Editorial. «Να προσεύχεσαι σαν όλα να εξαρτώνται από το Θεό. Να δουλεύεις σαν όλα να εξαρτώνται από σένα». (Ιερός Αυγουστίνος) Αγαπητοί μας,

Transcript

1 Editorial «Να προσεύχεσαι σαν όλα να εξαρτώνται από το Θεό. Να δουλεύεις σαν όλα να εξαρτώνται από σένα». (Ιερός Αυγουστίνος) Αγαπητοί μας, Ύστερα από αρκετούς μήνες απουσίας, το Δελτίο «Συνάντηση», το Δελτίο μας, μπορεί να ξανακυκλοφορήσει και να φθάσει στα χέρια σας με τη γνωστή ύλη, μεταφέροντάς σας ειδήσεις για όλα όσα έγιναν στις εκκλησιαστικές μας επαρχίες τους τελευταίους μήνες, αλλά και για να σας ενημερώσει για όλα εκείνα που με κόπο και θυσίες έχουν προγραμματιστεί για τη νέα χρονιά. Η ανακαίνιση και λειτουργική αναβάθμιση του Καθεδρικού μας Ναού στην Κέρκυρα, η Λιτανεία της Αγίας Δωρεάς, η αναχώρηση των Αδελφών του Αγίου Ιωσήφ της Λυών από την Κέρκυρα, οι θερινές κατασκηνώσεις του Αποστολικού Βικαριάτου Θεσσαλονίκης και της Αρχιεπισκοπής μας, η χειροτονία του βενεδικτίνου ιερομονάχου Λέοντα Κισκίνη στην Κέρκυρα, ήταν μόλις μερικές, αλλά από τις πλέον σημαντικές και συντονισμένες δραστηριότητες αυτής της περιόδου και αξίζουν ευχαριστίες σε όλους εκείνους, και κυρίως σ εκείνους στα μετόπισθεν, που αφιερώνουν το χρόνο, τις γνώσεις και τη διαθεσιμότητά τους σαν διακονία μέσα στην Εκκλησία, στην Κοινωνία, στην Κοινότητά μας. Στις σελίδες που ακολουθούν θα ενημερωθείτε από τον Επίσκοπό μας για τους λόγους που μας οδήγησαν στην πολύμηνη αυτή διακοπή, αλλά και θα χετε την ευκαιρία να διαβάσετε κάποια ενδιαφέροντα άρθρα για την σύγχρονη οικουμενική πορεία. Συγχρόνως θα ενημερωθείτε έγκαιρα ελπίζουμε για τα λειτουργικά προγράμματα και τις Τελετές της περιόδου της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και του Πάσχα, με την ελπίδα ότι φέτος η συμμετοχή μας σ αυτές θα είναι πιο ζωντανή και πιο ζωηρή από κάθε άλλη χρονιά. Μία ελπιδοφόρα είδηση είναι η προγραμματιζόμενη διακονική χειροτονία του αδελφού μας από τη Ρουμανία Ρόμπερτ Ιωάννη Ρέικλι, την Μεγάλη Τετάρτη στον Καθολικό Καθεδρικό Ναό Κέρκυρας. Τον π. Ρόμπερτ τον έχουμε όλοι γνωρίσει κι εκτιμήσει για την διαθεσιμότητα και την σεμνότητά του. Η Παναγία της Υγείας που τιμούμε στην Εκκλησία μας, ας τον ποδηγετεί στη νέα του αποστολή κι ας τον προικίζει με υγεία και πιστότητα και σε όλους εμάς ας δίνει δύναμη και υπομονή για τους μήνες που έρχονται και την πίστη ότι τίποτα δεν είναι τόσο δυνατό που να μπορεί να μας λυγίσει. Καλή συνέχεια Η Σύνταξη 3

2 Το Γράμμα του Αρχιεπισκόπου Αγαπητοί μου, Ξαναρχίζουμε επιτέλους την τακτική «Συνάντησή» μας. Πολλά πράγματα έχουν αλλάξει στην Ελλάδα μας η οποία, όπως όλοι ξέρουμε, μαστίζεται από μια άνευ προηγουμένου κρίση. Οι ρίζες της σημερινής τραγικής κατάστασης πρέπει να αναζητηθούν, μεταξύ των άλλων, και στην πνευματική παρακμή του τόπου, που αποτυπώνεται στην έκπτωση των αξιών και την απαξίωση των θεσμών, ακόμη και των θρησκευτικών. Η πίστη έχει χαλαρώσει, για πολλούς δεν υπάρχουν πια θρησκευτικές πεποιθήσεις και υποχρεώσεις. Βρίσκουμε καιρό για όλα εκτός από το να αφιερώσουμε μια ώρα την Κυριακή για να συμμετάσχουμε στην Θεία Λειτουργία. Στέλνουμε τα παιδιά μας σε όλα τα φροντιστήρια και σε απίστευτες εξωσχολικές δραστηριότητες, αλλά δεν βρίσκουμε χρόνο να τα στείλουμε στην κατήχηση το Σάββατο, έστω και αν περνάνε τα πουλμανάκια από την πόρτα του σπιτιού σας για να συγκεντρώσουν τα παιδιά μας. Πολλοί ενδιαφέρονται μόνο για τα οικονομικά και για καμία άλλη αξία. Και φτάσαμε στο χείλος του γκρεμού. Ξαναρχίζει η «Συνάντηση» Θύμα της οικονομικής κρίσης υπήρξε και το περιοδικό μας, η «Συνάντηση» που για αρκετούς μήνες διέκοψε την κυκλοφορία της. Αυτό το τεύχος είναι το πρώτο μιας νέας σειράς και χαρακτηρίζεται από μερικές αλλαγές για τις οποίες θα πρέπει να είστε ενήμεροι. Κατ αρχή η «Συνάντηση» δεν τυπώνεται πια στην Κέρκυρα, αλλά στη Θεσσαλονίκη, καθαρά για πρακτικούς λόγους, αλλά και για να υπογραμμίσουμε ότι το Αποστολικό Βικαριάτο συμμετέχει πιο ενεργά σ αυτήν την προσπάθεια επικοινωνίας, κατήχησης και ενημέρωσης των πιστών που ανήκουν στις δύο εκκλησιαστικές μας περιφέρειες. Το περιοδικό δεν θα αποστέλλεται πια ταχυδρομικώς στα σπίτια, αλλά με δέματα στις διάφορες ενορίες. Οι εφημέριοι πλέον θα πρέπει βρουν τους πιο κατάλληλους τρόπους για να διανέμουν έγκαιρα τα τεύχη στις οικογένειες. Μπορεί να αποτελέσει κι αυτός ένα τρόπο για να πλησιάζουν τις οικογένειες που δεν συχνάζουν πια την εκκλησία. Ο λόγος για τον οποίο το περιοδικό δεν θα στέλνεται πια ταχυδρομικώς είναι οι υπέρογκες επιβαρύνσεις που έχουν επιβάλει τα ΕΛ.ΤΑ. Η οικονομική κρίση έχει χτυπήσει πολύ σοβαρά και τις δύο εκκλησιαστικές μας επαρχίες, ωστόσο αποφασίσαμε να επανεκδώσουμε τη «Συνάντηση». Αυτή η απόφαση πάρθηκε γιατί θεωρούμε ότι αυτό το μέσον επικοινωνίας διαδραματίζει έναν μεγάλο ρόλο στην ποιμαντική προσπάθεια που κάνουμε. Αν όμως αυτή η προσπάθεια δεν βρει την ανάλογη ανταπόκριση εκ μέρους σας, τότε θα πέσει στο κενό και θα πάνε χαμένες προσδοκίες, χρήματα, χρόνος και κόπος. Θερμή παράκληση στους εφημερίους να μην αρκεστούν να τοποθετήσουν το περιοδικό κάπου στο βάθος του ναού, αλλά να παροτρύνουν τους πιστούς να το προμηθευτούν. Εξάλλου διανέμεται όπως πάντοτε εντελώς δωρεάν. Μια σκέψη για τη Τεσσαρακοστή και το Πάσχα Επειδή η «Συνάντηση» μας θα πραγματοποιείται σε τριμηνία διαστήματα, σ αυτήν την αρκετά μεγάλη περίοδο που θα 4

