À π & π À ª ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕΛΙΔΟΝΗ 8 ΑΘΗΝΑ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "À π & π À ª ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕΛΙΔΟΝΗ 8 ΑΘΗΝΑ 105 53"

Transcript

1 Ê ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕΛΙΔΟΝΗ 8 ΑΘΗΝΑ Τ Ε Υ Χ Ο Σ 2 8 Ι Ο Υ Λ Ι Ο Σ - Α Υ Γ Ο Υ Σ Τ Ο Σ Τ Α Μ Ο Υ Ζ - Α Β À π & π À ª

2 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ΣΑΜΠΗ ΚΑΜΧΗ Φοιτητές που επιθυμούν να φοιτήσουν σε ανώτερο ή ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα του Ισραήλ, μπορούν να υποβάλουν αίτηση για την υποτροφία Σάμπη Καμχή στα γραφεία της Κοινότητας Αθηνών (υπόψη κας Σούζη Κοέν). Η αίτηση πρέπει να συνοδεύεται από απολυτήριο Λυκείου, βαθμολογίες Β και Γ Λυκείου και φορολογική δήλωση γονέων. ΨΗΦΙΣΜΑ Το ΔΣ της Ι.Κ. Αθηνών, μόλις πληροφορήθηκε τη θλιβερή είδηση του θανάτου του αείμνηστου ΣΑΜΟΥΗΛ ΦΟΡΤΗ πατέρα του Διευθυντή της Κοινότητας Αλμπέρτου Φόρτη, αποφάσισε: α) να παρακολουθήσει το Κοινοτικό Συμβούλιο την κηδεία του, β) να διατεθεί στη μνήμη του δωρεά υπέρ αγαθοεργού σκοπού και γ) να επιδοθεί το ψήφισμα αυτό στην οικογένεια του εκλιπόντος και να δημοσιευθεί στον Εβραϊκό Τύπο. ΔΩΡΕΕΣ ΑΝΤΙ ΑΝΘΕΩΝ Η Επιτροπή Χεβρά Κεδοσά παρακαλεί θερμά όλους, για τη βελτίωση και διευκόλυνση της Υπηρεσίας, η οποιαδήποτε δωρεά και μέχρι του ποσού των 200 ευρώ να καταβάλλεται στον αρμόδιο υπάλληλο της Κοινότητάς μας που παρευρίσκεται για το σκοπό αυτό στην τελετή, παραλαμβάνοντας ταυτόχρονα και την προσωρινή απόδειξη πληρωμής. ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΤΕΣ Η Επιτροπή Χεβρά Κεδοσά, με σκοπό την αποφυγή παρεξηγήσεων, υπενθυμίζει στους αγαπητούς αδελφούς και αδελφές ότι τα στεφάνια στις τελετές δεν είναι εβραϊκό έθιμο. Μιτσβά είναι η διάθεση χρημάτων ως δωρεά για την ενίσχυση των ευαγών σκοπών της Κοινότητάς μας. Ενημερωτικά σας πληροφορούμε ότι στις τελετές που στέλνονται στεφάνια, αυτά θα τοποθετούνται από τους ανθοπώλες στον χώρο έξω από τη Συναγωγή του Εβραϊκού Τμήματος του Γ Νεκροταφείου Νίκαιας, όπου θα παραμείνουν μέχρι την αποκομιδή τους από τους απορριμματοφορείς του Δήμου, διότι δεν υπάρχει διαθέσιμο προσωπικό. Εφόσον, όμως, οι συγγενείς επιθυμούν τη μεταφορά των στεφανιών στο χώρο ταφής, θα πρέπει οι ίδιοι να συνεννοηθούν με το γραφείο τελετών, για τη διαθεσιμότητα και την αμοιβή των μεταφορέων. ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Καθηγήτρια φιλολογίας με φροντιστηριακή εμπειρία, παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα σε παιδιά Δημοτικού Γυμνασίου-Λυκείου. Τηλ.: , κα Έστερ Άμγκαρ. ƒ π à ª 02 π ø π - ƒπ à ª 03 À Δ ª πø- ª ÈÛıËÛ.04 π Δ Δ π π AIPAC Î È AJC.05 ÌÂ- ÚÈÎ ÓÔ Ê ÏÔÈ ÙÔ Δ ÓÈÔÓ. ªÈ Û Ó ÁˆÁ ÛÙËÓ Ú ÁÔÚ!06-07 π 100 μƒ π π ª ÚÛ Ï ÚÔ ÛÙ ºπ ƒøª : À π π π À - ª.08ªÈ Á Ó Î ÁÈ ÙË ÌËÙ Ú ÙË. ÁÏÒÛÛ ÎfiÎÎ Ï ÂÓ ÂÈ:.09 ı ÛË ÙË Á Ó Î ÛÙÔ Δ ÏÌÔ Ú Á Ó Î ÛÙË μ - ÏÔ ı ÛË ÙË Á Ó Î ÛÙËÓ πûú ËÏÈÓ ÎÔÈÓˆÓ Á - Ó Î ÛÙÔÓ ÈÔ Îfi ÓfiÌÔ Î È ÛÙÔ ÛÙÈÎfi Î ÈÔ.17 º ª π ºøΔ ƒ ºπ Δ Àà À 20μ Ó ÏÈÛÌfi ÛÙ È ÓÓÂÓ.21 π ø à π 22 øƒπ Δ Δπ ÂÙ ÓÈ Ô : È ÌÂÓ, Ï- Ï π ƒ μ ª Δπ ª π ËÙÂ Ù È ÈÎ ÈÔÛ ÓË26ƒ μμπ ø π Δ ƒπ ÓÙÈ-ÎÏ ÊÙË. Ó Î ÔÙÔ.27 apple ÙÈÌÔ Ì ÏÔ! ÕÌÔ fiîâó: ΔÔ ÏÏÔ πûú Ï.28 ÚfiÓ ÕappleÂÏÊÂÏÓÙ. ŸÌÈÏÔ Danon.29º ÏÔÈ appleô Ê - Á Ó...31Δ Ã ƒ π Ó Î : È Ì Â ÙË ÂÈÚ ÓË 32Δ - à à π μè Ï. Ï Ê 0,01 ÏÂappleÙfi π π Δ Δ : πûú ËÏÈÙÈÎ ÔÈÓfiÙË ıëóòó. ªÂÏÈ fióë 8, ı Ó ı Ó, ÙËÏ.: fax: , Δ : Úfi ÚÔ ÙË π... μâóè Ì Ó ÏÌapple Ï À À À - À Δ : μ ÎÙˆÚ ÏÈ ÂÚ fax: , À Δ Δπ ª : μ ÎÙˆÚ ÏÈ ÂÚ, ÕÚË ÌÌ ÓÔ Ï, Ï Ì Ó Ã π ª - / πª π : ƒ Û Ï ªapple Ï ÛÙÚ ΔÀ ø : º μ Δ..μ.. À ƒ Δ ÀΔ Δ Δ Àà ( ÏÊ ËÙÈÎ ): ÁÔ ÛÙ Ó ÏÌ ÚÔ Ë- Ì, Ï ÎË ÚÔ -ªÔÚ Â È, μ ÎÙˆÚ ÏÈ ÂÚ, ÔÏ Ù ÏÈ ÂÚ, ÏÈ Ó applefió, Ó Ô Ó, ÎË ÂÒÓ, ƒ ÓÔ πû Î ªÈ Ó, ÕÓÓ ªapple ÎfiÏ - Î ÚÙ, Ï Ì Ó, À Ù Ì ªÂÛÛ Ó. Δ ÂÓ applefiáú Ê ÚıÚ Î È ÔÈ ÂappleÈÛÙÔÏ appleë Ô Ó ÙÈ applefi ÂÈ ÂÎÂ ÓˆÓ appleô Ù ÁÚ ÊÔ Ó. ΔÔ Ï Ê ÂÙ È ÂappleÈÛÙÔÏ Ì Ûˆ , fax, Ù ÚÔÌ - Ô. Δ Î ÌÂÓ Û appleú appleâè Ó Â Ó È ÂÓ applefiáú Ê Î È fi È Ì ÎÚÔÛÎÂÏ ( ) Ï ÍÂÈ. Û ÓÙ ÍË È ÙËÚ ÙÔ ÈÎ ˆÌ Ó ÌË Ù ËÌÔÛÈ ÂÈ Ó Ù appleâúèîfiappleùâè. 2

3 Σ Υ Ν Τ Α Ξ Η Σ Σ Η Μ Ε Ι Ω Μ Α Ευαισθησία Egon Schiele ÔÏÏÔ ÙËÓ Ù ÌËÛ Ó Î È ÔÏÏÔ ÙËÓ Ù Ì Û Ó ÕÏ- ÏÔÈ ÙË ı Ì Û Ó Î È ÏÏÔÈ ÙË ÏÔÈ fiúëû Ó ÙËÓ Á ËÛ Ó Î È ÙË Ì ÛËÛ Ó ÙËÓ ÚÚÈ Ó Î È ÙËÓ ÂÚˆÙ ÙËÎ Ó! È Ô ıâfi Ï Û ÙË Á Ó Î Ê ÛÈÎ, ÁÈ Ù Ë Á Ó Î Â Ó È Ù Ô ÓÂÈ ÛÙËÓ ÓıÚˆ fiùëù Ô Û Î È ÂÚÈÂ- fiìâóô ÛÙË Ï ÍË «Â ÈÛıËÛ». È Ùfi Ûˆ Ë Á Ó Î Ó Â Ó È fiïô ÏÍË ÙfiÛÔ ÓÙÈÊ ÙÈÎÒÓ Û Ó ÈÛıËÌ ÙˆÓ. Ù Ë Á Ó Î Ï ÁÔ ÔÏ Â Ó È ÁÓˆÛÙ Û fiïô Ì : ª - Ó, ÎfiÚË, ÂÏÊ, ÂÚÁ fiìâóë, Û ÁÔ ÂÚˆÌ ÓË ΔË Á Ó Î Ô ÁÓˆÚ Ô Ì ÏÈÁfiÙÂÚÔ, Â È ÂÈÚÔ ÌÂ Ó Ó Â ÍÔ Ì ÛÙÔ ÙÂ Ô Ùfi Ì ÙË ËÌÔÛ Â ÛË ÎÂÈÌ ÓˆÓ ÂÎÙ ÎÙˆÓ Û ÓÂÚÁ ÙÒÓ.  ÌÂÓ Ô Ó Ê ÚÔÓÙ È ÛÙÔ Úfi- ÏÔ ÙË Ú Á Ó Î ÛÙË μ ÏÔ, ÛÙËÓ πûú ËÏÈÓ ÎÔÈ- ÓˆÓ, ÛÙÔÓ πô Îfi ÓfiÌÔ. È ÙÔ ÙÔ ÌÈÎÚÔ ÊÈÂÚÒÌ ÙÔ ÁÂÓÓ ıëîâ ÌÂÙ fi ÌÈ ÂÙ ËÌ ÓË ÂΠψÛË ÙˆÓ Î ÚÈÒÓ ÙË ÔÈÓfiÙËÙ Ì ÙÔÓ ÂÎ Ì ÚË ÙÔ 2008 Ì ı Ì ÙÔ ÚfiÏÔ ÙË Á Ó Î ÛÙÔÓ Ú ÛÌfi. È Á Ó Î ÏÔÈ fió Î È ÂÌ Ó Ô Ó! Ï Ó ÁÓˆÛË μ ÎÙˆÚ πû Î ÏÈ ÂÚ 3

4 Κ Ο Ι Ν Ο Τ Η Τ Α Σ Δ Ι Ο Ι Κ Η Σ Η AIPAC και AJC Στις αρχές Μαΐου 2009 το μέλος του Δ.Σ κ. Σάκης Λεών εκπροσώπησε την Ισραηλιτική Κοινότητα Αθηνών στα ετήσια συνέδρια της AIPAC (Αμερικανοϊσραηλινή Επιτροπή Δημοσίων Σχέσεων) και της AJC (Αμερικανοεβραϊκή Επιτροπή) στην Ουάσινγκτον. Το ΚΙΣ εκπροσωπήθηκε από τον Πρόεδρο κ. Μωυσή Κωσταντίνη (AJC) και τον Αντιπρόεδρο κ. Άρη Φόρνη (AIPAC και AJC). Στο συνέδριο της AIPAC συμμετείχαν σύνεδροι από όλες τις πολιτείες των ΗΠΑ, περισσότεροι από τους μισούς Γερουσιαστές, 1/3 των μελών της Βουλής των Αντιπροσώπων και διεθνείς αντιπροσωπείες από 40 χώρες. Αξίζει να σημειωθεί ότι ήταν η πρώτη φορά που υπήρξε και Ελληνική εκπροσώπηση. Τα θέματα αφορούσαν τον πυρηνικό εξοπλισμό του Ιράν και την απειλή εναντίον του Ισραήλ και του Δυτικού κόσμου, την εξάπλωση του Ισλαμικού φονταμενταλισμού, τις σχέσεις του Αραβικού και του Δυτικού κόσμου, το Παλαιστινιακό, την ασφάλεια του Ισραήλ κλπ. Χαρακτηριστικά είπαν: Joseph Biden, Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ: "Στη μέση όλων των αλλαγών υπάρχει μία διαρκής, ουσιαστική αρχή που δεν θα αλλάξει, είναι η δέσμευσή μας για την ειρήνη και την ασφάλεια του κράτους του Ισραήλ." Τζον Κέρι, Γερουσιαστής: "Θαυμάζουμε το Ισραήλ για την εμπνευσμένη δημοκρατία του. Θαυμάζουμε το Ισραήλ για τον ηρωισμό των γιγάντων του, όπως ο Γιτζάκ Ράμπιν, ο οποίος, σε νεαρή ηλικία, κινδύνευσε η ζωή του στον πόλεμο και στη συνέχεια, σε μεγαλύτερη ηλικία, έδωσε τη ζωή του για την ειρήνη. Και θαυμάζουμε το Ισραήλ για την εγγύτητα της κοινωνίας, όπου ένα ολόκληρο έθνος μοιράζεται την αγωνία της οικογένειας ενός στρατιώτη που απήχθη." Σίμον Πέρες, Πρόεδρος του Ισραήλ: " Όπως ίσως ξέρετε, ο Βενιαμίν Νετανιάου ήταν κάποτε πολιτικός μου αντίπαλος. Σήμερα είναι ο Πρωθυπουργός μου. Γνωρίζει Ιστορία. Θέλει να γράψει Ιστορία. Και σύμφωνα με την παράδοσή μας, Ιστορία σημαίνει να κάνεις ειρήνη. Είμαι βέβαιος ότι η ειρήνη είναι η πρώτη του προτεραιότητα." Το συνέδριο της AJC εστίασε σε προβλήματα του Εβραϊσμού ό- πως στην διατήρηση της Εβραϊκής ταυτότητας, στην νέα γενιά και στον Αντισημιτισμό. Χαρακτηριστικές είναι οι θέσεις δύο Ευρωπαίων αξιωματούχων: Franco Frattini, Υπουργός Εξωτερικών της Ιταλίας: «Ο "νέοαντισημιτισμός" εκδηλώνεται πλέον συχνά με το πρόσχημα της αντιπολίτευσης προς τον Σιωνισμό, καθώς και την ύπαρξη του κράτους του Ισραήλ. Σε ορισμένες χώρες, οι αλλαγές στην αντισημιτική συμπεριφορά φαίνεται να συνδέονται με τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή. Οι επικρίσεις της ισραηλινής κυβέρνησης και των αποφάσεών της είναι θεμιτές, εφόσον δεν γίνονται ρητορική ασπίδα για να συγκαλύψει κάτι που στην πραγματικότητα είναι η διάδοση της αντισημιτικής προκατάληψης.» John Mann, Βρετανός Βουλευτής: Θα αναφέρω ένα μόνο από τα στοιχεία της διακήρυξης του Λονδίνου, που συνοψίζει κατάλληλα το περιεχόμενο της: «"Εμείς σήμερα στο Λονδίνο αποφασίζουμε ότι οι βουλευτές πρέπει να αποκαλύπτουν, να αμφισβητούν και να απομονώνουν τους πολιτικούς φορείς που διαδίδουν το μίσος κατά των Εβραίων και επιτίθενται στο κράτος του Ισραήλ ως μία εβραϊκή οντότητα." Οι προτεραιότητές μου περιλαμβάνουν επίσης την συνέχιση της φετινής επιτυχημένης βρετανικής ποινικής δίωξης κατά αντισημιτών του Διαδικτύου» Τα κύρια συμπεράσματα που προκύπτουν είναι τα εξής: 1.Ο κίνδυνος πυρηνικού εξοπλισμού του Ιράν αφορά όλο τον Δυτικό κόσμο, ο οποίος οφείλει να αντιδράσει αποφασιστικά και με ομοψυχία, χρησιμοποιώντας οικονομικά κυρίως μέσα πίεσης, απευχόμενοι την ανάγκη για μία σύρραξη στην περιοχή. 2.Η μετάλλαξη του αντισημιτισμού σε αντισιωνισμό, αποτελεί το προσωπείο για την συγκάλυψη των ρατσιστικών του χαρακτηριστικών και την συνέχισή του μέσα σε πολιτικώς ορθά πλαίσια. 3.Τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Εβραϊκές κοινότητες στον κόσμο είναι κοινά και απλώς εναλλάσσονται χρονικά. Έχουν δε μεγάλη σχέση με την κατάσταση στην Μέση Ανατολή. Ηχηρό παράδειγμα αποτελεί η Εβραϊκή κοινότητα της Τουρκίας, η οποία, με τα γεγονότα της Γάζας, βρέθηκε ξαφνικά, από την μία μέρα στην άλλη να αντιμετωπίζει κύμα έντονου αντισημιτισμού. Ισαάκ-Σάκης Λεών για το ΔΣ της Κοινότητάς μας 4

