινές δυσκολίες της ζωής. Η εκμάθηση του γίνεται σ αυτές τις περιπτώσεις από έναν έμπειρο προπονητή. Σε παθήσεις όμως πρέπει να γίνεται από γιατρό η ψυχολόγο. Η μέθοδος αυτή δεν πρέπει να εφαρμόζεται σε άτομα που φοβούνται την τέλεια ηρεμία η είναι άτομα πολύ αγχώδη, για αυτούς είναι καταλληλότερη η κλιμακωτή χαλάρωση του Jacobson. O ασκούμενος σταδιακά σφίγγει και χαλαρώνει εναλλασσόμενα τους μυς των μελών του μέχρι να επέλθει σωματική και ψυχική ηρεμία. 11 Prof. Dr. med. Ioannis Benos In den 20ger und 30ger Jahre kam auf die Idee mittels Entspannungsverfahren eine Verhaltensänderung zu erreichen und entwickelt man einige für diesen Zweck geeignete Methoden. Der Göttinger Nervenarzt Johannes Heinrich Schultz ( ) war einer der ersten mit seinem Autogenen Training, das er um 1928 entwickelte und in seinem gleichnamigen Buch 1932 veröffentlichte. Es gab gewiss vor dieser Zeit Verfahren, die auf eine Verhaltensänderung abzielten wie Suggestion, Autosuggestion, Hypnose, Yoga, Heilgymnastik u.a., die aber nicht Entspannung zum Ziel hatten, sondern Entspannung lediglich als Nebenprodukt auftrat. Heute ist das Autogene Training neben der Progressiven Relaxation des U.S.-Amerikaners Jacobson, das diese etwa um die gleiche Zeit und unabhängig von dem Verfahren von Schultz entwickelte, die am meisten angewandte Verfahren. Schultz bekam seine Anregung, wie er selbst in seinem Buch angibt, von den griechischen Hesychasten. Bereits im 7. Jh. n.chr. hatte der Abt des Sinai Klosters Ioannis Klimakos ein Entspannungsverfahren entwickelt. Der aus Pontos stammende Mönch und Abt des Klosters Heilige Mamas bei Konstantinopel, Symeon Neostheologos ( ), entwickelte das Verfahren weiter, bei dem man durch permanente Gebetswiederholung das Ungeschaffene Licht Gottes sehen können sollte und dadurch von allen seinen Sorgen befreit würde. Seine Methode wurde später standardisiert und besteht aus Selbstkonzentration, in dem man sich auf das Zentrum seines Körpers fixiert, also auf die Gegend um den Nabel, weshalb seine Anhänger von den Unwissenden auch Nabelgucker genannt wurden. Heute ließt man gelegentlich den Ausdruck auch in deutschen Zeitungen, wenn man jemand bezeichnen will der sich nur um die eigene Angelegenheiten kümmert obwohl in seiner Umgebung alles drüber und drunter geht. Durch Wiederholung bestimmter Sätze wie: Herr Jesu Christus, erbarme Dich unser kommt es zu stufenweiser Entspannung. Im Zustand der vollständigen Entspannung sieht man bei geschlossen Augen ein helles Licht. Die Anhänger von Symeon entdeckten auch zum ersten Mal seit der Antike auch den menschlichen Körper, den die Kirche bisher eher als Last empfunden hatte. Nun sollte er als Sitz der unsterblichen Seele gepflegt werden. Die Anhänger hatten nämlich erkannt, dass durch die Entspannung des Körpers auch eine Beruhigung der Psyche eintritt. Der Hesychasmus breitete sich vor allem in Athos aus und führte im 14. Jh. zu schweren Kontroversen zwischen Katholiken, die ihn ablehnten, und seinen Orthodoxen Befürwortern. Es kam zu öffentlichen Streitgesprächen auf der Agora von Thessaloniki zwischen dem Erzbischof von Thessaloniki, dem Gelehrten und Theoretiker des Hesychasmus Grigorios Palamas ( ) und dem griechischen Katholiken Barlaam Kalabros (um ) und später mit seinem Schüler Grigorios Akindynos (Anfang14es Jh. - um 1350). Sogar während des Bürgerkrieges zwischen Johannes Kantakuzenos und der Regentschaft des Johannes Paläologos nahm der erste die Position der Hesychasten ein, die Regentschaft aus politischen Günden die ihrer Gegner. Schließlich kam es zum Sieg der Hesychasten. Die Befürworter wurden zu Heiligen erhoben. Noch heute üben dieses Entspannungsverfahren die Athosmönche aus. Schultz entwickelte weiter das hesychastische Verfahren. Durch stufenweise Selbstentspannung der Muskulatur wird eine psychische Beruhigung erreicht. Das Originalkonzept von Schultz hatte in den folgenden Jahren nach seiner Entstehung verschiedene Variationen erfahren, aber mit dem gleichen positiven Effekt. In einer davon soll der Proband liegend oder entspannt sitzend mittels einfacher Anweisungen des Arztes oder Therapeuten Ruhe, später Schwere und schließlich Wärme des Körpers spüren und dadurch eine psychische Entspannung erreichen. Dies geschieht stufenweise. Als erstes soll sich der Proband auf seinen rechten Arm konzentrieren und Ruhe empfinden. Danach verfährt man mit allen Körperteile auf die gleiche Weise. Der ganze Körper ist auf diese Weise schwer und warm, wenn der Proband nur an die Entspannung denkt und die Anweisungen befolgt. Er soll dabei auch auf seine Atmung achten, die ruhig bleiben muss. Wenn man die Übung beherrscht, kann man sogar auf ein Stichwort ohne Umwege diesen Endzustand sofort erreichen und sogar in der höchsten Entspannungsstufe wie auf Wolken schweben und zudem im Geiste ein helles Licht sehen, wie Simeon, der neue Theologe, dies beschreibt. Das Verfahren eignet sich nicht für hektische Menschen oder für Personen, die Angst haben sich fallen zu lassen. Bei ihnen sollte die Progressive Relaxation Anwendung finden, bei der es um einen Wechsel von Spannung und Entspannung der einzelnen Körperglieder geht bis hin zur vollständigen Entspannung von Körper und Psyche. Die Anwendungsbereiche sind vielfältig. Besonders gut eignen sie sich zur Beeinflussung leichter Funktionsstörungen der Organe, z.b. spastischer Schmerzen des Magens oder des Bauches ohne organischen Hintergrund, bei der sog. Manager-Krankheit, d.h. der chronischen körperlichen und psychischen Beanspruchung. Das Verfahren hilft auch entscheidend bei Schlafstörungen zur Vorbereitung des Schlafes, bei Fibromyalgie gegen die überall auftretenden Schmerzen ohne Ursache und genauso bei rheumatischen Beschwerden u.a. Aber auch bei psychosomatischen Störungen bringt es Hilfe, allerdings nur in Zusammenhang mit Psychotherapie. Aber auch bei organischen Krankheiten hilft dieses Verfahren entscheidend bei der Beseitigung verschiedener Begleitsymptome. Z.B. führt es bei Herzstörungen zur Frequenzregulierung, bei Bluthochdruck zu einer gewissen Senkung der hohen Werte und es bessert sogar Durchblutungsstörungen. Auch ohne sonst hilft das Autogene Training bei der Bewältigung großer und kleiner Probleme und bei der Bewältigung von Alltagsschwierigkeiten. Das Erlernen für alle diese Fälle könnte durch einen erfahrenen Trainer geschehen. Bei psychischen Störungen und organischen Krankheiten darf das Verfahren allerdings nur von einem Arzt durchgeführt werden.

