ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ - ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ - ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΛ.Θ.-Ε user

EΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΕΠΩΝΥΜΙΑ : ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ-EΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (ΕΛ.Θ.- Ε.) Θρησκευτικό Νομικό Πρόσωπο. ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ (ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ) 1. Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ Η Ελληνική Θρησκεία, αρχαιοτάτη και γηγενής, ανάγεται είς την κατηγορίαν των πρωτοπαγών θρησκειών, έχουσα τας θεμελιώδης αυτής αρχάς λίαν συγγενείς προς τας εκείνων. Αναπτυχθείσα δε συστηματικώς εν Ελλάδι, συμφωνεί προς τα ιστορικά στάδια του Ελληνικού έθνους αρμόζουσα ούτως είς την ιδιοσυγκρασίαν του Έλληνος. 2. Ο ΚΟΣΜΟΣ Το φυσικόν σύστημα του κόσμου συντίθεται μεν από πάν το υπάρχον, παράγει δε αντιστοίχως και αενάως το πάν. Ο κόσμος είναι αυτογέννητος, εκ της όλης εντελεχούς και αιτιώδους αυτού ουσίας, και αυτοπάτωρ, αΐδιος (=άνευ αρχής ή τέλους) και αιώνιος.

Πρωταρχικαί, πρωταίτιοι και αΐδιοι του κόσμου ουσίαι είναι ο Χρόνος, ο Νόμος και αι δύο δημιουργικαί Κοσμογονικαί Ουσίαι. Αυταί πληρούν τον άπειρον Χώρον και, δια της αμοιβαίας αντιδράσεως των συνθέτουν την ύλην, ήτις έχουσα υπόστασιν πραγματικήν συγκροτεί τα αριθμητικώς άπειρα σύμπαντα, το σύνολον των οποίων αποτελεί το άπειρον φυσικόν σύστημα του Κόσμου. Σκοπός σύμφυτος του Κόσμου, του διεπομένου υπ αενάου και αειρόου, κυκλικού αναπτύγματος κινήσεως, είναι η, δια της δράσεως του θείου νόμου της εξελίξεως, παραγωγή της Ανωτέρας Συνειδήσεως. Ουδέν άλλο τι και αλλότριον του Κόσμου υπάρχει. Πάσα οντολογική κατηγορία και τάξις, από αυτήν των Θεών έως αυτήν των ανοργάνων μορφών της ύλης, υφίσταται εντός αυτού. Θεός εξωσυμπαντικός και δημιουργός, ή δυνάμεις αγαθαί ή κακαί, εκτός της όλης κοσμικής νομοτελείας δεν υφίστανται. 3. Η ΨΥΧΗ Αι ψυχαί, ως υλικά σωμάτια, γεννώνται ακαταπαύστως και απειράριθμοι, ζωοποιούσαι εν έκαστον των όντων, κεχωρισμένως και διαφόρως. Η ψυχή είναι φύσεως ατμήτου, αφθάρτου, αθανάτου και αιωνίου. 4. Ο ΠΟΛΥΘΕΪΣΜΟΣ Υπεράνω της τάξεως του περιέχοντος τα θνητά είδη συστήματος, υφίστανται οι Ανώτεροι Κόσμοι των Θεών. Οι Θεοί, όντες ομοιούσιοι και συγγενείς προς τα άλλα όντα και ώσπερ εκείνα αενάως εξελισσόμενοι, αποτελούν Ατομικότητας, αθανάτου φύσεως και τελείας ψυχικής συγκροτήσεως, και Προσωπικότητας διαθετούσας Ανωτάτης τάξεως Συνείδησιν και μεγίστης δυνάμεως Διάνοιαν. Προς τους Θεούς αποδἰδεται θεία λατρεία, τιμώσα αυτούς, πλέον της καθαράς τιμής, ως αρμοστάς και εφόρους της ευτάκτου, ευρίθμου και ευνόμου λειτουργίας του κόσμου. 5. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ Ο άνθρωπος, ως και άπαντα τα στοιχεία του Κόσμου, κατέχει

