Athanasius Alexandrinus - Magnus - Tomus ad Antiochenos
|
|
- Αταλάντη Ζέρβας
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Athanasius Alexandrinus - Magnus - Tomus ad Antiochenos This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia, the Director of the Center, has expressly authorized to post it into our site. Cooperatorum Veritatis Societas thanks the prof. Pantelia, the Center, and the University of California, Irvine, of having granted the opportunity to make publicly available this text of high quality, serial number ' '. Charset and format of the text have been changed in order to make it possible the computation of analytic indexes and concordances. Analytical indexes and concordances have been made by the Cooperatorum Veritatis Societas. Tomus ad Antiochenos [00001] Ο ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΣ ΤΟΜΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝ ΡΕΙΑΣ. [00002] Τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ ποθεινοτάτοις συλλειτουργοῖς Εὐσεβίῳ, Λουκίφερι, Ἀστερίῳ, Κυµατίῳ καὶ Ἀνατολίῳ, Ἀθανάσιος καὶ οἱ παρατυχόντες ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐπίσκοποι ἀπό τε τῆς Ἰταλίας καὶ Ἀραβίας, Αἰγύπτου καὶ Λιβύης, Εὐσέβιος, Ἀστέριος, Γάϊος, Ἀγαθὸς, Ἀµµώνιος, Ἀγαθοδαίµων, ρακότιος, Ἀδέλφιος, Ἑρµαίων, Μάρκος, Θεόδωρος, Ἀνδρέας, Παφνούτιος, ἄλλος Μάρκος, Ζώϊλος, Μη νᾶς, Γεώργιος, Λούκιος, Μακάριος, καὶ οἱ λοιποὶ, ἐν Χριστῷ πλεῖστα χαίρειν. [00003] Πεπείσµεθα µὲν, ὅτι, λειτουργοὶ Θεοῦ καὶ οἰκο νόµοι καλοὶ τυγχάνοντες, ἱκανοί ἐστε πρὸς ἅπαντα τὰ τῆς Ἐκκλησίας ἁρµόζεσθαι [00004] ἐπειδὴ δὲ καὶ εἰς ἡµᾶς ἦλθεν, ὅτι πλεῖστοι πρότερον διὰ φιλονεικίαν διαιρεθέντες ἀφ' ἡµῶν, νῦν εἰρηνεύειν βούλονται, πολλοὶ δὲ, καὶ τῆς πρὸς τοὺς Ἀρειοµανίτας σχέσεως ἀποστάντες, ἀντιποιοῦνται τῆς πρὸς ἡµᾶς κοινω νίας [00005] ἀναγκαῖον ἡγησάµεθα ταῦθ' ἅπερ ἐγράψαµεν ἡµεῖς τε καὶ οἱ ἀγαπητοὶ ἡµῶν Εὐσέβιός τε καὶ Ἀστέριος, γράψαι τῇ ὑµῶν χρηστότητι, καὶ αὐτοὶ ἀγαπητοὶ καὶ ὡς ἀληθῶς ποθεινότατοι συλλειτουρ γοὶ, χαίροντες µὲν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀκοῇ, εὐχόµενοι δὲ ἵνα καὶ, εἴ τις ἔτι περιλείπεται µακρὰν ἀφ' ἡµῶν, καὶ εἴ τις ἔτι τοῖς Ἀρειανοῖς συνερχόµενος φαίνεται, [26.797] οὗτος ἀποπηδήσῃ τῆς ἐκείνων µανίας [00006] ὥστε πάντας πανταχοῦ λοιπὸν λέγειν [00007] «Εἷς Κύριος, µία πίστις.». [00008] Τί γὰρ οὕτω «καλὸν,» ὡς ὁ Ὑµνῳδὸς εἶπεν, ἢ τί «τερπνὸν» ἀλλ' ἢ «τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό;» Οἶκος δὲ ἡµῶν ἡ Ἐκκλησία [00009] καὶ φρόνηµα εἶναι πρέπει τὸ αὐτό [00010] οὕτω γὰρ πιστεύοµεν καὶ τὸν Κύριον µεθ' ἡµῶν κατοικήσειν λέγοντα [00011] «Ἐνοικήσω ἐν αὐ τοῖς καὶ ἐµπεριπατήσω,» καὶ, «Ὧδε κατοικήσω, ὅτι ᾑρετισάµην αὐτήν.». [00012] Ὧδε δὲ ποῦ, ἢ ἔνθα µία πί στις καὶ εὐσέβεια κηρύσσεται; [00013] Ἐβουλόµεθα µὲν οὖν ἀληθῶς καὶ ἡµεῖς οἱ ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἅµα τοῖς ἀγαπητοῖς ἡµῶν ἀδελφοῖς Εὐσεβίῳ καὶ Ἀστερίῳ διὰ πολλὰ µὲν, µάλιστα δὲ τούτου χάριν ἐλθεῖν, ἵν' ἅµα τὴν ὑµετέραν περι πτυξώµεθα διάθεσιν, καὶ κοινῇ τῆς τοιαύτης ἀπολαύ σωµεν εἰρήνης τε καὶ ὁµονοίας [00014] ἐπειδὴ δὲ, καθὼς καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπιστολαῖς ἐδηλώσαµεν, καὶ δύνασθε µαθεῖν παρὰ τῶν αὐτῶν συλλειτουργῶν ἡµῶν, αἱ ἐκκλησιαστικαὶ χρεῖαι κατέχουσιν ἡµᾶς [00015] ἐλυ πήθηµεν µὲν, ὅµως δὲ ἠξιώσαµεν τοὺς αὐτοὺς συλλει τουργοὺς ἡµῶν Εὐσέβιον καὶ Ἀστέριον ἐλθεῖν ἀνθ' ἡµῶν πρὸς ὑµᾶς [00016] καὶ χάρις αὐτῶν τῇ θεοσεβείᾳ, ὅτι, καίπερ αὐτοὶ δυνάµενοι σπεύδειν εἰς τὰς παροι κίας ἑαυτῶν, προέκριναν πάντων τὴν πρὸς ὑµᾶς ὁδὸν ἕνεκα τῆς κατεπειγούσης ἐκκλησιαστικῆς χρείας. [00017] Συνθεµένων οὖν αὐτῶν, παρεµυθησάµεθα ἑαυτοὺς, ὅτι, αὐτῶν τε καὶ ὑµῶν ἐκεῖ τυγχανόντων, πάντες ἑαυτοὺς ἡγούµεθα συνεῖναι ὑµῖν. [00018] Πάντας τοίνυν τοὺς βουλοµένους εἰρηνεύειν πρὸς ἡµᾶς, καὶ µάλιστα τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ συναγοµέ νους, καὶ τοὺς ἀποτρέχοντας δὲ ἀπὸ τῶν Ἀρεια νῶν προσκαλέσασθε παρ' ἑαυτοῖς, καὶ ὡς µὲν πατέ ρες υἱοὺς προσλάβεσθε, ὡς δὲ διδάσκαλοι καὶ κηδε µόνες ἀποδέξασθε, καὶ συνάψαντες αὐτοὺς τοῖς ἀγαπητοῖς ἡµῶν τοῖς περὶ Παυλῖνον, µηδὲν πλέον ἀπαιτήσητε παρ' αὐτῶν ἢ ἀναθεµατίζειν µὲν τὴν [26.800] Ἀρειανὴν αἵρεσιν, ὁµολογεῖν δὲ τὴν παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ὁµολογηθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν, ἀναθεµα τίζειν δὲ καὶ τοὺς λέγοντας κτίσµα εἶναι τὸ Πνεῦµα τὸ ἅγιον, καὶ διῃρηµένον ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Χριστοῦ. [00019] Τοῦτο γάρ ἐστιν ἀληθῶς ἀποπηδᾷν ἀπὸ τῆς µυ σαρᾶς αἱρέσεως τῶν Ἀρειανῶν, τὸ µὴ διαιρεῖν τὴν ἁγίαν Τριάδα, καὶ λέγειν τι ταύτης εἶναι κτίσµα. [00020] Οἱ γὰρ προσποιούµενοι µὲν ὀνοµάζειν τὴν ὁµολογηθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν, τολµῶντες δὲ κατὰ τοῦ ἁγίου Πνεύµατος βλασφηµεῖν, οὐδὲν πλέον ποιοῦσιν, ἢ τὴν Ἀρειανὴν αἵρεσιν τοῖς µὲν ῥήµασιν ἀρνοῦνται, τῷ δὲ φρονήµατι ταύτην κατέχουσιν. [00021] Ἀναθεµατιζέσθω δὲ παρὰ πάντων ἡ Σαβελλίου καὶ Παύλου τοῦ Σαµοσατέως ἀσέβεια, καὶ Οὐαλεντίνου καὶ Βασιλεί δου ἡ µανία, καὶ τῶν Μανιχαίων ἡ παραφρο σύνη [00022] τούτων γὰρ οὕτω γινοµένων, πᾶσα παρὰ πάν των ὑποψία φαύλη περιαιρεθήσεται, καὶ µόνη τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας ἡ πίστις καθαρὰ δειχθήσεται. [00023] Ὅτι µὲν οὖν ταύτην ἔχοµεν τὴν πίστιν ἡµεῖς τε καὶ οἱ ἀεὶ µεθ' ἡµῶν τὴν κοινωνίαν ἐσχηκότες, οὐδένα οὔτε ὑµῶν οὔθ' ἕτερόν τινα ἀγνοεῖν ἡγούµεθα. 1/15
2 [00024] Ἐπειδὴ δὲ συγχαίροµεν τοῖς βουλοµένοις συνάπτεσθαι, πᾶσι µὲν, ἐξαιρέτως δὲ τοῖς ἐν τῇ Παλαιᾷ συναγοµένοις, καὶ µάλιστα τὸν Κύριον ἐδοξάσαµεν, ὡς ἐπὶ πᾶσι, καὶ ἐπὶ τῇ ἀγαθῇ προθέσει τούτων [00025] παρακα λοῦµεν ὑµᾶς ἐπὶ τούτοις γίνεσθαι τούτων τὴν ὁµόνοιαν, καὶ µηδὲν τούτων πλέον, καθὰ προείποµεν, µήτε τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ συναγοµένους ἀπαιτεῖσθαι παρ' ὑµῶν, µήτε τοὺς περὶ Παυλῖνον ἕτερόν τι µήτε πλέον τῶν ἐν Νικαίᾳ προβάλλεσθαι. [00026] Καὶ τὸ θρυληθὲν γοῦν παρά τινων πιττάκιον, ὡς ἐν τῇ κατὰ Σαρδικὴν συνόδῳ συνταχθὲν περὶ πί στεως, κωλύετε κἂν ὅλως ἀναγινώσκεσθαι ἢ προφέ ρεσθαι [00027] οὐδὲν γὰρ τοιοῦτον ὥρισεν ἡ σύνοδος. [00028] Ἠξίω σαν µὲν γάρ τινες, ὡς ἐνδεοῦς οὔσης τῆς κατὰ Νίκαιαν συνόδου, γράψαι περὶ πίστεως, καὶ ἐπεχεί ρησάν γε προπετῶς [00029] ἡ δὲ ἁγία σύνοδος ἡ ἐν Σαρδικῇ συναχθεῖσα ἠγανάκτησε, καὶ ὥρισε µηδὲν ἔτι περὶ πίστεως γράφεσθαι, ἀλλ' ἀρκεῖσθαι τῇ ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν Πατέρων ὁµολογηθείσῃ πίστει, διὰ τὸ µηδὲν αὐτῇ λείπειν, ἀλλὰ πλήρη εὐσεβείας εἶναι, καὶ ὅτι µὴ δεῖν δευτέραν ἐκτίθεσθαι πίστιν, ἵνα µὴ ἡ ἐν Νικαίᾳ γραφεῖσα ὡς ἀτελὴς οὖσα νοµισθῇ, καὶ πρόφασις δοθῇ τοῖς ἐθέλουσι πολλάκις γράφειν καὶ ὁρίζειν περὶ πίστεως. [00030] Ὅθεν κἂν τοῦτό τις, ἢ ἕτερον προβάλληται, παύετε τοὺς τοιούτους, καὶ µᾶλλον εἰ [26.801] ρηνεύειν αὐτοὺς πείθετε [00031] καὶ γὰρ οὐδὲν πλέον συνεί δοµεν ἐν τούτοις ἢ φιλονεικίαν µόνην. [00032] Οὓς γὰρ ἐµέµ φοντό τινες ὡς τρεῖς λέγοντας ὑποστάσεις, διὰ τὸ ἀγράφους καὶ ὑπόπτους αὐτόθεν εἶναι τὰς λέξεις, ἠξιώσαµεν µὲν µηδὲν πλέον ἐπιζητεῖν πλὴν τῆς κατὰ Νίκαιαν ὁµολογίας [00033] ἀνεκρίναµεν δὲ ὅµως τούτους διὰ τὴν φιλονεικίαν, µὴ ἆρ' ὡς οἱ Ἀρειοµανῖται λέγουσιν ἀπηλλοτριωµένας καὶ ἀπεξενωµένας, ἀλλο τριοουσίους τε ἀλλήλων, καὶ ἑκάστην καθ' ἑαυτὴν ὑπόστασιν διῃρηµένην, ὡς ἔστι τά τε ἄλλα κτίσµατα, καὶ οἱ ἐξ ἀνθρώπων γεννώµενοι [00034] ἢ ὥσπερ διαφόρους οὐσίας, ὥσπερ ἐστὶ χρυσὸς, ἢ ἄργυρος, ἢ χαλκὸς, οὕτω καὶ αὐτοὶ λέγωσιν [00035] ἢ ὡς ἄλλοι αἱρετικοὶ τρεῖς ἀρ χὰς καὶ τρεῖς θεοὺς λέγουσιν, οὕτω καὶ οὗτοι φρονοῦν τες, τρεῖς ὑποστάσεις λέγωσι; [00036] ιεβεβαιώσαντο µήτε λέγειν, µήτε πεφρονηκέναι ποτὲ οὕτως. [00037] Ἐρωτών των δὲ ἡµῶν αὐτούς [00038] Πῶς οὖν ταῦτα λέγετε; [00039] ἢ διὰ τί δὲ ὅλως τοιαύταις χρῆσθαι λέξεσιν; [00040] ἀπεκρίναντο, διὰ τὸ εἰς ἁγίαν Τριάδα πιστεύειν, οὐκ ὀνόµατι Τριάδα µόνον, ἀλλ' ἀληθῶς οὖσαν