ENA ΑΓΝΩΣΤΟ ΝΟΜΙΚΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΝΗ



Σχετικά έγγραφα
Ιερά Μονή Γόλας: Το μοναστήρι των δύσκολων καιρών

ΠΡΟΧΕΔΙΟ ΔΙΔΑΚΣΟΡΙΚΗ ΔΙΑΣΡΙΒΗ. «Οι βυζαντινές πηγές του Συναξαριστή του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου».

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Βηθλεέμ Ιστορικές και θρησκευτικές αξιώσεις

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΤΑΞΗ: Β ΧΡΟΝΟΣ: 2 ΩΡΕΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΣΕΛΙΔΩΝ: 5

Οι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

από το Φορβίων, από προέρχεται Η εκκλησία αποτελεί το αιώνα

Ο Μέγας Αθανάσιος: ανυποχώρητος αγωνιστής της ορθής πίστης.

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΡΑΔΙΠΠΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Βαθμός: Ολογράφως:..

1. Τα ταχυδρομεία εν 'Επτανήσω επί αγγλικής προστασίας.

32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή

Χριστιανική Γραμματεία ΙI

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Σελίδα: 9 Μέγεθος: 56 cm ² Μέση κυκλοφορία: 1030 Επικοινωνία εντύπου:

Πατρολογία Ι. Εισαγωγή στην Πατρολογία Γραµµατεία και Θεολογία των Πατέρων των τεσσάρων πρώτων αιώνων.

Περιεχόμενα ΚΥΡΙΕΣ ΒΡΑΧΥΓΡΑΦΙΕΣ 13 ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ Μ. ΚΟΝΙΔΑΡΗ 15 ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ 19 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 23

Μεγάλο Μετέωρο-Το παλαιότερο και μεγαλύτερο από όλα τα μοναστήρια των Μετεώρων

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία:

Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά

Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ Ο ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΣ. Υπό του Περικλή Π. Παπαβασιλόπουλου

Kalogirou, Dimitra. Neapolis University

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

ΕΑΠ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Η Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

Βυζαντινά και Οθωμανικά μνημεία της Μάκρης

Παναγία της Ασίνου Ελληνικά

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2016 Εκκλησίες της Σωτήρας. Πρόγραμμα Μαθητικών Θρησκευτικών Περιηγήσεων «Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας»

ΒΙΒΛΙΟ ΠΕΜΠΤΟ. Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Του Αντιστρατήγου ε.α. Παναγιώτη Πανταζή

ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΥΡΙ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΤΡΕΑ ΠΙΕΡΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

Ζωή Γεωργιάδου, «Εισαγωγή» (για το έργο Χρονικό του Γαλαξειδιού του Ιερομόναχου Ευθύμιου)

ΙΕΡΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΙΟΣ ΕΡΩΤΑΣ

4. Η διάδοση του Χριστιανισμού στους Μοραβούς και τους Βουλγάρους

Ιστορία και Θεολογία των Εκκλησιαστικών Ύμνων

Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Γιώργος Ε 1

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 2 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΚΡΙΠΟΥ

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

O xαρταετός της Σμύρνης

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ

Η ΜΟΝΗ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ ΠΕΛΛΑΣ

Χριστιανική Γραμματεία Ι

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

Χάρτινες Ιστορίες. «...ανέφερα εγγράφως...» Διάρκεια Έκθεσης:

ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΚΥΡΩΜΕΝΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΠΑΛΑΙΩΝ ΕΓΓΡΑΦΩΝ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ

Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης

Χριστιανική Γραμματεία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα

Η Ιερά Μονή Κουδουμά ένας επίγειος παράδεισος στην Κρήτη

Περιεχόμενα 1 Scriptorium (Ταμπλό Αξίας Κατηγορίας) 5 εξάπλευρα ζάρια 87 κάρτες

Ηλία Μηνιάτη: Περί φθόνου (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ )

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα

Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής)

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

Θέμα: Γάμοι μεταξύ ορθοδόξων και καθολικών πριν τεθεί σε ισχύ ο Αστικός Κώδικας

ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.