3 διανύσουμε, θα μεσολαβήσουν τόσο η Τεσσαρακοστή όσο και η Μεγάλη Εβδομάδα, που αποτελούν το αποκορύφωμα του Λειτουργικού Έτους και της χριστιανικής μας πορείας. Στο παρόν τεύχος γίνεται εκτενής αναφορά στην περίοδο της Τεσσαρακοστής και του Πάσχα. Θα επιθυμούσα να συμμεριστώ μαζί σας και μερικές σύντομες σκέψεις γύρω από το πνεύμα αυτής της λειτουργικής περιόδου έχοντας υπόψη μου και τους δύσκολους καιρούς που διανύουμε. Επαναλαμβάνουμε συνεχώς πως ζούμε μια τραγική οικονομική περίοδο. Είναι αλήθεια, αλλά ως χριστιανοί, μέσα στα πλαίσια της Τεσσαρακοστής, μπορούμε να διακρίνουμε και μια θετική πλευρά σ αυτήν την συγκυρία. Μας προσφέρεται μια ευκαιρία να απελευθερωθούμε από τα περιττά αγαθά, από μια αρρωστημένη υπερκατανάλωση, να αρκεστούμε στα λίγα και τα πιο ουσιώδη για τη ζωή. Να καταλάβουμε ότι εκατομμύρια από τους συνανθρώπους μας δεν έχουν ούτε την «πολυτέλεια» ενός γεύματος την ημέρα, ότι οι χιλιάδες από τους μετανάστες που αντικρίζουμε στους δρόμους, δεν ξέρουν που θα κοιμηθούν και τι θα βάλουν στο στόμα τους. Αυτή η κρίση ας γίνει ένα χωνευτήρι που θα μας βοηθήσει να εξαγνίσουμε την καρδιά και τον νου μας. Χρειάζεται να γίνει μια πραγματική αλλαγή πορείας στην συμπεριφορά μας, να περάσουμε από την εγωιστική θεώρηση της ζωής σ έναν τρόπο ζωής ανοικτό στους άλλους. Να καταλάβουμε επιτέλους ότι οι οικονομικές αξίες είναι απατηλές, ότι δεν μας προσφέρουν τη σιγουριά και την ευτυχία που περιμέναμε. Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε τέτοιους ανθρώπους που μέχρι σήμερα μας έχουν οδηγήσει στο γκρεμό. Έφτασε η στιγμή να επανατοποθετήσουμε την εμπιστοσύνη στο Θεό, να ανακαλύψουμε την ομορφιά της προσευχής, να ξαναβρούμε την παρηγοριά της κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας. Όταν το έδαφος χάνεται κάτω από τα πόδια μας, μόνον ο σταθερός βράχος που είναι ο Θεός μπορεί να μας δώσει την αίσθηση ότι δεν βουλιάζουμε. Ζούμε μια πραγματικά μεγάλη Τεσσαρακοστή, με το Χριστό διανύουμε την έρημο της ζωής. Ήρθε και σε εμάς ο διάβολος του ψεύδους και της απάτης και μας ζήτησε να τον προσκυνήσουμε, ώστε να μας δώσει πλούτη και οικονομική σιγουριά. Αποδείχθηκε όμως ότι οι υποσχέσεις του ήταν ψεύτικες, και τώρα στα χέρια μας έχει απομείνει η τέφρα. Πάσχα πέρασμα από κάθε μορφή κρίσης στην βεβαιότητα της ζωής. Το Πασχαλινό Μυστήριο είναι το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή, από την κάθε μορφή «κρίσης» στην βεβαιότητα της Αγάπης του Θεού που δεν μπορεί να μας απογοητεύσει. Μόνο στην πληγωμένη καρδιά του Αναστημένου οι αξίες βρίσκουν τη πραγματική τους θέση. Μόνον εκεί θα βρούμε τον τρόπο να περάσουμε από την κρίση στην βεβαιότητα, από την απελπισία στην χωρίς όρια ελπίδα. Μπορούμε να μετρήσουμε την ωριμότητα του χριστιανού από το πόσο αυτός είναι διατεθειμένος να αφήσει το Πάσχα να επηρεάσει την καθημερινή του ζωή. Το Πάσχα δεν είναι απλώς μια ετήσια γιορτή, είναι το μεγαλύτερο Γεγονός της ιστορίας που διαχρονικά τη γεμίζει και ταυτόχρονα την υπερβαίνει, είναι το Γεγονός που μας δίνει διαρκώς τη βεβαιότητα ότι ξεπερνάμε την άβυσσο του θανάτου και πορευόμαστε προς τη Ζωή, είναι η απάντηση του Θεού στον πόνο και στα δάκρια των ανθρώπων, στις 5

4 κραυγές απελπισίας της ανθρωπότητας. Μόνον αν η Ανάσταση εισχωρήσει μέσα στα κατάβαθα του είναι μας, μέσα σε κάθε γεγονός της ζωής μας, γίνει αναπνοή μας, γίνει η Ζωή της ζωής μας, μόνο τότε μπορούμε να πούμε πως είμαστε χριστιανοί. Αν αυτό δεν συμβεί, αν εμπράκτως για μας ο Χριστός δεν αναστήθηκε, αν δεν του επιτρέπουμε να αναστηθεί για μας, τότε παραμένουμε μέσα στο αδιέξοδο, είμαστε εγκλωβισμένοι στα δίκτυα της απελπισίας, η ζωή μας γίνεται μια κόλαση. Αυτό έγραφε ο Απόστολος Παύλος στους πρώτους χριστιανούς της Κορίνθου: «Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, είναι μάταιη η πίστη μας είμαστε οι πιο αξιοθρήνητοι απ όλους τους ανθρώπους» (Α Κορ. 15, 17-19). Η «οικειοποίηση» της ανάστασης του Χριστού είναι εφικτή διότι ο ίδιος ο Χριστός με το θάνατο και την Ανάστασή Του «αφομοιώνεται» με όλη την ανθρωπότητα. Όταν την φορτώθηκε με το σταυρό στους ώμους του κι εκεί σταύρωσε τις αδυναμίες και τα αμαρτήματα των ανθρώπων, νίκησε τον ίδιο το θάνατο, και ο Θεός, ανασταίνοντας το Χριστό, ανέστησε μαζί την ανθρωπότητα. Γι αυτό όποιος ενσωματώνεται στο πασχαλινό μυστήριο του Χριστού, εξομοιώνεται με τον Ίδιο, με τον θάνατό Του και τη νίκη Του. Δεν πρέπει να έχουμε αυταπάτες: το καθήκον μας είναι δεσμευτικό, διότι πράγματι το τέρμα της ύπαρξης μας είναι η Ανάσταση, αλλά η πορεία έως ότου ζούμε ακόμη σε αυτόν τον κόσμο - περνά από το σταυρό και το θάνατο. Μιλάμε για Ανάσταση, για Πάσχα, αλλά ίσως να συμβαίνει μ εμάς ότι και με τους Αποστόλους, όταν άκουσαν τον Ιησού, κατά την άνοδό τους στην Ιερουσαλήμ, ότι «ο Υιός του ανθρώπου θα παραδοθεί στα χέρια των ανθρώπων, θα τον φονεύσουν, αλλά την τρίτη μέρα θα αναστηθεί», αλλά αυτοί δεν κατάλαβαν εκείνα τα λόγια, ήταν σαν να είχαν ένα πέπλο που δεν τους άφηνε να καταλάβουν και φοβόντουσαν ακόμη και να τον ρωτήσουν γι αυτό το θέμα (βλ. Λκ.9,45). Για να έχει νόημα η Ανάσταση οφείλουμε να πεθάνουμε στην αμαρτία, να παλέψουμε εναντίον της, να θανατώσουμε τον ίδιο το θάνατο που σήμερα μεταφράζεται στον πόλεμο, την πείνα, την αδικία, το μίσος, την μη αποδοχή του άλλου, τον εκφοβισμό, το ρατσισμό, την ξενοφοβία. Το να πιστεύουμε και να αναγγέλλουμε την Ανάσταση του Χριστού σημαίνει ότι είμαστε υπερασπιστές και σπορείς της ζωής, με την εργασία και την επιστήμη, με την αλληλεγγύη για τον συνάνθρωπο μας, έστω και με ένα απλό αδελφικό χαμόγελο για αυτόν που δεν ξέρει πια να χαμογελά, με το να τροφοδοτούμε τη ζωή σ αυτούς που έχουν παρατηθεί από τη ζωή, με το να επιστρέψουμε στους απογοητευμένους και τους απελπισμένους τη θέληση για ζωή. Πάντοτε, αλλά πολύ περισσότερο τώρα, σ αυτούς τους καιρούς όταν σε πολλούς έχει εκλείψει η ελπίδα, η αισιοδοξία είναι κρυμμένη πίσω από μια πυκνή ομίχλη. Τώρα είμαστε καλεσμένοι να αναγγείλουμε την Ανάσταση του Κυρίου. Φέτος θα γιορτάσουμε πιο έντονα, πιο ειλικρινά, πιο σωστά το Πάσχα μας. «Αληθώς Ανέστη» ο Χριστός ο Κύριος. Εύχομαι σε όλους να γιορτάσουμε ένα τέτοιο Πάσχα. Η Τεσσαρακοστή ας γίνει απαραίτητη προετοιμασία για μια αληθινή συμμετοχή ολόκληρου του ανθρώπου και των δομών της κοινωνίας μας στην Ανάσταση του Κυρίου. Περισσότερο από ποτέ έχουμε ανάγκη από ένα «Καλό Πάσχα»! Ο Επίσκοπός σας Ιωάννης 6

5 Ημερολόγιο Τους μήνες που πέρασαν πολλά γεγονότα, εκδηλώσεις, τελετές, συμπόσια και συνέδρια πραγματοποιήθηκαν στις ενορίες μας ή φιλοξενήθηκαν σ αυτές. Επιστημονικές συναντήσεις, φεστιβάλ νεολαίας, μουσικές εκδηλώσεις, ενδιαφέροντες επιστημονικές εκδόσεις, επαφές κ.ο.κ. Για όλα αυτά μπορείτε πάντα να ενημερώνεστε από την ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής μας www. catholic-church-corfu.org ή από το ηλεκτρονικό site της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδας Στις 25 Ιουνίου 2011 πραγματοποιήθηκε στην Καθολική Μητρόπολη Κέρκυρας μία αποχαιρετιστήρια τελετή για τις Αδελφές Αγίου Ιωσήφ που μετά από σαράντα χρόνια υπηρεσίας έκλεισαν την Κοινότητά τους στην Κέρκυρα. Την Δευτέρα 27 Ιουνίου έκλεισε και επίσημα η κοινότητα των Αδελφών, ο Αρχιεπίσκοπος πραγματοποίησε την τελευταία Θ. Λειτουργία στο παρεκκλήσιο τους κι έκλεισε το Αρτοφόριο. Η απουσία τους είναι ήδη σε όλους τους τομείς και σε όλους τους ενορίτες ιδιαιτέρως αισθητή. Την Κυριακή 10 Ιουλίου ο Αρχιεπίσκοπος μας συμμετείχε στις πανηγυρικές εκδηλώσεις στο Εξώμβουργο Από την επίσκεψη της Α.Ε. του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας στην Κέρκυρα

