Το ιστορικό Αντάμωμα της Αθήνας

MAGYARORSZÁGI GÖRÖGÖK ORSZÁGOS ÖNKORMÁNYZATA 1054 BUDAPEST, Vécsey u. 5. ελληνισμός Έκδοση της Αυτοδιοίκησης Ελλήνων Ουγγαρίας Δεκέμβριος 2015 Το ιστορικό Αντάμωμα της Αθήνας ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ KAI ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2016 ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΥΓΓΑΡΙΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑ ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2016 Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΕΟΥ ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΥΚΟΥΜΤΖΗΣ 1

περιεχόμενα / tartalom Τα νέα μας Híreink Λογοτεχνία Irodalom 4 Ιστορία Történelem 8 11 15 Αθλητικά Sport Χωρίς σύνορα Határtalanul Διάφορα Egyéb 16 Λογοτεχνία Irodalom 22 24 30 Ιστορία Történelem 2

Αγαπητοί αναγνώστες, Kedves Olvasó! Aισθάνομαι την ανάγκη να ομολογήσω ότι η τιμή που επεφύλαξε η πρόταση του Πρόεδρου της Αυτοδιοίκησης Ελλήνων Ουγγαρίας κ.γιώργου Κουκουμτζή να συνεργαστώ και να συμβάλω στη συνέχιση της έκδοσης του περιοδικού μας, με γέμισε χαρά και ιδιαίτερη ικανοποίηση. Πιστεύω ότι με την εμπειρία μου αλλά κυρίως με την αγάπη και το ενδιαφέρον μου για τα ζητήματα που αφορούν όλους εμάς τους ελληνικής καταγωγής αναγνώστες, άλλους φιλέλληνες, φίλους και επιστήμονες...θα αποκαλύψουν με το πέρασμα του χρόνου τους στόχους και τα αποτελέσματα μας. Είμαι σίγουρος ότι μαζί με την ήδη επιτυχημένη συντακτική ομάδα, η οποία με προθυμία και ευαισθησία εργάστηκε, θα μπορέσουμε από κοινού να πορευθούμε εξετάζοντας και άλλες πρόσθετες δυνατότητες προβολής και έγκαιρης ενημέρωσης με πηγή το έντυπο μας! Εν καιρώ, οι όποιες αποφάσεις και προσαρμογές με τα σύγχρονα δεδομένα και τις απαιτήσεις για μια αξιόλογη και αντικειμενική πληροφόρηση θα σας γνωστοποιούνται εγκαίρως. Προσβλέποντας σε μια μαζική αμφίδρομη συνεργασία και υποστήριξη ευχαριστώ όλους και υπόσχομαι τα καλλίτερα! Be kell vallanom, hogy a Kukumzisz Jorgosz úrtól, a Magyarországi Görögök Országos Önkormányzatának elnökétől érkezett megkeresés, mely arra irányult, hogy munkámmal járuljak hozzá lapunk további megjelenéséhez, örömmel és különös megelégedéssel töltött el. Úgy gondolom, hogy tapasztalataim, valamint a minket, görög származású olvasókat, filhelléneket, barátainkat és a tudományos kutatókat érintő kérdések iránti lelkesedésem és érdeklődésem hozzá fog járulni ahhoz, hogy értelmes célokat tűzzünk ki, és idővel látható eredményeket érjünk el. Biztos vagyok benne, hogy a már most is sikeres szerkesztőségi csapatunkkal, amely kedvvel és precizitás iránti igénnyel végzi a munkáját, folyamatosan haladunk előre, felmérve, milyen további lehetőségek állnak lapunk rendelkezésére ahhoz, hogy olvasótáborát növeljük, a közönséget naprakészen tájékoztassuk. Minden döntést, minden, a korszerűsítéshez szükséges és a színvonalas, tárgyilagos hírszolgáltatás követelményei irányába tett lépést időben ismertetni fogok Önökkel. A kölcsönös együttműködés reményében számítok támogatásukra. Mindenkinek mindent köszönök, és ígérem, hogy igyekszem a legtöbbet kihozni magamból. Με εκτίμηση Ανδρέας Οικονόμου Tisztelettel: Andreas Oikonomou Τα νέα μας Híreink 3

Ελληνες Ουγγαρίας Επιτυχία σημείωσε το πρώτο ιστορικό Αντάμωμα της Αθήνας Μεγάλη επιτυχία σημείωσε το πρώτο ιστορικό Αντάμωμα των Ελλήνων της Ουγγαρίας στην Αθήνα που πραγματοποιήθηκε το δεύτερο Σαββατοκύριακο του Νοεμβρίου και ήταν μια πρωτοβουλία του Προέδρου της Αυτοδιοίκησης Ελλήνων Ουγγαρίας κ.γιώργου Κουκουμτζή, η οποία υλοποιήθηκε με επιτυχία. Την εκδήλωση τίμησε με την παρουσία του ο Ούγγρος Πρέσβυς στην Αθήνα Erik Haupt ο οποίος στην εναρκτήρια ομιλία του αναφέρθηκε στους παραδοσιακούς στενούς δεσμούς φιλίας που συνδέουν τους δύο λαούς και στην μεγάλη σημασία της περαιτέρω σύσφιξης των ελληνο-ουγγρικών σχέσεων. Ζεστές και ανθρώπινες στιγμές πλημμύρισαν την κεντρική εκδήλωση της Παρασκευής (13.11) στο ΚΑΣΤΡΟ της Δάφνης, ενώ αξέχαστες θα μείνουν και οι μαγευτικές στιγμές από το απολαυστικό ηλιοβασίλεμα την επόμενη ημέρα στο Σούνιο. Όταν οι Έλληνες της Ουγγαρίας ανταμώνουν ξυπνούν έντονες μνήμες και ο νόστος καλά κρατεί. Τα χιλιόμετρα και οι αποστάσεις δεν έχουν πλέον ισχύ και η διάθεση να συναντηθείς με παλιούς συνοδοιπόρους, φίλους, συμμαθητές από τα πρώτα σχολικά χρόνια, που κουβαλούν τα ίδια βιώματα με σένα γίνεται όλο και πιο μεγαλύτερη. Όλα αυτά δημιουργούν υπέροχα συναισθήματα αυξάνοντας την διάθεση και αφήνοντας τις στιγμές να κυλήσουν για να ξυπνήσει η ψυχή του Έλληνα της Ουγγαρίας και μέσα από τα τραγούδια και τους χορούς να αναριγήσει. Το φετινό αυτό πρώτο Αντάμωμα έστειλε ένα μήνυμα αισιοδοξίας και χαράς από την Αθήνα για να υπάρξει συνέχεια και του χρόνου. Τέτοιου είδους συναντήσεις και πρωτοβουλίες επιβεβαιώνουν ότι βρισκόμαστε στο σωστό δρόμο. Μέσα από τα κοινά βιώματα γεφυρώνουμε τις χιλιομετρικές αποστάσεις που μας χωρίζουν εισπράττοντας τελικά μια ζεστή ανοιχτή αγκαλιά που μας συνοδεύει στην συνέχεια ως παρακαταθήκη να διατηρήσουμε ζωντανή στην μνήμη μας, την μεγάλη σημασία της αξέχαστης αυτής γιορτής. Θα ήταν σοβαρή παράλειψη εάν δεν αναφερόμασταν στις αξιέπαινες προσπάθειες και την βοήθεια όλων όσων συμμετείχαν από την Ουγγαρία και την Ελλάδα στην άρτια οργάνωση της επιτυχούς αυτής εκδήλωσης, τους αξίζουν θερμά συγχαρητήρια. Ανδρέας Οικονόμου 4 Τα νέα μας Híreink

Τα νέα μας Híreink 5

Magyarországi görögök Sikeresen lezajlott az I. Athéni Találkozó Nagy sikerrel zárult Athénban a magyarországi görögök első történelmi találkozója, melyre november második hétvégéjén került sor. A rendezvényt Kukumzisz Jorgosz, a Magyarországi Görögök Országos Önkormányzatának elnöke kezdeményezte. Az eseményt megtisztelte jelenlétével Magyarország athéni nagykövete, Haupt Erik is, aki megnyitó beszédében kitért a magyar és a görög nép nagy múltú és szoros barátságára, valamint kiemelte a két nép kapcsolatai további elmélyítésének fontosságát is. Szívmelengető pillanatok jellemezték a Dafni kerületi Kastro központban, november 13-án, pénteken megtartott központi rendezvényt, a másnapi, szunioni naplemente pedig varázslatos élmény volt mindenki számára. Amikor mi, magyarországi görögök találkozunk, élénk emlékek élednek újjá. Manapság már nincs igazán jelentősége a távolságnak és a kilométerek százainak, és így egyre nagyobb kedvet érzünk, hogy rég látott sorstársakkal, barátokkal, osztálytársakkal találkozzunk, mindazokkal, akikkel ugyanazon élményeken osztozunk. Fantasztikus érzéseket ébreszt, ahogy ezeket az élményeket a magyarországi görögök elő-előhívják és jókedvre derülnek, dalolnak, táncolnak, az idő pedig észrevétlenül elröppen. Ez az idei volt az első ilyen találkozó, egy örömteli és optimista üzenet Athénból, és reméljük, hogy jövőre újra találkozunk. Az ehhez hasonló találkozók és kezdeményezések a bizonyítékai annak, hogy jó úton járunk. A közös élmények segítségével áthidaljuk a távolságokat, melyek elválasztanak, az út másik végén pedig tárt karokkal várnak. E felejthetetlen ünnep emlékét örökké őrizzük majd. Komoly figyelmetlenség lenne, ha nem említenénk meg azokat, akik mind Görögországból, mind Magyarországról segítettek megszervezni, lebonyolítani ezt az elismerésre méltó rendezvényt. Szívből gratulálunk nekik! Αndreas Oikonomou 6 Τα νέα μας Híreink

Τα νέα μας Híreink 7

Νίκος Μπελογιάννης Σύμβολο αγώνα για την ειρήνη και την εθνική ανεξαρτησία Συμπληρώνονται φέτος 100 χρόνια απο την γέννηση του λαϊκού ήρωα Νίκου Μπελογιάννη. Του κομμουνιστή που έπεσε για την ειρήνη και την εθνική ανεξαρτησία. Του ανθρώπου που έγινε παγκόσμιο σύμβολο αγώνα. Ο Νίκος Μπελογιάννης γεννήθηκε το 1915 στην Αμαλιάδα από αγρότες γονείς. Στα 17 του χρόνια, τελειόφοιτος Γυμνασίου, έγινε μέλος της Κομμουνιστικής Νεολαίας. Σαν φοιτητής Νομικής πρωτοστάτησε στους φοιτητικούς αγώνες της εποχής. Λίγο πριν την κήρυξη της δικτατορίας του Μεταξά έγινε μέλος του ΚΚΕ. Δούλεψε σε οργανώσεις της Πελοποννήσου οργανώνοντας την πάλη κατά της μεταξικής δικτατορίας. Για τη δράση του εξορίστηκε και φυλακίστηκε. Από την Αίγινα στην Ακροναυπλία ως την εισβολή των Γερμανών και κατόπιν, παραδομένος όπως τόσοι και τόσοι αγωνιστές στους κατακτητές, γνώρισε τις φυλακές της Κατούνας, της Βόνιτσας και της Κέρκυρας. Το 1943, μετά τη συνθηκολόγηση των Ιταλών, ο Μπελογιάννης δραπέτευσε και κατέφυγε στην Πάτρα, όπου πήρε αμέσως μέρος στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα. Στις σκληρές μάχες της Πελοποννήσου ο Μπελογιάννης ήταν καπετάνιος της Μεραρχίας Πελοποννήσου του ΕΛΑΣ. Μετά την υποχώρηση των Γερμανών τέθηκε επικεφαλής της διαφώτισης και μέλος του Γραφείου Περιοχής του Κόμματος στην Πελοπόννησο. Όταν οι Αγγλοαμερικάνοι και οι ντόπιοι εντολοδόχοι τους έσπρωξαν τα πράγματα στη σύγκρουση, ο Ν. Μπελογιάννης βρέθηκε στο βουνό σαν πολιτικός επίτροπος της 10ης Μεραρχίας του ΔΣΕ, όπου αναδείχτηκε σε σκληροτράχηλο μαχητή και εμπνευσμένο ηγέτη. Η Μεραρχία του κατάφερνε πάντα να ανταποκρίνεται στις πιο δύσκολες αποστολές. Σε μια από αυτές ο Μπελογιάννης τραυματίστηκε σοβαρά, όμως πάντα κατάφερνε να δίνει κουράγιο στους συμμαχητές του με το παράδειγμά του. Μετά την ήττα του ΔΣΕ, ο Μπελογιάννης επέστρεψε στην Ελλάδα σαν μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ, καθοδηγώντας το λαό στην πάλη του ενάντια στην αμερικανοκρατία και το μοναρχοφασισμό. Στα τέλη του 1950 πιάστηκε από τα όργανα της Ασφάλειας, που ξεσήκωσαν θύελλα αντικομμουνισμού. Η αντίδραση οργάνωσε μια πολύκροτη δίκη που γρήγορα συγκέντρωσε την προσοχή των προοδευτικών σε όλο τον κόσμο. Η υπόθεση της υπεράσπισης του Μπελογιάννη έγινε υπόθεση των αγωνιζόμενων λαών. Στην πρώτη δίκη, γνωστή σαν δίκη των 92, ο Μπελογιάννης ανέτρεψε το κατηγορητήριο, αλλά με άνωθεν εντολές καταδικάστηκε σε θάνατο με το νόμο 509. Στη δεύτερη δίκη, τον Φλεβάρη του 1952 ο Μπελογιάννης κατηγορήθηκε για κατασκοπία. Από κατηγορούμενος έγινε κριτής και υπερασπίστηκε όσο κανένας τον πατριωτισμό των Ελλήνων κομμουνιστών, ξεσκεπάζοντας το κράτος της υποτέλειας. Ωστόσο, η μοίρα του είχε αποφασιστεί: Θάνατος. Ετσι, η ετυμηγορία δεν άλλαξε. Παρά τη διεθνή καμπάνια συμπαράστασης να μην εκτελεστεί ο Ν. Μπελογιάννης και οι συγκαταδικασμένοι Ν. Καλούμενος, Η. Αργυριάδης και Δ. Μπάτσης. Παρά τις αιτήσεις χάριτος που απορρίφθηκαν, τα ξημερώματα της Κυριακής 30 Μάρτη 1952 οι σφαίρες του εκτελεστικού αποσπάσματος μετέφεραν τον Ν. Μπελογιάννη από τα όρια της ανθρώπινης ύπαρξης στη σφαίρα της αθανασίας. Εκεί που το χαμόγελο του ανθρώπου με το γαρίφαλο δε σβήνει ποτέ. Εκεί που τα μηνύματα και οι ιδέες του μένουν πάντα ΟΛΟΖΩΝΤΑΝΕΣ Να μιά φράση του Νίκου Μπελογιάννη που δείχνει το βάθος της ψυχής του «Σκέφτομαι πως αυτά τα τρία συστατικά πρέπει να χει η ζωή: Το μεγάλο, το ωραίο και το συγκλονιστικό. Το μεγάλο είναι να βρίσκεσαι μέσα στην πάλη για μια καλύτερη ζωή. Όποιος δεν το κάνει αυτό, σέρνεται πίσω απ τη ζωή. Το ωραίο είναι κάθε τι που στολίζει τη ζωή. Η μουσική, τα λουλούδια, η ποίηση.το συγκλονιστικό είναι η αγάπη» Παραθέτουμε κάποια σημεία από την συγκλονιστική απολογία του. «Εάν έκανα δήλωση αποκήρυξης θα αθωωνόμουνα κατά πάσα πιθανότητα μετά μεγάλων τιμών Αλλά η ζωή μου συνδέεται με την ιστορία του ΚΚΕ και τη δράση του Δεκάδες φορές μπήκε μπροστά μου το δίλημμα: να ζω προδίδοντας τις πεποιθήσεις μου, την ιδεολογία μου, είτε να πεθάνω, παραμένοντας πιστός σ αυτές. Πάντοτε προτίμησα το δεύτερο δρόμο και σήμερα τον ξαναδιαλέγω». Ο κομμουνισμός είναι πανανθρώπινο ιδανικό και παγκόσμιο κίνημα ( ). Μπορεί ποτέ όργανα των ξένων να δημιουργήσουν ένα τέτοιο μεγαλειώδες κίνημα; Ποιος ξένος πράκτορας δίνει με τέτοια απλοχεριά τη ζωή του, όπως τη δίνουν χιλιάδες κομμουνιστές; Οι θυσίες αυτές μόνο με τις θυσίες των πρώτων χριστιανών μπορεί να συγκριθούν. Αλλά και πάλι υπάρχει μια διαφορά, ότι ενώ οι χριστιανοί δέχονταν το μαρτύριο και το θάνατο, ελπίζοντας να κληρονομήσουν τη βασιλεία των ουρανών, οι κομμουνιστές δίνουν τη ζωή τους μην ελπίζοντας σε τίποτα. Τη δίνουν για ν ανατείλει στην ανθρωπότητα ένα καλύτερο, ευτυχισμένο αύριο, που αυτοί δε θα το ζήσουν. «Αγαπάμε την Ελλάδα και το λαό της περισσότερο από τους κατηγόρους μας. Το δείξαμε όταν εκινδύνευε η ελευθερία, η ανεξαρτησία και η ακεραιότητά της και, ακριβώς, αγωνιζόμαστε για να ξημερώσουν στη χώρα μας καλύτερες μέρες χωρίς πείνα και πόλεμο. Για το σκοπό αυτό αγωνιζόμαστε και όταν χρειαστεί θυσιάζουμε και τη ζωή μας. Πιστεύω ότι δικάζοντάς μας σήμερα, δικάζετε τον αγώνα για την ειρήνη, δικάζετε την Ελλάδα». Στις 10 Αυγούστου 1951, κατά την διάρκεια της δίκης του Νίκου Μπελογιάννη ο ποιητής Ναζίμ Χικμέτ, στέλνει το παρακάτω μήνυμα στον ελληνικό λαό από τον ραδιοφωνικό σταθμό του Βερολίνου «Φίλοι κι αδέλφια της ψυχής μου. Εσείς που πέσατε στις φυλακές και στα νησιά της κόλασης, που σας κρατάν αλυσωμένους μες στα στρατόπεδα συγκέντρωσης γιατί πολεμάτε για την ανεξαρτησία, το ψωμί και τη λευτεριά του ελληνικούλαού, δεχτείτε την αγάπη και τον θαυμασμό μου. Οι λαοί της Τουρκίας και της Ελλάδας έχουνε τους ίδιους θανάσιμα μισητούς εχθρούς: τον αγγλοαμερικανικό ιμπεριαλισμό και τους ντόπιους λακέδες του. Οι λαοί της Τουρκίας και της Ελλάδας, φιλιωμένοι ο ένας με τον άλλο, με τη βοήθεια των φιλειρηνικών λαών όλου του κόσμου, θα τσακίσουνε στο τέλος αυτούς τους εχθρούς τους. Αυτό το πιστεύω. Ο δικός σας ένδοξος αγώνας είναι μια από τις πιο λαμπρές αποδείξεις ότι θα νικήσει η υπόθεση της ειρήνης, του ψωμιού και της λευτεριάς. Σας σφίγγω όλους μ αγάπη στην αγκαλιά μου». 8 στορία Történelem