Οι αριθμοί των Δημοτικών Εκλογών (πριν από τις εκλογές )

Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη

Η Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή της Kλάσης Δυτική Εξαρχία:

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

Η Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Γηρομερίου, βρίσκεται στην ακριτική περιοχή του Νομού Θεσπρωτίας, οκτώ χιλιόμετρα

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ

Η Παγκόσμια Κληρονομιά της Κύπρου

Η ΚΟΙΝΗ ΓΙΟΡΤΗ. Σκηνή 1 η

H ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ Γ ΚΑΙ Η ΑΥΓΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

Οι τρεις Ιεράρχες. 30 Ιανουαρίου

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

Μητρ. Δημητριάδος: Το επιχειρούμενο Σύνταγμα θα αναιρεί τον εαυτό του

Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Η Πανήγυρις του Αγ. Παρθενίου στην Ι.Μ. Μακρυμάλλη Ψαχνών


Αφιέρωμα στις Παναγιές της Κρήτης

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».

Η πρώτη οπτική επαφή με τα Αμπελάκια δίνει στον ταξιδιώτη την εντύπωση ότι αυτό το χωριό διαφέρει από τα άλλα... και όντως αυτό συμβαίνει.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ ΧΕΡΡΟΝΗΣΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

Η ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΕΛΑΓΙΑΣ ΑΡΓΥΡΩ ΠΡΟΒΙΔΑΚΗ ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΕΣΛΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΣΠΑΤΑ ΘΑΝΑΣΗΣ ΣΤΑΜΑΤΙΟΥ

Εκτός από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία που γνωρίσαμε στην προηγούμενη ενότητα, υπάρχει μία ακόμα μεγάλη ομάδα Χριστιανών: οι Προτεστάντες.

Σχολείο: Λύκειο Αυλωναρίου. Τμήμα: Β 2. Θέμα: ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΑΥΛΩΝΑΡΙΟΥ

ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

ΟΙ 3 ΙΕΡΑΡΧΕΣ: Βασίλειος

...Μια αληθινή ιστορία...

Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Transcript:

JOHANNES KÖDER ENA ΑΓΝΩΣΤΟ ΝΟΜΙΚΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΝΗ Τον Μάιο του 1975, με την ευκαιρία μιας εκδρομής στη χερσόνησο της Μάνης, επισκέφτηκα την ερειπωμένη μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Καταφυγιώτισσας, πού βρίσκεται σε μια αληθινά μαγευτική θέση, στη βόρεια πλαγιά του όρους Μακρυλάκκωμα, περί τα 15 χμ. ΝΔ από το Γύθειο 1. Από το μοναστήρι αυτό σώζονται σήμερα τα ερείπια του περιβόλου του και, σε κακή κατάσταση, το καθολικό, ενα επίμηκες κτίσμα χωρίς νάρθηκα με οκτάγωνο τρούλλο, πού στηρίζεται στους πλάγιους τοίχους. Μέσα στην εκκλησία, και πίσω από το ξυλόγλυπτο εικονοστάσιο της εποχής της Τουρκοκρατίας, βρήκα ενα κουτί πού περιείχε ένα ως τώρα άγνωστο χειρόγραφο με συλλογή Νομοκανόνων. Το μοναστήρι της Καταφυγιώτισσας είναι τώρα ιδιοκτησία του κ. Αριστομένους Κυριαζάκου, γεωργού από το χωριό Δροσοπηγή, ο όποιος όμως δέν γνώριζε την ύπαρξη του κώδικα. Τώρα τον έχει στο σπίτι του και ευγενέστατα μου επέτρεψε να τον εξετάσω. Επειδή όμως δέν είχα καιρό να μείνω εκεί για πολύ, ώστε να μελετήσω το χειρόγραφο λεπτομερειακά, ή περιγραφή μου θα είναι προσωρινή και θα περιοριστή μόνο στα απολύτως αναγκαία στοιχεία. Πάντως θα δείξη, νομίζω, στους ειδικούς ότι θα άξιζε ή ενασχόληση τους με το νέο εύρημα. Πρόκειται για χαρτώο χειρόγραφο, του οποίου ή αντιγραφή, όπως αναφέρεται στον Κολοφώνα του χειρογράφου, ολοκληρώθηκε το 1713. Σ' ένα μεμονωμένο όμως φύλλο με σβησμένη αρίθμηση, πού βρίσκεται μετά το φ. 180, υπάρχει ή ακόλουθη ενθύμηση : είναι δε έτος αχ. - σεπτεμβρίον κ'. τούτο το έτος και τον μήνα επαράλαβαν οι Βενετικοί όλον τον μορέαν. Καθώς είναι μάλλον απίθανο ο γραφέας να άρχισε την αντιγραφή * Ευχαριστώ τους κ. κ. Σπ. Τρωιανό και Α. Μαρκόπουλο, Αθήνα, ως και Ρ. Ε. Pieler, Βιέννη, για τις πολύτιμες υποδείξεις τους. 1. Ή περιοχή ανήκει διοικητικά στο δήμο Δροσοπηγής (πρώην Τσεροβάς, πρβλ. Μ. V a s m e r, Die Slaven in Griechenland, Abh. Preuss. Akad. Wiss., phil. - hist. kl. 1941/12, Βερολίνο, 1941, 174) τοϋ νομοϋ Λακωνίας,

