ISBN: 978-99943 - 917-6 - 9 Επιμέλεια έκδοσης: Αλβανικό Ινστιτούτο Ισλαμικής Σκέψης και Πολιτισμού Τίρανα, 2011

Τίτλος βιβλίου: Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Εκδοτικό συμβούλιο: Δρ. Ραμίζ Ζέκαϊ Καθ. Δρ. Αριάν Καντίου Μπεντρί Τελεγκράφι Αλμπάν Κόντρα Εντβίν Τσάμι Ερίς Κολίκι Συντάκτης: Καθ. Δρ. Σεφίκ Οσμάνι Kριτική: Σουλεϊμάν Οσμάνι Επιμέλεια κειμένου: Ρεμζί Ζέκια Μετάφραση από τα αλβανικά: Ελβις Μπράμο Γραφικός σχεδιασμός και σελιδοποίηση: Aουρόρα Σέχι Εξώφυλλο: Στούντιο Γραφικών Τεχνών Ελίφ Πρώτη έκδοση: AIITC, 2011 Τίτλος: Ky është Profeti Muhamed (as.) - i dërguari i Zotit për mbarë njerëzimin ISBN: 978-99943 - 917-6 - 9 Επιμέλεια έκδοσης: Αλβανικό Ινστιτούτο Ισλαμικής Σκέψης και Πολιτισμού Τίρανα, 2011 Διεύθυνση: Οδός Αλί Ντέμι, Αρ. 14 Ταχυδρομικός κώδικας: 2905 Τίρανα, Αλβανία Τηλ.: +355 04 382 156 - Φαξ: +355 04 340 089 E-mail: contact@aiitc.org Site : http://www.aiitc.org Εκτύπωση: Τυπογραφείο Mileniumi i Ri» Διεύθυνση: Οδός Ιρφάν Τομίνι, Βίλες Σελίτας, Τίρανα Τηλ. : +355 4 255 522 - Φαξ: +355 4 230 303 Κινητό: +355 682064654 2

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Περιεχόμενα Περιεχόμενα... 3 Υπόμνημα... 5 Εισαγωγή... 8 Πρώτο Κεφάλαιο: γνωριμία με τον Τελευταίο Απεσταλμένο... 10 Καταγωγή του Προφήτη Μωάμεθ... 10 Γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ... 12 Ο μοναχικός ορφανός...12 Ο αξιόπιστος...13 Η Μαύρη Πέτρα...13 Οι πολυθεϊστές και τα είδωλα...14 Προφητεία...15 Το Σπήλαιο...15 Η αρχή...17 Η απόρριψη...18 Οι πιστοί πληθύνονται και κατά την απομόνωση του Προφήτη...21 Το έτος της θλίψης...23 Το Νυκτερινό Ταξίδι... 24 Μετακίνηση στη Μεδίνα...25 Το πρώτο σύνταγμα...25 Οι πιστοί των Ιερών Βιβλίων...26 Η άδεια να πολεμήσουν...27 Η μάχη του Μπαντρ...28 Το σύμφωνο της Χοντεϊμπίγια...29 Έκκληση προς ξένους βασιλείς και ηγεμόνες...30 Η απελευθέρωση της Μέκκας...31 H Αραβία στρέφεται προς το Ισλάμ...32 Το τελευταίο Χατζ (Ιερό Προσκύνημα) του Προφήτη... 32 Ο θάνατος του Προφήτη...34 Η φυσική εμφάνιση του Προφήτη...35 3

Δεύτερο Κεφάλαιο: ο Προφήτης, ως η τελειοποίηση των ανθρωπίνων αρετών...39 Ο Προφήτης κατά το Κοράνιο μία προσωπογραφία...39 Το Κοράνιο - πρώτη πηγή βιογραφίας του Προφήτη...40 Η αποστολή του Προφήτη...41 Μαρτυρία για όλη την ανθρωπότητα...42 Ο συνεχιστής των Θεϊκών διακηρύξεων...42 Οι άνθρωποι τον αποδέχονται...43 Η πρακτική μέθοδος και το σιωπηλό κάλεσμα...44 Ο καλός λόγος και ο διάλογος...45 Η αγάπη του Προφήτη προς τους ανθρώπους...47 Κοντά σε φτωχούς και ενδεείς...49 Η ανεκτικότητα ηθική του Θεϊκού Μηνύματος...50 Η καλοσύνη, η φροντίδα και η προσήλωση του Θεού προς τον ροφήτη...52 Η ανθρώπινος χαρακτήρας του Προφήτη...54 Η σχέση των μουσουλμάνων με τον Απεσταλμένο του Θεού..56 Εντολοδότης καλών έργων και απαγορευτής κακών πράξεων..57 Η μέθοδος του Προφήτη στην αντιμετώπιση των προκλήσεων...59 Τρίτο Κεφάλαιο: ο Προφήτης, όπως τον είδαν μη μουσουλμάνοι ηγεμόνεσ και διανοητές...62 Ο Προφήτης, όπως τον είδαν μη μουσουλμάνοι ηγεμόνες και διανοητές...62 Συνοπτικά...79 Τέταρτο Κεφάλαιο: Διδάγματα απορρέοντα από τη ζωή του Προφήτη...80 Η Ζωή του Προφήτη Σύντομο Ιστορικό Χρονικό... 83 Λεξιλόγιο...85 Βιβλιογραφία...96 Προφορικές Παραδόσεις του Προφήτη Μμωάμεθ... 99 4

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Υπόμνημα Ο βίος του Προφήτη Μωάμεθ, μιας προσωπικότητας που έχει αφήσει ανεξίτηλα ίχνη στην ιστορία της ανθρωπότητας, αποτελεί το επίκεντρο της προσοχής διαφόρων τηλεοπτικών, επιστημονικών, πολιτιστικών, ανατολικών και δυτικών, ισλαμικών και μη, συζητήσεων. Ο Προφήτης Μωάμεθ, όχι μόνο κατά την διάρκεια της ζωής του αλλά και καθ όλη την διάρκεια των μετέπειτα αιώνων και στη σύγχρονη εποχή, ερεθίζει την περιέργεια μας, αυξάνει τις αντιπαραθέσεις και προξενεί αλληλοσυγκρουόμενες απόψεις. Ολοένα και περισσότερο η ανθρωπότητα ανακαλύπτει τις διαστάσεις αυτής της μεγαλειώδους προσωπικότητας, η οποία έχει ξεπεράσει όλα τα όρια του χωρόχρονου. Καμμιά προσωπικότητα δεν μπορεί να βρεθεί στον κόσμο ικανή να συγκριθεί με τον Προφήτη Μωάμεθ, ως ηγέτης, διοικητής, διορατικός στρατηγός, προστάτης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κοινωνικός μεταρρυθμιστής, οικογενειάρχης, φίλος, και πάνω από όλα, ως Έμπιστο Πρόσωπο και Απεσταλμένος του Αλλάχ, ο οποίος του ανέθεσε μια ιερή αποστολή για όλη την ανθρωπότητα. Κάθε τίμιο ανθρώπινο ον βρίσκει την ψυχική του ηρεμία, όταν διαβάζει, μαθαίνει και καθοδηγείται από τις ύψιστες ηθικές αρετές και τα χαρακτηριστικά αυτής της προσωπικότητας. Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ μοιάζει με έναν απέραντο ωκεανό γεμάτο με μαργαριτάρια. Για να μπορείς να αποκτήσεις αυτά τα μαργαριτάρια, θα πρέπει εκ των προτέρων να κολυμπήσεις σ αυτόν τον ωκεανό και να βουτήξεις στα βάθη του. Θα πρέπει να διαβάσεις για την ζωή του Προφήτη Μωάμεθ και να αναλογιστείς. Μέσα στην μακρά πορεία της ανθρωπότητας, ο Προφήτης Μωάμεθ έχει αφήσει ανεξίτηλα σημάδια. Προσπάθησε να βαδίσεις στα ίχνη του, και θα βρεις την 5

πραγματική ψυχική γαλήνη. Θα αισθανθείς μία αέναη εαρινή αύρα χαϊδεύει το πρόσωπό σου. Προς την κατεύθυνση αυτή βάδισαν οι φίλοι του και όλοι όσοι αγκάλιασαν και αγκαλιάζουν το Ισλαμ. Ο Αλλάχ στο Κοράνι αναφέρει: «Προφήτη! Εμείς έχουμε στείλει εσένα ως μάρτυρα και αγγελιαφόρο της καλής είδησης για να προειδοποιείς τους ανθρώπους να αποφύγουν το κακό. Εσύ είσαι αυτός που θα καλέσεις τους ανθρώπους να ακολουθήσουν τον Αλλάχ κατ εντολήν Του και θα λάμψεις ως πυρσός» (Αλ Αχζάμπ, 45-46). Η ζωή του τελευταίου απεσταλμένου του Αλλάχ είναι μια γραπτή ιστορία που έχει γίνει αντικείμενο εκτεταμένης αφήγησης, βαθειάς κατανόησης, μελέτης και επιδοκιμασίας. Είναι μία ιστορία ιδιαίτερα πολυσχιδής. Ο Προφήτης ανέπτυξε τεράστια δραστηριότητα και αποτελεί ενα πολύ πλούσιο σημείο αναφοράς. Προσέφερε στην ανθρωπότητα μία μοναδική βοήθεια τόσο στον τομέα των διανθρωπίνων σχέσεων όσο και στον καθεαυτό πνευματικό βίο. Αυτό αποτελεί ένα καθοριστικό γεγονός, τόσο φανερό, που κανείς δεν μπορεί είτε να το αρνηθεί και είτε να το υποτιμήσει. Για την ζωή του Προφήτη υπάρχουν διαθέσιμα και αυθεντικά στοιχεία πολύ περισσότερα από όσα για οποιονδήποτε άλλο ιδρυτή θρησκείας. Τα στοιχεία αυτά επαρκούν πλήρως για να ανασυστήσουν το ιστορικό πλαίσιο της προσωπικότητάς του. Ο Μωάμεθ διέθετε τεράστια πνευματικά και πολιτικά χαρίσματα. Ήταν πεπεισμένος για την ανάγκη να φέρουν οι πιστοί μουσουλμάνοι εξ ολοκλήρου την ευθύνη για την συγκρότηση μιας ενάρετης και δίκαιης κοινωνίας. Μετά το 622, ο Μωάμεθ έγινε το πιο αγαπητό και πιο δημοφιλές πρόσωπο σε ολόκληρη την Αραβία. Αντιμετωπίζοντας υπομονετικά την απόρριψη και την καταδίωξη επί πολλά χρόνια, κατάφερε να αποκτήσει διαστάσεις μοναδικού ηγετικού προσώπου που όχι μόνο μετασχημάτισε την Αραβία αλλά και άλλαξε την ίδια την ιστορική ροή της χώρας. Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν γεννήθηκε σε μια ειρηνική κοινωνία αλλά σε ένα περιβάλλον γεμάτο έριδες και συγκρούσεις. Κατ αρχήν, επέτυχε την ένωση των Αράβων χωρίς να ακολουθήσει προυπάρχουσες μεθόδους. Επραττε πάντα ανάλογα με την περίσταση, προσφέροντας πάντοτε νέες και 6