5 Αμερικανοί φίλοι του Τέχνιον Στο διάστημα 17-19/5/2009 επισκέφτηκε την Ελλάδα αποστολή του Αμερικάνικου Συλλόγου Φίλων Technion (American Technion Society). Την αποστολή αποτελούσαν 22 μέλη του συλλόγου και συνοδευόταν από τον νεοεκλεγέντα Πρόεδρο του Technion καθηγητή Peretz Lavie, τη σύζυγό του καθηγήτρια Lena Lavie και τον ιδρυτή του Ελληνικού Συλλόγου Φίλων Technion, καθηγητή Μπένη Νατάν. Η αποστολή επισκέφτηκε σημεία Ελληνικού και Εβραϊκού ενδιαφέροντος στην Αθήνα και την Θεσσαλονίκη. Στην Αθήνα, μεταξύ άλλων, επισκέφτηκαν το Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος, τις Συναγωγές και το σημείο ανέγερσης του Μνημείου Ολοκαυτώματος Ελλήνων Εβραίων στην Αθήνα. Στην Συναγωγή Bet Shalom τους απηύθυνε θερμό χαιρετισμό ο Ραββίνος κος Ιακώβ Αράρ που μεταξύ άλλων τόνισε ότι η επίσκεψή τους αποτελεί τονωτική ένεση για την Κοινότητά μας. Στο σημείο ανέγερσης του Μνημείου Ολοκαυτώματος ο Πρόεδρος του Συλλόγου Φίλων Technion Ελλάδας και Πρόεδρος της Επιτροπής για το Μνημείο Ολοκαυτώματος κ. Σάκης Λεών τους ενημέρωσε για τις διαδικασίες έγκρισης και λεπτομέρειες της ανέγερσης του Μνημείου. Και στην ανακαινισμένη Συναγωγή Έτς Χαϊμ τους υποδέχτηκαν ο Πρόεδος του ΚΙΣ κος Μωυσής Κωσταντίνης και ο Πρόεδρος της Ι.Κ.Αθηνών κος Βενιαμίν Αλμπάλας. Ο κος Αλμπάλας καλωσόρισε με θέρμη την αποστολή, τους μίλησε για την Κοινότητα Αθηνών και για την σημασία που έχει για αυτήν το Technion και τα άλλα Πανεπιστήμια του Ισραήλ, καθώς πολλοί από τους απόφοιτους ασχολούνται ενεργά στα Συμβούλια και τις Επιτροπές της. Τα μέλη της αποστολής έμειναν εντυπωσιασμένα από την πολύπτυχη δραστηριότητα του Ελληνικού Εβραϊσμού και εξέφρασαν την μεγάλη τους ικανοποίηση από την επίσκεψή τους. Μια συναγωγή στην Αρχαία Αγορά! Δεν υπάρχουν πολλά αξιοθέατα εβραϊκού ενδιαφέροντος στην Αθήνα, συγκρινόμενη με την Θεσσαλονίκη αλλά μερικές φορές τυχαίνουν μερικές απρόσμενες ανακαλύψεις στα πιο απρόσμενα μέρη. Ήμουν τυχερός να κάνω μια τέτοια ανακάλυψη καθώς περπατούσα στην Αρχαία Αγορά και τυχαίως διαπιστώνοντας ότι ένα κτίριο, κατά τη διάρκεια της ζωής του, είχε χρησιμεύσει και ως συναγωγή! Στην πινακίδα διαβάζουμε ότι το κτίριο αρχικά υπήρξε το Μητρώο όπου φυλάσσονταν τα δημόσια έγγραφα της πόλης και είχε χτιστεί γύρω στο 150 π.κ.ε. Διαβάζουμε ότι καταστράφηκε το 267 μ.κ.ε. και αργότερα τμήματά του χρησιμοποιήθηκαν ως ταβέρνα, εβραϊκή συναγωγή και ελαιοτριβείο μέχρι την εγκατάλειψή του κατά τους βυζαντινούς χρόνους. Μπορείτε να το δείτε στην φωτογραφία ενώ πιο πίσω φαίνεται ο ναός του Ηφαίστου. Γυρνώντας πίσω στο σπίτι έψαξα αλλά δεν μπόρεσα να βρω την αρχαιολογική μελέτη πάνω στην οποία βασίστηκε η υπόθεση αυτή, αν και όπως ανακάλυψα πρόσφατα, υπάρχουν πολλά αρχαία εβραϊκά μνημεία στην Ελλάδα τα οποία δεν ήξερα και δεν εντοπίζονται online. Η μόνη σίγουρη πληροφορία, που γνωρίζω εγώ, για την υπόθεσης της χρήσης ως συναγωγή ήταν η εύρεση ενός μαρμάρινου κομματιού (φωτογραφία). Το συγκεκριμένο θραύσμα απεικονίζει μια επτάφωτη λυχνία που ονομάζεται μενορά και ένα συγκεκριμένο φυτό, (λουλάβ), τα οποία αποτελούν μέρος της κλασσικής εβραϊκής εικονογραφίας της εποχής και μάλλον ανήκει στον 3ο αιώνα. ιστοσελίδα

6 Μ Ο Ρ Φ Ω Ν Ε Ρ Γ Α Οι 100 Εβραίοι που επηρέασαν τον κόσμο ΟΜαρσέλ Προύστ, είχε μητέρα Εβραία και πατέρα καθολικό. Θεωρείται μαζί με τους Τζέϊμς Τζόϊς και Φράντς Κάφκα, ένας από τους τρείς μεγάλους μυθιστοριογράφους του πρώτου μισού του εικοστού αιώνα. Το αριστούργημά του Aναζητώντας τον χαμένο χρόνο, είναι μια σειρά επτά μυθιστορημάτων που δεν έχουν συμβατική πλοκή ή δομή. Ο Προύστ ήταν ένας ιδιόρυθμος άνθρωπος, εσωστρεφής, που τα πρώτα νεανικά του χρόνια τα περνούσε χαζεύοντας και φλυαρώντας στα σαλόνια της αριστοκρατίας. Τα τελευταία δεκατρία χρόνια της ζωής του, απομονώθηκε σε ένα δωμάτιο, επενδυμένο με φελλό για ηχομόνωση, όπου έγραφε και αναθεωρούσε, σε μικρά σημειωματάρια, ένα τεράστιο έργο επτά τόμων. Σ αυτό το έργο ενσωμάτωσε τα βιώματά του με την υψηλή κοινωνία, και δημιούργησε ένα φανταστικό κόσμο ιδιαίτερης εξουσίας και αισθητικής. Στο Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο, απευθύνεται στον αναγνώστη μέσω τού Αφηγητή. Τα γεγονότα και οι χαρακτήρες δηλαδή παρουσιάζονται μέσω της οπτικής και των συναισθημάτων ενός φανταστικού προσώπου. Ο Αφηγητής, εμφανίζεται να λέει την ιστορία και τις αναμνήσεις του για τους δικούς του λόγους, οι κρίσεις του είναι υποκειμενικές και σαφώς διαφορετικές από τις απόψεις τού συγγραφέα τού βιβλίου. Πριν τον Προυστ, οι μεγάλοι συγγραφείς Μπαλζάκ, Ντίκενς, Τολστόϊ, Φλομπέρ, Ντοστογιέφσκι και Ζολά αφηγούνταν την ιστορία οι ίδιοι ως χρονογράφοι. Έτσι, ο αναγνώστης αισθάνεται την παρουσία τού δημιουργού, του συγγραφέα που κατευθύνει και παρακολουθεί την ιστορία. Αυτό δεν συμβαίνει με τον Προύστ. Παρόλο που αντλεί 6

7 Μ Ο Ρ Φ Ω Ν Ε Ρ Γ Α το θέμα από τα βιώματά του, το Αναζητώντας είναι μυθοπλασία και όχι αυτοβιογραφία και ο Προύστ αναζητά και δημιουργεί μια νέα οπτική. Αλλάζει τη δομή των μυθιστορημάτων. Πριν το Αναζητώντας, τα μυθιστορήματα είχαν σαφή πλοκή που συνήθως κορυφωνόταν με το θάνατο του πρωταγωνιστή. Ο Προύστ έγραψε μυθιστορήματα χωρίς πλοκή, χωρίς κορυφώσεις, χωρίς αιφνίδιες μελοδραματικές μεταπτώσεις ή συμπτώσεις. Έγραφε μεγάλες προτάσεις που δύσκολα τις παρακολουθεί κανείς και παρουσίαζε την πραγματικότητα με αληθινά γεγονότα. Τα γεγονότα διαδέχονται το ένα το άλλο, άνθρωποι και τοποθεσίες κυλούν, ο χρόνος περνά και χάνεται. Η ιστορία της ζωής του μπορεί να ειπωθεί με δύο λόγια. Μητέρα του ήταν η Ζαν Βέϊλ, κόρη ενός πλούσιου χρηματιστή. Ο πατέρας του ήταν ο Αντριέν, γιος ενός ταπεινού εμπόρου, που έγινε ένας σεβαστός γιατρός και ειδικός επιδημιολόγος. Ο Αντριέν Προύστ είναι ο κατ εξοχήν υπεύθυνος για την δημιουργία των σύγχρονων μεθόδων υγιεινής που βοήθησαν να τεθεί υπό έλεγχο η χολέρα καθώς και άλλα λοιμώδη νοσήματα στις ευρωπαϊκές πόλεις. Παρόλα αυτά, ο Δρ Προύστ δεν κατάφερε να προστατεύσει το γιό του από το να υποφέρει από σοβαρό άσθμα. Παρά τις προσπάθειες να έχει μία φυσιολογική ζωή (ο Μαρσέλ παρουσιάσθηκε εθελοντικά για να υπηρετήσει στο στρατό και παρακολούθησε μαθήματα νομικής και πολιτικών επιστημών), ο μελλοντικός μυθιστοριογράφος προτίμησε τις χαρές τής Μπελ Επόκ, τα ανέμελα χρόνια της δεκαετίας Η περιουσία τής μητέρας του και η κοινωνική θέση τού πατέρα του, του έδωσαν τη δυνατότητα να περάσει τα πρώτα νεανικά του χρόνια στα ιδιαίτερα σαλόνια αριστοκρατών, ακόμα και βασιλέων! Δημιούργησε μακρόχρονες φιλίες με δημιουργικούς καλλιτέχνες όπως τον συνθέτη Ρεϋνάλντο Χαν,την ποιήτρια Άννα ντε Νοάιγ, τον συγγραφέα Ανατόλ Φρανς και τον σαρκαστικό συγγραφέα Μπαρόν ντε Μοντεσκιέ. Οι φίλοι του αυτοί καθώς και κάποιες κοντέσες έμειναν στην ιστορία καθώς έγιναν χαρακτήρες στο Αναζητώντας. Οι γονείς του αντιτίθεντο σφόδρα στη επιπόλαια ζωή τού Μαρσέλ, φέρνοντας σαν παράδειγμα τον αδελφό του Ρόμπερτ ο οποίος είχε δημιουργήσει μια καλή καριέρα σαν γιατρός (και ήταν αυτός που φρόντισε τον Μαρσέλ τα τελευταία δύσκολα χρόνια και επιμελήθηκε ώστε να εκδοθούν τα έργα του μετά τον θάνατό του). Μετά τον θάνατο των γονιών του ο Μαρσέλ σταμάτησε την άσκοπη ζωή, και συνειδητοποιώντας ότι και η δική του ζωή μπορεί να μην κρατήσει για πολύ περιορίστηκε σε ένα διαμέρισμα και άρχισε να γράφει αυτό που ήξερε καλλίτερα την καλή κοινωνία της εποχής του. Έγραφε ασταμάτητα τα επόμενα δεκατρία χρόνια, πέθανε το 1922 ενώ εκδιδόταν ο έβδομος τόμος τού Αναζητώντας. Ο Προύστ, ανέτρεψε την αντίληψη του 19ου αιώνα περί της πραγματικότητας και περί του χρόνου. Οι προηγούμενοι συγγραφείς αντιλαμβάνονταν τον χρόνο παρατηρώντας την εξέλιξη αναγνωρίσιμων γεγονότων. Κατά τον Προύστ, ο «πραγματικός» χρόνος αντικαταστάθηκε από τον χρόνο που βίωναν οι ίδιοι οι χαρακτήρες τού έργου του. Ο Προύστ εξετάζει λεπτομερώς την εξέλιξη του εσωτερικού εαυτού των ανθρώπων και όχι μόνο την εξωτερική τους εμφάνιση καθώς κυλά ο χρόνος. Με αριστοτεχνικό τρόπο το Αναζητώντας τελειώνει καθώς ο Αφηγητής αποφασίζει να γράψει ένα μυθιστόρημα και να διηγηθεί ό,τι θυμάται. Το τέλος είναι όπως και η αρχή. Ο κύκλος κλείνει. Από το ομότιτλο βιβλίο του MICHAEL SAPIRO μετάφραση Αλίκη Αρούχ-Μορδεχάι 7

