ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ. sd Σάββατο 9 - Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2013. Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ sd Σάββατο 9 - Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2013 Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Οι ομογενείς λογοτέχνες έχουν τις πικρίες τους Ο Μάκης Τζιλιάνος ξέρει να περνά μηνύματα, να επαινεί, να καταγγέλλει, να βλέπει εκείνα που πολλοί δυσκολεύονται, ή αδυνατούν να δουν, με το δικό του έμμετρο, κυρίως, δείγμα γραφής. Στη Ν. Υόρκη, όπου διαμένει, εργάζεται, δημιουργεί με το έργο του και υπηρετεί τα Ελληνικά Γράμματα, ως πρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών Αμερικής. Στη συνέντευξή του στο «Περιοδικό», εκφράζει την πίστη και εκτίμησή του στις δυνατότητες των ομογενών λογοτεχνών, αλλά και την πικρία του, που δεν είναι μόνο δική του, για την πολύπλευρη αδιαφορία που επικρατεί, απέναντι στην ποίηση και γενικότερα στη Λογοτεχνία. Οι ομογενείς λογοτέχνες αντιμετωπίζουν προβλήματα στην προώθηση του πνευματικού τους έργου και από εδώ και από τη γενέτειρα. Για όλα αυτά και πολλά άλλα, ο Μάκης Τζιλιάνος μιλάει αναλυτικά στον Σταύρο Μαρμαρινό. periodiko@ekirikas.com Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Ο θησαυρός της Ελληνικής γής Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 www.krinos.com το βιβλίο είναι φίλος (718) 784-5255 ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΥπηρετείμεσυνέπειατηΛογοτεχνία στιςηπαoμάκηςτζιλιάνος Σελίδα 3 ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ Οικυριότερεςθρησκείεςτουκόσμου καιημοναδικότητατουχριστιανισμού Σελίδα 12 ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ Φωτογραφικέςαναμνήσεις απότηνομογένειατου2002 Σελίδα 18 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ HKύπροςστηντελικήευθεία γιατιςπροεδρικέςεκλογές Σελίδα 20 ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ ΠρακτικέςοδηγίεςγιατιςΠρώτεςΒοήθειες Σελίδα 22 ΥΓΕΙΑΣ ΒΑΘΡΟΝ Λύσσα:Τιτηνπροκαλείκαιθεραπεία Σελίδα 23 ΥΓΕΙΑ Kαρκίνοςκαιθεραπευτικήαντιμετώπιση Σελίδα 24 ΘΕΜΑ Μία24χρονηπροσπαθεί νασώσειτην«παγωμένηήπειρο» Σελίδα 26 ΤΑΞΙΔΙΑ ΕλάτεστηνΕλλάδα-και-για τηνανωμουσουνίτσα Σελίδα 27 ΕΛΛΑΔΑ Το...χθεςτηςΝάουσαςμεεικόνες Σελίδα 28 ΘΕΜΑ Τομήνυμάτηςέπλεεεπί23χρόνια Σελίδα 31 ΠΑΙΔΙ Υιοθετημένοπαιδί:Ηστοργήκαιηενημέρωση Σελίδα 32 ΤΡΙΤΗ ΗΛΙΚΙΑ Ηδιατροφήτωνηλικιωμένων Σελίδα 33 ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ Γυμναστική:Ταπάνταγύρωαπότουςκοιλιακούς Σελίδα 34 ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΜοχάμεντΑλιήΚάσιουςΚλέι οκορυφαίοςτωνρινγκ Σελίδα 35 ΔΙΑΤΡΟΦΗ Οσπρια:Φτηνή«πλούσια»τροφή Σελίδα 36 ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ Οιδικέςσαςσυνταγέςμαγειρικήςκαιζαχαροπλαστικής Σελίδα 37 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ Σελίδα 38 ΓΥΝΑΙΚΑ Μυστικά...κορυφήςαπότονΤρύφωναΣαμαρά Σελίδα 39

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΠΡΟΣΩΠΟ 3 Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος Του Σταύρου Μαρμαρινού O Mάκης Τζιλιάνος είναι για αρκετά χρόνια πρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών Αμερικής. Γεννήθηκε το 1936 στην Πύλαρο της Κεφαλονιάς. Μετά από τη βασική του εκπαίδευση στο Αργοστόλι, υπηρέτησε ως εθελοντής τη στρατιωτική του θητεία στο Λιμενικό Σώμα. «Εχω γράψει μερικά σονέτα για τις εμπειρίες μου εκείνης της εποχής», είπε στο «Περιοδικό» του «Εθνικού Κήρυκα». «Πιο συγκεκριμένα, έχω γράψει για τη στολή μου. Θυμάμαι ότι είχα αντιμετωπίσει κάποια προβλήματα τότε. Ο πατέρας μου ήταν Αριστερός στα πολιτικά του φρονήματα και δεν ήθελαν να με πάρουν στο Λιμενικό. Επενέβη κάποιος ναυτοδίκης, ονόματι Ρουχωτάς. Ημουν εθελοντής λιμενοφύλακας και με έκαναν εκπαιδευτή. Επειδή είχα αριστεύσει, με κράτησαν για να εκπαιδεύω υπαξιωματικούς οι οποίοι επρόκειτο να εκπαιδεύσουν με τη σειρά τους, ναύτες. Στη συνέχεια, αποσπάστηκα σε Λιμεναρχείο, που δεν ήταν του δικού μου χώρου. Με έστειλαν στο Ληξούρι, όπου έμεινα 36 μήνες. Οταν γίνονταν τα γυμνάσια του ΝΑΤΟ με έβαλαν στο πίσω μέρος της χερσονήσου του Αργοστολίου να κοιτάω αν θα μπει κανένα ξένο πολεμικό πλοίο για να βομβαρδίσει την πόλη, εικονικά. Είχα και ένα ναύτη μαζί μου και επειδή δεν κοιμόμουν τη νύχτα, πήγα και ειδοποίησα το Λιμεναρχείο. Τελικά, όταν είδαν πως το καράβι δεν ήταν ξένο, αλλά ήταν μια ελληνική φρεγάτα, δεν ειδοποίησαν την Πάτρα. Γι αυτό, τιμωρήθηκε ο λιμενάρχης. Κι αυτός τιμώρησε εμένα, δίνοντάς μου το απολυτήριό μου, γιατί επρόκειτο να μείνω ακόμα 1-2 μήνες, και με έδιωξε». Οι γονείς του Μάκη Τζιλιάνου κατάγονταν από την Κεφαλονιά και είχαν επτά παιδιά. «Ηταν δύσκολα τα παιδικά μου χρόνια, γιατί ήταν ο πόλεμος», είπε. «Θυμάμαι ότι το Σεπτέμβριο του 1943 οι Γερμανοί ναζί εκτελούσαν τους 5.000 περίπου Ιταλούς της γνωστής Μεραρχίας Ακουϊ στην Κεφαλονιά. Εκείνοι που ήταν με τους Γερμανούς μας έκαψαν τα σπίτια, γιατί βοηθούσαμε την Αντίσταση. Μέναμε τότε σ ένα σπίτι που μας δάνεισαν στο Αργοστόλι». Ο κ. Τζιλιάνος πήγε για σπουδές στην Ανωτάτη Σχολή Οικονομικών και Εμπορικών Επιστημών, γνωστή ως Ανωτάτη Εμπορική. Με διαγωνισμό πέτυχε για μια θέση στην Εμπορική Τράπεζα, αλλά ο τοπικός βουλευτής του κόμματος του Συναγερμού, έβαλε στη θέση του τον ανεψιό του. «Τα οικονομικά της οικογένειάς μου δεν ήταν καλά, ώστε να πληρώνονται τα δίδακτρά μου», είπε. «Ετσι, αναγκάστηκα να διακόψω τις σπουδές μου και να μεταναστεύσω στο Γιοχάνεσμπουργκ της Νότιας Αφρικής. Εκεί έμαθα την Αγγλική σε κάποιο ινστιτούτο. Τον πρώτο καιρό στο Γιοχάνεσμπουργκ, επειδή ήμουν γραμματισμένος, με έκαναν γραμματέα στο εκεί Ελληνικό Εμπορικό Επιμελητήριο. Δεν πληρωνόμουν καλά, αλλά με τα χρήματα που έπαιρνα, έμενα σ ένα μικρό δωμάτιο ξενοδοχείου. Η παραμονή μου στο Γιοχάνεσμπουργκ επηρέασε τη μετέπειτα ζωή μου. Γιατί εξοικονόμησα μερικά χρήματα μαζί με τον αδελφό μου, Ανδρέα, ο οποίος δούλευε στην Πραιτόρια». Οταν ήταν στο Γιοχάνεσμπουργκ ο κ. Τζιλιάνος ίδρυσε τη Λογοτεχνική Συντροφιά «Ο Σταυρός του Νότου», ενώ εξέδιδε και το ομώνυμο περιοδικό. Συνεργάστηκε, επίσης, με τις ελληνικές εφημερίδες, «Αφρικανίς» και «Νέα Ελλάς» της Ν. Αφρικής, ενώ ανθολογήθηκε στις εκδόσεις του Πανεπιστημίου R.A.U. (Afrikaans) 1961. «Ερχόμενος στη Ν. Υόρκη το 1969, πήγα στο Πανεπιστήμιο Ν. Υόρκης (NYU) και σπούδασα», συνέχισε ο κ. Τζιλιάνος. «Ηθελα να σπουδάσω σκηνοθεσία και παραγωγή. Τα λεφτά μου δεν έφταναν. Πήγα να μάθω καλύτερα την αγγλική γλώσσα στο American Language Institute. Πάντα μου άρεσε η σκηνοθεσία θεάτρου. Από το Γυμνάσιο βοηθούσα στη σκηνοθεσία μερικών έργων που παίζαμε στο σχολείο μια φορά το χρόνο. Μάλιστα, έκανα τότε και τα σκηνικά». Ολα του τα χρόνια στην Αμερική, ο κ. Τζιλιάνος τα έζησε στη Ν. Υόρκη. Τον πρώτο καιρό είχε εργαστεί σε γουναράδικο του Μανχάταν. Στη συνέχεια, πήρε την άδεια για Notary Public και άνοιξε ταξιδιωτικό γραφείο που διατηρεί μέχρι σήμερα. Στη Ν. Υόρκη ο κ. Τζιλιάνος εξέδωσε το λογοτεχνικό και πολιτιστικό περιοδικό «Νέα Εσπερία» το οποίο για οικονομικούς λόγους αναγκάστηκε να διακόψει. Συνεργάστηκε, επίσης, με εφημερίδες και περιοδικά της Αμερικής και της Ελλάδας. Το 1957 ίδρυσε στο Αργοστόλι τον Ναυτικό Ομιλο Αργοστολίου (ΝΟΑ). «Κάποια στιγμή μάζεψα καμιά 80αριά πρόσωπα και όλοι μαζί ιδρύσαμε το Σύλλογο Κεφαλλήνων Κέφαλος στη Ν. Υόρκη. Εγώ ετοίμασα το Καταστατικό και το ψήφισαν. Ημουν ο δεύτερος πρόεδρος του Κέφαλου, αλλά ο πρώτος ψηφισμένος πρόεδρος για δύο χρόνια. Μετά, ξανάγινα πρόεδρος για άλλα δύο χρόνια. Τώρα, είμαι μέλος Συνέχεια στη σελίδα 4 Το 2008 στο Γιοχάνεσμπουργκ, ο Μάκης Τζιλιάνος, με τη σύζυγό του, Ευτυχία. Εκεί πέρασε τα πρώτα χρόνια του έξω από την Ελλάδα που πάντα τα θυμάται.

4 ΠΡΟΣΩΠΟ Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Συνέχεια από τη σελίδα 3 αυτής της οργάνωσης». Κατά το διάστημα που ζει στη Ν. Υόρκη, εξάλλου, ο Μάκης Τζιλιάνος επιμελήθηκε τα «Απαντα» των σατιρικών ποιητών Ν. Υόρκης, Διονυσίου Γεωργόπουλου και του Κεφαλλονίτη Διονυσίου Σταματελάτου, στις εκδόσεις «Πέλλα». Μετά το θάνατο του Νίκου Σπάνια εξέδωσε την ποιητική συλλογή «Το ράμφος της αϋπνίας» με έργα του τελευταίου. Ο κ. Τζιλιάνος έχει συγκεντρώσει βιβλία που θέλει να στείλει στην Πύλαρο για να ιδρυθεί βιβλιοθήκη η οποία θα φέρει το όνομά του. Πρόσφερε, εξάλλου, στο Δήμο Αργοστολίου πολλά πορτρέτα Κεφαλλήνων, αφού προηγουμένως τα παρουσίασε σε έκθεση στη βιβλιοθήκη της πόλης. Ο Μάκης Τζιλιάνος ίδρυσε την Εταιρεία Ελλήνων Λογοτεχνών Αμερικής (ΕΕΛΑ) με έδρα τη Ν. Υόρκη. «Την ίδρυσα εγώ, αλλά παρόλο που ήμουν πρόεδρος, μετά την παρέδωσα σε άλλους», είπε. Ποιος ήταν ο λόγος που ιδρύθηκε αυτή η Εταιρία; «Ηταν για να προβάλλουμε το έργο των Ελλήνων λογοτεχνών στην Αμερική και τον Καναδά», απάντησε. «Είμαι ικανοποιημένος από τη μέχρι σήμερα δραστηριότητά της. Εχουν γίνει πολλές εκδόσεις, πάρα πολλές εκδηλώσεις μέσα στην ελληνική ομογένεια». Ο κ. Τζιλιάνος είπε ότι οι εδώ ομογενείς λογοτέχνες δεν είναι πάρα πολλοί, αλλά διακρίνονται για την ποιότητα του έργου τους. «Ακολουθούν όχι την αμερικανική νοοτροπία, που είναι ελεύθερο μέτρο, αλλά το παραδοσιακό. Δεν δουλεύουν, για παράδειγμα, το σονέτο, αλλά γράφουν έμμετρη ποίηση την οποία και δημοσιεύουν». Αναφερόμενος σε μερικές χαρακτηριστικές δραστηριότητες της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών Αμερικής και Καναδά, ο κ. Τζιλιάνος είπε ότι ειδικά στην αίθουσα του Κεφαλληνιακού Συλλόγου «Κέφαλος», που εδρεύει στην Αστόρια, έχουν γίνει πάρα πολλές εκδηλώσεις, καθώς και εκθέσεις πινάκων Ελλήνων καλλιτεχνών. Ο κ. Τζιλιάνος υπογραμμίζει ότι οι εδώ ομογενείς λογοτέχνες αντιμετωπίζουν διάφορα προβλήματα. «Μεταξύ αυτών, μεγάλο πρόβλημα είναι το πώς να εκδώσουν το έργο τους», είπε. «Και θέλω να τονίσω ότι οι λογοτέχνες στην Ελλάδα, δεν αισθάνονται ότι είμαστε ένα μέρος των Ελληνικών Γραμμάτων στις ΗΠΑ. Νομίζουν ότι είμαστε κάποιοι άλλοι. Μας βλέπουν πολύ κατώτερους. Και για τη στάση τους αυτή, εμείς οι ομογενείς λογοτέχνες έχουμε κάποια πικρία». Ο κ. Τζιλιάνος είπε, παράλληλα, ότι στο χώρο της Ομογένειας, είναι πολύ λίγοι οι φίλοι της ποίησης. «Μερικοί από τους ποιητές μας, γράφουν, όμως, και πεζό και είναι σε καλύτερη θέση από εμάς που γράφουμε μόνο ποίηση». Ο ίδιος χαρακτηρίζει τον εαυτό του ποιητή. «Βασικά, είμαι ποιητής, γιατί και τα θεατρικά που έχω γράψει, είναι έμμετρα», πρόσθεσε. Ο κ. Τζιλιάνος υπογράμμισε ότι ο ομογενής λογοτέχνης που θα εκδώσει ένα βιβλίο, ή μια ποιητική του ανθολογία, είναι δύσκολο να την πουλήσει στη συνέχεια. «Δυστυχώς, οι Ελληνες στη Ν. Υόρκη, για παράδειγμα, ενδιαφέρονται να φάνε το σουβλάκι, αλλά όχι να διαβάσουν. Δεν υπάρχει μεγάλο εν- Συνέχεια στη σελίδα 6 Συγχαρητήρια στον καλό φίλο και συμπατριώτη Μάκη Τζιλιάνο για την καταξιωμένη του πορεία στο χώρο της Ποίησης, των Γραμμάτων και των Ομογενειακών δρώμενων. Συγχαρητήρια και στον «Εθνικό Κήρυκα» που επέλεξε για το «Περιοδικό» ένα πολυτάλαντο άνθρωπο της Ομογένειας. Πολυγραφότατος, με ποιητικές συλλογές, μεταφράσεις και από τα ιδρυτικά μέλη της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών και του μεγάλου Κεφαλληνιακού Συλλόγου «Κέφαλος». Για εμάς, όμως είναι ο καλός μας φίλος, που τον τιμούμε και τον εκτιμούμε. ΦίλεΜάκη,ναείσαικαλά καιναπλουτίζειςτηνομογένειατηςνέαςυόρκης μετοέργοσου. Ιατρός Ανδρέας και Doris Κοσμάτου και Αλεξάνδρα Συγχαρητήρια στον αδελφικό μας φίλο Μάκη Τζιλιάνο για το λογοτεχνικό του έργο και την προσφορά του στην Ομογένεια. Μάκη, μας κάνεις υπερήφανους! Σε αγαπάμε, σε εκτιμούμε και σου ευχόμαστε Υγεία, μακροζωία και πάντα επιτυχίες στο έργο σου. Ελένη και Louis Ζερβός Θερμάσυγχαρητήριακαιεγκάρδιεςευχές στονκαλόφίλοκαισυνεργάτη ΜάκηΤζιλιάνο. Μάκη,ναείσαιπάντακαλά γιαναδημιουργείςκαιναπροσφέρεις. ΠέτροςκαιΑθανασίαΣταθάτου Ειρήνη,ΓιάννηςκαιΓερασιμία

