ὈΡΦΕΩΣ ἈΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ, 1-55

Σχετικά έγγραφα
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Griego III Lic. Sandra Torres Requisitos para examen extraordinario

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A

FAX : spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / /Γ1

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον.

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος.

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ἐν τῷ Ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος. για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB)

ттсöттсöттўтссчсчøѓūţşѓф

Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _. Τ ων _ α _ γι _. ων _ ο _ χο _ ρος _ ευ _ ρε _ π η_ γη _ ην _ τ ης_

ιι ο Ν ιο ο ιο ο ιο ο ιο ο ο ι σ ιω ι ι σ Φ οφ ο ο Φ Ξ Ξ ι Φ αι ιο Γ ο σ Φ ιι Θ Θ Θ ΘσαΦ ξ ΦΦ Θ Ξ Ξ Ξ Ε Σ Ξ Σ

Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης. Ἦχος Πα. υ ρι ι ε ε κε ε κρα α α ξα α προ ος. σε ει σα κου ου σο ο ον μου ει σα κου σο ο ον

ΚΑΝΟΝΙΣ ΜΟ Ι ΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΑΓΩΝΩΝ 1 / 8 SCALE IC TRA CK ΕΛ. Μ. Ε

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο

ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ ΟΓ ΠΟ Υ ΑΝ ΑΣΤΑΣΙΟΣ

«Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ

Πρι τ αρακτηρ οτικ λαπλ ουοτηματα μικρ ετ εξεργατ δ π υ τ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Γ ΓΥΜΝΑΙΟΥ

α α α α α α α α α α Χε ρου ου βει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει χε ε κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι Γ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤ ΕΒ ΟΜΑ ΟΣ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ, ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Βιβλίο 1, Κεφάλαια 16-19

Δοξαστικά αἴνων Πεντηκοσταρίου

Διαίρεση φωνηέντων Φωνήεντα Μακρόχρονα Βραχύχρονα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Παράδειγμα. Πως να συνθέσετε βυζαντινή μουσική χρησιμοποιώντας τους καταλόγους με τις μουσικές θέσεις.

Ιστορία Ελληνικού και Ρωμαϊκού Δικαίου

ΑΤΥΠΟ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων

Καταβασίαι ἀντί τοῦ Ἄξιόν ἐστιν...

Τῇ Τρίτῃ τῆς Διακαινησίμου. Μνήμην ἐπιτελοῦμεν. τῶν Ἁγίων ἐνδόξων νεοφανῶν καί Θαυματουργῶν. Ὁσιομαρτύρων Ραφαήλ και Νικολάου,

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ


Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑΤΑΡΙΟΝ ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΟΥ

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. «Ἐπεί δ ἡ πόλις τῶν συγκειµένων τοῖς ἀπό συµβόλων κοινωνοῦσι»:να µεταφράσετε το απόσπασµα που σας δίνεται. Μονάδες 10 Β. Να γράψετε σ

Σε μια περίοδο ή ημιπερίοδο σύνθετου λόγου οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με τρεις τρόπους:

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

Θ έ λ ω ξ ε κ ι ν ώ ν τ α ς ν α σ α ς μ ε τ α φ έ ρ ω α υ τ ό π ο υ μ ο υ ε ί π ε π ρ ι ν α π ό μ ε ρ ι κ ά χ ρ ό ν ι α ο Μ ι χ ά λ η ς

ΟΡΦΕΩΣ * ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ * ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου

Τ τμημα Ηλεκτρ Λ γ α ργ ΨηφιακΦ Συα ημ τω Α αθμ Σκ π τη κη η Σκ π τηζ κη η ε αι α ρησ μ π ε π υδαα η Λ γ κθζ π Λε π ΛΛΦ ε δω α α δε ξε τ τρ π με π γ ε

Σοργενσ Καµµερ. ςερσε. Ε ςερσε. ςοχαλσ. Σιλενοζ/Σηαγρατη. Ναιµ Αρναυδ. 21 Μιν νε νεσ εκ κο στι λλερ τι