καὶ ὑφεστῶσαν, Πατέρα τε ἀληθῶς ὄντα καὶ ὑφεστῶτα, καὶ Υἱὸν ἀληθῶς ἐνού σιον ὄντα καὶ ὑφεστῶτα, καὶ Πνεῦµα ἅγιον ὑφεστὼς καὶ ὑπάρχον οἴδαµεν, µήτε δὲ εἰρηκέναι τρεῖς θεοὺς ἢ τρεῖς ἀρχὰς, µήθ' ὅλως ἀνέχεσθαι τῶν τοῦτο λεγόντων, ἢ φρονούντων [00041] ἀλλ' εἰδέναι ἁγίαν µὲν Τριάδα, µίαν δὲ θεότητα, καὶ µίαν ἀρχὴν, καὶ Υἱὸν µὲν ὁµοούσιον τῷ Πατρὶ, ὡς εἶπον οἱ Πατέρες, τὸ δὲ ἅγιον Πνεῦµα, οὐ κτίσµα, οὐδὲ ξένον, ἀλλ' ἴδιον καὶ ἀδιαίρετον τῆς οὐσίας τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πατρός. [00042] Ἀποδεξάµενοι δὲ τούτων τὴν ἑρµηνείαν τῶν λέ ξεων, καὶ τὴν ἀπολογίαν, ἀνεκρίναµεν τοὺς αἰ τιαθέντας παρὰ τούτων, ὡς λέγοντας µίαν ὑπόστασιν, µὴ ἆρα ὡς Σαβέλλιος φρονεῖ, οὕτω καὶ οὗτοι λέγου σιν ἐπὶ ἀναιρέσει τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύµατος, ἢ ὡς ἀνουσίου ὄντος τοῦ Υἱοῦ, ἢ ἀνυποστάτου τοῦ ἁγίου Πνεύµατος; [00043] Οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ διεβεβαιώσαντο µήτε τοῦτο λέγειν, µήτε οὕτω πεφρονηκέναι πώποτε [00044] ἀλλ' ὑπόστασιν µὲν λέγοµεν, ἡγούµενοι ταὐτὸν εἶναι εἰπεῖν ὑπόστασιν καὶ οὐσίαν [00045] µίαν δὲ φρονοῦµεν, διὰ τὸ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς εἶναι τὸν Υἱὸν, καὶ διὰ τὴν ταυτότητα τῆς φύσεως [00046] µίαν γὰρ θεότητα, καὶ µίαν εἶναι τὴν ταύτης φύσιν πιστεύοµεν, καὶ οὐκ ἄλλην µὲν τὴν τοῦ Πατρὸς, ξένην δὲ τούτου τὴν τοῦ Υἱοῦ, καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύµατος. [00047] Ἀµέλει κἀκεῖ οἱ αἰτιαθέντες ὡς εἰρηκότες τρεῖς ὑποστάσεις συνετί θεντο τούτοις [00048] καὶ αὐτοὶ δὲ οἱ εἰρηκότες µίαν οὐσίαν τὰ ἐκείνων ὥσπερ ἡρµήνευσαν καὶ ὡµολόγουν, [26.804] καὶ ἀνεθεµατίζετο παρ' ἀµφοτέρων τῶν µερῶν Ἄρειός τε ὡς Χριστοµάχος, καὶ Σαβέλλιος καὶ Παῦλος ὁ Σαµοσατεὺς ὡς ἀσεβεῖς, καὶ Οὐαλεντῖνος καὶ Βασιλείδης ὡς ἀλλότριοι τῆς ἀληθείας, Μανιχαῖος δὲ ὡς ἐφευρετὴς κακῶν [00049] πάντες τε τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι, καὶ µετὰ τὰς τοιαύτας ἑρµηνείας ὁµοῦ συντίθενται τῶν τοιούτων λέξεων βελτίονα καὶ ἀκριβεστέραν εἶναι τὴν ἐν Νικαίᾳ παρὰ τῶν Πατέρων ὁµολογηθεῖσαν πί στιν, καὶ τοῦ λοιποῦ τοῖς ταύτης ἀρκεῖσθαι µᾶλλον καὶ χρᾶσθαι ῥήµασιν. [00050] Ἀλλὰ καὶ τὸ περὶ τῆς κατὰ σάρκα οἰκονοµίας τοῦ Σωτῆρος, ἐπειδὴ καὶ περὶ τούτου ἐδόκουν φιλο νεικεῖν τινες πρὸς ἀλλήλους, ἀνεκρίναµεν καὶ τούτους κἀκείνους, καὶ ἅπερ ὡµολόγουν οὗτοι, συνετίθεντο κἀκεῖνοι, ὅτι οὐχ ὡς εἰς τοὺς προφήτας «ἐγέ νετο ὁ Λόγος Κυρίου,» οὕτω καὶ εἰς ἅγιον ἄνθρωπον ἐνεδήµησεν ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων, ἀλλ' αὐτὸς ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο [00051] καὶ ἐν µορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, ἔλαβε δούλου µορφὴν, ἔκ τε τῆς Μαρίας τὸ κατὰ σάρκα γεγένηται ἄνθρωπος δι' ἡµᾶς, καὶ οὕτω τελείως καὶ ὁλοκλήρως τὸ ἀνθρώπινον γένος ἐλευθερούµενον ἀπὸ τῆς ἁµαρτίας ἐν αὐτῷ, καὶ ζωο ποιούµενον ἐκ τῶν νεκρῶν, εἰσάγεται εἰς τὴν βασι λείαν τῶν οὐρανῶν. [00052] Ὡµολόγουν γὰρ καὶ τοῦτο, ὅτι οὐ σῶµα ἄψυχον, οὐδ' ἀναίσθητον, οὐδ' ἀνόη τον εἶχεν ὁ Σωτήρ. [00053] Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε ἦν, τοῦ Κυρίου δι' ἡµᾶς ἀνθρώπου γενοµένου, ἀνόητον εἶναι τὸ σῶµα αὐτοῦ, οὐδὲ σώµατος µόνου, ἀλλὰ καὶ ψυχῆς ἐν αὐτῷ τῷ 2/15
3 Λόγῳ σωτηρία γέγονεν [00054] Υἱός τε ὢν ἀληθῶς τοῦ Θεοῦ, γέγονε καὶ υἱὸς ἀνθρώπου [00055] καὶ µονογενὴς ὢν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, γέγονεν ὁ αὐτὸς καὶ πρωτότοκος ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς. [00056] ιὸ οὔθ' ἕτερος µὲν ἦν ὁ πρὸ τοῦ Ἀβραὰµ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἕτερος δὲ ὁ µετὰ Ἀβραάµ [00057] οὐδ' ἕτερος µὲν ἦν ὁ τὸν Λάζαρον ἐγείρας, ἕτερος δὲ [26.805] ὁ πυνθανόµενος περὶ αὐτοῦ [00058] ἀλλ' ὁ αὐτὸς ἦν ἀνθρω πίνως µὲν λέγων, «Ποῦ Λάζαρος κεῖται;» θεϊκῶς δὲ τοῦτον ἀνεγείρων [00059] ὁ αὐτὸς δὲ ἦν σωµατικῶς µὲν ὡς ἄνθρωπος πτύων, θεϊκῶς δὲ ὡς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀνοίγων τοὺς ὀφθαλµοὺς τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ [00060] καὶ σαρκὶ µὲν πάσχων, ὡς εἶπεν ὁ Πέτρος, θεϊκῶς δὲ ἀνοίγων τὰ µνήµατα, καὶ ἀνεγείρων τοὺς νεκρούς. [00061] Ἐξ ὧν καὶ πάντα τὰ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ οὕτω νοοῦν τες, τὸ αὐτὸ φρονεῖν περὶ τῆς σαρκώσεως καὶ ἐναν θρωπήσεως τοῦ Λόγου διεβεβαιώσαντο. [00062] Τούτων τοίνυν οὕτως ὁµολογηθέντων, παρακα λοῦµεν ὑµᾶς τοὺς µὲν οὕτως ὁµολογοῦντας καὶ ἑρµη νεύοντας οὕτω τὰς λέξεις, ἃς λέγουσι, µὴ κατα κρίνετε προπετῶς, µηδὲ ἀποβάλλετε, ἀλλὰ µᾶλ λον εἰρηνεύοντας καὶ ἀπολογουµένους προσλαµβάνε σθε [00063] τοὺς δὲ µὴ βουλοµένους οὕτως ὁµολογεῖν καὶ διερµηνεύειν τὰς λέξεις, τούτους κωλύετε καὶ ἐντρέ πετε, ὡς ὑπόπτους τῷ φρονήµατι. [00064] Τούτων τε µὴ ἀνεχόµενοι συµβουλεύετε κἀκείνοις τοῖς ὀρθῶς ἑρµη νεύουσί τε καὶ φρονοῦσι µηδὲν πλέον ἀλλήλους ἀνα κρίνειν µηδὲ λογοµαχεῖν ἐπ' οὐδὲν χρήσιµον, µήτε ταῖς τοιαύταις λέξεσι διαµάχεσθαι, ἀλλὰ τῷ φρονή µατι τῆς εὐσεβείας συµφωνεῖν. [00065] Οἱ γὰρ µὴ οὕτω δια νοούµενοι, ἀλλὰ µόνον ἐπὶ τοῖς τοιούτοις λεξειδίοις φιλονεικοῦντες, καὶ παρὰ τὰ ἐν Νικαίᾳ γραφέντα ζητοῦντες, οὐδὲν ἕτερον ποιοῦσιν, ἢ «ποτίζουσιν ἀνα τροπὴν θολερὰν τὸν πλησίον,» ὡς φθονοῦντες τὴν εἰρήνην καὶ ἀγαπῶντες τὰ σχίσµατα. [00066] Ἀλλ' ὑµεῖς, ὡς ἀγαθοὶ ἄνθρωποι καὶ πιστοὶ δοῦλοι, καὶ οἰκονόµοι τοῦ Κυρίου, τὰ µὲν σκανδαλίζοντα καὶ ξενίζοντα παύετε καὶ κωλύετε, πάντων δὲ µᾶλλον προκρίνετε τὴν τοιαύτην εἰρήνην, οὔσης ὑγιαινούσης πίστεως [00067] ἴσως ὁ Κύριος ἐλεήσει ἡµᾶς, καὶ συνάψει τὰ διῃρηµένα, καὶ γενοµένης µιᾶς ποίµνης, πάλιν πάντες ἕνα ἔχοµεν καθηγεµόνα, τὸν Κύριον ἡµῶν Ἰησοῦν Χριστόν. [00068] Ταῦτα ἡµεῖς µὲν, εἰ καὶ µηδὲν πλέον ἔδει ζητεῖν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου, µηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν ἐκ φιλονεικίας ῥηµάτων, ἀλλά γε διὰ τὴν εἰρήνην, καὶ ἕνεκα τοῦ µὴ ἀποβάλλειν τοὺς ὀρθῶς πιστεύειν ἐθέλοντας, ἀνεκρίναµεν, καὶ ἅπερ ὡµολόγησαν, συντόµως ὑπηγορεύσαµεν, οἱ περιλειφθέντες ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ, κοινῇ µετὰ τῶν συλλειτουργῶν ἡµῶν Ἀστερίου καὶ Εὐσεβίου [00069] οἱ γὰρ πλεῖστοι ἐξ ἡµῶν ἀπεδήµησαν εἰς τὰς παροικίας ἑαυτῶν. [00070] Ὑµεῖς δὲ πάλιν κοινῇ ἔνθα καὶ εἰώθατε συνάγεσθαι, ἀνάγνωτε ταῦτα, κἀκεῖ πάντας προσκαλέσασθαι καταξιώσατε. [00071] ίκαιον γὰρ ἐκεῖ πρῶτον τὴν ἐπιστολὴν ἀναγνωσθῆναι, κἀκεῖ τοὺς βουλοµένους καὶ ἀντιποιουµένους τῆς [26.808] εἰρήνης συνάπτεσθαι [00072] καὶ λοιπὸν συναφθέντων αὐτῶν, ἔνθα ἂν ἀρέσῃ πᾶσι τοῖς λαοῖς, παρούσης τῆς ὑµετέρας χρηστότητος, ἐκεῖ τὰς συνάξεις ἐπιτελεῖσθαι, καὶ τὸν Κύριον κοινῇ παρὰ πάντων δοξάζεσθαι. [00073] Προσαγορεύουσιν ὑµᾶς οἱ σὺν ἐµοὶ ἀδελφοί. [00074] Ἐῤῥῶσθαι ὑµᾶς, καὶ µνηµονεύειν ἡµῶν τῷ Κυρίῳ εὔχοµαι, Ἐγώ τε Ἀθανάσιος [00075] ὁµοίως τε οἱ ἄλλοι ἐπίσκοποι οἱ συνελθόντες ὑπέγραψαν [00076] καὶ οἱ ἀποσταλέντες δὲ παρὰ µὲν Λουκίφερος τοῦ ἐπισκόπου Σαρδίας νήσου, διάκονοι δύο, Ἑρέννιος, καὶ Ἀγαπητός [00077] παρὰ δὲ Παυλίνου Μάξιµος καὶ Καλήµερος, καὶ αὐτοὶ διάκονοι. [00078] Παρῆσαν δὲ καί τινες Ἀπολλιναρίου τοῦ ἐπισκόπου µονάζοντες, παρ' αὐτοῦ εἰς τοῦτο πεµφθέντες. [00079] Ἔστι δὲ ἕκαστος τῶν προκειµένων ἐπισκόπων, πρὸς οὓς ἡ ἐπιστολὴ ἐγράφη, Εὐσέβιος πόλεως Βιργίλλων τῆς Γαλλίας, Λουκίφερ τῆς Σαρδίας νήσου, Ἀστέριος Πετρῶν τῆς Ἀραβίας, Κυµάτιος Παλτοῦ Κοίλης Συρίας, Ἀνατόλιος Εὐβοίας. [00080] Οἱ δὲ ἐπιστείλαντες ὅ τε πάπας Ἀθανάσιος, καὶ οἱ παρατυχόντες σὺν αὐτῷ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ, αὐτός τε Εὐσέβιος καὶ Ἀστέριος [00081] καὶ οἱ λοιποὶ Γάϊος Παρατονίου τῆς ἔγγιστα Λιβύης, Ἀγαθὸς Φραγώνεως καὶ µέρους Ἐλεαρχίας τῆς Αἰγύπτου [00082] Ἀµµώνιος Παχνεµούνεως καὶ τοῦ λοιποῦ µέρους τῆς Ἐλεαρχίας, Ἀγαθοδαίµων Σχεδίας καὶ Μενελαΐτου [00083] ρακόντιος Ἑρµουπόλεως µικρᾶς, Ἀδέλφιος Ὀνούφεως τῆς Λύχνων, Ἑρµίων Τάνεως, Μάρκος Ζύγρων τῆς ἔγγιστα Λιβύης, Θεόδωρος Ἀθρίβεως, Ἀνδρέας Ἀρσενοΐτου, Παφνούτιος Σάεως, Μάρκος Φίλων, Ζώϊλος Ἄνδρω, Μῆνας Ἀντίφρων. [00084] Τούτοις καὶ Εὐσέβιος ὑπέγραψε Ῥωµαϊστὶ, ὧν ἡ ἑρµηνεία 3/15