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΠΡΟΣΩΠΟ 5 Εύχομαι στονμάκητζιλιάνο, τονπρωτοπόρολογοτέχνητηςπαρέαςμας καλήυγείακαιναείναιπάνταχαρούμενος. ΓαβριήλΠαναγιωσούλης Συγχαρητήρια καιολόθερμεςευχές σεένανωραίολογοτέχνη, ΕλληνακαιΑνθρωπο τονμάκητζιλιάνο. Μεαπέραντηφιλία,αγάπηκαιεκτίμηση ΣτέλλαΖαμπούρουΦόλλεντερ Αγαπητέ φίλε Μάκη, σε συγχαίρω για τη δημόσια αναγνώρισή σου από την έγκριτη εφημερίδα «Εθνικός Κήρυκας» για το πολιτιστικό και λογοτεχνικό σου έργο. H προσφορά σου στην Ομογένεια είναι πολύτιμη. Ειδικότερα στον Κεφαλληνιακό Σύλλογο «Κέφαλος» και στην αγαπημένη σου πατρίδα, την Κεφαλονιά. Εγκάρδιες ευχές για υγεία και χαρά. Με απεριόριστη εκτίμηση Pharos Travel Νίκος Παναγιωτόπουλος Ο οδοντίατρος Σπύρος και η Μαρία Χριστοφοράτου συγχαίρουν τον αγαπημένο τους φίλο ΜΑΚΗ ΤZΙΛΙΑΝΟ για την τιμή που του γίνεται από τον «Εθνικό Κήρυκα» σαν αναγνώριση της προσφοράς του στην Ομογένεια, ως λογοτέχνης, ποιητής και άνθρωπος. Συγχαρητήρια! Nα είναι πάντοτε άξιος και να χαίρεται την οικογένειά του.

6 ΠΡΟΣΩΠΟ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος Συνέχεια από τη σελίδα 4 διαφέρον στην Ομογένεια για τα λογοτεχνικά βιβλία. Ετσι, αφού κάνουμε βιβλία, τα δωρίζουμε, βασικά. Εχουμε πολλούς Ελληνες στην Αμερική, αλλά δεν ασχολούνται με το να διαβάζουν τους Ελληνες λογοτέχνες. Προτιμούν να διαβάζουν έντυπα, του είδους Θησαυρός και Ρομάντζο, με μικρά αισθηματικά διηγηματάκια και όχι να διαβάζουν λογοτεχνία. Είμαι πάρα πολύ απογοητευμένος από το πολιτιστικό επίπεδο πολλών ομογενών». Ο κ. Τζιλιάνος αποδίδει ευθύνες για την εν λόγω κατάσταση και σε διάφορες ομογενειακές οργανώσεις. «Πριν καιρό, μας είχαν κάνει μια πολιτιστική εκδήλωση στην κοινότητα του Αγ. Δημητρίου της Αστόριας», πρόσθεσε. «Αλλά, από τότε δεν είδαμε κανένα άλλο φορέα να οργανώσει κάτι άλλο. «Και η Αρχιεπισκοπή, από την πλευρά της, θα μπορούσε να δείξει κάποιο ενδιαφέρον, αλλά, δυστυχώς, ποτέ δεν το έχει δείξει. Θα μπορούσε και το Γενικό Προξενείο να δείξει κάποιο ενδιαφέρον. Οσο ήταν γενικός πρόξενος ο κ. Γεώργιος Βέης, που κι αυτός ήταν ποιητής, κάναμε εκδηλώσεις, αλλά όταν έφυγε από τη Ν. Υόρκη, δεν ξανάγινε τίποτε». Η Ιόνιος Πολιτιστική Ομοσπονδία και ο Σύλλογος «Κέφαλος» είχαν παρουσιάσει βιβλίο του Μάκη Τζιλιάνου. Από αριστερά, οι: Χρήστος Βρεττός, Μάκης Τζιλιάνος, Ολγα Ζήση και Μάρθα Τομπουλίδου. Μέχρι σήμερα, ο κ. Τζιλιάνος έχει γράψει έξι ποιητικές συλλογές και δύο θεατρικά έργα. Από τους ομογενείς λογοτέχνες ξεχωρίζει τον αείμνηστο Νίκο Σπάνια και από τους σατιρικούς, τον Διονύσιο Γεωργόπουλο. Οι Ελληνες ποιητές που του αρέσουν ιδιαίτερα, είναι πολλοί, αλλά προτιμά τον Γιάννη Ρίτσο, τον Μενέλαο Λουντέμη, τον Διονύσιο Σολωμό, τον Αγγελο Σικελιανό, τον Λορέντζο Μαβίλη, τη Λένα Παππά, την Κλεαρέτη Μαλάμου κ.ά. «Οταν ήμουν μικρός, μου είχε κάνει εντύπωση ο Κεφαλλονίτης σατιρικός ποιητής Στον Φίλο μας ΜΑΚΗ ΤΣΙΛΙΑΝΟ Για την ποίησή του. Τις σκέψεις του. Τις αλήθειες του. Την πολύχρονη φιλία μας. Την συνεισφορά του στην λογοτεχνία της Ομογένειας. Στον πρωταρχικό του ρόλο για την εταιρεία Ελλήνων Λογοτεχνών της Αμερικής. Στον ακέραιο λόγο του. Σε αγαπούμε Μάκη Τάσος και Μαρία Μουζάκη Μάκης Τζιλιάνος: Οι Ελληνοαμερικανοί λογοτέχνες δεν είναι πάρα πολλοί, αλλά διακρίνονται για την ποιότητα του έργου τους.

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΠΡΟΣΩΠΟ 7 και πεζογράφος, Ανδρέας Λασκαράτος και μετά ο Μικέλης Αύλιχος, από το Ληξούρι», συμπλήρωσε. Τι σημαίνει Λογοτεχνία και Ποίηση για τον Μάκη Τζιλιάνο; «Ποίηση είναι μια έκφραση, για μένα και Λογοτεχνία είναι η μάθηση του ελληνικού λόγου, το πώς οι άλλοι τον εκφράζουνε», υποστήριξε. Ο κ. Τζιλιάνος είναι ιδιαίτερα υπερήφανος στη ζωή του, για τις κόρες του, Ελπίδα και Εμελι. Η πρώτη, αφού σπούδασε, εργάζεται τώρα για την ομοσπονδιακή φορολογική υπηρεσία (IRS), ενώ η δεύτερη εργάζεται σε υπηρεσία ανάλυσης λογοτεχνικών έργων στη Τζόρτζια. Είναι, επίσης, υπερήφανος για τη σύζυγό του, Ευτυχία, που ήταν βιοχημικός του Κολούμπια. Δυο χρόνια πριν, τιμήθηκε το λογοτεχνικό έργο του Μάκη Τζιλιάνου σε εκδήλωση που οργανώθηκε στο Κεφαλλονίτικο Σπίτι στην Ο Μάκης Τζιλιάνος, καθήμενος, με τους Γαβριήλ Παναγιωσούλη (δεξιά) και Γιώργο Βανδώρο. Οι ομογενείς λογοτέχνες εκφράζουν καθημερινώς τα συναισθήματα και την ψυχή τους στα έργα τους. Αστόρια, από την Ιόνιο Πολιτιστική Ομοσπονδία και τον Κεφαλληνιακό Σύλλογο Αμερικής, «Κέφαλο». Κατά την εκδήλωση εκείνη είχε παρουσιαστεί, η ποιητική ανθολογία «Αλλοιώσχημα, 100 Σονέτα» του κ. Τζιλιάνου. «Το έργο του Μάκη Τζιλιάνου αποτελεί φαινόμενο στην ξενιτιά με τις μορφές ποίησης που καλύπτει», τόνισε ο γνωστός Ελληνοαμερικανός καθηγητής και συγγραφέας, Γιώργος Γιάνναρης, ο οποίος αναφέρθηκε στο έργο του ποιητή. Με την ευκαιρία εκείνη, μίλησε για τις τεράστιες προσπάθειες που κάνουν οι ομογενείς συγγραφείς και οι οποίες βρίσκουν ελάχιστη, δυστυχώς, ανταπόκριση. Ενας από τους αγωνιστές αυτούς λογοτέχνες, είναι και ο Μάκης Τζιλιάνος. Ο κ. Γιάνναρης αναφέρθηκε, Συνέχεια στη σελίδα 9 ΣτοναγαπητόΜάκη μετηθαυμαστήπροσφορά στηκοινωνία. Ευχέςγιαποιητικήδημιουργία. ΓιώτακαιΔημήτρηςΣτρατής Στον καλό μας φίλο Μάκη Τζιλιάνο θερμά συγχαρητήρια! Οικογένεια Ανδρέα Κοντομέρκου Trumbull, Connecticut Στον αγαπητό καλό μου φίλο ΜΑΚΗ ΤΖΙΛΙΑΝΟ συγχαρητήρια μαζί με τις ευχές μου για την αναγνώριση που του γίνεται από τον «Εθνικό Κήρυκα». Μάκη, σου αξίζει κάθε έπαινος. Σου εύχομαι υγεία, χαρούμενος με την οικογένειά σου και πάντα επιτυχίες στην ζωή σου. Με εκτίμηση Παναγιώτης Γεωργίου Argo Packing & Shipping 718.238.3988 WR Είμαστε ιδιατέρως χαρούμενοι που ο φίλος και συμπατριώτης μας Μάκης Τζιλιάνος τιμάται από «Το Περιοδικό» του «Εθνικού Κήρυκα» για την προσφορά του στην ομογένεια. Τον Μάκη τον γνωρίζουμε περισσότερα από τριάντα χρόνια κι είναι πάντα αγαπητός και έτοιμος να συνεισφέρει με οποιονδήποτε τρόπο δύναται τους Eλληνες της Αστόριας εξού και η πρωτοβουλία του να συνιδρύσει τον Κεφαλληνιακό Σύλλογο Νέας Υόρκης «Κέφαλος». Με ένα ευρύ και αξιόλογο λογοτεχνικό έργο που απαρτίζεται από ποιητικές συλλογές και θεατρικά έργα, ο Μάκης διαθέτει μια αστείρευτη πηγή καλλιτεχνικής δημιουργίας. Απόδειξη ότι τα έργα του έχουν δημοσιευτεί σε λογοτεχνικά περιοδικά σε Ελλάδα και Αμερική και μεταφραστεί στην αγγλική και αφρικανική γλώσσα. Ευρυμαθής και πολυπράγμων, ο Μάκης Τζιλιάνος μας κανει περήφανους όχι μόνο ως Eλληνας της Διασποράς αλλά και ως μέλος της από κοινού ιδιαίτερης πατρίδας μας, της Κεφαλονιάς. Μάκη, συγχαρητήρια για το έργο και την προσφορά σου. Πάντα άξιος. Οι φίλοι σου Τομ και Κάθυ Κουρκουμέλη και οικογένεια.

