Από 23 27 Ιούνη ηλωστε συµµετοχη!

ΕΚ Ι ΕΤΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ Τζωρτζ 6 ΑΘΗΝΑ 106 77 Ηλεκτρονικη εκδοση Τεύχος 13 ο Μάης 2008 Εκδότης: Πάνος Καπετανίδης τηλ: 210 4616664-6977357493 Από 23 27 Ιούνη ηλωστε συµµετοχη! Το φετινό 12 ο Φεστιβάλ λόφου Στρέφη στο γνωστό θερινό Θεατράκι προγραµµατίζεται να γίνει από 23 µεχρι 27 Ιούνη 2008 Οι προσπάθειες που ξεκίνησαν από το φθινόπωρο, για αναβάθµιση του, είναι βασική προϋπόθεση για την πραγµατοποίηση του. Αναµένουµε πέρα από διαβεβαιώσεις και την ουσιαστική απάντηση. Ωστόσο οι πέντε µέρες που θα διαρκέσει, θα πλαισιωθούν από 2 παλιότερους και 3 νεότερους καραγκιοζοπαίκτες. Στους νεότερους µπορούν να συµπεριλαµβάνονται και ερασιτέχνες καραγκιοζοπαίκτες µέλη του Σωµατείου µας. Θα προτιµηθούν όσοι δεν έχουν παίξει στα 2 τελευταία φεστιβάλ. ΠΛΗΡΩΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΥΝ ΡΟΜΗ ΣΑΣ Αγαπητά µέλη Μην αφήνετε να σωρεύονται οι συνδροµές προς το Σωµατείο. Πληρώστε την συνδροµή σας µε τραπεζική επιταγή στην Eurobank Αριθµός λογαριασµού: 0026.0218.86.0101252603 ΨΥΧΟΠΑΙ ΑΓΩΓΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ (IIΙ) του Θωµά Αθ. Αγραφιώτη στην σελίδα 2 Ο Θησαυρός µας σε ψηφιακή απεικόνιση Άρχισε από το Καλλιτεχνικό Συµβούλιο η φωτογράφηση του αρχείου φιγουρών του Σωµατείου του Σωµατείου Σελίδα 6 Εγκριθήκαν από την Γ,Σ. της 19/4/08 οι τροποποιήσεις του καταστατικού του Σωµατείου Τα νέα άρθρα όπως θα ισχύσουν µετά την έγκριση του Πρωτοδικείου Αθηνών Σελίδα 5

2 ΨΥΧΟΠΑΙ ΑΓΩΓΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ (III) του Θωµά Αθ. Αγραφιώτη- Εκπαιδευτικού Η επικοινωνιακή λειτουργία της τέχνης του Καραγκιόζη βασίζεται στο κλασικό µοντέλο της σχέσης του ποµπού µε το δέκτη. Ανάµεσα στον ποµπό και το δέκτη, µεσολαβεί το λεγόµενο µήνυµα, δηλαδή η υπόθεση του µύθου που µεταβιβάζεται και κωδικοποιείται µε διάφορα οπτικά και ηχητικά µέσα. Η ψυχοπαιδαγωγική θεώρηση των µηνυµάτων αφορά το περιεχόµενο των ιστοριών του Καραγκιόζη και κινείται γύρω από τρεις άξονες που συνδέονται µε το συναισθηµατικό κόσµο του παιδιού: α) Τα συναισθήµατα αγωνίας και φόβου, β) το συναίσθηµα του γέλιου και γ) το ήθος του Καραγκιόζη που θα µας απασχολήσει στην επόµενη ενότητα. α) Ο φόβος είναι η ενστικτώδης εγρήγορση του ανθρώπου που έχει σαν σκοπό να προφυλαχθεί από την ξαφνική απειλή µιας απροσδόκητης, ασυνηθίστης και άγνωστης κατάστασης. Το συγκεκριµένο