Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Δ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Σχετικά έγγραφα
Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ω Ν Π Α Τ Ε Ρ Ω Ν Τ Η Σ Δ Ο Ι Κ Ο Υ Μ Ε Ν Ι Κ Η Σ Σ Υ Ν Ο Δ Ο Υ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Γ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

ΘΕΙΑΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Greek Orthodox Church. Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ecumenical Patriarchate Greek Orthodox Metropolis of New Jersey ASCENSION

ΑΡΧΗ ΣΠΟΡΑΣ, ΑΡΧΗ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ. Θρησκεία νεκρών τύπων; Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη

Kataskinosis2017B_ ÎÔ Ï 8/28/17 6:58 PM Page 1. Κατασκήνωση «ΘΑΒΩ Ρ» τῆς Ὀρθοδόξου Ἀδελφότητος. «Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ» στήν ΕΛΑΝΗ Κασσανδρείας

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Η Ν Υ Ψ Ω Σ Ι Ν. Η ηθική προσταγή Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

Τι συμβολίζει ο ασπασμός των ιερέων κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας

«Π ο ῦ β ρ ί σ κ ε τ α ι ἡ χ α ρ ά ;» πρωτοπρεσβυτέρου Στυλιανού Ανανιάδη

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

Ἡ παραβολή τοῦ Σποριᾶ

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΙΟΣ ΕΡΩΤΑΣ

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Α

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Η Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

ΤΟ ΚΉΡΥΓΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΘΑΎΜΑΤΑ ΜΈΣΑ ΑΠΌ ΤΗ ΛΑΤΡΕΊΑ

Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας. Διδ. Εν. 15


Welcome to St. George Greek Orthodox Cathedral. Sunday, July 15th Orthros 9:00 a.m. Divine Liturgy 10:00 a.m.

Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει

Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2019.

Welcome to St. George Greek Orthodox Cathedral. Sunday, July 17, 2016 Orthros 9:00 a.m. Divine Liturgy 10:00 a.m.

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Ὁ χορτασμός τῶν πεντακισχιλίων

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Δ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Η ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ Τ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν

12 οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό, οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ". ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΕΤΟΥΣ 2004 ΦΥΛΛΑ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα

Nηπτική λύσις στο πρόβλημα της κατανοήσεως και της μεταφράσεως των Λειτουργικών Κειμένων (π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος)

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 3: ελληνιστι

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Η Ν Υ Ψ Ω Σ Ι Ν

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

[1] Α Ν Τ Ι Φ Ω Ν Η Σ Ι Σ Ε Ι Σ Τ Η Ν Ι Ε Ρ Α Ρ Χ Ι Α Ν ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ ΚΑΙ ΣΚΥΡΟΥ κ.κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ τήν

Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

καταλήξεις ασυναίρετων της β' κλίσης Ενικός ον. γεν. δοτ. αιτ. κλ. -ον -ου -ῳ -ον -ον -ος -ου -ῳ -ον -ε Πληθυντικός -οι -ων -οις -ους -οι

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Τ Τ Ω Ν Α Γ Ι Ο Ρ Ε Ι Τ Ω Ν Π Α Τ Ε Ρ Ω Ν)

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» Πειραιῶς

ιονυσίου Λ. Ψαριανού, Μητρ. Σερβίων και Κοζάνης

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

ΑΡΧΗ & ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

Η καταλλαγή των πάντων εις Χριστόν (Κολ 1, 15-20)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α Σπορά χωρίς τσιγγουνιά Αρχιµ. ανιήλ Γ. Αεράκη

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΊΣΤΗΣ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Έχει μια καρδιά πλήρους πίστης

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

Εκκλησία Ιεροσολύμων: πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

Πιστοί: τό «λας τ ς Γ ς» καί «τό φ ς το κόσµου» Συμεών Κούτσα, Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ε Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2019

Κυριακή 20 Ἰανουαρίου 2019.

