ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ - Μ. ΕΒ ΟΜΑ Α του πρωτοπρεσβ. Αλεξάνδρου Σµέµαν

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ω Ν Β Α Ϊ Ω Ν - Μ Ε Γ Α Λ Η Ε Β Ο Μ Α Α 2 0 1 3 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ - Μ. ΕΒ ΟΜΑ Α του πρωτοπρεσβ. Αλεξάνδρου Σµέµαν ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ: Ωσαννά Μ. ΕΥΤΕΡΑ, Μ. ΤΡΙΤΗ, Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ: ΤΟ ΤΕΛΟΣ Μ. ΠΕΜΠΤΗ: Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΕΙΠΝΟΣ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ω Ν Β Α Ω Ν - Μ. Ε Β Ο Μ Α Α 2 0 1 3 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΗΜΕΡΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ Κυριακή Βαΐων πρωί Όρθρος-Θ. Λειτουργία 7:00π.µ. Ιωάννου Χρυσοστόµου Κυριακή Βαΐων βράδυ Όρθρος Μ. ευτέρας 7:00µ.µ. Μ. ευτέρα πρωί Προηγιασµένη Θεία Λειτουργία 7:00π.µ. Μ. ευτέρα βράδυ Όρθρος Μ. Τρίτης 7:00µ.µ. Μ. Τρίτη πρωί Προηγιασµένη Θεία Λειτουργία 7:00π.µ. Μ. Τρίτη βράδυ Όρθρος Μ. Τετάρτης 7:00µ.µ. Μ. Τετάρτη πρωί Προηγιασµένη Θεία Λειτουργία 7:00π.µ. Μ. Τετάρτη απόγευµα Ιερό Ευχέλαιο 4:30µ.µ. Μ. Τετάρτη βράδυ Όρθρος Μ. Πέµπτης 7:00µ.µ. Ακολουθία του Νιπτήρος, Μυστικού είπνου Μ. Πέµπτη πρωί Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 6:30π.µ. Μ. Πέµπτη βράδυ Όρθρος Μ. Παρασκευής 6:30µ.µ. Ακολουθία των Παθών Μ. Παρασκευή πρωί Οι Μεγάλες Ώρες 8:00π.µ. Εσπερινός Μ. Παρασκευής (Αποκαθήλωση) Μ. Παρασκευή βράδυ Όρθρος Μ. Σαββάτου 7:00µ.µ. Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου Έξοδος Επιταφίου 9:00µ.µ. Μ. Σάββατο πρωί Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 6:30π.µ. Μ. Σάββατο βράδυ Παννυχίδα Μ. Σαββάτου 11:00µ.µ. ΑΝΑΣΤΑΣΗ Όρθρος Πάσχα - Θεία Λειτουργία Ι. Χρυσοστόµου Κυριακή του Πάσχα Εσπερινός Αγάπης 6:30µ.µ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Ι. Ν. ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΟΡΤΟ - ΡΑΦΤΗ ΗΜΕΡΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ Κυριακή Βαΐων πρωί Όρθρος-Θ. Λειτουργία Ι. Χρυσ. 7:00π.µ. Κυριακή Βαΐων βράδυ Όρθρος Μ. ευτέρας 7:00µ.µ. Μ. ευτέρα βράδυ Όρθρος Μ. Τρίτης 7:00µ.µ. Μ. Τρίτη βράδυ Όρθρος Μ. Τετάρτης 7:00µ.µ. Μ. Τετάρτη απόγευµα Ιερό Ευχέλαιο 4:30µ.µ. Μ. Τετάρτη βράδυ Όρθρος Μ. Πέµπτης 7:00µ.µ. Ακολουθία του Νιπτήρος, Μυστικού είπνου Μ. Πέµπτη πρωί Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 6:30π.µ. Μ. Πέµπτη βράδυ Όρθρος Μ. Παρασκευής 6:30µ.µ. Ακολουθία των Παθών Μ. Παρασκευή πρωί Οι Μεγάλες Ώρες 8:00π.µ. Εσπερινός Μ. Παρασκευής (Αποκαθήλωση) Μ. Παρασκευή βράδυ Όρθρος Μ. Σαββάτου 6:30µ.µ. Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου Μ. Σάββατο πρωί Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 6:30π.µ. Μ. Σάββατο βράδυ Παννυχίδα Μ. Σαββάτου 11:00µ.µ. ΑΝΑΣΤΑΣΗ Όρθρος Πάσχα - Θεία Λειτουργία Ι. Χρυσοστόµου ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙ ΩΝΟΣ ΠΟΡΤΟ - ΡΑΦΤΗ Μ. Πέµπτη πρωί Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 7:00π.µ. Μ. Πέµπτη βράδυ Όρθρος Μ. Παρασκευής 6:30µ.µ. Ακολουθία των Παθών Μ. Παρασκευή πρωί Οι Μεγάλες Ώρες 10:00π.µ. Εσπερινός Μ. Παρασκευής (Αποκαθήλωση) Μ. Παρασκευή βράδυ Όρθρος Μ. Σαββάτου 6:30µ.µ. Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου Μ. Σάββατο πρωί Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου 6:30π.µ. Μ. Σάββατο βράδυ Παννυχίδα Μ. Σαββάτου 11:00µ.µ. ΑΝΑΣΤΑΣΗ Όρθρος Πάσχα - Θεία Λειτουργία Ι. Χρυσοστόµου

