Ο ΚΙΤΡΟΥΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ (Πρόσθετα βιογραφικά στοιχεία από ανέκδοτα έγγραφα του Υπουργείου Εξωτερικών)

Σχετικά έγγραφα
Α ΚΥΚΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ (Υ) Α ΕΞΑΜΗΝΟ. ΝΕΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ (Έναρξη ισχύος από ) Κωδ. EC TS. Μάθημα Ώρ

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Αθηναγόρας και Οικουμένη:

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΕΙΟ

ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΣΤΙΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ «ΕΡΜΗΣ» ΚΑΙ «ΦΑΡΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ» ( )

Η Ομογένεια θρηνεί τον Ποιμενάρχη της

Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας- Μεσοπόλεμος)


Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης

Κεφαλή της Μιας Εκκλησίας είναι ο Χριστός (όλες οι τοπικές Εκκλησίες είναι Χριστοκέφαλες). Με τον όρο αυτοκέφαλο αποδίδεται, κατά τους ιερούς

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ. Μαρία Παντελή Γιώργος Βασιλείου

Αγωγή και Εκπαίδευση στη Νεώτερη Ελλάδα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΗΜΕΡΙΔΩΝ ΜΝΗΜΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ: Παρακολουθήστε LIVE την τελετή ενθρόνισης του νέου Αρχιεπισκόπου Αμερικής

: Μεταδιδακτορικές σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Φραγκφούρτης στην Καθολική Θεολογία

ΚΒ ΠΑΥΛΕΙΑ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ 2400 έτη από τη γέννηση του Αριστοτέλη

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ

Τελετή Λήξης Εργασιών 9ου Θερινού Πανεπιστημίου Βυζαντινών Σπουδών

Σοφία Ηλιάδου - Τάχου. ΤΟ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΗ Δ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 19ου ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ

334 Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα)

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία

Περιεχόμενα ΚΥΡΙΕΣ ΒΡΑΧΥΓΡΑΦΙΕΣ 13 ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ Μ. ΚΟΝΙΔΑΡΗ 15 ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ 19 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 23

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

Η εκ νεκρών έγερσις του Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως

Θέμα: Εγγραφές μαθητών για τη σχολική χρονιά

Ένοπλη αντιπαράθεση στις αρχές του 20ου αιώνα που διήρκεσε περίπου 4 χρόνια ( ) Ξεκίνησε από την περιοχή της Καστοριάς και περί το τέλος του

Εγκαίνια Παγκοσμίου Δικτύου Βυζαντινών πόλεων με υπογραφή μνημονίων συνεργασίας

Α ΕΞΑΜΗΝΟ. Επιλέγονται τρία (3) από τα παραπάνω προσφερόμενα μαθήματα. ΣΥΝΟΛΟ (επί των επιλεγομένων μαθημάτων) 30 Β ΕΞΑΜΗΝΟ

Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας- Μεσοπόλεμος)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Mατθαίος-Μάρκος-Λουκάς)

Το ιστορικό πλαίσιο της παλαμικής διδασκαλίας: ο βίος του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά

Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης ΦθιώτιδοςΣυγκινημένοι οι πιστοί

Θεμελίωση της Παιδαγωγικής επιστήμης Pestalozzi- Herbart

Σ Υ Ν Ο Δ Ο Σ Τ Ω Ν Ε Φ Η Β Ω Ν

Ο Πατρ. Αλεξανδρείας στην Ι.Μ. Κινσάσας

ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 1. Θέματα Ερμηνείας και Θεολογίας των Επιστολών του Αποστόλου Παύλου. 2. Πατερική Ερμηνευτική.

ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

Συνεδριακό Κέντρο Δήμου Κατερίνης «ΕΚΑΒΗ»

κάντε κλικ στη Τρίτη επιλογή : Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί ισαπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος

Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας- Μεσοπόλεμος)

Μάθημα. 1 Υ101 1.Εισαγωγή και Κριτική του κειμένου της Κ.Δ. (101Υ) Ο βαθμός μεταφέρεται αυτούσιος 103Υ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ

Η ΜΟΝΗ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ ΠΕΛΛΑΣ

Γερµανός - Γεώργιος Μητροπολίτης Παλαιών Πατρών

Η Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή της Kλάσης Δυτική Εξαρχία:

Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Άρθρο 39: Θέματα πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης

Ιστορικές στιγμές στο μακρινό Σύνδεϊ Δείτε το βίντεο με την ενθρόνιση του νέου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας- Όλες οι ομιλίες

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 4 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη.