6 Οι Αδελφές Αικατερίνη, Μαρία και Μικελίνα Τήνου και συλλειτούργησε μαζί με τον επιχώριο Επίσκοπο π. Νικόλαο Πρίντεζη, τον Πανοσιολογιώτατο Γενικό Βικάριο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής των εν Αθήναις Καθολικών π. Νικηφόρο Βιδάλη και τον ιερό κλήρο της Τήνου. Ο Επίσκοπός μας κήρυξε το Θείο Λόγο, ενώ αργότερα παρακάθισε σε γεύμα με τις τοπικές αρχές και τους Βουλευτές των Κυκλάδων με τους οποίους συζήτησε τα θέματα που αφορούν στην άδικη φορολόγηση που υφίσταται η Καθολική Εκκλησία στη χώρα μας. Ο Αρχιεπίσκοπός μας επέστρεψε στην Έδρα του το απόγευμα της Τετάρτης 13 Ιουλίου. Στις 18 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια της ανακαινισμένης κοινότητας των Φραγκισκανών Καλογραιών της Ιεράς Καρδίας του Ιησού (της Μάλτας) με μία σεμνή και όμορφη τελετή. Την Παρασκευή 7 Οκτωβρίου 2011, εορτή της Παναγίας του Ροδαρίου πραγματοποιήθηκε Αρχιερατικό Μνημόσυνο στο Καθολικό Κοιμητήριο Κέρκυρας στη μνήμη των πεσόντων στη Ναυμαχία της Ναυπάκτου (7 Οκτωβρίου 1571). Οι επιφανείς Λατίνοι πεσόντες είχαν ενταφιαστεί στις κρύπτες της ιστορικής εκκλησίας του Ευαγγελισμού στην Κέρκυρα. Φέτος συμπληρώθηκαν 440 χρόνια από τη θυσία των κερκυραίων και των ευρωπαίων που θυσιάστηκαν για να παραμείνει η Ευρώπη χριστιανική κι ελεύθερη και που τα οστά τους μετά από την καταστρο- 8

7 Από τις πανηγυρικές εκδηλώσεις στο Εξώμβουργο Τήνου φή του ιστορικού Ναού της Annunziata τοποθετήθηκαν ευλαβικά σε μνήμα του Καθολικού Κοιμητηρίου. Ας ελπίσουμε πως κάποια στιγμή θα πραγματοποιηθεί το όνειρό μας για την επίσημη μεταφορά τους στο χώρο κάτω από το ημιερειπωμένο καμπαναριό και η τοποθέτησή τους σ έναν κατάλληλο αναμνηστικό βωμό. Την Παρασκευή 20 Ιανουαρίου στο Παλάτι των Αγίων Μιχαήλ και Γεωργίου (Μουσείο Ασιατικής Τέχνης) πραγματο- ποιήθηκαν τα εγκαίνια μίας πολύ ενδιαφέρουσας έκθεσης με θέμα «Μάλτα Κέρκυρα». Η έκθεση διοργανώθηκε από το Προξενείο της Μάλτας στην Κέρκυρα και μέσα από τα εκθέματα, αλλά και τα 250 περίπου τεκμήρια από την συλλογή του Γραμματέα της Αρχιεπισκοπής μας, αλλά και Προξένου της Μάλτας κ. Σπύρου Γαούτση, αποτυπώνεται η ιστορική διαδρομή αυτής της κοινότητας και οι σημαντικότερες προσωπικότητες της μέχρι και τα χρόνια του δευτέρου μεγάλου 9

8 πολέμου. Για την Καθολική Εκκλησία η έκθεση αυτή, που θα παραμείνει ανοιχτή έως τις 22 Απριλίου 2012, είναι ιδιαιτέρως σημαντική γιατί βασικό χώρο καταλαμβάνει η παρουσία των Φραγκισκανών Μοναχών από την Μάλτα και το ιεραποστολικό τους έργο, οι μαλτεζοκερκυραίοι Επίσκοποι και Ιερείς, αλλά και όψεις της καθημερινότητας των μαλτεζοκερκυραίων μέσα στα διάφορα καθολικά σω- ματεία και αδελφότητες της εποχής. Να σημειωθεί ότι η καθολική κοινότητα της Κέρκυρας και της Κεφαλληνίας απαρτίζεται σε ποσοστό που ξεπερνά το 90% από απογόνους τέταρτης και πέμπτης γενεάς μεταναστών από την Μάλτα. Την έκθεση εγκαινίασε παρουσία του Αρχιεπισκόπου μας και όλων των τοπικών αρχών ο Πρέσβης της Μάλτας στην Ελλάδα κ. Walter Balzan. 10

9 Η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας Η Τεσσαρακοστή ως προετοιμασία για το Πάσχα Λίγη ιστορία Από την αρχή της τέλεσης αυτής της ιδιαίτερης λειτουργικής περιόδου, η Εκκλησία είχε να προετοιμάσει πνευματικά τρεις κατηγορίες ατόμων: τους Κατηχουμένους που θα λάμβαναν το Βάπτισμα, τους Μετανοημένους για να ομολογήσουν τη συμφιλίωσή τους με το Θεό και τον χριστιανικό λαό για την πλήρη συμμετοχή του στο Πάσχα. Τελικά πρόκειται για την ενσωμάτωση όλου του λαού του Θεού στο Μυστήριο του Πάσχα, κάποιων με το Μυστήριο του Βαπτίσματος και άλλων με το Μυστήριο της Συμφιλίωσης. Αυτή η προετοιμασία ήταν αρχικά περιορισμένη σε τρεις εβδομάδες, αλλά από τον 4 ο αιώνα επεκτάθηκε στις 40 ημέρες, αυτό που σήμερα ονομάζουμε Τεσσαρακοστή. Η επιλογή του αριθμού των ημερών δεν ήταν τυχαία, αλλά υπάκουε στον συμβολισμό της κάθαρσης και της προετοιμασίας, και στον αριθμό 40, που είχε Βιβλική σημασία. Τον πρώτο καιρό η Τεσσαρακοστή άρχιζε πάντα την Κυριακή. Την ημέρα εκείνη παρουσιάζονταν οι κατηχούμενοι για να λάβουν το Βάπτισμα και οι μετανοούντες για να λάβουν τη μυστήριο της Συμφιλίωσης. Κατά το τέλος του 5 ου αιώνα, για να συμπληρωθούν οι 40 μέρες νηστείας, η Τεσσαρακοστή άρχιζε με την Τετάρτη των Τεφρών, που ονομάστηκε έτσι επειδή έβαζαν στάχτη στην κεφαλή εκείνων που μετανοούσαν και προετοιμάζονταν για το Πάσχα. Ο συσχετισμός του Βαπτίσματος με την Τεσσαρακοστή Η Τεσσαρακοστή χαρακτηρίζεται ουσιαστικά από το ιερό Μυστήριο του Βαπτίσματος με το οποίο συνδέεται και η χριστιανική μετάνοια. Η Εκκλησία προετοιμάζεται να εορτάσει το Πάσχα ενωμένη με εκείνους που θα λάβουν το Βάπτισμα, καθώς και μ εκείνους που θα λάβουν τη συμφιλίωση, αλλά και με όλους εκείνους που ανανεώνουν τις υποχρεώσεις του Βαπτίσματός τους. Έτσι πραγματοποιείται μια μεγάλη εορτή της Εκκλησίας, τα τέκνα της οποίας θα λάβουν το Βάπτισμα. Η πραγματικότητα του Βαπτίσματος έχει μεγάλη σημασία για την Τεσσαρακοστή διότι ενσωματώνει στο Χριστό και στο Πασχαλινό Μυστήριο του (το θάνατο και την Ανάσταση του Χριστού) όλους τους Χριστιανούς. Γι αυτή την ενσωμάτωση μας μιλά συχνά ο Απόστολος Παύλος στις Επιστολές του. Είναι αυτονόητο πως και τα Αναγνώσματα της Τεσσαρακοστής έχουν ως θέμα την κατήχηση του Βαπτίσματος. Η μετάνοια ως δείγμα μεταστροφής Παράλληλα μ αυτή την καθοδήγηση για τους Κατηχουμένους, η Εκκλησία προτείνει κάτι παρόμοιο για τους μετανοημένους και για όλους εκείνους που ετοιμάζονται να ζήσουν το πασχαλινό μυστήριο, τη μετάνοια. Η μετάνοια με το βαθύ της νόημα είναι μεταστροφή ή αλλαγή νόησης, αυτό που σημαίνει ακριβώς η ελληνική λέξη, με άλλα λόγια σημαίνει αλλαγή νοοτροπίας. Μια αλλαγή που μας κάνει να αλλάξουμε καρδιά και διαγωγή στον τρόπο της ζωής μας. Όποιος αλλάζει τον τρόπο που σκέπτεται, αλλάζει τις βαθμίδες αξιών και τον τρόπο της ζωής. Υπάρχει πάντα κάτι το απλό και το ελκυστικό, όταν πρόκειται για μια αλλαγή που ανανεώνει τη ζωή της πίστης μας. Αγγίζει το βάθος της καρδιάς εκείνου που πιστεύει. Η σκέψη του χριστιανού προσαρμόζεται στο νόημα του Ευαγγελίου του Ιησού, η καρδιά του ανοίγεται προς την αγάπη του Θεού και μας δέχεται όλους ως αδέλφια. Ο τρόπος ζωής θα είναι περισσότερο όμοιος μ εκείνον της ζωής του Χριστού. Η απονέκρωση μ αυτή την έννοια είναι αντικείμενο που μπορούμε και πρέπει ν αποκτήσουμε όλοι μας. Δεν είναι μόνο για τους αμαρτωλούς που μετανοούν, κατά την παλαιά 11