8 ΠΡΟΣΩΠΟ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Στο επόμενο Περιοδικό Σάββατο 16 - Kυριακή 17 Φεβρουαρίου 2013 Αφιέρωμα στον Στυλιανό Ζερβούδη Διακεκριμένος οικογενειάρχης, επιχειρηματίας και ευεργέτης του Αγίου Πέτρου στο Μπρονξ ΔΩΡΕΑΝ MAZI ME TON «ΕΘΝΙΚΟ ΚΗΡΥΚΑ» www.ekirikas.com

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΠΡΟΣΩΠΟ 9 Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος Συνέχεια από τη σελίδα 7 επίσης, στην προτίμηση που έχει ο Μάκης Τζιλιάνος να εκφράζεται έμμετρα, με σονέτα, καθώς και στις σχετικές καταβολές που έχει από τα χρόνια που ο ποιητής έζησε και δημιούργησε στη Νότιο Αφρική την οποία δεν ξέχασε ποτέ. Ο κ. Γιάνναρης εκθείασε, εξάλλου, την επιμονή του Μάκη Τζιλιάνου να γράφει, να οργανώνει ομάδες και εκδηλώσεις, όπως είπε, χαρακτηριστικά. Και με την ευκαιρία που ο τιμώμενος ποιητής υπήρξε εκ των πρωτεργατών, αλλά και πρόεδρος του Συλλόγου «Κέφαλος», είπε ότι η οργάνωση αυτή έγινε εστία για τους Κεφαλλονίτες, τους Επτανήσιους, την Ελληνική Λογοτεχνία και το ελληνικό πνεύμα, γενικότερα. Ο ίδιος ο κ. Τζιλιάνος συγκινημένος από την εκτίμηση προς το πρόσωπο και το έργο του, τόνισε ότι «το κάθε βιβλίο είναι λίγο μέλι αυτής της κυψέλης». Τον τιμώμενο ποιητή χαρακτήρισε «κεφάλαιο για την Ομογένεια» ο πρόεδρος της Ιονίου Ομοσπονδίας, Νίκος Μπάρδης, μιλώντας κατά την ίδια εκδήλωση, ενώ η Υπηρετώντας την Τέχνη στις διάφορες μορφές της. Ο πρόεδρος της Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών Αμερικής, Μάκης Τζιλιάνος με τον ζωγράφο Σουνγκ. ΑΡΧΕΙΟ Ε.Κ. Ο πρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών, Μάκης Τζιλιάνος, μιλά σε εκδήλωση εορτασμού των Ελληνικών Γραμμάτων στο Κεφαλλονίτικο Σπίτι στην Αστόρια της Ν. Υόρκης. τότε γενική πρόξενος της Ελλάδος στη Ν. Υόρκη, Αγη Μπαλτά, τον αποκάλεσε «ελληνική ψυχή». Και πρόσθεσε: «Ο Μάκης Τζιλιάνος μέσω ενός παιδέματος της ελληνικής ψυχής, κατόρθωσε να κρατά τα Ελληνικά Γράμματα και τον πολιτισμό και γι αυτό τον ευχαριστούμε». Από την πλευρά της, η πολιτειακή βουλευτής Ν. Υόρκης, Αραβέλλα Σιμωτά, χαρακτήρισε τον Μάκη Τζιλιάνο, «διαμάντι». Παρούσα στην εκδήλωση ήταν και η γενική πρόξενος της Κύπρου στη Ν. Υόρκη, η οποία επίσης συνεχάρη τον κ. Τζιλιάνο για τη μεγάλη του συνεισφορά στα Ελληνικά Γράμματα. Η ίδια χαρακτήρισε ση- ΑΡΧΕΙΟ Ε.Κ. Τέσσερα χρόνια πριν. Αναμνηστική φωτογραφία παραγόντων του «Κέφαλου» στον οποίο πρόεδρος ήταν ο Μάκης Τζιλιάνος (πέμπτος από δεξιά, στη δεύτερη σειρά πίσω). Ηταν ο δεύτερος πρόεδρος της οργάνωσης αυτής, για την οποία έκανε πολλές προσπάθειες και ο πρώτος ψηφισμένος. ΑΡΧΕΙΟ Ε.Κ. Σε παρουσίαση βιβλίου από το Σύλλογο Αθηναίων. Στο μικρόφωνο ο Μάκης Τζιλιάνος. Καθήμενος, διακρίνεται ο Δρ. Νίκος Αλεξίου.

10 ΠΡΟΣΩΠΟ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Υπηρετεί με συνέπεια τη Λογοτεχνία στις ΗΠΑ o Μάκης Τζιλιάνος Συνέχεια από τη σελίδα 9 μαντικές τις εκδηλώσεις αυτού του είδους οι οποίες αναδεικνύουν την ελληνική ψυχή. Τις λογοτεχνικές αρετές του Μάκη Τζιλιάνου, παρουσίασε και ο γνωστός Επτανήσιος συγγραφέας, Πέτρος Πετράτος, μιλώντας κατά την παρουσίαση του ίδιου βιβλίου σε εκδήλωση στο Δημοτικό Θέατρο Αργοστολίου τον Αύγουστο του 2010. Μεταξύ άλλων, ο κ. Πετράτος είπε ότι έχει εκτιμηθεί η γραφή του κ. Τζιλιάνου, ως δεξιοτέχνη, ιδιόμορφου βέβαια, στο χειρισμό του λόγου, αλλά και ως σκεπτόμενου ανθρώπου, που συνεχώς βρίσκεται σε εγρήγορση. Στην ποίησή του κινείται σ έναν ευρύτερο θεματικό χώρο: κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα, ζητήματα ελευθερίας, φιλοσοφικές αναζητήσεις και επιστημονικές ανησυχίες. Η γλωσσογνωσία του τον βοηθά ιδιαίτερα στην προσπάθειά του, ενώ με αξιέπαινη ικανότητα αξιοποιεί την αρχαία ελληνική, χωρίς να αφήνει ανεκμετάλλευτη τη νεοελληνική. Ετσι, λοιπόν, αφού δεν τον ικανοποιεί το υπάρχον λεξιλόγιο, δημιουργεί ο ίδιος την κατάλληλη λέξη, επεμβαίνοντας με αυτόν τον τρόπο στον εμπλουτισμό και άρα στην εξέλιξη της γλώσσας. Νέα ρήματα, κυρίως ονόματα, και ουσιαστικά και επίθετα, επιρρήματα, σύνθετα, - όλα φορτίζουν ποικιλότροπα την ποιητική ατμόσφαιρα του έργου του. Και σε άλλο σημείο για τον Μάκη Τζιλιάνο, ο Πέτρος Πετράτος τόνισε: «Με το στίχο του και τις λέξεις του, με τους ρυθμούς και τις ομοιοκαταληξίες των σονέτων του, με τα ποιητικά του μοτίβα και σύμβολα... με όλα αυτά, ανέβηκε να κόψει το αληθινό ρόδο, που δεν είναι άλλο από το πραγματικό πρόβλημα του σύγχρονου κόσμου. Και ποιο είναι αυτό, σύμφωνα με τον ποιητή μας; Είναι η σωτηρία του κόσμου, όχι με τη μεταφυσική αλλά με την πραγματική έννοια της λέξης. Είναι ο συνεχής αγώνας για την υπέρβαση των αντινομιών, ένας αγώνας που αποτελεί αναπότρεπτη αναγκαιότητα. Αγώνας εξωτερικός και εσωτερικός, μια αντίσταση σε κάθε επιβαλλόμενη μορφή κοινωνικής, πολιτικής, θρησκευτικής και πνευματική ελευθερίας». Η κόρη του κ. Τζιλιάνου, Ελπίδα, παίρνει το Phd της. Τριγύρω της, οι δικοί της και η καθηγήτριά της. Η Ελπίδα, εργάζεται τώρα για το IRS. Στο Γιοχάνεσμπουργκ της Νότιας Αφρικής, ο Μάκης Τζιλιάνος, με την κόρη του, Ελπίδα, το 2008. Οταν βρίσκει την ευκαιρία επισκέπτεται την πόλη αυτή. Ακόμα μια φωτογραφία του Μάκη Τζιλιάνου με τη μία από τις δύο κόρες του, την Ελπίδα. Ο ίδιος είναι υπερήφανος για τις κόρες του.

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΠΡΟΣΩΠΟ 11 Ο κ. Τζιλιάνος (αριστερά) με τη σύζυγό του, Ευτυχία και τον αδελφό του, Ανδρέα, σε αναμνηστική φωτογραφία στη Νέα Υόρκη, την πόλη όπου συνεχίζει να δημιουργεί. Αργοστόλι, 2008. Ο Μάκης Τζιλιάνος με την Ιωάννα Κοτρωνιά-Κωνσταντάτου, σε έκθεση ζωγραφικής. Ο ίδιος είναι φίλος της ζωγραφικής. Ο Μάκης Τζιλιάνος (δεύτερος από αριστερά) με μέλη της Πολιτιστικής Επιτροπής του Δήμου Κεφαλληνίας. Σε κάθε ευκαιρία συνεργάζεται στενά μαζί της. Από αριστερά, οι: Γιώτα Στρατή, λογοτέχνις, Σπύρος Μουρελάτος, ζωγράφος, Γαβριήλ Παναγιωσούλης, συγγραφέας και Μάκης Τζιλιάνος. Κοινές λαχτάρες, κοινές φιλοδοξίες και κοινά προβλήματα. Το 2008 με τον δήμαρχο Μάρκο Κοτσιλίνη σε έκθεση ζωγραφικής στο Δήμο Πυλαρέων, Κεφαλληνίας.

12 ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Οι κυριότερες θρησκείες του κόσμου Η ιστορία της Θρησκείας αρχίζει ταυτόχρονα με την ιστορία του ανθρώπου. Παρά το γεγονός αυτό δεν έχει διατυπωθεί μέχρι σήμερα ένας ορισμός, που να αποδίδει όλο το νόημα και τη σημασία της. Ο μοναδικός ορισμός, που υπάρχει στην Καινή Διαθήκη, αναφέρεται στην Καθολική Επιστολή του Ιακώβου (1,27) και λέγει ότι «Θρησκεία καθαρά και αμίαντος παρά τω Θεώ και Πατρί αυτή εστίν, επισκέπτεστε ορφανούς και χήρας εν τη θλίψει αυτών, άσπιλον εαυτόν τηρείν από του κόσμου», δηλαδή θρησκεία είναι οι εκδηλώσεις αγάπης και καλοσύνης προς τους πονεμένους συνανθρώπους μας και η τήρηση του εαυτού μας καθαρού και αμόλυντου από την αμαρτία. Το πραγματικό όμως νόημα της θρησκείας θα μπορούσε να συνοψιστεί σε τρεις λέξεις, στην Πίστη, στη λατρεία και στην ηθική. Οι γνωστές σήμερα θρησκείες διακρίνονται στις φυσικές και στις αποκαλυμμένες. Φυσικές είναι εκείνες που δημιούργησε ο άνθρωπος μόνος του, με τη φαντασία και τη σκέψη του, για να ικανοποιήσει την έμφυτη θρησκευτική ορμή η οποία υπάρχει σ αυτόν. Αποκαλυμμένες είναι εκείνες των οποίων τις αλήθειες αποκάλυψε στον άνθρωπο ο ίδιος ο Θεός. Κυριότερες φυσικές θρησκείες 1. Ινδουισμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Ινδουισμός ή Ινδουισμός είναι θρησκεία στην οποία πιστεύουν τα τρία τέταρτα περίπου του λαού της Ινδίας. Δεν έχει κανένα συγκεκριμένο ιδρυτή, ούτε αναφέρεται στην ιστορία του κάποιο πρόσωπο το οποίο να συνδέεται με την εμφάνιση του. Υπάρχει η άποψη ότι ο Ινδουισμός άρχισε να δημιουργείται περίπου το 1000 π.χ. από τους Βραχμάνους οι οποίοι ήταν ιερατικές τάξεις που εξηγούσαν στους πιστούς τα ιερά κείμενα. Από το 300 π.χ. και μετά, υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Ινδουισμού, που επιζούν μέχρι σήμερα. Από το 711 μ.χ. και μετά, ο Ινδουισμός επηρεάστηκε από θρησκείες άλλων λαών και δημιουργήθηκε έτσι ο «Νεοϊνδουισμός», στον οποίο πιστεύουν σήμερα στην Ινδία. Διδασκαλία του Ινδουισμού Στον Ινδουισμό έχουν θεοποιηθεί τα ουράνια σώματα Ηλιος, Σελήνη, Αστέρια, καθώς και τα φυσικά φαινόμενα, βροχή, πλημμύρες, ξηρασία κ.λ.π., καθώς επίσης και τα περισσότερα ζώα, όπως είναι το παγώνι, το φίδι, η αγελάδα κ.ά. Οι Ινδουιστές πιστεύουν στις μετενσαρκώσεις, καθώς και στις διάφορες τελετουργίες που περιέχονται στις Ιερές Γραφές. Οι κυριότερες Ιερές Γραφές των Ινδουιστών είναι οι Βέδες, οι Βραχμάνες και οι Ουπανισάδ. Στις Ιερές αυτές Γραφές περιέχονται ύμνοι στους θεούς, μαγικές πράξεις, επικλήσεις και εξορκισμοί και διάφορες τελετουργικές και ασκητικές πρακτικές. Μία αρκετά διαδεδομένη ασκητική πρακτική είναι η «γιόγκα» με την οποία πιστεύουν οι οπαδοί του Ινδουισμού ότι πετυχαίνεται η απελευθέρωση του ατόμου από τις μετενσαρκώσεις και η άνοδος του στην τελειότητα. Στον Ινδουισμό υπάρχουν και πολλές αιρέσεις οι σπουδαιότερες από τις οποίες είναι: Των Βισνουϊτών: Οι Βισνουίτες λατρεύουν το Βισνού, που παριστάνεται σαν νέος γαλάζιου χρώματος, με τέσσερα χέρια που κρατούν συμβολικά αντικείμενα. Των Σιβαϊτών: Οι Σιβαϊτες λατρεύουν το Σιβά, θεό καταστροφέα και δημιουργό, που συμβολίζεται με μορφή ασκητή με τρία μάτια, με ένα φίδι γύρω από το κεφάλι του τυλιγμένο με δέρμα τίγρη και στολισμένος με ένα περιδέραιο από ανθρώπινα κρανία. Των Σάκτας: Οι Σάκτας λατρεύουν τη σύζυγο του Σιβά, που την επικαλούνται άλλοτε με το όνομα Ντέσι, που συμβολίζει τη μητέρα της ζωής και της τρυφερότητας και άλλοτε με το όνομα Ντούργκα ή Κάλι, που συμβολίζει τη σκληρή και αιμοβόρα θεά. Των Καναπάτγια: Οι Καναπάτγια λατρεύουν το Γκανέσα, που παριστάνεται με νέο με κεφάλι ελέφαντα και βοηθάει στις δυσκολίες της ζωής. Συμπέρασμα Ο Ινδουισμός είναι θρησκεία με μια απέραντη πολυμορφία θρησκευτικών πεποιθήσεων, που ξεκινούν από ένα απροσδιόριστο μονοθεϊσμό και καταλήγουν σε ένα πληθωρικό πολυθεϊσμό. 2. Βουδισμός Ιστορικά στοιχεία: Είναι θρησκεία που εμφανίστηκε στην Ινδία και έχει άμεση σχέση με τον Ινδουισμό. Ιδρυτής του Βουδισμού είναι ο Σινχάτρα Γκαουτάμα (Βούδας), που έζησε από 563-483 π.χ. Ο Γκαουτάμα ήταν άνθρωπος μελαγχολικός, λιγομίλητος, αγέλαστος και απομονωμένος από το κοινωνικό περιβάλλον. Σε ηλικία 35 χρόνων εγκατέλειψε τη γυναίκα του και το παιδί του και εξαφανίστηκε σε ερημική και μακρινή χώρα, όπου κάτω από συνθήκες μοναξιάς και αυτοσυγκέντρωσης έγινε «Βούδας»/ δηλαδή φωτισμένος. Ο Βουδισμός μεταδόθηκε από την Ινδία με μορφή αιρέσεων σε διάφορα μέρη του κόσμου. Στο Θιβέτ πιστεύουν ότι ο Βούδας ζει ενσαρκωμένος στο σώμα του ανώτατου Ιερέα που λέγεται Δαλάι - Λάμα. Οταν πεθαίνει ο Δαλάι - Λάμα, πιστεύουν ότι η ψυχή του μετενσαρκώνεται στο παιδί που γεννιέται την ίδια στιγμή, το οποίο και διαδέχεται το νεκρό Δαλάι - Λάμα. Διδασκαλία του Βουδισμού Ο Βουδισμός αρνείται την ύπαρξη κάποιου αιώνιου και Παντοδύναμου Θεού. Παραδέχεται ότι ο άνθρωπος πεθαίνοντας, ή μετεμψυχώνεται κάπου αλλού, ή καταλήγει στον απόλυτο μηδενισμό. Εάν δεν καταλήξει στον απόλυτο μηδενισμό, τότε αμείβεται ανάλογα με τις καλές ή κακές του πράξεις στην παρούσα ζωή. Η Βουδική διδασκαλία περιέχει ορισμένες εντολές για τους οπαδούς της όπως είναι; Μη φονεύσεις, μη ψευσθείς, μην κλέψεις, μη μοιχεύσεις και μη μεθύσεις. Ανάμεσα στους πιστούς οπαδούς του Βουδισμού υπάρχουν και οι Μοναχοί οι οποίοι εκτός από τις παραπάνω εντολές πρέπει επιπλέον να είναι αγνοί, να τηρούν νηστεία και εγκράτεια, να αποφεύγουν τις τέρψεις και διασκεδάσεις και να επιδιώκουν λιτότητα, σκληραγωγία και αφιλοχρηματία. Ο Βουδισμός προβάλλει έντονα την άρνηση της ζωής στην οποία φτάνουν οι Βουδιστές με την εσωτερική αταραξία, το «Νιρβάνα». Η επικοινωνία του Βουδισμού με τις άλλες θρησκείες και ιδιαίτερα με το Χριστιανισμό και η διάδοση της επιστήμης και του πολιτισμού του 20ού αιώνα, που κάθε άλλο παρά άρνηση ζωής είναι, τον ανάγκασαν να αναπροσαρμόσει τη διδασκαλία του και να παρουσιάσει μόνο τα ανεκτά σημεία του. Συμπέρασμα. Ο Βουδισμός είναι κλασική περίπτωση θρησκείας χωρίς Θεό, που προσπαθεί με την άρνηση της ζωής, καθώς και με μεθόδους μυστικισμού, εσωτερικής αταραξίας, αυτοστοχασμού και ατέλειωτης περισυλλογής να δώσει λύσεις στα μεγάλα προβλήματα που απασχολούν τους οπαδούς του. 3. Κομφουκιανισμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Κομφουκιανισμός ή Κομφουκισμός είναι θρησκευτικό σύστημα που επινοήθηκε από τον Κινέζο φιλόσοφο Κομφούκιο. Ο Κομφούκιος γεννήθηκε το 551 π.χ. και πέθανε το 479 π.χ. Ηταν επιμελής και μελετηρός και στη νεαρή του ηλικία ασκούσε τα καθήκοντα του δασκάλου και παιδαγωγού. Αρκετά χρόνια αργότερα κατόρθωσε να γίνει Υπουργός Εργασίας και Δικαιοσύνης και να πείσει τους υπηκόους του να εκτελούν τα καθήκοντα τους χωρίς αντίρρηση. Ετσι, σταμάτησε εντελώς η διαφθορά και τα παραπτώματα, έκλεισαν οι φυλακές και έπεσαν σε αδράνεια τα δικαστήρια. Αυτό ήταν αρκετό για να γίνει ο Κομφούκιος το ίνδαλμα των Κινέζων. Το έτος 120 μ.χ. ιδρύθηκε ο πρώτος ναός προς τιμήν του Κομφουκίου στη γενέτειρα του, την επαρχία Σαντούγκ. Διδασκαλία του Κομφούκιονισμού Σύμφωνα με τη διδασκαλία του κομφουκιανισμού, ο θεός ονομάζεται Τιέν, δηλαδή Ουρανός και είναι 1320 κάτι το τελείως απρόσωπο και αόριστο. Ο ουρανός κανονίζει την πορεία της ιστορίας και των πραγμάτων, χωρίς να ενδιαφέρεται για τα προβλήματα των ανθρώπων. Οι οπαδοί του κομφουκιανισμού πρέπει να κρατούνται μακριά από κάθε υπερφυσική δύναμη και θεότητα. Οι άνθρωποι είναι καλοί από την ίδια τους τη φύση και κάθε κακό που παρατηρείται σ αυτούς προέρχεται από έλλειψη σωστής κρίσης και καθοδήγησης. Η εκπαίδευση του ανθρώπου έχει αποκλειστικό σκοπό να του μεταδώσει την αληθινή γνώση. Το πιο καλό μέσο,για να φθάσει κανείς στη γνώση, είναι η μελέτη του παρελθόντος. Θεμέλιο των πραγμάτων είναι ο Ουρανός και οι πρόγονοι των ανθρώπων. Ο άνθρωπος πρέπει να είναι ευγενικός και γεμάτος σεβασμό όταν υπηρετεί την εξουσία. Στη νεότητα του πρέπει να φυλάγεται από ηδυπάθεια, από διάθεση φιλονικείας, από πλεονεξία, από θυμό και να μην κάνει στους άλλους ό,τι δε θέλει να κάνουν οι άλλοι σ αυτόν. Σαν άρχοντας πρέπει να είναι δίκαιος και ενάρετος. Να τιμά τους σοφούς και ενάρετους και να απομακρύνει τους κακούς. Οι πέντε μεγαλύτερες αρετές είναι η αξιοπρέπεια, η μεγαλοψυχία, η ειλικρίνεια, ο ζήλος και η καλοσύνη. Στο ερώτημα τι είναι ο θάνατος, ο Κομφουκιανισμός απαντά ότι «αφού δεν ξέρουμε τι είναι η ζωή, πως θέλετε να ξέρουμε τι είναι θάνατος». Συμπέρασμα Ο Κομφουκιανισμός δεν πιστεύει στο Μόνο Αληθινό Θεό. Δεν παραδέχεται την αιώνια ζωή. Πιστεύει μόνο σε αυτά που γίνονται αντιληπτά από τις αισθήσεις και τη λογική και αποβλέπει μόνο στην επίγεια ευτυχία. 4. Ταοϊσμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Ταοϊσμός είναι μία από τις τρεις μεγάλες θρησκείες της Κίνας μετά το Βουδισμό και τον Κομφουκιανισμό. Η ονομασία του οφείλεται στη λέξη Τάο που σημαίνει οδός. Η θεωρία του Ταοϊσμού διατυπώθηκε τον 4. αιώνα π.χ. από τον Τάο - Τε - Τσιγγκ. Διδασκαλία του Ταοϊσμού Ο Ταοϊσμός οργανώθηκε σαν θρησκεία σύμφωνα με τα πρότυπα του Βουδισμού. Η διδασκαλία του περιέχεται στις ιερές ταοϊστικές γραφές, που αποτελούνται από 1500 διαφορετικά έργα. Είναι θρησκεία ατομική με την έννοια ότι κάθε άτομο μπορεί μόνο του χωρίς τη βοήθεια κανενός να φθάσει στην αθανασία. Εχει σταθερές θρησκευτικές εορτές κάθε χρόνο, όπως είναι η εορτή του ουρανού, της γης, του νερού κ.ά. Πριν από τις διάφορες τελετές, οι οπαδοί του Ταοϊσμού υποβάλλονται σε νηστείες και απομονώσεις, οι οποίες κρίνονται αναγκαίες για την άφεση των αμαρτιών. Στη λατρεία του Ταοϊσμού χρησιμοποιούνται διά-