2 Johannes Köder του χειρογράφου το έτος 1690 και να τελείωσε το 1713, εικάζουμε ότι το σημείωμα αυτό υπήρχε στο χειρόγραφο από το οποίο αντέγραψε ο κωδικογράφος μας. Άλλωστε, ό κατάλογος των πατριαρχών της Κωνσταντινούπολης, πού τελειώνει στο ίδιο φύλλο, φθάνει επίσης μέχρι το 1690, δηλαδή ως τη δεύτερη πατριαρχία του Καλλινίκου Β' (1689-1693). Ό κώδικας έχει διαστάσεις 29,8 Χ 22,8 εκ. Αποτελείται από 228 φύλλα με 25-27 στίχους κατά σελίδα. Η γραφή είναι αρκετά επιμελημένη με αρχικά και επίτιτλα ερυθρόγραφα. Γενικά ή κατάσταση του είναι κακή, ιδιαίτερα μετά το φ. 180, διότι έπαθε καταστροφές από την υγρασία και τα ποντίκια. Το χειρόγραφο περιέχει στο πρώτο μέρος (φφ. 1-133) την παράφραση του Νομοκάνονα του Μαλαξοδ και στο δεύτερο (φφ. 134-228) αποσπάσματα από άλλες νομικές συλλογές. Αυτός ό συνδυασμός του Μαλαξοδ με άλλα νομοκανονικά κείμενα σε εγχειρίδια πού γράφονταν για τις πρακτικές ανάγκες επισκόπων με δικαστικά καθήκοντα φαίνεται πώς ήταν πολύ συνηθισμένος στη Τουρκοκρατία 2. το περιεχόμενο του κώδικα : Α) Παράφραση του Νομοκάνονα τοϋ Μανουήλ Μαλαξοϋ (κεφ. 1-383, φφ. 1-133) 1α - 17α Πίναξ συν θ(ε)ώ αγίω του παρόντος εκκλησιαστικού και βασιλικού νόμου, άρχ. (1α) Περί κριτον, ότι να είναι εις όλους συμπαθής..., τελ. (17α) τέλος τοϋ πίνακας και τώ θεώ δόξα αμήν 1713 (πρβλ. Indr. Leg., σ. 637-658) 3. 18α - 133β Νόμος εκκλησιαστικός τε και βασιλικός, άρχ. (18α) Περί κριτον, ότι να είναι είς δλους συμπαθής. και να μη δεν πιστεύη λόγους τινός χωρίς αποδείξεως. κεφάλαιον α. Πρέπει τον κριτήν τουτέστη τον αρχιερέαν να μιμείται τον δίκαιον κριτήν.., (πρβλ. Indr. Leg., 659-929). Είναι αξιοσημείωτο πώς ό Νομοκάνονας του Μαλαξοδ αρχίζει εδώ χωρίς το συνηθισμένο του προοίμιο (πρβλ. π. Χ. Indr. Leg., 635-636). Β) Αποσπάσματα από άλλες νομικές συλλογές (κεφ. 384-618, φφ. 134-228) 134α Σύντομος εκλογή νόμων πολιτικών και βασιλικών γενομένη 2. Πρβλ. π.χ. τους κώδικες της Εθνικής Βιβλιοθήκης Αθηνών, άρ. 1400 και 2231 (βλ. Λ. Πολίτη, Ελληνικά 25/1 (1972) 115-117 και 28/1 (1975) 161-163). 3. Indreptarea Legii 1652, ed Acad. Repudi. Pop. Romîne, Βουκουρέστι 1962,