10 τελετή Α κοινωνίας στον Βόλο παράδοση και νοοτροπία, αλλά για κάθε χριστιανό, όσο κι αν είναι καλός και έχει μεταστραφεί σε μια νέα ζωή. Η εξομοίωση με τον Χριστό είναι καθήκον που θα ολοκληρωθεί μόνο όταν ο Χριστός θα είναι το παν για τον καθένα μας κι έτσι θα ανανεωθεί οριστικά μέσα στον κόσμο. Στο μεταξύ θα υπάρχουν πάντοτε κρυφά σημεία μέσα στην καρδιά μας που δεν έχουν προσαρμοστεί με τα διδάγματα του Ευαγγελίου. Η Μετάνοια ως Μυστήριο Ο Θεός μας καλεί να μετανοήσουμε, αλλά συνάμα παίρνει και την πρωτοβουλία να μας συνοδεύει σ αυτήν την πορεία μας, με το αποκορύφωμα αυτής της πορείας να είναι το Μυστήριο της Μετάνοιας ή της Συμφιλίωσης ή της Εξομολόγησης, που αποτελεί ένα από, τα πιο ωραία δώρα, που μας έδωσε ο Χριστός. Η Μετάνοια ως ιερό Μυστήριο μας ενώνει με το Πασχαλινό Μυστήριο του Χριστού. Την ίδια μέρα του Πάσχα, κατά την πρώτη παρουσία του στους μαθητές, σαν πρώτο καρπό της απολύτρωσης, ο Ιησούς μεταδίδει σ αυτούς, μαζί με την ειρήνη, την πνοή του Πνεύματος (Ιω. 20,22-23) που τους κάνει να χορηγούν την άφεση των αμαρτιών. Το Μυστήριο της λύτρωσης γίνεται έτσι το Μυστήριο της Συμφιλίωσης. Με την εξουσία αυτής της αποστολής, ο Ιερέας, στο όνομα του Χριστού χορηγεί σ όλους και στον καθένα ατομικά την άφεση του Θεού, που είναι ο καρπός της μεγάλης του αγάπης και μας δίνει όχι μόνο να αισθανθούμε συγχωρεμένοι, αλλά και να αισθανθούμε σε κοινωνία με την Εκκλησία και τους αδελφούς μας. Ένας μπορεί να αισθανθεί άμεσα συγχωρημένος από τον Θεό, αλλά το να είναι κατά κάποιο τρόπο 12

11 «επίσημα» συγχωρεμένος στο όνομα του Χριστού και να δεχτεί το αγκάλιασμα της κοινότητας μέσα στην Εκκλησία, αυτό μπορεί να συμβεί μόνο διαμέσου του Μυστηρίου της Συμφιλίωσης. Ο χριστιανός γνωρίζει, ότι ως μαθητής του Χριστού και μέλος του σώματος Του, δεν ζει μόνος του και δεν σώζεται μόνος του. Ούτε οι συνέπειες της αμαρτίας αφορούν μόνο τον εαυτό του, αλλά βλάπτουν ολόκληρο το ζωντανό οργανισμό της Εκκλησίας, ο οποίος υποφέρει με κάθε αμαρτία που πράττεται ή παράληψη που γίνεται από τα μέλη της. Ούτε μπορεί ένας χριστιανός να συμφιλιωθεί μόνος του, δηλαδή χωρίς την ανάλογη αναγνώριση και την οφειλόμενη επανόρθωση στην Εκκλησία ή χωρίς τη μητρική της βοήθεια. Ήδη ο Άγιος Επίσκοπος και Μάρτυρας Κυπριανός (+258) διακήρυττε ότι δεν είναι δυνατή η ειρήνη με τον Θεό χωρίς την ειρήνη με την Εκκλησία και συμπλήρωνε την σκέψη του με την γνωστή φράση: «Δεν μπορείς να έχεις Πατέρα τον Θεό, αν δεν έχεις σαν μητέρα την Εκκλησία». Σημεία και τρόποι μετάνοιας Με την αναδιοργάνωση της νηστείας της Τεσσαρακοστής όπως την καθόρισε η Β Σύνοδος του Βατικανού, η Εκκλησία διατήρησε τα τρία παραδοσιακά σημεία μετάνοιας, τα οποία με τη σειρά τους γίνονται σημεία που με τον τρόπο τους μας φέρουν σε επικοινωνία με αυτήν: Αυτά είναι η Νηστεία, η Προσευχή και η Ελεημοσύνη. Με τον τρόπο αυτό η Εκκλησία συνδέεται με την πιο παλαιά της παράδοση που έχει τις ρίζες της στην Παλαιά Διαθήκη: «Είναι καλή πράξη η προσευχή με την νηστεία και την ελεημοσύνη που μας κάνει εξασκούμε τη δικαιοσύνη» (Τοβ.12,8) Αυτά τα λόγια μας θυμίζουν τα λόγια του Ευαγγελίου, την Τετάρτη των Τεφρών (Μθ.6,1-6) και αυτό επαναλαμβάνεται από τους Πατέρες: «Αυτές οι ευσεβείς ελεημοσύνες και η νηστεία είναι οι φτερούγες που κατ αυτές τις άγιες μέρες βοηθούν την προ- σευχή μας να ανέλθει στον ουρανό» κηρύττει ο Άγ. Αυγουστίνος σ ένα κήρυγμα της Τεσσαρακοστής. Η Νηστεία Ένα από τα παραδοσιακά μέσα για να αναγνωρίσει ο άνθρωπος τα όριά του, την ανάγκη από το Θεό είναι η νηστεία. Ο άνθρωπος έχει ανάγκη από το Θεό, όπως έχει από το ψωμί που τρώει. Έχει ανάγκη από τον πλησίον όπως έχει ανάγκη της τροφής που τον διατηρεί στη ζωή του. Εάν η νηστεία τηρείται μέχρι του σημείου που την αντέχει ο οργανισμός του, θα ακούσει τη φωνή της ανθρωπότητας που πεινά. Θα μάθει ότι ο συνάνθρωπός του τον έχει ανάγκη. Πρέπει βέβαια να μοιραστούμε τα αγαθά μας με τους άλλους, αλλά πως θα μπορέσουμε να εκτιμήσουμε την ανάγκη να μοιράσουμε το ψωμί μας με τους άλλους αν δεν εκτιμούμε, μέσω της νηστείας, την αξία της τροφής; Ο καταναλωτικός βομβαρδισμός που μας γίνεται συνεχώς μας κάνει αναίσθητους στις επείγουσες ανάγκες των πεινασμένων. Όταν η νηστεία συνεχίζεται μέχρι το σημείο να αισθάνεται κανείς την ανάγκη από μια μπουκιά ψωμί, τότε θα ανακαλύψουμε την ύπαρξη των περιττών πραγμάτων για τα οποία καθημερινά αγωνιζόμαστε και που πραγματικά είναι πολύ δευτερεύοντα και όχι απαραίτητα και τότε μόνο θα βρεθούμε στην σωστή πορεία προς την εγκράτεια, μια αξία που σήμερα τόσο πολύ έχουμε λησμονήσει, αλλά που είναι αναγκαία. Όταν τη νηστεία την ζήσουμε με το πνεύμα της πίστης, θα γίνει μυστήριο που θα μας πλησιάσει στο μυστήριο του Χριστού και θα μας ενώσει στην απόφασή του να δεχθούμε το θέλημα του Πατέρα. Ακόμη και όταν θα είναι ανάγκη να πιούμε το ποτήρι των δύσκολων στιγμών και θα μας κάνει συμμέτοχους στα Πάθη του, στον αγώνα του ενάντια στην αμαρτία και στο θάνατο και συμμέτοχους της Αναστάσεώς του, στην νίκη του σώματος όταν θα μας οδηγήσει τελικά στη νίκη πάνω στο κακό και πάνω στα όρια της ζωής, που είναι ο θάνατος. 13

12 Η Προσευχή Είμαστε μάλλον προκατειλημμένοι απέναντι σ αυτή τη λέξη. Ίσως είμαστε προκατειλημμένοι από την εμπειρία μας διότι απαγγέλουμε συντεταγμένες προσευχές χωρίς να τις αισθανόμαστε και χωρίς να βλέπουμε αποτέλεσμα. Στην καλύτερη περίπτωση είναι επειδή δεν έχουμε ανακαλύψει το νόημα της προσευχής. Κάτι τέτοιο θα μας έκανε πολύ μεγάλο όφελος, ιδιαίτερα αυτή την περίοδο. Η καλή και γόνιμη προσπάθεια να μάθουμε να προσευχόμαστε σωστά, χωρίς μεγαλοσχημοσύνες και χωρίς θόρυβο έχει την μεγαλύτερη ουσία, καθώς οι περισσότεροι πολλά ξέρουν να λένε, αλλά κανείς δεν σταματά να ακούσει τον Κύριο, που του μιλά. Καταρχήν πριν αρχίσουμε την προσευχή είναι απαραίτητο να μείνουμε λίγα λεπτά σιωπηλοί, να αισθανθούμε ότι είμαστε στην παρουσία του Θεού, ότι τον έχουμε μέσα στην ψυχή μας και να φέρουμε τη γαλήνη στην ψυχή μας. Έτσι ερχόμαστε σε κοινωνία με τον Θεό για να του μιλήσουμε και να του εμπιστευτούμε τα άγχη μας, τους πόνους μας, τα προβλήματά μας και τις επιδιώξεις μας. Όταν μιλάμε γι αυτά τα θέματα με τους ανθρώπους, κανείς δεν μας δίνει προσοχή. Αλλά κατά το διάστημα της Τεσσαρακοστής θα πρέπει πρώτα απ όλα να ξέρουμε ν ακούμε τον Θεό. Μας κάλεσε διότι έχει πολύ ενδιαφέροντα μηνύματα να μας μεταδώσει. Το πιο σπουδαίο απ όλα είναι το να μας πει ότι μας αγαπά, ότι μας αγαπά πάρα πολύ ώστε μας δίνει τον Υιό του, τον Ιησού Χριστό. Μέσω Αυτού θέλει να μας πει ότι έχει μεγάλη ευσπλαχνία για μας, μας συγχωρεί και είναι έτοιμος να δεχθεί κάθε μας αλλαγή προς το καλό, και ελπίζει από μας να έλθουμε σε κοινωνία μαζί του και με τα αδέλφια μας. Ο Θεός θέλει να μιλήσει μέσα στην καρδιά μας. Είναι γι αυτό απαραίτητη από εμάς μια μεγάλη προσοχή για να τον ακούσουμε. Και αυτό πρέπει να γίνεται με διάφορες συναντήσεις, πολύ στενές μαζί του, γιατί ο Θεός θέλει περισσότερο να μας μιλήσει στην καρδιά, αλλά και σαν κοινότητα. Ο Θεός μας μιλά όταν διαβάζεται ο Λόγος Του, μέσα στη Θεία Λειτουργία. Η ακρόαση αυτού του Λόγου πρέπει να αποτελέσει θεμελιακό μέρος της προσευχής μας κατά την Τεσσαρακοστή. Επί πλέον όταν προσευχόμαστε ως κοινότητα, την ενδυναμώνουμε την προσευχή μας με την επίγνωση ότι είμαστε ενωμένοι με τους άλλους, ότι αλληλοβοηθούμαστε μεταξύ μας στις ανάγκες, στα ενδιαφέροντα, ότι συμμεριζόμαστε τις ίδιες επιδιώξεις, που ο Θεός μας προβάλλει, ότι περπατάμε μαζί στην ίδια κατεύθυνση της πίστης και της ελπίδας. Αισθανόμαστε ενωμένοι στην ταπεινή μας παράκληση που ζητάμε συγχώρηση, όπως και στους χαρούμενους ήχους δοξολογίας που ψάλουμε. Ομολογούμε μαζί την ίδια πίστη και απαγγέλλουμε μαζί, ως αδέλφια την προσευχή «Πάτερ ημών». Ενθαρρύνουμε την προσευχή όλων και για όλους και συμμεριζόμαστε μέσα στην κοινότητα τον ίδιο άρτο. Αυτή είναι η πιο ευπρόσδεκτη προσευχή από τον Θεό. Κι αυτή είναι η Λειτουργική Προσευχή. Η Ελεημοσύνη Η ελεημοσύνη αποτελεί τη φυσική απόρροια της νηστείας και της προσευχής. Η προσευχή έκαμε να αναγεννηθεί η αγάπη στην καρδιά, ενώ η νηστεία επιζητεί να μετατρέψει αυτήν την αγάπη σε αλληλοβοήθεια και σε ελεημοσύνη. Μια τέτοια ελεημοσύνη δεν ντροπιάζει, ούτε εκείνον που την δίνει, ούτε εκείνον που την δέχεται. Η ελεημοσύνη εκφράζεται με διάφορους τρόπους. Όταν υπάρχει ανάγκη ανοίγουμε το πορτοφόλι μας, αλλά συνάμα σταματάμε και το ρολόι προκειμένου να μοιραστούμε τον χρόνο μας με τα αδέλφια μας που υποφέρουν από μοναξιά, κάνουμε μια επίσκεψη για να δώσουμε λίγη συντροφιά, ακόμη και ένα χαμόγελο μπορεί να φέρει πιο κοντά τον έναν προς τον άλλον. Η ελεημοσύνη γεννάται από την αγάπη και μετατρέπεται σε αγάπη. Γι αυτό αξιολογείται όχι 14

