Εδάφιο µνήµης: «Επειδή εξεύροµεν, ότι καθώς είσθε κοινωνοί των παθηµάτων, ούτω και της παρηγορίας.» Β Κορινθίους 1/α 7.

Transcript

1 Μελέτη 13: Για το Σάββατο 29 Μαρτίου ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΘΗΤΕΙΑΣ Εδάφιο µνήµης: «Επειδή εξεύροµεν, ότι καθώς είσθε κοινωνοί των παθηµάτων, ούτω και της παρηγορίας.» Β Κορινθίους 1/α 7. Για τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας, διαβάστε: Λουκά 12/ιβ 49-53, Δευτ. 21/κα 15, Α Κορ. 9/θ 24-27, Ματθ. 18/ιη 8,9, Ιωάν. 14/ιδ 1-3, Εβρ. 11/ια 32-12/ιβ 4. Εκατομμύρια άνθρωποι ανά τους αιώνες θυσίασαν πρόθυμα τη ζωή τους για τον Χριστό. Φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν και πολλοί από αυτούς εκτελέστηκαν. Εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη δουλειά τους, χλευάστηκαν, και διώχτηκαν από την οικογένειά τους, υπομένοντας τον θρησκευτικό διωγμό για να μην εγκαταλείψουν τον Χριστό. Μόνο ο Θεός ξέρει το μέγεθος της θλίψης που τα παιδιά Του υπέμειναν. Φυσικά, ο Παύλος προειδοποίησε: «Και πάντες δε οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού, θέλουσι διωχθή» (Β Τιμ. 3/γ 12). Και ο Πέτρος είπε: «Διότι εις τούτο προσεκλήθητε, επειδή και ο Χριστός έπαθε υπέρ υμών, αφίνων παράδειγμα εις υμάς, διά να ακολουθήσητε τα ίχνη αυτού» (Α Πέτρ. 2/β 21). Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι όποιο κι αν είναι το τίμημα της μαθητείας, μπροστά στην αμοιβή είναι ελάχιστο.

2 Κυριακή 23 Μαρτίου ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ: ΠΡΩΤΗ ΘΕΣΗ Διαβάστε Λουκά 12/ιβ 49-53, 14/ιδ 25,26, Ματθ. 10/ι 37. Πώς κατανοούμε αυτά τα σκληρά λόγια; Τι μας λέει εδώ ο Ιησούς; Οι δημοσιογράφοι σήμερα θα είχαν παρουσιάσει ένα μεγάλο σκάνδαλο από αυτά τα λόγια. «Σήμερα, ο γνωστός θρησκευτικός διδάσκαλος, ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, κατά την απογευματινή Του ομιλία μίλησε υπέρ των εχθρικών διαθέσεων προς την οικογένεια. Οι αναλυτές συγκρίνουν αυτή τη δήλωσή Του με προηγούμενες, σχετικά με την αγάπη προς τον πλησίον και τον εχθρό. Οι σχολιαστές αναρωτιούνται κατά πόσο η δήλωσή Του αυτή δείχνει αλλαγή στην πολιτική Του. Άλλες πηγές, υποστηρίζουν την πώληση όλων των περιουσιακών στοιχείων και τη δωρεά τους στο κίνημα του Ιησού. Μείνετε συντονισμένοι για περισσότερες εξελίξεις.» Με μία προσεκτικότερη μελέτη της Αγίας Γραφής πάνω στην χρήση του όρου «μίσος», θα μπορέσουμε να καταλάβουμε το νόημα των λόγων του Ιησού. Στο Δευτ. 21/κα 15 βρίσκεται ο Μωσαϊκός νόμος