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 17 Μαΐου 2014

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

Το αντικείμενο [τα βασικά]

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Θ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Transcript:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Δ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α γ κ α ν θ ώ δ η ς Αρχιμ. Σεραφείμ Παπακώστα ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 1 6 Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 6 «Τῶν θεοφόρων πατέρων τῆς ν Νικαίᾳ Ζ Οἰκ. Ο συνόδου (787 787)». Λογγίνου ἑκατοντάρχου τοῦ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ καὶ τῶν σὺν αὐτῷ δύο στρατιωτῶν μαρτύρων (α αἱ.). γ κ α ν θ ώ δ η ς Τρίτην τάξιν ακροατών παραβάλλει ο Κύριος προς την γην την α- κανθώδη. «Καὶ ἕτερον ἔπεσεν ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν καὶ συμφυεῖσαι αἱ ἄ- κανθαι ἀπέπνιξαν αὐτό» (στίχ. 7). Και επεξηγεί: «Τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκούσαντες, καὶ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου πορευόμενοι συμπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσι» (στίχ. 14). Ή, ως ο Ματθαίος γράφει: «καὶ ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συμπνίγει τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος γίνεται» (στίχ. 22). Εις την περίπτωσιν αυτήν παρίσταται ότι, όταν εσπάρη ο σπόρος, δεν ε- φαίνοντο εις την επιφάνειαν της γης τα αγκάθια, αλλ ήσαν υπό την γην και εφύτρωσαν μαζή με τον σπόρον του σιταριού, ανεπτύχθησαν δε γρηγορώτερα από αυτό, διότι είχαν βαθυτέρας και από πολύν καιρόν ρίζας. Προς την γην αυτήν ο- μοιάζουν οι άνθρωποι εκείνοι, οι οποίοι δεν είναι ούτε σκληροί και αδιάφοροι, ό- πως οι πρώτοι, ούτε επιπόλαιοι και πρόσκαιροι, όπως οι δεύτεροι. Αυτοί δεν χάνουν κάθε επίδρασιν του θείου λόγου ευθύς εις το πρώτον εμπόδιον, δεν μεταβάλλονται τόσον γρήγορα, προχωρούν κάπως, όπως ο βλαστός που εφύτρωσεν, αλλά δυστυχώς δεν προφθάνουν να καρποφορήσουν. Διότι βαθμηδόν η αγαθή επίδρασις του λόγου, η πνευματική των ζωτικότης, το ανώτερον εγώ υπερνικάται και συμπνίγεται από τα πράγματα του κόσμου τούτου... Ας εξετάσωμεν καλύτερα τα φοβερά αυτά αγκάθια, τα τόσον απατηλά και ύπουλα, που καταστρέφουν την επίδρασιν του θείου λόγου εις τόσας χριστιανικάς ψυχάς. Είναι «αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος τούτου», λέγει ο Κύριος. Πολύ δε ακριβής και ταιριαστή η παρομοίωσις των μεριμνών του αιώνος τούτου με τα αγκάθια και τα τριβόλια Εάν δε ο αναγνώστης επέρασεν από τοιούτον τόπον ακανθώδη, τόπον με τριβόλια, ξεύρει πόσον ενοχλητικά και επιβλαβή είναι τα φυτά αυτά. Ευκολώτατα εμπλέκονται και σχίζουν τα ρούχα, πληγώνουν το σώμα, οργίζουν τον διαβάτην, καταστρέφουν τα σπαρτά! Τα αγκάθια, λοιπόν, και τα τριβόλια αυτά είναι αι μέριμναι του αιώνος τούτου φυσικά «τούτου του αιώνος αι μέριμναι», όχι του άλλου, διότι αι μέριμναι διά τον άλλον αιώνα και κόσμον, όχι μόνον δεν βλάπτουν, αλλά και ωφελούν

