Τὸ νόημα τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα Στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὅταν κάνουμε

Τὸ νόημα τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα Στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὅταν κάνουμε λόγο γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου, δὲν τὸ ἐννοοῦμε ἀφηρημένα καὶ θεωρητικά, ἀλλὰ ἀναφερόμαστε πάντα στὴν ἀπαλλαγὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν τυραννία καὶ τὴν φθορὰ τοῦ θανάτου. Μὲ τὸν Σταυρὸ καὶ τὴν Ἀνάστασή Του ὁ Χριστὸς νίκησε τὸν θάνατο, καὶ ἔτσι μᾶς ἔδωσε τὴν δυνατότητα νὰ ὑπερβοῦμε καὶ ἐμεῖς τὸ κράτος τοῦ θανάτου. Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ὁ θάνατος, ὡς ἐπιλογὴ τοῦ ἀνθρώπου, (σὲ μιὰ ἐγωιστικὴ προσπάθειά του γιὰ αὐτοθέωση) εἰσβάλει στὴ ζωή του καὶ στὴ δημιουργία, γίνεται τὸ τελικὸ ἀδιέξοδο γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ἀπὸ τὸ ὁποῖο, μόνο ὁ ἐνανθρωπήσας Λόγος μὲ τὴν Ἀνάστασή του μποροῦσε νὰ τὸν λυτρώσει. Τὸν θάνατο τὸν συναντοῦμε καθημερινὰ στὴ ζωή μας, μὲ τὶς ἀσθένειες, μὲ τὴν ἀπώλεια ἀγαπημένων μας προσώπων, μὲ τοὺς τραγικοὺς χωρισμούς. Ὅτι μιὰ μέρα ὅλοι θὰ πεθάνουμε, εἶναι βέβαιο καὶ τὸ γνωρίζουμε. Τὸ ζητούμενο εἶναι, πῶς θὰ ὑπερβοῦμε τὸν θάνατο, πῶς θὰ ζήσουμε. Τὸ σῶμα ποὺ προσέλαβε ὁ Κύριός μας κατὰ τὴν ΤΕΥΧΟΣ 76 - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011 ἐνανθρώπισή Του, ἂν καὶ χωρὶς ἁμαρτία, ἦταν ὅπως καὶ τὸ δικό μας, ὑποκείμενο στὸν θάνατο. Τὸ σῶμα τὸ ὁποῖο ἀνέστησε μὲ τὴν τριήμερο Ἀνάστασή Του, εἶναι ὁλόλαμπρο καὶ ἄφθαρτο. Ὁ ἀναστημένος Λόγος τοῦ Θεοῦ ἀνελήφθη πρὸς τὸν Πατέρα Του φέροντας μαζί Του τὴν ἀνθρώπινη φύση στὴν ὁποία πλέον προσφέρεται πληρότητα ζωῆς. Ἔτσι, ἡ ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δώρισε στὸν ἄνθρωπο ἀποδέσμευση ἀπὸ τὸν θάνατο, ἐλευθερία ἀπὸ τὸν φόβο καὶ τὸ ἄγχος ποὺ προκαλεῖ. «Μηδεὶς φοβείσθω θάνατον», διακηρύσσει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, «ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος». Μὲ τὸ Πάσχα ἀρχίζει ὁ καινούργιος αἰώνας ποὺ εἰσβάλλει στὸν χρόνο καὶ τὸν ἀνακαινίζει. Ὕστερα ἀπὸ τὴν Ἀνάσταση λάμπει πλέον ἡ ζωὴ καὶ στὸν χρόνο ἀκτινοβολεῖ ἡ αἰωνιότητα. Αὐτὴ ἡ βεβαιότητα, ἀπὸ τοὺς χρόνους τῶν Ἀποστόλων οἱ ὁποῖοι ὑπῆρξαν μάρτυρες τοῦ μοναδικοῦ γεγονότος τῆς Ἀναστάσεως, μέχρι καὶ στὶς μέρες μας ἐμπνέει τὴν Ἐκκλησία καὶ καθορίζει τὴν ταυτότητά της.