4 [00085] Ἐγὼ Εὐσέβιος ἐπίσκοπος κατὰ τὴν ἀκρίβειαν ὑµῶν τὴν παρ' ἑκατέρων τῶν µερῶν ὁµολογηθεῖσαν ἀλλήλοις συντιθεµένων περὶ τῶν ὑποστάσεων, καὶ αὐτὸς συγκατεθέµην [00086] οὐ µὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς σαρκώσεως τοῦ Σωτῆρος ἡµῶν, ὅτι ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς, καὶ ἄνθρωπος γέγονεν, ἀναλαβὼν πάντα ἄνευ ἁµαρτίας, οἷος ὁ παλαιὸς ἡµῶν ἄνθρωπος συνέστηκε, κατὰ τὸ τῆς ἐπιστολῆς ὕφος ἐπιστωσάµην. [00087] Καὶ ἐπειδὴ ἔξωθεν λέγεται τὸ τῆς Σαρδικῆς πιττάκιον ἕνεκεν τοῦ µὴ παρὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν δοκεῖν ἐκτίθεσθαι, καὶ ἐγὼ συγκατατίθεµαι, ἵνα µὴ ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις διὰ τούτου ἐκκλείεσθαι δόξῃ, µήτε εἶναι προκοµιστέον. [00088] Ἐῤῥῶσθαι ὑµᾶς ἐν Κυρίῳ εὔχοµαι. [00089] [26.809] Ἐγὼ Ἀστέριος συνευδοκῶ τοῖς προγεγραµµένοις, καὶ ἐῤῥῶσθαι ὑµᾶς ἐν Κυρίῳ εὔχοµαι. [00090] Καὶ µετὰ τὸ ἀποσταλῆναι ἀπὸ Ἀλεξανδρείας τὸν τόµον τοῦτον, οὕτω παρὰ τῶν προειρηµένων ὑπογεγραµµένον, µετὰ ταῦτα καὶ αὐτοὶ ὑπέγραψαν [00091] Ἐγὼ Παυλῖνος οὕτω φρονῶ, καθὼς παρέλαβον παρὰ τῶν Πατέρων, Ὄντα καὶ ὑφεστῶτα Πατέρα τέλειον καὶ ὑφεστῶτα Υἱὸν τέλειον, καὶ ὑφεστηκὸς τὸ Πνεῦµα τὸ ἅγιον τέλειον. [00092] ιὸ καὶ ἀποδέχοµαι τὴν προγεγραµµένην ἑρµηνείαν περὶ τῶν τριῶν ὑποστάσεων, καὶ τῆς µιᾶς ὑποστάσεως, ἤτοι οὐσίας, καὶ τοὺς φρονοῦντας οὕτως. [00093] Εὐσεβὲς γάρ ἐστι φρονεῖν καὶ ὁµολογεῖν τὴν ἁγίαν Τριάδα ἐν µιᾷ θεότητι. [00094] Καὶ περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως δὲ τῆς δι' ἡµᾶς γενοµένης τοῦ Λόγου τοῦ Πατρὸς οὕτω φρονῶ, καθὼς γέγραπται, ὅτι, κατὰ τὸν Ἰωάννην, ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο [00095] οὐ κατὰ τοὺς ἀσεβεστάτους τοὺς λέγοντας µεταβολὴν αὐτὸν πεπονθέναι, ἀλλ' ὅτι ἄνθρωπος δι' ἡµᾶς γέγονεν, ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου Μαρίας καὶ ἁγίου Πνεύµατος γεννηθείς. [00096] Οὔτε γὰρ ἄψυχον, οὔτε ἀναίσθητον, οὔτε ἀνόητον σῶµα εἶχεν ὁ Σωτήρ [00097] οὔτε γὰρ οἷόν τ' ἦν, τοῦ Κυρίου ἀνθρώπου δι' ἡµᾶς γενοµένου, ἀνόητον εἶναι αὐτοῦ τὸ σῶµα. [00098] Ὅθεν ἀναθεµατίζω τοὺς τὴν ἐν Νικαίᾳ ὁµολογηθεῖσαν πίστιν ἀθετοῦντας, καὶ µὴ λέγοντας ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς, καὶ ὁµοούσιον εἶναι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρί. [00099] Ἀναθεµατίζω δὲ τοὺς λέγοντας τὸ Πνεῦµα τὸ ἅγιον κτίσµα δι' Υἱοῦ γεγονός. [00100] Ἔτι δὲ ἀναθεµατίζω Σαβελλίου καὶ Φωτεινοῦ, καὶ πᾶσαν αἵρεσιν, στοιχῶν τῇ πίστει τῇ κατὰ Νίκαιαν, καὶ πᾶσι τοῖς προγεγραµµένοις. [00101] Ἐῤῥῶσθαι ὑµᾶς εὔχοµαι ἐγὼ Καρτέριος Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur Athanasius Alexandrinus - Magnus - Tomus ad Antiochenos Litterarum Omnium Conspectus: 127 Litterae, quae repetitae sunt in 12,026 occasionibus α Α β Β γ Γ δ Δ ε Ε ζ Ζ η Η θ Θ ι Ι κ Κ λ Λ /15
5 µ Μ ν ,006 Ν ξ Ξ ο Ο π Π ρ Ρ ς σ Σ τ Τ υ Υ φ Φ χ Χ ψ Ψ ω Ω ῤ ῥ Ῥ ά έ ή ί ό ύ ώ ὰ ὲ ὴ ὶ ὸ ὺ ὼ ᾶ ῆ ῖ ῦ ῶ ἀ ἐ ἠ ἰ ὀ ὐ ὠ ἁ ἑ ἡ ἱ ὁ ὑ ὡ ἂ ἒ ἢ ἲ ὂ ὒ ὢ ἃ ἓ ἣ ἳ ὃ ὓ ὣ ἄ ἔ ἤ ἴ ὄ ὔ ὤ ἅ ἕ ἥ ἵ ὅ ὕ ὥ ἆ ἦ ἶ ὖ ὦ ἇ ἧ ἷ ὗ ὧ ᾀ ᾐ ῧ ᾠ ᾁ ᾑ ΰ ᾡ ᾂ ᾒ ᾢ ᾃ ᾓ ᾣ /15
6 ᾄ ᾔ ᾤ ᾅ ᾕ ᾥ ᾆ ᾖ ᾦ ᾇ ᾗ ᾧ ᾳ ῃ ῳ ᾴ ῄ ῴ ᾷ ῇ ῷ Ceterae infrequentes vel rarissimae Litterae expositae non sunt 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur Athanasius Alexandrinus - Magnus - Tomus ad Antiochenos Verborum Omnium Conspectus: 991Verba, quae repetita sunt in 4,184,005 occasionibus Ἀβραὰµ [00056] Ἀβραάµ [00056] ἀγαθῇ [00024] Ἀγαθοδαίµων [00002] [00082] ἀγαθοὶ [00066] Ἀγαθὸς [00002] [00081] ἀγαπητοὶ [00005] [00005] ἀγαπητοῖς [00002] [00013] [00018] Ἀγαπητός [00076] ἀγαπῶντες [00065] ἁγία [00029] ἁγίαν [00019] [00040] [00041] [00093] ἁγίας [00095] ἅγιον [00018] [00040] [00041] [00050] [00091] [00099] ἁγίου [00020] [00042] [00042] [00046] [00095] ἁγίων [00018] ἀγνοεῖν [00023] ἀγράφους [00032] Ἀδέλφιος [00002] [00083] ἀδελφοί [00073] ἀδελφοῖς [00013] [00055] ἀδελφοὺς [00008] ἀδιαίρετον [00041] ἀεὶ [00023] Ἀθανάσιος [00002] [00074] [00080] ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ [00001] ἀθετοῦντας [00098] Ἀθρίβεως [00083] αἰ [00042] αἱ [00014] Αἰγύπτου [00002] [00013] [00081] αἱρέσεως [00019] αἵρεσιν [00018] [00020] [00100] αἱρετικοὶ [00035] αἰτιαθέντες [00047] αἰώνων [00050] ἀκοῇ [00005] ἀκρίβειαν [00085] ἀκριβεστέραν [00049] Ἀλεξανδρείᾳ [00002] [00068] [00080] Ἀλεξανδρείας [00090] ΑΛΕΞΑΝ ΡΕΙΑΣ [00001] ἀληθείας [00048] ἀληθῶς [00005] [00013] [00019] [00040] [00040] [00040] [00054] ἀλλ [00008] [00029] [00040] [00041] [00041] [00044] [00050] [00058] [00095] Ἀλλ [00066] ἀλλὰ [00029] [00053] [00062] [00064] [00065] [00086] ἀλλά [00068] ἄλλα [00033] Ἀλλὰ [00050] ἄλλαις [00014] ἀλλήλοις [00085] ἀλλήλους [00050] [00064] ἀλλήλων [00033] ἄλλην [00046] ἀλλο [00033] ἄλλοι [00035] [00075] ἄλλος [00002] ἀλλότριοι [00048] ἅµα [00013] [00013] ἁµαρτίας [00051] [00086] Ἀµέλει [00047] Ἀµµώνιος [00002] [00082] ἀµφοτέρων [00048] ἂν [00072] ἀνα [00064] [00065] ἀναγινώσκεσθαι [00026] ἀναγκαῖον [00005] ἀναγνωσθῆναι [00071] ἀνάγνωτε [00070] 6/15
7 ἀναθεµα [00018] ἀναθεµατίζειν [00018] Ἀναθεµατιζέσθω [00021] ἀναθεµατίζω [00098] [00100] Ἀναθεµατίζω [00099] ἀναιρέσει [00042] ἀναίσθητον [00052] [00096] ἀναλαβὼν [00086] Ἀνατόλιος [00079] Ἀνατολίῳ [00002] Ἀνδρέας [00002] [00083] Ἄνδρω [00083] ἀνεγείρων [00058] [00060] ἀνεθεµατίζετο [00048] ἀνεκρίναµεν [00033] [00042] [00050] [00068] ἄνευ [00086] ἀνέχεσθαι [00040] [00068] ἀνεχόµενοι [00064] ἀνθ [00015] ἀνθρω [00058] ἀνθρώπινον [00051] ἄνθρωποι [00066] ἄνθρωπον [00050] ἄνθρωπος [00051] [00059] [00086] [00086] [00095] ἀνθρώπου [00053] [00054] [00097] ἀνθρώπων [00033] ἀνόη [00052] ἀνόητον [00053] [00096] [00097] ἀνοίγων [00059] [00060] ἀνουσίου [00042] ΑΝΤΙΟΧΕΙΣ [00001] ἀντιποιουµένους [00071] ἀντιποιοῦνται [00004] Ἀντίφρων [00083] ἀνυποστάτου [00042] ἀπαιτεῖσθαι [00025] ἀπαιτήσητε [00018] ἅπαντα [00003] ἀπεδήµησαν [00069] ἀπεκρίναντο [00040] ἀπεξενωµένας [00033] ἅπερ [00005] [00050] [00068] ἀπηλλοτριωµένας [00033] ἀποβάλλειν [00068] ἀποβάλλετε [00062] Ἀποδεξάµενοι [00042] ἀποδέξασθε [00018] ἀποδέχοµαι [00092] ἀπολαύ [00013] Ἀπολλιναρίου [00078] ἀπολογίαν [00042] ἀπολογουµένους [00062] ἀποπηδᾷν [00019] ἀποπηδήσῃ [00005] ἀποσταλέντες [00076] ἀποσταλῆναι [00090] ἀποστάντες [00004] ἀποτρέχοντας [00018] ἀρ [00035] ἆρ [00033] ἆρα [00042] Ἀραβίας [00002] [00079] ἄργυρος [00034] Ἀρεια [00018] Ἀρειανὴν [00018] [00020] Ἀρειανοῖς [00005] Ἀρειανῶν [00019] Ἀρειοµανῖται [00033] Ἀρειοµανίτας [00004] Ἄρειός [00048] ἀρέσῃ [00072] ἀρκεῖσθαι [00029] [00049] ἁρµόζεσθαι [00003] ἀρνοῦνται [00020] Ἀρσενοΐτου [00083] ἀρχὰς [00040] ἀρχὴν [00041] ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ [00001] ἃς [00062] ἀσέβεια [00021] ἀσεβεῖς [00048] ἀσεβεστάτους [00095] Ἀστέριον [00015] Ἀστέριος [00002] [00005] [00079] [00080] [00089] Ἀστερίου [00068] Ἀστερίῳ [00002] [00013] ἀτελὴς [00029] αὐ [00011] αὐτῇ [00029] αὐτήν [00011] αὐτὸ [00061] αὐτό [00008] [00009] αὐτόθεν [00032] αὐτοὶ [00005] [00016] [00034] [00043] [00048] [00077] [00090] αὐτὸν [00095] αὐτὸς [00050] [00055] [00058] [00059] [00085] αὐτός [00080] αὐτοῦ [00053] [00057] [00078] [00097] αὐτοὺς [00015] [00018] [00030] αὐτούς [00037] αὐτῷ [00051] [00053] [00080] αὐτῶν [00014] [00016] [00017] [00017] [00018] [00072] ἀφ [00004] [00005] ἄψυχον [00052] [00096] βασι [00051] Βασιλεί [00021] Βασιλείδης [00048] βελτίονα [00049] Βιργίλλων [00079] βλασφηµεῖν [00020] βουλοµένοις [00024] βουλοµένους [00018] [00063] [00071] βούλονται [00004] 7/15