Α ΚΥΚΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ Together ΔΙΑΛΟΓΟΥ

Μητρ. Δημητριάδος: Το επιχειρούμενο Σύνταγμα θα αναιρεί τον εαυτό του

Μητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη του Γένους»

ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ

Πλήθος κόσμου και Ιεραρχών στη Σιάτιστα παρά την παγωνιά για να αποχαιρετίσει τον Μακαριστό Ποιμενάρχη (συνεχής ενημέρωση)

Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Να δώσετε το περιεχόµενο των παρακάτω όρων: α. Οργανικός νόµος 1900 β. Συνθήκη φιλίας και συνεργασίας γ. «Ηνωµένη αντιπολίτευσις»

Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία

Πατρολογία Ι. Εισαγωγή στην Πατρολογία Γραµµατεία και Θεολογία των Πατέρων των τεσσάρων πρώτων αιώνων.

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός

Θέμα: Στελέχωση κατασκηνώσεων Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού και αποστολών παιδιών στην Ελλάδα (Καλοκαίρι 2010)

ΣΧΕΔΙΟ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗΣ ΜΑΘΗΣΗΣ ΣΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ(Project)

ΓΙΑΤΙ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΥΦΑΝΤΙΚΗ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Εκτακτη Ιεραρχία Οι τρεις νέοι Μητροπολίτες στις Ιερές Μητροπόλεις Γλυφάδας, Περιστερίου και Σισανίου

ΠΙΝΑΚΑΣ 32. Μέτρια 18.9% Καλή 40.2% Πολύ καλή 40.8% ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ Αττική. Φαίνεται πως οι μαθητές στην Αττική έχουν καλύτερες γνώσεις Αγγλικών.

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 31/10/1986. ΤΗΛΕΦΩΝΟ: , ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ: Άγαμος

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Η Παύλεια Θεολογία

ΙΔΡΥΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Μ. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ ΕΚΔΟΣΗ-ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ. ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΑΚΚΟΥΛΑ Α.Ε. (Αθήνα - Θεσσαλονίκη) ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΤΕΥΧΟΥΣ

Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο

ΑΙΤΗΣΗ ΓΙΑ ΜΕΤΑΘΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Π.Ε. ΑΠΟ ΠΕΡΙΟΧΗ ΣΕ ΠΕΡΙΟΧΗ ΣΕ ΣΜΕΑΕ [001.ΣΜΚΔ001]

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

Μ Ε Ρ Ο Σ ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΒΑΘΜΙΔΑ ΕΚΠΑΙ ΔΕΥΣΕΩΣ 17-90

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

3. Να αναλύσετε τον τρόπο µε τον οποίο η στωική φιλοσοφία και ο νεοπλατωνισµός επηρέασαν τους Απολογητές και τους Πατέρες της Εκκλησίας.

4 Ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

Περιεχόμενα 4. ΜΕΧΡΙ 19/1 ΟΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΔΙΕΥΘΥΝΤΩΝ 5. ΣΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΚΑΙ ΤΑ ΑΕΙ 6. ΕΙΔΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Ο Ικονίου Θεόληπτος ομιλεί για τον Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

«Στέλνω σε όλο τον ευσεβή ορθόδοξο ρωσικό λαό την ευλογία και τη στοργή της Μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως»- Τί είπε στο Ρωσικό Μετόχι

Θέμα: «ΑΠΟΦΑΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΜΕΤΑΛΥΚΕΙΑΚΟ ΕΤΟΣ-ΤΑΞΗ ΜΑΘΗΤΕΙΑΣ Α ΦΑΣΗ ΣΤΗΝ Π.Δ.Ε. ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ»

Παιδαγωγικά Ι (Υ) (Τμήμα Β) Παιδαγωγικά Ι (Υ) (Τμήμα Β) Α. Ντόκα ΑΠ2. Εργαστήριο Λογικής - Σ. Αθανασόπουλος ΑΠ4 Εργαστήριο Λογικής -

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΆΔΕΙΑ ΓΑΜΟΥ

Παιδαγωγοί και παιδαγωγική σκέψη στον ελληνόφωνο χώρο (18ος αιώνας- Μεσοπόλεμος)

Bυζαντινοί Ιστορικοί και Χρονογράφοι Ενότητα 13: Χρονογραφία της Ύστερης περιόδου. Γεώργιος Σφραντζής: Βίος και Έργο