όσον αφορά έναν άνδρα με δύο γυναίκες, όπου διαβάζουμε, «την μίαν αγαπωμένην και την άλλην μισουμένην». Ο νόμος εδώ θέλει να τονίσει ότι ο άνδρας που έχει προτίμηση στη μία του γυναίκα, δεν επιτρέπεται να αμελεί την άλλη. Σ αυτήν την περίπτωση, το μίσος έχει την έννοια της «λιγότερης αγάπης». Στο Ματθ. 10/ι 37 το νόημα των λόγων του Ιησού είναι απλό, αλλά με βαθύ νόημα. Εάν η οικογένεια έχει την πρώτη θέση και ο Χριστός την δεύτερη, ο Ιησούς παραχωρεί την κυριαρχία. Δεν γίνεται να υπηρετούμε πολλούς κυρίους. Ο Χριστός υποστήριξε τις γερές οικογενειακές σχέσεις. Αυτές οι σχέσεις όμως λαμβάνουν δύναμη από ένα δυνατό θεμέλιο που δεν είναι άλλο από την αγάπη μας προς τον Θεό, και πρέπει να την έχουμε πρώτη στη ζωή μας. Ο Θεός καταρρίπτει κάθε εμπόδιο και παρεμβολή. Η μαθητεία απαιτεί μεγάλο τίμημα: Απόλυτη αφοσίωση στον Χριστό. ΣΚΕΨΗ: Πώς µπορούµε έµπρακτα να έχουµε καθηµερινά τον Χριστό πάνω από όλους, ακόµη και από την οικογένειά µας; Τι σηµαίνει αυτό και ποια θα είναι τα επακόλουθα;

3 Δευτέρα 24 Μαρτίου ΚΟΥΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΑΣ Λουκά 14/ιδ 27 Η μαθητεία έχει να κάνει με την αποδοχή του Χριστού ως Σωτήρα και Κυρίου μας. Το να ακολουθείς τον Ιησού σημαίνει ότι είσαι έτοιμος να υποφέρεις όπως Εκείνος υπέφερε. Γι αυτό πρέπει να είμαστε ειλικρινείς στον τρόπο που παρουσιάζουμε το μήνυμά μας. Οι θαυμάσιες αλήθειες όπως η δικαιοσύνη εκ πίστεως, η συγχώρηση του Χριστού, η επιστροφή Του, τα θαυμάσια του ουρανού και η απεριόριστη χάρη του Θεού, πρέπει να διδαχτούν. Οι πιστοί όμως που επιθυμούν να διακηρύξουν ολοκληρωμένο το μήνυμα του Θεού δεν πρέπει να παραβλέψουν το «σήκωμα του σταυρού». Δυστυχώς, ορισμένοι πιστεύουν ότι τα μηνύματα που καλούν τους ανθρώπους να δράσουν, είναι νομικιστικά. Ισχυρίζονται ότι τα πάντα έχουν επιτευχθεί με τη θεϊκή χάρη και ότι οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να κάνουν τίποτε άλλο από το να τη δεχτούν. Ο Ιησούς ωστόσο, διαφωνεί. Διαβάστε Ματθ. 16/ις 21-25, Λουκά 21/κα 12-19, Ιωάν. 15/ιε 17-20, 16/ ις 1,2. Τι καταλαβαίνουμε από αυτά τα εδάφια για το τίμημα να ακολουθούμε τον Ιησού; Πριν τη βάπτιση, ο καθένας πρέπει να καταλάβει ότι ο Χριστός τού έχει ετοιμάσει έναν σταυρό, χωρίς τον οποίο δεν μπορεί να γίνει μαθητής Του. Μήπως αυτό μειώνει την χαρά της πνευματικής αφύπνισης; Μήπως η εξωπραγματική υπόσχεση μίας ξέγνοιαστης ζωής θα αυξήσει τη χαρά; Η πνευματική αφύπνιση απελευθερώνει τους πιστούς από τα βάρη της αμαρτίας, όχι