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Τίτ. γ 8-15) Τέκνον Τίτε, πιστὸς ὁ λόγος καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσι καλῶν ἔργων προΐστασθαι οἱ πεπιστευκότες τῷ Θε- ῷ. Ταῦτά ἐστι τὰ καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις μωρὰς δὲ ζητήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ἔρεις καὶ μάχας νομικὰς περιΐστασο εἰσὶ γὰρ ἀνωφελεῖς καὶ μάταιοι. Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος. Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε ἢ Τυχικόν, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι. Ζηνᾶν τὸν νομικὸν καὶ Ἀπολλὼ σπουδαίως πρόπεμψον, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ. Μανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαι εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας, ἵ- να μὴ ὦσιν ἄκαρποι. Ἀσπάζονταί σε οἱ μετ ἐμοῦ πάντες. Ἄσπασαι τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πίστει. Ἡ χάρις μετὰ πάντων ὑμῶν ἀμήν. μεγίστην ωφέλειαν. Ποίαι δε είναι αι μέριμναι του αιώνος τούτου; Είναι η ανήσυχος φροντίς διά τα αγαθά της παρούσης ζωής. Είναι η αγωνία, με την οποίαν πολλοί ρίπτονται εις τον αγώνα της παρούσης ζωής και διαρκώς ζαλίζονται από την σκέψιν διά την αύξησιν της εργασίας, διά την επέκτασιν της επιχειρήσεως, διά τον πολλαπλασιασμόν του χρήματος, διά τας ανέσεις και απολαύσεις. «Τι θα φάμε, τι θα φορέσωμε, πώς θα ζήσωμε, τι θα γίνουν τα παιδιά», είναι προβλήματα, τα ο- ποία καταγίνεται αγωνιωδώς να λύση ο πολύς κόσμος Αι μέριμναι δε αυταί δημιουργούν εις το μυαλό του Χριστιανού φόβους, αγωνίας, ζάλην, κυκεώνα Δεν αφίνουν εις τον Χριστιανόν χρόνον, ούτε την ημέραν ούτε την νύκτα, να σκεφθή κάτι το πνευματικόν και ωφέλιμον Τον σπρώχνουν εις πλείστας παρανομίας Εις το σημείον αυτό πρέπει να εξετάσωμεν και μίαν δικαιολογίαν, που α- κούομεν συνήθως. «Πώς; να καθίσωμε με τα χέρια σταυρωμένα; σου λέγουν. Να μη εργαζώμεθα, αλλά να τα περιμένωμε από πάνω;» Πλάνη και παρεξήγησις, α- παντώμεν. Να εργασθής βέβαια, να φροντίσης διά την δουλειά σου, την νόμιμον και δικαίαν. Αλλά να μη απορροφηθής από αυτήν. Να αναθέτης την έκβασιν της ησύχου και αμερίμνου εργασίας σου εις την πρόνοιαν του παναγάθου Θεού «Η ἀπάτη τοῦ πλούτου» είναι επίσης αγκάθι, που καταστρέφει την καρποφορίαν του θείου λόγου, λέγει ο Κύριος. Όσοι απορροφώνται από τας μερίμνας και τας φροντίδας διά να αυξήσουν την περιουσίαν των και να γίνουν πλούσιοι, απατώνται με την ελπίδα ότι, όταν αποκτήσουν ένα ποσόν ικανόν να εξασφαλίση το μέλλον των, θα παύσουν πλέον και θα ασχοληθούν ησύχως εις την καλλιέργειαν της ψυχής των. Αλλά η ελπίς αυτή είναι ψευδής και απατηλή. Αφίνομεν ότι ο πλούτος δημιουργεί τόσους κινδύνους, δεσμεύει τόσον δυνατά την

Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Α Π Ο Σ Τ Ο Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Παιδί μου Τίτε, είναι αξιόπιστα τα λόγια αυτά, και αυτά θέλω να διαβεβαιώνης, ώστε να φροντίζουν εκείνοι που επίστεψαν εις τον Θεόν να είναι πρωτοπόροι καλών έργων. Αυτά είναι τα καλά και ωφέλιμα διά τους ανθρώπους, αλλ απόφευγε μωράς συζητήσεις, γενεαλογίας, έριδας και φιλονεικίας διά τον νόμον, διότι είναι ανωφελείς και μάταιαι. Αιρετικόν άνθρωπον μετά πρώτην και δευτέραν νουθεσίαν, άφηνέ τον. Να γνωρίζης ότι ένας τέτοιος έχει διαστραφή, αμαρτάνει και έτσι καταδικάζει ο ίδιος τον εαυτόν του. Όταν θα στείλω τον Αρτεμάν σ εσέ ή τον Τυχικόν, φρόντισε να έλθης σ εμέ εις την Νικόπολιν, διότι εκεί απεφάσισα να περάσω τον χειμώνα. Τον Ζηνάν τον νομικόν, και τον Απολλώ κατευόδωσέ τους με ενδιαφέρον, διά να μη τους λείψη τίποτε. Ας μαθαίνουν και οι δικοί μας να είναι πρωτοπόροι καλών έργων εις επειγούσας ανάγκας, διά να μην είναι άκαρποι. Σε χαιρετούν όλοι όσοι είναι μαζί μου. Χαιρέτησε εκείνους που μας αγαπούν εν πίστει. Η χάρις να είναι μαζί με όλους σας. Αμήν. (ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, έκδ. Αποστολικής Διακονίας) καρδιά, ώστε ο άνθρωπος να τον λατρεύη ως θεόν, παρακινεί εις τοιαύτας κακίας, ώστε ο Κύριος να είπη το μελαγχολικόν εκείνο λόγιον: «πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελεύσονται!... εὐκοπώτερόν ἐστι κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ραφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν» (Μαρκ. ι 23, 25). Αλλά και αν τοιούτος κίνδυνος δεν υπάρχη, ο πλούτος είναι απατηλός, ξεγελάει εύκολα τον άνθρωπον. Διότι όσον κερδίζεις, τόσον περισσότερα επιθυμείς. Σε προσκαλεί να αγωνισθής δι ένα ποσόν που σου φαίνεται σήμερον αρκετόν να ζήσης. Και όταν το αποκτήσης, παρουσιάζεται πολύ μικρόν και σε αναγκάζει να ζητήσης περισσότερα. Είναι απάτη και ψεύδος ο πλούτος. Διότι αντί να σου εξασφαλίση το μέλλον, όπως φαντάζεσαι, σου το καταστρέφει, σου δημιουργεί μέγα και ανυπέρβλητον εμπόδιον διά το αιώνιον μέλλον. Είναι απάτη ο πλούτος και δι ένα άλλον λόγον, που λέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «όλα όσα ο πλούτος δίδει είναι απάτη, λέγει δηλαδή μόνον ονόματα έχουν, όχι όμως και ουσίαν, η οποία δίδει ευτυχίαν και η η- δονή και η δόξα και ο καλλωπισμός και όλα τα δώρα του πλούτου είναι φαντασία, όχι αλήθεια και πραγματικότης». Η απάτη, λοιπόν, του πλούτου πείθει τον άνθρωπον να παραδώση σιγάσιγά όλην την εμπιστοσύνην του εις το χρήμα, να εξαρτήση όλην την ύπαρξίν του από αυτό, με την ψευδή ελπίδα ότι με το χρήμα ημπορεί τα πάντα να κατορθώση και ούτω συμπνίγει και εξαφανίζει κάθε επίδρασιν του θείου λόγου εις την ψυχήν «Αἱ ἡδοναὶ τοῦ βίου», λέγει ο Κύριος, είναι επίσης αγκάθια, φοβερώτερα δε και περισσότερον επικίνδυνα, διότι είναι και ελκυστικώτερα. «Αἱ ἡδοναὶ

