Elias Petropoulos MANUAL OF THE GOOD THIEF. COPYRIGHT f 1979 BY DIGAMMA ATHENS / GREECE.

Transcript

1

2

3

4 Elias Petropoulos MANUAL OF THE GOOD THIEF. COPYRIGHT f 1979 BY DIGAMMA ATHENS / GREECE.

5 .Ηλία Πετρόπουλου σεσημασμένου διαρήκτη καθηγητού τοϋ Β.Ι.ΤΤ.Δ. τής Antique αντιπροέδρου τής Άδελφότητος Απομάχων Διαρηκτών τής Adina έγχειρίδιον του Καλού Κλέφτη μέ σχέδια τοϋ Kerleroux ΝΕΦΕΛΗ Αθήνα 1979

6 του ιδίου ΝΙΚΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΠΕΝΤΖΙΚΗΣ (1958). ΠΑΥΛΟΣ ΜΟΣΧΙΔΗΣ (1959). ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΡΑΛΗΣ (1959) ΚΑΡΟΛΟΣ ΤΣΙΖΕΚ (1959). ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ / 1865 (1959). ΧΑΡΑΚΤΙΚΗ / Π. ΤΕΤΣΗΣ (1960). ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΕΡΠΑΠΑΣ (1965). ΕΛΥΤΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ (1966, 1974). ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ( , ). ΣΩΜΑ ( , 1973, 1976). ΚΑΛΙΑΡΝΤΑ (1971, 1974). ΜΝΗΜΗ ΝΙΚΟΥ ΚΑΧΤΙΤΣΗ (1972, δύο εκδόσεις μέ τον Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλο). ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (1973, 1976). ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ (1975). ΠΕΝΤΕ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ (1975). ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ (1975). LE KIOSQUE GREC (1976). LA VOITURE GRECQUE (1976). CAGES A OISEAUX EN GRECE (1976) ALBUM TURC (1976). ΥΠΟΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ (1978). Ο ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΚΑΦΕ Σ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ (1979). FIST-PHALLUS (1979). THE GRAVES OF GREECE (1979). έτοιμα για δημοσίευση: ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΠΡΟΣ ΜΝΗΣΤΗΝ (μέ τον Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλο). ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΜΙΚΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ / ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ. ΨΕΙΡΟΛΟΠΑ.

7 ένα βιβλίο πρέπει νά είναι τό τσεκούρι πού σπάει τήν παγωμένη θάλασσα μέσα μας Kafka Αυτό τό μικρό βιβλίο είναι γραμένο διά τους σπουδαστής τοϋ Βασιλικού Ινστιτούτου Τέχνης καί Τεχνικής των Διαρηκτών τής Antique Καθώς όλοι ξεύρετε. ή Antiqua βρίσκεται στην ΝΑ Ευρώπη, κοντά στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Δικαίως ή Antique θεωρείται αλλόκοτη χώρα. "Ανοιξη καί Καλοκαίρι είναι άποικιακόν Βασίλειον, ένώ Φθινόπωρο καί Χειμώνα μεταβάλλεται εις άποικιακήν Δημοκρατίαν. Όμως τά τελευταία έκατόν-πεντήκοντα έτη, συνεχώς, κυβερνάται από κάποιον Δικτάτορα. Γιατί, βέβαια. Δικτάτορες ήσανε καί ό πρώτος βασιλεύς τής χώρας, ή ηλίθιος Toto καί ό ψευτο-δημοκράτης πρωθυπουργός BeniZelo. Ή Adina είναι ή πρωτεύουσα τής Antiqua. Πρόκειται γιά τήν ασχημότερη πόλη τού κόσμου. Ασφαλώς είναι πρός τιμήν του Ανθρώπου τό φαινόμενον τής Τρέλας καί τό φαινόμενον τής Αυτοκτονίας. Στην Adina λίγοι άνθρωποι παλαβώνουν κι ακόμη λιγότεροι αυτοκτονούν. Δίχως νάναι βουδισταί, οι κάτοικοι τής Adina δέχονται, άπαθώς, όλων των ειδών τά ραπίσματα. Ή Adina - μιά πόλη μέ τρία εκατομμύρια ψυχές - διαθέτε» 1274 δέντρα, 87 ανδριάντες καί ταβέρνες. Τό έθνικόν ρόφημα τών κατοίκων τής Antiqua είναι ό τούρκικος καφές - άν καί έκεϊ τόν αποκαλούν βυζαντινό καφέ. Τό έθνικόν φαγητόν τών κατοίκων τής Antiqua είναι τό imam-bayildi. Υποψιάζομαι ότι πρόκειται γιά τούρκικο φαγητό. Στην Antiqua όσοι πούστηδες δέν είναι παπάδες θεωρούνται έγκληματίαι. Αυτό τό μικρό βιβλίο είναι γραμένο γιά νά τό διαβάζουν μόνον οί σπουδασταί τού Βασιλικού Ινστιτούτου Τέχνης καί Τεχνικής των Διαρηκτών τής Antiqua. Τυπώθηκε γιά νά χρησιμοποιείται ώς επαγγελματικός οδηγός. Οί κάτοικοι τής Antiqua, έξ ιδιοσυγκρασίας, είναι ονειροπόλοι. Συνήθως ονειρεύονται τήν δεσποινίδαν Έλευθερίαν. Οί κάτοικοι τής Antiqua δέν έχουν φυλετικός προκαταλήψεις, γιαυτό αγαπούν τούς Νέγρους. Ποτέ μου δέν έκατάλαβα διατί απεχθάνονται κα"ι κοροϊδεύουν τούς Γύφτους. Οί κάτοικοι τής Antiqua αισθάνονται πολύ περήφανοι διά τήν θρησκευτικήν των όμοιογένειαν. Λένε ότι τό 96 % τών κατοίκων τής Antiqua είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Ήκουσα, όμως. νά φημολογείται ότι οί Ορθόδοξοι Χριστιανοί πού πιστεύουν στό Παλαιόν Ήμερολόγιον (κάπου 25 % τού συνολικού πληθυσμού) κυριολεκτικώς στε- 9

8 νάζουν. Τό Κράτος τής Antiqua βοηθό δραστηρίως τήν Άνεξιθρησκειαν ό κάθε Χιλιοστής αρπάζει είκοσι χρόνια φυλακή, ενώ οι "Αθεοι τελούν ε'ις πλήρην παρανομίαν. Τό Κράτος της Antiqua είναι πανίσχυρον. Τό Κράτος της Antiqua μοιάζει σφηκοφωλιά. Αυτό τό Κράτος εκβιάζει. Αυτό τό Κράτος ψεύδεται. Αυτό τό Κράτος κλέβει. Αυτό τό Κράτος δέρνει. Αυτό τό Κράτος τρομοκρατεί. Αυτό τό Κράτος σκοτώνει. Στήν Antiqua άν είσαι Κομουνιστής θά αναγκαστείς νά ψοφήσεις άπό τήν πείνα. Στήν Antiqua ζουν 982 Τροτσκισται καί 7 Αναρχικοί. Βρίσκω αυτούς τούς αριθμούς αρκετά παρήγορους. Άπ' αυτό τό μικρό βιβλίο οι Μελλοντικοί Κλέφτες της Antiqua θά μάθουν τά Επαγγελματικά Μυστικά. Ή αγνότητα είναι πολυτέλεια, ειπε ό Σαρτρ. 01 κάτοικοι της Antiqua δέν μπορούν νά είναι αγνοί. Οι Κλέφτες δέν θέλουν νά είναι αγνοί. 01 κάτοικοι της Antiqua δέν αντιδρούν πιά. Οι "Αβουλοι χειρότεροι άπ' τούς Κακούς. Θεωρώ τήν Κλοπή ε'ιρωνία τών Αδικημένων. O.Engels έπρεπε νά είχε γράψει τήν Καταγωγή της Κλοπής, κι όχι τήν Καταγωγή της Οικογένειας, της Ιδιοκτησίας καί τού Κράτους. Ό Κλέφτης προϋπήρξε της Ιδιοκτησίας. Οι Κλέφτες ίσως σώσουν τήν Οικουμένη, άλλα δέν θά είμαι έγώ αυτός πού θά φωνάξει: Κλέφτες όλου τοϋ Κόσμου ενωθείτε! Λυτό τό μικρό βιβλίο περιλαβαινει τεσσαράκοντα-έν μαθήματα πού γίνονται κάθε χρόνο ατούς Τελειοφοίτους τού Βασιλικού Ινστιτούτου Διαρηκτών τής Antiqua. Ό συγγραφεύς του δέν διαθέτει λογοτεχνικά χαρίσματα, πού, άλλωστε, είναι άχρηστα στά επιστημονικά βιβλία. Ο Επιστήμων πού υποδύεται τόν Καλλιτέχνη πάσχει άπό κρίσιν προσωπικότητος. Αυτό τό μικρό βιβλίο εκδίδεται μέ έπιχορήγησιν τού Υπουργείου Προεδρίας Κυβερνήσεως. Δέν είναι αυτός ό λόγος ένεκα τού όποιου ό συγγραφεύς απέχει τής Πολιτικής. "Αν αυτό τό βιβλίο απογοητεύσει τόν Αναγνώστη, τότε, τό μικρό αυτό βιβλίο επέτυχε τόν στόχο του. Ή μόνη τροφή πού δέον νά τρώμε είναι ή άπογοήτευσις. Ο συγγραφεύς πιστεύει ότι δέν θά έπρεπε νά υπάρχουν σχολαί Διαρηκτικής. Τό σωστό θάτανε νά διδασκόμεθα τήν κλεψιά, παιδιόθεν, στά σχολεία - όπως ακριβώς γινότανε στήν Σπάρτη. Στήν γειτονική Ελλάδα επικρατεί Δημοκρατία. ΟΊ κάτοικοι τής Antiqua έπροτίμησαν εσχάτως τό σύστημα τού Φασισμού μετά Βουλής. Ό συγγραφεύς δέν θά επιθυμούσε νά συγκρίνει τά καθεστώτα τής Ελλάδος καί τής Antiqua- ή Αιωνία Ελλάς είναι μία ελευθέρα χώρα- ή Antiqua παραμένει μία αμερικανική αποικία. Τό νά συγκρίνεις ό,τι δέν συγκρίνεται είναι πολιτικός δαλτονισμός. Εις τόν πρόλογον τού μικρού αυτού βιβλίου δέν θά γίνει λόγος περί τών Κλεπτών. Είναι ευρέως γνωστός ό τρόπος μέ τόν όποιον αντιμετωπίζονται ο'ι Κλέφτες άνά τόν Κό- 10

9 αμον. Στήν Δυτικήν Γερμανίαν άνηγέρθη μεγαλοπρεπές Μνημεϊον τού Αγνώστου Κλέπτου. Ή A.M. ή Βασίλισσα τής πάλαι ποτέ Μεγάλης Βρετανίας απονέμει, μετά φειδούς, τό Παράσημον τής Έξεχούσης Κλοπής. Στήν Γαλίαν ορισμένοι Κλέφτες μετεμορφώθησαν, έν μια νυκτί, ε/ς διάσημους Πεζογράφους. Στήν Ε.Σ.Σ.Δ. ό κάθε σοβιετικός άρχικλέφτης ελπίζει νά ανακηρυχθεί 'Ήρως τής Λαϊκής Κλοπής. Έξ αντιθέτου- ό Bokassa No 1, Αυτοκράτωρ πασών τών Κεντρικών Άφρικών, κόβει τό δεξί χέρι τών υπηκόων Του πού θά τολμήσουν νά κλέψουν ένα ψωμί, ένώ στήν Βραζιλία οι εκτελεστές τής Ταξιαρχίας τού Θανάτου στραγγαλίζουν όποιον Κλέφτη πέσει στά νύχια τους. Ή Antiqua δέν είναι βάρβαρη χώρα. Ή Antiqua δέν είναι αρκούντως πολιτισμένη χώρα. Στήν Antiqua ό Κλέφτης αντιμετωπίζεται μέ σχετικήν μετριοπάθειαν. Ό συγγραφεύς αυτού τού βιβλίου διαισθάνεται ότι οι κάτοικοι τής Antiqua αντιπαθούν τούς Κλέφτες. "Ισως γιαυτό τό Κράτος τής Antiqua χαρίζει στους Κλέφτες τό Μέγα Δώρον τής Φυλακίσεως. Ό Κλέφτης αξιοποιεί καί τό Αδύνατον. Οί Παπαγάλοι τού Μαρξισμού δέν έχουν καταλάβει (άν καί ό Reich πέθανε στήν ψειρού) πώς οι Μνήμες δέν είναι παρά τά Κουφάρια τών Πόθων. Ό Λένιν είχε μούσι. "Ομως ό κακός Λένιν είχε κι ένα στιλέτο στήν τσέπη. Φαίνεται ότι κανείς Συγγραφεύς δέν ορίζει τήν Τροχιά του. Βέβαια, δέν υπαινίσσομαι τούς κεχαριτωμένους συγγραφείς. Ό Συγγραφεύς-Τίγρης ακονίζει τό χιούμορ του πάνω ατούς Θεσμούς. Ο Συγγραφεύς-Τίγρης πάντοτε τρέμει τό επόμενο βιβλίο του. Τό μικρό αυτό βιβλίο αποτελεί περισσότερον γέννημα πείρας καί όλιγότερον θεωρητικόν αρχιτεκτόνημα. Όπως τό δείχνει καί ή διάταξις τής ύλης του είναι έγχειρίδιον πρακτικής σημασίας, πού δέν ξεφεύγει άπό τά αυστηρά πλαίσια μιας σειράς μαθημάτων. Ό Ποιητής πού θά γράψει τήν Ίλιάδα τού Κλέφτη δέν έγεννήθηκε ακόμη. Στό βιβλίο αυτό δέν εξετάζονται υψηλότερα φιλοσοφικά συγγενή προβλήματα (όπως, ή Κλοπή ώς καλλιτεχνική έκφρασις, ή παίγνιογ), ούτε ειδικά παράλληλα θέματα (όπως, Ή Κλοπή καί ό Αυτοματισμός τής Εργασίας). Ό συγγραφεύς αυτού τού μικρού βιβλίου έχει τήν τιμήν νά διδάσκει ε/ς τό Βασιλικόν Ίνστιτοϋτον Τέχνης καί Τεχνικής τών Διαρηκτών τής Antiqua, πού ιδρύθηκε πρό δώδεκα ετών. Ό συγγραφεύς είναι ένας συντηρητικός καθηγητής-, άνατεθραμμένος μέ τάς Ιδέας τής Κλασικής Παιδείας. Όθεν, ό συγγραφεύς, πιστεύει ότι ή Αστυνομία εκφράζει τήν Νομιμότητα τής Βίας - αυτό έξαλλου, απεδείχθη άπό τό σχετικό φιλμ τού Fred Wiseman, ό συγγραφεύς φρονεί ότι ή Κλεπτομανία πρέπει νά απαγορευτεί - όπως κάθε είδους ερασιτεχνισμός, ό συγγραφεύς ελπίζει ότι προσφέρει μιά νέα εκδοχή γιά τήν κοινωνική θέση τού Κλέφτη,» Π 11 Π

10 ό συγγραφεύς έχει τήν γνώμην ότι ή Ακρόπολις τών Αθηνών έχει τά ωραιότερα οικοδομήματα πού έκανε ποτέ ό Άνθρωπος - (βεβαίως ό Ναός της Άπτέρου Νίκης μοιάζει σαν βεσπασιανή- βεβαίως τό άνάλατον Έρέχθειον έχρησιμοποιήθη καλύτερα τότε πού ήτο τουρκικόν χαρέμιον). Αυτό τό μικρό βιβλίο δέν πρέπει νά βγαίνει έξω άπ' τόν περίβολο τής Σχολής μας. Άλλά, άν καί είναι γραμένο μόνον διά τούς σπουδαστάς τού Βασιλικού Ινστιτούτου Διαρηκτών τής Antiqua, αυτό τό μικρό βιβλίο μπορεί νά πέσει στά χέρια κανενοϋ Δικαστή, ή Αστυνομικού. Θά ήτο κάτι τό άπρόβλεπτον. Διά τήν περίπτωσιν ταύτην ό Πρύτανις τού Βασιλικού Ινστιτούτου Διαρηκτών έχει ετοιμάσει καί θά δόσει πρός δημοσίευσιν τήν έξης σύντομον δήλωσιν τού συγγραφέως: Θεωρώ τόν Δικαστήν Ύπερβατικόν "Ον, παραγεμιστό μέ Θείαν Ούσίαν, καί πιστεύω ότι ουδείς Δικαστής υπόκειται εις Κοινός Σωματικός Ανάγκας - όσο διά τούς Αστυνομικούς (ναί) τούς λατρεύω. Κοπεγχάγη, Η.Π. 12 Π

11

12

13 σμένον στάδιον τοϋ κοινωνικού προτσές. Ταυτοχρόνως όμως πιστεύω ότι ή Κλοπή προϋπήρξε τής Ιδιοκτησίας - δηλαδή, ώς πρός αυτό τό σημεΐον, είμαι ανεπιφύλακτος οπαδός τού κλασικού Δόγματος τοϋ Πιθήκου, σύμφωνα μέ τό όποιον ό πίθηκος κλέβει μπανάνες επειδή γαργαλιέται στήν παλάμη. Ή Ιδιοκτησία ήρθε. Ή Ιδιοκτησία αποτελεί τήν πρωτογενήν κλοπήν εις βάρος τής Κοινότητος. Ή Κλοπή είναι ή άναίρεσις τής Ιδιοκτησίας. Ή Ιδιοκτησία υπήρξε κόρη τής Κοινοχτημοσύνης - ή Ιδιοκτησία θά υπάρξει ώς μάνα τής Μελλούσης Κοινοχτημοσύνης. Ή αλγεβρική αναγωγή τοϋ Ιδιοκτήτη μας προσφέρει τόν Κλέφτην. Ό "Ανθρωπος άρχισε νά κλέβει αφότου απόχτησε δεξί χέρι. Μήν αποστηθίζεις τούς δύσκολους ορισμούς τών νομομαθών. Μάθε: Ιδιοκτησία θέση. Μάθε: Συνεχής Επανάσταση ξερίζωμα Κυριότητος. Μάθε: Κλοπή = ενεργητική άρνηση Ιδιοκτησίας. Μάθε: όλες οί Κλοπές είναι νόμιμες. Μάθημα 3ον Καί Συντελεστής Παραγωγής. Ή κλασική άγκλική οικονομολογική σχολή δέχεται ώς συντελεστάς παραγωγής τό Κεφάλαιον, τήν Έγγειον Ίδιοκτησίαν καί τήν Έργασίαν. Αργότερα ή Έγγειος Ιδιοκτησία υποβιβάστηκε σέ φτωχή αδερφή τού Κεφαλαίου. Ή Κλοπή δέν ανακηρύχτηκε ακόμη σέ μορφήν Εργασίας. Ό δαιμόνιος Marx σιωπά. Ωστόσο απεχθανόταν τό Lumpen Proletariat. Τώρα, ακόμη, οί Κομουνισταί άμιλλώνται εις ήθικότηταν τις μισοπαρθένες τών καλών αστικών οικογενειών. Πέρσι ό αμερικανός John Appel, καθηγητής στό πανεπιστήμιο Agouri τής Arizona, έδημοσίευσε μιά μελέτη όπου αποδεικνύει ότι ή Κλοπή είναι μορφή Εργασίας καί τό Κλοπιμαΐον οιονεί Ήμερομίσθιον. Περαιτέρω, ό αμερικανός καθηγητής αναπτύσσει μιά περίπλοκη θεωρία, σύμφωνα μέ τήν οποίαν τό Κλοπιμαΐον, ώς συσσωρευμένη αμοιβή εργασίας, υπόκειται στόν ΛΙόμο τής Υπεραξίας, άφοϋ ή Κλοπή = 3Ψ ν7α.ω. Τολμώ νά έχω τήν ταπεινή γνώμη ότι στό τελευταίο αυτό σημεΐον ό John Appel δέν είναι καθόλου πειστικός. "Αλλωστε, ό διάσημος Galbraith, σέ απαντητικό άρθρο, πού έδημοσίευσε εσχάτως στό περιοδικό The Economist Play-Boy, ανατρέποντας τίς κάπως παράδοξες θέσεις τοϋ Appel, δέχεται ότι: 1. άν δέν υπήρχαν οί Διαρήκται τά εμπορεύσιμα αντικείμενα θάχανε μικρότερην άξια, καί, 2. ή έξαφάνισις τών ασφαλειών κατά τής Κλοπής θά είχεν άπροβλέπτως δυσμενείς επιπτώσεις στά επιτόκια τών βραχυπροθέσμων δανείων. Π 15

14 Κάθε φράση τυπωμένη στό χαρτί υπάρχει γιά νά αμφισβητείται. Μέ τή σειρά μου κι έγώ θά αμφισβητήσω τούς δυό αμερικανούς οικονομολόγους. Προτιμώ νά αποδεχτώ τήν μαρξιστική άποψη πού διδάσκει: Ό εργάσιμος χρόνος είναι ή ποσοτική έκφραση τής Εργασίας, έξ ού συνάγεται ότι ή Κλοπή αποτελεί πύκνωμα εργασίμου χρόνου. Ή φύσις έχθρεύεται τήν Έργασίαν^ Ή Φύσις έχθρεύεται, τά μάλα, τήν Ήθικήν. Ό Αληθής "Ανθρωπος γεννιέται κάθε πρωί. Έγκληματικότης είναι ή άγνότης ύπό τό μηδέν. Τό Κακόν, έν αντιθέσει πρός τό Καλόν, είναι άτρωτον. Ή άλαζονία τού Κακού παρέχει τήν Εγκληματικότητα. Ή πρωταρχική μορφή τού Πλούτου είναι τό πλεόνασμα ό Κλέφτης σκοτώνει τό πλεόνασμα. Ό Διαρήκτης εξίσου νόμιμος μέ τόν μπακάλη μου. Ή Πλειοψηφία τών Ηλιθίων εξακολουθεί νά αγνοεί πώς καί ό "Ανθρωπος μπορεί νά γίνει Εμπόρευμα. Τά όρια τής Ελευθερίας αενάως διαστέλονται. Καί ή Φρίκη είναι φασισμός. Ή πρωτόγονη Εργασία μοιάζει, τεχνικώς, μέ τήν πρωτόγονη Κλοπή - αμφότεροι εκτελούνται άνευ Εργαλείων. Τό Συναίσθημα στήν Κλοπή είναι βυζαντινισμόςκαί ο'ι Τύψεις. Άόφαλώς, ή Σωτηρία δέν κρύβεται πίσω άπ' τόν Υπόκοσμο ό Υπόκοσμος δείχνει τόν Τυφλό Δρόμο. Όλα τά Καθεστώτα είναι σατανικά. Τελικώς, ή πολιτική έπαναστατικότης έπαψε νά παρουσιάζεται σάν έσχατη έπαναστατικότης. Οί "Ανθρωποι φύσει ά νισοι. Μάθημα 4ον Τάξη, ή, Κάστα; Ιδού. Ή προηγμένη σύγχρονη οικονομολογική σκέψη δέχεται ότι ό Κλέφτης επιταχύνει τήν διακίνηση τών Αγαθών, συγκρατεί τις Τιμές, μειώνει τό ποσοστόν Ανεργίας, διατηρεί σέ λειτουργία τόν θεσμό τής ασφαλίσεως κατά τών κλοπών, καί, επενεργεί ευνοϊκά στά επιτόκια τών βραχυπροθέσμων (ίσως καί μεσοπρόθεσμων) Δανείων. Ώστε, έμμεσα, αυτοί οι οικονομολόγοι θεωρούν τόν Κλέφτη συντελεστή παραγωγής (τουτέστιν Εργάτη). Οί αστοί οικονομολόγοι - ήδη άπό τήν εποχή τού Smith καί τού Ricardo - αρέσκονται στους Ροβινσώνας Κρούσους. Δέν υφίστανται ξεκομένοι κοινωνικοί τύποι. Ό εργάτης Ψ ανήκει στήν εργατική τάξη τής X κοινωνίας, τής Ω εποχής. Ό Κλέφτης- Εργάτης ανήκει στήν τάξη τών Κλεφτών, πού, σέ τελική ανάλυση, υπάγεται στόν Υπόκοσμο. Εκεί υπάγονται καί οί Αλήτες οί Χασισέμποροι, οί Πουτάνες, οί Νταβατζήδες, οί Πλαστογράφοι, οι Λησταί. καί άλλοι εξίσου έντιμοι έπαγγελματίαι. Ό Υπόκοσμος, λοιπόν, μπορεί νά παρασταθεί μέ τόν τύπο ΑτΒ Γ+Δ^ Ε + Ζ + Θ^Ι+Κ Ω 16

15 όπου Υ= Υπόκοσμος, ΑΒΓΔΕΖΘΙΚ = οί ιδιαίτερες ομάδες τοϋ Υποκόσμου, καί, Ω = ή συνισταμένη κοινών κινδύνων καί συμφερόντων. Ή Κλοπή έχει τήν θέση καί τήν αξιοπρέπεια της. Ό Κλέφτης άσκεϊ ένα δοξασμένο λειτούργημα. Ό Κλέφτης άσκεΐ τό Άρχαιότερον Επάγγελμα τοϋ Κόσμου. Ή Πορνεία έπεται. Όλες οι χώρες τού κόσμου διαθέτουν κοινωνικόν ύπόγειον. Στήν Ελλάδα τό λένε Υπόκοσμο, στίς Η.Π.Α. Underworld, στήν Γερμανία Unterwelt, στήν Ιταλία Malavita, στήν Τουρκία Kabadayi. Ή γαλική γλώσσα δέν διαθέτει μιά λέξη-κλειδί πού νά κλείνει μέσα της όλες τίς φάρες τοϋ Υποκόσμου. Βέβαια υπάρχουν οί λέξεις milieu, pegre, bas-fond κ.ά. Στό μάθημα μας θά χρησιμοποιούμε τήν ελληνική λέξη Υπόκοσμος, σύνθετη άπό τίς λέξεις ύπό καί κόσμος. Ή λέξη Υπόκοσμος, αυτή καθεαυτή, είναι ακριβόλογη καί εύληπτη. "Ομως, στήν Ελλάδα, χρησιμοποιείται μέ κάποιαν υποτίμηση. Αξίζει νά σημειωθεί ότι οί παραπάνω λέξεις είναι εννοιολογικές φόρμες τής Επίσημης Κοινωνίας εις βάρος τοϋ Υποκόσμου - οι ίδιοι οι άνθρωποι τοϋ Υποκόσμου διόλου δέν συμερίζονται αυτήν τήν ονομασία τής τάξεως τους, γιά τήν όποια φυλάνε πολλά σημαδιακά συνώνυμα. Δέν επεκτείνομαι περισσότερα θά μάθετε άπό τόν κ. συνάδελφο στό μάθημα τής Γλωσσολογίας. Στήν Γαλία ό Fouceaut μελετά τό θέμα τής Τρέλας. Ό Υπόκοσμος δέν είχε αυτή τήν τύχη. Τά τελευταία χρόνια οι γάλοι κοινωνιολόγοι αναπτύσσουν μιά θεωρία περί Ανθρώπων τοϋ Περιθωρίου. Είμαι υποχρεωμένος νά αρνηθώ, ολοκληρωτικά, τό περιεχόμενον αυτής τής ασαφούς θεωρίας. Ό Υπόκοσμος διαχωρίζεται οριζοντίως άπ' τίς λοιπές κοινωνικές τάξεις. Ή κοινωνική διάρθρωση βασίζεται σέ οριζόντια στρώματα. Εδώ δέν ενδιαφέρουν οί γνωστές διαταξίκές ομάδες της κοινωνίας. Ή διαχωριστική γραμμή μεταξύ Εκμεταλλευτών καί Εκμεταλλευομένων δέν είναι ακριβώς ένα όριον, ούτε, πολύ περισσότερο, ένα χαράκωμα. Ό Υπόκοσμος ζεϊ κάτω άπό τό πέλμα όλου τού Κόσμου. Μιά μαύρη άβυσσος χωρίζει τόν Κόσμο άπό τόν Υπόκοσμο. Τό Προλεταριάτον κι ό Υπόκοσμος μόνον συμβατικά είναι (δηλαδή δέν είναι) σύμμαχοι. "Ομως ό περιθωριακός άνθρωπος είναι μιά έννοια διαταξική. Όμως ό περιθωριακός άνθρωπος είναι μιά φιλανθρωπική εφεύρεση. Όμως ό περιθωριακός άνθρωπος λειτουργεί καθέτως. Είδικότερον, γιά τήν δομή τής σύγχρονης προηγμένης κοινωνίας δέχομαι τό έξης διάγραμμα: > 17

16 ΚΑΤίΤΑΛίεΤΑΙ ΜΕ*0-ΑΣ.Τ0 NWK.PO-AITOI ΙΤΓΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΝ AOYAflTENIKOI Τό διάγραμμα, μέ άρκετήν παραστατικότητα, φανερώνει τόν κοινωνικόν όγκο πού καταπλακώνει τόν Υπόκοσμο. Ή δράση-πίεση όλων τών κοινωνικών τάξεων (Κόσμος) έξισοροπεΐται άπό τήν αντίδραση τών Ανθρώπων τής Φάρας (Ύπόκοσμος-Άντίκοσμος). Επιμένω ό Υπόκοσμος είναι κοινωνική τάξη, μέ όλα τά γνωρίσματα καί τούς στόχους μιάς κοινωνικής τάξεως ό Υπόκοσμος αποδεικνύεται ή πλέον ανθεκτική κοινωνική τάξη. Δικαιούσθε νά γελάτε άλλά δέν καταλαβαίνω γιατί δέν κλαίτε. Μάθημα 5ον Τά Πράγματα. Ό Κλέφτης οικειοποιείται Πράγματα. Τά Πράγματα διαιρούνται εις ποικίλος κατηγορίας. Οί ρομέοι νομοθέται, μέ σχολαστικότητα φαρμακοποιού, έκατασκεύασαν γιά τά Πράγματα μίαν πολυσχιδήν ταξινόμηση-βεντάγια, πού πολύ ταλαιπωρεί τούς σημερινούς φοιτητάς τών Νομικών Σχολών. Δέν θά σάς κουράσω μέ ρομαϊκάς ακριβολογίας. Πάντως, οί Δικασταί τής Antiqua εφαρμόζουν τό Γερμανο-ρομαϊκόν Δίκαιον. Συνεπώς τό είδος.τού Πράγματος έχει μεγάλη σημασία γιαυτούς (πχ. γιά τήν επιμέτρηση της ποινής). Γιά τόν Υπόκοσμο, όπου τά κριτήρια είναι μάλλον πρακτικά παρά θεωρητικά, ή βασική διαίρεσις τών Πραγμάτων είναι: Πράγματα Μεγάλης Αξίας, καί, Πράγματα Μικρής Αξίας. Υπάρχουν, όμως, κι άλλες ταξινομήσεις βάσει άλλων κριτηρίων. "Ετσι τά Πράγματα διακρίνονται σέ "Εμψυχα καί "Αψυχα. "Εμψυχον Πράγμα είναι μιά ωραία γυναίκα κατάλληλη γιά πούλημα σέ μπορντέλο. "Εμψυχον Πράγμα είναι μιά κότα 18

17 πού θά κλέψεις, λίγο πρίν τήν στραγγαλίσεις. "Αψυχα Πράγματα είναι τά χρυσά βραχιόλια, τά ρολόγια, τά χαρτονομίσματα κτλ. Μεγάλη διχογνωμία επικρατεί μεταξύ τών κ.κ. Καθηγητών τών Διαρηκτικών Σχολών γιά τό άν τά άβγά υπάγονται στά Έμψυχα, ή, στά "Αψυχα Πράγματα. Ασφαλώς ή απαγωγή ενός παιδιού είναι Κλοπή Έμψυχου Πράγματος, μέ, άπώτερον σκοπόν όχι τό σώμα τού παιδιού άλλά τά Λύτρα. Όμως ή απαγωγή (;) ενός πτώματος είναι Κλοπή Άψυχου Πράγματος (τέτιες απαγωγές, πού γίνονται στήν Ιταλία, δέν συνηθίζονται στήν καθυστερημένη Antiqua). Θάτανε μεγάλη ευτυχία νά μπορεί κανείς νά κλέψει καί νά πουλήσει τό Σώμα του (= Υποκειμενική Κλοπή Εμψύχου Πράγματος + Αύτοπώληση). Αυτόν τόν άθλο μόνον οι Πουτάνες τόν μπορούν - κι αυτό όσην ώρα βαστάει τό πληρωμένο γαμίσι. Ή πασίγνωστη διάκριση σέ Κινητά καί Ακίνητα Πράγματα έχει λίγη σημασία γιά τόν Κλέφτη. Ή Κλοπή, άπό τήν ίδια τήν φύση της, έχει περιορισμένους στόχους. Ό Κλέφτης, αναγκαστικά, διαπράττει κλοπές Μικρής, ή σχετικά Μεγάλης Αποδόσεως. Όσο καί νά προσπαθήσουν οί Κλέφτες δέν θά καταφέρουν νά ξεπεράσουν σέ λωποδυτική δεινότητα τούς έλληνας έφοπλιστάς. "Ετσι ένας Κλέφτης είναι αδύνατον νά καταπιεί ένα σπίτι, ή μιά τράπεζα. Τό πολύ-πολύ νά κλέψει άπό κάνα γιαπί σίδερα, ή ξυλεία. Τό 'Αστικόν Δίκαιον τής Antiqua δέχεται ότι υπάρχουν καί Κινητά Πράγματα εξομοιούμενα πρός Ακίνητα - ή κουβέντα είναι γιά τά βαπόρια καί γιά τά αυτοκίνητα, πού μεταβιβάζονται μόνον μέ συμβόλαιον (λόγω τής ιδιαιτέρας αξίας των). Οί Κλέφτες αντιμετωπίζουν τήν ειδική αυτή διάκριση μέ μεγάλη ψυχραιμία: δέν μπορούν νά κλέψουν πλοία (εξαιρούνται οί βάρκες πού δέν είναι γραμένες στά Νηολόγια) - κλέβουν όμως αυτοκίνητα (τά δυαλύουν καί πουλάνε τό σύνολο κομάη-κομάτι). Ή αδυναμία τού Κλέφτη νά κλέψει Ακίνητα τόν γλιτώνει άπό πολλά βάσανα (συμβολαιογραφικά έξοδα, φόρο μεταβιβάσεως κτλ.). ΟΊ υπόλοιπες νομικές κατηγορίες Πραγμάτων δέν ενδιαφέρουν. Ό Κλέφτης κλέβει καί Ιερά Αντικείμενα, καί "Εργα Τέχνης, καί Στολίδια Νεκρών. Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά κλέβει: 1. Κινητά άλλων ανθρώπων, 2. Κινητά (οπωσδήποτε), 3. Κινητά πυκνής αξίας, 4. Κινητά μικρού όγκου καί βάρους, 5. Κινητά εϋμετακόμιστα, 6. Κινητά δίχως ταυτότητα. Ό Καλός Κλέφτης αγνοεί τί σημαίνει ή έκφραση Δικά Σου Πράγματα -ή- Δικά Του Πράγματα. 19

18 Γιά τόν Καλό Κλέφτη τά Πράγματα ακολουθούν τήν τροχιά: Ξένο Πράγμα. > Κλοπή (= Τό Πράγμα στά χέρια του Κλέφτη) > Πώληση (= Τό Πράγμα στά χέρια τού Κλεπταποδόχου, ή. "Αγοραστή) > Άντίτιμον (= τό παραδάκι στά χέρια τού Κλέφτη). Ό Καλός Κλέφτης δέν έχει κανέναν ενδοιασμό. Δέν θέλω νά αποστηθίζετε τά λόγια αυτού τού μαθήματος- απλώς διαβάζετε μέ προσοχή. Γιά περισσότερες λεπτομέρειες κοιτάξτε τό Κεφάλαιο Β. Τά υπόλοιπα θά σάς τά διδάξει ή Πρακτική Έξάσκησις καί ή Επαγγελματική Πείρα. Μάθημα 6ον Τό Κύκλωμα Χρήμα Νόμισμα - Χρυσός. Ή κλοπή Χρήματος, ή Χρυσού, θεωρείται ώς ή Ιδανική Κλοπή. "Αλλωστε, όπως είδαμε στό 5ον μάθημα, στά χέρια τού Κλέφτη όλα τά Κλοπιμαία μετατρέπονται σέ Χρήμα. Συχνά, όμως, ό Κλέφτης ξεπέφτει σέ Κλοπές άλλων Πραγμάτων. Τό Πράγμα ενδιαφέρει εφόσον είναι μετατρέψιμο σέ Εμπόρευμα, άρα σέ Χρήμα. Μιά συλλογή άπό σπιρτόκουτα ποιόν Διαρήκτη θά προσελκύσει; Ό κύκλος Έμπόρευμα-Χρήμα-Χρυσός-Νόμισμα διακρίνεται γιά τις εξαιρετικά μπλεγμένες σχέσεις του. "Αν καί ό Marx δέν είναι μοιρογνωμόνιον ε'ίμεθα αναγκασμένοι, άλλη μιά φορά, νά προσφύγουμε στήν Σοφία Του. Δέν θά σάς κουράσω μέ τό Κεφάλαιον. Ο σημερινός Κλέφτης είναι τό άρνητικόν ομοίωμα τού Αστού. Ό Αστός κλέβει άπό πάνω (J,). Ό Κλέφτης κλέβει άπό κάτω (f). Ό Κλέφτης δέον νά λαμβάνεται ύπ' όψει στόν Καταμερισμόν Εργασίας. Τό ξαναλέω: ό Κλέφτης είναι εργαζόμενος, καί, μετέχει στό κύκλωμα τής Παραγωγής καί Καταναλώσεως Αγαθών. Σήμερα πιά ήρθε ή ώρα τής θεωρητικής αναλύσεως τής έννοιας τής Κλοπής. Ό Marx εΐπεν ή Ανθρωπότητα ποτέ δέν βάζει μποοστά της παρά μόνο τά προβλήματα εκείνα πού μπορεί νά λύσει. Καί κάπου άλλου εΐπεν τό Είναι τών Διαρηκτών δέν καθορίζεται άπό τή Συνείδηση τους, άλλά, αντίστροφα, τό κοινωνικό τους Είναι καθορίζει τή Συνείδηση τους. Ό Αστός, σάν είδος τού Ζωικού Βασιλείου, οδεύει πρός τό θάνατο του. Ό Κλέφτης θά επιβιώσει, όπως επιβίωσε στήν Κλειστή Οικονομία, στήν Εμποροκρατική κοινωνία, στόν Ιμπεριαλισμό, στό Μονοπωλιακόν Κράτος, στό Σοβιετικόν Σύστημα, στά Κοινόβια τών Hippies. Μάλιστα- ό Κλέφτης είναι μιά Αξία τού Συγχρόνου Πολιτισμού. Όπως όλοι μας, ό Κλέφτης διά τής εργασίας του προσ- 20 Π

19 πάθει νά αποσπάσει Αγαθά πού ανήκουν στόν "Αλλον. Ανάμεσα στόν Κλέφτη καί στόν άλλον καραδοκεί ή δυναμική Βούληση τού Κλέφτη Βασικά, σ αυτό διαφέρει ό Κλέφτης άπ τόν Ζητιάνο. Στήν σχέση Ζητιάνου-Άλλου ό τι έχει σημασία είναι ή δυναμική Βούληση τού "Αλλου. Αυτή ή διαπίστωση μάς δίνει τά σχήματα:.^αγαθον) 6 ΚΛΕ4ΤΗΣ (ΒΟΥΛΗΣ! Σ» ΑΛΛΟΙ ΑΛΛΟΣ /δόϋλησϊΐ & ΑΓΑΘΟΝ ΖΗΤΙΑΝΟΙ Εξάλλου, δέν πρέπει νά συγχέεται ή έννοια τού Άπατεώνος μέ τήν έννοια τού Κλέφτη. Ό Άπατεών είναι ό αριστοκράτης αδερφός τού Κλέφτη. Ό Άπατεών δέν παραγνωρίζει τήν Βούληση τού Άλλου. Όμως ό Άπατεών διαθέτει ανωτάτη τεχνική -είναι ό διανοούμενος τού είδους- δέν επιθυμεί νά ανήκει στόν Υπόκοσμο, ούτε ό Υπόκοσμος τόν αγκαλιάζει. Ό μάγος Απατεών κλέβει τό Ναι τοϋ Άλλου. Απέναντι του ό Κλέφτης παραμένει απλός χειρώναξ. Τό Κράτος δέν δέχεται ούτε τόν Κλέφτη, οϋτε τόν Απατεώνα. Τόν Ζητιάνο, όπως καί τήν Πουτάνα κάνει πώς δέν τούς βλέπει. Βέβαια, τό Κράτος προσπαθεί διά τό Καλόν μας. Αυτό μάς τό διδάξανε στό Σχολείο καί μάς αρέσει πρέπει νά μάς αρέσει. "Ετσι, τό Κράτος δέν χορηγεί "Αδειες Επαγγέλματος στους Κλέφτες, ούτε Διπλώματα καί Συντάξεις στους Διαρήκτες. Τό Κράτος δέν φορολογεί τούς Κλέφτες. Κι όμως ό Κλέφτης είναι φορολογούμενος, χάρις στό πονηρό σύστημα τών Εμμέσων Φόρων. Τό Κράτος δέν αναγνωρίζει τό Συνδικάτον τών Διαρηκτών κι έτσι οί Διαρήκτες δέν δικαιούνται νά απεργήσουν. Κι όμως τό Δικαίωμα τής Απεργίας τό έχουν ακόμη καί οι Μπασκίνες. Τό χειρότερον είναι ότι τό Κομουνιστικό Κόμα αρνείται τήν είσοδο όλων τών Σωματείων τοϋ Υποκόσμου στήν Γενική Συνομοσπονδία Εργατών. Τό Χρήμα είναι Δύναμη. Γιά τόν Κλέφτη είναι Δυνατότης Τό Εμπόρευμα έγέννησε τό Χρήμα. Τό Εμπόρευμα είναι ή κοινωνική όψη τού Πράγματος. Δέχονται ότι τά Αγαθά έχουν Άξια Χρήσεως (διαφορετική γιά κάθε άνθρωπο) καί Ανταλλακτική Αξία (πού περίπου ισούται μέ τόν Χρόνον Εργασίας πού απαιτήθηκε γιά τήν κατασκευή τού Αγαθού). Τιμή είναι τό όνομα τοϋ Εμπορεύματος στήν Αγορά. Γιά τόν Marx Τιμή είναι ή Ανταλλακτική Αξία τών Εμπορευμάτων εκφρασμένη σέ ένα ειδικό εμπόρευμα (π.χ. χρυσάφι) Τό Εμπόρευμα τών Εμπορευμάτων είναι τό Χρήμα. Τό Χρήμα είναι τό Κλειδί όλων τών Αγαθών r 21

20 Εΐπεν ό Marx: τό Χρήμα είναι μιά αποκρυστάλλωση τής Ανταλλακτικής Άξιας τών Εμπορευμάτων. Εΐπεν ό Marx: Τό Χρήμα δέν είναι συμβολον. Εΐπεν ό Marx: τό Χρήμα δέν είναι απλώς ένα αντικείμενο πλουτισμού, είναι τό αντικείμενο τού πλουτισμού. Εΐπεν ό Κλέφτης: αδιαφορώ γιά τήν οικονομολογική υπόσταση τού Χρήματος- ψάχνω γιά τό ϊδιο τό Χρήμα. Ό Marx μίλησε καί γιά τόν Χρυσό, καί γιά τόν Θησαυρό, καί γιά τήν Φιλαργυρία. "Επρεπε νά περιμένει τόν Freud. Ό Κλέφτης δέν συμπαθεί τό ψυχαναλυτικό ντιβάνι. Εξάλλου, είναι ένας τύπος μέ λαμπρή ψυχοσωματική υγεία. Κλέφτης φιλάργυρος είναι ένα όν τόσο σπάνιον όσο μιά ωραία καί (ταυτόχρονα) πιστή γυναίκα. Υπάρχουν οί απλοί τσιγκούνηδες (μαζεύουν χρήμα, ιδίως χρυσάφι) καί οί καλυμένοι τσιγκούνηδες (δήθεν συλλέκται έργων τέχνης κτλ.). Γιά τόν Κλέφτη τό Κλοπιμαΐον Πράγμα δέν έχει καμιά Αξία Χρήσεως. Τό Κλοπιμαΐον είναι ένας ερωτηματικός αριθμός μέ παρονομαστή τήν Σύλληψη. Τό Κλοπιμαΐον Πράγμα είναι σπέρμα Χρήματος. Ό Κλέφτης αντιμετωπίζει τό Αγαθόν πρωτόγονα. Τό Αγαθόν γιά τόν Κλέφτη είναι καρπός. Τό Αγαθόν περικλείει Έργασίαν. Γιά τό Κοινωνικόν Σύνολον δέν έχει καμιά σημασία ή κούφια εργασία τού hobby. Ό Εργάσιμος Χρόνος έχει σημασία μόνον όταν είναι αιτία δημιουργίας Αξίας Χρήσεως - άπ' αυτήν τήν άποψη ή Μαλακία είναι Εργασία. Ό Κλέφτης δουλεύει λίγο (λένε). Αυτό είναι φαινομενικόστήν ώρα τών Χ Κλοπών προστίθενται τά Ψ βέβαια χρόνια φυλακής πού θά μοιραστούν οι Ω Διαρήκτες. Ιδού ό γνωστός σχετικός τύπος:... Χ Κλοπές + Ψ Ποινές Κλοπιμαία Α = Ω Δ ι α ρήκτες Καί γιά τόν Κλεπταποδόχο (ώς γνήσιο Μεσίτη Εμπορευμάτων) τά Κλοπιμαία Πράγματα δέν έχουν Αξία Χρήσεως. ΟΊ κίνδυνοι τού Κλέφτη καταδιώκουν τόν Κλεπταποδόχο καί οι κίνδυνοι τού Κλεπταποδόχου ξαναγυρίζουν στόν Κλέφτη. Ό Κλέφτης δέν είναι αφελής- κυρίως κυνηγά τό Νόμισμα καί τό Χρυσάφι- ξέρει, πρίν άπ' τόν Marx, ότι ένώ τό Χρυσάφι κυκλοφορεί γιατί έχει Άξια, τό Χαρτονόμισμα έχει Άξια γιατί κυκλοφορεί χρησιμοποιεί τό Νόμισμα σάν συμβατικό πύκνώμα Ηδονών, καί, θεωρεί τό χρυσάφι σάν Χρήμα πού κοιμάται. Τό Χρυσάφι είναι παγωμένη Εργασία - όποιος έχει Χρυσάφι δέν δουλεύει. 22

21 Μάθημα 7ον Μεταβίβασις Κυριότητος. Ή Κυριότης είναι ή κιλότα τής Ιδιοκτησίας. Μέ κιλότα, ή δίχως κιλότα, ή Ιδιοκτησία υπάρχει εξίσου ξεδιάντροπα. Ή Κυριότης φρονεί ότι στηρίζεται εις επιστημονικός θεωρίας- τά πιστόλια τών Αστυνομικών πείθουν καλύτερα. Ό άνθρωπος είναι τό Ζώον πού Χαμογελά. Μά χαμογελά μόνον τήν στιγμή πού πληρώνεται. Ή άπλή Ίδιο-ποίηση αποτελεί τήν πρωταρχική πράξη τού Φασισμού. Μήν ακούτε τά Ψέματα: ό Πλούτος καί φέρνει τήν Ευτυχία καί διώχνει τήν Δυστυχία. Τό σημαντικότερο κοινωνικό γνώρισμα τού Πλούσιου είναι ότι παίρνει δίχως νά εργάζεται. Ώστε, ορθώς ή Φτώχια ισούται πρός τήν Ατίμωση. Είναι πρωί κι ό ήλιος λάμπει- νά ανοίξεις τήν πόρτα τοϋ γραφείου σου καί νά φωνάξεις: κλέβουνε τά Λεφτά Μου: - καί οί Δούλοι μέ τήν Στολή θά σπεύσουν. Είναι άπόγεμα κι ό ήλιος λάμπει- νά ανοίξεις τό παράθυρο τοϋ σπιτιού σου καί νά φωνάξεις: γαμούνε τή Γυναίκα Μου! - καί, πάλι, οι Δούλοι μέ τήν Στολή θά σέ σώσουν. Ό Κλέφτης δέν έχει Γυναίκα καί Σπίτι αφότου ό φτεροπόδαρος 'Ερμής άπό Θεός τών Κλεφτών προήχθη εις Θεόν τών Εμπόρων. Οί σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ Κυρίου καί Ιδιοκτησίας χρωματίζουν τό πρόσωπο μας. Ό βασιλιάς Μίδας έφαγε έφαγε έφαγε Χρυσάφι ώσπου έπαθε δυσπεψία. Μές στήν Κυκλοφορία τών Αγαθών ό Χρυσός θεωρείται προηγμένη μορφή Χρήματος. Τό Χρυσάφι είναι ή υλική υπόσταση τοϋ αφηρημένου Πλούτου - Τό Χρυσάφι είναι ό σωματικός αντιπρόσωπος τοϋ υλικού Πλούτου - Τό Χρυσάφι 'εΐναι ό καθολικός Πλούτος εξατομικευμένος- επιβεβαιώνει ό Marx. Ό Κροκόδιλος δέν είναι πιό αδηφάγος άπ' τόν Αστό. Τό Χρυσάφι είναι τό καλύτερο εισιτήριο γιά τόν Παράδεισο - άν Παράδεισος είναι οι Ωραίες Γυναίκες, τά Λουλούδια, τά Ταξίδια, τό Χασίσι, ή Μουσική. Ονομάζουν Πολυτέλεια τόν μεταξωτό ίσκιο τοϋ Πλούτου. Αποκαλούν Πολυτέλεια τήν πορδή της Ανάγκης. Ό Φτωχός μικραίνει τή Ζωή του μέ τόν Ύπνο, άλλα καί μέ τήν Δουλιά. Υποτίθεται ότι σέ μερικές χώρες οί Φτωχοί κατέλαβαν τήν Εξουσία. Δέν βλέπω πραγματοποιήσιμη, τουλάχιστον στό κοντινό μέλλον, μιά Κυβέρνηση Διαρηκτών. Ή Ιδιοκτησία μοιάζει πιό δοξασμένη καί μεγαλοπρεπής άπ' τό Ουράνιο Τόξο, χύνεται σάν Χολέρα καί σάν Πα- 23

22 νούκλα πάνω στά κεφάλια τών Ανθρώπων, άνοιξε κι απλώθηκε σάν χρυσοστόλιστο Σάβανο, ό Τραπεζίτης χαϊδεύει τόν κώλο τής Κοκότας, έλα Μικροαστέ νά φάς κι έσύ σκατά, Κύριε έλέησον, στό "Αργός κάποια γυναικούλα καθάρισε τόν Βασιλιά Πύρρο μέ μιά κεραμίδα, ή Ιδιοκτησία στήνει προτομές ποιητών, φίλε μήν προσπαθείς νά γαμήσεις μέ συναλλαγματική, είμαι μασόνος προοδεύω γιατί μασόνος είμαι, δέν χαρίζουν Νομίσματα στόν Ταρζάν. Ή Ιδιοκτησία γλιστράει χέρι σέ χέρι. Ή Ιδιοκτησία είναι άπιστη. ΟΊ απιστίες τής Ιδιοκτησίας αποτελούν τό κύριο ν άντικείμενον τού Αστικού Δικαίου. Στήν Μεταβίβαση τής Ιδιοκτησίας μετέχουν, μέ λογικά μερίδια, τόσον ό Ιησούς όσο κι ό Διάβολος - ό πουτσαράς Διάβολος. Τό Ποινικόν Δίκαιον δανείζει τόν θώρακα του, καίγεται άφθονο λιβάνι, ό Συμβολαιογράφος ακονίζει τήν πένα του. Στόν πανάρχαιο θεσμό τής Μεταβιβάσεως τής Κυριότητος αυτός ό άτιμος ό Κλέφτης έρχεται καί δίνει ένα χτύπημα μέ στιλέτο. Ο Κλέφτης θά ξεψυχήσει στήν Κρεμάλα. Έτσι πρέπει. Μάθημα 8ον Τό Σώμα σέ ποιόν ανήκει; Πάντως οί Κλέφτες έχουνε Κορμί. Κατακτώ τό Σώμα μου σημαίνει χτίζω τήν Προοωπικότητά μου. Τό Σώμα είναι δοτόν οίκημα - δοτόν, όχι άπό οποιονδήποτε Θεό, άλλά, άπ' τόν έπικυρίαρχο Αστό. Καί τά Όνειρα είναι ενσώματα. Καί στά Όνειρα υφίσταται Λογοκρισία. Ό Ποιητής διαθέτει τό χάρισμα νά καταγράφει τά Όνειρα όλων μας. Ό Κλέφτης αρνείται τόν Τρόπο Διανομής. Ό Τεμπέλης, αρνείται τόν Τρόπο Παραγωγής. Υποφέρει ό Τεμπέλης, μά τουλάχιστον μεταχειρίζεται τό Σώμα του κατά βούλησιν. Διέθεταν μεγάλη φαντασία οι έφευρέται τής Υποθήκης. ΟΊ αρχαίοι έλληνες, μέ αυταρέσκεια, υποθήκευαν τό ίδιο τους τό Κορμί - ή μή πληρωμή τού Χρέους καί τών Τόκων τούς υποβίβαζε στήν Τάξη τών Δούλων. Στό 5ον μάθημα κάτι είπαμε γιά τόν τρόπο πού διαθέτουν τό Σώμα τους αί Πόρναι. Στήν πραγματικότητα πρόκειται γιά παροδική ενοικίαση Πράγματος. Έχω τήν αυταπάτη ότι τό Σώμα μου είναι δικό μου. Ο Marx, σάν εβραίος πού ήτανε, δέν είχε ψευδαισθήσεις "Ηξερε ότι ή Εργασία δημιουργεί τήν Ανταλλακτική Αξία κι ότι οί Εργαζόμενοι προσφέρουν αυτήν τήν Έρνασίαν. Εΐπεν όταν ό Εργάτης χρησιμοποιείται ώς Μέσον Παραγωγής αποχτά ιδιαίτερη μορφή, γίνεται ζωντανών ΕργαλεΊον. Η σωματική ελευθερία είναι πεπερασμένη ewoia

23 Ό Εργάτης δικαιούται νά φοράει στραβά τό καπέλο του, ή, νά διαλέγει τό πεζοδρόμιο όπου θά κάνει τόν περίπατο του. Ό Αστός διαλέγει τήν μάρκα τών τσιγάρων πού θά καπνίσει ό Εργάτης. Ή Ανεργία (τουλάχιστον στά χαμηλά ποσοστά) θεωρείται φυσιολογικόν φαινόμενον τής οικονομικής ζωής. Ή Αεργία τιμωρείται μέ Θάνατο έκ Πείνης. Ό Κλέφτης εργάζεται σκληρά. Οί Κομουνισταί φαίνονται νά διασκεδάζουν, κάπως αμήχανα, όταν άντικρύζουν Hippies. Έμεϊς όμως, οί Κλέφτες, θαυμάζουμε ανεπιφύλακτα τό Μεγάλο Κίνημα τών Hippies, άδιάφορον άν αυτοί ανήκουν στήν ομάδα Νέος Ρουσώ (σπέρνω καλαμπόκι στά βουνά), ή, στήν αίρεση Ιησούς Αρχηγός {πάρε κι έσύ, αδερφέ, ένα λουλούδι), ή, στά sex-κοινόβια (γιατί νά φοβηθώ τήν αιμομιξία;), ή, πιστεύουν στήν Αρχή τής Αδιαφορίας (τό κωλο-σύστημα σαπίζει άπό μόνο του). 25 Π

24

25 01 ΚΛΕΦΤΕΣ ό καθείς καί τά οπλα του [Οδυσσέας 'ΕλύτηςΙ

26 Μάθημα 9ον Ό Κήπος τών Κλεπτών. 0 Κλέφτης είναι τό Υποκείμενον τής Κλοπής. Ο Διαρήκτης είναι ή πιό καλλιγραφημένη μορφή Κλέφτη. Καθώς ή έννοια τοϋ Εργάτη έτσι καί ή έννοια τού Κλέφτη είναι γενικευμένη έννοια. Ό,τι αγγίζει ό Κλέφτης τό παίρνει ό άνεμος. Είπαμε Κλέφτης είναι πάς όστις, διά προσωπικής εργασίας, αφαιρεί αλλότρια αντικείμενα πρός βιοπορισμόν. Ο Κλέφτης απεχθάνεται τήν ιδιοποίηση αντικειμένων. Τό είδος καί ό τρόπος αφαιρέσεως ξένων αντικειμένων προσδιορίζει τήν ειδικότητα τοϋ Κλέφτη. Στήν Antiqua οί Κλέφτες ταξινομούνται στίς έξης ειδικότητες: 1. Πορτοφολάς 2. Κλεφτοτσαντάς 3. Κλέφτης Αυτοκινήτων 4. Κλέφτης Σκυλιών 5. Μπουκαδόρος 6. Γριλάκιας 7. Μπουγαδοκλέφτης 8. Κλεφτοκοτάς 9. Ψιλικατζής 10. Καλντεριμιτζής 11. Αυτός πού Ψειρίζει Ρούχα 12. Αυτοί πού κάνουν Μετακόμιση-Κλοπή 13. Αυτός πού Σπάει Βιτρίνες 14. Κλέφτης τής Απασχολήσεως 15. Κλέφτης Εκκλησιών 16. Ποντικός Ξενοδοχείων 17. Κασαδόρος 18. Κλείδας 19. Διαρήκτης Μέσα στήν πιάτσα τοϋ Υποκόσμου όλες οί κατηγορίες τών Κλεφτών δέν θεωρούνται ισοβάθμιες. Ό κάθε Κλέφτης, ανάλογα μέ τήν ειδικότητα του, έχει μιάν ορισμένη θέση στήν κοινωνία τού Υποκόσμου. Κι ό κάθε ειδικευμένος Κλέφτης, ανάλογα μέ τό ταλέντο του καί τίς επαγγελματικές του επιτυχίες, έχει μιάν ορισμένη θέση στήν εσωτερική ιεραρχία τής ειδικότητος του. Ετσι: Ο Διαρήκτης θεωρείται φίνος άνθρωπος. Ο Κλεφτοτσαντάς θεωρείται τσογλάνι. Ό Μπουγαδοκλέφτης θεωρείται φτωχομπινές. Ό Κασαδόρος θεωρείται άντρας μέ μπρούτζινα αρχίδια. Καί τά λοιπά. Στά επόμενα μαθήματα θά εξετάσουμε χωριστά τίς διάφορες ειδικότητες τών Κλεφτών. Θά επιμείνουμε όμως Π 28

27 στήν περίπτωση τού Διαρήκτη, γιατί ό Διαρήκτης είναι ό κατ' εξοχήν Κλέφτης. Αλλά, πριν τελειώσω, θά μοϋ επιτρέψετε νά τονίσω τήν ριζικήν διαφωνία μου μέ τόν κ. συνάδελφο πού σάς διδάσκει τό μάθημα τής Ψυχολογίας τοϋ Κλέφτη. Εχω τήν γνώμην ότι ό προαναφερθείς κ. συνάδελφος αντιμετωπίζει στατικά τήν προσωπικότητα τοϋ Κλέφτη. Καί. τό χειρότερον, χρησιμοποιεί στήν διερεύνηση τής προσωπικότητος τού Κλέφτη ηθικολογικά κριτήρια καί επιχειρήματα. Ίσως θά πλησιάσουμε περισσότερο τήν άλήθια άν αποδεχθούμε αυτό τό σχήμα τών τριών άλληλοτεμνομένων κύκλων πού, ευθέως, καταδεικνύει τήν διαλεκτική σχέση μεταξύ Μεγαλοφυίας (G), Τρέλας (F) καί Εγκληματικότητας (C). ΟΊ σημαντικότεροι Εγκληματολόγοι καί Ψυχαναλυταί προσεγγίζουν μέ παλινδρομήσεις τήν συγγένπα, άφ' ενός, Τρέλας- Μεγαλοφυίας, καί, άφ' έτερου, Τρέλας- Εγκληματικότητος. Ήδη ήγγικεν ή ώρα τής ταυτοχρόνου διερευνήσεως τοϋ τριπλού φαινομένου Μεγαλοφυίας - Τρέλας -'Εγκληματικότητος. Τό επιβάλλει, άν μή τί άλλο, ό αυξάνων ρόλος τοϋ Υποκόσμου στήν συντριβή τών πάσης φύσεως tabous. Πολύ φοβάμαι ότι θά αναγκαστείτε νά διαβάσετε, επιμελώς, τά βιβλία τοϋ Ντοστογιέβσκι, τοϋ μαρκησίου Ντέ Σάντ καί τοϋ Μποντλέρ. Ή ανάγνωση τοϋ Ποινικού Κωδικός δέν θά σάς βοηθήσει πολύ στήν γνώση τής Ανθρώπινης ψυχής. Ό Ντοστογιέβσκι έτρέφετο μέ τά ψίχουλα τού Ομήρου. Ό Freud κατεβρόχθησε τόν Ντοστογιέβσκι. Μάθημα 10ο ν Κλοπές στόν δρόμο. Κλοπές στόν δρόμο κάνουν οι Πορτοφολάδες, οι Κλεφτοτσαντάδες, οί Κλέφτες Αυτοκινήτων (ή. ποδηλάτων, ή. μοτοσικλετών), καί. οί Κλέφτες Σκύλων. "Ας τούς πάρουμε μέ τή σειρά: Οί Πορτοφολάδες δουλεύουν πάντα σέ συνωστισμό. Π 29 Π

28 Στήν είσοδο ενός γηπέδου, στό λεωφορείο, στό μετρό, στήν ουρά ενός σινεμά, σέ διαδηλώσεις, σέ παρελάσεις. Τό πορτοφόλι στήν argot τό λένε λάχανο, ή, πράσο, ή, παντόφλα. Γιαυτό τόν Πορτοφολά τόν λένε καί Λαχανά, ή, Πρασά. Οί Πορτοφολάδες, συνήθως, δουλεύουνε δυό-δυό. Ό ένας Πορτοφολάς απασχολεί τό θύμα, ένώ ό άλλος βουτάει τό πορτοφόλι μέ τ' άκροδάχτυλά του Αυτός πού απασχολεί τό θύμα λέμε ότι κρατάει σία, δηλαδή καθηλώνει τό κορόιδο καί δέν τό αφήνει νά προχωρήσει - ή. τό σκουντάει πολύ δυνατά. Καί οί δυό Πορτοφολάδες ποτέ δέν δίνουν πρόσωπο στό θύμα. Οί Πορτοφολάδες πάντα δείχνουν πλάτη ατό θύμα. Έτσι όταν τό θύμα πάει στήν Αστυνομία γιά νά δει φωτογραφίες Πορτοφολάδων δέν πετυχαίνει τίποτα. Οί Πορτοφολάδες, μόλις βουτήξουν τό πορτοφόλι τού θύματος, ανταλλάσσουν μιά ματιά, ή, κάνουν κάποιο σινιάλο, καί αμέσως απομακρύνονται άπ' τόν χώρο δράσεως. "Αν είναι σέ όχημα κατεβαίνουν στήν ίδια στάση σάν δυό άγνωστοι μεταξύ τους. Καί βαδίζοντας παράλληλα στόν ίδιο δρόμο, άλλά σέ αντίκρυ νά πεζοδρόμια, κατευθύνονται στήν προσυμφωνημένη καβάντζα. Εκεί μοιράζουν τά λεφτά. Τό πορτοφόλι, άν δέν έχει μέσα τίποτα άλλο, τό πετάνε σέ κάποιο φρεάτιο. "Αν όμως περιέχει χρήσιμα έγγραφα πάντα τό αφήνουν σέ κάποιο εμφανές σημείον. "Οταν τό πορτοφόλι έχει λίγα λεφτά οί Πορτοφολάδες μπορεί νά συνεχίσουν τή δράση τους. "Αν τό πορτοφόλι έχει άσυνήθως πολλά χρήματα τότε οι Πορτοφολάδες χωρίζουν καί σπεύδουν σέ κάποιο πολυσύχναστο μέρος, ώστε νά εξασφαλίσουν άλλοθι. Ό Πορτοφολάς μοιάζει ταχυδακτυλουργός. Κυρίως πρωτομαθαίνει, ή, τελειοποιεί τήν τεχνική του μές στίς φυλακές, μέ δάσκαλους γέρους έμπειρους Πορτοφολάδες. Ό Πορτοφολάς, κατ' αρχήν, ψαύει τό θύμα γιά νά εντοπίσει τό πορτοφόλι. Οί βλάκες βάζουν τό πορτοφόλι στήν κωλότσεπα. ΟΊ αστοί τό χώνουν στήν αριστερή εσωτερική τσέπη τού σακακιού - πάνω στήν καρδιά! Ό Πορτοφολάς τσιμπάει τό πορτοφόλι μέ τά δυό δάχτυλα (δείκτη καί μέσο) καί μέ μιά γρήγορη καί ταυτόχρονα απαλή κίνηση τό τραβάει έξω. Ή μέθοδος αυτή λέγεται ψαλίδι. Όταν τό σακάκι τοϋ θύματος είναι καλοκουμπωμένο ό Πορτοφολάς, μέ ένα ξυραφάκι, σχίζει τό σακάκι, οπότε τό πορτοφόλι πετιέται μόνο του σάν ψωλή. "Οταν τό σακάκι τοϋ θύματος είναι ξεκούμπωτο τότε ό βοηθός τοϋ Πορτοφολά, περνώντας πλάι, παρασύρει μέ τόν ώμο του (δήθεν αφελώς) τό σακάκι καί τό ανοίγει. Πάνω στό σμπρωξίδι. καί ένώ τό θύμα άγριοκοιτάζει τόν βοηθό, ό κυρίως Πορτοφολάς βουτάει τό λάχανο. Πρέπει νά ξέρετε ότι υπάρχει ειδική κατηγορία Πορτοφολάδων πού αρπάζουν λεφτά άπό γυναικείες τσάντες. Συ- 30

29 χνά μιά γυναίκα μένει μέ τά λουριά τής τσάντας της περασμένα στό μπράτσο, ένώ ό Πορτοφολάς μέ μαγικό τρόπο τής έχει βουτήξει ολόκληρη τήν τσάντα. Βέβαια, στήν κατηγορία τών Πορτοφολάδων υπάγονται κι όσοι Κλέφτες κλέβουν ρολόγια τής τσέπης (κόβουν τήν αλυσίδα), ή ρολόγια τοϋ χεριού (μάλιστα! τοϋ χεριού), δίχως νά τό νιώσει ό κάτοχος τους. Επίσης, κι όσοι Κλέφτες βουτάνε άπ' τίς γυναίκες βραχιόλια καί κολιέ ή, παντατίφ. Όταν ή κλοπή πορτοφολιοϋ δέν γίνεται σέ όχημα, άλλά σέ ανοιχτό χώρο (αγορά, γήπεδο, παρέλαση, φεστιβάλ), ό Πορτοφολάς συνήθως δρά μόνος του. Είναι ευκαιρία νά πούμε ότι μερικοί άπό τούς ικανότερους Πορτοφολάδες ανήκουν στό Ωραίον Φύλον. Ό Κλεφτοτσαντάς πάντα είναι νεαρός. Πρέπει νά είναι νεαρός. Πρέπει νά είναι ευκίνητος καί δυνατός στά πόδια. Ό Κλεφτοτσαντάς παραμονεύει > αρπάζει > τρέχει. Συνήθως ό Κλεφτοτσαντάς διαθέτει μοτοσακό, πού τό παρκάρει μέσα στήν περιοχή όπου θά δράσει. Καμιά φορά αρπάζει τήν τσάντα μιας γυναίκας ένώ είναι καβάλα στό μηχανάκι. Άλλοτε οί Κλεφτοτσαντάδες δουλεύουν δυό μαζί. Ό ένας περιμένει στό μοτοσακό (ή μηχανή λειτουργεί), ένώ ό άλλος βαδίζοντας κόντρα στό θύμα αρπάζει τήν τσάντα, τήν πασάρει στόν οδηγό τού μοτοσακό καί ό ίδιος τό σκάει τρέχοντας. Άφοϋ τρέξει ένα τετράγωνο, στρίβει καί αρχίζει νά βαδίζει κανονικά. Ό άλλος μέ τό μοτοσακό (καί τήν τσάντα) έχει εξαφανιστεί. Ό τρόπος αυτός είναι καλά ψυχολογημένος - τό θύμα παρακολουθεί μέ τά μάτια τήν τσάντα. "Ετσι ξεφεύγουν καί οί δυό Κλεφτοτσαντάδες. Ό Κλεφτοτσαντάς κυρίως αρπάζει τσάντες γυναικών. Κάποτε όμως αρπάζει καί τσάντες πού κρατούν ηλικιωμένοι άντρες. Ό Κλεφτοτσαντάς δρά σέ αστικές, ή, αριστοκρατικές συνοικίες, όπου οί γυναίκες διαθέτουν παραδάκι καί όπου οι δρόμοι παρουσιάζουν ελάχιστη κίνηση - όπως ξέρετε στις σικ συνοικίες δέν υπάρχουν μαγαζιά. Άλλωστε οί μεγαλοαστές κυρίες δέν ξεφωνίζουν, έστω κι άν ό Κλεφτοτσαντάς ξεριζώσει τά γιορντάνια άπ' τό λαιμό τους. Όμως, καμιά φορά, ό Κλεφτοτσαντάς έχει τήν ατυχία νά αρπάξει τήν τσάντα κάποιας υστερικής κυρίας πού κι αυτή μέ τή σειρά της αρπάζει άπ' τό γιακά τόν Κλεφτοτσαντά, ένώ ταυτοχρόνως τσιρίζει. Σέ τέτιες, μάλλον σπάνιες, περιπτώσεις, τό καλύτερο πού έχει νά κάνει ό Κλεφτοτσαντάς είναι να εγκαταλείψει, αύθωρεί, τό σακάκι του στά χέρια τής πεισματάρας κυρίας καί νά φύγει όσο πιό γρήγορα γίνεται. Δυστυχώς, πολλοί νεαροί Κλεφτοτσαντάδες αρχίζουν νά γρονθοκοπούνται μέ τό 31

30 r θύμα. όποτε εξασφαλίζουν μερικές γρατσουνιές στή μούρη. Έτσι ή Αστυνομία θά τούς εντοπίσει οπωσδήποτε Καί άν τό θύμα είναι βαριά τραυματισμένο άπ' τίς μπουνιές τοϋ Κλεφτοτσαντά τότε ό τελευταίος προσπορίζεται. επιπροσθέτως, μερικά χρόνια φυλακής. Υπάρχουν, βέβαια, καί κάποιες άλλες τρελογυναίκες πού κρατάνε τόσο γερά τήν τσάντα τους ώστε ό Κλεφτοτσαντάς τραβώντας τήν τσάντα σούρνει στό πεζοδρόμιο καί τό θύμα. Ό Κλεφτοτσαντάς μετά τήν αρπαγή τής τσάντας πάει ίσα στήν καβάντζα του, όπου αδειάζει τήν τσάντα καί, άφοΰ σκουπίσει επιμελώς τά αποτυπώματα του, τήν πετάει. Στό μάθημα μας δέν κάνουμε ηθικολογικές αποτιμήσεις. Πάντως, μετά θλίψεως, είμαι αναγκασμένος νά πώ ότι οί Κλεφτοτσαντάδες θεωρούνται άπό τούς ανθρώπους τοϋ Υποκόσμου άνυπόληπτα πρόσωπα καί έρασιτέχναι χειρίστης ποιότητος. Οί άνθρωποι τοϋ Υποκόσμου διαθέτουν άρκετόν ίπποτισμό ώστε νά μή πλήττουν βάναυσα άλλους αδύναμους ανθρώπους. ΟΊ Κλεφτοτσαντάδες θεωρούνται άπ' τόν Υπόκοσμο κωλόπαιδα, πού, θέλοντας νά άβγατίσουν τό χαρτζιλίκι τους, αναστατώνουν τήν πιάτσα τών Κλεφτών. Προσωπικώς βρίσκω απόλυτη αυτήν τήν έκδοχήν. ΟΊ Κλεφτοτσαντάδες απλώς ακολουθούν τά διδάγματα τής υποδειγματικής Κοινωνίας μας. Οί Κλέφτες Αυτοκινήτων έπαρουσιάστηκαντά τελευταία χρόνια, άφοϋ ή Antiqua πρίν τόν ΙΙον Παγκόσμιο Πόλεμο διέθετε ελάχιστα αυτοκίνητα. Πρίν νά υπάρξουν οί Κλέφτες Αυτοκινήτων υπήρχαν οί Κλέφτες Ποδηλάτων. Μάλιστα, όπως ασφαλώς θά ξεύρετε, ό μέγας σοβιετικός σκηνοθέτης Eisenstein, τό 1950, έγύρισε ένα θαυμάσιο φιλμ μέ τόν τίτλο Ό Κλέφτης Ποδηλάτων (όσοι δέν τό είδατε νά φροντίσετε νά τό δείτε - είναι πολύ διδακτικό). Ορισμένοι άπό τούς Κλέφτες Ποδηλάτων ειδικεύονται στήν Κλοπή Μοτοσακό, ή Μοτοσικλετών, γιατί ή τεχνική τών Κλοπών αυτών είναι εξαιρετικά άπλή: καβαλάς καί φεύγεις καβάλα στό Κλοπιμαΐον. Ή άδεια οδηγήσεως είναι αναγκαία προϋπόθεσις τών κλοπών δικύκλων. Καί είναι αυτονόητον ότι, όταν τρέχεις καβάλα σέ κλεμένο δίτροχο, πρέπει νά αποφεύγεις τίς τροχαίες παραβάσεις. ΟΊ Κλέφτες Αυτοκινήτων είναι τριώ λογιώ: αυτοί πού γδύνουν τό αυτοκίνητο, αυτοί πού κλέβουν ατόφιο τό αυτοκίνητο, καί, αυτοί πού απλώς μεταχειρίζονται τό αυτοκίνητο [ή, χάριν αναψυχής, ή, γιά νά τό χρησιμοποιήσουν σέ κάποια διάρηξη (= Κλοπή Χρήσεως). Στήν πρώτη περίπτωση ό Κλέφτης ενδιαφέρεται γιά τά πράγματα πού είδε μέσα στό αυτοκίνητο ένα μαγνητόφωνο, μιά τσάντα, ένα ακριβό πέτσινο σακάκι, μιά γούνα. 32