8 Γαλλίας [00079] γὰρ [00008] [00010] [00020] [00022] [00027] [00031] [00032] [00046] [00052] [00053] [00065] [00069] [00071] [00096] [00097] γάρ [00019] [00028] [00093] Γάϊος [00002] [00081] γε [00028] [00068] γεγένηται [00051] γέγονε [00054] γέγονεν [00053] [00055] [00086] [00095] γεγονός [00099] γέγραπται [00094] γενετῆς [00059] γεννηθείς [00095] γεννώµενοι [00033] γενοµένης [00067] [00094] γενοµένου [00053] [00097] γένος [00051] Γεώργιος [00002] γίνεσθαι [00025] γινοµένων [00022] γοὶ [00005] γοῦν [00026] γράφειν [00029] γραφεῖσα [00029] γραφέντα [00065] γράφεσθαι [00029] γράψαι [00005] [00028] δὲ [00004] [00004] [00005] [00008] [00012] [00013] [00014] [00015] [00018] [00018] [00018] [00018] [00020] [00020] [00021] [00024] [00024] [00029] [00033] [00037] [00039] [00040] [00041] [00041] [00042] [00043] [00045] [00046] [00048] [00048] [00056] [00057] [00058] [00059] [00059] [00060] [00063] [00066] [00070] [00076] [00077] [00078] [00079] [00080] [00094] [00099] [00100] δεῖν [00029] δειχθήσεται [00022] δευτέραν [00029] δι [00051] [00053] [00094] [00095] [00097] [00099] διὰ [00004] [00013] [00029] [00032] [00033] [00039] [00040] [00045] [00045] [00068] [00087] δια [00065] διάθεσιν [00013] διαιρεθέντες [00004] διαιρεῖν [00019] διάκονοι [00076] [00077] διαµάχεσθαι [00064] διαφόρους [00034] διδάσκαλοι [00018] ιεβεβαιώσαντο [00036] διεβεβαιώσαντο [00043] [00061] διερµηνεύειν [00063] διῃρηµένα [00067] διῃρηµένην [00033] διῃρηµένον [00018] ίκαιον [00071] ιὸ [00056] [00092] δοθῇ [00029] δοκεῖν [00087] δοµεν [00031] δοξάζεσθαι [00072] δόξῃ [00087] δου [00021] δοῦλοι [00066] δούλου [00051] ρακόντιος [00083] ρακότιος [00002] δυνάµενοι [00016] δύνασθε [00014] δύο [00076] ἑαυτὴν [00033] ἑαυτοῖς [00018] ἑαυτοὺς [00017] [00017] ἑαυτῶν [00016] [00069] Ἐβουλόµεθα [00013] ἔγγιστα [00081] [00083] ἐγέ [00050] ἐγείρας [00057] ἐγένετο [00050] [00094] ἐγράφη [00079] ἐγράψαµεν [00005] ἐγὼ [00087] [00101] Ἐγὼ [00085] [00089] [00091] Ἐγώ [00074] ἔδει [00068] ἐδηλώσαµεν [00014] ἐδόκουν [00050] ἐδοξάσαµεν [00024] ἐθέλοντας [00068] ἐθέλουσι [00029] εἰ [00030] [00068] εἴ [00005] [00005] εἰδέναι [00041] εἶναι [00009] [00018] [00019] [00029] [00032] [00044] [00045] [00046] [00049] [00053] [00087] [00097] [00098] εἰπεῖν [00044] εἶπεν [00008] [00060] εἶπον [00041] εἰρηκέναι [00040] εἰρηκότες [00047] [00048] εἰρηνεύειν [00004] [00018] εἰρηνεύοντας [00062] εἰρήνην [00065] [00066] [00068] εἰρήνης [00013] [00071] Εἷς [00007] εἰς [00004] [00016] [00040] [00050] [00050] [00051] [00069] [00078] εἰσάγεται [00051] εἶχεν [00052] [00096] εἰώθατε [00070] ἐκ [00018] [00045] [00051] [00059] [00068] [00095] [00098] ἔκ [00051] ἑκάστην [00033] ἕκαστος [00079] ἑκατέρων [00085] ἐκεῖ [00017] [00071] [00072] ἐκείνων [00005] [00048] ἐκκλείεσθαι [00087] 8/15
9 Ἐκκλησία [00008] Ἐκκλησίας [00003] [00022] ἐκκλησιαστικαὶ [00014] ἐκκλησιαστικῆς [00016] ἐκτίθεσθαι [00029] [00087] ἔλαβε [00051] Ἐλεαρχίας [00081] [00082] ἐλεήσει [00067] ἐλευθερούµενον [00051] ἐλθεῖν [00013] [00015] ἐλυ [00015] ἐµέµ [00032] ἐµοὶ [00073] ἐµπεριπατήσω [00011] ἐν [00002] [00002] [00011] [00014] [00018] [00018] [00020] [00024] [00025] [00025] [00026] [00029] [00029] [00029] [00031] [00049] [00051] [00051] [00053] [00055] [00061] [00065] [00068] [00068] [00080] [00087] [00087] [00088] [00089] [00093] [00098] ἕνα [00067] ἐναν [00061] ἐνανθρωπήσεως [00094] ἐνδεοῦς [00028] ἐνεδήµησεν [00050] ἕνεκα [00016] [00068] ἕνεκεν [00087] ἔνθα [00012] [00070] [00072] Ἐνοικήσω [00011] ἐνού [00040] ἐντρέ [00063] ἐξ [00033] [00069] Ἐξ [00061] ἐξαιρέτως [00024] ἔξωθεν [00087] ἐπ [00064] ἐπειδὴ [00004] [00014] [00050] [00087] Ἐπειδὴ [00024] ἐπεχεί [00028] ἐπὶ [00005] [00008] [00024] [00024] [00025] [00042] [00050] [00065] ἐπιζητεῖν [00032] ἐπίσκοποι [00002] [00075] ἐπίσκοπος [00085] ἐπισκόπου [00076] [00078] ἐπισκόπων [00079] ἐπιστείλαντες [00080] ἐπιστολαῖς [00014] ἐπιστολὴ [00079] ἐπιστολὴν [00071] ἐπιστολῆς [00086] ἐπιστωσάµην [00086] ἐπιτελεῖσθαι [00072] Ἑρέννιος [00076] Ἑρµαίων [00002] ἑρµη [00062] [00064] ἑρµηνεία [00084] ἑρµηνείαν [00042] [00092] ἑρµηνείας [00049] Ἑρµίων [00083] Ἑρµουπόλεως [00083] ἐῤῥῶσθαι [00089] Ἐῤῥῶσθαι [00074] [00088] [00101] Ἐρωτών [00037] ἐστε [00003] ἐστὶ [00034] ἐστι [00093] ἔστι [00033] Ἔστι [00079] ἐστιν [00019] ἐσχηκότες [00023] ἕτερόν [00023] [00025] ἕτερον [00030] [00065] ἕτερος [00056] [00056] [00057] [00057] ἔτι [00005] [00005] [00029] Ἔτι [00100] Εὐαγγελίῳ [00061] Εὐβοίας [00079] εὐσέβεια [00012] εὐσεβείας [00029] [00064] Εὐσεβὲς [00093] Εὐσέβιον [00015] Εὐσέβιός [00005] Εὐσέβιος [00002] [00079] [00080] [00084] [00085] Εὐσεβίου [00068] Εὐσεβίῳ [00002] [00013] εὔχοµαι [00074] [00088] [00089] [00101] εὐχόµενοι [00005] ἐφευρετὴς [00048] ἔχοµεν [00023] [00067] ζητεῖν [00068] ζητοῦντες [00065] Ζύγρων [00083] ζωο [00051] Ζώϊλος [00002] [00083] ἡ [00008] [00021] [00021] [00021] [00022] [00027] [00029] [00029] [00029] [00079] [00084] [00087] ἢ [00008] [00008] [00012] [00018] [00020] [00026] [00030] [00031] [00034] [00034] [00034] [00035] [00039] [00040] [00040] [00042] [00042] [00065] ἠγανάκτησε [00029] ἡγησάµεθα [00005] ἡγούµεθα [00017] [00023] ἡγούµενοι [00044] ἦλθεν [00004] ἡµᾶς [00004] [00004] [00014] [00018] [00051] [00053] [00067] [00094] [00095] [00097] ἡµεῖς [00005] [00013] [00023] [00068] ἡµῶν [00004] [00005] [00005] [00008] [00010] [00013] [00014] [00015] [00015] [00018] [00023] [00037] [00067] [00068] [00069] [00074] [00086] [00086] ἦν [00053] [00056] [00057] [00058] [00059] [00097] Ἠξίω [00028] ἠξιώσαµεν [00015] [00032] ᾑρετισάµην [00011] ἡρµήνευσαν [00048] ἤτοι [00092] θεντο [00047] 9/15
10 Θεόδωρος [00002] [00083] θεοσεβείᾳ [00016] θεότητα [00041] [00046] θεότητι [00093] Θεοῦ [00003] [00049] [00051] [00054] [00055] [00056] [00059] [00086] θεοὺς [00035] [00040] θεϊκῶς [00058] [00059] [00060] θολερὰν [00065] θρυληθὲν [00026] θρωπήσεως [00061] ἴδιον [00041] Ἰησοῦν [00067] ἱκανοί [00003] ἵν [00013] ἵνα [00005] [00029] [00087] ἴσως [00067] Ἰταλίας [00002] Ἰωάννην [00094] καθ [00033] καθὰ [00025] καθαρὰ [00022] καθηγεµόνα [00067] καθολικῆς [00022] καθὼς [00014] [00091] [00094] καίπερ [00016] κἀκεῖ [00047] [00070] [00071] κἀκεῖνοι [00050] κἀκείνοις [00064] κἀκείνους [00050] κακῶν [00048] Καλήµερος [00077] καλοὶ [00003] καλὸν [00008] κἂν [00026] [00030] Καρτέριος [00101] καταξιώσατε [00070] κατεπειγούσης [00016] κατέχουσιν [00014] [00020] κατοικεῖν [00008] κατοικήσειν [00010] κατοικήσω [00011] κεῖται [00058] κηδε [00018] κηρύσσεται [00012] κίας [00016] Κοίλης [00079] κοινῇ [00013] [00068] [00070] [00072] κοινω [00004] κοινωνίαν [00023] κρίνειν [00064] κρίνετε [00062] κτίσµα [00018] [00019] [00041] [00099] κτίσµατα [00033] Κυµάτιος [00079] Κυµατίῳ [00002] Κύριον [00010] [00024] [00067] [00072] Κύριος [00007] [00067] Κυρίου [00050] [00053] [00066] [00097] Κυρίῳ [00074] [00088] [00089] κωλύετε [00026] [00063] [00066] Λάζαρον [00057] Λάζαρος [00058] λαοῖς [00072] λέ [00042] λέγειν [00006] [00019] [00036] [00043] λέγεται [00087] λέγετε [00038] λέγοµεν [00044] λέγοντα [00010] λέγοντας [00018] [00032] [00042] [00095] [00098] [00099] λεγόντων [00040] λέγου [00042] λέγουσι [00062] λέγουσιν [00033] [00035] λέγων [00058] λέγωσι [00035] λέγωσιν [00034] λείαν [00051] λείπειν [00029] λειτουργοὶ [00003] λεξειδίοις [00065] λέξεις [00032] [00062] [00063] λέξεσι [00064] λέξεσιν [00039] λέξεων [00049] Λιβύης [00002] [00081] [00083] λογοµαχεῖν [00064] Λόγος [00050] [00050] [00094] Λόγου [00061] [00094] Λόγῳ [00053] λοιποὶ [00002] [00081] λοιπὸν [00006] [00072] λοιποῦ [00049] [00082] λον [00062] Λούκιος [00002] Λουκίφερ [00079] Λουκίφερι [00002] Λουκίφερος [00076] λοῦµεν [00025] [00062] Λύχνων [00083] µαθεῖν [00014] Μακάριος [00002] µακρὰν [00005] µᾶλ [00062] 10/15