Ενα άγνωστο νομικό χειρόγραφο από τη Μάνη 3 παρά λέοντος και Κωνσταντίνου των σοφών βασιλέων κε(φάλαιον) τπδ' (πρβλ. Ι. - Π. Ζέπου II, II) 4. 134α - 165β Αποσπάσματα από το «Πόνημα» τοΰ Μιχαήλ Άτταλειάτου 5, ιδιαίτερα από το Προοίμιο του (Περί νόμων), άρχ. (134α) EπΙ των ανωτάτων χρόνων ότε ταίς υπατείαις το των ρωμαίων υπήκοον διηυθύνετο, ούχνπήρχον έγραφοι νόμοι αλλά άγραφους οι πλείονες εκειντο. Ύστερον ôè εκλχγέντες δέκα άνδρες ών ήρχεν άπιος κλαύδιος συναγαγόντες τα της ρώμης νόμιμα σποράνδη γραφέντα επετέλεσαν 5 το δωδεκάδελτον και μεταπεμψάμενοι και άπα άθηνών ους ήχον νόμους εκτεθειμένους παρά τοΰ σόλωνος και τον δράκοντος ερανισάμενοι (πρβλ. Άτταλ. Προοίμ. α' - β' και Άρμενόπ. Ι, 1, 1-2). Είτα ελθόντες τινές σοφοί ών ήρχε γάϊος ετέρας νομοθεσίας προσεπετεθηκασν μετά δε τούτονς διάφοροι βασιλείς διατάξεις σννεγράψαντο ως 10 έδόκει αυτοίς συμφέροντος τη πολιτεία. Χρόνοις δε ύστερον Ιουστινιανός ο βασιλείς τάς διεσπαρμένας εκθέσεις συναγαγών και σοφώς ιδιορυθμήσας εν πεντήκοντα βιβλίοις ανήγαγε δίγεστα ταύτα καλέσας (πρβλ. Άτταλ. Προοίμ. γ' - ε' και Άρμενόπ. Ι, 1, 3-4). Τελευταίος δέ πάντων λέων ο σοφός σκοπήσας και συνάψας τα διε- 15 στώτα εις εν σννεκεφαλαίωσε εν εξ τεύχεσιν και εν βιβλίοις εξήκοντα. Και μετά τούτον πολλοί των βασιλέων καθολικούς < μεν > νόμους ουκ εξέθεντο, νεαράς δε και διατάξεις και χρυσοβούλους λόγους, εις α δέον ηγήσαντο, πεποιήκασι. και ταύτα μεν κατά το παρόν ως εν συντόμω... (πρβλ. Άτταλ. Προοίμ. S' και Άρμενόπ. Ι, 1, 6-8). Τελ. (165α) ει δε πολλοι του αύτου βαθμού ευρεθώσιν κατά τον (165β) των προσώπων αριθμόν μεταξύ αυτόν ή κληρονομιά διαιρεθήσεται (πρβλ. Άτταλ. LIV 8 και Ιουστινιανού Νεαρ. 118, 2). 165β - 171β Αποσπάσματα από τον Νόμο Γεωργικό και τον Αρμενόπουλο, άρχ. (165β) Χρή τον γεωργόν εργαζόμενον τον ίδιον αγρόν, είναι δίκαιον και μη παροριζει αύλακας τον πλησίον... (πρβλ. Ι. - Π. Ζέπου II 65), τελ. (171β) ουδείς δύναται τους κληρονόμους τον τελευτήσαντος προ των εννέα ημερών εν αίς πενθούσιν, ενάγειν ή παρενοχλεΐν τα γαρ πραττόμενα προ τών θ' ημερών παρά τών πενθούντων ουκ ερρωνται (πρβλ. Άρμενόπ. V, 13, 1 καί Ιουστινιανού Νεαρ. 115,5, 1). 171 β - 173α (;) Αποσπάσματα από τους Στρατιωτικούς Νόμους, άρχ. (171 β) Οι επ ατιμία εξοιασοϋν αίτιας εκπεσόντες της στρατείας, ουδέ μίαν 4. Ι. - Π. Ζέπου, Jus Graecoromanum, τ. Η, Νομοθεσία Ίσαύρων και Μακεδόνων, Αθήνα 1931. 5. Μιχαήλ του Ατταλειάτου, Ποίημα Νομικόν, εκδ. Ι. - Π. Ζέπου, τ. VII, 415-497, πρβλ. και Konstantin Harmenopulos, Manuale Legum sive Hexabiblos, ed. G. E. Heimbach, Λειψία 1851.