31 Στή δεύτερη περίπτωση- ή, πουλιέται ολόκληρο τό αυτοκίνητο (μέ κατάλληλη αλλαγή αριθμού κυκλοφορίας, διαφορετικό βάψιμο, αφαίρεση αξεσουάρ κτλ.), ή, γίνεται φύλλο-φτερό καί πουλιέται κοματιαστά. Ή τρίτη περίπτωση δέν παρουσιάζει αρκετό ενδιαφέρον ώστε νά τύχει ιδιαιτέρας αναλύσεως. Ακόμη καί οι Δικασταί δέν θεωρούν τήν Κλοπή Χρήσεως θέριτάμπλ κλοπή. Στήν Antiqua οί οδηγοί, όταν παρκάρουν σέ ανοιχτό χώρο, συνηθίζουν πάντα νά κλειδώνουν τίς πόρτες τοϋ αυτοκινήτου. Έτσι, οι Κλέφτες είναι αναγκασμένοι νά διαρήξουν τίς κλειδωμένες πόρτες. 'Αντ' αυτού κάνουν κάτι πιό εύκολο: μέ μαεστρία παραβιάζουν τό τριγωνικό παραθυράκι τοϋ οδηγού. Καί ακολούθως, περνώντας τό χέρι τους μές στό αυτοκίνητο, ανοίγουν τήν πόρτα πατώντας τήν πετούγια. "Αν πάλι είναι ερημιά, ή, ή γειτονιά έχει θορύβους, σπάνε μέ μιά κοτρόνα κάποιο τζάμι τοϋ αυτοκινήτου κι έτσι άνοίγουνε τήν πόρτα. Στά convertibles αυτοκίνητα σκίζουν τό καραβόπανο μέ ξυράφι ευχερέστερα. Δέν μπορείς νά αποφύγεις τό χαμόγελο όταν αναφέρεις τούς Κλέφτες Σκυλιών. Ή ειδικότητα αυτή, άπό μόνη της, μπορεί νά σοϋ δημιουργήσει κωμικοτραγικές ιστορίες. Κάτι ήξερε έπ' αύτοϋ ό δαιμόνιος Hasek όταν έγραφε τόν Καλό στρατιώτη Σβέικ. Αυτό τό λέω χωρίς νά υποτιμώ τίς ικανότητες τών απανταχού Μυστικών Αστυνομικών. Ό Κλέφτης Σκυλιών αγαπά τά σκυλιά. Καί τά σκυλιά δέν τόν φοβούνται καί τόν ακολουθούν πειθήνια, γιατί, απλούστατα, ό Σκυλοκλέφτης μυρίζει σκυλίλας. Περισσότερα θά μάθετε άν διαβάσετε τό τερπνόν μυθιστόρημα τοϋ Hasek, πού ισχύει γιά τήν Antiqua όσο καί γιά τή συχωρεμένη 'Αθστρο-οϋγκαρία. Πάντως, οί Κλέφτες Σκύλων είναι ελάχιστοι. Καί, οπωσδήποτε, άπό τήν δράση τους δέν κινδυνεύει τό Καθεστώς. Μάθημα llov Κλοπές τής Ευκαιρίας. Οί ειδικευμένοι Κλέφτες πού δουλεύουνε στις περιπτώσεις τών Κλοπών Ευκαιρίας είναι: 1. ό Μπουκαδόρος, 2. ό Γριλάκιας, 3. ό Μπουγαδοκλέφτης, 4. ό Κλεφτοκοτάς. 5. ό Ψιλικατζής, 6. ό Καλντεριμιτζής, 7. αυτός πού Ψειρίζει Ρούχα, 8. αυτοί πού κάνουν Μετακόμιση-Κλοπή,» 33

32 9. αυτός πού Σπάει Βιτρίνες, 10. ή Όμάς Απασχολήσεως, 11. ό Κλέφτης Εκκλησιών, καί, 12. ό Ποντικός Ξενοδοχείων. Πρόκειται γιά Κλέφτες δεύτερης καί τρίτης κατηγορίας. Οί 'ίδιοι συναισθάνονται τήν θέση τους- ό Κλεφτοκοτάς βλέπει τόν Διαρήκτη σάν Θεό. Ό Ποντικός Ξενοδοχείων αποτελεί ιδίαν περίπτωσιν. Οί Μπουκαδόροι υποδιαιρούνται σέ Μπουκαδόρους τής Ημέρας καί σέ Μπουκαδόρους τής Νύχτας. Ο παράτολμος Μπουκαδόρος τής Ημέρας θεωρείται ό κατ' εξοχήν Μπουκαδόρος. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας δουλεύει μόνος του Είναι τέτια ή δουλιά πού δέν χρειάζεται σύντροφος. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας δουλεύει τό πρωί (μεταξύ ') γιατί τότε συνήθως τά σπίτια είναι άδεια- ό άντρας στή δουλιά, ή γυναίκα στά ψώνια, τά παιδιά στό σχολείο. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας περιδιαβαίνει σέ γειτονιές μέ μονοκατοικίες καί πηδάει άπό ανοιχτά παράθυρα, ή, ανοίγει πόρτες πού ξεχάσανε νά κλειδώσουν. Προηγουμένως βεβαιώνεται ότι λείπουν οί ένοικοι τοϋ σπιτιού. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας γιά νά εξακριβώσει τήν απουσία τών κατοίκων τού σπιτιού χτυπάει επιμόνως τό κουδούνι τής πόρτας. "Αν βγει κάποιος ό Μπουκαδόρος ρωτάει: «συγνώμην, έδώ μένει ό κύριος Άλφα;». Φυσικά, παίρνει αρνητική απάντηση καί προχωράει στό επόμενο σπίτι. Συχνά ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας, γιά νά θολώσει τά νερά, βαστάει στά χέρια του μιάν ανθοδέσμη. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας, μόλις πηδήσει μέσα στό σπίτι, παίρνει μιά μαξιλαροθήκη (οί θρασύτεροι απλώνουν ένα σεντόνι), όπου βάνει τά πιό ακριβά αντικείμενα πού βλέπει γύρο του. Τίποτα δέν περιφρονεί. Αρπάζει ανάκατα πουκάμισα, κηροπήγια, ασημικά, κοσμήματα, κονσέρβες κτλ. Κατόπιν παίρνει τόν μπόγο καί μέ μεγάλη ψυχραιμία βγαίνει στό δρόμο, κρατώντας καί τήν ανθοδέσμη. Ή Κλοπή, διαρκεί ελάχιστα λεπτά. Φυσικά ό Μπουκαδόρος φροντίζει νά μήν αφήσει δακτυλικά αποτυπώματα. Ούτε ανακατεύει τά πράματα τοϋ σπιτιού. Συχνά τά θύματα αντιλαμβάνονται τήν Κλοπή ύστερα άπό μήνες. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας επίσης δουλεύει μόνος του. Δρά κυρίως τό καλοκαίρι, γιατί ή Antiqua είναι ζεστή χώρα καί οί κάτοικοι της συνηθίζουν νά αφήνουν ανοιχτά τά παράθυρα τούς θερινούς μήνες. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας πηδάει άπ' τά ανοιχτά παράθυρα κι αρπάζει όσα βρεί μπροστά του. Αρκεί νάχουν αξία καί νά μήν είναι ογκώδη. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας γοητεύεται κυρίως άπό χρήματα καί κο- 34

33 σμήματα. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας χώνει τά κλοπιμαία στις τσέπες του. Μετά τήν Κλοπή ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας βγαίνει άπ' τό ξένο σπίτι καί τό στρίβει μέ μοτοσακό, ή, μέ τό δικό του αυτοκίνητο, πού τόχει παρκαρισμένο πολύ κοντά. Συχνά ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας διαφεύγει μέ ταξί. Στήν περίπτωση αυτή ναυλώνει αλλεπάλληλα ταξί, ακολουθώντας αντιφατικές κατευθύνσεις. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας αδιαφορεί άν μές στό σπίτι υπάρχουν άνθρωποι. Δουλεύει τελείως αθόρυβα, γλιστρώντας άπό δωμάτιο σέ δωμάτιο. Γιά νά μήν αφήσει αποτυπώματα φοράει στά χέρια του μαύρες αντρικές μπαμπακερές κάλτσες. Ποτέ λαστιχένια γάντια! Καί φροντίζει νά μήν έχει στις τσέπες του κανένα χαρακτηριστικό αντικείμενο, ώστε άν τό χάσει στό ξένο σπίτι νά μή τό βρει ή Αστυνομία. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας συναντά πολλά απρόοπτα ένα μωρό πού ξυπνάει καί αναγκάζεται νά τού χώσει στό στόμα τήν πιπιλά, μιά ολόγυμνη γυναίκα πού κοιμάται, ένα ψυγείο μέ ορεκτικούς μεζέδες. Έγνώρισα έναν Μπουκαδόρο τής Νύχτας πού πήδηξε σέ ένα ισόγειο δωμάτιο καί, όταν τά μάτια του συνήθισαν στό σκοτάδι, είδε ότι βρισκόταν σέ κοιτώνα Αστυνομικού Τμήματος. Ξέρω έναν Μπουκαδόρο τής Νύχτας πού όταν έπλησίασε ένα κρεβάτι μέ κάποιο κοιμισμένο ζευγάρι αναγνώρισε ένα φίλο του τής Φάρας. "Ενας Μπουκαδόρος τής Νύχτας πιάστηκε γιατί, έν ώρα εργασίας, μαλακίστηκε πάνω άπό μιά ωραία κοιμισμένη κοπέλα καί τή ράντισε μέ ψωλοχύματα, οπότε αυτή ξύπνησε κι άρχισε τίς τσιρίδες. "Ενας άλλος Μπουκαδόρος τής Νύχτας θεώρησε καλό νά ξαπλώσει καί νά κοιμηθεί σέ κάποιο ξένο ντιβάνι (κι αυτός, επίσης, συνελήφθη). Πολλοί Μπουκαδόροι τής Νύχτας κάθονται στήν κουζίνα τού σπιτιού όπου κλέβουν καί ντερλικώνουν μέχρι σκασμού, ένώ άλλοι χρησιμοποιούν τά ξένα αποχωρητήρια. Μήν ξεχνάτε ποτέ: Ό Μπουκαδόρος δέν είναι Διαρήκτης Ό Μπουκαδόρος δέν κάνει Διάρηξη. Ό Μπουκαδόρος μπαίνει άπό ανοιχτά παράθυρα, ή, ξεκλείδωτες πόρτες. Ό Μπουκαδόρος λέγεται έτσι γιατί μπουκάρει μές στο» σπίτια. Ό Μπουκαδόρος τής Ημέρας παίρνει πράγματα. Ό Μπουκαδόρος τής Νύχτας κυρίως λεφτά καί κοσμήματα. Ό Γριλάκιας είναι αδερφός τού Μπουκαδόρου. Ό Γριλάκιας παραβιάζει γρίλιες καί μετά, σπάζοντας τό «τζάμι ανοίγει τό παράθυρο (άν είναι κλειστό). Ό Γριλά- Π 35

34 κιας γιά νά ανοίξει τά παντζούρια σπάει μιά-δυό γρίλιες, κοντά στήν πετούγια. Γιά νά τό κατορθώσει αυτό χρησιμοποιεί ή πριονάκι, ή, κατσαβίδι, ή, καρακούτσο. Ό Γριλάκιας δουλεύει μόνος. Καί πάντα τή νύχτα. Ό Γριλάκιας διαθέτει μοτοσακό, ή αυτοκίνητο (δικό του, ή, νοικιασμένο), πού τό παρκάρει κοντά στό σπίτι πού θά χτυπήσει. Μόνον ένας πρωτάρης Γριλάκιας πάει στή δουλιά μέ τά πόδια. Ό Γριλάκιας, πρίν αρχίσει τή δουλιά. διαπιστώνει πώς μές στό σπίτι δέν υπάρχει κανείς. Κι αυτό διότι ή διάρηξη τοϋ παράθυρου απαιτεί κάποιους αναγκαίους κρότους. Ό Γριλάκιας κλέβει μέ μεγάλη ταχύτητα, ό,τι βρει μπροστά του. Κυριολεκτικώς σ α ρ ώ ν ε ι.-τά κλοπιμαία τά χώνει μέσα στό σάκ-βουαγιάζ πούχει μαζί του. Ποτέ δέν παίρνει περισσότερα άπ' όσα χωράει τό σάκ-βουαγιάζ. Μετά τήν κλοπή αποχωρεί μέ αξιοπρέπεια, σάν γιατρός πού φεύγει άπό μιά βίζιτα. Ό Μπουγαδοκλέφτης περιφρονείται στήν Πιάτσα τών Κλεφτών. Τό ίδιο περιφρονείται κιό Κλεφτοκοτάς. Σήμερα στήν Antiqua καί οί δυό αυτές ειδικότητες Κλεφτών τείνουν νά εξαφανιστούν. Ωστόσο, παλιότερα, ήσανε πολλοί αυτοί πού ρημάζανε τίς αυλές τών σπιτιών, κλέβοντας τίς απλωμένες μπουγάδες, ή, τίς κουτές κότες. Εδώ είναι απαραίτητη μιά μικρή παρέκβαση. Ό Ζωο κλέφτη ς (συνήθως έκλεβε κατσίκια γιά άμεση κατανάλωση), όπως κι ό Άλογοσούρτης (άρπαζε άλογα, τά έβαφε, καί, τά πούλαγε σέ μακρινά άλογοπάζαρα), έδρασε ώς τό Ο Ζωοκλέφτης κι ό Άλογοσούρτης δέν ήσανε εντεταγμένοι στόν Υπόκοσμο. Στόν Υπόκοσμο δέν άνηκαν μήτε οί Ληστές (οι τελευταίοι έξ αυτών, τουφεκίστηκαν πρίν πενήντα χρόνια), μήτε οί Κοντραμπατζήδες τών Συνόρων (αυτοί καί σήμερα ακμάζουν). Ό Ζωοκλέφτης, ό Αλογοσούρτης, ό Ληστής κι ό Κοντραμπατζής είναι χωριάτες. Οί άνθρωποι τοϋ Υποκόσμου ποτέ δέν είναι χωριάτες. Αν θέλετε νά μάθετε περισσότερα γιά τούς Ληστές νά διαβάσετε τό θελκτικό βιβλίο τοϋ Edmond About Οί Βασιλείς τών Ορέων. Στήν Ελλάδα ό καπετάνιος Άρης Βελουχιώτης θεωρείται Ληστής. Τελειώσαμε μέ τούς μικροκλέφτες τών σπιτιών. Συνεχίζουμε μέ τούς μικροκλέφτες τών μαγαζιών καί γραφείων. Συχνά διαβάζουμε στίς εφημερίδες ότι στό δωμάτιο τοϋ τάδε Διαρήκτη βρέθηκαν 8 μαγνητόφωνα. 43 ρολόγια. 17 τσάντες. 76 δίσκοι μουσικής κτλ. κτλ. Τότε νάστε βέβαιοι πώς πρόκειται γιά Ψιλικατζή. Καί μάλιστα πρωτόβγαλτο Ψιλικατζή, πού ακόμα δέ βρήκε Κλεπταποδόχο γιά νά διοχετεύσει τά Κλοπιμαία. Οί τρανοί Κλέφτες δέν 36

35 έχουν σέ υπόληψη τούς Ψιλικατζήδες. Ό Ψιλικατζής κάνει διαρήξεις σέ περίπτερα, σέ χασάπικα, σέ μικρομπακάλικα. σέ μανάβικα. Ό Ψιλικατζής δουλεύει μόνο νύχτα, και, συνήθως, χωρίς εργαλεία. Ωστόσο, μπορεί νάχει μαζί του καρακούτσο, ή. κανένα χοντρό κατσαβίδι. Ό Ψιλικατζής αρπάζει ό,τι βρει: Χρήματα, ή πράματα. Ό Ψιλικατζής πάει στή δουλιά μέ ποδήλατα, ή. μέ μοτοσακό, ή, μέ αυτοκίνητο, ή, μέ τά πόδια (έχοντας μαζί του ένα διπλωμένο τσουβάλι!). Ό Καλντεριμιτζής είναι πάντα όμορφόπαιδο. μέ συμπαθητικό φέρσιμο. Αυτό τό φυσικό του προτέρημα τό τονώνει μέ κατάλληλη περιβολή - καλοσιδερωμένο κουστούμι, πεντακάθαρο πουκάμισο κτλ. Πάντως φροντίζει νά μήν έχει πάνω του κάτι τί τό εντόνως χαρακτηριστικό (π.χ. μιά κατακόκινη γραβάτα, ή, κίτρινα παπούτσια, ή περίεργο μουστάκι). Ή εμφάνιση τοϋ Καλντεριμιτζή πρέπει νά εμπνέει εμπιστοσύνη, άλλά νά μήν έξάπτει τήν περιέργεια τών περαστικών. Ο Καλντεριμιτζής περπατάει όλη μέρα στήν τύχη: μπαίνει σέ τράπεζες, ανεβαίνει σέ κτίρια γραφείων, περιμένει σέ προθαλάμους οδοντογιατρών κοκ. Ό Καλτεριμιτζής ξέρει νά περιμένει τήν ευκαιρία. Καί μόλις φανεί ή ευκαιρία αρπάζει ό,τι είναι άφύλαχτο- άλλοτε έναν αναπτήρα, άλλοτε μιά τσάντα πού ακούμπησε μιά κυρία πλάι στήν θυρίδα κάποιου ταμείου, άλλοτε ένα μπιμπελό, ϊλλοτε μιά τηλεφωνική συσκευή, ή, ένα πακέτο, ή, ένα λαγενο, τ\, μνάνι ετιντ.α\ Τ\, τ\, έ\ια τρα^στορ. Συχνά 6 Καλντεριμιτζής είναι οπλισμένος μέ ένα χαρτοφύλακα καί μέ ϋφος πολυάσχολου αστού. Οί Κλέφτες πού Ψειρίζουν Ρούχα θεωρούνται ότι ανήκουν στήν ειδικότητα τών Καλντεριμιτζήδων. Τό ίδιο καί οί Κλέφτες πού κάνουν Μετακόμιση-Κλοπή. Στήν πρώτη περίπτωση περιλαμβάνονται οί Κλέφτες πού συχνάζουνε στις πλάζ κι έκεϊ αρπάζουν διάφορα τιμαλφή, πού αφήνουν πάνω στήν άμμο οί αφελείς κολυμβηταί.. Οί Κλέφτες αυτοί κατευθύνονται σέ κάποιο αφημένο λαστιχένιο στρώμα κι αρχίζουν νά ψάχνουν τίς τσάντες, ή, τά ρούχα, ενός πού τήν ίδια στιγμή χαίρεται τήν θάλασσα. Εννοείται ότι έχει προηγηθεί παρακολούθηση τοϋ θύματος. Συχνά ό Κλέφτης φοράει μαγιό παριστάνοντας τόν κολυμβητή. "Αλλοι Κλέφτες πού Ψειρίζουν Ρούχα συχνάζουν σέ αποδυτήρια γυμναστηρίων, ή, καταφέρνουν καί χώνονται ύπουλα μέσα σέ βεστιάρια θεάτρων, εργοστασίων, αιθουσών χορού, εστιατορίων. Κάποτεκάποτε, οι Κλέφτες πού Ψειρίζουν Ρούχα πάνε μέ μοτοσακό σέ ξεμοναχιασμένες ακρογιαλιές (ή Antiqua έχει χιλιάδες τέτιες ακρογιαλιές), όπου κολυμπά ένα μόνο ζευγάρι, καί, εντελώς φανερά, παίρνουν όλα τά ρούχα καί. ατάραχοι, φεύγουν. Τό ζευγάρι βλέπει τήν Κλοπή. Φυσι- 37

36 κά. τό ζευγάρι αναγκάζεται νά γυρίσει σπίτι του γυμνό καί ξυπόλητο. Τό στήν Adina. ένας τέτιος Κλέφτης άρπαξε τή στολή καί τό πιστόλι ενός Πόλισμαν πού έκανε μπάνιο δέκα μέτρα παραπέρα. Στήν δεύτερη κατηγορία πρόκειται γιά ολόκληρη επιχείρηση πού απαιτεί μιάν Όμάδα Κλεφτών κι ένα καμιόνι. Οί Κλέφτες φοράνε φόρμες μέ σήμα κάποιας ανύπαρκτης εταιρίας μεταφορών. Τό ίδιο σήμα είναι ζωγραφισμένο καί στά πλευρά τοϋ καμιονιοϋ. Ή Μ ετα κόμιση-κλοπή γίνεται μέρα-μεσημέρι καί εντελώς άφοβα. Ή Μετακόμιση-Κλοπή προύποθέτει απουσία τών ιδιοκτητών, ή. ενοικιαστών, τοϋ σπιτιού. Οί Κλέφτες είναι καλά πληροφορημένοι πού καί γιά πόσον καιρό λείπουν τά θύματα. Επίσης, έχουν προμηθευτεί αντικλείδια τού σπιτιού, ή. διαμερίσματος. Στά χέρια τους κρατάνε λίγα πλαστά χαρτιά γιά νά κοιμίσουν κανένα τυχόν περίεργο θυρωρό, ή. γείτονα. Οταν ή όμάδα τών Κλεφτών μπεί μές στό σπίτι τό αδειάζει όλο. Δέν αφήνει ούτε καρφίτσα πεταμένη στό πάτωμα. Ή αποχώρηση γίνεται εντελώς ψύχραιμα. Στήν Adina ή τελευταία τέτια Μετακόμιση-Κλοπή έγινε πρίν λίγα χρόνια μέ στόχο τό σπίτι ενός γελοίου ακαδημαϊκού. Μάθημα 12ον Οί υπόλοιπες Κλοπές της Ευκαιρίας. Μέ τό σημερινό μάθημα θά ολοκληρώσουμε τήν κατηγορία τών Κλοπών Ευκαιρίας. Συγκεκριμένα, θά σάς ομιλήσω γιά τίς Λεηλασίες Βιτρινών, γιά τίς Κλοπές Απασχολήσεως, γιά τούς ίεpόσyλouς Κλέφτες Εκκλησιών, καί. γιά τούς Ποντικούς Ξενοδοχείων. Μετά τό μάθημα θά επακολουθήσει διεξοδική συζήτησις έφ' όλων τών Κλοπών Ευκαιρίας. Αλλά άς αρχίσουμε. Αυτοί πού Σπάνε Βιτρίνες κοσμηματοπωλείων εργάζονται μέ ταχύτητα αστραπής. Δέν είναι δυνατόν κάθε μιά βιτρίνα νά φυλάγεται άπό έναν Αστυνομικό. Στήν Antiqua οί βιτρίνες είναι σχετικά άφύλαχτες. Ό Κλέφτης περιμένει τήν κατάλληλη στιγμή, πλησιάζει, καί μέ μιά πέτρα, τυλιγμένη σέ πανί, σπάει τήν βιτρίνα. Τότε χώνει τήν χερούκλα του μές στή βιτρίνα κι αρπάζει τά ακριβότερα κοσμήματα. Μετά φεύγει, τρέχοντας. Ορισμένοι άπ' αυτούς πού σπάνε βιτρίνες χρησιμοποιούν διαμάντι μέ τό οποίον χαράζουν έναν κύκλο στή βιτρίνα. Σύμφωνα μέ τόν Αόρατο Κώδικα τής Φάρας: όσοι άπ' αυτούς πού σπάνε βιτρίνες δουλεύουνε νύχτα αποτελούν μιάν ειδικότητα Καλντεριμιτζήδων. κι όσοι δουλεύουνε 38

37 μέρα μάλλον συγγενεύουν μέ τούς Ληστές Τραπεζών. Όπως ή Μετακόμιση-Κλοπή έτσι καί ή Κλοπή Απασχολήσεως βασίζεται στήν ομαδική εργασία. Ή Όμάδα τής Απασχολήσεως δουλεύει σχεδόν σάν ομάδα Καλντεριμιτζήδων. Στήν Όμάδα τής Απασχολήσεως συνεργάζονται συνήθως δϋό-τρείς. Δουλεύουνε τή μέρα. καί. μάλιστα, σέ ώρα αιχμής. Χτυπάνε κεντρικά μαγαζιά κυρίως χρυσοχοεία. Ή Όμάδα τής Απασχολήσεως χρησιμοποιεί σχετικώς άπλας μεθόδους. ΟΊ Κλέφτες μπαίνουν στό μαγαζί καί. ευγενικά, ζητάνε κάτι κατάλληλο γιά δώρο. Ένώ είναι μπροστά τους οί κασετίνες μέ τά κοσμήματα ένας Κλέφτης τρώει ένα δαχτυλίδι, ή. ένα χρυσό ρολογάκι. Ενίοτε αγοράζουν και κάτι. Ό μαγαζάτορας αντιλαμβάνεται τήν Κλοπή μετά άπό ώρα (ή, και μέρες). Μιά άλλη μέθοδος είναι ή έξης: ό Α Κλέφτης μπαίνει στό μαγαζί καί αγοράζει κάτι τό φτηνό - ό Β κλέφτης τά βλέπει όλα άπ' τή βιτρίνα όπου δήθεν χαζεύει - τήν ίδια στιγμή πού ό Α Κλέφτης πληρώνει, μπαίνει στό μαγαζί ό Β Κλέφτης καί βιαστικά ζητάει νά τηλεφωνήσει - τότε ό Α Κλέφτης μέ δεξιοτεχνία κλέβει λεφτά άπ' τό ταμείο δίχως νά τό νιώσει ό μαγαζάτορας Εννοείται -ότι οί Κλέφτες τής Απασχολήσεως είναι κομψά ντυμένοι καί μέ έκφραση πολύ καθωσπρέπει. Κάποια ψευτομεταμψίεση διόλου δέν περιφρονείται (π χ. ένα ψεύτικο μουστάκι, ή, γιαλιά μυωπίας). Όπως θά καταλάβατε ή Κλοπή τής Απασχολήσεως λέγεται έτσι γιατί οί Κλέφτες τής Ομάδος φροντίζουν ώστε τό υποψήφιο θύμα νάναι απασχολημένο μέ κάτι τήν στιγμή τής Κλοπής. Πάντως στήν Antiqua ή μέθοδος τής Απασχολήσεως δέν διαθέτει προηγμένη τεχνική. Αντίθετα, στις μεγάλες πρωτεύουσες τής Ευρώπης, μέ τήν μέθοδο αυτή γίνονται τρανταχτά κόλπα. Εσχάτως, μιά άριστοκράτισσα. μέ τό μωρό της στό καροτσάκι, μπήκε σέ μεγάλο κοσμηματοπωλείο τής Ρόμης καί ζήτησε νά ιδεί πανάκριβα δακτυλίδια. Ό καταστηματάρχης τήν συμβούλεψε νά αγοράσει κάποιο δαχτυλίδι μέ ένα διαμάντι 'ίσαμε ένα φουντούκι. Έντωματαξύ. τό μωρό τής κυρίας έκλαιγε στό καροτσάκι. Η κυρία ζήτησε νά ιδεί τό δαχτυλίδι μέ τό περίφημο διαμάντι στό φώς τοϋ ήλιου - βγήκε έξω στό πεζοδρόμιο καί δέν ξαναγύρισε. Απεδείχθη ότι τό μωρό ήτανε κούκλα. Αλλωστε, ένα κρυμένο μικρό μαγνητόφωνο εξέπεμπε τό κλάμα. Ο Κλέφτης ' Ε κ κ λη σ ιώ ν μπορεί νά ζητάει λίγα. άλλά μπορεί νά ζητάει καί πολλά. Ζητάει λίγα όταν μπαίνει σέ μιάν εκκλησία καί κλέβει τά κέρματα πού αφήνουν στήν εκκλησία οι πιστοί. Εύκολη δουλιά. Αποδίδει ένα καλό ημερομίσθιο. Άλλωστε, οί πιστοί αφήνουν τά λεφτά, υπέρ τών πτωχών. Ο Κλέφτης ζητάει πολλά όταν κλέβει άπό τήν εκκλησία 39 Π

38 εικόνες μεγάλης αξίας, ή άλλα τιμαλφή. Αυτά τά έργα τέχνης ό Κλέφτης τά πουλάει σέ ειδικευμένους Κλεπταποδόχους, πού τά πασάρουν στίς γκαλερί. Διόλου δέν αποκλείεται ό Κλέφτης νάναι φιλότεχνος. Έχω προσωπικήν πείραν τού πράγματος. Τά Δικαστήρια τιμωρούν πολύ σκληρά τούς Κλέφτες Εκκλησιών. Ή Κλοπή αντικειμένων λατρείας θεωρείται άπό τόν Ποινικόν Κώδικα διακεκριμένη κλοπή. Ό Ποινικός Κώδιξ ενισχύεται άπό τήν τρέχουσα Ηθική πού αντιμετωπίζει τούς Κλέφτες Εκκλησιών σάν άτιμους. Οί ίδιοι οί Κλέφτες πιστεύουν στήν άποψη ότι οί Τύψεις δέν είναι παρά ή υποχρεωτική φόδρα τής μικροαστικής ψυχής Ό Ποντικός τών Ξενοδοχείων επιδιώκει, καί έχει. κάποιο κοσμοπολίτικο στύλ. Ό Ποντικός τών Ξενοδοχείων σνομπάρει τόν Υπόκοσμο. Μέ τή σειρά του ό Υπόκοσμος τόν αγνοεί, όπως αγνοεί τόν Απατεώνα. Ή Σχολή μας δέν δέχεται υποψηφίους γιά τήν ειδικότητα αυτή. Ελπίζω κανείς άπό σάς νά μήν καταντήσει Ποντικός Ξενοδοχείων. Θεωρώ κατάλληλη τήν στιγμή γιά νά κάνω τήν παρακάτω διευκρίνηση: Ως γνωστόν ορισμένοι "Ανθρωποι τού Υποκόσμου ασχολούνται μέ τήν Κλοπή Βαλιτσών άπό λιμάνια, σταθμούς τρένων (ή. λεωφορείων) καί αεροδρόμια. Πολλοί εγκληματολόγοι θεωρούν αυτούς τούς Κλέφτες σάν ιδιαίτερη επαγγελματική κατηγορία. Φρονώ ότι οί Κλέφτες Βαλιτσών υπάγονται στους Καλντεριμιτζήδες. Στήν Antiqua υπάρχουν λίγοι Κλέφτες Βαλιτσών. Δέν είναι εύκολο νά κλέψεις τήν βαλίτσα ενός κατοίκου τής Antiqua. Μάθημα 13ον Ό Κασαδόρος καί ό Κλείδας. Ό Κασαδόρος κι ό Κλείδας έχουν μεγάλο κύρος στήν Πιάτσα τών Κλεφτών. Ό Κασαδόρος βασίζεται στό σώμα του καί στήν γενναιότητα του. Ό Κλείδας συνδυάζει δεξιοτεχνία μέ λεπτότητα. Ό Κασαδόρος συνήθως είναι πρώην οξυγονοκολλητής, ή. σιδεράς. Είναι γεροδεμένος άντρας. Είναι θαραλέος άντρας. Στήν Antiqua οί Κασαδόροι σπανίζουν. Ο Κασαδόρος δουλεύει νύχτα καί κυρίως Σαβατόβραδα, ή. παραμονή μεγάλων γιορτών. Ό Κασαδόρος δέν δουλεύει μόνος του χρειάζεται συνεργάτες, αυτοκίνητο, καί, εργαλεία. Αντικείμενο τής δουλιάς τοϋ Κασαδόρου είναι τά χρηματοκιβώτια. Γιαυιό ό Κασαδόρος, μέ τήν παρέα του, χτυπάει μεγάλα μαγαζιά, εργοστάσια, αποθήκες, γραφεία : 40

39 επιχειρήσεων. Στήν Antiqua οί Κασαδόροι ποτέ δέν χτυπήσανε Τράπεζα Ή διάρηξη χρηματοκιβωτίων Τραπέζης απαιτεί τήν ύπαρξη Οργανωμένου Υποκόσμου. Επίσης ή Ληστεία Τραπεζών, μεθοδολογικώς. δέν υπάγεται στις Κλοπές. Ή Ληστεία είναι Ίδιώνυμον Έγκλημα. Πάντως στήν Antiqua γίνονται Ληστείες Τραπεζών. Σήμερα κορυφαίος Ληστής Τραπεζών τής Adina θεωρείται πώς είναι ό Bernardo (ήδη εκτίει πολυετή φυλάκιση). Η Ομάδα τοϋ Κασαδόρου αρχίζει τή δουλιά επισημαίνοντας τόν στόχο. Μετά εξετάζει άν υπάρχουν λεφτά στό χρηματοκιβώτιο, ποιά μέρα υπάρχουν περισσότερα λεφτά, πώς φυλάγονται τά λεφτά, ποιό δρομολόγιο πρέπει νά ακολουθήσει ή Όμάδα, πόσος χρόνος απαιτείται γιά τήν Κλοπή, ποιά μέρα καί ώρα πρέπει νά γίνει ή Κλοπή. Ή επιχείρηση εκτελείται μέ προσοχή. Οί κατάλληλοι Τσιλιαδόροι παίρνουν τά κατάλληλα πόστα. Τά σινιάλα κινδύνου έχουν οριστεί: ένα σινιάλο σημαίνει ΠΡΟΣΟΧΗ!, ένα δεύτερο σινιάλο σημαίνει ΦΥΓΕΤΕ! Ό Διαρήκτης τής Ομάδος προχωράει πρώτος, παραβιάζοντας τίς κλειδωμένες πόρτες. Ό Οδηγός τής Ομάδος παρκάρει τό καμιόνι κοντά στήν πόρτα άπ' όπου θά βγουν οί σύντροφοι. Ό βοηθός τοϋ Κασαδόρου ακολουθεί τόν Διαρήκτη καί τόν Κασαδόρο, κρατώντας τήν φιάλη τού οξυγόνου. Ό ίδιος ό Κασαδόρος κουβαλάει τήν συσκευή όξυγονοκολλήσεως. Όταν φτάσουν στό χώρο όπου βρίσκεται τό χρηματοκιβώτιο ό Κασαδόρος αρχίζει τή δουλειά του: μέ τήν φλόγα τοϋ οξυγόνου ανοίγει μιά τρύπα στό πίσω μέρος τοϋ χρηματοκιβωτίου. Άποκεί κλέβουν τά λεφτά, αφήνοντας κατά μέρος γραμμάτια, ομολογίες, συμβόλαια καί μετοχές. Τό τρύπημα τού χρηματοκιβωτίου μέ τό μπέκ τοϋ οξυγόνου αρχίζει άφού κλείσουνε καλά όλες τίς κουρτίνες τού δωματίου. Πολλοί Κασαδόροι βρίσκονται στήν φυλακή εξαιτίας τής αναλαμπής πού κάνει ή φλόγα τοϋ οξυγόνου. Όταν ή Όμάδα πάρει τά λεφτά ξεκινάει γιά τήν Ε,εμπούκα. Ή θριαμβευτική υποχώρηση απαιτεί τήν ίδια προσοχή πού χρειάζεται στήν προέλαση. Ή Όμάδα πρίν φύγει παίρνει μαζί της όλα τά εργαλεία πού έχρησιμοποίησε ό Διαρήκτης τά δικά του, ό Κασαδόρος τά δικά του. ό βοηθός τά δικά του. Μιά τελευταία ματιά πάντα είναι απαραίτητη. "Αν κατά τήν ώρα τής δουλιάς οί Κλέφτες χρειαστεί νά δόσουν κάνα χτύπημα τότε περιμένουν τήν κατάλληλη ευκαιρία - τήν στιγμή πού περνάει άπόξω ένα βαρύ φορτηγό, ή, σφυρίζει κάποιο τρένο. Κατά τήν διάρκεια τής Διαρήξεως οί Κλέφτες ελάχιστες λέξεις άνταλλάσουν κι αυτές ψιθυριστά. Αυτά συμβαίνουν όταν τό χρηματοκιβώτιο είναι εντοιχισμένο, ή, ασήκωτο. Όταν, όμως, τό χρηματοκιβώτιο είναι μικρό τότε. απλούστατα, ό Κασαδόρος τό σηκώνει στήν πλάτη του καί τό πάει ώς τό καμιόνι πού περιμένει έξω στό δρόμο. "Αν τό χρηματοκιβώτιο είναι πολύ βαρύ (καί 41 Π

40 δέν γίνεται νά τό σηκώσουν) τότε τό τσουλάνε μέ ξύλινες ρόουλες ώς τό. καμιόνι. Τό σηκώνουν όλοι μαζί, ρίχνουν στό καμιόνι καί τά εργαλεία τους, καί ξεκινάνε γιά καμιά ερημιά. Συνήθως οί Κλέφτες διαλέγουν μίαν βραχώδην άκτήν. Εκεί κατεβάζουν τό βαρύ χρηματοκιβώτιο καί τό σπάνε μέ βαριές. Ή βουή τών κυμάτων καλύπτει τά χτυπήματα. Όταν πάρουν τά λεφτά φουντάρουν τό χρηματοκιβώτιο στήν θάλασσα. Άλλοτε τό θάβουν. Αυτή είναι ή τύχη τών μεγάλων χρηματοκιβωτίων πού δέν μπορούν νά διαρήξουν επιτόπου οί Κασαδόροι. Τό Χρηματοκιβώτιο στήν γλώσσα τού Υποκόσμου λέγεται τάφος, ή, κάσα (έξ οϋ τό Κασαδόρος). Τό αντικλείδι είναι τό εργαλείο τοϋ Κλειδά. Γιά τήν ακρίβεια ό Κλείδας σέρνει μαζί του (όχι ένα αντικλείδι, άλλά) μιάν άρμαθιά κλειδιά. Γιαυτό τόν λένε Κλειδά. Ό Κλείδας δουλεύει πάντα μόνος. Ό Κλείδας δουλεύει συνήθως τή νύχτα. Ό Κλείδας δουλεύει σάν τόν Διαρήκτη. Όμως ποτέ δέν παραβιυάζει πόρτα, ή. κλειδαριά, ή, λουκέτο. Ό Κλείδας είναι ένας expert τής κλειδαριάς. Μέ μιά ματιά καταλαβαίνει τόν τύπο τής κλειδαριάς καί τό είδος τοϋ κλειδιού πού χρειάζεται. Τότε αμέσως τραβάει τήν άρμαθιά μέ τά κλειδιά (τήν έχει χωμένη στή μέση του) καί διαλέγει τό κατάλληλο κλειδί. "Αν δέν κάνει τό πρώτο κλειδί θά κάνει τό δεύτερο, τό τρίτο, τό τέταρτο. Σέ λίγα δευτερόλεπτα ό Κλείδας είναι μές στό σπίτι (ή, γραφείο, ή. μαγαζί) πού θά κλέψει. Όταν μπεί μέσα αρπάζει αστραπιαία μερικά πολύτιμα πράματα (προτιμάται, βέβαια, τό παραδάκι), τά χώνει στίς τσέπες του καί εξαφανίζεται. Ό Κλείδας δέν πειράζει τίποτα άλλο. Φεύγει αφήνοντας πίσω του όλα τά πράματα όπως ήσανε. Ό Κλείδας μέ τήν μέθοδο Του σπέρνει αμφιβολίες. Ή Αστυνομία υποπτεύεται κάποιο μέλος τής οικογένειας, ή, τόν γκόμενο τής υπηρέτριας. Ή καταδίωξη ξεστρατίζει. Κι αυτό γιατί ό Κλείδας δουλεύει πολύ καθαρά, σχεδόν μέ λεπτότητα. Ή σχέση τού Κλειδά μέ τήν κλειδαριά είναι σαφώς ερωτική. Κάθε κλειδαριά, όπως τά βιολιά, έχει τήν ψυχή της. Ή ψυχή είναι ένας πίρος- κάθε κλειδαριά έχει τήν ψυχή της σέ διαφορετικό σημείον. Ό Κλείδας ξέρει νά μιλάει στήν ψυχή τής κάθε κλειδαριάς. Είδα Κλειδά νά ανοίγει λουκέτο μέ άπλήν έπίκρουση τοϋ δείκτη του. Ό Κλείδας είναι εϋπρεπώς ντυμένος. Τά παπούτσια του καλογιαλισμένα. Ή χωρίστρα στήν τρίχα. Σοβαρός. Άριστοτέχνης. Συνήθως, κρατάει υπό μάλης ένα ντοσιέ μέ έγγραφα. Αυτό τό κάνει γιά ξεκάρφωμα (δηλαδή γιά νά μήν τόν υποψιάζονται). Ό Κλείδας στήν Φάρα τών Κλεφτών θεωρείται υψηλό πρόσωπο, μεγάλος τεχνίτης, αριστοκράτης. Ώ 42

41 Μάθημα 14ον Ό Διαρήκτης. Ό Διαρήκτης είναι ό Κλέφτης πού παραβιάζει. Ό Διαρήκτης παραβιάζει πόρτες, παράθυρα, κλειδαριές, συρτάρια, ντουλάπια, κασετίνες. Ό Διαρήκτης δουλεύει νύχτα. Συνήθως μόνος. Στά μεγάλα κόλπα συνεργάζονται δυό-τρεΐς Διαρήκτες. Τό κυρίως εργαλείο τού Διαρήκτη είναι ό καρακούτσος - ένας μικρός λοστός. Ό Διαρήκτης διακρίνεται γιά τήν μεθοδική τεχνική του. Ό Διαρήκτης δέν αφήνει τίποτα στήν τύχη. Εργάζεται λεπτά, διακριτικά, ταχύτατα, υπεύθυνα. "Εχει πλήρη συνείδηση ότι τό επάγγελμα του είναι επικίνδυνο καί σχεδόν καλλιτεχνικό. Ό Διαρήκτης είναι γάτα. Πρώτα-πρώτα διαλέγει τόν στόχο του. Υπάρχουν πολλοί τρόποι νά τό κάνει αυτό. Ίσως δεί μιάν έπαυλη πού θά κινήσει τό ενδιαφέρον του, οπότε αρχίζει τήν συστηματική παρακολούθηση. Επίσης, μπορεί νά επιλέξει τό σπίτι ενός πλούσιου αστού μελετώντας τόν τηλεφωνικό κατάλογο. Έξαλλου, οί εφημερίδες δίνουν πολλές πληροφορίες γιά τήν Ιδιωτική ζωή σημαινόντων προσώπων. Ή συνέντευξη μιάς ανόητης διάσημης βεντέτας αποκαλύπτει όλα τά μυστικά τού σπιτιού της. Κάποια σπουδαία Κλοπή, πού έγινε στήν Antiqua τά τελευταία έτη, είχε σάν βασική πηγή πληροφοριών ένα αρχιτεκτονικό περιοδικό. Μετά τήν επιλογή τού στόχου αρχίζει ή παρακολούθηση: ποιες ώρες μένει άδειο τό σπίτι, πότε κοιμούνται, άν ύπόοχουν υπηρέτες, πότε αποσύρεται ό θυρωρός, άν στόν κήπο έχει σκύλο, πού είναι ή πόρτα υπηρεσίας, πού βρίσκεται τό γραφείο τοϋ οικοδεσπότη, άν στό σπίτι ζουν γέροι κτλ. κτλ. κτλ. Ή επιλογή καί παρακολούθηση μπορεί νά άφορα ξεμοναχιασμένο σπίτι, διαμέρισμα σέ πολυκατοικία, μαγαζί, γραφείο (π.χ. δικηγόρου, ή, εταιρίας). Η παρακολούθηση περιλαμβάνει καί αυτοψία. Ό Διαρήκτης. μέ κάποια πρόφαση, πάει στό σπίτι πού πρόκειται νά διαρήξει καί αστραπιαία αποτυπώνει στό μυαλό του πρόσωπα καί εσωτερική διαρύθμιση. Ό Διαρήκτης στήν αυτοψία άλλοτε παριστάνει τόν υπάλληλο ανθοπωλείου, άλλοτε τόν ελεγκτή τοϋ ηλεκτρικού. Ή αυτοψία γίνεται λίγες μέρες πρίν τήν κλοπή. Καμιά φορά απαιτούνται δυό αυτοψίες. Ή Διάρηξις γίνεται νύχτα - όταν κοπάζει ή κίνηση στό δρόμο, ή. μόλις κλείσουν τά μαγαζιά, ή, όταν τά ύποψή- 43

42 φια θύματα εγκαταλείψουν τό σπίτι γιά νά πάνε π.χ. στό σινεμά. Ό Διαρήκτης αρχικά βεβαιώνεται ότι τό σπίτι, ή, μαγαζί είναι άδειο. Πρέπει όλα τά παράθυρα νάναι σκοτεινά καί νά μήν φτάνει κανένας θόρυβος άπ' τό σπίτι Γιά περισσότερη ασφάλεια ό Διαρήκτης κάνει ένα τηλεφώνημα στό σπίτι-στόχο (άπό ένα κοντινό σημεΐον. άς πούμε άπό κάποιο μπαρ), αφήνοντας τό τηλέφωνο νά χτυπά επίμονα γιά 4-5 λεπτά. Ό Διαρήκτης. πρίν μπει στό σπίτι πού θά διαρήξει, κάνει μιά βόλτα στό δρόμο καί παρατηρεί τά γειτονικά σπίτια. Προχωρεί δήθεν αδιάφορος καί μέ κάπως βιαστικό βήμα Δέν σηκώνει, ούτε γυρίζει, τό κεφάλι του. Βλέπει παντού, κουνώντας μόνο τά μάτια. Όταν πιά βεβαιωθεί ότι δέν κοιτάζει κανένας περίεργος, χτυπάει τό στόχο του άπό τό πιό αδύνατον σημεΐον. Χώνεται στό ημιυπόγειο άπό ένα παραθυράκι, ή. παραβιάζει τήν πίσω πόρτα τής κουζίνας. Ό Διαρήκτης. τήν ώρα τής δουλιάς, είναι καθαρά ντυμένος, πάντα μέ κουστούμι. Μαζί του έχει μιά συνηθισμένη τσάντα, ή. ένα μικρό σάκ-βουαγιάζ. Μέσα έκεΐ έχει τά εργαλεία του: κόφτη, καρακούτσο, σκύλα, κατσαβίδι, κλεφτοφάναρο, γάντια. Ο κόφτης είναι ένα είδος ψαλιδιοϋ - μ' αυτόν κόβει λουκέτα κι αλυσίδες. Ό καρακούτσο ς είναι μιά κοντή καί γερή σιδερόβεργα πού καταλήγει σέ άκρη πεπλατυμένη, ελαφρώς κυρτή καί διχαλωτή - χρησιμεύει γιά τήν παραβίαση θυρών. Ή σκύλα είναι ένα διαρηκτικό εργαλείο πού μοιάζει μέ περισπωμένη- έχει δυό άκρες αντιθέτως κυρτές- ή μία άκρη είναι διχαλωτή. Τό κατσαβίδι είναι μεγάλο κι άπό μέταλλο εξαιρετικής αντοχής - χρησιμοποιείται στήν διάρηξη συρταριών. Τό κλεφτοφάναρο είναι απαραίτητο όμως ό φακός του καλύπτεται μέ λευκοπλάστη, έκτος άπό μιά μικρή τρυπούλα άπ' όπου βγαίνει μιά στενή δέσμη φωτός. Ό Διαρήκτης στήν διάρκεια τής Κλοπής ποτέ δέν ανάβει φώς (ποτέ!). Καί τό κλεφτοφάναρο τό μεταχειρίζεται σπάνια καί μόνο γιά ένα δευτερόλεπτο. ΚΑΡΑΚΟΥΤΣΟ Σ Είπαμε: ό Διαρήκτης είναι γάτα- βλέπει στό σκοτάδι- νιώθει, έξ ένστικτου, τήν ύπαρξη άνθρωπου μέσα στό φαινομενικά νεκρό σπίτι- ποτέ δέν σκοντάφτει σέ έπιπλα. Ό Διαρήκτης. μόλις μπει στό ξενο σπίτι, αμέσως φροντίζει γιά τήν ξεμπούκα. Ξεμπούκα αποκαλούν οί Κλέφτες τήν δίοδο άπό όπου θά ξεφύγουν, άν τυχόν παρουσιαστεί κίνδυνος. Ή ανεύρεση ξεμπούκας είναι τό πρώτο μέλημα τού Καλού Διαρήκτη. πρίν αρχίσει τήν κυρίως εργασία 44

43 του. Ό Διαρήκτης μπορεί νά διαλέξει γιά ξεμπούκα τήν πόρτα τής κουζίνας, ένα παράθυρο πού δίνει στόν κήπο. μιά μπαλκονόπορτα, μιά σκάλα πυρκαγιάς. Ή ξεμπούκα πρέπει νά βλέπει στό πίσω μέρος τού σπιτιού. Ή ξεμπούκα χρησιμοποιείται μόνον όταν επίκειται ή σύλληψη τοϋ Διαρήκτη. 'Αποκεί θά φύγει δίχως καθυστέρηση άλλά όχι σπασμωδικά. Κίνδυνος συλλήψεως υφίσταται όταν. ξαφνικά, ακούσεις κάποιον νά ξεκλειδώνει τήν εξώπορτα τού σπιτιού. Είτε όταν. ξαφνικά, ανάψει τό φώς τοϋ δωματίου ένας γέρος, πού ούτε υποψιαζόσουνα τήν παρουσία του μέσα στό σπίτι. Είτε όταν ακούσεις νά φρενάρει μπρος στό σπίτι ένα αυτοκίνητο τής Αμέσου Δράσεως. Ε'ίτε όταν ένας νυχτοφύλακας αρχίζει νά σφυρίζει. Δέν υπάρχει κίνδυνος συλλήψεως όταν στό πλαϊνό δωμάτιο κάποιος ροχαλίζει. Δέν υπάρχει κίνδυνος συλλήψεως όταν στή σοφίτα τού σπιτιού ακούς αγκομαχητά γαμισιοϋ. Δέν υπάρχει κίνδυνος όταν κάποιο μωρό κλάψει. Μήν φοβάσαι όταν κάποιος πάει στό WC γιά χέσιμο. Επίσης, μήν τρομάξεις άν μές στό σπίτι συναντήσεις κάποιον συνάδελφόν σου - τότε, απλώς, θά δουλέψετε συνεταιρικά. Ό Διαρήκτης πλάι στήν ξεμπούκα αφήνει τήν τσάντα μέ τά εργαλεία παίρνει μαζί του τό χοντρό κατσαβίδι καί τό κλεφτοφάναρο. Φυσικά, στά χέρια του ήδη φοράει τά γάντια. Τά γάντια τού Διαρήκτη είναι μαύρα γιά νά μή φαίνονται στό σκοτάδι. Τά γάντια είναι γυναικεία μεταξωτά ή, λεπτά μπαμπακερά. Οί Διαρήκτες έχουνε μικρά καί λεπτά χέρια. Δέν χρησιμοποιούν ποτέ γάντια λαστιχένια, ή, νάιλον, ή, πέτσινα, γιατί μπορεί νά σκιστούν δίχως νά τό νιώσουν κι έτσι νά αφήσουν παντού δακτυλικά αποτυπώματα. Πολλοί Διαρήκτες μεταχειρίζονται, άντί γιά γάντια, αντρικές μπαμπακερές κάλτσες σέ σκούρο χρώμα Μερικοί Διαρήκτες δέ φοράνε γάντια μέ ένα μαντίλι σκουπίζουν καλά ό,τι πιάσουν μέ τά χέρια τους. Όταν φανεί κίνδυνος ό Διαρήκτης παίρνει τήν τσάντα μέ όλα τά εργαλεία καί εξαφανίζεται. Ο Διαρήκτης. τήν ώρα τής δουλιάς, φροντίζει μή τρακάρει πάνω σέ κάνα έπιπλο, ή, μήν αναποδογυρίσει κάνα βάζο. Οί σόλες τών παπουτσιών του πρέπει νάναι πεντακάθαρες - σκουπίζει τά παπούτσια του πριν μπεί στό ξένο σπίτι. Ό Διαρήκτης δέν φορά καπέλο, γιατί άν τυχόν φύγει τρέχοντας υπάρχει φόβος νά τό χάσει (θανάσιμος κίνδυνος). Ο Διαρήκτης δέν σέρνει μαζί του χαρακτηριστικά αντικείμενα (διαβατήριο, ρολόι, επώνυμες αποδείξεις κτλ.). Κανένας Διαρήκτη ς δέν φοράει μάσκα. Ή ιδέα ίου μασκοφόρου Διαρήκτη ανήκει στους ηλιθίους αστυνομικούς ρεπόρτερ. Στους ιδίους ηλιθίους ανήκει καί ή ιδέα τοϋ Διαρήκτη πού σέρνει πάνω του άρμαθιές μέ κλειδιά, καί. κασετίνες μέ ντουζίνες λεπτά εργαλεία σάν χειρούργος.

44 Ο Διαρήκτης, άφοϋ εξασφαλίσει τήν οπισθοχώρηση του, αρχίζει τό μεθοδικό ψαχτίρι. Ό Χρόνος είναι ά γ νώμων τοϋ Διαρήκτη. Ή Διάρηξις εκτελείται γρήγορα, προσεκτικά αθόρυβα. Μιά καλή Διάρηξις κρατάει μόνον 15' τής ώρας. Καμιά Διάρηξις δέν τραβάει περισσότερο άπό μισήν ώρα. Ό Διαρήκτης ψάχνει όλα τά έπιπλα. "Αν μπορεί (κι άν υπάρχουν) τραβάει τίς κουρτίνες. Συρτάρια, ντουλάπια, κοσμηματοθήκες. τά παραβιάζει μέ τό αλύγιστο κατσαβίδι. "Αν προβλέπει πώς θά κάνει κρότο περιμένει νά περάσει άπόξω κάνα αυτοκίνητο (προτιμώνται αί μοτοσικλέται). Ό Διαρ- 1 κτης, πρώτα-πρώτα, έρευνα τό γραφεΐον - άν υπάρχει. Έπειτα ψάχνει στήν κρεβατοκάμαρη τά πάνω ράφια τής ντουλάπας καί τίς μπιζουτιέρες τής κυρίας. "Αν συναντήσει χρηματοκιβώτιο θά αδιαφορήσει. Είναι υπεράνω τών δυνάμεων του. Ή έρευνα στά άλλα δωμάτια επακολουθεί. Ό Διαρήκτης δέν περιφρονεί οϋτε τήν κουζίνα, οϋτε τό WC. Συχνά οι στριμένες κωλόγριες κρύβουνε χρήματα μέσα σέ κατσαρόλες, ή, πίσω άπ' τό καζανάκι τοϋ καμπινέ. Ό Διαρήκτης κλέβει μόνο χρήματα καί τιμαλφή. "Οταν βρει χρήματα, ή, κοσμήματα, τά χώνει στίς τσέπες του (χωρίς νά τίς παραφουσκώσει) καί παίρνει δρόμο. "Αν δέ βρει τίποτα δέν απογοητεύεται. Φεύγει πάντα άπ' τήν πίσω μεριά τοϋ σπιτιού μέ μεγάλη προφύλαξη. Εν ανάγκη βγαίνει, μέ ύφος, άπό τήν κυρίαν είσοδος. Ό Διαρήκτης είναι ένας ευσυνείδητος επαγγελματίας. Πηγαίνοντας στή δουλιά, φυσικά, κάπως ανησυχεί. Όμως τήν ώρα τής κλοπής δέν επιτρέπει στόν εαυτό του τήν πολυτέλεια τοϋ φόβου. Ό Διαρήκτης δουλεύει ψύχραιμα καί άφοβα. Οί αισθήσεις του τελούν σέ συναγερμό. Ελέγχει απολύτως τό σώμα του. Σπάει μέ τό κατσαβίδι ένα συρτάρι καί μετά, εντελώς ακίνητος, αφουγκράζεται. Κατόπιν προχωρεί σέ νέα κίνηση. "Αν τυχόν ακούσει κάποιον ύποπτο θόρυβο κοκαλιάζει γιά 15" κι έπειτα, τελείως αθόρυβα, γλιστράει πρός τή μεριά τοϋ ήχου γιά νά διαπιστώσει περί τίνος πρόκειται. Κάποτε είναι μιά γάτα πού έπήδηξε άπό μιά πολιθρόνα. Κάποτε είναι κάτι χειρότερο: κάποιος μπαίνει μές στό δωμάτιο. Ό Καλός Διαρήκτης, σαστίζοντας λιγότερο άπ' τόν απρόσκλητο επισκέπτη, τρέχει ταχύτατα πρός τή μεριά τής ξεμπούκας (δέν θά ξεχάσει βέβαια τήν τσάντα του). "Αν ό επισκέπτης τού φράξει τό δρόμο υπάρχουν δυό πιθανότητες: 1ον.-ό επισκέπτης είναι αδύναμος, καί, 2ον, ό επισκέπτης είναι καρδαμωμένος. Στήν πρώτη περίπτωση (γυναίκα, γέρος, παιδί, κακαντράκι) ορμάς πρός τήν πόρτα. Ό αδύναμος επισκέπτης τρομαγμένος.(μήν ξεχνάτε ότι ό Διαρήκτης βαστάει στό χέρι κατσαβίδι) θά παραμερίσει. Ποτέ-ποτέ-ποτέ ό Διαρήκτης δέν χρησιμοποιεί πιστόλι, ή. μαχαίρι. Οϋτε χτυπάει μέ τό κα-

45 τσαβίδι. Στήν Antiqua μόνον ένας Διαρήκτης (τόν λένε Stelo Rano κι έχει χρυσή καρδιά) ψευτοαπειλεΐ μέ τό κατσαβίδι σέ περίπτωση πού τόν κάνουν τσακαπό. Ό Διαρήκτης, έξ ιδιοσυγκρασίας, σιχαίνεται τίς βιαιότητες - πολύ περισσότερο τά αίματα. "Αλλωστε, άν μετά τίς απειλές συλληφτεϊ ό Διαρήκτης παραπέμπεται στό Δικαστήριο, όχι γιά Κλοπή (= Πλημμέλημα), άλλά γιά Ληστεία, ή, Απόπειρα Φόνου (== Κακούργημα). Στήν δεύτερη περίπτωση (όταν δηλαδή ό αντίπαλος επισκέπτης είναι δυνατός άντρας) ό Διαρήκτης πετάει χάμω τό κατσαβίδι καί ήρεμα σηκώνει τά χέρια ψηλά, ή, κάθεται σέ μιά καρέκλα. Μάλιστα, ό Καλός Διαρήκτης κάνει κάτι καλύτερο. Μέ μειλίχιο ύφος λέει στόν απειλητικό επισκέπτη: «είμαι φτωχός Κλέφτης- κλέβω γιά νά ζήσω- ζητώ συγνώμη- κάνε με ότι θές- φώναξε τήν Αστυνομία νάρθει νά μέ πιάσει». Υπάρχουν βάσιμαι έλπίδαι ό επισκέπτης νά αρχίσει τίς νουθεσίες (ό Διαρήκτης ακούει μέ σκυφτό κεφάλι), ή, νά πει: «χάσου άπό μπροστά μου, κάθαρμα!» (ό Διαρήκτης δέν περιμένει δεύτερη φράση). "Αν, ωστόσο, ό ανεπιθύμητος καί χεροδύναμος επισκέπτης είναι επιπλέον καί ξεροκέφαλος, κατευθύνεται στό τηλέφωνο γιά νά ειδοποιήσει τήν Αστυνομία. Αύτάς τάς τραγικός στιγμάς ό Διαρήκτης παίρνει ένα μισοκακόμοιρο ύφος (έν ανάγκη κλαίει γοερά), ένώ ταυτοχρόνως καραδοκεί τήν ευκαιρία γιά νά σαλτάρει έξω άπ' τό σπίτι. Αλλιώς είναι χαμένος- σύλληψη - βασανιστήρια - δίκη - φυλακή. Αυτή ή περιγραφή μοιάζει κακό όνειρο. Στήν πραγματικότητα όταν γυρίσει στό σπίτι ό νοικοκύρης, σχεδόν π ά ν τ α, κατευθύνεται στό VVC γιά κατούρημα. Ό Διαρήκτης κρυφακούει τίς κινήσεις τού νοικοκύρη καί αποχωρεί στίς μύτες τών ποδιών. Υπενθυμίζω ότι ό Διαρήκτης, λίγο πρίν μπει σέ κάποιο σπίτι γιά Κλοπή, κάνει ένα τελευταίο τηλεφώνημα γιά νά διαπιστώσει άν βρίσκεται κανείς μέσα. Επίσης, χτυπάει παρατεταμένα τό κουδούνι τής εξώπορτας. "Ορισμένοι Διαρήκτες συνηθίζουν νά περνούν, μιάν ώρα πρίν τήν Κλοπή, άπ' τό προκαθορισμένο σπίτι καί νά κολλούν στήν πόρτα μιά μασημένη τσίκλα. Όταν ξαναπάνε γιά νά διαρήξουν τήν πόρτα κοιτάζουν άν ή τσίκλα παραμένει στή θέση της. "Αν όχι, σημαίνει πώς κάποιος μπήκε στό σπίτι. Ό Διαρήκτης κάνει μεταβολή. Θά ξαναγυρίσει αύριο θράδι. Θά συνεχίσουμε στό επόμενο μάθημα.

46 Μάθημα 15ον Συμπληρωματικώς περί Διαρηκτών. Συνεχίζουμε γιά τούς Διαρήκτες. Ό Διαρήκτης, όπως είπαμε, παραβιάζει πόρτες καί μέ ταχύτητα ψάχνει γιά νά κλέψει χρήματα, ή, κοσμήματα. Επομένως, εγκαταλείπει τό σπίτι σέ μεγάλη αταξία. Ό Διαρήκτης (αντίθετα άπ' τόν Κλειδά) αδιαφορεί γιά τήν κατάσταση πού αφήνει πίσω του. Αυτή ή αδιαφορία ενίοτε φτάνει στό ϋψος τής άδιακρισίας. Έτσι μιά μερίδα Διαρηκτών συνηθίζει νά ανοίγει τά ξένα ψυγεία καί νά ντερλικώνει. Άλλοι πίνουν διάφορα ακριβά πιοτά πού βρίσκουν. Άλλοι κρυφοκοιτάζουν τήν κοιμισμένη ανύποπτη κόρη τού σπιτιού καί μαλακίζονται. Αλλοι ξαπλαρώνουν στά αφράτα ξένα κρεβάτια καί κοιμούνται. Άλλοι φτύνουν ροχάλες πάνω σέ ξένα περσικά χαλιά. Άλλοι καταστρέφουν ξένα πολύτιμα αντικείμενα πού αδυνατούν νά κλέψουν. Τό maximum όμως τής άδιακρισίας αποτελεί ή έξις πολλών Διαρηκτών νά χέζουν μές στό σπίτι πού διέρηξαν. Κι όταν λέω χέζουν μές στό σπίτι δέν εννοώ στό άποχωρητήριον. ΟΊ αχαρακτήριστοι αυτοί Διαρήκτες χέζουνε πάνω σέ μεταξωτά μαξιλάρια, ή, χέζουν, καταμεσίς στό σαλόνι, ή, ανεβαίνουν καί χέζουν πάνω στό τραπέζι τής τραπεζαρίας! Ή Σχολή μας, τήν τελευταία τριετία, μέ τήν συμπαράσταση τής Αστυνομίας καί τής Υπηρεσίας Φυλακών, υπέβαλε σέ ανώνυμο τέστ 1287 Διαρήκτες τής Adina. Όπως απεδείχθη οί 496 (άπό τούς 1287) Διαρήκτες, έχουν τήν συνήθια νά χέζουν στά ξένα σπίτια τήν ώρα τής Κλοπής. Άπ' αυτούς τό 72% χέζει λόγω ύπερσυγκ ι νήσε ως (ή καί μή όμολογηθέντος φόβου), ένώ τό ύπόλοιπον 28% χέζει άπό καθαρώς ταξικόν μίσος. Είναι χαρακτηριστικόν τό ότι άπό τούς χέστηδες λόγω ταξικού μίσους οί περισσότεροι ανεβαίνουν καί χέζουν πάνω σέ τραπέζια. Οί 'ίδιοι αυτοί Διαρήκτες συνηθίζουν νά χέζουν σχεδόν σέ όλες τίς διαρήξεις πού κάνουν - καί πάντα πάνω σέ τραπέζια. Τό θέμα ίσως χρήζει ψυχαναλυτικής διερευνήσεως. Πάντως ουδείς ευσυνείδητος Διαρήκτης μετέρχεται τοιαύτα ποταπά μέσα έκδικητικότητος. Αφήνω τήν θεωρία περί αυτοσχεδίων WC τών Διαρηκτών καί περνάω σέ ένα άλλο θέμα: Πολλοί Μαρξισταί Εγκληματολόγοι νομίζουν ότι οι Διαρήκτες δέν πλήττουν φτωχόσπιτα έκ λόγων ταξικής αλληλεγγύης. Οί Επιστήμονες αυτοί πλανώνται. Ό Διαρήκτης κυνηγάει τά μεγάλα κόλπα (βίλες, διαμερίσματα πλουσίων, χρυσοχοεία) γιατί έκεΐ υπάρχει ψαχνό. Στήν Adina οί ευνοούμενες περιοχές τών Διαρηκτών είναι Ζ 48 :

47 τά μπουρζουάδικα προάστεια Sykiko. Phallothea, Kitissia, Boula. Glyfatta. Ekala. Καί ή chic συνοικία Kolo-Naka. Μέ τήν ευκαιρία πρέπει νά τονίσω ότι ή Διάρηξη επαύλεων παρουσιάζει δύο ειδικούς κινδύνους: φύλακα καί σκύλο. Ό φύλακας είναι ό μικρότερος κίνδυνος. Ο φύλακας εκτελεί τά καθήκοντα του εντελώς ρουτινιέρικα. Κάποιαν ώρα αποσύρεται στό σπιτάκι του. Τότε ό Διαρήκτης πηδάει άπ' τήν αντίθετη πλευρά τού φράχτη. Αλλωστε, καί ό πιό άγριος σκύλος εξουδετερώνεται μέ δηλητήριον. Ό Διαρήκτης ξέρει, έκ τών προτέρων, ότι ένας κακός σκύλος προστατεύει τή βίλα. Λαμβάνει, λοιπόν, ό Διαρήκτης τεμάχιον κρέατος (ή, κόκαλα) καί τό καταβρέχει μέ κυανούχον. Αυτή τήν φόλα τήν πετάει στήν αυλή τής βίλας λίγο πρίν τήν Διάρηξιν. Ό κακός σκύλος τρώει τήν φόλα καί ψοφάει μέσα σέ πέντε λεφτά. Ό κακός σκύλος, ψοφώντας, δέν γαβγίζει- απλώς κουλουριάζεται καί κάπως σά νά σιγοκλαίει. Τό κυανούχον πουλιέται φτηνά σέ όλα τά φαρμακεία - προσφέρεται σέ άσπρους σβώλους, σάν τής ναφθαλίνης, πού είναι άοσμοι καί διαλύονται εύκολα στό νερό. Τό κυανούχον δέν αστειεύεται. Σκοτώνει γρήγορα καί σιωπηλά. Βέβαια, παραμένει εκκρεμές τό θέμα τών αντιδράσεων τής Εταιρίας Προστασίας Ζώων. Ό Διαρήκτης αναγκάζεται κάποτε νά μήν είναι Φιλόζωος, εφόσον ό Μπουρζουάς πάντοτε δέν είναι Φιλάνθρωπος. "Αλλωστε, οί Κλέφτες τής Adina δέν ξεχνούν τό πάθημα ενός συναδέλφου των τόν ακινητοποίησε δυό ώρες ένας μολοσσός- στό τέλος, ό άτυχης Διαρήκτης συνελήφθη. Ή Διάρηξις σέ διαμέρισμα πολυκατοικίας παρουσιάζει, επίσης, ορισμένους ειδικούς κινδύνους: τόν θυρωρό καί τίς δυσκολίες εισόδου καί διαφυγής. Οί κίνδυνοι αυτοί αναγκάζουν συχνά τούς Διαρήκτες νά κλέβουν στά διαμερίσματα τάς πρωινάς ώρας. Πάντως, ό θυρωρός αντιμετωπίζεται ευθέως. Ό Διαρήκτης πλησιάζει τό θυρωρείο καί ζητάει νά πάει στόν 4ο, ή 6ο όροφο, ένώ σχεδιάζει νά κάνει Διάρηξη σέ διαμέρισμα τού 5ου πατώματος. Φυσικά ζητάει κάποιο υπαρκτό πρόσωπο (έδιάβασε τό όνομα του στά κουμπιά τών κουδουνιών). Ό Διαρήκτης φροντίζει νάχει κάποιαν ευλογοφανή δικαιολογία (είναι τάχα υπάλληλος τής ΔΕΗ. ή. φέρνει τηλεγράφημα, ή, κρατάει ένα όμορφοτυλιγμένο κουτί). Επίσης, ό Διαρήκτης φροντίζει νά μή δίνε; πρόσωπο στόν θυρωρό. Ίυχνά άχκάι,εν χτε\ησ\ά. η. φοράει ψεύτικο μουστάκι. Αλλά κι όταν ό θυρωρός - μετά τήν αποκάλυψη τής Διαρήξεως- κληθεί στήν Αστυνομία αποκλείεται νά γνωρίσει τήν φωτογραφία τοϋ Διαρήκτη οί φωτογραφίες τοϋ Αστυνομικού Αρχείου είναι παμπάλαιες. Όταν ό Διαρήκτης περάσει τό πρώτο εμπόδιο, κατευθύ- 49

48 νεται στόν όροφο πού είπε στόν θυρωρό, γιατί, πιθανότατα, ό τελευταίος παρακολουθεί τά φωτεινά κουμπιά τοϋ ασανσέρ. Στήν Antiqua οϊ θυρωροί είναι άμισθοι χαφιέδες τής Αστυνομίας, τής Εφορίας καί τοϋ Συνδέσμου Κερατάδων Συζύγων - γιαυτό είναι πολύ περίεργοι. Ό Δίοοήκτης μόλις 6γεΐ άπ' τό ασανσέρ, ανεβαίνει (ή, κατεβαίνει) μέ τά πόδια στόν όροφο πού θέλει. Είναι βέβαιος, άπό τηλεφώνημα πού έκανε πρό ολίγου, ότι τό διαμέρισμα είναι άδειο. Πλησιάζει στήν πόρτα τοϋ διαμερίσματος καί. αστραπιαία, τήν παραβιάζει. Δέν υπάρχει πόρτα πού νά μήν παραβιάζεται. Οί μικροαστοί άδικα κλειδώνουν τά σπίτια τους. Ό Διαρήκτης. μόλις ανοίξει τήν πόρτα τοϋ διαμερίσματος, μπαίνει μέσα καί ξανακλείνει τήν πόρτα. Μιά καρέκλα, λοξά βαλμένη πίσω άπ' τήν πόρτα, δημιουργεί στόν Διαρήκτη ένα συναίσθημα προσθέτου ασφαλείας. Μιά καλοκλεισμένη εξώπορτα ευνοεί τόν Διαρήκτη, γιατί ακούει τόν τυχόν ερχομό τοϋ νοικοκύρη καί προλαβαίνει νά φύγει. Μιά άλλη μέθοδος γιά νά μπει ό Διαρήκτης στό διαμέρισμα είναι: ανοίγει ένα παράθυρο τού κλιμακοστασίου -απέναντι του είναι τό παραθυράκι τοϋ λουτρού τοϋ διαμερίσματος πού τόν ενδιαφέρει - σπάει τό τζάμι κι ανοίγει τό παραθυράκι - σαλτάρει μέσα στό λουτρό, πηδώντας πάνω άπό τό κενό τοϋ φωταγωγού. Τό σπασμένο τζάμι δέν πέφτει στόν φωταγωγό, γιατί ό Διαρήκτης κόλλησε πάνω του δυό-τρείς λωρίδες λευκοπλάστη. Οταν ό Διαρήκτης τελειώσει τή δουλιά του (ξεμπερδεύει σέ λίγα λεφτά γιατί ό θυρωρός καιροφυλακτεί) φεύγει κανονικά άποκεί πού ήρθε ασανσέρ, κεντρική είσοδος. Συχνά ό Διαρήκτης. γιά νάναι πιό πειστικός, αφήνει ένα δέμα στό θυρωρείο πού φεύγοντας τό ξαναπαίρνει λέγοντας: «ευχαριστώ πολύ". Εις περίπτωσιν κινδύνου ό Διαρήκτης τρέχει στήν πόρτα τής κουζίνας καί φεύγει άπ τή σκάλα υπηρεσίας καί τήν κάτω έξοδος υπηρεσίας (άπό οπου βγάζουνε τούς σκουπιδοντενεκέδες). Φεύγει τελείως αθόρυβα. "Αν τόν ιδεί ό θυρωρός τοϋ πετάει μιά δικαιολογία καί μέ ψυχραιμία τό σκάει. Πάντως, πρέπει νά μάθετε, πώς ή διαφυγή άπό πολυκατοικία είναι δύσκολη. Η πολυκατοικία μπλοκάρεται πολύ ε ύ κ ολα. Μερικοί Διαρήκται, μέ ακροβατικός ικανότητας, ανεβαίνουν στήν ταράτσα, πηδούν στήν διπλανή ταράτσα, καί. κατεβαίνουν στό δρόμο άπ' τή" σκάλα τής διπλανής πολυκατοικίας. Γιαυτό ακριβώς είναι εύκολη ή Διάρηξη σέ πολυκατοικία πού πλάι της υπάρχει γιαπί Τελειώνω τό σημερινό μάθημα μέ τό θέμα τής Συμπράξεως Διαρηκτών. Οπως ήδη είπα καμιά φορά στήν Διάρηξη λαμβάνουν μέρος δυό-τρεϊς Διαρήκται. Αυτό γίνεται σέ Διαρήξεις μεγάλων επαύλεων, ή. καταστημάτων. 50

49 Συχνά τά δωμάτια μιάς βίλας είναι τόσα πολλά πού οί Διαρήκται μοιράζονται τή δουλιά (ό καθένας έναν όροφο), όπως καί τά κέρδη (σέ ίσια μερτικά). Άλλοτε, ό ένας Διαρήκτης περιμένει μές στό αυτοκίνητο σέ κάποια κοντινή πάροδο. Καί άλλοτε, ό ένας Διαρήκτης κρατάει τσίλιες, ένώ ό άλλος μέσα στό σπίτι ψάχνει. Στις Διαρήξεις καταστημάτων οί Διαρήκτες συχνά μπαίνουν μές στό μαγαζί ε'ίτε άπ' τήν πίσω μεριά (αυλή. στοά), είτε άπ τό ταβάνι (κατεβαίνουν άπό κάποιο γραφείο, ή. διαμέρισμα). Φυσικά, γιά νά τό κατορθώσουν αυτό αναγκάζονται νά τρυπήσουν τόν σχετικό τοίχο. ή. τό ταβάνι. Είναι αυτονόητον πώς μιά τέτια δουλιά απαιτεί περισσότερα άπό δυό μπράτσα. Τό άνοιγμα τρύπας σέ μεσοτοιχία είναι αρκούντως εύκολη δουλιά (μόλις βγει τό πρώτο τούβλο ό τοίχος ξηλώνεται σάν κάλτσα). Το άνοιγμα τρύπας σέ μπετόν είναι αφάνταστα πιό δύσκολη δουλιά. Γιά νά έχετε μιά πλήρην εικόνα αυτών τών δυσκολιών θά σάς προβάλω αύριο, στό αμφιθέατρο, τό φίλμ τού Jules Dassin Rififi. Σ' αυτό τό φίλ'μ θά δείτε πόσο κοπιαστική δουλιά, μέ σκαρπέλα καί σφυριά (τυλιγμένα μέ λινάτσες γιά τό πνίξιμο τού κρότου), χρειάζεται γιά νά ανοίξει μιά τρύπα σέ μπετόν Προκειμένου γιά Διαρήξεις καταστημάτων οί προτιμήσεις τών Διαρηκτών στρέφονται στά χρυσοχοεΐα-κοσμηματοπωλεΐα. Συχνά αυτά τά μαγαζιά είναι καλοφωτισμένα όλη νύχτα. Αυτό διόλου δέν φοβίζει τούς Διαρήκτας. πού. σερνόμενοι πίσω άπό τίς εσωτερικές προθήκες, ξαφρίζουν τά ακριβότερα μπιζού. Στήν Antiqua δέν συνηθίζονται τά Συστήματα Συναγερμού (φωτοκύταρα, ηλεκτρική σύνδεση μέ τό Αστυνομικό Τμήμα τής Περιοχής κτλ.). "Αλλωστε, οί Διαρήκτες πάντα φεύγουν πρίν φτάσει ή Αστυνομία. Ή περιορισμένη Σύμπραξις Διαρηκτών εις μεμονωμένος περιπτώσεις μάς οδηγεί κατευθείαν στήν Οργανωμένη Διάρηξη. στήν Μεγάλη Διάρηξη. Τέτιες διαρήξεις δέ γίνανε ποτέ στήν Antiqua. Απαιτούν στεγανό Υπόκοσμο μέ πολλές ειδικότητες, καί. προπάντων, μέ Εγκέφαλους. Στήν Antiqua ό Υπόκοσμος δέν είναι στεγανός. Στήν Antiqua δέν υπάρχουν ειδικοί έπαγ, ελματίαι πού ανοίγουν όπάς. ούτε ειδικοί επαγγελματίαι-φρουροί Διαρηκτών. ούτε Εγκέφαλοι, ούτε Χρηματοδόται Μεγάλων Διαρήξεων. Μικρή στατιστική: Σύμφωνα μέ τά στοιχεία πού έχει συγκεντρώσει ή Νομική Σχολή τής Antiqua οί περισσότερες Διαρήξεις γίνονται τό θράδι. μεταξύ '. Μετά τά μεσάνυχτα μόνον ένας βλάκας θά πάει γιά Διάρηξη. ΟΊ μέρες πού προτιμούν οί Διαρήκτες είναι τό Σάβατο καί ή Κυριακή. Επίσης, οί παραμονές εορτών καί εκλογών, ή. δημοψηφισμάτων. ΟΊ λιγότερες Διαρήξεις γίνονται τίς 51

50 Τρίτες (στήν Antiqua ή Τρίτη θεωρείται γρουσούζικη μέρα). Άπό τούς μήνας οί πιό τιμημένοι είναι ό Μάιος καί ό Αβγουστος. Αντίθετα ό Γενάρης παρουσιάζει τίς λιγότερες Διαρήξεις. Ό Μάιος στήν Adina είναι γλυκύτατος - όλος ό κόσμος ξεχύνεται στά υπαίθρια ζαχαροπλαστεία καί στίς ταβέρνες. Ό Άβγουστος είναι ό μήνας τών διακοπών. Ό Γενάρης είναι ό πιό ψυχρός μήνας. Ό Διαρήκτης προτιμά τούς θερινούς μήνες. Επίσης, οι Διαρήξεις πυκνώνουν σέ περιόδους κοινωνικών αναστατώσεων, πραξικοπημάτων, πολιτικών δολοφονιών κτλ. Άπό πλευράς φύλου: στό επάγγελμα τού Διαρήκτη βασιλεύει ή ανδροκρατία λίγες γυναίκες-διαρήκτες υπάρχουν στήν Antiqua. Άν καί ή κάθε ειδικότητα Κλέφτη είναι κλειστή, διόλου δέν αποκλείονται οί μεταπηδήσεις. Δυό άπ' τούς καλύτερους Διαρήκτες τής Adina. ό Tarzan (ψευδόνυμο τού Dimitri Kodax) κι ό Giorgio Vavouri παλιότερα ήσανε ό μέν πρώτος Κασαδόρος, ό δέ δεύτερος Μπουκαδόρος. Μάθημα 16ον Μετά τήν Κλοπή. Οί Κλέφτες, μετά άπό κάθε Κλοπή, φροντίζουν γιά τά Κλοπιμαία, γιά τά εργαλεία τους, καί, γιά τήν ομοιόμορφη συνέχιση τής ζωής τους. Ο Καλός Κλέφτης κρύβει τά Κλοπιμαία έπί ένα μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτή ή πρόνοια λαμβάνεται είτε τά Κλοπιμαία είναι τιμαλφή, είτε είναι χρήματα. Τά Κλοπιμαία τά κρύβουν σέ απίθανα σημεία. Άλλοι Κλέφτες έχουν έτοιμο κρυψώνα μές στό σπίτι τους. "Αλλοι τά βάνουν μέσα σέ κουτί καί τά θάβουν στόν κήπο. ή σέ μιά γλάστρα. "Αλλοι τά κλείνουν σέ μιά βαλίτσα καί τά παραδίνουν πρός φύλαξιν στίς θυρίδες ενός πολυσύχναστου σιδηροδρομικού σταθμού Τό μυστικό τού κρυψώνα ό Καλός Κλέφτης δέν τό εμπιστεύεται σέ κανένα Ό Καλός Κλέφτης, ακόμα κι όταν πιαστεί και ομολογήσει τήν Κλοπή, δέν φανερώνει τόν κρυψώνα. Ό κρυψώνας πάντα περιμένει τήν αποφυλάκιση τοϋ Κλέφτη. "Αν ό Κλέφτης δέν συλληφτεΐ. ύστερα άπό ένα λογικό χρονικό διάστημα, ήρχίζει νά χρησιμοποιεί πρώτα τά κλεμένα χρήματα. Ό Καλός Κλέφτης τρώει τά κλεμένα λεφτά σιγά-σιγά. συνεχίζοντας μιά φυσιολογική ζωή. Δυστυχώς πολλοί Κλέφτες, αμέσως μετά μιά πετυχημένη Κλοπή, αρχίζουν τίς παραλυσίες: μπαρμπούτι. πουτάνες, γλέντια ακριβά δώρα στίς γκόμενες καί τέτια. ΟΊ έξυπνοι 52

51 Κλέφτες λουφάζουν, ή. πάνε κάποιο ταξίδι γιά δήθεν δουλιά Καί μερικοί Κλέφτες (μικροαστικής νοοτροπίας) αγοράζουν οικόπεδο - σέ ξένο όνομα, φυσικά. Τά παλιά χρόνια οί Κλέφτες κατέστρεφαν τά κοσμήματα. Μέ ένα σουγιά έβγαζαν τά πετράδια ένα-ένα. Τά ξεγυμνωμένα άπ' τά πετράδια κοσμήματα τά στούμπαγαν μέ σφυρί κι έπειτα τά λιώνανε - χώρια τά χρυσά, χώρια τά ασημένια. Σήμερα οί Κλέφτες δίνουν τά κοσμήματα ατόφια στόν Κλεπταποδόχο. Οί Κλέφτες, στή γλώσσα τους, αποκαλούν τόν Κλεπταποδόχο Νταβατζή. Ό Νταβατζής αγοράζει τά Κλοπιμαία σέ ξεφτελιστική τιμή. Ό Νταβατζής απομυζά όλα τά κέρδη τής Κλοπής. Ό Νταβατζής αγοράζει κάθε λογής Κλοπιμαΐον. Όπως λένε οί Κλέφτες τής Antiqua. «ό Νταβατζής τά παίρνει όλα - ακόμα καί φασόλια!». Ό Καλός Διαρήκτης. όπως κι ό κάθε ικανός Κλέφτης, αποφεύγει, κατά τό δυνατόν, τούς Κλεπταποδόχους. Προτιμά νά πουλάει, σέ καλή τιμή, τά κλεψιμέικα σέ συγγενείς καί φίλους. Βέβαια, οί συγγενείς καί φίλοι καμώνονται ότι τάχα δέν ξέρουν τήν προέλευση τών τιμαλφών. Όσο όμως κι άν προσπαθεί ό Κλέφτης είναι αδύνατο νά αποφύγει τόν Κλεπταποδόχο. Ό Κλεπταποδόχος, μοιραία, είναι ό κρίκος μεταξύ Κλέφτη κι Αγοράς. Ό Κλεπταποδόχος είναι ό θαυματοποιός πού ξαναβάζει τά κλεμένα αντικείμενα,στίς βιτρίνες ή δουλιά αυτή ακριβοπληρώνεται. Οί περισσότεροι Κλεπταποδόχοι δέν είναι ειδικευμένοι. Ωστόσο, υπάρχουν καί ειδικευμένοι Κλεπταποδόχοι, πού συχνά έχουν ανάλογο κατάστημα. Έτσι ένας Νταβατζής, ειδικευμένος στά κοσμήματα, είναι ιδιοκτήτης χρυσοχοείου κοκ. Όταν συλληφθεί ό Κλέφτης καί αναγκαστεί νά ομολογήσει τήν Κλοπή ποτέ δέν μαρτυράει τόν Νταβατζή. Κι ό Νταβατζής, μέ τή σειρά του, φροντίζει τόν Κλέφτη. Στέλνει (μέ ψευδόνυνο) καμιά μικρο-επιταγή στόν φυλακισμένο Κλέφτη. Ό Καλός Νταβατζής πληρώνω Δικηγόρο γιά τόν Κλέφτη κτλ. Ό Καλός Κλέφτης ποτέ δέν δωρίζει κλεμένα κοομήματα. Μετά τήν κάθε Κλοπή ό Κλέφτης πού χρησιμοποιεί στή δουλιά του εργαλεία φροντίζει νά τά εξαφανίσει. Ό Κλέφτης διαθέτει ιδιαίτερη καβάντζα γιά τά εργαλεία. Αλλος τά βάζει κάτω άπ' τά κεραμίδια, άλλος στό κοτέτσι (καί έν αγνοία) τού γείτονα, άλλος τ' αφήνει σέ φιλικό μαγαζί (ποδηλατάδικο. γκαράζ). 'Αποκεΐ ό Κλέφτης θά ξαναπάρει τά εργαλεία λίγο πρίν ξεκινήσει γιά νέα Κλοπή.