12 12 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Die Weihnachtsikone Eine Betrachtung von p. Martinos Petzolt Die orthodoxe Weihnachtsikone unterscheidet sich deutlich von den Krippendarstellungen des Westens, die in diesen Tagen allerorten auf den Christkindlsmärkten und bei deutschen Freunden zu sehen ist. Ins Auge fällt vor allem, dass kein Stall dargestellt ist und dass Maria und Joseph nicht vor der Krippe anbeten. Vielmehr sieht man in der Mitte der Ikone eine Höhle in einem Felsspalt. Darin liegt das in Windeln gewickelte Kind. Davor ruht die Gottesgebärerin auf einem purpurfarbenen Kissen wie eine Kaiserin. Auf der einen Seite sind die Hirten zu sehen, denen ein Engel die frohe Botschaft verkündet, und auf der anderen Seite reiten die drei Magier aus dem Osten herbei. Am Bildrand sitzt am Geschehen unbeteiligt Joseph und unten kann man erkennen, wie der kleine Jesusknabe von Salome gebadet wird. Die Weihnachtsikone ist ein theologisches Bild. Sie beschränkt sich nicht darauf, darzustellen, wie es in Bethlehem ausgesehen haben mag, wobei als historisch gelten kann, dass der Stall der Nutztiere eine Felshöhe war, vor der eine Bauernbehausung stand, und sicher kein deutscher Heuschober auf einer Wiese. Die Ikone will das Glaubensgeheimnis der Geburt des Sohnes Gottes im Fleische vor Augen stellen. Gott ist Mensch geworden in der Fülle der Zeiten aus der Jungfrau Maria. Er ist wirklich Mensch geworden und trat gewissermaßen in den Mutterschoß der Erde ein, so wie das Konktakion von Weihnachten singt: und die Erde bietet die Höhle dem Unzugänglichen. Deshalb liegt Christus in einer Höhle, die ähnlich der Grabeshöhle ist, denn auch die Auferstehung ist wie eine zweite Geburt aus der Tiefe der Erde, genauso jungfräulich, ohne die Siegel des Ausganges zu zerbrechen. Doch zugleich wird auch deutlich, daß diese Geburt nicht einfach nur natürlich und ausschließlich menschlich war. Von oben sieht man einen dünnen Lichtstrahl in die Höhle eindringen, in dem meist eine Taube eingezeichnet ist. Das neugeborene Kind ist der Sohn Gottes, der durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch wurde. Der Apolytikion von Weihnachten lautet: Deine Geburt, Christus, unser Gott, hat aufgehen lassen der Welt das Licht der Erkenntnis. Denn in dieser wurden durch einen Stern jene belehrt, die den Sternen dienten, dich zu verehren als die Sonne der Gerechtigkeit und dich zu erkennen als Aufgang aus der Höhe. Herr, Ehre dir. Maria liegt auf einem prächtigen Divan. Sie ist wirklich Mutter, die nach der wirklichen Geburt wie jede Wöchnerin der Ruhe bedarf. Doch liegt sie dort nicht erschöpft von den Wehen, sondern wie eine Kaiserin, denn sie ist die Mutter des Gottessohnes, weshalb sie Gottesgebärerin genannt wird. Und die ganze Schöpfung, die auf die Erlösung wartet, kommt herbei zur Krippe: die Tiere, die jüdischen Hirten und die heidnischen Magier. Schließlich deuten die beiden Nebenszenen am Bildrand noch einmal auf das Geheimnis der Geburt dessen hin, der wahrer Mensch und wahrer Gott der Natur nach ist, auf die Geburt des Gottessohnes aus der Jungfrau Maria. Das Bad des Neugeborenen zeigt, dass der Logos wirklich und wahrhaftig Mensch geworden ist, wobei die Legende aus dem apokryphen Jakobusevangelium erzählt, daß Salome ursprünglich Zweifel an der Jungfräulichkeit Mariens hatte. Der am Rande sitzende Joseph schließlich sitzt deswegen so weit abseits, weil er weiß, daß er nicht der Vater des Kindes ist, und er sich deshalb über diese jungfräuliche Geburt seine Gedanken macht. Der heilige Romanos der Melode hat im 6. Jahrhundert das Weihnachtskontakion gedichtet, das diese Paradoxien der Geburt des Sohnes Gottes als Mensch zusammenfaßt: Die Jungfrau gebiert heute den Überseienden und die Erde bietet die Höhle dem Unzugänglichen. Engel lobsingen mit den Hirten, Magier ziehen des Weges mit dem Stern. Denn für uns ist geboren als neues Kind der Gott vor den Zeiten. Veränderungen auf dem Athos von 1980 bis 2014 Kräne über den Klöstern die alten Wanderwege verschwinden das Kloster Esphigmenou - die Schwalbenpredigten - das Heulen der Schakale - deutsche Mönche auf dem Athos Was hat sich seit meiner ersten Reise auf den Athos in 1980 verändert? Seit dem Eintritt Griechenlands in die EU 1981und der Klassifizierung der UNESCO als Weltkulturerbe und Weltnaturerbe fließt viel Geld auf den Athos. Dennoch wird auf den sich ausbreitenden Forststraßen weiter Holz geschlagen, das vor Jahrzehnten noch ein wichtige, oft die einzige Einnahmequelle der Klöster war. Diese staubigen Pistenstraßen haben eine verhängnisvolle Veränderung der Halbinsel gebracht: sie haben die Jahrhunderte alten Monopadien, die Wanderwege verschüttet, abgeschnitten und wo diese nicht mehr begangen wurden, zuwachsen lassen. Diese Wege dienten Mönchen, Pilgern und Mulis als Transportwege und waren teilweise gepflastert, nach zehn Pflasterreihen wurde eine Stufe mit erhöhter Kante eingefügt, damit die Tragtiere Halt finden und das Regenwasser abfließen kann. Gegen das Zuwachsen dieser schattigen Wanderwege verteilte Reinhold Zwerger angeblich einige Hundert Gartenscheren, Prinz Charles soll seit Jahren mit einer Gruppe von Pionieren oder Pfadfindern die Wege um das Kloster Vatopediou herum freischneiden. Solange aber diese Initiative nicht von den Mönchen ausgeht, ist sie vergeblich. Bei fast allen Klöstern muss man sich zum Übernachten Wochen vorher anmelden, Simonas Petras hat 6 Monate Wartezeit, angeblich weil es dem Potala in Tibet ähnelt.die Korrespondenz mit den Klöstern erfolgt teilweise schon per , andere bedienen weder Telefon noch Fax, das heißt sie sind überlaufen oder weigern sich