από τις ευθύνες της μαθητείας. Λαμβάνοντας το όνομα του Χριστού και ομολογώντας δημόσια την επιλογή του κατά τη βάπτιση, κάθε πιστός οφείλει να γνωρίζει ότι η μαθητεία έχει κάποιο τίμημα. Τι είναι εκείνο που ο κόσμος προσφέρει και κάνει την προσφορά του Χριστού ανάξια; Τίποτα. ΣΚΕΨΗ: Πότε ήταν η τελευταία φορά που «σηκώσατε» το σταυρό σας; Πώς ήταν αυτή η εµπειρία; Τι έχετε µάθει απ αυτήν που θα βοηθήσει κάποιον µε παρόµοιες προκλήσεις;

4 Τρίτη 25 Μαρτίου ΠΕΙΘΑΡΧΗΜΕΝΗ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ Αναλύστε τις παρακάτω περικοπές: Λουκά 14/ιδ 31-33, Α Κορ. 9/θ 24-27, Εβρ. 12/ιβ 1-4, Β Πέτρ. 1/α Τι μας λένε αυτά τα εδάφια για τη ζωή του μαθητή; Έχετε βιώσει αυτό που διδάσκει εδώ η Αγία Γραφή; Το κόστος της μαθητείας περιλαμβάνει πειθαρχία. Κάθε παρόρμηση, σκέψη, φιλοδοξία και επιθυμία μας, πρέπει να παραδοθεί στον Χριστό. Καθετί που μας ανήκει, φυσικό ή αόρατο, κάθε τάλαντο και ικανότητα, οτιδήποτε έχει αξία, πρέπει να βρίσκονται υπό την καθοδήγηση του Χριστού. Καθετί που δεν Του παραδίδουμε, κάποια στιγμή θα γίνει είδωλό μας που θα μας κάνει να παραστρατήσουμε. Ο Χριστός μάς δίνει τη δύναμη να νικήσουμε τα ελαττώματά μας. Οι ορέξεις, τα συναισθήματα και οι σκέψεις μας πρέπει να βρίσκονται υπό την καθοδήγηση του Πνεύματός Του. Προσέξτε το παράδειγμα του αθλητή που χρησιμοποιεί ο Παύλος στην σημερινή μας περικοπή. Κανένας αθλητής δεν θέλει να τρέξει πιο αργά, να πηδήξει πιο χαμηλά ή να ρίξει τη βολή πιο κοντά. Το ίδιο και οι πιστοί, δεν πρέπει να κοιτάνε πίσω ιδιαίτερα επειδή στον «αγώνα» αυτόν διακυβεύεται κάτι το αιώνιο σε αντίθεση με το βραβείο που παίρνουν οι σημερινοί αθλητές. «Οι δρομείς εγκατέλειπαν κάθε ροπή που μπορούσε να εξασθενήσει τις φυσικές τους δυνάμεις και με αυστηρή και συνεχή πειθαρχία ασκούσαν τους μυς τους σε δύναμη και σε αντοχή ώστε, όταν θα έφθανε η μέρα του αγωνίσματος, να είναι σε θέση να τους χρησιμοποιήσουν όσο γίνονταν σκληρότερα. Πόσο σημαντικότερο είναι για τον Χριστιανό, του οποίου τα αιώνια συμφέρονται διακυβεύονται, να υποτάσσει τα πάθη και τις ορέξεις του στη λογική και στο θέλημα του Θεού Δεν πρέπει να επιτρέψει ποτέ να αποσπασθεί η προσοχή του με τις διασκεδάσεις, τις απολαύσεις και την καλοπέραση. Πρέπει να υποβάλλει όλες τις έξεις και τα πάθη του στην αυστηρότερη πειθαρχία. Η λογική, φωτισμένη από τα διδάγματα του λόγου του Θεού και καθοδηγούμενη από το Πνεύμα Του, πρέπει να κρατάει γερά τα ηνία του ελέγχου.» Ε. Χουάιτ, Π.Α. σ. 273.