ΤΑ ΠΑΙ ΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ Τ ὰ παιδιὰ στὴν Ἐκκλησία μας εἶναι πλήρη μέλη τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ. Δὲν ἔχουμε εἰδικὲς ἀκολουθίες γιὰ παιδιά, ἐπειδὴ γνωρίζουμε ὅτι ἡ ἐμπειρία τῶν λειτουργικῶν ἀκολουθιῶν δὲν εἶναι ἀποκλειστικὰ καὶ μόνον λογική. Ἀκόμα κι ἕνα παιδὶ δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει ὅλα ὅσα συμβαίνουν ἀλλὰ μπορεῖ νὰ δεῖ, νὰ ἀκούσει, νὰ ὀσφρανθεῖ, νὰ γευθεῖ, νὰ ἀγγίξει καὶ νὰ ἀποκτήσει ἐμπειρία τῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Δὲν πρέπει νὰ στεροῦμε τὰ παιδιὰ ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἐμπειρία πρέπει νὰ τὰ προετοιμάζουμε ὥστε νὰ ἐκτιμήσουν τὴν ἀξία της, νὰ τὴν περιμένουν μὲ χαρὰ καὶ νὰ συμμετέχουν σ αὐτὴν μὲ τὴν προσευχὴ καὶ μὲ ὅλους τοὺς δυνατοὺς τρόπους. Οἱ γονεῖς δὲν πρέπει νὰ φορτώνουν ὑπερβολικὰ τὰ παιδιὰ μὲ προσευχὲς μεγάλης διάρκειας στὸ σπίτι ἢ πηγαίνοντάς τα σὲ ὅλες τὶς ἀκολουθίες, ἐπειδὴ οἱ ἴδιοι θέλουν νὰ συμμετέχουν σ αὐτές. Δὲ θὰ θέλαμε νὰ κυριεύει τὰ παιδιά μας ἡ τεμπελιά, ὅταν Συνέχεια ἀπὸ τὴ σελ. 1 Γι αὐτὸ καὶ τὸ μήνυμα τῆς Ἐκκλησίας μας, ὄχι μόνο το βράδυ τῆς Ἀναστάσεως, ἀλλὰ καὶ σὲ κάθε Θ. Λειτουργία εἶναι ὅτι δὲν κατεξουσιάζει ὁ θάνατος τὴν ζωή μας, ὅταν εἴμαστε σὲ κοινωνία μὲ τὸν Χριστό. Διότι Αὐτὸς εἶναι «ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωὴ» ( Ἰω. 11:25), ποὺ ὡς Θεὸς τὴν μεταγγίζει σὲ ὅσους συνδέονται μαζί Του. Ἡ κοινωνία αὐτὴ εἶναι ἀρχικὰ δωρεά, «χάρις». Μιὰ χάρη ὅμως ποὺ δὲν ἐπιβάλλεται, ἀλλὰ ποὺ πρέπει νὰ γίνει ἐλεύθερα ἀποδεκτὴ ἀπὸ τὴ συνείδηση τοῦ ἀνθρώπου. Ὅπως ἀκριβῶς ἐλεύθερα ὁ ἄνθρωπος ἐπέλεξε τὴν φθορὰ καὶ τὸν θάνατο, κάνοντας παρακοὴ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἔτσι τώρα μὲ τὴν ὑπακοὴ καὶ τὴν ἐλεύθερη ἀποδοχὴ τῆς σταυρικῆς θυσίας καὶ τῆς Ἀνάστασης τοῦ Θεανθρώπου, κληρονομεῖ τὴν ἀθανασία καὶ τὴν αἰώνια βασιλεία. Αὐτὴ ἡ ὑπακοὴ στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἀποδοχὴ τῆς Θυσίας καὶ τῆς Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ στὴ ζωή μας, συνδέεται μὲ τὴν ἔνταξη καὶ τὴ συμμετοχή μας στὸ Σῶμα τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ, μὲ τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας Του. Ἡ ἐν Χριστῷ νέα