Τ Ο Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Ο Τ Η Σ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ (Ιωάν. ιβ 1-18) Πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς Βηθανίαν ὅπου ἦν Λάζαρος ὁ τεθνηκώς, ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. Ἐποίησαν οὖν αὐτῷ δεῖπνον ἐκεῖ καὶ ἡ Μάρθα διηκόνει ὁ δὲ Λάζαρος εἷς ἦν τῶν ἀνακειμένων σὺν αὐτῷ. Ἡ οὖν Μαρία, λαβοῦσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου, ἤλειψε τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐξέμαξε ταῖς θριξὶν αὐτῆς τοὺς πόδας αὐτοῦ ἡ δὲ οἰκία ἐ- πληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου. Λέγει οὖν εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης, ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι Διατί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καὶ ἐδόθη πτωχοῖς; Εἶπεν δὲ τοῦτο οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ ὅτι κλέπτης ἦν, καὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχε καὶ τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζεν. Εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς Ἄφες αὐτήν εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό. Τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ ἑαυτῶν ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε. Ἔγνω οὖν ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὅτι ἐκεῖ ἐστι καὶ ἦλθον οὐ διὰ τὸν Ἰησοῦν μόνον, ἀλλ ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἴδωσιν ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. Ἐβουλεύσαντο δὲ οἱ ἀρχιερεῖς ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἀ- ποκτείνωσιν ὅτι πολλοὶ δι αὐτὸν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐπίστευον εἰς τὸν Ἰησοῦν. Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολὺς ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτήν ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεται Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα ἔλαβον τὰ βαΐα τῶν φοινίκων καὶ ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ καὶ ἔ- κραζον «Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου» βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ. Εὑρὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς ὀνάριον ἐκάθισεν ἐπ αὐτό καθώς ἐστι γεγραμμένον «Μὴ φοβοῦ θύγατερ Σιών ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου». Ταῦτα δὲ οὐκ ἔγνωσαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ τὸ πρῶτον ἀλλ ὅτε ἐ- δοξάσθη ὁ Ἰησοῦς, τότε ἐμνήσθησαν ὅτι ταῦτα ἦν ἐπ αὐτῷ γεγραμμένα, καὶ ταῦτα ἐποίησαν αὐτῷ. Ἐμαρτύρει οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ αὐτοῦ ὅτε τὸν Λάζαρον ἐφώνησεν ἐκ τοῦ μνημείου καὶ ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν. Διὰ τοῦτο καὶ ὑπήντησεν αὐτῷ ὁ ὄ- χλος, ὅτι ἤκουσαν τοῦτο αὐτὸν πεποιηκέναι τὸ σημεῖον. Κυριακή των Βαΐων

Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Εξι µέρες πριν από το Πάσχα, ήρθε ο Ιησούς στη Βηθανία, ό- που έµενε ο Λάζαρος, που είχε πεθάνει και ο Ιησούς τον ανέστησε από τους νεκρούς. Ετοίµασαν, λοιπόν, εκεί για χάρη του δείπνο, και η Μάρθα υπηρετούσε, ενώ ο Λάζαρος ήταν ένας απ αυτούς που παρακάθονταν µαζί µε τον Ιησού στο δείπνο. Τότε η Μαρία πήρε µια φιάλη από το πιο ακριβό άρωµα της νάρδου κι άλειψε τα πόδια του Ιησού. Έπειτα σκούπισε µε τα µαλλιά της τα πόδια του, κι όλο το σπίτι γέµισε µε την ευωδιά του µύρου. Λέει τότε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους µαθητές του, αυτός που σκόπευε να τον προδώσει: «Γιατί να µην πουληθεί αυτό το µύρο για τριακόσια αργυρά νοµίσµατα, και τα χρήµατα να διανεµηθούν στους φτωχούς;» Αυτό το είπε όχι γιατί νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά γιατί ήταν κλέφτης και, καθώς διαχειριζόταν το κοινό ταµείο, συχνά κρατούσε για τον εαυτό του από τα χρήµατα που έβαζαν σ αυτό. Είπε τότε ο Ιησούς: «Άφησέ την ήσυχη αυτό που κάνει είναι για την ηµέρα του ενταφιασµού µου. Οι φτωχοί πάντοτε θα υ- πάρχουν κοντά σας, εµένα όµως δεν θα µε έχετε πάντοτε». Πλήθος πολύ από τους Ιουδαίους της πόλεως έµαθαν ότι ο Ιησούς βρίσκεται εκεί και ήρθαν για να δουν όχι µόνο αυτόν αλλά και τον Λάζαρο, που τον είχε αναστήσει από τους νεκρούς. Γι αυτό οι αρχιερείς αποφάσισαν να σκοτώσουν και τον Λάζαρο, επειδή εξαιτίας του πολλοί Ιουδαίοι εγκατέλειπαν αυτούς και πίστευαν στον Ιησού. Την άλλη µέρα, το µεγάλο πλήθος που είχε έρθει για τη γιορτή του Πάσχα, όταν άκουσαν ότι έρχεται ο Ιησούς στα Ιεροσόλυµα, πήραν κλαδιά φοινικιάς, και βγήκαν α- πό την πόλη να τον προϋπαντήσουν κραυγάζοντας: όξα στον Θεό! Ευλογηµένος αυτός που έρχεται σταλµένος από τον Κύριο! Ευλογηµένος ο βασιλιάς του Ισραήλ! Ο Ιησούς είχε βρει ένα γαϊδουράκι και κάθισε πάνω του, όπως λέει η Γραφή: Μη φοβάσαι θυγατέρα µου, πόλη της Σιών να που έρχεται σ εσένα ο βασιλιάς σου, σε γαϊδουράκι πάνω καθισµένος. Αυτά στην αρχή δεν τα κατάλαβαν οι µαθητές του όταν όµως ο Ιησούς ανυψώθηκε στη θεία δόξα, τότε τα θυµήθηκαν. Ό,τι είχε γράψει για κείνον η Γραφή, αυτά και του έκαναν. Όλοι, λοιπόν, εκείνοι που ήταν µαζί µε τον Ιησού, όταν φώναξε τον Λάζαρο από τον τάφο και τον ανέστησε από τους νεκρούς, διηγούνταν αυτά που είχαν δει. Γι αυτό ήρθε το πλήθος να τον προϋπαντήσει, επειδή έµαθαν ότι αυτός είχε κάνει το θαυµαστό αυτό σηµείο. (ΕΚΛΟΓΑ ΙΟΝ) Κυριακή των Βαΐων

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ - Μ. ΕΒ ΟΜΑ Α (του πρωτ. Α. Σµέµαν) ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ: Ωσαννά Ο Βασιλέας εισέρχεται στην Αγία Πόλη Του. Ο Χριστός εγκαθιστά τη Βασιλεία Του επί της γης. Την Κυριακή των Βαΐων θυµό- µαστε και τιµάµε αυτό το µέγιστο γεγονός. Κρατώντας κλάδους βαΐων ταυτιζόµαστε µε το λαό της Ιερουσαλήµ. Μαζί τους χαιρετίζουµε τον ταπεινό Κύριο και Βασιλέα ψέλνοντας: «Ωσαννά, ευλογηµένος ο ερχόµενος εν ονόµατι Κυρίου». Ξέρουµε, πως αυτός ο σύντοµος θρίαµβος δεν είναι παρά ο πρόλογος της θυσίας Του. Τα κλαδιά στα χέρια µας επιβεβαιώνουν την ετοιµότητά µας και τη διάθεσή µας να Τον ακολουθήσουµε στο δρόµο της θυσίας. Μ. ΕΥΤΕΡΑ, Μ. ΤΡΙΤΗ, Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ: ΤΟ ΤΕΛΟΣ Αυτές οι τρεις ηµέρες µας υπενθυµίζουν το εσχατολογικό νόηµα του Πάσχα. Το Πάσχα σηµαίνει το τέλος «αυτού του κόσµου». Αυτές οι µέρες λοιπόν µας προετοιµάζουν να το καταλάβουµε και να το αποδεχτούµε. Μ. ευτέρα: Στον Όρθρο διαβάζεται από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου η ιστορία της ξηρανθείσης συκής. Η συκιά είναι το σύµβολο του κόσµου που απέτυχε να φέρει πνευ- µατικούς καρπούς. Στην Ακολουθία των Προηγιασµένων ώρων διαβάζονται από το 24 ο κεφάλαιο του Ματθαίου οι στίχοι 3 35, οι οποίοι αναφέρονται στα σηµεία της έλευσης του Κυρίου και της συντέλειας του κόσµου. Μ. Τρίτη: Στον Όρθρο διαβάζεται α- πό το Ευαγγέλιο του Ματθαίου η καταδίκη των Φαρισαίων. Στην Ακολουθία των Προηγιασµένων ώρων συνεχίζεται η ανάγνωση από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Και εδώ πάλι γίνεται λόγος για τα Έσχατα, για το Τέλος. Γι αυτό µιλούν και οι παραβολές που χαρακτηρίζονται παραβολές των Εσχάτων, των δέκα παρθένων και των ταλάντων. Μ. Τετάρτη: Στον Όρθρο το Ευαγγελικό ανάγνωσµα είναι από τον Ιωάννη. Αναφέρεται σ αυτούς που αρνήθηκαν το Χριστό. Στην Ακολουθία των Προηγιασµένων ώρων διαβάζεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου η ιστορία της γυναίκας που µε τα πολύτιµα µύρα έλουσε τα πόδια του Χριστού. Αυτή είναι η εικόνα της αγάπης και της µετάνοιας. Η προετοιµασία φτάνει στο τέλος. Ο Κύριος µας καλεί τώρα στο τελευταίο Του δείπνο.