52 Μάθημα 17ον Ό Ιδιωτικός Βίος τών Κλεπτών. 0 Κλέφτης ξέρει ότι είναι επαγγελματίας. Καί ξέρει ακόμη ότι τό επάγγελμα του είναι έπικίνδυνον καί παράνομον. Ορισμένοι Κλέφτες έχουν ένα δεύτερο επίσημο ν επάγγελμα, πού, σάν ομίχλη, καλύπτει τήν παράνομη δραστηριότητα τους. Δέν είναι παράξενο ένας Κασαδόρος, νά δουλεύει τή μέρα σάν οξυγονοκολλητής, ή. ένας Διαρήκτης νάχει μπαράκι. Ό Tarzan, ό καλύτερος σήμερα Διαρήκτης τής Adina, πουλάει φρούτα, στή γύρα, μέ τό καροτσάκι. Κι ό Antonio Mauro, ό καλύτερος Μπουκαδόρος τής Adina, έχει βουλκανιζατέρ στήν συνοικία Karo-Kopo. Ο Κλέφτης, βέβαια, έχει καί ιδιωτική ζωή. Οί Κλέφτες, όταν είναι ελεύθεροι, αποφεύγουν τά μόνιμα στέκια. Δέν συχνάζουν σέ ορισμένα καφενεία, ή, μπάρ. Καί προπάντων αποφεύγουν τούς συναδέλφους. Οί Κλέφτες, άπό πλευράς σωματικής διαπλάσεως, διαφέρουν μεταξύ τους. Ό Κασαδόρος είναι γεροδεμένος. Ό Κλείδας αριστοκράτης. Καί ό Διαρήκτης λιγερός. Γενικά, ό Κλέφτης είναι λεπτός, μικροκαμωμένος, σβέλτος, ευκίνητος, γυμνασμένος, 'ίδιος μαϊμού. Καί ευγενικός, γλυκομίλητος, ευφυής, γενναιόψυχος, εύστροφος, χουβαρντάς, πονετικός. ΟΊ Κλέφτες ντύνονται καλά. Ό Διαρήκτης πάντα περιποιημένος. Ό Κλείδας σχεδόν κομψός. Ό Μπουκαδόρος στή δουλιά φοράει σκοτεινά καί γερά ρούχα καί λαστιχένια παπούτσια, (ή, μέ κρέπ σιόλες). Ό Μπουκαδόρος αγαπάει τά πουλόβερ- τό πουλόβερ έχει τό πλεονέκτημα νά μή σκαλώνει πουθενά, καί, τό μειονέκτημα νά'μήν έχει τσέπες. Οί Κλέφτες δέν καβγαδίζουν. Ούτε κάνουν τόν μάγκα. Ούτε πίνου>ν. Όμως τούς αρέσουν τά τυχερά παιγνίδια. Καί αγαπούν τίς ωραίες γυναίκες (-γιατί όχι;). Ό Καλός Κλέφτης καταβάλει μεγάλη προσπάθεια γιά νά διατηρήσει καλό όνομα μές στόν Υπόκοσμο. Ή επαγγελματική φήμη παίζει τεράστιο ρόλο στόν Υπόκοσμο. Άπό τούς παλιούς Διαρήκτες ό διασημότερος, κατά κοινήν παραδοχήν, υπήρξε ό Giovanni Balomeno, γέρος τώρα πιά, απόμαχος στό σπίτι του στό Peri-Teri. Ανάμεσα στους νέους Διαρήκτες θεωρείται ώς ανατέλλων αστήρ ό Giovanni Saraki άπό τήν Drapi-Ciona.

53 ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ όσοι διαβαίνετε αφήστε κάθε ελπίδα

54 Μάθημα 18ο ν Ποια Αστυνομία; Μέ τό σημερινό μάθημα είσερχόμεθα σέ ένα δύσκολο κεφάλαιο ν. όπου θά περιγραφεί ό ρόλος καί τό έργον της Αστυνομίας, τά είδη της Αστυνομίας, καί. οι σχέσεις της Αστυνομίας μέ τούς Πολίτες, την Δικαιοσύνη καί τόν Υπόκοσμο Τό μάθημα θά έχει τήν μορφήν έρωταποκρίσεων. Λοιπόν, αρχίζουμε Πρώτον ερώτημα: Τί είναι Αστυνομία; Αν τό Κράτος είναι ένας οργανισμός έλεγχου τότε ή Αστυνομία είναι ή καθεαυτού πρέσα αυτού τού οργανισμού. "Αν τό Κράτος μοιάζει μέ ένα ξίφος τότε ή Αστυνομία είναι ή αιχμή αυτού τού ξίφους. Μέ αυτά τά πρόχειρα καί απλοϊκά παραδείγματα επιθυμώ νά τονίσω δύο τινά τόν ενσώματο ν χαρακτήρα της Αστυνομίας, καί. τήν φυσική οξύτητα αυτού ακριβώς τού χαρακτήρος. Ή Αστυνομία επιτελεί ένσώματον καί αιχμηρό ν έργον. Καί δι' αυτό, ή Αστυνομία διαθέτει ενσώματα καί αιχμηρά μέσα. Τουτέστιν όπως ό Στρατός είναι ή ενσώματος καί οξυτάτη συνέχισις της Πολιτικής, έτσι καί ή Αστυνομία είναι ή ενσώματη καί οξύτατη συνέχιση τού Ισχύοντος Δικαίου. Καί στις δυό περιπτώσεις πρόκειται γιά εφαρμογή κάποιας Βουλήσεως μέ πρακτικά μέσα. Ό Ποινικός Νόμος είναι τά μακριά χέρια τού Αστικού Κώδικα. Ή Αστυνομία, τυπικώς, ενεργεί σάν τσιμπίδα τού Ποινικού Νόμου, καί εμμέσως, τού Αστικού Κωδικός. Μιλάμε γιά Κλέφτες ή Αστυνομία, λοιπόν, υπάρχει γιά νά ψαρεύει τούς Κλέφτες. Βέβαια, οί Κλέφτες δεν είναι ό μοναδικός στόχος της Αστυνομίας. Τό γενναΐον Σώμα των Αστυνομικών χτυπάει καί πρός άλλας κατευθύνσεις: παρακολουθεί τήν Αριστερά, διαλύει Διαδηλώσεις, τσακίζει Απεργίες, συλλαμβάνει Επαναστάτες. Καί σ' αυτές τις περιπτώσεις τό κοπιαστικόν έργον της Αστυνομίας εφαρμόζεται μέ ένσώματον καί όξύν τρόπον. Τά εργαλεία της Αστυνομίας είναι άπλά. Ή Αστυνομία κρατάει κιτάπια μέ στοιχεία γιά κάθε λογής αλλόκοτους ανθρώπους. Ή Αστυνομία διαθέτει πιστόλια, δακρυγόνα, κάσκες, ασπίδες, γκλόμπς, κλούβες, αντλίες, μικρά τεθωρακισμένα καί άλλα τέτια αμυντικά μέσα. Ή Αστυνομία δικαιούται νά παρακολουθεί ορισμένους Κακούς Ανθρώπους μέ όργανα δικά της. ή, καί μέ Χαφιέδες. Τέλος. ή Αστυνομία (ή κάθε Αστυνομία) δικαιούται νά βασανίζει τούς Κακούς Ανθρώπους μόνο σέ ειδικώς διαρυθμισμένους χώρους, καί, μόνον εφόσον υφίσταται άποχρών λόγος. Αυτά είναι όλα κι όλα τά μέσα της Αστυνομίας. Ή Αστυνομία επιχορηγείται γενναιόδωρα άπό τό 56 Π

55 Κράτος, παρά τις ανόητες (άλλά όχι ενοχλητικές) ερωτήσεις στήν Βουλή. Δεύτερον ερώτημα: Είναι ενιαία ή Αστυνομία: "Οχι. οχι! Τό φαινόμενον είναι παγκόσμιον. Ή Antiqua πάντα ακολουθούσε τήν μόδα. "Ετσι στήν χώρα μας υπάρχει ή έξης σειρά "Αστυνομιών 1. Αστυνομία τής Πρωτεύουσας. 2. Αστυνομία τής Επαρχίας. 3. Αστυνομία τών Χωραφιών, 4. Αστυνομία τών Δασών. 5. Αστυνομία τών Λιμανιών. 6. Αστυνομία τών Ξένων. 7. Αστυνομία Ποινικού Μητρώου. 8 Αστυνομία κατά τών Λαθρεμπόρων. 9. Μυστική Υπηρεσία Πληροφοριών, 10. Δεύτερον Γραφεΐον, 11. Αστυνομία τού Στρατού, 12. Αστυνομία τού Στόλου. 13. Αστυνομία τής Αεροπορίας. 14. Αστυνομία Τουρισμού, 15. Ιδιωτική Αστυνομία, 16. Αστυνομία κατά τών Πορνών, 17. Λογοκρισία, 18. Παρα-Άστυνομικές Οργανώσεις, 19. Παρα-Στρατιωτικές Οργανώσεις, 20. Αστυνομία τής Αστυνομίας. Οι περισσότερες άπαυτές τίς Αστυνομίες είναι τελείως ανεξάρτητες. "Αλλες είναι φαινομενικά εξαρτημένες άπό κάποιαν άλλην Άστυνομικήν Αρχήν. Κι άλλες, ένώ τυπικά αποτελούν άπλά τμήματα μιάς Αστυνομίας, ενεργούν αυτοβούλως καί, συχνά, κόντρα στήν Άστυ νομία-'αφεντικό. Ή κάθε Αστυνομία έχει τίς αρμοδιότητες της. Υπάρχουν αρμοδιότητες πού αναφέρονται στήν ύλη καί αρμοδιότητες πού αναφέρονται στόν χώρο. "Ετσι ή Χ Αστυνομία ασχολείται μέ τά Ψ ναρκωτικά ( = ύλη) πού κυκλοφορούν στήν Ω περιοχή ( = χώρος). Οί αρμοδιότητες προκαθορίζονται μέ Νόμο. ΟΊ Νόμοι υφίστανται διά νά καταπατώνται. Αι άρμοδιότηται αποτελούν τήν έπίφασιν τής Εξουσίας τής Αστυνομίας. Ή Εξουσία έχει τήν κακήν συνήθιαν νά επεκτείνεται. Ή Εξουσία θρέφεται μόνον μέ Εξουσία! Από τήν φυσιολογική ροπή τής κάθε Αστυνομίας νά επεκτείνεται εις βάρος τής όποιας γειτονικής Αστυνομίας πηγάζει ή τρομερή πάλη μεταξύ τών Αστυνομιών κάθε χώρας. Επομένως καί τής Antiqua. όπου η Κυβέρνηση πιστεύει (ή. ελπίζει) πώς εκμεταλλεύεται επαρκώς τήν διηνεκή διαμάχη τών Αστυνομιών της Στήν πραγματικότητα κάθε Αστυνομία είναι πιό μακρόβια καί πιό έξυπνη άπ' τήν Κυβέρνηση. Ή Αστυνομία πλέον αποτελεί τήν πεμπτουσίαν τού Συγχρόνου Κράτους 57

56 Αστυ Αντιμετωπίζω ρεαλιστικά αυτή τήν κατάκτηση τής νομίας. Τρίτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις μεταξύ Αστυνομιών; Υποτίθεται πώς οί σχέσεις ανάμεσα στις "Αστυνομίες τής Antiqua άναπτύσσο.'ΐαι παράλληλα. Δηλαδή, αυτές οί ειδυλλιακές σχέσεις, ξεκινώντας από τόν κυρίως κορμό τού Κράτους, καί κατευθυνόμενες πρός μιάν ονειρική σφαίρα Δικαίου, θά έδιναν τό έξης θεωρητικό διάγραμμα: Στήν πραγματικότητα όμως οί "Αστυνομίες τής Antiqua ξεσκίζει ή μιά τήν άλλη. Βέβαια, ακολουθώντας μιά γενική ροπή ωμής επιβολής τών κρατικών άρχων καί επιταγών. Όμως ό γνώμων τής χωριστής πορείας τής κάθε Αστυνομίας είναι τό συμφέρον της. Ή κάθε Αστυνομία συμβαδίζει, ή. υποστηρίζει τήν άλλην Αστυνομία εφόσον ταυτίζονται τά άμεσα, ή, μακρινά συμφέροντα τους. Ή κάθε Αστυνομία δαγκώνει τήν αντίπαλη Αστυνομία πού απλώνει χέρι πάνω στά αποκτημένα, ή. προσδοκώμενα κέρδη. Ή μάχη είναι δεινή. Καί τό παρακάτω διάγραμμα δίνει μιάν άτονη εικόνα τής αλληλοσυγκρουόμενης συμπορεύσεως τών Αστυνομιών τής Antiqua: Ειπα' ή μάχη είναι δεινή. Προσθέτω ή μάχη διεξάγεται κρυφά. Σπάνια οί λυσσασμένες αντιθέσεις τών αντιπάλων Αστυνομιών φτάνουν στό ϋψος τού αρμοδίου Υπουργού, πού προσπαθεί νά συμβιβάσει τήν κατάσταση. Καί σπανιότατα αυτές οί λυσσασμένες αντιθέσεις έρχονται στήν δημοσιότητα. Παλιότερα, ή Αστυνομία άνηκε στό Ύπουργείον "Εσωτερικών, μά τά τελευταία χρόνια μόνη της απαρτίζει τό Ύπουργείον Ασφαλείας. Ή μεταβολή δέν είναι πιά μόνον ονομαστική. Ή αλλαγή Υπουργείου τονίζει τό δυνάμωμα τής Αστυνομίας έναντι τής Κυβερνήσεως, καί προσέτι, τήν στρατικοποίηση τής Αστυνομίας. Πολύ περισσότερον πού συνήθως Υπουργός Ασφαλείας μπαίνει κάποιος τέως στρατηγός (δηλαδή, ραμολιμέντο) - έτσι πού αληθινός "Υπουργός Ασφαλείας είναι ό Γενικός Διευθυντής (δηλαδή, ένας "Αξιωματικός έν ενεργεία) τού Υπουργείου. Τέταρτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις Αστυνομίας καί Πολιτών:»

57 ΟΊ σχέσεις τής Αστυνομίας μέ τόν Λαό είναι άριστες. Ό πόκοσμος ουσιαστικά αποτελεί τόν 'Αντίκοσμο. Σήμερα ν ί,ναγκάζομαι νά μιλήσω γιά τήν Αστυνομία πού όλοι μας ξεύρωμεν ότι στηρίζει τήν Κοινωνία. Σέβομαι τά θεμέλια καί τό Εποικοδόμημα τής Κοινωνίας. Από παιδί έμαθα σάν ποίημα τά θαυμάσια καί αιώνια σλόγκαν: Πατρίς. Θρησκεία, Οικογένεια, τό Ιερόν Σύμβολον τής Σημαίας, Εθνικός Στρατός, Δυτικός Πολιτισμός, Δημοκρατία, Ίσότης, Αδελφότης. Κράτος Δικαίου, Παράδοσις, Ηθική, ή Πλειοψηφία κυβερνά καί ή Μειοψηφία ελέγχει κτλ. κτλ. Τώρα αναγκάζομαι νά δόσω λίγα -καθαρώς εγκυκλοπαιδικά- στοιχεία πάνω στά διαδικαστικά σημεία τής Αστυνομίας. Τά δίνω μόνον γιά τούς υποψήφιους Κλέφτες. Ό κάθε μελλοντικός Κλέφτης πρέπει νά τά ξέρει, άφού μές στά γραφεία, ή, κρατητήρια τής Αστυνομίας θά περάσει, κάποτε, μερικές κάπως δύσκολες μέρες. Δέν έχω ανοιχτούς λογαριασμούς μέ τά μαντρόσκυλα. Σκέφτομαι, όμως, πώς κάθε γνήσιος Αστυνομικός τής Antiqua οφείλει νά είναι (καί είναι) ένα μαντρόσκυλο. Κοινωνικόν μαντρόσκυλον, εννοώ. Ή προστασία τής Κοινωνίας αποτελεί τό μοναδικόν μέλημα τών Αστυνομικών. Καθώς βλέπετε, ό Σκοπός είναι Ιερός. Πέμπτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις Αστυνομίας καί Δικαιοσύνης; Τό ερώτημα είναι σπουδαΐον. Θά τό εξετάσουμε, λίαν προσεχώς, σέ ιδιαίτερο μάθημα (βλέπε 28ον Μάθημα). "Εκτον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις Αστυνομίας καί Υποκόσμου; Τό θέμα θά μάς απασχολήσει στό 20ον Μάθημα. "Εβδομον ερώτημα: Ποιες οί σχέσεις τών Αστυνομιών μεταξύ των; Κοιτάξτε στόν μαυροπίνακα αυτό τό διάγραμμα. Κοιτάξτε μέ προσοχή. ΘΑΛΑΣΙΑ 6ΑΛΑΣΧΑ

58 Ας αρχίσω, λοιπόν, μέ αριθμητικούς συσχετισμούς: Antiqua κάτοικοι. Adma. = κάτοικοι. Ωστε. ή σχέση Πρωτεύουσας-Επαρχίας είναι 1:2. Αί 'Αστυνομίαι τής Antiqua έχουν τάς παρακάτω δυνάμεις: 1. Αστυνομία Πρωτεύουσας άνδρες Αστυνομία Επαρχίας Αστυνομία Χωραφιών Αστυνομία Δασών Αστυνομία Λιμανιών Αστυνομία Ξένων Αστυνομία Ποινικού μητρώου Αστυνομία Λαθρεμπορίου Μυστική Υπηρεσία Πληροφοριών Δεύτερον Γραφείον Αστυνομία Στρατού Αστυνομία Στόλου Αστυνομία Αεροπορίας Αστυνομία Τουρισμού Ιδιωτική Αστυνομία Αστυνομία Πορνείας Λογοκρισία Παρα-Άστυνομία Παρα-Στρατός Αστυνομία τής Αστυνομίας 500 Σύνολον Σημείωσις: εις τήν δευτέραν (δεξιάν) στήλη ν αναγράφεται ή εις Άνδρας δύναμις τών αυτονόμων Αστυνομιών - ό πρώτος αριθμός (9.000) δεικνύει τήν όργανικήν δύναμιν τής Ασφαλείας Πρωτευούσης, εξαιρουμένων τών πάσης φύσεως καί προελεύσεως Χαφιέδων. Αντιγράψτε μέ προσοχή αυτόν τόν κατάλογο μέ τίς ε'ίκοσιν Αστυνομίες τής Antiqua. Στό επόμενο μάθημα θά σάς αναπτύξω, διεξοδικώς, τό ποιόν καί τίς σχέσεις αυτών τών εϊκοσιν Αστυνομιών. Μάθημα 19ον Λί Εϊκοσιν 'Αστυνομίαι. Σήμερον θά σάς ομιλήσω γιά τίς είκοσι ξεχωριστές περιπτώσεις τών Αστυνομιών τής Antiqua. Τό θέμα παρουσιάζει (νομίζω) άρκετόν ενδιαφέρον. Περίπτωσις 1. Λαμβανομένων ύπ' όψει τών αναλογιών πληθυσμού καί ποσοστού έγκληματικότητος ή δύναμη τής Αστυνομίας τής Πρωτευούσης είναι μικρότερη άπ' όσο πρέπει. 60

59 Ή Αστυνομία τής Επαρχίας εποπτεύει πάνω σέ φιλήσυχους επαρχιώτες καί σέ κατοίκους τών εργατικών προαστίων τής Πρωτευούσης. Εδώ πρέπει νά τονίσω τό πρόβλημα τών ορίων τοπικής αρμοδιότητος μεταξύ τών Αστυνομιών τής Πρωτεύουσας καί τής Επαρχίας, στήν περιοχή τής λεγομένης Μείζονος Πρωτευούσης. Τό πρόβλημα αυτό παραμένει άλυτον κανένας Πρωθυπουργός τής Antiqua δέν τολμάει νά αγγίσει τά θέματα τής Αστυνομίας. Καί τό πρόβλημα περιπλέκεται, έτι περισσότερον, άπό τήν ύπαρξη τής Αστυνομίας Λιμανιών (ελέγχει τήν περιοχή τού Κεντρικού Λιμένος τής Πρωτευούσης), τής "Αστυνομίας Ξένων (ελέγχει τό Διεθνές "Αεροδρόμιον τής Πρωτευούσης), τής Αστυνομίας Τουρισμού (μασάει καλά άπ' όλα τά ξενοδοχεία, ρεστοράν καί μπαρ) κτλ. κτλ. Σημείωση: όπως εϊδατε στήν σχετική λίστα ή εις άνδρας δύναμις τής Ασφαλείας Πρωτευούσης φτάνει τούς Αστυνομικούς. Ή Ασφάλεια Πρωτευούσης είναι πανίσχυρη. Όμως περνάω αυτή τή δύναμη τών ανδρών στήν δεξιά στήλη τής λίστας γιατί ή Ασφάλεια Πρωτευούσης υπάγεται, τυπικώς, στήν Αστυνομία Πρωτευούσης. Πάντως ό Διευθυντής τής Ασφάλειας είναι ίσχυρότερον πρόσωπον άπό τόν Αρχηγό τής Αστυνομίας Πρωτευούσης- ποτέ νά μή τό ξεχνάτε αυτό. Περίπτωοις 2. Δυστυχώς τό έπίπεδον τής Επαρχιακής Αστυνομίας είναι αρκούντως χαμηλότερον άπό τό έπίπεδον τής Αστυνομίας Πρωτευούσης. ΟΊ Άνδρες τής Αστυνομίας Πρωτευούσης σνομπάρουν τούς απλοϊκούς Στρατιώτας τής Επαρχιακής Αστυνομίας. Περιπτώσεις 3 & 4. ΟΊ Άνδρες τής Αστυνομίας Χωραφιών, όπως καί τής Αστυνομίας Δασών, είναι γουρούνια. Κυκλοφορούν γύρο στά χωριά μέ τό τουφέκι στόν ώμο. Δέν υπάρχουν παρά γιά νά κατασκοπεύουν καί τρομοκρατούν τούς Άγρότας. Οί Άγρόται ζήσανε αιώνες - αιώνων δίχως Αστυνομία Χωραφιών καί Δασών. Τελευταία παρεχωρήθη σ' αυτές τίς Αστυνομίες καί τό δικαίωμα διεξαγωγής ανακρίσεων (σέ ορισμένες, τουλάχιστον, περιπτώσεις). Ή Αριστερά δέν διεμαρτυρήθη στήν Βουλή. "Ετσι δημιουργήθηκε ένας ιδιαίτερος μικρός στρατός ( γουρούνια γουρούνια), πού βοηθά δραστήρια τήν Έπαρχιακήν Άστυνομίαν. Περίπτωσις 5. Ή Antiqua είναι παραθαλάσσια χώρα. Ωστόσο, οί Άνδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών μού φαίνεται υπερβολικός αριθμός. Ή Αστυνομία Λιμανιών κάπως μοιάζει μέ τήν Αστυνομία Αυτοκινήτων. Ή Αστυνομία Λιμανιών κυρίως ασχολείται μέ τήν κυκλοφορία τών κάθε λογής πλοίων. Τά βράδια οί "Ανδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών ασχολούνται μέ έρωτοδουλιές. Οί "Ανδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών φοράνε τήν ίδια στολή μέ τούς ~ 61

60 Ανδρες τοϋ Πολεμικού Στόλου. Γιά νά ξεχωρίζουν οί Ανδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών έχουνε κρεμασμένες άπό τό καπέλο τους - πίσω στό σβέρκο - δύο μαύρες κορδέλες. Οί αδερφές σιχαίνονται τούς Άνδρες τής Αστυνομίας Λιμανιών. Προτιμούν τούς "Ανδρας τού Πολεμικού Στόλου πού τούς βρίσκουν πιό άρενωπούς. Περιπτώσεις 6 & 14. Ή Αστυνομία Ξένων καί ή Αστυνομία Τουρισμού βαδίζουν κολλητά. Υπάγονται στά Αρχηγεία Αστυνομίας Πρωτευούσης καί Επαρχιακής Αστυνομίας Γιατί καί οι δυό αυτές Αστυνομίες διαθέτουν χωριστούς κλάδους Αστυνομίας Ξένων καί Τουριστικής Αστυνομίας - δηλαδή, υπάρχει Αστυνομία Ξένων Επαρχίας καί Αστυνομία Ξένων Πρωτευούσης, όπως υπάρχει Αστυνομία Τουρισμού Επαρχίας καί Αστυνομία Τουρισμού Πρωτευούσης! Οφείλετε νά προσέξετε τό θέμα τής ειδικής διαρθρώσεως τών δύο αυτών παραλλήλων Αστυνομιών γιατί συχνά οί Κλέφτες χτυπάνε σπίτια αλλοδαπών (κυρίως αμερικανών). Κοιτάξτε αυτό τό διάγραμμα: Βέβαια, τό διάγραμμα μοιάζει μέ λαβύρινθον. Όμως μήν τρομάζετε. Καί μήν ξεχνάτε ποτέ ότι ή μιά Αστυνομία κάνει απαγωγές (ά-πα-γω-γές) Ανθρώπων τοϋ Υποκόσμου άπό τό έδαφος μιάς άλλης, σαφώς εχθρικής. Αστυνομίας. Περίπτωσις 7. Ή Αστυνομία πού κρατάει τό Ποινικόν Μητρώον υποδύεται τόν έπιστημονικόν κλάδον τής Μπασκιναρίας, γενικώς. Ό επίσημος τίτλος της είναι Έγκληματολογικόν Γραφεϊον. Δέν πρόκειται παρά γιά μιά καθαρώς γραφειοκρατική υπηρεσία. Οί Αστυνομικοί, πού δουλεύουν έκεϊ. όλη μέρα ξύνουν τ' αρχίδια τους. Ή θανάσιμη πλήξη πού τούς πνίγει χειροτερεύει άπ' τό γεγονός ότι ή Αστυνομία Ποινικού Μητρώου δέν έχει σπουδαία τυχερά, γιαυτό καί δικαίως περιφρονείται. Ιδίως άπό τούς "Ανδρες τής Ασφαλείας. Περίπτωσις 8. Ή Αστυνομία Λαθρεμπορίου είναι μιά αδύναμη υπηρεσία πού τήν τσακίζουν οί αντίστοιχες ύπηρε- 62

61 σίες τής Ασφαλείας, καί. καμιά φορά, τής Αστυνομίας Λιμανιών. Ή Αστυνομία Λαθρεμπορίου δέν παρουσιάζει κανένα ενδιαφέρον γιά τόν Κλέφτη. Περιπτώσεις 9 & 10. Ή Μυστική Υπηρεσία Πληροφοριών (ΜΥΠ) είναι τό ύποκατάστατον τής CIA στήν Antiqua. Ελέγχεται άπό τήν CIA, άλλά τούς λογαριασμούς της τούς πληρώνει ή Κυβέρνηση τής Antigua. Τά βασικά Στελέχη τής Μυστικής Υπηρεσίας Πληροφοριών (ΜΥΠ) είναι Αξιωματικοί τού Στρατού. Ό Στρατός Ξηράς ελέγχει τό Γενικόν 'Επιτελεΐον - άλλοτε κυριαρχούν οί Αξιωματικοί τοϋ Πεζικού κι άλλοτε οί Αξιωματικοί τοϋ Πυροβολικού. Ή Μυστική Υπηρεσία Πληροφοριών (ΜΥΠ) χρειάστηκε νά δόσει μάχη γιά νά συντρίψει τήν φθονεράν άντίδρασιν δλων τών "Αστυνομιών. Σήμερα ή Μυστική Υπηρεσία Πληροφοριών (ΜΥΠ) είναι τό 'Αφεντικόν τών Αστυνομιών τής Antiqua, άν καί συχνά αί "Αστυνομίαι τής κάνουν διάφορες πουστιές. Τό Δεύτερον Γραφείον (Β 2) είναι αμιγώς στρατιωτική υπηρεσία. "Υποτίθεται ότι συνεστήθη μέ προορισμόν τήν Άντικατασκοπίαν. Ό αληθής στόχος τοϋ Δευτέρου Γραφείου (Β 2) είναι ή Αριστερά. Ή κάθε στρατιωτική μονάδα έχει τό ίδικόν της Δεύτερον Γραφείον (Β 2), πού συνεργάζεται στενά μέ τάς τοπικός "Αστυνομικός "Αρχάς. Αρκετά είπα. Είσαστε Κλέφτες δέν χρειάζεται νά μάθετε περισσότερα. Περιπτώσεις 11, 12 & 13. Ή Αστυνομία Στρατού ίδρύθη διά νά επιβλέπει τήν Φανταρίαν. όπως ή Αστυνομία τού Στόλου ίδρύθη διά νά επιβλέπει τά Ναυτάκια, καί όπως ή Αστυνομία Αεροπορίας ίδρύθη διά νά επιβλέπει τούς Σμηνίτας. Οί τρεις αυτές Στρατιωτικές Αστυνομίες έχουνε σάν στελέχη Αξιωματικούς καριέρας καί σάν υλικό Στρατιώτες πού κάνουν τήν θητεία τους. Όμως: οί Στρατιώτες αυτοί διαλέγονται επιμελώς - πρέπει νά είναι κρεμανταλάδες (μετρίας διανοητικότητος) καί έθνικισταί. Ομως: οί Στρατιώτες αυτοί εκπαιδεύονται σέ πολύ σκληρή σχολή, όπου μαθαίνουν νά λατρεύουν τόν Διοικητή τους καί νά μισούν θανάσιμα τούς κανονικούς Στρατιώτες. Ομως: όσοι υπηρετήσουν σέ κάποια στρατιωτική Αστυνομία έχουνε εξασφαλισμένο μέλλον - βρίσκουν καλή δουλειά, έχουν τήν παντοτινή υποστήριξη τής Αστυνομίας. Τό μοντέλον τών Στρατιωτικών Αστυνομιών τής Antiqua είναι αί Στρατιωτικοί Αστυνομίαι τής (κάποτε Μεγάλης) Βρετανίας καί τών Η.Π.Α. Αί Στρατιωτικοί Αστυνομίαι τής Antiqua πρωτοφάνηκαν πρίν τριάντα χρόνια. Τότε, γιά πρώτη φορά, ένα μέρος τών Στρατιωτών τής Πατρίδος μας εκπαιδεύτηκε έτσι

62 ωστε νά επιτίθεται ενάντια στήν πλειονότητα τών άλλων Στρατιωτών. Μά ήδη ό συνδικαλισμός τών Στρατιωτών χτυπάει τήν πόρτα τής Antiqua. Δέν θά επέμενα τόσο πολύ στις περιπτώσεις αλλά τά τελευταία χρόνια αί τρεις Στρατιωτικοί Αστυνομίαι άπλωσαν τά χέρια τους καί πάνω στους Πολίτες. Δέν κατάφερα νά μάθω τί ακριβώς συμβαίνει στά Κρατητήρια τών Στρατιωτικών μας Αστυνομιών, μά άποκεϊ φαίνεται πώς διαρέουν ορισμένοι άνησυχαστικαί ειδήσεις. Δέν επείγομαι νά βγάλω συμπεράσματα. Άλλωστε, οί Στρατιωτικές Αστυνομίες δέν μοιάζει νά ενδιαφέρονται ιδιαιτέρως γιά τούς Κλέφτες. Θά τηρήσω, λοιπόν, στάσιν ούδετερότητος, καθότι ουδόλως επιθυμώ νά αναμιχθώ εις τήν Πολιτικήν. Περίπτωσις 15. Πολλοί συνταξιούχοι Αστυνομικοί ξαναφορούν τήν τιμημένην στολήν. Αυτή τή φορά έχουν σάν άμεσο αφεντικό είτε κάποιο "Ιδρυμα, είτε κάποιον Εργοστασιάρχη (κτλ.). Τέτιους Ιδιωτικούς Αστυνομικούς έχουνε πολλές Τράπεζες, ή, Βιομηχανίες, ή καί Σχολές. ΟΊ Ιδιωτικοί Αστυνομικοί είναι κάτι μεταξύ κλητήρα καί φύλακα. Γιαυτό οί Ιδιωτικοί "Αστυνομικοί αποχτούν καί ύφος κλητήρα, ή φύλακα. Βέβαια, άν αντιληφθούν, ή, πληροφορηθούν κάτι τό σημαντικόν τρέχουν αμέσως στήν Ασφάλεια. Ή Ασφάλεια είναι τό έμμεσο καί οριστικό Αφεντικό. Ή "Ασφάλεια προτείνε* τόν κάθε Ιδιωτικό Αστυνομικό στόν ενδιαφερόμενο. Ο Κλέφτης σπάνια θά τύχει νά συγκρουστεί μέ Ίδιωτικόν Άστυνομικόν. Μιά άλλη κατηγορία Ιδιωτικών Αστυνομικών είναι οί Ντέτεκτιβς πού διατηρούν Ιδιωτικά Αστυνομικά Γραφεία καί δουλεύουνε μέ αμοιβή. Ασχολούνται κυρίως μέ μοιχείες (οί κερατάδες καλοπληρώνουν). Πολλοί Ιδιωτικοί Ντέτεκτιβς διαθέτουν θαυμάσια μηχανήματα. Παρέχουν αφειδώς τίς πληροφορίες τους στήν Ασφάλεια. Σχεδόν όλοι οί Ιδιωτικοί Ντέτεκτιβς είναι πρώην Αστυνομικοί. Παρά τήν σοβαροφάνεια τους μήν τούς εμπιστεύεστε. Περίπτωσις 16. Πίσω άπό τόν Ιερόν Πόλεμον Αστυνομίας - Πόρνων κρύβεται άφθονο παραδάκι. Τό Κράτος αποδέχεται τίς Πουτάνες. Μάλιστα στή Γαλλία τά Πολιτικά Κόματα θεωρούν τίς Πουτάνες συμπαγή εκλογική δύναμη. Ή ειδική Άντι-Πορνό Αστυνομία αποτελεί κλάδον τής Ασφαλείας. Ό κλάδος αυτός ιδρύθηκε δήθεν γιά τήν προστασία τών Ηθών. Ή Ασφάλεια ενδιαφέρεται μόνο γιά Κέρδη. ΟΊ Πουτάνες αποτελούν μεγάλη πηγή πληροφοριών (δηλαδή, Κερδών). Δέν λέω πώς οί Πουτάνες χαφιεδίζουν. Αντιθέτως, συχνά διακινδυνεύουν μέ ήρωισμόν. Περίπτωσις 17. Ή Λογοκρισία λένε πώς είναι πολιτική υπηρεσία. Ψέματα. Είναι υπηρεσία τής Αστυνομίας. Καί λειτουργεί πάντοτε. Ούτε μιά μέρα δέν έπέρασε πού 64

63 νά μήν τήν έζησε ή Antiqua κάτω άπ' τό πέλμα τής Λογοκρισίας. Τό τυπικόν πλαίσιον τής Λογοκρισίας είναι ό Νόμος περί Τύπου. Ό σημερινός Νόμος περί Τύπου τής Antigua είναι φασιστικός. Περίπτωοις 18. Ώστε νομάτοι δουλεύουνε γιά τήν Παρα-'Αστυνομία; Καί τί είναι αυτή ή Παρα- Άστυνομία; Ακούστε μέ προσοχή! Τό έργον τής Αστυνομίας είναι εξαιρετικώς κοπιώδης. Καί μόνη της ή Αστυνομία δέν μπορεί νά τό ολοκληρώσει. Αναγκαστικώς καταφεύγει στήν βοήθεια διαφόρων Καλών Ανθρώπων. Ό Μέγας Fouche άνοιξε τόν δρόμο τής Παρα-Άστυνομίας. ΟΊ Μαθηταί του τόν έτελειοποίησαν. Στήν Antiqua ή Παρα-'Αστυνομία άνθισε σάν ένα υπέροχο πανύψηλο μόβ γαϊδουράγκαθον. Θαυμάζω τά γαϊδουράγκαθα Δέν ενδιαφέρει τό μάθημα μας τό Πώς καί τό Διατί ανεπτύχθη ή Παρα-'Αστυνομία. Ενδιαφέρει, όμως, ή οργάνωση τής Παρα-Άστυνομίας. Φρονώ πώς σήμερα στήν Παρα-Αστυνομία τής Antiqua ανήκουν οί έξης δυνάμεις: Χαφιέδες Α Τάξεως (μισθωτοί) Χαφιέδες Β Τάξεως (μέ τό κομάτι) Χαφιέδες Γ Τάξεως (έμμεσα ανταλλάγματα) Χαφιέδες Δ Τάξεως (ψυχανώμαλοι) 500 Ταξιτζήδες Θυρωροί πολυκατοικιών Περιπτεριούχοι Νυχτοφύλακες Μικρομαγαζάτορες Ίδιοκτήται μπαρ Συνταξιούχοι Αστυνομικοί Μέλη Οργανώσεως 24ης Άβγούστόυ Μπράβοι Συνδικάτων τής Δεξιάς Ίδιοκτήται Χαρτοπαικτικών Λεσχών Μικροπωληταί χασισιοϋ 500 Ρεσεψιον'ιστες (κάθε κατηγορίας) Μέλη Οργανώσεως XXX Πρώην Άνδρες Στρατιωτικής Αστυνομίας Δημοσιογράφοι 500 Δημοσιογραφίσκοι Βουλευταί και τέως βουλευταί ' 500 Αποτυχημένοι Πολιτικάντηδες "Ετεροι άλλοι (αχαρακτήριστοι) Ήτοι, έν συνόλω Ό κατάλογος παραμένει άνο ιχτός, άν καί τό άθροισμα του θά υπερβαίνει τούς Άνδρες τής Παρα- Άστυνομίας, πού αναφέραμε στό προηγούμενο μάθημα. 65 Π

64 Θά συμπληρώσω αυτόν τό κατάλογο μέ τά πορίσματα μιάς προσφάτου μελέτης τοϋ καθηγητού κ. Zeko, όστις ύπήρξεν καί Υπουργός Δικαιοσύνης. Περίπτωσις 19. Ή ύπαρξη τοϋ Παρα-Στρατοϋ δέν ενδιαφέρει τούς Κλέφτες. Ή κυρία δύναμις τοϋ Παρα-Στρατού αποτελείται άπό τούς Όπλίτας τής Εθνοφρουράς. Κάθε χωριό τής Antiqua έχει μιά διμοιρία Εθνοφρουράς. Οί Όπλίται τής Εθνοφρουράς όπλοφοροϋν, καί τίς νύχτες βγαίνουν παγάνα. Ή Εθνοφρουρά διατηρείται μόνο διά λόγους Εθνικής "Αμύνης. Περίπτωοις 20. Οί Επίλεκτοι τής Αστυνομίας τής Αστυνομίας, τυπικώς, ανήκουν σέ κάποιαν Αστυνομία. Τό αντικείμενο τους είναι ή αστυνόμευση τών Αστυνομικών. Ποσώς ενδιαφέρονται γιά τούς Κλέφτες. Δέν θέλω νά επεκταθώ (άν καί γνωρίζω π ο λ λ ά)διά νά μή θίξω θέματα Εθνικής Αμύνης κτλ. κτλ. κτλ. Μάθημα 20ον Αστυνομία καί Υπόκοσμος. Στό προηγούμενο μάθημα απέδειξα πώς οί Αστυνομικοί τής Antigua ξεπερνούν τίς Άντρες. Στήν πραγματικότητα είναι πολύ περισσότεροι. Υπολογίζω ότι, στήν Antigua, ό ένας στους τρείς θά επιθυμούσε νά φοράει τήν τιμημένη στολή τοϋ Αστυνομικού. ΟΊ Κλέφτες δέν υπερβαίνουν τίς δυό-τρετς χιλιάδες. Ώστε, ή σχέση είναι 1:300 (τουλάχιστον). Αλλά άν σκεφτούμε ότι σχεδόν όλος ό πληθυσμός τής χώρας συγκαταλέγεται στους εχθρούς τών Κλεφτών τδτε έχουμε τήν συντριπτική αναλογία 1:3000 (περίπου). Οπωσδήποτε ή μάχη είναι άνιση. Ό Καλός Κλέφτης δέν αποφεύγει αυτή τή μάχη. Ή μάχη Αστυνομίας - Κλεφτών αποτελεί μιά λεπτομέρεια τής Μεγάλης Μάχης Αστυνομίας - "Υποκόσμου. Τό άντικείμενον τής Μεγάλης Μάχης έχει δυό όψεις: ό Υπόκοσμος μάχεται διά νά υπάρξει, ή Αστυνομία αγωνίζεται διά νά αρπάξει. Ή Αστυνομία επιτίθεται. Ό "Υπόκοσμος αμύνεται. Ή Αστυνομία επιτίθεται μέ ικανοποιητικά Κέρδη. Ό "Υπόκοσμος μετατοπίζεται - αφήνει στά χέρια τής Αστυνομίας ορισμένα πόστα καί αναπτύσσει άλλα παλιά πόστα, ή, βρίσκει καινούργια πόστα. Αυτού οφείλεται ή αύξηση τού αριθμού τών Κλοπών, καί, εσχάτως, τό λανσάρισμα τής Ληστείας Τραπεζών. Θά εξηγηθώ πιό άπτά: Στήν Antigua τό εμπόριο τού χασισιού άνηκε, όπως είναι φυσικόν, στόν Υπόκοσμο. Μέ διαδοχικούς νόμους: Ι.άπηγορεύθη τό εμπόριο χασισιού, 66

65 2. άπηγορεύθη ή χασισοποσία. καί, 3. ό Χασισοπάτης έθεωρήθη ασθενής καί οί ποινές διά τούς Χασισεμπόρους πενταπλασιάσθησαν. Ή κλιμάκωση αυτής τής νομικής αντιμετωπίσεως τών Χασικλήδων δείχνει μιάν ανθρωπιά. Όμως ή αντίστοιχη άλήθια είναι αυτή: Τον στάδιον. Τό εμπόριο καί ή χρήση τοϋ χασισιού είναι εντελώς ελεύθερα. Τό χασίσι είναι πάμφθηνο. Οί Χασικλήδες κανέναν δέν ενοχλούν. Τό χασίσι κανένα δέν καταστρέφει. 2ον στάδιον. Τό εμπόριο χασισιού απαγορεύεται. Οί Χασισέμποροι αρχίζουν νά αντιμετωπίζουν δυσκολίες. Οί Χασικλήδες πίνουν πιά χασίσι στους τεκέδες. ΟΊ τεκέδες γνωρίζουν δόξες. Ή Αστυνομία πιέζει τούς Χασικλήδεςθέλει ονόματα Χασισεμπόρων καί άντρέσες τεκέδων. Ή τιμή τού χασισιού παραμένει σέ επίπεδα προσιτά σέ κάθε φτωχό καί βασανισμένο άνθρωπο. 3ον στάδιον. Ή Αστυνομία αντιλαμβάνεται πώς τό χασίσι μπορεί νά αποβεί σπάνιο ν εμπόρευμα. Πιέζει τόν ηλίθιο Ύπουργόν Δικαιοσύνης. Ό ηλίθιος Υπουργός Δικαιοσύνης, ξαφνικά, ανακαλύπτει ότι είναι Μεγάλος Ουμανιστής. Ετοιμάζει εν Νομοσχέδιον: ό καημένος ό Χασικλής είναι άρωστος καί πρέπει νά ύποβάλεται σέ θεραπεία - τό φίδι ό Χασισέμπορος πρέπει νά μπαίνει φυλακή γιά είκοσι χρόνια. Ή Βουλή ψηφίζει τό φιλάνθρωπον Νομοσχέδιον. Ακόμη μιά φορά ή Antiqua σώθηκε. 4ον στάδιον. Ή τιμή τού χασισιού έκατονταπλασιά- ζεται. Ή Αστυνομία έχει στά χέρια της τό μονοπώλιο ν τού χασισιού. Όσοι θέλουνε χασίσι θά τό προμηθευτούν μόνον άπό Χασισεμπόρους - Πράκτορες τής Αστυνομίας. Όλοι οί ατίθασοι Χασισέμποροι. στήν φυλακή. Ό ηλίθιος Υπουργός Δικαιοσύνης καμαρώνει. ΟΊ Εγκληματολόγοι τής Antiqua είναι πολύ Ίκανοποιηθέντες. Αλλες τεχνικές λεπτομέρειες διά τό χασισεμπόριον: Ή Αστυνομία τής Antiqua γιά νά αποχτήσει τό μονοπώλιον τοϋ χασισιού χρειάστηκε νά πολεμήσει σκληρά είκοσι ολόκληρα χρόνια - ό Τρωικός Πόλεμος έκράτησε μόνο δέκα χρόνια. Ό πόλεμος τού χασισιού εξακολουθεί. Ή τακτική τής Αστυνομίας είναι άπλή. Όταν εντοπίζει έναν Χασισέμπορο στέλνει, ξαφνικά, μιά ομάδα Αστυνομικών γιά νά ψάξουνε τό σπίτι του. Ό Αξιωματικός τής ομάδος ποτέ δέν έχει μαζί του ε'ισαγγελικόν ένταλμα έρεύνης. Φυσικά, ποτέ ένας εκπρόσωπος τοϋ Εισαγγελέως δέν παρακολουθεί τήν έρευνα. Δηλαδή, οί λύκοι φυλάνε τά πρόβατα. "Ετσι οί Αστυνομικοί όταν βρούνε χρήματα τά μοιράζονται αμέσως (οί Χασισέμποροι πάντα έχουν στό σπίτι πολλά λεφτά). Φεύγοντας οί Αστυνομικοί παίρνουν μαζί τόν Χασισέμπορο, μέ χειροπέδες, καί όσο χασίσι βρήκανε στήν έρευνα. Μερικοί ξελιγωμένοι "Αστυνομικοί αρπάζουν άπ' τό σπίτι καί κάνα 67

66 ξυπνητήρι, ή κάνα μαγνητόφωνο (αυτό όμως είναι εξαίρεση). Εν συνεχεία, ό επικεφαλής Αξιωματικός συντάσσει μιάν έκθεσιν κατασχέσως, όπου, μέ όμορφες φιοριτούρες, περιγράφει τό πλιάτσικο πού έγινε στό σπίτι τού Χασισεμπόρου. Στήν έκθεση δέν γίνεται λόγος γιά τά λεφτά πού άρπαξαν. Όσο γιά τό κατασχεθέν χασίσι φανερώνεται μόνον ένα μέρος άπαυτό πού βρήκανε - συνήθως τό 10%. Ετσι. όταν ή έκθεσις κατασχέσεως μιλάει γιά 1847 γραμάρια χασισιού πρέπει νά φαντάζεσαι τουλάχιστον 20 κιλά χασίσι. Στίς εκθέσεις κατασχέσεως χρησιμοποιούνται πολύ πειστικά νούμερα (π.χ. 391 γραμάρια, ή, 2753 γραμάρια) - ποτέ στρογγυλοποιημένοι αριθμοί. Πρίν πέντε χρόνια μιά προδομένη Dakota τής Maffia αναγκάστηκε νά προσγειωθεί στό Kri-Kri. Τό Kri-Kri είναι ένα μεγάλο νησί τής Antiqua. Ή Αστυνομία άνεκοίνωσε ότι μές στό αεροπλάνο βρήκε γραμμάρια χασίσι. Τό πενταμελές πλήρωμα τής Dakota κατεδικάσθη σέ πέντε χρόνια φυλακή. Στήν πραγματικότητα τό χασίσι έφτανε τούς τρεις τόνους. ΟΊ πέντε αμερικάνοι έκάθησαν στήν φυλακή κάτι λίγους μήνες. Τό χασίσι τό βούτηξε ό Στρατηγός πού διοικούσε τό νησί Kri-Kri. Ξαναγυρίζω στό νόμιμα αρπαγμένο χασίσι: Οί Αστυνομικοί όσο χασίσι κατακρατήσουν άπό τήν έρευνα (δηλαδή τό 90% τής ολικής ποσότητος) τό διοχετεύουν στό εμπόριο. ΟΊ Χασισέμποροι - Πράκτορες τής Ασφαλείας τό αγοράζουν άπό τούς Αστυνομικούς στήν συφερτική τιμή τών 500 $ τό κιλό καί τό μεταπουλούν περίπου S τό κιλό. Επιπλέον, έχουν τό προνόμιον νά μή τούς καταδιώκει ή Ασφάλεια όσο καιρό δουλεύουν μέ τό κλεμένο χασίσι. Αυτό γίνεται ύπό μίαν προύπόθεσιν ό Χασισέμπορος - Πράκτορας πρέπει νά καταδόσει στήν Ασφάλεια καί τρεΐς-τέσσερεις τιποτένιους Χασικλήδες, ώστε νά φανεί πώς ή αδιάφθορος Αστυνομία πάντα επαγρυπνεί. Τώρα θά σάς πώ τί γίνεται τό κατασχεμένο χασίσι - αυτό πού είναι δηλωμένο στίς εκθέσεις κατασχέσεως. Όπως θά έτυχε νά διαβάσετε στίς εφημερίδες, ή Αστυνομία - μιά φορά τό χρόνο - καίει σέ ειδικό κλίβανο τό κατασχεθέν χασίσιον. Τό κάψιμο αυτό παίρνει τή μορφή μιάς σεμνής τελετής, όπου τό τιμώμενον πρόσωπον είναι ο παριστάμενος εκπρόσωπος τοϋ Εισαγγελέως - δηλαδή.- κάποιος μαλάκας γραματικός τής αρμόδιας Εισαγγελίας. Βέβαια, δέν πιστεύω νά νομίζετε πώς ή Αστυνομία καίει τό αληθινό χασίσι. Αυτό τό νομίζει μόνον ό μαλάκας γραματικός τής Εισαγγελίας. Τό κατασχεμένο χασίσι καίγεται εις μορφήν κόνεως. ή. εις μορφήν πλακιδίων. Καί στίς δυό περιπτώσεις ή Αστυνομία δίνει γιά κάψιμο πίτουρα (μάλιστα, πί-του-ρα!). Όταν τό χασίσι έχει τήν μορφήν κόνεως παραδίδεται πρός καύσιν μέσα σέ σακουλάκια. Όταν όμως τό χασίσι 68 C

67 έχει τήν μορφήν πλακιδίων τότε τά πράματα γίνονται πιό δύσκολα: ή Αστυνομία αναγκάζεται νά παραγγείλει σέ κάποιον Χασισέμπορο - Πράκτορα τήν τάδε ποσότητα ψεύτικου χασισιού. Αυτός ανακατεύει πίτουρα μέ όδοντοιατρική πάστα (καί μπογιά), καί τά ψήνει μέσα σέ κατάλληλες φόρμες. Τό ψεύτικο χασίσι είναι έτοιμο. Μέ ανάλογο τρόπο ή Αστυνομία τείνει νά αποχτήσει και τό μονοπώλιον τής εκμεταλλεύσεως τής Πορνείας. Στήν Antiqua, εδώ καί είκοσι χρόνια, κατηργήθησαν τά μπορντέλα. Οί Πουτάνες άναγκαστήκανε νά ενοικιάσουν μικρά απομονωμένα διαμερίσματα, πληρώνοντας σέ πανάγαθους ιδιοκτήτες ενοίκιο δέκα φορές ψηλότερο άπ' τό κανονικό. Ή κάθε Πουτάνα γιά νά βρει διαμέρισμα αναγκάζεται νά ζητήσει τήν βοήθια κάποιου Αστυνομικού. Ό Αστυνομικός παίρνει τά ανταλλάγματα του, άλλά θέλει ολο καί περισσότερα. Ό Νταβατζής, λοιπόν, πρέπει νά παραμεριστεί. Γιά νά μπει ό Νταβατζής στήν Φυλακή ή Πουτάνα (φίλη του) οφείλει νά υπογράψει μιά μήνυση. Ό Αστυνομικός καλεί τήν Πουτάνα στό γραφείο του. Εκεί τής ζητάει νά καταγγείλει τόν Νταβατζή. Συχνά ή Πουτάνα γλιτώνει δίνοντας ένα στρογγυλό ποσόν καί υποσχόμενη νά καταβάλλει κάθε μήνα τό ίδιο ποσόν. "Αν όμως ό Αστυνομικός είναι αχόρταγος πιέζει τήν Πουτάνα γιά νά υπογράψει τήν μήνυση εναντίον τού Νταβατζή. Τά πιό πρόχειρα μέσα πιέσεως μιάς Πουτάνας είναι: χουφτώνεις τό βυζί της καί τό στρίβεις, ή, τήν αρπάζεις άπ' τά μαλλιά καί τής κοπανάς τό κεφάλι στόν τοίχο, ή. τής καις μέ τσιγάρο τίς ρόγες τών βυζιών. Στό τέλο<\ καί ή πιό πεισματάρα Πουτάνα υπογράφει. Μπορούσα νά συνεχίσω περιγράφοντας τό πώς ή Αστυνομία ελέγχει (μέ γερό μερίδιο) τίς χαρτοπαιχτικές λέσχες τής Antiqua Φοβάμαι, όμως, ότι ήδη είμαι έκτος θέματος. "Αλλωστε, αυτές οί αφηγήσεις προκαλούν βαθιά πλήξη. Χώρια πού γίνονται αντικείμενο ν πολιτικής εκμεταλλεύσεως. "Εχω τήν γνώμην πώς ή Αστυνομία καί ό Υπόκοσμος- θά ήδύναντο νά συνεργάζονται. Υπάρχει ψωμί διά όλους. Ή Αστυνομία τής Antiqua δέν θέλει νά μοιραστεί τή δουλιά καί τά κέρδη μέ τόν Υπόκοσμο. Πολλές φορές επίσημοι εκπρόσωποι τοϋ Υποκόσμου υπέδειξαν (μέ μεγάλην λεπτότητα) σέ ανώτατα Στελέχη τής Αστυνομίας τό παράδειγμα τής αρμονικότατης συνεργασίας μεταξύ τής Maffia και τής Αστυνομίας τών Η.Π.Α. Οί έν λόγω Αξιωματικοί τής Αστυνομίας μας ήρνήθησαν νά συζητήσουν τό θέμα. Ίσως πρόκειται περί Αξιωματικών μέ σαφώς άντιαμερικανικόν πνεύμα. Ίσως οί αντικειμενικοί κοινωνικοί όροι τής Antiqua νά μήν είναι ακόμη αρκετά ώριμοι γιά μιά τέτια συνεργασία. Πάντως οι ελπίδες δέν λείπουν. Τό μέλλον πείθει τόύς χοντροκέφαλους. Καί τό μέλλον έρχεται αϋριον. Π 69 Π

68 Μάθημα 21ον Ό θεός άνεκάλυψε τά Βασανιστήρια. Θά ηύχόμην νά μή γινότανε τό σημερινό μάθημα. Στόν Ποινικόν Κώδικα τής Antigua δέν υπάρχει άρθρο περί Βασανιστών καί Βασανιστηρίων. Ή παράλειψις (άν, όντως, είναι παράλειψις) έφτασε πέρσι στή Βουλή. Ό Υπουργός Δικαιοσύνης κ. Stepa Naki, μέ κατηγορηματικόν τρόπον, διεβεβαίωσεν τούς Βουλευτάς ότι Νόμος άνευ αντικειμένου δέν δύναται νά υφίσταται - συνεπώς δέν μπορεί νά προτείνει Νόμον περί Βασανιστηρίων όταν δέν υφίστανται Βασανιστήρια. Ό 'ίδιος Κύριος Υπουργός έχρησιμοποίησε κι άλλα ατράνταχτα επιχειρήματα γιά νά αποδείξει μπρος στή Βουλή ότι δέν γίνονται Βασανιστήρια άπό τήν Αστυνομία τής Antiqua. Μεταξύ άλλων, ό κ. Υπουργός έτόνισε πώς είναι αδύνατον νά βασανίζονται Πολίτες τήν στιγμή, πού τά Βασανιστήρια, σάν μέθοδος ανακρίσεως, δέν αναφέρονται στόν Κανονισμό Αστυνομίας- άλλωστε, δέν υπάρχει Σχολή Βασανιστών, οϋτε χορηγούνται ειδικά επιδόματα εις τυχόν Βασανιστάς. Θεωρητικώς, αϊ έπίσημαι δηλώσεις τού Κυρίου Υπουργού μέ έπεισαν. Αλλά - όλο καί συχνότερα, πολλοί "Ανθρωποι τού Υποκόσμου αφηγούνται κάποιες τερατώδεις ιστορίες γιά Βασανιστές καί Βασανιστήρια. ΟΊ ιστορίες αυτές (φανταστικές, ίσως) υπέπεσαν στήν αντίληψη καί άλλων κ.κ. συναδέλφων. Τό παρελθόν σχολικόν έτος ή Σύγκλητος τού Ινστιτούτου μας απεφάσισε νά ιδρύσει ένα Serninarium γιά τά Βασανιστήρια. "Εχω τήν τιμήν νά διευθύνω τό Serninarium. Όσα θά σάς πώ, στό σημερινό μάθημα, άπορέουν άπό τά ντοκουμέντα πού συγκέντρωσε τό Serninarium εντός οκτώ μηνών. Τά Βασανιστήρια πού εφαρμόζονται άπό τήν Αστυνομία τής Antiqua δέν είναι ιδιαιτέρως πρωτότυπα καί σκληρά. "Ενας πρόχειρος κατάλογος Βασανιστηρίων, χρησιμοποιουμένων στήν Πατρίδα μας, είναι αυτός πού τώρα θά σάς γράψω στόν μαυροπίνακα. Ιδού, λοιπόν: 1. Φάλαγγα. 2. Παλάγκο. 3. Γκλόμπ στόν κώλο. 4. Χτύπημα μέ χάρακα. 5. Χειραψία μέ μολύβια. 6. Πάτημα κοιλιάς. 7. Κάψιμο μέ τσιγάρο. 8. Γαμίσι. 9. Στρίψιμο αρχιδιών (ή, βυζιών). 10. Βοίδόπουτσα, ή, συρματόσκοινο. 11. Πενικιλίνη. 12. Κούκλα, ή, σάντουιτς. 70

69 13. Κρέμασμα άπ' τά τσουλούφια. 14. Άτακτο ξύλο. 15. Ηλεκτρικό κρεβάτι (ηλεκτροσόκ). 16. Πάγος. 17. Βραστά άβγά στίς μασχάλες. 18. Κάλτσα μέ άμμο. 19. Διπλό χαστούκι. 20. Βγάλσιμο χεριών. 21. Ποδόσφαιρο. 22. Χτύπημα τοϋ κεφαλιού στόν τοίχο. 23. Κρέμασμα άπ' τήν ταράτσα. 24. Στό τσουβάλι μέ μιά γάτα. 25. Τό μαρτύριο τής δίψας. 26. Σκούντημα μέ αυτοκίνητο. 27. Θάψιμο. 28. Χτυπήματα στό στέρνο. 29. Σαπουνόνερο. 30. Καρύδωμα. 31. Διάφορα ξεριζώματα. 32. Σιδερένια γροθιά. 33. Ξεγύμνωμα. 34. Εικονική εκτέλεση. 35. Σκατά στή μούρη. 36. Ρετσινόλαδο. Ασφαλώς αυτός ό κατάλογος Βασανιστηρίων είναι ελλιπής. Ή σχετική έρευνα συνεχίζεται. Στό προσεχές μάθημα θά σάς μιλήσω, μέ αρκετές λεπτομέρειες, γιά τό κάθε Βασανιστήριον. Σήμερα θά σάς πω ολίγας γενικότητας. Κατ' αρχήν, επαναλαμβάνω, τά Βασανιστήρια πού εφαρμόζει ή Αστυνομία τής Antigua είναι σχεδόν απλοϊκά, σχεδόν πρωτόγονα. Κάθε Λαός καί κάθε Εποχή έχει τά Βασανιστήρια του. Υπάρχουν αρκετές Ιστορίες Βασανιστηρίων ώστε περιττεύει κάθε ανάπτυξη τού θέματος. Ό Κώδιξ τοϋ Hammourabi κόβει χέρια. Οί Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κόβανε μύτες. Οί Σουλτάνοι κόβανε κεφάλια. Ή Ιερά 'Εξέτασις έκαιγε ανθρώπους. Ό Χίτλερ έκαιγε βιβλία καί ανθρώπους. Οί Πέρσες δένανε ένα πτώμα μ' έναν μελλοθάνατο καί τούς αφήνανε νά σαπίσουν μαζί. Οί Τάταροι έχυναν λιωμένο μολύβι στό στόμα ορισμένων εχθρών τους. Ο Γέρος τού Βουνού αναγκάστηκε, πριν πεθάνει, νά φάει ψητά κοψίδια κομένα άπ' τό δικό του κορμί. Οί Ρομαίοι, κάποτε - κάποτε, έστηναν καί δέκα χιλιάδες σταυρούς. Πολλοί προνάρθηκες ορθοδόξων εκκλησιών έχουν τοιχογραφίες μέ σπάνιες σκηνές μαρτυρίων. Ό Πούσκιν περιγράφει πώς έσκότωσαν τόν Πουγκατσιόφ. Ή Κόλαση τού Dante μοϋ φαίνεται σάν ένα εξόχως νατουραλιστικόν ποίημα. Π 71

70 Ώστε δέν εκπλήσσομαι άπό τά Βασανιστήρια τής Αστυνομίας μας. Κάποιος καθίκης βασιλιάς τής Γαλίας είπε: «L' Etat c'est moil". Αυτό δέν είναι τίποτα. Ό τελευταίος Μπασκίνας τής Antigua λέει: «Χέζω τό Κράτος!» (- κι ϋστερα σέ δέρνει). Τό δυστύχημα δέν είναι πού δέρνουν οί Αστυνομικοί τής Antiqua. Τό δυστύχημα είναι πού ουδείς διαμαρτύρεται γιαυτό. Οί Αστυνομικοί τής Antiqua όπως όλοι οί Αστυνομικοί όλων τών Κρατών - θά συνεχίσουν τά Βασανιστήρια. Οί απαισιόδοξοι ζούνε κοντά στήν 'Αλήθια. Ή ένδοξος Ισπανική Αστυνομία χρησιμοποιεί, μέ ικανοποιητικά αποτελέσματα, τό έθνικόν της Βασανιστήριον - τό λένε garrote. Ή επίσης ένδοξος Αστυνομία τής Antiqua δέν κατόρθωσε νά αποκτήσει έθνικόν Βασανιστήριον. Ούτε εδέχθη νά χρησιμοποιήσει τά Βασανιστήρια πού τής έδίδαξαν οί Πράκτορες τής CIA. Τά βρίσκει πολύπλοκα καί ψυχρά. Επίσης, ή Αστυνομία τής Antiqua απεχθάνεται τά λεγόμενα αφανή μαρτύρια. Ανέκαθεν προετίμα τά σωματικά Βασανιστήρια. Αί άπειλαί τών Αστυνομικών τής Antiqua μάλλον δέν είναι ψυχολογικά Βασανιστήρια. Άλλωστε, οι Αστυνομικοί τής Antiqua πάντα πραγματοποιούν τίς απειλές πού εκτοξεύουν. Όπως έχάθηκε τό γδάρσιμο, σάν μορφή μαρτυρικής εκτελέσεως, έτσι εξαφανίστηκε καί ή μορφή τού Δημίου. Τόν παλιό καιρό τό επάγγελμα τοϋ Δημίου ήτανε κληρονομικό κι όχι λίγοι Δήμιοι άφησαν καλό δνομα χάρις στήν επιδεξιότητα τους. Οί Βασανισταί τής Antiqua δέν ανήκουν σέ συνδικάτο, ούτε κατέχουν ιδιαίτερα δικαιώματα. Οί Βασανισταί τής Antigua δέν μπορούν νά κληροδοτήσουν τό έπάγγε,λμά τους στά παιδιά τους. ΟΊ Βασανισταί τής Αστυνομίας τής Antiqua δουλεύουνε ανεπίσημα. Ή δουλιά τοϋ Βασανιστή είναι επίπονη καί πληκτική. Συνήθως ό Βασανιστής είναι ένας συμπαθέστατος άνθρωπος, πού ή μόνη του φροντίδα είναι νά τελειώσει μιάν ώρα άρχήτερα τό καθήκον του γιά νά γυρίσει σπίτι. Μιλάω πολύ - πολύ σοβαρά. Γιά τήν Αστυνομία τά Βασανιστήρια αποτελούν μέσον έκμαιεύσεως πληροφοριών - ποτέ αύτοσκοπόν. Οί Αστυνομικοί δέν είναι σαδισταί. Οί Αστυνομικοί εργάζονται γιά τά τυχερά, καί. δευτερευόντως, γιά τόν μισθό. ΟΊ Αστυνομικοί καί οί Κλέφτες έχουνε παλιά καί (θά έλεγε κανείς) εγκάρδια γνωριμία. Ή σχέση τους είναι ανταγωνιστική. Καί αυτό ό Καλός Κλέφτης τό αντιμετωπίζει μέ ρεαλισμόν. Ό Καλός Κλέφτης ποτέ δέν γκρινιάζει γιά τά Βασανιστήρια πού υπέστη. Κάποτε - κάποτε, ό Καλός Κλέφτης αφηγείται τό πώς έβασανίστηκε αυτό τό κάνει γιά νά διαφωτίσει τούς συναδέλφους του πάνω σέ ορισμένα τεχνικά ζητήματα. Γιά τόν Κλέφτη τά Βασανι- 72

