Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Δ Ο Ξ Ι Α Σ)

Σχετικά έγγραφα
Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Ο Ξ Ι Α Σ)

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Ο Ξ Ι Α Σ)

Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Π Ρ Ο Τ Η Σ Υ Ψ Ω Σ Ε Ω Σ. Θρησκεία νεκρών τύπων; Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη

Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης.

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

ΑΓΙΑΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ 19-21, ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ FAX: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού

1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας.

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

Επιλέγεται η διερευνητική μέθοδος, σύμφωνα με τα προβλεπόμενα στο ΠΣ. Παρουσιάζοντας: Σύγχρονα πρότυπα και στοιχεία λατρείας προς αυτά.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019

Ο Φίλιππος και ο Ναθαναήλ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Α Φ Ω Τ Α

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Γ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Δ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

4Αυτός ήτανε η ζωή, και ήταν η ζωή αυτή το φως για τους ανθρώπους. 4ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων.

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΠΡΟΣ: ΚΟΙΝ. : ΘΕΜΑ: Οδηγίες για τη διδασκαλία μαθημάτων του Γενικού και του Εσπερινού Γενικού Λυκείου

Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι; Διδ. Εν. 7

ΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ

Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Μ Ε Τ Α Τ Η Ν Υ Ψ Ω Σ Ι Ν. Η ηθική προσταγή Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

«Στέλνω σε όλο τον ευσεβή ορθόδοξο ρωσικό λαό την ευλογία και τη στοργή της Μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως»- Τί είπε στο Ρωσικό Μετόχι

Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής)

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Ιεράς Μητροπόλεως Κύκκου και Τηλλυρίας. Προσκυνηματική εκδρομή στους Αγίους Τόπους

Η Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ, ΠΑΣΧΑ & ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ-ΜΑΙΟΥ 2016

Κυριακή 17 Μαρτίου 2019.

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες. Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016, 9.00 π.μ. Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, Αἴθουσα «Μελίνα Μερκούρη» Πειραιῶς

Ἡ πιστή Ρούθ (Χριστούγεννα)

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Α

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Πάνδημη η υποδοχή των Τιμίων Λειψάνων των Αγιών Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

(Σταυροπροσκυνήσεως, Απόκρεω, Αγίου Ιωάννη Κλίμακος, Τελώνη & Φαρισαίου, Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Τυρινής, Ασώτου, Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας, Ορθοδοξίας)

Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη

ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ζ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Ο Μέγας Αθανάσιος: ανυποχώρητος αγωνιστής της ορθής πίστης.

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Τ Η Σ Α Π Ο Κ Ρ Ε Ω

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

4. Η Καινή Διαθήκη Β : Οι Επιστολές και η Αποκάλυψη

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Β Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Θ Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ

Όρθρος, Ώρες και Εσπερινός. 6:00μ.μ. Μέγα Απόδειπνο Α' μέρος Μ. Κανόνος. 4/3. π. Γεώργιο. Μέγα Απόδειπνο Γ' μέρος Μ. Κανόνος. 6/3 Κ.ΠΕΜΠΤΗ 7:00π.μ.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΔΡΑΣΗ...ἐνορία ἐν δράσῃ!

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ Πράξ. ιε, 1-32

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ Τ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Ι Δ Τ Ο Υ Λ Ο Υ Κ Α

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8

Ολοι είμαστε αδέλφια

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών

Μέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o)

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΔΟΞΟΙ ΟΜΑΔΑ Β : Νεκταρία Πρωτόπαππα Λουκία Κουτρομάνου Κωνσταντίνα Κούλια Αλέξης Κραβαρίτης

Hταν μια ευλογία του Θεού το κατασκηνωτικό. Κατασκηνωτικό. 2-4 Ιουλίου

2η: Στις 5 Ιανουαρίου παραμονή των Θεοφανείων τρώμε μόνον ΑΛΑΔΑ, εάν όμως συμπέσει Σάββατο ή Κυριακή τρώμε ΛΑΔΕΡΑ.

Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2

Χριστιανική Γραμματεία ΙI

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ο Υ Μ Α Τ Θ Α Ι Ο Υ (Τ Ω Ν Α Γ Ι Ω Ν Π Α Ν Τ Ω Ν)

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Πότε ειμαστε όρθιόι και Πότε κανόυμε τό σταυρό μασ κατα τη διαρκεια των ακόλόυθιων

Transcript:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Α Τ Ω Ν Ν Η Σ Τ Ε Ι Ω Ν (Τ Η Σ Ο Ρ Θ Ο Δ Ο Ξ Ι Α Σ) «Κυριακή τς ρθοδοξίας» Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ. Κ. 19003 ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikolaosmark.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η 5 Μ Α Ρ Τ Ι Ο Υ 2 0 1 7 «Ἀνάμνησις τῆς ἀναστηλώσεως τῶν ἱερῶν εἰκόνων» (843). Κόνωνος ὁσιομάρτυρος (α αἰ.). Κόνωνος μάρτυρος τοῦ κηπουροῦ (γ αἰ.). Μάρκου ὁσίου τοῦ Ἀθηναίου (δ αἰ.), Γεωργίου νεομάρτυρος τοῦ ἐκ Ῥαψάνης. «Κυριακή τς ρθοδοξίας» Η Ζ Οικουμενική Σύνοδος καθιέρωσε τη θεολογία της εικόνος. Και η θεολογία αυτή στηρίχθηκε κυρίως στη σχετική θεολογία του α- γίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, που είναι ο μεγάλος δογματικός της Εκκλησίας μας. Δύο βασικά πράγματα οφείλουμε να γνωρίζουμε σχετικά με τις εικόνες. 1. Προσκυνώντας μία εικόνα, δεν προσκυνάμε την ύλη, από την οποία είναι φτιαγμένη η εικόνα, αλλά προσκυνάμε το πρόσωπο που εικονίζεται. Δεν προσκυνάμε το ξύλο, το χρώμα, την ψηφίδα, τον τοίχο, το τζάμι της εικόνος, αλλά προσκυνάμε το πρόσωπο, που εικονίζεται. Γι αυτό λέγει ο Μέγας Βασίλειος: «Ἡ τῆς εἰκόνος τιμή ἐπί τό πρωτότυπον διαβαίνει» (Ε.Π.Ε. 10,401). 2. Η προσκύνησις, που κάνουμε δεν είναι λατρευτική και α- πόλυτη είναι τιμητική και σχετική. Αν προσκυνούσαμε την εικόνα λατρευτικώς, τότε θα είχαν δίκαιο οι προτεστάντες και οι χιλιαστές να μας κατηγορούν για ειδωλολατρία και να μας αποκαλούν ειδωλολάτρες. Αλλά στις εικόνες προσφέρουμε τιμητική προσκύνησι. Τις ασπαζόμεθα, τις φιλάμε, όπως φιλάμε τις φωτογραφίες προσφιλών μας προσώπων. Φυσικά ο ασπασμός της εικόνος έχει απείρως μεγαλύτερη σημασία, ωφέλεια και διδασκαλία. Λατρευτική προσκύνησις αρμόζει μόνο στο Θεό. «Κύριον τόν Θεόν σου προσκυνήσεις καί αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις» (Δευτ. 6,13). Λατρευτικά προσκυνάμε τον αόρατο Θεό, τον αόρατο Ιησού Χριστό. Λατρευτικά προσκύνησαν οι Μυροφόρες τον αναστάντα Χριστό, την Κυριακή της Αναστάσεως (Ματθ. 28,9). Αν ο Χριστός εμφα-