Ενότητα 2 : Β. Πώς έγραφαν οι αρχαίοι Έλληνες Γ. Φθόγγοι και γράμματα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

ΛΥΜΕΝΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ 8 ου ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ο ος σε ε ει σα

ΓΡΑΠΣΗ ΕΞΕΣΑΗ ΣΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ B ΛΤΚΕΙΟΤ ΟΜΑΔΑ ΠΡΟΑΝΑΣΟΛΙΜΟΤ ΑΝΘΡΩΠΙΣΙΚΩΝ ΠΟΤΔΩΝ AΔΙΔΑΚΣΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς,

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 9 Ιουνίου 2017 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Η αόρατος χειρ και η σιδηρά πυγμή: βίοι παράλληλοι(;) Χρήστος Κόλλιας Καθηγητής Τμήμα Οικονομικών Επιστημών Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας

Ο Απ λλων αλαμαρι αν ρ εται στην εθνικ κατηυ ρ α γυναικι ν

16PROC

ΚΕΙΜΕΝΑ. Α. Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή

Ψαλτήριον. Ψαλμοί 3. Ἐκλογαὶ κατ ἦχον 146

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ

οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι τα α α α α α α α α α α α α Χε Δ βι ι ι ι ι ι ιµ µυ Ν ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χι

Αρχαίο Ελληνικό Δράμα: Αισχύλος - Σοφοκλής

καταλήξεις ασυναίρετων της β' κλίσης Ενικός ον. γεν. δοτ. αιτ. κλ. -ον -ου -ῳ -ον -ον -ος -ου -ῳ -ον -ε Πληθυντικός -οι -ων -οις -ους -οι

ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων

Μουβιχοϊιδαβχάλου τήζ έν Χάλχγι Ί. Θεβλογιχής Σχολής ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΣΤΑΜΠΟΥΛ

Ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια, μεγάλου ὑμνογράφου τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἑκκλησίας. Μελοποίησις: Ἰωάννης Νέγρης. ΕΙΣ ΤΟΝ Μ.

1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο. Πλάτωνος Πρωταγόρας, (324 Α-C).

Gregorius Nyssenus - De deitate filii et spiritus sancti

Θεωρι α Γραφημα των 5η Δια λεξη

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος (ΙΙ, 41)

Προσόμοια κατ ήχον Περιεχόμενα ΚΑΤ ΗΧΟΝ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Γ.

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.

Π Ο Λ Ι Τ Ι Κ Α Κ Α Ι Σ Τ Ρ Α Τ Ι Ω Τ Ι Κ Α Γ Ε Γ Ο Ν Ο Τ Α

ΕΝΟΤΗΤΑ 6 Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΞΗΜΕΡΩΝΕΙ.

ΘΕΜΑ 1o Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 1-3

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους, Ἠθικὰ Νικομάχεια Β 6, 9-13

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Transcript:

Ὦναξ Πυθῶ νος μεδέων, ἑ κατηβόλε, μάντι, ὈΡΦΕΩΣ ἈΡΓΟΝΑΥΤΙΚΑ, 1-55 ὃς λάχες ἠ λιβάτου κορυφῆ ς Παρνασσίδα πέτρην σὴν ἀρετὴν ὑμν ῶ σ ὺ δέ μοι κλέος ἐσθλὸν ὀ πάσσαις πέμπε δ' ἐπ ὶ πραπίδεσσιν ἐμαῖς ἐ τυμηγόρον αὐδήν 5 ὄ φρα πολυσπερέεσσι βρότοις λιγύφωνον ἀοιδήν ἠ πύσω Μούσης ἐφετμαῖ ς κα ὶ πηκτίδι πυκν ῇ. Νῦν γάρ σοι, λυροεργὲ, φίλον μέλος ἀείδοντι θυμὸς ἐ ποτρύνει λέξαι τάπερ οὔποτε πρόσθεν ἔφρασ' ὅταν Βακχοῖο κα ὶ Ἀπόλλωνος ἄνακτος 10 κέντρ ῳ ἐλαυνόμενος, φρικώδεα κῆ λ' ἐ πίφαυσκον θνητοῖς ἀνθρώποισιν ἄ κη μετ ὰ δ' ὅ ρκια μύσταις ἀρχαίου μὲν πρῶτα χάους ἀ μέγαρτον ἀνάγκην κα ὶ Κρόνον ὃς ἐ λόχευσεν ἀ πειρεσίοισιν ὑφ' ὁλκοῖς Αἰθέρα κα ὶ διφυ ῆ περιωπέα κυδρὸ ν Ἔρωτα 15 Νυκτὸς ἀειγνήτης πατέρα κλυτόν ὃν ῥ α Φάνητα ὁπλότεροι καλέουσι βροτοί πρῶτος γὰρ ἐφάνθη Βριμοῦ ς τ' εὐ δυνάτοιο γονὰς, ἠδ' ἔργ' ἀ ΐδηλα Γηγενέων, ο ἳ λυγρὸν ἀπ' οὐρανο ῦ ἐστάξαντο σπέρμα γονῆς, τ ὸ πρόσθεν ὅθεν γένος ἐξεγένοντο 20 θνητῶν, ο ἳ κατ ὰ γαῖαν ἀ πείριτον ἀιὲν ἔασι θητείαν τε Ζηνὸς, ὀρεσσιδρόμου τε λατρείαν μητρὸς ἅτ' ἐν Κυβέλοις ὄ ρεσιν μητίσατο κούρην Φερσεφόνην περ ὶ πατρὸς ἀ μαιμακέτου Κρονίωνος εὐμήλου θ' Ἡρακλῆος περίφημον ἄ μυξιν 25 ὅρκιά τ' Ἰδαίων, Κορυβάντων τ' ἄ πλετον ἰσχύν. Δήμητρός τε πλάνην, κα ὶ Φερσεφόνης μέγα πένθος, θεσμοφόρος θ' ὡς ἦν ἠδ' ἀγλα ὰ δῶ ρα Καβείρων, χρησμούς τ' ἀρρήτους Νυκτὸς περ ὶ Βάκχου ἄνακτος, Λῆ μνόν τε ζαθέην ἠδ' εἰναλίην Σαμοθράκην, 30 αἰ πεινήν τε Κύπρον, κα ὶ Ἀδωναίην Ἀφροδίτην

ὄ ργια Πραξιδίκης, κα ὶ ἀ ρείνης νυκτὸς Ἀθήνης θρήνους τ' Αἰγυπτίων κα ὶ Ὀσίριδος ἱερ ὰ χύτλα. Ἀμφ ὶ δ ὲ μαντείης ἐ δάης πολυπείρονας οἴμους θηρῶν οἰωνῶν τε κα ὶ ἣ σπλάγχνων θέσις ἐστίν 35 ἠδ' ὅ σα θεσπίζουσιν ὀνειροπόλοισιν ἀταρποῖς ψυχα ὶ ἐφημερίων, ὕπν ῳ βεβολημέναι ἦτορ σημείων τεράτων τε λύσεις, ἄστρων τε πορείας ἁγνοπόλον τε καθαρμὸν ἐπιχθονίοις μέγ' ὄνειαρ ἱ λασμούς τε θεῶ ν, φθιμένων τ' ἐ πινήχυτα δῶρα. 40 Ἄλλα δέ σοι κατέλεξ' ἅπερ εἴσιδον ἠδ' ἐνόησα, Ταίναρον ἡνίκ' ἔβην σκοτίην ὁδὸν, Ἄϊδος εἴσω, ἡμετέρ ῃ πίσυνος κιθάρ ῃ δι' ἔρωτ' ἀ λόχοιο ἠδ' ὅσον Αἰγυπτίων ἰερὸν λόγον ἐ ξελόχευσα, Μέμφιν ἐς ἠ γαθέην περάσας, ἱ εράς τε πόληας 45 Ἄπιδος ἃς πέρι Νεῖλος ἀ γάρροος ἐστεφάνωται πάντα μάλ' ἀτρεκέως ἀπ' ἐμῶ ν στέρνων δεδάηκας. Νῦν δ' ἐπε ὶ ἀερόφοιτος ἀ πέπτατο δήϊος οἶ στρος, ἡμέτερον δέμας ἐκπρολιπὼν εἰς οὐρανὸν εὐρύν, πεύσ ῃ ἀφ' ἡμετέρης ἐνοπῆ ς ὅσσα πρὶν ἔ κευθον.