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΘΡΗΣΚΕΙΑ 13 και η μοναδικότητα του Χριστιανισμού φορες πρακτικές, όπως ο πνευματισμός, η γεωμαντία, οι εξορκισμοί καθώς και κάθε είδους μαγεία. Οι οπαδοί του Ταοϊσμού διακρίνονται ιδιαίτερα για το μυστικισμό τους και την πίστη τους σε κάθε είδους παράλογο ή υπερφυσικό γεγονός. Συμπέρασμα Ο Ταοϊσμός είναι πολυθεϊστική θρησκεία που δίνει μεγάλη σπουδαιότητα στους μαγικούς τρόπους λατρείας. 5. Ζωροαστρισμός Ιστορικά στοιχεία: Είναι θρησκεία που διαδόθηκε στην Περσία τον 7. αιώνα π.χ. και επινοήθηκε από το Ζωροάστρη ή Ζαρατούστρα, μετά από παραμονή του για επτά χρόνια μέσα σε ένα σπήλαιο. Στη θρησκεία αυτήν είχε πιστέψει ο Κύρος και ο Δαρείος. Σήμερα οι οπαδοί του Ζωροαστρισμού ανέρχονται στα τρία εκατομμύρια περίπου και είναι εγκαταστημένοι σε διάφορες Ινδικές πόλεις. Διδασκαλία του Ζωροαστρισμού Η διδασκαλία του Ζωροαστρισμού βρίσκεται γραμμένη στο Ιερό βιβλίο Αβέστα που σημαίνει γνώση και αποτελείται από ομιλίες, προφητείες και συμβουλές, οι οποίες πολλές φορές πλησιάζουν τα όρια του μύθου. Ο Ζωροαστρισμός δέχεται την ύπαρξη δύο Θεών, του Αχουρα - Μάσδα που είναι ο Θεός του καλού και του Αριμάν που είναι ο Θεός του κακού. Οι δύο αυτοί θεοί βρίσκονται σε αιώνιο αγώνα μεταξύ τους, στον οποίο επικρατεί πότε ο ένας και πότε ο άλλος. Ο Ζωροάστρης είναι προφήτης του Θεού του καλού και έχει σαν αποστολή να πείθει τους ανθρώπους να κάνουν καλά έργα, για να επικρατεί πάντοτε ο Θεός του καλού. Η δυαρχία του Ζωροαστρισμού επεκτείνεται σε κάθε είδους μυστηριώδη πνεύματα αγαθά και πονηρά, που και αυτά πολεμούν μεταξύ τους. Ιερό σύμβολο είναι η φωτιά και γι αυτό πάρα πολλές τελετές γίνονται γύρω ή μπροστά σε αναμμένες φωτιές. Σήμερα έχει δεχθεί την επίδραση διάφορων Θρησκειών και έχει πάρει πολλά στοιχεία απ αυτές. Συμπέρασμα Ο Ζωροαστρισμός είναι δυαρχική θρησκεία. 6. Σιντοϊσμός Ιστορικά στοιχεία: Είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Ιαπώνων. Η ονομασία της οφείλεται στις λέξεις «Σιν - Ταό» που σημαίνουν «δρόμος Θεού». Δεν έχει ιδρυτή. Είναι γνωστή σε όλες τις λεπτομέρειες της, χωρίς να υπάρχουν σ αυτήν απόκρυφα και σκοτεινά σημεία, γιατί διατηρήθηκαν με προσοχή όλα τα παλιά χειρόγραφα στοιχεία της θρησκείας αυτής. Διδασκαλία του Σιντοΐσμού Ο Σιντοϊσμός δέχεται ότι υπάρχουν χιλιάδες θεοί και θεές. Εξέχουσα θέση έχει η θεά Αματερασού που είναι η θεά του ήλιου και συνοδεύεται πάντοτε από ένα μεγάλο καθρέπτη. Από τη θεά αυτή γεννήθηκε ο αυτοκράτορας της Ιαπωνίας και οι απόγονοι του, για να κυβερνούν το λαό και να συντηρούν τη θρησκεία. Ανάμεσα στο μεγάλο πλήθος των θεών επικρατούν σχέσεις μίσους και καταδιώξεων. Ολοι οι θεοί είναι πάντοτε παρόντες, κρυμμένοι σε διάφορα αντικείμενα, όπως νομίσματα, μαχαίρια κ.ά. και συνεργάζονται με τους ανθρώπους. Στις δύσκολες στιγμές είναι αρκετό να χτυπήσει ο πιστός τα δυο του χέρια για να έχει τη βοήθεια του κατάλληλου θεού. Οταν πεθαίνουν οι άνθρωποι, γίνονται εξωγήινα όντα και προκαλούν φόβο στους ζωντανούς, γιατί δεν είναι γνωστό με ποιους θεούς έχουν συμμαχήσει. Για το λόγο αυτό γίνονται στο σπίτι του πεθαμένου πολλοί καθαρμοί. Συμπέρασμα Ο Σιντοϊσμός είναι πολυθεϊστική και βαθιά ειδωλολατρική θρησκεία. 7. Ισλαμισμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Ισλαμισμός πήρε την ονομασία του από τη λέξη «ισλάμ» που σημαίνει «απεριόριστη αφοσίωση στο Θεό». Λέγεται ακόμα Μουσουλμανισμός από τη λέξη «μουσλήμ» που θα πει «αφοσιωμένος» και Μωαμεθανισμός από το όνομα του Μωάμεθ που είναι ο ιδρυτής της θρησκείας αυτής. Ο Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα της Αραβίας, το 570 μ.χ., ήταν έμπορος και πραγματοποιούσε πολλά ταξίδια, με αποτέλεσμα να γνωριστεί με πολλούς Ιουδαίους και Χριστιανούς και να ανταλλάξει απόψεις σε θρησκευτικά θέματα. Σε ηλικία 40 ετών, όπως έλεγε ο ίδιος, οραματίστηκε έναν άγγελο, πράγμα που θεώρησε σαν κλήση από το Θεό στο αξίωμα του Προφήτη. Οι οπαδοί του Ισλαμισμού ανέρχονται σήμερα σε όλο τον κόσμο περίπου σε 427 εκατομμύρια. Διδασκαλία του Ισλαμισμού Η διδασκαλία του Ισλαμισμού περιέχεται στο Κοράνιο και περιλαμβάνει στοιχεία από τον Ιουδαϊσμό, το Χριστιανισμό και την Αραβική θρησκευτική παράδοση. Από την Ιουδαϊκή Θρησκεία δανείστηκε την περιτομή, τη νηστεία, τους καθαρμούς κ.ά. Δέχεται ότι ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Μωϋσής και ο Ηλίας ήταν δίκαιοι. Σε απομίμηση της Ιουδαϊκής ημέρας του εξιλασμού καθιέρωσε νηστεία αρχικά τη δέκατη ημέρα του πρώτου μήνα του χρόνου και αργότερα ολόκληρο το μήνα, το λεγόμενο «Ραμαζάνι». Στο Χριστιανισμό αναγνωρίζει το ηθικό μεγαλείο του Χριστού και θεωρεί τα Ευαγγέλια Αγιες Γραφές. Δέχεται την υπερφυσική γέννηση, τα θαύματα, την Ανάληψη και τη Δευτέρα παρουσία του Χριστού. Ακόμη δέχεται την ανάσταση των νεκρών, τη μέλλουσα κρίση, την τιμωρία των αμαρτωλών και την ανταμοιβή των δικαίων. Αρνείται το δόγμα της Αγίας Τριάδας και τη θεότητα, Σταύρωση και Ανάσταση του Χριστού. Δογματικό σύμβολο του Ισλαμισμού είναι, «Ενας είναι ο Θεός ο Αλλάχ και ο Μωάμεθ ο προφήτης του». Οι οπαδοί του Ισλαμισμού πρέπει, να αγαπούν τους μικρούς και πτωχούς, να προσεύχονται, να κάνουν ελεημοσύνη, να νηστεύουν, να κάνουν προσκύνηση στη Μέκκα, να διαθέτουν ομολογία πίστεως και να συμμετέχουν στον Ιερό πόλεμο με σκοπό τη διάδοση της θρησκείας τους σε όλη την ανθρωπότητα. Οι πράξεις που προκαλούν ανησυχία στην ψυχή είναι αμαρτίες, ενώ αυτές που προκαλούν ηρεμία είναι αρετές. Στο τζαμί δεν επιτρέπονται εικόνες. Συμπέρασμα Ο Ισλαμισμός είναι ένα κράμα Θρησκειών. Περιέχει στοιχεία από τον Ιουδαϊσμό, το Χριστιανισμό και την Αραβική θρησκευτική παράδοση, όπως επίσης και πολλά ειδωλολατρικά στοιχεία. Είναι εύκολη θρησκεία στην τήρηση των εντολών και ικανοποιεί όλες τις υλικές επιθυμίες των οπαδών της. 8. Χιλιασμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Χιλιασμός ιδρύθηκε από τον Εβραίο Κάρολο Ράσσελ το 1879. Η κεντρική έδρα του Χιλιασμού είναι στο Μπρούκλιν της Αμερικής. Στην Ελλάδα ο Χιλιασμός παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1906 όταν γύρισαν από την Αμερική Ελληνες μετανάστες. Τότε ο αριθμός τους δεν ξεπερνούσε τα 5 άτομα, ενώ το 1920 είχαν γίνει 35 και σήμερα ξεπερνούν τα 20.000 άτομα. Οι ιδέες του Χιλιασμού μεταδίδονται με κάθε μέσο και ιδιαίτερα με τα περιοδικά «Σκοπιά» και «Ξύπνα» που κυκλοφορούν σε εκατομμύρια αντίτυπα σε όλο τον κόσμο σε πολύ χαμηλή τιμή ή και δωρεάν. Οι χιλιοστές ονομάζονται και μάρτυρες του Ιεχωβά. Διδασκαλία του Χιλιασμού Η διδασκαλία των Χιλιοστών περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Ας αναγνωρισθεί ο Θεός ως αληθινός». Τα κυριότερα σημεία της διδασκαλίας αυτής καθώς και οι θέσεις της Ορθοδοξίας πάνω σ αυτά είναι τα παρακάτω: (1) Ο κόσμος έζησε 48.000 χρόνια και υπολείπονται ακόμη να ζήσει άλλα 1.000 χρόνια, που θα είναι χρόνια επίγειου παραδείσου (γι αυτό λέγονται χιλιοστές). Αυτά τα τελευταία 1.000 χρόνια θα έλθει ο Ιησούς και αφού χωρίσει τα πρόβατα (μάρτυρες του Ιεχωβά) από τα ερίφια (όλους τους μη χιλιοστές), θα ιδρύσει Κυβέρνηση με Πρωθυπουργό τον Αβραάμ και υπουργούς άλλα πρόσωπα της Αγίας Γραφής όπως είναι ο Ιωνάς, ο Γεδεών κ.ά. Ολα αυτά είναι αντίθετα με την Αγία Γραφή γιατί ο ίδιος ο Χριστός διακήρυξε ότι «Ή βασιλεία ή έμή ουκ εστίν εκ του κόσμου τούτου» (Ιωαν. 18, 36 Ρωμ. 14,17). (2) Οι Χιλιαστές ορίζουν τη χρονολογία που θα έρθει ο Χριστός στη γη. Αρχικά είχαν ορίσει το έτος 1914. Οταν διαψεύστηκαν, όρισαν το 1918. Επειτα είπαν ότι θα έρθει οπωσδήποτε την 1η Απριλίου 1925. Η τελευταία χρονολογία ήταν το έτος 1984 αλλά και πάλι έπεσαν έξω. Ολα αυτά είναι αντίθετα με τους λόγους του Χριστού: «Περί δε της ημέρας εκείνης και ώρας ουδείς οΐδεν, ουδέ οι άγγελοι των ουρανών, ει μη ο πατήρ μου μόνος» (Ματθ. 24,36). (3) Αρνούνται την αθανασία της ψυχής. Τούτο είναι αντίθετο με τους λόγους του Χριστού, που τόνισε ότι οι νεκροί δεν πεθαίνουν αλλά κοιμούνται, ότι όποιος εφαρμόζει το θέλημα Του δεν πρόκειται να πεθάνει, αλλά θα ζήσει αιώνια και ότι δεν πρέπει να φοβούνται οι Χριστιανοί αυτούς που πρόκειται να θανατώσουν το σώμα τους γιατί την ψυχή δεν μπορούν να την αγγίξουν (Λουκ. 8, 52-53. Ιωαν. 11, 26 Ματθ. 10,28). (4) Αρνούνται τη Θεότητα του Χριστού και υποστηρίζουν ότι ο Χριστός αξιώθηκε από το Θεό μιας ανώτερης θέσης επειδή ήταν πιστός στον Ιεχωβά. Στο σημείο αυτό ακολουθούν την αίρεση του Αρείου, η οποία καταδικάστηκε από την Α Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.χ. (5) Αρνούνται την τριαδικότητα του Θεού, γιατί τη θεωρούν παράλογη. Τούτο είναι αντίθετο με την Αγία Γραφή, από την οποία αποδεικνύεται ότι ο Θεός είναι Τριαδικός (Γεν. 1,26-27 και 11, 6-9. Ιωαν. 10, 30, 14, 23, 17, 11. 17, 21-22. 15, 26 κ.λ.π.). (6) Από τα μυστήρια της εκκλησίας δέχονται μόνο το Βάπτισμα με την κατάδυση, σε ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. Η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, η οποία παρέλαβε τα μυστήρια από τους Αποστόλους, συνεχίζει την τέλεση τους, γιατί πιστεύει ότι αποτελούν τα ορατά σημεία μετάδοσης της αόρατης θείας Χάριτος. (7) Καταφέρονται κατά των αγίων και ιερών εικόνων. Τούτο είναι αντίθετο με την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, γιατί η έννοια της εικόνας στηρίζεται σε μαρτυρίες της Αγίας Γραφής (Αριθ. 15, 20. Εβρ. 9, 21. Εξοδ. 25, 17-18. Βασιλ. 6, 29, 32,35 Ιωαν. 1,14. Κολ. 1, 15) και γιατί σύμφωνα με τους πατέρες της Εκκλησίας «Ή της εικόνος τιμή, επί το πρωτότυπον διαβαίνει». (8) Αρνούνται την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας. Η Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη δέχεται την Ιερά Παράδοση σαν συμπλήρωμα της Αγίας Γραφής, γιατί αποτελεί λόγους του Χριστού οι οποίοι ή γράφηκαν από τους άμεσους Μαθητές των Αποστόλων, ή παραδόθηκαν προφορικά από την πρώτη Χριστιανική Εκκλησία και έφτασαν μέχρι τις Συνέχεια στη σελίδα 14