ψυχήν, έκαστος ιδιαιτέραν, ατομικήν και διακρινομένην πάσης άλλης κατά την συγκρότησίν της. Προορισμός του ανθρώπου, όστις επί μακρόν εξελίσσεται δια πολλών και κατά ποικίλα είδη μετεμψυχώσεων, είναι η ανάπτυξις εν αυτώ Ανωτέρας Συνειδήσεως. Η εξέλιξις του ανθρώπου συντελείται κατά τρόπον κοινωνικόν και ουχί ιδιωτικόν. Ζωτική προϋπόθεσις της ιδίας της υποστάσεώς του είναι η διατήρησις της εθνικής-ιστορικής-φυλετικής ταυτότητός του και η συνεπής τήρησις των παραδόσεων, των ηθών, των εθίμων των θρησκευτικών πεποιθήσεων και τρόπων, της Γλώσσης, της Ιεράς Ιστορίας, της Ηρωογονίας, της Ιεράς Λογοτεχνίας και ιδιαιτέρως της Πατρίδος η οποία ως κοιτίς και τροφός του έθνους, ορίζεται ως ο κατ εξοχήν Ιερός Τόπος. Η εξέλιξις συναρτάται προς την θετικήν κοινωνικήν δράσιν και την πολιτικήν συμμετοχήν. Δεσπόζον σημείον αναφοράς της τοιαύτης δράσεως είναι η διατήρησις του εθνικού χαρακτήρος της πολιτείας και η συγκρότησίς της δι αρίστων θεσμών τηρούντων την πρωτοκαθεδρίαν του Νόμου. Συνεπώς ο αναχωρητισμός, το μοναστικόν ιδεώδες και πάσα άλλη πρακτική ατομικής σωτηρίας αντιβαίνουν προς τον Νόμον. 6. Η ΙΕΡΟΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ και αι εξ αυτής απορρέουσαι ηθικαί συνέπειαι. Η ιερότης του Κόσμου είναι αυτονόητος και απόλυτος και οιαδήποτε κακοποίησις των στοιχείων του συνιστά Ύβριν. Ο άνθρωπος, ως απλόν μέρος της ολότητος του φυσικού περιβάλλοντος, έχει ως πρότιστον, ιερόν καθήκον τον σεβασμόν προς αυτό. Η Ηθική της Ελληνικής Θρησκείας είναι απόρροια, διατυπούμενη ρητώς, του Φυσικού Νόμου, του υποδεικνύοντος τον τρόπον κατανοήσεως και ασκήσεως του Αγαθού, όρου κυρίου της εξελίξεως του ανθρώπου. Η άσκησις του μέτρου, της δικαιοσύνης, της ευνομίας και της σωφροσύνης είναι όροι αναγκαίοι δια την ευδαιμονίαν, την πρόοδον και την αρμονικήν συγκρότησιν προσώπων και κοινωνιών. Ο σεβασμός της προσωπικότητος, ήτις μόνον εντός της κοινωνίας

νοήται, συνιστά καθοριστικόν όρον της ηθικής συμπεριφοράς και εγγυάται την καλλιέργειαν της αλληλεγγύης μεταξύ των πολιτών και τον σεβασμόν των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η ισότης των δύο φύλων, η οποία πηγάζει και κατοχυρούται θεολογικώς, αναγνωρίζεται απολύτως, ισχύουσα και εις την θρησκευτικήν ιεραρχίαν. Ιεροί τόποι της Ελληνικής Θρησκείας είναι, κατά τοπικήν θρησκευτικήν θεώρησιν, τα ελληνικά εδάφη, διότι άλλως αναγνωρίζεται ιερότης εις κάθε μέρος της γής. Βαρύνοντα ιερόν χαρακτήρα φέρουν οι από του πάλαι τετιμημένοι υπό των Πανελλήνων, ως ενδεικτικώς είναι : Δελφοί, Ολυμπία, Δήλος, Δωδώνη, Σαμοθράκη, Ελευσίς, Λύκαιον, Όλυμπος, Ακρόπολις Αθηνών κ.α. ΕΔΡΑ: Δομοκού και Ζαχία 1 ΑΘΗΝΑΙ ΤΤ 104 45 ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΔΟΜΗ 1. ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ (Γ.Σ.) 2. ΔΙΟΙΚΙΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ (Δ.Σ) Δεκατρία (13) μέλη. Στο Δ.Σ. υπάγονται : Α. ΓΝΩΜΟΔΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Β. ΕΛΕΓΚΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Γ. ΝΟΜΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ Δ. ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΥΠΟΥ Ε. ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ 3. ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ (Ι.Σ.)