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ KAI ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΡΗΤΗΣ

Τσικολάτας Α. (2018) ΤΠΕ στα θρησκευτικά. Αθήνα

Θεσμοί Ευρωπαϊκών Λαών Ι 19 ος -20 ος αιώνας

Ολοι είμαστε αδέλφια

Νέα προγράµµατα σπουδών αναμένεται να ανακοινώσει το υπουργείο Παιδείας

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΤΟ

ΣΥΡΙΖΑ - ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΛΕΥΚΑΔΑΣ-Βιογραφικά και φωτογραφίες των υποψη φίων μας

Transcript:

Ο ΚΙΤΡΟΥΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ (Πρόσθετα βιογραφικά στοιχεία από ανέκδοτα έγγραφα του Υπουργείου Εξωτερικών) Αφορμή γιά τή σύνταξη τής εργασίας αύτής μάς δίνει ή μελέτη του Ά- ποστ. Γλαβίνα «Επίσκοποι Κίτρους κατά τήν τουρκοκρατίαν έπί τή βάσει των πηγών»1, στήν όποια γίνεται ιδιαίτερος λόγος καί γιά τον επίσκοπο Κίτρους Θεόκλητο Παπαϊωάννου, σχετικά μέ τή ζωή τοΰ οποίου, ώς είδος βιογραφικοΰ σημειώματος, αναγράφονται στήν άρχή τά έξης: «Κατήγετο έκ Ναούσης καί άπεφοίτησεν άπό τήν Θεολογικήν Σχολήν τής Χάλκης τό έτος 1866»2. 'Οπωσδήποτε ό συγγραφέας τής μελέτης, έχοντας ύπόψη του τό Β. Σταυρίδη, στό έργο του οποίου καί παραπέμπει μέ τή σημείωση 5, άναγράφει ότι «κατήγετο έκ Ναούσης», εφόσον πραγματικά καί ό Β. Σταυρίδης γράφει: «Θεόκλητος Παπαϊωάννου, έκ Ναούσης. 'Ιερισσού καί 'Αγίου Όρους, Πέτρας, Κίτρους»3. Τά στοιχεία όμως αυτά, σχετικά μέ τήν καταγωγή του, δεν είναι σωστά οϋτε άρκετά. Στά Αρχεία τοΰ Υπουργείου Εξωτερικών (Α.Υ.Ε.) υπάρχει έγγραφο, καθώς φαίνεται, ιδιόχειρο τοΰ Θεοκλήτου4, ό όποιος απαντώντας, όπως είναι φυσικό, σέ έγγραφο τοΰ Γενικοΰ Προξενείου Θεσσαλονίκης (Γ.Π.Θ.), πού ζητοΰσε διάφορα στοιχεία άπό τούς έπισκόπους τής δικαιοδοσίας του, γράφει τά έξής, συμπληρώνοντας τούς προκαθορισμένους άπό τό Γ.Π.Θ., τίτλους τοΰ έρωτηματολογίου του σέ 7 στήλες μέ μορφή πίνακα. «Ονομα έπισκόπου: Θεόκλητος. Τόπος γεννήσεως (χωρίον, έπαρχία, νομαρχία): Πρεμπούδιστα, χωρίον τής έπαρχίας Μογλενών καί νομαρχίας Βιτωλίων. Ηλικία: Ετών 60. Σχολή έν ή έξεπαιδεύθη: Τά κοινά έδιδάχθην παρά τοΰ πατρός μου έν Πρεμπουδίστη, έν Ναούση καί Βερροία, έπειτα έν τή Θεολογική Σχολή τής Χάλκης, άργότερον έν τώ Εθνικώ Πανεπιστημίφ Αθηνών. Έν έτος προτοΰ 1. «Μακεδονικά» 18(1978) 74-90. 2. "Ο.π., σ. 89. 3. Βλ. Β α σ. Θ. Σ τ α υ ρ ί δ ο υ, Ή 'Ιερά Θεολογική Σχολή τής Χάλκης, 1844-1923, τ. Α', Άθήναι 1970, σ. 149. 4. Α(ρχεΐα) Ύ(πουργείου) Έ(ξωτερικών) 1900, φ. Εκκλησιαστικά - Εκπαιδευτικά.