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα διαφορετικές λύσεις. Αυτό είναι ένα από τα τυπικά γνωρίσματά του. Ο Προφήτης Μωάμεθ προχωρούσε πάντα με σταθερά και αποφασιστικά βήματα, και ακριβώς σ αυτό οφείλεται και η επιτυχία του. Η όλη του προσφορά και η κοινωνικοπολιτικός του ρόλος καθοδηγήθηκαν από το Ιερό Βιβλίο, το Κοράνιο, οι διδασκαλίες του οποίου μαζί με τους λόγους, τις ομιλίες και αναφορές (Χαντίθ) του Μωάμεθ αποτελούν την βάση της ισλαμικής νομοθεσίας. Το ανθρώπινο μήνυμά του είναι εν και ταυτόν με το κοινωνικό και το θρησκευτικό του όραμα. 7

Εισαγωγή Οι μεγάλες προσωπικότητες μοιάζουν με τα ψηλά βουνά. Υψώνονται περισσότερο από τα άλλα βουνά και διακρίνονται με ευκολία και από μακριά. Όμως, η άνοδος στα μεγάλα ύψη είναι μία χρονοβόρα και επίπονη διαδικασία. Ο ταξιδιώτης που αναζητά να φτάσει στην κορυφή θα πρέπει να περάσει από μονοπάτια και ανηφόρες, αντέχοντας υπομονετικά και με πείσμα τις δυσκολίες και την εξαντλητική κόπωση. Στα μεγάλα ύψη ωστόσο, ο αέρας είναι πιο δροσερός και πιο καθαρός και ο ορίζοντας ανοίγεται εντυπωσιακά μπροστά σου. Μέσα στις παραδόσεις διαφόρων λαών και στη λαϊκή αυτογνωσία, τα βουνά συμβολίζουν την υπερηφάνεια, τη μεγαλοπρέπεια, την ομορφιά και την αιωνιότητα. Στις βουνοκορυφές διασταυρώνονται τα βλέμματα από όλα τα σημεία του ορίζοντα. Η προσωπικότητα του Προφήτη Μωάμεθ αποτελεί το ανώτερο σημείο διασταύρωσης βλεμμάτων και προς το σημείο αυτό κοιτάνε οι πεδιάδες, οι λόφοι και τα υπόλοιπα ψηλά βουνά για να προσανατολιστούν. Το ταξίδι προς αυτή την κορυφή είναι το μακρύτερο, χωρίς ωστόσο να είναι κουραστικό. Αντίθετα, είναι άνετο και ευχάριστο, όπως άλλωστε ήταν και ο Προφήτης Μωάμεθ. Κατά την ανάβαση, ο ταξιδιώτης βαδίζει ανάμεσα σε λιβάδια γεμάτα από πολύχρωμα λουλούδια όπου χιλιάδες μέλισσες μαζεύουν το νέκταρ και τη γύρη των λουλουδιών. Εκεί μπορείς να έχεις μια γεύση της ευχαρίστησης και της δροσιάς που σου χαρίζουν τα καθαρά νερά που ρέουν στις πλαγιές του βουνού χαϊδεύοντάς το για ολόκληρους αιώνες. Εκεί μπορείς να ακούσεις το κελάιδισμα των πουλιών που συνυφαίνεται με το θρόισμα των φύλλων στα αιώνια δάση. Όλες αυτές οι εκπληκτικές ομορφιές ανεβάζουν πνευματικά τον ταξιδιώτη σε ένα κόσμο καθαρό όπως το νερό και ο αέρας του βουνού. Καμιά φορά, 8

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα την κορυφή του βουνού κρύβουν σύννεφα που το τυλίγουν με ένα λευκό πέπλο ομίχλης. Καλυμμένο από τα σύννεφα και την ομίχλη, το βουνό γίνεται πιο όμορφο και πιο επιβλητικό, ενώ τα μονοπάτια του μοιάζουν να σε οδηγούν στον ουρανό. Τέλος, όταν τα σύννεφα και η ομίχλη διαλύονται, το βουνό φαίνεται ξεκάθαρο. Ο Προφήτης Μωάμεθ αποτελεί την προσωπικότητα την οποία ο Θεός εφοδίασε με όλες τις πνευματικές ομορφιές, με τα καλύτερα και τα σπανιότερα χαρακτηριστικά, με έξυπνο, διορατικό μυαλό και καθαρή καρδιά. Υπό οποιοδήποτε πρίσμα και αν παρατηρηθεί, ο Προφήτης Μωάμεθ ακτινοβολεί και χρησιμεύει ως πρότυπο για τους ανθρώπους της εποχής που έζησε αλλά και για τους ανθρώπους των μετέπειτα περιόδων, όπως επίσης και για τις επερχόμενες γενεές. Από αυτό το πρότυπο λαμβάνουν παράδειγμα και εμπνέονται για το καλό τα παιδιά, οι νέοι, οι ενήλικες, οι ηλικιωμένοι, οι ορφανοί, παντρεμένοι και ανύπαντροι, πλούσιοι και φτωχοί, έμποροι και πολεμιστές, οι κυβερνούντες και οι διδάσκαλοι, όπως και οι ιεροκήρυκες, ανεξαρτήτως τόπου, χρόνου, κοινωνικής θέσης, οικονομικής κατάστασης και πολιτιστικού επιπέδου. Στην ουράνια σφαίρα, τα αστέρια λάμπουν περισσότερο, όταν το σκοτάδι είναι βαθύ. Ο Μωάμεθ είναι το Αστέρι του καραβανιού. Οποιοσδήποτε προσανατολίζεται προς το Αστέρι αυτό ουδέποτε χάνει το σωστό δρόμο είτε στον επίγειο κόσμο είτε στο υπερπέραν. Για τον Προφήτη Μωάμεθ έχουν γραφεί πολλά βιβλία από μελετητές, ιστοριογράφους και βιογράφους σε διάφορες γλώσσες του κόσμου. Καθώς ο Προφήτης αποτελεί μία αστείρευτη πηγή, και στο μέλλον θα γραφούν πολλά για το έργο και τη ζωή του. Το βιβλίο αυτό προσπαθεί να προσφέρει λίγο νερό από την πηγή αυτή, ούτως ώστε να βοηθήσει τον αναγνώστη να ξεδιψάσει μέσα σ αυτό το καυτό κλίμα που επικρατεί σήμερα απ άκρου εις άκρον της υφηλίου. Ο Εκδότης 9

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γνωριμία με τον Τελευταίο Απεσταλμένο Καταγωγή του Προφήτη Μωάμεθ Η πόλη της Μέκκας, από όπου καταγόταν η οικογένεια του Μωάμεθ, είχε πάντοτε αποτελέσει ένα σημαντικό οικονομικό, εμπορικό, όπως επίσης και πνευματικό και θρησκευτικό κέντρο της Αραβίας. Από τους προϊστορικούς χρόνους, οι Άραβες προσέρχονταν εδώ από διάφορα μέρη της Αραβίας και ανά ομάδες επισκέπτονταν τον Ιερό Οίκο Κάαμπα. Η πόλη της Μέκκας ξεχώριζε από όλες τις άλλες αραβικές πόλεις λόγω της γεωγραφικής της θέσης. Από αυτήν περνούσαν οι εμπορικοί δρόμοι της Υεμένης, της Συρίας, του Βυζαντίου και της Περσίας. Η διακίνηση εμπορευμάτων από και προς αυτές τις χώρες γινόταν διαμέσου της Μέκκας. Η πόλη αποτελούσε το σημείο επαφής όλων των αραβικών φυλών που προσέρχονταν για να επιτελέσουν το Ιερό Προσκύνημα (Χατζ) και έτσι να ανταποκριθούν στην έκκληση του Αβραάμ, ο οποίος είχε πρώτος προσευχηθεί εκεί. Η ίδρυση της πόλης της Μέκκας σχετίζεται με την εκεί άφιξη του Αβραάμ, της συζύγου του Άγαρ, και του γιού τους Ισμαήλ. Ο Αβραάμ μαζί με τον γιο του έχτισε εδώ το πρώτο ιερό της Ισλαμικής Πίστης, τον Ιερό Οίκο Κάαμπα. Ο Αλλάχ είχε ευλογήσει τον τόπο αυτό με το νερό της πηγής Ζεμζέμ. Εκεί, ο Αβραάμ προσευχήθηκε στον Αλλάχ για τους Άραβες: «Θεέ! Στείλε σ αυτούς τους ανθρώπους έναν Απεσταλμένο που να προέρχεται από τους κόλπους τους, με σκόπο να απαγγείλει τις διακηρύξεις Σου, να τους διδάξει το Βιβλίο και την 10

