Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Transcript

1 Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο. Η αλλαγή επέρχεται με τη δύναμη του Λόγου του θεού και μέσω των Μυστηρίων της Χάριτος. Είμαστε πρόθυμοι ν αλλάξουμε μέσω της προσευχής, της νηστείας και της ελεημοσύνης. Αυτά τα τρία αλληλοσυμπληρώνονται. Ο Ιησούς, ο Κύριος όμως συνέβαλε σ αυτή την αλλαγή. Καθάρισε το λεπρό από την λέπρα του μ ένα μόνο άγγιγμα του χεριού. «Θέλω να καθαριστείς από τη λέπρα», του λέει. Όπως ο Ιησούς θεράπευσε το σώμα του λεπρού, έτσι ακριβώς μπορεί να θεραπεύσει έναν άνθρωπο από την αμαρτία και το κακό που έχει μέσα του. Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού από τον ευαγγελιστή Μάρκο (Μάρκος 1, 35 45) Το πρωί, πολύ πριν ακόμα φέξει, ο Ιησούς βγήκε έξω και πήγε σ ένα ερημικό μέρος, κι εκεί προσευχόταν, τον αναζήτησαν όμως ο Σίμων κι οι σύντροφοι του, τον βρήκαν και του λένε:<< Όλοι σε ζητούν>>, Εκείνος τους λέει: <<Πάμε στα γειτονικά χωριά για να κηρύξω κι εκεί αυτή είναι η αποστολή μου>>. Κήρυττε λοιπόν στις συναγωγές τους σ όλη τη Γαλιλαία, κι έβγαζε τα δαιμόνια. Έρχεται στον Ιησού ένας λεπρός, και πεσμένος στα γόνατα παρακαλούσε λέγοντας: <<Εάν θέλεις. Έχεις τη δύναμη να με καθαρίσεις από τη λέπρα>>. Ο Ιησούς τον σπλαχνίστηκε, άπλωσε το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε<< Θέλω να καθαριστείς από τη λέπρα και καθαρίστηκε. Και συνοδεύοντας τον έξω ο Ιησούς του μίλησε με τόνο αυστηρό και του είπε: << Πρόσεξε μην πεις τίποτα σε κανέναν. Πήγαινε όμως να δείξεις τον εαυτό σου στον ιερέα, και πρόσφερε για τον καθαρισμό σου ό,τι έχει καθορίσει π Μωυσής, για να τους αποδείξεις ότι θεραπεύτηκες>>. Αυτός όμως βγήκε κι άρχισε να διαλαλεί τα πάντα και να διαδίδει το γεγονός, έτσι που ο Ιησούς δεν μπορούσε πια να μπει φανερά σε κάποια πόλη, αλλά έμεινε έξω σε ερημικά μέρη. Ωστόσο ερχόταν σ αυτόν ο κόσμος από παντού.

