26 27 Νοεμβρίου ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ, ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΜΕΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

Σχετικά έγγραφα
Υπό την Αιγίδα του Τομέα Φιλοσοφίας του Τμήματος Φιλοσοφίας-Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Στη διάρκεια της ημερίδας λειτουργεί έκθεση αρχαίων αστρονομικών οργάνων «Η Μουσική των Σφαιρών» του κ. Διονύση Κριάρη ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟΣ 1

6 ο ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ «Η διαχείριση και η προστασία του Περιβάλλοντος μέσα από την έρευνα και τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών»

Η ε θ ν ι κ ή π ο λ ι τ ι κ ή σ το ν α θ λ η τ ι σ μ ό

Δίκαιο Ισχύς Νοεμβρίου 2016 Πανεπιστήμιο Λευκωσίας. Διήμερο Συνέδριο Φιλοσοφίας του Δικαίου

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ

«Φιλοσοφία, Αυτογνωσία και Επιμέλεια Ψυχής/Εαυτού»

Κοινωνική και Πολιτική Εκπροσώπηση

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΈΤΟΣ Α ΕΤΟΣ (Α ΕΞΑΜΗΝΟ) Α ΕΤΟΣ (Β ΕΞΑΜΗΝΟ)

Συνέδριο Η πολιτική κληρονομιά του Ελευθερίου Βενιζέλου Συνέχειες και ασυνέχειες Νοεμβρίου 2016 αίθουσα Γερουσίας, Βουλή των Ελλήνων, Αθήνα

Ο Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τμήματος Νομικής Δ.Π.Θ. Αναπληρωτής Καθηγητής κ. Συμεών Μηναΐδης.

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Στις 5 Σεπτεμβρίου 2012, στο Μουσείο Ιστορίας του Πανεπιστημίου, Θόλου 5 & Κλεψύδρας: ΟΙΚΟΦΟΙΤΗΤΙΚΟ ΑΙΘΡΙΟ

Κύκλος Μαθημάτων Ιστορία «Ο ελληνισμός της Ανατολής» Φιλοσοφία. Δημοτική Βιβλιοθήκη Συκεών Νοέμβριος Ιανουάριος 2018

ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ. Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων εορτασμού 50 χρόνων λειτουργίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ

Α ΕΤΟΣ Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΩΡΑ ΑΙΘΟΥΣΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΈΤΟΣ Α Ε Τ Ο Σ ( Β Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο )

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΤΕΧΝΗ

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑΣ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΟΣΥΝΗ. Λάρισα,10 &11 Μαΐου 2019

VIDEOφιλοσοφείν: Η τεχνολογία στην υπηρεσία της Φιλοσοφίας

ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΣΧΟΛΗ ΝΑΥΤΙΚΩΝ ΔΟΚΙΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΑΥΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

Ημερίδα ( ) Παρασκευή 10 Νοεμβρίου 2017

Οµιλία Όµιλος Εξυπηρετητών 16/02/2013

Ενότητα A : Το νομοθετικό πλαίσιο του Αθλητισμού σε Διεθνές και τοπικό επίπεδο

Συνέδριο του. Κέντρο Έρευνας και Αξιολόγησης Σχολικών Βιβλίων και Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΈΤΟΣ Α Ε Τ Ο Σ ( Β Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο )

ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ [ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Λ. ΠΙΕΡΡΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΣΤ

Α. ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

Αξιοποίηση των Ψηφιακών Διδακτικών Σεναρίων της Πλατφόρμας «Αίσωπος» στην εκπαιδευτική διαδικασία. Εργαστήρια εφαρμογής διδακτικών σεναρίων»

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Προκλήσεις και Προοπτικές

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ Μνήμη, μαρτυρία και η ψηφιακή προσέγγιση της ιστορίας: το Αρχείο «Μνήμες από την Κατοχή στην Ελλάδα»

Μαθηματικό Πανηγύρι 2018

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Πρόγραμμα ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΈΤΟΣ Α Ε Τ Ο Σ ( Α Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο )

Α ΕΤΟΣ: Μαθήματα χειμερινού εξαμήνου (1ο Εξάμηνο) Α ΕΤΟΣ: Μαθήματα εαρινού εξαμήνου (2ο Εξάμηνο)

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε

Ομιλία Δρ Εύης Σαχίνη, Διευθύντριας Εθνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης στη Δημόσια Παρουσίαση Ψηφιακού Αποθετηρίου Ιδρύματος Κ. Σημίτη, ΕΙΕ, 6 Μαΐου 2015

21 Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ Δρ. Νάσια Δακοπούλου

1 ο Spirit Film Festival. από τους Surfers4Life

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΩΡΑ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΤΡΟΠΟΣ ΕΞΕΤΑΣΗΣ

Η λαϊκή μας τέχνη κι εμείς Δημήτρης Πικιώνης, Γύρω από ένα συνέδριο Δημήτρης Πικιώνης, Αρχιτεκτονική Πάτροκλος Καραντίνας, 1937

Oνοματεπώνυμο: Παναγιώτα Βάσση Ιδιότητα: Δρ Φιλοσοφίας

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Γ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΔΙΔΑΚΤΟΡΩΝ

ΕΘΝΙΚΟΝ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΟΣΜΗΤΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Πρόγραµµα ιδασκαλίας

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ. στην Έκφραση-Έκθεση Β Λυκείου Δεκέμβριος 2013

Α ΕΤΟΣ: Υποχρεωτικά Μαθήματα χειμερινού εξαμήνου Μόνο για επί πτυχίω φοιτητές/τριες ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΩΡΑ ΑΙΘΟΥΣΑ

«Όταν η περιφέρεια ερμηνεύει το κέντρο» Έλληνες Ιστορικοί Ευρωπαϊκής Ιστορίας

Αναπληρωτής Καθηγητής Γεώργιος Παύλος. 1 Ο πολιτισμός ευαθείον του ανθρώπου, η φαντασία της προόδου και ο φετιχισμός της τεχνικής

+ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ

Α ΕΤΟΣ: Μαθήματα χειμερινού εξαμήνου Α ΕΤΟΣ: Μαθήματα εαρινού εξαμήνου

Ιστοριογραφία της Ελληνικής Εκπαίδευσης: Επανεκτιμήσεις και Προοπτικές

Α ΕΤΟΣ: Υποχρεωτικά Μαθήματα χειμερινού εξαμήνου Μόνο για επί πτυχίω φοιτητές/τριες

Καζαnτζακησ. Νίκος. ώρα 7.30 μ.μ. τεταρτη, 11 Οκτωβρίου Θέατρο παλλασ Λευκωσια. Παρουσίαση του «Μaking of» της ταινίας του Γιάννη Σμαραγδή

Α Ε Τ Ο Σ : Μ α θ ή μ α τ α χ ε ι μ ε ρ ι ν ο ύ ε ξ α μ ή ν ο υ

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Πράξη «Ζώνες Εκπαιδευτικής Προτεραιότητας-Άξονας Προτεραιότητας 2», Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση»

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΜΑΡΑ Καθηγητή του Τμήματος Γεωγραφίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου ΟΜΙΛΙΑ

Ηθική ανά τους λαούς

29 & 30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017

ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΑΝΙΚΟΥΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ

Θέµατα Αρχών Φιλοσοφίας Θεωρητικής Κατεύθυνσης Γ Λυκείου 2000

ΤΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΓΝΩΣΗ; ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ; Το ερώτημα για το τι είναι η γνώση (τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάποιος γνωρίζει κάτι ή ποια

ΙΟΝΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ "ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ, ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ" ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ Σ. ΑΥΓΟΥΛΕΑ - ΛΙΝΑΡΔΑΤΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ

ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΘΕΟΣ, ΚΟΣΜΟΣ, ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΔΙΑΝΟΗΣΗ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΈΤΟΣ Α Ε Τ Ο Σ ( Α Ε Ξ Α Μ Η Ν Ο )

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΚΑΘΗΓΗΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

ΕΚΑΤΌ ΧΡΌΝΙΑ ΑΠΌ ΤΗ ΓΛΩΣΣΟΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΉ ΜΕΤΑΡΡΎΘΜΙΣΗ ΤΟΥ 1917

Οκτώβριος στα Μνημεία της Θεσσαλονίκης!

ΜΙΚΡΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΜΕ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΛΕΝΤΟ... Συντελεστές:Οι μαθητές της Ε τάξης του Βούρειου Δημοτικού Σχολείου Λιβαδίων.

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΈΤΟΣ Α Ε Τ Ο Σ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΩΡΑ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΤΡΟΠΟΣ ΕΞΕΤΑΣΗΣ ΑΙΘΟΥΣΑ

«ΙΚΕΤΙΔΕΣ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΆΡΓΟΥΣ

ΣΥΝΕΔΡΙΟ «ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ» 11 & 12 Μαΐου 2018 Αμφιθέατρο «Άλκης Αργυριάδης», κεντρικό κτήριο ΕΚΠΑ (Πανεπιστημίου 30) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Αριάδνη Στογιαννίδου, Αναπληρώτρια Πρύτανη Ακαδημαϊκών και Φοιτητικών Θεμάτων, Καθηγήτρια Τμήματος Ψυχολογίας ΑΠΘ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. ΘΕΜΑ: Επιμόρφωση, Παιδεία και Πολιτισμός στο Δήμο Διονύσου. Επικαιροποιημένο Πρόγραμμα

ΔΗΜΟΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΠΑΤΙΧΕΙΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ-ΜΟΥΣΕΙΟ & ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ «5 Ο ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ» Θέμα: «Η ΛΕΜΕΣΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ:

Α ΕΤΟΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΩΡΑ ΑΙΘΟΥΣΑ

Α ΕΤΟΣ Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΩΡΑ ΑΙΘΟΥΣΑ Δευτέρα Νεότερη πολιτική φιλοσοφία (Υ) Α. Μιχαλάκης 10:00-12:00 ΧΗ8

Ημερίδα με θέμα «Επιχειρηματολογία ως μέσο ανάπτυξης κριτικής σκέψης: εφαρμογές στο πλαίσιο των Αναλυτικών Προγραμμάτων»

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ / ΜΥΤΙΛΗΝΗ Ετήσιο Πρόγραμμα Παιδαγωγικής Κατάρτισης / Ε.Π.ΠΑΙ.Κ.

Εκλογή σε µία θέση Λέκτορα µε γνωστικό αντικείµενο «Θεατρολογία-

Δομή και Περιεχόμενο

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΩΡΑ ΤΙΤΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ/ΟΥΣΑ ΤΡΟΠΟΣ ΕΞΕΤΑΣΗΣ ΑΙΘΟΥΣΑ

H IONIKH ENOTHTA σας πάει... Αρχαίο Θέατρο : «Πλούτος» (13/7) και «Ηλέκτρα» (21/7) στην Επίδαυρο

ΠΡΩΤΟ ΕΤΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

Διάταξη Θεματικής Ενότητας ΕΛΠ42 / Αρχαιολογία στον Ελληνικό Χώρο

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

Transcript:

ΤΟΜΕΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ 26 27 Νοεμβρίου

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Κτήριο Κωστή Παλαμά Ακαδημίας 48 & Σίνα Σάββατο 26/11 10πμ 12.30μμ Προσφωνήσεις και ομιλίες 10 10.30: ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ Μαρία Ζωή Φουντοπούλου, Έλση Μπακονικόλα Γιαμά, Θ. Πελεγρίνης (youtube), Ξενοφών Μουσάς, Ηλίας Δεμιρτζόγλου, Νικόλαος Χρόνης, Αndrew D. Irvine, Κώστας Δημητρακόπουλος, Ελένη Μανωλακάκη Ομιλίες 10.30 Νίκος Ψαρρός, καθηγητής Ο άνθρωπος animal politicum ή animal rationale 11.00 Παναγιώτης Πανταζάκος, καθηγητής Σοφία και φιλοσοφία 11.15 Γεώργιος Αραμπατζής, επίκ. καθηγητής Πρόσωπο και εικονολογία 11. 30 Γιάννης Πρελορέντζος, καθηγητής Το φιλοσοφείν ως τύπος υπαρξιακού ανοίγματος στον κόσμο και σπαρταριστή ηθικοπρακτική δραστηριότητα 11.50 Αλεξάνδρα Δεληγιώργη, ομότιμη καθηγήτρια Για τον ρόλο της φιλοσοφίας στις εξουσιαστικές πρακτικές, στην επιστήμη και την πολιτική 12. 05 Συζήτηση 12.30 Διάλειμμα και παράλληλη προβολή ταινίας Mart Raukas, Καθηγητής Παρρησία 18 & 10 Ομιλία (Youtube) 13.00 15.30 Ομιλίες - Δρώμενα 13.00 Γιάννης Καλογεράκος, αν. καθηγητής Πτυχές της ανθρώπινης φύσης κατά τον Αριστοτέλη 13.15 Stanley Sfekas, ομότιμος καθηγητής The Aristotelian Foundation of the Use of Knowledge 13.30 Δρ Παύλος Κλιματσάκης, ακαδημαϊκός υπότροφος, Ο άνθρωπος ως ελεύθερο ον και αυτοσκοπός στους Kant και Hegel 13.45 Θανάσης Σακελλαριάδης, επίκ. Καθηγητής, Φιλοσοφικός λόγος και νοητικά φαινόμενα 14.00 Γεώργιος Πατιός, Δρ Φιλοσοφίας Ο παράλογος και δημιουργός άνθρωπος του A. Camus 14.15 Σωτήρης Φουρνάρος, επίκ. καθηγητής, Οντολογία του χάους και του ανθρώπου 14.30 Δημήτρης Κοιλάκος, Δρ Φιλοσοφίας της επιστήμης Η φιλοσοφία ως κοινωνική δραστηριότητα: οι προκλήσεις του 21 ου αιώνα 14.45 Συζήτηση