8 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Μια γυναίκα για τη μητέρα της Βρίσκομαι στο αεροπλάνο πάνω από τα σύννεφα, κάπου στον ουρανό. Πετάω και προσπαθώ να γράψω λίγα λόγια να σ αποχαιρετήσω, μάνα. Αφήνω πίσω μου εσένα ένα κύκλο ζωής, και κόσμο που τόσο αγάπησες τα τελευταία χρόνια της ζωής σου. Γιάννενα-Αθήνα Παλαιστίνη Γιάννενα- Αθήνα-Ισραήλ-Αθήνα Θεσσαλονίκη. Ύστερα το τελευταίο ταξίδι, η τελευταία διαδρομή. Πόσα σπίτια έστησες και ξέστησες, πόσους σταθμούς ζωής γνώρισες, πόσες εμπειρίες περιπέτειας, χτυποκάρδια και χαμό!!! Και παράλληλα πόση φροντίδα και αλληλεγγύη, πόση υποστήριξη και αφοσίωση πόση αγάπη πήρες και έδωσες, και πόσες ανεκτίμητες στιγμές απέραντης χαράς και ευτυχίας κοντά στην οικογένεια και τους φίλους. Πρώτη στις συζητήσεις και διασκέδαση, και σε ό,τι καλό έχει να προσφέρει η ζωή. Πάντα κάτι νόστιμο και καλοφτιαγμένο από τα χέρια σου να μας κεράσεις. Ήσουν η λατρεμένη σύζυγος, η παραχαϊδευμένη αδερφή, η υπέρ προστατευτική αφοσιωμένη και σχολαστική μητέρα και προγιαγιά, η αγαπημένη φιλενάδα, η πιο μινιατούρα θείτσα της Αθήνας, όπως σε χαρακτήριζε μια από τις ανιψιές σου. Και έζησες μέσα σ ένα περιβάλλον γεμάτο ζεστασιά και αγάπη. Αλλιώς δεν ήξερες. Έψαχνες πάντα την ποιότητα. Ήθελες όλα να ταιριάζουν και να είναι αρμονικά όπως στα escapistika του κινηματογράφου. Η πραγματική ζωή όμως μανούλα μου δεν είναι πάντα έτσι. Τα γηρατειά δεν τα αγάπησες δεν συμφιλιώθηκες μαζί τους. Τα πολέμησες όσο μπορούσες και κάποια στιγμή υπέκυψες. Μα έφυγες νικήτρια. Ξεπέρασες τον μεγαλύτερο σου φόβο και πέταξες γαλήνια ψηλά να συναντήσεις τον πατέρα εκεί που είναι όλα όμορφα και ανώδυνα. Βρίσκομαι στο αεροπλάνο μανούλα μου φεύγω από σένα και μαζί με σένα αφήνω πίσω και ένα μεγάλο κομμάτι της ζωής. Φοράω μία ζακέτα σου που βρήκα στην ντουλάπα σου και αισθάνομαι να μ αγκαλιάζεις. Αντίο μάνα, αγάπησες και αγαπήθηκες πολύ. Άννα Μπακόλα Γκάρτυ (Αφιερωμένο στη μητέρα μου Αιμιλία Σιών Μπακόλα, που απεβίωσε στη Θεσ/νίκη την Τετάρτη ) ÁÏÒÛÛ ÎfiÎÎ Ï ÂÓ ÂÈ Εύα (η) 1. Π.Δ. η πρώτη γυναίκα, σύντροφος του Αδάμ στον Παράδεισο, την οποία έπλασε, κατά τη Γένεση, ο Θεός από το πλευρό του Αδάμ 2. γυναικείο όνομα [ΕΤΥΜ. μτγν. < εβρ. hawwàh «ζωντανή, ζώσα» (ρ. hayàh «ζω»), πβ. Γένεσις 3, 20: και εκάλεσεν Αδάμ το όνομα της γυναικός αυτού Ζωή (= εβρ. hawwàh) ότι αύτη μήτηρ πάντων των ζώντων]. (Γ. Μπαμπινιώτης, Λεξικό Νέας Ελληνικής Γλώσσας) Ζωή λοιπόν σημαίνει Εύα κι αυτό γιατί η Εύα έδωσε ζωή σε όλη την ανθρωπότητα. Όταν ο Θεός έδιωξε από τον Παράδεισο τους πρωτόπλαστους, τους συνόδευσε και με μια τιμωρία. Αυτή της Εύας ήταν να γεννά με πόνους τα παιδιά της. Γι αυτό κι όταν μια έφηβη κοπέλα κάνει μπατ μιτσβά (θρησκευτική ενηλικίωση) ακολουθεί η ευχή: «Μαζάλ τοβ, κορίτσι μου! Είσαι επιτέλους γυναίκα και μοιράζεσαι μαζί μας την κατάρα της Εύας». 8

9 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Η θέση της Γυναίκας στο Ταλμούδ της ΛΙΛΙΑΝ ΚΑΠΟΝ Eυτυχής όποιος συνάντησε γυναίκα άξια! Είναι πολυτιμότερη κι από το πιο σπάνιο μαργαριτάρι! (Παροιμίες 31:10) O Εβραϊσμός σαν πραγματιστική θρησκεία, αποδίδει μεγάλη σημασία στις έννοιες "Σλομ Μπαγίτ" και "Ταχαράτ Αμισπαχά", δηλαδή στην οικογενειακή γαλήνη και στην καθαρότητα των οικογενειακών σχέσεων. Η τρυφερότητα και η φροντίδα τού ενός για τον άλλο, αλλά κυρίως ο σεβασμός για τη σύζυγο και μητέρα, αποτελούν τους ακρογωνιαίους λίθους στο οικοδόμημα που λέγεται οικογένεια. Το Ταλμούδ ορίζει τις ιδιότητες και τις αξίες που άνδρας και γυναίκα οφείλουν να σέβονται. Καθοδηγεί το ζευγάρι στην καθημερινότητά του, ώστε να κατορθώσει να κατακτήσει το επίπεδο ηθικής που απαιτείται στην διαπροσωπική του σχέση. Κάποια από τα αποφθέγματα του Ταλμούδ που παρατίθενται, αποπνέουν σοφία και αποδεικνύουν τη διαχρονικότητα της εβραϊκής θρησκείας. Συμπεριφορά τού συζύγου προς τη σύζυγό του "Ο σύζυγος οφείλει να αγαπάει τη γυναίκα του ως εαυτόν και να την τιμά ακόμα περισσότερο. Έτσι θα απολαμβάνει οικογενειακή γαλήνη και θα ευλογηθεί με πολλά παιδιά". "Ένας άνδρας δεν πρέπει να υψώνει τον τόνο της φωνής του στη γυναίκα του ούτε να τη στεναχωρεί, γιατί η γυναίκα έχει ευαίσθητη καρδιά. Αυτός που προκαλεί τα δάκρυα δεν θα συγχωρηθεί από τον Ύψιστο, ευλογημένο ας είναι το όνομά Του". "Ένας άνδρας οφείλει να λαμβάνει υπ όψη τη γνώμη τής γυναίκας του, ακόμα και σε θέματα του οίκου του". Μερικοί σχοιαστές προσθέτουν: "ακόμα και σε θέματα γενικότερης φύσεως, με εξαίρεση τα θρησκευτικά". "Αυτός που παντρεύεται άξια γυναίκα, έχει την αγάπη τού Θεού. Αλίμονο όμως σε εκείνον που παντρεύεται γυναίκα ανάξια, κυρίως όταν το κάνει για χρήματα, θέσεις και πολυτέλεια. Μια τέτοια επιλογή θα τον βάλει σίγουρα σε μπελάδες". "Ο Θεός προίκισε τη γυναίκα με ιδιαίτερη φρονιμάδα που ξεπερνάει αυτήν του άνδρα". Τα καθήκοντα της συζύγου "Μια γυναίκα πρέπει να είναι εργατική. Να μη παρακοιμάται, ούτε να τεμπελιάζει παραμελώντας το σπιτικό της, τα παιδιά της και τον άνδρα της". "Ακόμα κι αν διαθέτει εκατό υπηρέτες, υπάρχουν οικιακές εργασίες που την αφορούν αποκλειστικά". "Μια γυναίκα οφείλει να φέρεται κόσμια στα μέλη τής οικογένειας του συζύγου της, ακόμα και αν δεν τα αγαπάει και ακόμα και αν δεν το αξίζουν". "Οφείλει να είναι γλυκιά, καθόλου καβγατζού ή ζηλιάρα. Πρέπει να είναι φιλόξενη και φιλεύσπλαχνη". Η οικογενειακή ειρήνη Αξίζει να σημειωθεί ότι το Ταλμούδ αποδίδει τέτοια μεγάλη σημασία στην οικογενειακή ειρήνη, ώστε να τη θεωρεί θρησκευτικό χρέος-καλή πράξη, στα εβραϊκά "μιτσβά". Γι αυτό αναφέρεται: "Ένας άνδρας μπορεί να πει ακόμα και ψέμα προκειμένου να διαφυλάξει την καλή σχέση μεταξύ συζύγων". Κλείνοντας το σημείωμα αυτό, θα ήθελα να προσθέσω κάποιες δικές μου σκέψεις: Υπάρχουν αιώνιες αλήθειες, αλάνθαστες συνταγές, που ενώ θεωρούνται αυτονόητες, έχουν ξεχασθεί και δεν ρυθμίζουν πια την καθημερινότητά μας, όσο τουλάχιστον θα έπρεπε. Και όμως, αποτελούν απόσταγμα της σοφίας του Λαού μας και παραμένουν αναλλοίωτες στο χρόνο, αφού η ανθρώπινη φύση παραμένει η ίδια. Αυτές οι αλήθειες θα διευκόλυναν τις μεταξύ μας σχέσεις και θα έκαναν τη ζωή μας λιγότερο σύνθετη και περισσότερο ουσιαστική! Πηγή: L' ETIQUETTE DANS LE TALMUD της Anne Sternberg 9

10 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Η Εβραία Γυναίκα στη Βίβλο του Ραββίνου ΙΣΑΑΚ ΜΙΖΑΝ* Θα ήθελα να μιλήσω για την γυναίκα, όχι για οποιαδήποτε γυναίκα αλλά για την Εβραία γυναίκα, αυτήν της Βίβλου. Αυτήν που της αποδίδεται πολύ λιγότερη σημασία αναφορικά με τους άντρες στα κρίσιμα και δραματικά γεγονότα, όμως η επιρροή της στα γεγονότα αυτά είναι αναντίρρητο γεγονός. Δεν πρόκειται για συνηθισμένες ιστορικές μορφές αλλά για αρχέτυπα. Έτσι λοιπόν συνεχίζουν να ζουν και να εξελίσσονται στην Εβραϊκή ιστορία ως συμμετέχουσες στην συλλογική προσωπικότητα του Εβραϊκού Έθνους. Στην Βίβλο οι γυναίκες παρουσιάζονται σαν μια εξουσία κρυμμένη πίσω από τις πράξεις των αντρών, είτε ενισχύοντας τις προθέσεις τους, είτε αντιτιθέμενες σ αυτές. Έτσι, συμβολίζουν κατά κάποιον τρόπο τον μυστικό μηχανισμό ενός θεϊκού σχεδίου που βρίσκεται πίσω από τα ιστορικά γεγονότα. Σε πολλές περιπτώσεις, είναι αυτές που αντιλαμβάνονται καλύτερα τη θέληση του Θεού και αποδεικνύονται ικανές να ξεπεράσουν τις ιδέες που επεξεργάζονται οι άντρες.η γυναικεία ομορφιά και χάρη δεν αγνοούνται. Στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι το πρώτο που αναφέρεται εκτός από την ηθική, την ευσέβεια και την αρετή. Η Βίβλος είναι συχνά μεροληπτική όσον αφορά τις γυναίκες και την θέση τους στην κοινωνία. Μολονότι τις εκτιμά για την χάρη και την ομορφιά τους, τις θαυμάζει για τις ηθικές ή πνευματικές αρετές τους, τις παινεύει για την αφοσίωσή τους στην οικογένεια, η κοινωνία ω- στόσο τις δίνει πολύ περιορισμένα πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα. Φυσικά το κυριότερο καθήκον που τις α- ναθέτει η κοινωνία είναι η δημιουργία και η διατήρηση του οικογενειακού κυττάρου στα όρια της εστίας. Φαίνεται, ωστόσο πως για πολλές γυναίκες της Βίβλου κάθε άλλο παρά περιοριστικός ήταν αυτός ο παράγοντας, αφού τις επιτρέπει να χρησιμοποιούν τη θέση τους για ένα επιδέξιο χειρισμό μέσω ε- νός συζύγου, ενός αδελφού ή ενός γιου, και παραδόξως η θέση τους αυτή στην κοινωνία είναι αυτή που τις δίνει ελευθερία να πετύχουν τους αντικειμενικούς σκοπούς τους ατιμωρητί. Σε πολλά σημαντικά για την εβραϊκή ιστορία γεγονότα, ή παρέμβασή τους υπήρξε αποφασιστική, για την μοίρα των αντρών προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο. Και όταν αναφέρονται ελάχιστα σε ένα σύντομο επεισόδιο δυο ή τριών αράδων, εύκολα μπορεί να διαβάσει κανείς πίσω από τις γραμμές και να διαπιστώσει την τεράστια έκταση της επιρροής και της εξουσίας τους στην πραγματικότητα. Η ολοκληρωμένη εικόνα των γυναικείων μορφών προικισμένη η καθεμιά με την δική της μοναδικότητα που ωστόσο ενσαρκώνει ένα μοναδικό τύπο γυναικείας ζωής και εμπειρίας, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως υπόδειγμα στις μελλοντικές γενιές. Η Ρεβέκκα της Βίβλου, από νεαρή κοπέλα είναι άξια και αποφασισμένη να πάρει τις αποφάσεις της και να παντρευτεί τον Ισαάκ που δεν γνώριζε. Θα αποκτήσει δίδυμα αγόρια τον Ησαύ και τον Ιακώβ και με πλήρη συνείδηση των ευθυνών της ξέροντας τις μεγάλες αξίες τού Ιακώβ θα τον προτρέψει να πάρει την ευλογία τού πρωτοτόκου που 10