2 1. Ο Ιησούς συνάντησε το λεπρό σ ένα μέρος ερημικό. Νωρίς το πρωί, πολύ πριν ακόμα φέξει, ο Ιησούς σηκώθηκε και πήγε να τον αναζητήσει ενώ προσευχόταν. Αυτός είναι ο τρόπος που ο Ιησούς συμπεριφέρεται με κάθε άνθρωπο. Ψάχνει να μας βρει ενώ προσεύχεται, για να μας σώσει και να μας θεραπεύσει από την αμαρτία και τις συνέπειες της. Τις προσευχές του Ιησού για σωτηρία και θεραπεία συνεχίζει η Εκκλησία. Ο Ιησούς πήγε και βρήκε το λεπρό σ ένα μέρος ερημικό επειδή στην Παλαιά Διαθήκη οι λεπροί ήταν υποχρεωμένοι ν απομονωθούν μακριά στην έρημα και αυτό γινόταν για δύο λόγους: πρώτον, επειδή η λέπρα ήταν μεταδοτική και δεύτερον, ο λεπρός ήταν αμαρτωλός (όπως αυτό είναι κατανοητό στην Παλαιά Διαθήκη). Για τους πιο πάνω λόγους, δεν επιτρεπόταν σε κανένα ν αγγίξει το λεπρό για να μην μολυνθεί. Και κάθε φορά που κάποιος τον πλησίαζε, ο λεπρός ήταν υποχρεωμένος να φωνάξει δυνατά: «Λεπρός, λεπρός». Ο Ιησούς όμως πλησίασε το λεπρό, τον άγγιξε και του είπε: «Θέλω να καθαριστείς από τη λέπρα». Όταν ο Θεός ο Παντοδύναμος αγγίζει την αμαρτία, την καθαρίζει. Αυτός είναι και ο λόγος που ο Θεός εξαγνίζει τον άνθρωπο από τις αμαρτίες του, τις κακές του πράξεις και τις κακές ενέργειες από τη στιγμή που τον αγγίζει. Ο Θεός τα έκανε όλα αυτά μέσω του Ιησού, του ζωντανού Θεού. Όταν ο Ιησούς είπε στον παράλυτο «Άνθρωπε μου, σου έχουν συγχωρηθεί οι αμαρτίες σου» (Λουκάς 5, 20) και στην αμαρτωλή γυναίκα: «Ούτε εγώ σε καταδικάζω. Πήγαινε κι από δω και πέρα μην αμαρτάνεις πια.» (Ιωάννη 8, 11) και στο ληστή πάνω στο σταυρό: «Σε βεβαιώνω πως σήμερα κιόλας θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο» (Λουκάς 23, 43). 2. Πού βρίσκω το Θεό και πώς μπορώ να τον αφήσω να με αγγίξει; Ο Θεός ήρθε σε μας με σάρκα και αίμα έτσι ώστε το ζωντανό του σώμα να εγγυάται την παρουσία του ανάμεσα στους ανθρώπους. Τους άγγιξε, τους μίλησε, νοιάστηκε γι αυτούς με όλη του την καρδιά, τους άκουσε, τους κοίταξε και με τη Σταύρωση και την Ανάσταση του, το μυστήριο της Λύτρωσης και της Σωτηρίας έγινε πραγματικό. Αντικατέστησε το μέσον (που είναι το ανθρώπινο του σώμα) με τα εφτά Μυστήρια, στα οποία ο λόγος και τα έργα του Άγιο Πνεύμα είναι παρόντα και εφαρμόζονται μέσω της Εκκλησιαστικής

3 Λειτουργικής. Μέσω της Εκκλησιαστικής Λειτουργικής εδραιώνει τους καρπούς της Σωτηρίας και της Λύτρωσης, το Πασχαλινό Μυστήριο. Ο Θεός, που είναι παρών ανάμεσα στους ανθρώπους, συνεχίζει τη λύτρωση και τη σωτηρία μέσω των μυστηρίων. (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας 1076). 3. Ανάμεσα στα Μυστήρια είναι το Βάπτισμα, η Μετάνοια και το Χρίσμα που είναι γνωστά σαν Μυστήρια Θεραπευτικά. Α. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος Το Μυστήριο του Βαπτίσματος θεραπεύει τους ανθρώπους από την προπατορική αμαρτία και όλα τα προσωπικά τους αμαρτήματα και τους επιτρέπει να γεννηθούν ξανά, γεγονός που τους συνδέει με τον Θεό και την Εκκλησία. Αυτή η σύνδεση ονομάζεται Βασιλεία του Θεού (είναι αυτό που ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο). Το Βάπτισμα συμπληρώνεται με το Χρίσμα με το οποίο ο άνθρωπος συμμετέχει στην κοινωνία με την εκκλησία, και του χορηγείται η δύναμη του Αγίου Πνεύματος με τα επτά δώρα που είναι: η σοφία, η σύνεση, η βουλή, η ανδρεία, η γνώση, η ευσέβεια και ο φόβος του Θεού. Το Βάπτισμα και το Χρίσμα ολοκληρώνονται με τα δώρα του Κυρίου που ο βαπτισμένος μοιράζεται με την Κοινότητα στην Αγία Ευχαριστία. Το Μυστήριο της Θεία Λειτουργίας ή της Θείας Ευχαριστίας τελεί τη Θυσία του Άχραντου Σώματος και του Άχραντου Αίματος του Ιησού (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 1212, 1285, 1322) Τα τρία αυτά Μυστήρια που ονομάζονται Μυστήρια της Χριστιανικής Μύησης, ανυψώνουν τον άνθρωπο και τον οδηγούν στη νέα ζωή με το Χριστό. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος δεν είναι ανάμεσα στα θεραπευτικά μυστήρια σύμφωνα με την Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας. Το θεωρώ όμως θεραπευτικό μυστήριο επειδή θεραπεύει τον άνθρωπο από το προπατορικό αμάρτημα και τα προσωπικά του αμαρτήματα σε περίπτωση ενηλικίωσης. Η Εκκλησία θεωρεί το Βάπτισμα σαν μια νέα γέννηση του ανθρώπου. Όπως το νεογέννητο παρουσιάζει μιαν ευπάθεια στις ασθένειες κι έχει ανάγκη από θεραπευτικά μέσα, έτσι και ο χριστιανός, σαν μέλος του σώματος του Χριστού που