die oft großen Pilgerscharen zu bewirten. Denn an die EG Gelder soll die Bedingung geknüpft worden sein, die Klöster Gästen zu öffnen. So sind die Archondariki, die Gästetrakte wie zum Beispiel in Vatopediou, oder Iviron musterhaft, andererseits dürfen nach wie vor nur 10 nicht orthodoxe und 100 orthodoxe Pilger einreisen. Ein Jahrzehnte alter Konflikt eskalierte in den letzten Jahren: Das Kloster Esphigmenou galt schon vor 30 Jahren als Rebellenkloster: es lehnt sich gegen die Wiederannäherung der Orthodoxen Kirche an Rom auf und verweigert deshalb die Fürbitte für den Patriarchen Bartholomäus in Istanbul. Mit der Ablehnung der Ökumene findet das Kloster durchaus Unterstützung unter den Mönchen auf dem Athos und das ist verständlich aus der Geschichte. Unverändert das Schlagen des Simantron, die nächtelangen Gottesdienste, wie eine Predigt an die Lebensfreude das Zwitschern der Schwalben im Frühling, die Landschaft mit den selbst im Herbst noch in allen Farben blühenden Blumen, das Spielen der Delfinschulen vor Nea Skiti und das nächtliche Heulen der Schakale zum Läuten der Glocken in Agias Annis. Vier deutsche Mönche sind mir in 34 Jahren auf dem Athos begegnet: Pater Gelasius aus Berlin lebt seit 20 Jahren im Kloster Filotheou und ist dort Gästepater. Sein Name heißt auf Deutsch der Lachende und das trifft zu. Pater Panteleimon aus dem Schwarzwald hat die Skite Jovanitsa, die zum Kloster Chilandariou gehört, vor über 20 Jahren bezogen und die uralten Olivenbäume rekultiviert, die er jahrelang mit der Hilfe von deutschen Pilgern im Herbst erntete. Er hat vor zwei Jahren den Athos verlassen und ist nun Abt in einem serbischen Kloster in Ungarn. Pater Isidor habe ich im Frühjahr 2009 im Kloster Iviron kennengelernt, er spricht sehr verständlich über seinen Glauben und die Orthodoxie. Es gibt noch einen zweiten deutschen Mönch in Iviron namens Benjamin. Im Jahre 2014 wurde der aus Radebeul stammende Pater Josef in Koutloumousiou Mönch. Pater Eugenios in dem Kellion Spiridon in Nea Skiti ist Grieche, wurde aber in Metzingen geboren und hat in Tübingen studiert. wang-reisen.de Frankfurt am Main Weihnachten 2014

13 Ausgabe 34 DEZEMBER

14 14 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 Μετανάστευση και ομογένεια Το ζήτημα της μετανάστευσης είναι στενά συνυφασμένο με την ελληνική πραγματικότητα. Ανέκαθεν, η μετανάστευση υπήρξε η πιο δημοφιλής πρακτική για την αντιμετώπιση οικονομικών προβλημάτων και κρίσεων, ένα μέσο για την απόκτηση πολιτικής αυτονομίας σε περιόδους καταστρατήγησης του δημοκρατικού πολιτεύματος αλλά και βασικός παράγοντας για την πρόληψη και εκτόνωση των κοινωνικών εντάσεων. Αποτέλεσμα αυτής της πρακτικής υπήρξε η ανάπτυξη του ελληνικού κοσμοπολιτισμού, η διεύρυνση του εκτός των εθνικών συνόρων ελληνισμού και η συγκρότηση μας ισχυρής ελληνικής παρουσίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Η ομογένεια υπήρξε φορέας στήριξης και ανάπτυξης του ελληνισμού, έρεισμα σε χαλεπές ιστορικές περιόδους, αρωγός των εθνικών επιδιώξεων αλλά και δίαυλος για τη μεταλαμπάδευση του αρχαιοελληνικού πνεύματος και των αξιών της Ορθοδοξίας. Τα τελευταία χρόνια, το ζήτημα της μετανάστευσης είναι περισσότερο επίκαιρο από ποτέ, καθώς ένα νέο κύμα μετανάστευσης έχει εκδηλωθεί και γιγαντώνεται. Η οξύτατη οικονομική κρίση ωθεί όλο και περισσότερους Έλληνες στη φυγή. Πρόκειται, κατά κύριο λόγο, για ένα αξιόλογο δυναμικό, καθώς αποτελείται από νέους ανθρώπους, με άριστα πνευματικά εφόδια. Μια πλειάδα επιστημόνων που καταφεύγουν σε χώρες του εξωτερικού προκειμένου να αποφύγουν την απειλή της ανεργίας και της κοινωνικής αναλγησίας. Για ακόμα μια φορά στην ιστορία του σύγχρονου ελληνικού κράτους η Γερμανία αποτελεί σημαντικό πόλο έλξης για τους Έλληνες μετανάστες. Η Ορθοδοξία και αυτή τη φορά αποτελεί συνεκτικό μηχανισμό και φορέα στήριξης, υλικής και ηθικής των Ελλήνων της Γερμανίας, αποδεικνύοντας το κοινωνικό της πρόσωπο και την ανθρωπιστική της διάσταση. Καθίσταται, ωστόσο, επιτακτική η ανάγκη για προβληματισμό, ευαισθητοποίηση και ανάληψη ενεργού δράσης, τόσο από το επίσημο ελληνικό κράτος όσο και από την πλευρά της ίδιας της ομογένειας. Κρίνεται σκόπιμη η ύπαρξη ενός ισχυρού εθνικού κέντρου το οποίο θα στηρίζει τις ανάγκες των Ελλήνων του εξωτερικού και θα διαφυλάσσει την ελληνικότητά τους. Η ελληνική γλώσσα, οι παραδόσεις, τα ήθη και έθιμα αλλά και η Ορθοδοξία αποτελούν ισχυρούς μηχανισμούς συνοχής και εθνικής ταυτότητας. Ως εκ τούτου, είναι ανάγκη να θωρακισθούν και να προωθηθούν από το επίσημο ελληνικό κράτος. Οι ομογενείς από την πλευρά τους οφείλουν να αναπτύσσουν αντιστάσεις εθνικής θωράκισης και να ανθίστανται στα αλλοτριωτικά κελεύσματα των σύγχρονων παγκοσμιοποιημένων κοινωνιών. Είναι και θα παραμείνουν νευραλγικό κύτταρο της ελληνικής κοινωνίας. Θα πρέπει, τέλος, να μη λησμονούν τη δυσχερή θέση της πατρίδας μας που ταλανίζεται από ποικίλα προβλήματα αλλά να τη στηρίζουν σε κάθε επίπεδο. Η Ελλάδα οφείλει να επιβιώσει από την ισχυρή κρίση των τελευταίων ετών. Όπλο μας είναι ο ελληνισμός μας και οι αξίες που μας ενώνουν. Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Στη πόλη Χάαρ της Βαυαρίας, κοντά στο Μόναχο, ζουν 160 έλληνες. Μπροστά από δύο χρόνια ίδρυσαν την Ελληνική Κοινότητα με σκοπό να εξυπηρετήσουν συστηματικά και αποτελεσματικά τόσο τα μέλη της κοινότητας, όσο και κυρίως τους νεοφερμένους έλληνες που έφυγαν από την Πατρίδα, λόγω της οικονομικής κρίσης. Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, δικτυώθηκαν με θαυμαστό τρόπο με τις υπάρχουσες δομές της βαυαρικής κοινωνίας σε πολιτικό και κοινωνικό τομέα και απέκτησαν τη μεγάλη εκτίμηση και στήριξή τους. Είναι ο πρώτος και μοναδικός σύλλογος μεταναστών στον οποίο ο Δήμος Χάαρ διέθεσε δωρεάν χρήση χώρων στο νεόκτιστο υπερσύγχρονο πολιτιστικό κέντρο του Λαικού Πανεπιστημίου, με γραφείο της Κοινότητας και χρήση αιθουσών για τα διάφορα προγράμματα της. Η Ελληνική Κοινότητα Χάαρ έθεσε αμέσως σε λειτουργία προγράμματα εκμάθησης γλώσσας για παιδιά και ενηλίκους, ίδρυσε τμήμα ελληνικών χορών, και οργάνωσε εκδηλώσεις ενσωμάτωσης και διαπολιτιστικής συνεργασίας. Λειτουργεί επίσης κέντρο παροχής συμβουλών για μετανάστες και νεομετανάστες έλληνες. Τη συγκινητική χριστουγεννιάτικη εκδήλωσή της, την Κυριακή 7 Δεκεμβρίου 2014, τίμησαν με την παρουσία τους και οι τρεις Δήμαρχοι της πόλης, πράγμα πρωτάκουστο για ελληνικά χρονικά στη Γερμανία. Η Αρχιδήμαρχος κ. Γαβριέλλα Μίλλερ συγχάρηκε με λόγια θερμά στον χαιρετισμό της το έργο της Ελληνικής Κοινότητας. Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας, Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης συγχάρηκε ιδιαίτερα τη λίαν επιτυχημένη δραστηριότητα της Κοινότητας στη βαυαρική πόλη και επήνεσε δημόσια τον πρόεδρο της Κοινότητας κ. Απόστολο Κώτση και όλο το Διοικητικό Συμβούλιο, για την έξυπνη και σοφή διοίκηση της κοινότητας και προβολή της στη βαυαρική κοινωνία. Σημειωτέον ότι το Χριστουγεννιάτικο δέντρο στόλισαν τα ελληνόπουλα μαζί με τους τρεις Δημάρχους, τον π. Απόστολο, τον πρόεδρο κ. Κώτση και μέλη του ΔΣ της Κοινότητας. Ο π. Απόστολος, ανταποκρινόμενος και σε σχετικό αίτημα του προέδρου κ. Κώτση, υποσχέθηκε να καθιερώσει άπαξ του μηνός και τέλεση Θείας Λειτουργίας στον παρακείμενο ναό και παρεκάλεσε την Αρχιδήμαρχο κ. Μιλλερ να τον συνδράμει στην Pontos news Η διαδικτυακή πύλη της Ομογένειας Στις 5 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης η παρουσίαση της διαδικτυακής πύλης Pontos News. Πρόκειται για έναν δίαυλο επικοινωνίας που έχει ως βασικό του στόχο την κάλυψη της επικαιρότητας με ματιά εστιασμένη στις ανάγκες της Ομογένειας. Την παρουσίαση της εκδήλωσης ανέλαβε η κ. Πόπη Τσαπανίδου και έντονη ήταν η παρουσία των εκπροσώπων του πολιτικού και δημοσιογραφικού κόσμου. Αξίζει ν αναφερθεί ο κ. Μελισσανίδης (άλλωστε δική του πρωτοβουλία αποτελεί το εγχείρημα αυτό), ο βουλευτής Θεσσαλονίκης και Πρόεδρος της Επιτροπής για τον Απόδημο Ελληνισμό κ. Σάββας Αναστασιάδης, ο Υπουργός Μακεδονίας Θράκης κ. Γεώργιος Ορφανός, η Αντιπεριφερειάρχης κ. Βούλα Πατουλίδου, ο Αντιπεριφερειάρχης Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Φυσικών Πόρων κ. Θεοφάνης Παπάς, ο βουλευτής κ. Θεόδωρος Καράογλου, ο τέως Περιφερειάρχης κ. Παναγιώτης Ψωμιάδης, ο βουλευτής κ. Σταύρος Καλαφάτης, εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης όπως ο κ. Γιάννης Καρτάλης και ο κ. Ανέστης Δουσμάνοβιτς, ο δημοσιογράφος κ. Παντελής Σαββίδης και πολλοί άλλοι, αξιόλογοι παράγοντες. Αξίζει ν αναφερθεί η παρουσία του κ. Ιβαν Σαββίδη, ο οποίος μετέβη από τη Ρωσία ειδικά για την εκδήλωση. Την εφημερίδα «Trigono» εκπροσώπησε η γράφουσα, κα. Ειρήνη Ζαννάκη. Η ατμόσφαιρα το βράδυ εκείνο ήταν υποβλητική και γεμάτη συγκίνηση. Κορίτσια με παραδοσιακές φορεσιές του Πόντου μας υποδέχτηκαν στην είσοδο του Μεγάρου Μουσικής και καλωσόρισαν όλους τους επισκέπτες με εγκάρδια χαμόγελα. Στο βάθος της αίθουσας δέσποζε η φωτογραφία του Στέλιου Καζαντζίδη, ο οποίος υπήρξε στήριγμα και πηγής έμπνευσης για τους Έλληνες ομογενείς. Η εκδήλωση ξεκίνησε με ένα τραγούδι του Βασίλη Καρρά, το οποίο έγραψε ειδικά για τους Έλληνες του Πόντου. Στη συνέχεια, ερμήνευσε παραδοσιακά τραγούδια του Πόντου και της ξενιτιάς. Η μουσική πλημμύρισε το χώρο και σκόρπισε ρίγη συγκίνησης στους παριστάμενους. Ακολούθησαν ομιλίες από όλους τους επισήμους. Οι ομιλητές τόνισαν τα βάσανα του προσφυγικού ελληνισμού και τη δύναμη των Ελλήνων του Πόντου να ριζώνουν και να δημιουργούν. Η δημιουργία του Pontos News είναι μια αξιόλογη προσπάθεια που στόχο έχει να δημιουργήσει γέφυρες και να ενώσει τον ελληνισμό. Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, της απώλειας της εθνικής ταυτότητας και της πολιτιστικής αλλοτρίωσης κρίνεται σκόπιμη η διατήρηση της συλλογικής μνήμης και της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η νέα αυτή διαδικτυακή πύλη καλείται να ενώσει τη διασπορά και να κρατήσει ζωντανή την οικουμενική Ελλάδα. Άλλωστε, ο ελληνισμός δε γνωρίζει σύνορα. Είναι ανάγκη να ενισχύονται οι δεσμοί με την ομογένεια και ο ελληνισμός της διασποράς να βρίσκεται πάντα στο προσκήνιο. Η δύναμή μας έγκειται στην ομοψυχία και την αλληλεγγύη μας. Η συντακτική ομάδα του «Trigono» χαιρετίζει την προσπάθεια και δηλώνει αρωγός. Συγχαρητήρια!! Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Η πρότυπη και υποδειγματική λειτουργία Ελληνικής Κοινότητας σε πόλη της Βαυαρίας διερεύνηση και διάθεση του λειτουργικού χώρου. Είναι συγκινητική η αυθόρμητη και αγαπητική ανταπόκριση της Αρχιδημάρχου και στο αίτημα αυτό της παροικίας μας και υποσχέθηκε να παρευρεθεί και αυτή και το δημοτικό συμβούλιο στη πρώτη Θεία Λειτουργία, εκδηλώνοντας με τον τρόπο αυτό τη συμπάθεια, εκτίμηση και αναγνώριση των Ελλήνων συμπατριωτών μας. Στη φωτογραφία από αριστερά: Η Αρχιδήμαρχος κ. Γαβριέλα Μίλλερ, η δεύτερη Δήμαρχος κ. Κατερίνα Ντβόρτσακς, ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας Απόστολος Κώτσης, ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης και ο τρίτος Δήμαρχος κ. Θωμάς Ράιχελ Foto : Sabina Sedlmeyr Το γεγονός ότι στη πόλη Χάαρ ζουν 100 εθνότητες και το ότι η μικρή ελληνική παροικία κατόρθωσε να αποτελέσει το πρότυπο ενσωμάτωσης, και να αποσπάσει δημόσιο έπαινο και από τους βαυαρούς, τιμά ιδιαίτερα τους συμπατριώτες μας και αποτελεί καύχηση για όλους μας και ιδιαίτερα για την Πατρίδα μας, σε τωρινούς δύσκολους καιρούς. Ο τοπικός τύπος αναφέρεται τακτικά στις δραστηριότητες της Κοινότητας.