5 Τετάρτη 26 Μαρτίου ΣΥΓΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ Οι εταιρίες αξιολογούν τις εισηγούμενες προτάσεις αναλύοντας το κόστος και τα οφέλη. Οι συγκεκριμένες προτάσεις, εμπεριέχουν τα απαραίτητα στοιχεία που θα εξασφαλίσουν την επιτυχία; Είναι τα οφέλη, μεγαλύτερα από τις δαπάνες; Ένα άλλο μέτρο είναι η ανθεκτικότητα. Αυτή η πρόταση θα έχει απολαβές σε βάθος χρόνου; Έτσι, και το τίμημα της μαθητείας ορίζεται σε συνάρτηση με τις απολαβές. Στο τίμημα μπορούν να συμπεριληφθούν η συναισθηματική θλίψη, η κοινωνική απόρριψη, ο βασανισμός, οι οικονομικές δυσχέρειες, η φυλάκιση, ακόμη και ο θάνατος. Όλοι όσοι πρόκειται να γίνουν μαθητές πρέπει πρώτα να σκεφτούν σοβαρά τι εμπερικλείει αυτή η επένδυση. Τι μας λένε τα παρακάτω εδάφια για το κόστος της μαθητείας; Ματθ. 18/ ιη 8,9, Λουκά 6/ς 35, Φιλιπ. 2/β 3. Τι μας λένε τα παρακάτω εδάφια για τα οφέλη; Λουκά 18/ιη 28-30, Ιωάν. 14/ιδ 1-3, Αποκ. 22/κβ 1-5. Αναμφίβολα, το τίμημα του να ακολουθήσει κάποιος τον Ιησού είναι μεγάλο, ίσως το μεγαλύτερο που μπορεί να υπάρξει. Για την ακρίβεια, πρέπει να μας βάλει σε σκέψεις το εάν η πίστη και η αφοσίωσή μας να ακολουθήσουμε τον Χριστό δεν μας έχει στοιχίσει τίποτα. Ένα πράγμα είναι σίγουρο: ό,τι κερδίζουμε σ αυτή τη ζωή, ό,τι αποκτάμε και επιτυγχάνουμε, είναι προσωρινό. Είναι κάτι που δεν έχει διάρκεια και κάποια στιγμή θα χαθεί για πάντα. Αντιθέτως, ό,τι κερδίσουμε μέσω του Ιησού αιώνια ζωή σε νέο ουρανό και νέα γη αξίζει πολλά περισσότερα απ οτιδήποτε μπορεί αυτός ο κόσμος να μας προσφέρει. ΣΚΕΨΗ: Σκεφθείτε όλες τις απολαύσεις, τις χαρές και τις απολαβές αυτού του κόσµου. Πώς σας φαίνονται σε σχέση µε την αιωνιότητα κοντά στον Χριστό; Πώς µπορούµε να έχουµε συνεχώς κατά νου αυτήν την αντίθεση; Γιατί είναι σηµαντικό να το έχουµε υπόψη;

6 Πέμπτη 27 Μαρτίου ΜΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ Διαβάστε Εβρ. 11/ια 32-12/ιβ 4. Τι μας λένε αυτά τα εδάφια για το τίμημα και την αμοιβή της μαθητείας; Ποιο δυνατό μήνυμα φανερώνεται εδώ ιδιαίτερα στο εδάφιο: «έλαβον γυναίκες τους νεκρούς αυτών αναστηθέντας, άλλοι δε εβασανίσθησαν μη δεχθέντες την απολύτρωσιν, διά να αξιωθώσι καλητέρας αναστάσεως»; (Εβρ. 11/ια 35). Υπό μία έννοια, τόσο ο μαθητής όσο και ο καθοδηγητής, αγωνίζονται για το ίδιο πράγμα: μία καλύτερη ανάσταση. Ακολουθούμε τον Χριστό γιατί έχουμε την υπόσχεση, την ελπίδα της λύτρωσης για μία νέα ζωή σε έναν νέο κόσμο, χωρίς αμαρτία, θλίψη και θάνατο. Και επειδή έχουμε αυτήν την υπόσχεση που βασίζεται στη ζωή, το θάνατο, την ανάσταση και την αρχιερατική διακονία του Ιησού θέλουμε να οδηγήσουμε και άλλους σ αυτήν την ελπίδα. Στο τέλος, εάν δεν είμαστε ζωντανοί κατά τη Δευτέρα Παρουσία, θα είμαστε είτε στην πρώτη ανάσταση των δικαίων, είτε στη δεύτερη ανάσταση των ασεβών. Γνωρίζουμε ποια είναι η καλύτερη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από το να έχουμε και εμείς μέρος