14 ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Οι κυριότερες θρησκείες του κόσμου Συνέχεια από τη σελίδα 13 ημέρες μας (Β Τιμ. 1,13-14). (9) Καταφέρονται κατά του Τιμίου Σταυρού και λένε ότι ο Χριστός δε σταυρώθηκε, αλλά κρεμάστηκε σε πάσσαλο. Για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ο Σταυρός είναι σύμβολο ιερό και όργανο για τη σωτηρία του ανθρώπου; γιατί πάνω σ αυτόν προσηλώθηκε ο Χριστός και με τη σταυρική Του θυσία έσχισε το χειρόγραφο των αμαρτιών και συμφιλίωσε τους ανθρώπους με το Θεό (Κολ. 2, 14. Εφεσ. 2, 16). (10) Καταφέρονται κατά των Εκκλησιών, των Αγίων, και των Ιερών συμβόλων. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία η Εκκλησία είναι η επικράτηση της βασιλείας του Θεού πάνω στη γη. Στην Εκκλησία παραμένει το Πνεύμα το Αγιο και φωτίζει τους πιστούς ή και θαυματουργεί ακόμη (Ιωάν. 14, 16. 16, 13). Αγιοι είναι όσοι από τους ανθρώπους πλησιάζουν με την αρετή και τον εξαγνισμό τους το Θεό. Ο Θεός θέλει όλοι οι άνθρωποι να γίνουν άγιοι όπως είναι Αυτός (Α Πετρ. 1,16. Α Θεσ. 4,3-8). Συμπέρασμα Ο Χιλιασμός είναι αντιχριστιανική θρησκευτική αίρεση. 9. Μασονισμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Μασονισμός πήρε το όνομα του από τη γαλλική λέξη ΜΑsΟΝΕ που σημαίνει Τεχνίτης, Τέκτονας, Οικοδόμος. Λέγεται και Τεκτονισμός ή Ελευθεροτεκτονισμός, γιατί έχει την αρχή του στα σωματεία των Τεκτόνων (Οικοδόμων) του μεσαίωνα. Υπάρχουν σήμερα πολλές μασονικές οργανώσεις (δόγματα). Οι περισσότεροι Μασόνοι ανήκουν στο Σκωτικό δόγμα που ιδρύθηκε το 1717 στη Σκωτία. Το Σκωτικό δόγμα αναγνωρίστηκε στην Ελλάδα σαν ίδρυμα το 1927. Διδασκαλία του Μασονισμού Ο Μασονισμός υποστηρίζει ότι δεν είναι θρησκεία αλλά σωματείο με ανθρωπιστικούς σκοπούς. Πάνω στο θέμα αυτό το σύνταγμα των Μασόνων λέει τα εξής: «Ο Ελευθεροτεκτονισμός δεν είναι θρησκεία ούτε πολιτικός οργανισμός, διο και αυστηρώς αποκλείει πάσαν εν ταις Στοάς συζήτησιν επί θρησκευτικών ή πολιτικών ζητημάτων και δεν μετέχει των έπ αυτών αγώνων». Μία προσεκτική έρευνα και μελέτη του Μασονισμού οδηγεί στο συμπέρασμα ότι παρά τα πιο πάνω, έχει δομή θρησκείας. Τα στοιχεία που συνιστούν το θρησκευτικό χαρακτήρα του Μασονισμού είναι τα εξής: (1) Ο Μασονισμός όπως όλες οι θρησκείες έχει τους δικούς του τόπους λατρείας, τις Στοές, οι οποίοι είναι ναοί με βωμούς, θυμιάματα, λαμπάδες κ.λ.π. (2) Εχει δικές του τελετές με λατρευτικό περιεχόμενο, όπως είναι η τελετή της υιοθεσίας λυκιδέως που αντιστοιχεί με το χριστιανικό βάπτισμα, η τελετή της συζυγικής αναγνωρίσεως, που είναι κάτι ανάλογο με το μυστήριο του γάμου, το τεκτονικό μνημόσυνο κ.ά. (3) Εχει δικά του τελετουργικά τυπικά και δικούς του «Ιερείς», τους Μασόνους που έχουν προχωρήσει στα διάφορα στάδια της μυήσεως, όπως είναι π.χ. ο Σεβάσμιος. (4) Υπάρχουν Μασόνοι οι οποίοι σε δημοσιεύματα τους, έχουν ομολογήσει ότι ο Μασονισμός αποτελεί θρησκεία, την οποία μάλιστα χαρακτηρίζουν άλλοτε σαν τη μεγαλύτερη και άλλοτε σαν παγκόσμια θρησκεία. (5) Η Ελληνική Δικαιοσύνη σε απόφαση της έχει χαρακτηρίσει τη Μασονία σαν θρησκεία. (6) Η «Διορθόδοξος Επιτροπή», που συνήλθε το 1930 στο Αγιο Προς και στην οποία έλαβαν μέρος αντιπρόσωποι όλων των Ορθοδόξων, χαρακτήρισε το Μασονισμό «ως σύστημα αντιχριστιανικόν και πεπλανημένον». (7) Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδας τονίζει σε απόφαση της, που πήρε το 1933, ότι ο Μασονισμός «αποδεδειγμένως τυγχάνει θρησκεία μυστηριακή». Ακόμη η ίδια Σύνοδος το 1972 διακήρυξε ότι «ο Μασονισμός είναι θρησκεία και η ιδιότητα του Μασόνου είναι ασυμβίβαστη με την ιδιότητα του Χριστιανού». (8) Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και οι Προτεσταντικές και Ευαγγελικές Κοινότητες θεωρούν το Μασονισμό θρησκεία και συνιστούν στους οπαδούς τους να απέχουν απ αυτή. Τα κυριότερα σημεία της διδασκαλίας του Μασονισμού είναι: Ο Μασονισμός πιστεύει στην ύπαρξη Θεού με την προσωνυμία «Μέγας Αρχιτέκτων Του Σύμπαντος» «ΜΑΤΣ». Ο Θεός αυτός είναι ο ήλιος. Ο Μασόνοι αρνούνται την Αγία Τριάδα και δεν πιστεύουν στη Θεότητα του Χριστού ούτε δέχονται το λυτρωτικό Του έργο. Θεωρούν το Χριστό σαν απλό μύστη όπως τον Πυθαγόρα και το Σωκράτη. Εχουν θεοποιήσει το Χιράμ, τον Οσιρη, το Βάκχο και άλλους ειδωλολατρικούς θεούς στους οποίους αποδίδουν λατρεία. Ο Μασονισμός θεωρεί τη λογική σαν υπέρτατο νόμο και απορρίπτει ό,τι δεν μπορεί να ερμηνευτεί με τη λογική, όπως είναι οι «εξ αποκαλύψεως» αλήθειες του Χριστιανισμού. Οι οπαδοί του Μασονισμού κατατάσσονται με τελετουργικό τρόπο σε ιεραρχίες που περιλαμβάνει 33 βαθμούς. Κατά τη μύηση από βαθμό σε βαθμό, ο μυούμενος ορκίζεται να τηρήσει απόλυτη μυστικότητα για όσα θα δει και θα ακούσει. Λόγω αυτής της μεγάλης μυστικότητας δεν είναι γνωστές πάρα πολλές λεπτομέρειες του Μασονισμού. Συμπέρασμα Ο Μασονισμός είναι κράμα αρχαίων ειδωλολατρικών θρησκειών και θρησκευτικών αιρέσεων με αντιχριστιανικό προσανατολισμό. 10. Προτεσταντισμός Ιστορικά στοιχεία: Ο Προτεσταντισμός δημιουργήθηκε το 16. αιώνα, από ορισμένους Ρωμαιοκαθολικούς θεολόγους όπως είναι ο Λούθηρος, ο Καλβίνος, ο Σβίγγλιος κ.ά., σε ένδειξη διαμαρτυρίας τους προς τον αρχηγό της παπικής εκκλησίας, για ορισμένες υπερβολές του. Συγκεκριμένα οι παραπάνω Ρωμαιοκαθολικοί θεολόγοι, διαμαρτυρήθηκαν γιατί ο Πάπας Λέων ο δέκατος είχε εκδώσει περίπου 250.000 συγχωροχάρτια, τα οποία διέθεσε στους αμαρτωλούς οπαδούς του όχι μέσω των Θεολόγων ιεροκηρύκων όπως ήταν η συνήθεια, αλλά μέσω της αδελφής του, η οποία μάλιστα τα διέθετε (τα πουλούσε) σε τιμή μεγαλύτερη από εκείνη που είχε ορίσει ο Πάπας. Τότε οι Θεολόγοι βλέποντας ότι τους διέφυγε η επικερδής επιχείρηση της διάθεσης των συγχωροχαρτιών, αποχώρησαν από το Ρωμαιοκαθολικισμό και δημιούργησαν τον Προτεσταντισμό. Η Προτεσταντική Εκκλησία η οποία ονομάστηκε και Διαμαρτυρόμενη και Ευαγγελική, με την πάροδο των ετών υποδιαιρέθηκε σε άλλες μικρότερες οι οποίες σήμερα ξεπερνούν τις 350. Διδασκαλία του Προτεσταντισμού Οι Προτεστάντες δέχονται ότι για τη σωτηρία του ανθρώπου είναι αρκετή μόνο η πίστη και δεν απαιτούνται τα αγαθά έργα. Κατάργησαν τα μυστήρια εκτός από το βάπτισμα και τη θεία Ευχαριστία τα οποία τα θεωρούν σαν απλά σύμβολα ή αναμνήσεις. Κατάργησαν τον Ιερό Κλήρο και το Μοναχισμό. Ορισμένοι διατήρησαν μόνο ένα βαθμό της ιεροσύνης π.χ. μόνο του Επισκόπου ή του Πρεσβυτέρου και ονομάζονται Επισκοπιανοί ή Πρεσβυτεριανοί. Αρνούνται την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας και θεωρούν αρκετή μόνο την Αγία Γραφή, την οποία όμως ερμηνεύουν με δικό τους τρόπο. Κατάργησαν τις επικλήσεις προς τη Θεομήτορα και προς τους Αγίους, καθώς και την απόδοση τιμής προς τα Αγια λείψανα και τις εικόνες. Αρνούνται το σημείο του Σταυρού. Συμπέρασμα Ο Προτεσταντισμός έχει την ίδια διδασκαλία με το Χιλιασμό και γι αυτό θεωρείται αντιχριστιανική θρησκευτική αίρεση. 11. Ουνία Ιστορικά στοιχεία: Η Ουνία δημιουργήθηκε από Ορθόδοξους Χριστιανούς οι οποίοι εγκατέλειψαν την Ορθοδοξία και προσηλυτίστηκαν στον Καθολικισμό. Οι πρώτες Ουνίτικες εκκλησίες ιδρύθηκαν στην Πολωνία από τους Ιησουίτες. Οι Ιησουίτες είναι μοναχικό τάγμα της Καθολικής Εκκλησίας το οποίο ιδρύθηκε το 1534 και το οποίο μεταχειριζόταν για την επιτυχία των σκοπών του την αρχή «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Στην Ελλάδα παρατηρήθηκε μεγάλη Ουνίτικη κίνηση μετά το 1922. Σήμερα, ο συνολικός αριθμός των Ουνιτών σε όλο τον κόσμο ξεπερνά τα 8 εκατομμύρια. Διδασκαλία της Ουνίας Η Ουνία περιλαμβάνει στη διδασκαλία της ορισμένα στοιχεία της ορθοδοξίας και ορισμένα του καθολικισμού. Οι Ουνίτες ιερείς έχουν την εξωτερική εμφάνιση των Ορθόδοξων ιερέων. Κατά τη λειτουργία χρησιμοποιούν τη γλώσσα του έθνους στο οποίο βρίσκονται, λειτουργούν με Ορθόδοξο τρόπο, πλην όμως μνημονεύουν τον Πάπα,γιατί τον θεωρούν υπέρτατο αρχηγό του Χριστιανισμού. Στο σύμβολο της πίστεως άλλοι διατηρούν το «και εκ του Υιού» και άλλοι το έχουν καταργήσει. Η Ουνία σε αντίθεση με τον καθολικισμό επιτρέπει το γάμο στους κληρικούς. Συμπέρασμα Η Ουνία είναι ένα κράμα στοιχείων Ορθοδοξίας και Καθολικισμού. Τα στοιχεία αυτά προσαρμόζονται κάθε φορά ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των οπαδών της. 12. Ουνιταριανισμός Ιστορικά στοιχεία: Ιδρύθηκε στην Τρανσυλβανία το δεύτερο ήμισυ του 16. αιώνα, από το Φραγκίσκο Στανκάρο και το Γεώργιο Μπιαντράτα. Αργότερα διαδόθηκε στην Πολωνία, στην Ουγγαρία, στην Αγγλία και στις Ην. Πολιτείες. Αν και καταδιώχτηκε πολλές φορές από διάφορους καθολικούς και Καλβινιστές, κατόρθωνε να αναδιοργανώνεται και να επιζεί, δεν κατόρθωσε όμως να επεκταθεί πέρα από τις παραπάνω Χώρες, ούτε υπάρχουν πιθανότητες για μελλοντική επέκταση του. Διδασκαλία του Ουνιταριανισμού Οι Ουνιταριανοί δέχονται την απόλυτη ενότητα και θεότητα του Θεού Πατρός. Αρνούνται τη θεία ιδιότητα του Ιησού, τον οποίο θεωρούν σαν το μεγαλύτερο προφήτη από όλους όσους εμφανίστηκαν στη γη. Απορρίπτουν το δόγμα της Αγίας Τριάδας και δε δέχονται την Αγία Γραφή σαν θεόπνευστο κείμενο. Πιστεύουν στην τελική σωτηρία όλων των ανθρώπων. Συμπέρασμα Ο Ουνιταριανισμός είναι μονοθεϊστική αντιχριστιανική θρησκεία. 13. Ιθαγενείς Αφρικανικές Λατρείες Ανιμισμός ή Ψυχισμός Είναι η τάση των πρωτόγονων να αποδίδουν ψυχή και στα άψυχα πράγματα. Σύμφωνα με τη θεωρία του Ανιμισμού ολόκληρη η φύση (φυτά, πέτρες, ποτάμια, βουνά, πηγές, σελήνη κ.λ.π.) ζωογονείται από ιδιαίτερα πνεύματα, τα οποία λατρεύονται σαν δυνάμεις από τις οποίες ο άνθρωπος ζητάει τη βοήθεια τους, ενώ ταυτόχρονα φοβάται την οργή τους. Πυρολατρεία Είναι η λατρεία της φωτιάς σαν Θεότητας. Η φωτιά έχει καταστρεπτική αλλά και καθαρτική δύναμη. Οι πρωτόγονοι πιστεύουν ότι η φωτιά δόθηκε από το Θεό, γι αυτό είναι ιερή και ισοδύναμη με τη ζωή. Ακόμη πιστεύουν ότι η φωτιά διώχνει μακριά το κακό. Πνευματολατρεία Είναι σύγχρονη μορφή θρησκευ-