πανανθρώπινο συναίσθηµα εµφανίζεται από το πρώτο κιόλας έτος της ανθρώπινης ζωής και φυσικά συνεχίζεται και στην παιδική ηλικία. Η έντονη φαντασία του παιδιού αποτελεί µία από τις αιτίες γέννησης του φόβου, ενώ πολλοί θεωρούν ότι για τη γέννηση του παραπάν ω συναισθή µατος ευθύνοντ αι και οι διηγήσεις των φανταστικ ών και τροµακτικ ών λαϊκών παραµυθιών. Τα λαϊκά παραµύθια λοιπόν κατηγορήθηκαν ότι δηµιουργούν µια επικίνδυνα Τζαµι στη Χαλκίδα διαστρεβλωµένη εικόνα για τον πραγµατικό κόσµο µέσα από την έξαψη της παιδικής φαντασίας και την έντονη χρήση του µαγικού στοιχείου. Από την άλλη πλευρά όµως, οι υπερασπιστές των παραµυθιών τονίζουν ότι ο παιδικός φόβος αποτελεί ένα γενικευµένο συναίσθηµα που εντοπίζεται (λίγο ή πολύ) σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την αφήγηση των τροµακτικών ιστοριών. Επιπρόσθετα, έχει διατυπωθεί και η αντίθετη θεώρηση ότι τα παραµύθια εξοικειώνουν την παιδική ηλικία µε τον κόσµο της σκληρής καθηµερινότητας, αφενός παρέχοντας στο παιδί τα εφόδια για να µπορέσει να αντιµετωπίσει σωστότερα τις µελλοντικές δυσκολίες της ζωής και αφετέρου διευκολύνοντας την πορεία του στο δύσβατο δρόµο προς την ωριµότητα και την ενηλικίωση. Παρόµοιες απόψεις ισχύουν και για το Θέατρο Σκιών, στο οποίο το µαγικό και το φανταστικό στοιχείο είναι άρρηκτα δεµένα µε τους συµβολισµούς των σκιών και µε το περιεχόµενο των παραστάσεων του µπερντέ εξαιτίας της παρουσίας λ.χ. των καλικάντζαρων, των δράκων και των ανθρωπόµορφων ζώων. Ωστόσο, η τέχνη του Καραγκιόζη µπορεί να προκαλέσει πιο έντονα συναισθήµατα αγωνίας σε σχέση µε το παραµύθι, επειδή συνδυάζει επιτυχώς τον αφηγηµατικό λόγο µε τις υποβλητικές και επιβλητικές σκιές του επίπεδου φωτισµένου πανιού. Προκειµένου λοιπόν να αντιµετωπιστεί εκ των προτέρων το πιθανό συναίσθηµα του παιδικού φόβου σε µια παράσταση Καραγκιόζη, µπορούν να εφαρµοστούν τα εξής: Είναι καλό αρχικά (σε µια εισαγωγή πριν την κάθε παράσταση) να τονίζεται η συµβατικότητα των δρωµένων µε την επισήµανση ότι οι φιγούρες δεν είναι τίποτα άλλο παρά άψυχα αντικείµενα από πλαστικό ή χαρτόνι. Πρέπει επίσης να αποµυθοποιείται από νωρίς ο «κακός» µέσα από µια συµµετοχική διαδικασία µε την οποία το κοινό (κατά τη διάρκεια του έργου) να βοηθά τον καλό ήρωα να νικήσει τον αντίπαλό του. Τέλος, η σταθερά επαναλαµβανόµενη αίσια κατάληξη κάθε έργου εξασφαλίζει αισθήµατα ασφάλειας, ευχαρίστησης και χαράς για τους µικρούς θεατές.