11 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ δεν του ανήκε. Ενεργεί με δική της πρωτοβουλία και το κάνει χωρίς ενδοιασμούς παίρνοντας προσωπική ευθύνη τών πράξεών της. Το μνημείο της είναι στην Χεβρών στο σπήλαιο της Μαχπελά δίπλα στον αγαπημένο της σύζυγο. Η Ντεμπορά της Βίβλου, είναι η εικόνα υπερήφανου στρατιωτικού ηγέτη που στο συγκλονιστικό κάλεσμά του συγκεντρώνει όλο τον λαό για μια νικηφόρα εκστρατεία εναντίον τής κυριαρχίας τών Χαναναίων. Ενώνει τις φυλές τού Ισραήλ ενάντια ενός εχθρού άρτια εξοπλισμένου. Το θριαμβευτικό τραγούδι της και οι ύμνοι της γι αυτούς που έπεσαν στην μάχη είναι επίσης και ένας ύμνος για το δικό της ρόλο. Οι πόλεις ήταν νεκρές στο Ισραήλ Ναι, νεκρά ήταν τα χωριά Έως ότου σηκώθηκες εσύ Ντεμπορά Έως ότου σηκώθηκες εσύ μητέρα του Ισραήλ. DEBORAH Η Ρουθ της Βίβλου, συμβολίζει αυτό που είναι καλό αυτό που είναι αγνό στη ψυχή τού ανθρώπου. Η ανιδιοτελής αγάπη της και αφοσίωσή της για την πεθερά της Ναομί είναι παροιμιώδεις. Ένας άλλος λαός μια άλλη θρησκεία, μια άλλη νοοτροπία, γίνεται το παράδειγμα τού μοντέλου ενός προσήλυτου. Συμβολίζει όλες τις γυναικείες χαρές που ένας άντρας επιζητεί. Είναι αρχοντική, είναι ταπεινή, είναι γενναιόδωρη, υπακούει στους αγαπητούς, ευαίσθητη στις ηθικές αξίες και πρόθυμη και έτοιμη να υποστεί την πείνα και την μιζέρια παρά να εγκαταλείψει αυτούς που αγαπάει. Σε αυτή οφείλουμε την βασιλική γενεαλογία του Δαυίδ που από αυτόν θα έλθει ο Μεσσίας. Η Μυριάμ της Βίβλου, η αγαπημένη αδελφή του Μωυσή, που αναλαμβάνει την ευθύνη να προστατέψει αυτούς που επιτηρεί. Αυτή προτείνει στην κόρη του Φαραώ την Γιοχέβετ, για να ταΐσει και να μεγαλώσει τον Μωυσή. Αυτή παίρνει το ντέφι και τραγουδάει την απελευθέρωση των Εβραίων από τους Αιγυπτίους. Είναι η γιαγιά του Μπετσαλέλ του καλλιτέχνη που σχεδίασε τη Μενορά. Κατηγορεί τον Μωυσή για τον γάμο του με μια Αιθιοπίνα και τιμωρείται για αυτό. Όταν πεθαίνει στην Καντές στερεύει και το πηγάδι με το άφθονο καθαρό νερό που πότιζε τους Εβραίους στην έρημο. Όταν ο Μωυσής έχασε την προστασία της, έκανε το λάθος και χτύπησε τον βράχο για να πάρει λίγο νερό, πράξη που του στοίχισε τη μη είσοδό του στην χώρα τού Ισραήλ. Η Εστέρ της Βίβλου, η Βασίλισσα Εστέρ, το ιδεώδες τής ομορφιάς, της αρχοντιάς και της δύναμης του ήρεμου χαρακτήρα των Εβραίων της διασποράς. Η προσωπικότητα της Εσθήρ ξεπέρασε τις πιέσεις μιας ξένης νοοτροπίας και παρέμεινε πιστή στον λαό της. Είναι πάνω από όλες τις γυναίκες εκείνης της εποχής. Είναι η βασίλισσα του ονείρου της Εβραϊκής ιστορίας. Δημοφιλής και αγαπητή σαν μια προσωπικότητα ειδυλλιακή, έτοιμη να θυσιαστεί για τη ζωή και την σωτηρία του λαού της. Η τύχη και οι παράξενες συγκυρίες βρίσκονται σε ένα παιχνίδι αντιπαράθεσης του καλού και του κακού, όλα μοιάζουν να είναι πολύ καλά για να είναι αληθινά. Είναι η πιο αγαπητή προσωπικότητα της Βίβλου. (από ομιλία του στη τελετή του Μπατ Μιτσβά 2008) 11

12 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Η θέση της Γυναίκας στην Ισραηλινή κοινωνία της ΑΝΝΑΣ ΜΠΑΚΟΛΑ-ΓΚΑΡΤΥ* Στις 14 Μαΐου 1948, την ημέρα που έληξε η βρετανική εντολή, τα τότε μέλη τού εβραϊκού συμβουλίου συγκεντρώθηκαν να διακηρύξουν την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ. Την Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας: "Megilat ha Atzmaout" (Declaration of Independence) υπέγραψαν 37 άτομα μεταξύ των οποίων δύο γυναίκες: η Golda Meir και η Rachel Cohen Kagan. Μία από τις πλέον γνωστές παραγράφους της διακήρυξης, αναφέρει ότι στο Ισραήλ θα υπάρξει ισότητα κοινωνικών και πολιτικών δικαιωμάτων για όλους τους πολίτες άνευ διακρίσεων θρησκεύματος, ράτσας ή φύλου. [ ] Και πριν την ίδρυση του κράτους, οι "haluzim" (πρωτοπόροι που είχαν εγκατασταθεί στο "Υeshuv" του" Eretz Israel") είχαν έρθει με ιδεολογία ισότητας και ονειρευόντουσαν ένα κράτος σοσιαλιστικό και χωρίς κοινωνικές διακρίσεις. Οι γυναίκες έβαλαν τον καλλωπισμό και τις συνήθειες των σαλονιών της Ευρώπης στην άκρη, φόρεσαν παντελόνια και ανδρικές φόρμες και βγήκαν να δουλέψουν στα χωράφια, να στεγνώσουν τα έλη, να ιδρύσουν kibbutzim και moshavim, (αγροτικούς οικισμούς) να πολεμήσουν στην Hagana, την Etzel ή την Lehi πλάι στους άνδρες, με ισότιμους όρους. Το Ισραήλ κέρδισε εξ αρχής την φήμη κράτους στο οποίο επικρατεί ισότητα φύλων, και όπου γυναίκες και άνδρες απολαμβάνουν τα ίδια δικαιώματα. Από τα πρώτα βήματα του κράτους, άρχισαν να ψηφίζονται νόμοι που προωθούν την ισοτιμία των φύλων και προστατεύουν τη θέση της γυναίκας. [ ] Ποια όμως είναι η Εβραία Ισραηλινή γυναίκα; Το προφίλ της είναι μάλλον ένα μεγάλο και πολύχρωμο ψηφιδωτό, από γυναίκες από κάθε γωνιά της διασποράς. Ένα "Mizug Galouyiot" (σύνολο εξόριστων). Γυναίκες που από πάππου προς πάππου και ίσως και νωρίτερα, οι οικογένειές τους ήταν εγκατεστημένες στο Ισραήλ, και πριν από την ίδρυσή του. Άλλες που ήρθαν από την Δυτική, την Ανατολική, ή την Κεντρική Ευρώπη, από την Βόρειο ή τη Νότιο Αμερική, την Υεμένη και τα υπόλοιπα Αραβικά κράτη της Βορείου Αφρικής και της Ασίας. Και φυσικά, οι νέες "sabres" αυτές που γεννήθηκαν στο κράτος του Ισραήλ μετά την ίδρυσή του (κατά πάσα πιθανότητα κόρες μεταναστών). Σε κάθε μία από αυτές τις ομάδες, θα βρούμε τις θρήσκες και τις κοσμικές. Και μέσα στις θρήσκες υπάρχουν οι υπερ-ορθόδοξες, οι συντηρητικές και οι ρεφορμιστικές. Μία μεγάλη ποικιλία όλων των καταγωγών και προελεύσεων, με διαφορετικά ήθη, έθιμα, ταμπού και παραδόσεις. Μια κουλτούρα δηλαδή που οπωσδήποτε επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο οι ίδιες οι γυναίκες αντιλαμβάνονται τη θέση τους στην κοινωνία. Στο νεογέννητο κράτος το να βγουν και οι γυναίκες στη δουλειά, δεν ήταν μόνο θέμα ιδεολογίας, ήταν και θέμα απόλυτης ανάγκης. Στα kiboutzim και στα moshavim υπήρχε εξ αρχής ισοτιμία στην κατανομή τής εργασίας. Στις πόλεις, υπήρχε μια αρκετά ευδιάκριτη διάκριση μεταξύ ανδρικών και γυναικείων επαγγελμάτων. Τα κατά προτίμηση γυναικεία επαγγέλματα ήταν κυρίως στους τομείς της παιδείας (δασκάλες, νηπιαγωγοί, κλπ.). Ήταν επίσης νοσοκόμες, δημόσιοι και ιδιωτικοί υπάλληλοι. Σ αυτές τις δουλειές ιεραρχικά οι γυναίκες συνήθως εργαζόντουσαν σε χαμηλότερες θέσεις από τους άνδρες. Με την πάροδο των χρόνων, περισσότερες γυναίκες άρχισαν 12

13 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ να ξεφεύγουν από τους στερεότυπους ρόλους και θέσεις, προόδευσαν, αναγνωρίστηκαν και προωθήθηκαν σε όλους τους τομείς και σε κάθε χώρο εργασίας. [ ] Πού βρίσκεται η γυναίκα, συγκριτικά με τον άνδρα στο σημερινό Ισραήλ; Ας αρχίσουμε με τον τομέα της εκπαίδευσης: Εκπαίδευση: Στον τομέα της επίσημης εκπαίδευσης αγόρια και κορίτσια έχουν πλήρη ισοτιμία. Παρ όλα ταύτα, ακόμα και σήμερα, θα δούμε μεγαλύτερη τάση στα αγόρια να ακολουθήσουν τεχνικά επαγγέλματα και αργότερα, ακαδημαϊκές σπουδές σε τεχνικές επιστήμες. Γι αυτό το λόγο, μαθήτριες με καλή επίδοση στις θετικές επιστήμες ενθαρρύνονται να ακολουθήσουν σπουδές σε τομείς που στο παρελθόν θεωρούντο αποκλειστικά "ανδρικοί". [ ] Στα πρώτα χρόνια του κράτους υπήρχε υπεροχή στον αριθμό των ανδρών με ακαδημαϊκά διπλώματα. [ ] Σήμερα, περίπου το 60% των ακαδημαϊκών διπλωμάτων ανήκουν σε γυναίκες, επίσης 46% από τους κατόχους διδακτορικού πτυχίου είναι γυναίκες. Στα πανεπιστήμια, το 22% των διδασκόντων και το 7,8% των καθηγητών είναι γυναίκες. [ ] Η γυναίκα στο Στρατό: Ο στρατός, υποτίθεται πως είναι ο βασικός συντελεστής επίσπευσης της ισότητας. Ο ισραηλινός νόμος επιβάλλει στρατιωτική θητεία και στους άνδρες και τις γυναίκες. Στο παρελθόν και έως πριν 10 χρόνια, τα κορίτσια υπηρετούσαν κυρίως σε γραφεία ή ήταν δασκάλες σε σχολεία σε πόλεις ανάπτυξης. Στρατιωτίνες μάχιμες, ή στρατιωτίνες που δίνουν διαταγές, ή διδάσκουν/εκπαιδεύουν άνδρες στρατιώτες ήταν κάτι το αδιανόητο. Σήμερα, μόλις ένα 20% από τις στρατιωτίνες υπηρετεί σε γραφική υπηρεσία. Το υπόλοιπο 80% υπηρετεί σε όλες τις θέσεις. Κάπου 25% των αξιωματικών -που ακολουθούν καριέρα στρατιωτικού- είναι γυναίκες. Κάπου το 3% έχει φτάσει σε υψηλούς βαθμούς. Παράδειγμα: Η Στρατηγός Miri Regev ήταν μέχρι πρότινος εκπρόσωπος των ενόπλων δυνάμεων (τώρα αρχίζει καριέρα πολιτικού). Η πρώτη μάχιμη πιλότος αποφοίτησε από την ισραηλινή αεροπορία το [ ] Και στην αστυνομία καθώς και στην Mossad (Μυστικές Υπηρεσίες) υπάρχει σεβαστός αριθμός γυναικών σε υψηλές θέσεις (η νυν αρχηγός του κόμματος ΚADIMA, Tzipi Livni, προήλθε από την Mossad). Η εργαζόμενη γυναίκα: Ο ισραηλινός νόμος προστατεύει την γυναίκα και της εγγυάται ισότητα ευκαιριών. Ακόμα και στις αγγελίες, οι διαφημίσεις υποχρεούνται να χρησιμοποιήσουν πολιτικά σωστή γλώσσα. Παρ όλο που θα βρούμε γυναίκες σε όλους τους χώρους εργασίας, στην ουσία, ιεραρχικά, το μεγαλύτερο ποσοστό των γυναικών βρίσκεται σε χαμηλότερη θέση από τους άνδρες. Επίσης, ακόμα και σήμερα, θα συναντήσουμε λιγότερες γυναίκες σε επαγγέλματα όπως είναι του μηχανικού, του διευθυντού (επαγγέλματα που είναι πολύ πιο επικερδή). Οι στατιστικές όμως συνεχώς βελτιώνονται κυρίως στον τομέα της υ- ψηλής τεχνολογίας. Σήμερα πάνω από 500 εταιρίες διευθύνονται από γυναίκες. [ ] Το 2000, (αρχή του αιώνα), το 45% του εργαζόμενου πληθυσμού στο Ισραήλ ήταν γυναίκες. Αλλά ακόμα και σήμερα περίπου το 60% των γυναικών δημοσίων υπαλλήλων εργάζονται στους τομείς της παιδείας, υγείας, και κοινωνικής ευημερίας. Μια βασική αλλαγή που έγινε σταδιακά, είναι ότι ενώ στην δεκαετία του 50 και του 60 ελάχιστες γυναίκες εργαζόντουσαν στους τομείς της τηλεόρασης, δημοσιογραφίας, διοίκησης ε- πιχειρήσεων και ψυχολογίας, σήμερα αυτά τα επαγγέλματα έ- χουν γίνει καθαρώς γυναικεία. Ο ισραηλινός νόμος, απαγορεύει την απόλυση εργαζομένων γυναικών κατά την διάρκεια της εγκυμοσύνης, καθώς και για ένα χρονικό διάστημα μετά την επιστροφή στη δουλειά. [ ] Παιδικοί σταθμοί με προσιτές τιμές και συνθήκες διευκολύνουν την επιστροφή της γυναίκας στη δουλειά της. Το 1964 ψηφίστηκε νόμος ισότητας μισθών σε γυναίκες και άνδρες. Παρ όλα αυτά, οι σημερινές στατιστικές δείχνουν ότι ο μηνιαίος μισθός των γυναικών είναι κατά μέσο όρο 40% χαμηλότερος του μισθού των ανδρών. 13