ΤΙΜΗ ΣΤΟΝ ΛΑΙΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ΗΡΩΑ ΝΙΚΟ ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗ Εμείς οι Ελληνες της Ουγγαρίας έχουμε υποχρέωση και καθήκον να αγωνιζόμαστε για τα ιδανικά για τα οποία αγωνίστηκε ο ΝΙΚΟΣ ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ.Να τα κάνουμε καθημερινό στοιχείο της πάλης μας για ένα καλλίτερο κόσμο. ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΣΜΟ ΣΤΟ ΜΠΟΙ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ ΜΑΣ. ΛΕΣΧΗ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΟΠΑΔΩΝ ΤΟΥ ΚΚΕ ΟΥΓΓΑΡΙΑΣ 100 χρόνια με τον Βασίλη Τσιτσάνη Στις 29 Νοεμβρίου στο Βατς, με αφορμή τα 100 χρόνια από την γέννηση του μεγάλου Έλληνα συνθέτη Βασίλη Τσιτσάνη, η Ορχήστρα του Σαράντη Ματζουράκη παρουσίασε ένα μουσικό αφιέρωμα με πολλά από τα τραγούδια του αγαπημένου μας αυτού συνθέτη που άφησαν εποχή. Ο Βασίλης Τσιτσάνης έγραψε τραγούδια που αγγίζουν τις ψυχές μας και μέσα από ένα διαλεκτό στίχο μας πρόσφερε αθάνατα μουσικά αριστουργήματα. Πράγματι, η μουσική του Β. Τσιτσάνη αναβάθμισε το ελληνικό λαϊκό τραγούδι, με τέτοια ευαισθησία και σε τέτοιο επίπεδο που προκαλεί συγκίνηση ακόμα και όταν ακούγεται σε μια συνοικιακή ταβέρνα από λαϊκούς μουσικούς ή από μια συμφωνική ορχήστρα σε μεγάλα μουσικά σαλόνια. Και 100 χρόνια από τη γέννησή του ο Βασίλης Τσιτσάνης ζει για πάντα μέσα από τα τραγούδια του και θα εξακολουθεί να συναρπάζει και να συγκινεί ακόμη και πολύ νέους ανθρώπους, παραμένοντας διαχρονικός και επίκαιρος όπως μόνο οι μεγάλοι της Τέχνης. Επιστροφή Γιάννη Βλάχου Ευχάριστη έκπληξη στη Συναυλία του Σαράντη Ματζουράκη στο Βατς, για τους φίλους της καλής λαϊκής μουσικής στην Ουγγαρία, ήταν η μετά από πολύ καιρό, επιστροφή στο πάλκο του βιρτιόζου μπουζουκτσή Γιάννη Βλάχου, ιδρυτικού μέλους του συγκροτήματος Συρτός. Ελπίζουμε να έχουμε την ευκαιρία να τον απολαύσουμε και μελλοντικά Χορηγοί της εκδήλωσης στο Βάτς για τον Βασίλη Τσιτσάνη, το Ουγγρικό Υπουργείο Ανθρώπινων Πόρων, η Τοπική Αυτοδιοίκηση του Βατς, το Πολιτιστικό Κέντρο Μadách, η Α.Ε.ΟΥ και το Hotel Actor. (Α.Οικ). Διάφορα Egyéb 9

PROGRAMAJÁNLÓ - 2015. december 21. - 2016. január 24. Kapcsolattartó: Stefanidu Janula (06703120783, stefaniduj@gmail.com) Zene Mydros - www.mydros.hu December 29. (kedd) 18:00 - Balkán Hangja rendezésében - Pezsgő Balkán - Fővárosi Művelődési Ház (Bp., XI. kerület, Fehérvári út 47.) December 31. (csütörtök) 20:00 - Selfi Szilveszter (1088 Bp., Rákóczi út 29.) Asztalfoglalás: 06-1-33-82-429 Január 9. (szombat) 18:00 - Dési Huber Művelődési Ház (Bp., IX. kerület, Toronyház utca 17/b.) Január 16. (szombat) 18:00 Csepel - Radnóti Művelődési Ház (Budapest, XXI. kerület, Vénusz u. 2.) Fanari - www.fanari.hu Decemberben minden csütörtökön (kivéve december 24.) 19:00 - Gyradiko (Bp., III. kerület, Királyok útja és a Pünkösdfürdő utca sarok) Decemberben minden pénteken (kivéve december 25.) 19:00 - Estia Gyradiko (Bp., XIII. kerület, Victor Hugo utca 35.) December 31. (csütörtök) 19:00 - GYRADIKO SZILVESZTER - Estia Gyradiko Asztalfoglalás: 06-1-400-88-09 Sirtos - www.sirtos.hu Decemberben minden vasárnap (kivéve december 27.) 18:00 - Óbudai Kulturális Központ (Budapest, III. kerület, San Marco utca 81.) December 31. (csütörtök) 22:00 - DIONYSOS SZILVESZTER (Bp., V. kerület, Belgrád rkp. 16.) Asztalfoglalás:06-1-318-1222 Tánc Iliosz December 29. (kedd) 18:00 - Balkán Hangja rendezésében - Pezsgő Balkán - Fővárosi Művelődési Ház (Bp., XI. kerület, Fehérvári út 47.) Egyéb Papadimitriu Athina December 31. (csütörtök) 23:00 - Szilveszter Athinával Mezőkövesd, Hajnal Hotel Görögség Háza Január 23. (szombat) 08:00 - Disznóvágás (Bp., IX. kerület, Börzsöny utca 2.) MGOÖ és az FGÖ szervezésében Január 24. (vasárnap) 10:00 - VÍZKERESZT Helyszín: egy dunai hajó a Margit-híd és Árpád-híd között, a pesti oldalon (pontos információk: később) TV, rádió görög nyelvű adásai Január 7. (csütörtök) 13:00 óra Rondó - M1 Január 8. (péntek) 11:00 - Ismétlés - Duna TV Január 21. (csütörtök) 13:00 óra - Rondó M1 Január 22. (péntek) 11:00 - Ismétlés - Duna TV. Januárban minden csütörtökön 13:00 órakor, az MR4 rádióban görög nyelvű műsor hallható. (Középhullámon a 873 vagy 1188 khz.) Egyház www.patriarchatus.hu Konstantinápolyi Egyetemes Patriarchátus Magyarországi Exarchátusának Szent Hierotheosz és Szent István kápolnája (Budapest, V. kerület, Váci utca 55., I. emelet 1.) decemberben és januárban minden szerdán: 18:00 - Könyörgő kánon decemberben és januárban minden szombaton: 18:00 - Alkonyati szolgálat decemberben és januárban minden vasárnap: 09:00 - Hajnali szolgálat december 24. (csütörtök) 21:00 - Karácsonyi előünnep - Virrasztó Istentisztelet December 25. (péntek) 10:00 - Ünnepi Szent Liturgia Január 01. (péntek) 11:00 - Újévi Szent Liturgia, Nagy Szent Vazul (Görög Mikulás, Vaszilopita) Január 05. (kedd) 08:00 - Vízkereszt előünnepe, nagy víz szentelés Január 06. (szerda) 08:00 - Vízkereszt, ünnepi szent Liturgia 10 Διάφορα Egyéb

«Ο άγιος των ελληνικών γραμμάτων» A görög irodalom szentje «Χριστός γεννιέται, χαρά στον κόσμο χαρά στον κόσμο, στα παλικάρια» (Κάλαντα Θράκης) «Krisztus születik, öröm a világnak Öröm a világnak, nekünk, legényeknek!» (Népköltés) Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης (Σκιάθος, 4 Μαρτίου 1851- Σκιάθος, 3 Ιανουαρίου 1911), «η κορυφή των κορυφών» κατά τον Κ. Π. Καβάφη, είναι ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες λογοτέχνες, γνωστός και ως «ο άγιος των ελληνικών γραμμάτων». Ολόκληρη η ουσία της πεζογραφίας του περικλείεται μέσα σε μια φράση του ίδιου : «Το έπ έμοι, ενόσω ζω, και αναπνέω καί σωφρονώ, δεν θα παύσω να υμνώ μετά λατρείας τον Χριστόν μου, να περιγράφω μετ έρωτος την φύσιν, καί να ζωγραφώ μετά στοργής τα γνήσια ελληνικά ήθη». Alexandrosz Papadiamándisz (Szkiathosz: 1851-1911) Alexandrosz Papadiamándisz, közismert nevén a görög irodalom szentje, a legjelentősebb görög írók egyike, akit K. P. Kavafisz a csúcsok csúcsának nevezett. Prózaírásainak lényegét egyetlen egy mondatban ő maga így fogalmazta meg: Ameddig élek, lélegzek és józan vagyok, nem szűnök dicsőíteni imádattal az én Krisztusomat, szerelmetesen ábrázolni természetet, és gondosan lefesteni a hagyományos görög népszokásokat. Λογοτεχνία Irodalom 11

Η σταχομαζώχτρα (Αποσπάσματα) Μεγάλη απορία έδειξε η γειτόνισσα η Ζερμπινιώ, όταν είδε τα Χριστούγεννα ανήμερα τη Θεια Αχτίτσα να φοράει καινούργια μαντήλα και το Γέρο και την Πετρώνα με καθαρά πουκαμισάκια και καινούργια παπούτσια. Κι αυτό, γιατί όλοι το ξεραν ότι η θεια Αχτίτσα ήταν έρημη και φτωχή κι ανάσταινε τα δυο ορφανά εγγονάκια της κάνοντας κάθε λογής δουλιές.( ) Καλότυχος ο μακαρίτης ο μπάρμπα-μιχαλιός που κατέβηκε στον τάφο πριν απ την Αχτίτσα τη γυναίκα του, χωρίς να δει τα βάσανα που της έμελλε να τραβήξει αυτή μετά το θάνατο το δικό του. Τα δυο παιδιά, επνίγηκαν τον άλλο χρόνο όταν εβούλιαξε η βρατσέρα τους. Κανείς δε γλύτωσε απ όσους ήταν μέσα σ εκείνη τη βρατσέρα. Ο τρίτος γυιός της, ο προκομμένος, ξενητεύθηκε και βρισκόταν, έλεγαν, στην Αμερική. Η κόρη της επέθανε όταν γεννήθηκε το δεύτερο παιδί της και της άφησε τα δυο ορφανά κληρονομιά. Ο πατέρας τους ζούσε ακόμα, μα είχε ξαναπαντρευτεί αλλού σ άλλο νησί, κι ούτε φρόντιζε καθόλου για τα δυο παιδιά του. Τι να κάνει η κακομοίρα η θεια Αχτίτσα; Έβαλε τα δυνατά της και προσπαθούσε όπως-όπως να ζήσει τα δυο ορφανά. Κατά την εποχή που ήταν βοτάνιζε, μάζωνε ελιές, ξενοδούλευε, μάζωνε κούμαρα κι έβγαζε ρακί. ( ) Μα το σπουδαιότερο εισόδημά της η θεια Αχτίτσα το είχε από το σταχομάζωμα. Κάθε χρόνο, το Θεριστή, μπαρκαριζόταν σ ένα καράβι και περνούσε αντικρύ στην Εύβοια. Εκεί μαζί με άλλες φτωχές γυναίκες σαν κ αυτήν επήγαινε και μάζωνε τα στάχια που έπεφταν από τα δέματα των θεριστάδων ή από τα φορτώματα κι από τα κάρρα. Κάθε χρόνο οι χωριάτες της Εύβοιας και τα χωριατόπουλα τις κορόιδευαν, μα εκείνη έσκυβε, υπομονετική κι αμίλητη, και με τα ψίχουλα που μάζευε από την πλούσια σοδειά του το[που γέμιζε τρία και τέσσερα τσουβάλια, το στάρι της χρονιάς της γι αυτήν και για τα δυο ορφανά που φεύγοντας τα άφηνε στη φύλαξη της Ζερμπινιώς. Μα φέτος, δηλαδή το χρόνο εκείνον, ήταν κακή χρονιά για τα σπαρτά. Κακή χρονιά και για τις ελιές. Κακή χρονιά και για τ αμπέλια, ως και για τα κούμαρα ακόμα. Ύστερα, επειδή κανένα κακό δεν έρχεται μοναχό του, βαρύς χειμώνας πλάκωσε στα βόρεια εκείνα μέρη. ( ) Ως τα Χριστούγεννα δεν έκανε ούτε μια μέρα καλοσύνη.( ) Ο Γέρος είχε έρθει από το σχολειό καταχαρούμενος, γιατί από την άλλη μέρα έπαυαν πια τα μαθήματα.( ) Η μικρή Πατρώνα καθόταν ζαρωμένη κοντά στο τζάκι, μα το τζάκι ήταν σβηστό.( ) Ο Γέρος, που ήταν μόλις εφτά χρονών, έτοιμος να κλάψει που δεν εύρησκε ούτε μπουκιά ψωμί για να ξεγελάσει την πείνα του, άνοιξε το μοναδικό παράθυρο του σπιτιού.( ) Ανέβασε ένα σκαμνί απάνω στο πεζούλι του παραθύρου, ανέβηκε κι ο ίδιος απάνω στο σκαμνί κι έσπασε ένα κρύσταλλο, άρχισε να το πιπιλίζει κι έδινε και της Πατρώνας. Η γρηά Αχτίτσα γύρισε ύστερα από λίγη ώρα στο σπίτι, έχοντας ένα πράμα τυλιγμένο κάτω απ το σάλι της.( ) Τους υποσχέθηκε στα ψέματα αλλά με την κρυφή ελπίδα να βγει αληθινό, ότι αύριο ο Χριστός θα φέρει ξύλα και ψωμί, κι ένα τσουκάλι θα χοχλάζει πάνω από τη φωτιά. Το πρωί απολείτουργα ήταν παραμονή των Χριστουγέννων, - ο παπα-δημήτρης παρουσιάστηκε έξαφνα στην πόρτα του φτωχόσπιτου. - Καλώς τα δέχτηκες! της είπε χαμογελώντας. <<Καλώς τα δέχτηκε>> αυτή! Κι από ποιον περίμενε τίποτε; - Έλαβα ένα γράμμα για σένα, Αχτίτσα, πρόσθεσε ο γέρο παπάς, τινάζοντας το χιόνι από το ράσο του. - Ορίστε, δέσποτα! Και μακάρι έχω τη φωτιά, ψιθύρισε από μέσα της, ή κάτι να τον φιλέψω; Ο παπάς εκάθησε στο σκαμνί, έψαξε στον κόρφο του κι έβγαλε ένα μεγάλο φάκελο. - Γράμμα είπες, παπά; ρώτησε η Αχτίτσα, που μόλις τότε άρχισε να νοιώθει τι της έλεγε ο παπάς. - Απόψε έφτασε το βαπόρι, εμένα μου το έφεραν τώρα, στάλθηκε σε μένα, είπε, αλλά για σένα λέει. - Για μένα; για μένα; ξαναείπε με απορία η γρηά. - Είδε ο Θεός τον πόνο σου και σου στέλνει μια μικρή βοήθεια. Ο γυιός σου σου γράφει από την Αμερική. - Από την Αμέρικα; Ο Γιάννης! Ο Γιάννης με θυμήθηκε; φώναξε καταχαρούμενη η γρηά και σταυροκοπήθηκε. Κι ύστερα πρόσθεσε: - Δόξα σοι ο Θεός! Ο παπάς έβαλε τα γυαλιά του και άρχισε να διαβάζει: <<Παπά-Δημήτρη, το χέρι σου φιλώ. Πρώτον ερωτώ δια το αίσιον της καλή σας υγείας, αν ερωτάς και δια ημάς, καλώς υγιαίνομεν. Εγώ λείπω πολλά χρόνια και δεν ξέρω αυτού τι γίνονται, ούτε αν ζουν ή πέθαναν. Είμαι στον Παναμά, και δεν έχω καμιά συγκοινωνία με άλλους πατριώτες που βρίσκονται στην Αμερική. Αν ζει ο πατέρας μου και η μητέρα μου, πες τους να με συγωρήσουν, γιατί για το καλό πάντα πασχίζει ο άνθρωπος και σε κακό πολλές φορές βγαίνει. Εγώ αρρώστησα δυο φορές από κακές ασθένειες του τόπου εδώ και μόλις γλύτωσα τη ζωή μου. Τώρα πια άλλο δε ζητώ παρά να πιάσω λίγα χρήματα να έρθω στην πατρίδα, αν προφτάσω τους γονιούς μου να μ ευλογήσουν. Σου στέλνω εδώ εσώκλειστο ένα συνάλλαγμα. Να υπογράψεις η αγιοσύνη σου και να φροντίσουν να το εξαργυρώσουν ο πατέρας ή η μητέρα, αν ζουν. Κι αν είναι αποθαμένοι, να το εξαργυρώσεις, να δώσεις σε κανένα αδέρφι μου, ή σε κανένα ανίψι μου και άλλα φτωχά. Και να κρατήσεις κι η αγιοσύνη σου ένα μέρος από τα χρήματα αυτά για τα σαρανταλείτουργα>> Απερίγραπτη ήταν η χαρά της Αχτίτσας που έλαβε ύστερα από τόσα χρόνια είδηση από το γυιο της. Από τη μητρική της αγάπη και χαρά το πρόσωπό της ξανάνιωσε κι ωμόρφηνε. Τα δυο παιδιά, μ όλο που δεν καταλάβαιναν τι τρέχει, βλέποντας τη χαρά της κυρούλας τους άρχισαν να χοροπηδούν ένα γύρω. Και να πώς η φτωχή θεια Αχτίτυσα φορούσε ανήμερα τα Χριστούγεννα καινούργια μαντήλα, και τα δυο ορφανά είχαν καθαρά πουκαμισάκια και ζεστά παπούτσια για τα παγωμένα πόδια τους. 12 Λογοτεχνία Irodalom