13 Το ανακαινισμένο εσωτερικό της Ενορίας του Κωτσέλλα βάση της τιμής ή της ποσότητας, αλλά βάση της αγάπης. Μπορεί κάποιος να δώσει πολύ λίγο, διότι δεν έχει περισσότερο, αλλά δίνει το παν όταν δίνει τον ίδιο τον εαυτό του. Τότε δεν θα υπάρχει φιλαργυρία αλλά κοινωνία, ο εγωισμός διασπάται και γίνεται μοίρασμα, η αγάπη και η δικαιοσύνη συμβαδίζουν και θα υπάρχει μοίρασμα των αγαθών που κατέχουμε. Μια ελεημοσύνη αυτού του είδους δεν απέχει πολύ από εκείνη την πρόταση του Ιησού σαν παράδειγμα προς μίμηση στους μαθητές του, όταν η χήρα έριξε στο θησαυροφυλάκιο του ναού την ελεημοσύνη της που ήταν μονάχα δύο λεπτά: «Αλήθεια σας λέγω, αυτή η χήρα έδωσε το περισσότερο από όλους. Όλοι αυτοί πράγματι έδωσαν σαν προσφορά από τον πλούτο τους, ενώ αυτή, παρά τη φτώχια της, έδωσε όλα όσα είχε για να επιζήσει» (Λκ.21,3-4). Διασκευή Π. Νίκου Ρούσσου ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ θα γίνει η Πρώτη Κοινωνία των παιδιών της Β Δημοτικού, και των δύο ενοριών της Αρχιεπισκοπής μας στην Ενορία Ιεράς Καρδίας του Ιησού στην Κωτσέλα στις 10:00. Το απόγευμα θα γίνει η Λιτανεία της Αγίας Δωρεάς. 15

14 Λειτουργικά Προγράμματα Καθολικής Αρχιεπισκοπής Κερκύρας, Ζακύνθου Κεφαλληνίας ΕΝΟΡΙΑ Ιερού Καθολικού Μητροπολιτικού Ναού Κερκύρας ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 29/2, Τετάρτη των Τεφρών. Αρχή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 19:00 στον Ιερό Καθολικό Μητροπολιτικό Ναό (Ντόμο) με την επίθεση της τέφρας. ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΘΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΜΕ ΤΟΝ ΟΒΟΛΟ ΜΑΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΦΑΚΕΛΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΜΟΙ- ΡΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΣΥ- ΝΗΣ». Το ποσό που θα συγκεντρώσουμε θα δοθεί: ένα μέρος στην ΚΑΡΙΤΑΣ, και ένα μέρος για τα φιλανθρωπικά έργα της Ενορίας. ΜΑΡΤΙΟΣ ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΙΣ 19:00 Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥ- ΘΙΑ.ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. 4/3, Κυριακή Α της Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 10:30 11/3, Κυριακή Β της Τεσσαρακοστής. ΣΥΝΑΞΗ της Τεσσαρακοστής για τους πιστούς της Ενορίας του Ιερού Μητροπολιτικού μας Ναού. Η Θεία Λειτουργία στις 10:30 18/3, Κυριακή Γ της Τεσσαρακοστής. 19/3, Δευτέρα, Πανήγυρη του Αγίου Ιωσήφ μνήστορος της Θεοτόκου. Η Θεία Λειτουργία στις 19:00. 25/3, Κυριακή Δ της Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 10:30 26/3 Δευτέρα, Μεταφέρεται σήμερα η Πανήγυρη του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και Εθνική Εορτή. Θεία Λειτουργία στις 19:00. ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΕΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣ- ΤΗΣ, Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα 20:00 5/4, Κυριακή Ε της Τεσσαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία στις 10:30. ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ 8/4 Κυριακή, Κυριακή του Πάθους ή των Βαΐων. Η Θεία Λειτουργία στις 10:30 Με το πέρας της Θ. Λειτουργίας και της ευλογίας των θα παρακολουθήσουμε με ευλάβεια την πομπή της Λιτανείας του Ιερού Λειψάνου του Πολιούχου μας Αγίου Σπυρίδωνα που κατά παράδοση διασχίζει και τον δρόμο μπροστά από τον Ιερό Μητροπολιτικό μας Ναό. 16

15 Από σήμερα παραδίδουμε στην ενορία μας όλες τις προσφορές μας κατά τη διάρκεια της Τεσσαρακοστής για την «Τεσσαρακοστή της Αδελφοσύνης» 9/4 Μεγάλη Δευτέρα. Θ. Λειτουργία στις 19:00 10/4 Μεγάλη Τρίτη. Θ. Λειτουργία στις 19:00 με την τελετή Μετανοίας και την Εξομολόγηση των πιστών για το Άγιο Πάσχα. 11/4 Μεγάλη Τετάρτη. Στις 20:30 κατά τη διάρκεια του Ιερού Συλλείτουργου προεδρεύοντας του Σεβασμιότατου Αρχιεπισκόπου μας π. Ιωάννη, θα ευλογηθούν τα Άγια Έλαια και οι ιερείς θα ανανεώσουν τις υποσχέσεις που έδωσαν την ημέρα της χειροτονίας τους. * Κατά τη διάρκεια της τελετής θα γίνει η ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΣΕ ΔΙΑΚΟΝΟ του π. Ρόμπερτ Ρέικλι. ΙΕΡΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΤΡΙΗΜΕΡΟ 12/4 Μεγάλη Πέμπτη. Στις 20:30 στον Μητροπολιτικό μας Ναό η Θεία Λειτουργία του Μυστικού Δείπνου και στις 23:00 η Αγία Ώρα και η Προσκύνηση του Πανάχραντου Μυστηρίου. (*ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΝΤΥΘΟΥΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΑΚΟΛΟΥ- ΘΙΑ ΤΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΝΤΟΜΟ ΤΟ ΑΡΓΟΤΕΡΟ ΣΤΙΣ 20:00 ) 13/4 Μεγάλη Παρασκευή. Στις 15:00 η Τελετή του Δρόμου του Σταυρού. Στις 19:30 θα αρχίσει η Ακολουθία των Αγίων Παθών του Κ.Η.Ι.Χ. με τη Τελετή της Σταυροπροσκύνησης και στις 21:00 θα ακολουθήσει η περιφορά του Επιταφίου του Ι. Καθολικού Μητροπολιτικού μας Ναού. 14/4 Μεγάλο Σάββατο. Στις 21:00 θα αρχίσει η Πασχαλινή Αγρυπνία κατά την οποία θα ευλογηθεί το Νέο Φως, η Πασχαλινή Λαμπάδα, το νερό του Βαπτίσματος και θα γίνει η ανανέωση των υποσχέσεων του Βαπτίσματός μας. Η Τελετή θα κλείσει με την Αναστάσιμη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και με την παραλαβή του Αγίου Φωτός από τον Πανάγιο Τάφο, το οποίο με πολλή αγάπη μας δωρίζει κάθε χρόνο ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας και Παξών κκ. Νεκτάριος. ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 15/4 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. ΠΑΝΗΓΥ- ΡΗ ΤΩΝ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΝ. Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 22/4 Κυριακή 2η του Πάσχα. Θείας Ευσπλαχνίας. Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 29/4 Κυριακή 3 η του Πάσχα. Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 ΜΑΪΟΣ * 6/5 Κυριακή 4 η του Πάσχα. ΗΜΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΙΕΡΑΤΙ- ΚΕΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΙΚΕΣ ΚΛΗΣΕΙΣ Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 * 13/5 Κυριακή 5 η του Πάσχα. Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 * 20/5 Κυριακή 6 η του Πάσχα. Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 και το απόγευμα στις 19:00 * 24/5 Πέμπτη ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗ- ΨΕΩΣ του Κυρίου μας Ιησού Χριστού Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 19:00 17