11 µάλιστα [00013] [00018] [00024] µᾶλλον [00030] [00049] [00066] µανία [00021] µανίας [00005] Μανιχαῖος [00048] Μανιχαίων [00021] Μάξιµος [00077] Μαρίας [00051] [00095] Μάρκος [00002] [00002] [00083] [00083] µατι [00064] µεθ [00010] [00023] µὲν [00003] [00005] [00013] [00013] [00015] [00018] [00018] [00020] [00020] [00023] [00024] [00028] [00032] [00041] [00041] [00044] [00046] [00056] [00057] [00058] [00059] [00060] [00062] [00066] [00068] [00076] Μενελαΐτου [00082] µέρους [00081] [00082] µερῶν [00048] [00085] µεταβολὴν [00095] µηδὲ [00062] [00064] [00068] µηδὲν [00018] [00025] [00029] [00029] [00032] [00064] [00068] µήθ [00040] µὴν [00086] Μῆνας [00083] µήτε [00025] [00025] [00025] [00036] [00036] [00040] [00043] [00043] [00064] [00087] µία [00007] [00012] µιᾷ [00093] µίαν [00041] [00041] [00042] [00045] [00046] [00046] [00048] µιᾶς [00067] [00092] µικρᾶς [00083] µνήµατα [00060] µνηµονεύειν [00074] µονάζοντες [00078] µόνες [00018] µόνη [00022] µόνην [00031] µονογενὴς [00055] µόνον [00040] [00065] µόνου [00053] µορφῇ [00051] µορφὴν [00051] µυ [00019] νᾶς [00002] νεικεῖν [00050] νεκρούς [00060] νεκρῶν [00051] νετο [00050] νεύοντας [00062] νεύουσί [00064] νήσου [00076] [00079] νίας [00004] Νικαίᾳ [00018] [00020] [00025] [00029] [00029] [00049] [00065] [00068] [00087] [00087] [00098] Νίκαιαν [00028] [00032] [00100] νοµισθῇ [00029] νόµοι [00003] νοούµενοι [00065] νοοῦν [00061] νους [00018] νῦν [00004] νῶν [00018] ξένην [00046] ξενίζοντα [00066] ξένον [00041] ξεων [00042] ὁ [00008] [00048] [00050] [00050] [00052] [00055] [00056] [00056] [00057] [00057] [00058] [00059] [00060] [00067] [00086] [00086] [00094] [00096] ὅ [00080] Ο [00001] ὁδὸν [00016] Ὅθεν [00030] [00098] Οἱ [00020] [00043] [00065] [00080] οἱ [00002] [00002] [00005] [00013] [00023] [00033] [00033] [00041] [00047] [00048] [00068] [00069] [00073] [00075] [00075] [00076] [00080] [00081] οἴδαµεν [00040] οἰκο [00003] οἰκονοµίας [00050] οἰκονόµοι [00066] Οἶκος [00008] οἷόν [00053] [00097] οἷος [00086] ὁλοκλήρως [00051] ὅλως [00026] [00039] [00040] ὁµοίως [00075] ὁµολογεῖν [00018] [00063] [00093] ὁµολογηθεῖσαν [00018] [00020] [00049] [00085] [00098] ὁµολογηθείσῃ [00029] ὁµολογηθέντων [00062] ὁµολογίας [00032] ὁµολογοῦντας [00062] ὁµόνοιαν [00025] ὁµονοίας [00013] ὁµοούσιον [00041] [00098] ὁµοῦ [00049] ὅµως [00015] [00033] ὀνοµάζειν [00020] ὀνόµατι [00040] Ὀνούφεως [00083] ὄντα [00040] [00040] Ὄντα [00091] ὄντος [00042] ὀρθῶς [00064] [00068] ὁρίζειν [00029] ὅτι [00003] [00004] [00011] [00016] [00017] [00029] [00050] [00052] [00086] [00094] [00095] Ὅτι [00023] οὐ [00041] [00052] [00086] [00095] Οὐαλεντῖνος [00048] Οὐαλεντίνου [00021] οὐδ [00052] [00052] [00057] Οὐδὲ [00053] οὐδὲ [00041] [00053] οὐδὲν [00020] [00027] [00031] [00064] [00065] οὐδένα [00023] 11/15
12 οὔθ [00023] [00056] οὐκ [00040] [00046] οὖν [00013] [00017] [00023] [00038] οὐρανῶν [00051] Οὓς [00032] οὓς [00079] οὖσα [00029] οὖσαν [00040] οὔσης [00028] [00066] οὐσίαν [00044] [00048] οὐσίας [00018] [00034] [00041] [00045] [00092] [00098] Οὔτε [00096] οὔτε [00023] [00096] [00096] [00097] οὗτοι [00035] [00042] [00050] οὗτος [00005] οὕτω [00008] [00010] [00022] [00034] [00035] [00042] [00043] [00050] [00051] [00061] [00062] [00065] [00090] [00091] [00094] οὕτως [00036] [00062] [00062] [00063] [00092] οὐχ [00050] ὀφθαλµοὺς [00059] Παλαιᾷ [00018] [00024] [00025] παλαιὸς [00086] πάλιν [00067] [00070] Παλτοῦ [00079] πάν [00022] πάντα [00061] [00086] Πάντας [00018] πάντας [00006] [00070] πανταχοῦ [00006] πάντες [00017] [00049] [00067] πάντων [00016] [00021] [00066] [00072] πάπας [00080] παρ [00018] [00018] [00025] [00048] [00078] [00085] παρὰ [00014] [00018] [00021] [00022] [00029] [00042] [00049] [00065] [00072] [00076] [00077] [00087] [00090] [00091] παρά [00026] παρακα [00025] [00062] Παρατονίου [00081] παρατυχόντες [00002] [00080] παραφρο [00021] παρέλαβον [00091] παρεµυθησάµεθα [00017] Παρῆσαν [00078] Παρθένου [00095] παροι [00016] παροικίας [00069] παρούσης [00072] πᾶσα [00022] πᾶσαν [00100] πᾶσι [00024] [00024] [00072] [00100] πάσχων [00060] πατέ [00018] Πατέρα [00040] [00091] Πατέρες [00041] Πατέρων [00018] [00029] [00049] [00091] Πατρὶ [00041] Πατρί [00098] Πατρὸς [00045] [00046] [00094] [00098] Πατρός [00041] παύετε [00030] [00066] Παυλῖνον [00018] [00025] Παυλῖνος [00091] Παυλίνου [00077] Παῦλος [00048] Παύλου [00021] Παφνούτιος [00002] [00083] Παχνεµούνεως [00082] πείθετε [00030] πεµφθέντες [00078] Πεπείσµεθα [00003] πεπονθέναι [00095] περὶ [00018] [00025] [00026] [00028] [00029] [00029] [00050] [00050] [00057] [00061] [00085] [00086] [00092] [00094] περι [00013] περιαιρεθήσεται [00022] περιλείπεται [00005] περιλειφθέντες [00068] πετε [00063] Πέτρος [00060] Πετρῶν [00079] πεφρονηκέναι [00036] [00043] πήθηµεν [00015] πί [00012] [00026] [00049] πίνως [00058] πίστει [00029] [00100] πιστεύειν [00040] [00068] πιστεύοµεν [00010] [00046] πίστεως [00028] [00029] [00029] [00066] πίστιν [00018] [00020] [00023] [00029] [00087] [00098] πίστις [00007] [00022] [00087] πιστοὶ [00066] πιττάκιον [00026] [00087] πλεῖστα [00002] πλεῖστοι [00004] [00069] πλέον [00018] [00020] [00025] [00025] [00031] [00032] [00064] [00068] πλὴν [00032] πλήρη [00029] πλησίον [00065] Πνεῦµα [00018] [00040] [00041] [00091] [00099] Πνεύµατος [00020] [00042] [00042] [00046] [00095] ποθεινότατοι [00005] ποθεινοτάτοις [00002] ποίµνης [00067] ποιούµενον [00051] ποιοῦσιν [00020] [00065] πόλεως [00079] πολλὰ [00013] πολλάκις [00029] πολλοὶ [00004] πολλοῖς [00055] ποτὲ [00036] ποτίζουσιν [00065] Ποῦ [00058] ποῦ [00012] πρέπει [00009] πρὸ [00056] 12/15
13 προβάλλεσθαι [00025] προβάλληται [00030] προγεγραµµένην [00092] προγεγραµµένοις [00089] [00100] προείποµεν [00025] προειρηµένων [00090] προέκριναν [00016] προθέσει [00024] προκειµένων [00079] προκοµιστέον [00087] προκρίνετε [00066] προπετῶς [00028] [00062] πρὸς [00003] [00004] [00004] [00015] [00016] [00018] [00050] [00079] ΠΡΟΣ [00001] Προσαγορεύουσιν [00073] προσκαλέσασθαι [00070] προσκαλέσασθε [00018] προσλάβεσθε [00018] προσλαµβάνε [00062] προσποιούµενοι [00020] πρότερον [00004] πρόφασις [00029] προφέ [00026] προφήτας [00050] πρῶτον [00071] πρωτότοκος [00055] πτυξώµεθα [00013] πτύων [00059] πυνθανόµενος [00057] πώποτε [00043] Πῶς [00038] ρες [00018] ρεσθαι [00026] ῥήµασιν [00020] [00049] ῥηµάτων [00068] ρηνεύειν [00030] ρησάν [00028] Ῥωµαϊστὶ [00084] Σαβέλλιος [00042] [00048] Σαβελλίου [00021] [00100] Σάεως [00083] Σαµοσατεὺς [00048] Σαµοσατέως [00021] σαν [00028] σαρᾶς [00019] Σαρδίας [00076] [00079] Σαρδικῇ [00029] Σαρδικὴν [00026] Σαρδικῆς [00087] σάρκα [00050] [00051] σαρκὶ [00060] σαρκώσεως [00061] [00086] σὰρξ [00050] [00094] σθε [00062] σιν [00042] σιον [00040] σκανδαλίζοντα [00066] σπεύδειν [00016] στεως [00026] στιν [00049] στις [00012] στοιχῶν [00100] συγκατατίθεµαι [00087] συγκατεθέµην [00085] συγχαίροµεν [00024] συλλει [00015] συλλειτουρ [00005] συλλειτουργοῖς [00002] συλλειτουργῶν [00014] [00068] συµβουλεύετε [00064] συµφωνεῖν [00064] σὺν [00073] [00080] συνάγεσθαι [00070] συναγοµέ [00018] συναγοµένοις [00024] συναγοµένους [00025] συνάξεις [00072] συνάπτεσθαι [00024] [00071] συναφθέντων [00072] συναχθεῖσα [00029] συνάψαντες [00018] συνάψει [00067] συνεί [00031] συνεῖναι [00017] συνελθόντες [00075] συνερχόµενος [00005] συνέστηκε [00086] συνετί [00047] συνετίθεντο [00050] συνευδοκῶ [00089] σύνη [00021] Συνθεµένων [00017] σύνοδος [00027] [00029] συνόδου [00028] [00068] συνόδῳ [00026] συνταχθὲν [00026] συντελείᾳ [00050] συντιθεµένων [00085] συντίθενται [00049] συντόµως [00068] Συρίας [00079] Σχεδίας [00082] σχέσεως [00004] σχίσµατα [00065] σῶµα [00052] [00053] [00096] [00097] σωµατικῶς [00059] σώµατος [00053] σωµεν [00013] Σωτήρ [00052] [00096] σωτηρία [00053] 13/15