'Ο Κίτρους Θεόκλητος 253 νά άποφοιτήσω τής Θεολογικής Σχολής έχειροτονήθην ίεροδιάκονος έν τώ έν Γαλατά πανσέπτφ ναώ του Χρίστου. Προηγούμεναν υπηρεσίαν: Μετά τήν άποφοίτησιν έκ τής Θεολογικής Σχολής υπηρέτησα ώς διδάσκαλος καί ίεροκήρυξ έν Βοδενοΐς επί τέσσαρα έτη άπό τά 1865-69. "Επειτα μετά τήν άποφοίτησιν έκ τοϋ Αθηνών Πανεπιστημίου υπηρέτησα καί αϋθις ώς διευθυντής τής Έλλ(ηνικής) Σχ(ολής) έν Βοδενοΐς έπί εν έτος, μετά τήν λήξιν του όποιου προσεκλήθην έκ Θεσσαλονίκης καί άνέλαβον τήν διεύθυνσιν τής Κεντρικής Σχολής, ήν διηύθυνον σχεδόν έπί τρία έτη. Προς δε παρέδιδον τά ιερά εις τό Γυμνάσιο' ώς καί είς τό άρτι συστάν τότε Διδασκαλεΐον διευθυνόμενον υπό τοϋ κ. Χαρισίου παπά Μάρκου1. Τό 1877 Μαρτίου 5 ψηφισθείς έπίσκοπος Τερισσοΰ καί 'Αγίου "Ορους ήναγκάσθην νά διακόψω τήν παράδοσιν των μαθημάτων. Τό 1879 Μαρτίου 5 έψηφίσθην Πολυανής, όπου διέμεινα μέχρι τοϋ 1885 7/βρίου 27, οπότε έψηφίσθην Πέτρας καί ύπηρέτησα έν τή έπαρχία ταύτη μέχρι τοϋ 1896, οπότε καταργηθείς τής επαρχίας Πέτρας καί των μέν έκεϊθεν τοϋ Ό- λύμπου χωρίων έκχωρηθέντων τή έπαρχία Έλασσώνος, των δέ έντεΰθεν προσαρτηθέντων τή έπαρχία Κίτρους, έψηφίσθην καί έγενόμην Κίτρους τή 23 Αύγούστου 1896, όπου καί διαμένω μέχρι δεΰρο. Παρατηρήσεις: Ανεξαρτήτως πάντως τής θελήσεώς μου έβράδυνα νά άποστείλω τάς αίτηθείσας πληροφορίας, έφ φ καί ζητώ συγγνώμην. Εν Αικατερίνη τή 8 Μαΐου 1900 Ό Κ.Θ.». Με βάση τό ιδιόχειρο έγγραφο τοϋ Θεοκλήτου τό Γ.Π.Θ. κατάρτισε τό δικό του πίνακα, χωρισμένο σε 8 στήλες, ό όποιος άναφέρεται στό Θεόκλητο καί έχει ώς έξής: «Πίναξ τών έν τή περιφερείς*. τοϋ Γενικοΰ Προξενείου Θεσσαλονίκης μητροπολιτών καί έπισκόπων τοϋ Οίκουμενικοϋ Θρόνου. Μητρόπολις ή Επισκοπή: Επισκοπή Κίτρους, έδρα: Κατερίνη. "Ονομα μητροπολίτου ή επισκόπου: Επίσκοπος Θεόκλητος. 'Ηλικία: 60. Τόπος γεννήσεως. Πόλις ή χωρίον : Πρεπόδιστα. Έπαρχία: Μογλενών. Νομαρχία: Βιτωλίων. 1. Πρόκειται για τό Χαρίσιο Παπαμάρκου (1844-1906), έξαίρετο παιδαγωγό άπό τό Βελβενδό της Κοζάνης, πού διηύθυνε τό Διδασκαλείο Θεσσαλονίκης άπό τό σχολικό έτος 1874/75 ώς τό 1882, φημισμένο για τις μεταρρυθμιστικές του ιδέες καί πρώτο συντάκτη στή χώρα μας μελετημένων έκπαιδευτικών νομοσχεδίων, πού θεμελιώνουν άκόμη καί τώρα για τις σωστές του παρατηρήσεις τή δημοτική μας έκπαίδευση, ιδιαίτερα μάλιστα για τόν τρόπο κρίσεως τών άναγνωστικών βιβλίων.