71 στήρια καί ή Φυλακή είναι ή λογική συνέπεια τής έπικίδυνης εργασίας του. Ό Κομουνιστής αντιμετωπίζει τά Βασανιστήρια σάν κάτι τό άπρόθλεπτον. Συχνά ένας Κλέφτης, ελεύθερος, συναντάει στόν δρόμο κάποιον Βασανιστή του. Ό Καλός Κλέφτης βλέπει αυτή τή συνάντηση μέ ήρεμη καρδιά. Ίσως θά μπορούσε νά μαχαιρώσει τόν ξεμοναχιασμένο Μπασκίνα αυτό θάτανε καθαρός οπορτουνισμός. Οί Άνθρωποι τοϋ Υποκόσμου ονομάζουν χειρουργείο τήν Αίθουσα Βασανιστηρίων τής Ασφαλείας. Ή λέξη αίθουσα είναι πομπώδης. Ή άλήθια είναι πώς δέν πρόκειται γιά αίθουσα, άλλά γιά ένα άπλό δωμάτιο. Στή μέση τού δωματίου στέκει ένας πάγκος' έκεΐ πάνω δένουν τόν Κρατούμενο πού θά υποστεί τό μαρτύριον τής φάλαγγας. Σέ μιά γωνία υπάρχουν τά εργαλεία γιά τήν φάλαγγα (βέργες, σιδερόβεργες, καδρόνια, σανίδες). Στήν άλλη γωνία ένας κουβάς μέ νερό. Στά ταβάνι ένας χαλκάς. Άπ' αυτόν κρεμάνε όσους υφίστανται τό μαρτύριον τού παλάγκου. Τό δωμάτιον διαθέτει μιά καρέκλα. Τό δωμάτιον δέν διαθέτει πίνακες ζωγραφικής. Πριν αρχίσουν τά Βασανιστήρια ό Κρατούμενος ανακρίνεται σέ κάποιο γραφείο. Ή ανάκριση περιλαμβάνει μόνο μιάν ερώτηση: -«ρέ, πούστη, θά ομολογήσεις;». Άν ό Κρατούμενος αρνηθεί νά ομολογήσει τότε αρχίζουν τά γυμνάσια. Μές στήν Ασφάλεια τόν Κρατούμενο τόν πάνε. άπό γραφείο σέ γραφείο, τρεις Αστυνομικοί οί δυό τόν κρατάνε άπ' τά μανικέτια - ό ένας δεξιά, ό άλλος αριστερά - κι ό τρίτος τόν βαστάει άπό πίσω - χώνει τό χέρι του μές στό πανταλόνι τοϋ Κρατούμενου καί τό χουφτώνει γερά. Καί οί τρεις τόν κρατάνε γερά. Οί Αστυνομικοί δέν φοβούνται μή τούς φύγει. Φοβούνται μήπως ό Κρατούμενος κάνει ψαράκι. Στήν argot τής Antiqua ψαράκι παναπεί κάνω ορμητική βουτιά στόν τοίχο καί σπάω τό κεφάλι μου. Πρόκειται γιά μιά μισο-αύτοκτονία. Ό Κρατούμενος κάνει ψαράκι γιά νά γλιτώσει τά μαρτύρια. Τό ψαράκι δέν γίνεται μές στό κελί τής Απομόνωσης (διαστάσεις 80 Χ 120 cm), γιατί θέλει κάποιαν απόσταση, ώστε νά πάρεις φόρα. Στό κελί τής Απομόνωσης ό Κρατούμενος γιά νά σωθεί άπ' τά Βασανιστήρια, μπορεί νά κοπανίσει τό κεφάλι του στόν τοίχο, ή, νά κόψει τίς φλέβες του, ή, νά κάνει χαρακίρι. Τό κοπάνημα τού κεφαλιού στόν τοίχο δέν απαιτεί καμιάν ιδιαίτερη ικανότητα. Ό Κρατούμενος μπορεί νά κόψει τίς φλέβες του μέ ένα τζαμάκι ή, μέ κάνα μικρό κομάτι άπό ξυραφάκι. Έγνώρισα έναν Κλέφτη πού έκοψε τίς φλέβες του μέ τά νύχια. Έγνώρισα έναν Χασικλή πού έκοψε τίς φλέβες του μέ καρφί. Τό χαρακίρι γίνεται μέ μικρό κοματάκι λάμας. Πάντα οί Άνθρωποι τού Υποκόσμου έχουν κρυμένα πάνω τους πολλά μικρά κοματάκια λάμας. Οί Πρεζάκηδες τά χώνουν στό στόμα τους, όπως ακριβώς οι αρχαίοι έλληνες κρύβανε στό στόμα τους μικρά κέρματα - συνήθια πού διόλου δέν περιφρονούσαν οί μουζίκοι τής 73 Γ'

72 Ροσίας. Όταν ό τάδες Κρατούμενος μέ ένα ξυραφάκι τραβήξει χαρακιές στά μπράτσα του, ή, στήν κοιλιά του, τότε λένε πώς ό τάδες Κρατούμενος έκανε χαρακίρι. Ή ακατάσχετη α'ιμοραγία τόν σώζει άπό τά Βασανιστήρια. Ό Κρατούμενος πού τρέμει τά μαρτύρια έχει μιάν άλλη δυνατότητα γιά νά τά ξεφύγει: πηδάει στό δρόμο άπό κάποιο παράθυρο τής Ασφάλειας καί σκοτώνεται. ΟΊ Αστυνομικοί γίνονται έξω φρενών άπό κάτι τέτιες πρωτοβουλίες. Οί Αστυνομικοί κρατάνε γιά τόν εαυτό τους τό προνόμιον τής έκπαραθυρώσεως τών Κρατουμένων. Τέλος ό Κρατούμενος, πού αρνείται νά ομολογήσει, οδηγείται στήν Αίθουσα Βασανιστηρίων. Ή έκφραση χέστηκε άπ' τό ξύλο δέν είναι μόνον σχήμα λόγου. Στήν Ασφάλεια τό περισσότερο ξύλο τό τρώνε οί Χασικλήδες καί οί Κλέφτες. Συχνά άπ' τό πολύ ξύλο κατουριόνται, ή, χέζονται πάνω τους. Οπωσδήποτε χρειάζεται γενναιότητα γιά νά χτυπάς μεθοδικά έναν δεμένον άνθρωπο. Ο Κρατούμενος πού χέζεται πάνω του αδικεί τήν εύαισβησία τού Βασανιστή του. Ά\λωστε, ό χεσμένος Κρατούμενος κινδυνεύει νά φάει τά σκατά του. Γιατί ό Βασανιστής (άπό αγανάκτηση) όταν ιδεί κάποιον Βασανιζόμενο νά χέζεται (ή, νά ξερνάει) τοϋ χώνει τή μούρη μές στά σκατά (ή, στά ξερατά του). Έπειτα υπάρχει καί τό θέμα τής καθαριότητος. Ή Ασφάλεια τής Adina έχει μιά καθαρίστρια γιά τά Κρατητήρια - τήν πασίγνωστη Kyra Maro. Είναι αγαθή γυναικούλα καί δέν πρέπει νά τής φορτώνει κανείς πρόσθετον έργασίαν. Ό Κρατούμενος πηγαίνοντας στήν Αίθουσα Βασανιστηρίων μπορεί νά περπατήσει. Όταν γυρίζει άπ' τήν Αίθουσα Βασανιστηρίων δέν μπορεί νά περπατήσει. Υπάρχουν τρείς τρόποι γιά νά επιστρέψει στό κελί του: τόν κρατάνε άγκαζέ δυό Αστυνομικοί (τά ποδάρια τοϋ Κρατούμενου σούρνονται χάμω), ή, τόν σβαρνάει ένας Αστυνομικός τραβώντας τον άπ' τά μαλλιά (ό τρόπος αυτός δύσκολα εφαρμόζεται σέ φαλακρούς), ή, τόν κουβαλάνε τέσσερεις Αστυνομικοί πάνω σέ μιά καταματωμένη κουβέρτα (τότε, οπωσδήποτε, ό Κρατούμενος είναι αναίσθητος). Είναι τόσο μικρά τά κελιά τής Απομόνωσης πού δέν μπορείς νά κοιμηθείς παρά κουλουριασμένος, ή, μέ τά πόδια ψηλά ακουμπισμένα στήν πόρτα. Τό κελί τής "Απομόνωσης δέν έχει φώς. Έχει όμως στό δάπεδο χυμένα νερά. Ό Κρατούμενος βγαίνει, άπ' τό κελί - άν μπορεί νά βγει - μόνο γιά τρία λεπτά τή μέρα. Βγαίνει γιά τίς σωματικές του ανάγκες. Φυσικά, αναγκάζεται νά κατουράει μές στό κελί. Ό Κρατούμενος δέν χέζει συχνά, γιατί μένει νηστικός, όσο κρατάνε τά μαρτύρια - δέν έχει όρεξη, δέν νιώθει πείνα. Στό κελί δέν υπάρχει θέρμανση. Δέν γνωρίζω οϋτε έναν Άνθρωπο τοϋ "Υποκόσμου πού νά έκρυολόγησε στήν Απομόνωση. Τούς προστατεύει ή Θεία Χάρις. 74

73 Στά κελιά τής Απομόνωσης απαγορεύονται: ή ομιλία, τά τραγούδια, τά ουρλιαχτά καί οί βρισιές. Τά βογγητά επιτρέπονται. Όταν κάνει πολύ κρύο ό Κρατούμενος συχνοκατουριέται. Ό Καλός Κλέφτης προμηθεύεται σακούλες νάιλον, ή, προφυλακτικά, όπου κατουράει. Πάντως στήν Απομόνωση είναι τόσο δυνατή ή σπιρτάδα τής αμμωνίας άπ' τά σάπια κατουρά ώστε συνεχώς δακρύζεις (ή μύτη βέβαια συνηθίζει, γιατί ή όσφρηση είναι ελαστική α'ίσθηση). Στήν Απομόνωση κάνουν περίπατο πολλοί κοριοί καί κουνούπια. Εκεί τά ποντίκια περιφέρονται ελεύθερα. Οί Κρατούμενοι τά παρακολουθούν αδιάφοροι. Καμιά φορά κάποιος Κρατούμενος ερωτεύεται τόν ποντικό τοϋ κελιού. Όμως ποτέ ένα ποντικός δέν ερωτεύτηκε κάποιον Κρατούμενο. Ό απομονωμένος Κρατούμενος δέν έχει: κορδόνια, χαρτί, μολύβι, ζώνη, σουγιά, ψαλίδι, κέρματα, βιβλία, εφημερίδες. Όλα τοϋ τά παίρνουν, γιατί αυτό επιβάλλεται άπό τόν Κανονισμό τής Αστυνομίας. Δέν τού δίνουν κουβέρτες. Οί πιτζάμες απαγορεύονται. Τόν Δικηγόρο του θά τόν ιδεί μετά πού θά υπογράψει τήν ομολογία. Τά Δικαιώματα τού Πολίτη μεταβάλλονται σέ μιάν ονειρική έννοια. Κάτω άπ' αυτές τίς αντικειμενικές καί ψυχολογικές συνθήκες καί ή πιό ανήμερη ψυχή κουρελιάζεται. Ή Ορθόδοξος Ανατολική Εκκλησία, φρονώ ότι, έπρεπε νά ανακηρύξει Άγιους μερικούς άπ' τούς Ανθρώπους τής Φάρας πού έβασανίστηκαν στήν Ασφάλεια. Μάθημα 22ον Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια. Όσα είπα στό τελευταίο μάθημα, κι όσα θά πώ σέ λίγο, ισχύουν μόνο γιά τήν Antiqua. Ισχύουν καί θά ισχύουν. Σήμερα δέν θά σάς κουράσω μέ γενικεύσεις. Απλώς θά σάς αναπτύξω, μέ λίγα λόγια, τήν τεχνική πού εφαρμόζουν οί Βασανισταί. Τά Βασανιστήρια, πού εντόπισε ως τώρα τό ειδικό Serninarium είναι 36. Θά τά πάρουμε μέ τή σειρά: 1. Ό φάλαγγας είναι τό κλασικόν Βασανιστήριον τής Τουρκίας, όπως καί τής Antiqua. Περιέργως πώς ό φάλαγγας δέν εφαρμόζεται στήν Ελλάδα. Πάντως, στήν Antiqua, τά παλιά χρόνια δένανε τά γυμνά πόδια τοϋ Βασανιζόμενου σ' ένα στυλιάρι. Δυό άντρες κρατάγανε τό στυλιάρι στους ώμους των. Ό Βασανιζόμενος κρεμότανε μέ τό κεφάλι πρός τά κάτω. Ένας τρίτος άντρας χτύπαγε μέ ένα ξύλο τίς γυμνές πατούσες τοϋ Βασανιζόμενου. Ακόμα καί σήμερα ή Επαρχιακή Αστυνομία τής Antiqua δένει τά πόδια τού Βασανιζόμενου σ' ένα τουφέκι. Ή Ασφάλεια χρησιμοποιεί τήν πολυτέλεια 75

74 τοϋ πάγκου. Ό φάλαγγας είναι προεισαγωγικόν μαρτύριον. Ωστόσο, τό 90% τών Βασανιζομένων μέ φάλαγγα ομολογούν. Στόν φάλαγγα τά χτυπήματα δίνονται μέ βέργες, μέ σανίδες, μέ σιδερένιους σωλήνες, ή, καί μέ καδρόνια. Ό Βασανιστής κουράζεται εύκολα - γιαυτό αλλάζει βάρδια μά καναδυό άλλους συναδέλφους του. Ό Βασανίζαμενος. στήν άρχή, ξαφνιάζεται. Μετά τά πρώτα χτυπήματα οί πατούσες αρχίζουν νά πρήζονται. Ο πόνος γίνεται ανυπόφορος. Δέν θά παρασυρθώ σέ υποκειμενικές περιγραφές τών πόνων πού προκαλεί ό φάλλαγας. Άλλωστε, αυτός ό πόνος ποικίλει ανάλογα μέ τήν εργατικότητα τού Βασανιστή καί τήν αντοχή τοϋ Βασανιζόμενου. Πριν διακόσια χρόνια, στήν Antiqua, οί δάσκαλοι τιμωρούσαν τά μαθητούδια μέ φάλαγγα. Σώζονται καί περιγραφές καί απεικονίσεις. Τά μαθητούδια άντεχαν στήν φάλαγγα. Όμως, ή άλήθια είναι πώς τά δέρνανε μέ λιανές βέργες, μέ βίτσες. Στήν διάρκεια τοϋ μαρτυρίου τού φάλαγγα ό Βασανιζόμενος συχνά λιποθυμά. Αυτές οί λιποθυμίες είναι σωτήριες. Αποτελούν τά διαλείματα τού μαρτυρίου. Ό Βασανιζόμενος συνέρχεται δταν τού ρίξουν έναν κουβά νερό. Ή παράσταση ξαναρχίζει. Άλλα διαλείματα γίνονται όταν οί Βασανισταί λύνουν τόν Βασανιζόμενο καί τόν εξαναγκάζουν νά τρέξει γύρο - γύρο στόν πάγκο. Ό Βασανιζόμενος, μέ πρησμένες πατούσες, κατορθώνει νά επιτελέσει αυτόν τόν άθλο μόνο χάρη στους Βασανιστές πού τόν κρατάνε άπ' τίς μασχάλες. Ή τρυφερότης τών Βασανιστών οφείλεται στόν φόβο πού έχουν μή τυχόν γαγγραινιάσουν τά πόδια τού Βασανιζόμενου. Ό περίπατος ευνοεί τήν κυκλοφορία τοϋ αίματος. Πολλοί Βασανιζόμενοι νομίζουν ότι ό πόνος τής φάλαγγας λιγοστεύει άν δέν βγάλουν τά παπούτσια τους. Λάθος. Χώρια πού καταστρέφονται καί τά παπούτσια. Τά αποτελέσματα τής φάλαγγας έχουνε μάκρος - γιά μήνες ό Βασανιζόμενος παραπατάει - γιά μήνες οι πατούσες του αποφλοιώνονται. Κάποτε μένει ανάπηρος γιά όλη του τή ζωή. Τόν Ιούλιο τού '73 έγνώρισα έναν τέτιον ανάπηρο στό Νοσοκομείο Κρατουμένων τής Adina. Οί γιατροί τόν νοσηλεύανε γιά ρευματισμούς. 2. Τό παλάγκο είναι ψυχρό καί άνοστο μαρτύριο. Μέ ένα σκοινί δένουν τούς καρπούς τών χεριών πίσω άπ' τήν πλάτη τού Βασανιζόμενου. Τό σκοινί τόν περνάνε σέ έναν χαλκά, στερεωμένο στό ταβάνι, καί τό τραβάνε ώστε νά γυρίσουν τά χέρια τού Βασανιζόμενου πάνω άπ' τό κεφάλι του. Τά πόδια τού Βασανιζόμενου μόλις αγγίζουν τό δάπεδο. Έτσι κρεμασμένος ό Βασανιζόμενος μένει στό παλάγκο γιά ώρες, ή, γιά μέρες, ανάλογα μέ τό κουράγιο του. Ό Διαρήκτης Kris Hollandais έμεινε κρεμασμένος στό παλάγκο 39 ολόκληρες μέρες, δηλαδή κάπου χίλιες ώρες. Έπρεπε νά ομολογήσει ότι έσφαξε κάποιον αμερικάνο πού ζούσε στήν Adina. Στό τέλος, βέβαια, υπόγραψε τήν 76

75 ομολογία. Όμως όταν έγινε ή αναπαράσταση τής δολοφονίας ό Hollaridais έδήλωσε στόν παριστάμενο Εισαγγελέα πώς δέν έκανε αυτός τό έγκλημα. Ό Είσαγγελεύς. μέ τό πιό ύπηρεσιακόν ϋφος πού διέθετε, τοϋ παρετήρησε ψυχρά ότι έχει στό χαρτοφυλάκιόν του μιάν ύπογεγραμμένην όμολογίαν. Καί. τότε, ό Hoilandais τοϋ αποκάλυψε πώς κάτω άπ' τήν ομολογία δέν υπήρχε ή υπογραφή του. άλλά ή φράση όλα ψέματα, στολισμένη μέ μιάν υπέροχη στριφογυριστή ουρά. Ό Κύριος Είσαγγελεύς άπεσβολώθη. Ή άναπαράστασις διεκόπη. Σέ λίγες μέρες ή Αστυνομία, εντελώς τυχαία, συνέλαβε τούς αληθινούς δολοφόνους. Έκτοτε, ή Αστυνομία προσέχει πολύ τίς υπογραφές τών αυθορμήτων ομολογιών. Ό Κύριος Είσαγγελεύς ουδέν έδιδάχθη. Αναγκαία διευκρίνισις: Ό Kris Hoilandais είναι ένα θαυμάσιο παιδί. Όταν ξαναπιάστηκε γιά Διάρηξη ή Ασφάλεια έφρόντισε ώστε νά καταδικαστεί σέ ένιά χρόνια φυλάκιση. Ήτανε ή αμοιβή γιά τήν κακογραμμένη υπογραφή. Τώρα ό Hoilandais ασκείται εντατικά στήν καλλιγραφία. 3. Ένα γκλόμπ στόν κώλο μόνον ώς ποινή εξευτελισμού μπορεί νά νοηθεί. Ό Αστυνομικός πού χώνει ένα γκλόμπ στόν κώλο κάποιου Κρατούμενου έχει χάσει τόν αυτοέλεγχο του. Στό μαρτύριο αυτό - είναι βεβαιωμένο πώς - δέν χρησιμοποιούν βαζελίνη. Τό 69, στήν φυλακή Saverov τής Adina, έγνώρισα έναν Κατάδικο πού τού χώσανε γκλόπ στόν κώλο καί μετά τό τραβήξανε έξω μέ δύναμη - τό κωλάντερό του κρεμότανε σάν ποτήρι. Ό γιατρός τής φυλακής Saverov (ένα κάθαρμα) τόν ένοσήλευε γιά έλκος στομάχου. Πάντως, οφείλεις νά ξέρεις, πώς όταν σού χώνουν τό γκλόμπ στόν κώλο πρέπει νά παίρνεις βαθιάν ανάσα βοηθά πολύ. Ορισμένοι Αστυνομικοί προσπαθούν νά χώσουν στόν κώλο τοϋ Βασανιζόμενου διάφορα άλλα αντικείμενα (σωλήνες, ή παλούκια). Ποτέ μήν επιτρέψεις νά σού χώσουν κάνα παλούκι. Άν οί Αστυνομικοί επιμένουν, νά τούς απειλήσεις μέ προσφυγή στήν Έπιτροπήν Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ή, στήν Διεθνήν Άμνησίαν. Ή απειλή αυτή έχει επιτυχία 0,003% περίπου. Βέβαια υπάρχουν καί Αστυνομικοί πού αδιαφορούν γιά τήν καριέρα τους. Όταν τό βασανιζόμενο πρόσωπο είναι γυναίκα ό Αστυνομικός δέν διστάζει χώνει τά αιχμηρά εργαλεία στά γεννητικά της όργανα. 4 & 5 Τό χτύπημα μέ χάρακα καθώς καί ή χειραψία μέ μολύβια, δέν είναι καθεαυτού Βασανιστήρια. Συνήθως γίνονται στό Γραφείον τού Προανακριτή - Αξιωματικού. Καί τά δυό αυτά ανακριτικά μέσα είναι απλοϊκά καί ελαφρά. Στήν πρώτη περίπτωση πρέπει νά θυμάσαι ότι ο χάρακας είναι σιδερένιος. Στήν δεύτερη περίπτωση εφαρμόζεται ή εξής τεχνική: σού βάνουν κα-

76 ναδυό μολύβια ανάμεσα στά δάχτυλα καί σού σφίγγουν τό χέρι. σέ θερμή χειραψία. Έδώ θά αναφέρω, παρεμπιπτόντως, καίτά χτυπήματα μέ χειροπέδες. Μάλλον είναι επώδυνα. Ό Κλέφτης Matza Vino έχει τρομερά καρούμπαλα στό κρανίο άπό χτυπήματα μέ χειροπέδα. Δέν είναι ό μοναδικός. Ό Matza Vino έχει σπασμένο καί τόν άριστερόν ώμο άπό χτύπημα μέ ρόπαλο. 6. Τό πάτημα τής κοιλιάς γίνεται μέ πρωτόγονο τρόπο. Σέ ρίχνουν στό πάτωμα, ανεβαίνουν πάνω σου καί χοροπηδούν - τό σκατό σου βγαίνει πρεσαριστό. Βέβαια, αυτό τό χοντρό αστείο μπορεί νάναι διανθισμένο μέ πολλές κλωτσές στά πλευρά. Υπάρχουν κι άλλα πατήματα πιό ραφινάτα (θά τά αναφέρουμε παρακάτω). 7. Τό κάψιμο μέ τσιγάρο, ώς Βασανιστήριον, δέν πρέπει νάναι άρχαιότερον άπό τό ϊδιο τό τσιγάρο. Βέβαια, παλιότερα, καίγανε τούς Βασανιζόμενους μέ πυρωμένα σίδερα, άλλά αυτά ανήκουν πιά οριστικά στό παρελθόν. Οί Αστυνομικοί πού καίνε μέ τσιγάρο, χωρίς νάναι γιατροί, ξέρουν νά επιλέγουν τά ευαίσθητα σημεία τοϋ σώματος: τούς άντρες τούς καίνε στ' αρχίδια - τίς γυναίκες τίς καίνε στά μουνόχειλα καί στίς ρόγες τών βυζιών. ΟΊ Κλέφτες βρίσκουν πιό τρομερό τό κάψιμο τών νυχιών μέ τσιγάρο. Είναι αυτονόητον πώς γιαυτό τό Βασανιστήριον ό Αστυνομικός χρησιμοποιεί τσιγάρα καλής ποιότητος. 8. Ή Αστυνομία τής Antiqua χρησιμοποιεί τό γαμίσι σάν ποινή εξευτελισμού, αδιακρίτως, εναντίον ανδρών καί γυναικών, εναντίον Πολιτικών καί Ποινικών Κρατουμένων. Ή Ανθρωπολογία διδάσκει οτι οί κάτοικοι τής Μαδαγασκάρης έχουνε τίς μεγαλύτερες ψωλές. ΟΊ Αστυνομικοί τής Antiqua δέν φημίζονται ώς ψωλαράδες. Πάντως, αυτές τίς μέρες τό ειδικό Serninarium γιά τά Βασανιστήρια διεξάγει μιάν έρευνα μέ τά έξης ερωτήματα σχετικά μέ τόν βιασμό Κρατουμένων: Α. ΟΊ "Αστυνομικοί πώς κατορθώνουν νά έχουν στύση; Β. ΟΊ Αστυνομικοί εκσπερματώνουν; Γ. Οί Αστυνομικοί οργανώνουν παρτούζες μέ Κρατουμένους; 9. Τό στρίψιμο τών αρχιδιών - ή - τών βυζιών δημιουργεί ανυπόφορο πόνο (- μιά δοκιμή μπορεί νά σάς πείσει). Χρησιμοποιείται ώς Βασανιστήριον περιστασιακώς στους άντρες, πολύ συχνά στίς γυναίκες. Ό Πρεζάκιας Keke είναι πασίγνωστος στόν Υπόκοσμο, τής Adina. Κάποτε τόν συνέλαβε ή "Ασφάλεια. Τόν έψαξε. Τού βρήκανε 78

77 πρέζα κρυμένη μές στήν κωλοτρυπίδα του. Ό Keke, θρασύτατα, τούς είπε: «εσείς τή χώσατε έκεϊ.'». Οϊ Αστυνομικοί, πάνω στήν ταραχή τους. τού στρίψανε καί τού ξεριζώσανε τό ένα αρχίδι. Ό μονάρχιδος Keke διατηρεί τή λεβεντιά του. 10. Πολλές φορές οί Αστυνομικοί ξεγυμνώνουν έναν Κρατούμενο καί τόν μαστιγώνουν μέ βοϊδόπο υ τ σα, ή μέ συρματόσκοινο. Ή βοϊδόπουτσα είναι μιά αληθινή βοϊδόπουτσα. Τήν παίρνουν άπό τά σφαγεία καί τήν ξεραίνουν στόν ήλιο - μεταβάλλεται σέ φυσικό μαστίγιον. Ή μαστίγωση είναι πανάρχαια ποινή. Ξέρω ένα νόστιμο παραμύθι τού Ναστραντίν Χότζα πάνω στό θέμα τής μαστίγωσης. Υπάρχουν περιπτώσεις ανθρώπων πού πέθαναν άπό μαστίγωση. Αλλά, άν σκεφτούμε τούς Αυτομαστιγούμενους, καταλήγουμε στό συμπέρασμα ότι ή μαστίγωση δέν στερείται ποιας τινός ήδονικότητος. 11 & 12. Ή πενικιλίνη είναι τό επιμελημένο δέσιμο ενός Κρατούμενου μέ καλώδιο. Τόν δένουν προσεκτικά σάν μασούρι, τόν ξαπλώνουν στό δάπεδο, καί, μετά αρχίζουν νά χοροπηδούν πάνω του. Ό Κρατούμενος, δεμένος σάν ζαμπόν, υποφέρει. ΟΊ σάρκες ξεχειλίζουν. Τό καλώδιο κάνει έγκοπές στό κορμί. Η κούκλα (ή, σάντουϊτς) μοιάζει πολύ μέ τήν πενικιλίνη: δένουν τόν Κρατούμενο ανάμεσα σέ δυό στρώματα καί τόν ποδοπατούν. Ή κούκλα χρησιμοποιείται πιό πολύ άπό τούς Φύλακες τών Φυλακών. 13. Κρέμασμα άπ' τά τσουλούφια: δυό Αστυνομικοί σ' αρπάζουν άπ' τά τσουλούφια, πού είναι στους κροτάφους, καί. σέ ανασηκώνουν στόν αέρα. Αυτό είναι όλο. 14 Άτακτο ξύλοθά πει νά σέ βουτήξει μιά ομάδα θυμωμένων Αστυνομικών καί νά αρχίσει νά σού δίνει, στά τυφλά, μπουνιές στή φάτσα καί στό στομάχι, κλοτσές στά πλευρά καί στ' αρχίδια, ξυλιές μέ γκλόμπ στό κεφάλι κτλ. κτλ. κτλ. Εχω τή γνώμη πώς τό άτακτο ξύλο παρουσιάζει πολλούς κινδύνους γιά τό κύρος τής Αστυνομίας. '5 Τά ηλεκτρονικά Βασανιστήρια ξεκινούν άπό τήν ανατολικήν άκτήν κάποιας ηπείρου καί στρέφονται, σα- ^ώς. εναντίον τών Πολιτικών Κρατουμένων. Τουλάχιστον ~ Αστυνομία τής Antiqua σπανίως τά χρησιμοποιεί κατά τjjv Ποινικών Κρατουμένων. ~ά ηλεκτρονικά Βασανιστήρια έχουν τό μειονέκτημα νά τταματούν όταν κόβεται τό ρεύμα. "6 Ο πάγος είναι δραστικότατον μαρτύριον. > 79

78 Ταυτόχρονα είναι φτηνό, εύκολο, ταχύ καί καθαρό μέσον Επιπλέον, δέν αφήνει σημάδια στό κορμί. 17 Τά βραστά άθγά αποτελούν τόν αντίποδα τοϋ πάγου. Ο Βασανιστής βράζει καλά δυό άβγά. Όπως είναι καφτά τά χώνει στίς μασχάλες τοϋ Βασανιζόμενου. ό οποίος σφαδάζει. Μετά τό μαρτύριον ό Βασανιστής ξεφλουδίζει τά άβγά καί τά τρώει. 18 Τά χτυπήματα μέ μιά κάλτσα, μισογεμάτη μέ άμμο πονάνε πολύ καί δέν αφήνουν σημάδια. "Αν ό Κρατούμενος πεθάνει άπ' τά χτυπήματα ό Ιατροδικαστής δέν μπορεί νά προσδιορίσει τήν αιτία τού θανάτου. Συνήθως, αυτά τά χτυπήματα δίνονται στά πλευρά, ή, στ' αρχίδια, ή. στό κεφάλι. Έγνώρισα έναν Κατάδικο πού άπ' τά πολλά χτυπήματα στό κεφάλι (= αλλεπάλληλες διασείσεις εγκεφάλου) ήτανε σά χαζός- ή βραδύνοιά του έθύμιζε τή γνωστή βραδύνοια τών βετεράνων μποξαδόρων. Εγνώρισα έναν Κατάδικο - Χασισέμπορο πού άπό τά χτυπήματα είχε σχεδόν τυφλωθεί. Αλλά αρκετά σάς έκούρασα σήμερα. Στό επόμενο μάθημα θά σάς περιγράψω τά υπόλοιπα Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια πού εφαρμόζει ή Αστυνομία τής Antiqua. Μάθημα 23ον "Αλλα Δέκα-όκτώ Βασανιστήρια. Συνεχίζουμε, καί τελειώνουμε, σήμερα, τό περί Βασανιστηρίων κεφάλαιον. "Αν θά είμαι κάπως ωμός ζητώ συγνώμη ν, προκαταβολικώς. 19. Τό διπλό χαστούκι τό δίνει ένας Αστυνομικός καί μέ τίς δυό παλάμες, ταυτοχρόνως μέ απόλυτον συγχρονισμόν. Τό διπλό χαστούκι καταφέρεται ύπουλα καί εντελώς ξαφνικά. Ό Κρατούμενος νομίζει ότι τόν έχτύπησε αστροπελέκι. Μετά άπό ένα διπλό χαστούκι ό Κρατούμενος, συνήθως, μένει κουφός - τό τύμπανο τού ενός τουλάχιστον αφτιού του σπάει. 20. Τό βγάλσιμο τών χεριών αποτελεί προνόμιο τών Κασαδόρων (δηλαδή, μόνον εναντίον των εφαρμόζεται). Ή Διάρηξη^ ενός Χρηματοκιβωτίου παίρνει σημαντικές διαστάσεις στόν Τύπο. μέ ανάλογες εντυπώσεις εις βάρος τών Αστυνομικών Αρχών. Ή Αστυνομία τής Antiqua θά ήθελε νεκρούς όλους 80

79 τούς Κασαδόρους. Αντί, λοιπόν, νά τούς σκοτώνει κάνει κάτι τό λιγότερο θεαματικό: στήν διάρκεια τής Προανακρίσεως τούς βγάζει τά χέρια - έτσι, μέ ξεκλειδωμένες αρθρώσεις, τούς αφήνει κάπου δέκα μέρες καί μετά τούς στέλνει στό νοσοκομείο. Μιά τόσο ευσυνείδητη συμπεριφορά δημιουργεί ανάπηρους Κασαδόρους. 21. Τό ποδόσφαιρο τής Αστυνομίας παίζεται άπό μιάν ομάδα Αστυνομικών πού έχουνε στή μέση κάποιον Κρατούμενο. Ό Κρατούμενος παριστάνει τήν μπάλα. Αυτή ή πρωτότυπη μπάλα τρώει μπουνιές, κλοτσές, γονατιές, άγκωνιές, σμπρωξίδια κτλ. Μή συγχέετε τό ποδόσφαιρο μέ τό άτακτο ξύλο (βλέπε Βασανιστήριον Ν 14). 22. Τό χτύπημα τού κεφαλιού στόν τοίχο αποτελεί μιά κακιά έξη ορισμένων ευέξαπτων Αστυνομικών, πού, απερίσκεπτα, κοπανούν τά κεφάλια τών Κρατουμένων σέ διάφορες σκληρές κάθετες επιφάνειες. 23. Όλες οι Ασφάλειες τής Antiqua έχουνε ταράτσα. Τίς νύχτες σ' αυτές τίς ταράτσες λαμβάνουν χώραν διάφοροι τελεταί. Ή ιερότερη τέτια τελετή περιλαμβάνει τό κρέμασμα κάποιου Κρατούμενου. Τό κρέμασμα γίνεται έτσι: δυό Αστυνομικοί αρπάζουν άπ' τούς αστράγαλους έναν Κρατούμενο καί τόν κρεμάνε στό κενό, άπό ϋψος 30 μέτρων. Ό Κρατούμενος είναι βέβαιος πώς θά τόνε γκρεμίσουν στό πεζοδρόμιο. Προηγουμένως, οί Αστυνομικοί τοϋ έδήλωσαν ότι αρκετά τους έκούρασε, ότι έφτασε ή τελευταία του ώρα, ότι θά πουν στους δημοσιογράφους πώς αυτοκτόνησε άπό τύψεις κτλ. 24. Στό τσουβάλι μέ μιά γάτα. Αυτό τό μαρτύριο τείνει νά εξαφανιστεί. Αιτία: στό τέλος δέν ξέρανε τί νά κάνουν μέ τήν εξαγριωμένη γάτα. Άκουσα νά λένε ότι αυτό τό μαρτύριο τό χρησιμοποιούσε στήν Ελλάδα ό Διοικητής τής Μακρονήσου. Ίσως πρόκειται γιά διαδόσεις τών Κομουνιστών. 25. Τό μαρτύριο τής δίψας έχει πέραση στά θερμά κλίματα. Ή Antiqua είναι μιά χώρα τής Μεσογείου. Ό Κρατούμενος διψάει. Ό Κρατούμενος θέλει νά ξεδιψάσει. Δέν τοϋ δίνουν νερό. Καί γιά νά επιτείνουν τή δίψα του τόν ταίζουν μέ παστές σαρδέλες. 26. Σκούντημα μέ αυτοκίνητο. Αυτό τό μαρτύριο τό περιγράφει ό Koro Vessi στό βιβλίο του Δεσμοφύλακες. Δέν πιστεύω στά όσα γράφουν φανατισμένοι Πολιτικοί Κρατούμενοι. Πάντως, μερικοί Άνθρωποι τής Φάρας παραπονούνται πώς στήν Ασφάλεια τούς απείλησαν, εμπράκτως, ότι θά τούς πατήσουν μέ καμιόνι καί ύστερα θά τούς εγκαταλείψουν σέ κάποιον αυτοκινητόδρομο. Τέτιες 81

80 σκηνές διεδραματίσθησαν στό υπόγειο γκαράζ τής Ασφαλείας τής Adina, ή, καί άλλου. Έτσι, τουλάχιστον, λένε. 27. Ό έλλην βουλευτής Κύριος "Αγγελος Πνευματικός ισχυρίζεται ότι, πριν πέντε χρόνια, οί πολιτικοί του αντίπαλοι τόν έθαψαν ζωντανό, αφήνοντας έξω άπ' τό χώμα μόνο τό κεφάλι του. Αυτά ίσως συμβαίνουν στήν Ελλάδα. Όμως γιά τήν Antiqua είναι αδιανόητα. Τό μόνο πού μπορώ νά αποδεχθώ γιά τήν Antiqua είναι πώς μερικές φορές οί Αστυνομικοί τής Ασφάλειας πηγαίνουν νυχτερινές εκδρομές μέ αυτοκίνητο. Μαζί τους παίρνουν κάνα δύστροπο Κρατούμενο, εφοδιασμένο μέ κασμά καί φτιάρι. Μόλις φτάσουν σέ κάποιο κοντινό δασάκι κατεβαίνουν άπ' τό αυτοκίνητο καί παρακαλούν τόν δύστροπο Κρατούμενο νά σκάψει τόν τάφο του. Δέν υπάρχει τίποτα τό τρομερό σ' αυτή τήν ιστορία. Τό εικονικό θάψιμο είναι μιά φόρμα τακτικής. Ό Καλός Κλέφτης διακρίνει, εγκαίρως, τά μέσα τακτικής άπ' τούς στόχους τής στρατηγικής. 28. Τά χτυπήματα στό στέρνο μπορούν νά προκαλέσουν καί αιμόπτυση. 29. Τό σαπουνόνερο στό στόμα, στά ρουθούνια, στά μάτια καί στά γυναικεία γεννητικά όργανα τσούζει. Είναι κι αυτό ένα Βασανιστήριον. Κάποτε-κάποτε, άντί γιά σαπουνόνερο, χρησιμοποιείται μαυροπίπερο, ή, καφτερή κόκκινη πιπεριά. Ή ποικιλία δέν βλάπτει. 30. Ένας Αστυνομικός καρυδώνει μέ τά χέρια του κάποιον Κρατούμενο- σταματάει τό στραγγαλισμό μόνον όταν μελανιάσει τό θύμα. Ό Αστυνομικός αφήνει τόν Κρατούμενο νά πάρει λίγες ανάσες καί ξαναρχίζει. "Αλλοτε ό Αστυνομικός βουλώνει τό στόμα καί τή μύτη τοϋ Κρατούμενου μέ μιά βρεμένη πατσαβούρα. "Η, χώνει τό κεφάλι τού Κρατούμενου μέσα σ' ένα μπουγέλο γεμάτο νερό. Τά καμώματα αυτά μπορούν νά συνεχίσουν γιά ώρες. 31. Ώς πρός τά διάφορα ξεριζώματα ό Αστυνομικός έχει νά διαλέξει ανάμεσα στίς τρίχες, στά δόντια καί στά νύχια. Ό Αστυνομικός πού βασανίζει έναν άντρα τού ξεριζώνει (μιά-μιά τρίχα) τό μουστάκι. Ό Αστυνομικός πού βασανίζει μιά γυναίκα τής ξεριζώνει τίς τρίχες τών γεννητικών οργάνων. ΟΊ τρίχες ξεριζώνονται μέ τσιμπιδάκι. Τά δόντια ξεριζώνονται μέ κοινή τανάλια. Τά νύχια, επίσης, ξεριζώνονται μέ τανάλια. Κάποτε ό Αστυνομικός χώνει κάτω άπ' τά νύχια τού Βασανιζόμενου καρφίτσες, ή, άγκίθες. 82

81 32. Ή σιδερένια γροθιά χρησιμοποιείται στους ξυλοδαρμούς γιά νά μήν κουράζεται ό Βασανιστής καί γιά νά μή χαλάσει τήν επιδερμίδα τών χεριών του. 33. Τό ξεγύμνωμα είναι κι αυτό μαρτύριο, γιατί, σχεδόν πάντα, συνοδεύεται άπό άλλα κακά: κρύο, απειλές, φόβο, ντροπή, πιθανολόγηση βιασμού, ή, ευνουχισμού, κτλ. κτλ. 34. Ή εικονική εκτέλεση γίνεται στά υπόγεια τής Ασφάλειας, ή, σέ κάποια κατάλληλη τοποθεσία κοντά στήν πόλη. Ή εικονική εκτέλεση γίνεται πιστευτή άπό τόν Κρατούμενο-θύμα, γιατί ή Ασφάλεια, πολύ μεθοδικά, κάθε ένα : δύο χρόνια, σκοτώνει κάποιον Άνθρωπο τής Φάρας - συνήθως σκοτώνει έναν δυναμικόν άντρα πού συχνά δημιουργεί προβλήματα. Τίς εκτελέσεις αυτές, ή Ασφάλεια τίς κρατάει κρυφές άπ' τόν Τύπο, όμως μέ ύπερηφάνια τίς αποκαλύπτει στους Βασανιζόμενους, απειλώντας τους πώς αν δέν βάλουν μυαλό θά πάθουν κι αυτοί τά ίδια. 35. Στό προπερασμένο μάθημα κάτι είπα γιά τούς Κρατούμενους πού χέζονται πάνω τους. Ό κάθε Αστυνομικός τής Antiqua μπορεί νά ταΐσει σκατά στόν κάθε Κρατούμενο. Ή, νά χώσει τή μούρη τού Κρατούμενου μές στά σκατά. 36. Τό ρετσινόλαδο είναι παρωχημένον Βασανιστήριον. Οί Άνθρωποι τής Φάρας λένε ότι αυτό τό Βασανιστήριο δέν εφαρμόζεται στίς τελευταίες δεκαετίες. ΟΊ Άνθρωποι τής Φάρας θυμούνται καλά τήν τεχνική του: ό Αστυνομικός έβαζε ένα χωνί στό στόμα τού Κρατούμενου καί μές στό χωνί έχυνε, σιγά - σιγά, ρετσινόλαδο. Φαίνεται πώς υπήρξε κάποια εποχή πού ή Ασφάλεια τής Adina ξόδευε 200 κιλά ρετσινόλαδο μηνιαίως. Οί Ιστορικοί τής Antiqua πρέπει νά ψάξουν στά Αρχεία τού Ανωτάτου Κρατικού Λογιστηρίου γιά νά βρούνε βάσει ποιών πιστώσεων αγόραζε ή Ασφάλεια αυτό τό ρετσινόλαδο. Μάθημα 24ον Ανάμεσα σέ δυό φυλακίσεις. Αναμφιβόλως ό Άνθρωπος πού φοράει χειροπέδες αναπνέει όμως αναπνέει σάν τόν λύκο πού έπιάστηκε στό δόκανο. Υφίσταται μιά ιδιάζουσα ψυχολογία τού Ανθρώπου πού φοράει χειροπέδες. "Ηδη ετοιμάζω μιά ψυχογραφική μελέτη όπου, σέ ιδιαίτερα κεφάλαια, θά εξεταστούν οί καταστάσεις:» 83

82 ό Άνθρωπος πού φοράει χειροπέδες, ό Άνθρωπος πού είναι δεμένος πισθάγκωνα. ό Ανθρωπος πού είναι δεμένος χειροπόδαρα, ό δεμένος γυμνός Άνθρωπος, ό Άνθρωπος που σέρνει μπράγκα, ό Άνθρωπος ό δεμένος υ.έ αλυσίδα στόν το'νχο, δυό Άνθρωποι δεμένοι μέ χειροπέδες, ένας Άνθρωπος κι ένας Αστυνομικός δεμένοι μέ χειροπέδες, ό δεμένος Άνθρωπος πού βασανίζεται, ό δεμένος Άνθρωπος στό απόλυτο σκοτάδι, ό δεμένος Άνθρωπος πού πεινάει, ό δεμένος Άνθρωπος πού τόν γαμούν, ό δεμένος Άνθρωπος πού τόν περιεργάζονται. Ό Άνθρωπος πού φοράει χειροπέδες αντιμετωπίζει πολλές δυσκολίες (θά έλεγα, τεχνικής φύσεως), πού τοϋ κάνουν τή ζωή μαύρη. Ό Άνθρωπος πού φοράει χειροπέδες δέν τά καταφέρνει νά κατουρήσει. Επίσης, φουμάρει μετ' εμποδίων. Κι όταν τόν δέρνουν δέν μπορεί νά αμυνθεί. Υπάρχουν, όπως θά ξεύρετε, πολλών ειδών χειροπέδαι. Ή πλέον ασφαλής χειροπέδη είναι μιά ειδική αλυσίδα πού τήν τυλίγουν γύρο στά χέρια καί τήν κλειδώνουν μ' ένα μικρό λουκέτο. Ό Κλέφτης δέν περνάει τή ζωή του στήν Φυλακή. Τό όνειρο τού Κλέφτη είναι νά πιάσει τήν καλή. Στά γλυκύτερα όνειρα παρεμβάλλονται εφιάλτες. Καί ή πλέον ένδοξος σταδιοδρομία ενός Διαρήκτη διακόπτεται άπό τίς χειροπέδες. ΟΊ φυλακισμένοι Διαρήκτες δέν είναι οι μόνοι Διάρήκτες. ΟΊ Διαρήκτες δέν είναι οί μόνοι, ούτε οι χειρότεροι, Κλέφτες. Κατά μέσον όρον, ό Κλέφτης θά σταυρωθεί τρείς φορές περίπου στή διάρκεια τής ζωής του. Ό Ποινικός Κώδιξ προβλέπει εξόχως βαριές ποινές γιά τό αδίκημα τής Κλοπής. Ή έντονη δραστηριότης τού Κλέφτη, τήν οποίαν άναπτύσει μεταξύ δύο φυλακίσεων, δίνει φτερά στόν νόμο. Εξ όσων γνωρίζω, συνάγεται ότι δέν υφίσταται "Αστυνομία Λουλουδιών. Εάν, όμως, υπήρχε Αστυνομία Λουλουδιών καί αυτή θά έστρέφετο κατά τών Κλεφτών καί τών πάσης φύσεως Αναρχικών. Άγνοοϋμεν τίς ακριβώς προσφέρει εις τήν Κοινωνίαν ό Κλέφτης. Ή μορφή τοϋ Τοκογλύφου είναι συμπαθής. Ή μορφή τοϋ Κλέφτη είναι συμπαθέστερη. Τό κλουβί προορίζεται γιά τούς Κλέφτες. Ή μοναξιά δέν δαμάζει. Ή θεά Τύχη είναι φτερωτή, όσο καί τυφλή. Ή "Αστυνομία παρακολουθεί όλα τά φτερουγίσματα. Ό Κλέφτης συλλαμβάνεται έκ τύχης. Ή Τύχη καί ή Άναγκαιότης αποτελούν τούς δυό πόλους τής ίδιας συνάφειας, διδάσκει (κάπως αορίστως) ό Μαρξισμός. Ό Ποινικός Κώδιξ απεργάζεται τήν τύχη τοϋ Κλέφτη. Ό Κλέφ- 84

83 της ξέρει τήν τύχη του. Πίσω άπ' τήν Κλοπή μαντεύεται ή Φυλακή. Λοιπόν, μεταξύ δύο φυλακίσεων ό Κλέφτης είναι, καί μένει, ό Άνθρωπος μέ τό Στίγμα. Όλα είναι εναντίον τού Κλέφτη, διότι ό Κλέφτης είναι τέως Κατάδικος. ό Κλέφτης είναι μέλλων κατάδικος, ό Κλέφτης έχει Ποινικόν Μητρώον, ό Κλέφτης υποχρεούται νά δίδει παρών στήν Αστυνομία, ό Κλέφτης πιέζεται νά γίνει πληροφοριοδότης, ό Κλέφτης απειλείται παντοιοτρόπως, ό Κλέφτης ταλαιπωρείται μέ τήν μέθοδο τής εξακριβώσεως, ό Κλέφτης είναι ύποπτος Πολίτης, ό Κλέφτης εξωθείται νά συνεχίσει τό Επάγγελμα του. Μεταξύ δύο φυλακίσεων ή ζωή τού Κλέφτη παραμένει παγιδευμένη. Μιά δικαστική απόφαση μπορεί νά υποχρεώνει τόν Κλέφτη, μετά τήν αποφυλάκιση του, νά παρουσιάζεται στήν Αστυνομία, μιά φορά τήν εβδομάδα, ή, μιά φορά τό μήνα, καί νά δίνει παρών. Επίσης, ό Κλέφτης μπορεί νά πάρει αναστολή τής ποινής, οπότε πάλι δίνει παρών στήν Αστυνομία. Στίς περιπτώσεις αυτές ή Αστυνομία παίρνει καί τό διαβατήριο τοϋ Κλέφτη. Ή υποχρέωση τοϋ Κλέφτη νά παρουσιάζεται στήν Αστυνομία εύκολα μετατρέπεται στό φίνο παιχνίδι τής Γάτας καί τοϋ Ποντικού. Ή Αστυνομία, μέ γενναιοδωρία, παραχωρεί στόν Κλέφτη τόν ρόλο τοϋ Ποντικού. Καταλαβαίνετε βέβαια ότι ή τακτική τριβή τού Κλέφτη μέ τήν Αστυνομία αποβαίνει εις βάρος του. Ό Υπόκοσμος δέν εμπιστεύεται τούς Κλέφτες πού μπαινοβγαίνουν σέ Μεγάλες Πόρτες. Κάποτε - κάποτε ένας Κακός Κλέφτης αποφασίζει νά γί-,ζί Καλός Άνθρωπος. Ζητάει δουλιά. Βρίσκει δουλιά. Ή Αστυνομία δέν πιστεύει στά θαύματα. Αποφασίζει νά 5οσει ένα καλό μάθημα στόν αισιόδοξο Κλέφτη. Άν ό Ο,έφτης εργάζεται σέ ιδιωτική επιχείρηση ή Αστυνομία.ποδεικνύει στό Αφεντικό τό άμαρτωλόν παρελθόν τοϋ νέου υπαλλήλου. Τό Αφεντικό, πειθήνια, απολύει -3. Κλέφτη. Ωστόσο, υπάρχει ή πιθανότης τό Αφεντικό.ζ διαπνέεται άπό ανθρωπιστικός ιδέας, ή, νά είναι συγ- ενής τού Κλέφτη - οπότε δέν υπακούει στίς ντροπα- ς συστάσεις τής Αστυνομίας. Ή Αστυνομία βάζει _~οός τά μεγάλα μέσα: σκαρώνει μιά ωραία μήνυση (οί -οοφάσεις δέν λείπουν) κατά τού Αφεντικού, καί, "οαλλήλως, μπουκάρει στήν επιχείρηση καί συλλαμβάνει -:. εργαζόμενο Κλέφτη (μετά άπό δυό ώρες τόν αφήνει εύθερο. ζητώντας συγνώμην). Συνήθως, τό διπλό χτύ- ~α δέν χρειάζεται νά έπαναληφεΐ. -. ο Κλέφτης άνοιξε δικιά του δουλιά (π.χ. μπακάλικο), ή 85 Π

84 Αστυνομία, μιά - δυό φορές τήν εβδομάδα, τόν ειδοποιεί νά παρουσιαστεί, μιά συγκεκριμένη μέρα καί ώρα, στό τάδε γραφείο της. Εκεί, ό Κλέφτης στέκει στόν προθάλαμο, περιμένοντας τόν Αστυνόμο νά τόν καλέσει. "Επειτα άπό μερικές ώρες, επιτέλους, ό Αστυνόμος φωνάζει τόν Κλέφτη καί τοϋ εξηγεί ότι τόν έκαλέσανε κατά λάθος κι ότι είναι ελεύθερος νά ξαναγυρίσει στό μαγαζί του. Τό παιχνίδι αυτό ονομάζεται έξακρίβωσις, γιατί (δήθεν) ή Αστυνομία έρευνα γιά νά εξακριβώσει τούς (δήθεν) δράστες κάποιας φανταστικής (δήθεν) Κλοπής. Ό Κλέφτης φεύγει φαρμακωμένος άπ' τήν Αστυνομία, άφού ξέρει πώς άν δέν γίνει Χαφιές θά υποχρεωθεί νά κλείσει τό μαγαζί του. "Ετσι, χάρις στήν πίεση τής Αστυνομίας, ό Κακός Κλέφτης ξαναγίνεται Καλός Κλέφτης. Ή Αστυνομία νιώθει βαθιά ανακούφιση όταν ό Κλέφτης επιστρέψει στους κόλπους τοϋ Υποκόσμου. "Αν ό Κλέφτης, μεταξύ δύο φυλακίσεων, παραμείνει άνεργος θεωρείται άπό τήν Αστυνομία σάν Κλέφτης έν δράσει. Αί συνέπειαι μιας τόσον θεωρητικής αντιμετωπίσεως είναι αποκλειστικώς πρακτικοί. Κάθε φορά πού γίνεται κάποια κάπως ενδιαφέρουσα Κλοπή ή Αστυνομία πιάνει, διαδοχικώς, πολλούς Κλέφτες καί τούς σαπίζει στό ξύλο. Φαίνεται πώς αυτή ή πρωτότυπη μέθοδος αποδίδει καρπούς. Αλλιώς δέν εξηγείται ή επιμονή μέ τήν οποία τήν εφαρμόζει ή Αστυνομία. Εν πάση περιπτώσει, ό Κλέφτης μάλλον υποφέρει. "Αν ό Κλέφτης ζητήσει βοήθια άπό Εισαγγελέα, ή Δικηγόρο, ή κατάσταση χειροτερεύει. Άλλωστε, όπως γράφω στόν Πρόλογο, στήν Antiqua επικρατεί μονίμως Δικτατορία, καί, συνεπώς ή Αστυνομία είναι καί πανίσχυρη κ α ί ανεξέλεγκτη. Ανάμεσα σέ δύο φυλακίσεις ό Κλέφτης χαίρεται τήν μεσοβασιλεία. Ή νέα φυλάκιση επίκειται. Καμιά φυλάκιση δέν θά υπάρξει πρίν τήν σύλληψη. Ή Αστυνομία ενεργεί τήν σύλληψη. Επακολουθούν τά Βασανιστηρ,ια καί ή Ομολογία. Λίγο πρίν τήν Προφυλάκιση ή Αστυνομία γελοιοποιεί τά θύματα της. Θά σάς μιλήσω γιαυτό στό προσεχές μάθημα. Μάθημα 25ον Αί Δημόσιαι Σχέσεις της Αστυνομίας. Βρισιά άπό Μεγάλο Στόμα είναι τίτλος τιμής. Ή Αστυνομία δέν βρίζει τόν Κλέφτη. Αυτή τή δουλιά τήν αναλαμβάνουν οί Αστυνομικοί Συντάκται. Κάθε Αστυνομικός Συντάκτης είναι κι ένας μικρός μαλάκας. Κανείς Αστυνομικός Συντάκτης δέν αγαπάει τούς Ανθρώπους 86

85 τού Υποκόσμου. Θαυμάζω τήν οργανωτική τελειότητα τής Αστυνομίας. Ή Αστυνομία δέν υστερεί καί στόν τομέα τών Δημοσίων Σχέσεων. Χωρίς νά διαθέτει γραφεία καί κονδύλια Δημοσίων Σχέσεων, ή Αστυνομία, άσκεΐ τεράστια προβολή πάνω στό Κοινόν, χάρις στήν δουλοπρέπεια τών Αστυνομικών Συντακτών, χάρις στήν δουλοπρέπεια όλων τών Εφημερίδων τής Antiqua. Αυτό τό ζώον πού αποκαλείται Κοινόν δέν σκέφτεται ποτέ. Περιφρονώ βαθύτατα τό Κοινόν. Τό Κοινόν έχει μεγάλη κοιλιά, άφοϋ σάν Κύκλωπας καταβροχθίζει όλους τούς Φουκαράδες. Ό Αστυνομικός Συντάκτης είναι ό ρουφιάνος αϋτοϋ τοϋ αποτρόπαιου δείπνου. Ό Αστυνομικός Συντάκτης χέζει πολύ. Δέν παρουσιάζω τόν Κλέφτη σάν Ίνδαλμα. Απλώς φρονώ ότι ό Υπόκοσμος θεμελιώνει κάθε μορφή Κοινωνίας. Μιά Επανάσταση ποτέ δέν είναι αρκετή. Οί αρχαίοι έλληνες ξέρανε πώς ό Καλός Πολίτης αποτελεί πρόβλημα γιά τήν Εξουσία. Διακρίνω τήν φυσική δειλία άπό τήν κοινωνική δειλία. Πολλοί Κλέφτες δειλιάζουνε τήν ώρα τής δουλιάς. Ζείς γενναία όταν δέν φορτώνεις τά προβλήματα σου σέ άλλους. Ή Κλοπή είναι μιά απελπισμένη πράξις ενός άσυνειδήτως Αναρχικού. Μιά σωστή Κλοπή είναι μιά γενναία πράξη, είναι μιά όμορφη πράξη, συχνά είναι ένα "Εργον Τέχνης. Ό Κλέφτης διαισθάνεται τήν κοινωνική γενναιότητα του. Ό Κλέφτης έχει τήν ματαιοδοξία του. Βλέπω τήν Κλοπή σάν πράξη Δικαιοσύνης. 'Εζήσαμε τόν θάνατο τής Αισθητικής τής Αναγεννήσεως- τώρα ζούμε τόν θάνατο τής Ηθικής τής Αναγεννήσεως. Δύνασαι νά χλευάζεις έναν Μικροαστό, μά ποτέ έναν Δολοφόνο. Ή αυτοπροστασία τοϋ Εγκληματία έγκειται στήν επιθετικότητα του. Τό '69, στίς φυλακές Saverov έπαιζα ντόμινο μέ τόν ξακουστό φονιά Liakos. "Ητανε ήσυχος σάν αρνάκι πού βόσκει. Τότε έγνώρισα καί τόν επαγγελματία φονιά Panayt Roukitsa, έναν σεβάσμιο ασπρομάλλη γέρο 74 χρονώ. Πρίν λίγο είχε σκοτώσει κάποιον νεαρό μάγκα μέ μιά πιστολιά. Ό νεαρός είχε χαστουκίοει τόν γέρο μέσα σέ μιά χαρτοπαιχτική λέσχη. Μέ ένα χαστούκι θέλησε νά κερδίσει τήν φήμη. Έκέρδισε ένα φέρετρον. Ό γέρος, σεμνός καί ήρεμος, άρχισε νά εκτίει τήν δεύτερη του ισόβια. Μού είπε: «αποδώ μέσα δέν θά ξαναβγώ θά μέ βγάλουν!». Αυτό μού είπε. Προτιμώ έναν γνήσιο Δολοφόνο άπό έναν επιτυχημένο γιατρό. Τό ότι ένας Δολοφόνος μπορεί, ταυτόχρονα, νάναι ένας γλυκύτατος άνθρωπος είναι γνωστόν τουλάχιστον άπό τήν εποχή πού ό Ντοστογιέβσκι έδημοσίευσε τό Έγκλημα καί Τιμωρία. Ή Αστική Κοινωνία αύτοθαυμάζεται. Ό Δολοφόνος, ό Πούστης, ό Κλέφτης, ή Πουτάνα, σπάνε τόν καθρέφτη. 87

86 Κλέβω όσο μπορώ. Κλέβω άπό' παντού. Κλέβω μέ τά χέρια. Κλέβω μέ τά μάτια. Κλέβω τή μάνα μου. Κλέβω άπ' τήν τσέπη μου. Τό Έγκλημα απαιτεί φωτοστέφανο. Εσύ συγκαταλέγεσαι στό Κοπάδι. Στό πείσμα τοϋ Marx, ή Επανάσταση θά γίνει άπό τούς Κλέφτες καί τούς Πούστηδες καί τίς Πουτάνες. Ή Νέα Επανάσταση θά τραγουδιέται. Ό Lombroso ψάχνει γιά στίγματα κι ό Kretschmer ψάχνει γιά άγνωστους ενδοκρινείς αδένες. Κέντημα μέ μαύρη κι άσπρη κλωστή. Φαίνεται πώς όλοι οί Άνθρωποι έχουν δίκιο. Δίχως νά υπεισέρχομαι σέ δογματικά ζητήματα, φρονώ ότι οί Κλέφτες πάνε κατευθείαν στήν Κόλαση. Άλλά ό κοσμογυρισμένος έλληνας ποιητής Νίκος Καββαδίας έγραψε τουλάχιστον στήν Κόλαση υπάρχουν μπορντέλα. Μάλλον υπάρχουν καί στόν Παράδεισο. Μιά Μεγάλη Διάρηξη μοιάζει μέ λεπτή εγχείρηση - τό απέδειξε ό Dassin μέ τό Rififi. Ό γελοίος Αστυνομικός Συντάκτης θέλει νά γελοιοποιήσει μιά τέτια πράξη. Ό Κλέφτης έδιάλεξε τό έπικίνδυνον Επάγγελμα. Ό Κλέφτης πρέπει νά αμείβεται μέ επίδομα επικινδύνου εργασίας. Ό γελοίος Αστυνομικός Συντάκτης θέλει νά ξεφτελίσει αυτό τό Ιερόν Επάγγελμα. Τό Κοινόν διαβάζει μέ προσοχή τούς περί Διαρηκτών μύθους. Ό Μέσος Άνθρωπος, συνήθως, διαβάζει τήν εφημερίδα του τήν ώρα πού χέζει. Ό Κλέφτης συνεχώς πρέπει νά αποδεικνύει πώς είναι Αθώος. Όταν καυλώνει ή Επανάσταση τσακίζει τήν κεφαλή της. Ό γελοίος Αστυνομικός Συντάκτης χαίρεται όταν γελοιοποιεί τόν συλληφθέντα Κλέφτη. Ό Αστυνομικός Συντάκτης, διά λογαριασμόν τής Αστυνομίας, προσπαθεί νά γελοιοποιήσει τό αδύνατον. Ό γελοιοποιούμενος Κλέφτης είναι στό Κρατητήριον, άρα στόν πάτο τοϋ Πηγαδιού. Ό Κλέφτης πάντα εκπλήσσεται άπό τήν κακία τών ανθρώπων. Είναι εξαιρετικώς μονότονη ή τεχνική τής γελοιποιήσεως τών Κλεφτών. Μετά τήν Σύλληψη, μετά τά Βασανιστήρια, μετά τήν Ομολογία, ό Κλέφτης παρουσιάζεται άπό τίς Εφημερίδες σάν ένα θηρίο ν, πού έπιάστηκε χάρις στήν άγρυπνη παρακολούθηση τής Αστυνομίας. Τό σχετικό ρεπορτάζ συνοδεύεται άπό μιά φωτογραφία τοϋ Κλέφτη, όπου παρουσιάζεται αξύριστος, αχτένιστος, τσαλακωμένος, τσακισμένος, ανέκφραστος, καί, κάποτεκάποτε, μέ μαυρισμένο τό ένα μάτι (βέβαια, άπό μπουνιά Αστυνομικού). Δέν ενθυμούμαι ποτέ κάποιος αναγνώστης νά έγραψε επιστολή στήν εφημερίδα του, ρωτώντας γιατί ταλαιπωρούν καί διασύρουν έτσι τόν Κλέφτη, καί, ποιος τοϋ έμαύρισε τό μάτι. Ό Μέσος Άνθρωπος είναι άτιμος καί δειλός. 88

87 Ό Κλέφτης έχει μάνα καί πατέρα, φίλους, ερωμένη ή σύζυγο, θείους, ανεψιούς, νοικοκύρη, έχει συναδέλφους, γνωστούς, μπακάλη, μανάβη, έχει κληρονόμους, ράφτη, τσαγκάρη, φούρναρη, έχει ίσως παιδιά. Ή γελοιοποίηση τού Κλέφτη Ικανοποιεί τόν σαρκασμό τών άγνωστων, καί, συγχρόνως, θανατώνει τούς οικείους πού - έτσι ή αλλιώς - τόν αγαπούν. Ό γελοίος Αστυνομικός Συντάκτης ουδέποτε στοχάστηκε γιατί ή Αστυνομία προβαίνει στήν γελοιοποίηση τοϋ Κλέφτη καί ποιά ώφέλη έχει άπό τήν ευρεία δημοσιότητα αυτής τής γελοιοποιήσεως. Τά εγκλήματα τών Εντίμων Ανθρώπων (σκατά καί σκατά) είναι αόρατα. Ή πίκρα παραμένει ή μόνη οδός εξαγνισμού. Ή πίκρα τών Βασανιστηρίων, καί ή πίκρα τής Φυλακίσεως, καί ή πίκρα τού Προπηλακισμοϋ. Ό Κλέφτης είναι αγνότερος άπ' τόν Ιησού. Ή Εξουσία ξέρει νά βγάζει κέρδος κι άπ' τίς χασούρες. Ή Αστυνομία είναι ή πιό συνειδητή μορφή Εξουσίας. Ο Κλέφτης καλόν θά ήτο νά μή νυμφεύεται. Οί περισσότεροι γάμοι Κλεφτών οδηγούνται στό διαζύγιον. Ό εργάσιμος χρόνος εϊναι ή ζωντανή υπόσταση τής εργασίας, διακηρύσσει ό Marx. Ή εργασία τού Κλέφτη είναι λίγη καί εκλεκτή, καθώς τών Δημιουργών. Κανείς δέν έκατηγόρησε τόν Picasso γιά Κλέφτη. Δέν γνωρίζουμε τήν έσωτερικήν ϋφή τού αδέσποτου Πράγματος. Όποιος ιδιοποιείται αδέσποτα Πράγματα δέν θεωρείται Κλέφτης. Δέν τάσσομαι υπέρ τοϋ Οργανωμένου Εγκλήματος, άφού κρυφά ξαναστήνει τήν ταξική πυραμίδα. Τό πλεόνασμα σκοτώνει τόν Κλέφτη. Κλέφτης μέ άποταμίευμα 'ίσον ταξικός προδότης. Θά αποτιμούσαμε ορθώς τόν Κλέφτη, σάν παράγοντα τοϋ οικονομικού βίου, άν ή στατιστική μάς έδειχνε τήν ετήσια ολική άξια τών Κλοπιμαίων. Καί δέν ξεχνάμε ότι στόν έν γένει τζίρο τών Κλοπών δέν έχουνε πέραση οί φόρμες τού Γραμματίου, τής Προεξοφλήσεως, τών Επιταγών, τής Υποθήκης καί τοϋ Δανείου. Ό Κλέφτης θεωρεί τό Δάνειον ώς ιδεατό ν χρήμα. Ό Κλέφτης αποδέχεται τούς θεσμούς τής Πωλήσεως (χέρι - χέρι) καί τού Ενεχύρου (δό μου νά σού δόσω). Ό Κλέφτης σπαταλά τά πλεονάσματα του στά μπαρ καί στά μπουρδέλα. Όταν ό Διαρήκτης είναι παντρεμένος ή γυναίκα του αγνοεί, συνήθως, τό αληθινό επάγγελμα του (όταν τό μάθει τόν ταράζει στήν γκρίνια). Τά παιδιά τών Διαρηκτών είναι πολύ ευγενικά καί σπάνια ακολουθούν τό πατρικό επάγγελμα. Ή μάνα παραμένει τό πιστό άποκούμπι τοϋ Κλέφτη. Ο Κλέφτης θεωρεί τό Χρήμα συμβατική συμπύκνωση Εργασίας καί τόν Χρυσό μαγική συμπύκνωση Εργασίας. Ό Κλέφτης γνωρίζει τά προτερήματα τοϋ Χρήματος - είναι όπλο γενικής χρήσεως, γίνεται αποδεκτό παντού καί πάντα, έχει ομοιογένεια, διατηρεί σταθερά τό έπί-

88 πεδό του, διαιρείται, κρύβεται εύκολα, έχει μικρόν όγκο, καί δίνει κύρος στόν κάτοχο του. Στήν Antiqua ελάχιστοι άνθρωποι χρησιμοποιούν τσέκια- όλοι σέρνουν πάνω τους αρκετά χρήματα. Ό Κλέφτης έχει τόλμη. Συχνά γίνονται Διαρήξεις πλάι σέ Αστυνομικά Τμήματα. Ό Κλέφτης διαθέτει χιούμορ. Εσχάτως, στήν Adina διέρηξαν τό σπίτι τοϋ Υπουργού Ασφαλείας (μπρος στήν είσοδο φυλάγανε δύο Αστυνομικοί). Ό Κλέφτης είναι επίμονος. Ό Πορτοφολάς Giorgio Skourti κλέβει άπό τό Σήμερα είναι 90 ετών. Ό Διευθυντής τής Αστυνομίας δέν έσκέφτηκε νά προτείνει τήν παρασημοφορία τού Skourti. Ή ελειψη φαντασίας χαρακτηρίζει τούς Αστυνομικούς Διευθυντάς. Αυτή, περίπου, είναι ή πραγματικότης. Απέναντι της αί Δημόσιοι Σχέσεις τής Αστυνομίας άναπετάσουν μιά παραμορφωμένη εικόνα: ό Κλέφτης είναι θρασύδειλον ύποκείμενον πού κλέβει τόν ιδρώτα τών Τιμίων Ανθρώπων, άλλά, ευτυχώς ή "Αστυνομία αγρυπνεί κι έτσι οί Τίμιοι "Ανθρωποι άς κοιμούνται ήσυχοι. Αυτή τήν εικόνα τήν ζωγραφίζει ό Αστυνομικός Συντάκτης. Μιά ελληνική παροιμία λέει: ό Διάολος δουλιά δέν είχε γαμούσε τά παιδιά του. 90

89 ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ οναν Φαρισαΐοι! [κάποιο Ευαγγέλιο]

90 Μάθημα 26ον Ποίος δείχνει τό "Εγκλημα; Δέν νομίζω ότι ή έννοια τοϋ Εγκλήματος υφίσταται στά Ορυκτά, στά Φυτά, στά Ζώα. Κατά τούς Σοφούς Νομοθέτας. Εγκλήματα μόνον οι "Ανθρωποι διαπράττουσιν. Ή ^ διδασκόμενη πανεπιστημιακή φόρμουλα τού Εγκλήματος τό εξισώνει μέ τήν πράξη (ή, παράλειψη) πού είναι άδικη, πού καταλογίζεται στόν Δράστη, καί. πού τιμωρείται άπό τόν Νόμο. Ή ψυχρά σχηματικότης αύτοϋ τού ορισμού επιβάλλει τά ερωτήματα: ποίος διατυπώνει τήν φόρμα τού Εγκλήματος; ποίον εκπροσωπεί ό Νομοθέτης; ποίον προστατεύει ό Ποινικός Κώδιξ; τί έστί ανθρωπινή πράξις; τί έστί Αδικία; ποίος είναι ό Δράστης καί διατί δρά; διατί τιμωρείται ό Δράστης; ποίος τιμωρεί τόν Δράστη ν; τί σημαίνει Τιμωρία;, πόσο τσούζει ή Τιμωρία; διατί γιά κάθε "Εγκλημα υπάρχει καί μιά Ποινή; διατί ταυτίζεται ό Δράστης μέ τήν Ποινή; ό Δράστης γεννιέται Δράστης; διατί ό Δικαστής μισεί τόν Δράστη ν; ό Δράστης κυβερνά τόν εαυτό του; "Ετσι ψηλαφώντας, πλησιάζουμε τό τρίπτυχο σύστημα τής Εξουσίας. Ή Γαλική Έπανάστασις τό παρέδοσε σέ τρία χωριστά καλάθια - Εκτελεστική εξουσία, Νομοθετική Εξουσία, Δικαστική Εξουσία. Όλα τά Συντάγματα αντέγραψαν τό σύστημα, αφήνοντας νά εννοείται πώς ή Εκτελεστική Εξουσία υπηρετεί τήν Νομοθεσία καί τήν Δικαιοσύνη. Όπως γίνεται συνήθως, συμβαίνει τό ακριβώς άντίθετον. Σήμερα κανείς δέ γελιέται: ή Βουλή, ή Γερουσία, τά Δικαστήρια καί ή όποια Εισαγγελία δέν είναι παρά υπηρεσίες τής Κυβερνήσεως. Ή λεγόμενη Διάκρισις Εξουσιών συρρικνώθηκε. Ή υποθετική ϋπηρέτρια-άστυνομία διασταυρώνει τίς βλέψεις τής Κυβερνήσεως καί τής Δικαιοσύνης, υπερακοντίζει τήν Κυβέρνηση καί τήν Δικαιοσύνη. Ό Άνθρωπος δέν θά χτίσει τήν Τέλεια Κοινωνία. Ό Τάκιτος λέει ότι οί γερμανοί τιμωρούσαν μέ θανατική ποινή τούς προδότες, τούς δειλούς καί όσους γαμούσαν κώλο. Άν καί περάσανε χιλιάδες χρόνια ό κώδιξ τοϋ Hammourabi παραμένει ένα ενδιαφέρον νομικόν κείμενον. Τό Βυζαντινόν Δίκαιον είχε μιά περίεργη αδυναμία στό κόψιμο τής μύτης, ή τής ψωλής, τοϋ Δράστου. Ή διάρθρωση ενός σύγχρονου Υπουργείου Δικαιοσύνης δίδει ανάγλυφα τόν τρόπον αντιμετωπίσεως τού Εγκλήματος 92

91 καί τού Δράστη. Ό Ποινικός Κώδιξ κυριαρχείται άπό τρείς έννοιες: Έγκλημα - Δράστης - Ποινή. Ή Ποινή μοιάζει μέ άρνητικόν τίμημα. Ή αξιολόγηση τών "Εγκλημάτων άπό τόν Ποινικόν Κώδικα ενθυμίζει τιμοκατάλογον εμπορευμάτων. Τά Εγκλήματα ταξινομούνται ωσάν φρούτα Εγκλήματα κατά τής Πατρίδος, κατά τής Θρησκείας, κατά τής Δημοσίας τάξεως, κατά τής Ζωής. κατά τοϋ Νομίσματος, κατά τής Ηθικής, κατά τοϋ Γάμου, κατά τής Τιμής κτλ. κτλ. κτλ. Ή Αστική Τάξη είναι φιλάρεσκη. Γιαυτό θεσπίζει καί κάποια ίδιόρυθμα Εγκλήματα, όπως τό Έγκλημα τής Επαιτείας καί τό Έγκλημα τής Αλητείας. Ή Κλοπή είναι τό κυρίως "Εγκλημα κατά τής Ιδιοκτησίας. Σύμφωνα μέ τό άρθρον 732 τοϋ Ποινικού Κωδικός /. Ό έκ τής κατοχής έτερου σφαιρών ξένον (έν όλω, ή έν μέρει) κινητών Πράγμα, επί σκοπώ παρανόμου ιδιοποιήσεως αυτού, τιμωρείται διά φυλακίσεως τουλάχιστον τριών μηνών, έάν δέ τό άντικείμενον τής Κλοπής είναι ιδιαιτέρως μεγάλης άξιας διά φυλακίσεως τουλάχιστον δύο ετών. II. Ως κινητόν Πράγμα θεωρείται, κατά τόν παρόντα Κώδικα, καί ή ενέργεια (ηλεκτρική, άτμοϋ, καί πάσα άλλη ενέργεια). Αυτό - καί μόνον αυτό - τό άρθρον τοϋ Ποινικού Κωδικός τής Antiqua δίνει τόν ορισμό τής Κλοπής καί τήν κλίμακα τής τιμωρίας της. Τ ά συστατικά στοιχεία τής Κλοπής είναι: Κάτοχος Πράγματος. Ξένον κινητόν Πράγμα. Διενέργεια καί Δράστης Κλοπής. Παράνομη ιδιοποίηση Πράγματος. ο 732 άρθρον τίποτα δέν αναφέρει γιά τήν κοινωνική Ύ θέση τού Κατόχου καί τοϋ Κλέφτη, καί, φαίνεται νά αδιαφορεί παντάπασι γιά τά αίτια τής Κλοπής. 3εβαια. μές στόν Ποινικόν Κώδικαν υπάρχουν κάποιες I ατάξεις γιά τήν υποκειμενική διάθεση τού Κατηγορου- _ε^ου γιά τόν δόλο. γιά τήν αμέλεια, γιά τά ελαφρυντικά *τλ Αλλά κανείς Δικαστής δέν τά θυμάται αυτά τήν _ca πού δικάζει. Ό Δικαστής θυμάται μόνον τά άρθρα -ου επιβαρύνουν τήν θέση τού Κατηγορουμένου. ~ζ άρθρον 733 τού Ποινικού Κωδικός καθορίζει τίς έξι -εο'.πτώσεις τών Διακεκριμένων Κλοπών πού είναι I. Κλοπή αντικειμένων άπό Εκκλησία. II Κλοπή αντικειμένων ταξιδιωτών (ή, πού γίνεται μέσα σέ οχήματα συγκοινωνίας). III Κλοπή Έργων Τέχνης άπό δημόσια συλλογή (ή, αντικειμένων ιστορικής σημασίας). IV Κλοπή πού γίνεται άπό ομάδα Κλεφτών. V. Κλοπή πού γίνεται άπό επαγγελματία Κλέφτη. ΥΙ Κλοπή πού γίνεται άπό επικίνδυνο Κλέφτη.