3 β) Η χαρά συνδέεται µε την έννοια του γέλιου. Το γέλιο δεν είναι ένα απλό αντανακλαστικό. Ξεκινώντας από τη βρεφική κιόλας ηλικία, επεκτείνεται στις κοινωνικές σχέσεις και αξιοποιείται ως µέσο κριτικής, ευχαρίστησης ή εκτόνωσης. Το συναίσθηµα αυτό, πηγάζοντας µέσα από τις τραγικές συγκρούσεις και αντιθέσεις, εκφράζεται αρχικά µε τις απλές µιµήσεις και καταλήγει στο ολοένα και πιο σύνθετο γλωσσικό χιούµορ. Το γέλιο εντοπίζεται σε όλες τις εκφάνσεις της καλλιτεχνικής ζωής. Ειδικότερα, στο Θέατρο Σκιών υπάρχουν δύο κατηγορίες αστείων: τα οπτικά και τα ακουστικά. Τα οπτικά σχετίζονται µε την κωµική εµφάνιση της φιγούρας και µε το εύρηµα του ξυλοδαρµού. Τα ακουστικά αστεία διακρίνονται σε καθαρά ηχητικά (π.χ. ήχος σφαλιάρας) και σε γλωσσικά (από το στόµα των ηρώων) που είναι είτε καθαρά λεκτικά είτε αστεία περιεχοµστα λεκτικά ανήκουν οι σκόπιµες παρανοήσειςαλλαγές των λέξεων (π.χ. Ζαµπάν Αγάς- µπάµιας κι αυγάς), η χρήση ανύπαρκτων λέξεων (π.χ. λουκουµοθάνατος) και η χρήση ιδιωµάτων (ισπανοεβραϊκά κ.ά.). Τέλος, τα δυσκολονόητα αστεία περιεχοµένου εµπεριέχουν έντονη κοινωνική σάτιρα και απαιτούν µεγάλη προσοχή για την κατανόησή τους, επειδή αφορούν τη σκέψη του ήρωα και όχι τη λεκτική διατύπωσή της. Η παραπάνω διάκριση των αστείων του Καραγκιόζη έχει µεγάλη παιδαγωγική σηµασία, καθώς κατηγοριοποιεί το δραµατολόγιο του σε σχέση µε τις παιδικές ηλικίες. Έτσι, τα παιδιά του Νηπιαγωγείου και των τριών πρώτων τάξεων του ηµοτικού ενδείκνυται να παρακολουθούν παραστάσεις «ρυθµού» µε οπτικά, ηχητικά και εύκολα λεκτικά αστεία (διότι δεν έχουν τις προϋποθέσεις για την κατανόηση των δυσκολότερων αστείων), ενώ οι παραστάσεις συνθετότερου «λόγου» µε δύσκολα αστεία περιεχοµένου ενδείκνυνται µόνο για τις µεγαλύτερες τάξεις. ΕΠΙΛΟΓΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Bettelheim Bruno, The Uses of Enchantment: The meaning and importance of fairytales, Vintage Books, New York 1977. Κανατσούλη Μένη, Ο µεγάλος περίπατος του γέλιου- Το αστείο στην παιδική λογοτεχνία, εκδ. Έκφραση, Αθήνα 1993. Πετρής Γιώργος, Ο Καραγκιόζης- οκίµιο κοινωνιολογικό, εκδ. Γνώση, Αθήνα 1986. Tucker N., What is a child, William Collins Sons- Co Ltd., London 1984. ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ: ΑΡΘΡΟ 2 ο Σκοπός του Σωµατείου είναι: Η προστασία της τέχνης του Θεάτρου Σκιών µε την ενθάρρυνση και βοήθεια να ασκούν το επάγγελµα του Καραγκιοζοπαίκτη όσων έχουν την ικανότητα, και την αποθάρρυνση όσων δεν την έχουν. Ρητά συνοµολογείτε ότι η τέχνη του Ελληνικού Θεάτρου Σκιών στην παραδοσιακή της µορφή, εκτελείται από άνδρες στο φύλο, οι οποίοι ονοµάζονται Καραγκιοζοπαίχτες, επειδή ο πρωταγωνιστής του θεάµατος είναι ο Καραγκιόζης. Ιδιαίτερη σηµασία θα δοθεί στο να αποκτήσουν την «ικανότητα» αυτή όσο το δυνατό περισσότεροι νέοι. Ακόµα κύριο µέληµα του Σωµατείου πρέπει να είναι: α) Η καλλιέργεια της επαγγελµατικής συνείδησης, αλληλεγγύης και ευγενούς άµιλλας µεταξύ των µελών. β) Ο σεβασµός της τέχνης και της ιστορίας της που επιτυγχάνεται µε την άρτια παρουσίασή της. γ) Ο σεβασµός του κοινού του θεάµατος και ιδιαίτερα της σχολικής και προσχολικής ηλικίας. δ) Η παρεµπόδιση και καταδίκη µε κάθε νόµιµο τρόπο της προσβολής της τέχνης και της ιστορίας της, του αθέµιτου ανταγωνισµού, της µη άρτιας παρουσίασης και του µη σεβασµού του κοινού ανεξάρτητα αν αυτοί είναι µέλη ή όχι του Σωµατείου. ε) Η ανύψωση της τέχνης του Θεάτρου σκιών, µε τη διατήρηση την καλλιέργεια και την εξέλιξη της Εθνικής αυτής παράδοσης.