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Σοφία (τους κανόνες της θρησκείας), και να τους απομακρύνει από τις αμαρτίες τους! Όντως, Εσύ είσαι ο Παντοδύναμος και ο Σοφός» (Αλ Μπάκαρα, 129). Ο Αλλάχ δέχτηκε την προσευχή του Αβραάμ, έκανε τον λαό του Μωάμεθ τον πιό προκομμένο λαό, ενώ τον Μωάμεθ, τον έστειλε ως τον τελευταίο Προφήτη. Στην πόλη της Μέκκας, έζησε ο Ισμαήλ και οι όλοι οι απόγονοί του, μέχρι τον Αμπντ αλ Μανάφ, ο οποίος διεύρυνε τις διπλωματικές σχέσεις του με άλλες χώρες, όπως η Περσία και το Βυζάντιο. Στην Μέκκα έζησε και ο γιος του Αμπντ αλ Μανάφ, ο Χάσεμ που ήταν γνωστός για τη μεγαλοψυχία του και ανέπτυξε ακόμη περισσότερο το εμπόριο με άλλες απόμακρες χώρες της ευρύτερης περιοχής. Ο γιος του Χάσεμ, γνωστός ως Αμπντ αλ Μουτάλιμπ, συνέχισε με τη σειρά του την παράδοση των προγόνων του και μετά από μία κοπιαστική προσπάθεια, κατάφερε να επαναφέρει σε λειτουργία την πηγή Ζεμζέμ. Το έργο αυτό ικανοποίησε ιδιαίτερα τον πληθυσμό της Μέκκας που υπέφερε από ξηρασία επί ολόκληρα χρόνια. Λίγα χρόνια μετά την επαναλειτουργία της πηγής Ζεμζέμ, ο Αλλάχ χάρισε στον Αμπντ αλ Μουτάλιμπ δέκα αγόρια, μεταξύ των οποίων και τον Αμπντούλλαχ, ο οποίος από τον γάμο του με την Άμινα θα αποκτούσε ως γιο τον Μωάμεθ. Για τη γέννηση του Μωάμεθ κάνουν λόγο όλα τα Ιερά Βιβλία που είχαν σταλθεί νωρίτερα. Σ αυτόν αναφέρεται η Τορά (Παλαιά Διαθήκη) η οποία παραδόθηκε στους Εβραίους από τον Μωυσή: «Έχω ακούσει για τον Ισμαήλ, εγώ τον εμπεριέχω, και τον ειδοποιώ για τον Μαντμάντ (τον Μωάμεθ). Ανάμεσά τους θα στείλω έναν Προφήτη, σαν και σένα, στον οποίο θα δώσω τη δυνατότητα να μιλά με τα λόγια μου». Άλλα θεϊκά μηνύματα σχετικά με την έλευση του Μωάμεθ υπάρχουν και στο Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, όπου σημειώνεται: «Αν με αγαπάτε, τηρείστε τις εντολές μου, και εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και εκείνος θα σας στείλει έναν άλλο Προφήτη ο οποίος θα μείνει μαζί σας για πάντα. Στο κεφάλαιο Ας Σαφ (Διάταξη Μάχης) του Κορανίου, στίχο 6, ο Αλλάχ με άμεσο τρόπο δείχνει ότι ο Ιησούς είχε αναφερθεί στην έλευση του Μωάμεθ, λέγοντας: «Να θυμάσαι ότι ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας, είπε: «Τέκνα της Ιερουσαλήμ, εγώ είμαι ο 11

Απεσταλμένος του Αλλάχ και έχω έρθει εδώ να επικυρώσω την Τορά (Παλαιά Διαθήκη) που έχει κηρυχθεί ενώπιόν μου, και θέλω να σας αναγγείλω την ευχάριστη είδηση για έναν Απεσταλμένο το όνομα του οποίου είναι Άχμεντ και ο οποίος θα έλθει μετά από μένα». Όμως, όταν εκείνος τους παρουσίασε ολοφάνερα σημεία, εκείνοι είπαν: «Αυτή είναι απλή μαγεία». 1. H Τορά (Παλαιά Διαθήκη) είναι το Βιβλίο του Θεού που εξήγγειλε ο Μωυσής. 2. Το Ευαγγέλιο (Καινή Διαθήκη) είναι το Βιβλίο που εξήγγειλε ο Ιησούς. 3. Άχμεντ είναι ένα από τα ονόματα του Προφήτη Μωάμεθ και σημαίνει «ο δοξασμένος». Γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ Ο Μωάμεθ, ο τελευταίος από τους Προφήτες, γεννήθηκε στην ξερή έρημο της Αραβίας το 570, περίπου εξακόσια χρόνια μετά τον Ιησού. Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πιό καθαρή και πιό ξεχωριστή φυλή των Αράβων, στην πιό ευγενική και πιο αξιοσέβαστη οικογένεια της συγκεκρικένης φυλής. Ο μοναχικός ορφανός Ο Μωάμεθ υπήρξε ένα ορφανό παιδί. Ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί ο Προφήτης. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Μωάμεθ μεγάλωσε με δυσκολίες στην έρημο, σύμφωνα με τα έθιμα της Αραβίας του καιρού εκείνου. Όταν ο Μωάμεθ έφθασε σε ηλικία έξι ετών, πέθανε και η μητέρα του, η Αμινα. Από τη στιγμή εκείνη, ο Μωάμεθ μεγάλωσε υπό την φροντίδα του παππού του, του Αμπντ αλ Μουτάλιμπ, ενώ αργότερα ανέλαβε την κηδεμονία του ο θείος του, ο Αμπού Τάλεμπ. Ο Μωάμεθ είχε μάθει να φυλάει τα κοπάδια (πρόβατα και κατσίκια) στο καυτό ήλιο της ερήμου, σε λόφους γύρω από την Μέκκα. Ο τρόπος, με τον οποίο ο νεαρός Μωάμεθ πρόσεχε το ποίμνιό του, εμπεριείχε μία ανώτατη εντολή που μαρτυρούσε την σοφία και την φροντίδα του Αλλάχ για το 12

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα στάδιο προετοιμασίας του μελλοντικού Προφήτη, ο οποίος θα διακήρυττε την πίστη στο Ισλάμ σε όλο τον κόσμο. Ο αξιόπιστος Από νεαρή ηλικία, ο Μωάμεθ είχε γίνει γνωστός σε όλους ως Αλ Αμίν ( ο έμπιστος, αυτός στον οποίο μπορείς να στηριχθείς) χάρη στην τιμιότητα και στον ευγενικό του χαρακτήρα. Ο θείος του τον αγαπούσε πολύ και συχνά τον έπαιρνε μαζί του στην Συρία, όταν ταξίδευε εκεί για επαγγελματικές υποθέσεις. Αυτό το γεγονός έδωσε στον Μωάμεθ την ικανότητα οικονομικής ανεξαρτησίας. Ως συνέπεια, ο Μωάμεθ κατάφερε μέσα σε λίγα χρόνια να γνωρίσει μεγάλη επιτυχία στις δουλειές του. Αν και ήταν σχετικά φτωχός, η τιμιότητα και η μεγαλοψυχία που διέθετε έκαναν τους άλλους να τον αγαπάνε και να τον εμπιστεύονται. Εξάλλου, στην Μέκκα επίσης ζούσε μία από τις πιο αξιότιμες γυναίκες της Αραβίας, ονομαζόμενη Χαντίτζα. Ο Μωάμεθ εργάστηκε γι αυτήν επί αρκετό χρονικό διάστημα και, όταν έφτασε σε ηλικία είκοσι πέντε ετών, δέχθηκε εκ μέρους της ένα υπαινιγμό - πρόσκληση για γάμο. Παρά το γεγονός ότι η Χαντίτζα ήταν μεγαλύτερη από τον Μωάμεθ, ο τελευταίος δέχτηκε την πρόταση γάμου. Ο Μωάμεθ και η Χαντίτζα παντρεύτηκαν το 595. Με την γυναίκα του ο Μωάμεθ έφερε στον κόσμο δύο αγόρια και τέσσερα κορίτσια: τον Κάσεμ, τον Αμπντούλλαχ, την Ζεϋνάμπ, την Ρουκάγια, την Ουμ Κουλθούμ, και την Φάτμα. Ατυχώς, και οι δύο γιοι του πέθαναν σε νεαρή ηλικία. Ο Μωάμεθ με την Χαντίτζα έζησαν μαζί μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Η Μαύρη Πέτρα Η παρέα με τον Μωάμεθ, οι σοφές συμβουλές του και η εμπιστοσύνη που ενέπνεε ήταν τα στοιχεία που όλοι εκτιμούσαν σ αυτόν. Λέγεται ότι τον καιρό που επισκεύαζαν τον Ιερό Οίκο Κάαμπα, οι τέσσερις κύριες ομάδες της φυλής των Κουρεϊίς ήρθαν σε σύγκρουση αναφορικά με το ποιος θα είχε ανάμεσα τους την τιμή να επανατοποθετήσει την Μαύρη 13

Ιερή Πέτρα στη θέση της. Όταν η έριδα φαινόταν αναπόφευκτη, ένας γέροντας ανάμεσα στους παρευρισκόμενους πρότεινε: «Ο πρώτος άνθρωπος που θα μπει στον Κάαμπα να αποφασίσει γι αυτή την υπόθεση». Αμέσως μετά, όλοι παρατήρησαν ότι ο πρώτος άνθρωπος που είχε μπει στον Κάαμπα ήταν ο Μωάμεθ. «Είναι ο Αμίν (o έμπιστος)», φώναξαν όλοι τους. Ο Προφήτης Μωάμεθ έμαθε ύστερα τι είχε συμβεί, και τότε ζήτησε να του φέρουν ένα κομμάτι ύφασμα πάνω στο οποίο τοποθέτησε την Μαύρη Πέτρα, και έπειτα ζήτησε από καθεμία από τις τέσσερις ομάδες της φυλής των Κουρεϊίς να κρατήσει μία άκρη του υφάσματος έτσι ώστε όλοι από κοινού να συμμετέχουν στη μεταφορά της Μαύρης Ιερής Πέτρας. Έπειτα, ο ίδιος τοποθέτησε την Ιερή Πέτρα στην θέση της. Έτσι, με διορατικότητα, μπόρεσε να δώσει τέλος σε μία έριδα και ταυτόχρονα να αποτρέψει μία πιθανή ανάφλεξη στο μέλλον. Οι Αραβες είχαν ιδιαίτερα γνωρίσματα ως λαός. Ήταν θαρραλέοι, μεγαλόψυχοι και τίμιοι. Ωστόσο, συχνά εμπλέκονταν σε ασήμαντους καυγάδες, φιλονικούσαν ασταμάτητα, και ήταν πάντοτε έτοιμοι με την πρώτη ευκαιρία να συγκρουσθούν μέχρι τέλους. Ετρεφαν λίγο σεβασμό προς τον αδύναμο άνθρωπο, τον ορφανό και την χήρα. Είχαν την τάση να μεθούν και να περνάνε άσκοπα τον καιρό τους. Συνέπεια της πατριαρχίας ήταν η διατήρηση ενός αποτρόπαιου εθίμου σύμφωνα με το οποίο ένας πατέρας μπορούσε να θάψει ζωντανό ένα νεογέννητο κορίτσι, εάν δεν επιθυμούσε τη γέννησή του. Πολυθεϊσμός και ειδωλολατρεία χαρακτήριζαν τις θρησκευτικές δοξασίες τους. Οι πολυθεϊστές και τα είδωλα Ο πολυθεϊσμός και η λατρεία των ειδώλων επικρατούσαν ανάμεσα στην πλειοψηφία του αραβικού πληθυσμού κατά την περίοδο πριν από τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ. Η αιώνια θρησκεία που είχε κληροδοτηθεί ανάμεσα στους απογόνους του Αβραάμ η λατρεία δηλαδή του Ενός και Μόνου Θεού είχε τελείως ξεχασθεί. Με την πάροδο των αιώνων, περίπου 360 αγάλματα ψευδοθεών είχαν τοποθετηθεί εντός του Ιερού Οίκου Κάαμπα και στον πέριξ χώρο. Αυτά ήταν 14