Karácsony (Részletetek) Nagyon elcsodálkozott Zerbinió szomszédasszony, amikor Karácsony napján új fejkendőben látta Ahtíca nénit, két unokáját pedig új ingben és új cipőben. Azért lepődött meg ennyire, mert mindenki tudta, hogy Ahtíca néni olyan szegény, mint a templom egere, és unokáit, mindenfajta munkát elvállalva, egyedül neveli. Ahtíca néni megboldogult férje, szegény, szerencsés volt, hogy nem láthatta, milyen szerencsétlenség szakadt az asszonyra az ő halála után. Két fia a tengerbe veszett, amikor elsüllyedt hajójuk. A harmadik, az a drágalátos meg köd előtte köd utána, eltűnt, semmi hír felőle. Azt mondják kivándorolt Amerikába. A lánya második gyermeke születésekor halt meg, Ahtíca nénire hagyva a két árvát. A gyerekek apja újra megnősült, egy másik szigetre költözött, és eszébe sem jutnak gyermekei. Mit tehetett Ahtíca néni? Erején felül dolgozott, hogy felnevelhesse az árvákat. Az évszaktól függően minden munkát elvégzett, füveket, erdei salátaféléket, lepergett olajbogyót szedett, azzal táplálta unokáit.( ) Ahtíca néni legfontosabb bevétele a marokszedésből származott. Aratás idején minden évben áthajózott Evia szigetére más szegény asszonyokkal együtt, és felszedegette a kalászokat, amiket az aratók hagytak el vagy a kocsikról hullottak le. Sose bánkódott amiatt, hogy kigúnyolták, amiért még a búzaszemeket is összegyűjtögette. A fontos az volt, hogy az unokák kenyérhez jussanak egész évben. Amíg odavolt, Zerbinió szomszédasszony vigyázott a gyerekekre. Az idén azonban nem kedvezett az időjárás a termésnek. A fagy tönkretette a szőlőt, az olajfákat, sőt még a szamócát is. Mivel a baj nem jár egyedül, mindezt betetézte a kemény tél. ( ) Karácsonyig tombolt a jeges szél, amely újabb és újabb havazást hozott. A karácsonyi szünet első napján az Öreg boldogan ledobta tarisznyáját.( ) A kis Patróna összekuporodva ült az üres kemence mellett.( ) A hétéves Öreg majdnem sírva fakadt, hogy nem talált semmi harapnivalót. Kinyitotta a ház egyetlen ablakocskáját.( ) Az Öreg odahúzott egy sámlit az ablakhoz, felmászott az ablakpárkányra és leszakított egy jégcsapot, aztán leült Patróna mellé és elkezdték eszegetni. Nemsokára megérkezett Ahtíca néni valamit szorongatva a kendője alatt.( ) Megígérte, hogy az ünnepekre Jézus segítségével lesz fa és kenyér, s majd meglátják, milyen finomat fog főzni a cserépfazékban. És, ahogy hitegette az árvákat, imádkozott magában, hogy valóra váljon kívánsága. December 24-én reggel, mise után Dimitrisz pópa jelent meg váratlanul Ahtíca néni ajtajában. - Gratulálok a szerencsédhez! köszöntötte mosolyogva. Szerencse, neki? Ugyan honnan lenne? - Levelet kaptam, Ahtíca tette hozza a pap, miközben lerázta reverendájáról a havat. - Fáradj be, tiszteletes uram mondta Ahtíca fennhangon. Bárcsak lenne tüzem, vagy valamim, amivel megkínálhatnám folytatta magában. A pap leült a sámlira és kihúzott egy nagyalakú borítékot a reverendája alól. - Szóval levelet? - kérdezte Ahtíca, aki csak most fogta fel, mit is mondott a pap. - Tegnap este megérkezett a hajó, és most adták át ezt a levelet, amely nekem van ugyan címezve, de neked szól. - Nekem? Énnekem? csodálkozott az öregasszony. - Az Úr észrevette szenvedéseidet, és segíteni akar rajtad. A fiad írt Amerikából. - Amerikából?(...) Jánnisz! Eszébe jutottam Jánnisznak? kiáltott boldogan és keresztet vetett Hála legyen az Úrnak! A pap feltette a szemüvegét és olvasni kezdte a levelet: Dimitrisz atya, kezeidet csókolom. Én jól vagyok, és hasonlókat kívánok neked is. Régen elmentem már otthonról, és nem tudom, élnek-e még az enyémek. Panamában élek és nincs semmi kapcsolatom a többiekkel, akik a szigetünkről vándoroltak ki. Ha élnek még a szüleim, mondd meg nekik, hogy bocsássanak meg, mert az ember sokszor jót akar, mégis valami rossz sül ki belőle. Én kétszer is súlyosan megbetegedtem, épp hogy életben maradtam. Most már rendbe jöttem, és nincsen más vágyam, mint összeszedni egy kis pénzt, hogy hazatérjek, és szüleim áldását kérjem. A levélhez csatolom ezt az utalványt egy kis valutáról. Írd alá, és ha élnek a szüleim, váltsák ők be. Ha pedig nem élnek már, váltsd be te, és add a pénzt valamelyik szegény testvéremnek, vagy unokatestvéremnek. Magadnak is tarts meg annyit, amennyi szükséges, hogy misét mondj a lelkük üdvösségéért. Leírhatatlan volt Ahtíca öröme, hogy végre hírt kapott a fiáról. Az anyai öröm valósággal megfiatalította és megszépítette. Az árvák, bár nem sokat értettek a levélből, ahogy látták nagyanyjuk örömét, maguk is táncra perdültek a boldogságtól. Hát ezért látták aztán Karácsony napján Ahtíca nénit új fejkendőben, a két árvát pedig új ingben és új téli cipőben a szomszédok. Caruha Vangelió fordítása Ὅπου καὶ νὰ σᾶς βρίσκει τὸ κακό, ἀδελφοί, ὅπου καὶ νὰ θολώνει ὁ νοῦς σας μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμὸ καὶ μνημονεύετε Ἀλέξανδρο Παπαδιαμάντη. Οδυσσέας Ελύτης : Αξιον Εστί Odisszeasz Elitisz: Méltó Bárhol is sújt a balsors rátok, testvéreim, bármiféle harag gyújtja lángra szíveteket, emlékezzetek Dionisziosz Szolomoszra és emlékezzetek Alexandrosz Papadiamandiszra! Szabó Kálmán fordítása Λογοτεχνία Irodalom 13

Νίκη Σιδηροπούλου : «Θα κάνω το παν για να είμαι στο Ρίο» Τι να πρωτοθυμηθεί κανείς Νίκη, μια μεγάλη καριέρα με αμέτρητα κύπελλα, μετάλλια, πρωταθλήματα. Οι μεγαλύτερες μέχρι τώρα επιτυχίες στην ιστορία του αγωνίσματος της ξιφασκίας για την Ελλάδα σε εθνικό επίπεδο, συγκαταλέγοντας εδώ την κατάκτηση του ασημένιου μεταλλίου στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα της Μόσχας το 2002 και την ογδόη θέση στους Ο.Α της Αθήνας το 2004. Η Ελληνίδα ξιφομάχος ανοίγει την καρδιά της στον Ελληνισμό και μιλάει για όλα, δηλώνοντας αποφασιστικά ότι είναι έτοιμη να διεκδικήσει την τρίτη συμμετοχή της σε Ολυμπιακούς Αγώνες το καλοκαίρι του 2016 στο Ρίο ντε Τζανεϊρο της Βραζιλίας. - Πως ξεκίνησες; Πώς έφτασες στις νίκες ; Τι σημαίνει για σ ενα να είσαι πρωταθλήτρια ; - Μετά από 6 χρόνια επιτραπέζιας αντισφαίρισης στα 13 μου άρχισα να κάνω ξιφασκία ακολουθώντας τις οικογενειακές παραδόσεις (ο θείος μου είναι ο παγκόσμιος πρωταθλητής, θρυλικός ξιφομάχος Ernő Kolczonay, κάτοχος δύο ολυμπιακών αργυρών μεταλλίων). Επειδή αγάπησα πολύ το άθλημα αυτό και είχα καλά αποτελέσματα, μπήκα αρκετά γρήγορα στην εθνική της Ουγγαρίας. Μετά από αργυρό στο παγκόσμιο πρωτάθλημα εφήβων, αργυρό στο ευρωπαϊκό νέων και διάφορους τίτλους του ουγγρικού πρωταθλήματος με ανακάλυψε και η Ελλάδα. Πριν τους Ολυμπιακούς της Ατλάντας το 1996 την φανέλα της ουγγρικής εθνικής ομάδας την άλλαξα για την γαλανόλευκη, την οποία εξακολουθώ να φορώ με μεγάλη υπερηφάνεια έως και σήμερα, 21 χρόνια πλέον είμαι μέλος της εθνικής Ελλάδας. Ήταν εντελώς φυσικό να συνεχίσω την ξιφασκία και μετά τη γέννηση των δύο παιδιών μου, είναι μέρος της καθημερινότητάς μου. Αισθάνομαι πολύ τυχερή που μπόρεσα να πάρω μέρος στους Ολυμπιακούς της Αθήνας. Ήταν μία από τις πιο συγκινητικές και συναρπαστικές στιγμές της ζωής μου παρά το ότι η ομάδα μας παρά τρίχα έχασε την ευκαιρία να αποκτήσει μετάλλιο. Η 8η θέση εκεί και το αργυρό στο Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα ενηλίκων πάντως με κάνουν πολύ υπερήφανη, ειδικά επειδή στην Ελλάδα από τότε με εκτιμούν συνέχεια. - Ποιά είναι τα στοιχεία του χαρακτήρα σου, που σε βοήθησαν να φτάσεις στην κορυφή ; - Ήδη απ την αρχή έλεγαν ότι έχω ταλέντο, αυτό όμως το ξέρουμε πως δεν φτάνει για να έχεις επιτυχίες. Ευτυχώς ήμουν και αρκετά επιμελής, αλλά ποτέ δεν ήμουν πραγματικά ευχαριστημένη με τον εαυτό μου κι έμειναν ακόμη περισσότερες επιδόσεις μέσα μου, πράγμα που οφείλεται στην μέτρια αυτοπεποίθηση και στις δυσκολίες κίνησης λόγω του ύψους μου. - Είμαι 41 χρονών γι αυτό δεν πολυυπάρχουν καινούργιες τεχνικές που θα μπορούσα να μάθω, έτσι τώρα πια κάνω μόνο 3x2 ώρες προπόνηση για να διατηρήσω τη φόρμα μου, πρέπει όμως να προσέχω πολύ την φυσική μου κατάσταση γι αυτό πηγαίνω κάθε μέρα γυμναστήριο. Το ημερήσιο πρόγραμμά μου εξαρτάται πιο πολύ βέβαια απ τα παιδιά μου, γι αυτό κι εκτιμώ πολύ την βοήθεια του άντρα μου. - Ποιο θεωρείς το μεγαλύτερο προτέρημα σου και ποιο το μεγαλύτερο ελάττωμα σου ; - Τα μεγαλύτερα προσόντα μου όταν αγωνίζομαι είναι η ψυχραιμία και η ηρεμία, μερικές φορές όμως ακριβώς αυτά με εμποδίζουν και αισθάνομαι σαν να μάχομαι όπως οι Έλληνες αντάρτες πρόγονοι μας. - Τι ρόλο έπαιξε για σένα η οικογένεια σου και πως σου συμπαραστάθηκε όλα αυτά τα χρόνια ; - Επειδή εκτός από τα αδέρφια της μητέρας μου κάνουν ξιφασκία και αρκετά ξαδέρφια μου, και ιδρύσαμε κι έναν οικογενειακό όμιλο (ο Óbudai Fless λειτουργεί με επιτυχία ακόμα και σήμερα), για τους γονείς μου ήταν εντελώς φυσικό να με υποστηρίζουν και οικονομικά και ηθικά με όλη τους τη δύναμη. Γι αυτό είμαι πολύ ευγνώμων! Από τότε που έχω κι εγώ δική μου οικογένεια την ξιφασκία δεν την βλέπω μόνο ως αυτοέκφραση, αλλά και ως απόλυτη δουλειά. Αν και καταβάλλω τα δυνατά μου να προκριθώ του χρόνου για να πάρω μέρος στους Ολυμπιακούς στο Ρίο δεν θα λυπηθώ πολύ αν δεν τα καταφέρω. Γιατί τον πρωταθλητή δεν τον βλέπω πλέον στον εαυτό μου αλλά στα παιδιά μου! Εκ μέρους των αναγνωστών του Ελληνισμού αλλά και όλων των Ελλήνων σου ευχόμαστε να πετύχεις τους στόχους σου και να σε δούμε για 3η φορά να διακρίνεσαι σε Ολυμπιακούς Αγώνες χαρίζοντας νέες χαρές και συγκινήσεις στην Ελλάδα. Ανδρέας Οικονόμου - Τι ρόλο έπαιξε για σένα η ουγγρική παιδεία στο άθλημα της ξιφασκίας ; - Επειδή η ξιφασκία στην Ουγγαρία είναι το άθλημα με τις περισσότερες επιτυχίες, σε αντίθεση με την Ελλάδα, νομίζω είναι αυτονόητο το τι σημαίνει να προετοιμάζομαι κάθε φορά με την εθνική της Ουγγαρίας μέχρι και σήμερα. - Πόσες ώρες την ημέρα συνήθως γυμνάζεσαι ; Περιέγραψε μας μια ημέρα σου. 14 Αθλητικά Sport