ΑΡΘΡΟ 4 Εγγραφή στο µητρώο του Σωµατείου γίνεται ύστερα από αίτηση του ενδιαφερόµενου προς το ιοικητικό Συµβούλιο το οποίο µε αιτιολογηµένη απόφαση θα εγκρίνει ή θα απορρίψει την αίτηση το αργότερο σε ένα µήνα από την υποβολή της. εν µπορεί να γραφτεί µέλος µε την ιδιότητα του Καραγκιοζοπαίκτη, παρά µονό στην περίπτωση της επανεγγραφής µέλους το οποίο πριν την διαγραφή του είχε την ιδιότητα αυτή. Την ιδιότητα του ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΑΙΚΤΗ µπορεί να την αποκτήσει, µετά από σχετική αίτησή του προς το ιοικητικό Συµβούλιο, όποιος δώσει εξετάσεις µε επιτυχία µπροστά στην ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΟΚΙΜΑΣΙΑΣ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΑΙΚΤΗ, αφού πρώτα έχει γίνει µέλος του Σωµατείου ως ΒΟΗΘΟΣ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΑΙΚΤΗ. Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΟΚΙΜΑΣΙΑΣ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΑΙΚΤΗ Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΟΚΙΜΑΣΙΑΣ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΑΙΚΤΗ (Ε..Κ.) συγκαλείται από το ιοικητικό Συµβούλιο και θα αποτελείται από πέντε µέλη: Τα µέλη της επιτροπής πρέπει να είναι έγκριτοι Καραγκιοζοπαίκτες. ίνεται η δυνατότητα στο.σ. να χρησιµοποιήσει ως µέλη της πενταµελούς Ε..Κ. δύο σηµαίνοντα πρόσωπα από τον ευρύτερο θεατρικό χώρο: (Συγγραφείς, κριτικοί θεάτρου, ηθοποιοί και µη µέλη του Σωµατείου). Η επιτροπή θα έχει απαρτία όταν παρευρίσκονται τα τρία από τα πέντε µέλη της. Θα παρακολουθήσει την παράσταση που θα παρουσιάσει το ενδιαφερόµενο µέλος σε χώρο που το ίδιο και µε δική του ευθύνη θα επιλέξει, µέσα στην Αττική και θα κρίνει: Ι)Την καλλιτεχνική δεξιοτεχνία, ΙΙ) τη άρθρωση και ορθοφωνία του υποψήφιου Καραγκιοζοπαίκτη, ΙΙΙ) την ποιότητα των σκηνικών, φιγουρών, φωτιστικών και ηχητικών µέσων του κρινόµενου. Η επιτροπή µε απόφαση του.σ. και µε την σύµφωνη γνώµη της, µπορεί να κρίνει την ίδια ηµέρα και πέραν του ενός υποψήφιου Καραγκιοζοπαίκτη. Για τις αποφάσεις της παραπάνω επιτροπής τηρούνται πρακτικά, και η σχετική έγκριση ή απόρριψη αποφασίζεται µε σχετική πλειοψηφία. Ο αρνητικά κρινόµενος υποψήφιος, µπορεί να επανέλθει µε νεότερη αίτησή του δύο χρόνια µετά την προηγούµενη αρνητική γι αυτόν απόφαση. παρακολούθησε την ίδια µέρα, αλλά σε διαφορετική. Σε