254 Χρηστός Γ. Άνδρεάδης Προηγούμενοι ύπηρεσίαι: Έσπούδασε εν Πρεμποδίστη, Νιαούση καί Βερροία. 1865 'Ιεροδιάκονος εν τη εκκλησία του Χριστού εν Γαλατά. 1865-1869 Διδάσκαλος εν Βοδενοΐς. 1869-1873 Φοιτητής τής Φιλοσοφικής Σχολής τού έν ΆΘήναις Πανεπιστημίου. 1873-1874 Διδάσκαλος έν Βοδενοΐς. 1874-1877 Διευθυντής τής έν Θεσ/νίκη Αστικής Σχολής. 1877-1879 Επίσκοπος Ίερισσοϋ καί 'Αγίου "Ορους. 1879-1885 Επίσκοπος Πολυανής. 1885-1896 Επίσκοπος Πέτρας. 1896 Αύγούστου 23 Επίσκοπος Κίτρους. Παρατηρήσεις». Εξετάζοντας καί τά δύο έγγραφα, τόσο τό Ιδιόχειρο του Θεοκλήτου όσο καί τού Γ.Π.Θ., παρατηρούμε τά εξής: 1. Δέν είναι σωστό ότι ό Θεόκλητος γεννήθηκε στή Νάουσα, όπως άναφέρεται στήν έργασία τού Ά. Γλαβίνα1, άλλα στήν Πρεμπόδιστα τής Καρατζόβας (Άλμωπίας). Πρόκειται γιά τό σημερινό χωριό Σωσάνδρα τής έπαρχίας Άλμωπίας, τό όποιο διοικητικως υπαγόταν στον καζά (υποδιοίκηση) Βοδενων μέ έδρα τά Βοδενά ("Εδεσσα) καί έκκλησιαστικως στή Μη 1. Δέν ξέρουμε ποϋ στηρίχθηκε ό Β. Σταυρίδης, στον όποιο παραπέμπει ό Ά. Γλαβίνας. Πιθανόν νά στηρίχθηκε στα άρχεΐα τής Θεολογικής Σχολής Χάλκης, τά όποια όμως, όπως αποδείχνουμε έδώ, φαίνεται πώς δέν είναι άκριβώς ένημερωμένα ή άναγράφουν γενικές μόνο ένδείξεις τοο τόπου καταγωγής, μέ αποτέλεσμα νά είναι έλλιπεΐς. Τήν ίδια παράλειψη βλέπουμε καί στις έργασίες τών: Ά θ. Ά γ γ ε λ ο π ο ύ λ ο υ, Ή συμβολή τής Επισκοπής Πέτρας είς τά έθνικά καί έκπαιδευτικά προβλήματα τοϋ έλληνισμοϋ τής περιοχής Όλύμπου (1890-1896), «Μακεδονικά» 14(1974) 64, σημ. 1 καί τοϋ ίδιου, Ή έπισκοπική σύνοδος τής Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης καί ή σημασία αυτής σήμερον, «Θεολογία» 48(1977) 817, σημ. 72, όπου αναγράφονται τά έξής: «Ό άπό 'Ιερισσοϋ καί Α γίου "Ορους καί Πέτρας Κίτρους Θεόκλητος Παπαϊωάννου έκ Ναούσης «καθώς καί Β. Ά τ έ σ η, Επισκοπικοί κατάλογοι τής Εκκλησίας τής Ελλάδος άπ άρχής μέχρι σήμερον, «Εκκλησιαστικός Φάρος» τοϋ Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, 1974, 463, όπου α ναγράφονται τά έξής: «Θεόκλητος Β', Παπαϊωάννου ό άπό Πέτρας (1896-1904)» χωρίς άλλες λεπτομέρειες καί «Εκκλησιαστικός Φάρος» 1975, 545, όπου άναγράφονται τά έξής: «Θεόκλητος Παπαϊωάννου ό άπό Πέτρας 1896-1904 παραιτηθείς» μέ παραπομπή στό έργο τοϋ Χρυσ. Μπούα, Εκκλησίας Κων/πόλεως Επισκοπικά πινακίδια (1800-1965). I. Ονομαστικός κατάλογος έπισκόπων, Εν ΆΘήναις 1965, σ. 44, όπου άναγράφονται τά έξής: «Θεόκλητος Παπαϊωάννου άρχ. 21 Ιουλίου 1853 Κίτρους, Μαρτ. 1879 Πολυανής, Σεπτεμβρ. 1885 Πέτρας, Σεπτεμβρ. 1896 Κίτρους, Φεβρ. 1904 παρητήθη, 1907 έκοιμήθη» καί στή συνέχεια: «Φρονώ ότι άλλος είναι ό Θεόκλητος Α' τοϋ 1856 καί άλλος ό συνώνυμός του τοϋ 1896».