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα ιδιαίτερα διακοσμήμενα και ανάμεσά τους υπήρχαν αρκετά αφιερωμένα σε θεές όπως η Λατ, η Μανάτ, και η Ούζα. Άλλα ήταν αφιερωμένα σε αξιοσέβαστους ανθρώπους της εποχής του Νώε, όπως ο Ουάντ, ο Σούα, ο Γιάουκ και άλλοι οι οποίοι είχαν θεοποιηθεί, και είχαν γίνει αντικείμενο λατρείας χιλιετίες μετά τον θάνατό τους. Επιπροσθέτως, οι Ιουδαίοι και οι Χριστιανοί είχαν απομακρυνθεί από τον αρχικό μονοθεϊσμό του Αβραάμ και χωρισθεί σε διάφορα ρεύματα και αιρέσεις. Ο Μωάμεθ ουδέποτε τήρησε κανόνες πολυθεϊστικής λατρείας. Συνήθως αποσυρόταν σε ένα απόμακρο σπήλαιο που ονομαζόταν Χίρα και βρισκόταν σε ένα λόφο έξω από την Μέκκα. Είχε σκοπό να κρατήσει καθαρή την ψυχή του και προσευχόταν ζητώντας να του αποκαλυφθεί η αλήθεια. Από την είσοδο του σπηλαίου, παρατηρούσε τα σημεία του ορίζοντα με μόνη συντροφιά το βούισμα του αέρα που φυσούσε. Προφητεία Το γεγονός αυτό συνέβη όταν ο Προφήτης έφθασε σε ηλικία 40 ετών, σε μία νύχτα του μήνα Ραμαντάν (Ραμαζάνι). Τότε, ο Αλλάχ κάλεσε τον Μωάμεθ στην υπηρεσία Tου. Τη νύχτα εκείνη, που είναι γνωστή με το όνομα Λέιλατ ουλ Καντρ (Νύχτα του Πεπρωμένου), η Έμπιστη Ψυχή (ο Αρχάγγελος Γαβριήλ) κατέβηκε στη γη γιατί ήταν Θέλημα Θεού να φέρει ένα Φως για την ανθρωπότητα, το Κοράνιο. Έτσι, ένα νέο κεφάλαιο ξεκίνησε για όλο τον κόσμο. Το Σπήλαιο Το κάτασπρο φεγγάρι που ακόμη δεν ήταν πανσέληνος έλαμπε εκείνο το βραδι, όταν ξαφνικά ο Μωάμεθ αισθάνθηκε δίπλα του την παρουσία ενός ανθρώπου. Στην ησυχία της νύχτας ακούσθηκε μια φωνή να λέει: «Διάβασε». «Εγώ δεν ξέρω να διαβάζω», απάντησε ο Προφήτης που αισθάνθηκε να παγώνει από τον φόβο καθώς του ήταν αδύνατο να διαβάσει. «Διάβασε», ξαναφώναξε η φωνή που ενέπνεε βαθύ σεβασμό. «Τι να διαβάσω;», ερώτησε ο Προφήτης. Και αμεσως μετά, εντελώς ξαφνικά, αισθάνθηκε τον εαυτό του απελευθερωμένο, 15

καθώς φάνηκε να σταματούν ο χώρος και ο χρόνος, και γη και ουρανός να γίνονται ένα. «Διάβασε με το Ονομα του Θεού σου, Ο Οποίος δημιούργησε τα πάντα. Δημιούργησε τον άνθρωπο από ένα θρόμβο αίματος! Διάβασε! O Θεός σου είναι ο πλέον Γενναιόδωρος. (Ο Οποίος) δίδαξε (τη χρήση) της γραφίδας, Δίδαξε στον άνθρωπο όσα εκείνος δεν ήξερε. (Κεφάλαιο 96 Αλ Άλακ, στ. 1-5) Το Κοράνιο είναι το τελυταίο βιβλίο του Θεού και αποκαλύφθηκε στον Μωάμεθ. Οι παραπάνω είναι οι πέντε πρώτοι στίχοι του δοξασμένου Κορανίου που αποκαλύφθηκαν στον Προφήτη. Η φωνή ήταν εκείνη του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο οποίος επονομάζεται Έμπιστη Ψυχή και Ιερή Ψυχή, και αποστάλθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ, Έσχατο Προφήτη του Θεού. Η αποστολή του Μωάμεθ ως ευλογία για όλους τους ανθρώπους είχε μόλις ξεκινήσει. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα το έτος 610. Ο Προφήτης Μωάμεθ κατέβηκε γρήγορα από το λόφο, όπου βρισκόταν το σπήλαιο Χίρα, ενώ το πρόσωπό του ήταν λουσμένο από ιδρώτα και η καρδιά του παλλόταν από τρόμο. Οι στίχοι του Κορανίου και ο απόηχος της φωνής του Αρχαγγέλου Γαβριήλ αντηχούσαν ακόμα μέσα στην ψυχή του. Τι είδος οράματος είχε δει; Τι λέξεις είχε προφέρει; Φθάνοντας σπίτι του, ο Μωάμεθ προσέτρεξε προς την Χαντίτζα, φωνάζοντας δυνατά: «Κάλυψέ με, Κάλυψέ με»! Εκείνη τον συγκράτησε κοντά της και τον περιέβαλε με αγάπη και φροντίδα. Τότε ο Μωάμεθ της διηγήθηκε ό,τι του είχε μόλις συμβεί. «Φοβάμαι ότι κάτι κακό με περιμένει», της είπε. «Κακό δεν έρχεται ποτέ από τον Θεό», του απάντησε η γυναίκα του έχοντας βαθειά πίστη στον Θεό. «Ο Θεός δεν θέλει ποτέ το κακό σου. Εσύ έχεις καλές σχέσεις με την οικογένειά σου, εσύ βοηθάς τους φτωχούς και όλους όσους έχουν ανάγκη, εσύ υποδέχεσαι και φιλοξενείς δυστυχείς ανθρώπους όταν έχουν την ανάγκη σου», συνέχισε η σύζυγός του. 16

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Μερικές ημέρες αργότερα, η Χαντίτζα έστειλε τον Μωάμεθ στον ξάδερφο της, ένα γραφέα ονόματι Ουάρακα Ιμπν Νόφαλ, ο οποίος γνώριζε πολύ καλά την Παλαιά Διαθήκη και τα Ευαγγέλια. Ο ηλικιωμένος άντρας, αναφερόμενος στην εμπειρία του Μωάμεθ στο σπήλαιο Χίρα, δήλωσε δίχως κανένα ενδοιασμό ότι θα έπρεπε να ήταν πράγματι μία συνάντηση με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, ακριβώς με εκείνον τον οποίο ο Θεός είχε στείλει στον Προφήτη Μωυσή. «Θα είχα μεγάλη επιθυμία να ήμουν νέος αρκετά για να ζήσω ως την ημέρα που ο λαός σου θα σε εκδιώξει άδικα από την Μέκκα», δήλωσε ο ηλικιωμένος άντρας (παράδοση αναφερόμενη στον Μπουχάρι). Ο Ουάρακα Ιμπν Νόφαλ γνώριζε το γεγονός ότι ο προαναγγελμένος στις Ιερές Γραφές Έσχατος Προφήτης είχε πλέον φθάσει. Με τον τρόπο αυτό, άρχισε την αποστολή του ο τελευταίος των Προφητών, ο οποίος από το σημείο αυτό και έπειτα θα εξασκούσε καταλυτική επίδραση σε όλο τον κόσμο, κηρύσσοντας την νέα εποχή στην Ιστορία Συνείδησης και Προόδου που έχει σημειώσει η ανθρωπότητα. Έτσι γεννήθηκε το Ισλάμ. Η αρχή Η πρώτος άνθρωπος που πίστεψε στον Προφήτη ήταν η σύζυγός του, η Χαντίτζα. Τις ιδέες και το κήρυγμα του Μωάμεθ ακολούθησε αμέσως ο ξάδερφός του, ο Αλί, ο οποίος ήταν ο γιός του Αμπού Τάλιμπ και ζούσε κοντά στον Προφήτη. Ορισμένοι ήταν αντίθετοι στην αποδοχή του κηρύγματος και της αποστολής του Μωάμεθ, ενώ άλλοι άνοιξαν διάπλατα τις καρδιές τους και αποδέχθηκαν την πρόσκληση στην θρησκεία που κήρυσσε. Ένας από αυτούς ήταν ο φίλος του Μωάμεθ ο Αμπού Μπακρ, τον οποίο ακολούθησε ο υπηρέτης του, ο Ζαΐντ, και πολλοί άλλοι. Επειτα από ένα χρονικό διάστημα, ο Θεός ζήτησε από τον Προφήτη να δημοσιοποιήσει το μήνυμα του Ισλάμ και να απαγγέλνει δημόσια τους στιχους οι οποίοι του αποκαλύπτονταν. 17