Εννέα (9) ιερουργοί. Στο Ι.Σ. υπάγονται : Α. ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ Β. ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Τρία (3) μέλη Γ. ΣΩΜΑ ΙΕΡΕΩΝ Αριθμός Ιερέων ΓΕΝΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ 1. ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ Εγκρίνει τα οικονομικά και αποφασίζει για οτιδήποτε δεν εμπίπτει στην δικαιοδοσία άλλου οργάνου. Συγκαλείται τουλάχιστον μία φορά τον χρόνο ή εκτάκτως εάν ζητηθεί από το ένα τρίτο των μελών με αίτηση προς το Δ.Σ. Ανά τριετία κληρώνονται από την Εκκλησία των μελών τέσσερα (4) τακτικά μέλη για την αντιπροσώπευση της Εκκλησίας των μελών στο Δ.Σ. Επίσης κληρώνονται και τέσσερα (4) αναπληρωματικά μέλη για τον ίδιο λόγο σε περίπτωση κωλύματος ή εκλείψεως τακτικού/ων μέλους/ων. Οι αποφάσεις της Γ.Σ. λαμβάνονται κατά πλειοψηφία. Ο τρόπος ψηφοφορίας είναι δι ανατάσεως της χειρός (ανοικτή ψηφοφορία) ή με κάλπη (μυστική ψηφοφορία) και καθορίζεται κατά περίπτωση από το Δ.Σ. Πρόεδρος της Γ.Σ. είναι ο Πρόεδρος του Δ.Σ. ή σε περίπτωση κωλύματος ο Αντιπρόεδρος ή ο Γραμματέας ή ακόμη και απλό μέλος αν προταθεί από το 50% των μελών. Οι αποφάσεις της Γ.Σ. λαμβάνονται

εφόσον παρίσταται το 50% + 1 των ταμιακώς ενήμερων μελών. Σε περίπτωση μη απαρτίας ορίζεται νέα ημερομηνία εντός επτά εργασίμων ημερών όπου οι αποφάσεις λαμβάνονται με όσα ταμιακώς ενήμερα μέλη παρευρίσκονται. Πρόσκληση Γενικής Συνελεύσεως προς τα μέλη γίνεται με γραπτό τηλεφωνικό μήνυμα (SMS) ή μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (email) ή γραπτή πρόσκληση από τον/την γραμματέα του Δ.Σ. Μέλη γίνονται όσοι/ες υποβάλουν αίτηση στον/ην γραμματέα του Δ.Σ. που αξιολογείται από τους εννέα ιερουργούς κατόπιν συνεντεύξεως και ενυπόγραφης αποδοχής των Βασικών αρχών, του Σκοπού και του Κανονισμού του Θ.Ν.Π. Στο νέο μέλος δίνονται εγγράφως ή αποστέλλονται σε προσωπική διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου οι Βασικές Αρχές, ο Σκοπός καθώς και ο Κανονισμός του Θ.Ν.Π. Οποιαδήποτε μεταβολή στον Κανονισμό του Θ.Ν.Π. γίνεται γνωστή στα μέλη γραπτώς ή και με μήνυμα ηλεκτρονικού Ταχυδρομείου στην προσωπική διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου των μελών. Την ευθύνη για την αποστολή των γραπτών ή ηλεκτρονικών μηνυμάτων έχει ο/η γραμματεύς του Δ.Σ. Κανένα μέλος δεν δύναται να ισχυριστεί άγνοια του Σκοπού, των Βασικών Αρχών ή του Κανονισμού του Θ.Ν.Π. Απαντήσεις ή διευκρινίσεις σε τυχόν ερωτήσεις ή απορίες μέλους σχετικές με τον Σκοπό, τις Βασικές Αρχές ή τον Κανονισμό δίνονται από τους ιερουργούς. Αποχώρηση γίνεται ελεύθερα με απλή δήλωση στον/ην γραμματέα του Δ.Σ. Μέλος διαγράφεται με απόφαση της Γ.Σ. εφόσον κριθεί ότι παραβιάζει τον κανονισμό ή αντιστρατεύεται τον σκοπό του Θρησκευτικού Νομικού Προσώπου. Η πρόταση για διαγραφή γίνεται από το Δ.Σ. 2. Το Δ.Σ. αποτελείται από : A. Επτά (7) τακτικούς ιερουργοὐς και δύο (2) αναπληρωματικούς ιερουργούς (σύνολον εννέα) μόνιμα μέλη του Δ.Σ. Το Δ.Σ. συνεδριάζει νομίμως με την παρουσία τουλάχιστον επτά (7) ιερουργών (τακτικών ή αναπληρωματικών). Οι ιερουργοί δύνανται να εκλέγουν ή κληρώνουν εκπρόσωπο ιερουργό από τους επτά τακτικούς ιερουργούς. Ιερουργοί μπορούν να είναι άνδρες ή γυναίκες εφόσον έχουν συμπληρώσει το τριακοστό έτος της ηλικίας