Ό Κίτρους Θεόκλητος 1S 5 τρόπολη Μογλενών1, μέ έδρα μητροπολίτη τή Φλώρινα. Τό χωριό άναφέρεται καί ώς Πρεμπούδιστα, Πρεμπόδιστα, Πριβάδιστα, Πρεμπατίστα κ.λ. Άφοϋ τό 1900 ό Θεόκλητος γράφει πώς είναι 60 έτών, συμπεραίνουμε ότι γεννήθηκε τό 1840 καί έπομένως, άφοϋ σάν μικρό παιδί (μαθητής) έμαθε, όπως λέει, τά «κοινά», δηλ. τά βασικά εγκύκλια μαθήματα άπό τον πατέρα του, αυτό σημαίνει ότι στήν Πρεμπόδιστα διδάσκονταν τά έλληνικά καί πρέπει νά ύπήρχε εκεί σχολείο ελληνικό2 ήδη πριν άπό τά χρόνια τής έπαναστάσεως του 1821, αν βέβαια ύποθέσουμε ότι ό πατέρας του, τουλάχιστον όταν γεννήθηκε αυτός, ήταν 20 χρόνων, γιά νά μήν πούμε καί παραπάνω. 2. Μαθαίνουμε επίσης γιά τή ζωή του ιεράρχη νέα στοιχεία, τά όποια δέν άναφέρονται στή μελέτη του Ά. Γλαβίνα3. Έτσι, τά στοιχεία αύτά μάς πληροφορούν ότι: α) έκτος άπό τήν Πρεμπόδιστα βασικές σπουδές έκανε καί στή Νάουσα καί τή Βέροια, β) τό 1865, ένα χρόνο προτού αποφοιτήσει άπό τή Θεολογική Σχολή τής Χάλκης, χειροτονήθηκε ίεροδιάκονος στήν έκκλησία τού Χριστού, στό Γαλατά τής Κων /πόλεως. γ) κατά τά σχολ. έτη 1865 /66-1868 /69 ύπηρέτησε ώς δάσκαλος καί ιεροκήρυκας στά Βοδενά. 1. Μέ τόν όρο Μογλενά έννοοϋμε τή μεγάλη έκείνη έκκλησιαστική έπαρχία πού, συνεχίζοντας νά διατηρείται από τή βυζαντινή ακόμη περίοδο ώς έπισκοπή, τήν έποχή αύτή υπαγόταν διοικητικά σέ δύο μεγάλους νομούς (βιλαέτια), των Βιτωλίων (Μοναστηριού) καί Θεσ/νίκης, μέ 6 υποδιοικήσεις (καζάδες) τής Φλωρίνης, Καστοριάς, Καϊλαρίων, Βοδενών, Γενιτσών καί Γευγελής, χωριά των όποιων έκκλησιαστικώς ανήκαν στή Μητρόπολη Μογλενών. Στά χρόνια τής τουρκοκρατίας άπό τούς Τούρκους παίρνει τήν όνομασία Καρατζόβα, χώρο γεωγραφικά καί διοικητικά περιορισμένο σέ σύγκριση μέ τή βυζαντινή περίοδο καί ταυτισμένο μέ τά όρια τής σημερινής Άλμωπίας, ενώ άπό θρησκευτική άποψη είχε, όπως τονίσαμε καί παραπάνω, ευρύτερη έννοια. (Βλ. καί X ρ. Γ. Ά ν- δ ρ ε ά δ ο υ, "Αλμωπες καί Αλμωπία, «Πλάτων» 1964, 320-321). 2. Γενικά γιά τήν άνάπτυξη τών έλληνικών σχολείων στή Μακεδονία βλ. Στ. Π α- παδοπούλου, Εκπαιδευτική καί κοινωνική δραστηριότητα τού έλληνισμοϋ τής Μακεδονίας κατά τόν τελευταίο αιώνα τής τουρκοκρατίας, Θεσσαλονίκη 1970, καί είδικότερα γιά τόν καζά Βοδενών στις σ. 80-84, όπου όμως γιά τήν Πρεμπόδιστα (Σωσάνδρα) δέν ά- ναφέρονται λεπτομέρειες. 'Απλώς άναφέρεται ότι «σύμφωνα μέ τούς χάρτες τών χριστιανικών σχολείων τής έποχής, στις αρχές τού αίώνα μας λειτουργούσαν έλληνικά σχολεία σέ 21 χωριά τού κάζα καί συγκεκριμένα στά έξής:... Πρεμπόδιστα (Σωσάνδρα)...». Λεπτομέρειες γιά τή λειτουργία του σχολείου τής Πρεμπόδιστας, αλλά μόνο γιά τά σχολικά έτη 1898-99 καί 1899-1900, βλ. στό περιοδ. «Έδεσσαϊκά Χρονικά», τεϋχ. 4, 1973,18, όπου άρθρο σχετικό μέ τήν ιαιδεία στον καζά Βοδενών άπό τόν Κ. Γ. Σ τ α λ ί δ η. 3. Φυσικό είναι καί τά νέα αύτά στοιχεία νά μήν άναφέρονται άπό όσους άσχολήθηκαν μέ τόν έπίσκοπο Θεόκλητο, έφόσον παραπέμπουν βασικά καί μόνο στό Β. Σταυρίδη καί άγνοοΰν τα έγγραφα τών Α.Υ.Ε. (Άθ. Άγγελόπουλος, Β. Άτέσητ καί Χρυσ. Μπούας).