Σάββατο 26/11 15.20 16.30 Ομιλίες και δρώμενα Πανεπιστημιακή Λέσχη Ιπποκράτους 15 Κινηματοθέατρο Ίριδα ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ «ΑΝΑΔΡΑΣΙΣ» Δραματοποιημένο ποίημα Ομιλίες 15.30 Ανδρέας Μάνος, καθηγητής Ο μύθος του Γύγη 15.45 Γιώργος Κουμάκης, καθηγητής Ο Αριστοτέλης και η δουλεία 16.00 Δρ Ιωάννα Μάστορα, Κλεοπάτρα Ζ η Φιλοπάτωρ: η φιλοσοφική της κλίση και η στρατηγική της αντίληψη 16.15 Κωνσταντίνα Γογγάκη, επίκ. καθηγήτρια Το «αντιτίμημα» του Σωκράτους στο «τίμημα» του θανάτου. 16.30 Ερευνητική και καλλιτεχνική ομάδα «δρυός τόποι» Andrew D. Irvine, Η Δίκη του Σωκράτη: Διαδραστική θεατρική παράσταση με αναβίωση του δικαστηρίου της Ηλιαίας Άννα Λάζου Φιφίκα Νικολοπούλου, Λόγος κεχορευμένος, το σιωπηρά σοφόν σώμα 17.30 Κέρασμα και συζήτηση Κλείσιμο εργασιών πρώτης ημέρας Κυριακή 27/11 Πανεπιστημιακή Λέσχη - Ιπποκράτους 15 ΙΡΙΔΑ 10.00 ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ: Ισμήνη Κριάρη, Πρύτανις Παντείου Πανεπιστημίου Ευ. Πρωτοπαπαδάκης, Διευθυντής Εργαστηρίου εφαρμοσμένης φιλοσοφίας 10.00πμ 12.00 ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΝΑΔΡΑΣΙΣ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ - ΦΥΣΗΣ & ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ 10.30 Πένυ Δημάκη - Άννα Λάζου, παρουσίαση τόμου πρακτικών προηγούμενων ημερίδων του Διεθνούς Φιλοσοφικού Φόρουμ «Ανάδρασις» 10.45 Δρ Γιώτα Βάσση, Φιλοσοφικά παραμύθια: πώς μυούμε τα παιδιά στη φιλοσοφία 11.00 Ίων Αιγιάλης, Φυσιοποίηση του ανθρώπου 11.15 Δρ Αντωνία Κακαβελάκη, Άνθρωπος, φύση & τεχνολογία στους Αριστοτέλη, νεοπλατωνικούς και βυζαντινούς υπομνηματιστές 11.30 Δρ Παύλος Κλιματσάκης, Άνθρωπος, φύση & τεχνολογία 11.40 Άννα Λάζου, λέκτορας φιλοσοφίας Άγρια ζωή, το μέτρο, η σιωπή και το περιττό Συζήτηση 12 14.00 Το φιλοσοφικό πρόσωπο του κινηματογράφου Εισήγηση της Πέτρας Τερζή & προβολή βραβευμένων ταινιών μικρού μήκους Φεστιβάλ Bridges 2016 (Ελλάδα Κύπρος) Κέρασμα και συζήτηση με τους σκηνοθέτες ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ Δρ Γιώτα Βάσση, Φιλοσοφικά παραμύθια: Πώς μυούμε τα παιδιά στη φιλοσοφία; Με βάση το πρόσφατο βιβλίο της με τίτλο Φιλοσοφικά Παραμύθια, η Γιώτα Βάσση ανταποκρίνεται στο ρεύμα «Φιλοσοφία για παιδιά» (prephilosophy) που είναι ιδιαίτερα αναπτυγμένο στο εξωτερικό καθώς εισάγει τα παιδιά σε έναν «προ-φιλοσοφικό» διάλογο. Οι ιστορίες της αποτελούν κείμενα βάσης που προσφέρουν ένα νήμα από θέματα και γλωσσικούς όρους που γονείς και δάσκαλοι, με τη δική τους μαεστρία, θα ξετυλίξουν ή θα ανανεώσουν για να μυήσουν τα παιδιά στον κόσμο της φιλοσοφίας: Μέσα από ένα παιχνίδι ρόλων, ονείρου και φαντασίαςστην εξοικείωση και προσπέλαση φιλοσοφικών ζητημάτων τα φιλοσοφικά παραμύθια εξοικειώνουν τα παιδιά με τους όρους της διαφορετικότητας, της αποδοχής, της δημοκρατίας και των ανθρώπινων δικαιωμάτων, οδηγούν τα παιδιά στην κατανόηση της αξίας του θάρρους του λόγου και των δημοκρατικών αρχών ή, αντίθετα, του ρόλου του φόβου ως πολιτικό εργαλείο και των αποτελεσμάτων του στην κοινωνική ζωή, συνεισφέρουν στην εμπέδωση της σημασίας του διαλόγου των γενεών και του σεβασμού στην «τρίτη ηλικία» ως φορέα πλούτου εμπειριών και ζωντανής ιστορίας. Κωνσταντίνα Γογγάκη, επίκ. καθηγήτρια, Το ἀντιτίμημα του Σωκράτους στο τίμημα του θανάτου Το τίμημα του Σωκράτους κατά τη δίκη του το 399 π.χ. στην Αθήνα ήταν ο θάνατος. Στην απολογία του ο Αθηναίος φιλόσοφος υποστηρίζει ότι η αληθινή αποστολή την οποία ο ίδιος έκρινε ότι έπρεπε να αναλάβει για την πατρίδα του, ήταν η ηθική μόρφωση των πολιτών, δηλαδή η ηθική αναμόρφωση, ή η ψυχής θεραπεία ή το πῶς βιωτέον. Η απάντηση στο ερώτημα αυτό φαινόταν αδύνατη στον Σωκράτη, χωρίς την κατανόηση της ουσίας του καλού-καγαθού και του κακού. Ως κατηγορούμενος,