14 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Αιτία; Ακόμα και σήμερα, ο μεγαλύτερος αριθμός των εργαζομένων γυναικών κατέχουν χαμηλότερες θέσεις, καθώς, ως επί το πλείστον, ο μισθός τους θεωρείται ως "ο δεύτερος" μισθός στην οικογένεια. Παρ όλο το "image" της προοδευμένης και χειραφετημένης γυναίκας, η οικογένεια εξακολουθεί να είναι η υψηλότερη αξία. Ένας μεγάλος αριθμός γυναικών δεν έχει πλήρη εργασία προκειμένου να μπορέσει να αφιερώσει χρόνο στην ευθύνη του σπιτιού και την ανατροφή των παιδιών. Υπάρχει και ένας παράγοντας στον οποίο όσο και αν φαίνεται παράδοξο ο μισθός της εργαζόμενης γυναίκας είναι, ο κύριος και μοναδικός: στον τομέα τών ορθόδοξων θρήσκων (Haredi Εβραίων). Το μεγαλύτερο μέρος των ανδρών σε αυτό το κομμάτι του πληθυσμού, ασχολείται αποκλειστικά με την μελέτη της TORA. Η οικογένειές τους ζουν κυρίως από κρατικά επιδόματα και το μισθό της γυναίκας. Τα επαγγέλματα αυτών των γυναικών είναι τα κλασικά γυναικεία τα οποία τους επιτρέπουν να τηρούν τους αυστηρούς νόμους της σεμνότητας. Πολλές εργάζονται ως λογίστριες από το σπίτι. Παρ όλα ταύτα, τελευταίως άρχισε να παρατηρείται μια αλλαγή ακόμα και σε αυτή την ομάδα του πληθυσμού. Πολλές εξαιρετικά ορθόδοξες γυναίκες σπουδάζουν και εισέρχονται σε καινούριους τομείς, όπως η υψηλή τεχνολογία. [ ] Ο διευθυντής της high-tech εταιρείας Matrix Moti Gutman, ο πρώτος στο Ισραήλ που διέκρινε τις δυνατότητες των Haredi γυναικών στον τομέα της υψηλής τεχνολογίας, ανέπτυξε ένα παράρτημα εταιρείας όπου εργάζονται μόνο ορθόδοξες γυναίκες, σε περιβάλλον και συνθήκες εργασίας που τους εξασφαλίζει όλες τις ιδιαίτερές τους ανάγκες (όπως κανονισμοί σεμνότητας, διαχωρισμός γυναικών και ανδρών, KASHRUT, κλπ.). [ ] Γυναίκα στην εξουσία: Οι αριθμοί και τα ποσοστά δείχνουν ότι παρ όλη την προοδευτική νομοθεσία, υπάρχει χαμηλή γυναικεία αντιπροσώπευση στην εξουσία. Μία αιτία είναι, ότι η πολιτική δομή στο Ισραήλ, δυσκολεύει την ανάδειξη και άνοδο των γυναικών μέσα στα πολιτικά κόμματα. Οι πολιτικοί ηγέτες συνήθως φυτρώνουν και αναδεικνύονται μέσα από το στρατό, τα κόμματα, και τις δημαρχίες. Και στις τρεις αυτές αρχές, η γυναικεία αντιπροσώπευση εξ αρχής ήταν και εξακολουθεί να είναι μικρότερη από αυτή των ανδρών. Δεύτερον, επειδή η Εβραϊκή παραδοσιακή οικογένεια δίνει μεγάλη έμφαση στο ρόλο τής γυναίκας στην οικογένεια, ακόμα και σήμερα πολλές γυναίκες αναβάλλουν τα προσωπικά τους όνειρα πολιτικής καριέρας "ώσπου να μεγαλώσουν τα παιδιά". Όταν όμως αρχίσουν την καριέρα τους, σχετικά καθυστερημένα, βρίσκονται σε μειονεκτική θέση, σε ένα περιβάλλον στο οποίο επικρατούν οι άνδρες. Η πιο αξιόλογη εξαίρεση, ήταν η αείμνηστη πρωθυπουργός Golda Meir, (από το 1969 έως το 1974), που έχει αναφερθεί επανειλημμένως ως το σύμβολο τής ισοτιμίας στην ισραηλινή πολιτική. Στα χρόνια της θητείας της, η Meir δεν ασχολήθηκε με νομοθεσία που προωθεί την θέση της γυναίκας, δεν έδωσε θέσεις υπουργού σε καμία άλλη γυναίκα, και δέχθηκε με υπερηφάνεια τον τίτλο "του μόνου άνδρα στην κυβέρνηση". Παρ όλα αυτά, κατόρθωσε να προβάλλει το ρόλο της ως γυναίκας και μητέρας και πολλές σημαντικές αποφάσεις ελήφθησαν σε συνέδρια που έγιναν στην κουζίνα του σπιτιού της! Ενώ το 1950, μόνο το 4,2% από τους υποψήφιους στις δημοτικές εκλογές ήταν γυναίκες, το 1998 τα ποσοστά είχαν αυξηθεί σε 15%. Ο αριθμός των γυναικών στα δημοτικά συμβούλια ανήρθε από 153 το 1993 σε 240. Από το 1948 και μέχρι σήμερα 9 γυναίκες εκλέχτηκαν δήμαρχοι.[ ] Σε σύγκριση με 130 δυτικές χώρες, το Ισραήλ κατέχει σήμερα την 56η θέση, όσον αφορά την επιτυχία τού να μειώσει το χάσμα μεταξύ ανδρών και γυναικών στην πράξη. Ο μόνος τομέας στον οποίο το Ισραήλ κατέχει τα πρωτεία, είναι στον αριθμό γυναικών που έχουν ολοκληρώσει ακαδημαϊκές σπουδές. [ ] Αστικός και Θρησκευτικός Νόμος Προσπάθησα να δώσω μια ευρεία εικόνα της θέσης τής γυναίκας στο σύγχρονο Ισραήλ, αλλά για να εξηγήσω την μεγαλύτερη διάκριση που γίνεται στις γυναίκες στο Ισραήλ, θα πρέπει να αναφερθώ στον ανταγωνισμό μεταξύ δύο κεντρικών εξουσιών: του κράτους και της θρησκείας και το χάσμα μεταξύ των πολιτικών και των θρησκευτικών δικαστηρίων. Με την ίδρυση του κράτους, Ο David Ben Gurion, πήρε την πο- 14

15 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ λιτική απόφαση να διατηρήσει το Status Quo να μην τροποποιήσει αποφάσεις που είχαν παρθεί πριν την ίδρυση του κράτους. Μία από τις συνέπειες αυτής της απόφασης είναι ότι στο Ισραήλ υπάρχουν δύο παράλληλες δικαστικές εξουσίες: τα πολιτικά δικαστήρια και τα θρησκευτικά δικαστήρια. Τα θρησκευτικά δικαστήρια (Batei Din) έχουν δικαιοδοσία σε όλα τα θέματα προσωπικών ελευθεριών, δηλαδή γάμο, διαζύγιο (1953). Σε αυτούς τους τομείς για του Εβραίους ισχύει ο νόμος της Halacha, για τους μουσουλμάνους η Sharya, για τους χριστιανούς ο κανόνας του χριστιανισμού. [ ] Υπάρχουν δύο κατηγορίες γυναικών που έχουν γίνει τραγικά θύματα αυτής της απόφασης: 1. Παντρεμένες γυναίκες που επιθυμούν να πάρουν διαζύγιο παρά τη θέληση τού συζύγου τους. Αυτές οι γυναίκες ονομάζονται messoravot get, δηλαδή απαρνούμενες διαζυγίου. 2. Παντρεμένες γυναίκες που ο σύζυγός τους είναι αγνοούμενος, και που ονομάζονται agunot, δηλαδή αγκυροβολημένες, ή αλυσοδεμένες. Και στις δύο περιπτώσεις επειδή ο θρησκευτικός νόμος της Halacha απαιτεί την παρουσία και συγκατάθεση και των δύο συζύγων για να δοθεί το "get", οι γυναίκες δεν μπορούν να απαλλαχθούν από τα δεσμά του γάμου. [ ] Σε ένα κράτος όπως το Ισραήλ, με τόσους πολέμους, και εχθροπραξίες, την μεγαλύτερη πιθανότητα να γίνουν Agounot, έχουν οι γυναίκες στρατιωτικών, ή στρατιωτών, που κατά πάσα πιθανότητα σκοτώθηκαν αλλά δεν έχουν βρεθεί ίχνη τους. Πολλοί από αυτούς είναι αιχμάλωτοι χωρίς να είναι σίγουρο αν ζουν και πόσο χρόνο θα πάρει να επιστρέψουν στο Ισραήλ ζωντανοί ή νεκροί. [ ] Θα κλείσω με ένα απόσπασμα από μια από τις διαλέξεις τής καθηγήτριας Alice Shalvi, σύγχρονης θρήσκας Ισραηλινής λόγιας παιδαγωγού και συγγραφέα δεκάδων βιβλίων που έχει αποκαλεστεί η μητέρα του φεμινισμού στο Ισραήλ. Η καθ. Alice Shalvi έχει αφιερώσει όλη της τη ζωή στον αγώνα για την μόρφωση και την προώθηση των δικαιωμάτων τής γυναίκας, και για την αξιόλογη δράση της τής απονεμήθηκε το ανώτατο "βραβείο του Ισραήλ". «Το μοντέρνο κράτος του Ισραήλ, είναι μία χώρα αμέτρητων αντιθέσεων και παράδοξων καταστάσεων. Από τη μια, έχει παγκόσμια φεμινιστική δράση και δημοκρατικό καθεστώς, από την άλλη, έχει στη Βουλή του κόμματα που ανενόχλητα διαλαλούν την επιθυμία τους να αλλάξουν τη δημοκρατία με τη θεοκρατία και την επικράτηση του νόμου της Εβραϊκής Halacha. [ ] Είναι μια από τις λίγες χώρες στον κόσμο που είχε γυναίκα πρωθυπουργό. Παρ όλα ταύτα, έως το 1977, οι ορθόδοξοι ραββίνοι, απαγόρευαν στις γυναίκες της κοινότητάς τους να πάνε να ψηφίσουν. Από τους 15 δικαστές που αποτελούν το ανώτατο δικαστήριο, οι τρεις είναι γυναίκες (σήμερα 34%). Όμως στα θρησκευτικά δικαστήρια δεν υπάρχει ούτε μία. Σύμφωνα με τον πολιτικό νόμο του Ισραήλ, οι γυναίκες υποχρεούνται να υπηρετήσουν στο στρατό, αλλά οι θρήσκες γυναίκες απαλλάσσονται για λόγους σεμνότητας [ ] Στα Ισραηλινά θέατρα τα περισσότερα εκ των οποίων χρηματοδοτούνται από το κράτος- θα συναντήσουμε πολλές ταλαντούχες και αξιοθαύμαστες καλλιτέχνιδες. Θα συναντήσουμε επίσης ορθόδοξες θρήσκες εξίσου αξιόλογες καλλιτέχνιδες, να παρουσιάζονται μόνο ενώπιον γυναικών. Ορθόδοξοι άνδρες δεν θα παραβρεθούν σε καμία παράσταση στην οποία συμμετέχει έστω και μία γυναίκα. Έννοιες όπως χειραφέτηση και ελευθερία έρχονται σε αντίθεση με έννοιες όπως αντίδραση και καταπίεση. Όμως στο βάθος του σκοτεινού τούνελ, μπορούμε να ξεχωρίσουμε κάποιο φως. Το φως που άναψαν οι ίδιες οι γυναίκες. Είναι το φως της γνώσης και της μόρφωσης που στην εβραϊκή κοινωνία επί σειρά αιώνων ήταν το μονοπώλιο των ανδρών. [ ] Με αναζήτηση νέων ερμηνειών, αναθεώρηση του εβραϊκού νόμου, και με συνεργασία ορθόδοξων και μη ορθόδοξων γυναικών θα καταφέρουμε κάτι αναπότρεπτο. Μια πνευματική επανάσταση που θα επιτρέπει την συνύπαρξη του ιουδαϊσμού και του μοντερνισμού. Σε ένα συντηρητικό και συγχρόνως προοδευτικό κράτος, στο Ισραήλ". Αμέν. *(αποσπάσματα από την ομότιτλη διάλεξη στο Deree με αφορμή την Ημέρα της Βίβλου, ) 15

16 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Η γυναίκα στον ιουδαϊκό νόμο και στο αστικό δίκαιο 16 Στο άρθρο αυτό θα επιχειρήσουμε μια σύντομη ιστορική αναδρομή σχετικά με την εφαρμογή του ιουδαϊκού νόμου στη ρύθμιση θεμάτων οικογενειακού δικαίου, προκειμένου να καταδείξουμε αν τελικά ο ιουδαϊκός νόμος ή το ισχύον αστικό δίκαιο περιλαμβάνει διατάξεις επωφελέστερες για τη γυναίκα και τη θέση της στο γάμο. 1. Σύντομη ιστορική αναδρομή σχετικά με την εφαρμογή του ιουδαϊκού νόμου σε ζητήματα οικογενειακού δικαίου Στην Ελληνιστική περίοδο οι οικογενειακές σχέσεις των Eβραίων κατοίκων της Ελλάδας ρυθμίζονταν από τον ιουδαϊκό νόμο. To ίδιο ίσχυε και κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο, ενώ η κατάσταση αυτό τροποποιήθηκε κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής περιόδου, με αποτέλεσμα οι ισραηλίτες στο θρήσκευμα να υπαχθούν στα κοινά δικαστήρια με όλους τους υπόλοιπους υπηκόους της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν οργανωμένη με βάση το θρήσκευμα των υπηκόων της σε Μιλιέτ, το οποίο επέτρεπε στους μη μουσουλμάνους υπηκόους της να ρυθμίζουν τα θέματα που επιθυμούν, όπως αυτά του οικογενειακού δικαίου, με βάση τα οριζόμενα στη θρησκεία τους και επίσης να λύνουν τις διαφορές τους στα θρησκευτικά δικαστήρια, τα οποία για τους ισραηλίτες υπηκόους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ήταν τα Bathei Din. Σημειώνεται ότι το 16ο αιώνα ο Ραβίνος Γιοσέφ Κάρο συνέταξε τον κώδικα Σουλχάν Αρούχ, ο οποίος ρυθμίζει, μεταξύ άλλων, θέματα οικογενειακού δικαίου. 2. Οικογενειακό δίκαιο των Εβραίων στην Ελλάδα: η μετάβαση από την εφαρμογή τού Ιουδαϊκού νόμου στον Αστικό Κώδικα. Η ίδια κατάσταση συνεχίστηκε και με τη σύσταση του Ελληνικού κράτους. Μετά τους πολέμους των ετών σε συνέχεια των οποίων η Μακεδονία και η Θράκη προσαρτήθηκαν στο της ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΑΣ ΑΛΜΥΡΟΥΔΗ-ΝΑΜΙΑ Δικηγόρου Ελληνικό κράτος, αυξήθηκαν κατά πολύ οι ισραηλίτες έλληνες υπήκοοι. Για το λόγο αυτό εκδόθηκε ο νόμος 147/1914, ο οποίος στο άρθρο 2 αναγνώρισε ότι τα σχετικά με το γάμο και τις οικογενειακές σχέσεις των ελλήνων πολιτών, οι οποίοι ήταν ισραηλίτες στο θρήσκευμα, διέπονταν από τον ιερό ιουδαϊκό νόμο. Στη συνέχεια με το νόμο 2456/1920 "Περί Ισραηλιτικών Κοινοτήτων" θεσπίστηκε η ίδρυση θρησκευτικού δικαστηρίου από κάθε Ισραηλιτική Κοινότητα προκειμένου να αποφασίζει επί οικογενειακών διαφορών που διέπονταν από τον ιερό ιουδαϊκό νόμο. Κατά τα λοιπά οι σχέσεις των Ισραηλιτών Ελλήνων υπηκόων ρυθμίζονταν από το κοινό αστικό δίκαιο. Σημειώνεται ότι, εκτός από τους λόγους διαζυγίου που προβλέπονταν στον ιουδαϊκό νόμο, οι έλληνες Ισραηλίτες μπορούσαν να ζητήσουν διαζύγιο και για τους λόγους που προβλέπονταν στο κοινό αστικό δίκαιο. συνέχεια στη σελίδα 18