Εις το όνομα του Αλλάχ του Παντελεήμονα, του Πολυεύσπλαγχνου. Η Δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Αρχοντα όλων των κόσμων, τον Παντελεήμονα, τον Πολυεύσπλαγχνο, τον Ηγεμόνα της Ημέρας της Κρίσης. Εσένα μόνο θαυμάζουμε και Εσένα μόνο ικετεύουμε για να μας παρέχεις βοήθεια! Καθοδήγησέ μας στο σωστό δρόμο! Στον δρόμο εκείνων στους οποίους έχεις χαρίσει την Ευλογία σου, και όχι εκείνων οι οποίοι έχουν προκαλέσει τον θυμό σου και έχουν παραστρατήσει! [Αλ Φάτχα, στ. 1-7] Μία μέρα, ο Προφήτης (r) ανέβηκε στην κορυφή ενός μικρού λόφου ονόματι Σάφα, κοντά στον Ιερό Οίκο Καάμπα, και μίλησε στους παρευρισκόμενους κατοίκους της Μέκκας. Καθώς μαζεύτηκαν τριγύρω ακόμη περισσότεροι, κάποιοι τον ρώτησαν για ποιο λόγο βρισκόταν εκεί. Ο Μωάμεθ απάντησε : - «Πείτε μου, κάτοικοι της Μέκκας, εάν σας έλεγα ότι βλέπω ένα στρατό από την άλλη πλευρά του λόφου να κατευθύνεται εναντίον μας, θα με πιστεύατε»; - «Ασφαλώς», απάντησαν όλοι, «διότι εμείς έχουμε εμπιστοσύνη σε σένα, εσύ δεν λες ποτέ ψέμματα». - «Τότε, συνέχισε ο Μωάμεθ, να ξέρετε πως εγώ είμαι Απεσταλμένος του Θεού και σας προειδοποιώ για μία φρικτή τιμωρία. Ο Αλλάχ μου έχει ζητήσει να σας προειδοποιήσω, επειδή εσείς είστε συγγενείς μου, και να σας πω ότι εγώ δεν σας εγγυώμαι καλά και αγαθά μόνον στην γη αλλά και στους Ουρανούς». Ακούγοντας ένα τέτοιο λόγο, οι παρευρισκόμενοι σιώπησαν από την έκπληξη που αισθάνθηκαν. Καθώς οι περισσότεροι στάθηκαν ακίνητοι κάτω από τον καυτό ήλιο, ο Αμπού Λάχαμπ, ένας θείος του Προφήτη, φώναξε: «Μακάρι να πεθάνεις»! Τότε όλοι γύρισαν την πλάτη τους και εξαφανίστηκαν, αφήνοντας τον Μωάμεθ μόνο. Η απόρριψη Οι κάτοικοι της Μέκκας άκουσαν τον προαναφερμένο λόγο ως έκκληση για να υποταχθούν στον Θεό, και να ενταχθούν στο Ισλάμ. Όμως πολλά διλήμματα ανεφύησαν αμέσως. Πολλοί 18

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα άνθρωποι δεν αποδέχθηκαν την ξάστερη αλήθεια και συνέχισαν για αρκετά χρόνια να απορρίπτουν και να περιφρονούν τον Μωάμεθ σαν να μην ήταν ένας Προφήτης και Απεσταλμένος του Θεού, και σαν να μην ήταν ένας άνθρωπος τον οποίο οι ίδιοι είχαν επανειλημμένα τιμήσει παλαιότερα. Παρόλα αυτά, ο Μωάμεθ δεν απάντησε στην περιφρόνηση τους με το ίδιο νόμισμα. Εκείνος συνήθιζε να έλεγε: - «Εκείνος που πιστεύει στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης, θα πρέπει να διαδώσει τον καλό λόγο, ή αλλιώς να σιωπήσει. Εκείνος που πιστεύει στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης, θα πρέπει να τιμάει τον γείτονά του. Εκείνος που πιστεύει στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης, θα πρέπει να τιμάει τον επισκέπτη». (Μπουχάρι) Ανεξάρτητα από την στάση που κράτησαν ορισμένοι κάτοικοι της Μέκκας, ο Μωάμεθ συνέχισε με ηρεμία να προσκαλεί τους κατοίκους της πόλης στην θεμελιώδη αρχή του Ισλάμ: «Δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Θεό και ο Μωάμεθ είναι ο Απεσταλμένος Του». Τίποτα δεν θα μπορούσε να τον σταματήσει. Πες: «Αυτός είναι ο Αλλάχ, ο Ένας και Μοναδικός! Ο Αλλάχ είναι ο Αιώνιος, ο Απόλυτος. Ούτε γεννάει ούτε γεννιέται. Και κανείς δεν είναι όμοιός Του» (Αλ Ιχλάς 1-4). Ό,τι κίνησε την περιέργεια των περισσοτέρων ήταν το γεγονός ότι οι λόγοι αυτοί, οι στίχοι του Κορανίου, τους οποίους δεν είχαν ξανακούσει στο παρελθόν, ήταν απολύτως συναρπαστικοί, και ωστόσο προερχόνταν από έναν άνθρωπο για τον οποίο γνώριζαν πολύ καλά ότι δεν ήταν μορφωμένος. Ουδέποτε στο παρελθόν είχε μάθει ο Μωάμεθ να διαβάζει ή να γράφει, και άλλωστε πολύ λίγοι Άραβες είχαν αυτή τη δυνατότητα σ εκείνη την εποχή. Πως ήταν δυνατόν αυτά τα κηρύγματα, τα οποία σε τίποτα δεν έμοιαζαν με κάτι που να είχε ειπωθεί παλαιότερα, να είχαν εκστομισθεί από τον Μωάμεθ; Οι ηγέτες των διαφόρων ισχυρών ομάδων της φυλής Κουρεϊίς στην Μέκκα έγιναν ακόμα και πιο πιεστικοί. Κατά τη διάρκεια μιας άλλης συγκέντρωσης, αποφάσισαν να ζητήσουν από τον 19

Αμπού Τάλεμπ, θείο και πρώην κηδεμόνα του Μωάμεθ, να προσπαθήσει να αποτρέψει τον Προφήτη από τον σκοπό του και από την άσκηση της αποστολής του, η οποία τον οδηγούσε να απαιτεί από τους συμπολίτες του στην Μέκκα να απαρνηθούν τα ήθη και την θρησκεία των προγόνων τους. Όταν ο Μωάμεθ πληροφορήθηκε το γεγονός, συγκινήθηκε ιδιαίτερα επειδή αισθανόταν μεγάλη αγάπη και σεβασμό προς τον θείο του, όμως η απάντησή του ήταν καθαρή και ήρεμη: «Προς Θεού! Και αν αυτοί τοποθετήσουν τον ήλιο στο δεξί μου χέρι και το φεγγάρι στο αριστερό μου, εγώ ποτέ δεν θα εγκαταλείψω την αποστολή μου, έως ότου ο Αλλάχ να μου δώσει την νίκη, ή να βρω τον θάνατο». Σιγά-σιγά, ο αριθμός τον μουσουλμάνων αυξανόταν, και γίνονταν περισσότεροι αυτοί που αποδέχονταν τον Προφήτη Μωάμεθ ως Απεσταλμένο του Θεού και αρχηγό τους. Αυτοί συνέστησαν την πρώτη ομάδα πιστών που ακολούθησε την οδό της Αλήθειας και της Υπακοής. Η αγάπη τους για την Αλήθεια έλαμπε, φωτίζοντας την κοινωνία της Μέκκας της τότε εποχής. Η αναζήτηση υλικών αγαθών ο κύριος στόχος όλων των φιλοδοξιών στην γη αντικαταστάθηκε με την αναζήτηση του Φωτός και της Αιώνιας Σοφίας. «Στον καθένα που θα ζητούσε το δρόμο της Σοφίας, ο Αλλάχ θα διευκόλυνε το ταξίδι του προς τον Παράδεισο», είχε πει ο Προφήτης. Οι μουσουλμάνοι αποτελούσαν αντικείμενο καταδίωξης και καταπίεσης από τα πρώτα χρόνια ύπαρξης του Ισλάμ. Όσοι ήσαν πτωχοί και δεν είχαν κάποια περιουσία ή κοινωνική θέση υπέφεραν ακόμη περισσοτερο από τους άλλους οπαδούς. Οι αντίπαλοι του Προφήτη τους κορόιδευαν και επιπλέον εξασκούσαν ανενδοίαστα σωματική βία, συχνά προπηλακίζοντάς τους. Ανάμεσα στις διάφορες άλλες βιαιοπραγίες ξεχωρίζει ο λιθοβολισμός του Μπιλάλ, ενός μαύρου δούλου από την Αβησσυνία ο οποίος είχε αποδεχθεί το Ισλάμ. Γι αυτό τον λόγο, κατόπιν εντολής του αφέντη του, τον έδεσαν με σκοινιά στη μέση της ερήμου και του κρέμασαν βαριές πέτρες στο στήθος. «Που είναι ο Θεός σου τώρα»; τον 20