των, να μη διώκονται ποινικά και να έχουν λευκό ποινικό μητρώο. Αντικατάσταση εκλιπόντος ή μη δυναμένου να εκτελεί τα καθήκοντά του ιερουργού γίνεται από το ιερατικό συμβούλιο κατόπιν ψηφοφορίας ή κληρώσεως. Ιερουργός γίνεται κάποιος/α μόνον εάν είναι ιερεύς/εια και ανήκει στο σώμα των ιερέων. Σε περίπτωση ισοψηφίας των ιερουργών για την ανάδειξη ιερέως σε ιερουργό από τον/τους υποψήφιο/ους διενεργείται κλήρωση. Παραπτώματα, αμέλειες ή συμπεριφορά που δεν αρμόζει στο αξίωμα του ιερουργού αντιμετωπίζονται από τους υπόλοιπους ιερουργούς οι οποίοι αποφασίζουν για την ποινή ή την απόταξή του. Σε περίπτωση ισοψηφίας ο ιερουργός κρίνεται εκτός από το Ι.Σ. και από το σώμα των ιερέων. Εάν υπάρξει και πάλι ισοψηφία ο ιερουργός απαλλάσσεται της κατηγορίας. Οι εννέα ιερουργοί, εκπρόσωποι φορέων της Διακηρύξεως * έχουν πολυετή παρουσία και εμπειρία στα θρηκευτικά δρώμενα της Ελληνικής Θρησκείας. B. Τέσσερα (4) τακτικά μέλη προερχόμενα από την εκκλησία των μελών κατόπιν κληρώσεως. Τα τέσσερα μέλη θα κληρώνονται από την εκκλησία των μελών (Γ.Σ.) κάθε τρία έτη. Κατά την παραπάνω κλήρωση κληρώνονται και τέσσερα (4) αναπληρωματικά μέλη για την περίπτωση εκλείψεως ή αδυναμίας τακτικού μέλους/ων να ασκεί τα καθήκοντα του/ης.τα προσόντα των υποψηφίων καθορίζονται από τους ιερουργούς. Όσοι/ες πληρούν τα προσόντα και το επιθυμούν μετέχουν της κληρώσεως. Δικαίωμα συμμετοχής στο Δ.Σ. έχουν άνδρες ή γυναίκες εφόσον έχουν συμπληρώσει το τριακοστό έτος της ηλικίας των. Αντικατάσταση εκλιπόντος ή μη δυναμένου να εκτελεί τα καθήκοντα του μέλους του Δ.Σ. γίνεται από το πρώτο αναπληρωματικό μέλος της κληρώσεως της Γ.Σ. Οποτεδήποτε συνέρχεται νέο Δ.Σ. εκλέγει Πρόεδρο, Αντιπρόεδρο, Γραμματέα, Ταμία και διορίζει Νομικό Σύμβουλο, Εκπρόσωπο Τύπου και Υπεύθυνο Δημοσίων Σχέσεων. Οι αποφάσεις του Δ.Σ. λαμβάνονται κατά πλειοψηφία. Γνωμοδοτικό και Ελεγκτικό Συμβούλιο συγκαλούνται μόνον όταν υπάρχει ανάγκη. Η ανάδειξη Του Γνωμοδοτικού και Ελεγκτικού συμβουλίου γίνεται κατόπιν εκλογής ή κληρώσεως που διενεργεί το