92 Οί Διακεκριμένες Κλοπές τιμωρούνται μέ φυλάκιση 5-10 ετών. Κατά περίεργον τρόπον τό άρθρον 734 τού Ποινικού Κωδικός θεωρεί άπλή Κλοπή τήν τυμβωρυχία καί νεκροσυλία. Αντιθέτως, ή θέσπισις τών καλουμένων Διακεκριμένων Κλοπών αποσκοπεί, άφ' ενός, εις τήν προστασία τοϋ πλούτου τών Εκκλησιών, καί τών Μουσείων, καί, άφ, έτερου, εις τό τσάκισμα τών επαγγελματιών Κλεφτών - λές καί υπάρχουν μ ή επαγγελματίες Κλέφτες! Ό άντίπους τής Διακεκριμένης Κλοπής είναι ή Κλοπή ευτελούς αξίας, πού αναφέρει τό άρθρον 735 τού Ποινικού Κωδικός. Κλοπή ευτελούς αξίας έχουμε όταν ό Κλέφτης κλέψει κάποιο ασήμαντο αντικείμενο (π.χ. ένα ψωμί, ή, ένα σαπούνι). Ή Κλοπή ευτελούς αξίας τιμωρείται μέ πρόστιμο, ή, φυλάκιση μέχρις έξι μηνών. "Ολοι οί Ζητιάνοι καί οί Κουρελήδες τής Antiqua εκτιμούν τό άρθρον 735, γιατί βάσει αύτοϋ τού άρθρου τούς μπαγλαρώνουν στήν φυλακή τό φθινόπωρο γιά νά ξεχειμωνιάσουν. Γιά νά τό πετύχουν αυτό οί Ζητιάνοι κλέβουν άπό ένα σπίτι μιά γλάστρα (ή, κάτι ανάλογο), φροντίζοντας νά τούς βλέπει εκείνη τή στιγμή κάποιος Αστυνομικός. Στήν δίκη πού ακολουθεί συχνά ό Ζητιάνος ομολογεί ότι έκλεψε επίτηδες γιά νά τόν χώσουνε στήν ψειρού. Ό Δικαστής, χωρίς δισταγμό, χαρίζει στόν Ζητιάνο μιά τετράμηνη φυλάκιση. "Ετσι ό Ζητιάνος εξασφαλίζει στέγη καί φαΐ γιά ένα χειμώνα. Εδώ πρέπει νά σημειωθεί ότι ό Δικαστής δικαιούται νά μή τιμωρήσει τόν Κλέφτη πού έκλεψε ένα τιποτένιο πράμα, εφόσον τόν έκλεψε είτε γιά νά τό φάει, εϊτε γιά νά τό χρησιμοποιήσει. Λίγα λόγια γιά τή Ληστεία. Τό άρθρον 736 τού Ποινικού Κωδικός ορίζει ότι Ληστεία είναι ή διά σωματικής βίας, ή, δι' απειλών κατά τής ζωής, άφαίρεσις παρ' έτερου ξένου κινητού Πράγματος μέ σκοπόν τήν παράνομον Ίδιοποίησιν. Ώστε, ή Ληστεία δέν είναι παρά μιά Κλοπή πού, επιπροσθέτως, βασίζεται στό στοιχείο τής βίας καί τής απειλής. Μεταξύ Κλοπής καί Ληστείας υπάρχει λίγος χώρος γιά τήν Ληστρική Κλοπή. Τό άρθρον 737 τοϋ Ποινικού Κωδικός ορίζει ότι Ληστρική Κλοπή υφίσταται όταν πρόσωπον, έν κλοπή έπ' αυτοφώρω καταληφθέν, μεταχειρίζεται βίαν, ή, άπειλάς κατά τής ζωής έτερου προσώπου, μέ σκοπόν τήν διατήρησιν τών Κλοπιμαίων. Όπως σάς είπα σέ προηγούμενο μάθημα, στήν Antiqua δέν υπάρχουν Κλέφτες πού νά μετέρχονται τή μέθοδο τής Ληστρικής Κλοπής. Τό άρθρον 737 πέθανε πρίν γεννηθεί. Ή Ληστεία τιμωρείται μέ φυλάκιση μέχρι 15 ετών. Άν, όμως, ό Ληστής έσκότωσε τό θύμα, ή, άν τό έβασάνισε μέ ίδιαιτέραν σκληρότηταν. τότε έπιβάλεται (μέ 94

93 ιδιαιτέρα ν σκληρότηταν) ή ποινή τού θανάτου, ή, τών ισοβίων δεσμών. Αί αύται ποιναί προβλέπονται διά τήν Ληστρικήν Κλοπήν. Μάθημα 27ον Τό ιερόν πρόσωπον τοϋ Δικαστοϋ. Ή Ορθόδοξος Εκκλησία κοπιάρει τό Θέατρον. "Ετσι ακριβώς, καί ή Δίκη μοιάζει μέ θεατρική παράσταση, καί τό Δικαστήριον μοιάζει μέ α'ίθουσα θεάτρου. "Απ' αυτή τήν α'ίθουσα δέ λείπει ούτε ή σκηνή, ούτε τά παρασκήνια, ούτε ή κλασική ορχήστρα, ούτε ή πλατεία, ούτε ή γαλαρία, ούτε τό φουαγιέ. Τά σημαντικότερα πρόσωπα τής δικαστικής παραστάσεως είναι ό Δικαστής, ό Είσαγγελεύς, ό Κατηγορούμενος, ό Δικηγόρος, ό Μάρτυς. Τό Άκροατήριον παρακολουθεί, συνήθως, παθητικά. Ό Δικαστής είναι δημόσιος υπάλληλος. Ό Κατηγορούμενος δέν είναι δημόσιος υπάλληλος. Ό Δικαστής κάθεται σέ θρόνο ψηλά, πάνω σέ βάθρο. Ό Κατηγορούμενος κάθεται στό γνωστό σκαμνί, αντίκρυ στόν Δικαστή. Δικαστής καί Κατηγορούμενος μισούνται θανασίμως. Ή πρωτοβουλία ανήκει στόν Δικαστή. Ό Δικαστής μισεί καί δαγκώνει. Ό Κατηγορούμενος μισεί βουβά. Στήν Δύση ό Δικαστής επιδεικνύει τό μεγαλεΐον του φέρει τήβεννον καί φενάκην. Ό Δικαστής τής Antiqua δέ φοράει ούτε τήβεννον, ούτε περούκα. Γιατί ή Antiqua ανήκει στά Balkan καί τά Balkan δέν ανήκουν στήν Ευρώπη. Όποιος πτυχιούχος Νομικής τό θελήσει γίνεται Δικαστής, άρκεΐ νά πάρει τό πτυχίον του μέ κακό βαθμό. Στήν Antiqua γίνονται Δικασταί οι χειρότεροι φοιτηταί. Στήν Antiqua γίνονται Δικασταί οί διεστραμμένοι φοιτηταί τής Νομικής. Εις γενικός γραμμάς, ό Δικαστής τής Antiqua είναι ένα φοβισμένο άνθρωπάριον, πού τρέμει τίς μεταθέσεις καί τίς δυσμενείς υπηρεσιακές εκθέσεις, πού τρέμει τίς υπουργικές εγκύκλιες καί τίς κατσάδες τών Ανωτάτων Δικαστών, πού, κυρίως, τρέμει τή γυναίκα του. Ό Δικαστής τής Antiqua είναι εντελώς αμόρφωτος, είναι κακόψυχος καί εκδικητικός, είναι ηλίθιος καί κομπλεξικός. Όλοι σχεδόν οι Δικασταί τής Antiqua είναι φασίστες. Υποτίθεται ότι ό Δικαστής απλώς διευθύνει τήν συζήτηση πού αποκαλείται Δίκη. Αυτό ισχύει περισσότερο στά Δικαστήρια "Ενόρκων. Στήν πραγματικότητα ό Δικαστής αποβαίνει ένας σατράπης πού απευθύνεται σέ όλους στόν ενικό, φέρεται υβριστικά στόν Κατηγορούμενο, κατακεραυνώνει τόν Δικηγόρο, σαλιαρίζει μέ τίς γόησες-μάρτυρες, γλείφει τόν κώλο τών πλουσίων Μαρτύρων, 95

94 διακόπτει τή Δίκη όποτε τοϋ γουστάρει, τρομοκρατεί τό Άκροατήριον, θεωρεί τά λόγια του θέσφατα. Στήν Antiqua οί Αστικές καί οί Ποινικές Δίκες διεξάγονται ύπό τούς ιδίους Δικαστάς. Ή απόφαση τής Αστικής Δίκης δέν βγαίνει αμέσως συνήθως αργεί ήμερες. Στό τέλος τής Ποινικής Δίκης πάντα άνακοινοΰται, δημοσία, ή απόφαση. Ό Κατηγορούμενος ακούει, τρέμοντας, τόν Δικαστή νά άπαγγέλει τήν απόφαση - τώρα είναι ή υψίστη στιγμή τής Δίκης. Ό Δικαστής, συνήθως, δήθεν διαβάζει τήν απόφαση μέ ψιθυριστή φωνή. Τό κάνει άπό σαδισμό. Ό Κατηγορούμενος αιτιάται τήν Ολότητα γιά τήν Ποινή. Ή 'Ανθρωπότης δέν έχει τύψεις. Ο Δικαστής ισχυρίζεται ότι δικάζει βάσει ενός Ευαγγελίου, πού τό λένε Ποινική Δικονομία, κι ότι αποφασίζει βάσει ενός άλλου Ευαγγελίου, πού τό λένε Ποινικόν Κώδικαν. Βέβαια, ή ουσία τής Δίκης είναι ή τύχη τού Κατηγορουμένου. Γιά τόν Δικαστή ή ουσία τής Δίκης είναι ή τυπική τήρηση τών διατάξεων τής Δικονομίας καί τού Κωδικός. Όμως ούτε οί τυπικές διατάξεις τηρούνται. Ό Δικαστής τής Antiqua αρχίζει τή Δίκη μέ τήν ακράδαντη πεποίθηση ότι ό Κατηγορούμενος είναι ένοχος. Ό Δικαστής τής Antiqua μεταχειρίζεται τόν Κατηγορούμενον σάν αιχμάλωτο πολέμου. Σύμφωνα μέ τόν Ποινικό Κώδικα, τό "Εγκλημα κρίνεται κατά 50% έξ αντικειμένου καί κατά 50% έξ υποκειμένου - τουτέστιν, κρίνονται α'ι συνέπειαι, καί, τά αίτια τής εγκληματικής πράξεως. Αυτό, όχι μόνον δέν ευνοεί τόν Ε παγγελματία Κλέφτη, άλλά, αντιθέτως, τόν καταβαραθρώνει. Στόν Ποινικόν Κώδικαν υπάρχουν κάποιοι επιβαρυντικοί χαρακτηρισμοί (υπότροπος εγκληματίας, καθ' έξιν εγκληματίας κτλ), πού δίνουν στόν Δικαστή τό δικαίωμα νά πολλαπλασιάζει τήν Ποινή. Σύμφωνα μέ τόν Ποινικόν Κώδικαν, ό Κατηγορούμενος μπορεί νά είναι αθώος, ή ένοχος. "Αν είναι αθώος φεύγει άπό τό Δικαστήριο λευκός. "Αν κριθεί ένοχος τότε καταδικάζεται (σέ πρόστιμο, ή, φυλάκιση), είτε απαλλάσσεται (λόγω αμελείας, λόγω πλάνης κτλ.). Ή ανεύρεση τής άλήθιας γίνεται μέ μιά σταθερή διαδικασία πού περιλαμβάνει τά στάδια I. ανάγνωση κατηγορητηρίου, II. αρχική αντίδραση Κατηγορουμένου (προφορικώς, ή. μέ ένσταση τού Συνηγόρου), III. Μάρτυρες Κατηγορίας, IV. Μάρτυρες Υπερασπίσεως, V. απολογία Κατηγορουμένου, VI. αγόρευση Εισαγγελέως, VII. αγόρευση Δικηγόρου, VIII. σύσκεψη Δικαστών (ή, Ενόρκων), IX. απαγγελία Αποφάσεως. 96 C

95 Ή διαδικασία είναι αρχαϊκή. Ο Δικαστής τής Antiqua κατέχει τό κέντρον τής έδρας. Δεξιά κάθεται ό Εισαγγελέας. Ό Εισαγγελεύς είναι ό Ναπολέων τής Καρέκλας- έξω άπ' τό Δικαστήριον πέφτει στήν ανυπαρξία. Καθισμένος στήν καρέκλα του ό Εισαγγελέας χειρονομεί, τραυλίζει, κάνει άνάλατα σχήματα λόγου, βρίζει χυδαιότατα τόν Κατηγορούμενο, απειλεί τόν Δικηγόρο, πετάει φτηνά ευφυολογήματα, ή. κοιμάται. Ορθιος πάνω στήν έδρα ό Είσαγγελεύς αγορεύει σάν ίεροκήρυξ. πατάσσει τήν άνηθικότηταν, αφρίζει, υποστηρίζει τούς Αστυνομικούς πού καταθέτουν ώς Μάρτυρες (πάντα) Κατηγορίας, μέ ορμητικές παρεμβάσεις κουκουλώνει τίς ρωγμές πού αποκαλύπτουν τήν αυθαιρεσία τής Εξουσίας. Ό πλέον λαλίστατος Είσαγγελεύς βουβαίνεται όταν ό Δικηγόρος θίξει τό θέμα τών Βασανιστηρίων στήν Ασφάλεια. Άπ' τήν αμηχανία τής μουγκαμάρας τόν σώζει ό Δικαστής μέ τήν στερεότυπη φράση πρός τόν Δικηγόρο: Είσθε έκτος θέματος! "Αν όντως έβασανίσθη ό Κατηγορούμενος δύναται νά υποβάλει μήνυσιν!». Όταν όμως ό διάσημος Κλέφτης Aristide Bikio, σέ κάποια δίκη. κατήγγειλεν ότι ό Αστυνομικός Κ.Ρ. τούσπασε μέ τίς γροθιές δεκατρία (13) δόντια ό ΕΊσαγγελεύς Patakian τόν ερώτησε: «μά τί ήθελες, νά σέ ταΐζουν λουκούμια;». Η επαγγελματική διαστροφή δέν εντοπίζεται μόνον στους γιατρούς, στους δασκάλους, στους αξιωματικούς, στους εφοριακούς, στίς νοσοκόμες, στους νεκροθάφτες. Γνωρίζω Δικαστάς καί Εισαγγελείς τόσον διεστραμμένους πού αμφιβάλλω άν θά τούς έσωζε μιά ψυχοθεραπεία. Συχνά ή διαστροφή οφείλεται σέ σωματικά, ή, ψυχικά αίτια. Στή Σχολή Ευελπίδων τής Antiqua δέν εισέρχονται υποψήφιοι αξιωματικοί ακόμα κι όταν έχουν ένα ασήμαντο σωματικό κουσούρι - έστω ελαφρά μυωπία, έστω κοντό ανάστημα. Αλλά, στήν Antiqua, διορίζονται Δικασταί καί Εισαγγελείς ύποπτα άτομα πού δέν διαθέτουν ιατρικόν πιστοποιητικόν υγείας (σωματικής, ή, ψυχικής). Δυό φορές έτυχε νά ιδώ σπανούς Εισαγγελείς νά αγορεύουν σέ υποθέσεις μοιχείας- ή μύτη τους έσταζε φαρμάκι. Είναι φυσικό. Μιά άλλη φορά άκουσα έναν καμπούρη Εισαγγελέα νά προτείνει είκοσι χρόνια φυλακή γιά κάποιον Κλέφτη (λεπτομέρεια: ό Κλέφτης ήτανε νέος καί ωραίος). Κάποτε άλλοτε, ένας άλλίθωρος Δικαστής αθώωσε έναν καταφανώς ένοχο Κατηγορούμενο, πού. επίσης ήτανε άλλίθωρος (τρυφερή αλληλεγγύη 1 ; Συχνά ο Δικαστής πάσχει από κρυφή πληγή- είναι σεξουαλικώς ανίκανος ή είναι κερατάς. Τότε αλίμονο οίους μοιχούς πού θά πέσουνε ατά νύχια του! Βέβαια, δέν λείπουν καί οί αντίθετες περιπτώσεις. Τόν περασμένον αιώνα υ καχεκτικός Δικαστής Tetseti αθώωσε τόν στρατηγό Kolotroni παραβαίνοντας τίς εντολές τού ηλίθιου βασιλιά Toto Ο Tetseti απεδείχθη καχεκτικό λιοντάρι.. Όλες οί Δίκες δέν είναι όμοιες. Υπάρχει ή Δίκη- 97

96 Κωμωδιο υπάρχει η Δίκη-Τραγωδία υπυρχει η Δίκη- Φάρσα. Η Δίκΐ" -Μπαλέτο είναι σπανία Στις Δίκες παίζουν ρολό καί αδιόρατοι παράγοντες Συχνά ο Κατηγορούμενος καταδίκαζε ιαι άπλως γιατί εχει αλλόκοτη ψάτοα. Το ψαινόμενον είναι πασίγνωστον στήν Φάρα τών Κλεφτών. Γιά τον Κλέφτη πού καταδικάζεται, λόγω φυοιογνωμιας οέ υπερβολική Ποινή οί άλλοι Κλέφτες λένε: ιραβυει η μυιιο του. Ο ίδιος ό Κλέφτης πού κατεδικάσθη λογω φυσιογνωμίας σέ πολλά χρόνια φυλάκιση λέει: άρπαξα του Χριστού τά χρόνια!". Ώς γνωστόν, ό Κύριος Ήμων Ιησούς Χριστός έκοιμήθη 33 ετών. Ό Δικαστής δέν ϋελει νά βλέπει τόν Κατηγορούμενο κακοντυμένο καί αζυριστον. Ο Δικαστής έχει νοοτροπία λοχαγού. Οί Κλέφτες είνϋΐ άριστοι ψυχολόγοι. Πηγαίνουν στό Δικαοτήριον πάντοτε καλοντυμένοι, καλοχτενισμένοι, φρεοκοξυρισμένοι. Σ ι ην Φυλακή, πολλές φορές, συναντάς αθώους ανθρώπους πού κατεδικάοθηκαν εντελώς άδικο Σ αυτούς τούς αθώους ανθρώπους οί Κατάδικοι φέρονται μέ μιάν ελαφρώς ειρωνική τρυφερότητα. Πρίν τελειώσω τό σημερινό μάθημα, θά ήθελα νά σάς διαβεβαιώσω οτι στήν Antiqua πολλές Δίκες δέν φτάνουν ποτέ στό Άκροατήριον Τακτοποιούνται μέσα σέ κλειστά γραφεία μέ αμοιβαίες υποχωρήσεις καί ανταλλάγματα: Ό γιαπονέζος εφοπλιστής Staro Niako έχει τήν έδρα τών επιχειρήσεων του στήν Adina. Ο ίδιος κατοικεί σέ ένα ιδιόκτητο νησί τής Antiqua Εκεί τό 71 έσκότωσε μεθυσμένος τή γυναίκα του Ό Είσαγγελεύς τής Adina τόν συνέλαβε καί. κατόπιν ανακρίσεων έζήτησε τήν παραπομπή του στό Κακουργοδικείον Τό Δικαστικόν Συμβυύλιυν απεφύυισε ότι ό Staro Niako δέν είναι ένοχος φόνου καί διειαξε τήν απόλυση του. Ό Είσαγγελεύς τής Adina μπορούσε νά κάνει έφεση Ο Είσαγγελευς της Adina προτίμησε νά σιωπήσει. Καί οί βρομερές Εφημερίδες τής Antiqua προτίμησαν νά σιωπήσουν. Μάθημα 28ον Ή Δικαιοσύνη δοΐ'λάρα τής "Αστυνομίας. Ό Εισαγγελέας αοκεί έν ιπποτικόν λειτούργημα. Eivui ο Υποστηρικτής τού Νόμου. Στήν περίπτωση τού Κλέφτη ό Είσαγγελεύς είναι ό Υποστηρικτής τού τέως Ιδιοκτήτη τών Κλοπιμαίων. Ό Νόμος τάσσεται μέ τό μέρος τής Ιδιοκτησίας. Ό Ποινικός Κώδιξ είναι ή πανοπλία τού Αστικού Δικαίου. Ό Εισαγγελευς προτείνει στόν Δικαστή, ή. δρά στίς επείγουσες περιπτώσεις. Τελικώς, ό Δικαστής αποφασίζει. Οί Αστυνομικοί είναι τά Όργανα Εφαρμογής. Ο Είσαγγελεύς μεσολαβεί μεταξύ Δικαιοσύνης καί Αστυνομίας. Ό Μέσος Άνθρωπος μού είπε: -Φυλακή είναι τό κλουβί ~ 98

97 όπου οι Καλοί κλείνουν τούς Κακούς. Αυτός ό απλοϊκός ορισμός δέν φαίνεται νά προβλέπει τίς κλιμακωτές άντιδράσεις-έρωτήσεις πού γεννά. Τό Έγκλημα χρησιμοποιεί βία. Ή Βία είναι ή μαμή του Εγκλήματος, διακηρύσσει ό Marx. Στίς μέρες μας ή Εξουσία, όχι μόνον ολοκλήρωσε τήν διαφοροποίηση της έναντι τοϋ Κράτους, άλλά απομυζά τό Κράτος απειλεί νά καταπιεί τό Κράτος. Ό Νόμος παρέχει στόν Εισαγγελέα δικτατορικές αρμοδιότητες, πού μόνον μέσω Αστυνομίας δύνανται νά υλοποιηθούν. Ό Είσαγγελεύς επικοινωνεί μέ τήν Αστυνομία προφορικώς, ή, εγγράφως. Βέβαια, ό Είσαγγελεύς διατάσσει, άλλά ή Αστυνομία εφαρμόζει τίς διαταγές του όταν θέλει, όπου θέλει, όπως θέλει - άν τίς εφαρμόσει. Ό Είσαγγελεύς διατάζει τήν σύλληψη κάποιου Χασισεμπόρου. "Αν ό Χασισέμπορος τυγχάνει πράκτωρ τής Ασφαλείας, ή Αστυνομία άπαντα στόν Εισαγγελέα ότι αδυνατεί νά βρει τόν Χασισέμπορο. Ό Εισαγγελέας ζητάει στοιχεία γιά κάποιο πρόσωπο. Ή Αστυνομία χορηγεί ελάχιστα στοιχεία. Ό Εισαγγελέας πληροφορείται ότι κάποιος βασανίζεται στήν Ασφάλεια. Δειλιάζει νά κάνει έφοδο. Ζητά τηλεφωνικώς εξηγήσεις. Ή Ασφάλεια έχει όλο τόν καιρό νά εξαφανίσει τά πειστήρια. Ο Δικαστής πάσχει άπό διάφορες ψευδαισθήσεις ή σημαντικότερη είναι τό ότι νομίζει πώς απονέμει Δικαιοσύνην. Ώς πρός τούς Ανθρώπους τοϋ Υποκόσμου αί δικαστικοί αποφάσεις σκαρώνονται στά γραφεία τής Αστυνομίας. Ενώπιον τοϋ Δικαστηρίου ό Άστυνομικός-Μάρτυς Κατηγορίας ελαφρύνει, ή, επιβαρύνει τήν θέση τού Κατηγορουμένου Κλέφτη ανάλογα μέ τίς εντολές πού έχει λάβει. Ό Δικαστής υπακούει τυφλά. "Ετσι ό Κλέφτης πού έβοήθησε τήν Προανάκριση απαλλάσσεται, ή, τιμωρείται μέ μικρή Ποινή, ένώ ό αδιάλλακτος Κλέφτης πατάσσεται. Σχεδόν πάντα ό Κλέφτης παραπέμπεται στό Δικαστήριον γιά πολλές Κλοπές. Ή Αστυνομία, όταν θελήσει νά εκδικηθεί τόν Κλέφτη, χωρίζει τίς ύπο θ έ σε ι ς. Δηλαδή: κάνει χωριστή δικογραφία γιά κάθε μιά Κλοπή έτσι ό Κλέφτης δικάζεται σέ πολλές Ποινές, μέ αποτέλεσμα άπό τή μιά μεριά νά ταλαιπωρείται μέ συνεχείς μεταγωγές (κτλ. κτλ.) κι άπό τήν άλλη μ ριά ή τελική άθροιση τών Ποινών του νάναι πολύ μεγαλύτερη άπ' τό συνηθισμένο. Ακόμη, ή Αστυνομία, όταν θέλει νά εκδικηθεί έναν άτίθασσο Κλέφτη, τοϋ φορτώνει στήν πλάτη του καί ορισμένες Κλοπές πού δέν έχει διαπράξει αυτός. Έτσι, ή Αστυνομία απαλλάσσεται άπό τούς εκκρεμείς φακέλους, καί, συνάμα τιμωρεί τούς ξεροκέφαλους Κλέφτες. Ό Δικαστής, παριστάνοντας τόν κουτό, καταπίνει αυτά (καί άλλα) τερτίπια τής Αστυνομίας. Ολο τό κακό ξεκινάει άπό τόν θεσμό τής Προανακρίσεως. 99

98 Ή Προανάκρισις διεξάγεται απ τήν Αστυνομία. Τίς περισσότερες φορές δέν επακολουθεί τακτική Άνάκρισις. Ό Ανακριτής είναι ένας νεαρός Δικαστής πού έχει ακούσει πολλές ιστορίες καί δέν επιθυμεί ν' ακούσει άλλες ίσ,τορίες. Ο Ανακριτής μισεί τό επάγγελμα του καί ευχαρίστως τό ξεφορτώνεται στίς πλάτες τών Αστυνομικών Ό Αστυνομικός λατρεύει τή δουλιά τού Ανακριτή, άλλά τοϋ τήν απαγορεύει ο Νόμος. Έπρεπε νά εφευρεθεί ό θεσμός τής Προανακρίοεως καί έφευρέθη. Μεταξύ άλλων ή Άοτυνομία υπάρχει γιά νά προλαμβάνει τό Έγκλημα Αυτό απαιτεί κόπο, παρακολούθηση, ξενύχτι, δουλιά κάτω από τή βροχή, εξυπνάδα, υπομονή, φιλότιμο. Ό Αστυνομικός είναι ράθυμον ζώον. Αφήνει τό Έγκλημα νά εκδηλωθεί καί, ύστερα, αρπάζει έναν-έναν τούς Ανθρώπους τής Φάρας καί τούς σακατεύει στό ξύλο - στό τέλος, κάποιος λυγίζει, κάποιος ομολογεί, ή. προδίδει Αυτό τό κυνήγι στή ζούγκλα πρέπει νά περιβληθεί μιάν επίσημη φόρμα γιά νά αποκτήσει τυπικόν κύρος. Ή φόρμα τής Προανακρίσεως σώζει τήν κατάσταση. "Αν ό παρανόμως συλληφθείς Κλέφτης αποδειχθεί άσχετος μέ τό Έγκλημα, πού προσπαθεί νά διαλευκάνει ή Ασφάλεια αφήνεται ελεύθερος. Ό Κλέφτης σπεύδει νά χαθεί στο σκοτάδι. Ούτε λόγος γιά τήν άντισυνταγματικήν ενέργεια τής Αστυνομίας, ούτε λόγος γιά τό ξύλο πού έφαγε, ούτε λόγος γιά αποζημίωση λόγω προσβολής προσωπικότητος. Ή κατάχρησις εξουσίας καί ή υπέρβασις καθήκοντος είναι άρώστιες σύμφυτες μέ τήν ιδιότητα τοϋ Αστυνομικού. "Όλα αυτά τά γνωρίζει καί ό Δικαστής καί ό Εισαγγελέας. Άν ό - παρανόμως, ή τυχαίως - συλληφθείς Κλέφτης διέπραξε τό Έγκλημα, διά τό όποιον κατηγορείται, ή Αστυνομία ειδοποιεί, έκ των υστέρων, τόν Εισαγγελέα καί συντάσσει μιάν έκθεση Προανακρίσεως μέ ψεύτικην ημερομηνία συλλήψεως κτλ. Ό ΕΊσαγγελεύς άπαντα, μέ μιάν εντολή Προφυλακίσεως τοϋ Κλέφτη. Ό δρόμος γιά τή Δίκη άνοιξε. Στήν Δίκη δλα εξαρτώνται άπό τήν (ευμενή, ή, δυσμενή) κατάθεση τοϋ Άστυνομικοϋ-Μάρτυρος Κατηγορίας. Τό Δικαστήριον αποδέχεται τίς υποδείξεις τής Αστυνομίας, ένώ ώφειλε νά θεωρεί ώς άκρως ύποπτα τά συμπεράσματα τής Προανακρίσεως. Ό θεσμός τής Προανακρίσεως είναι διαβλητός άφ' εαυτού. Ό Δικαστής τής Antiqua δικάζει καί καταδικάζει μ ή βλέποντας καί μ ή άκ ούγοντας. Ο Κατηγορούμενος, στή διάρκεια τής Δίκης, κάθεται στό έδώλιον σάν Παναγία. Ακίνητος, άπαντα μέ λίγα λόγια, φέρεται σεμνά, δίνει διευκρινίσεις μέ δουλοπρέπεια, παριστάνει τόν πικρά μετανιωμένο, κοιτάει στά μάτια τόν Δικαστή, ευχαριστεί τόν Εισαγγελέα ακόμα κι οταν αυτός τόν βρίζει, δέν χρησιμοποιεί argot, αμφισβητεί μέ λεπτότητα τά λόγια τών Μαρτύρων Κατηγορίας, γίνεται οπαδός

99 τής στωικής φιλοσοφίας, δέν βήχει, δέν έξάπτεται, δέν χαμογελά, σχεδόν δέν ανασαίνει. Ό Κατηγορούμενος φέρεται ιησουίτικα, γιατί έτσι απαιτεί ό Δικαστής. Ή ξεσκισμένη Δικαιοσύνη τής Antiqua απαγορεύει κάθε κρίση εναντίον της. Τά επίσημα πρακτικά τής Δίκης τά κρατάει ό Γραμματεύς τού Δικαστηρίου! Τό Κοινόν πληροφορείται τά τής Δίκης μέσω τών περιγραφών τών Εφημερίδων. Ή γαμημένη Δικαιοσύνη τής Antiqua απαγορεύει κάθε κρίση εναντίον της ακόμη καί στόν Τύπο. Ό Δικαστικός Συντάκτης κάνει μιάν άπλή περιγραφή τών πιό γαργαλιστικών (κατά τή γνώμη τού Κοινού) σημείων τής Δίκης. "Αν κάποια Εφημερίδα τολμήσει νά κρίνει μιά δικαστική απόφαση ό Είσαγγελεύς τήν μηνύει. Βέβαια, τό Συνδικάτον Εκδοτών Εφημερίδων τής Antiqua θά μπορούσε θαυμάσια νά τσακίσει τούς θρασύδειλους Εισαγγελείς. Μά ποτέ δέν τό επεδίωξε Ό Είσαγγελεύς απαγορεύει κάθε κρίση εις βάρος.τής Δικαιοσύνης άλλά ό ίδιος μόνον ύβρεις ξεστομίζει. Ή δικαιολογία γιά τήν απαγόρευση κρίσεων εις βάρος δικαστικών αποφάσεων είναι ότι ή Δικαιοσύνη πρέπει νά επιτελεί τό έργον της εντελώς ανεπηρέαστη. Ή δικαιολογία αυτή είναι ψεύτικη. Ή Δικαιοσύνη επηρεάζεται άπό τό ελαφρότερο φύσημα άνεμου. Η Δικαιοσύνη τής Antiqua είναι έξ ολοκλήρου κατευθυνόμενη. Εύκολα φαντάζεσθε τί συμβαίνει όταν ένας θρασύς Δικηγόρος αποτολμήσει κάποιους υπαινιγμούς εναντίον τού Δικαστού, στή διάρκεια μιάς Δίκης. Σέ τέτια περίπτωση, αμέσως, ό Είσαγγελεύς ζητάει διακοπή της Δίκης, αμέσως, άπαγγέλει κατά τού Δικηγόρου κατηγορίαν προσβολής της Δικαιοσύνης. καί. αμέσως, επακολουθεί καταδίκη τού Δικηγόρου μετά άπό συνοπτική διαδικασία (μέ δήθεν άλλη σύνθεση Δικαστηρίου). Καί σ αυτή τήν περίπτωση τό Συνδικάτον τών Δικηγόρων θά ήδύνατο νά τσακίσει τούς λυσσασμένους Εισαγγελείς Καί. μάλιστα, νά επιτύχει αναμόρφωση τής Ποινικής Δικονομίας μέ νέον ειδικό Νόμο Οί μισοί Βουλευταί τής Antiqua είναι Δικηγόροι. Ενίοτε, κάποιος Κατηγορούμενος επαναστατεί καί αρχίζει νά ψέλνει μιά ψαλμωδία εξαιρετικώς κακεντρεχή γιά τόν Εισαγγελέα ή γιά τόν Δικαστή, ή, γιά τήν Κοινωνία, η καί γιά τούς τρεις μαζί. Τότε, ό Είσαγγελεύς επαναλαμβάνει τόν εαυτό του: άπαγγέλει εναντίον τού Κατηγορούμενου τήν πρόσθετη κατηγορία τής προσβολής Δικαιοσύνης κι ό νευρικός Κατηγορούμενος καταδικάζεται σέ πρόσθετη ποινή. Τό '71 ό φίλος μου Giorgio Dendnno δικαζότανε γιά μιά σειρά Κλοπών Εθεώρηοε καλόν νά σηκωθεί καί νά πει: "Κύριε Δικαστά. είμαι Επαγγελματίας Διαρήκτης - δέν έγνώρισα πατέρα - δέν ξέρω άλλο επάγγελμα - άλλωστε, στήν Κοινωνία όπου ζούμε ό ένας κλέβει τόν άλλονε - πρίν δικάσεις εμένα πρέπει νά δικάσεις τόν εαυτό σου'-. Έπηκολούθησε πρόσθετη καταδίκη τοϋ Dendrino σέ πέντε χρόνια φυλάκιση. Σάς εγγυώμαι οτι ό Dendrino είναι ένας πανέξυπνος καί ευγενικός άν- 101

100 θτωπρς Ο πατέρας του ήτανε πεζογράφος, πού γιά νά ζηγπ εδουλευε σάν χαμάλης στήν λαχαναγορά τής Adina Ο πατέρας του πέθανε φυματικός, τό 33. σέ ηλικία 2S χρτνω. Ητανε Κομουνιστής. νν >ηρξαν άλλοι Κατηγορούμενοι-Άνθρωποι τής Φάρας οφπντάστως πιό ευέξαπτοι άπ τόν Dendrino. Πρίν πέντε xrovia ένας λεβέντης Χασικλής άρπαξε τό έδώλιον καί τ <? κοπάνησε στό κεφάλι τοϋ Δικαστή. Στό κεφάλι τοϋ Εισαγγελέως αρκέστηκε νά κοπανήσει τό Εϋαγγέλιον τού Δικαστηρίου. Οί Χωροφύλακες χεστήκανε πάνω τους. Ή ωραία αυτή σκηνή περιγράφηκε εκτενώς άπό τίς Εφημερίδες τής επομένης. Ή Antiqua έμεινε κατάπληκτη άπ' τά καμώματα αυτού τού Αλήτη. Η ηλίθια Antiqua... Μάθημα 29ον "Αχ, αυτοί οί Δικηγόροι! Ώστε ό Νόμος δολοφονεί. Ό Νόμος δέν υπολογίζει τόν ιδρώτα τοϋ Κλέφτη, ούτε τήν Αρετή τής Τεμπελιάς. Σέ πρώτο επίπεδο, ή μελέτη τοϋ Υποκόσμου ψαύει τά κράσπεδα τής λαογραφίας τών πόλεων. Ή "Αστική Τάξη είναι ζηλότυπη φρονεί πώς μόνον τό Χρηματιστήριον, ή Τράπεζα καί ή Φάμπρικα είναι οί εστίες τής Κοινωνίας. Αποφεύγω, συστηματικώς. τήν ψυχογραφία τοϋ Κλέφτη. Τό μάθημα μας ενδιαφέρεται γιά τόν Κλέφτη άπό τήν στιγμή πού είναι Κλέφτης. Πλησιάζοντας τόν Κλέφτη γνωρίζεις τήν υπόγεια κοινωνικότητα τού λιμανιού, τού μπορντέλου, τής λαχαναγοράς, τών σφαγείων, τοϋ νυχτερινού πάρκου, τοϋ πορνοξενοδοχείου, τοϋ μπαρ καί τού λιανικού εμπορίου ναρκωτικών. Ή Αστική Τάξη επιτρέπει ό.τι δέν στρέφεται εναντίον της. Ή Αστική Τάξη όλα τά επιτρέπει εφόσον δέν δημιουργούν σκάνδαλον. Ή φράση τού κουτοπόνηρου χωριάτη "Ησίοδου έργον ουδέν όνειδος, άεργίη δέ τ' όνειδος αποδεικνύει πόσο νωρίς ή Τεμπελιά έπαψε νά θεωρείται προσωπική υπόθεση. Ή Αστική Τάξη φυλακίζει τίς ύποπτες λέξεις σέ εισαγωγικά καί φυλακίζει τούς αμφίβολους ανθρώπους οέ κελιά. Ό Κλέφτης φανερώνει τίς τρύπες τού συστήματος άστικής-ποινικής προστασίας τής Κυριότητος. Ή νομική καί ή ηθική σχέσεις τοϋ Ιδιοκτήτη μέ τό Αγαθόν δέν είναι παρά επικαλύψεις. Ό Κλέφτης αρκείται στήν de facto κατοχή τού Κλοπιμαίουό Ιδιοκτήτης άς φυλάξει τό Αγαθόν του. Άν δέν υπήρχε ό ΕΊσαγγελεύς οπωσδήποτε ό Ιδιοκτήτης δέν θά κοιμότανε καλά. Ό Κλέφτης φτερουγίζει σάν "Αγγελος 1 αυτό δείχνει ή ετυμολογία τής λέξεως, άν καί ή ινδοευρωπαϊκή ρίζα Mop (κλέπτης) μάλλον σημαίνει κρύβω. Ό τύπος δέν βλέπω τόν Τύραννο δέν ισούται μέ τόν τύπο δέν υπάρχει Τύραννος. Ό Είσαγγελεύς τής Antiqua ύπη-

101 ρετεί τόν Τύραννο, γιατί δέν έδιάβασε τόν Αριστοτέλη πού έλεγε αί τιμαί μεγάλαι άν άποκτείνη τις ού Κλέπτην άλλά Τυραννον. Ό Δικηγόρος δέν ειμπορεί νά σώσει τόν Κλέφτη άπό τή μανία τού Τυράννου. Η Δίκη τού Κλέφτη έχει μαύρη προοπτική Αυτό πού ενώνει τόν Κλέφτη μέ τόν Δικηγόρο είναι ή αμοιβή πού θά λάβει ο δεύτερος απ τον πρώτο. Κι ό εντιμότερος Δικηγόρος εξαπατά τόν Κλέφτη. Κι ό εξυπνότερος Κλέφτης αφήνει νά έξαπατάται απ τόν Δικηγόρο. Ή ελαχίστη έλπίς ήδη είναι μιά έλπίς. Ο Φυλακισμένος πρώτα τρώει ελπίδα καί μετά τρώει ψωμί. Ό Δικηγόρος, λοιπόν, πουλάει ελπίδες. Ό Δικηγόρος δέν άσκεϊ ίπποτικόν λειτούργημα. Μιλάμε γιά τόν Δικηγόρο πού αναλαμβάνει ποινικές υποθέσεις- ιδίως γιά τόν Δικηγόρο πού υπερασπίζεται Κλέφτες Στήν Antiqua υπάρχουν Δικηγόροι. Οί περισσότεροι είναι ποινικολόγοι. Οί σπουδαιότεροι έξ αυτών ασχολούνται μέ υποθέσεις φόνων έκ περιστάσεως. Οί Δικηγόροι πού αναλαμβάνουν υποθέσεις Κλοπών δέν έχουν εξαιρετική φήμη (άν ζούσε ό Κικέρων θά τούς περιφρονούσε). Τά κύρια προτερήματα ενός ποινικολόγου είναι ή εύστροφη υποβολή ερωτήσεων καί ή ρητορική δεινότης. Οι Δικηγόροι τής Antiqua αποκαλούν ρητορικήν δεινότηταν την ικανότητα νά σερβίρεις μιάν άρμαθιά άνοήτων επιχειρημάτων, στολισμένων μέ γλυκερά σχήματα λόγου, σέ μιάν επιτηδευμένη ψεύτικη ψυχρή γλώσσα, γεμάτη σολοικισμούς. Πάς αξιοπρεπής Δικηγόρος τής Antiqua δέν επιτρέπει στόν εαυτό του νά αγορεύει, στό τέλος τής Δίκης, λιγότερο άπό δυό ώρες. Ό Δικαστής επιφυλάσσει λαμπράν ύποδοχήν στήν αγόρευση τού Δικηγόρου τήν εκδηλώνει μέ αλλεπάλληλα χασμουρητά καί μέ επαναλήψεις τής λογικής προτροπής: «συντομεύετε, παρακαλώ!». Ο Κλέφτης χρειάζεται Δικηγόρο στίς φάσεις τής Προανακρίσεως. τής αρχικής Δίκης, τής Εφέσεως. καί. ενδεχομένως, κατά τήν έπίλυσιν ορισμένων διαδικαστικών θεμάτων (συγχώνευση Ποινών, αναβολή δικασίuou. αναστολή Ποινής κτλ). Κανένας Δικηγόρος τής Antiqua δέν έτόλμησε νά σπάσει τό φράγμα τής Προανακρίσεως. Ό Κλέφτης θά δει τόν Δικηγόρο του. γιά πρώτη φορά στήν Φυλακή μετά τήν Προφυλάκιση του. Καθώς ό Δικαστής, παρομοίως καί ο Δικηγόρος ξέρει πολύ καλά τί συμβαίνει στά υπόγεια τής Ασφάλειας. Ό Δικηγόρος συμμερίζεται τίς απηρχαιωμένες αντιλήψεις τού Δικαστού περί Δικαιοσύνης. Εγκλήματος καί Σωφρονισμού. Εν τελική αναλύσει, ό Δικηγόρος σεγοντάρει τόν Δικαστή. Άλλωστε, τά περιθώρια κάποιας επιτυχίας, πού αφήνει ό Δικαστής στόν Δικηγόρο, δέν νομίζω ότι υπερβαίνουν τό θλιθερόν ποσοστόν 103

102 τών 5". Ό Συνήγορος τοϋ Κλέφτη, συνήθως είναι ένας φτωχομπινές καί σελέμης. Είναι άμφίβολον άν διαθέτει γραφείον. Ολημερίς περιφέρεται στους διαδρόμους τού Δικαστικού Μεγάρου, κυνηγώντας πελάτη. Τό επάγγελμα^ τικόν του εργαλείον είναι μιά μαύρη τσάντα- είναι τό φέρετρον τής αύτοπεποιθήσεώς του. Ο Κλέφτης, επιτέλους, προφυλακίζεται. Ειδοποιεί τόν Δικηγόρον. Ο Δικηγόρος έρχεται Ό Κλέφτης αφηγείται στόν Δικηγόρο τήν υπόθεση του. Ό Καλός Κλέφτης δέν φλυαρεί. Λέει στόν δικηγόρο όσα πρέπει νά πει. Γιατί, άν φανερώσει ότι κάπου έχει κρυμένα τά κλεμένα. ό Δικηγόρος οπωσδήποτε θά ζητήσει μεγάλην αμοιβή. Γιατί, άν εμπιστευθεί στόν Δικηγόρο κάποιο κόλπο, πού δέν υποψιάστηκε ακόμη ή Αστυνομία, ίσως ό Δικηγόρος αποδειχθεί Χαφιές. Η τεχνική τού Δικηγόρου είναι άπλή: I. Στήν άρχή ταίζει τόν Κατηγορούμενο μέ άφθονες ελπίδες. II. Τήν παραμονή τής Δίκης λέει στόν Κατηγορούμενο: Δέν βλέπω καλά τά πράματα!". III. Κατά τήν έναρξιν τής Δίκης, μόλις ανέβουν στήν έδρα ό Δικαστής κι ό Είσαγγελεύς. γυρίζει καί λέει (ό Δικηγόρος) στόν Κατηγορούμενο: <αυτός ό Δικαστής είναι κέρατο - άν φας πέντε χρόνια φυλακή θάσαι τυχερός!». IV. Ευθύς μετά τή Δίκη. άν ό Κατηγορούμενος καταδικαστεί σέ Ποινή μικρότερη άπό πέντε χρόνια (ό Δικηγόρος) τού λέει: «Κουράστηκα βέβαια - άλλά τά κατάφερα!» - άν, όμως (ό Κατηγορούμενος) αρπάξει Ποινή μεγαλύτερη άπό πέντε χρόνια (ό Δικηγόρος) τού λέει: «δέν σου τάπα πώς αυτός ό Δικαστής είναι καθίκι;». V Τήν επομένη τής Δίκης (ό Δικηγόρος) πάει στήν Φυλακή καί λέει στόν δυστυχή τέως Κατηγορούμενο (καί νύν Κατάδικο), μέ θλίψη: «Κουράγιο! - αύριο καταθέτω Έφεση - θά κερδίσουμε στόν δεύτερο γύρο». VI. Παραλλήλως, γδέρνει (ό Δικηγόρος) καί τόν Κατηγορούμενο καί τούς συγγενείς (τοϋ Κατηγορούμενου, βεβαίως). Ή τεχνική τοϋ Δικηγόρου προβλέπει καί τό ποιες στιγμές είναι ψυχολογικώς πρόσφορες γιά νά ζητήσει (καί λάβει) τήν αμοιβή του άπ' τόν Κλέφτη. Λόγω αμοιβαίας καχυποψίας, ή αμοιβή καταβάλλεται εις δόσεις. Δέν νομίζω ότι υπάρχει ψυχική σχέσις μεταξύ Κατηγορουμένου καί Δικηγόρου. Ό Καλός Κλέφτης ξέρει ότι. διαδοχικώς θά γίνει θύμα τής Αστυνομίας, τού Δικαστού, τού Διευθυντού τής Φυλακής, καί. τού Δικηγόρου. Κατά τήν εκδίκαση τής Εφέσεως ό Δικηγόρος αναγκάζεται νά επαναλάβει, μέ ελαφρές παραλλαγές, τήν παντο- ~Ί 104 Π

103 μίμα πού είχε παίξει στήν αρχική Δίκη. Φυσικά, απαιτεί νέαν αμοιβή γιά τίς καινούργιες ελπίδες πού δίνει στόν Κατηγορούμενο. Μερικοί Δικηγόροι πουλάνε τίς ελπίδες στήν Μαύρη Αγορά. Οί πελάτες δέν λείπουν. Μάθημα 30ον Ή κουζίνα τής Δικαιοσύνης. Λένε ότι ή Δικαιοσύνη μοιάζει μέ παγόβουνο. Λένε ότι αυτό πού συμβαίνει στήν α'ίθουσα τού Δικαστηρίου δέν είναι παρά ή κορυφή τού παγόβουνου. Βρίσκω τήν παρομοίωση κάπως τραβηγμένη. Ή γραφειοκρατία τής Δικαιοσύνης αποτελεί μιά σκάλα πού ξεκινάει άπό τόν δικαστικό κλητήρα κι ανεβαίνει ώς τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος. Τά φιλοδωρήματα ικανοποιούν τήν ταπεινοσύνη τού δικαστικού κλητήρος. Τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος είναι ένα συμβούλιον ένέα καθαρμάτων - συνολικής ηλικίας εξακοσίων ετών - πού δήθεν ασχολείται μέ τόν μετριασμό τών Ποινών. Όλα τά μέλη τού Κογκλαβίου είναι Ανώτατοι Δικασταί. Στήν Antiqua τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος θεωρείται ή πιό σάπια κρατική υπηρεσία. Θά προσπαθήσω νά περιγράψω τόν μηχανισμό του. Αξίζει τόν κόπο. Στήν Antiqua, όταν κάποιος Κατάδικος νομίσει ότι έτιμωρήθη μέ υπερβολική Ποινή κάνει μιάν αίτηση στήν αρμόδια υπηρεσία καί ζητάει νά τού μετριάσουν τήν φυλάκιση. Ή αίτησις πρέπει νάναι διατυπωμένη σέ γλοιώδες ύφος καί στολισμένη μέ άφθονα παρακάλια. Ή αίτησις συνοδεύεται άπό δύο έγγραφα, ήτοι: 1. Έκθεση τού Διευθυντού τής Φυλακής, όπου περιγράφεται ή διαγωγή τού Καταδίκου. Κανείς Διευθυντής Φυλακής δέν γράφει καλά λόγια γιά τόν Κατάδικο, έκτος άν ό Κατάδικος είναι Χαφιές τοϋ Διευθυντού. Ή έκθεση δέν γνωστοποιείται στόν Κατάδικο. Ή αιτία αυτής τής μυστικότητος είναι ακατανόητη, άφοΰ ό Συνήγορος τού Καταδίκου μπορεί νά πάει στό Ύπουργείον Δικαιοσύνης καί νά διαβάσει τήν έκθεση τού Διευθυντού Φυλακής. 2. Πρόταση τού Εισαγγελέως πού κατείχε τήν έδρα τήν ήμερα πού κατεδικάσθη ό Κατάδικος. Συχνότατα ό Είσαγγελεύς έχει πάρει μετάθεση άπό τήν πόλη, όπου ήτανε τήν εποχή τής συγκεκριμένης Δίκης. Σ' αυτή τήν περίπτωση ή αίτηση τοϋ Καταδίκου ξεκινάει άπ' τήν Φυλακή γιά ένα ταξίδι πού δέν κοατάει λιγότερο άπό έξι μήνες. Ή αίτηση, συνοδεύεται, βέβαια, άπό τήν έκθεση τού Διευθυντού τής Φυλακής καί άπό Π 105

104 τόν προσωπικό φάκελο τοϋ Καταδίκου. Ό πιό συνηθισμένος φάκελος Καταδίκου ζυγίζει τουλάχιστον μισό κιλό. Κανένας αξιοπρεπής Κατάδικος δέν καταδέχεται νά έχει προσωπικό φάκελο μικρότερο άπό πέντε κιλά. Συνήθως ό Είσαγγελεύς γράφει ευνοϊκή πρόταση. Ή φιλανθρωπία κοστίζει φτηνά. Άλλωστε, τό μένος τοϋ Κυρίου Εισαγγελέως έχει ξεθυμάνει. Μετά τόν Εισαγγελέα ό φάκελος τού Καταδίκου (+ έκθεσις πρότασις) κατευθύνεται πρός τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης Εκεί εδρεύει τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος. Η αίτησις τού Καταδίκου λαμβάνει αριθμόν προτεραιότητος καί ήμερομηνίαν πού θά συζητηθεί. Ή σειρά προτεραιότητος ποτέ δέν τηρείται. Όσο γιά τήν συζήτηση βαστάει κάπου δυό λεπτά' ό Εισηγητής λέει μιά αιθυλική φράση καί οί κωλόγεροι τού Κογκλαβίου απαντούν: απορρίπτεται!-. Άν ένα μέλος τού Κογκλαβίου δείξει κάποιο ενδιαφέρον γιά μιάν αίτηση, αυτό στήν συνθηματική γλώσσα τών Δικαστών τής Antiqua σημαίνει πώς ό Κατάδικος πρέπει νά τύχει χάριτος. Άν ό Κατάδικος πάρη χάρη οφείλει νά περιμένει: νά υπογράψει τήν χάρη ό Υπουργός Δικαιοσύνης. νά εγκρίνει τήν χάρη ό Ανώτατος Άρχων νά δημοσιεύσει τήν χάρη ή Εφημερίδα τοϋ Κράτους. Αυτή ή τερπνή διαδικασία κρατάει περίπου ένα χρόνο. "Οταν ό κατάδικος έχει μικρή Ποινή ή χάρη φτάνει στήν Φυλακή μετά τήν αποφυλάκιση του. Όταν ή Ποινή είναι μεγάλη ή χάρη είναι τόσο μικρή ώστε ό Κατάδικος τή δέχεται αδιάφορα. Άν στή διάρκεια τής διαδικασίας αλλάξει ό Υπουργός Δικαιοσύνης (ή, ό Ανώτατος Άρχων) τότε ό φουκαράς ό Κατάδικος πρέπει νά ξανακάνει αίτηση καί ή διαδικασία ξαναρχίζει άπό ξαρχής. Ό Ανώτατος Άρχων, απέναντι στήν απόφαση τού Κογκλαβίου Θείας Χάριτος, έχει τό δικαίωμα τής αρνησικυρίας (veto). Άν ή αίτηση τού Καταδίκου άποριφτεϊ ό Κατάδικος μόνο μετά άπό 222 μέρες μπορεί νά κάνει καινούργια αίτηση. Τό ένδικον μέσον τής χάρης είναι τό ϋστατον όπλον τού Καταδίκου εναντίον τής Ποινής (καί όχι εναντίον τής δικαστικής αποφάσεως). Τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος υφίσταται διά νά ξεμπλέκει τίς δύσκολες περιπτώσεις τής Δικαιοσύνης. Καμιά φορά ένα Δικαστήριον καταδικάζει, έκ παραδρομής, ή. γιά νά σωθούν τά προσχήματα, κάποιο Σπουδαίο Πρόσωπο. Μετά τήν Δίκη οί Συνήγοροι τοϋ Σπουδαίου Προσώπου φροντίζουν γιά νά τού δοθεί χάρη. Επίσης τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος υφίσταται διά νά ξεμπλέκει τίς περιπτώσεις δικαστικής πλάνης. Ή Δικαιοσύνη, όπως καί ό Πάπας, απονέμει στόν εαυτό της τήν ιδιότητα τού αλάθητου. Γιά τήν Δικαιοσύνη ή δικαστική πλάνη είναι αδύνατη. Γιά τήν Δικαιοσύνη ό Δικαστής είναι ένας μικρός Θεός. Ό 106 :

105 τελευταίος 6λάξ βλέπει τά ολισθήματα τής Δικαιοσύνης, αλλά ή ίδια ή Δικαιοσύνη αρνείται νά τά ιδεί. Ή Δικαιοσύνη περιποιείται τόν άνύπαρκτον κύρος της. Τό '72 ό Pota Miano. ένας άπό τούς χυδαιότερους Δικαστάς τής Antiqua. κατεδίκασε ισόβια δεσμά τόν αθώο Mou Dis. μέ τήν κατηγορία ότι τάχα έδολοφόνησε μιάν αμερικανίδα δημοσιογράφο. Όμως ή δημοσιογράφος έδολοφονήθη από κάποια Μυστικήν Υπηρεσία. Ό Mou Dis βρίσκεται πάντα στήν Φυλακή. Ό Pota Miano κοιμάται μέ ήσυχη συνείδηση. Τό Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος δέν έδειξε ενδιαφέρον γιά τήν περίπτωση Mou Dis. Η άπατη πού ονομάζεται Κογκλάβιον τής Θείας Χάριτος ασχολείται μέ τήν Υψηλή Μαγειρική. Όμως όλη ή γραφειοκρατία τής Δικαιοσύνης τρώει καλά. Κάθε εξυπηρέτηση τής γραφειοκρατίας έχει τήν ταρίφα της. στήν όποια συμμορφώνονται πλήρως όλοι οί Δικηγόροι τής Antiqua. Υφίσταται ένα άγραφο τιμολόγιο- προβλέπει όλες τίς περιπτώσεις εξυπηρετήσεως. Σάς παρακαλώ νά αντιγράψετε τόν σχετικό κατάλογο πού βλέπετε γραμμένο στόν μαυροπίνακα - 'ίσως σάς χρειαστεί. Είδος εξυπηρετήσεως 'Υποχρεωτικόν φιλοδώρημα Φωτο-αντίγραφον εγγράφου 2 $ Ταχύς προσδιορισμός Δίκης 30 $ Αργοπορία Δίκης 50 S Συντόμευσις προθεσμιών 75 S Ταχεία καθαρογραφή πρακτικών Δίκης 100 S Πλαστόν Ποινικόν Μητρώον 500 S Εξαφάνισις έγγραφου τινός 800 S 'κτλ. κτλ. κτλ. κτλ.) Η Σχολή μας. κυρίως, θά σάς μορφώσει πάνω σέ πρακτικά θέματα. Δέν θέλω νά σάς πνίξω μέσα σέ θεωρητικούς λαβυρίνθους. Εύχομαι πολύ σύντομα νά σάς καταδικάσουν. Ή πρώτη Ποινή θάναι μικρή. Στην Φυλακή θά κατανοήσετε πλήρως τά μαθήματα πού ακούσατε στήν Σχολή μας. Στήν Φυλακή θά μάθετε πώς νά αντιδράτε ατήν γραφειοκρατία τής Δικαιοσύνης. Μόνον στήν 3 υ λ α κ ή θά τελειοποιηθείτε. ~1 ρίν τελειώσω τό σημερινόν μάθημα θά ήθελα νά σάς δόσω τόν έξης Δωδεκάλογον έπί διαδικαστικών θεμάτων: 1. Μέ φιλοδωρήματα θά λύσεις πολλά προβλήματα. 2. Ποτέ μήν ξεχνάς ότι ό γραφειοκράτης τής Δικαιοσύνης, σέ τελική ανάλυση, είναι σύμμαχος τοϋ Δικαστού. 3. Μήν εμπιστεύεσαι τόν Συνήγορο σου. 4. Πότε-πότε νά απειλείς τόν Συνήγορο σου. 5. Μή διστάζεις νά χρησιμοποιείς Ψευδομάρτυρες. 6. Μή ξεχνάς ότι οί Μάρτυρες Κατηγορίας (εκτός 107

106 άν είναι Αστυνομικοί) βαριούνται νά έρχονται σέ Δίκες εναντίον Κλεφτών. Αυτοί οί Μάρτυρες είναι ρεαλισταί' ξέρουν πολύ καλά ότι ή Δίκη δέν θά τούς επιστρέψει τά Κλοπιμαία. 7. Νά συμβουλεύεσαι τούς βετεράνους Κατάδικους, γιατί ξέρουνε πολλά δικονομικά κόλπα. 8. Πάντα νά θυμάσαι ότι οί γραφειοκράτες τής Δικαιοσύνης δέν είναι παρά μιά στρατιά πεινασμένων τρωκτικών. 9. Μήν φοβάσαι τά έγγραφα περισσότερο άπ' όσο πρέπει. 10. Μή περιφρονείς τούς Πλαστογράφους Ίσως σού φανούν χρήσιμοι (έναντι λογικής αμοιβής). 11. Όταν επιτύχεις κάτι μέ δωροδοκία κράτα τό στόμα σου βουλωμένο. 12. Ή Δικαιοσύνη τής Antiqua είναι μιά κουραδοθημωνιά' αυτό πρέπει νά σού γίνει πεποίθηση. Μέ τό σημερινόν μάθημα ολοκληρώσαμε τό κεφάλαιον περί Δικαιοσύνης. Τό έπόμενον μάθημα δέν θά γίνει, καθότι μεσολαβούν αί διακοπαί τοϋ Πάσχα. Μετά τάς Άγιας Έορτάς θά αρχίσουμε τήν σειράν τών μαθημάτων πού αναφέρονται εις τά ζητήματα τής Φυλακής. Λοιπόν... Καλό Πάσχα! 108

107 ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ έν φυλακή ήμην καί ούκ ήλθατε [κάποιο άλλο ΕύαγγέλιοΙ

108 Μάθημα Φυλακαί 31ον καί Φυλακισμένοι. Φυλακή καλείται ό τόπος όπου. αναγκαστικως. διαβιούν οί Φυλακισμένοι. Αυτός είναι ό πλέον αόριστος ορισμός πού καταφέρνω νά συντάξω. Πλείστοι όσοι άνθρωποι φαντάζονται ότι δέν υπήρχε φυλακή στήν Αθήνα τού Χρυσού Αιώνος. 'Ας ξαναδιαβάσουν μέ προσοχή τόν Κρίτων τού Πλάτωνος. Ό Fouceault φρονεί ότι ή Φυλακή έρίζωσε πρίν τρακόσια χρόνια. Δέν εκπλήσσομαι ό κάθε γάλος μές στόν αφαλό του βλέπει όλο τόν κόσμο Ό Fouceault πρέπει νά ξαναδιαβάσει τούς Μύθους τών Λαών τής Ανατολής. Τό κτίριον δέν απυτέλει τό ιδιάζον γνώρισμα τής Φυλακής. Ή Φυλακή είναι ένα σακάκι μέ πολλές φόδρες. Αναποδογυρίζω τό οακάκι Φυλακισμένος καλείται ό άνθρωπος πού, άναγκαστικώς. διαβιοί στήν Φυλακή. Αγνοούμε που έγκειται ή σχέση Φυλακισμένου_>καί Φυλακής Φυλακή είναι ή κλοπή τής προσωπικότητος. διεκήρυξε ό Regil Debre τό 1970 στήν Oriana Fallosi. Λάθοςσυχνότατα μιά φυλάκιση ολοκληρώνει τήν προσωπικότητα Χωρίς νά δυνάμεθα νά καθορίσουμε τά όρια τής Ελευθερίας, καθορίζουμε τήν Φυλάκιση σάν κατάσταση στερήσεως τής Ελευθερίας. Αποδώ πηγάζει ό ορισμός: Φυλακή είναι τό κτίριον όπου διαβιούν οί Φυλακισμένοι, ύπό άναγκαστικόν χωρο-χρονικόν πρόγραμμα. Ή πειθαρχία δέν αποτελεί τό ιδιάζον γνώρισμα τής Φυλακής. Τό ώράριον δέν είναι ό στόχος, άλλά μιά συνέπεια τής Φυλακής. Γενικότερον ή Εξουσία ούτε παράλογη, ούτε αναιτιολόγητη είναι. Κατά τόν Engels ή Ρόμη δέν εξέφραζε καμιάν εθνικότητα, μά μονάχα τήν έλλειψη εθνικότητος. Καί, αναλογικώς, ή Φυλακή - ίσως - δέν εκφράζει κανένα αιτιατό μά μονάχα τήν έλλειψη αιτιατού. Πιό άπλά: ίσως ή Φυλακή παίζει τό ρόλο τού κοινωνικού ψυγείου. Εάν ή Ποινή είναι τό ύστερον τής Δίκης, τότε δέν διακρίνω καμιά στρατηγική στόν τομέα τής Άντιμετωπίσεως-Διώξεως τού Εγκλήματος. Εγκληματίας είναι ό Ανθρωπος πού Δαγκώνει. Ώσπου νά εφευρεθεί τό κοινωνικόν φίμωτρον θέτουμε τόν Εγκληματία στό κοινωνικόν ψυγεΐον. Ό Φυλακισμένος δέν είναι παρά ένας Άνθρωπος έν παρενθέσει. Ιδού μία πρόκλησις: Θεωρώ τόν Κλέφτη πιό επαναστατημένο άπ' τόν Κομουνιστή. Όπερ σημαίνει- θεωρώ τήν Κλοπή επαναστατική πράξηκαί. προσέτι, θεωρώ τόν Κλέφτη συνεπέστερον άπ' τόν Κομμουνιστή, άφοϋ αποδέχεται έκ τών προτέρων τήν Ποινή. Ή έπαναστατικότης τού Κλέφτη είναι κλειστή. 110

109 Η Φυλακή οικοδομείται αενάως, κάτω άπό τά φώτα πολλών επιστημών, μά καί ψευτο-έπιστημών. Η Πολεοδομία προσφέρει τό οίκόπεδον όπως τό Νεκροταφεϊον τοιουτοτρόπως καί ή Φυλακή είναι μιά μικρή Πόλη μέσα σέ μιά μεγάλη Πόλη. Ή Σωφρονιστική χαρίζει, μέ τό ζόρι. τάς ουμβουλάς της. Τά ίδια δώρα χαρίζει καί ή Εγκληματολογία, αυτή ή νεότερη αδελφή τής Σωφρονιστικής. Ή Ψυχιατρική επιμένει νά γιατρέψει τόν Φυλακισμένο ή Ψυχιατρική είναι ή πιό ιμπεριαλιστική επιστήμη άλλά τά πόδια τού Καταδίκου σηκώνουν τήν ψυχή του. Ή Αρχιτεκτονική μεγαλώνει τά παράθυρα τών κελιών ή Φυλακή παραμένει ένα φρούριο, μέ τά τουφέκια τών φρουρών γυρισμένα πρός τά μέσα. Πιστεύσατέ με' ή Φυλακή είναι ένας οργανισμός άφαντάστως πιό πολύπλοκος άπό τήν Τράπεζα. Θεωρητικώς, κάθε κατηγορία Φυλακισμένων δέον νά φυλακίζεται σέ προκαθορισμένη Φυλακή. Εις τάς Νομικός Σχολάς τής Antiqua διδάσκουν πώς οί Έγκληματίαι χωρίζονται σέ δυο βασικούς κλάδους: στους έκ περιστάσεως Εγκληματίας καί στους καθ έ'ξιν Εγκληματίας. Περαιτέρω ξεχωρίζουν τούς Εγκληματίας σέ κατηγορίες αναλόγως μέ τό Έγκλημα πού διέπραξαν (όπως προβλέπει ή σχετική ταξινόμησις τού Ποινικού Κώδικυς). καί. αναλόγως μέ τήν Ποινή πού φάγανε. Ετσι. οί Κύριοι Καθηγηταί τής Σωφρονιστικής διδάσκουν καί προτείνουν, άπό καθέδρας, τήν Ίδρυσιν μιάς Φυλακής Τοξικομανών, μιάς Φυλακής Κλεπτών, μιάς Φυλακής Αίμομικτών, μιάς Φυλακής Θανατοποινιτών, κτλ. κτλ. κτλ. κτλ. Τά εγχειρίδια Σωφρονιστικής είναι άνάλατα βιβλία. Περισσότερον θά πλησιάσετε τήν άληθια άν διαβάσετε τά Απομνημονεύματα τοϋ Cazanova. Στήν Antiqua - κατέναντι στήν θεωρητική Σωφρονιστική - υπάρχει η έξης πραγματικότης: 1. Οί φυλακές είναι χωρισμένες μέ χοντροειδή τρόπο. Αυτή ή ταξινόμησις περιλαβαίνει τίς Δικαστικές Φυλακές. τίς Ε γ κ λ η μ ατ ι κ έ ς Φυλακές, τίς Π ε ιθ α ρχι κ ές Φυλακές, τίς Η θ ι κ έ ς Φυλακές, τίς Εφηβικές Φυλακές, τίς Γυναικείες Φυλακές. τίς Ά γ ρ ο τ ι κ ές Φυλακές, τό Ν ο σ ο κ ο μ εί ο ν τών Φυλακισμένων. τό Τρελοκομεΐον τών Φυλακισμένοι. τήν Φυλακή τών Τοξικομανών, τό Αναμορφωτήριον Αρρένων. τό Αναμορφωτήριον Θηλέων. 2. Παρά τήν ύπαρξιν αυτής τής ψευτοταξινομήσεως συνήθως οί Φυλακισμένοι στοιβάζονται στίς δήθεν ειδικευμένες Φυλακές μέ έναν τρόπο ελάχιστα προκαθορισμένο. 3. Ή ζωή τών Φυλακισμένων - σέ αρκετά μεγάλο ποσοστό - ρυθμίζεται άπό τό ώράριον τής Φυλακής. Οί φάσεις 111

110 τοϋ καθημερινού ωραρίου κοινοποιούνται μέ χτυπήματα μιάς καμπάνας Ολες οί Φυλακές τής Antiqua είναι εφοδιασμένες μέ μιά μικρή καμπάνα. 4. Τό Κράτος τής Antiqua δέν παραδέχεται τήν ϋπαρξιν Πολιτικών Κρατουμένων. Τούς θεωρεί Κοινούς Κατάδικους. Άλλά στήν Antiqua πάντα υπάρχουν Πολιτικοί Κρατούμενοι. Συνήθως τούς φυλακίζουν σέ χωριστές πτέρυγες τών Φυλακών, διά νά μή μιανθούν οι έτεροι Κατάδικοι. Στήν ουσία, οί Πολιτικοί Κρατούμενοι είναι οί τουρίστες τών Φυλακών. ΟΊ Πολιτικοί Κρατούμενοι είναι φιλοξενούμενοι τών Ποινικών Καταδίκων. Αυτό τό μικρό μυστικό ποτέ δέν τό κατάλαβαν οί Πολιτικοί Κρατούμενοι. Όπως ποτέ δέν κατάλαβαν τό άληθινόν νόημα τής εσωτερικής ζωής τής Φυλακής. Όπως ποτέ δέν ένιωσαν τό ότι οι Ποινικοί Κατάδικοι δέν τούς λατρεύουν. 5. Μές στίς Φυλακές υφίστανται ορισμένες εστίες. Ή εστία μπορεί νά είναι χώρος ή πρόσωπο. Κάθε Φυλακή έχει τίς εστίες της. Σχεδόν όλαι αί Φυλακαί έχουν τάς ιδίας συγκεκριμένος καί ομοιομόρφους εστίας. Σάν κυριότερες εστίες τής Φυλακής θεωρούνται ή Γραμματεία, τό Άρχιφυλακεϊον, ή Άπομόνωσις, τά λουτρά, ή αυλή, τό κουρείον, τό μαγειρεΐον, ή αποθήκη, τό Ίατρείον, τό καφενείον, τό έπισκεπτήριον, ό γαλατάς, ό μανάβης, ό μπακάλης, ό κράχτης, τό καπνοπωλείον, ό τροφοδότης. Ό Καλός Κλέφτης οφείλει νά γνωρίζει άριστα όλες τίς φανερές καί κρυφές δυνατότητες τών εστιών τής Φυλακής. 6. Στήν Φυλακή πάντοτε λειτουργούν δυό κώδικες: ό φανερός-νόμιμος κώδιξ πού επιβάλλει ή Διεύθυνσις. καίό κρυφός-παράνομος κώδιξ πού ισχύει μεταξύ τών Καταδίκων πού ανήκουν στήν Φάρα. Τό Έθιμικόν Δίκαιον τού Υποκόσμου αποτελεί βίωμα τού Καλού Κλέφτη. Ή γνώσις καί ή χρήσις τής argot αποτελεί προϋπόθεσιν διά τήν ε'ισδοχήν εις τόν Ύπόκοσμον. Όστις επιθυμεί εγγράφεται εις τάς τάξεις τού "Υποκόσμου, δίχως νά υποβάλει σχετικήν αϊτησιν. 7. Οί ηλίθιοι Εγκληματολόγοι τής Antiqua διαβλέπουν στό Σωφρονιστικόν Σύστημα έν έπίπεδον σχήμα. Ή Φυλακή (ή, τό σύνολον τών Φυλακών) αυτής τής χώρας αποτελεί έναν άνεστραμένο κώνομέ αλλεπάλληλες παράλληλες ζώνες, κατά τό υπόδειγμα τής Κόλασης τού Dante. Μιά Φυλακή όταν αδειάσει άπό Κατάδικους σηκώνει Λευκή Σημαία - αυτό είναι φανερό. Μιά Μαύρη Κηλίδα αποτελεί τόν πυθμένα έκαστης Φυλακής - αυτό είναι κρυφό. Εδώ. πλέον, δέν πρόκειται γιά τήν συνωμοσία τής οιωπής. άλλά γιά τήν σιωπή τής συνωμοσίας. Ομιλώ άλληγορικώς γιά τίς Πειθαρχικές Φυλακές καί γιά τήν Απομόνωση. Άλλά ή ώρα πέρασε. Θά συνεχίσω στό προσεχές μάθημα. 112.