4 είναι η Εκκλησία, είναι ευπαθής στην ασθένεια της αμαρτίας. Χρειάζεται θεραπεία που του παρέχουν τα μυστήρια της Μετάνοιας και του Χρίσματος. Β. Το Μυστήριο της Μετάνοιας Το Μυστήριο της Μετάνοιας παρέχει στους αμαρτωλούς τη συγχώρεση των αμαρτιών τους. Η συγχώρεση προέρχεται από την ευσπλαχνία του Θεού. Με τα αμαρτήματα του ο άνθρωπος πληγώνει το Θεό και θίγει την Αγία Εκκλησία που είναι το μυστήριο της σύνδεσης του Θεό με τον λαό του. Με το Μυστήριο της Μετάνοιας ο Θεός συμφιλιώνεται με τον άνθρωπο και συμφιλιώνει επίσης τον άνθρωπο με την εκκλησία. Η εκκλησία προσεύχεται, βιώνει την αγάπη και αναπτύσσει δράση για να οδηγήσει τα παιδιά της στη μετάνοια και στη μεταστροφή στο Θεό και στην Εκκλησία. (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας 1422). Γ. Το Μυστήριο του Ευχελαίου Το Μυστήριο του Ευχελαίου παρέχει φυσική και πνευματική θεραπεία. Η θεραπεία έρχεται από τον Ιησού που είναι ο Ιατρός του σώματος και του πνεύματος κι ενώνει βαθιά τον ασθενή με το Λυτρωτικό Πάθος του Ιησού. Ο Ιησούς είναι αυτός που υποφέρει και που δοξάζεται. Η Εκκλησία ενθαρρύνει τους ασθενείς να ενσωματώσουν τον πόνο τους στο θάνατο του Χριστού για το καλό της ανθρωπότητας (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας 1499). 4. Στην ποιμαντική μου επιστολή με θέμα την Τεσσαρακοστή σαν περίοδο αλλαγής, ανέφερα ότι η προσευχή, η νηστεία και η ελεημοσύνη στοχεύουν και τα τρία στην αλλαγή. Αυτή την αλλαγή ο Ιησούς την επιτελεί με το Λόγο του και το Μυστήριο της Μετάνοιας. Η Μετάνοια που έρχεται μέσ από την καρδιά αποκαθιστά τη σχέση ανάμεσα στο Θεό, τον εαυτό μας και τους άλλους και αυτό επιτυγχάνεται με προσευχή, νηστεία και ελεημοσύνη. Ανέφερα επίσης ότι η προσευχή είναι ουσιαστική στη ζωή, η νηστεία είναι μια προσωπική ανάγκη και η ελεημοσύνη μια δίκαιη υποχρέωση και μια έκφραση αγάπης. Όταν ο Θεός θεράπευσε τον λεπρό, τον θεράπευσε σωματικά και πνευματικά και τον άλλαξε. Αποκατέστησε τη σχέση του λεπρού

5 με το Θεό και με τον εαυτό του, για να τον εντάξει ξανά μέσα στην κοινωνία, αποκαθιστώντας τη σχέση του και με τους άλλους. Ο Ιησούς τον διέταξε: «Πήγαινε να δείξεις τον εαυτό σου στον ιερέα και πρόσφερε για τον καθαρισμό σου ότι έχει καθορίσει ο Μωϋσής.» (Μάρκος 1, 42). Στις υπηρεσίες που παρέχει ένας ιερέας ο Ιησούς τον εμπλέκει στην «Αλλαγή στην καρδιά του ανθρώπου» Επομένως ο ιερέας συμβάλλει σε αυτή τη διαδικασία, κηρύττει, κι εφαρμόζει το μυστήριο της σωτηρίας στο όνομα του Ιησού και μέσω αυτού. Ο Θεός όρισε τον ιερέα σαν χορηγό των Μυστηρίων Του.