αυτή την περίπτωση το πρακτικό της επιτροπής συντάσσεται στο γραφείο του Σωµατείου και εφόσον η επιτροπή βρίσκεται σε απαρτία. Η ίδια επιτροπή και µε αιτιολογηµένη απόφαση, µπορεί να αναιρέσει την ιδιότητα του καραγκιοζοπαίκτη, από µέλος το οποίο για οποιοδήποτε λόγο δεν πληρεί τις προϋποθέσεις που απαιτούνται για την άσκηση του επαγγέλµατος του καραγκιοζοπαίκτη. ΑΡΘΡΟ 10ο Πόροι του Σωµατείου είναι: α) Το δικαίωµα εγγραφής των µελών. β) Η µηνιάτικη συνδροµή γ) Τα έσοδα από οποιαδήποτε έκδοση βεβαίωσης δ) Οι έκτακτες εισφορές µε απόφαση του.σ. για αντιµετώπιση έκτακτων οικονοµικών αναγκών του Σωµατείου. ε) Τα έσοδα από τις παραστάσεις της ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΚΗΝΗΣ στ) Τυχόν δωρεές, κληροδοσίες, εισπράξεις από λαχειοφόρες αγορές, εκδηλώσεις ή παραστάσεις Θεάτρου Σκιών που οργανώνονται από το Σωµατείο, καθώς και κάθε άλλο έσοδο που νόµιµα περιέρχεται στο ταµείο του Σωµατείου. Το ύψος του ποσού για τους παραπάνω πόρους και η αυξοµείωσή τους καθορίζει η Γενική Συνέλευση ύστερα από πρόταση του.σ. 4 ΑΡΘΡΟ 11ο.. 2) Το.Σ., το λιγότερο µέσα σε οκτώ µέρες από την εκλογή του, µετά από τη γνωστοποίηση του αποτελέσµατος από την Εφορευτική Επιτροπή, και ύστερα από πρόσκληση του συµβούλου που πλειοψήφησε και σε περίπτωση αδυναµίας του από τον δεύτερο που πλειοψήφησε, συνέρχεται σε σώµα. Εκλέγει µε µυστική ψηφοφορία και µε πλειοψηφία µεταξύ των µελών του τον Πρόεδρο, τον Αντιπρόεδρο, τον Β Αντιπρόεδρο, τον Γεν. Γραµµατέα και τον Ταµία. ΑΡΘΡΟ 13ο ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ Α και Β ΑΝΤΙΠΡΟΕ ΡΟΥ

5 Ο Αντιπρόεδρος αναπληρώνει τον Πρόεδρο όταν αυτός κωλύεται, σε όλες του τις αρµοδιότητες. Εποπτεύει τις επιτροπές που συγκροτεί το. Σ. Ο Β Αντιπρόεδρος έχει την ευθύνη διασύνδεσης και λύσης προβληµάτων των προβληµάτων των εκτός Αττικής µελών. Μπορεί ακόµα να διενεργεί τοπικές επαρχιακές συνεδριάσεις. µέρος ΑΡΘΡΟ 17ο. ΓΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ Η Τακτική Γενική Συνέλευση του χρόνου πραγµατοποιείται κάθε Νοέµβρη. Κατά την συνέλευση αυτή γίνεται α) Ο απολογισµός του.σ. για την χρήση που έληξε και ο προϋπολογισµός της επόµενης. β) Η έκθεση των ελεγκτών για την διαχείριση του.σ. γ) Κάθε άλλο θέµα που θα υποβληθεί από το.σ. και δ) Απαλλαγή του.