111 Μάθημα 32ον Κελιά καί ανλές. Εκείνος ό γραφικός Κατάδικος μέ τό κουρεμένο κεφάλι, τήν ριγωτή στολή, τίς αλυσίδες καί τήν κτηνώδη φάτσα, μόνον στήν φαντασία τών φιλήσυχων μικροαστών υφίσταται. Δέν δύναμαι νά συνεχίσω τήν περιγραφή τής αντιφατικής ζωής τών Φυλακισμένων όπως τήν άρχισα στό τελευταίο μάθημα. Τό "Εγκλημα είναι τό αγκάθι τής Κοινωνικής Αδικίας. Δέχομαι τήν κλσρική φράση τοϋ Κροπότκιν: ό,τ( δέν ανήκει στήν νομιμότητα είναι καλό γιά μάς. Δέχομαι τήν εντολή τοϋ Στίρνερ: έχεις τό δικαίωμα νά είσαι ό,τι έχεις τήν δύναμη νά είσαι. Είμαι αναγκασμένος νά περιγράψω τήν ζωή τών Φυλακισμένων μέ έναν τρόπο επιμεριστικό. Ό Φυλακισμένος ζει μιά κολοβή ζωή, κατ' αρχήν, εξαιτίας τοϋ περιορισμένου χώρου τής Φυλακής. Ή Κοινωνία δέν χωράει στά όρια τής Φυλακής. Ή Φυλακή εμπεριέχεται στήν Κοινωνία. Ό Φυλακισμένος κατασκευάζει μιά Κοινωνία πού εμπεριέχεται στή Φυλακή. Οί σχέσεις τών Φυλακισμένων μέ τήν Κοινωνία περνούν μέσα άπό στενούς σωλήνες. Οί πόρτες τών θεάτρων καί τών σχολείων ανοίγουν πρός τά έξω αντιθέτως, οί πόρτες τών Φυλακών ανοίγουν πρός τά μέσα. Ή πύλη τής Φυλακής ανοίγει εύκολα γιά νά μπεις καί δύσκολα γιά νά βγεις. Οί "Ανθρωποι τού Εγκλήματος είναι άσυγκρίτως περισσότεροι άπ' τούς Ανθρώπους τού Πνεύματος. Τά πιό πολλά βιβλία πού μιλάνε γιά τούς Φυλακισμένους πάνε νά αποδείξουν ότι ή Φυλακή κάνει τόν άνθρωπο μοχθηρό καί εκδικητικό. Ακόμη καί στήν Φυλακή δέν περισσεύει τό μίσος, μά ή αγάπη. Όλοι είναι καλοί καί οί καλύτεροι στήν Φυλακή. Αναμφισβήτητα άπ' τήν Φυλακή βγαίνεις σοφότερος. Ακόμα κι άν είσαι ό Μεγαλέξαντρος όταν μπεις στήν Φυλακή όλοι θά σέ λησμονήσουν, άφοϋ τέτια είναι ή ψυχή τών ανθρώπων. Τίποτα τό ηρωικό δέν υπάρχει στήν Φυλάκιση. Ή ζωή τής Φυλακής είναι σκληρή καί χυδαία. Ή προσωπική ελευθερία μοιάζει σάν τήν υγεία μόνον άν τήν χάσεις θά νιώσεις πόσο μεγάλο αγαθό είναι. Τήν καρδιά τού Φυλακισμένου τήν κατέχει ή λύπη, άλλά ή Φυλακή δέν είναι τόπος γιά νά πλήξει κανείς. Στήν Φυλακή ή αρχή καί τό τέλος είναι δύσκολα. Οί στεναγμοί χτίζουν τήν παρηγοριά. Ή Φυλακή γεννά υποχρεώσεις. Ό Φυλακισμένος υποχρεούται νά συνηθίσει τήν Φυλάκιση Όπως τά ψάρια σπαρταρούν στήν απόχη έτσι καί οί Φυλακισμένοι σπαρταρούν τίς πρώτες μέρες τής Φυλακίσεως. Αυτό δέν είναι μόνον μία ομηρική παρομοίωσις. Ό άπειρος Φυλακισμένος γρήγορα θά καταλάβει τήν διαφορά μεταξύ Κρατητηρίου καί Φυλακής. Ή Φυλακή είναι 113

112 ζών οργανισμός. Οί βετεράνοι Κατάδικοι όταν θέλουν νά χαρακτηρίσουν, περιφρονητικώς. έναν πρωτόβγαλτο Φυλακισμένο λένε αυτός μυρίζει κοινωνία. Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά ξέρει, όσο γίνεται καλύτερα, τίς πυκνές καί μπερδεμένες σχέσεις πού υφίστανται ανάμεσα στά κτίρια, στους Φύλακες καί στους Φυλακισμένους μιάς Φυλακής. Αυτή ή γνώση θά φυλάξει τόν Καλό Κλέφτη άπό πολλές κακοτοπιές καί θά τοϋ χαρίσει τό maximum τών απολαύσεων τής Φυλακής. Στήν argot τών Φυλακισμένων ή έκτιομένη ποινή αποκαλείται κανάλι. Τό κανάλι οδηγεί σέ ένα κωλόχαρτο: στό άποφυλακιστήριον. Οί Κατάδικοι, επειδή δέν πιστεύουν στήν Αθανασία τής Ψυχής, ορκίζονται πολύ εύκολα. Ό Καλός Κλέφτης δέν πιστεύει στους όρκους τών Φυλακισμένων. Όμως ό Φυλακισμένος πού λέει «ορκίζομαι στό άποφυλακιστήριό μου-> πρέπει νά γίνεται πιστευτός. Αυτός είναι ό ύψιστος όρκος τού Καταδίκου. Ό Κατάδικος κερδίζει τό άποφυλακιστήριό του διά τής Φυλακίσεως. Ή Φυλάκιση συντελείται μόνον στήν Φυλακή. Στήν Antiqua υπάρχουν δυό Δικαστικοί Φυλακαί πού είναι εγκατεστημένοι στίς δύο μεγαλύτερες πόλεις τής χώρας. Ή μία Δικαστική Φυλακή λέγεται Souvarov καί ή άλλη λέγεται απλώς Νέα Φυλακή. Ή Φυλακή Souvarov είναι χτισμένη μέ πέτρα καί έχει τρία πατώματα. Τό σχήμα της είναι τετράγωνο - ή μιά πλευρά καταλαμβάνεται άπό τά γραφεία, στίς υπόλοιπες τρεις πλευρές βρίσκονται τά κελιά. Στήν μέση είναι ή αυλή μέ ένα εκκλησάκι καί τήν προτομή τού Souvarov. Τόν περασμένον αιώνα ό Souvarov, άφοϋ ρούφηξε τό αίμα τού λαού τής Antiqua. θέλησε νά κάνει ένα δώρο στό Κράτος: έχτισε τήν όμόνυμη Φυλακή. Πρίν εκατό χρόνια ή Φυλακή Souvarov ήτανε έξω άπό τήν Adina. Σήμερα περιστοιχίζεται άπό ψηλές πολυκατοικίες. Αυτό τό φαινόμενον παρατηρείται καί στήν Δυτική Ευρώπη. Ή Νέα Φυλακή εΐνα ένα παλιό τούρκικο χάνι. Βρίσκεται στήν πόλη Lonika. Όπως όλα τά τούρκικα χάνια έχει δυό πατώματα καί σχήμα ελληνικού Π. Ή Νέα Φυλακή είναι ή παλιότερη φυλακή τής Antiqua, όπως ακριβώς ή Pont Neuf είναι ή παλιότερη γέφυρα τών Παρισίων. Στήν Νέα Φυλακή όλα είναι σάπια. ΑΊ Εγκληματικοί Φυλακαί τής Antiqua είναι στήν επαρχία. Οί Πειθαρχικοί Φυλακαί είναι σέ ακραία σημεία τής χώρας. Συχνά μιά Πειθαρχική Φυλακή αποτελεί τμήμα μιάς σκληρής Εγκληματικής Φυλακής - έτσι συμβαίνει στήν Φυλακή τών Επτά Πύργων καί στήν Φυλακή Kor-Kor. Υπάρχουν δυό Ήθικαί Φυλακαί. Στήν μιά στέλνουν όσους καταδικάστηκαν γιά Εγκλήματα κατά τών Ηθών δηλαδή αίμομίκτας. παιδεραστάς, βιαστάς. μοιχούς, επιδειξίας κτλ. Στήν άλλη Ηθική Φυλακή στέλνουν μόνον τούς κιναίδους. ασχέτως πρός τό διαπραχθέν έγκλημα. Ή πρώτη Ηθική Φυλακή βρίσκεται στό νησί Lekata. 'Εκεΐ συμφύ- 114

113 ροντσι άνθρωποι διαφορετικής κοινωνικής προελεύσεως απλώς καί μόνον διότι διέπραξαν συγγενή (κατά τήν σοφίαν τού Ποινικού Κωδικός) εγκλήματα. Στήν αυλή τής Ηθικής Φυλακής τής Lekata θά δεις πλάι-πλάι. ένα γιατρό καταδικασμένο έπί μοιχεία, μαζί μέ έναν μισοηλίθιο τσομπάνο πού έθίασε ένα κοριτσάκι. Υπάρχει μόνον μιά Εφηβική Φυλακή στήν Antiqua. Ωστόσο, όλα τά Αναμορφωτήρια Αρρένων, ή Θηλέων, τής Antiqua ουσιαστικώς είναι Έφηβικαί Φυλακαί. Αί Γυναικείοι Φυλακαί είναι δύο. Ή μία βρίσκεται δίπλα στήν Φυλακή Souvarov καί ή άλλη στό νησί Κο-Κο. Αί Αγροτικοί Φυλακαί είναι τρεις: Η Αγροτική Φυλακή τού Βορά. ή Αγροτική Φυλακή τού Νότου. καί. ή Αγροτική Φυλακή Εφήβων. Τέλος, ή Antiqua διαθέτει δυό Νοσοκομεία Φυλακισμένων, έν Τρελοκομεΐον, μιά Φυλακή Τοξικομανών καί μερικά Αναμορφωτήρια Αρρένων, ή Θηλέων. Ή Antiqua παράγει 365 ταινίας ετησίως. Οί ταινίες τής Antiqua ξεχειλίζουν άπό πάθος. "Ενα τυπικό σενάριο μιάς ταινίας τής Antiqua πρέπει απαραιτήτως νά περιλαβαίνει μερικούς φόνους, μιά ρομαντική μοιχεία καί τήν παροδική φυλάκιση τού ήρωος. Έτσι σέ πολλές ταινίες τής Antiqua βλέπουμε σκηνές γυρισμένες σέ κάποιαν ιδεώδη Φυλακή πού μοιάζει μέ κλινική. Ή άλήθια είναι άπλή. Αυτή ή ιδεώδης Φυλακή όντως υπάρχει. Βρίσκεται στήν Adina καί λέγεται Φυλακή τού Πετεινού. "Αποτελείται άπό ένα γκρουπ τριορόφων κτιρίων σέ σοβαρή διάταξη. Τά κελιά τής Φυλακής τού Πετεινού είναι ευρύχωρα καί ευάερα καί ευήλια, καί, επιπλέον, διαθέτουν νιπτήρα καί άποχωρητήριον. Όμως αυτά τά κελιά δέν προορίζονται γιά τούς ανθρώπους τού Υποκόσμου. Στήν Φυλακή τού Πετεινού κλείνουν μόνον τούς καθωσπρέπει Καταδίκαυς. Εσχάτως, δύο κτίρια τής Φυλακής τού Πετεινού χρησιμοποιούνται γιά τούς Πολιτικούς Κρατουμένους. Ό Καλός Κλέφτης οφείλει νά ξέρει άριστα τήν αρχιτεκτονική καί τήν μικρο-πολεοδομ'ια όλων τών Φυλακών τής Antiqua. Οί Κατάδικοι ξεχωρίζουν τίς κλειστές άπό τίς ανοιχτές Φυλακές. Ανοιχτές Φυλακές είναι oi Αγροτικές. Επίσης, ανοιχτή Φυλακή είναι μιά μικρή πειραματική φυλακή κοντά στήν Αγροτική Φυλακή τού Νότου. Όλες οι άλλες Φυλακές τής Antiqua είναι κλειστές. Οί κλειστές Φυλακές λέγονται έτσι διότι οί Κατάδικοι ουδέποτε βγαίνουν έξω άπό τόν περίβολο τής Φυλακής Αντιθέτως, στίς ανοιχτές Φυλακές οί Κατάδικοι - ορισμένες ώρες - 3γαίνουν στήν ύπαιθρο γιά τίς αγροτικές εργασίες 3ί κλειστές Φυλακές έχουν κάποια κοινά γνωρίσματα Τά κτίρια δημιουργούν ένα κλειστό (τετράγωνο ή στρογγυλό) σχήμα. Στήν μέση είνα ή εσωτερική αυλή. Ή εσωτερική αυλή είναι ενιαία ή χωρισμένη σέ τμήματα απομεμονωμένα. Όταν ή Φυλακή έχει ακτινωτό σχήμα οι 115

114 εσωτερικές αυλές βρίσκονται μεταξύ τών κτιρίωνάκτίνων. Ή φυλακή Kor-Kor έχει δέκα ακτίνες, αριθμημένες μέ γράματα (τό Άπομονωτήριον είναι στήν φοβερή ακτίνα Κ). Ή κάθε Φυλακή έχει καί εξωτερική αυλή. Πηγαίνεις άπό.τήν εσωτερική στήν εξωτερική αυλή περνώντας άπό μιά πόρτα καλά φυλαγμένη. Ή εσωτερική αυλή είναι γεμάτη ροχάλες. Ή εξωτερική αυλή έχει συνήθως έναν μικρόν άνθόκηπο.^άπό τήν εξωτερική αυλή μπορείς νά βγεις έξω, στήν κοινωνία, άπό μιάν άλλη πόρτα - επίσης καλά φυλαγμένη. Τελικώς, όλες οί Φυλακές έχουνε μόνο μιά πύλη. Γύρω στή Φυλακή υπάρχει μιά ψηλή μάντρα. Πάνω στήν μάντρα είναι οί σκοπιές τών Φρουρών. Ή Αστυνομία τής Επαρχίας έχει τό προνόμιον νά φυλάει τίς Φυλακές τής Antiqua. Οί μάντρες τών Φυλακών έχουν ϋψος 5-6 μέτρα. Αυτό είναι σύνηθες. Άλλά ή Φυλακή τών Επτά Πύργων είναι τριγυρισμένη άπό τείχη ύψους τριάντα μέτρων. Ή Φυλακή τών Επτά Πύργων μοιάζει σάν πηγάδι. Στήν Φυλακή τών Επτά Πύργων μόνο τόν Θεό βλέπεις (έτσι λένε οί Κατάδικοι πού έζησαν έκεΐ). Ό ήλιος δέν φτάνει ποτέ στήν αυλή αυτής τής Φυλακής. Τό εσωτερικό τών Φυλακών είναι χωρισμένο σέ κελιά, ή θαλάμους. Αυτό τό καθορίζει ό αρχικός σκοπός τού κτιρίου. Γιατί υπάρχουν Φυλακές πού χτιστήκανε γιά νά είναι Φυλακές, καί, γιατί, υπάρχουν Φυλακές πού προηγουμένως ήσανε σχολεία, ή στρατώνες, ή αποθήκες. Τά κελιά συνήθως είναι ατομικά. Τά κελιά έχουνε διαστάσεις περίπου 2.00 Χ 3.50 μέτρα. "Ετσι συχνά στά κελιά ζούν δυό Φυλακισμένοι. Καμιά φορά όμως ή Διεύθυνσις τής Φυλακής χώνει τέσσερεις Φυλακισμένους σ' ένα κελί. Μερικά κελιά είναι εξαιρετικώς μικρά. Στήν Νέα Φυλακή υπάρχουν μερικά μακρόστενα κελιά διαστάσεων 1.00 Χ 3.00 μέτρα. Γιαυτά τά κελιά λένε οί Κατάδικοι ότι τούς στενεύουν στίς μασχάλες. ΟΊ θάλαμοι είναι διαφόρων μεγεθών καί σχημάτων. Υπάρχουν θάλαμοι πού χωράνε 4-5 κρεβάτια κι άλλοι πού χωράνε τριάντα κρεβάτια. Οί Άνθρωποιτού "Υποκόσμου όταν θέλουν νά πούνε ότι φυλακίστηκαν λένε έπεσα στήν φυλακή. Πόλις άνδρα διδάσκει, είπεν ό Σιμωνίδης. Γιά τόν Κατάδικο πόλις είναι ή Φυλακή. Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά νιώθει στήν Φυλακή όπως στό σπίτι του. Οίκτείρω τούς συγγραφείς πού δέν πέσανε στήν Φυλακή.

115 Μάθημα 33ον Περί Κανονισμών κτλ. Τό κελί πνίγει τόν Φυλακισμένο. Έξω, στήν αυλή τής Φυλακής, πλανιέται ή ψευδαίσθηση τής ελευθερίας. Μά αυτή ή ψευδαίσθηση σβήνει σέ μιάν ώρα. Ό Φυλακισμένος ξαναμπαίνει στό κελί. Ή ομοιομορφία πνίγει τόν Φυλακισμένο. Τό ώράριον πνίγει τόν Φυλακισμένο. Ή καθημερινή τρομοκρατία πνίγει τόν Φυλακισμένο. Ή νοοτροπία τών Φυλάκων πνίγει τόν Φυλακισμένο. Ό Φυλακισμένος, άνά πάσαν στιγμήν, κινδυνεύει νά άπωλέσει τήν ψυχραιμίαν του. Οί Λαθρέμποροι θεωρούνται σάν οί πιό ψύχραιμοι Κατάδικοι. Οί Λαθρέμποροι υπομένουν τήν Φυλάκιση αδιάφορα. Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά ξεπερνάει τόν Λαθρέμπορο σέ ψυχραιμία. Ό Καλός Κλέφτης οφείλει νά ξέρει τόν Κανονισμό τής Φυλακής. Ό Κανονισμός είναι κορνιζαρισμένος στίς πόρτες τών κτιρίων τής Φυλακής, σέ σημείο πού νά τόν ελέγχει μέ τό βλέμα του ό Φύλαξ τής βάρδιας. Ό Φυλακισμένος μισεί τόν Κανονισμό. Καί γιαυτό - μόλις βρει ευκαιρία - αρπάζει τό κάδρο μέ τόν Κανονισμό καί τό σπάει χάμω. Ό Φυλακισμένος δικαιούται νά διαβάζει τόν Κανονισμό. Ό Φυλακισμένος απαγορεύεται νά αντιγράψει τόν Κανονισμό. Φαίνεται οτι ό Κανονισμός τής Φυλακής είναι Κρατικόν Μυστικόν. Ιδού αυτό τό Κρατικόν Μυστικόν: ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ I. ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ 1) ΟΊ κρατούμενοι οφείλουν νά υπακούουν ε/ς τάς διαταγάς τών υπαλλήλων καί νά εκτελούν ταύτας προθύμως. 2) Νά εκτελούν προθύμως τήν άνατιθεμένην εις αυτούς έργασίαν. 3) Νά τηρούν τά ενδύματα των, τό διαμέρισμα των καί τό σώμα των καθαρά, ξυρίζωνται δέ τρις τής εβδομάδος καί κόπτωσι τά μαλλιά των δις τού μηνός. 4) Νά φέρωνται ευγενώς πρός τό προσωπικόν, τούς έπιακέπτας καί τούς συγκροτούμενους των. 5) Απαγορεύεται νά τραγουδούν ή νά διαταράσσουν διά φωνών ή άλλων θορύβων τήν τάξιν καί ήσυχίαν του καταστήματος. 6) Απαγορεύονται ai όμιλίαι εις τήν έκκλησίαν, τό σχολείον καί τά εργαστήρια. Εις τά εργαστήρια επιτρέπονται όμιλίαι μόνον σχετικοί πρός τήν έργασίαν. 7) Απαγορεύεται ή κατοχή αιχμηρών ή κοπτερών οργάνων ήτοι ξυραφιών, μαχαιριδίων κλπ. 8) Απαγορεύεται ή κατοχή χρημάτων ή τιμαλφών. Ταύτα παραδίδονται άμα τής ε'ισόδω εις τόν διαχειριστήν τού καταστήματος. ι 117

116 9/ Απαγορεύεται νά ομιλώσιν έξ όνόμαιυς άλλων Εκαστος κρατούμενος ομιλεί μόνον διά τόν εαυτόν του 10) Απαγορεύετυι νά ρυπαίνουν τούς τοίχους ή καρφώνουν καρφιά καί νά φθείρουν τά είδη τά παρεχόμενα ύπό ιης υπηρεσίας 11) Απαγορεύεται νά άνέρχωνται εις τά παράθυρα ή νά σβυνόυν τό ψώς. 12) Απαγορεύεται ν' αφαιρούν πράγματα τής υπηρεσίας ή τών συγκροτουμένων των. 13) Απαγορεύονται at μεταξύ των ή μετά τού προσωπικού συναλλαγαί. Η μή τήρηοις τών ανωτέρω συνεπάγεται τήν έπιβολήν πειθαρχικής ποινής. Πειθαρχικοί ποιναί είναι: Α Έπίπληξις. Β Απαγόρευσις τού περιπάτου άπό 1-10 ήμερων. Γ Απαγόρευσις επισκέψεων μέχρι 2 μηνών. Δ Άπαγόρευσις αλληλογραφίας μέχρι 2 μηνών. Ε Άπαγόρευσις βελτιώσεως τής τροφής δι' αγοράς τροφίμων έξωθεν μέχρι 2 μηνών. ΣΤ Απαγόρευσις καπνίσματος 2-20 ήμερων. Ζ Κράτησις εις πειθαρχικόν κελλίον 1-20 ήμερων. Κατά ταύτην απαγορεύονται βελτίωσις τροφής, επισκέψεις, αλληλογραφία καί κάπνισμα. II. ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ 1) Οί κρατούμενοι δύνανται ν' άναφέρωνται εις τήν διεύθυναν τού καταστήματος, προσφεύγωσι δ' ελευθέρως καί άκωλύτως εις τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης, τήν Ίεραρχικώς ύπερκειμένην σωφρονιστικήν αρχήν καί τάς δικαστικός αρχάς. 2) Δύνανται νά έχωσιν οι κρατούμενοι εις τά κελλ'ια των ή τούς θαλάμους των θρησκευτικός εικόνας, ώς καί φωτογραφίας μελών τής οικογενείας των. 3) ΟΊ κρατούμενοι δύνανται νά δέχωνται επισκέψεις συγγενών των μέχρι τετάρτου βαθμού κατά τάς ημέρας τού επισκεπτηρίου ώς εξής: οι καταδικασθέντες εις Ίσόβιον κάθειρξιν 4 επισκέψεις τόν μήνα οι εις πρόσκαιρον κάθειρξιν 6 οί εις φυλάκισιν 8 οι υπόδικοι ήμέραν παρ' ήμέραν. καί, οί διά χρέη καθ' έκάστην έργάσιμον ήμέραν. 4) ΟΊ κρατούμενοι δύνανται νά αλληλογραφούν μετά τών συγγενών των μέχρι καί τού τετάρτου βαθμού, άποστέλλοντες καί λαμβάνοντες οι μέ καταδίκην εις ίσόβιον κάθειρξιν 3 έπιστολάς κατά μήνα οί εις πρόσκαιρον κάθειρξιν 4 οι εις φυλάκισιν 5 οί υπόδικοι 12, και, οί διά χρέη κρατούμενοι απεριορίστως. Ή αποστολή επιστολής κρυφίως, μέσω τρίτου προσώπου. 118

117 αποτελεί πειθαρχικόν παράπτωμα, ώς καί ή λαθραία εισαγωγή εις τό κατάστημα επιστολής ή σημειώματος. ΟΊ αλλοδαποί κρατούμενοι δύνανται ν' άπευθύνωσιν έπιστολάς πρός τούς διπλωματικούς αντιπροσώπους τής χώρας τής όποιας είναι υπήκοοι. Έπ αϋτοϋ τοϋ επισήμου Κανονισμού τής Φυλακής θά ήθελα νά προσθέσω τά παρακάτω σχόλια. Βεβαίως, επειδή πρόκειται διά Κρατικόν Μυστικόν, θά προσπαθήσω νά είμαι συνετός. Ακούστε, λοιπόν, μέ προσοχή: Γενικώς. Ό Κανονισμός τής Φυλακής είναι ένα υποκριτικό κείμενο αντάξιο τής υποκρισίας τών μανδαρίνων τοϋ Υπουργείου Δικαιοσύνης. Ή πομπώδης γλώσσα τοϋ Κανονισμού - μιά κούφια γλώσσα γεμάτη σολοικισμούς - είναι αντάξια τής άγραματοσύνης τών άγραμάτων μανδαρίνων τοϋ Υπουργείου Δικαιοσύνης. Μέσα στόν Κανονισμό είναι αδύνατον νά διακρίνεις κάποιο σωφρονιστικό πρόγραμμα. Ό Κανονισμός χωρίζει τούς Φυλακισμένους σέ χρεοφειλέτες, υπόδικους, έλαφροποινίτες. βαρυποινίτες καί ισοβίτες. ΟΊ 'ίδιοι οί Φυλακισμένοι εφαρμόζουν μιάν άλλη ταξινόμηση. Γιαυτούς δυό αντίπαλες ομάδες Φυλακισμένων υπάρχουν: οί Βαρυποινίτες (καί Ισοβίτες) καί οι Άνθρωποι τής Φάρας (αυτοί ανεξαρτήτως ποινής). Ανάμεσα τους παραπαίει μιά ουδέτερη μάζα Φυλακισμένων, μικροαστικής προελεύσεως καί ψυχολογίας (είναι οί καταδικασμένοι γιά κατάχρηση, μοιχεία, χρέη, τροχαίες παραβάσεις κτλ.), πού στέκουν αδιάφοροι μπρος στήν πάλη τής Φάρας εναντίον τής Διευθύνσεως τής Φυλακής καί εναντίον τών Βαρυποινιτών - Ισοβιτών. Στήν κατηγορία τών Βαρυποινιτών - Ισοβιτών ανήκουν οί καταδικασμένοι δι' έκ περιστάσεως εγκλήματα (τουτέστιν διά φόνον). Οί Βαρυποινίτες - Ισοβίτες είναι σκέτη μασονία. Οί Βαρυποινίτες καί οι Ισοβίτες μένουν στήν Φυλακή κάπου είκοσι χρόνια. Τό αποτέλεσμα: Έχουνε τουπέ καί κάνουν τόν νταή μόνον όταν είναι πολλοί μαζί, άλλά στήν πραγματικότητα είναι δειλοί. Είναι κουτσομπόληδες σάν γυναικούλες. Τό ρίχνουν στά λεφτά. Όλη μέρα δουλεύουν στά εργαστήρια τής Φυλακής γιά νά κερδίσουν λεφτά. Τό πάθος τους γιά τά λεφτά τούς κάνει νά τρέμουν τήν μεταγωγή σέ Φυλακή άνευ εργαστηρίων. Τό ίδιο τρέμουν καί τήν κηλίδωση τής διαγωγής τους. Γιαυτό όλοι γίνονται Χαφιέδες τών Διευθυντών. Επίσης, τρέμουν τούς Ανθρώπους τής Φάρας. Συχνά οί Άνθρωποι τής Φάρας τούς βρίζουν σκαιότατα. άλλά οι Βαρυποινίτες - Ισοβίτες σιωπούν. Ή μεγαλύτερη βρισιά εναντίον των είναι τό γαμώ τήν ισόβια σου (κι αυτήν τήν βρισιά τήν χρησιμοποιούν πολύ οί Άνθρωπο τής Φάρας). 119

118 Καμιά φορά μαχαιρώνουν, εντελώς μπαμπέσικα. τούς Ανθρώπους τής Φάρας, μέ τήν βεβαιότητα ότι ό τραυματισμένος μάγκας δέν πρόκειται νά προδόσει τόν δράστη τοϋ μαχαιρώματος. Δέν μιλάνε τήν argot τής Φάρας, όπως δέν τήν μιλάνε οι κολομπαράδες, οί πούστηδες, οί απατεώνες, οί βιαστές, οί διαφθορεϊς παιδιών καί οί παπάδες (ή καλόγεροι). Οί Άνθρωποι τής Φάρας δέν δέχονται στήν οικογένεια τους αυτές τίς κατηγορίες Φυλακισμένων. Δέν έχουν καμιά σχέση μέ τούς Βαρυποινίτες-Ίσοβίτες, πού ανήκουν στήν Φάρα καί πού καταδικάστηκαν γιά φόνο πού έκαναν μέσα στή Φάρα. Οί Βαρυποινίτες - Ισοβίτες τής Φάρας διακρίνονται για τήν σοβαρότητα τους: είναι μετρημένοι, μιλάνε λακωνικά, απονέμουν δικαιοσύνη, συμφιλιώνουν εχθρούς, Ιποστηρίζουν αδυνάτους, βοηθούν ξεπεσμένους - άλλά, παραλλήλως, προκαλούν τό δέος, εκμεταλλεύονται τό βιδάνιο τής Φυλακής, απαιτούν τό καλύτερο κελί όπου μένουν μόνοι, διατάζουν, καί, γαμούν τόν πιό μπάνικο νεαρό Φυλακισμένο. Άς μήν ξεχνάμε ότι οί Άνθρωποι τής Φάρας προέρχονται άπό μεγάλεις πόλεις. Αντιθέτως, οί Βαρυποινίτες-Ισοβίτες κυρίως προέρχονται άπό τήν επαρχία. Οί Άνθρωποι τής Φάρας αντιπαθούν τούς επαρχιώτες. Ό χωριάτης είναι σάν τόν πούτσο' όσο τόν χαϊδεύεις τόσο σηκώνεται (έτσι λένε). Είναι κρυψίνοες. Φέρονται μέ μιάν ιδιάζουσα απάθεια. ΟΊ Άνθρωποι τής Φάρας αποκαλούν τό αδίκημα τους μέ τό όνομα του (κλοπή, χασισεμπόριο κτλ.). Οί Φονιάδες χρησιμοποιούν γιά τόν φόνο πού διέπραξαν τόν ισχνό καί αόριστο χαρακτηρισμό αδίκημα. ΟΊ φονιάδες μιλάνε σπανίως γιά τό αδίκημα τους. Κι όταν μιλάνε γιαυτό έχουνε ένα δήθεν ανέμελο ύφος. Γίνονται υποχόνδριοι. Σέρνουν μαζί τους ολόκληρο νοικοκυριό: μπαούλα μέ ρουχισμό, βαλίτσες, κιβώτια μέ χειροτεχνήματα, σέζ-λόγκ κτλ. κτλ. "Ενας Ισοβίτης (είχε δηλητηριάσει τόν πατέρα του) κουβάλαγε μαζί του ένα αμεταχείριστο γραφείο, πού θά χρησιμοποιούσε όταν θά άπεφυλακίζετο! "Ενας άλλος Ισοβίτης (είχε σφάξει τόν αδερφό του) έσερνε στίς μεταγωγές μιά κατσίκα! Πολλοί Βαρυποινίτες ξυρίζουν τό κεφάλι τό κάνουν άπό κοκεταρία (νομίζουν ότι έτσι δυναμώνουν τά μαλλιά). Ό κάθε Ισοβίτης έχει τήν πετριά του. Καθήκοντα. Άρθρον 1. Οί Κρατούμενοι δέν μπορούν νά καταλάβουν γιατί πρέπει νά υπακούουν στίς διαταγές τών Φυλάκων, πού στήν πλειονότητα τους είναι κουτοί. Άρθρον 2. Αυτό τό άρθρον είναι περιττόν. Οί Φυλακισμένοι οπωσδήποτε θά βρίσκονται ή σέ κλειστή, ή σέ Αγροτική Φυλακή. ΟΊ Κρατούμενοι σέ κοινή κλειστή Φυλακή, ορθότατα, αρνούνται νά εκτελέσουν οποιαδήποτε εργασία, ή άγγαρία. Οί δουλιές τής Φυλακής είναι ή καθαριστής τών διαδρόμων, τών αυλών, τών γραφείων καί τών 120

119 αποχωρητηρίων. Επίσης, τό μαγείρεμα τοϋ συσσιτίου. Άλλά κανείς Κατάδικος δέν κάνει αυτές τίς δουλιές άν δέν έχει κάποιαν αντιπαροχή. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής αναγκάζεται νά δόσει στους καθαριστάς (ή μαγείρους) Κατάδικους ένα τεταρτάκι ημερησίως. Στήν argot τής Φυλακής τεταρτάκι παναπεΐ 1/4 ημέρας φυλακίσεως επιπλέον δηλαδή, ό Κατάδικος κερδίζει μιά παραπανίσια βδομάδα Φυλακίσεως κάθε μήνα. Στίς Αγροτικές Φυλακές ή εργασία είναι υποχρεωτική - άν δέν δουλέψεις σέ ξαναγυρίζουν σέ κλειστή Φυλακή (θά μιλήσω ιδιαιτέρως γιά τίς Αγροτικές Φυλακές). Συχνά οί Κατάδικοι υποχρεώνονται νά ξεφλουδίσουν τίς πατάτες τοϋ συσσιτίου. ΟΊ Φύλακες μοιράζουνε γιαυτή τή δουλιά σουγιάδες μέ σπασμένη μύτη (εννοείται ότι μετά τούς ξαναμαζεύουν). ΟΊ Άνθρωποι τής Φάρας αρνούνται νά καθαρίσουν πατάτες. Όσοι Κρατούμενοι έχουν λεφτά στέλνουν στό καθάρισμα τής πατάτας κάποιον άλλον Κρατούμενο πού τούς αντικαθιστά. Ή σχετική αμοιβή είναι ένα πακέτο τσιγάρα. Οί Κρατούμενοι πού καθαρίζουν πατάτες, έξ επαγγέλματος, λέγονται πατατάδες. Καμιά φορά ένας αφελής Φύλαξ πάει στήν πρεσβεία καί φωνάζει τούς Κρατουμένους γιά κάποιαν άγγαρία. ΟΊ Κρατούμενοι τής πρεσβείας τού απαντούν: «νά πά νά γαμηθείς!». ΟΊ Κατάδικοι αποκαλούν πρεσβεία τόν θάλαμο τής Φυλακής όπου βρίσκονται μαζεμένοι οί σκληρότεροι σκύλοι τής Φάρας. Συνήθως κανείς Φύλαξ δέν τολμά νά πατήσει μέσα στήν πρεσβεία. "Αρθρον 3. Καί αυτό τό άρθρον είναι περιττόν. Στίς Αγροτικές Φυλακές - όπου επικρατεί πάντα Λευκή Τρομοκρατία - οι Κατάδικοι υπακούουν τυφλά εις τάς έντολάς τής Διευθύνσεως. Στίς κλειστές Φυλακές ό κάθε Κρατούμενος κάνει τού κεφαλιού του. Πλένει τά ρούχα του καί τό σώμα του όταν θελήσει, ή όταν μπορέσει. Δέν έχουνε λουτρό όλες οί Φυλακές τής Antiqua. Όσες Φυλακές έχουνε λουτρό τό ανάβουν μιά - δυό φορές τή βδομάδα. Μέσα στό λουτρό γίνεται μύλος: πειράγματα, τραγούδια, πορδές, γέλια, κραυγές. Στό λουτρό τής Φυλακής βρίσκονται καί οί σκάφες γιά τό πλύσιμο τών ρούχων. Οί Φυλακισμένοι πρέπει νά πλένουν τά ρούχα μόνοι τους. ΟΊ Φυλακισμένοι βάζουνε τά ρούχα σέ χλιαρό νερό, αποβραδίς, γιά νά μουλιάσουν. Πολλοί φτωχοί Κατάδικοι γιά νά επιζήσουν εργάζονται σάν πλύστρες. Παίρνουν ένα πακέτο φτηνά τσιγάρα γιά κάθε πέντε κομάτια ρουχισμού. Τά πλυμένα ρούχα τά απλώνουν γιά στέγνωμα σέ ένα σύρμα στήν γωνία τής αυλής. Τό κύκλωμα μπουγάδαάπλωμα - σιδέρωμα είναι κουραστικό γιά τόν Κατάδικο. Όσοι Φυλακισμένοι μπορούν δίνουν τά άπλυτα στήν οικογένεια τους. Μέσα στήν Φυλακή καταφέρνεις νά σίδερώσεις τά ρούχα σου, έπί αμοιβή, μόνον στό ραφεΐο (ό ράφτης είναι κι αυτός Κατάδικος). Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής χορηγεί στους Φυλακισμένους σαπούνι αισχρής ποιότητος, καμωμένο στίς Αγροτικές Φυλακές οί Φυλα-

120 κισμένοι το περιφρονούν αγοράζουν σαπούνι τού εμπορίου Οί Φυλακισμένοι τό πρωί νίβονται στους νιπτήρες τών αποχωρητηρίων. Οί Φυλακισμένοι, πρίν πλύνουν τό πρόσωπο τους. δέ λένε ποτέ καλημέρα. Στίς Δικαστικές Φυλακές άν ξεχάσεις κάτι στόν νιπτήρα (ρολόι, όδοντόπαστα. δαχτυλίδια κτλ.) θά σού τό κλέψουν αυτοστιγμεί. Μήν ψάχνεις νά τό βρεις- ματαιοπονείς. Ό Καλός Κλέφτης άν χάσει κάτι μ ς στήν Φυλακή ποτέ δέν καταφεύγει στόν Αρχιφύλακα γιά νά τό βρεί. Ό Κατάδικος πού σχετίζεται μέ τήν Διεύθυνσιν τής Φυλακής θεωρείται άνυπόληπτος. Ό Καλός Κλέφτης ρωτάει ευγενικά μήπως κάποιος Κατάδικος πήρε, κατά λάθος, τά πράματα του άπ' τόν νιπτήρα. "Αν ό Καλός Κλέφτης θεωρείται αξιοπρεπής σύντροφος θά βρεί τά πράματα του - αφημένα άπό κάποιο αόρατο χέρι - πάνω στό κρεβάτι του. Όμως πολλάκις δέν ξαναβρίσκει τά χαμένα (δηλαδή, κλεμένα) πράματα. Τότε ό Καλός Κλέφτης δικαιούται νά φωνάξει στόν θάλαμο του: όποιος πούστης μού έκλεψε τά πράματα νά βγάλει κακό σπυρί στόν κώλο! Οί Φυλακισμένοι πλένουν τήν καραβάνα, ή τά πιάτα, στόν νιπτήρα τού αποχωρητηρίου. Ό πιό εύκολος καί ανώδυνος τρόπος καθαρισμού τής καραβάνας είναι αυτός πού γίνεται μέ ψίχα ψωμιού. Τά ρούχα τών Φυλακισμένων φθείρονται γρήγορα. Τά παπούτσια τών Φυλακισμένων δέν φθείρονται, γιατί τά φοράνε σπανίως. Οί Φυλακισμένοι κυκλοφορούν φορώντας συνεχώς παντόφλες. Ακόμα καί στίς Αγροτικές Φυλακές οί βετεράνοι Κατάδικοι φοράνε παντόφλες. Ό Φυλακισμένος φυλάει - καλά σιδερωμένο - τό κοστούμι του. Ό Φυλακισμένος φοράει μόνον άποφόρια. Ό Φυλακισμένος ποτέ δέν φοράει γραβάτα διαφορετικά κινδυνεύει νά φάει άγρια πρόγκα. Στίς Δικαστικές Φυλακές δέν βλέπεις σεντόνια. Εκεί οί Φυλακισμένοι - επειδή είναι περαστικοί - χρησιμοποιούν μόνο κουβέρτες. Οί Κατάδικοι τών άλλων Φυλακών είναι πιό οργανωμένοι έχουνε δικά τους σεντόνια. Οί Διευθύνσεις όλων τών Φυλακών τής Antiqua διαθέτουν, βεβαίως, σεντόνια. Ποτέ οι Διευθύνσεις τών Φυλακών δέν χορηγούν σεντόνια στους Φυλακισμένους, παρά τάς αντιθέτους οδηγίας τοϋ σεβαστού Υπουργείου Δικαιοσύνης. Οί κουράδες τοϋ Υπουργείου Δικαιοσύνης, πού παριστάνουν τούς 'Επιθεωρητάς Φυλακών, ποτέ δέν κάνουν τόν κόπο νά ρωτήσουν τούς Φυλακισμένους: «νιατι' δέν έχετε σεντόνια,». Στις Φυλακές τής Antiqua - ένεκεν μυστηριωδών λόγων - απαγορεύεται ή χρήσις μαξιλαριών. Μόνον οί Φυλακισμένοι τής Φυλακής τού Πετεινού έχουνε τό δικαίωμα νά χρησιμοποιούν μαξιλάρια. Οί Φυλακισμένοι, όταν ζουν όμαδικώς σέ θάλαμο, αλλάζουν εσώρουχα καθιστοί στό κρεβάτι κάτω άπ' τίς κουβέρτες. Αυτή ή σεμνοτυφία επιτάσσεται άπό μιά παλιά παράδοση τής Φυλακής. Τά τελευταία χρόνια - ύπό τήν έπίδρασιν τών Πολιτικών Κρατουμένων - οι Ποινικοί

121 Κατάδικοι τείνουν νά ξεχάσουν τήν παλιά παράδοση τής απαγορεύσεως τής γύμνιας. Βεβαίως ή σεμνοτυφία τών Καταδίκων οφείλεται σέ σεξουαλικές αίτιες. Οί κουρείς τής Φυλακής είναι κι αυτοί Φυλακισμένοι. Οί κουρείς τής Φυλακής είναι άλμπάνηδες. ΟΊ Φυλακισμένοι είναγαναγκασμένοι νά καταφεύγουν στίς φροντίδες τών αυτοσχεδίων κουρέων γιατί, απλούστατα, απαγορεύεται ή κατοχή ξυραφιών, ή λεπίδων ξυρίσματος. Θεωρητικώς ό κουρεύς κουρεύει (ή ξυρίζει) τούς Φυλακισμένους δωρεάν. Ό Καλός Κλέφτης ξέρεινά δίνει ένα μπουρμπουάρ στόν συνάδελφο κουρέα. Καί τότε ό συνάδελφος κουρέας θυμάται ότι μές στό συρτάρι του υπάρχει ένα ολοκαίνουργο ξυράφι. Οί τσιγκούνηδες Φυλακισμένοι υφίστανται ένα ξύρισμα πού ελάχιστα διαφέρει άπό γδάρσιμο. Στό κουρείο τής Φυλακής στέκει μονίμως ένας γερο- Φύλαξ γιά νά αποτρέψει τυχόν αρπαγή κανενός ξυραφιού. Στίς Αγροτικές Φυλακές (λόγω τρομοκρατίας) οί Κατάδικοι κόβουνε κοντά τά μαλλιά καί ξυρίζονται μέρα παρά μέρα, συμφώνως τώ άρθρω 3 τού Κανονισμού. Στίς άλλες Φυλακές κανείς Φύλαξ δέν τολμά νά απαιτήσει έφαρμογήν τού γελοίου αυτού άρθρου. "Αρθρον 4. Στίς Αγροτικές Φυλακές οί Κατάδικοι είναι υποχρεωτικώς ευγενείς πρός πάντας. Στίς άλλες Φυλακές συναντάς μιά ποικιλία συμπεριφοράς τών Κρατουμένων. Ο Φυλακισμένος πρέπει νά απευθύνεται στους Φύλακες μέ τήν προσφώνηση: «Κύριε Υπάλληλε!". Στήν πραγματικότητα ό Φυλακισμένος, όταν έχει κάποιαν ανάγκη, φωνάζει άπ' τήν θυρίδα τής πόρτας τού κελιού του: Φύλακα-α-α-α 1 -. "Αν ό Φύλαξ αργοπορήσει νά απαντήσει 6 Φυλακισμένος ξαναφωνάζει: «Ρέ σκατόπουστα, δέν ακούς;;!!-. Γενικώς, οί Άνθρωποι τής Φάρας βρίζουν καί δέρνουν ιούς Φύλακες μέ τήν παραμικρή αφορμή. Επίσης, τούς γελοιοποιούν μέ διαφόρους τρόπους (π.χ. ένώ γίνεται έφοδος τών Φυλάκων κάποιος Φυλακισμένος ρίχνει πάνω τους. άπ' τόν τρίτον όροφο, μιά σακούλα μέ σκατά) Ανάλογη είναι ή συμπεριφορά τών Φυλακισμένων πρός τούς έπισκέπτας των Ένα παράδειγμα: άν ή Πουτάνα στέλνει μικρές επιταγές στόν καταδικασμένο Νταβατζή της τότε αυτός στό επισκεπτήριο, δέν παραλείπει νά τήν βρίσει, ή απειλήσει, μέ εκφράσεις ελάχιστα λεπτές (μωρή, ξεκωλιάρα, μόλις βγω αποδώ θά σέ σκίσω 1 ). Οί Ανθρωποι τής Φάρας, μεταξύ τους χρησιμοποιούν τήν προσφώνηση μόρτη μου. Είναι τό άντίστοιχον τοϋ Κύριε. Στήν Φυλακή ό ένας μάγκας αποκαλεί τόν άλλον μάγκα αδερφό. Τήν προσφώνηση αδερφέ ούτε τή λένε ουτε τήν ακούνε οι Χαφιέδες τής Φυλακής. Οι μάγκες όταν συναντιούνται έπειτα άπό πολύν καιρό, ή οτον χωρίζουν γιά καιρό, φιλιοϋνιαι στό στόμα. Άρθρον 5. Είναι τουλάχιστον ακατανόητη αυτή ή άπαγόρευοις τού τραγουδείν. Καί ανεφάρμοστη Σέ πολλές Φυλακές όλη μέρα μειαδίδουν μουσική διά 123

122 μεγαφώνων. ΟΊ Φυλακισμένοι γιά νά μειώσουν τήν ένταση τοϋ γκαρίσματος τών μεγαφώνων αναγκάζονται νά τά σκεπάσουν μέ βρεμένες πετσέτες, ή πατσαβούρες. Είμεθα αναγκασμένοι νά διακόψουμε τό σημερινό μάθημα. Θά συνεχίσω τά σχόλια έπί τοϋ Κανονισμού τής Φυλακής στό προσεχές μάθημα. Μάθημα 34ον Σχολίων σννέχεια. Θά συνεχίσωμεν καί σήμερον τήν μετά σχολίων άνάλυσιν τού Κανονισμού τής Φυλακής. Άρχίζομεν, λοιπόν, άπό τό ύπ' αριθμόν 6 άρθρον τοϋ περί Καθηκόντων κεφαλαίου. "Αρθρον 6. Ή διάταξις τού έν λόγω άρθρου αναφέρεται εις τά Καθήκοντα τοϋ Φυλακισμένου στήν εκκλησία, στό σχολεΐον καί στό έργαστήριον τής Φυλακής. Ό Φυλακισμένος δέν είναι υποχρεωμένος νά κάμνει λουτρόν. Όμως ό Φυλακισμένος είναι υποχρεωμένος νά πηγαίνει στήν εκκλησία τάς Κυριακάς. Ό Άρχιφύλαξ τής Φυλακής εφαρμόζει μετά σχολαστικότητος τό άρθρον 6 όταν μπορεί. Στίς Αγροτικές Φυλακές οί Κατάδικοι δέν τολμούν νά αντιδράσουν. Πάνε όλοι, μπουλουκηδόν, στήν εκκλησία. Παρομοίως καί στίς σκληρές Εγκληματικές Φυλακές. Εκεί όποιος Κατάδικος δέν πάει στήν εκκλησία οδηγείται στό Πειθαρχεΐον. Ό Διευθυντής τής Φυλακής τών 'Επτά Πύργων (ονόματι Adamo) έτιμωροϋσε μέ άπομόνωσιν εϊκοσιν ήμερων τούς άρνησιθρήσκους Κατάδικους. Αυτό τό ίδιο κάθαρμα υποχρέωνε εις παρακολούθησιν τής λειτουργίας καί τούς αλλόθρησκους Κατάδικους, είτε ήσανε ιταλοί είτε ήσανε τούρκοι. Πρέπει νά τονίσω ότι οί Άνθρωποι τής Φάρας μισούν θανασίμως καθετί τό παπαδίστικο. Στήν Antiqua ή ορθόδοξη θρησκεία προστατεύεται μέ ειδικά άρθρα τοϋ Συντάγματος. Ό παπάς κάνει τήν εμφάνιση του στίς Φυλακ ς σέ τρεις περιπτώσεις: Κυριακές, Μεγάλες Γιορτές (Πάσχα, Χιστούγεννα) καί εκτελέσεις. Κάθε εμφάνιση τού παπά αμείβεται μέ 10 $. Οί Φυλακισμένοι αποκαλούν τήν εκκλησία παπαδομάγαζο. Οί εκκλησίες τών Φυλακών είναι πολύ μικρές. Όλες οί Φυλακές δέν έχουν εκκλησία. Ούτως ή άλλως, οί περισσότεροι Φυλακισμένοι παρακολουθούν τήν λειτουργία έ ν ύπαίθρω. Ό παπάς έχει γιά βοηθό κάποιον Κατάδικο πού κάποτε ήτανε παπάς, ή καλόγερος (πάντα στήν Φυλακή υπάρχουν μερικοί ξυρισμένοι παπάδες, ή καλόγεροιτό σύνηθες αδίκημα τους ή ομοφυλοφιλία). Ανάμεσα στόν αληθινό παπά καί στόν καταδικασμένο τέως παπά επικρατούν σχέσεις μίσους. Στήν διάρκεια τής λειτουργίας τό καφενείο τής Φυλακής είναι κλειστό. ΟΊ Κατάδικοι - μέ μεγάλον εκνευρισμό -

123 κάθονται κλεισμένοι στά κελιά. Πότε - πότε ένας Κατάδικος ξεφωνίζει άπ' τό παράθυρο του: «άντε. ρέ παπά. τέλειωνε επιτέλους!!». Ό παπάς κάνει τόν κουφό καί συνεχίζει τίς ψαλμωδίες. Αντιθέτως, ό Άρχιφύλαξ στρέφεται πρός τήν μεριά τού ταραξία καί τόν απειλεί - μέ κραυγάς - ότι θά τόν τιμωρήσει μετά τήν λειτουργίαν. Ό ταραξίας Κατάδικος περιορίζεται νά απαντήσει: «Θά μου κλάσεις τ' αρχίδια!». Οί Κατάδικοι ποτέ δέν ακούνε τάς ψαλμωδίας. Συνήθως πιάνουνε ψιλοκουβέντα. Εδώ - έκεΐ ακούγονται γελάκια. Στό μανουάλι καίνε λιγοστά κεριά οί Κατάδικοι δέν διαθέτουν λεφτά γιά κεριά. Μερικοί Φυλακισμένοι παρακολουθούν τήν λειτουργία φορώντας πιτζάμες καί παντόφλες. Τό τοιούτον θεωρείται πολύ σίκ. Άλλοι Φυλακισμένοι - προφανώς σέ κατάσταση θρησκευτικής έξάρσεως - τσιμπούν τόν κώλο τών σεμνών συγκροτουμένων πού στέκουν στίς πρώτες γραμμές. Από καιρό σέ καιρό κάποιος παπάς αποφασίζει νά κάνει κήρυγμα μετά τήν λειτουργία. Τήν στιγμή πού αρχίζει τό κήρυγμα ακούγεται ένα ομαδικό ΩΧ!!! πού μάλλον εκφράζει άποδοκιμασίαν. Άλλά ό παπάς συνεχίζει τή δουλιά του. Οί παπάδες είναι απτόητα ζώα. Μέ τήν ευκαιρία θά πώ ότι στίς Φυλακές τό βράδι. μετά τήν καταμέτρηση τών Φυλακισμένων, γίνεται ή προσευχή. Σέ κάθε θάλαμο ένας Φυλακισμένος άπαγγέλει τήν προσευχή, ένώ οί υπόλοιποι σταυροκοπιούνται όρθιοι. Εννοείται ότι στήν πρεσβεία, μόλις ό Φύλαξ προτείνει σέ κάποιον Φυλακισμένο νά πεί τήν προσευχή, αυτός άπαντα αμήν!! Αυτό υποτίθεται πώς είναι ή βραδινή προσευχή. Οί Φυλακισμένοι σέ κελιά κάνουν τήν προσευχή τους κατά βούλησιν. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής προσφέρει, ώς δώρον, εις έκαστον Φυλακισμένον έν Ιερόν Εύαγγέλιον. Δέν υπάρχουν σχολεία στίς Φυλακές τής Antiqua. Στήν Φυλακή τού Πετεινού, κάθε Τετάρτη άπόγεμα, γίνεται ένα θρησκευτικό μάθημα μέσα σέ ένα μικρό δωμάτιο. Τό παρακολουθούν πεντέξι Κρατούμενοι σαφώς ηλίθιοι. Μερικαί Εγκληματικοί Φυλακαί τής Antiqua διαθέτουν ένα μικρόν έργαστήριον. Έκαστον έργαστήριον διαθέτει ελάχιστες θέσεις, ένώ οί ενδιαφερόμενοι Κατάδικοι είναι δεκαπλάσιοι. Ή μοιρασιά τών θέσεων μπορούσε νά γίνεται διά κλήρου. Ωστόσο, οί Διευθύνσεις τών Φυλακών προτιμούν νά μοιράζουν τίς θέσεις στους ευνοουμένους Κατάδικους. Όθεν. κάθε Κατάδικος εργαζόμενος εις έργαστήριον είναι ύποπτος Οί βετεράνοι Κατάδικοι ξέρουν ότι ό Κανονισμός εφαρμόζεται πάντα γιά τό χειρότερο καί ποτέ γιά τό καλύτερο. Συνήθως οί θέσεις τών εργαστηρίων παρέχονται στους Βαρυποινίτες - Ισοβίτες, μέ αποτέλεσμα μέχρι τήν αποφυλάκιση τους νά αποταμιεύουν μιά μικρή περ ουσία. Μόλις ένας Κατάδικος εξασφαλίσει θέση σέ έργαστήριον φροντίζει νά αγοράσει έναν μικρό τόρνο, γιατί στά εργαστήρια τών Φυλακών κυρίως δουλεύουν χειροτεχνήματα Ζ 125

124 απο ξυλο. Ο τεχνίτης - Κατάδικος, σχεδόν πάντοτε, δέν προλαβαίνει τήν ζήτηση τών χειροτεχνημάτων άπ' τήν πελατεία Ετσι προσλαμβάνει μερικούς φτωχούς Κατάδικους ώς βοηθούς Δέν παραλ ίπει νά τούς εκμεταλλεύεται κτηνωδώς. Στίς Γυναικείες Φυλακές πολλέ Φυλακισμένες δουλεύουν στους αργαλειούς, ή ράβουνε στολές Καταδίκων. Συνήθως παίρνουν ένπ τεταρτάκι ημερησίως. Άρθρον 7. Τά εργαστήρια τών Φυλακών είναι γεμάτα αιχμηρά καί κοφτερά εργαλεία. Οί Ισοβίτες πάντα μαχαιρώνονται μέ τά εργαλεία πού χρησιμοποιούν: Γενικώς, ό Φυλακισμένος μπορεί νά προμηθευτεί ένα μαχαίρι πολύ εύκολα. Τά μαχαίρια τής Φυλακής συνήθως δέν έχουνε μπράτσο γιά νά μήν κάνουν μπούγιο. "Ενα μαχαίρι γίνεται, ευκόλως άπό ένα κομάτι λάμας. Ό Κατάδικος μέ μεγάλην υπομονή τό ακονίζει κρυφά στίς πλάκες τής Φυλακής. Τό πιό φοβερό μαχαίρι τής Φυλακής γίνεται άπ' τήν ουρά τοϋ τηγανιού. Ό Φυλακισμένος κρύβει τό μαχαίρι του σέ απίθανα μέρη: στά σκαλοπάτια τής Φυλακής ή, μές στους σωλήνες τού κρεβατιού, ή κάτω απόνα τραπεζάκι (όπου τό κολλάνε μέ τσιρότα), ή, κρεμασμένο μέ κλωστή έξω άπ' τό παράθυρο τού κελιού. Ο Φυλακισμένος θά πάρει τό μαχαίρι άπ' τήν καβάτζα μόνον τήν ώρα τής δράσεως. Οί Κατάδικοι δέν διακρίνονται γιά ψυχραιμία. Ό Φυλακισμένος χρειάζεται τό μαχαίρι γιά πολλούς λόγους: ξεκαθάρισμα παλιών λογαριασμών, εκδίκηση εναντίον εχθρού, διεκδίκηση τής θέσεως τού Τσιρίμπαση τήο Φυλακής, τιμωρία προδοτών, έπίδειξις ισχύος, έρωτοδουλιές κτλ. κτλ. κτλ. Τά παλιά χρόνια ή ατμόσφαιρα στίς Φυλακές ήτανε πολύ άγρια. Στήν Φυλακή Kor-Kor γινότανε ένας-δυό φόνοι ετησίως. Πολλές φορές οί αφορμές ήσανε ασήμαντες - κάποτε δυό Κατάδικοι μαχαιρώθηκαν γιατί άθελα τους. έτσούγκρισαν στήν βόλτα τής αυλής. Αλλά καί σήμερα οί καβγάδες τής Φυλακής είναι τρομεροί σέ ένταση. Αρχίζουν μέ βρισιές καί απειλές γιά νά καταλήξουν στό αίμα. Οί δυό αντίπαλοι Φυλακισμένοι άγριοκοιτάζονται λοξά. σάν γάτοι, καί μέ μάτια πού πετάνε σπίθες ξεψαχνίζουν ό ένας τόν άλλον άπ τήν κορφή ώς τά νύχια. Πολλές φορές ό καβγάς εκτονώνεται μέ τό ύβρεολόγιο' οι Κατάδικοι διαθέτουν μιά θαυμάσια λίστα ύβρεων πού υψώνονται κρεσέντο. "Αν ό καβγάς περάσει άπ' τά λόγια στά έργα τότε οί αντίπαλοι Φυλακισμένοι αρπάζουν ό,τι βρουν μπροστά τους καί επιτίθενται μέ λύσσα. Κατά τήν συνήθια τής Φυλακής, σπάνε τό πλησιέστερο παράθυρο καί κραδαίνοντας μυτερά κομάτια τζαμιού προσπαθούν νά μαχαιρωθούν. Στήν διάρκεια τών αιματηρών καβγάδων οί Φύλακες (μέ τό πρόσχημα πώς τάχα πάνε νά φέρουν ενισχύσεις) τό στρίβουν άλά-γαλικά. Οταν δυό Κατάδικοι τσακώνονται μέ μαχαίρια οί υπόλοιποι κοιτάζουν. Έπ' ούδενί λόγω ένας Κατάδικος

125 δέν πρέπει νά ανακατεύεται σέ ξένους καβγάδες. Αυτή ή άρχή προήλθε άπ τό γεγονός ότι. ένώ ό συμφιλιωτής προσπαθούσε νά καταπραύνει τά πνεύματα, ό ένας άπ' τούς δυό αντιπάλους μαχαίρωνε τόν άλλον εντελώς ξαφνικά. Σήμερα, οσάκις κάποιος κουτός Κατάδικος προσπαθήσει νά παραστήσει τόν συμφιλιωτή. οί δυό αντίπαλοι τόν διώχνουν μέ τήν απειλή τών μαχαιριών. Ό Καλός Κλέφτης ποτέ δέν καβγαδίζει στήν Φυλακή. Ό Καλός Κλέφτης δέν κάνει τόν μάγκα. Ό Καλός Κλέφτης αγαπά τά τυχερά παιχνίδια καί τίς ωραίες γυναίκες. Ό Καλός Κλέφτης δέν αγαπά τά αίματα. Ο Καλός Κλέφτης - δίχως νάναι δειλός - όταν γίνεται καβγάς μένει ξαπλωμένος στό κρεβάτι του. ΟΊ Φυλακισμένοι, έκτος τών μαχαιριών, χρησιμοποιούν ώς όπλα καί διάφορα άλλα αντικείμενα, όπως τίς κρεμάστρες πού ξεκαρφώνουν άπ' τούς τοίχους, σιδερόβεργες, ξυριστικές λάμες, τούβλα κτλ. Στήν Φυλακή είναι προτιμότερο νά μήν κάνεις εχθρό σου έναν Πρεζάκια. Ό Πρεζάκιας πάντα χτυπάει ύπουλα. Ό Πρεζάκιας πάντα έχει χωμένα στό στόμα του καναδυό κοματάκια λάμας καί ξέρει νά τά χειρίζεται θαυμάσια. "Αρθρον 8. Στήν Φυλακή δέν κυκλοφορεί χρήμα. Έτσι. τουλάχιστον, νομίζει ό ηλίθιος συντάκτης τοϋ Κανονισμού τής Φυλακής. Όταν ένας Φυλακισμένος μπαίνει στήν Φυλακή υποχρεούται νά παραδόσει όλα τά λεφτά του. Οί Φύλακες, γιά νάναι βέβαιοι, τού κάνουν καί σωματική έρευνα. Ωστόσο, οι μάγκες καταφέρνουν νά χώνουν στήν κωλοτρυπίδα τους μερικά χαρτονομίσματα τών 50 S, τοποθετημένα μέσα σέ νάιλον. Τά χρήματα στήν Φυλακή έχουνε μεγάλη σημασία. Ό Κατάδικος μέ τό χρήμα παίζει μπαρμπούτι, ή εξαγοράζει τούς Φύλακες. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής χορηγεί στους Φυλακισμένους όρισμένον αριθμό μάρκες γιά νά πίνουν καφέ, ή νά αγοράζουν πράματα μικρής άξιας. Οί ίδιοι οί Φυλακισμένοι χρησιμοποιούν τά τσιγάρα ώς νόμισμα. Όλα στήν Φυλακή υπολογίζονται εις πακέτα τσιγάρων. Αρθρον 9. Κάτω άπό αυτό τό ύπουλο άρθρον κρύβεται ή κατηγορία τής στάσεως. Όποιος Κατάδικος είναι λεβέντης καί υποστηρίζει τούς συγκροτούμενους του οδηγείται στό Δικαστήριο ν ώς υποκινητής στάσεως. Τό Δικαστήριον προσθέτει άλλα πέντε χρόνια στήν ποινή τού ηγέτη - Καταδίκου. Τό άρθρον δέν υποψιάζεται τόν επερχόμενο Συνδικαλισμό τών Κρατουμένων. Άρθρον 10. Οί Φυλακισμένοι γράφουν ό,τι θέλουν στους τοίχους. Επίσης, ζωγραφίζουν ενδιαφέρουσες σεξουαλικές παραστάσεις. Οί Φυλακισμένοι καρφώνουν καρφιά στους τοίχους, άν καί είναι εξαιρετικώς δύσκολο νά βρεις καρφιά μές στήν Φυλακή. Οί Φυλακισμένοι μεταχειρίζονται σάν παλιατσαρίες τά είδη τής Φυλακής γιατί είναι παλιατσαρίες. Άρθρον 11. Άλλο ένα ύπουλο άρθρον. Οί Κρατούμενοι απαγορεύεται νά ανεβαίνουν στά παρά- 127

126 V. θυρα γιά νά μή βλέπουν τί συμβαίνει στήν αυλή όταν τούς έχουνε κλειδωμένους στά κελιά. Κι αυτό πού συμβαίνει στήν αυλή είναι άπλό: οι Φύλακες δέρνουν κάποιον Κρατούμενο. Τό άπόγεμα τής Κυριακής φέρανε στήν Αγροτική Φυλακή τού Βορά έναν δραπέτη. Μόλις έφτασε ή κλούβα στήν πύλη τής Φυλακής οί Κατάδικοι λάβανε τήν διαταγή νά μπουν στ ύς θαλάμους. Έν συνεχεία, τραβήξανε τόν δραπέτη μές στήν αυλή κι άρχισαν νά τόν δέρνουν είκοσι Φύλακες συγχρόνως. Ο δυστυχισμένος δραπέτης ούρλιαζε. ΟΊ κλειδωμένοι Κατάδικοι ανέβηκαν στά κρεβάτια τους καί φωνάζανε άπ' τά παράθυρα. Αμέσως οί Φύλακες σύρανε τόν δραπέτη στό Πειθαρχείον (τό περίφημο No 13), καί, ανοίγοντας τούς θαλάμους, έπετέθηκαν μέ τά γκλόμπς εναντίον τών Καταδίκων πού διεμαρτύροντο - έτσι σπάσανε τά πλευρά του Dimitri Constantino καί τού Pierre Bochnea. Στήν ίδια Φυλακή, στίς , άπέδρασε ό Κατάδικος Tsoutso. Τόν πιάσανε τά μεσάνυχτα. Μετά άπό μιάν ώρα τόν δέρνανε στήν αυλή. Όλοι οί Κατάδικοι ακούγανε τίς οιμωγές, άλλά κανείς δέν έτόλμησε νά φωνάξει άπ' τό παράθυρο. Καί στίς δυό περιπτώσεις ό τότε Διευθυντής τής Φυλακής τοϋ Βορά Κύριος Klini ήτανε κρυμένος στό γραφείο του. Άρθρον 12. ΟΊ Φυλακισμένοι δέν κλέβουν τά είδη τής Φυλακής γιατί είναι ασήμαντης αξίας. Οί Φυλακισμένοι ασφαλώς κλέβονται μεταξύ των, άλλά δέν καταλαβαίνω γιατί αυτό πρέπει νά ενδιαφέρει τόν Κανονισμό. Άρθρον 13. Οί έξυπνοι Φύλακες, πού ξέρουν σέ ποια πλευρά είναι τά συμφέροντα τους, έχουνε δοσοληψίες μέ τούς Φυλακισμένους Ανθρώπους τής Φάρας. Αυτοί οί Φύλακες βάζουν παρανόμως μιά Πουτάνα στό επισκεπτήριο γιά νά δει τό Νταβατζή της, ή, φέρνουν χασίσι καί οινοπνευματώδη στήν Φυλακή, ή, εκτελούν τίς εντολές τοϋ Τσιρίμπαση, ή, άφαιροϋν δικόγραφα άπό τόν προσωπικό φάκελο ενός Καταδίκου κτλ. κτλ. Στήν argot τής Φυλακής αυτοί οί Φύλακες ονομάζονται βαποράκια. Τά βαποράκια ακριβοπληρώνονται. Πειθαρχικοί ποιναί. Ό απείθαρχος Φυλακισμένος πού δέν εκτελεί τά Καθήκοντα του (βλέπε άρθρα 1-13) κινδυνεύει νά τιμωρηθεί πειθαρχικώς άπό τόν Διευθυντή τής Φυλακής. Θεωρώ ακατανόητη τήν ταξινόμησιν καί κλιμάκωσιν τών πειθαρχικών ποινών. Είδικώτερον: Ή πρώτη ποινή (έπίπληξις) αφήνει τελείως αδιάφορο τόν Φυλακισμένο. Ή δεύτερη ποινή (άπαγόρευσις περιπάτου) είναι πρακτικώς ανεφάρμοστη. Ή τρίτη και ή τέταρτη ποινή (άπαγόρευσις επισκέψεων, ή αλληλογραφίας) είναι όντως βασανιστική γιά τόν Φυλακισμένο, άλλά πάντα ό Φυλακισμένος βρίσκει τρόπους επικοινωνίας μέ τούς συγγενείς του. Ή πέμπτη ποινή (άπα- 128

127 γόρευσις αγοράς τροφίμων) είναι ανεφάρμοστη, άφοϋ - χάρις στήν αλληλεγγύη τών Καταδίκων - ό τιμωρημένος δανείζεται τρόφιμα, ή αγοράζει μέ πακέτα τσιγάρα. Ή έκτη ποινή (άπαγόρευσις καπνίσματος) είναι ανεφάρμοστη, δσο καί ηλιθία. Ή τελευταία ποινή (απομόνωση στό πειθαρχείο) είναι ή μόνη αληθινή ποινή, πολύ περισσότερο πού, συνήθως, συνοδεύεται άπό άλλες ποινές μή αναγραφόμενες στόν Κανονισμό - όπως ξεγύμνωμα, νηστεία, δέσιμο χειροπόδαρα, βάρβαρο ξύλο καί τέτια. Συνεχίζω τά σχόλια επί τών λοιπών άρθρων τού Κανονισμού τής Φυλακής. Δικαιώματα. Άρθρον 1. Ό Φυλακισμένος μπορεί νά γράψει μιάν αναφορά πρός τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης, ή στόν τοπικόν Εισαγγελέα εναντίον τής Διευθύνσεως τής Φυλακής, άλλά αυτή ή αναφορά δέν πρόκειται ούτε νά πρωτοκολληθεί ούτε νά ταχυδρομηθεί στόν παραλήπτη. Άλλά έπ' αυτού θά επανέλθω. Άρθρον 2. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής χαρίζει στους Φυλακισμένους άφθονες εικόνες τού Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού. Οί Φυλακισμένοι τίς πετάνε στά σκουπίδια. Άρθρον 3. ΟΊ επισκέψεις είναι πολύ λίγες γιά τίς ψυχικές ανάγκες τών Φυλακισμένων. Δέν κατανοώ διόλου τήν διαφοροποίηση τών αριθμών τών επισκέψεων αναλόγως τής Ποινής. Οί γυναικείες κιλότες έχουν μέγεθος τά Εγκλήματα δέν έχουν μέγεθος. Άρθρον 4. Ισχύουν καί έδώ αί διατυπωθεΐσαι εις τό άρθρον 3 απόψεις. Μάθημα 35ον Ή ζωή κυλά μέ ϋπνο. Πρίν είκοσι χρόνια στό πανεπιστήμιο τής Lonika έδίδασκε Εγκληματολογία κάποιος άξεστος Καθηγητής. Αυτό τό όρθό γουρούνι είχε ένα χόμπι: κάθε Μάιο έπαιρνε τούς φοιτητάς του καί πήγαινε στήν Φυλακή τών Επτά Πύργων, όπου έφώναζε έναν Δολοφόνο καί τούλεγε νά διηγηθεί (μπροστά ατούς φοιτητάς) γιατί καί πώς έσκότωσε τό θύμα του, καί. μετά ό Κύριος Καθηγητής ανέλυε τήν προσωπικότητα τού Δολοφόνου (πού άκουγε σιωπηλός), ένώ οί φοιτηταί χασκογελούσαν ήλιθίως. Τότε ή Εγκληματολογία αντιμετώπιζε τούς Εγκληματίας σάν άγρια θηρία καί τήν Φυλακή σάν ζωολογικό κήπο. Οί Κατάδικοι δέν λύνουν εύκολα τήν γλώσσα τους, ένώ συγχρόνως είναι λίαν ευέξαπτοι. ΟΊ Κατάδικο; δέν άνοί-

128 γουν τήν ψυχή τους στους Εγκληματολόγους. Ό Εγκληματολόγος υποβάλει προσβλητικές ερωτήσεις - ό Κατάδικος άπαντα χρησιμοποιώντας argot ό Εγκληματολόγος, στό τέλος, τίποτα δέν καταλαβαίνει. Ορισμένοι Εγκληματολόγοι πιστεύουν ότι ό Εγκληματίας είναι ασθενής, όπερ ενθυμίζει τήν γνωστήν άμερικανικήν θεωρίαν καθ' ήν Κομουνιστής είναι τό άτομον πού προσεβλήθη άπό τό μικρόβιον τού Κομουνισμού. Τό ϋπέρτατον ελάττωμα είναι ή έπιπολαιότης- εΐπεν ό Oscar Wild καί τό είπε όταν ήτανε στήν Φυλακή, Ή Φυλακή δέν γίνεται κατανοητή παρά διά τής Φυλακής. Ό "Εγκληματολόγος πού δέν είδε ποτέ τό σκοτεινό βλέμα ενός σκληρού μάγκα τήν στιγμή πού τόν βγάζουν άπ' τό πειθαρχείο - μετά άπό εικοσαήμερη απομόνωση - δέν δικαιούται νά ομιλεί γιά' τά προβλήματα τής Εγκληματολογίας. Ή Εγκληματολογία δέν μοιάζει μέ τήν Μουσική Δωματίου. Ή Κοινωνία προκαλεί καί τό "Έγκλημα καί τήν Ποινή. Πρώτα θά πεθάνει τό Έγκλημα καί μετά θά πεθάνει ή Εγκληματολογία. Ό μαρκήσιος de Sade, ήδη άπό τό 1795, είχε καταλήξει στήν άποψη ότι ή Κλοπή επιτείνει τήν Ισότητα καί, τό κυριότερο, καθιστά δυσκολότερη τήν διατήρηση τής Ιδιοκτησίας - συνεπώς ότι ή Κλοπή έχει σάν αποτέλεσμα τήν κανονικότερη Κατανομή τού Πλούτου. Ή Αστική Ηθική αδυνατεί νά απαντήσει στό ερώτημα: ό Κλέφτης δικαιούται νά κλέβει άπό τόν Κλέφτη; Τήν Φυλάκιση τή μετράνε σέ βραδιές, πού παναπεί ότι σάν φάς είκοσι μέρες φυλακή θά κοιμηθείς εκεί είκοσι νύχτες. Στήν Φυλακή σέ χώνουν μόνον κατά τήν διάρκεια τής ημέρας, άπό τήν ανατολή ώς τή δύση τού ηλίου. ΟΊ αποφυλακίσεις γίνονται, κατά κανόνα, τά χαράματα. Πολλές φορές όμως έρχεται κάποια ξαφνική εντολή άποφυλακίσεως μιάν άλλην οποιαδήποτε ώρα. Αποφυλακίσεις τή νύχτα δέν γίνονται. Στήν Φυλακή ό χρόνος δέν κυλάει. Ό χρόνος πού πέρασε είναι γιά τόν Κατάδικο μιά ανάσα ή Ποινή πού απομένει μοιάζει μεγάλη σάν βουνό. Οί Κατάδικοι ασχολούνται πολύ μέ τό πέρασμα τού χρόνου. Γιά τόν Κατάδικο τά γεγονότα κονταίνουν, ένώ τά όνειρα μεγαλώνουν. Άπ' όλες τις εποχές ό Κατάδικος προτιμά τό χειμώνα, γιατί έχει μικρές μέρες. Ή Κυριακή είναι ή πιό μελαγχολική ήμερα τής εβδομάδος, γιατί δέν έχει έπισκεπτήριον. Τά χτυπήματα τής καμπάνας τής Φυλακής τεμαχίζουν τήν ήμερα τού Καταδίκου. Ιδού ένα τυπικόν ώράριον μιάς θερινής ημέρας τής Φυλακής: 5.30' ανοίγουν τά κελιά, 7.30' οί Κατάδικοι προετοιμάζονται, 8.00' γίνεται ή καταμέτρηση τών Καταδίκων, 8.10' έξοδος στήν αυλή, 8.15' διανομή ροφήματος, 9.00' αρχίζει τό έπισκεπτήριον (άν υπάρχει), 11.00' έπισκεπτήριον καί γραφεία κλείνουν ' διανομή συσσιτίου, > 130

129 11.45' χώνουν τούς Κατάδικους στά κελιά ' λήξις σιέστας, 16.30' άνοιγμα κελιών καί αυλής, 19.00' κλείσιμο αυλής, 19.30' διανομή συσσιτίου, 19.40' κλείσιμο στά κελιά, 19.50' βραδινή καταμέτρηση Καταδίκων, 21.30' σιωπητήριο. Ό Φυλακισμένος βρίσκει τή σωτηρία του στόν ύπνο. Έτσι νομίζει ότι λιγοστεύει τόν χρόνο παραμονής στήν Φυλακή. Ό Φυλακισμένος τό βράδι τρώει ένα κρεμύδι, γιατί τό κρεμύδι φέρνει ύπνο. "Ως τώρα αποκαλούσα κρεβάτι τό έπιπλο όπου κοιμάται ό Φυλακισμένος στήν ουσία πρόκειται γιά σιδερένιο ράντζο. Στήν ακτίνα Β τής Φυλακής Kor - Kor τά κρεβάτια είναι τσιμεντένια. Σέ μερικές Φυλακές πλάι στό κρεβάτι βλέπεις ακόμα τό χαλκά όπου - παλιότερα - δένανε τόν Κατάδικο μέ αλυσίδα. Στό κελί ό Φυλακισμένος βάζει τό κρεβάτι του όπως θέλει. Στήν περίπτωση κρεβατιού μέ δυό πατώματα ό βετεράνος Κατάδικος πάντα προτιμά τό κάτω. Πολλοί Φυλακισμένοι - άν καί έχουν κρεβάτι - κοιμούνται στά δάπεδο πάνω στό στρώμα. Στό δάπεδο κοιμούνται καί οί επιληπτικοί. Στους θαλάμους τά κρεβάτια τοποθετούνται σέ δυό σειρές. Στή μέση μένει ένας διάδρομος. Συνήθως ή πόρτα τοϋ θαλάμου είναι σέ μιά γωνιά. Απέναντι της είναι ή πόρτα τού αποχωρητηρίου τοϋ θαλάμου. Υφίσταται μία αυστηρή σειρά προτεραιότητος στήν κατοχή τών κρεβατιών. Ό νεοφερμένος Φυλακισμένος πιάνει τό πρώτο κρεβάτι πλάι στήν πόρτα. Κάθε φορά πού ένας Φυλακισμένος φεύγει άπ' τόν θάλαμο όλα τά κρεβάτια μετακινούνται, κατά μίαν θέσιν, πρός τή μεριά τής γωνίας τού θαλάμου. Τά δυό κρεβάτια πού βρίσκονται στίς δυό γωνίες, στό βάθος τοϋ θαλάμου, θεωρούνται ώς τά πλέον αβανταδόρικα. Έπόμενον είναι νά καταλαμβάνονται άπό τούς αρχαιότερους Φυλακισμένους τοϋ θαλάμου. Τό κρεβάτι πού είναι πλάι στήν πόρτα τού θαλάμου έχει πολλά μειονεκτήματα (ή πόρτα μπάζει κρύο, ακούγεται ό θόρυβος τοϋ εξωτερικού διαδρόμου, πάνω σ' αυτό τό κρεβάτι βάζουν τά καρβέλια τών Φυλακισμένων κτλ.). Απέναντι σ' αυτό τό κρεβάτι είναι ένα άλλο κρεβάτι πλάι στήν πόρτα τοϋ αποχωρητηρίου. Οί Φυλακισμένοι λένε αυτό τό μέρος σκατογωνιά. Τά Πρεζάκια κοιμούνται πάντα στήν σκατογωνιά, γιά νά πηγαίνουν τή νύχτα εύκολα στό αποχωρητήριο. Οί θέσεις τών κρεβατιών πωλούνται άπό Φυλακισμένο σέ Φυλακισμένο. Όταν κάποιος Φυλακισμένος φύγει γιά μερικές μέρες άπό τόν θάλαμο (π.χ. γιά νά πάει στό νοσοκομείο) δέν χάνει τήν θέση του. Ό θάλαμος - ή μάλλον ή Φυλακή - έχει δικιά του όσμή. Ό ύπνος είναι ή βασική άπόλαυσις τών Καταδίκων. Ο Κατάδικος κοιμάται κάπου δέκα Ορες τη νύχτα μ 131

130 ακόμα δυό-τρείς τό απομεσήμερο. Ό Κατάδικος καταφέρνει νά μήν αποβλακώνεται άπό τόν συνεχήν ϋπνον. ΟΊ γέροι καί οί επαρχιώτες Κατάδικοι ξυπνούν τά χαράματα. Οί μάγκες Κατάδικοι κοπροσκυλιάζουν ώς τό μεσημέρι. Οί Φυλακισμένοι όταν κοιμούνται σκεπάζονται καλά. Αλίμονο στόν Φυλακισμένο πού θά άρωστήσει. Όταν κάνει πολύ κρύο ό Κατάδικος ρίχνει πάνω του μέχρι δώδεκα κουβέρτες. Γιά νά είναι πιό ζεστός κάνει μ' αυτές τίς κουβέρτες έναν φάκελο καί κοιμάται φασκιωμένος. Ο φάκελος ιών κουβερτών, γιά νά μή σκορπίσει άπό τά στριφογυρίσματα τού Καταδίκου, στερεώνεται μέ πολλές μεγάλες παραμάνες. Οί γέροι βετεράνοι Κατάδικοι φορούν κάτι σκουφιά άπό συνήθιο. γιατί προπολεμικώς έκρύωνε τό ξυρισμένο κεφάλι τους. Πολλοί γέροι Κατάδικοι κοιμούνται φορώντας κασκέτο. Οί μάγκες πέφτουν γιά ύπνο φορώντας μόνο φανέλα καί σώβρακο. Άλλά οί επαρχιώτες Κατάδικοι κοιμούνται μέ τά χάμουρα (δηλαδή μέ τό κουστούμι τους). Οί Φυλακισμένοι διατηρούν καθαρό τό δάπεδο τού θαλάμου. Δέν πετάνε χάμω γόπες, ούτε φτύνουν. Μόνο τά Πρεζάκια φτύνουν στό πάτωμα. Άλλωστε, ένας Πρεζάκιας, όταν είναι ξαπλωμένος, φτύνει τίς ροχάλες του ανάμεσα στίς κουβέρτες πού τόν σκεπάζουν. Ο Φυλακισμένος δέν βλέπει ποτέ τό φεγγάρι. Βλέπει όμως όνειρα. Στή Φυλακή βλέπει κανείς περίπλοκα όνειρα. Συχνό, στό κελί, ή στόν θάλαμο, ακούς έναν Φυλακισμένο πού κοιμάται νά στενάζει. Άλλοτε έναν Φυλακισμένο τόν πιάνει ή μόρα καί βογγάει φρικτά. Στήν γλώσσα τής Φυλακής μόρα σημαίνει τρομερός εφιάλτης. Ο Φυλακισμένος συχνά ξυπνάει τή νύχτα γιά λίγο καπνίζει ένα τσιγάρο καί ξαναπέφτει. Μερικοί Κατάδικοι υποφέρουν άπό αϋπνίες. Οί Κατάδικοι ροχαλίζουν άγρίως. Ό Κατάδικος κυρίως ροχαλίζει όταν κοιμάται ανάσκελα. Υπάρχει ή έξης κλίμαξ τρόπων γιά νά διακόψεις τό άσεβες ροχαλητό ενός Καταδίκου: 1. Πλησιάζεις τόν ροχαλίζοντα καί κάνεις μέ τήν γλώσσα σου έναν ειδικό πλαταγισμό (τσ-τσ-τσ-τσ). 2. Ρίχνεις μιά πρέζα ζάχαρη στό μισάνοιχτο στόμα τοϋ ροχαλίζοντος. 3. Πιάνεις απαλά τή μύτη τού ροχαλίζοντος καί τοϋ βουλώνεις τά ρουθούνια. 4. Αγγίζεις ελαφρά τόν ώμο τού ροχαλίζοντος, ό οποίος αμέσως αλλάζει πλευρό. 5. Ρίχνεις πιπέρι στό στόμα τού ροχαλίζοντος. 6. Αδειάζεις αρκετή ποσότητα όδοντόπαστας στό στόμα τοϋ ροχαλίζοντος. 7. Χύνεις νερό (μέ χωνάκι) στό στόμα τοϋ ροχαλίζοντος. 8. Πετάς μιάν άρβυλα στήν μάπα τού ροχαλίζοντος. Μερικοί παράτολμοι Φυλακισμένοι, όταν τούς ενοχλεί