Szidiropulu Niki: Mindent megteszek azért, hogy Rióba mehessek! Mit is említsünk először Nikivel kapcsolatban? A kupákkal, érmekkel, bajnoki címekkel teli pályafutását? Esetleg a görög vívás történetének eddigi legjobb eredményeit, a 2002-es moszkvai Európa-bajnokság ezüstérmét és a 2004- es athéni olimpián elért nyolcadik helyezést? A görög származású sportolónő megnyitja szívét az Ellinizmosz magazin hasábjain: beszél mindenről, ami foglalkoztatja, és eltökélten nyilatkozik arról is, hogy kész harcolni életének immáron harmadik olimpiai szerepléséért (2016 - a brazíliai Rio de Janeiro). Milyen volt a kezdet, s hogyan jutottál el a sikerekig? Mit jelent számodra bajnoknak lenni? 6 év asztaliteniszezés után, a családi hagyományokat követve, 13 évesen kezdtem el vívni (nagybátyám Kolczonay Ernő világbajnok, kétszeres olimpiai ezüstérmes vívólegenda). Nagyon megszerettem ezt a sportot, ez az eredményeimen is meglátszott, hamar bekerültem a korosztályos magyar válogatottba. Kadettvilágbajnoki ezüstérem, Junior Európabajnoki ezüstérem és magyar bajnoki címek utánfelfigyelt rám a görög vívás is. 1996-ban az atlantai olimpia előtt a magyar nemzeti színeket a görög nemzeti kék-fehérre cseréltem, amit azóta is büszkén viselek, hiszen immár 21 éve a görög válogatott tagja vagyok! A gyermekeim születése után is teljesen természetes volt, hogy folytatom a vívást, ami már a mindennapjaim része. Nagyon szerencsésnek érzem magam, hogy pályafutásom idejére esett az athéni olimpia is, ami életem egyik legmeghatóbb és legizgalmasabb élménye volt, annak ellenére, hogy csak egy hajszál választotta el a csapatunkat a bravúros éremszerzéstől. Az olimpiai 8. hely és a felnőtt Európa-bajnoki ezüstérem így is nagy büszkeséggel tölt el, főleg, hogy Görögországban azóta is folyamatosan óriási elismerésben részesülök. Melyek azok a jellembeli értékek, amelyeknek köszönhetően sikerült a magasba jutnod? Már a kezdetektől tehetségnek voltam kikiáltva, ami azonban tudjuk, hogy egyáltalán nem elég az eredményességhez. Szerencsére elég szorgalmas is voltam, de igazán sosem voltam elégedett magammal, sokkal több eredmény maradt bennem, ami talán a nem túl nagy önbizalmamnak, és a magasságom miatti lomhaságomnak tudható be. Milyen szerepe volt a magyar iskolának az életedben? Mivel a vívás Magyarországon minden idők legeredményesebb sportága - ellentétben sajnos a görög vívással -, ezért mondanom sem kell, milyen előnyt jelent a mai napig, hogy folyamatosan a magyar válogatottal készülhetek minden versenyre. Hány órát szoktál naponta edzeni? Hogy telik egy napod? 41 évesen technikailag újat már nem nagyon tudok tanulni, ezért a szintentartás miatt már csak heti 3x2 óra vívóedzésen veszek részt, a kondíciómra viszont sokkal jobban kell ügyelnem, ezért naponta egy órát kondizom. A napi program azért főleg a gyerekek ritmusához igazodik, amit a férjem segítsége nélkül nem tudnék megoldani! Szerinted mi a legnagyobb előnyöd és mi a legnagyobb hibád? A versenyzésben a legnagyobb erényem a higgadtságom és nyugodtságom, míg ez néha a legnagyobb hátrányomat is jelenti, hiszen görög partizán módjára kéne harcolnom a páston! Milyen szerepe volt a karriered szempontjából a családodnak? Hogyan álltak hozzád ennyi éven át? Mivel anyukám testvérein kívül számos unokatestvérem is vívott és vív a mai napig,valamint egy vívóklubot is létrehoztunk (az Óbudai Fless Sportegyesület ma is nagyon eredményesen működik), ezért a szüleimnek természetes volt, hogy mind lelkileg, mind anyagilag támogatnak, erejükön felül is, amiért én nagyon hálás vagyok nekik. Amióta saját családom van, a vívást már nemcsak önkifejezésnek, hanem abszolút munkának is tekintem. Bár mindent megteszek, hogy a jövő évi Riói Olimpiára kijussak, és azon, mint rangidős vívó részt vehessek, már nem fog akkora csalódásként érni, ha esetleg nem sikerül, mert a bajnokot már nem magamban látom, hanem a gyerekeimben! Az Ellinizmosz olvasói és egész közösségünk nevében azt kívánom, váljanak valóra az álmaid, hogy harmadszor is láthassunk téged az olimpián, ahogy újra örömöt és meghatottságot varázsolsz a görögök szívébe! Andreas Oikonomou Αθλητικά Sport 15

Πανεπιστήμιο ELTE, οι δραστηριότητες και το έργο της Ελληνικής Έ δρας, επιμέλεια στήλης : Δρ.Ντώρα Σόλτι Δρ.Κώστας Νάκος Διεθνές Συνέδριο στη Βουδαπέστη για το Βυζάντιο Στις 26 Νοεμβρίου 2015, και μέρα Πέμπτη στα πλαίσια του Διεθνούς Συνεδρίου με τίτλο «Βυζάντιο και Δύση», που οργανώθηκε από το Κολλέγιο «Eötvös József» του Πανεπιστημίου ELTE διοργανώθηκε ημερίδα με διαλέξεις στην ελληνική γλώσσα, μπροστά σε πλήθος ενδιαφερομένων. Την ημερίδα χαιρέτισε ο Πρέσβυς της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Δημήτρης Γιαννακάκης, ο οποίος στην ομιλία του τόνισε το ιδιαίτερο ενδιαφέρον που έχουν για τους Έλληνες θέματα του Βυζαντίου, καθώς αποτελούνε αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας των Ελλήνων. Στην συνέχεια ακολούθησε η ομιλία της Δρ. Ελένης Βολονάκη, Επίκουρης Καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου στο Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Διαχείρισης Πολιτισμικών αγαθών. Στην διάλεξή της με τίτλο «Λιβάνιος ο σοφιστής: επιδεικτική ρητορία» παρουσίασε την ζωή και το έργο του Λιβάνιου, καθώς και την επίδρασή του στην Βυζαντινή Γραμματεία. Ο Δρ. Αθανάσιος Ευσταθίου, Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου στην εισήγησή του με τίτλο «Ρητορικές πραγματείες από το Βυζάντιο στην Δύση», μίλησε για τις επιδράσεις που είχαν οι ρητορικές σπουδές στην Δύση και στον τρόπο που αφομοιώθηκαν οι πρακτικές της αρχαιότητας μέσα από την χρήση τους στο Βυζάντιο. Η Δρ.Kateřina Bočková-Loudová, Επίκουρη καθηγήτρια, αναπληρώτρια διευθύντρια του Ινστιτούτου Κλασσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Masaryk, Brno στην διάλεξή της με θέμα «Η κατηγορία των μορίων στο βυζαντινά γραμματικά εγχειρίδια: η αμετάβλητη παράδοση» παρουσίασε την ιστορική εξέλιξη της κατηγορίας των μορίων στις γραμματικές από την όψιμη αρχαιότητα μέχρι το Βυζάντιο. διαλέξή της με τίτλο «Η πολυτυπία στα δημώση πεζά κείμενα των πρώιμων νεοτέρων χρόνων η περίπτωση του Προγνωστικού των Μοσκόβων» μας παρουσίασε το φαινόμενο της συνύπαρξης για την ίδια γραμματική κατηγορία δύο ή περισσότερων εναλλακτικών τύπων - φαινόμενο που παρατηρείται στην ελληνική γλώσσα από την όψιμη αρχαιότητα, από τότε δηλαδή που οι καινούργιοι γραμματικοί τύποι αντί να εκτοπίσουν τους παλιούς, άρχισαν να συνυπάρχουν μαζί τους. Τέλος η Αγγελική Μπασούκου, αποσπασμένη φιλόλογος στο Τμήμα Νεοελληνικών Σπουδών της Βουδαπέστης, παρουσίασε, στο πλαίσιο της διάλεξής της με τίτλο «Το πεζογραφικό έργο του Φώτη Κόντογλου και οι σκηνικές του προεκτάσεις», τον κόσμο της θεατρικής έκφρασης και εφαρμογή του στην προβολή πεζογραφικών κειμένων με ειδικό βάρος στο έργο του Φώτη Κόντογλου. Η ημερίδα έληξε με την παρουσίαση του τόμου του περσινού Βυζαντινολογικού Συνεδρίου με τίτλο «Mare Nostrum» το οποίο περιέχει και τέσσερις διαλέξεις στα ελληνικά. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο Ιταλικό Μορφωτικό Ίδρυμα της Βουδαπέστης. Κατά την διάρκεια του Συνεδρίου και στο πλαίσιο των Εργαστηρίων του ο Καθηγητής Δρ. Αθανάσιος Ευσταθίου παρέδωσε δύο μαθήματα στους φοιτητές του Τμήματος Νεοελληνικών Σπουδών της Φιλοσοφικής Σχολής της Βουδαπέστης, με θέματα Αρχαιόθεμα ποιήματα του Κυριάκου Χαραλαμπίδη και Η Απολογία του Σωκράτη του Κώστα Βάρναλη. Στην συνέχεια η Katalin Delbó, υποψήφια διδάκτορας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου ELTE παρουσίασε το θέμα με τίτλο «Παρατηρήσεις σχετικά με τα βυζαντινά μυθιστορήματα του 12 ου αιώνα», στο οποίο έγιναν εύστοχες παρατηρήσεις για την χρήση μυθολογικών αναφορών από την αρχαιότητα στα έργα της δημώδους βυζαντινής λογοτεχνίας. Μετά από ένα σύντομο διάλλειμα συνεχίστηκαν οι διαλέξεις με την Δρ. Nicole Votanová-Sumelidisová επίκουρη καθηγήτρια, του Πανεπιστημίου Masaryk, Brno η οποία στην διάλεξή της με θέμα «Τα παραδοσιακά μετρικά σχήματα στην ελληνική νεοελληνική ποίηση» παρουσίασε την πορεία έκφρασης των μεταπολεμικών ποιητών οι οποίοι στις μέρες μας τείνουν να επιστρέφουν σε ένα μείγμα μετρικής που συνδυάζει τα μοντέρνα και παραδοσιακά μετρικά σχήματα. Ο Δρ. Κωνσταντίνος Νάκος, Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Νεοελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου ELTE παρουσίασε στην εισήγηή του με θέμα «Το Βυζάντιο μέσα από τα έργα του István Bibó, István Hajnál και Jenő Szűcs» την αντιμετώπιση και την θέση που κατείχε το Βυζάντιο μέσα στην ουγγρική ιστοριογραφία. Η Δρ. Dóra Solti, Επίκουρη Καθηγήτρια και Προϊσταμένη του Τμήματος Νεοελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου «ELTE» με την 16 Λογοτεχνία Irodalom

Eötvös Loránd Tudományegyetem - az újgörög szak tevékenysége és programja szerkesztői rovat: dr. Solti Dóra dr.nakos Konstantinos Bizánc és a nyugati világ Az idei évben immár negyedik alkalommal került megrendezésre a Bizánc és a nyugati világ című nemzetközi konferencia, az ELTE Eötvös Kollégiumában. A konferencia első napján, november 23-án, dr. Athanasios Efstathiou, a Ión Egyetem docense két előadást tartott az ELTE Újgörög Tanszékén, az újgörög szakos hallgatóknak. Mindkét előadás az ókor, illetve Bizánc kortárs recepcióját vizsgálta. Kyriakos Haralambidis kortárs költő ókori és bizánci tárgyú verseinek a görög irodalom térképén való elhelyezését a Μεθιστορία c. kötet elemzése követte. A következő előadás tárgya Platón Apológiájának és Kostas Varnalis Szókratész igazi védőbeszédének összehasonlító elemzése volt. November 26-án, csütörtökön, az Újgörög Tanulmányok napján két újgörög nyelvű szekció nyolc előadója ismertette legfrissebb tudományos eredményeit. A görög napot őexcellenciája Dimitris Yannakakis, Görögország nagykövete nyitotta meg. Megnyitó beszédében hangsúlyozta, hogy Bizánc és a bizánci történelem elválaszthatatlan részét képezik a mai görög gondolkodásnak, mivel Bizánc a görög történelem szerves része. Az első előadó, dr. Eleni Volonaki, a Peloponnészoszi Egyetem adjunktusa Libanios szónoki művészetéről, valamint annak bizánci visszhangjáról értekezett. A retorika témáját folytatta dr. Athanasios Efstathiouis, az antik ékesszólás bizánci továbbélését, illetve a nyugat-európai retorika hatásait elemző előadásában. Ezt követően dr. Kateřina Bočková-Loudovának, a brnói Masaryk Egyetem adjunktusának nyelvészeti tárgyú előadása következett, a partikulák kategóriájának történeti fejlődéséről. A szekciót Delbó Katalinnak, az ELTE doktoranduszának a 12. századi bizánci regénnyel kapcsolatos, legújabb kutatási eredményeiről szóló előadása zárta. A második szekció nyitóelőadásában dr. Nicole Votavová-Sumelidisová, a brnói Masaryk Egyetem adjunktusa a második világháború utáni görög költészet metrikai változásait elemezte. Ezt követően dr. Nakos Konstantinos, az ELTE adjunktusa tartott előadást a Bibó István, Hajnal István és Szűcs Jenő munkásságában megjelenő Bizánc-képről. Ezután ismét nyelvészeti téma következett: dr. Solti Dóra, az ELTE adjunktusa és az Újgörög Munkacsoport vezetője a kora újkori görög prózairodalomban megfigyelhető polytypia-jelenséget mutatta be egy konkrét mű, a Προγνωστικόντων Μοσκόβων esetében. A szekció záróelőadásaként Angeliki Basoukou, az ELTE görög lektora mutatta be a modern görög próza színpadi adaptációinak lehetőségeit, Fotis Kontoglou műveinek példáján. A 2014-es Bizánc és a nyugati világ konferencia spanyol, olasz és újgörög nyelvű tanulmányait megjelentető, Mare Nostrum című konferenciakötet ünnepélyes bemutatására az Olasz Kulturális Intézetben került sor, melyet megtisztelt jelenlétével Dimitris Yannakakis, Görögország nagykövete, valamint Maria Assunta Accili, Olaszország nagykövete is. Λογοτεχνία Irodalom 17

Smuk Gábor Athanasziu Alexisz Németh Barbara Berecz Ildikó Szivárványország Η χώρα του ουρανίου τόξου dr. Miliosz Nikolett rovata της δρ. Νικολέτας Μήλιος Kollonay Zoltán Kyrou Aristotelis Nacsinák Gergely András Minden beszélgetés más és más, nem volt és nem is lesz soha két egyforma. Túl azonban azon, hogy mindnek van egy-egy vezérfonala, mely az információk sokaságán át bemutatja a beszélgetés alanyát, sokszor elhangzik egy-egy olyan gondolat, eszme is, amely megfontolásra, továbbgörgetésre érdemes. Karácsony alkalmából ilyen, korábban már megjelent gondolatokból gyűjtöttem össze egy csokorra valót. S hogy kinél hogyan szövődnek tovább ezek a mondatok, az már mindenkinek legyen a saját karácsonyi meséje. Áldott, békés ünnepeket kívánok minden kedves Olvasónak! Οι συνεντεύξεις διαφέρουν, η καθεμιά είναι μοναδική. Πέρα όμως από την κεντρική ιδέα και το πλήθος πληροφοριών που φιλοδοξούν να παρουσιάσουν τον εκάστοτε συνομιλητή μας πολλές φορές κρύβονται και διάφορες σκέψεις, ιδέες που αξίζει να τις ξανασκεφτούμε. Επ ευκαιρία των Χριστουγέννων έκανα μια συλλογή τέτοιων σκέψεων από παλιότερες συνεντεύξεις, που ξυπνούν το ενδιαφέρον και δημιουργούν στον καθένα μας διαφορετικές εντυπώσεις. Αγαπητοί αναγνώστες, εύχομαι σε όλους σας ευλογημένες, ευτυχισμένες γιορτές! Székely Csaba dr. Orosházi Györgyné Galbenisz Tomasz 18 Nikákisz Szofoklész