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα ρωτούσαν, κοροϊδεύοντάς τον. Όμως, κανένα βασανιστήριο δεν μπορούσε να κλονίσει την βαθειά πίστη του. Το 615, εκατοντάδες μουσουλμάνοι εξαναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Μέκκα, αφήνοντας τα σπίτια τους, και να ζητήσουν καταφύγιο στην Αβησσυνία, η οποία ήταν ένα χριστιανικό βασίλειο το οποίο διοικούσε τότε ένας δίκαιος βασιλιάς. Αυτός ήταν ανεκτικός και τους προσέφερε καταφύγιο κατά το πέμπτο έτος της Προφητείας Μωάμεθ. Όσοι δεν μπόρεσαν να φύγουν από την Μέκκα, υποβλήθηκαν σε πολλούς και βίαιους κατατρεγμούς, όμως ποτέ δεν εγκατέλειψαν το Ισλάμ. Οι πιστοί πληθύνονται και κατά την απομόνωση του Προφήτη Μία νέα τακτική της τοπικής εξουσίας της Μέκκας ήταν η παρακολούθηση και ο εξαναγκασμός σε απομόνωση του Προφήτη και των πιστών του. Καθώς τους παρακολουθούσαν και τους εξανάγκαζαν να ζουν απομονωμένοι, συχνά και για μεγάλα χρονικά διαστήματα αυτοί υπέφεραν πολύ από πείνα και δίψα, μένοντας χωρίς φαγητό για ολόκληρες μέρες. Αυτή η τακτική καταπίεσης και περιστολής άρχισε το έβδομο έτος της Προφητείας Μωάμεθ, και διήρκεσε για τρία ολόκληρα έτη. Παρόλα αυτά, και με την βοήθεια του Θεού, οι κατατρεγμένοι μπόρεσαν τελικά να αντέξουν αυτή την απάνθρωπη συμπεριφορά. Με την πάροδο του χρόνου, η κατάσταση άλλαξε κάπως και τα εμπόδια διαλύθηκαν. Οι άνθρωποι άρχισαν να αντιμετωπίζουν διαφορετικά τον Προφήτη, να τον σέβονται και να τον ακούνε. Άλλωστε, ο Μωάμεθ ήταν ένας όμορφος άντρας, κανονικού αναστήματος, μελαχρινός και με μούσι. Τα δόντια του άστραφταν, όταν χαμογελούσε, όμως πάνω από όλα ξεχώριζε χάρη στον χαρακτήρα του, στη συμπεριφορά του, και στα λόγια του που ενέπνεαν εμπιστοσύνη. Μιλούσε πάντοτε μετρημένα και προφητικά. Τα έθιμα και οι παραδόσεις των ευγενικών οικογενειών της Αραβίας διαταράχθηκαν και έλαβαν μία διαφορετική διάσταση 21

υπό το φως τον διδασκαλιών του. Μια φορά, ο Προφήτης είχε πει: «Βοήθα τον αδερφό σου, και όταν έχει δίκαιο και όταν δεν έχει». Τότε κάποιος τον ρώτησε: - «Απεσταλμένε του Θεού, εγώ βοηθώ τον αδερφό μου, εάν είναι δίκαιος. Όμως, πως μπορώ να τον βοηθήσω, όταν έχει άδικο»; Και ο Προφήτης του απάντησε: - «Μην αφήνεις να κάνει αδικίες ο αδερφός σου, και έτσι μπορείς να τον βοηθησεις». (Μπουχάρι) Η καλή συμπεριφορά και η φιλευσπλαγχνία του Μωάμεθ ήταν έξω από κάθε μέτρο σύγκρισης. Συχνά, όταν περνούσε μπροστά από μία ομάδα παιδιών, τους χάιδευε το κεφάλι και, καμιά φορά, έπαιζε μαζί τους. Ο Μωάμεθ έλεγε: - «Όντως, ο Αλλάχ προσφέρει εκατό διαφορετικούς τύπους ελέους, όμως μόνον ένας έχει κοινοποιηθεί σε πνεύματα, ανθρώπους, ζώα και έντομα. Χάρη σ αυτόν τον τύπο ελέους, ο καθένας πρέπει να πράττει το καλό προς τον πλησίον του και ακόμη και το άγριο θηρίο αγαπάει το μικρό του. Ωστόσο, τους υπόλοιπους εννενήντα εννέα τύπους ελέους ο Αλλάχ έχει επιφυλάξει για την σωτηρία των «αιχμαλώτων» του κατά την Ημέρα της Κρίσης». (Μπουχάρι) Ο Μωάμεθ έδωσε στην γυναίκα μία ξεχωριστή θέση στην κοινωνία, κάτι το οποίο ήταν τότε ασύλληπτο για τα μέτρα της εποχής. Ο Προφήτης του Ισλάμ παρέσχε στις γυναίκες δικαιώματα και ελευθερίες που δεν θα μπορούσαν να βρουν πουθενά αλλού. «Ο παράδεισος βρίσκεται στα πόδια των γυναικών», συνήθιζε να λέει ενδεικτικά ο Προφήτης. Ωστόσο, η πλειοψηφία των κατοίκων της Μέκκας επέμενε στην άγνοια, συνεχίζοντας να απορρίπτει όσα εκήρυττε ο Προφήτης. 22

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Το έτος της θλίψης Το 619, δέκα χρόνια μετά την έναρξη της Προφητείας, ο Μωάμεθ εθλίβη περισσότερο από κάθε άλλη φορά στη ζωή του. Ο θείος του Αμπού Τάλεμπ, ο οποίος τον είχε επανειλημμένα στηρίξει και υπερασπισθεί, πέθανε. Αυτή την μεγάλη απώλεια διαδέχτηκε και συμπλήρωσε ο θάνατος της Χαντίτζα, της πιστής και αγαπημένης συζύγου του Μωάμεθ. Με την απώλεια των δύο αυτών σημαντικών υποστηρικτών, οι πολυθεϊστές αντίπαλοι του Μωάμεθ πίστεψαν ότι ο Προφήτης δεν θα μπορούσε να ορθοποδίσει ξανά. Ο Προφήτης, αν και ήταν βαθειά πικραμένος από την απώλεια των δύο αγαπημένων του προσώπων, άρχισε να αναζητάει υποστηρικτές έξω από την Μέκκα. Τότε αποφάσισε να πάει στην πόλη Τάιφ που βρισκόταν στα ανατολικά της Μέκκας, σε μια απόσταση οδοιπορίας τριών ολόκληρων ημερών. Δεν ανακοίνωσε σε κανέναν απολύτως τίποτα, εκτός από τον Ζαΐντ ο οποίος τον συνόδευσε. Ο Προφήτης έμεινε εκεί δέκα μέρες, όμως ο λαός του Τάιφ αντέδρασε αρνητικά προς τον Μωάμεθ, ο οποίος είχε πάει εκεί για να κηρύξει το μήνυμα του Ισλάμ. Τον έδιωξαν με βάναυσο τρόπο, λιθοβολώντας τον. «Γιατί άραγε δεν έχει δοθεί το Κοράνιο σε κάποιο σημαντικό άνθρωπο σε μια από αυτές τις δύο πόλεις;» ήταν το ερώτημα που πρόβαλαν οι αρχές του Τάιφ. Στον δρόμο της επιστροφής στην Μέκκα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στον Προφήτη και του είπε: «ο Θεός με έχει στείλει να τιμωρήσω τους κατοίκους της πόλης, για το κακό που σου έκαναν». «Εγώ θέλω να δώσει ο Αλλάχ να βγουν απόγονοι από αυτούς τους ανθρώπους, οι οποίοι να πιστεύσουν στον Αλλάχ», απάντησε ο Προφήτης. Ωστόσο, έπειτα από τις μεγάλες δυσκολίες τις οποίες αντιμετώπισε ο Προφήτης, του παρασχέθηκε από τον Θεό μία εξαιρετική τιμή, η οποία ήταν ένα υπερβατικό νυκτερινό ταξίδι. 23

Το Νυκτερινό Ταξίδι Το 621, κατά την διάρκεια μιας ιδιαίτερης νύκτας, η οποία έμεινε γνωστή ως «Η νύχτα της Ίσρα και του Μιράτζ», ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ξύπνησε τον Μωάμεθ και τον προσκάλεσε να ανεβεί σε ένα ζώο το οποίο ονομαζόταν Μπουράκ. Ξαφνικά ο Προφήτης (r) μεκινήθηκε με ανεπανάληπτη ταχύτητα προς την περιοχή του τεμένους Αλ Άκσα στην Ιερουσαλήμ. Σ αυτή την ξεχωριστή περιοχή θεϊκής επιφάνειας, στο επικεντρο της Ιερουσαλήμ, ο Μωάμεθ παρευρέθηκε σε μία συνέλευση προφητών από το περελθόν και ηγήθηκε όλων κατά το τυπικό της ισλαμικής προσευχής. Ύστερα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ τον οδήγησε πέραν των επτά ουρανών, με σκοπό να γίνει ο Μωάμεθ μάρτυς των μυστηρίων του σύμπαντος και να κατοπτεύσει ορισμένα σημεία του Θεού. Έπειτα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και ο Μωάμεθ διέσχισαν άλλους ουρανούς, συναντώντας παλαιότερους Προφήτες όπως ο Ιησούς, ο Ιωάννης Βαπτιστής, ο Ιωσήφ, ο Ααρών και ο Μωυσής (είθε να αναπαύονται εν ειρήνη), έως ότου στο τέλος έφθασαν πάλι στον έβδομο ουρανό. Εκεί βρισκόταν ένας άνδρας καθισμένος σε ένα θρόνο, κοντά στην πύλη του Αιώνιου Οίκου. «Ποτέ δεν είχα δει έναν άνθρωπο που να μου μοιάζει τόσο πολύ», είπε ο Προφήτης Μωάμεθ. «Αυτός είναι ο πρόγονός μου, ο Αβραάμ». Ο Μωάμεθ ανέβηκε στο ζενίθ της επουράνιας ζωής. Το γεγονός αυτό συνέβη κατά την διάρκεια αυτής της νύχτας, όταν δέχθηκε από τον Ύψιστο το ανώτατο τελετουργικό του σώματος και της ψυχής, την Προσευχή, η οποία αποτελεί τον δεύτερο στυλοβάτη του Ισλάμ και υποδιαιρείται στις πέντε καθημερινές προσευχές. Αυτό αποτελεί κάτι απολύτως ιδιαίτερο, το οποίο δεν είχε δοθεί σε κανένα προηγούμενο Προφήτη. Ο Μωάμεθ παραχώρησε την προσευχή σε όλους τους μουσουλμάνους, περιγράφοντας ολόκληρο τον κόσμο ως ένα χώρο διατιθέμενο για προσευχή, ως ένδειξη ευσέβειας και δοξολογίας του Θεού. * *Αυτό το γεγονός είναι γνωστό στην ισλαμική ορολογία ως Αλ Ίσρα ου αλ Μιράτζ (το Νυκτερινό Ταξίδι και η Ανάληψη). 24