131 κάποιος μέ τό ροχαλητό του, τού χώνουνε ανάμεσα στά δάχτυλα τού ποδιού ένα χάρτινο χωνί. Ύστερα βάνουν φωτιά στό χωνί καί κρύβονται κάτω άπ' τίς κουβέρτες τών κρεβατιών τους. Σέ λίγο ό καιόμενος ροχαλίζων πετάγεται αγριεμένος. Δέν σάς συμβουλεύω αυτόν τόν τρόπο διακοπής τοϋ ροχαλητού, πού ονομάζεται ποδήλατο. Μές στό κελί (ή θάλαμο) όλη νύχτα καίνε τά φώτα. ΟΊ λάμπες είναι βιδωμένες ψηλά στό ταβάνι. Διακόπτες καί πρίζες δέν υπάρχουν. "Αν καί οι λάμπες είναι τών 50 W τό φως δέν αφήνει τούς Φυλακισμένους νά κοιμηθούν. Οί Φυλακισμένοι γιά νά αποφύγουν τό φώς ανεβαίνουν πάνω σέ ένα κρεβάτι (πού τό στήνουν ολόρθο) καί κολλάνε στήν λάμπα ένα χωνάκι άπό χρυσόχαρτο. Τό χρυσόχαρτο δέν καίγεται. Τό χρυσόχαρτο τό παίρνουν άπ' τά πακέτα τών τσιγάρων. Ένας άλλος τρόπος είναι ό ληστής. ΟΊ Κατάδικοι λένε ληστή μιά μαύρη μάσκα, δίχως τρύπες γιά τά μάτια, πού φοράνε όταν κοιμούνται. Ό Καλός Κλέφτης πρέπει νά προσέχει τά μάτια του γιατί στήν Φυλακή όλες οί αποστάσεις είναι κοντινές. Ό Καλός Κλέφτης όταν βγαίνει στήν αυλή τής Φυλακής πρέπει νά κοιτάει τά σύννεφα. Αυτό βοηθά τά μάτια, καθώς καί τήν ψυχή. Επιπλέον, οί Φύλακες ίσως νά νομίσουν ότι ό Καλός Κλέφτης μουρλάθηκε' οί μουρλοί δέν περνάνε άσχημα στήν Φυλακή. Οί Κατάδικοι ξέρουν πώς σβήνουν τά φώτα: ένας πάει στό αποχωρητήριο, σκαρφαλώνει στόν νεροχύτη, ξεβιδώνει τήν λάμπα καί τήν ξαναβιδώνει, χώνοντας προηγουμένως στό ντουί μιά δεκάρα - τότε όλες οί ασφάλειες καίγονται - τότε όλα τά φώτα τής Φυλακής σβήνουν. Συνήθως αυτό τό κάνουν οί Κατάδικοι όταν θέλουν νά εκδικηθούν έναν προδότη. Υπάρχουν πολλών ειδών τιμωρίαι έχθρων, ή προδοτών, στήν Φυλακή. Ιδού ένας κατάλογος ποινών πού επιβάλουν οί Κατάδικοι: 1. 'Απομόνωσις (κανείς δέν μιλάει στόν Χαφιέ) 2. Σψόλια (όταν περνάει ένας Χαφιές οί άλλοι λένε: αυτή ή Φυλακή γέμισε πούστηδοι!). 3. Γκρεμοτσάκισμα άπ' τή σκάλα. 4. Κλοπές (κλέβουν συνεχώς όλα τά προσωπικά πράματα τοϋ Χαφιέ). 5. Μαχαίρωμα (τραβάνε δυό - τρεις σουγιαδιές στόν κώλο τού Χαφιέ). 6. Έκδίωξις (λένε στόν Χαφιέ νά φύγει άπ' τόν θάλαμο καί νά πάει στόν διάολο). 7. Ξύλο. 8. Μανάρισμα (ένώ κοιμάται ό Χαφιές χύνουν πάνω του μιά μποτίλια μανό μαζί μέ ροκανίδια καί ψίχουλα). 9. Κουβέρτωμα (σβήνουν τά φώτα, ρίχνουν μιά 133

132 κουβέρτα στό κεφάλι τού Χαφιέ καί μετά τόν σαπίζουν στό ξυλο) Γαμίσι (ομαδικός βιασμός τοϋ Χαφιέ). 11. Κατέβασμα μάπας (μέ ένα ξυραφάκι χαράζουν άστραπιαίως τό αριστερό μάγουλο τοϋ Χαφιέ). 12. Στήσιμο (άπ' τόν τρίτο όροφο ρίχνουν πάνω στόν άνύποπτον Χαφιέ, πού περπατά στό ισόγειο, ένα κομοδίνο, ή κρεβάτι). Ποτέ οί Κατάδικοι δέν χτυπάνε ξαφνικά. Πρώτα προειδοποιούν τόν Χαφιέ. Ή προειδοποίησις γίνεται μέ έμεσο τρόπο καί διά σιβυλλικών εκφράσεων. Μετά τόν απειλούν ανοιχτά. Οί απειλές έκστομίζονται σέ απόμερο μέρος: τίς ακούει μόνον ό Χαφιές - δέν πρέπει νά υπάρχουν άλλοι μάρτυρες. Στό τέλος, επακολουθεί ή τιμωρία. Ή έκτέλεσις τής τιμωρίας αναλαμβάνεται άπό μιάν ομάδα Καταδίκων, ώστε νά κατανέμονται αί εύθύναι. Οί άλλοι Κατάδικοι πού βλέπουν τήν τιμωρία (καί τούς δράστας τής τιμωρίας) κρατάνε τό στόμα τους ραμένο. Μάθημα 36ον Η ζωή κυλά μέ γέλιο. Ό Κατάδικος πολλές φορές άποθαρύνεται. Τότε αποσύρεται στό κελί του καί κλαίει. Οί άλλοι Κατάδικοι αυτό τό νιώθουν - ανοίγουν τήν πόρτα τού κελιού καί τοϋ λένε: άγάντα! Ό Κατάδικος κλαίει σάν τόν Αχιλλέα. Ό Κατάδικος ξέρει πολύ καλά εκείνη τήν ε/ιδική μελαγχολία τής Φυλακής πού έρχεται σάν αστραπή καί σέ λυγίζει. Τό κλάμα γλυκαίνει τήν ψυχή. Ό Κατάδικος οφείλει νά ελπίζει. Οί Κατάδικοι, γιά νά σκοτώσουν τήν ώρα, παίζουν πολλά παιχνίδια. "Αλλα παιχνίδια είναι τής αυλής κι άλλα τού εσωτερικού διαδρόμου. "Αλλα παιχνίδια είναι τού θαλάμου κι άλλα τού κελιού. Ακόμη κι ένας απομονωμένος στό πειθαρχείο μπορεί νά παίξει μόνος του. Οί Κατάδικοι κάνουν πολλές φάρσες μεταξύ τους. Τά βράδια, ή τίς βροχερές μέρες, πού οί Κατάδικοι μένουν στόν θάλαμο τους, παίζουν τά παιχνίδια: σηκώνω μέ τά δόντια τρεις άθρώποι. μπίζ αμερικάνικο, ό φωτογράφος, δικαστήριο, 'Αλάχ, αεροπλανάκι. ΟΊ σπουδαιότερες νίλες πού κάνουν σέ συγκροτούμενους πού κοιμούνται είναι: 1. Δένουν τόν κοιμισμένο μέ σπάγκο στό κρεβάτι. 2. Μέ μιά σακοράφα ράβουν τόν κοιμισμένο μές στίς κουβέρτες του. 134

133 3. Αλλάζουν θέση στό κρεβάτι τοϋ κοιμισμένου (γιά νά τσουλήσουν εύκολα τό κρεβάτι βάζουνε κομάτια σαπούνι κάτω άπ' τά πόδια του). 4. Ράβουν τά δυό μπατζάκια τοϋ κοιμισμένου. 5. Ψιθυρίζουν, γλυκά - γλυκά, στό άφτί τοϋ κοιμισμένου: κατουρά νά φύγουμε!! (έτσι ό κοιμισμένος ϋποβάλεται νά κατουρήσει πάνω του). Εννοείται ότι ό κοιμισμένος μόλις ξυπνήσει αντιμετωπίζει τά χάχανα όλου τοϋ θαλάμου. Οί Κατάδικοι λατρεύουν τά τυχερά παιχνίδια. Τό αγαπημένο τους τυχερό παιχνίδι είναι τό μπαρμπούτι. Όταν παίζουν μπαρμπούτι γίνονται εξαιρετικώς δεισιδαίμονες. Φτύνουν τή χούφτα τρίβουν τή χούφτα στό δάπεδο (δήθεν γιά νά μή κολλάνε τά ζάρια) κρυφοκοιτάζουν μέ ένα μάτι τά ζάρια μές στήν κλειστή χούφτα λένε ξόρκια τρίβουν τή χούφτα πάνω στά αρχίδια τους κόβουν τήν δικιά τους ζαριά πρίν ακινητοποιηθούν τά ζάρια (αυτό τό δικαίωμα τόχουνε μόνο γιά τρεϊς φορές) προσπαθούν νά τσιμπήσουν τά ζάρια- διώχνουν όποιον άπ' τούς παριστάμενους θεωρούν γρουσούζη βγάζουν ορισμένα ρούχα πού φοράνε γιατί τά θεωρούν γρουσούζικα (συχνά μένονιας γυμνοί) άγριοκοιτάζουν όποιον σιγοτραγουδά, ή λέει περίεργες κουβέντες κτλ. κτλ. Πολλές φορές τά ζάρια είναι κάλπικα. Άλλοτε στρογγυλεύουν ορισμένες γωνιές τών ζαριών κι άλλοτε ανοίγουν μιάν αδιόρατη τρυπούλα όπου χύνουν μέσα υδράργυρο - έτσι φέρνουν πάντα εξάρες. Οί Κατάδικοι εξασφαλίζουν υδράργυρο σπάζοντας ένα θερμόμετρο. Όταν οί Κατάδικοι παίζουν μπαρμπούτι δέν ισχύουν μεταξύ τους ούτε πιστώσεις ούτε γραμάτια. Παίζουν σέ λεφτά, ή σέ τιμαλφή, ή σέ πακέτα τσιγάρα. Πάνω στόν πυρετό τοϋ παιχνιδιού οί παίχτες συχνά πασάρουν νοθευμένα πακέτα - μέσα στά πακέτα τών ακριβών τσιγάρων βάζουν φτηνά τσιγάρα, ή σκέτη ψίχα ψωμιού. Όταν τελειώσει τό παιχνίδι καί αποκαλυφτεί ή άπατη κανείς δέν μπορεί νά υποδείξει τόν απατεώνα. Όταν παίζουν μπαρμπούτι οί Κατάδικοι συχνά τσακώνονται. Ό Κατάδικος πού κερδίζει στό μπαρμπούτι απαγορεύεται νά αποχωρήσει άπ' τό παιχνίδι. Συχνά μιά παρτίδα μπαρμπούτι κρατάει σαράντα ώρες. Οί παίχτες τοϋ μπαρμπουτιοϋ προστατεύονται άπό τσιλιαδόρους μόλις φανεί Φύλακας ακούγεται ένα σφυριγματάκι - οί παίχτες μαζεύουν τά σέα κι αρχίζουν νά μιλάνε τά ανάποδα (πού ακούγονται σάν αράπικα καί είναι εντελώς ακαταλαβίστικα). Τό μπαρμπούτι τό παίζουνε χάμω, πάνω σέ μιάν απλωμένη κουβέρτα. ΟΊ παίχτες συνήθως παίζουν, δίχως παπούτσια, φορώντας μόνον κάλτσες. Αί Διευθύνσεις τών Φυλακών απαγορεύουν τά ζάρια καί τίς τράπουλες. Πουθενά άλλου δέν θά δεις τόσες τράπουλες όσες υπάρχουν στίς Φυλακές τής Antiqua. Όσοι Κατάδικοι δέν διαθέτουν μιά πραγματική τράπουλα δέν 135

134 απογοητεύονται. Κάνουν μιά τράπουλα άπό τά χαρτόνια τών τσιγαροκουτιών. Ψεύτικα ζάρια γίνονται άπό σαπούνι, ή ψίχα ψωμιού. Αί Διευθύνσεις τών Φυλακών δέν απαγορεύουν τό ντόμινο, τό σκάκι καί τόν ιππόδρομο. ΟΊ Κατάδικοι τής Antiqua παίζουν τό σκάκι καί τό ντόμινο σάν πόκα- βροντάνε τά πιόνια σάν τραπουλόχαρτα. Τά ίδια παιχνίδια δέν προσιδιάζουν σ' όλους τούς λαούς. Πρωταθλητής ζατρικίου όλων τών Φυλακών τής Antiqua είναι ό Ισοβίτης Α.Π. Στήν αυλή οί Φυλακισμένοι παίζουν φούτ-μπόλ, βόλεϊ καί μονομαχία. Τό φούτ-μπόλ βασίζεται περισσότερο στίς άγριες κλοτσές, παρά στήν δεξιοτεχνία τών παιχτών. Στό βόλεϊ ακούγονται έξυπνα πειράγματα καί ώμοι σαρκασμοί (π.χ. σιγά! θά σπάσουν οί ζαρτιέρες σου...). Ή μονομαχία είναι δύσκολο άθλημα - τό παίζουν μόνον δυό παίχτες στό γηπεδάκι τού βόλεϊ. Φυσικά, τό υπόβαθρο όλων αυτών τών σπορ είναι τά στοιχήματα. Γύρο στό γήπεδο στέκουν οί Φυλακισμένοι καί παροτρύνουν τήν ομάδα τους, ή βρίζουν τούς παίχτες τής αντίπαλης ομάδος. Συνήθως οί δυό αντίπαλοι ομάδες φέρουν τά γραφικά ονόματα ΚΟΥΡΕΛΙΑΡΑ καί ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ (ή ΧΑΣΙΣΙΑΚΟΣ καί ΠΡΕΖΑΪΚΟΣ). Ή ΚΟΥΡΕΛΙΑΡΑ συγκεντρώνει τίς περισσότερες συμπάθειες. Στίς Αγροτικές Φυλακές απαγορεύεται τό φούτ - μπόλ. Στήν αυλή, επίσης, οί Φυλακισμένοι εργάζονται, συζητούν, ή βολτάρουν. Πολλοί Κατάδικοι κάθονται, σάν κυρούλες, καί πλέκουν εργόχειρα μέ ψιλή χάντρα. Ακόμα κι όταν ψιλοβρέχει οί Κατάδικοι στέκουν στήν αυλή καί μουσκέβουν. Τό κουτσομπολιό στήν Φυλακή οργιάζει Ο ένας Κατάδικος προσπαθεί νά βγάλει τόν άλλονε πούστη, ή κερατά, ή Χαφιέ (ή καί τά τρία μαζί). Αυτές είναι οί μεγάλες συκοφαντίες πού προξενούν τούς μεγάλους καβγάδες. Ή σημασία τής βόλτας είναι τεράστια. Παλιότερα ή βόλτα στήν Φυλακή γινότανε ύπό τήν έπίβλεψιν Φυλάκων. Αυτό δείχνει κι ό πασίγνωστος πίναξ τού Βάν Γκόγκ. Σήμερα οι Κατάδικοι βολτάρουν κατά βούλησιν. ΟΊ Κατάδικοι κάνουν βόλτες στήν αυλή μέ ταχύτητα πού καταπλήσσει. ΟΊ αυλές τών Φυλακών τής Antiqua είναι διαφόρων μεγεθών. Άλλά οί Κατάδικοι δέν εξαντλούν τά όρια τής αυλής: οί βόλτες τών Καταδίκων είναι κοντές καί βιαστικές - δέκα βήματα στό πάνε κι άλλα δέκα βήματα στό έλα. Ή βόλτα, βεβαίως, είναι μιά ακουσία γυμναστική. Άλλά υπάρχει μιά ισχυρά δόσις ματαιοδοξίας καί στόν τρόπο πού γίνεται ή βόλτα. Ό μάγκας περπατάει νευρικά στό πλάτος τής αυλής, μέ σκυφτό κεφάλι, γερτό τόν δεξιό ώμο καί σκεφτικό βλέμα. Ο βαρύμαγκας κάνει μοβόρικες βόλτες στήν πιό περιφρονημένη γωνιά τής αυλής, πίσω άπ' τά απλωμένα ρούχα. ΟΊ Κατάδικοι Κοινού Ποινικού Δικαίου κάνουν βόλτα ολομόναχοι, ή σέ 136

135 ομάδες δύο-τριών ατόμων. Αντιθέτως, οί Πολιτικοί Κρατούμενοι βολτάρουν σιγά - σιγά, σέ όλο τό μήκος τής αυλής, σέ μεγάλα γκρουπ, συζητώντας σοβαρά θέματα. Τό βράδι, μετά τό φαγητό, ό Φυλακισμένος επαναλαμβάνει τίς βόλτες μέσα στόν θάλαμο, ή στό κελί. Έτσι ό Φυλακισμένος γυμνάζει, περπατώντας μές στήν Φυλακή ολόκληρα χιλιόμετρα, τό αδρανές σώμα του. Ειδικώς, ή βραδινή βόλτα ευκολύνει τήν πέψη τού φαγητού. Ή βόλτα τής Κυριακής καί. ιδίως, τών Μεγάλων Εορτών είναι πιό φανταχτερή. Οί Κατάδικοι ντύνονται καλύτερα, φοράνε παπούτσια καί χαιρετιούνται μέ τήν παραδοσιακή φράση τής Φυλακής: «χρόνια πολλά και καλή κοινωνία!». Συχνά στήν αυλή τής Φυλακής λαμβάνουν χώραν φακιρικές μικροπαραστάσεις. Άπ' τήν αυλή τής Φυλακής δέν λείπει καί ό λούστρος- είναι ένας φτωχός Κατάδικος πού προσπαθεί νά βγάλει τό ψωμί του γιαλίζοντας τά παπούτσια τών συγκροτουμένων. Εκτός άπ' αυτά πού είπαμε, οι Κατάδικοι έχουν κι άλλα μέσα χαράς καί παρηγοριάς, όπως τό τσιγάρο, τόν καφέ, τό τραγούδι, τά ζώα κτλ. Γιά νά καπνίσεις απαιτούνται δύο τινά- τσιγάρο καί φωτιά. Τό κάπνισμα είναι ελεύθερο σέ όλες τίς Φυλακές τής Antiqua, έκτος άπό τίς Εφηβικές. Οί Κατάδικοι καπνίζουν τσιγάρα αισχρής ποιότητος. ΟΊ Κατάδικοι αποκαλούν αύτα τά τσιγάρα στούκας. Τό τσιγάρο βοηθά πολύ τόν Κατάδικο. Ό Καλός Κλέφτης μές στήν Φυλακή πρέπει νά είναι εφοδιασμένος μέ μιά καλή παρακαταθήκη τσιγάρων. Επαναλαμβάνω ότι τά τσιγάρα είναι τό νόμισμα τής Φυλακής. Ό Κατάδικος καπνίζει πολύ. Μές στους θαλάμους είναι τόσος ό καπνός πού τά μάτια σου τσούζουν. Τά ρούχα τών Καταδίκων διαποτίζονται άπό τήν πικρή μυρωδιά τού καπνού καί βρωμάνε απαίσια. Ό Κατάδικος καπνίζει τό τσιγάρο του μέχρις τελευταίας ρανίδος. Όταν ό Κατάδικος δέν έχει τσιγάρα (γιατί είναι φτωχός, ή γιατί βρίσκεται στό πειθαρχείο) καπνίζει καί τίς γόπες. Άλλά γιά νά μήν καούν τό χείλη του χρησιμοποιεί στό κάπνισμα τών γοπών μιάν αυτοσχέδια πίπα, πού οι Κατάδικοι τή λένε κανονάκι. Τό κανονάκι δέν είναι παρά ένα μικρό χάρτινο χωνάκι. Στίς Φυλακές τής Antiqua απαγορεύεται ή χρήσις πύρε ίων. Οί Κατάδικοι υποχρεώνονται νά χρησιμοποιούν τσακμάκια βενζίνης παλαιού τύπου. Όποιος Κατάδικος θέλει βενζίνη γιά τό τσακμάκι πάει στόν Αρχιφύλακα καί τού ζητάει. Ό Κατάδικος πάντα έχει κρυμένες, στόν πάτο τού τσακμακιού, μερικές τσακμακόπετρες. Όταν ό. Κατάδικος χρειαστεί φιτίλι γιά τό τσακμάκι ζητάει άπ' τόν νοσοκόμο τής Φυλακής λίγο μπαμπάκι πού τό στρίβει γύρο άπονα λεπτό συρματάκι. Τό συρματάκι αυτό τό παίρνει άπό ένα κομάτι 137

136 ηλεκτρικού καλωδίου. Όταν καίει ή σόμπα τού θαλάμου ό Κατάδικος ανάβει τό τσιγάρο κολλώντας το πάνω στήν κορωμένη σόμπα, άφοϋ προηγουμένως τό σαλιώσει. Όταν ό Κατάδικος βρίσκεται απομονωμένος ανάβει τό τσιγάρο ώς έξης: κάνει ένα χωνάκι άπό χρυσόχαρτο, βάζοντας μέσα λίγο μπαμπάκι (τοϋ στρώματος), καί τό κολλάει στή λάμπα τοϋ κελιού- σέ λίγο τό μπαμπάκι παίρνει φόκο. Στίς Φυλακές Εφήβων δέν υπάρχουν τσακμάκια. Οί νεαροί Κατάδικοι γιά νά ανάβουν τά τσιγάρα κατασκευάζουν ένα απλοϊκό τσακμάκι: καρφώνουν σέ ένα ξυλαράκι μιά τσακμακόπετρα καί μετά (κρατώντας μέ τόν αντίχειρα λίγο μπαμπάκι πλάι στήν τσακμακόπετρα) τρίβουν τό ξυλαράκι-τσακμακόπετρα σέ ένα τζάμι. Αυτό τό περίεργο τσακμάκι έχει τό περίεργο όνομα τφιτρόμπα. Μέχρι σήμερα ουδείς έζήτησε δίπλωμα ευρεσιτεχνίας γιά τήν τιρπρόμπα. Οί Κατάδικοι σβήνουν μέ προσοχή τό τσιγάρο τους, γιατί τό στρώμα παίρνει εύκολα φωτιά. Καί ή φωτιά τού στρώματος είναι βουβή (δηλαδή δέν φαίνεται). Ο Κατάδικος ώς τασάκι χρησιμοποιεί ένα κονσερβοκούτι πού έχει μέσα λίγο νερό. Όταν ό Κατάδικος είναι πλαγιασμένος σβήνει τό τσιγάρο στή φούχτα του, όπου προηγουμένως έχει φτύσει. Οί βαρύμαγκες σβήνουν τό τσιγάρο πατώντας το στό αριστερό τους μπράτσο. Στήν Φυλακή αυτό θεωρείται έπίδειξις ισχύος. Τό αριστερό μπράτσο ενός βαρύμαγκα είναι γεμάτο μαύρα σημάδια άπό τίς κάφτρες τών τσιγάρων. Οί Κατάδικοι, άπ' τό πολύ κάπνισμα, φτύνουν (ιδίως μόλις ξυπνήσουν) πολλές ροχάλες. Οί Κατάδικοι μεταχειρίζονται ώς πτυελοδοχεΐον ένα άδειο κουτί τσιγάρων, ή ένα κονσερβοκούτι. Οί ροχάλες στήν argot τής Φυλακής λέγονται τάλιρα. Οί Φυλακισμένοι πίνουν πολλούς καφέδες τήν ήμερα. Μιλάμε γιά τούρκικους καφέδες. Οί μεγαλύτεροι καφεπότες τής Φυλακής είναι οί Ισοβίτες καί τά Πρεζάκια. Σέ ορισμένες Φυλακές υπάρχουν καφενεία. Ή τιμή τοϋ καφέ ποικίλει άπό Φυλακή σέ Φυλακή. Η ΧΡήσις τού τουρκικού καφέ στίς Φυλακές τής Antiqua επετράπη άπό τό Ή χρήσις τού νεσκαφέ επετράπη μόλις πρό πέντε ετών. Όταν ό Κατάδικος θέλει νά κάνει καφέ μόνος του χρησιμοποιεί ένα πρωτόγονο καμινέτο (γίνεται άπό ένα χαρτονάκι πού τό κάνουν ρόλο καί τό αλείφουν μέ λίγο λάδι γιά νάχει φλόγα δυνατότερη καί διαρκέστερη). Τά καφενεία τής Φυλακής συνήθως δέν έχουν αναψυκτικά (πολλές φορές μπήκανε στήν Φυλακή μπουκάλια γκαζόζας πού περιέχανε ούζο). Οί Διευθυνταί τών Φυλακών καταδιώκουν μέ μένος τό αλκοόλ. Ίσως γιατί έδιάβασαν τόν περίφημο στίχο τοϋ Αλκαίου οίνος γάρ άνθρώποισι δίοπτρον. Ό λαός τής Antiqua δέν αγαπά τό αλκοόλ. Κάποτε - κάποτε ένας Διευθυντής μέ καλή καρ- 138

137 διά επιτρέπει στους Κατάδικους νά ρουφήξουν μιά μπουκάλα μπίρα, τό Πάσχα ή τά Χριστούγεννα. Όσοι Κατάδικοι δέν πίνουν μπίρα μπορούν νά πουλήσουν τό μπουκάλι τους άντί δύο πακέτων σιγαρέτων. Βεβαίως οί Κατάδικοι, πού φυσάνε τό παραδάκι. αγοράζουν αλκοόλ άπ' τούς Φύλακες πού κάνουν τό βαποράκι. Άλλά αυτό τό αλκοόλ είναι πανάκριβο. Οί Κατάδικοι αναγκάζονται νά αναζητήσουν άλλες λύσεις: πίνουν κολόνια, ή. μεθάνε μέ οινόπνευμα τού φαρμακείου, ή. κάνουν δικό τους κρασί. Ή κολόνια επιτρέπεται μόνον στήν Φυλακή τοϋ Πετεινού. Τό Μονοπώλιον Οινοπνεύματος ανήκει στό Κράτος τής Antiqua. Τό Μονοπώλιον. γιά νά γλιτώσει άπ τό λαθρεμπόριο, βάφει τό κρατικόν οινόπνευμα μέ γαλαζόπετρα. ΟΊ κατάδικοι ξέρουν τόν τρόπο νά φιλτράρουν αυτό τό γαλάζιο οινόπνευμα - τό σχετικόν φίλτρον αποτελείται άπό τρία αλλεπάλληλα μαντίλια γεμάτα τάλκ. ΟΊ Κατάδικοι πίνουν τό δήθεν φιλτραρισμένο οινόπνευμα μέ λίγη ζάχαρη, γιατί έχει απαίσια γεύση. Αυτό τό ποτό χτυπάει κατακούτελα δίνει ένα άσχημο μεθύσι καί έναν πιό άσχημο πονοκέφαλο. Τό γαλάζιο οινόπνευμα τοϋ Μονοπωλίου βρίσκεται σέ μεγάλες ποσότητες στήν Φυλακή, γιατί οί Κατάδικοι λουστράρουν μέ αυτό διάφορα ξύλινα χειροτεχνήματα. Οί Φύλακες ξέρουν βέβαια καί τήν άλλη χρήση τού οινοπνεύματος πού κάνουν οί Κατάδικοι, άλλά δέν βρίσκουν διαφορετική μορφή άντι-αλκοολικού αγώνος άπό τήν διαταγή τής άμεσου αναμίξεως τοϋ γαλάζιου οινοπνεύματος μέ γομαλάκα. Οί Κατάδικοι δέν όρρωδοϋν πρός ούδενός Πίνουν τό οινόπνευμα μαζί μέ τήν γαλαζόπετρα καί μαζί μέ τήν γομαλάκα. Μετά άπ αυτό οί Κατάδικοι κατορθώνουν καί επιζούν. Τό κρασί τής Φυλακής πού κάνουν παράνομα οι Κατάδικοι - γίνεται άπό σταφύλια, ή σταφίδες. Οί Κατάδικοι αγοράζουν σταφύλια καί τά στίβουν. Κρατάνε τόν μούστο σέ μιά στάμνα περίπου δεκαπέντε μέρες. Όταν γίνει τό κρασί τό πίνουν μονοκοπανιάς. Τήν στάμνα τήν κρύβουν σέ διάφορα απίθανα σημεία τής Φυλακής, Τό κραοί άπό σταφίδες τό κάνουν έτσι: βάζουν δυό - τρεϊς μέρες τίς σταφίδες στό νερό γιά νά φουσκώσουν μετά κοπανάνε τίς σταφίδες- μετά παίρνουν τόν πολτό αυτό καί τόν βάζουν σέ μιά στάμνα- στό τέλος ρίχνουν καί λίγο λάδι στήν στάμνα γιά νά μήν εξατμίζεται τό κρασί. Ή κόκκινη σταφίδα δίνει ρετσίνα, ένώ ή μαύρη σταφίδα βγάζει κόκκινο κρασί. Τίς μέρες πού βράζει τό κρασί (δηλαδή πού γίνεται ή ζύμωσις) ακούγεται ένας συριστικός ήχος άπ' τή στάμνα. Αυτός ό ήχος. συχνά, προδίδει τόν ερασιτέχνη οινοπαραγωγό. Μετά τό κρασί ακολουθεί τό τραγούδι. Οί Φυλακισμένοι τραγουδούν μέ μεράκι τραγούδια παραπονιάρικα. Οί Φυλακισμένοι χορεύουν σπανιότατα. Στήν Φυλακή

138 απαγορεύονται τά ιδιωτικά ραδιόφωνα καί τά όργανα. Μές στήν Φυλακή υπάρχουν μόνον τά μεγάφωνα τής Διευθύνσεως. Εσχάτως, σέ ορισμένες Φυλακές προσετέθησαν καί συσκευαί τηλεοράσεως. Συχνά οί Κατάδικοι καταφέρνουν νά μπάσουν μές στήν Φυλακή ένα μικρό τρανζίστορ. Ό Κατάδικος δέν δικαιούται νά παίξει κανένα όργανο (ούτε φυσαρμόνικα) Μερικοί Κατάδικοι σέρνουν κοντά τους μιά κιθάρα, πού όμως είναι αναγκασμένοι νά παραδόσουν στήν αποθήκη τής Φυλακής. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής κάθε Πάσχα καί Χριστούγεννα επιτρέπει στους Κατάδικους νά παίζουν τό όργανον τους μέ πάθος. Τόν παλιό καιρό οί βετεράνοι Κατάδικοι παίζανε ένα έγχορδο όργανο πού έμοιαζε μέ μικρό μαντολίνο. Αυτό τό όργανο τό κατασκευάζανε μόνοι τους σκάβοντας ένα κούτσουρο- τό σκάψιμο γινότανε μέ έναν κυρτό σουγιά - ή - καίγανε. σιγά - σιγά. μέ αναμένα κάρβουνα τό κούτσουρο ώσπου νά γίνει τό απαραίτητο γούβωμα. Οί Κατάδικοι λατρεύουν τά ζώα. Οί Φύλακες αντιμετωπίζουν αδιάφορα τήν αγάπη αυτή. Φαντάζονται πώς είναι παραξενιά τών Φυλακισμένων. Στή Φυλακή περιφέρονται εκατοντάδες ποντίκια. Στά WC βγαίνουν μέσα άπ τούς σωλήνες κάτι ποντικοί μεγάλοι σά γάτες. Στά κελιά κυκλοφορούν αθόρυβα καί θρασύτατα τά μικρούλια ποντίκια - οί Κατάδικοι τά βλέπουν καί χαμογελούν. Κοντά στά μαγειρεία τής Φυλακής πάντα βλέπεις γάτες καί σκυλιά. ΟΊ σκύλοι τρίβονται στά πόδια τών Καταδίκων κουνώντας τήν ουρά φιλικά, άλλά μόλις δούν Φύλακα φροντίζουν νά φύγουν. Οί Κατάδικοι εξημερώνουν διάφορα πουλιά: σπουργίτια, κάργες χαλκοκουρούνες, αγριοπερίστερα. Τό 1971 οί Κατάδικοι τής Φυλακής τών 'Επτά Πύργων είχανε πουλάκια, γάτες καί τέσσερεις σκατζόχοιρους. Τά εξημερωμένα πουλάκια όλη μέρα φεύγουν στά κεραμίδια τής Φυλακής γιά νά συναντήσουν τά άλλα άνρια πουλιά. Μόλις χτυπήσει τό βραδινό καμπάνι γυρίζουν καί προσγειώνονται στό κεφάλι τού ιδιοκτήτη τους. πού τόν αναγνωρίζουν ανάμεσα στό πλήθος τών Φυλακισμένων. Οί Κατάδικοι ανατρέφουν μέ τρυφερότητα τά πουλάκια. Συχνά τά βαφτίζουν. Ό Τζάκ ήτανε ή διασημότερη κάργα όλων τών Φυλακών τής Antiqua κατά τήν τελευταία δεκαετία. Νομίζω ότι πρέπει νά διαβάσετε τό βιβλίο Αναμνήσεις άπό τό σπίτι τών πεθαμένων, όπου ό Ντοστογιέβσκι μιλάει γιά έναν αετό πού θεραπεύανε οί Κατάδικοι μιάς σιβηριανής Φυλακής. "Ετσι θά καταλάβετε καλύτερα τήν αγάπη τών Φυλακισμένων γιά τά ζώα. 140 C

139 Μάθημα 37ον Ή λειτουργία τής πέψεως. Λένε πώς ό άνθρωπος είναι ένας σωλήνας. Καταλαβαίνετε θαυμάσια τί θέλουν νά πουν. Αρχίζω άπό τήν πρώτη τρύπα τοϋ σωλήνα - τό στόμα. Όλοι οί Βαρυποινίτες έχουν χαλασμένα δόντια. Ή οδοντιατρική περίθαλψις τών Φυλακισμένων ουσιαστικώς είναι ανύπαρκτη. Σέ καμιά Φυλακή δέν υπάρχει οδοντογιατρός διορισμένος άπό τήν Υπηρεσία. Στίς Φυλακές, ενίοτε, κάνει τήν εμφάνιση του ένας ελεύθερος οδοντογιατρός τό κύριο μέλημα του είναι ή προκαταβολική ε'ίσπραξις τής αμοιβής του. Ή δουλιά του είναι άπλή: κυρίως κάνει εξαγωγές οδόντων, Ό Φυλακισμένος δικαιούται άπό τήν Ύπηρεσίαν τών Φυλακών: τέσσερεις κουβέρτες, ένα στρώμα, ένα κρεβάτι, μιά καραβάνα, ένα κουτάλι, φαγητό καί ψωμί. Οί κουβέρτες καί τό στρώμα ζέχνουν άπ' τή βρόμα. Ή Φυλακή παρέχει στους Φυλακισμένους φαγητό τρείς φορές τήν ήμερα. Τά τρόφιμα γιά τό καθημερινό συσσίτιο αγοράζονται άπό τήν ελεύθερη αγορά, ή άπό τίς Αγροτικές Φυλακές. Τό ημερήσιο σιτηρέσιο τού Φυλακισμένου δέν υπερβαίνει σέ άξια τό ένα δολάριο. Μέ αυτό τό ποσόν ή Φυλακή δίνει στους Φυλακισμένους τό πρωί τσάι, τό μεσημέρι ένα φαγητό κι ένα συμπλήρωμα, καί, τό άπόγεμα ένα πιό ελαφρύ φαγητό. Οί ασθενείς Φυλακισμένοι παίρνουν, επιπλέον, τό πρωί μισό κιλό γάλα καί τό βράδι έναν κεσέ γιαούρτι. Οί Κατάδικοι παίρνουν καί μισό καρβέλι μαύρο ψωμί τήν ήμερα. "Ως τό 1959 οί Φυλακισμένοι παίρνανε 400 γραμμάρια ψωμί ημερησίως. Γιά νά μή τό μάθουν οί δημοσιογράφοι τής Antiqua απαγορευότανε στους Φυλακισμένους νά αγοράζουν ψωμί άπόξω. Μές στήν Φυλακή ή μερίδα τού ψωμιού (400 γραμμάρια) έφτασε τότε νά πουλιέται ένα δολάριο. Οί Ισοβίτες παίρνουν περισσότερο ψωμί καί περισσότερο κρέας άπό τούς άλλους (ίσως γιατί δικαιούνται λιγότερα επισκεπτήρια καί λιγότερες έπιστολές!). Ό Φυλακισμένος έχει διαβολεμένη όρεξη Πολλοί Ισοβίτες έχουν κοιλίτσα. Στήν παράδοση τής Φυλακής ανήκει καί τό γνωμικό τρώγε τό φαί σου - νά βγάλεις τήν ποινή OOU, Πού Οι Πολιτικοί Κρατούμενοι τό κάνανε κάπως διανοουμενίστικο (τρώγε τό φαί σου - αγάπα τό κελί σου διάβαζε πολύ). Βέβαια υπάρχει καί τό άγριο γνωμικό φάε νά μή σέ φάω! πού παρουσιάζει, προσωποποιημένη, τήν Φυλακή νά συμβουλεύει άπειλητικώς τόν Κατάδικο. Τά φαγητά τής Φυλακής είναι τόσο άσχημα πού δέν τρώγονται. Οί μάγειροι,τής Φυλακής δέν έχουν καμιά σχέση μέ τό επάγγελμα. Οί Φυλακισμένοι τρώνε συνεχώς τά ίδια φαγητά: μακαρόνια, πατάτες, φασόλια, μακαρόνια, πατά- 141

140 τες. φασόλια. Τό κρέας, ή τά ψάρια, πού τούς δίνουν είναι γιά πέταμα. Αυτό είναι πολύ φυσικό άφοϋ τήν δημοπρασία τροφοδοσίας μιάς Φυλακής τήν κερδίζει όποιος λαδώσει τόν Κύριον Διευθυντήν. Πολλές φορές τό συσσίτιο βρομάει οί Φυλακισμένοι εξαγριώνονται καί αναποδογυρίζουν τό καζάνι. Τά μακαρόνια είναι σάν λάσπη. Ή φασολάδα δέν είναι παρά μιά σούπα μέ λίγα φασόλια (στήν Φυλακή τήν αποκαλούν φασόλια-μπλούμ). Οί Φυλακισμένοι προτιμούν νά ξεπλύνουν τά φασόλια μέ άφθονο νερό μετά, στά σκέτα φασόλια πού απομένουν, προσθέτουν αλάτι, λάδι, ψιλοκομένο κρεμύδι καί λίγες ελιές - τουτέστιν, τά κάνουν πιάζι. Οί Φυλακισμένοι ουδόλως βασίζονται στό συσσίτιο ν. Αγοράζουν τρόφιμα άπό τόν μπακάλη τής Φυλακής. Ό μπακάλης έρχεται στήν Φυλακή μιά φορά τή βδομάδα. Οί Φυλακισμένοι αγοράζουν άπό τόν μπακάλη - σέ τιμές ανεξέλεγκτες - λάδι, ξίδι, άβγά, λουκάνικα, ζάχαρη, φρούτα, τυρί, ελιές, κονσέρβες, σοκολάτες κτλ. Επειδή οί Φυλακισμένοι δέν έχουνε χρήματα δίνουν στόν μπακάλη μιάν απόδειξη. Ό μπακάλης εισπράττει τόν λογιαριασμόν άπ' τό λογιστήριο τής Φυλακής. Στήν Φυλακή είναι αδύνατον νά κρατήσεις μυστικά. Ό κάθε Φυλακισμένος έχει τόν λογαριασμό του στό λογιστήριον τής Φυλακής. Τό λογιστήριον έκάστην πρωτομηνιά τοιχοκολλάει τήν κατάσταση μέ τούς λογαριασμούς όλων τών Φυλακισμένων. Όταν τελειώσουν τά λεφτά ένας Φυλακισμένου τό λογιστήριον τραβάει μιά κόκκινη μολυβιά πάνω στό όνομα του. Γιαυτό ή έκφρασις τής Φυλακής είμαι κόκκινος σημαίνει ότι ό λογαριασμός μου παρουσιάζει παθητικόν. ΟΊ Φυλακισμένοι, λοιπόν, παράλληλα μέ τό συσσίτιον τής Φυλακής, μαγειρεύουν καί κάτι δικό τους. Ανοίγουν μιά κονσέρβα, ή τηγανίζουν άβγά. Οί Φυλακισμένοι δέν μπορούν νά πάνε στά μαγειρεία γιά νά ψήσουν κάτι. Αναγκάζονται νά χρησιμοποιήσουν μιά πρωτόγονη φουφού δηλαδή σέ ένα κονσερβοκούτι άδειο καίνε κουλουριασμένα χαρτάκια - τό κονσερβοκούτι έχει μιά τρύπα χαμηλά γιά νά αερίζεται ή φωτιά Τά άβγά, ή τά λουκάνικα, τά τηγανίζουν στήν καραβάνα. ΟΊ καραβάνες τής Φυλακής είναι άπό αλουμίνιο. "Αν ή καραβάνα τρυπήσει ό Φυλακισμένος δέν χολοσκάει. Τσουκανίζει μέ ένα σίδερο τήν τρυπούλα ωσότου κλείσει. Όταν ή καραβάνα είναι Πιασμένη άπό άλλο φαγητό ό Φυλακισμένος βγάζει τό χρυσόχαρτο άπ' τό τσιγαροκούτι του. κάνει μέ τό χρυσόχαρτο μιά μικρή σκαφούλα καί μέσα εκεί τηγανίζει τό άθγό του. Ό Φυλακισμένος έχει μόνο κουτάλι Τά πηρούνια καί τά μαχαίρια απαγορεύονται. Ό Φυλακισμένος γιά νά κόψει τό ψωμί του μεταχειρίζεται ώς μαχαίρι έναν πάτο κονσέρβας πού τόν διπλώνει μέ τέχνη. "Ενα άλλο είδος μαχαιριού γίνεται άπ' τό κουτάλι όταν λιμάρουν τήν μιά πλευρά τής λαβής του. Οί Φυλακισμένοι ανοίγουν τίς κονσέρβες μέ τό κουτάλι. 142

141 Όλοι οι Φυλακισμένοι δέν έχουνε λεφτά γιά νά αγοράζουν τρόφιμα άπ τόν μπακάλη. Στίς Φυλακές υπάρχουν Κατάδικοι πού αληθινά πεινούν. Συχνά ένώ τρώς ένα γλυκό βλέπεις κάποιον νά σέ παρακολουθεί λιμασμένα. Όταν ή Φυλακή βρίσκεται στόν τόπο καταγωγής, ή διαμονής, τού Φυλακισμένου είναι εύκολο στους συγγενείς νά τού φέρνουν διάφορα τρόφιμα. ΟΊ Φύλακες ερευνούν μέ μανία αυτά τά τρόφιμα. Μέ ένα μαχαίρι κοματιάζουν τά γλυκά. Τά φαγητά τά ανακατεύουν μέ πηρούνι, ψάχνοντας νά βρουν κάνα κομάτι χασίσι. Εννοείται ότι οί Φύλακες πού ερευνούν χλαπακώνουν τά καλύτερα κομάτια άπ' τά φαγητά τών Φυλακισμένων. Πρίν λίγα χρόνια ένας τέτιος λιχούδης Φύλαξ κατεβρόχθησε κάμποσα γλυκίσματα ενός Καταδίκου μέ αποτέλεσμα νά κοιμάται έπί δύο ήμερες (άφού τά γλυκίσματα ήσανε πασπαλισμένα μέ άφθονο χασίσι). Ό Φυλακισμένος ξέρει τήν τεχνική τού τρώγειν: μασάει άργά, τρώει λίγο τό βράδι κτλ. ΟΊ Φυλακισμένοι ποτέ δέν τρώνε τό βράδι φασόλια καί κουνουπίδι. Στό κελί, ή στόν θάλαμο, δέν υπάρχουν άλλα έπιπλα παρά μόνο κρεβάτια. Μερικοί τυχεροί Φυλακισμένοι διαθέτουν κομοδίνο. Στήν Φυλακή τού Πετεινού σέ κάθε κελί υπάρχει ένα τραπεζάκι καί μιά καρέκλα. Οί Φυλακισμένοι τρώνε καθιστοί στό κρεβάτι - ή θέση είναι άβολη. Οί βετεράνοι Κατάδικοι πάντα έχουν ένα κουτάκι μέ σόδα σκόνη γιά τίς δυσπεψίες. Οί Πολιτικοί Κρατούμενοι τρώνε σέ γκρούπες. Οί Κατάδικοι Κοινού Ποινικού Δικαίου τρώνε, συνήθως, δύο - δύο. Σχεδόν πάντα ό κάθε μάγκας έχει τόν τακίμη του. Τακίμης είναι ό άδερφικός φίλος τού μάγκα. Οί δυό τακίμηδες αγοράζουν συνεταιρικώς τά τρόφιμα άπό τόν μπακάλη, φροντίζει ό ένας τόν άλλον, υποστηρίζονται στους καβγάδες καί μένουν σέ πλαγινά κρεβάτια. Σεξουαλικοί σχέσεις μεταξύ τακίμηδων αποκλείονται παντάπασιν. ΟΊ Ισοβίτες τρώνε ολομόναχοι. Οί Φυλακισμένοι πίνουν νερό άπό τίς βρύσες τών νεροχυτών πού είναι στά αποχωρητήρια. Τά κελιά τής Φυλακής τού Πετεινού έχουν βρύση. Στήν Φυλακή Souvarov κάθε βράδι, στίς ένιά, περνάει ό νερουλάς πού δίνει νερό στους Φυλακισμένους. Τό Σάβατο ό κάθε Φυλακισμένος χαρίζει ένα πακέτο τσιγάρα στόν νερουλά. Στό φάί, στό γαμίσι καί στό χέσιμο δέν χρειάζεται βιασύνη καί νευρικότητα. 0 Φυλακισμένος αντιμετωπίζει εμπόδια στήν άσκηση τών φυσικών του λειτουργιών. Στή Νέα Φυλακή τά κελιά καί οί θάλαμοι δέν έχουν αποχωρητήρια. Εκεί ό Φυλακισμένος κατουράει σέ μιά βούτα. Όταν θέλει νά χέσει τή νύχτα φωνάζει άπ' τό παράθυρο στόν Φύλακα γιά νά τόν ξεκλειδώσει ό Φύλαξ αρνείται- ό Φυλακισμένος αρχίζει νά βρίζει ό Φύλαξ τού λέει ότι πρέπει νά περιμένει ώς τό πρωί- στό τέλος ξεσηκώνεται όλη ή Φυλακή, οπότε ό Φύ-

142 λαξ (συνοδευόμενος άπό άλλους δυό Φύλακες) ανοίγει τήν πόρτα. Στήν Φυλακή Souvarov κάθε κελί είναι εφοδιασμένο μέ ένα πελώριο βρομερό καθίκι. Στήν Αγροτική Φυλακή τού Βορά τά αποχωρητήρια δέν έχουν πόρτες. Οί Φυλακισμένοι αφοδεύουν ύπό τά βλέματα τών συγκροτουμένων πού πλένουν τά πιάτα τους. Εν πάση περιπτώσει, τά αποχωρητήρια τών Φυλακών είναι φρικτά. Οί τοίχοι γεμάτοι σκοτωμένες δαχτυλιές καί ερωτικές επικλήσεις. Χάμω ψωλοχύματα. Τήν ώρα πού χέζεις σέ τρομάζει ένας ποντίκαρος Ωστόσο, μόνο στό αποχωρητήριο τής Φυλακής νιώθεις μόνος. ΟΊ Φυλακισμένοι αργοπορούν στό αποχωρητήριο - δέν φεύγουν άποκεΐ πρίν φουμάρουν δυό τσιγάρα. Καί σ αυτό δέν φταίει ή δυσκοιλιότης. Κανένα αποχωρητήριο καμιάς Φυλακής δέν έχει ευρωπαϊκή λεκάνη. Τό συνηθισμένο αποχωρητήριο τής Φυλακής δέν είναι παρά μιά τρύπα στό δάπεδο. Ή στάσις τοϋ χέζοντος εις τοιούτον άποχωρητήριον είναι φυσιολογική, άλλά καί κουραστική. Ιδιαιτέρως οί άσθενεϊς Φυλακισμένοι ταλαιπωρούνται πολύ στό WC τής Φυλακής. Στήν Φυλακή τών Επτά Πύργων ό άγραφος Κώδιξ τών Καταδίκων (πού έκεϊ είναι πολύ αυστηρός) επιβάλει τό χύσιμο δυό κουβάδων νερού στό WC μετά άπό κατούρημα, καί, τεσσάρων κουβάδων μετά άπό χέσιμο. "Επιπλέον, όποιος Κατάδικος πάει τή νύχτα στό αποχωρητήριο πρέπει νά φοράει τσόκαρα μέ λάστιχο άπό κάτω, γιά νά μήν ξυπνήσουν όσοι κοιμούνται. Ό Πολιτικός Κρατούμενος πού θέλει νά χέσει μές στό κελί του κρεμάει έξω άπό τήν πόρτα ένα χαρτάκι μέ τήν λέξη ΟΧΙ. Αυτό τό κάνει γιά νά μή μπεϊ κάνας άλλος ξαφνικά. Τέτιες λεπτότητες δέν τίς έχουν τά παιδιά τής Φάρας. Μετά τήν αφόδευση οι Φυλακισμένοι χρησιμοποιούν κοινό χαρτί τουαλέτας, ή σελίδες τοϋ Ιερού Ευαγγελίου. Μάθημα 38ον ΊΗ καθημερινή τρομοκρατία. Στις Φυλακές τής Antiqua ουδεμία σωφρονιστική πολιτική ασκείται. Απλώς υπάρχουν καλοί καί κακοί Διευθυνταί Φυλακών. θυμάμαι πολύ καλά τόν Διευθυντή Marco Polo. Ήτανε άγιος άνθρωπος. Όταν έμίλαγε μέ τούς Κατάδικους σχεδόν έδάκρυζε. Αντιθέτως, ό Διευθυντής τής Αγροτικής Φυλακής τοϋ Βορά Stepa Nako συνήθιζε νά σέρνει τούς Κατάδικους δεμένους πίσω άπ τό άτι του. Τόν Stepa Nako τόν σφάξανε οί Αντάρτες, άφού προηγουμένως τοϋ χώσανε στό στόμα τήν κομένη ψωλή του. Αυτό έγινε τό '44 έξω άπ' τή Φυλακή. Ό τάφος τού Stepa Nako ακόμα υπάρχει έκεϊ. 144

143 Ή Υπηρεσία μιάς Φυλακής αποτελείται άπό τούς Διοικητικούς Υπαλλήλους καί άπό τούς Φύλακες. Οί Διοικητικοί Υπάλληλοι καί οί Φύλακες μισούνται. Επικεφαλής τών δύο κλάδων είναι ό Διευθυντής. Ό Διευθυντής υποδύεται τόν Θεό. Ό Διευθυντής προσπαθεί νά συμβιβάσει τούς δύο αντιμαχόμενους κλάδους τής Υπηρεσίας. Οί Διοικητικοί Υπάλληλοι φοράνε πολιτικά.. Οί Φύλακες φοράνε μιά πράσινη στολή, γιαυτό οί μάγκες τούς αποκαλούν Πράσινη Φυλή. Αρχηγός τών Φυλάκων είναι ό Άρχιφύλαξ. Ή ιεραρχία τών Φυλάκων περιλαμβάνει μόνο τέσσερεις βαθμούς: Φύλαξ, 'Υπαρχιφύλαξ, Άρχιφύλαξ μέ τρία γαλόνια, Άρχιφύλαξ μέ τέσσερα γαλόνια. Οί 'Υπαρχιφύλακες καί οι Αρχιφύλακες είναι πολύ υπερήφανοι γιά τά γαλόνια πού έχουν στά μανίκια τους. ΟΊ Κατάδικοι ονομάζουν τά γαλόνια σαρδέλες. Ό Διευθυντής τής Φυλακής διαθέτει προσωπικόν γραφείον. ΟΊ Διευθυντά! τών Φυλακών πάντα είναι άντρες. Άλλά σέ κάποιαν Γυναικείαν Φυλακήν ό Διευθυντής είναι γυναίκα (μιά σκύλα). Ό Διευθυντής τής Φυλακής είναι άθέατον πρόσωπον γιά τόν Κατάδικο. Ό Διευθυντής δέχεται τούς Φυλακισμένους, εις άκρόασιν, μιά φορά τήν εβδομάδα. Ό Φυλακισμένος γιά νά δει τόν Διευθυντή πρέπει νά πεϊ τήν αίτια στόν Φύλακα τής βάρδιας' αυτός θά τό αναφέρει στόν 'Υπαρχιφύλακα τής βάρδιας τελικώς θά λάβει γνώσιν ό Άρχιφύλαξ. Άν τό αίτημα τοϋ Φυλακισμένου στρέφεται κατά τών Φυλάκων ό Άρχιφύλαξ απαγορεύει στόν Φυλακισμένο νά δει τόν Διευθυντή. Ό Άρχιφύλαξ επιτυγχάνει τόν σκοπό του μέ τό καλό, ή μέ τό άγριο. Εννοείται ότι αυτές οί συζητήσεις γίνονται στόν Άρχιφυλακεΐον, δηλαδή στήν σπηλιά τοϋ δράκου Άλλωστε, πάν,τα ό Διευθυντής δέχεται εις άκρόασιν τούς Φυλακισμένους παρουσία τού Άρχιφύλακος. Αυτό γίνεται, άφ' ενός, γιά νά τρομοκρατείται ό Φυλακισμένος, καί, άφ' ετέρου, γιά νά υπάρχει κάποιος μάρτυς (ό Άρχιφύλαξ) στίς τυχόν καταγγελίες τοϋ Φυλακισμένου. Πάντοτε οί προφορικές καταγγελίες τού Φυλακισμένου διαστρέφονται. Άν ό Φυλακισμένος επιμείνει στήν αρχική σημασία τών προφορικών του καταγγελιών ό Κύριος Διευθυντής τοϋ κάνει μήνυσιν έπί ψευδορκία, έχοντας γιά μάρτυρα τόν Κύριον Αρχιφύλακα. Ή στάσις τής Υπηρεσίας έναντι τών Φυλακισμένων εξικνείται άπό τήν αδιαφορία ώς τό μίσος. Ό πόλεμος μεταξύ Φυλακισμένων καί Φυλάκων είναι ασταμάτητος καί λυσσώδης. Ό καλύτερος άπ' τούς Φύλακες θέλει κρέμασμα άπ' τ' αρχίδια, λένε οι Κατάδικοι. Στό πρόσωπο τού Αρχιφύλακα συναντάς συγκεντρωμένες όλες τίς κακίες τών Φυλάκων. Ό Άρχιφύλαξ κλέβει ό,τι μπορεί: λάμπες, φρούτα, ρίγανη, κρεμύδια. Ό Άρχιφύλαξ τρώει ότι προλάβει άπ' τά μαγειρεία τής Φυλακής. Ό Αρχιφύλαξ αλλάζει παλιές κουβέρτες μέ καινούργιες (καί αμέσως τίς πάει κρυφά σπίτι του). Ό Άρχιφύλαξ Bourbax έκλεβε ώμά ψάρια άπ' τό μαγειρείο καί τάχωνε στίς τσέπες τής χλαί-

144 νης του. Ο Άρχιφύλαξ καταπιέζει τούς Φυλακισμένους όσο μπορεί. Ο άναντρος Άρχιφύλαξ Koutso Bol βρίζει άπ τό πρωί ώς τό βράδι. Δικαίως οί Κατάδικοι τόν ονομάζουν Αρχιφύλακα Γάβ-Γάβ. Ο Άρχιφύλαξ Koutso Bol έχει δείρει τόσους Κατάδικους ώστε ό προσωπικός του φάκελος ζυγίζει τρία κιλά (τό Σεβαστόν Ύπουργείον Δικαιοσύνης, άντί νά τόν απολύσει, τοϋ δίνει συνεχώς προαγωγός). Ό Άρχιφύλαξ Tsalix έσπασε τό χέρι του γρονθοκοπώντας έναν Κατάδικο δεμένο χειροπόδαρα. Ό Άρχιφύλαξ Zerba όταν κάποιος Κατάδικος τόν απειλεί ότι θά κάνει αναφορά στόν Υπουργό Δικαιοσύνης αυτός άπαντα: ρέ. ένώ είμαι ό Υπουργός Δικαιοσύνης!! Μεταξύ Διευθυντού καί Άρχιφύλακος υπάρχει ένα ίσοζύγιον σχέσεων. Κατά βάθος ό Διευθυντής αντιπαθεί τόν Αρχιφύλακα. Ό Διευθυντής διατηρεί καλύτερες σχέσεις μέ τούς Διοικητικούς Υπαλλήλους. Άλλά, έκ τών πραγμάτων, ό Άρχιφύλαξ είναι τό δεξί χέρι τοϋ Διευθυντού. Ό κάθε Διευθυντής προτιμά νά έχει στάς διαταγάς του έναν άγροίκο Αρχιφύλακα. "Ετσι ό Κύριος Διευθυντής μπορεί νά παριστάνει μέ άνεση τήν αγαθή ψυχή. Εκάστη Φυλακή έχει τουλάχιστον τρείς Ύπαρχιφύλακας - έναν τό πρωί, έναν τό άπόγεμα, έναν τή νύχτα. Μέ τούς Ύπαρχιφύλακας επαναλαμβάνεται τό γνωστό παιχνίδι τών Ανακριτών. Δηλαδή, ό ένας Ύπαρχιφύλαξ κάνει τόν καλό κι ό άλλος κάνει τόν κακό. Οί αδύναμοι Φυλακισμένοι πέφτουν στήν παγίδα καί γίνονται Χαφιέδες. "Ολο τό σύστημα καταπιέσεως τών Φυλακισμένων στηρίζεται στόν χαφιεδισμό. Οί Φυλακισμένοι αποκαλούν τούς Χαφιέδες ρουφιάνους. Υπάρχει κι ένα δεύτερο χαριτωμένο παρατσούκλι τών Χαφιέδων. Τούς λένε ποιητές γιατί πάνε κρυφά στόν Άρχιφυλακεϊον καί λένε τό ποίημα. Υπάρχει καί τρίτο παρατσούκλι τών Χαφιέδων (καρφιά). Υπάρχουν πολλά συνώνυμα τής λέξεως χαφιές στήν argot τής Φυλακής. ΟΊ Φύλακες είναι αμόρφωτοι, κακομοίρηδες, φτωχοί, περίεργοι, κουτσομπόλήδες, άξεστοι, χαρτοπαίχτες, ξελιγωμένοι, τεμπέληδες καί κακοί. Έγνώρισα Φύλακες πού ό χαρακτηρισμός καθάρματα θά αποτελούσε γιαυτούς τίτλον τιμής. Βεβαίως υπάρχουν λίγοι (ελάχιστοι, δυστυχώς) Φύλακες πού έχουν μιά γλυκιά ανθρωπιά. Οί Φύλακες είναι άγράματοι. Οί περισσότεροι Φύλακες, τήν εποχή τοϋ διορισμού των, δέν είχαν νά επιλέξουν ειμή μεταξύ τών επαγγελμάτων τού Χωροφύλακα, τού Αγροφύλακα καί τοϋ Αγροτικού Ταχυδρόμου. Αρκετοί Φύλακες είναι παλιοί Χωροφύλακες. Οί Φύλακες - ιδίως τών Αγροτικών Φυλακών - όλη μέρα παίζουν χαρτιά. Γιαυτό συχνά ζητούν δανεικά λεφτά άπό τούς Κατάδικους, ή κλέβουν, ή κατακρατούν μικροποσά άπ' τίς επιταγές τών Φυλακισμένων. Όταν ό Διευθυντής τής Φυλακής πληροφορηθεί αυτά τά μικρά παραπτώματα δέν κάνει τίποτα άλλο άπό 146 C

145 τό νά επιβάλει ένα ασήμαντο πρόστιμο στόν Φύλακα. Τά μεγάλα παραπτώματα τών Φυλάκων τιμωρούνται μέ μετάθεση. Ό λόγος αυτής τής επιεικείας είναι απλός: τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης δέν θέλει νά, απολύσει τούς Φύλακες πού δημιουργούν σκάνδαλα, γιατί δέν βρίσκει άλλους αντικαταστάτες. Στήν Antiqua τό επάγγελμα τού Φύλακα Φυλακών θεωρείται άτιμο. Οί Φύλακες ντρέπονται γιά τή δουλιά πού κάνουν. Γιαυτό πουθενά καί ποτέ δέν θά συναντήσετε στήν Antiqua έναν Φύλακα νά περπατά φορώντας τήν στολή του. Εξάλλου αυτό θάτανε επικίνδυνο. Κινδυνεύουν νά φάνε ξύλο άπό κάποιον Άνθρωπο τής Φάρας (τέως Κατάδικο). Στίς Αγροτικές Φυλακές οί όροι διαβιώσεως τών Φυλάκων είναι φοβεροί. Κοιμούνται όμαδικώς σέ θαλάμους, χωρίς WC, χωρίς ντους. Όταν δουλεύουν πλήττουν λιγότερο. ΟΊ Υπάλληλοι τούς περιφρονούν. Οί Υπάλληλοι επονομάζουν τό Άρχιφυλακεΐον Άστυνομικόν Τμήμα. ΟΊ Φύλακες, χωρισμένοι σέ φατρίες, υποφέρουν άπό έλλειψη χρημάτων καί γυναίκας. Μερικοί Φύλακες έκ συγχρωτισμού κάνουν τό μάγκα. ΟΊ Φύλακες άπό φτώχια δανείζονται εφημερίδες καί περιοδικά άπό τούς Κατάδικους. Καί όταν ερευνούν τά κελιά τρώνε τά γλυκίσματα τών Φυλακισμένων. ΟΊ έρευνες γίνονται αιφνιδιαστικά δυό φορές τή βδομάδα. Οί Κατάδικοι δέν αιφνιδιάζονται άπό τίς έρευνες. Άπό κάποια αδιόρατα σημάδια νιώθουν ότι επίκειται έρευνα καί λαμβάνουν τά μέτρα των. Συνήθως ή έρευνα αρχίζει μόλις ξεκλειδώσουν τήν πόρτα τής Φυλακής. Τότε μιά ομάδα Φυλάκων ορμάει στά κελιά κι άφού κάνει σωματική έρευνα στους Φυλακισμένους, έν συνεχεία, τούς βγάζει έξω καί τότε ψάχνει τά κρεβάτια. Ή έρευνα γίνεται πάντα σέ ένα τμήμα τής Φυλακής. Τό άντικείμενον τής έρεύνης είναι πολλαπλό: λεφτά, αλκοόλ, χασίσι, τράπουλες, ζάρια, μαχαίρια, περιοδικά πορνό, άσεμνες φωτογραφίες, προσωπικά ημερολόγια, κρυμένα σημειώματα, τρανζίστορ ξυραφάκια, κολόνια, σπίρτα κτλ. κτλ. Οί Φύλακες σπάνια βρίσκουν κάτι στίς έρευνες. Οί Φυλακισμένοι ξέρουν νά κρύβουν. Άν οί Φύλακες θρούν σέ κάποιο κελί χασίσι, τότε, μαζεύονται πεντέξι Κατάδικοι καί, δείχνοντας έναν Φύλακα, λένε: «αυτός τόφερε καί τοϋ δόσαμε μιά χιλιάδα!». Τό θέμα αποσιωπάται. Οί Κατάδικοι όταν θέλουν νά κρύψουν κάτι πάνω τους τό χώνουν ανάμεσα στά σκέλια. Είναι τόσο παράλογη ή καταπίεση στίς Φυλακές πού ό Φυλακισμένος έξ ανάγκης ενεργεί παράνομα. Ό κάθε Διευθυντής βγάζει δικούς του φετφάδες. Στήν μιά Φυλακή απαγορεύεται τό περιοδικό Χ καί στήν άλλην επιτρέπεται. "Ενας Αρχιφύλαξ απαγόρευε στους Φυλακισμένους νά χρησιμοποιούν κόκκινο στυλό, γιατί αυτό τό χρώμα τού θύμιζε τούς Κομουνιστάς. Πολλοί Αρχιφύλακες κάθε πρωί βγάζουν ένα 147

146 λογίδριο στους Φυλακισμένους. Άλλος Διευθυντής αρνείται νά ανάψει τό λουτρό τής Φυλακής (κάνει οικονομίες υπέρ τοϋ Δημοσίου) κι άλλος απαγορεύει τήν θέρμανση τών θαλάμων (γιατί τό βρίσκει ανθυγιεινό). Στήν Antiqua κάνει σύντομον, άλλά τσουχτερό χειμώνα. Οί πιό κρύες Φυλακές είναι ή Φυλακή τών Έπτά Πύργων καί ή Αγροτική Φυλακή τού Βορά. Σ' αυτές τίς Φυλακές τό θερμόμετρο συχνά πέφτει χαμηλότερα άπό τό -10. Μές στίς Φυλακές δέν υπάρχουν βαρόμετρα. Άλλωστε δέν χρειάζονται. Έκαστος Κατάδικος έχει ώς φορητόν άλάνθαστον βαρόμετρον τ' αρχίδια του. Όταν κάνει ζέστη τ' αρχίδια μακραίνουν καί κρεμάνε. Ένώ στό κρύο χάνονται ζαρώνουν σάν σταφίδες. Στήν Φυλακή τού Πετεινού λειτουργεί καλοριφέρ. Τέτια τύχη δέν τήν έχουν οι Κατάδικοι τής Αγροτικής Φυλακής τού Βορά. Έκεϊ οι άτυχοι Κατάδικοι γιά νά ζεσταθούν κάθονται στό κρεβάτι μέ τό παλτό στό κεφάλι σάν κατσούλα. "Η βάζουν εφημερίδες στήν πλάτη. "Η δένουν γύρο στό λαιμό τό προσόψι τους άντί γιά κασκόλ. Σέ μερικές άλλες Φυλακές επιτρέπονται οί σόμπες. Όμως ή Διεύθυνσις χορηγεί μόνο δέκα κιλά ξύλα ημερησίως, κατά σόμπαν. Όταν έξω χιονίζει αυτά τά ξύλα δέν φτάνουν ούτε γιά μιάν ώρα. ΟΊ Κατάδικοι γιά νά ζεσταθούν αναγκάζονται νά αγοράσουν ξύλα. Επίσης, αγοράζουν πριονίδι άπό τούς Ισοβίτες. ΟΊ Κατάδικοι ξέρουν νά καίνε τό πριονίδι. Μέ εφημερίδες κάνουν μεγάλα χωνιά καί τά γεμίζουν πριονίδι- αυτά τά χωνιά μέ πριονίδι τά λένε μπόμπες. Όταν οί Κατάδικοι δέν έχουν ξύλα, ούτε μπόμπες, καίνε εφημερίδες, ευαγγέλια, ψωμί καί σαπούνι. Τό ψωμί καίει ολόιδια σάν κόκ. Τό ψωμί δίνει γλυκιά φωτιά. Τό σαπούνι έχει μεγάλη θερμαντική δύναμη (ή σόμπα κοκκινίζει), άλλά έχει καί ένα μειονέκτημα - αφήνει κατακάθι πού όταν παγώσει γίνεται σκληρό σάν πέτρα, Τό πρωί οι Κατάδικοι ταλαιπωρούνται, γιατί πρέπει νά σπάσουν τό κατακάθι γιά νά ανάψουν ξανά τή σόμπα. Είναι φυσικό, μέ τέτια χρησιμοποίηση, νά καπνίζει ή σόμπα καί τά μπουριά. ΟΊ Κατάδικοι όταν καπνίζουν τά μπουριά τά δένουν, στά ένώματα, μέ κουρέλια βουτηγμένα σέ αλατόνερο (έτσι δέν αναφλέγονται). Τήν νύχτα, μέ τά πολλά κρύα. οί Κατάδικοι συχνά γιά κατούρημα. σηκώνονται Δέν χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια γιά νά γίνει ένας Φυλακισμένος ενοχλητικός στήν Υπηρεσία. Κάθε έξυπνος, ή μορφωμένος. Κατάδικος είναι μιάς ξαρχής αντιπαθητικός στήν Υπηρεσία. Όσ'ο μικρότερη προσωπικότητα διαθέτεις τόσο καλύτερα περνάς στήν Φυλακή. Καλός Κατάδικος θεωρείται μόνον ό δουλοπρεπής Κατάδικος. Ό ιδεώδης Κατάδικος θά ήταν ένα πρόθατο Θυμός, μίσος, ζήλια, οίκτος, καλοσύνη, παρουσιάζονται στήν πιό γνήσια μορφή μέ.ς στήν Φυλακή. Καί ή δουλο- 148

147 πρέπεια. Ή δουλοπρέπεια τών Φυλάκων έναντι τών πλουσίων Φυλακισμένων. Ή δουλοπρέπεια τών Καταδίκων έναντι τών άγροίκων Αρχιφυλάκων. Υφίσταται μιά μυθολογία τής Φυλακής άκοϋς γιά λεβέντες Κατάδικους πού τούς πνίξανε οί Φύλακες κτλ. κτλ. Όλα είναι, άλήθια. Όπως είναι αληθινός ό φόβος πού κατέχει τούς Φύλακες μόλις άντικρύσουν θυμωμένους μάγκες. Ό Φύλαξ Niko Louli απεκάλεσε έναν φουκαρά κατάδικο άρχίδη. Είναι βέβαιον πώς ό θρασύδειλος Niko Louli δέν θά έτόλμα νά δωρίσει αυτόν τόν χαρακτηρισμό σ' έναν μάγκα. Οί Φύλακες τραγανίζουν τήν ψυχή τών Καταδίκων, σιγά - σιγά, σάν ποντίκια. ΟΊ Φύλακες προσπαθούν νά σπάσουν τά νεύρα τών Φυλακισμένων. "Ενας Φυλακισμένος μέ σπασμένα νεύρα δημιουργεί άγρια επεισόδια - ιδού ή ευκαιρία γιά νά λυγίσουν έναν σκληρό Κατάδικο, καί, ιδού ή ευκαιρία γιά νά φοβίσουν τό σύνολον τών Καταδίκων. Ό Κατάδικος πού θά δημιουργήσει ένα άγριο έπ ισόδιο οδηγείται στό πειθαρχείο. Τό πειθαρχείο είναι ένα κελί τελείως απομονωμένο. Ή Φυλακή τών 'Επτά Πύργων έχει δύο υπόγεια πειθαρχεία: γιά νά πάς στό πρώτο κατεβαίνεις 17 σκαλοπάτια, γιά νά πάς στό δεύτερο κατεβαίνεις 70 σκαλοπάτια. Στό πειθαρχείο ό Κατάδικος (δεμένος χειροπόδαρα, ολόγυμνος, νηστικός, ταπεινωμένος) είναι στήν διάθεση τών Φυλάκων. Πολλές φορές οί Φύλακες έχουν σκοτώσει Κατάδικο σέ πειθαρχείο. Στό πειθαρχείο ό Κατάδικος δέρνεται άγρια. Έκεϊ θά μείνει ωσότου κάμψουν τό φρόνημα του. Στό πειθαρχείο μπαίνεις άνθρωπος καί βγαίνεις θηρίο (αυτό είναι μιά παροιμία τής Φυλακής). Όμως όλοι οί Κατάδικοι δέν είναι Ίδιοι. Οί Φύλακες δέν μπορούν νά πιάσουν τούς σκληρούς Κατάδικους, Τότε, συνήθως, παρεμβαίνει κάποιος γερο-βετεράνος Κατάδικος πού πείθει τόν σκληρό Κατάδικο νά δεχτεί μιά μεταγωγή σέ άλλη Φυλακή. ΟΊ έσχατες μορφές αγώνος τών Καταδίκων κατά τής καταπιέσεως είναι ή δραπέτευσις, ή στάσις καί ή αύτο κτονία. Η στάσις παρουσιάζεται σάν ομαδική (ή καθολική) ανυπακοή. Δραπέτευσις είναι ή-ατομική (ή ομαδική) έγκατάλειψις τοϋ χώρου τής Φυλακής. Οί Φύλακες μετρούν τούς Φυλακισμένους τρεϊς φορές τήν ήμερα. Στήν καταμέτρηση οί Φύλακες ξεσκεπάζουν τούς κοιμισμένους Κατάδικους, γιατί έχουν πάθει πολλά χουνέρια Οί Φύλακες νοσταλγούν τήν παλιά καλή εποχή πού οί Κατάδικοι ήσανε δεμένοι μέ αλυσίδα στόν τοίχο τού κε λιού, κι ό κάθε Κατάδικος στήν βόλτα τής αυλής κράταγε τήν σιδερένια μπάλα αγκαλιά. Οί Φύλακες, κάθε άπόγεμα, χτυπάνε όλα τά σίδερα τών παραθύρων τών κελιών μέ