πάντως, έπρεπε να ορίσει το ἀντιτίμημα, την αρμοδιότερη κατά τη γνώμη του ποινή, σύμφωνα με τη διαδικασία που ετηρείτο στους τιμητούς αγώνες, στις δίκες δηλαδή κατά τις οποίες η ποινή δεν ήταν ορισμένη εκ των προτέρων. Το ἀντιτίμημα που ορίζει ο Σωκράτης για τον εαυτό του είναι η σίτισή του στο Πρυτανείο, όπως δηλαδή ίσχυε για τους νικητές των Ολυμπιακών Αγώνων. Τι υπονοεί ο φιλόσοφος; Ποιο είναι το πραγματικό νόημα του ἀντιτιμήματος αυτού για έναν άνθρωπο που έχει ζήσει με τέτοια ολιγάρκεια στη ζωή του; Στην πραγματικότητα ο Σωκράτης, ο άνθρωπος που ανήγαγε τη ζωή του στην ανώτερη έκφανσή της, με την πρότασή του αυτή δεν ζητάει παρά τη δημόσια αναγνώριση της δικής του στάσης ζωής και της πνευματικής και ανθρωπιστικής προσφοράς του. Δρ Αντωνία (Άντα) Κακαβελάκη, Οι έννοιες «άνθρωπος», «φύση», «τεχνολογία», «αρετή» και «ηθική» στον Αριστοτέλη και σε νεοπλατωνικούς και βυζαντινούς υπομνηματιστές του: Πώς όλες αυτές συμπλέκονται και γιατί είναι διαχρονικά επίκαιρες. O άνθρωπος (Αριστοτέλης) είναι «ζώον», δηλαδή ζωντανό όν, ζωντανός οργανισμός, λογικόν, γελαστικόν κλπ. ον που υπάγεται στη φύση. Η φύση προέρχεται από το φύομαι αναπτύσσομαι εκ του σπέρματος (Αριστοτέλης, Περί ζώων μορίων, 641b 26-31) ή του αναλόγου τούτου (δηλαδή από το πνεύμα) σύμφωνα με τα φυσικά - βιολογικά κείμενα του Αριστοτέλη. Ο Ιωάννης ο Φιλόπονος στο υπόμνημά του στα Φυσικά του Αριστοτέλη αναφέρει χαρακτηριστικά ότι ο Αριστοτέλης καταπιάστηκε ιδιαίτερα με το «φυσιολογικόν», όπως το αποκαλεί, μέρος της φιλοσοφίας, δηλαδή με τα Φυσικά, καθώς αυτό είναι το μέρος της φιλοσοφίας, το οποίο είναι «σύστοιχον» με την δική μας φύση (Φιλοπόνου, Εις το Α της Αριστοτέλους Φυσικής Ακροάσεως, 16.1.7-8). Για τον όρο φυσιοποίηση λοιπόν, ως νεοελληνικό νεολογισμό βασισμένο επί της Αρχαίας Ελληνικής, θα υποστηρίξουμε ότι πολύ ορθά χρησιμοποιείται από τον κ. Σταμάτη Σκούτα, προκειμένου να εννοήσει