νισθή μπροστά μας όπως είναι Θεάνθρωπος, θα πέσουμε και θα τον προσκυνήσουμε λατρευτικά. Είναι ο Θεός μας. «Δεῦτε προσκυνήσωμεν καί προσπέσωμεν αὐτῷ, Χριστῷ τῷ Βασιλεῖ καί Θεῷ ἡμῶν». Ο Χριστός εμφανίζεται σε μας τους αμαρτωλούς; θα ρωτήσετε. Ναι, εμφανίζεται. Πού και πώς; Στα Τίμια Δώρα, όταν αυτά καθαγιάζωνται πάνω στην αγία Τράπεζα. Τότε πέφτουμε με το πρόσωπο στη γη, όταν ιδίως ακούμε το λειτουργό να λέγη: «μεταβαλών τῷ Πνεύματί σου τῷ Ἁγίῳ». Ποιος πιστός αντέχει να μένη αγέρωχος εκείνη τη στιγμή; Ώστε στις εικόνες όλες, και του Κυρίου Ιησού και της Θεοτόκου και όλων των Αγίων προσφέρουμε τιμητική προσκύνησι. Βέβαια στην εικόνα κάποιου Αγίου αισθανόμεθα ενός βαθμού δέος, στην εικόνα της Παναγίας δέκα βαθμούς δέος, στην εικόνα του Ιησού Χριστού εκατό βαθμούς δέος. Λέγει σχετικά ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: «Τόν μέν γάρ εἰκονιζόμενον Χριστόν λατρευτικῶς, ὡς εἴπομεν, προσκυνοῦμεν, τήν δέ εἰκόνα αὐτοῦ σχετικῶς διά τήν πρός ἐκεῖνον ἀ- ναφοράν. Ὁμοίως τούς μέν Ἁγίους αὐτούς καί τά λείψανα αὐτῶν, ὡς θεράποντας καί δούλους Χριστοῦ προσκυνοῦμεν μέ δουλοπρεπῆ προσκύνησιν διά τήν πρός τόν Χριστόν αὐτῶν οἰκείωσιν τάς δέ εἰκόνας αὐτῶν σχετικῶς προσκυνοῦμεν διά τήν ἀναφοράν ὁπού ἔχουν αὗται πρός αὐτούς. Ὡσαύτως τήν μέν Θεοτόκον αὐτήν μέ ὑπερδουλικήν τιμήν προσκυνοῦμεν, ὡς Ὑπεραγίαν Μητέρα Θεοῦ, τήν δέ εἰκόνα αὐτῆς μέ σχετικήν». Η Ζ Οικουμενική Σύνοδος συνέτριψε τους εικονομάχους. Τους τότε Υπάρχουν όμως και σήμερα εικονομάχοι. Είναι πολλοί. Τέσσερις κατηγορίες συγχρόνων εικονομάχων θα παρουσιάσουμε. Εικονομάχοι είναι οι Προτεστάντες και οι Χιλιαστές. Οι Χιλιαστές δαιμονίζονται, όταν βλέπουν εικόνα του Χριστού και των α- γίων. Υπάρχουν Χιλιαστές, που τσαλαπατούν τις άγιες εικόνες, που καταστρέφουν άγιες εικόνες, που ρίχνουν εικόνες μέσα στους υπονόμους!... Οι Προτεστάντες μπορεί να μη δείχνουν τη λύσσα αυτή ε- ναντίον των αγίων εικόνων, αλλά δεν τις δέχονται. Είναι εικονομάχοι. Και όσοι είναι εικονομάχοι είναι χριστομάχοι. Η εικονομαχία είναι χριστολογική αίρεσις. Όσοι αρνούνται την εξεικόνισι του Χριστού, αρνούνται την ενανθρώπησι του Χριστού, αρνούνται την ανθρώπινη

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (Ιωάν. α 44-52) Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἠθέλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ Ἀκολούθει μοι. Ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀ- πὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου. Εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ Ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος Ἔρχου καὶ ἴδε. Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ Ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι. Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ Πόθεν με γινώσκεις; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶδόν σε. Ἀπεκρίθη Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ. Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ Ὅτι εἶπόν σοι, εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; μείζω τούτων ὄψει. Καὶ λέγει αὐτῷ Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου. Μ Ε Τ Α Φ Ρ Α Σ Η Τ Η Σ Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Κ Η Σ Π Ε Ρ Ι Κ Ο Π Η Σ Εκείνον τον καιρόν, ήθελε ο Ιησούς να μεταβή εις την Γαλιλαίαν και βρίσκει τον Φίλιππον και του λέγει, «Ακολούθησέ με». Κατήγετο δε ο Φίλιππος από την Βηθσαϊδά, από την πόλιν του Ανδρέα και του Πέτρου. Ο Φίλιππος ευρίσκει τον Ναθαναήλ και του λέγει, «Ευρήκαμε εκείνον, διά τον οποίον έγραψε ο Μωϋσής εις τον νόμον και οι Προφήται, τον Ιησούν, τον υιόν του Ιωσήφ από την Ναζαρέτ». Και ο Ναθαναήλ τού είπε, «Είναι δυνατόν από την Ναζαρέτ να προέλθη κανένα καλό;». Λέγει εις αυτόν ο Φίλιππος, «Έλα να ιδής». Είδε ο Ιησούς τον Ναθαναήλ να έρχεται προς αυτόν και είπε, «Να ένας αληθινός Ισραηλίτης, εις τον οποίον δεν υπάρχει δόλος». Ο Ναθαναήλ τού είπε, «Από πού με γνωρίζεις;». Και ο Ιησούς τού απεκρίθη, «Πριν σε φωνάξη ο Φίλιππος, σε είδα να είσαι κάτω από τη συκιά». Ο Ναθαναήλ τού λέγει «Ραββί, συ είσαι ο Υιός του Θεού, συ είσαι ο βασιλεύς του Ισραήλ». Ο Ιησούς τού απεκρίθη, «Επειδή σου είπα ότι σε είδα κάτω από τη συκιά, πιστεύεις; Θα ιδής μεγαλύτερα πράγματα από αυτά». Και προσέθεσε, «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέγω, από τώρα θα βλέπετε τον ουρανόν ανοιγμένον και τους αγγέλους του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν προς τον Υιόν του ανθρώπου». (ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, έκδ. Αποστ. Διακονίας)