4 Johannes Köder τιμήν δύνανται εχειν ή πράττειν (πρβλ. Ι. - Π. Ζέπου II, 76), τελ. κολοβ. (172β) εάν δε εύρη ζώον ή άλλον είδος μικρόν ή μέγα, και μη φανέρωση αυτό, και... (πρβλ. Ι. - Π. Ζέπου Π, 79). Τα φύλλα 173 και 174 λείπουν. 173α (;) - 180α Αποσπάσματα από τους Ναυτικούς Νόμους, αρχ. κολοβ. (175α)... μετά δε οκτώ έτη συμβή απώλειαν γενέσθαι ή πυρκαϊάν, ή διαρπαγήν βαρβόιρων, των τόκων διάλυαις γενέσθω κατά τον ρόδιον νόμον... (πρβλ. Ashburner 4 και Βασιλ. LIII, Appendix) 6, τελ. 180α) ο ιδιωτικόν φορτίον έπιτιθεις τω δημωσίω και αναγκάζων επιτούτο τον ναύκληρον, μη μόνον ζημιούσθω, και επί το ναυάγιον κινδυνευέτω, αλλά και αυστηρώς τιμωρείσθω. τέλος τον ναυτικού νόμου. (Ashburner 46-47, Appendix E). Tο κείμενο αυτό ανήκει θεματικά στο βιβλίο LIII, 1 των Βασιλικών, από το όποιο σώθηκαν ως τώρα μόνον λίγες παράγραφοι, και αντιστοιχεί προς το λατινικό κείμενο του Κώδικα του Ιουστινιανού XI, 5 7. 180β - 227β Διάφοροι χρονολογικοί πίνακες και μερικά αποσπάσματα από νομοκάνονες, αρχ. (180β) Εκλογή από των χρονικών διαστημάτων από μιας ώρας και ημέρας έως ετών εκατόν. Τον ενιαυτόν αριθμούμεν άπα ημέρας εις ήμέραν... ('Εκλογή από τις «Ροπές», πρβλ. Ι. - Π. Ζέπου III, 277). Αυτό το τελευταίο μέρος του κώδικα είναι σε πολύ κακή κατάσταση. Τα φύλλα είναι ανακατωμένα και ή γραφή, ιδιαίτερα των αριθμών στη σελιδοποίηση, έσβησε από την υγρασία. Μερικά φύλλα είναι καταφαγωμένα από τους ποντικούς ενώ άλλα έχουν καταστραφή. 228α Κτητορικό και χρονολογικό σημείωμα : Το παρόν νόμιμον εγράφθη μεν μετά πόνου πολλού 2 διεξόδου δε και δαπάνης τον θεοφιλέστατου λογιωτά 3 του τε και θεοπροβλήτον επισκόπου της άγιωτάτης έπις * κοπής καρνονπόλεως κ(υρίο)υ κυρ Μακαρίου εκ χώρας \ 5 κουτούφαρί. οποίος δέ βουληθει ποτέ των καιρών να από \ 6 ξενώση και 7 αλλοτρίωση αυτό, εκ της ιδίας εξουσίας του αυτού θεοφιλέστατου αρχιερέως χωρίς θελήσεως και \ 8 είδήσεως αυτού είη κατηραμένος και ασυγχώρητος από θ(εο)ύ κ(υρίο)υ παντοκράτορος και τω αιωνίω πυρί ως ιε \ 10 ρό 9 συλος παραδοθήσεται. εύροι δέ και την ύπεραγίαν θ(εοτό)κον u μαχομενην 6. W. Ashburner, Νόμος Ροδίων Ναυτικός The Rhodian Sea - Law, 'Οξφόρδη 1909 Basilicorum libri LX. Series A, vol. VII. Textus librorum LHI - LIX edd. Η. J. Scheltema - N. van der Wal, Groningen 's-gravenhage 1974. 7. Cod. Justin. XI, 5 (ed. Krüger 429), «Ne quid oneri publico imponatur» του χρόνου 395 : «Oneri publico sarcinam privatavi ne quis imponat nec audeat portitores frumenti ad suscipiendum onus aliqua necessitate compellere. hoc enim facto atque commisso non in dispendium solum atque naufragii damnum tenebitur obligatus, verum etiam publicae coercitionis experietur vigorem». Πρβλ. Ashburner ε. α. 125.