17 «Η γυναίκα προήλθε από το πλευρό του άνδρα. Όχι από το πόδι του για να είναι κατώτερη, όχι από το κεφάλι του για να είναι ανώτερη, αλλά από το πλευρό του για να είναι ισότιμη. Κάτω από το χέρι του για να προστατεύεται και δίπλα στην καρδιά του για να είναι η αγαπημένη». Ταλμούδ

18 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ συνέχεια από τη σελίδα 16 Mε την εισαγωγή του Αστικού Κώδικα, ο οποίος άρχισε να ισχύει από το 1946, καταργήθηκε η δικαιοδοσία των θρησκευτικών δικαστηρίων (Beth Din) στους έλληνες ισραηλίτες για τις υποθέσεις που αφορούσαν το οικογενειακό δίκαιο και οι σχέσεις των ελλήνων ισραηλιτών διέπονταν πλέον από το κοινό αστικό δίκαιο. 3. Σύγκριση των επιμέρους ρυθμίσεων Γάμος Για τη σύναψη του γάμου, σύμφωνα με τον ιουδαϊκό νόμο, πρέπει μεταξύ άλλων, να συναφθεί η Κετουμπά. Η Κετουμπά είναι ένα συμβόλαιο γάμου, το οποίο περιλαμβάνει τις υποχρεώσεις του συζύγου προς την σύζυγό του. Υπογράφεται από το γαμπρό ενώπιον δύο μαρτύρων και παραδίδεται στη νύφη ή στη μητέρα της πριν την έναρξη της κοινής ζωής τού ζεύγους. Η Κετουμπά αναφέρει τον τόπο και την ημερομηνία τέλεσης του γάμου, τα πλήρη ονόματα του γαμπρού και της νύφης και τα ονόματα των γονιών τους. Το δεύτερο μέρος της Κετουμπά περιλαμβάνει συνήθως λεπτομερή κατάλογο της προίκας τής νύφης καθώς και τον οικονομικό διακανονισμό που έχει συμφωνηθεί και τους όρους που πρέπει να τηρηθούν σε περίπτωση διαζυγίου. Η Κετουμπά επικράτησε ως υποχρεωτικό μέρος του Εβραϊκού γάμου στην ελληνιστική περίοδο ως μέσο προστασίας της γυναίκας, ώστε να μη θεωρεί ο σύζυγος εύκολο να την χωρίσει. Σε περίπτωση διαζυγίου, ο σύζυγος θα έπρεπε να καταβάλει ως αποζημίωση το ποσό που αναφέρεται στην Κετουμπά, το οποίο περιλαμβάνει την αξία τής προίκας, συνήθως αναπροσαρμοσμένη στην αξία που είχε την ημέρα του διαζυγίου. Κατά την παράδοση η αναπροσαρμογή ανερχόταν σε ποσοστό τουλάχιστον 50% επί της αρχικής αξίας της προίκας. Η γλώσσα αυτού του συμβολαίου είναι τα Αραμαϊκά. Υπάρχουν όμως και Κετουμπότ που είναι γραμμένες στη γλώσσα της χώρας της τέλεσης του γάμου. Σήμερα, η Κετουμπά έχει σταθερό περιεχόμενο, είναι τυπωμένη και έχει κενά για την ημερομηνία και τα ονόματα του γαμπρού και της νύφης και των μαρτύρων. Πριν το γάμο, ο ραββίνος συμπληρώνει τα κενά και επιβλέπει την υπογραφή της Κετουμπά από τους μάρτυρες. Απαγορεύεται σε ένα ζευγάρι να ζήσει μαζί, έστω και προσωρινά, χωρίς να έχουν υπογράψει την Κετουμπά. Η έννοια του γαμήλιου συμβολαίου έχει διαφορετική σημασία στον ιουδαϊκό νόμο από αυτή που έχει στο αστικό δίκαιο. Η Κετουμπά είναι συστατικό στοιχείο του γάμου και απαραίτητη για την εγκυρότητα του γάμου. Αντίθετα, σύμφωνα με το αστικό δίκαιο η προίκα ή τα γαμήλια συμβόλαια δεν επηρεάζουν την εγκυρότητα του γάμου, ενώ σημειώνουμε ότι σύμφωνα με το Νόμο 1329/1983 η προίκα έχει καταργηθεί. 18

19 Γ Υ Ν Α Ι Κ Α Κ Α Ι Ι Ο Υ Δ Α Ϊ Σ Μ Ο Σ Διατροφή Σύμφωνα με τον ιουδαϊκό νόμο η σύζυγος έχει δικαίωμα να ζητήσει διατροφή αλλά μόνο in natura (δηλαδή σε είδος και όχι ως χρηματική αποζημίωση) και το δικαίωμα διατροφής αναγνωρίζεται στις γυναίκες μόνο σε περίπτωση που είχαν υποχρεωθεί χωρίς λόγο από τους συζύγους τους να λύσουν το γάμο τους ή να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Επειδή τα ελληνικά δικαστήρια αναγνώριζαν το δικαίωμα διατροφής στη σύζυγο και πριν την εισαγωγή του αστικού κώδικα στην ελληνική έννομη τάξη, πολλές γυναίκες (ισραηλίτισσες στο θρήσκευμα) στρέφονταν στα αστικά δικαστήρια για να λάβουν διατροφή, διότι τα ελληνικά δικαστήρια αντιμετώπιζαν το ζήτημα αυτό με μεγαλύτερη ευρύτητα και επιδίκαζαν χρηματική αποζημίωση ως διατροφή και όχι εις είδος, όπως προέβλεπε ο ιουδαϊκός νόμος. Levira H Levira είναι η υποχρέωση του αδελφού του αποβιώσαντος συζύγου να παντρευτεί τη χήρα του αδελφού του. Η υποχρέωση αυτή δεν υφίστατο στο ελληνικό δίκαιο ούτε πριν την εισαγωγή του αστικού κώδικα, ούτε βεβαίως μετά. Η υποχρέωση αυτή που προβλέπεται στον ιουδαϊκό νόμο είναι αντίθετη με την ισχύουσα ελληνική νομοθεσία. Σύμφωνα με το άρθρο 1462 του Αστικού Κώδικα αποτελεί κώλυμα η σύναψη γάμου μιας γυναίκας με τον αδελφό του αποβιώσαντος συζύγου της και ένας τέτοιος γάμος θα ήταν άκυρος και ανυπόστατος. Halitsa Η υποχρέωση απαλλαγής της χήρας από την οικογένεια του αποβιώσαντος συζύγου, προκειμένου η χήρα να τελέσει άλλο γάμο, αποτελεί σύμφωνα με τον ιουδαϊκό νόμο, συστατικό στοιχείο του γάμου. Αντίθετα, σύμφωνα με το αστικό δίκαιο, η σύναψη δεύτερου γάμου χήρας, η οποία δεν έχει "αποδεσμευτεί" επισήμως από την οικογένεια του αποβιώσαντος συζύγου, είναι έγκυρη, διότι η halitsa συνιστά προϋπόθεση πνευματικής λύσης του ιουδαϊκού γάμου, σύμφωνα με την κρατούσα άποψη στο αστικό δίκαιο. Λύση του γάμου Σύμφωνα με τα οριζόμενα στον ιουδαϊκό νόμο, μόνο ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να χωρίσει τη σύζυγό του, έστω και χωρίς τη συγκατάθεσή της και χωρίς να παρέχει ειδική αιτιολογία. Αντίθετα, η σύζυγος θα πρέπει να παρέχει εξηγήσεις προκειμένου να της δοθεί το δικαίωμα να χωρίσει. Η συναίνεση του ζεύγους απαιτείται για τη λύση του γάμου και αποτελεί συνήθως στοιχείο που προβλέπεται στην Κετουμπά. Δεδομένου όμως ότι το δικαίωμα διαζυγίου ανήκει τελικά στον σύζυγο, τα δικαιώματα της συζύγου συνίστανται στο γεγονός ότι μπορεί να ξεκινήσει τη διαδικασία του διαζυγίου. Η λύση του γάμου σύμφωνα με τον ιουδαϊκό νόμο προβλέπει τη χορήγηση διαζυγίου από το σύζυγο στη σύζυγο, ενώ ο Ν. 2456/1920 προβλέπει ποινές για το σύζυγο, ο οποίος αρνείται να συνεργαστεί στην πνευματική λύση του γάμου (get ή halitsa), αλλά δεν τον υποχρεώνει να προβεί σε αυτές τις δηλώσεις. Στο αστικό δίκαιο η δυνατότητα λύσης του γάμου αναγνωρίζεται εξίσου και στους δύο συζύγους για τους λόγους που προβλέπονται στο νόμο και πλέον οι έλληνες ισραηλίτες υπάγονται στις διατάξεις του αστικού δικαίου σχετικά με τη λύση του γάμου. Συμπέρασμα: Από τα ανωτέρω προκύπτει το συμπέρασμα ότι το καθεστώς του ισχύοντος αστικού δικαίου περιλαμβάνει ευνοϊκότερες ρυθμίσεις για τις γυναίκες σε σχέση με τις ρυθμίσεις τού ιουδαϊκού νόμου. Πλην των οριζομένων στην Κετουμπά, που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ένα προοδευτικό κείμενο, το οποίο στόχο έχει να διασφαλίσει τη σύζυγο και την περιουσία που της δίδεται ως προίκα, οι λοιπές ρυθμίσεις σχετικά με τη Levira, τη Halitsa και τη λύση του γάμου, είναι περισσότερο δεσμευτικές για τη γυναίκα από τα ισχύοντα σήμερα και, ορισμένες από αυτές, έρχονται σε αντίθεση με τα οριζόμενα στο Σύνταγμα και στη νομοθεσία περί ισότητας των φύλων. 19

20 Βανδαλισμός στα Γιάννενα του ΒΙΚΤΩΡΑ ΙΣΑΑΚ ΕΛΙΕΖΕΡ Στις αρχές του 2009, παράγοντες της πολιτικής ζωής του τόπου και των μέσων ενημέρωσης δεν δίστασαν να ταυτίσουν τους Ισραηλινούς με τους Ναζί. Αργότερα, αρχηγός κοινοβουλευτικού κόμματος γράφει μεταξύ άλλων ότι οι Εβραίοι μυρίζουν αίμα. Το Μάιο, αθωώνεται Ναζιστής που μέσω του βιβλίου του καλεί ευθέως σε άσκηση βίας εναντίον των Εβραίων. Τον Ιούνιο, βεβηλώνεται το εβραϊκό νεκροταφείο στα Γιάννενα και δημοσιοποιούνται αποσπάσματα της τεκμηρίωσης της απόφασης του Εφετείου που δεν είναι παρά μια έμμεση αποδοχή πολλών εκ των ισχυρισμών του «αθώου» πλέον θιασώτη του Χίτλερ. Λίγοι νοιάστηκαν για τη ταύτιση Εβραίων με τους Ναζί. Θα έλεγα μάλιστα ότι συντελέστηκε μια συλλογική, μερική έστω, κάθαρση τύψεων, για πολλούς συνέλληνες. Το μήνυμα δε του πολιτικού αρχηγού, πέρασε σχεδόν απαρατήρητο αφού και ο ίδιος ο Πρόεδρος της Βουλής απαξίωσε να ασχοληθεί με το θέμα. Η αθώωση ενός Ναζιστή προκάλεσε ένα μίνι συναγερμό. Αρθρογράφοι και μη κυβερνητικές οργανώσεις κρούουν το κώδωνα του κινδύνου προ ενός κύματος αντισημιτισμού στην Ελλάδα. Ο εκπρόσωπος του υπουργείου εξωτερικών, μετά από ερώτηση δημοσιογράφου, επισημαίνει ότι ο Ελληνικός λαός αποδοκιμάζει το περιεχόμενο του επίμαχου βιβλίου. Εκ των 290 βουλευτών που έλαβαν επιστολή διαμαρτυρίας του ΚΙΣ και έκκληση να αναλάβουν πρωτοβουλίες για τη καταπολέμηση του Αντισημιτισμού, ελάχιστοι ανταποκρίθηκαν θετικά. Και μετά ήρθε, η βεβήλωση στα Γιάννενα. Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης, κοινωνικοί φορείς και κυρίως η Πανεπιστημιακή κοινότητα της πόλης, αντέδρασαν και καταδίκασαν το γεγονός. Και αυτό οφείλεται στις πρωτοβουλίες της ηγεσίας και των Πανεπιστημιακών παραγόντων της Ισραηλιτικής Κοινότητας Ιωαννίνων που έχουν κατορθώσει να καλλιεργήσουν κλίμα αλληλεγγύης με το μεγαλύτερο κομμάτι της τοπικής κοινωνίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι βουλευτής του ΚΚΕ υπέβαλλε σχετική επερώτηση για τη σύλληψη των ενόχων. Και στις αρχές Ιουνίου, εκδήλωση στο Ζάππειο για τη παρουσίαση βιβλίου που εξέδωσε το υπουργείο εξωτερικών με τίτλο Έλληνες στο Άουσβιτς. Η υπουργός Ντόρα Μπακογιάννη, καλεί όλες τις Ευρωπαϊκές κυβερνήσεις να λάβουν μέτρα ενάντια στο Ρατσισμό και τον Αντισημιτισμό, και μαζί με τον Πρόεδρο της Βουλής απονέμουν τίτλους τιμής στους επιζήσαντες μάρτυρες των Ναζιστικών στρατοπέδων συγκέντρωσης. Σε κάθε περίπτωση, εκείνοι οι ηγέτες του Ελληνικού Εβραϊσμού που επικοινωνούν συχνά πυκνά με υπουργούς και πολιτειακούς παράγοντες οφείλουν να τους διαμηνύσουν ότι η απόφαση της Βουλής για την υιοθέτηση της 27ης Ιανουαρίου ως ημέρα μνήμης των Εβραίων μαρτύρων του Ολοκαυτώματος, δεν είναι εκπλήρωση «ρουσφετιού» για να το υπενθυμίζουν σε κάθε δημόσια εμφάνιση ή ανακοίνωσή τους. Ήταν χρέος και καθήκον μιας πολιτείας προς ολόκληρη τη κοινωνία εφόσον βέβαια επιθυμεί να βιώνει στα υγιή πλαίσια μιας δημοκρατίας. Η συνεχής δε αναφορά σε αυτή την απόφαση, υποτιμά και ευτελίζει βάναυσα το περιεχόμενό της. Η στρατηγική του Ελληνικού Εβραϊσμού δεν μπορεί να στηρίζεται μόνο στο παρελθόν. Μπορεί και πρέπει να το μνημονεύει, να το μελετά και να εμπνέεται. Το μέλλον όμως καλεί για νέες στρατηγικές, νέες μεθόδους, νέες ιδέες. Και υπάρχει μια αστείρευτη πηγή ιδεών που παραμένουν ανεκμετάλλευτες στο μυαλό και στη ψυχή ταλαντούχων νέων που είχα τη τύχη να συναντήσω τη Πρωτομαγιά. Η φωνή αυτών των νέων πρέπει να ακουσθεί, μαζί με αυτούς τους νέους να υλοποιηθεί βήμα προς βήμα, με σταθερότητα και αποφασιστικότητα, η προσπάθεια να αφυπνισθούν μεγάλα τμήματα της Ελληνικής κοινωνίας που δυστυχώς παραμένουν απαθή και βυθισμένα στην ολέθρια άγνοια. 20