φύσι του Χριστού και είναι μονοφυσίτες. Η ανθρωπίνη φύσις του Κυρίου έπαθε και σταυρώθηκε. Η ανθρωπίνη φύσις, ενωμένη φυσικά με την Θεία, αναστήθηκε. Όποιος, λοιπόν, αρνείται την εικόνα, αυτός αρνείται τη σάρκωσι, τη σταύρωσι, την ανάστασι, την ανάληψι του Ιησού. Ανατριχιάζουμε όταν ακούμε ότι οι Χιλιαστές, πετούν τις εικόνες μέσα στους υπονόμους; Και όμως αυτό το πράττουν και λεγόμενοι ορθόδοξοι χριστιανοί. Βγήκε πρόσφατα ένας νόμος του Ελληνικού Κράτους, που λέγει: «Καταστρέφετε ελεύθερα τις εικόνες του Θεού! Όποιος τις καταστρέφει, θ αμείβεται από το Κράτος!...». Μα, στ αλήθεια, υπάρχει τέτοιος νόμος; Ναι! Σας ερωτώ Κάθε άνθρωπος, κάθε παιδί, δεν είναι εικόνα του Θεού; Ασφαλώς, και μάλιστα απείρως ανώτερη από την άψυχη εικόνα, που είναι στο προσκυνητάρι. Η μία είναι έμψυχος εικόνα, η άλλη είναι άψυχος. Και όμως υπάρχει Νόμος υπέρ των αμβλώσεων, που είναι σαν να λέγη: «Σφάζετε ελεύθερα τα παιδιά. Όποιος γιατρός κάνει έκτρωσι και πολτοποιεί παιδί και το ρίχνει στον υπόνομο, θα πληρώνεται από το κράτος»! Έτσι μεταφράζεται ο νόμος, που νομιμοποιεί το έγκλημα των αμβλώσεων. Και υπάρχουν μητέρες, που ξεκρεμάνε από το προσκυνητάρι της μητρότητος τα κυοφορούμενα βρέφη και τα προσφέρουν για θανάτωσι και πολτοποίησι! Εικονομάχοι, γιατί χαλάτε τα παιδιά, τις ωραίες εικόνες του Θεού; Άλλοι σύγχρονοι εικονομάχοι: Φαντασθήτε κάποιον να μπαίνη μέσα στην εκκλησία την ώρα της λατρείας, να ξεκρεμάη από το τέμπλο την εικόνα του Χριστού και στη θέσι της να βάζη τη φωτογραφία ενός χιμπατζή! Θα το ανεχθούμε; Ασφαλώς όχι. Και όμως ανεχόμεθα να διδάσκωνται τα παιδιά μας στα σχολεία, ότι ο άνθρωπος δεν είναι εικόνα του Θεού, αλλ είναι απόγονος του πιθήκου ότι δεν πλάστηκε «κατ εἰκόνα καί καθ ὁμοίωσιν Θεοῦ», αλλ εξελίχθηκε α- πό τον ουρακοτάγκο! Πληροφορηθήκαμε, ότι το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων τύπωσε σε πολλές χιλιάδες αντίτυπα βυζαντινών εικόνων του Χριστού για να τεθούν σε όλες τις σχολικές αίθουσες. Επαινετή ενέργεια. Μα ενώ τυπώνει εικόνες του Χριστού για τις σχολικές αίθουσες, συγχρόνως γκρεμίζει, κατά τρόπο ύπουλο την έμψυχο εικόνα του Θεού, τον άνθρωπο. Πώς; Επιτρέποντας σε εκπαιδευτικούς να κατεβάζουν στο επίπεδο των ζώων τον άνθρωπο, διδάσκοντας ότι είναι απόγονος των πιθήκων!