με αυτόν, τον επαναπροσδιορισμό του ανθρώπου ως αναπόσπαστο μέλος του οικοσυστήματός μας, συμπεράσματα. Δρ Παύλος Κλιματσάκης, μεταπτυχιακός υπότροφος, Ο άνθρωπος ως ελεύθερο ον και αυτοσκοπός στους Kant και Hegel Στο πλαίσιο της φιλοσοφίας του Γερμανικού Ιδεαλισμού η αξία του ανθρώπινου προσώπου αποτελεί κεντρικό σημείο αναφοράς. Στον Kant τίθενται, υπό το πρίσμα της αντιλήψεώς του περί της αυτονομίας του πρακτικού λόγου, τα θεμέλια μιας θεωρήσεως του ανθρώπου ως ελεύθερου όντος και αυτοσκοπού, η οποία καταλήγει σε μια έντονη συνείδηση περί των δικαιωμάτων του ανθρώπου ως προσώπου. Η περαιτέρω εξέλιξη του φιλοσοφικού αυτού κινήματος στην εγελιανή φιλοσοφία λαμβάνει υπ όψιν και το ιστορικό στοιχείο εν είδει μιας εντελέχειας που οδηγεί στην θεώρηση του ανθρώπου ως απόλυτης αξίας. Γεώργιος Χ. Κουμάκης, καθηγητής, Ο θεσμός της δουλείας κατ Αριστοτέλη Στην παρούσα εισήγηση εξετάζεται η στάση του Αριστοτέλη στον τότε υφιστάμενο θεσμό της δουλείας. Αυτή αφορά στη στάση του τόσο έναντι της μεταχείρισης των υπαρχόντων δούλων στην εποχή του όσο και μακροπρόθεσμα της απελευθέρωσης τους. Ο Αριστοτέλης υπερασπίζεται την ελευθέρωση των δούλων σε ευνομούμενη πολιτεία. Υπήρξαν σημαντικοί δούλοι στοχαστές όπως ο φιλόσοφος Επίκτητος και ο μυθογράφος Αίσωπος. Στην εποχή μας οι μεγάλες κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες, καθώς και η εξειδικευμένη εργασία λόγω της αλματώδους ανάπτυξης της τεχνολογίας είναι νέες μορφές δουλείας.

Άννα Λάζου, Λέκτορας Φιλοσοφικής Ανθρωπολογίας, Άγρια φύση, το μέτρο, η σιωπή και το περιττό Στο πλαίσιο της πρόσκλησης για ελεύθερο διαλογισμό γύρω από το προβλήματα αιχμής που καλείται και η φιλοσοφία ως μια από τις αρχαιότατες δραστηριότητες του ανθρώπου, να αντιμετωπίσει, προκαλώ με τη σύντομη ομιλία μου να σκεφθούμε τη φιλοσοφία ως ένα ενδιάμεσο εγχείρημα της φύσης, ανάμεσα δηλαδή στην αφετηρία έκρηξης της ζωής με τις συνακόλουθες ανάγκες επιβίωσης των ειδών και στην αναμενόμενη κατάληξη μιας φυσικής επιλογής που θα αποδείξει την μειονεκτικότητα του ανθρώπινου είδους και του πολιτισμού του, ως ενός περιττού και ασύμφορου για τη ζωή φαινομένου ύπαρξης. Η φιλοσοφία όμως, με δύο από τις «ηχηρότερες» και πλέον «κριτικές» προτάσεις της, που υποδηλώνονται στις έννοιες του μέτρου (αρχαία Ελλάδα) και της σιωπής (Ινδία, Ευρώπη του 20ού αιώνα), εκπέμπει στίγμα «απέλπιδος» φωτός, προειδοποιητικά σινιάλα για την καταστροφική και αυτοκαταστροφική ανθρώπινη πορεία. Ανδρέας Μάνος, καθηγητής, Ο μύθος του Γύγη Η αρχαία ελληνική διανόηση διέθετε ιδιαίτερη διαισθητική γνώση, προκειμένου να κατανοεί τα πράγματα. Ο Πλάτων, στο Β βιβλίο της Πολιτείας, δια στόματος του Γλαύκωνος αφηγείται τον μύθο του Γύγη, του βοσκού του βασιλιά, ο οποίος, αποδυναμωμένος, χωρίς εξουσία και δύναμη, φιλήσυχος βοσκός, έγινε αλλιώτικος μόλις έγινε κάτοχος του μαγικού δαχτυλιδιού. Με την συνδρομή της βασίλισσας σκοτώνει τον βασιλιά και ανεβαίνει στον θρόνο. Ηθικές και κοινωνικές αξίες καταστρατηγούνται, χάριν του ένστικτου νόμου. Το έγκλημα υποθάλπει η ένταση της σεξουαλικής ορμής και η επιθυμία αυξημένης απόλαυσης της ζωής, χωρίς να παραλείπεται η ασυνείδητη τάση του καταπιεσμένου υπηκόου να καταστεί κύριος κι εξουσιαστής, πραγματώνοντας