σ αυτήν την ανάσταση, αλλά και να οδηγήσουμε και άλλους σ αυτήν Ο θερισμός έχει ωριμάσει, εκατομμύρια άνθρωποι περιμένουν την κλήση για μαθητεία. Πέρα από το ευαγγέλιο, έχουμε στη διάθεσή μας και το μήνυμα της «παρούσης αλήθειας» το μήνυμα της τριπλής αγγελίας στην Αποκ. 14/ιδ, που είναι η τελευταία προειδοποίηση του Θεού στον κόσμο. Τι θα κάνουμε μ αυτές τις αλήθειες που αγαπάμε τόσο; Πού είναι οι θεριστές; Πού είναι εκείνοι που είναι πρόθυμοι να προχωρήσουν με τον Χριστό και να περάσουν μαζί όλους τους κινδύνους; Θα δεχτείς την πρόσκληση του Θεού, όχι μόνο να είσαι μαθητής αλλά και να οδηγήσεις και άλλους, ανεξαρτήτου προσωπικού κόστους; ΣΚΕΨΗ: Σκεφθείτε τι συνεπάγεται µε την πρώτη και τη δεύτερη ανάσταση. Μπροστά σ αυτές τις επιλογές, τι άλλο είναι πιο σηµαντικό από το να έχεις µέρος στην «καλύτερη ανάσταση» και να βοηθήσεις και άλλους σ αυτό;

7 ΠΕΡΑΙΤΈΡΩ ΜΕΛΈΤΗ: Παρασκευή 28 Μαρτίου Δύση ηλίου: 18:44 «Ο Θεός ρίχνει φωτιά από τον ουρανό. Η γη διαλύεται. Κρυμμένα στα σπλάχνα της, τα όπλα της γης βγαίνουν στην επιφάνεια. Γιγαντιαίες, καταναλωτικές φλόγες ξεχύνονται από κάθε ορθάνοιχτο χάσμα. Και αυτά τα βράχια ακόμη φλέγονται. Έφθασε η ημέρα ήτις θέλει καίει ως κλίβανος (Μαλ. 4:1). Τα στοιχεία πυρακτούμενα θέλουσι διαλυθή και η γη και τα εν αυτή έργα θέλουσι κατακαή. (Β Πέτρου 3:10). Η επιφάνεια της γης μοιάζει με λιωμένο μέταλλο μία απέραντη κοχλάζουσα λίμνη φωτιάς. Αυτή είναι η ώρα της κρίσης και του εξολοθρεμού των ασεβών ανθρώπων. Είναι η ημέρα της εκδικήσεως του Κυρίου, ενιαυτός ανταποδόσεων διά την κρίσιν της Σιών. (Ησ. 34:8). Οι ασεβείς αμείβονται για τις πράξεις τους πάνω σ αυτή τη γη. (Παροιμίες 11:8) Θέλουσιν είσθαι άχυρον, και η ημέρα η ερχόμενη θέλει κατακαύσει αυτούς, λέγει Κύριος των δυνάμεων. (Μαλαχίας 4:1) Άλλοι εξολοθρεύονται μέσα σε ένα λεπτό, άλλοι βασανίζονται για μέρες. Ο καθένας τιμωρείται κατά τα έργα αυτού» Ε. Χουάιτ, Τ.Π.Σ, σ. 801, 802. Ερωτήσεις για συζήτηση: 1. Ο Dietrich Bonhoeffer, ο οποίος θανατώθηκε λόγω της Χριστιανικής του πίστης, έγραψε ένα γνωστό βιβλίο µε τίτλο, «Το Τίµηµα της Μαθητείας» (New York: Collier Books, 1963). Πώς τα παρακάτω αποσπάσµατα ταιριάζουν µε τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας; 2.«Η παλιά µας ζωή αφήνεται πίσω, εγκαταλελειµµένη ολοκληρωτικά. Ο µαθητής αποτραβιέται από µία σχετικά ασφαλής ζωή, σε µία ζωή απόλυτης ανασφάλειας (στην πραγµατικότητα όµως είναι απόλυτα ασφαλής µε τον Ιησού)» σ. 62, «Εάν ακολουθήσουµε τον Ιησού θα πρέπει να κάνουµε κάποια αποτελεσµατικά βήµατα. Το πρώτο βήµα που έρχεται µετά την κλήση είναι ο µαθητής να αποκοπεί από την παλιά του ζωή.» σ. 66,67. 4.«Ο σταυρός δίνεται σε κάθε Χριστιανό. Η πρώτη θλίψη που καλείται ο Χριστιανός να βιώσει, έρχεται µέσα από την κλήση να εγκαταλείψει οτιδήποτε τον συνδέει µ αυτόν τον κόσµο Όταν ο Χριστός προσκαλεί κάποιον, τον καλεί να Τον ακολουθήσει και να πεθάνει.» σ. 99.