σ. από κάθε ευθύνη. Κάθε 2 χρόνια η Γ. Σ. εκλέγει µε ανάταση του χεριού, τριµελή Εφορευτική Επιτροπή, ενώπιον της οποίας γίνονται οι αρχαιρεσίες για την ανάδειξη νέου.σ. και εξελεγκτικής επιτροπής. ΑΡΘΡΟ 18 ο 1) Οι αρχαιρεσίες για την εκλογή µελών του.σ. και της Ελεγκτικής Επιτροπής γίνονται τον Νοέµβριο του δεύτερου χρόνου της θητείας του εκάστοτε ιοικητικού Συµβουλίου. ΑΡΘΡΟ 20ο ΛΑΒΑΡΟ - ΓΙΟΡΤΗ - ΣΦΡΑΓΙ Α - Επίσηµη γιορτή Το Σωµατείο έχει λάβαρο που έχει σαν σύµβολο την εικόνα του προστάτη του Αγίου Φανουρίου και την επωνυµία του Σωµατείου µε κεφαλαία γράµµατα. Η σφραγίδα είναι κυκλική και φέρει την επωνυµία του Σωµατείου καθώς και την χρονολογία ίδρυσης (1925), στη µέση δε τη φιγούρα του Καραγκιόζη (µπούστο). Το Πανελλήνιο Σωµατείο Θεάτρου Σκιών, ως ο παλαιότερος οργανωµένος φορέας αυτής της τέχνης, ορίζει την επίσηµη Παγκόσµια µέρα Θεάτρου σκιών τις 28 Μαρτίου κάθε έτους. Την ηµέρα αυτή καλούνται να γιορτάσουν σε όλο τον κόσµο και µε κάθε πρόσφορο τρόπο όλοι οι φορείς αυτής της τέχνης. Κατά την ηµέρα αυτή, τα µέλη του Σωµατείου δηµιουργούν εκδηλώσεις µε αναφορά στον γιορτασµό, και διαβάζουν στους θεατές τους την εκδιδόµενη κάθε φορά διακήρυξη του Σωµατείου, µε γνώµονα την προσφορά της τέχνης στην παγκόσµια ειρήνη και στην συνύπαρξη των λαών. ΑΡΘΡΟ 22ο ΓΕΝΙΚΕΣ ΙΑΤΑΞΕΙΣ Σε περίπτωση µείωσης των µελών του Σωµατείου που µπορεί να επιφέρουν την διάλυσή του είναι δυνατή η συγχώνευση µε παρεµφερή µε το Θέατρο Σκιών σωµατεία συλλόγους µουσεία ή οργανισµούς δηµοσίου ή ιδιωτικού δικαίου, ύστερα από απόφαση των εναποµεινάντων µελών ή των οικείων δικαστηρίων και την προσάρτηση σε αυτά όλης της κινητής και ακίνητης περιουσίας. Οτιδήποτε δεν προβλέπεται από το παρόν καταστατικό, καθορίζεται από το.σ., σύµφωνα µε το πνεύµα του παρόντος καταστατικού και τις σχετικές διατάξεις του Α.Κ., του νόµου περί Σωµατείων και άλλων νόµων και διαταγµάτων. Το Καταστατικό αυτό, που συντάχθηκε αρχικά από τους ιδρυτές, εγκρίθηκε νόµιµα µε την υπ` αριθµ. 178/1925 απόφαση του Πρωτοδικείου Αθηνών, στη συνέχεια δε τροποποιήθηκε µε τις υπ` αριθµ. 16669/1955, 426/1970, 4249/1972, 2392/1978, 5003/1987, 4244/1989 και 2282/1993 αποφάσεις του ιδίου ικαστηρίου. Ήδη, το καταστατικό του Πανελλήνιου Σωµατείου Θεάτρου Σκιών τροποποιήθηκε από την Γενική Συνέλευση των µελών της 19/4/08 Το τροποποιηµένο καταστατικό του Πανελλήνιου Σωµατείου Θεάτρου Σκιών, που αποτελείται από 22 άρθρα, θα ισχύσει από την ηµέρα έγκρισής του από το Πολυµελές Πρωτοδικείο Αθηνών και από την καταχώρησή του στο βιβλίο των Σωµατείων, που τηρείται στο Πρωτοδικείο Αθηνών. ΠΡΟΕ ΡΟΣ Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Πάνος Καπετανίδης Άθως ανέλλης