Μ. ΠΕΜΠΤΗ: Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΕΙΠΝΟΣ ύο βασικά γεγονότα χαρακτηρίζουν τις ακολουθίες της Μ. Πέ- µπτης: ο Μ. είπνος και η προδοσία του Ιούδα. Στον Όρθρο τα τροπάρια τονίζουν την αντίθεση ανάµεσα στην αγάπη του Χριστού και στην ακόρεστη ψυχή του Ιούδα. Το Ευαγγελικό ανάγνωσµα είναι η εξιστόρηση των γεγονότων σε κείνο το ἀνώγαιον μέγα ἐ- στρωμένον. Στον Εσπερινό το Ευαγγελικό ανάγνωσµα αναφέρει όλη την ιστορία του Μ. είπνου, της προδοσίας του Ιούδα και της σύλληψης του Χριστού. Ακολουθεί η Θ. Λειτουργία του Μ. Βασιλείου αντί του Χερουβικού Ύµνου και του Κοινωνικού ψάλλεται: «Το είπνου σου το µυστικο σήµερον, Υ Θεο, κοινωνόν µε παράλαβε». ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: Ο ΣΤΑΥΡΟΣ Από το φως της Μ. Πέµπτης µπαίνουµε στο σκοτάδι της Μ. Παρασκευής, στην ηµέρα του Πάθους του Κυρίου, του Θανάτου και της Ταφής Του. Η Μ. Παρασκευή είναι ηµέρα που αποκαλύπτεται η Αµαρτία και το Κακό. Είναι η ηµέρα του κόσµου τούτου. Αλλά είναι επίσης και ηµέρα Λύτρωσης. Στον Όρθρο διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια των Παθών του Κυρίου. Το πρωί διαβάζονται οι Ώ- ρες. Η Μ. Παρασκευή είναι η µοναδική ηµέρα που δεν τελείται Θ. Λειτουργία. Αυτό δείχνει πως η Θ. Ευχαριστία δεν ανήκει στον κόσµο τούτο. Μετά τις Ώρες ακολουθεί ο Εσπερινός, γίνεται η Αποκαθήλωση του Κυρίου από το Σταυρό και ο ενταφιασµός Του. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑΤΟ Τo Μ. Σάββατο είναι η ηµέρα που συνδέει τη Μ. Παρασκευή µε την Κυριακή, ηµέρα της Ανάστασης του Κυρίου. Στον Όρθρο ψάλλουµε τα εγκώµια. Στα τροπάρια των Αίνων ο θάνατος του Χριστού περιγράφεται σαν κάθοδος στον Άδη. Σατανάς, Αµαρτία, Θάνατος είναι οι διαστάσεις του Άδη. Η ζωή του Χριστού είναι Ζωή πεπληρωµένη. Καταστρέφει τη δύναµη του θανάτου. Σιγησ!τω π"σα σ#ρξ βροτε%α, κα& στ'τω µετ# φ)βου κα& τρ)µου, κα& µηδν γή νον,ν -αυτ. λογιζ0σθω ψέλνουµε στη Θ. Λειτουργία. Το είδωλο του κόσµου τούτου περνάει. Μετά τη Θ. Λειτουργία περιµένουµε τη νύχτα της Ανάστασης και το πλήρωµα της Πασχαλινής ευφροσύνης. (από το βιβλίο Μικρό Οδοιπορικό της Μεγάλης Εβδοµάδος, του πρωτοπρεσβ. Αλεξάνδρου Σµέµαν)