14 Σωτῆρος [00050] [00086] τ [00097] τὰ [00003] [00048] [00060] [00061] [00065] [00065] [00066] [00067] τά [00033] ταῖς [00014] [00064] Τάνεως [00083] τὰς [00016] [00032] [00049] [00062] [00063] [00069] [00072] ταῦθ [00005] Ταῦτα [00068] ταῦτα [00038] [00070] [00090] ταύτην [00020] [00023] ταύτης [00019] [00046] [00049] ταὐτὸν [00044] ταυτότητα [00045] τε [00002] [00005] [00005] [00013] [00017] [00023] [00033] [00033] [00040] [00048] [00049] [00051] [00053] [00054] [00064] [00064] [00074] [00075] [00080] [00080] τέλειον [00091] [00091] [00091] τελείως [00051] τερπνὸν [00008] τες [00035] [00061] τῇ [00005] [00005] [00016] [00018] [00024] [00024] [00025] [00026] [00029] [00049] [00068] [00100] [00100] τὴν [00013] [00016] [00018] [00018] [00019] [00020] [00020] [00023] [00023] [00025] [00033] [00042] [00042] [00045] [00046] [00046] [00046] [00046] [00049] [00051] [00065] [00066] [00068] [00071] [00085] [00085] [00087] [00092] [00093] [00098] τῆς [00002] [00003] [00004] [00004] [00005] [00013] [00013] [00016] [00018] [00019] [00022] [00028] [00032] [00041] [00045] [00045] [00048] [00050] [00051] [00051] [00061] [00064] [00068] [00071] [00072] [00079] [00079] [00079] [00081] [00081] [00082] [00083] [00083] [00086] [00086] [00087] [00092] [00094] [00094] [00095] [00098] Τί [00008] τί [00008] [00039] τι [00019] [00025] τιαθέντας [00042] τίζειν [00018] τινα [00023] τινες [00028] [00032] [00050] [00078] τινων [00026] τις [00005] [00005] [00030] τὸ [00008] [00008] [00009] [00018] [00018] [00019] [00026] [00029] [00032] [00040] [00041] [00045] [00050] [00051] [00051] [00053] [00061] [00086] [00087] [00090] [00091] [00091] [00097] [00099] [00099] τοιαύταις [00039] [00064] τοιαύτας [00049] τοιαύτῃ [00005] τοιαύτην [00066] τοιαύτης [00013] τοίνυν [00018] [00062] τοιούτοις [00065] τοιοῦτον [00027] τοιούτους [00030] τοιούτων [00049] Τοῖς [00002] τοῖς [00005] [00011] [00013] [00018] [00018] [00020] [00024] [00024] [00029] [00049] [00064] [00065] [00072] [00089] [00100] τολµῶντες [00020] τόµον [00090] ΤΟΜΟΣ [00001] τὸν [00010] [00024] [00045] [00057] [00065] [00067] [00072] [00090] [00094] [00098] τον [00052] τοῦ [00018] [00020] [00021] [00041] [00041] [00042] [00042] [00042] [00042] [00045] [00046] [00046] [00046] [00049] [00049] [00050] [00053] [00054] [00055] [00056] [00056] [00059] [00059] [00061] [00066] [00068] [00076] [00078] [00082] [00086] [00086] [00087] [00094] [00094] [00097] [00098] τουργοὺς [00015] τοὺς [00004] [00015] [00018] [00018] [00018] [00018] [00025] [00025] [00030] [00042] [00050] [00059] [00060] [00062] [00063] [00068] [00071] [00092] [00095] [00095] [00098] [00099] ΤΟΥΣ [00001] Τοῦτο [00019] τοῦτό [00030] τοῦτο [00040] [00043] [00052] [00078] Τούτοις [00084] τούτοις [00025] [00031] [00047] τοῦτον [00058] [00090] τούτου [00013] [00046] [00050] [00087] τούτους [00033] [00050] [00063] Τούτων [00062] [00064] τούτων [00022] [00024] [00025] [00025] [00042] [00042] τρεῖς [00032] [00035] [00035] [00035] [00040] [00040] [00047] Τριάδα [00019] [00040] [00040] [00041] [00093] τριοουσίους [00033] τριῶν [00092] τροπὴν [00065] τυγχάνοντες [00003] τυγχανόντων [00017] τυφλοῦ [00059] τῷ [00020] [00041] [00053] [00061] [00063] [00064] [00074] [00098] τῶν [00014] [00018] [00018] [00019] [00021] [00025] [00029] [00040] [00042] [00048] [00049] [00049] [00050] [00051] [00051] [00068] [00068] [00079] [00085] [00085] [00090] [00091] [00092] των [00022] [00037] ὑγιαινούσης [00066] Υἱὸν [00040] [00041] [00045] [00091] [00098] Υἱὸς [00055] [00056] [00059] [00086] Υἱός [00054] υἱὸς [00054] Υἱοῦ [00041] [00042] [00042] [00046] [00099] υἱοὺς [00018] ὑµᾶς [00015] [00016] [00025] [00062] [00073] [00074] [00088] [00089] [00101] ὑµεῖς [00066] Ὑµεῖς [00070] ὑµετέραν [00013] ὑµετέρας [00072] ὑµῖν [00017] Ὑµνῳδὸς [00008] ὑµῶν [00005] [00017] [00023] [00025] [00085] ὑπάρχον [00040] ὑπάρχων [00051] ὑπέγραψαν [00075] [00090] ὑπέγραψε [00084] ὑπηγορεύσαµεν [00068] ὑπογεγραµµένον [00090] ὑπόπτους [00032] [00063] ὑποστάσεις [00032] [00035] [00047] ὑποστάσεων [00085] [00092] ὑποστάσεως [00092] ὑπόστασιν [00033] [00042] [00044] [00044] ὑποψία [00022] ὑφεστηκὸς [00091] ὑφεστὼς [00040] ὑφεστῶσαν [00040] ὑφεστῶτα [00040] [00040] [00091] [00091] ὕφος [00086] 14/15
15 φαίνεται [00005] φαύλη [00022] φθονοῦντες [00065] φιλο [00050] φιλονεικίαν [00004] [00031] [00033] φιλονεικίας [00068] φιλονεικοῦντες [00065] Φίλων [00083] φοντό [00032] Φραγώνεως [00081] φρονεῖ [00042] φρονεῖν [00061] [00093] φρονή [00064] φρόνηµα [00009] φρονήµατι [00020] [00063] φρονοῦµεν [00045] φρονοῦν [00035] φρονοῦντας [00092] φρονούντων [00040] φρονοῦσι [00064] φρονῶ [00091] [00094] φύσεως [00045] φύσιν [00046] Φωτεινοῦ [00100] χαίρειν [00002] χαίροντες [00005] χαλκὸς [00034] χάριν [00013] χάρις [00016] χάριτι [00049] χὰς [00035] χρᾶσθαι [00049] χρεῖαι [00014] χρείας [00016] χρῆσθαι [00039] χρήσιµον [00064] χρηστότητι [00005] χρηστότητος [00072] Χριστοµάχος [00048] Χριστόν [00067] Χριστοῦ [00018] Χριστῷ [00002] χρυσὸς [00034] ψυχῆς [00053] Ὧδε [00011] [00012] ὡµολόγησαν [00068] ὡµολόγουν [00048] [00050] Ὡµολόγουν [00052] ὢν [00054] [00055] ὧν [00061] [00084] ὥρισε [00029] ὥρισεν [00027] ὡς [00005] [00008] [00018] [00018] [00024] [00026] [00028] [00029] [00032] [00033] [00033] [00035] [00041] [00042] [00042] [00042] [00047] [00048] [00048] [00048] [00048] [00050] [00059] [00059] [00060] [00063] [00065] [00066] ὥσπερ [00034] [00034] [00048] ὥστε [00006] 15/15
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Iohannes Damascenus - De theologia
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Gregorius Nyssenus - De deitate filii et spiritus sancti
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Cirillus Alexandrinus - De synagogae defectu
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Origenes - Adnotationes in Judices
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Iohannes Damascenus - De azymis
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Athanasius Alexandrinus - Magnus - De trinitate
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - De trinitate This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Homilia de passione et cruce domin1
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In publicanum et pharisaeum [2]
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In publicanum et pharisaeum [2] This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
Origenes - Adnotationes in Numeros
0185-0254 - Origenes - Adnotationes in Numeros This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant
Gregorius Nyssenus - Sermo in illud Hic est filius meus dilectus
0330-0395 - Gregorius Nyssenus - Sermo in illud Hic est filius meus dilectus This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which
Iohannes Damascenus - Contra Severianos
0675-0749 - Iohannes Damascenus - Contra Severianos This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the
Cyrillus Hierosolymitanus - Suppositarum Cyrilli et Julii pontificis epistularum compend
This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Refutatio hypocriseos Meletii et Eusebii
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - Refutatio hypocriseos Meletii et Eusebii This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine,
Iohannes Chrysostomus - Interpretatio orationis Pater noster
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - Interpretatio orationis Pater noster This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula catholica
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula catholica This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it
Origenes - Fragmenta ex commentariis in Ezechielem
0185-0254 - Origenes - Fragmenta ex commentariis in Ezechielem This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and
Athanasius Alexandrinus - Magnus - De corpore et anima
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - De corpore et anima This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
Origenes - Fragmentum ex commentariis in Osee
0185-0254 - Origenes - Fragmentum ex commentariis in Osee This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns
Iohannes Chrysostomus - In sanctum Stephanum iii
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In sanctum Stephanum iii This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and
0330-0395 - Gregorius Nyssenus - De opificio hominis
0330-0395 - Gregorius Nyssenus - De opificio hominis This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the
0800-0900 - Georgius Monachus - Chronicon breve [Tomus 2]
0800-0900 - Georgius Monachus - Chronicon breve [Tomus 2] This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns
Eusebius Caesariensis - Fragmenta in Danielem
0265-0339 - Eusebius Caesariensis - Fragmenta in Danielem This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Jovianum 1
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Jovianum 1 This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπίκουρος Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Ὁ Ἀρειανισµὸς
Iohannes Damascenus - De mensibus Macedonicis
0675-0749 - Iohannes Damascenus - De mensibus Macedonicis This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns
Eusebius Caesariensis - Passio sanctorum decem martyrum Aegyptiorum
0265-0339 - Eusebius Caesariensis - Passio sanctorum decem martyrum Aegyptiorum This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which
Iohannes Chrysostomus - In resurrectionem domini [2]
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In resurrectionem domini [2] This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ http://edu.klimaka.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑ ΑΣ Β ) ΠΕΜΠΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Η Χριστολογία Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Petitiones Arianorum
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - Petitiones Arianorum This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
Iohannes Chrysostomus - In ingressum sanctorum jejuniorum
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In ingressum sanctorum jejuniorum This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι
Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους
1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. 3 πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν 4 ἐν αὐτῷ ζωὴ
ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ
ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2018 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ : 3 Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)
Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας
ΓΕΛ Ελευθερούπολης, Πέμπτη 7-2-2013 3 ο ΓΕΛ Καβάλας, Πέμπτη 14-2-2013 Δρ Κωνσταντίνα Κηροποιού Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων Καβάλας Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου
ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ 322Α - 323Α
ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια (210-4903576) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ... Α] ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ
Περὶ Εἰρήνης Λόγος ή Συµµαχικὸς Προοίµιο (απόσπασµα)
Περὶ Εἰρήνης Λόγος ή Συµµαχικὸς Προοίµιο (απόσπασµα) 1-2 «Η σπουδαιότητα του θέµατος «περί πολέµου και ειρήνης» είναι µεγάλη για τους ανθρώπους. Το θέµα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη ζωή τους» 1. Ερµηνευτικές
Α. Διδαγμένο κείμενο : Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους ( Β1, 5-7 & 7-8 )
Διαγώνισμα Αρχαία Ελληνικά Γ Λυκείου Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους Α. Διδαγμένο κείμενο : Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους ( Β1, 5-7 & 7-8 ) Μαρτυρεῖ δὲ καὶ τὸ γινόμενον ἐν ταῖς πόλεσιν οἱ γὰρ νομοθέται τοὺς
1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας (323Α-Ε)
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΕΚΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΕΤΑΡΤΗ 5 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ Διάλεξη 12 Τέταρτο επεισόδιο (173d-175a): Έκτος ορισμός της σωφροσύνης (ἐπιστήμη ἀγαθοῦ τε καὶ κακοῦ) και η ανασκευή της Νικόλαος Γ. Χαραλαμπόπουλος
ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)
53 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2013 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά,
2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ
2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ Κείμενο: Λυσίου «Υπέρ Μαντιθέου» ( 18-21) ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α. Από το κείμενο που
ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο
Χερουβικό σε ἦχο πλ.. Ε ΑΣΗ ΤΟ ΩΣΤΑΤΙΟΥ ΡΙΓΓΟΥ ΑΡΧΟΤΟΣ ΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΤΗΣ.Τ.Χ.Ε. Ἦχος Nε Οι τ Χε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ
Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι; Διδ. Εν. 7
Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι; Διδ. Εν. 7 Ερώτημα προς τους μαθητές Τι λέγουν οι άνθρωποι για μένα; Οι μαθητές απαντούν Άλλοι λένε πως είσαι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, άλλοι ο Προφήτης Ηλίας και άλλοι
Iohannes Chrysostomus - In laudem sancti Joannis theologi homilia 1
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In laudem sancti Joannis theologi homilia 1 This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which
Cirillus Alexandrinus - In parabolam vineae
0380-0444 - Cirillus Alexandrinus - In parabolam vineae This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Διδαγμένο κείμενο: Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β3 1-2
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - Sermo exhortatorius de temperantia
0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - Sermo exhortatorius de temperantia This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Κείµενο ιδαγµένο: ηµοσθένους, Υπέρ τῆς Ῥοδίων ἐλευθερίας, (18-20) 18 Ὥστ ἔγωγ οὐκ ἄν ὀκνήσαιµ
0380-0444 - Cirillus Alexandrinus - Dialogus cum Nestorio
0380-0444 - Cirillus Alexandrinus - Dialogus cum Nestorio This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ (519C-D, 520Α) Ἡμέτερον δὴ ἔργον, ἦν δ' ἐγώ, τῶν οἰκιστῶν τάς τε βελτίστας
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ
ΕΝΟΤΗΤΑ 4 Ετυμολογικά 1. Να κατατάξετε τα παρακάτω παράγωγα ουσιαστικά στην κατηγορία στην οποία ανήκουν (υποκοριστικά, περιεκτικά, τοπικά): κυνηγέσιον, πευκών, σφηκιά, κηπάριον, χαλκεῖον, πυργίσκος, ξιφίδιον,
ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. «Ἐπεί δ ἡ πόλις τῶν συγκειµένων τοῖς ἀπό συµβόλων κοινωνοῦσι»:να µεταφράσετε το απόσπασµα που σας δίνεται. Μονάδες 10 Β. Να γράψετε σ
ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: Αριστοτέλους «Πολιτικά» Τῷ περί πολιτείας
ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ GFS DIDOT CLASSIC GREEK FONT SOCIETY ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ
ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ GREEK FONT SOCIETY ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ GFS DIDOT CLASSIC ελληνικά open type Γράφειν δήμος εἰκών Εὐρώτᾳ ΛΊΓΆ ΛΌΓΊΆ ΓΊΆ ΤΉ DIDOT CLASSIC Ο πρωτότυπος σχεδιασμός του Didot, όπως εμφανίζεται
Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Ενότητα 2: Το αποστολικό υπόβαθρο της Εκκλησίας της και οι Άγιοι της Αποστολικής περιόδου Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό
ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (5) ιδαγμένο
Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού
Θεία Λειτουργία Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία Σήμερα είναι σχεδόν παθητικός θεατής Όρθρος : ακολουθία προετοιμασίας Δοξολογία
ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 7
ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 7 ΚΕΙΜΕΝΟ α) Ἀριστοτέλους Πολιτικὰ Γ 1, 1-2 Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι,
Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.
Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 29 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) Διδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας, 324 Α-C Εἰ γάρ ἐθέλεις ἐννοῆσαι τό κολάζειν, ὦ Σώκρατες, τούς ἀδικοῦντας τί ποτε
Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948
188 Η ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΣΤΙΝ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ, Η ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ, (Αγιος Νεκταριος) Η ΜΙΑ, ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ εἶναι
Σε μια περίοδο ή ημιπερίοδο σύνθετου λόγου οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τρεις τρόπους:
ΤΡΟΠΟΙ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ Σε μια περίοδο ή ημιπερίοδο σύνθετου λόγου οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τρεις τρόπους: με το ασύνδετο σχήμα παρατακτικά / κατά παράταξη υποτακτικά / καθ' υπόταξη ΑΣΥΝΔΕΤΟ
Εὐχετήρια-Κοινωνικὰ Γράμματα πρὸς τὸν Πρόεδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῶν Ἐνισταμένων
Διορθόδοξοι Σχέσεις α Εὐχετήρια-Κοινωνικὰ Γράμματα πρὸς τὸν Πρόεδρον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῶν Ἐνισταμένων Ρωσικὴ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Διασπορᾶς Διαρκὴς Ἀρχιερατικὴ Σύνοδος Ἐπιστολὴ τῆς Ἀρχιερατικῆς Συνόδου
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Ἐπ. Καθηγητὴς Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Τµῆµα Θεολογίας - Θεολογικὴ Σχολὴ Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήµιο Ἀθηνῶν Γ Οἰκουµενικὴ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτων, Πολιτεία 615C-616Α Αρδιαίος ο τύραννος
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α
Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α Ενότητα 5: Ἡ περὶ Λόγου διδασκαλία: Λουκιανὸς ὁ ἀποσυνάγωγος Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος Λέκτορας Γενικῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Ἐθνικὸ καὶ Καποδιστριακὸ Πανεπιστήμιο
Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2
Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2 Χρήστος Καρακόλης Τμήμα Θεολογίας Σελίδα 2 1. Πρόλογος Ι Α 1α Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος α β καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, β γ καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος, α 2 οὗτος ἦν
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ Διάλεξη 08 Δεύτερο επεισόδιο (163e-165a7): Κριτίου ρήσις και τέταρτος ορισμός της σωφροσύνης (τὸ γιγνώσκειν αὐτὸν ἑαυτόν) Νικόλαος Γ. Χαραλαμπόπουλος
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ / ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 04 02 2018 ΓΚΥΡΤΗ ΜΑΡΙΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕΡΟΣ Α ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Να αποδοθεί το κείμενο στη νέα ελληνική. (Μονάδες:
Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.
«καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα» (Ιωήλ 2,28) «ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε
44 Χρόνια Φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης
44 Χρόνια Φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης ΣΑΒΒΑΪ Η ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Χρυσοστόµου Σµύρνης 3 : 210/76.01.470 210/76.00.179 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους,
1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος
2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν
Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτωνος Πρωταγόρας 323C-324Α
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ
Χριστιανική Γραμματεία ΙI
Χριστιανική Γραμματεία ΙI Ενότητα 1-Β Α7-8: Χριστολογία 4ου-5ου αιώνα Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος (ΙΙ, 41)
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 6 IOYΝIOY 2005 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ : ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Θουκυδίδου
ΣΤΑΔΙΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ
1 ο Στάδιο Διαβάζουμε προσεκτικά το κείμενο 2 ο Στάδιο Χωρίζουμε περιόδους/ημιπεριόδους 3 ο Στάδιο Βρίσκουμε ρήματα (μετοχές & απαρέμφατα) σε κάθε περίοδο/ημιπερίοδο. 4 ο Στάδιο Βρίσκουμε συνδέσμους που
ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια (Β6, 9-13 και 519b)
ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια (Β6, 9-13 και 519b) Εἰ δὴ πᾶσα ἐπιστήμη οὕτω τὸ ἔργον εὖ ἐπιτελεῖ, πρὸς τὸ μέσον βλέπουσα καὶ εἰς τοῦτο ἄγουσα τὰ ἔργα (ὅθεν εἰώθασιν ἐπιλέγειν
ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΗΜΕΡΟΜ. ΗΧΟΣ ΕΩΘΙΝΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ 6. Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ.
24 ΓΕΝΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 6 Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ. 11-14) Τῆς ἑορτῆς Παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς (Ματθ. 13-17) 13 Κυριακῆς μετὰ τὰ Φῶτα Ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν (Ἐφεσ. δ 7-13)
ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΒΙΟΗΘΙΚΑ ΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Ενότητα 4: Είναι ο αγέννητος άνθρωπος πρόσωπο; Θεολογική θεώρηση Μιλτιάδης Βάντσος Άδειες
12 οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό, οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ". ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΕΤΟΥΣ 2004 ΦΥΛΛΑ
1 ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΕΝΑ ΣΧΙΣΜΑ ΠΟΥ 90 ΧΡΟΝΙΑ ΔΙΑΙΡΕΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ Κεφ. 1, στίχοι: 8 "ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω.
ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς,
54 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2014 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ
Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _. Τ ων _ α _ γι _. ων _ ο _ χο _ ρος _ ευ _ ρε _ π η_ γη _ ην _ τ ης_
ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ. πρωτ. Κων. Παπαγιάννη Μουσικόν Τριώδιον τόμος Β' Ωρολόγιον 2003 σ.15* Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _ και _ ω _ μα _ τ α _ α _ σου _ Τ ων _ α _ γι _.
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἀκούω δ αὐτόν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἐπὶ τοῦτον τὸν λόγον τρέψεσθαι, ὡς
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ / ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 04 02 2018 ΓΚΥΡΤΗ ΜΑΡΙΑ ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ο ομιλητής, αφού απέδειξε ότι ο ισχυρισμός του Θεόμνηστου ότι ο ίδιος είχε δολοφονήσει τον πατέρα
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 9 Ιουνίου 2017 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 9 Ιουνίου 2017 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α1. Μετάφραση Στις άλλες, δηλαδή, ικανότητες, όπως ακριβώς
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΠΟΙΟΥΝΤΟΣ ΠΥΡΡΩΝ Ο ΗΛΕΙΟΣ
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΠΟΙΟΥΝΤΟΣ ΠΥΡΡΩΝ Ο ΗΛΕΙΟΣ Θεωρήσαµε ότι το απόλυτο κενό µετέπεσε σε υπερβατική ουσία, η οποία ταλαντώθηκε και παρήγαγε την µη ουσία ίδιον. Η υπερβατική ουσία και το ίδιον, είναι µη υλικές,
Athanasius Alexandrinus - Magnus - Argumentum in Psalmos
0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - Argumentum in Psalmos This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized
Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους, Ἠθικὰ Νικομάχεια Β 6, 9-13
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25 ΜΑΪΟΥ 2007 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους,
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 6 ΙΟΥΛΙΟΥ 2005 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Γ ΓΥΜΝΑΙΟΥ
ΕΝΟΣΗΣΑ 2 1. Να συμπληρώσετε τα κενά με τα παραθετικά των επιθέτων και των επιρρημάτων που βρίσκονται στην παρένθεση. - Τὸ σῴζειν τἀγαθὰ τοῦ κτήσασθαι (χαλεπόν, συγκρ.). - Τῶν ἀνδρῶν ἐπολέμησαν αἱ γυναῖκες
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) Διδαγμένο
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 2007 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ
EDU IT i Ny Testamente på Teologi. Adjunkt, ph.d. Jacob P.B. Mortensen
EDU IT i Ny Testamente på Teologi Adjunkt, ph.d. Jacob P.B. Mortensen teojmo@cas.au.dk Ny Testamente som fag Tekstfortolkning Originaltekster på græsk Udfordring: at nå diskussion, fortolkning og perspektivering
ιδαγμένο κείμενο Θουκυδίδη Περικλέους Ἐπιτάφιος (40)
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2005 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ιδαγμένο κείμενο Θουκυδίδη Περικλέους
Iohannes Damascenus - Deprecationes
0675-0749 - Iohannes Damascenus - Deprecationes This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant
ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β1, 1-3 και Β6, 1-4)
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ & ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 5 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ
3. δυνητικό: ἄν, ποὺ σημαίνει κάτι ποὺ μπορεὶ ἤ ποὺ μποροῦσε νὰ γίνει.
1 Άκλιτα μέρη Μόρια Λέγονται οι άκλιτες λέξεις, οι περισσότερες μονοσύλλαβες, που δεν ανήκουν κανονικά σ ένα ορισμένο μέρος του λόγου. Αυτά έχουν κυρίως επιρρηματική σημασία και χρησιμοποιούνται στο λόγο
Hexaemeron. Orientalia Christiana Analecta 278. Rome 2007.
CORRIGENDA created by Thesaurus Linguae Graecae, September 2010 for Kuehn, Clement A., and John D. Baggarly, S.J. Anastasius of Sinai: Hexaemeron. Orientalia Christiana Analecta 278. Rome 2007. 1.58 ὥσπερ