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΘΡΗΣΚΕΙΑ 15 και η μοναδικότητα του Χριστιανισμού τικότητας των Αφρικανών, σύμφωνα με την οποία οι ιθαγενείς, πιστεύουν ότι η ζωή των ανθρώπων είναι κάτω από την επίδραση των πνευμάτων, τα οποία επικαλούνται και με τα οποία επικοινωνούν. Πιστεύουν ότι τα πνεύματα δεν αποτελούν το δημιουργό Θεό, αλλά βρίσκονται σε μια θέση ανάμεσα στο Θεό και στις ψυχές των νεκρών. Ειδικά πρόσωπα οι λεγόμενοι Ιεροδιάμεσοι τελούν τις λατρευτικές πράξεις. Οι χώροι, που τελούνται οι πράξεις αυτές, είναι διάφοροι φυσικοί χώροι όπως σπήλαια, λίμνες, ποτάμια κ.ά. 14. Σύγχρονα παραθρησκευτικά φαινόμενα Συγκρητισμός ή θεοκρασία Είναι το φαινόμενο κατά το οποίο ιδέες, τελετές και σύμβολα μιας θρησκείας, αναμειγνύονται με αντίστοιχα στοιχεία άλλης θρησκείας. Ο Συγκρητισμός δέχεται ότι καμιά θρησκεία δεν κατέχει όλη την αλήθεια αλλά μόνο ένα μέρος. Ετσι, παρατηρείται το φαινόμενο, οι οπαδοί κάποιας θρησκείας να λατρεύουν π.χ. το Χριστό μαζί με το Βούδα και τον Κομφούκιο κ.λ.π. Νεοπαγανισμός Είναι σύγχρονη μορφή ειδωλολατρείας και ειδωλολατρικού τρόπου ζωής. Σύγχρονα είδωλα είναι το χρήμα, η μανία για πλουτισμό, η μανία για το σεξ, η εξεζητημένη επιδίωξη των ανέσεων και κάθε άλλο μέσον που μπορεί να συμβάλλει στην καλοπέραση και στην ατομική και υψηλόφρονη προβολή του ανθρώπου. Δεισιδαιμονία Είναι ο φόβος σε ανύπαρκτα πονηρά δαιμόνια, ή σε ανεξήγητα φυσικά φαινόμενα, ή σε κοινωνικές συμπτώσεις. Η δεισιδαιμονία συναντάται συνήθως σε ανθρώπους με χαμηλό μορφωτικό και πολιτιστικό επίπεδο. Πνευματισμός Είναι ένα παραθρησκευτικό σύστημα σύμφωνα με το οποίο, διάφορα άτομα, οι λεγόμενοι πνευματιστές (μέντιουμ), επικαλούνται τη βοήθεια πονηρών και δαιμονικών πνευμάτων και προκαλούν διάφορα φαινόμενα, όπως είναι η μετακίνηση επίπλων ή άλλων αντικειμένων μέσα σε ένα δωμάτιο και άλλες παρόμοιες εκδηλώσεις. Οι πνευματιστές υποστηρίζουν ότι τα πνεύματα που επικαλούνται είναι αγαθά, αλλά τούτο δεν μπορεί να είναι σωστό, γιατί οι άγγελοι του Θεού δεν κάνουν τέτοιες επιδείξεις οι οποίες δεν έχουν κανένα ανώτερο σκοπό. Μαγεία Είναι η πρόκληση διάφορων υπερφυσικών ενεργειών, με την επίκληση σατανικών και πονηρών πνευμάτων. Οταν η μαγεία αποσκοπεί στην απόκτηση κάποιου υλικού ή άλλου αγαθού λέγεται λευκή, ενώ όταν αποσκοπεί στη δημιουργία.κακού σε κάποιο άτομο λέγεται μαύρη. Γιόγκα Είναι ένα παραθρησκευτικό φαινόμενο το οποίο δέχεται την ύπαρξη του θεού, αλλά δε δέχεται ότι ο Θεός δημιούργησε και κυβερνά τον κόσμο. Επιδιώκει με διάφορες γυμναστικές ασκήσεις και με αυτοσυγκέντρωση, να απομονώσει την ψυχή από την ύλη και να γεμίσει το ψυχικό κενό των ατόμων που ασχολούνται με το φαινόμενο αυτό. Αποκαλυμμένες θρησκείες α. Ιουδαϊσμός Ιστορικά στοιχεία: Η ιστορία του Ιουδαϊσμού αρχίζει από τον Πατριάρχη Αβραάμ, ο οποίος γύρω στο 1750 π.χ. ύστερα από υπόδειξη του Θεού, στον οποίο ήταν πιστός, εγκατέλειψε το πολυθεϊστικό περιβάλλον της Μεσοποταμίας και εγκαταστάθηκε στη Γη Χαναάν. Από τον Αβραάμ προήλθε ο λαός του Ισραήλ, ο οποίος μετανάστευσε στην Αίγυπτο και τον οποίο ανέλαβε να επαναφέρει στη γη των προγόνων του ο Μωϋσής το 1220 π.χ. Ο λαός του Ισραήλ μετά τον 6. αιώνα π.χ. περιορίστηκε στη φυλή του Ιούδα, από την οποία πήρε και το όνομα του ο Ιουδαϊσμός. Διδασκαλία του Ιουδαϊσμού Σταθμός στη διαμόρφωση της Ιουδαϊκής θρησκείας είναι οι προφήτες, οι οποίοι μετέφεραν στο λαό το θέλημα του Θεού και προανήγγειλαν τον ερχομό του Μεσσία. Ο νόμος του Μωϋσή και η υπόλοιπη διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης, αποτελούν το κύριο πλαίσιο της πίστης και της λατρείας του Ιουδαϊκού λαού. Το πρώτο και βασικό σημείο του Ιουδαϊσμού είναι η πίστη σε ένα μόνο Θεό τον Αληθινό. Υπάρχουν ιεροί τόποι για τη λατρεία του Θεού. Η μετάνοια αποτελεί βασικό μέσο για τη συμφιλίωση του λαού με το Θεό. Για την καταπολέμηση των αμαρτιών, έχουν καθιερωθεί ορισμένες τυπικές πράξεις, όπως είναι οι θυσίες, οι τελετές, η νηστεία κ.λ.π. Η αγάπη προς τον πλησίον προσφέρεται μόνο στους συγγενείς και στους ομοεθνείς. Ενα άλλο βασικό σημείο της διδασκαλίας του Ιουδαϊσμού είναι ο Μεσσιανισμός, η αναμονή δηλαδή του Μεσσία ο οποίος θα κατάγεται από το γένος του Δαβίδ, θα είναι Υιός του Θεού και θα είναι προικισμένος με εξαίρετα χαρίσματα και θεία δύναμη. Κατά τους Ρωμαϊκούς χρόνους,ο Ιουδαϊκός λαός παρουσίασε θρησκευτική κατάπτωση, με αποτέλεσμα να παρερμηνεύσει την πνευματική και παγκόσμια αποστολή του Μεσσία, αλλά συνεχίζει να περιμένει κάποιο επίγειο μεσσία που θα καταστήσει το Ιουδαϊκό έθνος κυρίαρχο στον κόσμο. Συμπέρασμα Ο Ιουδαϊσμός είναι μονοθεϊστική θρησκεία και αποτελεί την πρώτη αποκάλυψη του Θεού στον κόσμο. Εχει προπαρασκευαστικό χαρακτήρα. Υπήρξε «παιδαγωγός εις Χριστόν» (Γαλ. 3, 24). Με την εμφάνιση του Χριστιανισμού λήγει η αποστολή του Ιουδαϊσμού. β. Χριστιανισμός Ιστορικά στοιχεία: Ιδρυτής του Χριστιανισμού είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο ερχομός του Χριστού στον κόσμο είχε προαναγγελθεί από ιερά πρόσωπα της Ιουδαϊκής θρησκείας, τους προφήτες. Επίσημη βεβαίωση και επαλήθευση των προφητειών, για τον ερχομό του Μεσσία, έχουμε από τον ίδιο το Χριστό στη συνομιλία Του με τη Σαμαρείτιδα. Οταν εκείνη του είπε «Οίδα ότι Μεσσίας έρχεται, ο λεγόμενος Χριστός», ο Ιησούς της φανέρωσε «Εγώ ειμί ο λάλων σοι» (Ιωάν. 4, 25-26). Ο Χριστιανισμός αποδεσμεύτηκε από τον Ιουδαϊσμό το 49 μ.χ. με απόφαση της Αποστολικής Συνόδου των Ιεροσολύμων. Ετσι, ενώ ο Ιουδαϊσμός δε δέχτηκε τον ερχομό του Χριστού και συνεχίζει να τον αναμένει, ο Χριστιανισμός ως «καινή κτίσις» ακολούθησε το δρόμο που χάραξε ο Θεάνθρωπος Χριστός. Ο αριθμός των Χριστιανών από τα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού μέχρι σήμερα βρίσκεται σε συνεχή ανοδική πορεία. Σύμφωνα με υπάρχοντα στοιχεία, το 33 μ.χ. την ημέρα της Πεντηκοστής πίστεψαν στο κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου και βαπτίστηκαν Χριστιανοί τρεις χιλιάδες Ιουδαίοι. Το 100 μ.χ. οι Χριστιανοί είχαν γίνει πέντε εκατομμύρια, το 1000 μ.χ. είχαν φτάσει τα πενήντα εκατομμύρια και σήμερα ξεπερνούν το ένα δισεκατομμύριο. Διαχωρισμός του Χριστιανισμού Από τότε που αποδεσμεύτηκε ο Χριστιανισμός από τον Ιουδαϊσμό (49 μ.χ.) μέχρι το έτος 858 μ.χ. δεν αντιμετωπίστηκαν σοβαρά προβλήματα, αν και υπήρχαν ορισμένες αντιθέσεις λόγω της νοοτροπίας των διάφορων Χριστιανικών λαών. Τους πρώτους αιώνες, επειδή στη Δύση μιλούσαν την Ελληνική γλώσσα, οι αντιθέσεις τακτοποιούνταν. Οταν όμως στη Δύση επικράτησε σαν Θεολογική και Εκκλησιαστική γλώσσα η λατινική, οι διαφορές έγιναν βαθύτερες, επειδή τα έργα των πατέρων της Εκκλησίας (Βασιλείου, Χρυσοστόμου κ.λ.π.) έπαψαν να μελετούνται από άγνοια της Ελληνικής γλώσσας. Ετσι άρχισαν οι Δυτικοί να απομακρύνονται σιγά - σιγά από τους Ανατολικούς. Η έκτη Οικουμενική Σύνοδος υπέδειξε στη Δυτική Εκκλησία ορισμένες καινοτομίες της, αλλά αυτή δεν έδωσε σημασία και συνέχισε να προχωρεί στο χωρισμό. Η Δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος με τον τρίτο κανόνα της, αναγνώρισε στον επίσκοπο Ρώμης «πρεσβεία τιμής», επειδή η Ρώμη ήταν αρχαιότερη πρωτεύουσα του κράτους και όρισε ότι ο επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως έχει πρωτεία τιμής μετά τον επίσκοπο Ρώμης επειδή η Κωνσταντινούπολη ήταν η νέα Ρώμη. Όμως οι Δυτικοί θέσπισαν υπέρτατη εξουσία του Πάπα της Ρώμης έναντι των άλλων Πατριαρχών και όλης της Εκκλησίας. Μάλιστα ο Πάπας Νικόλαος τον ένατο αιώνα, προς έκπληξη όχι μόνο των Ανατολικών αλλά και των Δυτικών, θέλησε να εμφανιστεί «θείω δικαίω» άρχοντας της Εκκλησίας όλου του κόσμου. Τέλος το 1054, έγινε οριστικά ο χωρισμός της Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας, όταν τριμελής αντιπροσωπεία της Δυτικής Εκκλησίας υπό τον Καρδινάλιο Ουβέρτο προσήλθε στην Κωνσταντινούπολη και εισήλθε στο ναό της Αγίας Σοφίας την ώρα της θείας Λατρείας και άφησε πάνω στην Αγία Τράπεζα έγγραφο με το οποίο αναθεμάτιζε τον τότε Πατριάρχη Κωνσταντίνο Μιχαήλ Κηρουλάριο και όλους τους Ορθοδόξους σαν αιρετικούς. Η Δυτική Εκκλησία έκτοτε έπαψε να έχει επικοινωνία με την Ανατολική και με τα τέσσερα άλλα Πατριαρχεία. Δογματικές διαφορές μεταξύ Δυτικής ή Καθολικής και Ανατο- Συνέχεια στη σελίδα 16