16 * 27/5 Κυριακή 7 η του Πάσχα. Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 31/5 Πέμπτη, ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕ- ΨΕΩΣ ΤΗΣ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΕΛΙΣΑΒΕΤ Κλείνουμε το Μήνα της Παναγίας με μια εκδρομή προσκύνημα στη Μεσογγή, όπου θα τελέσουμε τη Θεία Λειτουργία. Αναχώρηση με πούλμαν στις 17:30 από την πόλη της Κέρκυρας. ΙΟΥΝΙΟΣ Από την Παρασκευή 1 η μέχρι και την τρίτη 12 Ιουνίου, θα τελείται κάθε απόγευμα στον Ιερό Ναό του Αγίου Φραγκίσκου, το Δεκατριήμερο παρακλήσεων προς τον Άγιο Αντώνιο της Πάδοβα, μαζί με τη Θεία Λειτουργία στις 19:00. Δεν θα τελεστεί η ακολουθία την Κυριακή 3 και την Κυριακή 10 Ιουνίου. 3/6 Κυριακή ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙ- ΤΟΥΡΓΙΑΣ ΘΑ ΧΟΡΗΓΗΘΕΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗ- ΡΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΗΚΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡ- ΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ Τέλος της Πασχαλινής Περιόδου 10/6 Κυριακή, Πανήγυρη της Αγίας Τριάδος Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 το απόγευμα στις 19:00 Η ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΔΩΡΕΑΣ ΤΟ ΠΡΩΙ ΩΡΑ 10:00, ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΙΕ- ΡΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΘΑ ΛΑΒΟΥΝ ΤΗΝ Α ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ Β ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ. 13/6 Τετάρτη, Πανήγυρη του Αγίου Αντωνίου της Πάδοβα Η Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Φραγκίσκου στις 20:00, θα ακολουθήσει η Λιτανεία με το τεμάχιο του Λειψάνου του Αγίου και του αγάλματός του. 17/6 Κυριακή. ΠΑΝΗΓΥΡΗ της Αγίας Δωρεάς του Τιμίου Σώματος και Πολύτιμου Αίματος του Χριστού Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 10:30 (ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ Η ΛΙΤΑΝΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΔΩΡΕΑΣ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ) 22/6 Παρασκευή. Της Ιερότατης Καρδίας του Ιησού. Η Θεία Λειτουργία στις 19:00 * 24/6 Κυριακή, Πανήγυρη της Γεννήσεως του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστή και Προδρόμου Η Θεία Λειτουργία στο Ντόμο στις 19:00 29/6 Παρασκευή. Πανήγυρη των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Η Θεία Λειτουργία στις 19:00 Εύχομαι σε όλους μια καλή προετοιμασία κατά τη διάρκεια της Τεσσαρακοστής, για να απολαύσουμε τους καρπούς του Πάσχα που μας χαρίζει ο Λυτρωτής μας Χριστός. Σε όλες τις οικογένειες, αλλά και σε όλα τα άτομα της ενορίας μας εύχομαι και εκ μέρους του Ποιμαντικού Ενοριακού Συμβουλίου, υγεία χαρά και ευτυχία. Ας είμαστε όλοι περισσότερο παρόντες στη Θεία Λειτουργία της Κυριακής που είναι η στιγμή της εβδομάδας κατά την οποία συναντάται η χριστιανική μας κοινότητα. ΚΑΛΟ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ Με πολλή εν Χριστώ αγάπη, Ο Εφημέριος του Ιερού Καθολικού Μητροπολιτικού Ναού π. Μάριος Ρήγος 18

17 ΕΝΟΡΙΑ Ιεράς Καρδίας του Ιησού, Κέρκυρα ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 29 Φεβρουαρίου, Τετάρτη των Τεφρών και έναρξη της Αγίας Τεσσαρακοστής. Κάθε Παρασκευή ο Δρόμος του Σταυρού στις 18:30 στην Ενορία και κάθε Τετάρτη στις 16:00 στο Κοιμητήριο ΜΑΡΤΙΟΣ 02 Μαρτίου, πρώτη Παρασκευή του μήνα ο Δρόμος του Σταυρού στις 18:30 στην Ενορία Κυριακή 11 Μαρτίου Σύναξη Τεσσαρακοστής με τον Αρχιεπίσκοπο στον Ενοριακό Ναό Ιεράς Καρδίας του Ιησού Δευτέρα 19 Μαρτίου, εορτή του Αγίου Ιωσήφ. Η Θ. Λειτουργία στις 18:30 Γιορτάζει το Καθολικό Γηροκομείο Κέρκυρας. ΑΠΡΙΛΙΟΣ Κυριακή 8 Απριλίου, Κυριακή των Βαΐων. Η Αρχιερατική Θ. Λειτουργία με την περιφορά των Βαΐων στις 08:00. Στο Κοιμητήριο η Λειτουργία στις 09:00 και στην Ενορία στις 10:00. Μεγάλη Δευτέρα 9 Απριλίου. Το πρωί θα γίνει η χορήγηση της Θείας Μετάληψης στους ασθενείς. Το Μυστήριο της Εξομολόγησης, ο Δρόμος του Σταυρού και η Θ. Λειτουργία στην Ενορία στις 18:30. Κοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας στην Ενορία Ιεράς Καρδίας του Ιησού 19

18 Μεγάλη Τρίτη 10 Απριλίου. Το πρωί θα γίνει η χορήγηση της Θείας Μετάληψης στους ασθενείς. Το Μυστήριο της Εξομολόγησης, ο Δρόμος του Σταυρού και η Θ. Λειτουργία στην Ενορία στις 18:30. Μεγάλη Τετάρτη 11 Απριλίου. Η επίσημη Αρχιερατική Λειτουργία θα πραγματοποιηθεί στον Καθεδρικό Ναό «Ντόμο». Στις 20:00 θα πραγματοποιηθεί η ευλογία των Αγίων Ελαίων και η ανανέωση των ιερατικών υποσχέσεων των ιερέων. Η τελετή θα κλείσει με τη διακονική χειροτονία του π. Ρόμπερτ Ρέικλι. Μεγάλη Πέμπτη 12 Απριλίου. Η Θ. Λειτουργία του Μυστικού Δείπνου στον Ενοριακό μας Ναό στις 20:00. Η παραδοσιακή Τελετή της Αγίας Ώρας στο παρεκκλήσιο των Φραγκισκανών Αδελφών στις 23:00. Μεγάλη Παρασκευή 13 Απριλίου. Ημέρα εγκράτειας και νηστείας. Η τελετή του Δρόμου του Σταυρού στον Ενοριακό μας Ναό στις 15:00. Η ακολουθία των Παθών του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με την τελετή της Σταυροπροσκύνησης και την μετάδοση της Θείας Κοινωνίας στις 19:30. Η περιφορά του Επιταφίου θα ακολουθήσει στις 20:30 διερχόμενη όπως κάθε χρόνο τους γειτονικούς δρόμους του ενοριακού μας Ναού. Μεγάλο Σάββατο 14 Απριλίου. Η Πασχαλι- νή Αγρυπνία με την ευλογία του Φωτός, του νερού του Βαπτίσματος και η ανανέωση του Βαπτίσματός μας θα πραγματοποιηθείς στον Ενοριακό μας Ναό στις 21:00 Κυριακή του ΠΑΣΧΑ 15 Απριλίου. Η Πασχαλινή Θ. Λειτουργία στον Ενοριακό μας Ναό στις 10:00. Θα ακολουθήσει κέρασμα με ανταλλαγή ευχών στην παρακείμενη ενοριακή αίθουσα. Στο Κοιμητήριο η Θ. Λειτουργία όπως τις Κυριακές στις 08:45. ΜΑΪΟΣ Τον μήνα Μάιο που είναι από την Εκκλησία αφιερωμένος στην Παναγία θα τελείται κάθε Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή το Άγιο Ροδάριο στις 18:30 στα σπίτια εκείνων των οικογενειών που και φέτος θα φιλοξενήσουν την όμορφη αυτή παράδοση. Την Τετάρτη 30 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί το «κλείσιμο» της ομάδας προσευχής Ροδαρίου στη Μονή των Π.Π. Καπουκίνων στις 18:30. Θα ακολουθήσει κέρασμα. Την Πέμπτη 31 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί στο ποιμαντικό και κατασκηνωτικό κέντρο της Μεσογγής το επίσημο κλείσιμο του φετινού ποιμαντικού έτους. ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ Οι νέες και οι νέοι της Αρχιεπισκοπής μας συναντώνται κάθε Σάββατο στις 18:30 στην αίθουσα που βρίσκεται στα γραφεία της Αρχιεπισκοπής μας. Θα είναι χαρά μας να σας έχουμε μαζί μας και σύντομα στην ανακαινισμένη Αίθουσα της Ενορίας. *** Επικοινωνήστε για πληροφορίες στα τηλέφωνα π. Μάριος Ρήγος: κ. Παναγιώτης Ανάπαλης κα Ντόρη Σπιτιέρη:

19 Ιερός Καθολικός Ναός Αγίου Νικολάου Κεφαλληνίας Πρόγραμμα τελετών Μεγάλης Τεσσαρακοστής και Πάσχα 29 Φεβρουαρίου, Τετάρτη των Τεφρών, η Θεία Λειτουργία η και επίθεση της στάχτης στις 19:00. Κάθε Παρασκευή της Τεσσαρακοστής ο Δρόμος του Σταυρού στις 19: Απριλίου, Κυριακή των Βαΐων, Ιερά Λιτανεία και Πανηγυρική Θεία Λειτουργία, στις 10: Απριλίου, Μεγάλη Δευτέρα, η Θεία Λειτουργία στις 19:00 10 Απριλίου, Μεγάλη Τρίτη, η Θεία Λειτουργία στις 19:00 11 Απριλίου, Μεγάλη Τετάρτη, η Θεία Λειτουργία στις 19:00 12 Απριλίου, Μεγάλη Πέμπτη, η Θεία Λειτουργία του Μυστικού Δείπνου, η Τελετή της Αγίας Ώρας και η Προσκύνηση του Πανάχραντου Μυστηρίου στις 19: Απριλίου, Μεγάλη Παρασκευή, ο Δρόμος του Σταυρού στις 17:30, και από τις 18:00 η Ιερά Ακολουθία των Αγίων Παθών του Κυρίου, η Σταυροπροσκύνηση και Ιερά Λιτανεία του Επιταφίου. 14 Απριλίου, Μεγάλο Σάββατο, η Πασχαλινή Αγρυπνία και η Θεία Λειτουργία στις 22: Απριλίου, ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ, η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στις 11:00. Ιερός Καθεδρικός Ναός Αγίου Μάρκου Ζακύνθου 25 Μαρτίου, 4 η Κυριακή της Τεσσαρακοστής, Θεία Λειτουργία. 16 Απριλίου, Δευτέρα του Πάσχα, Πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Σε όλους τους ενορίτες και σε κάθε αδελφό μας, εύχομαι από βάθους καρδιάς Καλή και Αγία Τεσσαρακοστή. Το Φως του Αναστημένου Χριστού να μας δώσει χαρά, αγάπη, δύναμη και πιο πολλή εμπιστοσύνη στη χάρη του Αναστημένου Σωτήρα μας. Χριστός Ανέστη αγαπητοί μου και να είστε όλοι πάντοτε καλά! π. Κρίστιαν Βέρες Εφημέριος ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 13 ΙΟΥΝΙΟΥ θα τελέσουμε την Πανήγυρη του ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΔΟΥΗΣ στον Ιερό Ναό του Αγίου Φραγκίσκου, όπου βρίσκεται το Ιερό Βήμα του Αγίου Αντωνίου. Η Θεία Λειτουργία θα αρχίσει στις 20:00 και θα ακολουθήσει η περιφορά του αγάλματος και των Ιερών Λειψάνων του Αγίου. Όλο το δεκατριήμερο θα τελείται η Θεία Λειτουργία κάθε απόγευμα στις 19:00 21

20 Αποστολικό Βικαριάτο Θεσσαλονίκης ΕΝΟΡΙΑ ΑΜΙΑΝΤΟΥ ΣΥΛΛΗΨΕΩΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΙΟΣ 2012 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ Πέμπτη / Υπαπαντής του Κυρίου Ημέρα της Αφιερωμένης Ζωής στις 18:00 στην Ενορία Θεία Λειτουργία Παρασκευή / της Παναγίας της Λούρδης στις 18:00 στην Ενορία Θεία Λειτουργία για τους ασθενείς Κυριακή / 6 η της κοινής περιόδου Σύναξη της Ενοριακής Κοινότητας (1 ος μέρος) Παρουσίαση των προτάσεων Δευτέρα Ενοριακό Συμβούλιο Κυριακή / 7 η της κοινής περιόδου / Αποκριάτικος χορός του Κατηχητικού Κυριακή / 8 η της κοινής περιόδου στις 11:30 Θεία Λειτουργία στα πολωνικά Τετάρτη των Τεφρών / Αρχή της Τεσσαρακοστής στις 09:00 και στις 18:00 στην Ενορία Θεία Λειτουργία Κάθε Παρασκευή της Τεσσαρακοστής Δρόμος του Σταυρού στις 18:00 στην Ενορία και στην εκκλησία Άγιος Βικέντιος Κυριακή / 2 η της Τεσσαρακοστής / Ημέρα της Κάριτας / Οικογενειακός Εκκλησιασμός ΜΑΡΤΙΟΣ Κυριακή / 4 η της Τεσσαρακοστής Προσκύνημα στη Καβάλα, Αλεξανδρούπολη και Ξάνθη Ευαγγελισμός της Παναγίας / Σύναξη για Τεσσαρακοστή - Ευλογία του Αγ. Μύρου Στις 18:00 στην Ενορία Θεία Λειτουργία με τον Επίσκοπο ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1.04 Κυριακή / 5 η της Τεσσαρακοστής Κυριακή των Βαΐων / Οικογενειακός Εκκλησιασμός Μεγάλη Πέμπτη Μεγάλη Παρασκευή Μέγα Σάββατο Πάσχα Κυριακή / 2 η του Πάσχα - Εορτή στη Λάρισα ΜΑΪΟΣ Κυριακή / 4 η του Πάσχα / Καλού Ποιμένα / Οικογενειακός Εκκλησιασμός Κυριακή / 5 η του Πάσχα - Χρίσμα των παιδιών (Επίσκοπος) 22

21 24.05 Πέμπτη / Αναλήψεως του Κυρίου Κυριακή / 7 η του Πάσχα / 1 η Κοινωνία των παιδιών / Οικογενειακός Εκκλησιασμός ΙΟΥΝΙΟΣ Κυριακή / Πεντηκοστή - Πολυεθνική Θεία Λειτουργία Κυριακή / Αγίας Δωρεάς - Βάπτιση των ενηλίκων (Επίσκοπος) Παρασκευή / Αποστόλων Πέτρου και Παύλου ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΜΙΑΝΤΟΥ ΣΥΛΛΗΨΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΒΟΛΟΣ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ /02 Τετάρτη των Τεφρών και πρώτη ημέρα της Αγίας Σαρακοστής. Η Θεία Λειτουργία και η επίθεση της στάχτης στην απογευματινή Θ. Λειτουργία στις 18:00 Κάθε Παρασκευή η απογευματινή Θεία Λειτουργία και ο Δρόμος του Σταυρού στις 18:00 4/03 ΚΥΡΙΑΚΗ, 1 η ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Η Θεία Λειτουργία στις 10:00 11/03 ΚΥΡΙΑΚΗ, 2 η ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Η Θεία Λειτουργία στις 10:00 18/03 ΚΥΡΙΑΚΗ, 3 η ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Η Θεία Λειτουργία στις 10:30 Ποιμαντική Επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου με Σύναξη για την Αγία Τεσσαρακοστή Εορτή του Αγίου Ιωσήφ Θεία Λειτουργία που θα προεξάρχει ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης Σπιτέρης, και θα ψάλλει η Πολυφωνική Χορωδία του Δήμου Βόλου, υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Γιάννη Καρκάλα. Στο εκκλησιαστικό όργανο η Κερασιά Σιάρρα. 19/03, τέταρτη Εορτή του Αγίου Ιωσήφ μνήστορος της Θεοτόκου Η Θεία Λειτουργία στις 09:00 ΣΤΙΣ ΑΔΕΛΦΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΣΗΦ ΒΟ- ΛΟΥ 25/03 ΚΥΡΙΑΚΗ, 4 η ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Εορτή του Ευαγγελισμού και Εθνική Εορτή. Η Θεία Λειτουργίαστις 10:00 01/04 ΚΥΡΙΑΚΗ, 5 η ΤΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Η Θεία Λειτουργία στις 10:00 ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Από την Κυριακή 24 Ιουνίου μέχρι και το Σάββατο 7 Ιουλίου θα πραγματοποιηθεί στο Ποιμαντικό Κατασκηνωτικό Κέντρο της Αρχιεπισκοπής στη Μεσογγή η κατασκήνωση για τα παιδιά του Δημοτικού της Αρχιεπισκοπής μας. Πληροφορίες για τις έγγραφες στον υπεύθυνο του Κατασκηνωτικού Κέντρου π. Μάριο Ρήγο και στις Ενορίες της Πόλης και του Κωτσέλα. τηλ & κιν. π. Μάριου

22 ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 2012 ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ Κυριακή 8/04: του Πάθους ή των Βαΐων. Η Θεία Λειτουργία στις 10:00 Με την ευλογία των Βαΐων και η Θεία Λειτουργία. Μέσα στην εβδομάδα, με προσωπική εξομολόγηση μέσα από το Μυστήριο της Συμφιλίωσης και της Μετάνοιας, θα προσπαθήσουμε να ζήσουμε σαν χριστιανική οικογένεια την προετοιμασία μας για το Πάσχα. Μεγάλη Δευτέρα 9/04: Μεγάλη Τρίτη 10/04: Μεγάλη Τετάρτη 11/04: Μεγάλη Πέμπτη 12/04: 18:00 η Θεία Λειτουργία 18:00 η Θεία Λειτουργία 18:00 η Θεία Λειτουργία στις 20:00 η Θεία Λειτουργία του ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ με την ακολουθία του Νιπτήρα. Μεγάλη Παρασκευή 13/04: στις 15:00 Δρόμος του Σταυρού. 20:00 Ακολουθία του ΠΑΘΟΥΣ ΤΟΥ K.H.I.X. Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Μεγάλο Σάββατο 14/04: στις 23:00 η Θεία Λειτουργία Πασχαλινή Αγρυπνία. Πανηγυρική Θεία Λειτουργία της Ανάστασης. Κυριακή του Πάσχα 15/04: στις 10:00 Πανήγυρη των Πανηγύρεων η Επίσημη Θεία Λειτουργία. Ευχόμαστε ολόψυχα σε όλους μια Καλή Τεσσαρακοστή και το Πνεύμα το άγιο να βοηθήσει όλη την ενοριακή μας κοινότητα στην προετοιμασία για το ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ. Ο ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ Π. PAOLO PERAZZO 24