ΛΙΘΙΚΑ, 172-229 Κρύσταλλον φαέθοντα διαυγέα λάζεο χερσ ὶ λᾶαν, ἀ πόρροιαν πυριφεγγέος ἀ μβρότου αἴ γλης αἴθεϊ δ' ἀθανάτων μέγα τέρπεται ἄφθιτον ἦ τορ 175 τόν κ' εἴπερ μετ ὰ χεῖρας ἔχων παρ ὰ νηὸν ἵ κηαι, οὔ τις τοι μακάρων ἀ ρνήσεται εὐχωλῇ σι. κέκλυθι δ' ὄ φρα μάθοις μένος ἀργεννοῖο λίθοιο. ε ἰ γὰρ ἄτερ κρατερο ῦ ἐθέλοις πυρὸς ἐκ φλόγας ὄ ρσαι, κέκλομαι αὐαλέων μιν ὑπὲρ δαΐδων καταθεῖναι 180 αὐτὰρ ὅγ' ἠελίου κατεναντίον αὐγάζοντος αὐτίχ' ὑπὲρ δαΐδων ὀλίγην ἀκτῖνα τανύσσει. ἣ δ' ὅ τε καρφαλέης τε θίγῃ κα ὶ πίονος ὕλης, καπνόν, ἔπειτα δ ὲ πῦρ ὀλίγον, μετ ὰ δ ὲ φλόγα πολλὴν ὄρσει τὴν δ' ἄρα φασ ὶ παλαιγενέες ἱερὸν πῦρ. 185 τάων οὐχ ἑτέρης μᾶλλον φλογὸς ἔ λπομ' ἔγωγε ἀθανάτοις οὕτω κεχαρισμένα μηρία καίειν. πρὸς δ' ἔτι τοι κα ὶ τοῦτο, φίλος, μέγα θαῦ μα πιφαύσκω αὐτὸν ὅτις πέλεται φλογὸς αἴτιος, αἴκε μάλ' ὦ κα ἐκ πυρὸς ἁρπάξῃς, ψυχρὸς πέλει ἀ μφαφάασθαι, 190 ἀμφ ὶ δ ὲ κα ὶ νεφροῖ σι δεθεὶς κάμνοντα σαώσει. Δεύτερον εὐχομέν ῳ τοι ἀ ρηγόνα λᾶαν ὀ πάσσω, θεσπεσίοιο γάλακτος ἐνίπλεον, ἠΰτε μαζὸν πρωτοτόκου νύμφης ἢ μηκάδος οὐ θατοέσσης τόν ῥα παλαιγενέες μὲν ἀ νακτίτην ἀδάμαντα 195 κλεῖον, ὅ τι γνάμπτει μακάρων νόον, ὄφρα θυηλὰς ἁ ζόμενοι ἐθέλωσιν ἐπιχθονίους ἐ λεαίρειν ο ἳ δ' ἄ ρα μιν λήθαιον ἐφήμισαν, οὕνεκεν αἰε ὶ μεμνῆσθαι κακότητος ὀϊζυρῆ ς ἀπερύκει θνητοὺς ἀθανάτους τε νόον δ' ἐ ριούνιον εἶναι 200 θέλγει ἐ ποτρύνων ἀγανὰ φρεσ ὶ βουλεύεσθαι. ἄλλοι δ' ἐσκέψαντο γαλακτίδα φέρτερον εἶναι