256 Χρήστος Γ. Άνδρεάδης δ) από τό 1869 ως το 1873 φοίτησε στο Πανεπιστήμιο Αθηνών ώς φοιτητής τής Φιλοσοφικής Σχολής. ε) τό έπόμενο σχολ. έτος 1873/74 υπηρέτησε καί πάλι ώς δάσκαλος στά Βοδενά καί στ) τα έπόμενα σχολ. έτη 1874/75 ώς 1876/77 ήταν διευθυντής τής Κεντρικής Σχολής Θεσσαλονίκης ( Αστικής), παραδίδοντας καί τά θρησκευτικά τόσο στο Γυμνάσιο όσο καί στό Διδασκαλείο Θεσ/νίκης, πού τό διηύθυνε ό παιδαγωγός Χαρίσιος Παπαμάρκου. 3. Σχετικά μέ τό αξίωμά του ώς επισκόπου καί τις διαδοχικές μετακινήσεις του παρατηρούμε τά έξής: α) Στήν άρχή τοποθετήθηκε στήν Επισκοπή 'Ιερισσοΰ καί 'Αγίου Ορους από 5 Μαρτίου 1877 ώς 5 Μαρτίου 1879, β) στή συνέχεια τοποθετήθηκε στήν Επισκοπή Πολυανής από 5 Μαρτίου 1879 ώς 27 Σεπτεμβρίου 1885 καί γ) τέλος άπό τις 27 Σεπτεμβρίου 1885 ώς τις 23 Αύγούστου 1896 υπηρέτησε στήν Επισκοπή Πέτρας, γιά νά διορισθεΐ τήν τελευταία αυτή ήμερομηνία έπίσκοπος Κίτρους1, επειδή ή Επισκοπή Πέτρας διαλύθηκε2 γιά λόγους διοικητικούς, ώστε τά χωριά πού βρίσκονται προς τά Ν του Όλύμπου νά υπαχθούν στήν επαρχία Ελασσόνας καί τά υπόλοιπα προς τά Β στήν επαρχία Κίτρους μέ έδρα τήν Κατερίνη3. Γιά τά υπόλοιπα στοιχεία τής ζωής τού Θεοκλήτου, τά σχετικά μέ τήν παραμονή του στήν Επισκοπή Κίτρους ώς τό 1904, οπότε καί παραιτήθηκε4, 5 δέν έχουμε περισσότερες πληροφορίες άπό όσες άναφέρει ό Ά. Γλαβίνας8. Τό μόνο νέο στοιχείο, πού έχουμε, είναι ή μαρτυρία τού Χρυσ. Μπούα6 γιά τό θάνατό του τό 1907 μέ τις λέξεις «...1907 έκοιμήθη». Κρίνοντας τελικά όσα στοιχεία έχουμε ώς τώρα γιά τό Θεόκλητο, Ιδιαίτερα πρέπει νά προσέξουμε τήν παρατήρηση τού Β. Άτέση, πρώην μητροπολίτη Λήμνου, ό όποιος γράφει7: «Φρονώ ότι άλλος είναι ό Θεόκλητος Α' τού 1856 καί άλλος ό συνώνυμός του τού 1896», ύπονοώντας ότι υπάρχουν δύο 1. Γιά τήν έκλογή του ώς έπισκόπου Κίτρους βλ. τήν παραπομπή τού Ά. Γ λ α β ί ν α μέ άριθ. 7 στα «Μακεδονικά» 18(1978) 89, καθώς καί τό περιοδ. «Θεολογία» 48(1977) 819, όπου τό «εύχαριστήριον μήνυμα έπί τή έκλογή του». 2. Για τήν κατάργηση τής Επισκοπής Πέτρας βλ. Ά θ. Ά γ γ ε λ ο π ο ύ λ ο υ, ο.π. σημ. 8, αΐ, σ. 73-83. 3. Στο βιογραφικό σημείωμα τού Θεοκλήτου ή Κατερίνη άναγράφεται ώς Αικατερίνη. 4. Τό κείμενο τής παραιτήσεώς του μπορεί νά τό δει κανείς στό περιοδ. «Θεολογία» 48(1977) 820. 5. Βλ. Ά. Γ λ α β ί ν α, ο.π., σ. 89. 6. Βλ. τή σημ. 8 β2. 7. Βλ. τις σημ. 8 βΐ καί β2.