6 Ο Θησαυρός µας σε ψηφιακή απεικόνιση Άρχισε από το Καλλιτεχνικό Συµβούλιο η φωτογράφηση του αρχείου φιγουρών του Σωµατείου του Σωµατείου Το Καλλιτεχνικό συµβούλιο µε απόφαση του εφαρµόζοντας και παλιότερη απόφαση του.σ. άρχισε την ευτέρα 5 Μάη την ψηφιακή φωτογράφηση του ανεκτίµητης καλλιτεχνικής αξίας υλικού από φιγούρες, που προέρχεται από την αγορά των φιγουρών της αείµνηστης οικογένειας Καράµπαλη, αλλά και παλιότερο υλικό από φιγούρες που ήταν στην κυριότητα του Σωµατείου. Παράλληλα δηµιουργείται και ένα «ηλεκτρονικό αρχείο» µε την πλήρη καταγραφή του σπάνιου αυτού ιστορικού υλικού, µε κάθε λεπτοµέρεια, όπως µέγεθος, υλικό κατασκευής, πιθανή χρονολογία κατασκευής και φυσικά τον καλλιτέχνη κατασκευαστή. Στην προσπάθεια της πρώτης καταγραφής αξίζει να σηµειωθεί ότι συµµετείχαν οι: Κωνσταντίνος Κουτσουµπλής, Σωκράτης Κοτσορές, Τάσος Γεωργίου, και Χάρης Μπιλλίνης. Την φωτογράφηση έκανε ο Βασίλης Καπετανίδης. Το υλικό αυτό, πέρα από την σπουδαιότητα σαν ντοκουµέντο καταγραφής, θα αποτελέσει και τον «µεσίτη» για περαιτέρω αξιοποίηση του Θησαυρού του Σωµατείου, π.χ. για εξευρεση εκδοτικού οίκου για την έκδοση λευκώµατος ή την έκδοση ηµερολογίου και γενικά τρόπους που θα κάνουν γνωστή την ύπαρξη του ιστορικού µας Σωµατείου στο ευρύ κοινό, και φυσικά θα φέρει και έσοδα.

7 Aπό τις 4 Μαΐου Ο Αίας, το αρχαιότερο από τα σωζόµενα έργα του Σοφοκλή, συνεχίζει τον κύκλο της έρευνας για το αρχαίο δράµα σε κλειστό χώρο που άνοιξε µε την παράσταση του Προµηθέα δεσµώτη λίγους µήνες πριν στο Εθνικό Θέατρο. Το έργο Η τραγωδία του Σοφοκλή, που διδάχτηκε στην Αθήνα ανάµεσα στο 447 και 440 π.χ., έχει ως θέµα την οργή και τη µανία που καταλαµβάνει τον Αίαντα, όταν δεν του αποδίδονται τα όπλα του Αχιλλέα. Στο στρατόπεδο των Ελλήνων στην Τροία, µετά το θάνατο του Αχιλλέα, υποψήφιοι να πάρουν τα όπλα του είναι ο Αίας και ο Οδυσσέας. Όταν οι Αχαιοί δίνουν τα όπλα στον Οδυσσέα, ο Αίαντας, σίγουρος πως µε νοθεία του πήραν τα όπλα που δικαιωµατικά του άξιζαν, παίρνει την απόφαση να εκδικηθεί τους Αχαιούς για την ταπείνωσή