15 Ausgabe 34 DEZEMBER FOOD AND LIFE - 2η ΈΚΘΕΣΗ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ 2014 Ένα πολύ σημαντικό βήμα για την προώθηση των ελληνικών παραδοσιακών προϊόντων πραγματοποιήθηκε αυτές τις μέρες στο Μόναχο. Πρόκειται για τη 2η Έκθεση «Ομογένεια food and life». Η έκθεση, που πραγματοποιήθηκε στο χώρο των τροφίμων και ποτών στο Μόναχο, ολοκληρώθηκε την Κυριακή 30 Νοεμβρίου, με πολύ μεγάλη επιτυχία. Πρωταγωνιστές της έκθεσης τα παραδοσιακά ελληνικά προϊόντα, τρόφιμα και κρασιά, που είναι ιδιαίτερα δημοφιλή παγκοσμίως και φημίζονται για την ποιότητα, τη γεύση και τη διατροφική τους αξία. Υπολογίζεται ότι πάνω από επισκέπτες τίμησαν με την επίσκεψή τους την έκθεση, με ιδιαίτερα έντονη την παρουσία της ελληνικής ομογένειας. Αξίζει να επισημανθεί η συμμετοχή της Περιφέρειας Ηπείρου τόσο από πλευράς συμμετοχής των παραγωγών όσο και σχετικά με τις συμφωνίες που επιτεύχθηκαν. Ο επικεφαλής της αποστολής της Περιφέρειας Ηπείρου, Αντιπεριφερειάρχης Άρτας κ. Βασίλης Ψαθάς υπογράμμισε την άψογη οργάνωση της Έκθεσης και τόνισε την πρόθεση της Περιφέρειας για μεγαλύτερη συμμετοχή σε εκδηλώσεις και δράσεις που συμβάλλουν στην προώθηση των παραδοσιακών προϊόντων που παράγονται στην περιφέρεια Ηπείρου. Σημαντική όμως ήταν και η παρουσία 18 Ελλήνων επιχειρηματιών, οι οποίοι εξέθεσαν τα προϊόντα τους στο κοινό. Οι Έλληνες επιχειρηματίες κατάφεραν να διαθέσουν τα προϊόντα τους και να κλείσουν συμφέρουσες επιχειρηματικές συμφωνίες. Αυτός, άλλωστε, ήταν και ένας από τους βασικούς στόχους που έθεσε το Γραφείο Οικονομικών και Εμπορικών Υποθέσεων του Ελληνικού Προξενείου στο Μόναχο να μεγιστοποιηθούν τα αποτελέσματα της συμμετοχής των ελληνικών εταιριών, να υποστηριχθούν οι πωλήσεις και να ενισχυθεί η ελληνική παρουσία στην Έκθεση. Ιδιαίτερα αξιόλογη ήταν και η παρουσία των Ελλήνων παραγωγών οίνου, οι οποίοι εξέθεσαν τα προϊόντα τους και μπόρεσαν να μιλήσουν γι αυτά. Άλλωστε, τα ελληνικά κρασιά είναι διάσημα παγκοσμίως και συγκεντρώνουν τις προτιμήσεις του κοινού. Το κοινό της έκθεσης είχε τη χαρά να παρακολουθήσει ζωντανά τη βραβευμένη σεφ Ευαγγελία Καρκαμπίτσα να μαγειρεύει παραδοσιακές ελληνικές συνταγές σε μοντέρνες εκδοχές, χρησιμοποιώντας ελληνικά προϊόντα από την έκθεση και συνοδεύοντας τα πιάτα της με ελληνικά κρασιά. Υπεύθυνοι για την έκπληξη αυτή ήταν το Γενικό Προξενείο Μονάχου σε συνεργασία με την Ελληνική Λέσχη Αρχιμαγείρων. Μάλιστα, το show αυτό μεταδόθηκε ζωντανά και από τοπικό τηλεοπτικό σταθμό, προσφέροντας μια επιπλέον προβολή στην έκθεση. Θα πρέπει να αναφερθεί η παρουσία επίσημων φορέων, οι οποίοι παρακολούθησαν την έκθεση με ιδιαίτερο ενδιαφέρον και συνέβαλαν στην οργάνωση και την επιτυχημένη διεξαγωγή της. Η Περιφέρεια Ηπείρου εκπροσωπήθηκε από τον Αντιπεριφερειάρχη Άρτας κ. Βασίλη Ψαθά και την Υπεύθυνη Δημοσίων Σχέσεων της Περιφέρειας Ηπείρου κα Σοφία Φούκη. Το Γενικό Προξενείο Μονάχου εκπροσώπησαν η κα Χριστίνα Στεφανίδου και ο κ. Δημήτρης Παπούλης. Την ομογένεια της Γερμανίας εκπροσώπησαν ο πρόεδρος της ελληνικής κοινότητας του Μονάχου ο κ. Σπύρος Ξενάκης, εκπρόσωποι ελληνικών συλλόγων όπως ο κ. Σταμάτης Μελέτης (Ελληνική Ηπειρωτική Κοινότητα), ο κ. Απόστολος Κότσης (Σύλλογος Ελλήνων Haar), η κ. Θεοδώρα Τσιτσιλάκη με μέλη του Συλλόγου Μακεδόνων και ο εκδότης της ομογενειακής εφημερίδας «Trigono» κ. Κώστας Γκίκας κ.ά. Θερμά συγχαρητήρια για την πρωτοβουλία και την άψογη διοργάνωση!!!! Τέτοιες προσπάθειες πρέπει να ενθαρρύνονται και να προωθούνται. Θα περιμένουμε με ανυπομονησία την 3η Έκθεση «Ομογένεια FOOD AND LIFE» και ευχόμαστε ολόψυχα μεγαλύτερη συμμετοχή και ακόμα μεγαλύτερη επιτυχία!

16 16 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ( ) «Από το Δάσκαλο στο Μαθητή» Ο Σύλλογος Βυζαντινής Μουσικής Μονάχου οργάνωσε το Σάββατο 22α Νοεμβρίου 2014 στην Αίθουσα «Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος» του Πνευματικού Κέντρου της ενορίας των Αγίων Πάντων Μονάχου μια ιδιαίτερη τιμητική εκδήλωση για το μεγάλο δάσκαλο και ερευνητή της βυζαντινής μας μουσικής, μακαριστό Λυκούργο Αγγελόπουλο. Η εκδήλωση, που αποτελούσε για όλους εμάς χρέος τιμής προς το πρόσωπο και την προσφορά του στη Βυζαντινή Μουσική, έλαβε χώρα εξ αφορμής της συμπληρώσεως έξι μηνών από την προς Κύριον εκδημία του την 18η Μαΐου Οι πολυάριθμοι φίλοι της μουσικής μας πατρώας παράδοσης, που συνέρευσαν να τιμήσουν με την παρουσία τους (και στο τέλος της εκδήλωσης επίσης με τις πολύ ενδιαφέρουσες προσωπικές τους μαρτυρίες από παλαιότερες συναντήσεις με τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως), εβίωσαν ένα ιδιαίτερο παραδοσιακό βραδυνό. Εν είδει «Μνημοσύνου» επαρουσιάσθηκε ένα πολυποίκιλο «Μουσικολογικό οδοιπορικό μνήμης και τιμής» στο Λυκούργο Αγγελόπουλο, τον άνθρωπο που έβαλε στα «σαλόνια» του παγκοσμίου μουσικού ρεπερτορίου την μέχρι πρότινος περιφρονημένη βυζαντινή μουσική παράδοση. Η αφιερωματική αυτή βραδυά πραγματοποιήθηκε υπό την ευθύνη κι έφερε τη σφραγίδα του μουσικοδιδασκάλου της Βυζαντινής Μουσικής Κωνσταντίνου Νικολακόπουλου, καθηγητού Βιβλικής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου. Ο