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Μετακίνηση στην Μεδίνα Οι πολίτες της Αιθρίβης (αραβ. Γιαθρίμπ), πόλης ευρισκόμενης σε απόσταση περίπου 450 χιλιομέτρων από την Μέκκα, οι οποίοι είχαν πλέον αποδεχθεί την ισλαμική θρησκεία, άνοιξαν τις πόρτες των σπιτιών τους προς τους ξενιτεμένους ομόθρησκούς τους, καλώς ορίζοντάς τους στην πόλη τους και προσφέροντάς τους κάθε ασφάλεια. Οι κάτοικοι της Αιθρίβης επιθυμούσαν διακαώς να μεταβεί ο Προφήτης Μωάμεθ εκεί και να φέρει στην πόλη ειρήνη, διότι οι πολλές διενέξεις ανάμεσα στις διάφορες φυλές της πόλης είχαν διαμορφώσει μία πολύ αρνητική κατάσταση. Ο Προφήτης (r) δέχτηκε να εκπληρώσει αυτό το αίτημά τους. Αυτός ο ξενιτεμός ονομάστηκε Εγείρα (αραβ. Αλ Χετζρ, κυριολεκτικά «ο ξεριζωμός»). Αυτή ήταν μια στιγμή αποφασιστικής σημασίας για την ιστορία του Ισλάμ. Αποτελεί την αρχή του ισλαμικού συστήματος χρονολογίας και τη στιγμή γέννησης του Πρώτου Ισλαμικού Κράτους. Από εκείνη την στιγμή, η Αιθρίβη μετονομάστηκε σε Μαντίνατ ουν Νάμπι, κυριολεκτικά «Η πόλη των Προφητών», ή απλά Μεδίνα. Έτσι, ο Απεσταλμένος του Θεού, μετά από δεκατρία έτη Προφητείας, και αφού είχε υποφέρει πολύ και καταδιωχθεί αλύπητα από τους Άραβες ειδωλολάτρες, εγκατέλειψε την Μέκκα, συνοδευόμενος από τον στενό φίλο του Αμπού Μπακρ, και κίνησε για την Μεδίνα, όπου του είχαν προσφέρει ειρήνη και ασφάλεια. Με τον τρόπο αυτό, το 622, το πρώτο έτος της Εγείρας, αρχίζει η δεύτερη και σημαντικότερη φάση της αποστολής και της ζωής του Μωάμεθ. Το πρώτο σύνταγμα Στην πόλη της Μεδίνας, ο Προφήτης (r) έγινε ο αρχηγός του πρώτου ισλαμικού κράτους. Εκεί, η πίστη των μουσουλμάνων κατάφερε να ανθίσει, κάνοντας έτσι δυνατή την γέννηση μιας νέας κοινωνικής τάξης. Επιπλέον, στη Μεδίνα, αναπτύχθηκε περαιτέρω το όραμα του Ισλάμ για ειρήνη ανάμεσα στους διάφορους λαούς της γης χωρίς θρησκευτικές και φυλικές διακρίσεις. Οντως, εκεί σχηματίστηκε το πρώτο σύνταγμα που 25

αποτελεί και τον πρώτο χάρτη ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών που δεν είχαν θεσμοθετηθεί ποτέ πιο πριν. Ο χάρτης αυτός χρησίμευε ως εγγύηση στον κάθε πολίτη για ασφάλεια και επιβολή δικαιοσύνης. Κύρια χαρακτηριστικά αυτής της νέας κοινωνίας ήταν η καλή συμπεριφορά και η αφοσίωση. Ο εγωισμός αντικαταστάθηκε από τον αλτρουισμό και το ενδιαφέρον για προστασία κάθε ζωντανής ύπαρξης. Ο Προφήτης λέει: «Να βρεις το δίκαιο ανάμεσα σε δύο άτομα είναι κάτι το πολύ απλό, να βοηθήσεις έναν άνθρωπο να ανεβεί πάνω στο άλογο και να σηκώσεις το φορτίο του είναι επίσης κάτι το απλό, να απαντήσεις με ήπιο τρόπο σε μία ερώτηση είναι ελεημοσύνη, να απομακρύνεις τον κίνδυνο είναι ελεημοσύνη, και να χαμογελάσεις στον αδελφό σου είναι επίσης ελεημοσύνη». Στην Μεδίνα, τέθηκαν σε λειτουργία δύο ακόμη στυλοβάτες του Ισλάμ. Ζητήθηκε από τους μουσουλμάνους να πληρώνουν τον φόρο της δεκάτης (αραβ. Ζακάτ) και να τηρούν νηστεία (αραβ. Σάουμ) για όλη την διάρκεια της ημέρας κατά τον μήνα του Ραμαζανιού (αραβ. Ραμαντάν). (Αλ Μπάκαρα, 183-187) Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, ο Προφήτης Μωάμεθ παντρεύτηκε για δεύτερη φορά. Με εξαίρεση την Αϊσά, οι σύζυγοί του ήταν κυρίως χήρες. Παρ όλα αυτά, ο Μωάμεθ διατήρησε για πάντοτε σε εξαιρετική θέση στην καρδιά του την πρώτη του γυναίκα και πολύτιμη φίλη. Οι πιστοί των Ιερών Βιβλίων Σε περιοχές γύρω από την Μεδίνα ζούσαν επίσης και αρκετοί Ιουδαίοι. Οι πρώτοι μουσουλμάνοι αισθάνονταν κάποια οικειότητα μαζί τους, καθώς τους αποκαλούσαν μάλιστα «ανθρώπους του Ιερού Βιβλίου» και πίστευαν ότι στην Τορά (Παλαιά Διαθήκη) είχε προαναγγελθεί η έλευση του Προφήτη Μωάμεθ. Ο Θεός είχε πει στον Μωϋσή: «Γι αυτούς θα εγείρω ανάμεσα στα αδέρφια τους έναν προφήτη που να μοιάζει σε σένα και θα βάλω στο στόμα του 26

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα τις λέξεις Μου και αυτός θα τους μιλήσει όπως Εγώ διατάσσω». (Δευτερονόμιο, ΙΘ, 18) Όμως, ποιοι θα μπορούσαν να είναι κατά την Παλαιά Διαθήκη τα αδέρφια των τέκνων του Ισραήλ, εκτός από τα τέκνα του Ισμαήλ; Ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι ο Προφήτης που έμοιαζε με τον Μωϋσή; Ποιος λοιπόν θα μπορούσε να μοιάσει στον Μωϋσή περισσότερο από όσο ο Μωάμεθ; Και σύμφωνα με τους λόγους του Ιησού, η προφητεία έχει ολοκληρωθεί: «Εάν εγώ δεν φύγω, ο Παράκλητος δεν θα έλθει σε σας, όμως εάν εγώ πορευθώ, θα σας τον στείλω...εκείνος θα σας καθοδηγήσει προς την Αλήθεια, διότι δεν θα μιλήσει αφ εαυτού αλλά αυτά τα οποία θα ακούει θα πει» (Κατά Ιωάννην, ΙΣΤ, 7 και 13). Από αυτό το σημείο και έπειτα ζητήθηκε από τους πιστούς να στρέφονται προς την Μέκκα, και τον εκεί Ιερό Οίκο Κάαμπα, κατά τις προσευχές τους (Κίμπλα). (Αλ Μπάκαρα, 144-150) Αυτή η αλλαγή στην κατεύθυνση (Κίμπλα) της προσευχής ήταν το σύμβολο της διάκρισης και της τιμής που έγινε στην νέα κοινότητα πιστών, στους μουσουλμάνους. Ουσιαστικά, οι μουσουλμάνοι, διατηρώντας την αρχική πίστη του Αβραάμ, έστρεψαν το πρόσωπό τους προς τον Πρώτο Ιερό Οίκο τους. Η άδεια να πολεμήσουν Δυσαρεστημένοι από την παραπάνω αλλαγή δεν ήταν μόνον οι πιστοί του Ιερού Βιβλίου (ορισμένοι Ιουδαίοι είχαν χρησιμοποιήσει το επιχείρημα της αλλαγής της προς την Ιερουσαλήμ κατεύθυνσης, ισχυριζόμενοι ότι ο Μωάμεθ δεν είχε άλλη δυνατότητα παρά να ακολουθήσει τελικά την δική τους κατεύθυνση κατά την προσευχή, για να τονίσουν ότι αυτό αποδείκνυε το γεγονός ότι η θρησκεία τους ήταν ανώτερη), αλλά και οι αρχές της Μέκκας. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι η αλλαγή της κατεύθυνσης κατά την προσευχή αποτελούσε απειλή για τους ιδίους, οι οποίοι ισχυρίζονταν ότι αυτοί μόνον είχαν το δικαίωμα να είναι οι θεματοφύλακες και οι υπέρμαχοι του Ιερού Οίκου Καάμπα. Αυτοί λοιπόν ήσαν αποφάσισαν να εκμηδενίσουν την 27

νέα κοινότητα πιστών, τους μουσουλμάνους, και γι αυτό προετοίμασαν μία επίθεση εναντίον της Μεδίνας. Ετσι, οι αρχές της Μέκκας, με την διάθεσή τους αυτή, έδωσαν την ευκαιρία, ύστερα από πολυετείς διωγμούς και βασανισμούς των μουσουλμάνων, να αποκαλυφθούν και άλλοι στίχοι του Κορανίου, καθώς χάρη σ αυτούς ο Προφήτης (r) έδωσε το δικαίωμα στους πιστούς να αμυνθούν: «Σε εκείνους που ενάντιά τους έχει κηρυχθεί πόλεμος δόθηκε η άδεια (να πολεμήσουν) διότι έχουν αδικηθεί. Ο Αλλάχ έχει βεβαίως τη Δύναμη να τους βοηθήσει για την νίκη». (Αλ Χατζ, 39) Η μάχη του Μπαντρ Η μάχη του Μπαντρ έλαβε χώρα το 623, δηλαδή κατά το δεύτερο έτος Εγείρας, και πιο συγκεκριμένα κατά τον μήνα Ραμαντάν (Ραμαζάνι). Ο στρατός της Μέκκας ήταν τριπλάσιος από τον ολιγάριθμο στρατό των μουσουλμάνων, και άρχισε την επίθεση. Όμως ήταν Θέλημα Θεού να λήξει αυτή η μάχη με συντριπτική νίκη των μουσουλμάνων. Ορισμένοι από τους ηγέτες της Μέκκας, οι οποίοι είχαν καταδιώξει αρκετούς μουσουλμάνους, σκοτώθηκαν ενώ άλλοι αιχμαλωτίστηκαν και χρειάστηκε να πληρώσουν λύτρα για να αφεθούν ελεύθεροι. Για πρώτη φορά στην Ιστορία, παρέχονται φαγητό, προστασία και ανθρώπινη φροντίδα στους αιχμαλώτους πολέμου. Η μάχη αυτή είχε καθοριστική σημασία, διότι η δύναμη και το θάρρος των μουσουλμάνων πολεμιστών άφησαν άναυδους τους αντιπάλους τους, δηλαδή το στρατό της Μέκκας και τους συμμάχους τους, οι οποίοι μάχονταν για να εξαφανίσουν το Ισλάμ. Καθώς οι μάχες διαδέχονταν η μία την άλλη, σύντομα οι μουσουλμάνοι αντιλήφθηκαν ότι μπορούν να αντισταθούν και να αποκρούσουν οποιαδήποτε επίθεση. Παρόλα αυτά, οι αντίπαλοι των μουσουλμάνων κατάφεραν να γλυτώσουν, να ανασυγκροτηθούν και να επιχειρήσουν και πάλι, ένα χρόνο αργότερα, να εξοντώσουν τους μουσουλμάνους κατά την μάχη του Ουχούντ. Οι αντίπαλοι των μουσουλμάνων συνομώτησαν με ορισμένες φυλές βεδουίνων και με κάποιους από τους Ιουδαίους 28