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα Η γυναίκα ως πολεμικό λάφυρο Γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων Η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

38η ιδακτική Ενότητα ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΣΧΕΣΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ. Παρατηρήσεις, Σχόλια, Επεξηγήσεις

38η ιδακτική Ενότητα ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΣΧΕΣΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ. Παρατηρήσεις, Σχόλια, Επεξηγήσεις 38η ιδακτική Ενότητα ΥΓΓΕΝΕΙΑ ΧΕΕΙ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ Παρατηρήσεις, χόλια, Επεξηγήσεις 1. υγγένεια το σηµείο αυτό χρήσιµο είναι ο µαθητής να γνωρίζει τους λόγους για τους οποίους είναι σηµαντική η γνώση

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία Κειμένων Α Λυκείου

Εργασία Κειμένων Α Λυκείου Εργασία Κειμένων Α Λυκείου Οικογενειακές Σχέσεις Κείμενα που μελετήθηκαν: «Του νεκρού αδελφού», «Η λυγερή στον Άδη» Ομάδα Γ : Δημήτρης Κουμαράς, Μανούρα Ελένη, Μαργαρίτης Νίκος, Μωραΐτου Έλλη Οι σχέσεις

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. Aν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων

Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Λογοτεχνικό Εξωσχολικό Ανάγνωσμα Περιόδου Χριστουγέννων Τίτλος βιβλίου: «Μέχρι το άπειρο κι ακόμα παραπέρα» Συγγραφέας: Άννα Κοντολέων Εκδόσεις: Πατάκη ΕΡΓΑΣΙΕΣ: 1. Ένας έφηβος, όπως είσαι εσύ, προσπαθεί

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα. Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά

Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα. Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά Τίτλος Η αγάπη άργησε μια μέρα Εργασία της μαθήτριας Ισμήνης-Σωτηρίας Βαλμά Χώρος: Νεοχώρι Κρήτης Χρόνος: 1925-1930 (περίοδος Β Παγκοσμίου πολέμου) Πρόσωπα Οικογένεια Φτενούδου Πατέρας: Μιχαήλος Μητέρα:

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα του project: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΗ!

Θέμα του project: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΗ! Θέμα του project: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΗ! Ασχοληθήκαμε με την θέση της γυναίκας: 1. στην εργασία 2. στην εκπαίδευση 3. στη θρησκεία 4. στην πολιτική Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ! 110 εκατομμύρια

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1

Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 1 1 a) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

( μαθήτρια Γ γυμνασίου) ***

( μαθήτρια Γ γυμνασίου) *** «...Η γλωσσομάθεια στις μέρες μας είναι απαραίτητη. Τα άτομα με επαρκή γνώση μιας ξένης γλώσσας έχουν τη δυνατότητα να είναι αποτελεσματικότεροι στις σπουδές τους, αφού μπορούν ψάχνοντας σε ξένες βιβλιογραφίες

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό.

Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης: άνθρωποι εμπνευσμένοι από το Θεό. Το διάγραμμα του χρόνου Εποχή Αβραάμ Θάνατος Μ. Αλεξάνδρου Γέννηση Ιησού Χριστού Άλωση Κων/πολης 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400

Διαβάστε περισσότερα

Μιλώντας με τα αρχαία

Μιλώντας με τα αρχαία Επίσκεψη στο μαντείο της Δωδώνης Πώς έβλεπαν το μέλλον οι αρχαίοι; Πώς λειτουργούσε το πιο αρχαίο μαντείο της Ελλάδας; Τι μορφή, σύμβολα και ρόλο είχε ο κύριος θεός του, ο Δίας; Τι σημασία είχαν εκεί οι

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Πώς τον λένε τον θεό σου;

Πώς τον λένε τον θεό σου; Γιαν φον Χόλεμπεν Τζέιν Μπερ Κράουζε Πώς τον λένε τον θεό σου; Απορίες των παιδιών για πέντε θρησκείες Περιεχόμενα Ένας κόσμος, πολλές θρησκείες 10 Ο Θεός και η Ψυχή του Κόσμου 37 Πίστη και καθημερινότητα

Διαβάστε περισσότερα

Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός

Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός ΦΑΣΗ Β: 2 ο δίωρο Γράφουμε στον πίνακα τη λέξη κλειδί «φονταμενταλισμός», διαβάζουμε τις εργασίες και καταλήγουμε στον ορισμό της. (Με τον όρο φονταμενταλισμός (θεμελιωτισμός) εκφράζονται οι τάσεις εμμονής

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΒΙΒΛΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΒΙΒΛΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 14 η ΕΦΟΡΕΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ 1. Λίγα λόγια για το αρχοντικό 2 2. Το παραμύθι της τοιχογραφίας! (Πρόταση) 3 3. Βρες τη λέξη! (Λύση) 9 4. Ζήσε στον 18 ο αιώνα..

Διαβάστε περισσότερα

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας

Όψεις Βυζαντίου... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας. Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας Εφορεία Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας... στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας Το φυλλάδιο αυτό είναι του/της... που επισκέφθηκε το Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας στις... Το φυλλάδιο που κρατάς στα χέρια σου

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα»

ΜΑΡΙΝΑ ΓΙΩΤΗ: «Η επιτυχία της Στιγμούλας, μου δίνει δύναμη να συνεχίσω και να σπρώχνω τα όριά μου κάθε φορά ακόμα παραπέρα» Ημερομηνία 27/11/2015 Μέσο trikalakids.gr Συντάκτης Link http://www.trikalakids.gr/bookcorner/%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%b9%ce%bd %CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CF%89%CF%84%CE%B7-%CE%B7- %CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1-

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη Α ομάδα 1. Στο βιβλίο παρουσιάζονται δύο διαφορετικοί κόσμοι. Ο πραγματικός κόσμος της Ρόζας,

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Κριτικη της Maria Kleanthous Kouzapa για το βιβλίο : " ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ " του Γιώργου Παπαδόπουλου-Κυπραίου

Κριτικη της Maria Kleanthous Kouzapa για το βιβλίο :  ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ  του Γιώργου Παπαδόπουλου-Κυπραίου Ημερομηνία 13/07/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://vivliopareas.blogspot.gr/ Μαρία Κλεάνθους Κουζάπα http://vivliopareas.blogspot.gr/2015/07/maria-kleanthous-kouzapa_40.html Δευτέρα, 13 Ιουλίου 2015 Κριτικη

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Καβάλας. Ερωτηματολόγιο για τις μαθήτριες

Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Καβάλας. Ερωτηματολόγιο για τις μαθήτριες Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Καβάλας Ερωτηματολόγιο για τις μαθήτριες Τίτλος πράξης: Κατηγορία Πράξης: Ενέργεια: Μέτρο: Επιστ. Υπεύθυνος: "Επιμόρφωση - Πιστοποίηση Γυναικών Αρχικής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 3 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 3 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 3 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική εργασία για τον έρωτα στα Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας.

Ερευνητική εργασία για τον έρωτα στα Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας. Ερευνητική εργασία για τον έρωτα στα Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας. Τμήμα: Α2 Καθηγήτρια : Κυρία Χρυσούλα Λινάρδου Μαθητές : Μαρμαρινός Μιχάλης Μπέντος Άγγελος Μπόλκα Φωτεινή Ματζώρος Πάρης Όπου βρίσκεσαι

Διαβάστε περισσότερα

Συντάχθηκε απο τον/την Άννα Φραγκουδάκη - Τελευταία Ενημέρωση Κυριακή, 26 Σεπτέμβριος :28

Συντάχθηκε απο τον/την Άννα Φραγκουδάκη - Τελευταία Ενημέρωση Κυριακή, 26 Σεπτέμβριος :28 Άννα Φραγκουδάκη Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος (Και το απαραίτητο μεσογειακό περιεχόμενό της) Είναι σημαντική προϋπόθεση για τη δημοκρατία και το μέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης η καλλιέργεια της ευρωπαϊκής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΑ ΠΕΔΙΟΥ- «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;»

ΕΡΕΥΝΑ ΠΕΔΙΟΥ- «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;» ΕΡΕΥΝΑ ΠΕΔΙΟΥ- «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;» ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έρευνα «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;» πραγματοποιήθηκε τους μήνες Φεβρουάριο-Μάρτιο 2014 σε πέντε σχολεία της Θεσσαλονίκης

Διαβάστε περισσότερα

Καλλιτεχνικό και πολιτιστικό βοσκοτόπι με αφετηρία τη Δυτική Μακεδονία

Καλλιτεχνικό και πολιτιστικό βοσκοτόπι με αφετηρία τη Δυτική Μακεδονία The Whole Cow Καλλιτεχνικό και πολιτιστικό βοσκοτόπι με αφετηρία τη Δυτική Μακεδονία Σοφία Βόικου: Θέλω να δώσω στη γυναίκα τη θέση που πραγματικά της αρμόζει μέσα από τα βιβλία μου Οι ήρωες της Σοφίας

Διαβάστε περισσότερα

Κυριε Γενικέ Πρόξενε. Αγαπητες φιλες και φιλοι

Κυριε Γενικέ Πρόξενε. Αγαπητες φιλες και φιλοι Κυριε Γενικέ Πρόξενε Αγαπητες φιλες και φιλοι Όταν πριν από πολλα χρονια, περιπου στην ηλικια των 7 χρονων, ο πατερας μου Ζαχαριας Δουλαμης αποφασισε να μας στειλει, εμενα και την αδερφη μου, να μαθουμε

Διαβάστε περισσότερα

[Συνέντευξη-Διαγωνισμός] Η Μεταξία Κράλλη και το βιβλίο της «Κάποτε στη Σαλονίκη»

[Συνέντευξη-Διαγωνισμός] Η Μεταξία Κράλλη και το βιβλίο της «Κάποτε στη Σαλονίκη» [Συνέντευξη-Διαγωνισμός] Η Μεταξία Κράλλη και το βιβλίο της «Κάποτε στη Σαλονίκη» Από happytv - Τετάρτη 19/10/16 Η Μεταξία Κράλλη (ψευδώνυμο) γεννήθηκε στην Αθήνα το 1975. Σπούδασε νομικά στην Αθήνα και

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΡΩΤΗΣΗ 1 ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) Οκτώβριος 2010 Η 17χρονη σήμερα Α, δημοσιεύει,

Διαβάστε περισσότερα

Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων

Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων Η καμπάνια του ΟΗΕ HeforShe - Ένα κίνημα αλληλεγγύης ανδρών και γυναικών για την ισότητα των φύλων Μελίνα Δασκαλάκη, Δικηγόρος, Δημοτική σύμβουλος στο Δήμο Αθηναίων. Καλημέρα σας, Καλοσωρίζω όλους και

Διαβάστε περισσότερα

ΓΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΣΟ ΤΟΥ ΑΛΤΣΧΑΪΜΕΡ ΣΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ

ΓΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΣΟ ΤΟΥ ΑΛΤΣΧΑΪΜΕΡ ΣΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ ΓΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΣΟ ΤΟΥ ΑΛΤΣΧΑΪΜΕΡ ΣΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ Δρ. Κωνσταντίνος Ν. Φελλάς Αντιπρύτανης Έρευνας καιακαδημαϊκού Προσωπικού Πανεπιστήμιο Λευκωσίας Χριστιάνα Δίπλη Ερευνήτρια- Ψυχολόγος

Διαβάστε περισσότερα

«Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος»

«Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος» «Η ευρωπαϊκή ταυτότητα του μέλλοντος» 1 Είναι σημαντική προϋπόθεση για τη δημοκρατία και το μέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης η καλλιέργεια της ευρωπαϊκής ταυτότητας δίπλα στις εθνικές ταυτότητες των πολιτών

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία

Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Εντυπώσεις σεμιναρίου Σεξουαλικότητα & Εφηβεία Καλύτερη πληροφόρηση Ένιωσα σίγουρη για τον εαυτό μου Πολλές απορίες που δεν είχα φανταστεί με σιγούρεψαν Η σημερινή ενημέρωση ήταν από τις καλύτερες που

Διαβάστε περισσότερα

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ]

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ] 2014 14ο Λύκειο Θεσσαλονίκης Ερευνητική εργασία των μαθητών : Αλεξίου Δημήτρη, Γεωργιάδου Αλεξάνδρας, Ζαχάρωφ Μανώλη, Κατσούλη Απόστολου, Τρέμμα Λουκίας [ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα»

Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» Ο συγγραφέας στο νέο του βιβλίο παρουσιάζει μια ορθολογική θέαση της κρίσης Γιώργος Πολίτης: «Τα καταφέραμε σε πιο δύσκολες εποχές, θα τα καταφέρουμε και τώρα» 23 Jan 201611.00 ΜΕΓΕΝΘΥΝΣΗ Συνέντευξη στη

Διαβάστε περισσότερα

2 ο ΛΥΚΕΙΟ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ

2 ο ΛΥΚΕΙΟ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΦΥΛΩΝ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ Παραθέτουμε τις δηλώσεις των διευθυντών και τα σχόλια των μαθητών για την εμπειρία τους που την περιέγραψαν με τον δικό τους μοναδικό τρόπο από την εκπαιδευτική

Διαβάστε περισσότερα

20 Νοεμβρίου Κυρίες και κύριοι, Καλησπέρα σας.