Δ.Σ. Σε περίπτωση κληρώσεως καθορίζονται από το Δ.Σ. τα προσόντα που θα πρέπει να έχουν τα μέλη των συμβουλίων. Όσοι/ες πληρούν τα προσόντα και το επιθυμούν μετέχουν της κληρώσεως. Ο αριθμός των μελών των παραπάνω συμβουλίων καθορίζεται από το Δ.Σ. Η Δικαστική και Εξώδικη αντιπροσώπευση θα γίνεται από τον Πρόεδρο και τον Νομικό Σύμβουλο. Σε περίπτωση κωλύματος του Προέδρου την θέση του λαμβάνει ο Αντιπρόεδρος, ή ο Γραμματεύς ή ο Ταμίας. 3. Το Ιερατικό Συμβούλιο : Είναι το ανώτατο όργανο για τα θρησκευτικά θέματα και αποτελείται από : Επτά (7) τακτικούς ιερουργούς, δύο (2) αναπληρωματικούς ιερουργούς, (σύνολον εννέα) αορίστου χρόνου. Το Ιερατικό Συμβούλιο δύναται να συνεδριάζει και να λαμβάνει αποφάσεις, νομίμως, με την παρουσία τουλάχιστον επτά (7) ιερουργών τακτικών ή αναπληρωματικών. Οι αποφάσεις του Ι.Σ. λαμβάνονται κατά πλειοψηφία. Οι ιερουργοί του Ι.Σ. είναι και μέλη του Δ.Σ. Το Ι.Σ. έχει το δικαίωμα Ιδρύσεως Ιερατικής Σχολής, ευκτηρίων οίκων, χώρων λατρείας και εφησυχασμού, ιδιωτικών σχολείων, κατασκηνώσεων, ραδιοφωνικών σταθμών και φιλανθρωπικών ιδρυμάτων σε όλη την επικράτεια. Α. Ιερατική Σχολή Σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Το Ι.Σ. διορίζει τον διευθυντή και τους καθηγητές της Ιερατικής Σχολής. Οι διδασκαλίες της Ιερατικής Σχολής θα γίνονται σύμφωνα με τους ιερούς και ηθικούς κανόνες όπως αυτοί απορρέουν από τα Δελφικά

Παραγγέλματα, τα Πυθαγόρεια Έπη, τους Ορφικούς και Ομηρικούς ύμνους και την Ιερή Μυθολογία. Β. Το Πειθαρχικό Συμβούλιο Αποτελείται από τρία μέλη του Ι.Σ. και διορίζεται από το Ι.Σ. (πρόεδρος και δύο μέλη). Οι αποφάσεις καθώς και οι εισηγήσεις για τυχόν ποινές υποβάλλονται στο Ι.Σ. το οποίο αποφασίζει μόνον για την ποινή. Γ. Σώμα ιερέων Αποτελείται από αριθμό ιερέων που διορίζονται από το Ι.Σ. Όλες οι τελετές έχουν λατρευτικό χαρακτήρα και μπορούν να γίνονται με ύμνους, μουσική, χορό και προσφορές. Πόροι του Θ.Ν.Π. είναι οι μηνιαίες εισφορές των μελών το ύψος των οποίων καθορίζεται από το Δ.Σ. Δωρεές, κληρονομιές, κληροδοσίες, έσοδα από δραστηριότητες και κάθε άλλος νόμιμος πόρος. Για την εξυπηρέτηση των οικονομικών του αναγκών το Θ.Ν.Π. δύναται να απευθύνει, οποτεδήποτε αυτό αποφασίζεται από το Δ.Σ. πανελλαδική ή και παγκόσμια πρόσκληση χορηγών είτε μέσω διαδικτύου είτε με δημοσιεύσεις σε μέσα ενημερώσεως γραπτού ή ηλεκτρονικού τύπου. Το Θ.Ν.Π. μπορεί να έχει σχέσεις με εκπροσώπους άλλων παραδοσιακών θρησκειών από όλον τον κόσμο. Ο κανονισμός μπορεί να τροποποιηθεί με απόφαση του Δ.Σ. Το Θ.Ν.Π. διαλύεται με απόφαση των ¾ της Εκκλησίας των μελών και την ομόφωνη απόφαση των εννέα ιερουργών. Μετά την διάλυση του Θ.Ν.Π. η όποια περιουσία του διατίθεται για ίδρυμα προωθήσεως των Ελληνικών ιδεών και της Ελληνικής φιλοσοφίας. ΙΕΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ :

Ως ιερόν βιβλίον τιμώνται, λόγω της αρχαιότητος και της θείας εμπνεύσεώς των, τα αποσπάσματα του ΙΕΡΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΟΡΦΕΩΣ ΕΙΣ ΚΔ ΡΑΨΩΔΙΑΣ. Λειτουργικόν ιερόν βιβλίον μας είναι οι ΟΡΦΙΚΟΙ ΥΜΝΟΙ. ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΣ : Η θρησκεία μας τελεί εβδομαδιαίαν τελετουργίαν. Επίσης τιμά την Πανσέληνον και τας Ισημερίας και Τροπάς και τελεί αριθμόν αρχαίων ελληνικών εορτών. ΤΟΠΟΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ : α. Οι ιεροί τόποι των αρχαίων Ελλήνων κατόπιν αδείας των αρμοδίων αρχών. (Δικαστική Απόφαση 1290/2006) β. Υπαίθριοι τόποι φυσικού κάλους με ενημέρωση των Αστυνομικών αρχών.