Νικάκης Σοφοκλής (πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Νέων) «Το έργο εδώ θυμίζει ένα πάζλ, όπου τα κομματάκια είναι άνθρωποι με διάφορες ειδικότητες: ο ένας γνωρίζει από διοργάνωση, ο άλλος από την εκτέλεση, κάποιοι είναι νομομαθείς ή ξέρουν από οικονομικά. Η ουσία είναι να αναγνωρίζουμε τις ειδικότητες των άλλων χωρίς να προσποιούμαστε τον καλλιτέχνη, τον λογιστή, τον προπονητή, τον νομικό κλπ. Έτσι θα μπορέσουμε να συνεργαζόμαστε πραγματικά ο καθένας καταβάλλοντας τα μέγιστα στον τομέα του. Αυτό πρέπει να συνειδητοποιήσουμε.» Székely Csaba (ανέπτυξε την πρωτοβουλία του προγράμματος «Csillagfalu») «Οι εθνικές ομάδες, εθνικότητες που κατάφεραν να κρατήσουν την συνείδησή τους εμπλούτιζαν και την πατρίδα τους την Ουγγαρία για αιώνες. Η ιστορία τους, τα ήθη και τα έθιμά τους, τα μοναδικά τους μοτίβα αποτελούν θησαυρούς που πρέπει να εκτιμούνται. Η κάθε εθνότητα είναι και ένα αστέρι στον ουρανό της Ουγγαρίας.» Nacsinák Gergely András (ιερέας της Εξαρχίας της Ουγγαρίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου και ειδικός θρησκευτικής ιστορίας) «Η θρησκεία δεν είναι κατάσταση, αλλά μια διαδικασία. Χριστιανισμός δεν είναι το κάτι στατικό που σου δίνεται, αλλά αγώνας, μια μορφή μεταμόρφωσης η οποία δεν διαδραματίζεται μέσα σε μια στιγμή. Ο άνθρωπος δεν αλλάζει απότομα, μεταμορφώνεται σιγά - σιγά, όχι όμως φαινομενικά ή επιφανειακά, αλλά μέσα από μια μυστική εσωτερική μεταμόρφωση.» Smuk Gábor (μέλος του μουσικού σχήματος «Μύδρος») «Πιστεύω αν πρόκειται να παίξουμε, ας το κάνουμε όπως οι καλύτεροι στην Ελλάδα. Για να μην αναφέρω και το υπέροχο αίσθημα όταν βρισκόμαστε σε κάποιο πανηγύρι στην Ελλάδα και μπαίνουμε στον χορό ή όταν παίζουμε με ευκολία μαζί με τους ντόπιους μουσικούς. Είναι μια ξεχωριστή εμπειρία να μπορείς να επικοινωνείς με έναν άλλο λαό μέσα από τη γλώσσα της μουσικής ή του χορού.» Γκαλμπένης Θωμάς (ηθοποιός) «Είναι πολύ καλό να ξέρεις ότι ο κόσμος είναι πολύ περισσότερος απ ότι μπορείς να δεις, και είναι φανταστικό να μάθεις να βλέπεις τα προβλήματά σου από διαφορετική οπτική γωνία. Μ αρέσει πολύ η ιδέα ότι όλα τα πράγματα γίνονται εξαιτίας σου, πραγματοποιούνται μέσα από τις δικές σου σκέψεις και πράξεις, ακόμα και όταν κάτι πάει στραβά. Συνήθως έχουμε μια τάση να κατηγορούμε άλλους για τα προβλήματά μας: εγώ πχ. τα έριχνα σε άλλους το ότι δεν είχα γίνει μεγάλος ηθοποιός, αυτό όμως δεν αληθεύει, γιατί όλα εξαρτούνται από εμάς. Από εμένα. Μπορούμε να αποδίδουμε την ευθύνη σε άλλους, αν όμως καταφέρεις να ηρεμήσεις τον πόνο σου και κάνεις ένα βήμα πίσω θα δεις το τι πραγματικά γίνεται γύρω σου.» «Πιστεύω πως δεν είναι τυχαίο ότι γεννήθηκα στην Ουγγαρία ως Έλληνας, και από μένα και μόνο εξαρτάται αν μάθω να αξιοποιήσω την ευκαιρία που μου δόθηκε μέσα από την καταγωγή μου. Εγώ καθορίζω το πώς θα λύσω τα προβλήματά μου ανάμεσα στα δεδομένα πλαίσια, αν θα εκνευριστώ ή αν θα προχωρήσω χαμογελώντας. Αν αρχίζεις να εφαρμόζεις στην πράξη αυτές τις ιδέες ξαφνικά θα καταλάβεις ότι η ζωή είναι όμορφη και εύκολα θα κατανοείς και θα δέχεσαι τους συνανθρώπους σου.» Κύρου Αριστοτέλης (κομμωτής, ιδιοκτήτης του Kyrou Aristotelis Hair Salon) «Πιστεύω πως ο καθένας μας έχει ένα δυνατό σημείο με το οποίο ξεχωρίζει. Αν κάποιος το εντοπίσει ας ασχοληθεί με αυτό, δεν υπάρχει όμως κανένας που να τα ξέρει όλα, έτσι δεν μπορούσα Πιστεύω πως το κλειδί για να μεταφέρουμε τις πληροφορίες είναι η αγάπη. να καταλάβω ποτέ μου ούτε τους τεχνίτες που κάνουν όλες τις δουλειές. Ομολογώ πως εμένα δεν με «τραβάει» η πολιτική, δυστυχώς το βλέπω πολλές φορές παλιοί φίλοι να γίνονται εχθροί μετά από πολιτικές συζητήσεις, και αυτό εγώ δεν θα ήθελα να το ζήσω. Πολύ ευχαρίστως βοηθάω όταν μου το ζητούν, έως τότε όμως ασχολούμαι με τα δικά μου όνειρα.» Νέμετ Βαρβάρα (πρόεδρος Αυτοδιοίκησης Ελλήνων του Százhalombatta) «Κατά τη γνώμη μου δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ Έλληνα και Έλληνα, έχουμε έναν κοινό στόχο να συγκρατήσουμε την κοινότητά μας, έτσι κι αλλιώς παραμείναμε λίγοι μόνο. Η ουσία είναι ότι καταγόμαστε από την ίδια χώρα και έχουμε ίδιους στόχους.» Kollonay Zoltán (πιανίστας, μουσικοσυνθέτης) «Είμαι πάντα υπερήφανος όταν μια μικρή ιδέα μου παίρνει διαστάσεις και εξελίσσεται σε κάτι μοναδικό, ασυνήθιστο. Θα ήθελα να δώσω στο κοινό μου την ιδιαίτερη ενέργεια που αντλώ κι ο ίδιος από τον κόσμο της μουσικής.» dr. Orosházi Györgyné Nelly (διευθύντρια του δημοτικού σχολείου Ν. Μπελογιάννης) «Πιστεύω πως το κλειδί για να μεταφέρουμε τις πληροφορίες είναι η αγάπη. Τα παιδιά πάντα λένε πως δεν είμαι αυστηρή, αυτό όμως δεν αληθεύει διότι εγώ τις απαιτήσεις μου τις εφαρμόζω μέσα από την αγάπη, χωρίς οι μαθητές να το εκλαμβάνουν ως επιβολή ή πίεση και δεν διαμαρτύρονται όταν τους ζητώ κάτι.» Αθανασίου Αλέξης (κοινωνιολόγος) «Διαθέτουμε τέτοιες δυνατότητες που θα πρέπει να μάθουμε να τις αξιοποιούμε ακόμα περισσότερο: υπάρχουν πολλοί συμπατριώτες μας που είναι έξυπνοι και επαγγελματίες, αρκετοί από εκείνους είναι και νέοι, τις γνώσεις των οποίων θα έπρεπε να τις έχουμε υπόψη. Κληρονομήσαμε και έναν πολιτισμό που έχει αφάνταστες δυνάμεις.» Berecz Ildikó (πνευματική σύμβουλος, κάτοικος της Κρήτης) «Ως αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας εσωτερικής ωρίμανσης κατέληξα σε ένα σοβαρό συμπέρασμα. Αντιλήφθηκα ξαφνικά ότι τα όνειρα τα έβλεπα σαν ένα όμορφο, έγχρωμο σύννεφο στον γαλάζιο ουρανό που το απολαμβάνεις μόνο από μακριά και θα μείνει για πάντα απρόσιτο. Μπορείς να γευτείς την ομορφιά του, να φαντάζεσαι το πώς θα ήταν να καθόσουν εκεί ψηλά και να έβλεπες τον κόσμο από πάνω... Τα όνειρα όμως είναι να τα πραγματοποιούμε! Και δεν πρέπει να κάνεις τίποτα άλλο παρά να μπεις στο πνεύμα, να ενδίδεις στην αίσθηση και να λάβεις μέτρα για την πραγματοποίηση του στόχου.» «Όλα αλλάζουν γύρω μας, όλο και περισσότεροι το νιώθουν ότι βιώνουμε μια σοβαρή αλλαγή στον κόσμο. Οι διάφοροι τομείς της ζωής πρέπει να επαναπροσδιοριστούν, δεν μιλάμε όμως πλέον για κρίση αλλά για μεταμόρφωση, η οποία προσφέρει την δυνατότητα της αναγέννησης, που απαιτεί όμως σοβαρές προσπάθειες αυτοανάπτυξης στον προσωπικό αλλά και στον επαγγελματικό τομέα επίσης. Έχω μάθει επίσης ότι κι εγώ η ίδια είμαι αυθόρμητη σαν χαρακτήρας κι έτσι είναι απόλυτα φυσικό η αλλαγή του καιρού και του φεγγαριού να έχουν επίδραση στην καθημερινή μου ζωή. Έχω μάθει ότι έχω κι εγώ τα όριά μου και δεν πρέπει πάντα και παντού εγώ να λύσω το κάθε πρόβλημα. Είναι σημαντικό να συγκεντρώνεσαι στα ουσιώδες πράγματα, αξίζει να ακούς τα ένστικτά σου και να προσέχεις το τι μπορούν να σου διδάξουν οι διάφορες συναντήσεις.» Η χώρα του ουράνιου τόξου Szivárványország 19

Nikákisz Szofoklész (a Görög Ifjúsági Egyesület elnöke) Olyan ez, mint egy puzzle, de itt nem rakható ki a kép csupán egyetlen ember által, hiszen mindenki máshoz ért igazán. Van, aki a szervezésben jártasabb, van, aki a lebonyolításban, van, aki a joghoz ért, van, aki a pénzügyekhez. A kulcs abban van, hogy elfogadjuk a másik szaktudását, és ne próbáljuk meg eljátszani az önjelölt jogászt, könyvelőt, edzőt, művészt. Így lehet igazán együtt dolgozni, ha mindenki tudja, hol képes a maximumot nyújtani. Ezt kell felismerni. Székely Csaba (a Csillagfalu program ötletgazdája) Azon nemzetiségek, népcsoportok, akik meg tudták tartani az identitásukat, évszázadokon keresztül gyarapították, színesítették a nemzetet. Történelmük, ételeik, ünnepeik és egyedi motívumaik olyan kincsnek minősülnek, amit meg kell becsülni. Minden nemzet, népcsoport egy-egy csillag Magyarország egén. Nacsinák Gergely András(a Konstantinápolyi Egyetemes Patriarchátus Magyarországi Exarchátusának papja, vallástörténész) A vallás nem egy állapot, hanem folyamat. A kereszténység nem egy statikus valami, amit megkap az ember, hanem küzdelem, transzformáció, vagy, ha görög szóval mondjuk, egyfajta metamorfózis, ami nem egyik pillanatról a másikra megy végbe. Az ember nem megváltozik, hanem szépen lassan átalakul; de nem harsány, külsődleges módon, hanem egy titkos, belső átalakulás által. Smuk Gábor(a Mydros görög zenekar zenésze) Úgy gondolom, ha már csináljuk, akkor próbáljuk meg úgy csinálni, ahogy azt Görögországban csinálják a legnagyobbak. Nem is beszélve arról, hogy milyen csodálatos érzés, ha időnként eljutunk egy kinti görög faluünnepre, és simán be tudunk csatlakozni az ott kialakult félkörökbe táncolni, vagy gond nélkül együtt tudunk zenélni a kinti zenészekkel. Óriási élmény, amikor valaki zenében, táncban tud egy nyelvet beszélni egy másik néppel! Galbenisz Tomasz (színművész) Annyira jó tudni, hogy ez a világ nemcsak annyi, amennyit látunk belőle, fantasztikus, ha megtanulod a problémáid máshonnan nézni. Például annyira tetszik nekem az a gondolat, hogy minden, ami történik, miattad történik, a te gondolataid, a te cselekedeteid által jön létre, és ha valami rosszul sül el, azt is te okoztad magadnak. Általában hajlamosak vagyunk mást okolni a problémáinkért, hogy én például valaki más miatt nem lettem eddig nagy színész, de ez nem igaz, mert minden tőlünk függ, tőlem. Lehet azt mondani, hogy más miatt történnek dolgok, de ha az ember elcsitítja a fájdalmát és hátralép, megláthatja, hogy mi is történik körülötte, vele valójában. Hiszek abban, hogy nem véletlen az, hogy hova születsz, mint ahogy az sem véletlen, hogy görög származásúként Magyarországra születtem. Innentől kezdve rajtam múlik, mihez kezdek vele, hogy megtanulok-e boldogan, örömmel élni a születésem adta lehetőségekkel, vagy sem! Rajtam múlik, hogy az adott keretek között hogyan oldom meg a problémáimat, hogy dühös leszek,vagy mosolygok rajta és továbblépek. Ha ezeket a gondolatokat az ember elkezdi a gyakorlatban is alkalmazni, akkor egyszer csak szép lesz az élet, és könnyű más emberek elfogadása és megértése. Kyrou Aristotelis (a Kyrou Aristotelis Hair Salon tulajdonosa, fodrásza) Én úgy gondolom, mindenkinek megvan a saját területe, ahol érvényesülni tud. Ha egy ember felismeri magában, mi az, amihez ért, vagy mit szeretne csinálni, csinálja azt, de nincs olyan 20 Η χώρα του ουράνιου τόξου Szivárványország ember, aki mindenhez ért. Az ezermestereket sem értettem soha. Bevallom őszintén, engem nem vonz a politikai vonal, és sajnos azt látom, hogy a politikai dolgokban mikor összejönnek a barátok, sokszor ellenségként távoznak, én pedig nem akartam ellenségeket szerezni. Ha szólnak, segítek, számíthatnak rám, addig pedig a saját álmaimat élem. Németh Barbara (a Százhalombattai Görög Nemzetiségi Önkormányzat elnöke) Véleményem szerint nincs különbség görög és görög között, nekünk egy dolgunk van, hogy a görögséget összetartsuk, így is éppen elég kevesen vagyunk. A lényeg az, hogy mindannyian egy helyről jövünk, egy a célunk. Kollonay Zoltán (zongoraművész, zeneszerző) Mindig büszke vagyok arra, amikor egy kis ötlet szárba szökik, és valami önálló, nem megszokott születik belőle. A zenének azt az energiáját szeretném visszaadni, amit én kapok ettől a világtól. dr. Orosházi Györgyné (a Nikosz Beloiannisz Általános Művelődési Központ intézményvezetője) Azt gondolom, a szeretet a kulcs, ezen keresztül kell átadni az információt. Rám mindig azt mondják a gyerekek, hogy nem vagyok szigorú, pedig ez nem igaz, nekem is megvan a követelményrendszerem, csak szeretettel Azt gondolom, a szeretet a kulcs, ezen keresztül kell átadni az információt. adom át, szeretettel kérek, így már nem is tűnik kényszernek, akkor már nem is vitatkoznak, hogy ezt vagy azt nem szeretnék. Athanasziu Alexisz (szociológus) Olyan lehetőségeink vannak, amit meg kellene tanulni jobban kihasználni, hiszen itt vagyunk, vannak okos, képzett embereink, köztük nagyon sok fiatal is, akiknek a tudására fel kellene figyelni. Olyan kultúrával rendelkezünk, ami nagy húzóerővel bír. Berecz Ildikó (Krétán élő intuitív mentor és tanácsadó) Egy nagyon hosszú belső érési folyamat eredményeként, komoly felismerés született bennem. Rádöbbentem, hogy az álom szót úgy értelmeztem, mint valami távolról csodálható, gyönyörű formájú felhőt a kék égbolton, ami mindig is elérhetetlen marad. Csak ott lebeg a szemed előtt, megmártózhatsz a szépségében, elképzelheted, milyen odafenn ücsörögni és vajon hogyan látnád a világot abból a magaslatból Holott, az álmok arra valók, hogy megvalósítsuk őket! Ehhez pedig nem kell más, mint ráhangolódni az ötletre, átadni magad az érzéseknek, és lépéseket tenni az ügy érdekében. Minden változik körülöttünk, és egyre többen érzik azt, hogy valamilyen komoly átalakulás részesei vagyunk. Újra kell definiálni az életet sok szempontból, de már nem válságról beszélünk, hanem transzformációról. Az átalakulás az újjászületés lehetőségét kínálja, amely komoly fejlesztési munkát igényel az egyén személyes és professzionális életében egyaránt. Megtanultam azt, hogy én is impulzív vagyok, és teljesen természetes, hogy az időjárás vagy a hold állása beleszólhatnak a mindennapokba. Megtanultam, hogy meghúzhatom a saját határaimat, és nem nekem kell mindig, mindenhol, mindent megoldani. Fontos fókuszálni a lényeges dolgokra, érdemes hallgatni a megérzésekre, és figyelni, hogy egy-egy találkozás az életben vajon mit tanít nekem, mit a másiknak, és hol a közös keresztmetszet a feladatban.