20 Νοεμβρίου Κυρίες και κύριοι, Καλησπέρα σας. Ομιλία Αλεξάνδρας Πάλλη στην Ημερίδα της ΕΣΕΕ με θέμα: «Στηρίζουμε τη γυναικεία επιχειρηματικότητα, προωθούμε τη συμμετοχή των γυναικών στα κέντρα λήψης αποφάσεων» 20 Νοεμβρίου 2013 Καλησπέρα σας. Θα ήθελα

Διαβάστε περισσότερα

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ 4 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ - ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012 13 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΤΜΗΜΑ : Α4 ΕΙΡΗΝΗ ΜΑΡΑΖΑΚΗ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΡΑΜΒΕΛΙΩΤΑΚΗ, ΙΩΑΝΝΑ ΠΑΠΑ ΑΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ : ΕΥ. ΣΕΡ ΑΚΗ 1 Ο ρόλος του οίκου

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα M A R K E T I N G R E S E A R C H S E R V I C E S Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα Δεκέμβριος 2010 Εισαγωγή Φέτος, είπαμε να γιορτάσουμε τα Χριστούγεννα με μια έρευνα που αφορά

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

Διάλογος 4: Συνομιλία ανάμεσα σε φροντιστές

Διάλογος 4: Συνομιλία ανάμεσα σε φροντιστές Ενότητα 1 Σελίδα 1 Διάλογος 1: Αρχική επικοινωνία με την οικογένεια για πρόσληψη Διάλογος 2: Προετοιμασία υποδοχής ασθενούς Διάλογος 3: Η επικοινωνία με τον ασθενή Διάλογος 4: Συνομιλία ανάμεσα σε φροντιστές

Διαβάστε περισσότερα

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..»

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..» Ημερομηνία 11/8/2016 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασόλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%cf%84%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1- %CF%80%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%BF%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο 1. Άρθρο 2. Άρθρο 3. Άρθρο 4. Επίσημα κείμενα και διδακτικό υλικό. Ορισμός του παιδιού. Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών.

Άρθρο 1. Άρθρο 2. Άρθρο 3. Άρθρο 4. Επίσημα κείμενα και διδακτικό υλικό. Ορισμός του παιδιού. Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών. Ορισμός του παιδιού Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών. Άρθρο 1 Απαγόρευση διακρίσεων Κάθε παιδί πρέπει να αντιμετωπίζεται χωρίς διακρίσεις λόγω χρώματος, φύλου, γλώσσας, θρησκείας, άποψης, χώρας

Διαβάστε περισσότερα

Ογάµοςκαιηθέσητηςγυναίκας στηναρχαίααθήνα

Ογάµοςκαιηθέσητηςγυναίκας στηναρχαίααθήνα Ογάµοςκαιηθέσητηςγυναίκας στηναρχαίααθήνα 4 ο ΓυµνάσιοΗρακλείου σχολικόέτος 2012 13 Τµήµα : Α4 Επιµέλεια : Μυρτώ Παγωµενάκη, Νίκη Μαραζάκη, Ευγενία Ορφανουδάκη Φιλόλογος :Ευαγγελία Σερδάκη 1 ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

31 Μάιος Στη Λαμία χθες η Λένα Μαντά Επιμέλεια MAG24 Team Κατηγορία Εκδηλώσεις

31 Μάιος Στη Λαμία χθες η Λένα Μαντά Επιμέλεια MAG24 Team Κατηγορία Εκδηλώσεις 31 Μάιος Στη Λαμία χθες η Λένα Μαντά Επιμέλεια MAG24 Team Κατηγορία Εκδηλώσεις Η επιτυχημένη συγγραφέας παρουσίασε τη νέα της δουλειά και υπέγραψε αντίτυπα στις φανατικές της αναγνώστριες. Ασφυκτικά γεμάτο

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ»

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» 1 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ «ΕΒΡΑΙΚΟΙ ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΗΣ ΕΒΡΑΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ «ΓΚΑΤΕΝΙΟ» ΚΑΙ «ΤΑΛΜΟΥΝΤ ΤΟΡΑ ΧΑΓΚΑΔΟΛ» ΩΣ ΧΩΡΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

Βιωματικό εργαστήριο ασκήσεων επαγγελματικής συμβουλευτικής με τη χρήση των αρχών της Θετικής Ψυχολογίας

Βιωματικό εργαστήριο ασκήσεων επαγγελματικής συμβουλευτικής με τη χρήση των αρχών της Θετικής Ψυχολογίας Βιωματικό εργαστήριο ασκήσεων επαγγελματικής συμβουλευτικής με τη χρήση των αρχών της Θετικής Ψυχολογίας Το πραγματικό ταξίδι της ανακάλυψης δεν συνίσταται στην αναζήτηση νέων τοπίων, αλλά στην απόκτηση

Διαβάστε περισσότερα

Co-funded by the European Union Quest

Co-funded by the European Union Quest 1 Καλωσορίσατε στο παιχνίδι "Δώσε το στον επόμενο". Co-funded by the European Union Ένα εργαλείο για να σας βοηθήσει να γνωρίσετε μια δικαιοσύνη φιλική προς το παιδί Παίκτες Ηλικία 14-18 4-6 Χρονών Βάλτε

Διαβάστε περισσότερα

Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέας-εικονογράφος «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέας-εικονογράφος «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%bc%ce%b1%cf%81%ce%af%ce%bd%ce %B1-%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7- %CF%83%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AD%CE%B1%CF%82-

Διαβάστε περισσότερα

Ο Γιώργος Παπαδόπουλος Κυπραίος και τα 101 Διδάγματα Ζωής

Ο Γιώργος Παπαδόπουλος Κυπραίος και τα 101 Διδάγματα Ζωής Ημερομηνία 24/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://koukidaki.blogspot.gr/ Τζένη Κουκίδου http://koukidaki.blogspot.gr/2015/11/101-didagmata-zois-giorgos-papadopouloskipreos.html Ο Γιώργος Παπαδόπουλος Κυπραίος

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Κεντρικό Γραφείο Εδονόπουλων

Εισαγωγή. Κεντρικό Γραφείο Εδονόπουλων 1 Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝοπούλων ξεκινά για ακόμα μια χρονιά τις εβδομαδιαίες συναντήσεις στα Τοπικά μας Κινήματα σε όλη την Κύπρο. Στα κινήματα ΕΔΟΝοπούλων συμμετέχουν παιδιά, αγόρια και κορίτσια

Διαβάστε περισσότερα

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας:

Ιουδαϊσµός. α) Παρουσίαση θρησκείας: Ιουδαϊσµός α) Παρουσίαση θρησκείας: Ο Ιουδαϊσµός είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων. Σύµφωνα µε τον ορθόδοξο Ιουδαϊσµό και τους βαθιά θρησκευόµενους Εβραίους, ο βιβλικός πατριάρχης Αβραάµ ήταν ο

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟΡΦΕΣ ΕΜΦΑΝΣΗΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ-ΔΙΑΥΛΩΝ. Βιβλίο-Δίαυλος 1: Η ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ

ΜΟΡΦΕΣ ΕΜΦΑΝΣΗΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ-ΔΙΑΥΛΩΝ. Βιβλίο-Δίαυλος 1: Η ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΜΟΡΦΕΣ ΕΜΦΑΝΣΗΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ-ΔΙΑΥΛΩΝ Βιβλίο-Δίαυλος 1: Η ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ Ι. Συνοπτική παρουσίαση του Βιβλίου-Διαύλου Η Ψυχική Υγεία: Η Ψυχική Υγεία εγγυάται τη συνοχή ομοειδών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών

Διαβάστε περισσότερα

Οι διακρίσεις στην απασχόληση παραμένουν μεγάλες σήμερα παρά τις σημαντικές προσπάθειες που έχουν γίνει στη χώρα μας τα τελευταία 30 χρόνια.

Οι διακρίσεις στην απασχόληση παραμένουν μεγάλες σήμερα παρά τις σημαντικές προσπάθειες που έχουν γίνει στη χώρα μας τα τελευταία 30 χρόνια. Αγαπητοί φίλοι και φίλες, Οι διακρίσεις στην απασχόληση παραμένουν μεγάλες σήμερα παρά τις σημαντικές προσπάθειες που έχουν γίνει στη χώρα μας τα τελευταία 30 χρόνια. Οι διακρίσεις συνδέονται άμεσα με

Διαβάστε περισσότερα

Τα 5 Μεγαλύτερα Μυστικά ενός Επιτυχημένου Επιχειρηματία

Τα 5 Μεγαλύτερα Μυστικά ενός Επιτυχημένου Επιχειρηματία Τα 5 Μεγαλύτερα Μυστικά ενός Επιτυχημένου Επιχειρηματία E B O O K Λ Ι Γ Α Λ Ο Γ Ι Α Γ Ι Α Τ Ο Ν Ι Α Κ Ω Β Ο... Στην ηλικία των 24 ο Ιάκωβος έκανε τα πρώτα του βήματα στο χώρο της Επιχειρηματικότητας και

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ 1. Αγόρι 390 (51.25%) 360 (43.11%) 750 Κορίτσι 371 (48.75%) 475 (56.89%) (100%) 835 (100%) 1596

ΠΙΝΑΚΑΣ 1. Αγόρι 390 (51.25%) 360 (43.11%) 750 Κορίτσι 371 (48.75%) 475 (56.89%) (100%) 835 (100%) 1596 ΙΙ. ΑΝΑΛΥΣΗ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ. Α. Γενικά στοιχεία. Όπως φαίνεται παραπάνω, το 4.55% των ερωτηθέντων μαθητών πηγαίνουν στο Γυμνάσιο ενώ 47.48% αυτών φοιτούν στο Λύκειο ( για το 11.97% των μαθητών του δείγματος

Διαβάστε περισσότερα

Ο δάσκαλος που με εμπνέει

Ο δάσκαλος που με εμπνέει Είναι πολύ σημαντικό για μένα η δασκάλα που μου κάνει μάθημα να με εμπνέει, γιατί έτσι θα ενδιαφέρομαι περισσότερο για τα μαθήματά μου και θα προσπαθώ να γίνομαι κάθε φορά καλύτερη. Θα προτιμούσα η δασκάλα

Διαβάστε περισσότερα

«Tα 14 Πράγματα που Κάνουν οι Καταπληκτικοί Γονείς», από την ψυχολόγο-συγγραφέα Dr. Λίζα Βάρβογλη!

«Tα 14 Πράγματα που Κάνουν οι Καταπληκτικοί Γονείς», από την ψυχολόγο-συγγραφέα Dr. Λίζα Βάρβογλη! «Tα 14 Πράγματα που Κάνουν οι Καταπληκτικοί Γονείς», από την ψυχολόγο-συγγραφέα Dr. Λίζα Βάρβογλη! Οι καταπληκτικοί γονείς κάνουν καταπληκτικά πράγματα! Και δεν εννοώ περίπλοκα, δύσκολα, ή κάτι τέτοιο,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Εργασία. των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ. Εργασία. των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ Εργασία των μαθητών της Α3 τάξης του 2 ου Γυμνασίου Ελευσίνας ΑΓΓΕΛΟΥ ΠΑΠΠΑ ΜΕΡΑΜΠΙ ΤΣΑΝΑΒΑ Ελευσίνα, Μάιος 2012 ΟΡΙΣΜΟΣ Κοινωνικός ρατσισμός ή κοινωνικός αποκλεισμός είναι ο υποτιμητικός

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ 1.α. Το κείμενο: Ο Μακρυγιάννης άρχισε να γράφει τα Απομνημονεύματα στις 26 Φεβρουαρίου του 1829 στο Άργος όπου είχε οριστεί Γενικός Αρχηγός της Εκτελεστικής Δυνάμεως

Διαβάστε περισσότερα

Διαβάζοντας ένα λογοτεχνικό βιβλίο

Διαβάζοντας ένα λογοτεχνικό βιβλίο Διαβάζοντας ένα λογοτεχνικό βιβλίο Στην αρχή είχαμε κάποια ερωτήματα... έργο; Πώς διαβάζει κανείς ένα ολόκληρο λογοτεχνικό Ποιο βιβλίο θα μας δημιουργούσε την ανάγκη να το επεξεργαστούμε να στοχαστούμε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 11 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 11 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 11 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα!

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα! Ημερομηνία 14/02/2017 Μέσο Συντάκτης Link www.mothersblog.gr Κατερίνα Ηλιάκη http://www.mothersblog.gr/synenteyxeis/item/43377-o-ksexoristos-kosmos-tondidymon--i-eyi-stathatou-mila-sto-mothersblog--gia-to-proto-tis-syggrafikoegxeirima

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Εργασία για το σπίτι Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 1 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Απαντά η Μαρίνα Βαμβακίδου Ερώτηση 1. Μπορείς να φανταστείς τη ζωή μας χωρίς

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924 Γ. ΕΡΓΑΣΙΕΣ - ΑΣΚΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924 Με βάση τα στοιχεία που παρέχει το κεφάλαιο ΚΒ του σχολικού σας βιβλίου (σσ. 73-119) να συντάξετε έναν χρονολογικό πίνακα

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Πένυ Παπαδάκη : «Με οδηγούν και οι ίδιοι οι ήρωες στο τέλος που θα ήθελαν» Τετάρτη, 29 Μάρτιος :13

Πένυ Παπαδάκη : «Με οδηγούν και οι ίδιοι οι ήρωες στο τέλος που θα ήθελαν» Τετάρτη, 29 Μάρτιος :13 Πένυ Παπαδάκη : «Με οδηγούν και οι ίδιοι οι ήρωες στο τέλος που θα ήθελαν» Τετάρτη, 29 Μάρτιος 2017-11:13 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη καταπιάνεται με ένα ακόμα κοινωνικό θέμα στο νέο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 10/3/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://www.in.gr Τζωρτζίνα Ντούτση http://www.in.gr/entertainment/book/interviews/article/?aid=1500064083 Νικόλ Μαντζικοπούλου: Το μυστικό για την επιτυχία είναι

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία

Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία Σήμερα: Η Λένα Μαντά παρουσιάζει το νέο της βιβλίο στη Λαμία Δημοσιεύτηκε: Δευτέρα, 13 Ιουνίου 2016 08:00 Το βιβλιοπωλείο "Μπέτσης" και οι εκδόσεις "Ψυχογιός" σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

Ι. Πανάρετος.: Καλησπέρα κυρία Γουδέλη, καλησπέρα κύριε Ρουμπάνη.

Ι. Πανάρετος.: Καλησπέρα κυρία Γουδέλη, καλησπέρα κύριε Ρουμπάνη. (Συνέντευξη του Ι. Πανάρετου στην Νίνα Γουδέλη και τον Γρηγόρη Ρουμπάνη για τα θέματα της Παιδείας (Μήπως ζούμε σ άλλη χώρα;, ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84) Ν. Γουδέλη: Καλησπέρα κύριε Πανάρετε. Γ.

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

«ΣΤΟ ΤΣΙΜΕΝΤΕΝΙΟ ΔΑΣΟΣ» της Λότης Πέτροβιτς-Ανδρουτσοπούλου

«ΣΤΟ ΤΣΙΜΕΝΤΕΝΙΟ ΔΑΣΟΣ» της Λότης Πέτροβιτς-Ανδρουτσοπούλου «ΣΤΟ ΤΣΙΜΕΝΤΕΝΙΟ ΔΑΣΟΣ» της Λότης Πέτροβιτς-Ανδρουτσοπούλου Περιληπτική αναδιήγηση της ιστορίας σε α πρόσωπο (αφηγητήτρια= Κόννη Σκουφίτση) Βρίσκομαι στο αεροδρόμιο περιμένοντας ανυπόμονα την πτήση μου

Διαβάστε περισσότερα