Άλλοι εικονομάχοι. Φαντασθήτε κάποιον να μπαίνη μέσα στην εκκλησία, να ξεκρεμάη, όπως ο προηγούμενος, την εικόνα του Χριστού από το τέμπλο και να βάζη στη θέσι της ένα πελώριο μηδενικό. Αυτό γίνεται στις ημέρες μας σε μυριάδες εικονοστάσια. Η ψυχή κάθε νέου είναι ένα εικονοστάσι. Η παράδοσις της πίστεως, κάποια α- γία γιαγιά, κάποια ευσεβής μητέρα, κάποιο κατηχητικό σχολείο, κρέμασε την εικόνα του Χριστού μέσα στην ψυχή του παιδιού. Το παιδί πίστευε στο Χριστό και στην Εκκλησία. Μεγάλωσε, έγινε έφηβος και βρέθηκαν οι «καλοθελητές», οι κράχτες της αθεΐας και διαφθοράς και ξεκρέμασαν την εικόνα του Χριστού μέσα από την ψυχή του του κλόνισαν την πίστι στο Χριστό και στο Ευαγγέλιο. Και στη θέσι που ήταν ο Χριστός έβαλαν οι βέβηλοι ένα τεράστιο μηδενικό. Οι νέοι από πιστοί γίνονται άπιστοι, μηδενιστές, αναρχικοί. * * * Αγαπητοί! Ας αγωνισθούμε ν αναστηλώσουμε τις πεσμένες εικόνες ν αναστηλώσουμε την πίστι στις καρδιές των ανθρώπων. Ας αγωνισθούμε ν ανυψωθή ο άνθρωπος, η εικόνα αυτή του Θεού. Ας αγωνισθούμε σαν χριστιανοί να γίνουμε τύποι και εικόνες του Χριστού. Ας αγωνισθούμε στο εικονοστάσι της οικογενείας και της κοινωνίας ν αναρτηθή η εικόνα του Χριστού, η πίστις στο Χριστό και στην Εκκλησία. Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη, από το βιβλίο «ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ», σελ. 89-93, έκδοση δευτέρα, Αθήνα 2011 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 1) ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΕΣ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ Β ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ Μ. ΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Τετάρτη 8 Μαρτίου 2017, απόγευμα στις 6:00 μ.μ. Πέμπτη 9 Μαρτίου 2017, πρωί. Παρασκευή 10 Μαρτίου 2017, πρωί. Την Τετάρτη μετά την Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία ακολουθεί Τράπεζα και εν συνεχεία το Μέγα Απόδειπνο. 2) AΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΤΗΣ Ε.Φ.Α. Η Ενοριακή Φιλόπτωχος Αδελφότητα του Ιερού Ναού μας διοργανώνει την Πέμπτη 9 Μαρτίου 2017 Απογευματινή Προσκυνηματική Εκδρομή στην Ιερά Μονή Βηθλεέμ Κορωπίου για Μέγα Απόδειπνο. Ώρα αναχώρησης 5:00 μ.μ. από τον Άγιο Νικόλαο. Τιμή εισιτηρίου 10. 3) ΣΧΟΛΗ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΑΣ Σάββατο 11 Μαρτίου 2017, 7:00 μ.μ. Θέμα: «Αχ, αυτά τα νεύρα μας!». Ομιλήτρια: κ. Χάρις Δημητρακούδη, Θεολόγος - Παιδαγωγός. Παράλληλη απασχόληση παιδιών. ΧΑΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ & Α. ΚΟΥΜΠΗ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Τ.Κ. 19003, ΤΗΛ. ΚΑΙ FAX: 22990 40040, e-mail: ag.nikolaosmark@yahoo.gr, ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α ΝΑΟΥ: www.agnikolaosmark.gr

2024 © DocPlayer.gr Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Σχόλια