κ. Κ. Νικολακόπουλος, ως επί σειρά ετών μαθητής του μακαριστού δασκάλου και μέλος της «Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας» από το 1981, δηλαδή από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ιδρύσεως και δράσης της, είχε αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος της παρουσίασης του τιμωμένου και το γενικό συντονισμό σύνολης της εκδήλωσης. Ο κ. Κ. Νικολακόπουλος, ο οποίος κατά τα λεγόμενά του χαρακτήρισε την αφιερωματική αυτή εκδήλωση ως «κατάθεση ψυχής» και «χρέος τιμής κι αγάπης» στο δάσκαλό του, επαρουσίασε ένα πολύμορφο, πολυποίκιλο και πλήρες εναλλαγών «Μουσικοφιλολογικό Μνημόσυνο», που περιελάμβανε: φέτος το ημερολόγιο 2015 γράφει κι ελπίδες φέρνει στους λαούς σ όλης της γης τα πλάτη... Ελπίδες για καλύτερη Ζωή, Δικαιοσύνη, Ειρήνη, Συναδέλφωση, Χαρά κι Εμπιστοσύνη... Όλοι εκφράζουμε ευχές, χρονιάρες μέρες τώρα, και ανταλλάσσουμε φιλιά, λόγια, γλυκά και δώρα... Το ΓΕΝΟΣ το ανθρώπινο π έχει παραστρατήσει, στο ΔΡΟΜΟ το ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ και πάλι να γυρίσει... Εδίδαξέ μας ο ΧΡΙΣΤΟΣ, πριν δύοχιλιαδες χρόνια, αξίες και διδάγματα, που μένουνε ΑΙΩΝΙΑ... Έδειξε δρόμους ανοικτούς, για να ακολουθούμε μα εμείς παραμονόπατα, δύσβατα αναζητούμε... Που βγάζουν πάντα σε γκρεμούς, σε ρέματα, σε βάλτους, σε μέρη απροσπέλαστα, που ναι γεμάτα βάτους... Το έρημο το ατομικό, συμφέρον μπαίνει πρώτο, κι έτσι για κατανόηση, δε βρίσκουμε τον τρόπο... Και ενώ προσμένουμε πολλά, από το κάθε ΕΤΟΣ, φοβούμε πως κενές ΕΥΧΕΣ, θα μείνουνε και φέτος... Όλοι και φέτος έχουμε, μεγάλες προσδοκίες, ο χρόνος τούτος να διαβεί, με δίχως αδικίες... Μα αν δεν κουνείς τα πόδια σου, που κι Αη Γιώργης λέει, μην περιμένεις να γενεί, ότι ο νους σου θέλει... ΔΕΝ ΦΘΑΝΟΥΝ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ ΟΙ ΕΥΧΕΣ, ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ, ΑΝ ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΑΡΚΕΤΑ, ΧΑΝΕΙΣ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ... ΜΕ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΚΑΙ ΤΙΜΗ Υ.Γ. Καινούργιε χρόνε που θα ρθείς, να μας καλώς ορίσεις, ΔΥΝΑΜΗ, ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑ ΕΣΥ ΝΑ ΜΑΣ ΧΑΡΙΣΕΙΣ... ΜΙΝΩΣ Ο ΚΡΗΣ Σκιαγράφηση της ζωής και του έργου του μακαριστού Λυκούργου Αγγελόπουλου με πολλές ενδιαφέρουσες αναφορές και διηγήσεις από τον ομιλητή, ο οποίος ως πολυετής μαθητής και ακόλουθος του δασκάλου, ανέφερε πολλά προσωπικά βιώματα και αναμνήσεις. Παρουσίαση επιλεγμένων διαφανειών από την αξιοθαύμαστη δραστηριότητα της «Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας» κυρίως την πρώτη δεκαετία δραστηριοποίησής της. Τα περισσότερα φωτογραφικά στιγμιότυπα επροήρχοντο από το προσωπικό αρχείο του ομιλητή και είχαν, ως σπάνια ντοκουμέντα αυτού του είδους, ασφαλώς ιδιαίτερη ιστορική αξία. Προβολή σχετικών ταινιών, οι οποίες κατέδειξαν εκ του σύννεγυς την πολυσχιδή προσφορά του τιμωμένου ως ερευνητού, εκτελεστού, διδασκάλου και συνθέτου της Βυζαντινής Μουσικής. Παρουσίαση μουσικών διαφανειών και σύντομα παραδείγματα διδασκαλίας και εκτέλεσης της βυζαντινής σημειογραφίας, ώστε εφάνη ευκρινώς η σφραγίδα του Λυκούργου Αγγελόπουλου στη διατήρηση της συνεχούς κι ανόθευτης μουσικής παραδόσεως στη γραπτή καταγραφή και την προφορική εκτέλεση των σημαδοφώνων. Εκτέλεση ιδιαίτερων προσωπικών μουσικών συνθέσεων του Λυκούργου Αγγελόπουλου από το «Βυζαντινό Χορό Ιεροψαλτών Μονάχου» υπό τη διεύθυνση του κ. Κ. Νικολακόπουλου. Στο τελευταίο μέρος της εκδήλωσης επραγματοποιήθη ανταλλαγή ερωτήσεων και σκέψεων εκ μέρους του κοινού και επίσης εδόθη η ευκαιρία εξιστόρησης προσωπικών μαρτυριών και βιωμάτων εκ μέρους όσων εκ των παρόντων εγνώρισαν τον αείμνηστο δάσκαλο. Ασφαλώς και επρόκειτο για μια τελείως ειδική και ξεχωριστή εκδήλωση από το χώρο της γνήσιας μουσικής μας παράδοσης. Εκείνο το βράδυ μίλησε και η ομογένεια, η οποία δίπλα στις πολλαπλές τιμητικές εκδηλώσεις για το Λυκούργο Αγγελόπουλο, που έγιναν στον ελλαδικό χώρο, έβαλε τώρα και αυτή το δικό της πετραδάκι τιμής, σεβασμού κι αναγνώρισης στον άνθρωπο που επέβαλε κι ετίμησε τον πολιτισμό μας και στο εξωτερικό. Όλοι όσοι αγαπούν αυτή την παράδοση και τους «αγγίζει» η αξία της πατρώας μας μουσικής ήταν εκεί κι απέδωσαν με το δικό τους ξεχωριστό τρόπο διαπρυσίως την ευγνωμοσύνη τους στο μακαριστό δάσκαλο. ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΟΠΙΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΒΙΕΝΗ 30. Νοεμβρίου 2014 Φίλε Αναγνώστη! ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ 2015 Ένας καθαρόαιμος ποιητής με βαθιά χριστιανική πίστη, ο Γεώργιος Βερίτης που έφυγε γι άλλους φωτεινότερους ίσως κόσμους σε νεανική ηλικία, έχει γράψει τούτους τους στίχους: Καινούργιος χρόνος πάλι ξημερώνει, και σβήνεται και χάνεται ο παλιός, μαζί του να σβηστούνε οι πόνοι, τα δάκρυα, η λύπη, ο στεναγμός... Φίλε Αναγνώστη, πολλά αξιόλογα επιτεύγματα, εις τον τομέα τηε τεχνικής ιδίως, εχάρηκαν οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια του περασμένου χρόνου, αλλά πολλά ΔΕΙΝΑ υπέστησαν εξαιτίας ΑΝΑΤΑΡΑΧΩΝ σε διάφορα ΣΗΜΕΙΑ της ΥΔΡΟΓΕΙΟΥ... Ας αγνοήσουμε τα περασμένα φίλε Αναγνώστη, κι ας αποβλέψουμε εις το ΜΕΛΛΟΝ, με την πεποίθηση πως ο ΘΕΟΣ του ΕΛΕΟΥΣ και των ΟΙΚΤΡΙΜΩΝ δεν θα εγκαταλείψει τα ΠΛΑΣΜΑΤΑ του εις τα χέρια σκοτεινών δυνάμεων... Έτσι ακούγεται από μακριά το προανάκουσμα μιας ΕΙΡΗΝΙΚΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ, που θα σταλάξει ΒΑΛΣΑΜΟ στις πληγές και θα δώσει στους τόσο καταπονεμένους ΛΑΟΥΣ Δυνάμεις Νέες, Νέο Αίμα και Ζήλο για πράξεις Δημιουργικές... Έτσι λοιπόν από τα βάθη της ψυχής μας, ας ευχηθούμε να υλοποιηθεί το όνειρό μας για μια ειρηνική κι απερίσπαστη και πλούσια σε χειμώδεις καρπούς, Υλικούς και Πνευματικούς, Ζωή, κι ας υποδεχτούμε το ΧΡΟΝΟ ΠΟΥ ΑΝΑΤΕΛΛΕΙ με <<ΚΑΛΗ ΚΑΡΔΙΑ>>... Φίλε Αναγνώστη Απ του ΧΡΙΣΤΟΥ τη ΓΕΝΝΗΣΗ, Δύο Χιλιάδες Δεκατέσσερα χρόνια, περάσανε και φύγανε, λες κ ήταν χελιδόνια... ΜΙΝΩΣ Ο ΚΡΗΣ

17 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ Demokrit Buchhandlung Nürnberg - Am Plärrer 9 - Tel.: Fax : info@demokrit.de Βιβλία σε τιμές Ελλάδος Έξοδα αποστολής στη Γερμανία 2,50 EUR ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ 17 ΕΛΛΑΔΑ - ΓΕΡΜΑΝΙΑ - ΕΛΛΑΔΑ PORTOKALIDIS TOURS Ιασωνίδου 1 & Εγνατία Γωνία Θεσσαλονίκη Τηλ.: FAX portok@otenet.gr

18 18 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ Demokrit Buchhandlung Nürnberg - Am Plärrer 9 - Tel.: Fax : info@demokrit.de Βιβλία σε τιμές Ελλάδος Έξοδα αποστολής στη Γερμανία 2,50 EUR Αλφαβητάριο 15,00 EUR Χρυσή, Ασημένια Σειρά 1,50 EUR 9,00 EUR Τα έσοδα από τις πωλήσεις του βιβλίου Η Αγία Τριάδα θα διατεθούν για υποστήρηξη του μοναστηριού στη Σάμο. Περισσότερες πληροφορίες 9,00 EUR 9,00 EUR 9,00 EUR Τηλ

19 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 DEMOKRIT BUCHHANDLUNG 19 ΤΟΛΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΝΕΑ ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΜΕ ΤΙΤΛΟ ΖΩΝΤΑΝΑ ΚΑΙ ΛΑΪΚΑ ΣΕ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΕΝΟΡΧΗΣΤΡΩΣΗ ΔΗΜΗΤΡΗ ΡΑΚΙΤΖΗ. 38 ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΚΑΙ 4 ΝΕΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ! ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ GENERAL MUSIC, ΤΑΥΓΕΤΟΥ 19 Τ.Κ ΑΓ.ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΗΛ. : facebook ΤΟΛΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ - ΣΕΛΙΔΑ ΦΙΛΩΝ Τιμή : 9,50 EUR 15,00 EUR 15,00 EUR 15,00 EUR Μάθε μόνος σου Γερμανικά Μέθοδος απλή κατανοητή EUR 15,00 EUR 15,00 EUR 15,00 EUR 28,00 EUR 15,00 EUR 29,00 EUR 15,00 EUR

20 20 Ausgabe 34 DEZEMBER 2014 ΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ Οι αγγελίες κοστοίζουν ανάλογα με το μέγεθος ΠΩΛΕΙΤΑΙ διαμέρισμα 1ου ορόφου κατασκευής 2010, 54 τ.μ. στην περιοχή Αγίας Σοφίας στον Πειραιά. Είναι διαμπερές και αποτελείται απο κουζίνα σαλόνι μια κρεβατοκάμαρα και μπάνιο. Διαθέτει αυτόνομη θέρμανση μπόιλερ αιρ κοντίσιον πόρτα ασφαλείας μια θέση στάθμευσης και αποθήκη. Πολύ καλή κατασκευή - Ευκαιρία. Τηλέφωνα επικοινωνίας : Geheimtipp für Griechenland Circa 3 km außerhalb von Gythio, Lakonias, am schönen Strand von Mavrovouni, befinden sich die Appartements von AGELIKO, 20 Meter vom Meer entfernt. Kontakt: Vasilios + Chrysanthi Karlafti Tel.: Handy Πωλούνται δύο διαμερίσματα στον Άγιο Νικόλαο Λασιθίου Κρήτης, 75τ.μ και 140 τ.μ αντίστοιχα. Για πληροφορίες επικοινωνήστε με Kneipe mit Küche zu verkaufen. (Umkreis 40 km von Nürnberg) Garten für ca. 250 Gäste. Ablöse nach VB Bitte seriöse Anfragen Tel. 0176/ ΠΩΛΕΙΤΑΙ / ZU VERKAUFEN στο Αίγιο 2όροφη κατοικία εντός σχεδίου σε 1700 τ.μ. με θέρμανση, θέα προς τη θάλασσα και βουνό. Έχει μέσα λεμονιές και ελιές. Tel Haus in Aigio/GR : 2 Stockwerke mit Heizung, 1700qm Grundstück mit Zitronen und Olivenbäumen, Panoramabiick : Meer, Berg ΠΩΛΕΙΤΑΙ Οικόπεδο 500 τ.μ. στο Αίγιο μαζί με άδεια οικοδομής 80 τ.μ. οικείας ευρώ. Αναλαμβάνουμε την κατασκευή κατοικίας συνολικής αξίας οικοπέδου και κατοικίας (80 τ.μ.) ευρώ με το κλειδί στο χέρι. Τηλ , , Κουιτώρος Σωτήρης / Αίγιο ΠΑΤΡΑ ενοικιάζεται διαμέρισμα 93 τμ. 4ου ορόφου με ασανσέρ στην πλατεία Πυροσβεστείου στην Πάτρα, με άμεση πρόσβαση προς το Πανεπιστήμιο. Πληροφορίες και ΠΑΡΑΧΩΡΕΙΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ- ΠΙΤΣΑΡΙΑ, ΕΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙΑ, ΜΑΖΙ ΜΕ ΣΠΙΤΙ 4 ΔΩΜΑΤΙΩΝ. ΤΙΜΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΜΑΓΑΖΙΟΥ 8000 ΕΥΡΩ. ΕΝΟΙΚΙΟ ΣΠΙΤΙ- ΜΑΓΑΖΙ 750 ΕΥΡΩ ΣΥΝ ΤΑ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΑ. ΤΗΛ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Οι αγγελίες για εύρεση εργασίας είναι δωρεάν για τους συνδρομητές Ζητείται καθαρίστρια σε γραφείο στη Νυρεμβέργη για 3 ώρες την εβδομάδα. Τηλ ή Τελειόφοιτη Λογιστικής, με καλή γνώση αγγλικών, ελληνικών, office, outlook, data entry, προυπηρεσία σε loyalty programmes ως client operations officer, ζητά θέση εργασίας στη περιοχή της Νυρεμβέργης. Τηλ Ζητείται ανδρόγυνο για κουζίνα ή μεμονωμένο άτομο ψήστης. Τηλ Ζητείται ανδρόγυνο για κουζίνα ή σερβοτόρος. Τηλ Ελληνίδα βρεφοπαιδαγωγός που διαμένει στη Νυρεμβέργη, γεννημένη