Ή ξερες ότι Tudtad-e, hogy... Miliosz Katalin προσεχώς θα προβάλλεται το δεύτερο μέρος της ταινίας «Γάμος ά λα ελληνικά»; Συνεχίζεται η ιστορία της Τούλας και του Ίαν, οι οποίοι προσπαθούν να μεγαλώνουν όσο μπορούν την κόρη τους που πάει πλέον πανεπιστήμιο. Ζούνε την ζωή μιας τυπικής ελληνικής οικογένειας στην οποία καθοριστικό ρόλο έχει και η πολυμελής οικογένεια. Όπως φαίνεται γύρω στα μέσα Μαρτίου του 2016 μας περιμένουν ξανά 90 λεπτά συνεχούς γέλιου. Τον ρόλο της κόρης τον υποδύεται η 18χρονη Elena Kampouris, που είναι από πατέρα Έλληνα και μητέρα γαλλοαμερικανίδα. Σύμφωνα με το δίλεπτο τρέιλερ, προσεχώς ολόκληρο το καστ της πρώτης ταινίας θα εμφανιστεί και στο δεύτερο μέρος, μετά από την επιτυχία πριν από 13 χρόνια. Μην την χάσετε! ο πιο δημοφιλής ελληνικός προορισμός μετά την Ακρόπολη των Αθηνών είναι οι Δελφοί; Βρίσκεται σε απόσταση 2,5 ωρών από την πρωτεύουσα στον Παρνασσό κι εκπέμπει μια ιδιαίτερα μυστική ατμόσφαιρα. Ήταν το κέντρο της Γης για τους αρχαίους Έλληνες. Προστάτης θεός τους ήταν ο Απόλλωνας και χρησίμευε ως μαντείο. Πίστευαν πως οι θεοί εδώ ήταν πρόθυμοι να δίνουν χρησμούς στους θνητούς, με την μεσολάβηση των ιερειών. Οι ερωτήσεις αφορούσαν θέματα όπως την γεωργία, τις ανθρώπινες σχέσεις, τους γάμους, την πολιτική. Στον αρχαιολογικό χώρο σώζονται ακόμη το ιερό του Απόλλωνα, το Θησαυροφυλάκιο των Αθηναίων, τα ερείπια του θεάτρου και του σταδίου. ο Ιπποκράτης ήταν από τους πρώτους που εξέταζαν λεπτομερώς το ανθρώπινο σώμα, αποκτώντας έτσι το τίτλο «προπάτορα της σύγχρονης ιατρικής»; Δεν γνωρίζουμε πολλά για την ζωή του, αλλά θεωρείται ότι γεννήθηκε το 460 π. Χ. στην Κω. Ο πατέρας του ήταν επίσης επιστήμονας, που τον έκανε να αγαπά από μικρός την ιατρική. Σύμφωνα με τις συνήθειες της εποχής κατά τα νεανικά του χρόνια ταξίδευε πολύ για να αποκτήσει πείρα. Έφτασε μέχρι την Αίγυπτο, και γυρίζοντας πίσω στην Ελλάδα ίδρυσε δική του ιατρική σχολή. Εκείνος και οι οπαδοί του θεωρούσαν πως η υγεία μας δεν κινδυνεύει όσο τα υγρά του σώματός μας βρίσκονται σε ισορροπία. Όταν όμως εκείνη διαταράσσεται εμφανίζονται οι ασθένειες. Πρωταρχικός στόχος τους ήταν η υποστήριξη της φυσικής δύναμης ανάρρωσης του οργανισμού μας. Σημαντικό ρόλο απέδιδαν και στην πρόληψη, κλειδί για την οποία αποτελεί η υγιεινή διατροφή. Το Ιπποκράτειο όρκο λένε όλοι οι απόφοιτοι της ιατρικής σχολής έως και σήμερα. το πραγματικό όνομα της διάσημης τραγουδίστριας της όπερας Maria Callas ήταν Μαρία Άννα Σοφία Καικιλία Καλογεροπούλου; Ο πατέρας της την μετονόμασε Callas για να προκόψει πιο εύκολα. Η λατρεμένη από εκατομμύρια κόσμου καλλιτέχνης - την φώναζαν «La Divina - γεννήθηκε στις ΗΠΑ, σε παιδική ηλικία όμως μετακόμισαν στην Ελλάδα όπου σπούδασε στο Εθνικό Ωδείο στην Αθήνα. Τα λίγα λάθη στη φωνή της τα κάλυπτε με δραματικούς τρόπους, πράγμα που πέτυχε μέχρι αριστείας. Επειδή δεν έκανε αρκετές επιτυχίες στην Ελλάδα ξαναγύρισε στην Αμερική, τελικά όμως την μεγάλη διασημότητα την αποκτά στην Ρωσία. Είναι αδιαμφισβήτητο ότι είχε αλλάξει για πάντα την όπερα, κι έγινε πρωτοφανής σταρ του είδους. Λάτρευε να μαγειρεύει και παρ όλα αυτά κατά τα «χρυσά χρόνια» της έπαψε να είναι υπέρβαρη. Οι 150 πιο αγαπημένες της συνταγές εκδόθηκαν σε μορφή βιβλίου μαγειρικής με τίτλο «La Divina in Cucina». Στην Ιταλία παντρεύτηκε τον εύπορο βιομήχανο Giovanni Battista Meneghini, τον οποίο τελικά παράτησε για τον Αριστοτέλη Ωνάση. Πέθανε πολύ νέα, 53 χρονών από καρδιακή προσβολή. hamarosan jön a Bazi nagy görög lagzi második része? Folytatódik Toula és Ian története, akik immáron egyetemre készülő lányukat próbálják nevelni, amennyire az ilyen korban még lehetséges. Élik a görögökhöz méltó, hangos mindennapjaikat, amiben persze hangsúlyos szereppel bír a népes família is. Az előzetes szerint ismét egy poénokkal teli, eseményekben gazdag másfél órának lehetünk majd részesei 2016. március környékén. A két főszereplő lányát a 18 éves Elena Kampouris alakítja, akinek édesapja görög származású, édesanyja pedig francia és amerikai gyökerekkel büszkélkedhet. Ahogy a két perces kis videóból kiderül, az első rész stábja teljes egészében benne volt a folytatásban, hiszen a már-már ikonikus szereplők mindegyike feltűnik a vásznon, és ahogy 13 évvel ezelőtt, most is mosolyt csalnak az arcunkra. Vétek lenne kihagyni! az Akropolisz után Delfi a legnépszerűbb görög nevezetesség? Mindössze 2,5 órára a hellén fővárostól, a Parnasszosz-hegy lankáin található, mely még inkább misztikus hangulatba keríti azt, aki erre jár. Az ókori görögök úgy tartják, hogy itt van a Föld közepe. Delfit Apollón oltalmába ajánlották, és orákulumként tartották számon. Egy olyan helyként, ahol az istenek hajlandóak voltak akaratukat és a dolgok majdani alakulását közölni a halandókkal. Ők pedig rendre idejárultak, hogy a közvetítőkön - vagyis a papnőkön - keresztül megtudhassák azt. A kérdések témakörei a földműveléstől kezdve a kapcsolatokon, házasságon át, egészen a politikáig változtak. A szabadtéri múzeum területén Apollón temploma, az Athéni Kincstár,a színház és a stadion romjai is megtekinthetőek. Hippokratész volt az egyik első ember, aki tüzetesen vizsgálgatta az emberi testet? Ezzel pedig ki is vívta magának a modern orvostudomány atyja elnevezést. Életéről ugyan nem sokat tudni, de úgy tartják, hogy a Kr. e. 460. év környékén születhetett Kos szigetén. Édesapja szintén ezzel a tudománnyal foglalkozott, így a kicsi Hippokratész már gyermekkorától fogva szenvedélyének érezte a gyógyítást. Ahogy az akkori szokások megkövetelték, ifjú korában vándorként járt településről településre, hogy minél többet gyakorolhasson és tanulhasson. Egészen Egyiptomig jutott, majd visszatért Hellászba, s megalapította saját orvosi iskoláját. A hellén és később tanítványai, a hippokratikusok azt vallották, hogy amíg az emberi testben található nedvek egyensúlyban vannak, addig az egészség nincs veszélyben. Ha azonban felborul melyért a szervezetbe kerülő káros anyagok a felelősek -, betegség alakul ki. Úgy tartották, elsődleges feladatuk a szervezet természetes gyógyító erejének a támogatása. Fontos szerepet tulajdonítottak a megelőzésnek is, melynek kulcsát az egészséges táplálkozásban látták. A Hippokratészról elnevezett esküt mondja fel a mai napig minden orvosi pályára lépő ifjonc az avatáskor. a világhírű operaénekesnő, Maria Callas eredeti neve Maria Anna Sofia Kekilia Kalojeropoulou? Édesapja keresztelte át Callas-ra, hogy lánya jobban tudjon majd érvényesülni. A milliók által imádott, és csak La Divinának nevezett művésznő Amerikában született, ám még gyerekkorában visszaköltözött családjával Görögországba, ahol az athéni Nemzeti Konzervatóriumban tanult. Drámaiságával próbálta hangjának itt-ott előbukkanó tökéletlenségeit elfedni, és sikerült is ezt tökélyre fejlesztenie. Miután hazájában nem tudott befutni, visszament Amerikába, de végül Olaszország hozta meg neki a várva várt sikert, itt gördültek fel előtte az igazán fontos függönyök. Vitathatatlan tény, h örökre megváltoztatta az operát, egy olyan modern sztárrá nőtte ki magát, amilyet a műfaj már régen látott. Imádott főzni, ennek ellenére fénykorára leadta a rajta lévő súlyfelesleget. Receptjeiből 150 darabot megtalálhatunk a La Divina in Cucina című szakácskönyvben. Itáliában ment hozzá a veronai vagyonos iparoshoz, Giovanni Battista Meneghinihez, akit végül Aristotelis Onassis miatt hagyott el. Fiatalon, 53 éves korában, szívrohamban hunyt el. Ενδιαφέροντα Érdekesség 21

Χριστούγεννα στην Ελλάδα Αν και ο καιρός φέτος ήταν αρκετά καλός ολοένα πλησιάζουν οι κρύοι και σκοτεινοί μήνες, που κατά κάποιον τρόπο είναι όμως απαραίτητοι για να μπούμε στο πνεύμα τον εορτών. Έως τότε όμως, όσο ακόμα βρισκόμαστε σε αναμονή ας ρίξουμε μια ματιά στην Ελλάδα να δούμε πώς περιμένει ο κόσμος εκεί τις γιορτές στις διάφορες περιοχές. Όπως είναι ευρύτερα γνωστό, στην Ελλάδα δίνεται μεγαλύτερη έμφαση στο Πάσχα παρά στα Χριστούγεννα, παρ όλα αυτά όμως είναι εξαιρετικά μεγάλος ο αριθμός των πατροπαράδοτων ηθών και των εθίμων που σχετίζονται με την γιορτή εκείνη. Οι προετοιμασίες στην Ελλάδα αρχίζουν ήδη τα τέλη του Νοέμβρη: στους δρόμους εμφανίζεται ο χριστουγεννιάτικος φωτισμός, τα στολισμένα δέντρα, στα καταστήματα ακούγονται γιορτινές μελωδίες. Οι θρησκευτικές παραδόσεις είναι πολύ πιο σημαντικές για τις οποίες μας μίλησε ο πατέρας Γρηγόριος Νάτσινακ, ιερέας της Ουγγρικής Εξαρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο τεύχος του Δεκεμβρίου του 2012: Τα Χριστούγεννα της ορθοδοξίας δεν είναι μία μόνο γιορτή αλλά μια περίοδος, το Άγιο Δωδεκαήμερο, που κρατά από 25 Δεκεμβρίου έως τα Επιφάνεια στις 6 Ιανουαρίου. Όπως και στην περίπτωση του Πάσχα, το Δωδεκαήμερο επίσης προηγείται από μια 40ήμερη νηστεία, που είναι λιγότερο αυστηρή από την Σαρακοστή. Κατά το Άγιο Δωδεκαήμερο διαδέχονται διάφορες γιορτές, όπως εκείνη του Αγίου Βασιλείου του Μέγα την 1η Ιανουαρίου, όταν γίνεται η παραδοσιακή κοπή της Βασιλόπιτας, καθώς την 5η και 6η Ιανουαρίου τα Επιφάνεια συνδιάζεται με τον αγιασμό των υδάτων. Άλλωστε σε αντίθεση με την κοινή αντίληψη, στην ελληνική εκκλησία τα Χριστούγεννα δεν γιορτάζονται στις 6 Ιανουαρίου αλλά στις 25 Δεκεμβρίου. Η κάθε αυτόνομη εκκλησία είναι ελεύθερη όσον αφορά τα Χριστούγεννα να επιλέξει ανάμεσα στο παλαιό (6 Ιανουαρίου) και το νέο ημερολόγιο (25 Δεκεμβρίου). Η ελληνική εκκλησία και το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης ακολουθούν το νέο ημερολόγιο και τα Χριστούγεννα τα γιορτάζουν 25 Δεκεμβρίου. Η ορθόδοξη εκκλησία σε αντίθεση με τις δυτικές - κυρίως με την καθολική και την προτεσταντική - έχει κρατήσει την αρχαία χριστιανική παράδοση να ακολουθεί ολόκληρη τη λειτουργική μέρα. Ενώ οι καθολικές λειτουργίες μπορούν να γίνουν το πρωί και το απόγευμα επίσης, η ορθόδοξη εκκλησία εξακολουθεί να κρατά λειτουργίες μία φορά την ημέρα, οι οποίες πάντα προσαρμόζονται στην ώρα της ημέρας και την εποχή του χρόνου επίσης. Θείες λειτουργίες δεν γίνονται τα βράδια, υπάρχει όμως μια ιδιαίτερη τελετή ο Εσπερινός, που αποτελείται από προσευχές και ύμνους με θέμα τη λήξη της ημέρας όταν ο άνθρωπος αποσύρεται και αξιολογεί την περασμένη ημέρα και τον εαυτό του. Υπάρχει αντίστοιχη τελετή και για το ξημέρωμα ο Όρθρος, που συμπληρώνεται από μικρές τελετές όπως το Απόδειπνο ή το Mεσονυκτικό. Με αυτά μας δίνεται η ευκαιρία διάφορες φορές την ημέρα για λίγο να σταματήσουμε και να στρέψουμε την προσοχή μας από τα γήινα προς τα ουράνια, και να θυμηθούμε ότι δεν είμαστε μόνο γήινα, εφήμερα όντα, διότι κρύβουμε μέσα μας μια θεία σπιθαμή που αναζητά τον δρόμο και την καταγωγή του. Πολλοί ίσως να μην ξέρουν ότι το κατ εξοχήν εξάρτημα των Χριστουγέννων στην Ελλάδα ήταν το καραβάκι, τα έλατα εμφανίστηκαν μόνο κατά τα μέσα του 20ου αιώνα. Μέχρι και σήμερα στολίζονται ξύλινα ή χάρτινα καραβάκια διαφόρων μεγεθών στα σπίτια αλλά και στα καταστήματα, τα ξενοδοχεία και τα εστιατόρια επίσης. Πρόκειται για ένα παλαιό έθιμο, το σκάφος που φτάνει στο λιμάνι συμβολίζει τον πλούτο, και γι αυτό είναι πολύ σημαντικό η πλώρη του να βλέπει προς το εσωτερικό του σπιτιού. Η παράδοση αυτή πιθανόν να έχει προέλευση από τα νησιά όπου τα παιδιά που περνούσαν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας τα κάλαντα κρατούσαν και μια μακέτα πλοίου όπου έβαζαν τα φιλοδωρήματα τους. Σύμφωνα με την παράδοση με τα στολισμένα καραβάκια οι γυναίκες αρχικά περίμεναν τους άντρες τους που επέστρεφαν για τις γιορτές. Το μεγαλύτερο και ομορφότερο πλοίο βρίσκεται στην κεντρική πλατεία της Συμπρωτεύουσας, της Θεσσαλονίκης. Τα παιδιά κατά το Δωδεκαήμερο τρεις φορές τα λένε τα κάλαντα, τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και τα Φώτα. Η καλή ατμόσφαιρα είναι δεδομένη, αξίζει να κάνουμε βόλτες στους δρόμους εκείνες τις μέρες. Η χαρά μας μπορεί να μετατραπεί και σε λύπη αν δεν καταφέρουμε να αποφύγουμε τους καλικαντζάρους που τριγυρνούν στον επάνω κόσμο κατά την περίοδο αυτή. Τις υπόλοιπες μέρες τις περνάνε στον κάτω κόσμο όπου κόβουν το δέντρο της γης. Τις δώδεκα ημέρες αυτές όμως μπορεί να μπουν λαθραία στα σπίτια μέσα από τον καπνοδόχο να μας μετακινούν τα έπιπλα, να φάνε τα φαγητά μας και να λερώνουν τα νερά μας. Εφαρμόζονται διάφορες πρακτικές εναντίον τους: κάνουμε σταυρό μπροστά από την είσοδο με θυμίαμα ή ρίχνουμε αγιασμένο νερό στα δωμάτια. Στις 6 Ιανουαρίου όμως όταν αγιάζονται τα ύδατα επιστρέφουν όλοι στον κάτω κόσμο, όπου στο μεταξύ το δέντρο έχει γίνει ολάκερο κι έτσι ξαναρχίζουν να το κόβουν και πάλι. Το ελληνικό Δωδεκαήμερο τελειώνει με τα Επιφάνεια, τον αγιασμό των υδάτων. Την ημέρα αυτή οι παπάδες ρίχνουν τον Τίμιο Σταυρό στις λίμνες, τα ποτάμια ή την θάλασσα, και θαρραλέοι άντρες αγωνίζονται ποιος θα τον πρωτοπιάσει κάνοντας βουτιά στα κρύα νερά. Φυσικά δεν μπορούμε να μην αναφερθούμε στις νοστιμιές της εποχής. Δημοφιλέστατα γλυκά είναι τα μελομακάρονα, σε μέγεθος ενός αβγού περίπου, που φτιάχνονται με αλεύρι, ελαιόλαδο, μέλι, ζάχαρη, πορτοκάλι, καρύδι, κανέλα και λίγο κονιάκ. Μετά ψήνονται για να καλύπτουν με σιρόπι και τριμμένα καρύδια. Επίσης γνωστοί είναι και οι κουραμπιέδες που μοιάζουν με το ουγγρικό γλυκό hókifli, έχουν όμως στο εσωτερικό τους αμύγδαλα. Δεν μπορεί να λείψει από το γιορτινό τραπέζι ούτε το Χριστόψωμο με κανέλα, πορτοκάλι και γαρίφαλο. Ανήμερα της Πρωτοχρονιάς συνηθίζεται το έθιμο της βασιλόπιτας, με το κρυμμένο φλουρί, που όποιος το βρει θα είναι τυχερός για όλο το χρόνο. Εύχομαι σε όλους σας πανέμορφες στιγμές, αξέχαστα Χριστούγεννα και ευτυχισμένο το νέο έτος. Και να περάσετε με αγάπη και ειρήνη όλες επίσης τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου! Κατερίνα Μήλιος 22 χωρίς σύνορα Határtalanul