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα που ζούσαν στην Αραβία. Ο πυρήνας της αντιμουσουλμανικής παράταξης ήταν οι κάτοικοι της Μέκκας που απέρριπταν τον Προφήτη. Κατά το πέμπτο έτος της Εγείρας, οι αντίπαλοι των μουσουλμάνων οργάνωσαν ένα στρατό από πάνω από δέκα χιλιάδες ενόπλους και κατευθύνθηκαν προς την Μεδίνα. Ομως και οι μουσουλμάνοι ήταν ετοιμοπόλεμοι. Ακολούθησαν τις συμβουλές του Σαλμάν αλ Φάρσι (ενός Πέρση που είχε ήδη αποδεχθεί το Ισλάμ) και για να αμυνθούν, έσκαψαν ένα μεγάλο χαντάκι στα βόρεια άκρα της πόλης, καθώς οι άλλες περιοχές της Μεδίνας προσέφεραν άνετη δυνατότητα άμυνας. Ο ίδιος ο Προφήτης έλαβε μέρος στις προετοιμασίες για το άνοιγμα της αμυντικής τάφρου η οποία ολοκληρώθηκε μέσα σε έξι ημέρες. Αυτή ήταν η περίφημη Μάχη της Τάφρου (αραβ. Γάζουα αλ Χάντακ) κατά την οποία, έπειτα από μηνιαία πολιορκία, οι στρατιώτες της Μέκκας και των συμμάχων της απέτυχαν να διεισδύσουν στην πόλη και να κατακτήσουν τη Μεδίνα. Γι αυτό το λόγο άρχισαν να χάνουν την ψυχραιμία τους και το ηθικό τους έπεσε. Σιγά σιγά, έχασαν την αυτοπεποίθησή τους, άρχισαν να τσακώνονται ανάμεσά τους, και στο τέλος λόγω κακών καιρικών συνθηκών, μάζεψαν τις σκηνές τους και αποσύρθηκαν. Το σύμφωνο της Χουντεϊμπίγια Η Μάχη της Τάφρου απετέλεσε μία μεγάλη νίκη για το Ισλάμ. Η πόλη της Μεδίνας δεν απετέλεσε ποτέ πλέον στόχο στρατιωτικής επίθεσης. Ένα χρόνο αργότερα, κατά το έκτο έτος Εγείρας, συνάφθηκε ανακωχή ανάμεσα στον Προφήτη και την διοίκηση της Μεδίνας από τη μια μεριά και την φυλή των Κουρεϊίς από την άλλη. Παρά το γεγονός ότι αρκετοί όροι της συνθήκης ήσαν πιο ευνοϊκοί για τους Κουρεϊίς, το σύμφωνο της Χουντεϊμπίγια αποτελεί ένα ιστορικό σταθμό για το Ισλάμ. Η περίοδος ειρήνης που επακολούθησε διευκόλυνε όσους δεν ήταν μουσουλμάνοι να αντιληφθούν τα θετικά σημεία του ισλαμικού βίου και τα απορρέοντα οφέλη για ολόκληρη την κοινωνία. Γι αυτό τον λόγο, ένας μεγάλος αριθμός Αράβων 29

από την Μέκκα και από διάφορα άλλα σημεία, καθώς και επίσης διάφορες φυλές, αποδέχθηκαν το Ισλάμ. Έκκληση προς ξένους βασιλείς και ηγεμόνες Κατά την περίοδο αυτή, ο Προφήτης Μωάμεθ έστειλε επιστολές προς τους μεγαλύτερους ηγεμόνες και βασιλείς των τότε χρόνων, καλώντας τους να αποδεχθούν το Ισλάμ. Ανάμεσα στους παραλήπτες ήταν οι αυτοκράτορες των δύο μεγαλυτέρων δυνάμεων της εποχής, της Περσίας και της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ηράκλειος ταξίδευε προς τα Ιεροσόλυμα, όταν του επιδόθηκε η επιστολή που έφερε την σφραγίδα του Προφήτη. Το κείμενο ανέφερε τα εξής: «Εκ μέρους του Μωάμεθ, του Απεσταλμένου του Αλλάχ, Προς τον Ηράκλειο, Αυτοκράτορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας! Είθε η ειρήνη να συντροφεύσει όποιον ακολουθεί την οδό της Αλήθειας. Σε καλώ να γίνεις μέλος του Ισλάμ. Αποδέξου το Ισλάμ, και θα βρείς την ειρήνη και την ευημερία, ενώ ο Θεος θα σε αποζημειώσει γι αυτό διπλά. Εάν δεν δεχθείς την πρόσκλησή μου αυτή, οι αμαρτίες των συγγενών θα βαρύνουν εσένα». (Αλ Μπουχάρι) Η επιστολή έληγε με μία παράγραφο από το Κοράνιο: «Πες: «Ω, πιστοί του Βιβλίου, ελάτε και ας συμφωνήσουμε ότι θα λατρεύουμε μόνο τον Θεό και ότι δεν θα λατρεύουμε τίποτ άλλο εκτός από Αυτόν. Και ας προσθέσουμε ότι δεν θα θεωρήσουμε κανένα ως πλησίον του Θεού, στην θέση του Θεού»! Εάν αυτοί δεν δεχτούν, τότε πες τους: «Δείτε ότι εμείς έχουμε υποταχθεί στον Θεό»!» Αν και ο αυτοκράτορας κατάλαβε ότι γινόταν λόγος για τον Προφήτη, τον οποίο είχαν προαναγγείλει οι Ιερές Γραφές, αισθάνθηκε υποχρεωμένος να μην δεχθεί το μήνυμα λόγω της εξάρτησής του από τους μεγιστάνες της αυτοκρατορίας και τα λοιπά μέλη της αυλής. 30

Αυτός είναι ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Απεσταλμένος του Θεού για όλη την ανθρωπότητα Η απελευθέρωση της Μέκκας Κατ εκείνη την περίοδο, η επιρροή του Ισλάμ αυξανόταν με μεγάλη ταχύτητα στην Αραβία. Δύο χρόνια μετά τo σύμφωνο της Χουντεϊμπίγια, και επειδή οι όροι του συμφώνου παραβιάζονταν συνεχώς από τους Κουρεϊίς, ο Προφήτης (r) αποφάσισε να επιτεθεί ενάντια στη Μέκκα. Για το σκοπό αυτό, οι μουσουλμάνοι με κέντρο την Μεδίνα κατάφεραν να συγκεντρώσουν ένα στρατό που αποτελείτο από περίπου δέκα χιλιάδες οπλίτες. Αυτό που συνέβη τότε, ήταν ένα ανεπανάληπτο γεγονός στην Ιστορία των Θρησκειών. Ο Προφήτης μπήκε στην Μέκκα χωρίς να χυθεί ούτε μία σταγόνα αίματος. Πέρασε την κεντρική πύλη της πόλης πάνω σε μία καμήλα, έχοντας κατεβασμένο το κεφάλι σε ένδειξη ευσέβειας και ταπεινότητας, ενώ οι πολίτες της Μέκκας παρακολουθούσαν. Εντυπωσιάζοντας τους πάντες, ο Μωάμεθ συγχώρεσε όλους τους επιφανείς ανάμεσα στους εχθρούς του, κηρύσσοντας ταυτόχρονα γενική αμνηστεία. Αυτή ήταν η ημέρα της μεγάλης νίκης του Ισλάμ καθώς πήραν τέλος η χρήση και διατήρηση ειδωλολατρικών συμβόλων σ αυτήν την ιερή πόλη. Έτσι, με τον τρόπο αυτό, έληξε και η απελευθέρωση της Μέκκας. Οι εχθροί του Ισλάμ παραδόθηκαν και ταυτόχρονα συγχωρέθηκαν και αφέθηκαν ελεύθεροι χάρη στη μεγαλοψυχία του Προφήτη. Μάρτυρες μιας τέτοιας συμπεριφοράς και ανεκτικότητας, οι κάτοικοι της Μέκκας στη συντριπτική πλειοψηφία τους αποδέχθηκαν ανενδοίαστα το Ισλάμ. Ο Προφήτης εισήλθε στον Ιερό Οίκο Καάμπα, όπου ακόμη βρίσκονταν τοποθετημένα περίπου τετρακόσια σύμβολα και αγαλματίδια που ήσαν παλαιότερα αντικείμενο λατρείας. Ένα ένα αυτά τα αγαλματίδια, καταστράφηκαν, κατόπιν διαταγής του Προφήτη. Έτσι, δόθηκε τέλος στην ειδωλολατρεία στην Αραβική χερσόνησο. Όπως επιβαλλόταν, ο Ιερός Οίκος Καάμπα που είχε οικοδομηθεί από τον Προφήτη Αβραάμ και τον πρωτότοκο γιο του, Ισμαήλ, καθαρίστηκε και αφιερώθηκε στην λατρεία του 31