148 ένα μακρύ ξύλινο σφυρί. Άπό τόν ήχο καταλαβαίνουν αν τά σίδερα είναι πριονισμένα, ή όχι. Παρά τά μέτρα φρουρήσεως οί Κατάδικοι κατορθώνουν νά δραπετεύουν μέσα άπ τή Φυλακή, ή κατά τήν διάρκεια μιάς μεταγωγής. Όταν τούς ξαναπιάσουν τούς δέρνουν δυό φορές: μιά φορά οί Χωροφύλακες καί μιά φορά οί Φύλακες. Όταν ένας Κατάδικος ξεφύγει άπό τήν φρουρά τής μεταγωγής οί Χωροφύλακες δέρνουν τούς άλλους Κατάδικους πού δέν δραπέτευσαν, ένώ, παράλληλα, εγκαταλείπουν κάπου τίς αποσκευές τοϋ δραπέτη στήν τύχη τους (ώστε νά χαθούν). Οί Χωροφύλακες και οί Φύλακες μέ τό ξύλο πού δίνουν στους δραπέτες εκδικούνται γιά τίς ταλαιπωρίες πού υπέστησαν (κατσάδες, επιφυλακή, ξενύχτια κτλ.). Όταν κάποιος δραπετεύσει άπό Αγροτική Φυλακή βγαίνουν στήν παγάνα όλοι οί χωριάτες- τών πέριξ. Αυτό γίνεται διότι όποιος χωριάτης υποδείξει τόν κρυψώνα τού δραπέτη λαμβάνει άπό τήν Αγροτική Φυλακή, ώς δώρον, εκατό κιλά σιτάρι. Οί στάσεις τών Φυλακισμένων είναι ένα θέμα τόσο γνωστό άπό τόν τύπο καί τό σινεμά πού ελάχιστα θά είχα νά προσθέσω. Όσο γιά τήν αυτοκτονία είμαι αναρμόδιος. Ήδη σάς έχω μιλήσει γιά τό χαρακίρι. Στήν Φυλακή γίνονται μερικές αυτοκτονίες καί περισσότερες απόπειρες αυτοκτονίας. Όταν ό Κατάδικος θέλει νά αυτοκτονήσει (στά αληθινά) κρεμιέται μέ θηλιά, ή πιάνει τά ηλεκτρικά καλώδια. Πολλές ψευτο-αύτοκτονίες γίνονται μέ αντικείμενα πού καταπίνει ό Κατάδικος (χάπια, σπασμένα γιαλιά, κουτάλια, θερμόμετρα). Ενθυμούμαι τόν Κατάδικο Sikli πού είχε καταπιεί έφτά θερμόμετρα. Ή κατάποσις τών κοχλιαρίων επιτελείται μέ τέχνην - χώνουν τό κουτάλι άπό τήν πλατιά μεριά. Τήν πιό θεαματική ψευτοαύτοκτονία, τήν μετέρχονται τά Πρεζάκια. Πιάνουν τήν επιδερμίδα τοϋ λαιμού, τήν τεζάρουν, καί μετά τήν χαράζουν πεντέξι φορές μέ μιά λάμα. Τό αποτέλεσμα είναι συνταρακτικόν. Όλοι νομίζουν ότι ό Πρεζάκιας έκοψε τό λαρύγγι του. Μάθημα 39ον Καλειδοσκόπιον. Ή ζωή τής Φυλακής είναι τόσον πολυσχιδής πού καμιά πένα δέν μπορεί νά τήν περιγράψει. Προσπάθησα νά αφηγηθώ, μέ κάποιαν μεθοδολογία, τίς σχέσεις μεταξύ Φυλάκων καί Φυλακισμένων. Προσπάθησα νά μήν υποπέσω στόν πειρασμό τής ερμηνείας τών γεγονότων. Οπωσδήποτε στήν Φυλακή έγνώρισα τούς πλέον ενδιαφέροντες ανθρώπους. Στό σημερινό μάθημα θά σάς παρουσιάσω, μέ ξερό τρόπο μερικά μεμονωμένα επεισόδια, γεγονότα καί συνήθιες τής Φυλακής. Σάς διαβεβαιώ πώς όλα είναι αληθινά. 150

149 Μέ τό σημερινό μάθημα ίσως κατανοήσετε καλύτερα τήν ζωή τής Φυλακής. Μεταξύ τών βετεράνων Καταδίκων υπάρχουν μερικοί πού έχουν ταλέντο Δικηγόρου. Οί Φυλακισμένοι τούς συμβουλεύοντα συχνά. Πολλοί υπόδικοι, τήν παραμονή τής Δίκης των, περιγράφουν τήν υπόθεση τους καί ρωτάνε τόν ψευτο-δικηγόρο τής Φυλακής ποιά Ποινή θά αρπάξουν. ΟΊ ψευτο-δικηγόροι σκέφτονται καί απαντούν σοβαρά. Οί ψευτο-δικηγόροι ποτέ δέν πέφτουν έξω. Γιά νά καταλάβετε τό μέγεθος τής δικανικής των εξυπνάδας θά σάς πώ τά έξης: τό '65 δόθηκε αμνηστία στους Κατάδικους Κοινού Ποινικού Δικαίου πού είχανε Ποινή μέχρι πέντε χρόνια. Τήν ήμερα πού έδημοσιεύθη ή αμνηστία απολύθηκαν άπό τήν Φυλακή Souvarov διακόσιοι πενήντα Κατάδικοι. Τήν ίδια μέρα ένας διάσημος ψευτο-δικηγόρος τής Φυλακής έκάλεσε επειγόντως έναν αληθινό Δικηγόρο τής Adina καί τού είπε ότι ξέρει έναν τρόπο γιά νά απολυθούν ακόμη διακόσιοι πενήντα Κατάδικοι. Κανείς Δικηγόρος τής Adina δέν είχε σκεφτεί τόν τρόπο τού ψευτοδικηγόρου τής Φυλακής Souvarov. Ό τρόπος ήτανε απλός καί μεγαλοφυής. Ακούστε τον: Οί Άνθρωποι τής Φάρας συνήθως καταδικάζονται σέ πολλές μικρές Ποινές. Όμως, γιά νά καθήσουν λιγότερο στήν Φυλακή, ζητάνε νά γίνει δικαστική συγχώνευσις τών Ποινών. "Ετσι ένας Κατάδικος, δικασμένος 'γιά πέντε υποθέσεις, μέ άθροισμα Ποινών έξι χρόνια καί όχτώ μήνες, επιτυγχάνει νά κάτσει στήν Φυλακή - χάρις στό σύστημα τής συγχωνεύσεως τών Ποινών - μόνο πέντε χρόνια καί δυό μήνες. Άλλά ένας Κατάδικος μέ τέτια Ποινή δέν ενέπιπτε στάς ευεργετικός διατάξεις τής αμνηστίας τού 65. Διά νά έμπέση έπρεπε νά ζητήσει άνατροπήν τής δικαστικής συγχωνεύσεως τών πέντε Ποινών του, οπότε έπαιρνε αμνηστία χωριστά γιά κάθε μιά ποινή καί αυτομάτως αποφυλακιζότανε!!! Σημειωτέον ότι οί ψευτο-δικηγόροι τής Φυλακής θυμούνται, άπό στήθους, όλα τά άρθρα τοϋ Ποινικού Κωδικός καί τής Ποινικής Δικονομίας. Στήν Φυλακή απαγορεύεται στους Κατάδικους νά κατέχουν ένα αντίτυπο τοϋ Ποινικού Κωδικός, ή τής Ποινικής Δικονομίας. Οί ψευτο-δικηγόροι τής Φυλακής αμείβονται ικανοποιητικά (π.χ. γιά νά γράψουν μιάν αίτηση χάριτος παίρνουν ώς αμοιβή πενήντα χαρτόσημα, δηλαδή κάπου 20 S) ΟΊ Ισοβίτες τίς τελευταίες μέρες τής Φυλακίσεως των γίνονται πολύ περίεργοι. Πρίν λίγα χρόνια ένας Ισοβίτης, πού θά άπελύετο μετά άπό τρεις μέρες, καθότανε πολύ σκεφτικός στό κρεβάτι του. Ένας άλλος Κατάδικος τόν έπλησίασε χαμογελαστός καί τού είπε: απόψε κάνεις μπάμ! Ό Ισοβίτης - χωρίς νά απαντήσει - άρπαξε ένα ϋπγοίρι καί τόν έσφαξε. n 151

150 Στήν Φυλακή συναντάς σακάτηδες. κωφάλαλους, χαζούς, τρελούς. Οί Κατάδικοι όταν θέλουν νά χαρακτηρίσουν κάποιον ώς τρελό λένε γιαυτόν: έχει ταυτότητα μαϊμούς! Οί Κατάδικοι δέρνουν τούς μουρλούς αλύπητα. "Οταν ένας μουρλός δέν φάει ξύλο προκαλεί τούς Κατάδικους γιά νά τόν δείρουν. Οί μουρλοί (σάν τίς Πουτάνες) ταυτίζουν τό ξύλο μέ τήν αγάπη. Ό κάθε μουρλός τής Φυλακής δίνει τήν παράσταση του: ό ένας καρφώνει παραμάνες στήν κοιλιά του, ό άλλος αλείφει μέ λάδι μιά μελιτζάνα καί τήν χώνει στόν κώλο του κτλ. Οί Κατάδικοι δέν παραλείπουν νά γαμούν τούς τρελούς. Όταν ένας Κατάδικος κοιμάται μέ τό χέρι κρεμαστό έξω άπό τό κρεβάτι οί άλλοι Κατάδικοι τού κάνουν μιάν άσχημη πλάκα: ένας Κατάδικος, τραβώντας μαλακία, πλησιάζει καί χύνει μές τήν χούφτα αύτουνού πού κοιμάται. Στήν Φυλακή κάνουν σκληρά αστεία. Μιά μέρα ένας μισόγυμνος Κατάδικος σηκώθηκε νά πάει στό WC. Φόραγε λερό σώβρακο. Τότε κάποιος τού φώναξε: άλλαξε κάνα σώβρακο, ρέ βρομιάρη! Καί ένας τρίτος συμπλήρωσε: π φταίει, ρέ, ό άνθρωπος άν ξεβάφουν τ' αρχίδια του;... Στήν Νέα Φυλακή είδα μιά μέρα έναν γέρο νά μαλακίζεται. Ήτανε 84 χρονώ. Στήν Φυλακή υπάρχουν χωριάτες Κατάδικοι πού βλέπουν λουτρά γιά πρώτη φορά στή ζωή τους. Μερικοί τέτιοι Κατάδικοι παίρνουν ντους φορώντας πανταλόνι. "Οταν ένας Κατάδικος είναι μορφωμένος οί άλλοι Κατάδικοι τού κάνουν περίεργες ερωτήσεις. "Ενας Κατάδικος ρώτησε: μιά νοσοκόμα πού σού παίρνει αίμα μπορεί νά τό ξαναχύσει στήν φλέβα σου; "Ενας άλλος Κατάδικος ρώτησε: ή γυναίκα γκαστρώνεται άν τή γαμήσεις άπ' τό στόμα; Τόν χειμώνα άν μπεις σέ θάλαμο τής Φυλακής δίχως νά κλείσεις τήν πόρτα, θά ακούσεις τίς παρακάτω ερωτήσεις (πού λέγονται μέ άγριο ν ύφος): - Ρέ. σέ σπηλιά γεννήθηκες; - Ρέ, κουρελού είχες σπίτι σου: - Ρέ. σέ βάρκα οέ γέννησε ή μάνα σου; Ένας γράφει. Μέ γυρισμένη πλάτη κρυφοκλαίει. Ό διπλανός του τό αντιλαμβάνεται. Επακολουθεί ό έξης σουρεαλιστικός διάλογος: * 152

151 - Τί κάνεις, ρέ; Κλαις; - Καί κλαίω καί κλάνω καί γράφω. - Μουνόψειρες έχεις κολλήσει; - Ναι. Τσιμπάνε... - "Ε, γιαυτό σοϋ τό λέω- επειδή τσιμπάνε. Φυλακή Trik, Ό φίλος μου Πρεζάκιας Dimako Eripioti έκατσε στό κρεβάτι μου, μούπιασε τό γόνατο - όπως ό Πρίαμος τόν Αχιλλέα - καί μοϋ είπε: Μουστάκια, >τό πιστεύεις; Είμαι 41 χρονώ καί μόνο μές στήν Φυλακή κοιμήθηκα σέ κρεβάτι. Στήν κοινωνία πλαγιάζω στους δρόμους... Λένε πολλές σαχλαμάρες γιά τούς Ισοβίτες. Δέν νομίζω ότι υπάρχουν πολλά περιθώρια μυστηρίου σέ έναν Δολοφόνο. Δέν άκουσα ποτέ έναν φονιά Ισοβίτη νά οίκτείρει τό θύμα του. Οί έξυπνοι Ισοβίτες, μετά τήν αποφυλάκιση τους, εγκαθίστανται στήν πρωτεύουσα, ή φεύγουν στό εξωτερικό γιά πάντα. Ό Ισοβίτης πού θά γυρίσει στό χωριό του, ή αποβαίνει τρομοκράτης, ή τόν σκοτώνουν οί συγγενείς τού θύματος. Ό Κύριος Adamo, Διευθυντής τής Φυλακής τών Επτά Πύργων, συνήθιζε νά κάνει ένα πρωτότυπο καψόνι εις βάρος τών σκληρών Καταδίκων: κάθε τρεϊς-τέσσερεις ώρες διέταζε τόν Κατάδικο νά πάρει τά πράματα του καί νά πάει νά μείνει σέ άλλον θάλαμο. Ό σαδιστής Κύριος Adamo διατηρεί πάντοτε τήν θέση του. Τό 69 ό κουφός Tatar Oglou (γέρος 70 χρονώ) μπήκε στήν Φυλακή δίχως νά ξέρει τό γιατί. Ήτανε μάρτυρας σέ κάποια δίκη. Όταν φωνάξανε τό όνομα του ό Tatar Oglou δέν άκουσε τίποτα. Ό Δικαστής τού έριξε τρεις μήνες Φυλακή. Ό γέρος έβγαλε τήν Φυλάκιση χωρίς νά διαμαρτυρηθεί. Μιά μέρα είδα έναν κουτσό γύφτο νά κόβει τά νύχια τών ποδιών τοϋ Tatar Oglou στήν αυλή τής Φυλακής. Οί Φύλακες κατατρέχουν τούς αιρετικούς Κατάδικους. Αιρετικοί θεωρούνται οί Χριστιανοί πού πιστεύουν στό Παλαιόν Ήμερολόγιον. καθώς καί οί Μάρτυρες τού Ίεχοβά. Στίς Μεγάλες Γιορτές οί οπαδοί τοϋ Παλαιού Ημερολογίου ξυπνάνε τά μεσάνυχτα καί κάνουν λειτουργία στά αποχωρητήρια τών θαλάμων Η λειτουργία αυτή (δέν λείπουν τά κεριά καί τό λιβάνι) γίνεται μουρμουριστά. ώστε νά μήν ξυπνήσουν οί κοιμώμενοι Κατάδικοι. Μέχρι τό 68 οί Μάρτυρες τού Ιεχοβά έβγαζαν όλη τήν ποινή τους στά πειθαρχεία. Οί Μάρτυρες τού Ιεχοβά είναι εξαιρετικώς ήσυχοι Κατάδικοι. Αυτό δέν εμπόδισε τόν άναντρο Αρχιφύλακα Koutso Bol νά δείρει, τό 63. τόν Ζ 153

152 Ιεχοβά Sardelli παρουσία όλων τών Κατα Μάρτυρα τοϋ δίκων. Πολλοί Κατάδικοι μένουν στήν Φυλακή τά περισσότερα χρόνια τής ζωής τους. Ό Χασισέμπορος Panayt Avesta μπήκε στήν Φυλακή δεκάξι χρονώ. Τώρα είναι εβδομήντα χρονώ κι ακόμα είναι στήν Φυλακή. Έξω στήν κοινωνία έζησε μερικά χρόνια. Είναι ό αξιοπρεπέστερος άνθρωπος πού έγνώρισα στή ζωή μου. Είναι ό Νέστωρ τών Φυλακών τής Antiqua. Ό βετεράνος Πορτοφολάς Ν.Μ. έμεινε, συνολικώς, σαράντα-τρία χρόνια στήν Φυλακή. Ό μάγκας Nick Tsarouk βγήκε άπ' τήν Φυλακή έπειτα άπό είκοσι έφτά χρόνια. (Ξέρετε τί σημαίνει εϊκοσι έφτά χρόνια;). Οί Κατάδικοι όταν θέλουν νά ακούσουν τί λένε στά πλαγινά κελιά, καθώς είναι ξαπλωμένοι στό κρεβάτι, ανασηκώνουν τή γωνιά τοϋ στρώματος κι άκουμποϋν τό άφτί στά σίδερα τοϋ κρεβατιού. Όλα ακούγονται πεντακάθαρα. ΟΊ Κατάδικοι μές στήν Φυλακή ζουν παρέες-παρέες. Ένας Κατάδικος πού μπαίνει σέ ξένο θάλαμο γίνεται δεκτός μέ δυσπιστία. Οί Κατάδικοι πού περιφέρονται άνέτως άπό κτίριο σέ κτίριο είναι οπωσδήποτε Χαφιέδες. "Αν ένας Χαφιές μπει σέ ξένο θάλαμο οί Κατάδικοι αυτού τού θαλάμου αρχίζουν τά σφόλια. Σφόλιο είναι οι κουβέντες πού λέγονται δήθεν τυχαίως καί οί βρισιές πού λέγονται δήθεν αορίστως. Έτσι άν ένας Χαφιές φοράει κόκκινο σκούφο τά σχετικά σφόλια εναντίον του θά είναι περίπου αυτά:...όσοι φοράνε κόκκινα γαμιούνται......κόκκινα μόνον οι γυναίκες φοράνε......καλώς τήν κυρία μέ τό κόκκινα... "Αν ένας κατάδικος, πού δέν είναι Χαφιές, θέλει κάποιον σέ ξένο θάλαμο στέκει στήν πόρτα διστακτικός καί ρωτάει: ποϋ είναι ό Χ; ΟΊ πιθανές απαντήσεις πού θά λάβει θά έχουν τήν έξης μορφή: - Πάει νά φτύσει! - Φαντάρος πήγε! - Πά νά γαμήσει! ΟΊ Κατάδικοι ανταλλάσσουν επισκέψεις. Ό επισκέπτης πρέπει νά είναι σεμνός - κατευθύνεται στό κρεβάτι τοϋ φίλου του όπου καί κάθεται. Δέν πρέπει νά καθήσει σέ γειτονικό κρεβάτι, γιατί δημιουργούνται πολλές παρεξηγήσεις. Επίσης, δέν ψιλορωτάει τούς άλλους Κατάδικους γιά τά προσωπικά τους προβλήματα. Σύμφωνα μέ τήν παγία παράδοση τής Φυλακής απαγορεύεται νά ρωτήσεις τούς συγκροτούμενους σου γιατί βρίσκονται στήν Φυλακή. Επιτρέπεται όμως νά

153 ρωτήσεις πόση ποινή έφαγαν καί πόσο υπόλοιπο ποινής τούς απομένει. Πολλοί Κατάδικοι πεινούν. "Εχω δει Κατάδικο νά φυλάει ξεροκόματα κάτω άπό τό κρεβάτι του. "Εχω δεί Κατάδικο νά τρώει τίς φλούδες τών μήλων κάποιου άλλου Καταδίκου. Έχω δεί Κατάδικο νά τρώει μιά φέτα ψωμί μέ βούτυρο πού έπεσε άπό κάποιον άλλο, χάμω, στό δάπεδο τών αποχωρητηρίων. Έχω δεί έναν (λιγάκι κουτό) Κατάδικο νά κλέ6ει καί νά τρώει έναν ολόκληρο κουτί NIVEA. Όταν τόν ρώτησα γιατί τόφαγε μού απάντησε: μού αρέσει πολύ ή βανίλια! Ο κράχτης είναι ένας Κατάδικος πού στέκει στήν πόρτα τής εσωτερικής αυλής καί φωνάξει διάφορες παραγελλίες. Ό κράχτης πρέπει νάχει δυνατή φωνή. Συνήθως φωνάζει τά έξης: - γιά τόν μπακάλη!!! - γιά τόν τροφοδότη!!! - γιά τόν μανάβη!!! - γιά τόν γιατρό!!! - ό καθένας έκαστος μέ τήν καραβάνα του!!! - οί ετοιμοθάνατοι γιά φάρμακα!!! - ό Χ μέ τά ρούχα του κι έξω!!! Τό τελευταίο παράγγελμα είναι τό πιό χαρμόσυνο. Αφορά αυτούς πού αποφυλακίζονται. Οί Κατάδικοι όταν θέλουν νά μάθουν ποϋθε φυσάει ό αέρας κοιτάνε τή σημαία τής Φυλακής. Μές στήν Φυλακή οί "Ανθρωποι τής Φάρας μιλάνε τήν argot τους. Επίσης, μιλάνε τά ανάποδα. Τέλος, μερικές φορές μιλάνε μόνο μέ ματιές καί λεπτές χειρονομίες. Όταν οί Κατάδικοι θέλουν νά συνεννοηθούν μέ ανθρώπους έξω.άπ' τήν Φυλακή χρησιμοποιούν ένα είδος οπτικού τηλεγράφου: γράφουν στόν αέρα μέ τό χέρι τους. Αυτό τό γράψιμο τό ξέρουν θαυμάσια οί Φυλακισμένες. Γιά νά είναι πιό ευδιάκριτο τό χέρι κρατάνε ένα άσπρο μαντίλι. Τό γράψιμο γίνεται ταχύτατα. Τά ορθογραφικά λάθη δέν έχουν καμιά σημασία. Στιγμές-στιγμές ό Κατάδικος ένώ σκυμένος πλέκει ένα εργόχειρο - καί τραγουδά - ξαφνικά σωπαίνει. Καί μετά άπό λίγο, σκεφτικός, αναστενάζει λέγοντας: ώχ.' έλα, μανούλα μου, νά δε/ς τό γιό σου καί νά τόν καμαρώσεις... Στήν Antiqua συχνά είναι προτιμότερο νά είσαι μές στήν Φυλακή, παρά έξω. Αυτό δέν ισχύει γιά τούς Καταδικασμένους εις θάνατον. Οί Μελλοθάνατοι, όταν άπορριφτεΐ ή αίτησις χάριτος, μοιράζουν τά πράματα τους (ρολόι, δαχτυλίδι κτλ.) στους φίλους τής Φυλακής γιά νά τούς θυμούνται. Μετά τήν 155

154 εκτέλεση οί Κατάδικοι αφήνουν στήν κρεμάστρα γιά λίγες μέρες τά ρούχα τοϋ εκτελεσθέντος. Ό Κλέφτης είναι ένας άνθρωπος πού ζεΐ κόντρα στήν Κοινή Γνώμη. Στήν Φυλακή συναντάς Κατάδικους πού ζούν κόντρα στήν Κοινή Γνώμη τής Φυλακής. Ή Υπηρεσία εναντίον αυτών τών τίγρεων διαθέτει μόνο δύο όπλα: τήν απομόνωση καί τήν ποινή μετά λήξεως. Είναι δύσκολο νά χώσεις στό πειθαρχείο έναν άτίθασσο Κατάδικο. Άλλωστε ή απομόνωση δέν πρόκειται νά τόν συνετίσει. Άν ένας άτίθασσος Κατάδικος δημιουργεί συνεχήν αναστάτωση στήν Φυλακή ή Υπηρεσία τοϋ κάνει μήνυση. Ό Κατάδικος τιμωρείται άπό τό Δικαστήριον μέ μιά πρόσθετη ποινή, πού θά εκτίσει μετά τήν ποινή πού ήδη εκτίει - αυτή είναι ή περίφημη ποινή μετά λήξεως. Ή Υπηρεσία μεταχειρίζεται τήν ποινή μετά λήξεως κυρίως ώς φόβητρον. Σπανίως κάνει μηνύσεις εναντίον Καταδίκων, διότι οί Κατάδικοι μέ ποινή μετά λήξεως είναι εξαιρετικώς επίφοβοι. Στήν Φυλακή τό παρουσιαστικό εκτιμάται πολύ. "Ενας ψηλός, γεροδεμένος, άντρας έχει μεγαλύτερο κύρος άπονα κακαντράκι. Πολλοί Κατάδικοι τρέφουν παχύ μουστάκι. Ή τυπική στάση τού Καταδίκου είναι: ξαπλωμένος στό κρεβάτι, τά χέρια δεμένα πίσω στό σβέρκο, τσιγάρο στό στόμα, βλέμα στυλωμένο στό ταβάνι. Οί στάχτες τού τσιγάρου πέφτουν στό στήθος - τού είναι αδιάφορο. Ή Antiqua γιά πεντακόσια χρόνια υπήρξε επαρχία τής Όθομανικής Αυτοκρατορίας. Στήν Antiqua τό χασίσι έχει μεγάλη παράδοση. Ό Υπόκοσμος διακρίνει, μέ σχολαστικότητα, τούς Χασικλήδες άπό τούς Πρεζάκηδες. Ό Χασικλής περιφρονεί τόν Πρεζάκια. Ό Πρεζάκιας μισεί τόν Χασικλή. Ό Χασικλής νιώθει αυτάρκης καί υγιής. Ό Πρεζάκιας προσπαθεί νά προσελκύσει τούς άλλους στήν πρέζα. Στήν Φυλακή διακινούνται μεγάλες ποσότητος ναρκωτικών Έρχεται στιγμή πού όλη ή Φυλακή μυρίζει χασίσι - νομίζεις ότι βρίσκεται σέ εκκλησία - τό χασίσι όταν καίγεται μυρίζει σάν λιβάνι. Τό 73 στήν Adina, ξαφνικά, παρουσιάστηκε έλλειψη χασισιού. ΟΊ χασισέμποροι αναγκάστηκαν νά στραφούν στίς Φυλακές. Τότε μιά καλή μπάζα χασισιού. πού βγήκε άπό τήν Φυλακή τού Πετεινού, έσωσε τήν κατάσταση. Ο Πρεζάκιας παρουσιάζει ορισμένα τυπικά χαρακτηριστικά. Ό Πρεζάκιας παίρνει σκληρά ναρκωτικά. Πλάι στήν μορφή τοϋ Πρεζάκια στέκουν οί μορφές τού Χαπάκια, τού Λαβδανάκια καί τού Βελονάκια. Οί Πρεζάκηδες είναι χλωμοί καί κάτισχνοι σάν χτικιάρηδες. Οί Χαπάκηδες αδυνατίζουν. Οί Λαβδανάκηδες δέν χάνουν τό χρώμα τους. Οί Τοξικομανείς όταν σταματήσουν τά ναρκωτικά 156

155 καί καλοφάνε ευθύς αναλαμβάνουν, χωρίς καμιάν άλλη περιποίηση, ή θεραπεία. Ό Πρεζάκιας όταν είναι χαρμάνης: δακρύζουν τά μάτια του - στάζει ή μύτη του - νιώθει κομάρες - όλο χασμουριέται - πονούν οί κλειδώσεις του - δέν μπορεί νά κοιμηθεί - όταν κοιμάται ξυπνάει κάθε λίγο (αυτός ό άσχημος ύπνος λέγεται ϋπνος τής χαρμάνας) - είναι μελαγχολικός - δέν έχει όρεξη γιά φαί καί αστεία - είναι ευερέθιστος. Ο Πρεζάκιας μιλάει μέ παραπονιάρικο ύφος, χρησιμοποιώντας συνεχώς υποκοριστικά - άλλωστε ή ειδική argot τών Πρεζάκηδων είναι γεμάτη υποκοριστικά. Ό Πρεζάκιας όταν πάρει τά σκονάκια του είναι φλύαρος συνέχεια πουλάει παραμύθι. Ό Πρεζάκιας αγωνιά νά σέ πείσει γιά τό παραμικρό. Συνήθως ό Πρεζάκιας πάσχει άπό σεξουαλική ανικανότητα. Ο Πρεζάκιας δέν έχει μπέσα. Γιαυτό όταν ό Πρεζέμπορος υποψιάζεται τόν Πρεζάκια τού δίνει τήν πρέζα λέγοντας: «έδώ μπροστά μου νά τήν πιείς!». Αυτό θεωρείται στόν κόσμο τών Τοξικομανών ή υψίστη προσβολή. Στήν Φυλακή ή Υπηρεσία, δίχως τύψεις, χορηγεί στους Τοξικομανείς τεράστιες ποσότητες ελαφρών ναρκωτικών (δήθεν ηρεμιστικών) γιά νά εξασφαλίσει τήν ησυχία τών Φυλάκων. Οί Τοξικομανείς στέλν υν πολλούς άλλους Κατάδικους στόν γιατρό τής Φυλακής, ό όποιος τούς δίνει διάφορα ηρεμιστικά. Οί ψευτο-ασθενείς Κατάδικοι παίρνουν τά ηρεμιστικά καί τά δίνουν στους Τοξικομανείς. Οί Τοξικομανείς μέ όλα αυτά τά ηρεμιστικά κάνουν ένα κοκτέιλ, πού προτιμούν νά τό χτυπούν μέ βελόνα. Τήν βελόνα τήν κλέβουν άπό τό φαρμακείο τής Φυλακής. Γιά σύριγγα χρησιμοποιούν ένα σταγονόμετρο. Τίς ενέσεις τίς χτυπούν αρχικώς στά μπράτσα. Άλλά, μέ τόν καιρό, οί φλέβες καίγονται. Τότε χτυπάνε ενέσεις στά πόδια, στό μέτωπο καί στό πέος. Μόλις ό Τοξικομανής κάνει ένεση νιώθει τήν μαστούρα στήν γλώσσα (κολλάει) καί στά μάτια (γλαρώνουν). Ή αυθυποβολή παίζει μεγάλο ρόλο. Συχνά ένα Πρεζάκιας μαστουριάζει μέ ασπιρίνες - μόλις τίς καταπιεί πέφτουν τά βλέφαρα του, ξεραίνεται ή γλώσσα του, στραβοπατάει κι αρχίζει νά κουνιέται ρυθμικά πίσω-μπρός σάν ελατήριο. "Ενας Χασικλής, όταν αντιμετωπίζει στήν Φυλακή σωματική έρευνα, κρύβει τό χασίσι γύρο στήν βάλανο τού πέους. "Εκεί. κάτω άπ' τό πετσάκι, μπορεί νά κρύψει μέχρι δέκα τσίκες. Αυτό τό κόλπο αποκλείεται νά τό κάνουν οι εβραίοι. ΟΊ φίλοι τών Πρεζάκηδων στέλνουν στήν Φυλακή ηρωίνη κάνοντας ροσόλι. Δηλαδή διαλύουν τήν ηρωίνη σέ νερό καί μουσκεύουν ένα πουκάμισο. Μετά σιδερώνουν τό πουκάμισο καί τό στέλνουν στήν Φυλακή. Ό Πρεζάκιας- Κατάδικος δέν έχει παρά νά βρέξει τό πουκάμισο καί μετά, άφού τό στίψει. νά πιει τήν περίεργη αυτή σούπα. 157

156 Πρώτο αγαθό ή υγεία, δεύτερο ή ελευθερία- λένε οί Κατάδικοι. ΟΊ Κατάδικοι πολλές φορές, γιά νά ξεσκάσουν, πάνε μέ κάποια αφορμή στό Νοσοκομεϊον. Ή συνηθέστερη αφορμή είναι ή έγχείρησις σκωληκοειδίτιδος. ΟΊ νοσοκόμες τοϋ Νοσοκομείου είναι γριές. Όταν μιά νοσοκόμα περνάει πλάι στό κρεβάτια οί Κατάδικοι τής πιάνουν τόν κώλο φωνάζοντας: έλα, κάτσε στόν πούτσο μου! (κτλ.) Είπαμε γιά τήν προτομή τοϋ Souvarov πού βρίσκεται στήν αυλή τής όμονύμου Φυλακής. Είναι μιά προτομή χωρίς μύτη καί χωρίς αφτιά. Οί Κατάδικοι, όταν δέν τούς αρέσει τό φαγητό, αμολάνε πάνω στήν προτομή τίς καραβάνες. Άλλοι Κατάδικοι (λιγότερο βάρβαροι) βάφουν μέ βερνίκι τήν προτομή, ή τής κολλάνε ένα τσιγάρο στό στόμα. "Η προσπαθούν νά τής δόσουν νά πιει λεμονάδα. ένώ τίς φο Πολλοί Κατάδικοι καρικώνουν τίς κάλτσες ράνε στά πόδια τους. Μάθημα 40ον Περί πορδολογίας. Ή λατινική γλώσσα εϊχε τρία γένη. Στήν γαλική γλώσσα (υποτίθεται ότι) άπέμεινον μόνον δύο γένη τό άρσενικόν καί τό θηλυκόν. Καθ' όδόν - μεταξύ Ρόμης καί Παρισίων - άπωλέσθη τό ούδέτερον γένος. Άλλά σήμερα δέν θά σάς ομιλήσω γιά ουδέτερα πράγματα. Ή πορδή είναι άκρως προσωπικόν γεγονός, όπως καί ή μαλακία. "Ορισμένοι άνθρωποι αρέσκονται νά διατυμπανίζουν τά άκρως προσωπικά συμβάντα. Κανονικώς εχόντων τών πραγμάτων, μιά πορδή εκπέμπεται κατά μόνας. Άν, παρ' έλπίδαν, υπάρχει άκροατήριον ή πορδή θά προσβάλει (είναι γνωστόν) τάς αισθήσεις τής ακοής καί τής οσφρήσεως - κυρίως τής οσφρήσεως. Πάς όστις κοινοποιών πορδήν καλείται κλανιάρης. Άπό τής Εποχής τοϋ Χαλκού, καί εντεύθεν, ουδεμία κοινοποιηθείσα πορδή έπέρασεν απαρατήρητος. Προσωπικώς υποστηρίζω τήν άποψιν ότι οί άντρες κλάνουν περισσότερον άπό τίς γυναίκες. Ή ήγέτις τοϋ Φεμινιστικού Κινήματος δις Margarite Durat έχει τήν άκριθώς άντίθετον γνώμην. Θά έπεθύμουν νά προσθέσω ότι μιά ωραία γυναίκα, πού κλάνει δημοσία, χάνει μέγα μέρος τής γοητείας της. ΟΊ Φαλλοκράται καί αί Φεμινίστριαι (ελπίζω καί οι Ομοφυλόφιλοι) συμφωνούν άφ' ενός σημείου: μιά πορδή είναι, κατ' αρχήν, μουσικόν γεγονός. Ή επιστήμη τής Φυσιολογίας δέν έχει εξετάσει, έως σήμερον, τάς δυνατότητας τοϋ πρωκτού ώς μουσικού οργάνου. Τό διάσημον σαχλόν άγαλμα τού Πραξιτέ- 158

157 λους, πού βρίσκεται στήν Ολυμπία, δέν αποδεικνύει παρά τό ότι ό Ερμής είχε έναν κώλο εκτάκτου ώραιότητος. Δυστυχώς καί ό ωραιότερος κώλος τοϋ κόσμου αμολάει πορδές. Στίς φυλακές τής Antiqua γίνεται, έκ μέρους τών Φυλακισμένων, μιά συγκινητική προσπάθεια διά τήν ενδελεχή ν εκμετάλλευσιν τών πορδών. Στήν εποχή μας κανενός είδους ενέργεια δέν πρέπει νά χάνεται. Ή πορδή προκαλεί γέλιο. Τό γέλιο είναι απολύτως απαραίτητο γιά τήν επιβίωση τοϋ Φυλακισμένου. Στήν Φυλακή τό πέρδεσθαι εξικνείται έως τό ϋψος τής Αληθούς Τέχνης. Όμως, καθώς γινόντανε πάντοτε, συχνάκις τό φαινόμενον απολήγει εις καταχρήσεις. Έτσι, μές στήν Φυλακή, συναντά κανείς βιρτουόζους τής πορδής, άλλά καί πορδομανεϊς. Ή Διεύθυνσις τών Φυλακών αδιαφορεί διά τάς επιδόσεις τών κλανιάρηδων Καταδίκων. Ό Romain Rolland απεκάλεσε τόν Panayt Istrati Γκόρκι τών Βαλκανίων. Ό Romain Rolland, ένα γνήσιος γάλος φανφαρόνος, ποτέ δέν ένιωσε ότι ό Istrati τόν ξεπερνούσε σάν συγγραφεύς. Ό Panayt Istrati έχάρισε στήν ανθρωπότητα πολλές όμορφες περιγραφές, γεμάτες βροντερές πορδές καί γουργουριστά ρεψίματα. Μόνον οί νεκροί δέν κλάνουν έγραψε ό Clement Lepidis. Οί Φυλακισμένοι δέν είναι νεκροί. Δίχως νάμαι Panayt Istrati θά προσπαθήσω νά περιγράψω τό άπερίγραπτον. Ή έντασις τών πορδών, εις ήχον καί όσμήν, ποικίλει. Οί νταήδες καί οί θρασεΐς κλάνουν βροντερά. Αυτές τίς πορδές, πού πέφτουν σάν κανονιές, οί Κατάδικοι τίς λένε άντρίκιες. Ό ήχοχρωματισμός τής πορδής σχετίζεται άμεσα μέ τήν προσωπικότητα τού κλανιάρη. Οί πούστηδες, οί ύποκριταί καί οί μπαμπέσηδες αμολάνε κούφιες πορδές, όπως ακριβώς κάνουν οί γριές. Στήν Φυλακή ό γνώριμος ήχος τής πορδής σκορπάει τή χαρά. Εκεί ακούγονται λογής-λογής πορδές: άλλες είναι δυνατές σάν βροντή, άλλες παραπονιάρικες, άλλες σεμνές, καί άλλες δειλές. Στήν Φυλακή μή βάζεις ποτέ στοιχήματα μέ κλανιάρηδες, έστω κι άν σού πούν ότι μπορούν νά αμολήσουν στήν σειρά ογδόντα πορδές. Είναι βέβαιον πώς θά χάσεις τό στοίχημα. Συχνά στή Φυλακή οργανώνονται διαγωνισμοί πορδής. Συνήθως τέτιοι διαγωνισμοί λαμβάνουν χώραν τίς μέρες πού οί Κατάδικοι φάγανε φασουλάδα. Πρόκειται γιά αληθινά κοντσέρτα πορδής, όπου, φυσικά, θριαμβεύουν οί πορδομανείς. Όπως ξεύρετε, ό πορδομανής νιώθει πολύ υπερήφανος γιά τίς ικανότητες τού κώλου του. Κάποτε έγνώρισα έναν πορδομανή πού πάθαινε φοβερές κρίσεις πορδο-ντελίριουμ. Ή πορδή έχει καί τό φοκλόρ της. Καμιά φορά ένας Κατάδικος ξυπνάει έναν άλλο Κατάδικο

158 κλάνοντας στό άφτί του. Μερικοί Κατάδικοι κλάνουν τήν ώρα πού τρώνε, ολόιδια μέ τά ζώα (αποφεύγω νά χαρακτηρίσω τήν πράξη). Όταν κάποιος Κατάδικος κλάσει δυνατά όλοι οί άλλοι φωνάζουν: «σκίσου!». Τά σημαντικότερα ε'ίδη πορδών είναι βαφτισμένα έτσι στήν Φυλακή τίς χοντρές πορδές τίς αποκαλούν βραχνιαομένες. Στους διαγωνισμούς πορδής ό διαγωνιζόμενος κλάνει όρθιος, ανασηκώνοντας λίγο τό αριστερό του ποδάρι. Συχνά οί Κατάδικοι ανοίγουν τρύπες στους ενδιάμεσους τοίχους γιά νά επικοινωνούν μέ τά διπλανά κελιά' άπ' αυτές τίς τρύπες, κάποτε-κάποτε κερνάνε πορδές στους γείτονες. Όταν κάποιος Κατάδικος κλάσει, συνήθως, λέει σ' αυτόν πού κάθεται κοντά του: «έλα, ρούφα!». Θεωρείται θανάσιμη προσβολή νά κάνεις αυτό τό αθώο αστείο σέ κάποιον Κατάδικο τή στιγμή πού ρουφάει τόν τούρκικο καφέ του. Στίς βαριές Εγκληματικές Φυλακές Ισχύει ή σιωπηρά άπαγόρευσις τού κλασίματος- έκεϊ οι Βαρυποινίτες κλάνουν μόνο μές στό WC. Τό νά κλάσεις άναιδώς μέσα σέ θάλαμο Βαρυποινιτών ισοδυναμεί μέ υπογραφή τής θανατικής σου ποινής. Ή όσμή τής πορδής δέν κρύβει κανένα μυστήριο. Ό χημικός τύπος τής πορδής είναι SO-iH' + CH + CaiRA. Δηλαδή, στά αέρια τής πορδής κυριαρχούν τό ύδρόθειον (SO4hh) καί τό μεθάνιον (CH) μέ τίς χαρακτηριστικές των οσμές. Φαίνεται ότι τό είδος τού φαύητοϋ καθορίζει τήν όσμή τής πορδής. Αυτό δέν τό λέω μέ βεβαιότητα, γιατί ορισμένων ανθρώπων οι πορδές βρομάνε υπέρ τό δέον. Πάντως, τά φασόλια, τό γιαούρτι, τό γάλα, τά ρεβύθια, τά κουκιά, τά μήλα καί τά κάστανα προκαλούν πολλά αέρια. Οί βρομερότερες πορδές προέρχονται άπό τό κουνουπίδι, τό λάχανο, τό σκόρδο, τό ρεπάνι καί τό άβγά. Ό Κατάδικος αγαπά τό σκόρδο, τό κρεμύδι καί τό γάλα γιατί τού φέρνουν ύπνο. Συνεπώς ή βρομερή πορδή είναι άναγκαΐον κακόν. Όμως άπό τό παιχνίδι τής πορδής δέν απουσιάζει καί ό σαδισμός. Πολλοί Κατάδικοι, γιά νά επαυξήσουν τή βρόμα τών πορδών τους, πίνουν καφέ ανακατωμένο καί βρασμένο μέ λίγη καρβουνόσκονη άπό φελλό. ΟΊ δυστυχείς γείτονες αυτών τών κρυπτοσαδιστών Καταδίκων μπορούν νά σάς δόσουν διαβεβαιώσεις γιά τήν αποτελεσματικότητα τής συνταγής. Τό περίεγον είναι ότι οί βρομερότερες πορδές είναι συνάμα καί κούφιες. Αυτές τίς πορδές οι Κατάδικοι τίς ονομάζουν φαρμακερές, καί είναι οί αηδιαστικότερες όλων. Ό ύπουλος κλανιάρης πού αμολάει φαρμακερές πορδές τιμωρείται μέ ομαδικό γιουχάισμα καί ραγδαίο μαξιλάρωμα. Ό ταλαντούχος κλανιάρης συνδυάζει τόν ήχο τής πορδής μέ διάφορες κωμικές χειρονομίες, ή, μέ γκριμάτσες, ή, μέ ακροβατικές κινήσεις. Υπάρχουν κλανιάρηδες πού, κυριολεκτικώς, μιλάνε μέ τόν κώλο. Άν κατά τύχην, μές στόν ίδιο θάλαμο ζούν δυό λαλίστατοι κώλοι 160

159 τότε ό διάλογος είναι αναπόφευκτος. ΟΊ Κατάδικοι υποδέχονται μέ αλαλαγμούς ενθουσιασμού τέτιους διάλογους πορδής, πού συχνά τραβάνε ώς τά μεσάνυχτα, ή εξελίσσονται σέ πο ρδο-μο νομαχία. Τώρα είναι κατάλληλη ή στιγμή νά σάς μιλήσω γιά τήν Μεγάλη Ατραξιόν τοϋ Κώλου. Στήν Φυλακή πολλές φορές βλέπεις έναν Κατάδικο νά πέφτει στό κρεβάτι ανάσκελα νά ανασηκώνει τά πόδια του στήν τυπική στάση τής ετοιμόγεννης γυναίκας, νά ανάβει τό τσακμάκι του, νά προσεγγίζει τό χέρι μέ τό αναμένο τσακμάκι στόν κώλο του, καί, μετά, νά αρχινάει τίς κλανιές. Τό αποτέλεσμα είναι θεαματικό καί προκαλεί ακράτητα γέλια, γιατί - απλούστατα - οί πορδές αναφλέγονται άκαριαίως! Ή φλόγα τής πορδής έξακοντίζεται μέχρι ένα μέτρο μακριά. Έτσι, εκτός άπό τους κώλους πού κελαηδούν, έχουμε καί τούς κώλους πού ξερνούν φλόγες. Τό παιχνίδι μέ τίς φλογερές πορδές γίνεται συνήθως άπό νεαρούς Φυλακισμένους. Εννοείται ότι αυτοί οί νεαροί, όταν παίζουν μέ τίς φλόγες, δέν κατεβάζουν τά παντελόνια τους. Θάτανε μιά απερισκεψία. Συμβουλαί πρός ύποψήφιον κλανιάρην: 1. Κλάνε μέ λυτό τόν εαυτό σου. Ή πορδή δέν πρέπει νά σού δημιουργεί συμπλέγματα Σήμερα μιά ψυχανάλυση κοστίζει ακριβά. ενοχής. 2. Ό Καλός Κλέφτης όταν κλάνει δέν σφίγγεται υπερβολικά. Συχνά μιά ζορισμένη πορδή τελειώνει σέ ένα μικρό σκατουλάκι. 3. Ό Καλός Κλέφτης είναι μετριοπαθής. Ό Καλός Κλέφτης αποφεύγει τίς προκλητικές κλανιές. Μιά αδέξια κλανιά μπορεί νά καταλήξει σέ προβοκάτσια. 4. Άν ό πλαγινός σύντροφος κλάσει νά απαντήσεις μέ ανάλογη πορδή. Άν δέν έχεις πρόχειρη κλανιά χαμογέλασε του. Ό κλανιάρης, άν δέν λάβει κάποιαν απάντηση, Ίσως τραυματιστεί ψυχικώς. 5. Όταν κλάνεις κάτω άπ' τήν κουβέρτα φρόντισε νά βγάζεις τό κεφάλι σου άπόξω, εστω κι 6ν κάνει παγωνιά. Τό ύδρόθειον είναι δηλητηριώδες άέριον. 6. "Αν πάθεις πορδομανία μήν απελπιστείς. Ή πορδομανία δέν είναι χειρότερη άπ' τή σίφυλη. Άλλωστε καί οί δυό θεραπεύονται. 7. Ό κλανιάρης δικαιούται καί νά ρεύεται. Ή πορδή συνδυάζεται εύκολα μέ ρέψιμο, ή βήχα. 161

160 Μάθημα τελενταϊον Ο έρως τής κωλοτρυπίδας. Άν καί κινδυνεύω νά θεωρηθώ ρομαντικός, θά συνεχίσω καί τό σημερινό μάθημα σύμφωνα μέ τόν προχθεσινό τόνο. Ό Σοφοκλής έγραψε εκείνο τό ανυπέρβλητο χορικό πού αρχίζει μέ τίς τρεις λέξεις έρως άνίκατε μάχαν καί τελειώνει μέ τίς τέσσερεις λέξεις ό δ' έχων μέμηνεν. Ό λυσιμελής έρως όρμησε σάν άνεμος καί σκόρπισε τά μυαλά τής Σαπφούς. Ό Αλκαίος μεθούσε άσχημα επειδή κάτθανε Μύρσιλος. Ό Πλάτων είχε τήν ψυχή του στά χείλη όταν τόν φιλούσε τό τεκνό. Τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης τής Antiqua δέν έχει γνώμην έπί τού θέματος, διό καί έκλεισε έξω άπ' τίς Φυλακές τόν Έρωτα. Τό Ύπουργείον Δικαιοσύνης τής Antiqua αγαπά τίς οπτικές άπατες. Αναγκάζομαι νά περιγράψω τήν ερωτική ζωή τοϋ Φυλακισμένου. Θά μιλήσω ψύχραιμα. Μικρές διαφορές παρουσιάζει ή σεξουαλική ζωή ανάμεσα στίς Αντρικές, Γυναικείες καί Εφηβικές Φυλακές. Κατ' αρχήν, ή Φύσις καλύπτει, έν μέρει, τίς ερωτικές ανάγκες- υπαινίσσομαι τίς όνειρώξεις. Δυστυχώς μία όνείρωξις είναι πιό λίγο άπ' τό λίγο. Ό πούτσος είναι ένα άπαιτητικόν έργαλεΐον. Ό Κατάδικος - ιδίως ό Βαρυποινίτης - μισεί τόν πούτσο του. Ή σεξουαλική τυραννία γίνεται πιό ανεκτή διά τής μαλακίας. Γιά τόν Φυλακισμένο ή μαλακία αποτελεί τήν ευγενέστερη λύση τοϋ σεξουαλικού αδιεξόδου. Σχεδόν πάντα ό Φυλακισμένος τραβάει μαλακία μέ τήν χούφτα, δίχως τήν μεσολάβηση κάποιου οργάνου. Ή Φυλακισμένη θά ήθελε νά μαλακιστεΐ μέ κάποιο μακρουλό όργανο. Στίς Γυναικείες Φυλακές απαγορεύεται ή εισαγωγή σπαρματσέτων, λουκάνικων, αγγουριών, κολοκυθακίων, μελιτζανών καί επιμηκών φιαλιδίων. Βέβαια αυτό δέν τό γράφει κανένας κανονισμός καμιάς Φυλακής. Ό Φυλακισμένος μαλακϊζεται οποίαν ώρα τού γουστάρει στό αποχωρητήριο, στό λουτρό, ή, κάτω άπό τίς κουβέρτες. Ή Διεύθυνσις τής Φυλακής θεωρεί περιττόν τό πλύσιμο, ή τήν απολύμανση, τών κουβερτών - έτσι οί κουβέρτες τών Φυλακισμένων είναι γεμάτες λεκέδες καί ξερά ψωλοχύματα. Ό μέσος δρος ηλικίας μ'άς τέτιας^ κουβέρτας είναι τριάκοντα ετη (οί κουβέρτες τών Φυλακών τής Antiqua έχουν πάνω τους, γραμένη μέ γαζί, τήν ημερομηνία κατασκευής). Στήν Φυλακή οί σεξουαλικές ορμές παρουσιάζονται έπηυξημένες. Αλίμονο στόν Φυλακισμένο πού δέν μαλακίζεται. Ή Βασιλική Υπηρεσία Στατιστικής τής Antiqua ύπελόγισεν ότι ένας Ισοβίτης, στά εϊκοσι-δώο περίπου χρόνια πού θά μείνει στίς φυλακές, θά τραβήξει όχι λιγότερες άπό μαλακίες. Ό μαλάκας έχει τήν 162

161 φυσική τάση νά βλέπει φωτογραφίες γυμνών γυναικών. Στήν Φυλακή οί φωτογραφίες γυμνών γυναικών θεωρούνται σπάνια αντικείμενα. Κάθε Φυλακισμένος έχει μερικές τέτιες φωτογραφίες κολλημένες στήν μέσα μεριά τής πόρτας τοϋ κομοδίνου του - άν θέλει νά τίς απολαύσει μισανοίγει τό πορτάκι. Μερικοί φιλότεχνοι Κατάδικοι καλύπτουν όλους τούς τοίχους τού κελιού τους μέ ιερές φωτογραφίες κώλων ή βυζιών. Αυτή ή διακόσμηση δίνει στό κελί τήν όψη παρεκκλησίου. Όταν δέν υπάρχουν φωτογραφίες ό μαλάκας άσκεΐ τήν τέχνη του διά τής φαντασίας. Ό Διαρήκτης Stelo Rano έχει στήν ράχη του ένα πελώριο τατουάζ πού παρουσιάζει μιά γυμνή γυναίκα. Ενθυμούμαι καλώς ότι ορισμένοι Κατάδικοι μαλακιζότανε βλέποντας αυτό τό τατουάζ. Επίσης, ενθυμούμαι άλλους Κατάδικους πού ανέβαιναν σέ σκαμνί καί έβλεπαν άπ' τό παράθυρο τού κελιού τίς περαστικές γυναίκες- σέ λίγο άρχίζανε νά μαλακίζονται, αδιαφορώντας γιά τήν παρουσία τών συγκροτουμένων. Καμιά φορά ένα Φύλακας κάνει παρατηρήσεις σέ κάποιον αύνανιζόμενο. Στήν περίπτωση αυτή ό αύνανιζόμενος άπαντα ξερά: «άν θές νά μή μαλακίζομαι κάτσε νά σέ γαμήσω!». Ή ανάγκη είναι πιό ισχυρή άπ' τόν κυνισμό. Οί Κατάδικοι συζητούν μέ πάθος καθετί τό έρωτικόν. Οί ερωτικές αφηγήσεις στολίζονται μέ πιπεράτα ψέματα, άλλά τά ψέματα τής Φυλακής είναι πιό αληθινά κι άπ' τήν άλήθια.τό σεξουαλικόν μαρτύριον τών Καταδίκων έξάπτει τήν φαντασία τους. Τά χαράματα, μόλις ξυπνήσουν, επιδεικνύουν τίς σηκωμένες ψωλές τους. Ό Φυλακισμένος παινεύεται γιά τίς σεξουαλικές του ικανότητες. Άλλά οί Βαρυποινίτες τρέμουν στήν ιδέα ότι, ώσπου νά βγουν άπ' τήν Φυλακή, θάχουνε χάσει αυτές τίς ικανότητες. Οί Κατάδικοι - θές άπό τήν αγαμία, θές άπό τήν άπλυσιά - μυρίζουν τραγίλες. Οί φήμες κυβερνούν τήν ψυχική διάθεση τού Φυλακισμένου. Ό Κατάδικος, μιλώντας διαρκώς περί έρωτος, εκτονώνει τήν ερωτική πίεση. Στήν Φυλακή ορισμένες τροφές θεωρούνται καυλωτικές. Στήν Φυλακή αντιμετωπίζουν τό λάδι σάν έλιξήριον έξ ού ή έκφραση φάε λάδι κι έλα βράδι. Άλλωστε, οι Κατάδικοι πιστεύουν ότι ή Διεύθυνσις τής Φυλακής ρίχνει άντι-καυλωτικό στό συσσίτιο. Πρέπει κανείς νά πλησιάζει μέ σεβασμό τίς σεξουαλικές (δήθεν) διαστροφές τών Φυλακισμένων. Στήν Φυλακή δέν θά βρεις προφυλακτικά είναι άχρηστα. Εκεί όλα συζητώνται μέ άνεσιν. Κάποτε άκουσα μιά ζωηρή κουβέντα μεταξύ κτηνοβατών - στό τέλος όλοι συμφώνησαν ότι ή κατσίκα έχει τό πιό γλυκό γαμίσι. Στή Φυλακή έγνώρισα έναν γέρο (72 χρονώ) καταδικασμένο Via αιμομιξία: γαμούσε τήν κόρη του ταυτοχρόνως μέ τόν γιό του. Στήν ϊδια Φυλακή ήτανε κι ό επίσης καταδικασμένος γιός-άντεραστής. Μιά μέρα ό γέρος (72 χρονώ) παρήγγειλε νά τού αγοράσουν μερικές μεταξωτές γυναικείες κιλότες γιά νά τίς χαϊδεύει (έτσι είπε). Έπηκολούθησεν άγριος καβγάς μέ τό γιό, ό όποιος έθεώρησε ότι 163

162 τόν γελοιοποιεί ή πατρική αδυναμία πρός τίς κιλότες. Γιά νά καταλάβετε κάπως τήν ατμόσφαιρα τών σχετικών συζητήσεων τής Φυλακής ακούστε αυτόν τόν σύντομο διάλογο μεταξύ τεσσάρων Καταδίκων, πού μαγνητοφώνησα τό 1969: Κατάδικος No 1... βάλε τό δάχτυλο στόν κώλο σου... Κατάδικος No 2 Δέν ντρέπεσαι; Τί λόγια είναι αυτά; Κατάδικος No 3 Δέν απαγορεύονται τά κακά λόγια. Απαγορεύεται τό δάκτυλο στόν κώλο. Κατάδικος No 4 Εδώ μέσα έχει τόσες ψωλές. Κωλοδάχτυλο βρήκες νά βάλεις; (Σημείωση: ή σκηνή διαδραματίζεται σέ μεγάλο θάλαμο ένώ οί μισοί Κατάδικοι τρώνε κι οί υπόλοιποι πατάτες γιά τό βραδινό συσσίτιο). καθαρίζουν Τό ενδιαφέρον τής Διευθύνσεως τής Φυλακής γιά τήν σεξουαλική ζωή τών Καταδίκων συνοψίζεται στήν φόρμουλα: άφοϋ κανείς δέν γκαστρώνεται άς γαμιούνται. Αυτή ή φόρμουλα αναφέρεται βεβαίως στήν διαβόητη όμοσεξουαλικότητα τών Φυλακισμένων, πού είναι καί ή σημαντικότερη μορφή έρωτος μές στήν Φυλακή. Ή ύπαρξη έτεροσεξουαλικής ζωής στήν Φυλακή αποκλείεται έξ άντ ικ ε ι μένο υ. Ξέρω, αναμφισβητήτως, ότι μερικές φορές κάποιος Κατάδικος, πού πάει στόν Ανακριτή, ή σέ μιάν άλλη Ιδιάζουσα δουλιά (π.χ. στήν τράπεζα), πείθει τόν φρουρό του νά τόν οδηγήσει σ' ένα μπορντέλο γιά νά γαμήσει, άλλά αυτές οί περιπτώσεις είναι τόσο σπάνιες πού, ουσιαστικώς, αποτελούν σταγών έν τώ ώκεανώ. "Αλλωστε, μές στίς Φυλακές δέν υπάρχουν ποτέ ετερόφυλα άτομα. Οί Φύλακες τών Αντρικών Φυλακών είναι άντρες καί οί Φύλακες τών Γυναικείων Φυλακών είναι γυναίκες. Είδικότερον ή σεξουαλική ζωή στίς διάφορες Φυλακές παρουσιάζει τήν έξης εικόνα: Εφηβικές Φυλακές. Οί ανήλικοι Κατάδικοι δέον νά φυλακίζονται εις κεχωρισμένας Φύλακας διά νά μήν έθισθώσιν εις τό "Εγκλημα. Αυτή είναι ή επίσημος εκδοχή γιά τήν 'ίδρυοη καί λειτουργία τών Εφηβικών Φυλακών. Ή άλήθια είναι καλά κρυμένη. Στήν πραγματικότητα άν τά ανήλικα φυλακίζονταν στις συνηθισμένες Φυλακές οι Κατάδικοι θά τά καταγαμοΰσαν. Άλλά, όπου κι άν φυλακιστούν τά ανήλικα δέν θά γλιτώσουν άπ' τήν μοίρα τους. "Ενα άπό τά βασικά χαρακτηριστικά τής εφηβείας είναι ή ταχίστη σωματική άνάπτυξις. Ό έφηβος τών δεκατεσσάρων ετών μοιάζει σχεδόν παιδί. Ό έφηβος τών δεκαεννέα ετών μοιάζει σχεδόν άντρας. Είναι έπόμενον καί αυτονόητον ότι oi έφηβοι πού πλησιάζουν τά είκοσι χρόνια καταδυναστεύουν τούς νεότερους φυλακισμένους εφη- 164

163 βους. Στά πλαίσια αυτής τής κυριαρχίας τών μεγάλων εφήβων πάνω στους μικρούς έφηβους συμπεριλαβαίνεται καί ή σεξουαλική κυριαρχία. Μέ άλλα λόγια οί μεγάλοι έφηβοι γαμούν τούς μικρούς έφηβους. Άπό τών αρχαιοτάτων χρόνων τό γαμίσι υποκρύπτει καί μιάν αρκετά ισχυρή δόση έξουσιάσεως. Ό δειλός σκύλος γυρίζει τά νώτα του στόν επιθετικό σκύλο. Έν πάση περιπτώσει - ό Δικαστής πού στέλνει στήν Φυλακή ένα δεκαεξάχρονο αγόρι πρέπει νά ξέρει ότι θά τό γαμήσουν άπό τήν πρώτη κιόλας βραδιά. Συνήθως τό δεκαεξάχρονο αγόρι - σαστισμένο καί φοβισμένο - κάθεται, σάν κοτούλα, νά τό γαμήσει ό νταβραντισμένος αρχηγός τοΰ θαλάμου. Άν τό δεκαεξάχρονο αγόρι θελήσει νά αντιδράσει, ό νταβραντισμένος αρχηγός (μαζί μέ τή ψωλή του) επιδεικνύει κι ένα κοφτερό στιλέτο. Τά στιλέτα είναι πολύ αποτελεσματικά. Όλα όσα είπα διόλου δέν αποκλείουν τά ερωτικά αισθήματα. Αντιθέτως, μάλιστα. Μές στίς Εφηβικές Φυλακές άνθεϊ τό Ρόδον τού Έρωτος. ΟΊ νεαροί δέν έχουν κανένα συναισθηματικό έρεισμα, Κατάδικοι, πού παραδίδονται στόν έρωτα αμαχητί. Στίς Εφηβικές Φυλακές συχνά βλέπεις δυό αγόρια πού κοιμούνται αγκαλιασμένα τρυφερά. Κι όταν ή αποφυλάκιση, ή ή μεταγωγή, χωρίσει ένα τέτιο ζευγάρι χύνονται πολλά δάκρια. Εδώ θά αναφέρω καί τήν περίπτωση τών ομοφυλοφίλων Φυλάκων. ΟΊ νεαροί Κατάδικοι πολλά έχουν νά πουν σχετικώς. Ένα παράδειγμα: Ό Φύλακας-φαρμακοποιός τής Αγροτικής Εφηβικής Φυλακής ήτανε πούστης καί εκβίαζε τούς νεαρούς Κατάδικους. Γιά νά πάρει κανείς μιάν ασπιρίνη έπρεπε, προηγουμένως, νά γαμήσει τόν Φύλακα-φαρμακοποιό. Γυναικείες Φυλακές. Μές στή Φυλακή, ένώ ό Φυλακισμένος συντηρεί αρκετά καλά τήν προσωπικότητα του, ή Φυλακισμένη μεταβάλλεται σέ μαινάδα. Αυτό πού λέω είναι κολακευτικό γιά τήν Γυναίκα. Δέν χρειάζεται νά αναπτύξω διεξοδικώς τίς εμπειρίες τών Φυλακισμένων γυναικών άπό τίς όνειρώξεις, τήν μαλακία καί τίς όμοσεξουαλικές σχέσεις. Απλώς θά επισημάνω τήν λύσσα μέ τήν όποια εκδηλώνει ή Φυλακισμένη τόν ερωτισμό της. Ήτανε τόσο συνηθισμένο τό θέαμα μιάς ολόγυμνης Φυλακισμένης στό παράθυρο τού κελιού της, ώστε ή Διεύθυνσις τών Φυλακών αναγκάστηκε νά κλείσει μέ διάτρητες λαμαρίνες όλα τά παράθυρα όλων τών κελιών πού βλέπουν σέ κάποιο δρόμο. Εντούτοις, οί Φυλακισμένες πάντα βρίσκουν τρόπο νά επιδεικνύουν τά αιδοία τους στους διαβάτες. Όσο γιά τίς Γυναικείες Φυλακές πού γειτονεύουν μέ Ανδρικές Φυλακές ή κατάσταση αποβαίνει τραγελαφική: οί Φυλακισμένες δείχνουν τόν κώλο τους καί οί Φυλακισμένοι μαλακίζονται - ή περίπου αντιστρόφως. Προσέτι, συχνά οι Φυλακισμένες πετάνε ραβασάκια στό προαύλιο τής γειτονικής Φυλακής. Τά ραβασάκια Ανδρικής είναι τυλιγμένα γύρο σέ μιά πέ- 165

164 τρα. Τό '68 μιά τέτια πέτρα ήρθε νά συναντήσει, μέ ορμή, τό κεφάλι τοϋ συνταγματάρχη Papa Terpo, τότε Πολιτικού Κρατουμένου, τήν ώρα πού αυτός έκανε μιάν ανυποψίαστη βόλτα στήν αυλή τής Φυλακής Souvarov. Ανδρικοί Φυλακαί. Ό πρωτάρης Φυλακισμένος τήν πρώτη βραδιά τής φυλακίσεως του τήν ζει σάν κακό δνειρο. Όλα τού φαίνονται πρωτοφανή, αλλόκοτα, χυδαία, σκληρά. Περίπου στά τέλη τής δεύτερης βδομάδας κάμπτεται ή αρχική έκστασις τής Φυλακής. Τότε ό Φυλακισμένος ξαναθυμάται ότι είναι ό νόμιμος κάτοχος μιάς άτυχης ψωλής. Έν τώ μεταξύ ή άτυχη ψωλή τούχει δόσει κάποια άνησυχαστικά σινιάλα: κάθε φορά πού ό Φυλακισμένος πάει γιά κατούρημα παρατηρεί νά πετάγονται άπ' τήν ουρήθρα του κομάτια πηχτού σπέρματος. Ό Φυλακισμένος είναι πιά βέβαιος ότι κόλλησε τουλάχιστον βλεννόρροια. Όταν, επιτέλους, αποφασίσει νά καταφύγει στό Ίατρείον τής Φυλακής βλέπει τόν γιατρό νά ξεκαρδίζεται στά γέλια καί νά τοϋ εξηγεί ότι τό άνθρώπινον σώμα αποβάλλει παν τι περιττόν καί άχρηστον. Ή σεξουαλική αποχή δέν αντέχεται. Ό βετεράνος Κατάδικος, έκών-άκών, θά δοκιμάσει τήν μαλακία, ή, τόν όμοσεξουαλικόν έρωτα, ή καί τά δυό. Ό Άχιλλεύς τσακώθηκε μέ τόν Αγαμέμνονα γιά μιά γυναίκα. Στίς Ανδρικές Φυλακές δέν θά συναντήσεις γυναίκες. Από πλευράς σεξουαλικής κατευθύνσεως οί Κατάδικοι διακρίνονται σέ άντρες, πού στη δες καί κότες. Στήν Antiqua οί Διευθυνταί Φυλακών δέν συμπαθούν τούς πούστηδες. "Ενας πούστης μέσα στή φυλακή είναι πιό επικίνδυνος άπό μιάν ωρολογιακή βόμβα. Υποπτεύομαι τούς άντρες πού μισοϋν τούς πούστηδες. Άλλά οί Διευθυνταί Φυλακών δέν ξέρουν τί νά κάνουν μέ τούς πούστηδες. Κάθε Φυλακή τής Antiqua διαθέτει λίγους παπάδες καί λίγους πούστηδες ενίοτε τά αυτά πρόσωπα φέρουν καί τάς δύο ιδιότητας. ΟΊ πούστηδες είναι πολύ δειλοί. Γιαυτό διαπράττουν ασήμαντα, ή μικρά εγκλήματα. Συνήθως δέν' τρώνε μεγαλύτερη ποινή άπό τρίμηνη φυλάκιση. ΟΊ Δικασταί τής Antiqua πιέζονται δι' υπηρεσιακών εγκυκλίων κι έτσι - παρά τήν έπιθυμίαν των - δείχνουν έπιείκειαν. Ό πούστης μές στή Φυλακή φέρεται σάν βεντέτα. Ντύνεται γυναικεία. Βάφεται σάν κοκότα. Είναι όλος αυτοπεποίθηση, γιατί ξέρει ότι έχει εξασφαλισμένες κάπου πενήντα βίζιτες ημερησίως (όπερ σημαίνει ανάλογο παραδάκι). Μετατρέπει τό κελί του σέ μπουντουάρ (τό κρεβάτι καταμεσίς σάν βωμός). Ό πούστης στήν Φυλακή δέν γνωρίζει εμπόδια. Άπό αόρατα κανάλια προμηθεύεται κραγιόν, ρούζ, κολόνιες, φαντεζί κιλότες, πασουμάκια μέ ψηλά τακούνια, κολιέ κτλ. κτλ. Άν ή Διεύθυνσις τής Φυλακής τού δεσμεύσει τά γυναικεία ρούχα καί τήν περούκα ό πούστης αναπτύσσει τήν εφευρετικότητα του: αγοράζει λουλουδάτες μαξιλα- 166

165 ροθήκες μέ τίς όποιες κάνει θαυμάσια φουστάνια, καί χτενίζει τά μαλλιά του εντελώς γυναικωτά. Στόν Υπόκοσμο τής Antiqua ή έκφραση πούστης, γέρος, φτωχός καί άσκημος σημαίνει τό άκρον άωτον τής καταπτώσεως. Στίς Φυλακές τής Antiqua όσοι πούστηδες είναι γέροι καί φτωχοί καί άσχημοι - καί, επιπροσθέτως, Κατάδικοι - δέν πάνε χαμένοι. Αφού δέν έχουνε λεφτά κάνουν όλες τίς ταπεινές δουλιές πλένουν ρούχα, σφουγγαρίζουν κελιά, ξεσκατώνουν αποχωρητήρια. ΟΊ Κατάδικοι τούς πληρώνουν εις είδος. Τούς δίνουν άλλοτε τσιγάρα κι άλλοτε κονσέρβες. ΟΊ 'ίδιοι αυτοί πούστηδες (γέροι, σύν φτωχοί, σύν άσχημοι) δέν στερούνται τών ερωτικών απολαύσεων. Πάντα θά βρεθεί κάποιος Κατάδικος γιά νά παίξουν μέ τόν πούτσο του κλαρίνο. Ή Διεύθυνσις κάθε Φυλακής, οσάκις γίνονται σκανδαλώδη έκτροπα, κλείνει τούς πούστηδες στά κελιά τους. "Ετσι οί πούστηδες αναγκάζονται νά βγαίνουν στήν αυλή τίς ώρες τής σιέστας, οπότε οί υπόλοιποι Κατάδικοι είναι κλεισμένοι στά κελιά τους. Τό μέτρο αυτό δέν αποδίδει καρπούς. "Εχω ιδεί, κατ' επανάληψιν, όρθιους Κατάδικους ένώ περνούσαν τήν ψωλή τους άπό τήν θυρίδα τής κλειδωμένης πόρτας τοϋ κελιού τους γιά νά τούς κάνει μιά πίπα ό πούστης πού ανυπόμονα περίμενε άπόξω. Τέλος, θά σημειώσω ότι όλοι οι πούστηδες Κατάδικοι είναι Χαφιέδες. Αυτό τό γνωρίζουν θαυμάσια οί άνθρωποι τού Υποκόσμου καί τό άντιπαρέρχονται μέ ανεξικακία. Άν δέ τούς ρωτήσεις σχετικώς θά σού απαντήσουν: μά π περίμενες άπό έναν πούστη; Ή κότα δέν είναι πούστης. Κατ' αρχήν, ή κότα είναι άντρας. Στίς Φυλακές τής Antiqua αποκαλούν κότες τούς νεαρούς εκείνους Κατάδικους πού έναντι οικονομικών παροχών, αναλαμβάνουν νά παίξουν τόν ρόλο τής γυναίκας. Αγνοώ άν οί κότες ανήκουν στό Κίνημα Απελευθερώσεως τών Γυναικών. Πάντως, μιά κότα είναι κότα μόνον όσο διάστημα βρίσκεται εντός Φυλακής. "Εξω άπό τήν Φυλακή ή κότα επανέρχεται εις τά τάξεις τών ανδρών. Μερικαί κόται υπήρξαν αποτυχημένοι Νταβατζήδες. Ή κότα μπορεί νά εργάζεται σάν άρσενικιά πουτάνα, ή, νά είναι σπιτωμένη άπό κάποιον Κατάδικο. Στήν πρώτη περίπτωση, ή κότα φροντίζει νά διαμένει μόνη της σέ ατομικό κελί. Εκεί δέχεται τούς πρόσκαιρους έραστάς. Ή συνήθης ταρίφα τής βίζιτας είναι τέσσερα πακετάκια τσιγάρα. Άν ή κότα δέν καταφέρνει νά αποχτήσει ατομικό κελί τότε παίρνει τίς βίζιτες της - στά γρήγορα καί στά όρθια - μέσα στά αποχωρητήρια. Τά σχετικά διπλαρώματα καί παζάρια γίνονται στό προαύλιο. Όμως τηρούνται όλα τά προσχήματα. Ή κότα δέν είναι καθόλου θηλυπρεπής. Ή κότα δέν εκδηλώνεται. Ή αξιοπρεπής κότα δέχεται μιά βίζιτα μόνον κατόπιν συστάσεων. Στήν δεύτερη περίπτωση, ένας Κατάδικος κάνει μετρέσα του μιά κότα. Τό ζευγάρι, άν είναι τυχερό, στεγάζεται σέ 167

166 κάποιο μοναχικό κελί. "Αν δέν τά καταφέρει, τότε βολεύεται σέ δυό πλαγινά κρεβάτια, μές τόν ίδιο" θάλαμο μαζί μέ άλλους δέκα, ή τριάντα, Κατάδικους. Εννοείται πώς τή νύχτα τά δυό πλαγινά κρεβάτια κολλάνε καί γίνονται ενα διπλό κρεβάτι. "Ενας Κατάδικος, μαζί μέ τήν μετρέσα-κότα, συζούν σάν ένα κανονικό αντρόγυνο. Ό έρως δέν αποκλείεται. Ή ζωή τού ζεύγους κυλά φυσιολογικά. Ή κότα στρώνει τά κρεβάτια, πλένει τά πιάτα, αγοράζει τρόφιμα άπό τόν μπακάλη, ψήνει τούρκικο καφέ. Ό σύζυγος-κατάδικος δουλεύει καί πληρώνει τούς κοινούς λογαριασμούς. ΟΊ άλλοι Κατάδικοι, καθώς καί ή Διεύθυνσις τής Φυλακής, καμώνονται πώς δέν βλέπουν τίποτα. Ή κάθε κότα αξιοποιεί τήν κωλοτρυπίδα της μέ τόν καλύτερο δυνατό τρόπο- αυτό δέν ενδιαφέρει τούς τρίτους. Υπάρχουν κότες έκπάγλου καλλονής. Αυτές οί πανέμορφες κότες προορίζονται μόνο γιά τά Μεγάλα Μαχαίρια. Ό Τσιρίμπασης μιάς Φυλακής πάντα έχει στό πλευρό του μιάν ευνοούμενη κότα. Οί Κατάδικοι αποκαλούν μιά τέτια κότα «Σουλτάνα». Τήν παλιά καλή εποχή μές στίς Φυλακές, ώς καί φόνοι έγιναν γιά κάποια «Σουλτάνα». Άπό σεξουαλικής πλευράς οί ορθόδοξοι άντρες τής Φυλακής διαιρούνται σέ 'Ελαφροποινίτες καί σέ Βαρυποινίτες. ΟΊ ερωτικές αναμνήσεις τοϋ Έλαφροποινίτη ανάγονται στό χθες- οί ερωτικές του βλέψεις θά πραγματοποιηθούν αϋριον. Όσο γιά τό σήμερα ό 'Ελαφροποινίτης βολεύεται έκ τών ενόντων. Αντιθέτως, τό έρωτικόν παρελθόν καί τό έρωτικόν μέλλον τού Βαρυποινίτη είναι σκεπασμένο μέ μιάν ομίχλη. Καί ό πιό μεγάλος έρωτας εξανεμίζεται μέσα σέ δέκα χρόνια. Καμιά ερωμένη δέν περιμένει τήν αποφυλάκιση τού Βαρυποινίτη. Ό Βαρυποινίτης είναι καταδικασμένος καί σέ ερωτική μοναξιά. "Ετσι όλα οδηγούν στήν μαλακία καί στόν όμοσεξουαλικόν έρωτα. Ό Βαρυποινίτης, βαθμιαίως, υφίσταται μιά ψυχολογική μεταστροφή: σιγά-σιγά αρχίζει νά ανακαλύπτει θηλυκά στοιχεία καί γνωρίσματα πάνω στους νεαρούς Κατάδικους πού βλέπει στήν Φυλακή. Σ' αυτό βοηθά ή τεράστια όμοσεξουαλική παράδοση τής Ανατολής. Πρίν τελειώσω τό σημερινόν τελευταϊον μάθημα τοϋ ακαδημαϊκού έτους παρέχω διευκρινίσεις τινάς διά τήν όμοσεξουαλικήν παράδοσιν τής Εγγύς "Ανατολής. Όπως ξεύρετε, ή παράδοσις αϋτη τυγχάνει αρχαιότατη. Τήν συναντάμε στά στρατόπεδα τής Σπάρτης, στά γυμνάσια τών Αθηνών, στόν Ιερόν Λόχον τών Θηβών, στήν Παλατινή Ανθολογία, στά βυζαντινά μοναστήρια; στά μπουλούκια τών αλβανών ανταρτών, στους όθομανικούς τεκέδες, στά παπαδίστικα σχολεία, στά τάγματα τών γενιτσάρων καί στά επαγγελματικά Ίσνάφια. Τό εκφυλισμένο μυαλό τών ευρωπαίων αντιλαμβάνεται αυτήν τήν παράδοση σάν μιά περαιτέρω πηγήν ηδονής. Όμως ή άλήθια 168