Karácsony Görögországban Bár az időjárás idén elég kegyes volt hozzánk, lassan beköszönt a hűvösebb és zordabb idő, ami bizonyos tekintetben elengedhetetlen ahhoz, hogy igazán ünnepi hangulatba kerüljünk. Addig is, míg a karácsonyi ünnepkör eljövetelére várakozunk, nézzünk szét Görögországban, hogyan várják az ünnepeket, hol, mivel készülnek a jeles napokra! Ahogy az széles körben ismert, Görögországban a húsvéti ünnepek hangsúlyosabbak, mint a karácsony, ám így is rendkívül sok olyan színes tradíció él ezen ünnepkörrel kapcsolatosan, amely generációról generációra öröklődik tovább. Hellászban a készülődés már november végén megkezdődik, az utcákon ilyenkor karácsonyi fények gyúlnak, megjelennek a díszes karácsonyfák, a boltokban felcsendülnek az ünnepi dallamok. A külsőségeken túlmenően azonban sokkal fontosabbak az ünnepkör vallási hagyományai, amelyekről Nacsinák Gergely András, a Konstantinápolyi Patriarchátus Magyarországi Exarchátusának papja így mesélt a Szivárványország című rovat 2012. decemberi cikkében: Az ortodox karácsony nem egyetlen ünnep, hanem egy időszak, a to agio dodekaimero (a szent 12 nap), ami december 25-től január 6-ig, a Vízkeresztig tart. Ezt az ünnepsorozatot megelőzi egy hosszabb böjti időszak, ami ugyanúgy 40 napos, mint a Húsvétot megelőző nagyböjt, de kevésbé szigorú, jelezvén azt, hogy ez a lelki felkészülés, nem pedig a szigorú aszketikus önmegtartóztatás ideje. A szent 12 napban egymást követik a különböző ünnepek, például január első napja, Nagy Szent Vazul ünnepe, amikor a hagyományos vaszilopitát szokás megszegni, majd január 5. és 6. napja, a vízszentelésekkel egybekötött Vízkereszt. Egyébként a félreértésekkel ellentétben, az ortodox karácsony nem január 6-án, hanem december 25-én van a görög egyházban. Az minden önálló egyháznak a szabad választása, hogy ónaptár szerint január 6-án, vagy újnaptár szerint, december 25-én tartják-e a Karácsonyt. A görög egyház és a Konstantinápolyi Patriarchátus az újnaptárat követi, így december 25-e a Karácsony emlékezete. Az ortodox egyház, szemben a nyugati egyházakkal, főleg a katolikussal, és a protestánssal, megtartotta azt az ősi keresztény hagyományt, hogy a teljes liturgikus napot követi. Míg pl. a katolikusoknál reggel is, délután is lehet mise, az ortodox egyházban megmaradt az, hogy napi egyszer lehet liturgiát tartani, és a különböző templomi istentiszteletek harmóniában vannak mind az adott évszakkal, mind az adott napszakkal. Este például nem szokás liturgiát végezni, hanem van egy speciális szertartás, az Est szolgálata, ami olyan imákból és énekekből áll össze, amik jelzik, hogy a nap befejeződött, és az ember nyugovóra tér, számot vet az aznapi életével. Ennek megvan a reggeli párja, ami a Hajnali szolgálat, a felserkenés szolgálata, ez kiegészül kisebb szertartásokkal, mint az éjféli, vagy a lenyugvási szertartások. Ennek értelme az, hogy az embernek minden nap többször is alkalma van arra, hogy egy kicsit megálljon, összeszedje magát, és tekintetét a földi dolgokról az égiekre fordítsa emlékeztetve magát arra, hogy ő sem csak földi, múlandó lény, hanem rejtőzik benne valahol egy isteni szikra, amely keresi a maga útját és eredetét. Sokan nem tudják, hogy Görögországban nem a fenyő volt az ünnepkör elsődleges kelléke; a fák, mint jelképek, csak a 20. század közepén jelentek meg. Ahogy a régi időkben, úgy ma is,különböző méretű fából vagy papírból készült hajókat, karavakiákat dekorálnak fel országszerte, mind otthon, mind a hotelekben, vendéglátóhelyeken, üzletekben. Ez egy régi hagyományt hivatott éltetni:a célba érő vitorlás a gazdagságot testesíti meg. Éppen ezért igen fontos, hogy a hajó orrával az épület belseje felé nézzen. A szokás valószínűleg a szigetekről származik, ahol a házról házra járó gyermekek hajómaketteket hurcoltak magukkal, hogy a dalaikért kapott édességeiket ebben tárolják. A legenda szerint eredetileg a halászként dolgozó családfők ünnepekre való hazatértét ünnepelték a feleségek által feldíszített kis hajókkal.a legnagyobb és legpompásabb ilyen bárkát az ország második legnagyobb városának, Thesszalonikinek a főterén találjuk. A fent említett gyermekek ebben a szezonban háromszor, karácsonykor, újévkor és vízkeresztkor is útra kelnek, hogy ünnepi dalaikkal, a kalandákkal szórakoztassák a helyieket, akik ezt édességekkel, magvakkal jutalmazzák. Jóleső érzés ilyenkor az utcán sétálni, a hangulat garantált. Üröm is vegyülhet az örömbe, ha nem sikerül elkerülnünk a karácsony és vízkereszt közötti napokban a bajkeverő kis koboldokat, a kalikandzaroszokat. Ők az év nagy részét a Föld középpontjában töltik, és az életet szimbolizáló fa törzsét fűrészelik. Ebben a pár napban azonban a kéményen keresztül beosonhatnak az otthonainkba, hogy eltolják bútorainkat, elfogyasszák ételeinket és beszennyezzék a vizünket. Sok helyen külön praktikákkal igyekeznek védekezni ellenük. Ilyen a füstölővel vetett kereszt a bejárati ajtó előtt, vagy a szobák szentelt vízzel való meghintése. Január 6-án azonban, a víz megszentelésekor mindannyian visszabújnak rejtekhelyükre, ahol időközben egy ép fát találnak, így újra hozzálátnak annak aprításához. A 12 napból álló ünnepségsorozat végül az Epifania-val, vagyis a víz megszentelésével ér véget. Ilyenkor sok helyen keresztet dobnak a tavakba, folyókba vagy a tengerbe, a bátor jelentkezők pedig utána ugorva a felszínre hozzák azt. Természetesen nem mehetünk el szó nélkül az ilyenkor fogyasztott finomságok mellett sem. Rendkívül kedvelt édesség a melomakarona, amely egy kb. tojás nagyságú, lisztből, olívaolajból, mézből, cukorból, narancsból, fahéjból és egy kis konyakból készült, gyakran dióval töltött desszert. Miután kisült, forró sziruppal vonják be, majd darált dióba forgatják. Hasonlóan népszerű a kurambiedesz is, amely a magyar hókiflihez hasonlatos, csak mandulával a közepén. Elmaradhatatlan természetesen a Hrisztopszomo, a fahéjjal, naranccsal és szegfűszeggel ízesített könnyed, vajas, édes Krisztuskenyér. Az év első napján kerül az asztalra a vaszilopita, a benne elrejtett érme megtalálóját szerencse kíséri majd a következő esztendő folyamán. Nagyon boldog karácsonyt és kellemes ünnepeket kívánok mindenkinek! Töltsétek szeretetben és békében nemcsak ezeket, de az év összes napját! Miliosz Katalin χωρίς σύνορα Határtalanul 23

Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΧΟΡΒΑΤ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ Ο Ανδρέας Χόρβατ (1891 Mindszent, νομός Csongrád 1945 Βουδαπέστη) υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους Ούγγρους ελληνιστές και πρωτοπόρος ερευνητής του νέου ελληνισμού στην Ουγγαρία. Στο πανεπιστήμιο της Βουδαπέστης το 1913 αποφοίτησε ως διδάκτωρ με κύριο αντικείμενο την ελληνική φιλολογία και συμπληρωματικά αντικείμενα την λατινική φιλολογία και την αρχαία ιστορία. Από τη στιγμή που απόκτησε πτυχία διδασκάλου λατινικών, ελληνικών και γαλλικών και έως τον θάνατό του ανέπτυξε ενεργό και συνεχή δράση με ακλόνητη αφοσίωση στον χώρο της παιδείας και της επιστήμης. Ήταν αξιόλογη η προσφορά του και στην ανάπτυξη των διεθνών πολιτιστικών και οικονομικών σχέσεων. Την πρώτη του επίσκεψη μελέτης στην Ελλάδα πραγματοποίησε το 1914 που λόγω της έναρξης του πρώτου παγκοσμίου πολέμου κράτησε σχεδόν επτά χρόνια, κατά τα οποία έμαθε την νέα ελληνική γλώσσα και εξοικειώθηκε πλήρως με την Ελλάδα, τον λαό και τον πολιτισμό της. Εργάστηκε στην Ιώνιο Σχολή ως καθηγητής γερμανικών και γαλλικών, κάνοντας παράλληλα ιδιαίτερα μαθήματα αγγλικών και ιταλικών. Μεταξύ 1920 21 διετέλεσε γενικός γραμματέας της Αθηναϊκής Παιδαγωγικής Εταιρείας και έλαβε μέρος επίσης στην σύνταξη της εφημερίδας της. Καθ όλη τη διάρκεια της διαμονής του επιτρεπόταν να εκτελεί επιστημονικά έργα στον χώρο της αρχαιολογίας και της γλωσσολογίας. Στο γερμανικό αρχαιολογικό ινστιτούτο της Αθήνας ερευνούσε τους Ολυμπιακούς και τους εθνικούς αγώνες για λογαριασμό του ελληνικού κράτους. Με το έργο αυτό έθεσε τις βάσεις των μελλοντικών του δραστηριοτήτων, της ανάπτυξης των σχέσεων του ουγγρικού έθνους με το εξωτερικό και κυρίως με την Ελλάδα. της Οικονομικής Σχολής της Βουδαπέστης και στο ζήτημα ανέγερσης της Χαρίσειου Οικονομικής Σχολής στην Κοζάνη με ουγγρική πρωτοβουλία, για το οποίο το 1930 έγινε επίτιμος δημότης της Κοζάνης. Ήταν λαμπρός διοργανωτής της ουγγρικής αποστολής για την Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης μεταξύ 1927-1932, όπου με βάση κρατικού διορισμού διήυθυνε την προβολή των ουγγρικών προϊόντων στον ελληνικό Τύπο. Το 1932 κατά τη διάρκεια της Έκθεσης έκανε μ.ά. μια διάλεξη με παράλληλη προβολή εικόνων για τις ουγγροελληνικές οικονομικές σχέσεις και την οικονομία της Ουγγαρίας, με ιδιαίτερη έμφαση στη μηχανική βιομηχανία και την υφαντουργία. Έκανε διάφορες διαλέξεις στα ελληνικά και στα ουγγρικά με ελληνοουγγρικές πτυχές στην Ελλάδα και την Ουγγαρία. Εξέδωσε μια ελλοηνοουγρική βιβλιογραφία το 1940. Το βιβλίο του με τίτλο Az újgörögök (Οι Νεοέλληνες) από το 1943 είναι το πρώτο ουγγρικό έργο που περιγράφει αντικειμενικώς τον όρο νεοέλλην με επιστημονική εγκυρότητα, αλλά ταυτόχρονα και με τρόπο διασκεδαστικό. Το έργο του εκτιμήθηκε αρκετές φορές και στις δύο χώρες, του απονεμήθηκαν και κρατικές διακρίσεις. Balogh Jánosné Horváth Terézia (θυγατέρα του Ανδρέα Χόρβατ) Κατά την πρώτη περίοδο της δράσης του στην Ουγγαρία (1921 1937) στο επίκεντρο της προσοχής του ήταν κυρίως η νεοελληνική λογοτεχνία και οι ουγγρικές πτυχές της. Δημοσίευσε διάφορες μελέτες στην ουγγρική και στην ελληνική γλώσσα. Ο ίδιος συνέταξε τα άρθρα που αναφέρονται στην νεοελληνική λογοτεχνία και κάποιους δημιουργούς στο Λεξικό Παγκόσμιας Λογοτεχνίας Dézsi (I III. 1930 1933), τα οποία αποτελούν την πρώτη επιστημονική και συνοδευόμενη με βιβλιογραφικές σημειώσεις επεξεργασία του θέματος. Ανάμεσα το 1932 και 1939 εκτελούσε χρέη γραμματέα του συλλόγου φίλων των κλασικών σπουδών Parthenon. Τόσο στη διδασκαλία του όσο και στη δράση του στον σύλλογο εκδηλωνώταν πάντα η απέραντη αγάπη του προς τον ελληνισμό ( οι Έλληνες μου όπως συχνά τους αποκαλούσε). Τόνιζε αδίστακτος την αδιάσπαστη συνέχεια του ελληνισμού από τα χρόνια τοθ Ομήρου έως τις μέρες μας. Από το 1923 έως το 1937 υπήρξε λέκτωρας της νεοελληνικής γλώσσας στη φιλοσοφική σχολή του πανεπιστημίου της Βουδαπέστης. Αρκετοί από τους σημερινούς φιλολόγους στα δικά του μαθήματα γνώρισαν την δημοτική ελληνική, την οποία προτιμούσε ενθουσιωδώς από την καθαρεύουσα, στην οποία έγραψε αξιόλογο μέρος των έργων του. Το 1937 εξελέγη μέλος της ελληνικής λογοτεχνικής εταιρείας Παρνασσός. Στο επιστημονικό έργο του Ανδρέα Χόρβατ αποτέλεσε ορόσημο το έτος 1937 όταν έγινε καθηγητής νεοελληνικής φιλολογίας στη φιλοσοφική σχολή του πανεπιστημίου της Βουδαπέστης. Από εκεί και στο εξής αφιέρωσε όλες του τις δυνάμεις στην έρευνα των Ελλήνων εποίκων της Ουγγαρίας. Ερευνούσε σε ουγγρικές και ελληνικές βιβλιοθήκες, τα αποτελέσματά του τα δημοσίευε σε διάφορες μελέτες. O πρόωρος θάνατος λόγω της πολιορκίας της Βουδαπέστης τον εμπόδισε στην συγγραφή του συνοπτικού ιστορικού βιβλίου του. Ανέπτυξε σημαντική διοργανωτική δράση για την διατήρηση των καλών ελληνοουγγρικών σχέσεων. Συνέβαλε στη λειτουργία του Χαρισείου Ιδρύματος, στην υποστήριξη των Κοζανιτών φοιτητών (Σημείωση : Εντός των ημερών αναμένεται η τοποθέτηση τιμητικής πλάκας στην οικία του Ανδρέα Χόρβατ στη Βουδαπέστη, επι της οδού Ulaszlo u.52. Πρόκειται για μια πρωτοβουλία του Προεδρείου της Αυτοδιοίκησης Ελλήνων Ουγγαρίας) 24 Ενδιαφέροντα Érdekesség

HORVÁTH ENDRE ÉS A GÖRÖGSÉG Horváth Endre (Mindszent, Csongrád megye, 1891 Budapest, 1945) a magyar hellenisztika egyik legnagyobb alakja, az újgörögség magyarországi kutatásának úttörője. A budapesti tudományegyetemen 1913-ban bölcsészettudományból doktori szigorlatot tett. Fő tárgya a görög filológia volt, melléktárgyai pedig a latin filológia és az ókori történelem. Latin, görög és francia szakos gimnáziumi tanári képesítésének megszerzésétől kezdve haláláig folytonosan, intenzíven és erős elkötelezettséggel pedagógiai és tudományos munkásságot folytatott. Jelentős volt a nemzetközi kapcsolatokat ápoló tevékenysége, kulturális és gazdasági téren egyaránt. Görögországba 1914-ben indult első tanulmányútjára, amely az első világháború kitörése miatt csaknem hét éves tartózkodássá nőtte ki magát. Ezen idő alatt elsajátította a modern görög nyelvet, és alaposan megismerte az akkori Görögország földjét, népét és kultúráját. Az athéni Ión iskolában mint a német és francia nyelv tanára működött, továbbá angol és olasz nyelvi magántanfolyamokat vezetett. 1920-21-ben az athéni Pedagógiai Társaság ügyvezető titkára volt, és részt vett a Társaság folyóiratának szerkesztésében is. A hatóságok jóindulata révén egész görögországi tartózkodása alatt tudományos munkát is végezhetett, régészeti, továbbá görög nyelvészeti területen. Görög megbízással az athéni német archeológiai intézetben az olimpiára és a nemzeti játékokra vonatkozó kutatásokat végzett. Ott kifejtett munkásságával már akkor előkészítette a talajt a későbbi gyakorlati tevékenységéhez is: a magyar nemzet külföldi, főként görög kapcsolatai ápolásának szorgalmazásához. Magyarországon kifejtett munkásságának első korszakában (1921 1937) érdeklődése központjában főleg az újgörög irodalom és annak magyar vonatkozásai álltak. Több tanulmányt publikált magyarul és görögül. A Dézsi-féle Világirodalmi Lexikonnak (I III. 1930 1933) ő írta meg az újgörög irodalomra és az egyes alkotóira vonatkozó cikkeit. Ezek képezik a tárgykörnek az első tudományos, bibliográfiai jegyzetekkel kísért feldolgozását. A Parthenon Egyesületnek (a klasszikus műveltség barátainak egyesülete) 1932-től 1939-ig a titkára volt. Tanításában éppen úgy, mint az egyesületben kifejtett működésében, mindig megnyilvánult rajongó szeretete a görögség iránt ( az én görögjeim, így emlegette őket). Nem győzte eléggé hangsúlyozni a görögség egységét, Homérosztól napjainkig. 1923-től 1937-ig a budapesti egyetem bölcsészettudományi karán az újgörög nyelv lektora volt. A fiatalabb filológusnemzedék nem egy tagja az ő óráin ismerkedett meg az újgörög népnyelvvel, amelynek Horváth Endre az irodalmi nyelvvel szemben lelkes híve volt, s amelyen munkái egy részét írta. 1937-ben az athéni Parnasszosz irodalmi társaság levelező tagjává választotta. Fordulópontot jelentett Horváth Endre tudományos munkásságában az 1937-as év, amikor a budapesti egyetem bölcsészettudományi karán az újgörög filológia magántanára lett. Attól kezdve minden erejét egy új feladatnak, a magyarországi görög telepesek kutatásának szentelte. Magyar- és görögországi könyvtárakban kutatott. Eredményeit több dolgozatban tette közzé. Budapest ostroma alatt bekövetkezett korai halála megakadályozta abban, hogy történeti összefoglaló könyvét megírja. Jelentős gyakorlati, társadalmi, szervező tevékenységet folytatott a magyar és görög jó viszony ápolása érdekében. Közreműködött a Haris (Charision) Alapítvány működtetésében, a budapesti Közgazdasági Egyetemen tanuló kozani ifjak támogatásában és a Kozaniban magyar szervezéssel létesítendő gazdasági iskola (Haris Főiskola) felépítésének ügyében. Ezért Kozani város a díszpolgárává választotta 1930-ban. 1927 és 1932 között több ízben a szaloniki nemzetközi árumintavásár magyar csoportjának megszervezésében jeleskedett. Hivatalos megbízás alapján, a magyar kiállítás sikere érdekében, a sajtópropagandát irányította. 1932-ben Thesszalonikiben, a vásár alatt, többek közt egy vetített képes előadást tartott a magyar-görög gazdasági kapcsolatokról, Magyarország közgazdaságáról, különösen a gépiparról és a textiliparról. Számos magyar és görög nyelvű, magyar-görög vonatkozású előadást tartott Magyarországon és Görögországban. Magyargörög bibliográfiát adott ki 1940-ben. Az újgörögök című kis könyve (1943) az első magyar munka, amely az újgörögök fogalmát objektíven, tudományos alapossággal, de mégis élvezetes formában világítja meg. Munkásságát egyaránt elismerés kísérte mindkét országban. Kormánykitüntetéseket is kapott. Balogh Jánosné Horváth Terézia Ενδιαφέροντα Érdekesség 25