23 Προετοιμασία για την Τεσσαρακοστή και το Άγιο Πάσχα ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Πάσχα της Ανάστασης Τα πάντα άρχισαν την ημέρα της Ανάστασης, με τη συνάντηση του Αναστημένου Χριστού με τις γυναίκες, τον Πέτρο και τον Ιωάννη, αλλά και τους άλλους Αποστόλους, με τους μαθητές της Εμμαούς οι οποίοι «τον αναγνώρισαν στο τεμαχισμό του άρτου» (Ιω. 24,36). Συνέχισε την ίδια ημέρα της εβδομάδας που ακολούθησε με τον Απόστολο Θωμά που έβαλε το δάκτυλό του στις πληγές του Εσταυρωμένου και Αναστημένου και άκουσε τα λόγια του Ιησού: «Μην είσαι άπιστος αλλά πιστός» (Ιω. 20,27). Οι Απόστολοι μπορούν με χαρά να αναγγείλουν: «είδαμε τον Κύριο» (Ιω. 20,25). Αυτή η αγγελία φτάνει μέχρι εμάς σήμερα και μας γεμίζει χαρά και ελπίδα. Την πρώτη ημέρα της εβδομάδας» Από τότε οι χριστιανοί άρχισαν να συνάζονται «την πρώτη ημέρα της εβδομάδας», που στη συνέχεια θα ονομαστεί «Ημέρα του Κυρίου» ή «Κυριακή». Κατ αυτές τις συνάξεις πραγματοποιούνταν πάντοτε τα ίδια μυστήρια, η συνάντηση δηλαδή των πιστών με τον Αναστημένο. Η Χριστιανική κοινότητα χαρακτηρίζεται τώρα πια από την τέλεση του πασχαλινού μυστηρίου. Πρόκειται για μια κοινότητα ανθρώπων που πιστεύουν και κάνουν μνήμη του θανάτου και της Ανάστασης του Κυρίου και κοινωνούν μ αυτό το μυστήριο κατά τη διάρκεια ενός γεύματος, (τον τεμαχισμό του Άρτου) και για το οποίο δίνουν μαρτυρία. Πρόκειται για αυτό που σήμερα ονομάζουμε τελετή της Ευχαριστίας. Επομένως όλο το μυστήριο που τελείται την Κυριακή, είναι ήδη παρόν κατά την ημέρα του Πάσχα. Η Κυριακή δεν θα είναι τίποτε άλλο παρά η εβδομαδιαία τελετή του πασχαλινού μυστηρίου. Έχουμε μαρτυρίες αυτής της τελετής της πρώτης ημέρας κάθε εβδομάδας στις Πράξεις των Αποστόλων: «Οι αδελφοί είναι επιμελείς στο να ακούσουν τη διδαχή των Αποστόλων, μέσα σε μια αδελφική συνάντηση, με τον τεμαχισμό του άρτου και με την προσευχή τεμαχίζουν τον άρτο, παίρνουν μαζί το δείπνο με χαρά και απλότητα καρδιάς». (βλ. Πρξ.2,42-47). Στο ίδιο βιβλίο της Αγίας Γραφής δίνεται μαρτυρία για τη συγκεκριμένη τελετή από την κοινότητα της Τρωάδας με τον Απόστολο Παύλο: «Την πρώτη ημέρα της εβδομάδας είμαστε συναγμένοι για τον τεμαχισμό του άρτου» (Πρξ.20,7). Και ο Παύλος ο ίδιος δίνει μια μαρτυρία όταν ζητά από τους πιστούς της Κορίνθου ότι «κάθε πρώτη ημέρα της εβδομάδας ο καθένας να βάζει κατά μέρος εκείνο που κατάφερε να εξοικονομήσει» προς όφελος των αδελφών της Ιερουσαλήμ» (Α Κορ.16,2). Επέτειος του Πάσχα Πολύ σύντομα οι χριστιανοί άρχισαν να τελούν κάθε χρόνο επίσημα την ημέρα του Κυρίου, ή την Κυριακή κατά την ημέρα που συνέπιπτε με το Πάσχα της Ανάστασης και για την ακρίβεια μετά την πανσέληνο της άνοιξης, γιατί κατ εκείνη την ημέρα έπεφτε και το Πάσχα των Εβραίων και ο Ιησούς το είχε εορτάσει για τελευταία φορά, την ημέρα πριν από το θάνατό Του, και την Ανάστασή Του. Έτσι ξεκίνησε η ημέρα του Πάσχα της Ανάστασης, την Κυριακή των Κυριακών, την Εορτή των εορτών. 25

24 Το ανακαινισμένο εξωτερικό της Ενορίας της Ιεράς Καρδίας του Ιησού Πασχαλινή Αγρυπνία Κατ αρχάς το χριστιανικό Πάσχα εορτάζονταν μια μόνον ημέρα, την Κυριακή της Ανάστασης. Αλλά δεν πέρασε πολύς καιρός που από το Πάσχα άρχισε να προηγείται μια αγρυπνία προετοιμασίας που συνέχιζε για όλη την προηγούμενη νύκτα. Ο Άγιος Αυγουστίνος την ονομάζει «Μητέρα όλων των αγρυπνιών» και έχουμε την μαρτυρία σε μια Διδασκαλία του 3 ου αιώνα, που ήδη αναφέρονται μερικά στοιχεία του εορτα- σμού: νηστεία, προσευχή και τέλεση της Ευχαριστίας, που κλείνει την ημέρα. Η Αποστολική Παράδοση, που έγραψε ο Ιππόλυτος της Ρώμης το 125, προσθέτει επίσης ότι γίνονταν η μετάδοση του Βαπτίσματος κατά την τελετή της αγρυπνίας, όμως η μετάδοση του Βαπτίσματος, κατά τη νύκτα του Πάσχα, δεν οριστικοποιήθηκε πριν τον 4 ο αιώνα. Εν συνεχεία προστίθενται καινούργια στοιχεία: Η ψαλμωδία του Exultet, για το οποίο έχουμε μαρτυρία μόνο κατά το τέλος του 4 ο αιώνα, η ευλογία της Πασχαλινής λαμπάδας 26

25 που καθιερώθηκε τον 5 ο αιώνα. Τουναντίον η ευλογία της φωτιάς δεν έχει κανένα τυπικό αναγνωρισμένο στο Ρωμαϊκό Τελετουργικό, πριν από 12 ο αιώνα. Έτσι σταδιακά φθάσαμε στην τέλεση του κεντρικού Μυστηρίου των χριστιανών, στην τέλεση του Πασχαλινού Μυστηρίου που αποτελεί την «Τελετουργία των τελετουργιών» για κάθε χριστιανό. Πασχαλινό Τριήμερο Κατά το τέλος του 4 ου αιώνα, ο Άγ. Αμβρόσιος και Άγ. Αυγουστίνος προσανατολίζουν τους πιστούς των προς το «Ιερό Τριήμερο κατά το οποίο ο Χριστός πέθανε, ετάφη και αναστήθηκε», σύμφωνα με τα λόγια του Επισκόπου του Μιλάνου, ή «στο Ιερότατο Τριήμερο του Σταυρωμένου Σωτήρα, που ετάφη και αναστήθηκε», κατά τον Άγιο Αυγουστίνο. Η προετοιμασία του Πάσχα είχε συνεπώς επεκταθεί και στις προηγούμενες ημέρες. Αυτές σχημάτιζαν ένα ενιαίο σύνολο που αφορούσε το θάνατο και την Ανάσταση του Κυρίου. Το Τριήμερο επομένως σχηματιζόταν από την Παρασκευή, το Σάββατο και την Κυριακή. Η Μεγάλη Πέμπτη συνέχιζε να είναι η τελευταία ημέρα της Τεσσαρακοστής που ήταν αφιερωμένη για την συμφιλίωση των μετανοημένων χριστιανών. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία θα διατηρήσει αυτό το τελετουργικό μέχρι και τον 7 ο αιώνα, όταν πλέον καθιερώθηκε ο εορτασμός του Δείπνου του Κυρίου για το απόγευμα της Πέμπτης. Η Ανατολική Εκκλησία ακολούθησε ένα διαφορετικό πρόγραμμα και ήδη από τα μέσα του 5 ου αιώνα, βρίσκουμε στην Ιερουσαλήμ την ακολουθία του Νιπτήρος, που στη συνέχεια επεκτάθηκε από τη Ανατολή και στη Δύση. Από τον 7 ο αιώνα βρίσκουμε στο Λειτουργικό της Ρώμης τη συνήθεια να τελείται την Με- γάλη Πέμπτη, στην πρωινή Λειτουργία, η καθαγίαση των Ελαίων και το απόγευμα η τελετή του Μυστικού Δείπνου. Και φθάνουμε στον 13 ο αιώνα όταν συναντούμε την τελετή της μεταφοράς του Αγιοτάτου Μυστηρίου, στον καταστολισμένο τόπο για τη μεταλαβή της Παρασκευής με τα προαγιασμένα Θεία Μυστήρια. Οι πενήντα μέρες μετά το Πάσχα Ο απόηχος της Πασχαλινής χαράς δεν μπορούσε να περιοριστεί σε μία μόνο ημέρα. Με τον ρυθμό της παρουσίας του Αναστημένου Χριστού και τα γεγονότα που σημειώνονται στα Ευαγγέλια και τις Πράξεις των Αποστόλων, το Πασχαλινό Μυστήριο επεκτείνεται μέχρι το αποκορύφωμα του που αποτελείται από την έλευση του Αγίου Πνεύματος την Πεντηκοστή, πενήντα ημέρες μετά το Πάσχα. Ο Αναστημένος Χριστός μας δωρίζει το Πνεύμα του κι έτσι δημιουργείται η Εκκλησία, το Σώμα δηλαδή του Αναστημένου Χριστού. Ήδη από τον 3 ον αιώνα υπάρχει μια αναφορά του εορτασμού των «Πενήντα ημερών του Πάσχα» και τον 4 ον αιώνα καθορίζεται σαν τερματισμός του Πάσχα η Πεντηκοστή, με μια επίσημη αγρυπνία, παρόμοια με την αγρυπνία της παραμονής του Πάσχα και με την χορήγηση του Βαπτίσματος για εκείνους που δεν το είχαν λάβει το Μεγάλο Σαββάτο. Ξεκινώντας απ αυτήν την ημέρα μετρούσαν 10 ημέρες κι έτσι καθορίστηκε η εορτή της Αναλήψεως. Πάντοτε μέσα στο 4 ον αιώνα καθιερώθηκε η οκτάβα του Πάσχα (Εβδομάδα της Δικαινησίμου κατά τη βυζαντινή ορολογία) κατά την διάρκεια της οποίας γίνονταν ιδιαίτερη αναφορά στους νεοφώτιστους που είχαν λάβει το Βάπτισμα τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου. Ήταν το αποκορύφωμα όπου όλη η κοινότητα τους υποδέχονταν με μεγάλη χαρά. 27