16 ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Οι κυριότερες θρησκείες του κόσμου Συνέχεια από τη σελίδα 15 λικής ή Ορθόδοξης Εκκλησίας Οι καθολικοί έχουν προσθέσει στο Σύμβολο της Πίστεως τη φράση «και εκ του Υιού εκπορευόμενο» το Αγιο Πνεύμα. Τούτο είναι αντίθετο με το λόγο του Ευαγγελίου «το Πνεύμα της αληθείας δ παρά του Πατρός εκπορεύεται» (Ιωάν. 15,26). Επιπλέον η πρώτη και η δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος αναγνώρισαν και επικύρωσαν ότι το Αγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο παρά του Πατρός. Διδάσκουν οι Καθολικοί ότι υπάρχει το καθαρτήριο Πυρ και ότι οι ψυχές καθαρίζονται από κηλίδες αμαρτιών που δεν είχαν καθαριστεί όταν ζούσαν με το σώμα στη γη. Τούτο είναι αντίθετο με την Αγία Γραφή, γιατί ο Χριστός με τη σταυρική Του θυσία αναδείχθηκε «Ιλασμός περί των αμαρτιών μας» (Α Ιωαν. 2,2) δηλαδή, η χάρη του Χριστού που προήλθε από τη σταυρική Του θυσία, δίνει την άφεση των αμαρτιών όσο είμαστε στη γη και εξομολογούμαστε. Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει για την αξιομισθία των Αγίων και της Θεοτόκου, ότι δηλαδή τα καλά έργα των Αγίων και της Θεοτόκου είναι πολύ περισσότερα από όσα απαιτούνται και το περίσσευμα αυτό μπορεί να το διαθέτει ο Πάπας, για τη συγχώρηση αμαρτιών άλλων ανθρώπων που υστέρησαν σε έργα αρετής, ή πέθαναν αμαρτωλοί. Τούτο δεν είναι σωστό γιατί σύμφωνα με την Αγία Γραφή μόνο το αίμα του Χριστού καθαρίζει τον άνθρωπο από την ενοχή της αμαρτίας, εφόσον μετανοεί και συμμορφώνεται προς τις θείες εντολές (Β Κορ. 5,10). Διδάσκουν οι Καθολικοί ότι η Θεοτόκος γεννήθηκε χωρίς προπατορικό αμάρτημα, η λεγόμενη «άσπιλη σύλληψη». Τούτο δεν είναι ορθό γιατί τη Θεοτόκο την καθάρισε από κάθε μολυσμό της προπατορικής αμαρτίας το Αγιο Πνεύμα όταν ο Αρχάγγελος της είπε «Πνεύμα Αγιον επελεύσεται επί σε» (Λουκ. 1,35). Εχουν πέσει οι Καθολικοί στην αίρεση της Μαριολατρείας. Πιστεύουν ότι η Θεοτόκος αναλήφθηκε όπως ο Χριστός και τη λατρεύουν σαν θεά. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει δογματίσει, γιατί το θέμα αυτό δεν αφορά στη σωτηρία μας, απλώς πιστεύει ότι όπως φαίνεται και από την υμνολογία, η Θεοτόκος πέθανε και στη συνέχεια μετέστη στον ουρανό. Οι καθολικοί έχουν τις παρακάτω διαφορές στα μυστήρια: - Δεν βαπτίζουν όπως δίδαξε ο Χριστός (Μαρκ. 16,16. Ματθ. 28, 19) με τριπλή κατάδυση του βαπτιζομένου, αλλά ραντίζουν. - Το Χρίσμα το τελούν στα αγόρια σε ηλικία 14 ετών και στα κορίτσια σε ηλικία 12 ετών και όχι ταυτόχρονα με το βάπτισμα όπως συμβαίνει στην Ορθόδοξη Εκκλησία. - Στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας έπαψαν από το έτος 1200 να μεταδίδουν στους πιστούς το Σώμα και το Αίμα όπως συμβαίνει με τους Ορθοδόξους, αλλά μεταδίδουν μόνο αγιασμένο άρτο. Τούτο έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του Χριστού «εάν μη φάγετε την Σάρκα του Υιού του ανθρώπου και πίητε το Αίμα, ουκ έχετε ζωήν εν εαυτοίς» (Ιωάν. 6,53-56). - Το Ευχέλαιο το τελούν μόνο προ του θανάτου, ενώ το εφόδιο για τους Ορθοδόξους προ του θανάτου είναι η Θεία Κοινωνία. Ο Απόστολος Ιάκωβος συνιστά στους πιστούς να τελούν το Ευχέλαιο όταν αρρωσταίνουν (Ιακ. 5,14). Στους Καθολικούς Ιερείς έχει επιβληθεί υποχρεωτική αγαμία, ενώ σύμφωνα με την αρχαία εκκλησιαστική παράδοση ο κληρικός είναι ελεύθερος να διαλέξει γάμο ή αγαμία. Μία άλλη σοβαρή διαφορά είναι το αλάθητο του Πάπα. Η Καθολική Εκκλησία το 1870 κατά την πρώτη Βατικάνιο Σύνοδο αναγνώρισε το αλάθητο. Τούτο σημαίνει Θεοπνευστία του Πάπα, αλλά σύμφωνα με την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση Θεόπνευστοι και συνεπώς αλάθητοι ήταν μόνο οι Απόστολοι που φωτίστηκαν ιδιαιτέρως από το Αγιο Πνεύμα και είπαν και έγραψαν αυτά που είδαν και άκουσαν (Λουκ. 6,10. Ιωαν. 14,26,16,13). Ενα άλλο λάθος των καθολικών είναι το πρωτείο του Πάπα, ο οποίος από τους πρώτους αιώνες ύψωνε τη θέση του πάνω από όλους τους Πατριάρχες και τις Οικουμενικές Συνόδους. Ετσι ο Πάπας έφτασε στο σημείο να ανακηρύξει τον εαυτό του διάδοχο του Αποστόλου Πέτρου και αντιπρόσωπο του Χριστού, ορατή κεφαλή της Εκκλησίας και αλάθητο διδάσκαλο της Χριστιανικής Πίστεως. Τούτο όμως είναι αντίθετο με το λόγο της Αγίας Γραφής (Εφεσ. 1, 22-23) σύμφωνα με τον οποίο ο αρχηγός και κεφαλή τόσο της στρατευόμενης όσο και της θριαμβεύουσας Εκκλησίας είναι μόνο ο Χριστός. Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία Η Ορθόδοξη Χριστιανική Θρησκεία είναι η επίσημη Θρησκεία του Ελληνικού Εθνους. Στο ισχύον Σύνταγμα της Ελλάδας, άρθρο 3, καθορίζεται ότι «Επικρατούσα Θρησκεία εν Ελλάδι είναι η της Ανατολικής Ορθοδόξου του Χριστού Εκκλησίας». Η διδασκαλία της Ορθόδοξης Χριστιανικής Θρησκείας περιέχεται στην Αγία Γραφή και είναι αναλλοίωτη και απαραχάρακτη από τότε

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΘΡΗΣΚΕΙΑ 17 και η μοναδικότητα του Χριστιανισμού που μας παραδόθηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό μέσω των Αποστόλων μέχρι σήμερα. Το λατρευτικό μέρος της Ορθοδοξίας στηρίζεται στην Ιερά Παράδοση, η οποία αποτελεί απαραίτητο συμπλήρωμα της Αγίας Γραφής, ενώ το δογματικό μέρος στηρίζεται στο Σύμβολο της πίστεως και στις αποφάσεις των επτά Οικουμενικών Συνόδων. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν στον Τριαδικό Θεό. Πιο συγκεκριμένα πιστεύουν ότι ο Θεός είναι Ενας. Μία ουσία. Μία φύση αιώνια, άκτιστη, άναρχη, άπειρη και ανεξιχνίαστη. Αυτή όμως η θεία ουσία υπάρχει «ασυγχύτως και αδιακρίτως» ολόκληρη στα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας, του Πατέρα του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Τα μόνα ιδιώματα που δεν είναι κοινά μεταξύ των τριών Προσώπων της Αγίας Τριάδος είναι ότι ο Πατήρ είναι αγέννητος, ο Υιός γεννάται και το Αγιο Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός. Ακόμη οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η αόρατη Χάρη του Θεού μεταδίδεται στον άνθρωπο με τα ορατά μυστήρια. Για το λόγο αυτό διατηρούν τα επτά Θεία μυστήρια αναλλοίωτα όπως ακριβώς τα παρέλαβαν από το Χριστό διαμέσου των Αποστόλων. Συμπέρασμα Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός είναι η μοναδική αληθινή Θρησκεία στον κόσμο, η οποία αποκαλύφθηκε στον άνθρωπο από τον ίδιο τον «ενανθρωπήσαντα» Θεό και η οποία έχει διατηρήσει τη διδασκαλία του Χριστού εντελώς αναλλοίωτη και όπως ακριβώς της παραδόθηκε από τους Αποστόλους. Η Μοναδικότητα του Χριστιανισμού Ο Χριστιανισμός αντλεί τη Μοναδικότητα του, έναντι των άλλων θρησκειών από τις μεγάλες και ουσιαστικές διαφορές του απ αυτές. Μερικές τέτοιες διαφορές είναι: α. Ο ιδρυτής Στα εξωχριστιανικά θρησκεύματα έχουμε συνήθως ιδρυτή κάποιο άνθρωπο χωρίς θείο κύρος, ή κάποια απρόσωπη παράδοση. Στο Χριστιανισμό ιδρυτής είναι ο ίδιος ο Θεός στο πρόσωπο του Χριστού. Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να ανεβάσει τον άνθρωπο στο Θεό. β. Η λύτρωση Στα άλλα θρησκεύματα δεν υπάρχει λυτρωτής. Η λύτρωση σ αυτά αποτελεί αναζήτηση και νοσταλγία της ψυχής, που δεν εκπληρώνεται. Υπόσχονται λύτρωση χωρίς να είναι σε θέση να την προσφέρουν. Στο Χριστιανισμό υπάρχει λύτρωση του ανθρώπου, η οποία πραγματοποιείται στο Πρόσωπο του Χριστού. Ο Χριστός είναι ο Μοναδικός Λυτρωτής, γιατί ενώνει στον εαυτό Του, το Θεό και τον άνθρωπο. Ετσι συνδέεται και πάλι ο άνθρωπος με το Θεό και σώζεται. γ. Η αντοχή στο χρόνο Η διδασκαλία του Χριστιανισμού είναι η μόνη που διατηρείται άφθαρτη, αναλλοίωτη και ζωντανή χωρίς να επηρεάζεται από το πέρασμα των αιώνων. Τούτο συμβαίνει, γιατί είναι η μόνη που προσφέρει την αληθινή γνώση του Θεού. Στις εξωχριστιανικές θρησκείες, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό, αλλά τον νοσταλγούν και γι αυτό επηρεάζονται από το χρόνο και αναπροσαρμόζονται συνήθως για να εξυπηρετούν τις τωρινές ανάγκες των οπαδών τους. δ. Η εκδήλωση της αγάπης Στο Χριστιανισμό η αγάπη εκδηλώνεται χωρίς διάκριση προς όλους τους ανθρώπους, φίλους και εχθρούς. Στις άλλες θρησκείες ή δεν υπάρχει η αγάπη ούτε σαν λέξη, ή αν υπάρχει, εκδηλώνεται μόνο προς συγκεκριμένα πρόσωπα. ε. Οι Αγιοι Στα άλλα θρησκεύματα δε συναντούμε Αγίους. Ορισμένα έχουν να παρουσιάσουν ανθρώπους με αρετές και καλοσύνη, Αγίους όμως δεν έχουν. Στο Χριστιανισμό ένα πλήθος ανθρώπων εμπνεύστηκαν από το Θεϊκό μεγαλείο του Χριστού και αφού έφτασαν σε μεγάλο βαθμό πνευματικότητας ανακηρύχτηκαν Αγιοι. στ. Η λατρεία Στη Χριστιανική Θρησκεία, η λατρεία είναι πνευματική και η ψυχή TOLL FREE (855) 773-1515 NY AREA (718) 346-1515 FAX (718) 346-1537 επικοινωνεί με το Θεό. Στις άλλες θρησκείες η λατρεία είναι υλική και πραγματοποιείται με εξωτερικούς τύπους όπως είναι οι θυσίες ζώων κ.ά. ζ. Ο Τριαδικός θεός Στα εξωχριστιανικά θρησκεύματα συναντούμε το μονοθεϊσμό ή τον πολυθεΐσμό, γιατί έτσι ο ανθρώπινος νους φαντάστηκε τη θεία αλήθεια. Στο Χριστιανισμό υπάρχει κατ αποκάλυψη του Ιδιου Του Θεού, ο Τριαδικός Θεός, ο Μόνος αληθινός Θεός. Επίλογος Καταβλήθηκε προσπάθεια να παρουσιαστούν, κατά τον πιο αντικειμενικό τρόπο, τα βασικά σημεία της διδασκαλίας των κυριότερων θρησκευμάτων του κόσμου. Από τα στοιχεία που συγκεντρώθηκαν, προκύπτει το συμπέρασμα ότι σε όλα ανεξαιρέτως τα θρησκεύματα υπάρχει έκδηλη η νοσταλγία και η αναζήτηση του θεού, αλλά μόνο στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό έχουμε πραγματική θεογνωσία γιατί είναι η μοναδική θρησκεία η οποία αποκαλύφθηκε στον άνθρωπο από τον ίδιο τον ενανθρωπήσαντα θεό και η οποία διατηρεί τη διδασκαλία της, από της ιδρύσεως της μέχρι σήμερα, εντελώς αναλλοίωτη και όπως ακριβώς μας την παρέδωσε ο Χριστός μέσω των Αποστόλων. Πηγές και βιβλιογραφία: Αγιοτόκος Καπαδοκία, «Θρησκείες του κόσμου», Θρησκευτικά Β Λυκείου, «Στρατιωτική επιθεώρηση»