και μεγαλωμένη στο Μόναχο, με εμπειρία και συστάσεις, ζητά εργασία σε οικογένεια με παιδιά ως εσωτερική, σε όποια πόλη της Γερμανίας. Θα προτιμηθεί το Μόναχο. Τηλέφωνα επικοινωνίας: και Μαγείρισσα με προυπηρεσία και εμπειρία ζητά εργασία στη περιοχή Νυρεμβέργης. Τηλ. 0911/ Ζητά εργασία ως βοηθός κουζίνας, ετών 38, Τηλ.: κ. Ντίνος Μόναχο : Ζητείται κυρία γηροκόμος + οικιακά με εμπειρία μέχρι 55 ετών για κυρία με αλτσχάιμερ. Εισητήρια, διατροφή, διαμονή εξασφαλισμένη. Μισθός 800,00 EUR. Πληροφορίες στο τηλ. : κ. Ελένη. Γυναίκα ζητά εργασία σε εστιατόριο με διαμονή. Τηλ. 0176/ Κατερίνα. Ζητά εργασία για λάντζα και καθάρισμα. Τηλ.: Εύα. Ζητείται μάγειρας/μαγείρισσα για βραδυνή απασχόληση σε φραγκική μπυραρία. Πληροφορίες τηλ. 0170/ Βοηθός κουζίνας τηλ Ζητείται Μάγειρας ή βοηθός μάγειρα σε εστιατόριο στη Νυρεμβέργη. Πληροφορίες στο τηλ Ζητώ δουλειά για βοηθός κουζίνας, βάψιμο, υδραυλικός, καθάρισμα. Τηλ Αντώνης. Μάγειρας με προυπηρεσία, ζητά δουλειά. Τηλ Ζητείται ανδρόγυνο ή μάγειρας για μόνιμη εργασία σε εστιατόριο κοντά στη περιοχή Kulmbach. Εξασφαλισμένη διαμονή, φαγητό και ικανοποιητικός μισθός. Πληροφορίες στο τηλ κ. Βασίλη ή Θύμιο. Ζητείται σερβιτόρος με γνώσεις γερμανικών για απογευματινή εργασία ( ). Τηλ Ζητείται βοηθός για κουζίνα ή 2 άτομα για πλήρη απασχόληση. Τηλ. 0911/ Ζητώ εργασία παντός είδους στη περιοχή Νυρεμβέργης. Τηλ / Σπύρος Ζητείται έμπειρος Κρεπιέρης με προυπηρεσία για εστιατόριο. Περιοχή 130 km από Νυρεμβέργη για Τσεχία. Τηλ Ζητείται έμπειρος μάγειρας ή ανδρόγυνο για μόνιμη εργασία σε εστιατόριο κοντά στη περιοχή Νυρεμβέργης. Πληρ. στα τηλ ή Κοπέλα Πολωνέζα ενδιαφέρετε για εργασία σε Ελληνικό εστιατόριο στη περιοχή Γερμανίας. Τηλ Zητώ εργασία ως οδηγός σε ελαφρύ φορτηγό ή σε Φίρμα. Μιλτιάδης Τηλ. 0162/ Κοπέλα 38 ετών ενδιαφέρεται για εργασία σε ελληνικό εστιατόριο στη Γερμανία. Πληροφορίες στο τηλ από Ζητώ οποιαδήποτε εργασία με παροχή δωματίου. Ιωάννα τηλ. 0152/ Ζητώ εργασία ως Μάγειρας ή Σερβιτόρος στη περιοχή Νυρεμβέργης. Τηλ. 0178/ Δημήτρης. Ζητείται μάγειρας ή βοηθός. Τηλ. 0911/ Νεαρός ζητάει οποιαδήποτε εργασία καθώς και γκαρσονιέρα για ενοικίαση. Τηλ.0176/ Ζητείται Μάγειρας ή βοηθός μάγειρα σε εστιατόριο στη περιοχή Würzburg. Πληροφορίες στο τηλ Ζευγάρι με προυπηρεσία, ψήστης, μάγειρας ζητά εργασία σε ελληνικό εστιατόριο. Πληροφορίες στο τηλ Ψήστης ή βοηθός μάγειρα ζητά εργασία σε εστιατόριο. Πληροφορίες στο τηλ Ζητείται γυναίκα για κουζίνα και βοηθός μάγειρα, όχι ζευγάρι. Πληροφορίες στο τηλ. 0911/ Ζητείται ψήστης στη περιοχή Ερλάνγκεν. Περισσότερες πληροφορίες στα τηλ. 0176/ ή 09192/ Η καταχώρηση κοστοίζει EUR/Zeile για ένα χρόνο. Πωλούνται χειροποίητα κεντήματα και πλεκτά. Αναλαμβάνουμε προίκες στο χέρι. Τηλ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ Καθηγήτρια Μουσικής, Διπλωματούχα πιάνου και συνθέτης παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα Πιάνου και Αρμόνιο και ανώτερα θεωριτικά στη περιοχή Μονάχου. Τιμή 12 EUR/h. Τηλ.: Τελειόφοιτη Α.Ε.Ι παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα σε μαθητές δημοτικού και γυμνασίου, και σε αρχάριους της Γερμανικής γλώσσας σε προσιτές τιμές. Νυρεμβέργη. Τηλ: Nürnberg, Am Plärrer 9 Φροντιστήρια Μέσης εκπαίδευσης ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ Tel. 0911/ Nürnberg, Am Plärrer 9 Ξένες Γλώσσες : Αγγλικά, Γερμανικά ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ Tel. 0911/ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ Οι γνωριμίες είναι δωρεάν για τους συνδρομητές Αγαπητέ αναγνώστη, Μια ακόμη δραστηριότητα της εφημερίδας μας είναι (μέσα από αυτή τη στήλη) να καταπολεμήσει την ανθρώπινη μοναξιά που στην εποχή μας δυστυχώς έχει πάρει διαστάσεις. Θέλουμε να συμβάλουμε στην προσωπική σας ευτυχία και να σας βοηθήσουμε ώστε να βρείτε τον ιδανικό σύντροφο της ζωής σας. Η εφημερίδα μας διακρίνεται από απόλυτη εχεμύθεια, υπευθυνότητα και διακριτικότητα. Περιμένουμε και τις δικές σας αγγελίες γιατί: Η ζωή είναι όμορφη όταν την μοιράζεσαι με κάποιον! 27-χρονος κάτοικος Νυρεμβέργης, με επάγγελμα, ψηλός, κοινωνικός με πολλά ενδιαφέροντα, επιθυμεί γνωριμία με κοπέλα έως 23 χρονών, ειλικρινή, ευχάριστη με σκοπό το γάμο. Παρακαλώ μόνο σοβαρές προτάσεις. Κωδ χρονος, κάτοικος περιοχής Φρανκφούρτης, ευπαρουσίαστος, επιτυχημένος επαγγελματικά, ζητά γνωριμία με κοπέλα ηλικίας 30 εως 40 ετών. Σκοπός της γνωριμίας ο γάμος. Κωδ χρονη, κάτοικος Θεσσαλονίκης, ευκατάστατη, ζητά γνωριμία με σκοπό της γνωριμίας ο γάμος. Κωδ χρονος, ποδοσφαιριστής, με εργασία, περιοχή Τρικάλων ζητά γνωριμία με σκοπό το γάμο. Κωδ χρονος, κάτοικος περιοχής Φρανκφούρτης, με εργασία, ζητά γνωριμία με σκοπό το γάμο. Κωδ. 007 Deutscher Reiseveranstalter sucht blonde Griechin in weißem Kleid aus Stuttgart oder Umgebung, die ihm am 21. Sept im Flughafen Thessaloniki bei einer Übersetzung geholfen hat. Tel.: ΤΑΜΙΑΚΕΣ ΜΗΧΑΝΕΣ για Ελληνικά εστιατόρια με ελληνικό λογισμικό. Πληροφορίες : Τηλ ΠΩΛΕΙΤΑΙ γκαρσονιέρα 35 τ.μ. στο 1ο όροφο με μπαλκόνι στη Καλλιθέα Αθηνών, κοντά στη Πάντειο σχολή. Τιμή EUR Για πληροφορίες επικοινωνήστε με ή