Pentele görög monostora - Veszprém és a Szerémség görög összefüggéseinek fényében Dr. György Antal Diószegi Pentele Szent Panteleimon kolostora azért fontos kérdéskör, mert a bizánci kereszténység jelenlétét régi helyneveink közül több is tanúsítja, a legszembeötlőbben - a neve okán- éppen e település a leglényegesebb. (1) Szent Pantaleon tiszteletének magyarországi elterjedését csak Bizánc felől magyarázhatjuk. Legjelentősebb monostora Dunapentelén volt, ahol görög apácák voltak egykor. (2) Az általános történészi megítélés szerint görög eredetű volt az Árpád-korban, Pentelén görög szertartású monostorral bíró Andronikosz-nemzetség. E nemzetségnév okán érdemes megemlíteni a Szent Margit sírjához elzarándokló Kátai Andronikuszt, aki itt a feleségéért imádkozott: a felesége a betegségéből meggyógyult, s gyermekáldásban is részesült. A tatárjárást követően az elhagyatott Szent Pantaleon monostorban, Pentelén lakók tekintetében a veszprémvölgyi Szent Katalin zárda Pentelére települt apácáira kell gondolnunk. Ezen apácákra azért is indokolt kitérni, mert Érszegi Géza ezt rögzítette róluk: a beginák, vagyis görög apácák voltak, akik a nevüket a nyers, fehérítetlen gyapjú színéről veszik, ugyanis ilyen ruhákban jártak a beginák. (3) A Pentele és Veszprém monostorai közötti összefüggések igen fontosak. A veszprémi Szent Katalin kolostor eredete homályba vész. Valószínű, hogy a kolostor egy begina közösségnek köszönhette eredetét. (4) Érszegi Géza azt rögzítette, hogy a Szent Katalin zárda beginaközösség volt eredetileg :e beginák már 1240 előtt is itt éltek, a veszprémi völgyben. Soltész István pedig arról írt, hogy III. (Görög) Béla király fia, Imre Konstantinápolyban született, görög hitű gyermek volt.imre magyar király idején begina-házakat kezdtek építeni Veszprémben, Esztergomban, a Nyulak-szigetén, a XIII. század legelején. Beginaházak alakulnak Magyarországon a XIII. század első felében. Később rendi (főleg domonkos) felügyelet alá kerülnek. (5) A fenti gondolat okán indokolt a beginák kapcsán néhány öszszefüggést rögzíteni, melyek szintén görög irányba mutatnak. A beginák kötődése Alexandriai Szent Katalinhoz természetes akkor, ha tudjuk, hogy a tisztaság erényét túlzásba hajtó kathar (= tiszta) eretnek tanok milyen nagy szerepet játszottak az életükben. Egyrészt a tiszta (= katharosz) görög szó, valamint az azzal összefüggőnek érzett Katalin, (Aikateriné, Catharina) név eleve megadta a beginák ragaszkodását Szent Katalinhoz. Szent Katalin legendáját már igen korán, az első egyháztörténetíró, Eusebius (339)is megírta. (6) Megítélésem szerint Magyarország a keresztény egység jegyében megfogalmazott ország volt Szent István kora után is: a magyar beginák valójában görög szertartás szerint élték hitéletüket (tehát egyáltalán nem voltak eretnekek). Az Euszebiosz görög név pedig azért fontos, mert ez rejlik a XIII. századi pálos rend megalapítója, Özséb nevében, aki Szent Margit kortársa volt. De további görög adalékok is felmerülnek: Szent Margit a veszprémi Szent Katalin monostor előtt Szávaszentdemeteren nevelkedett, Olimpiádesz asszony irányítása alatt. Szávaszentdemeter a középkori magyar-görög kapcsolatokban azért is lényeges, mert Szent Margit a második honalapító IV. Béla magyar király és a görög császárleány, Laszkarisz Mária leánya volt. A középkori magyar-görög kapcsolatrendszer fontos térsége volt a Szerémség, és az itt található Szávaszentdemeter. A Magyar Katolikus Lexikon görög térítés Magyarországon címszavában azt rögzítette, hogy a Szerémség (Sirmium) a IX. században Pannónia püspöki széke volt, és Szávaszentdemeter Bizánc szempontjából a legkedvezőbb helyen feküdt, mert Görögországból hajókkal a Dunán megközelíthető volt.szávaszentdemeter jelentőségére mutat az alábbi adalék is. Magyarország, hazánk Európa legnyugatibb országa, ameddig eljutott Szent Demeter kultusza : Szávaszentdemeteren a XIV. századig állt fenn egy ortodox monostor, és még a XIV. században voltak ortodox hitű magyarok (ezt igazolják VI. Kelemen pápa 1344-ben kelt levelének sorai). A XIV. század közepéig a keleti kereszténység jelen volt a magyarok körében. (7)Itt fontos utalnom arra, hogy a görög egyház egyik legjelentősebb katonaszentje Szent Demeter. Szávaszentdemeter görög monostora kapcsán érdemes Alpár, Bánmonostor/Kálmonostor és Dombó görög irányba mutató adalékaira is utalnom. Alpár területének egyik része a XI. század folyamán a szávaszentdemeteri görög monostornak jutott: ezt igazolja az a III. (Görög) Béla király által, 1193 1196 között kiadott görög nyelvű oklevél, amelynek a III. Honorius pápa, 1218. évi bullájába foglalt latin nyelvű kivonatában, a monostor birtokai közt Alpár falu neve szerepel. A szávaszentdemeteri monostor kezén lévő alpári határrész a falun kívül a tiszai révet a révhajókkal együtt, valamint különféle halászóhelyeket, földeket, nádast, réteket és cserjés ligeteket foglalt magában. III. Béla említett oklevelében a görög monostor alpári földjét, javait a jeruzsálemi Szent Theodosios-lavrának adományozta. A szávaszentdemeteri monostor birtoka utóbb a titeli prépostság tulajdonába került. (8) Bánmonostor is a Szerémségben lévő település volt: a görög történetíró, Kinnamosz is említést tett róla Petrikon néven, és azt is rögzítette, hogy járt itt 1164-ben Manuél görög császár. Bánmonostor apátságát Belos magyar herceg alapította meg, a XII. század közepén. (9) A középkori szerémi püspökségnek két székhelye volt: Szávaszentdemeter és Bánmonostor/Kálmonostor. (10) A tatárjáráskor elpusztított Bánmonostorról Szenternyére költözött a szerémi püspök. (11) Dombó monostora a Szerémségben azért jelentős, mert az itteni monostor közelében egy 12. századi bizánci ötvösműhely elásott kincsei kerültek elő. Az itteni templomot a X. század végén újították fel: e korból maradtak fenn itt a bizánci kőfaragók színvonalas palmettás faragványai. (12)A bizánci kulturális kapcsolatokról tanúskodnak az ország déli részén található dombói faragványok és az aracsi sírkő. (13) De most térjünk vissza ismét Szávaszentdemeter névadó szentjének jelentőségére! A görög egyház egyik legjelentősebb katonaszentje Szent Demeter: a Magyar Szent Korona görög koronarészén is megtalálható a zománcképe. A Szent Koronán Szent Demeter képe arra utal, hogy a magyarországi Szerémvárott halt vértanúhalált, s Szent György a magyar lovagrendnek lett a védőszentje. (14)A XIII. századi összefüggések jegyében fontos az alábbi gondolat. A görög Laszkarisz Mária volt az utolsó bizánci származású magyar királyné : e királyné építkezései közé tartozik a visegrádi vár és a Margitszigeten lévő kolostor építése. Ezek az utolsó alkalmai lehettek a görög kőfaragók magyarországi szereplésének. (15) Nagy jelentőségűek ezek az adatok, hiszen Szent Margit legendája, azaz a szentté avatása érdekében felvett 26 Ιστορια Történelem

jegyzőkönyv ezt rögzítette: Mária királyné, Béla király felesége, ezen Szent Margit anyja, Szerémben (Szávaszentdemeteren) adta Olimpiádesz asszonynak, hogy őrizze és nevelje. Szent Margit tekintetében fontos azt rögzíteni, hogy többen szerepelnek a legendában szerémségiek : ez azért fontos adat, mert Szerémben (Szávaszentdemeteren) királyi vár és görög monostor is volt. (16)Olimpiádesz asszony neve szintén görög. Ez a szentté avatás érdekében felvett jegyzőkönyv azért is kiemelkedő jelentőségű, mert a Szent Margit-legendának XIII. századi hagyományban gyökerező elbeszélésében görög császárleányról esik szó, Szent Imre jegyese kapcsán. (17)Az évszázadokon átívelő görög összefüggések jegyében utalok arra, hogy a történészek úgy vélik, hogy Szent István király ezen görög hercegnőnek építtette 1030 körül a veszprémvölgyi görög apácamonostort. A középkori görög irányba mutató adalékok jelentőségének megértéséhez az út a X-XIII. századi magyar-görög kapcsolatrendszer lényeges adalékainak megismerésén át vezet: e körben a korabeli görög világgal való szerves és nemzedékeken átívelő magyar uralkodóházi és nemzetségi összefüggéseket is indokolt meglátni. Források: (1) Korzenszky Richárd: A magyar kultúra keresztény gyökerei. In.: Szent művészet. Tanulmányok az ars sacra köréből. Válogatta és szerkesztette Cs. Varga István. Bp., 1994. 88. o.; (2) Mesterházy Károly: Adatok a bizánci kereszténység elterjedéséhez az Árpád-kori Magyarországon. In.: A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 1968. Debrecen, 1970. 168. o.; (3) Érszegi Géza: Dunapentele a középkorban. In.: Farkas Gábor: Fejér Megyei Történeti Évkönyv 9. Székesfehérvár, 1975. 11., 22., 26. o.; (4) Árpádkori legendák és intelmek. Szentek a magyar középkorból. I. Összeállította és szerkesztette Érszegi Géza. Bp., 1999. 203. o.; (5) Érszegi Géza: Dunapentele a középkorban. In.: Farkas Gábor: Fejér Megyei Történeti Évkönyv. 9. Székesfehérvár, 1975. 26. o.; Soltész István: Árpád-házi királynék. Bp., 1999. 134., 151. o.; Magyarország történeti kronológiája. I. A kezdetektől 1526-ig. Főszerkesztő Benda Kálmán. Bp., 1981. 126. o.; (6) Érszegi Géza: Dunapentele a középkorban. In.: Farkas Gábor: Fejér Megyei Történeti Évkönyv 9. Székesfehérvár, 1975. 22., 26. o.; (7) Dr. Berki Feriz: Az el nem ásott talentum. (Cikkek, tanulmányok, igehirdetések.) Bp., 1985. 222., 632. o.; (8) Bárth Dániel: Tiszaalpár. Száz Magyar Falu Könyvesháza. Bp., 2002.; (9) Korai magyar történeti lexikon. (9-14. század). Főszerkesztő Kristó Gyula. Bp., 1994. 79.; 96. o.; (10) Rácz István: Az Isztambuli Antifonálé titka. In.: Remény. 18. évfolyam. 2007. 34. szám.12-13. o.; (11) Korai magyar történeti lexikon. (9-14. század). Főszerkesztő Kristó Gyula. Bp., 1994. 79. o.; (12) Korai magyar történeti lexikon. (9-14. század). Főszerkesztő Kristó Gyula. Bp., 1994. 170. o.; (13) Magyar kódex. Az Árpádok világa. I. kötet. Bp., 1999. 247. o.; (14) Váralljai Csocsán Jenő(Oxford): A Szent Korona eredete. In.: Ungarisch Historischer Verein Zürich. A harmadik magyar (londoni) őstörténeti találkozó előadásai és iratai. London, 1988. Acta Historica Hungarica Turiciensia XIII. évfolyam. 1. szám. ZMTE 2. sz. kiadványa. A Zürichi Magyar Történelmi Egyesület Kiadványa. Budapest-Zürich, 1999. 161. o.; (15) Györffy György: Krónikáink és a magyar őstörténet. Régi kérdések új válaszok. Bp., 1993. 158. o.; (16) Árpádkori legendák és intelmek. Szentek a magyar középkorból. I. Összeállította és szerkesztette Érszegi Géza. Bp., 1999. 206. o.; (17) Hóman Bálint: Szent Imre. In.: Magyar Szemle. 9. kötet. 1930. 5-8. szám. 206. o.; Το Πολυτεχνείο Ζει Στις 22 Νοεμβρίου τιμήθηκε για άλλη μια φορά η ημέρα του Πολυτεχνείου. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία της Αγωνιστικής Δημοκρατικής Πλατφόρμας και της λέσχης των φίλων και οπαδών του ΚΚΕ και στo πλαίσιo των προγραμματισμένων εκδηλώσεων του Πολιτιστικού Συλλόγου Ελλήνων Ουγγαρίας. Στην φετινή εκδήλωση πέρα από την ιστορική επέτειο του Πολυτεχνείου προβλήθηκε το θέμα των προσφύγων. Ένα ανθρωπιστικό πρόβλημα που δημιουργήθηκε μέσα από τους ιμπεριαλιστικούς πολέμους και επεμβάσεις σε πολλά σημεία της γης. Άλλωστε να μην ξεχνάμε πώς και η ξενοκίνητη χούντα στην Ελλάδα ήταν αποτέλεσμα της επέμβασης των Aμερικάνων και του ΝΑΤΟ. Στην εκδήλωση αναδείχτηκε ακριβώς αυτή η ταύτιση των αιτιών. Προσπαθήσαμε να φανούμε συνεπείς στην ανάδειξη των γεγονότων που δημιουργούν την ανθρώπινη δυστυχία, που έχει σαν αποτέλεσμα 3340 άνθρωποι να χάσουν την ζωή τους στο Αιγαίο μόνο το 2015. Εκατοντάδες νεκροί στο Παρίσι. Χιλιάδες άλλοι να ψάχνουν να βρουν μία διέξοδο ζωής. Πολιτιστικά μνημεία αιώνων να γίνονται πυρανάλωμα στις βάρβαρες επιδιώξεις των καπιταλιστών για κέρδη, περισσότερα κέρδη. Τα ίδια καπιταλιστικά κέρδη ήταν που επέβαλαν την επτάχρονη δικτατορία στην Ελλάδα με εκατοντάδες αγωνιστές να ξαναπαίρνουν τον δρόμο της εξορίας, και των φυλακών. Δεκάδες ήταν εκείνοι που πλήρωσαν με τίμημα την ίδια τους την ζωή την εξέγερση του Πολυτεχνείου. Τα συρματοπλέγματα της δικτατορίας του πολυτεχνείου αντικαταστάθηκαν σήμερα από τα συρματοπλέγματα ενάντια στους πρόσφυγες. Η ανθρώπινη δυστυχία όμως εξακολουθεί να έχει το ίδιο όνομα. Καπιταλισμός, ιμπεριαλισμός, κέρδη. Εμείς στην εκδήλωση με αφορμή το Πολυτεχνείο προσπαθήσαμε να δώσουμε το μήνυμα του ότι αξίζει να παλέψουμε για να μείνουμε άνθρωποι. Αξίζει να παλέψουμε για να φτιάξουμε έναν κόσμο στο μπόι των ονείρων μας. Στην φετινή εκδήλωση πήραν μέρος τα παιδιά του σχολείου Μπελογιάννης, Βουδαπέστης, Μίσκολτς, οι δάσκαλοί τους, η χορωδία Ρωμιοσύνη με την βοήθεια του Τάκη Φουντανέλλα, των αδελφών Σμουκ, δάσκάλοι των σχολείων και πολλοί φίλοι που ανιδιοτελώς πρόσφεραν στην ολοκλήρωση της πετυχημένης εκδήλωσης. ΛΕΣΧΗ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΟΠΑΔΩΝ ΤΟΥ ΚΚΕ Ιστορια Történelem 27