κικλήσκειν πέτρην, ὅτι τοι τρίψαντι γάλακτος ἐκπρορέει λευκοῖο πανείκελος ἔνδοθεν ἰχώρ. πεῖρα δέ τοι κα ὶ τοῦδε παρέσσεται, αἴκ' ἐθέλησθα. 205 οὔ θατα γὰρ μήλων ὅ τε κεν μινύθοντα ἴ δηαι, πῶς ἔ ρξεις, φίλε τέκνον, ἐπὴν ἐ ρίφοισι τεοῖσιν, οὕς ποτε θῆ ρα πέλωρον ὑπεκπροφυγὼν ἱκέτευσας, τοῖσι παρασταίης τετληόσιν, ο ἳ δ' ἐν ὶ σηκῷ ἀ μφί σε λεπταλέοι γοερὸ ν περιμηκήσωνται; 210 τῶν μὲν ἀ κηχεμένας ἐπιτέλλεο μητέρας αἶψα λούειν πηγάων κυαναυγέσιν ἐν δίνῃσι στήσας δ' ἠελίου κατεναντίον ἀντέλλοντος, ἁ γνίζειν μὲν πρῶτον ἐποιχόμενος περ ὶ πάσας, ἅ λμην δ' ἐν κρητῆρι κα ὶ ἄ λφιτα λεπτ ὰ λίθοιο 215 χευάμενος, δι ὰ πῶ ϋ κα ὶ αἰγῶν ἔρχευ ὅμιλον, ῥ αίνων καρποφόρ ῳ λάσιον κατ ὰ νῶτον ἑκάστης θαλλ ῷ τα ὶ δ' ἄρα πᾶσαι ἰ αινόμεναι περ ὶ σηκοὺ ς ἐξαπίνης μετ ὰ τέκνα φερεγλαγέες στιχόωνται. ο ἳ δ' ἄρ' ὑπα ὶ μαζοῖ σι κορεσσάμενοι γαλαθηνοὶ 220 σκιρτηθμῶ ν ἐξαῦ τις ἀναμνήσοντ' ἀ γέρωχοι. σὴν δ ὲ μελικρήτοιο μετ ὰ γλυκεροῖο μιγέντα ὄρνυε πινέμεναι νύμφην, ἵνα νήπιον υἷα μαστοῖσιν μεθύοντα παρ' ἀ ενάοισι κομίζ ῃ. ἀμφ ὶ δ' ἄρ' αὐχένι παιδὸς ἀ ερτάζουσα τιθήνη 225 λᾶαν ἐ ρητύσει κακομήτιος ὄ σσε Μεγαίρης κα ὶ δέ σε κα ὶ βασιλῆες ἀ μύμονες αἰδέσσονται ἐν χερ ὶ λᾶαν ἔχοντα κα ὶ ἄ πλετα φῦλ' ἀνθρώπων ἀθάνατοι δ ὲ μάλιστα θεο ὶ καταθύμια σεῖο πάντα τελευτήσουσιν ἐπ' ἀ ράων ἀ ΐοντες.

Ἑκάτης Εἰνοδίαν Ἑ κάτην κλήιζω, τριοδῖτιν, ἐ ραννήν, οὐρανίαν χθονίαν τε κα ὶ εἰ ναλίαν, κροκόπεπλον, τυμβιδίαν, ψυχαῖς νεκύων μέτα βακχεύουσαν, Περσείαν, φιλέρημον, ἀγαλλομένην ἐ λάφοισι, 5 νυκτερίαν, σκυλακῖτιν, ἀ μαιμάκετον βασίλειαν, θηρόβρομον, ἄζωστον, ἀπρόσμαχον εἶδος ἔχουσαν, ταυροπόλον, παντὸς κόσμου κληιδοῦ χον ἄνασσαν, ἡγεμόνην, νύμφην, κουροτρόφον, οὐρεσιφοῖτιν, λισσόμενος κούρην τελεταῖς ὁσίαισι παρεῖναι 10 βουκόλωι εὐμενέουσαν ἀε ὶ κεχαρηότι θυμῶι. Fuentes: Les argonautiques d'orphée, G. DOTTIN, ed., París, Les Belles Lettres, 1930 Orphei lithica, E. ABEL, ed., Berlín, Calvary, 1881. Orphei hymni, 3rd edn., W. QUANDT, ed., Berlín, Weidmann, 1962, rep. 1973.