του. Καθώς ορµά στο στρατόπεδο, καταλαµβάνεται από µανία, σταλµένη από την θεά Αθηνά και αντί για τους στρατηγούς των Ελλήνων επιτίθεται στα κοπάδια του στρατού. Χωρίς να αντιλαµβάνεται την αποτρόπαια πράξη του, υπερασπίζεται την απόφασή του να τιµωρήσει τη δόλια επιλογή των Αχαιών. Όταν η Αθηνά τον φέρνει ξανά στα λογικά του, ταπεινωµένος και εξευτελισµένος αποζητάει το θάνατο. Μετά το θάνατό του, ο Αγαµέµνονας και ο Μενέλαος, αποφασίζουν να ατιµάσουν τον Αίαντα, αφήνοντας τον άταφο. Ο Τεύκρος, αδερφός του Αίαντα, διεκδικεί το σώµα του νεκρού, δίχως να υπολογίζει τις επιπτώσεις της πράξης του. Η λύση τελικά δίνεται µε την παρέµβαση του Οδυσσέα Η παράσταση Η παράσταση του Αίαντα ξεκίνησε µε αφορµή ένα σεµινάριο µε τίτλο «Το αρχαίο δράµα µέσα από το θέατρο σκιών» που έγινε σε συνεργασία µε το Κέντρο Αρχαίου ράµατος το 2006. Η πρώτη και µοναδική παράσταση δόθηκε στον «Κρατήρα» το Μάιο του 2006. Η παράσταση στο Εθνικό Θέατρο δίνει την ευκαιρία στην οµάδα «ρόµος µε δέντρα» να δουλέψει ξανά σε βάθος και µε την απόσταση που δίνει ο χρόνος την εκδοχή της για την αρχαία τραγωδία αναδεικνύοντας τη λαϊκότητα της και καθώς δανείζεται µοτίβα και φόρµες από το θέατρο σκιών. Στην παράσταση ο Αίας ως εκπρόσωπος του παλαιού ηρωικού κόσµου- εµφανίζεται ως υπερφυσική φιγούρα του θεάτρου σκιών, εµπνευσµένη από τις απεικονίσεις του ήρωα στην αρχαία ελληνική αγγειογραφία. Το θέατρο σκιών αποτελεί το µόνο δείγµα λαϊκού θεάτρου που έχει επιβιώσει µέχρι σήµερα στη χώρα µας και είναι ο σύνδεσµός µας µε το ηρωικό θέατρο παλαιότερων εποχών. Μεταφέρει την πνευµατικότητα και το µυστήριο του παλαιού κόσµου συνδέοντας µας επιτυχώς µε τον µύθο που αποτελεί τη βάση της αρχαίας τραγωδίας. Η ταυτότητα της παράστασης Μετάφραση: Νικολέττα Φριντζήλα Σκηνοθεσία: Μάρθα Φριντζήλα Σκηνογραφία - µουσική: Βασίλης Μαντζούκης Επιµέλεια κίνησης: Κική Μπάκα - Sine qua non Φωτισµοί: Μελίνα Μάσχα Βοηθός σκηνοθέτη: Μελίνα Σκούφου Παίζουν: Μανόλης Μαυροµατάκης (Οδυσσέας, αγγελιαφόρος), έσποινα Αναστάσογλου (Αθηνά. Χορός), Άθως ανέλλης (Αίας), Μαρία Κεχαγιόγλου (Τέκµησσα), Γιώργος Φριντζήλας (Τεύκρος, χορός), ηµήτρης Αγαρτζίδης (Μενέλαος, χορός), Τάνια Παπαδοπούλου (Αγαµέµνων, χορός), Θεανώ Μεταξά (Ευρυσάκης, χορός), Χριστίνα Μαξούρη (χορός), Κίκα Γεωργίου (Χορός), Χρήστος Πίτσας (Χορός), Ρεβέκκα Τσιλιγκαρίδου (Χορός).