τοῦ βίου», δηλαδή αι απολαύσεις, τα γλέντια, αι διασκεδάσεις, αι επιδείξεις, αι φιλαρέσκειαι, η κοσμική ζωή. Πόσοι και πόσοι άνθρωποι σήμερον, από την τάξιν των ευπόρων και πλουσίων πρώτα, και από όλας τας άλλας τάξεις έπειτα, πνίγουν κάθε αγαθόν σπέρμα, κάθε βλαστόν πίστεως και χριστιανικής ζωής, φθείρονται και διαφθείρονται μέσα εις το πλήθος των ηδονών, της ασωτείας, της πολυτελείας, των φρενοτροπιών της «μόδας» και της επιδείξεως! Αλλά πρέπει να προσέξωμεν εις το εξής σημείον. Εδώ δεν ομιλεί ο Κύριος δι ανθρώπους ξένους εντελώς προς το κήρυγμα του θείου λόγου, δι ανθρώπους, οι οποίοι παρεδόθησαν εις την λατρείαν των αισθήσεων, εις την ασωτείαν και την ακολασίαν αλλ ομιλεί διά Χριστιανούς που ακούουν τον λόγον του Ευαγγελίου, εκκλησιάζονται, δέχονται τα θεία λόγια και προχωρούν ένα διάστημα εις τον δρόμον της χριστιανικής ζωής. Οι τοιούτοι Χριστιανοί, καίτοι δεν απερροφήθησαν από τας μερίμνας και δεν ηπατήθησαν από τον πλούτον, ελκύονται δυστυχώς από την δελεαστικήν και ύπουλον γοητείαν των ηδονών έστω και αν εις την αρχήν αυταί φαίνωνται νόμιμοι. Παραδίδουν εις αυτάς το περισσότερον της ψυχής των μέρος και δι αυτό συμπνίγουν και εξαφανίζουν σιγά-σιγά την επίδρασιν του θείου λόγου, γίνονται δε ξηροί και άκαρποι και άχρηστοι και δυστυχείς εις το τέλος. Διότι λέγει ο Χρυσόστομος «όπως τα αγκάθια, όπου και αν πιασθούν, ματώνουν τα χέρια που θα τα πιάσουν, ούτω και αι ηδοναί φθείρουν και καταστρέφουν χέρια και πόδια και μάτια και κεφάλι και όλα τα μέλη ξηραί δε είναι αι ηδοναί αυταί και άκαρποι, όπως και τα αγκάθια, λυπούν δε και θλίβουν πολύ περισσότερον από εκείνα». Ιδού, λοιπόν, τα αγκάθια, που συμπνίγουν τον θείον λόγον και δεν τον α- φίνουν να καρποφορήση. Ιδού οι Χριστιανοί εκείνοι, που δεν θέλουν να παραδώσουν όλην την καρδίαν των εις τον Θεόν, αλλά την μοιράζουν εις δύο μέρη, διά να φυτεύσουν εις το ένα τον σπόρον των χριστιανικών αρετών, και εις το άλλο να καλλιεργήσουν παρανόμως τα αγκάθια των μεριμνών, του πλούτου, των ηδονών. Αλλά, φίλε αναγνώστα, τοιαύτη διανομή δεν ημπορεί να γίνη η καρδία μας είναι μία και δεν ημπορεί να ανήκη εις δύο κυρίους. Ή εις τον Θεόν θα ανήκη, ή εις τα αγαθά του κόσμου. Ο δε Θεός την θέλει ολόκληρον, όχι διότι την χρειάζεται, αλλά διότι είναι αδύνατον να γίνης συ ευτυχής, αν δεν του την δώσης ολόκληρον. Αρχιμ. Σεραφείμ Παπακώστα, από το βιβλίο «ΑΙ ΠΑΡΑΒΟΛΑΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ», σελ. 32 37, έκδοσις πέμπτη, Αδελφότης Θεολόγων η «Ζωή» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2016, Άγιος Νικόλαος Μαρκ/λου 7:00π.μ. Πέμπτη 20 Οκτωβρίου 2016, Παρεκκλήσι Οσίου Δαβίδ 7:00π.μ. Σάββατο 22 Οκτωβρίου 2016, Άγιος Νικόλαος Μαρκ/λου 7:00π.μ. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikmark.gr

2024 © DocPlayer.gr Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Σχόλια