παρανόμως ό,τι δεν θα μπορούσε να επιτύχει νομίμως. Ο μύθος του Γύγη, αείποτε επίκαιρος, έχει τις προεκτάσεις και τις αναλογίες του στην σύγχρονη πραγματικότητα. Ο μύθος του παρελθόντος μεταστοιχειώνεται σε λόγο του παρόντος. Δρ Ιωάννα Μάστορα, Κλεοπάτρα Ζ η Φιλοπάτωρ Η φιλοσοφική κλίση και στρατηγική της αντίληψη Η τελευταία των Πτολεμαίων είναι μια ψυχογραφική ερμηνεία, όπου αποκαλύπτονται ιστορικά και δραματουργικά άγνωστες πτυχές της προσωπικότητας της πλέον μοιραίας γυναίκας όλων των εποχών. Το έργο οδηγεί με σπειροειδείς συλλογισμούς στην αποκατάσταση της πνευματικής υπόστασης και της στρατηγικής ιδιοφυίας της ηρωίδας, αναδεικνύοντάς την σε υπαρξιακή μέθεξη δύο μεγάλων πολιτισμών, του Ελληνικού και του Αιγυπτιακού. Η Κλεοπάτρα επηρεάζει τη ρωμαϊκή πολιτική σε μια αποφασιστική περίοδο, που σηματοδοτεί το τέλος της ελληνιστικής και την αρχή της ρωμαϊκής περιόδου στην ανατολική Μεσόγειο, επενεργώντας στον βίο και την πολιτεία τριών σημαντικών ανδρών: του Ιούλιου Καίσαρα, του Μάρκου Αντώνιου και του Οκταβιανού, οι χαρακτήρες των οποίων σκιαγραφούνται μέσα στο έργο. Σταμάτης Σκούτας (Ίων Αιγιάλης), Η «φυσιοποίηση» του ανθρώπου η αρμονία (το μέτρο) μεταξύ ανθρώπου, φύσης και τεχνολογίας Η εναρμόνιση του ανθρώπου με τη φύση θα έπρεπε να αποτελεί τον κυρίαρχο στόχο του σύγχρονου ανθρώπου, καθώς είναι ένα από τα βασικότερα αιτήματα της σύγχρονης «ηθικής» φιλοσοφίας. Αυτό ακριβώς υποδηλώνουμε εδώ με τον όρο «φυσιοποίηση»: Το να καταστήσουμε, δηλαδή, εκ νέου, τον άνθρωπο μέρος της φύσης, όπως αυτός εθεωρείτο, αλλά και ήταν στο παρελθόν. Το συγκεκριμένο αυτό αίτημα δηλώνει την εναγώνια προσπάθεια του ανθρώπου του σήμερα, να ξεφύγει από την τόσο βαθιά εμπλοκή του με την τεχνολογία εμπλοκή, η οποία τον κάνει να νοιώθει ότι πλέον αποτελεί απλή μονάδα, απλό

αριθμό ενός παγκόσμιου συνόλου, δίχως προσωπική υπόσταση και δίχως κανένα ηθικό ενδοιασμό. Θα αναλύσουμε τις γενεσιουργικές αιτίες αυτού του τόσο καίριου και επίκαιρου ζητήματος - προβλήματος και εν συνεχεία θα προτείνουμε συγκεκριμένους τρόπους δράσης - αυτοάμυνας και ηθικής αντίστασης, με τις οποίες ο σύγχρονος άνθρωπος οφείλει να θωρακιστεί από αυτό.

Κινηματογραφικός Τομέας Π.Ο.Φ.Π.Α.