Ενα άγνωστο νομικό χειρόγραφο από τη Μάνη 5 εν τη ημέρα της κρίσεως. έστω δε και άφορισ 12 μένος παρά της άρχιεροσύνης αυτού. έτος της χ(ριστο)ύ εναν(θρωπ)ήσεως 13,αψιγ' εν μηνί οκτωβρύου κη' 14 οι αναγινώσκοντες έρρωσθε. 15 και υπέρ τον γράφαντος ενχεσθε. 16 έχει μεν ο παρών βασιλικός και εκκλησιαστικός νόμος 17 κεφάλαια 618 και φύλλα 228. 18 δόξαν τω θεώ τω δόντι αρχήν και τέλος 19 1713 Οκτωβρίου 28. Πρόκειται λοιπόν για τον Νομοκάνονα της επισκοπής της Καρυούπολης. Τα ερείπια του χωριού αυτού βρίσκονται κοντά στο σημερινό χωριό Βαχό, τρία περίπου χμ. δυτικά από το μοναστήρι της Καταφυγιώτισσας, όπου βρισκόταν ως τώρα ό κώδικας. Η επισκοπή της Καρυούπολης άνηκε στη μητρόπολη της Λακεδαίμονος και για πρώτη φορά τεκμηριώνεται στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα 8. Ό επίσκοπος Μακάριος δέν ήταν ως τώρα γνωστός 9 η πατρίδα του Κουτούφαρι ταυτίζεται χωρίς δυσκολία με το σημερινό χωριό Κουτήφαρι, 26 χμ. ΒΔ της Καλαμάτας. 228β Ποίημα σε δεκαπεντασύλλαβους του γραφέα τοϋ κώδικα. Πρόκειται για τον ίερομόναχο Αγοραστό, ό όποιος γεννήθηκε στα Κύθηρα, ενώ ή οικογένεια του κατάγεται από τή Κρήτη 10. [Έτελει] ώθη [το] παρ[òv] με τον θεού την χάριν και θέλει λάβη την χαράν εκείνος πού το πάρη γιατί έχει ερωταποκρίσεις όμορφαις σννηγμέναις [ μ ]έ κρίσες και απόφασαις απλήν φράσιν γραμμένας 5 [Έχε]ι κανόνες θαυμαστούς και των ζ' συνόδων [θει] ώδω[ν] τέ ιεραρχών και θείων αποστόλων [ και νόμους ] τους πολιτικούς των πάλαι βασιλέων πατριαρχών απόφασαις των παλαιών και νέων πολλά είναι ωφέλιμον εις προεστούς ποιμένας 8. Η. G e 1 z e r, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, Abh. Bayer. Akad. Wiss., phil. Cl. 21, Μόναχο 1901, 635 (IX, 256-259) : O Λακεδαιμονίας της Πελοπονήσου έχει ταύτας. του Αμυκλών, του Καρνονπόλεως xai του Βρεστένης. Πρ. R. J a n i n, Caryopolis, Diet. Hist. Géogr. Eccl. 11 (1949) 1245. To χωριό όμως είναι πολύ παλαιότερο μαρτυρείται στίς αρχές του ένατου αιώνα, όπως δηλώνει ό βιογράφος τοϋ Φιλάρετου του Ελεήμονος Νικήτας «... αννεγραψάμην τον βίον αυτού έτους,ςτλ' εν εξορία ων εν Πελοποννήσω, εν Καριουπόλει (πρβλ Μ. -Η. Fourmy-M. Leroy, La vie de S. Philarète, Byzantion 9 (1934) 165, 27-29). 9. Πρβλ. Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια 7 (1965) 379. 10. Από έγγραφο του Αρχείου Κυθήρων γνωρίζουμε ότι ό παπάς Μάρκος Αγοραστός (πατέρας του κωδικογράφου μας ;) βρίσκεται στα Κύθηρα το 1680. Βλ. Χρύσας Ά. Μαλτέζου, Πρόσφυγες από την Κρήτη στα Κύθηρα, Επετ. Ετ. Βυζ. Σπουδών 39-40 (1972-73) 521.

6 Johannes Köder ' Ένα άγνωστο νομικό χειρόγραφο από τη Μάνη 10 διατιναι ωρεώτατον όπου δεν το χε καθ' ένας. Και αθές να μάθης τις εστίν ο γράψας το βιβλίον, Αγοραστόν τον λέγουσιν εκ της νήσου κυθύρας. γέννημα θρέμμα τον νησιού μα εκ γονέων ξένων εκ της περίφημου κρητός κατάγεται των γέννων 15 πάντων ελαχιστότερως των ιερομόναχων και δέεται καθημερνώς δια υγίαν πάντων και όσοι ταποκτήσεται και όσοι το διαβάσται παρακαλώ σας δουλοικώς [ εμ ] ένα με θυμάσται.