Ό Κίτρους Θεόκλητος 257 Θεόκλητοι σχετικά μ αυτούς πού αναφέρει ό Χρυσ. Μπούας. Πραγματικά ή παρατήρησή του είναι σωστή. 'Οπωσδήποτε άπό τά άνέκδοτα έγγραφα πού παρουσιάζουμε σήμερα φαίνεται ότι ό Θεόκλητος, στον όποιο άναφερόμαστε, είναι ό Β-, γιατί είναι άδύνατο, άφοΰ γεννήθηκε τό 1840, νά βρισκόταν μέ ά- ξίωμα στήν Επισκοπή Κίτρους τό 1853, δηλ. σέ ήλικία 13 έτών. Φαίνεται λοιπόν ότι στό έργο του Χρυσ. Μπούα, στον όποιο παραπέμπει ό Β. Ά- τέσης, έγινε κάποια σύγχυση. Τό περίεργο όμως είναι ότι ό ίδιος Β. Άτέσης σέ πρόσφατη έργασία του1 γράφει καί πάλι τά ίδια «Θεόκλητος Παπαϊωάννου ό άπό Πέτρας 1896-1904 παραιτηθείς», χωρίς νά έπιμένει στήν παλιά του διαπίστωση, αν δηλ. πρόκειται γιά τό Θεόκλητο Β'. Μήπως ή διαπίστωσή του, πού είναι σωστή, κλονίστηκε άπό έλλειψη στοιχείων; Καί όμως σωστά τό είχε μαντέψει. Ή δημοσίευση των σημερινών άνέκδοτων έγγράφων αποκαλύπτει ότι είχε δίκιο καί ότι ό Θεόκλητος, στον όποιο άναφερόμαστε, είναι ό Β' Π 896-1904). Αύτό αποκαλύπτεται καί άπό τή μελέτη του Ά. Γλαβίνα ό όποιος στό πρόσφατο άρθρο του2 άναφέρεται σέ δύο Θεόκλητους, ένα στή σ. 84 καί άλλο στή σ.89, χωρίς όμως νά τούς διακρίνει σέ Α' καί Β'. Πρέπει νά δεχτούμε λοιπόν ότι ό Β. Άτέσης, στηριζόμενος μονάχα στή μαρτυρία του Χρυσ. Μπούα καί δημοσιεύοντας όσα πρόσφατα έγραψε3, αγνοούσε τή μελέτη τού Ά. Γλαβίνα, πού σχεδόν δημοσιεύτηκε ταυτόχρονα μέ τή δική του έτος δημοσιεύσεως καί των δύο μελετών τό 1978, μέ άποτέλεσμα νά κλονιστεί στήν άρχική του διαπίστωση, πού άναντίρρητα ήταν σωστή. Αθήνα ΧΡΗΣΤΟΣ Γ. ΑΝΔΡΕ ΑΔΗΣ 1. Β. Άίέση, Βραχέα τινά περί άρχιερέων τής èv Έλλάδι Εκκλησίας καί έπισημειώσεις είς έπισκοπικούς αυτής καταλόγους, «Εκκλησιαστικός Φάρος», 1978, 68. 2. Ό.π., βλ. τή σημ. 1. 3. Ό.π., βλ. τή σημ. 19. 17

RÉSUMÉ Christos Andréadès, L évêque de Kitros Théoklétos. L auteur publie un document inédit, qui donne des nouveaux renseignements sur la vie de Théoklétos, évêque de Kitros (1896-1904), originaire de Prébodista et pas de Naoussa.