18 ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ Φωτογραφικές αναμνήσεις από την Ομογένεια του 2002 ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Από την γιορτή των Ιεραρχών στην ομώνυμη κοινότητα του Μπρούκλιν. Παιδιά της κοινότητας απαγγέλλουν ποιήματα, ενώ τα παρακολουθούν με προσοχή ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος και ο προϊστάμενος της κοινότητας Αρχιμανδρίτης Ευγένιος Πάππας. Από εκδήλωση του Ελληνικού Συνδέσμου Ιδιοκτητών Ακινήτων. Διακρίνονται οι Πίτερ Σταθάτος, Θανάσης Αλαφογιάννης, Ρόσεν Αλαφογιάννη, Τζόν Μήλας, Αμαλία Μήλα, Ειρήνη Λαδά. Από την καθιερωμένη ετήσια κοπή της βασιλόπιτας των δασκάλων και διδασκαλισσών των Ελληνικών Σχολείων. Διακρίνονται ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος, η Ελένη Λυδάκη, η Αγγελική Ρουφάκη, ο Γεώργιος Κανελλόπουλος. Επίσης κι αυτό το στιγμιότυπο είναι από την πανομογενειακή συγκέντρωση της Ομοσπονδίας. Διακρίνονται ο Μητροπολίτης Νέας Ιερσέης Ευάγγελος ο οποίος τότε ήταν προϊστάμενος του Καθεδρικού Ναού Αγίου Δημητρίου Αστόριας, ο Σωτήρης Βαχαβιώλος και η Ζωή Κουτσουπάκη. Από την πανομογενειακή συγκέντρωση της Ομοσπονδίας Νέας Υόρκης. Διακρίνονται από αριστερά, οι: Σωτήρης Βαχαβιώλος, Βασίλειος Σταθάκος, Δημοσθένης Τριανταφύλλου και ο αείμνηστος Τάκης Νικολόπουλος. Από την κοπή της βασιλόπιτας του Συλλόγου Σαμίων Νέας Υόρκης. Το κορίτσι στο μέσον είναι η Μελπομένη Αμοριανού. Διακρίνονται: Στυλιανός Αμοριανός, Διονυσία Αμοριανού, Λούης Παπανικολάου, Μανόλης Μαυροειδής, Δημήτρης Χριστοδούλου, Αρχιμανδρίτης Ιερόθεος Μαρκόπουλος, Κωνσταντίνος Παλιάτσιος, Τέλης Παλιάτσιος, Μανόλης Φουστανέλα, Ιωάννης Γιαννακάκης.

ΣΑΒΒΑΤΟ 9 - ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ 19 Από εκδήλωση της Κρητικής Αδελφότητας Νέας Υόρκης, της οποίας οι κοινωνικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις στεφόταν πάντοτε με επιτυχία. Διακρίνονται ο Μιχάλης Μαλεγιαννάκης και ο Αντώνης Καλογρίδης. Από τη χοροεσπερίδα του συλλόγου Ελατουσίων Χίου «Ο Αγιος Στέφανος». Διακρίνονται τα τότε μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου. Από τη χοροεσπερίδα της Κρητικής Αδελφότητας του Μπρούκλιν. Διακρίνονται: Κώστας Κουγκετάκης, Μανόλης Ξενάκης, Μανόλης Πιπεράκης, Νικόλαος Στρατηγάκης, Γιώργος Κουγετάκης, Ιωάννης Κωνσταντάκης, Ρούσος Αμπαδοτάκης, Γιώργος Πατεράκης, Κωνσταντίνος Παναγιωτάκης, Δήμητρα Κουγιετάκη, Ελευθερία Λαμπράκου, Κούλα Ξενάκου. Από την κοπή της βασιλόπιτας στην Αρχιεπισκοπή για τους δασκάλους και δασκάλες των ελληνικών σχολείων. Διακρίνονται: Μαρία Μακεδών, Γιώργος Ζαχαρίου, Στέλλα Κοκόλη, Αθανασία Φύλλου, Φώτης Παπαγερμανός. Στιγμιότυπο από τη συνάντηση του πρέσβη Λουκά Τσίλα, εκτελεστικού διευθυντή του Ωνασείου Κέντρου, με τον τότε υπουργό Ευάγγελο Βενιζέλο στο Γενικό Προξενείο της Ελλάδος στη Νέα Υόρκη. Από την επίσκεψη του Ευάγγελου Βενιζέλου στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής. Διακρίνονται ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος, ο Ευάγγελος Βενιζέλος, ο τότε γενικός πρόξενος Δημήτρης Πλατής, ο συνεργάτης του «Εθνικού Κήρυκα» Σταύρος Μαρμαρινός και ο Σταύρος Παπαγερμανός.

20 ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ H Kύπρος στην τελική ευθεία για τις προεδρικές εκλογές Η οικονομική κρίση μονοπώλησε την προεκλογική εκστρατεία αφήνοντας σε δεύτερη μοίρα το Κυπριακό Επιμέλεια Νεόφυτου Κυριάκου Η οικονομική κρίση με όλα τα συνεπακόλουθά της, η εκκρεμότητα στην υπογραφή του Μνημονίου με την τρόϊκα και το θέμα του φυσικού αερίου, μονοπώλησαν την ατζέντα των τριών βασικών υποψηφίων στις προεδρικές εκλογές της μεθεπόμενης Κυριακής 17ης Φεβρουαρίου στην Κύπρο. Του Νίκου Αναστασιάδη που υποστηρίζεται από ΔΗΣΥ και ΔΗΚΟ, του Σταύρου Μαλά τον οποίο στηρίζει το ΑΚΕΛ και του Γιώργου Λιλλήκα, ο οποίος έχει την υποστήριξη της ΕΔΕΚ. Για πρώτη φορά σε εκλογική αναμέτρηση - προεδρικές ή βουλευτικές - το Κυπριακό αποτέλεσε δευτερεύον θέμα. Αυτό εξηγείται αφενός από την ανάγκη να αντιμετωπιστεί το ταχύτερο η οικονομική κρίση και αφετέρου από το ότι οι διαπραγματεύσεις για το Κυπριακό, λόγω της τουρκικής αδιαλλαξίας και με το πρόσχημα της κυπριακής Προεδρίας του Συμβουλίου της ΕΕ το δεύτερο εξάμηνο του 2012, είχαν διακοπεί. Δημοσκόπηση για τα ζητήματα που καθορίζουν την ψήφο των πολιτών έδειξε ότι αυτά είναι: Οικονομία 74%, Κυπριακό 48%, Εσωτερική Διακυβέρνηση 10%. Επίσης, στις τρεις διακαναλικές συζητήσεις μεταξύ των τριών υποψηφίων, το Κυπριακό ήταν θέμα μόνο στην δεύτερη, που έγινε προ δεκαημέρου. Στην πρώτη ήταν η οικονομία, ενώ στην τρίτη την ερχόμενη Δευτέρα, θα συζητηθούν η οικονομία και η εσωτερική διακυβέρνηση. Για το φλέγον ζήτημα του Μνημονίου, στο οποίο ο απερχόμενος Πρόεδρος Δημήτρης Χριστόφιας κατέληξε σε κατ αρχήν συμφωνία με την τρόικα, θεωρείται βέβαιο ότι όποιος κι αν εκλεγεί Πρόεδρος θα υπογράψει τη δανειακή σύμβαση, παρόλο που ο κ. Λιλλήκας εμφανίζεται με αντιμνημονιακό λόγο. Ωστόσο, στη διακαναλική για την οικονομία ο κ. Λιλλήκας δήλωσε ότι «θα αποδεσμεύσει την Κύπρο από την τρόικα εντός του 2013, μέσα από την αξιοποίηση του φυσικού αερίου». Σημειώνεται ότι τον περασμένο Δεκέμβριο, η ΕΔΕΚ - που στηρίζει τον κ. Λιλλήκα - ψήφισε στη Βουλή τα περισσότερα από τα 23 μνημονιακά νομοσχέδια. Αναφορικά με το θέμα του μνημονίου, παραμένει ανοικτός ο υπολογισμός του ποσού για την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών, ενώ τριβές προκαλεί και η πρόνοια για τους ημικρατικούς οργανισμούς, «εάν είναι απαραίτητο για την αποκατάσταση της βιωσιμότητας του χρέους, οι Αρχές της Κύπρου να εξετάσουν ένα πρόγραμμα ιδιωτικοποίησης των κρατικών και ημικρατικών εταιρειών». Την πρόνοια αυτήν αποδέχτηκε ο Πρόεδρος Χριστόφιας, στην κατ αρχήν συμφωνία. Οι θέσεις του Ν. Αναστασιάδη Ο πρόεδρος του ΔΗΣΥ (34,28% στις βουλευτικές του 2011) Νίκος Αναστασιάδης προηγείται με διαφορά σε όλες τις δημοσκοπήσεις. Στηρίζεται επίσης από το ΔΗΚΟ (15,76%) και φαίνεται να παίρνει μερίδιο από ΕΥΡΩΚΟ και Οικολόγους, που υιοθέτησαν την «ψήφο κατά βούληση». Βασική αρχή της οικονομικής φιλοσοφίας του Ν. Αναστασιάδη είναι «μια ανθρωποκεντρική οικονομική πολιτική, η οποία έχει ως στόχο την ευημερία των πολιτών και ταυτόχρονα την ταχεία και ισορροπημένη ανάπτυξη μέσα σε συνθήκες σταθερότητας, κοινωνικής δικαιοσύνης και κοινωνικής συνοχής». Θεωρεί το μεικτό οικονομικό σύστημα, το οποίο συνδυάζει την ιδιωτική πρωτοβουλία με τον κρατικό παρεμβατισμό εκεί όπου χρειάζεται, ως το πιο αποτελεσματικό στο σύγχρονο οικονομικό περιβάλλον. Επίσης, διαβεβαιώνει ότι «απορρίπτει τόσο το νεοφιλελεύθερο οικονομικό μοντέλο, όσο και το μοντέλο του κρατισμού». Ο κ. Αναστασιάδης υπόσχεται εξυγίανση της οικονομίας μέσω των διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων, επένδυση στο ανθρώπινο δυναμικό, το οποίο πρέπει να στηρίζει την ανάπτυξη, τεχνολογική αναβάθμιση των επιχειρήσεων και της δημόσιας υπηρεσίας, με στόχο την αύξηση της παραγωγικότητας και τη βελτίωση της εξυπηρέτησης του πολίτη. Στις θέσεις του γίνεται, επίσης, αναφορά στην ανάπτυξη του τομέα της έρευνας και της οικονομίας της γνώσης. Σύμφωνα με τον κ. Αναστασιάδη, η έμφαση πρέπει να δοθεί στην ανάπτυξη. Στο πλαίσιο βεβαίως, όπως επισημαίνεται, δημοσιονομικής και νομισματικής σταθερότητας. Για τους ημικρατικούς οργανισμούς, ο κ. Αναστασιάδης υποστηρίζει τη διατήρηση του κοινωνικού χαρακτήρα των οργανισμών κοινής ωφέλειας, αλλά με αλλαγές τόσο στο θεσμικό τους πλαίσιο, όσο και στον τρόπο λειτουργίας τους, ώστε να γίνουν πιο ευέλικτοι και ανταγωνιστικοί στο νέο ευρωπαϊκό περιβάλλον. Ημικρατικοί οργανισμοί που είναι εθνικά και κοινωνικά επωφελείς, πρέπει - σύμφωνα με τη θέση του υποψηφίου Προέδρου - «να στηριχθούν, να εξυγιανθούν και να καταστούν πιο παραγωγικοί και ανταγωνιστικοί και όχι να ιδιωτικοποιηθούν». Εκεί όπου η ανάμειξη του κράτους αφορά τομείς καθαρά επιχειρηματικής υφής, θα εξεταστούν, προστίθεται, μακριά από απόλυτες προσεγγίσεις, το ενδεχόμενο μετοχοποίησης, εξεύρεσης στρατηγικού επενδυτή ή αποκρατικοποίησης. Στα θέματα ενέργειας, ο σχεδιασμός και η στρατηγική του κ. Αναστασιάδη θα έχει μεταξύ άλλων τις πιο κάτω προτεραιότητες: 1. Δημιουργία Κρατικής Εταιρίας Πετρελαίου, στα πρότυπα του νορβηγικού μοντέλου. 2. Ιδρυση Ανεξάρτητου Κρατικού Ταμείου (Sovereign Fund), στα πρότυπα του νορβηγικού μοντέλου. 3. Σχεδιασμό για τη λειτουργία Χερσαίου Τερματικού Υγροποίησης Φυσικού Αερίου, στον οποίο η Κυπριακή Δημοκρατία πρέπει να διατηρήσει σημαντικό έλεγχο. Οι θέσεις του Στ. Μαλά Ο Σταύρος Μαλάς, που υποστηρίζεται από το ΑΚΕΛ (32,67% στις βουλευτικές εκλογές του 2011) και προσελκύει σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις και κάποιους ψήφους από τον «ενδιάμεσο χώρο» υπόσχεται για την οικονομία, μεταξύ άλλων: 1. Προσέλκυση ξένων επενδύσεων για τη δημιουργία νέων οικονομικών δυνατοτήτων και εσόδων. 2. Εξυγίανση του τραπεζικού συστήματος για αποκατάσταση της χρηματοδότησης στην οικονομία. 3. Δημοσιονομική προσαρμογή και σταθερότητα που να διασφαλίζει την κοινωνική συνοχή. Ως βραχυπρόθεσμους σχεδιασμούς ο κ. Μαλάς θέτει: - Σχέδιο στήριξης της επιχειρηματικής δράσης και της απασχόλησης των νέων. - Ενίσχυση της κατασκευαστικής βιομηχανίας. - Προσέλκυση ξένων επενδύσεων. - Ερευνα και καινοτομία. Στο θέμα του μνημονίου, ο κ. Μαλάς τάσσεται υπέρ της αναμόρφωση της πρότασης για τις τράπεζες από πλευράς της τρόικας, με αύξηση της περιόδου μη κατάσχεσης ακινήτων, λόγω των τεράστιων κοινωνικών προβλημάτων που θα επιφέρει. Σύμφωνα με τον κ. Μαλά το μνημόνιο, που συμφωνήθηκε κατ αρχήν με την τρόικα, αποσκοπεί στη δημοσιονομική εξυγίανση με λογιστικό χαρακτήρα και υποστηρίζει πως αυτό πρέπει να συνοδευτεί με μέτρα που να στοχεύουν στην ανάκαμψη της οικονομίας. Ο κ. Μαλάς διαφωνεί «με το μοντέλο ανάπτυξης που θυματοποιεί