ζωὴ μᾶς προσφέρεται ἐντός τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Κάθε Θεία Λειτουργία εἶναι Πάσχα καὶ ἡ μετάληψη εἶναι δωρεὰ τῆς χάριτος «εἰς ζωὴν αἰώνιον». Ἔτσι, μὲ τὴ θεία Κοινωνία ὑμνολογοῦμε: «Ὢ Πάσχα τὸ μέγα καὶ ἱερώτατον, Χριστέ... δίδου ἡμῖν ἐκτυπώτερόν σου μετασχεῖν ἐν παρηγορίᾳ καὶ τὴ δυνατότητα νὰ διατηροῦμε κοινωνία μὲ ὅσους ἔφυγαν - μὲ τὴν προσευχή, τὴν ἀγάπη τῇ ἀνεσπέρῳ ἡμέρᾳ τῆς βασιλείας σου». πρόκειται νὰ πᾶνε στὴν ἐκκλησία, ἀλλά, ἂν στὰ μάτια τους ἡ ἐκκλησία δὲν εἶναι παρὰ μιὰ βαρετὴ ὑποχρέωση, εἶναι πιθανὸν νὰ ἐπαναστατήσουν ἐναντίον της. Ὅσον ἀφορᾶ τὴν καθημερινὴ πρωινὴ καὶ βραδυνὴ προσευχὴ τῆς οἰκογένειας, εἶναι δύσκολο νὰ ὁρισθεῖ συγκεκριμένη χρονικὴ διάρκεια. Οἱ ἡλικίες καὶ οἱ χαρακτῆρες τῶν παιδιῶν μπορεῖ νὰ διαφέρουν καὶ οἱ ψυχικὲς διαθέσεις τους νὰ μεταβάλλονται ἀπὸ μέρα σὲ μέρα. Τὸ βασικὸ εἶναι νὰ δίνουν οἱ γονεῖς τὸ παράδειγμα, χωρὶς ἐπίδειξη, τῆς τακτικῆς προσευχῆς ὡς φυσικοῦ τμήματος τῆς ἡμέρας καὶ τὰ παιδιὰ νὰ βλέπουν πὼς ὠφελοῦνται ἀπ αὐτήν. Οἱ γονεῖς πρέπει νὰ συμβουλεύονται τὸν πνευματικό τους πατέρα γιὰ κάθε παιδί τους καὶ ἀκόμα νὰ μοιράζονται τὶς ἐμπειρίες τους μὲ ἄλλους γονεῖς. Ὅταν τὰ παιδιὰ ξέρουν νὰ διαβάζουν, προτιμοῦν συχνὰ νὰ λένε τὶς προσευχές τους μόνα τους, μπροστὰ στὶς δικές τους εἰκόνες ἢ στὸ οἰκογενειακὸ εἰκονο- Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, ἡ «μνήμη θανάτου» γίνεται μνήμη ἀναστάσεως καὶ μᾶς ἀποδεσμεύει ἀπὸ τὴν ἀγωνία καὶ τὴν ταραχή. «Μηδὲν ἀποδειλιάσητε πρὸς τὸν θάνατον. Οὐ γὰρ φθορὰ ἐστίν, ἀλλὰ ζωῆς ἀφορμή», παρηγορεῖ ὁ Μ. Βασίλειος. Ζῶντας μέσα στὴν Ἐκκλησία τὸ γεγονὸς τοῦ Πάσχα, ζοῦμε αὐτὸ ἀκριβῶς, τὸ πέρασμα ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν. Ἡ Ἀνάσταση ἔχει γίνει πηγὴ ἀνανεώσεως τοῦ κόσμου. Ὁ Χριστὸς ἦρθε «ἵνα σώσει τὸν κόσμο». Μετὰ ἀπὸ τὴν πτώση ὅλη ἡ κτίση ἀναμένει, ὅπως καὶ ὁ ἄνθρωπος, τὴν ἀπελευθέρωσή της ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρτίας: «οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν», ἀφοῦ ὁ ἄνθρωπος μὲ τὴν πτώση του συμπαρασύρει καὶ τὴ Δημιουργία στὴ φθορὰ καὶ στὸ θάνατο. Στὴν χαρὰ τῆς Ἀναστάσεως λοιπὸν μετέχει καὶ ἡ Δημιουργία, ἀφοῦ ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μᾶς ὁδηγεῖ στὴν ἀφθαρτοποίηση τῆς κτίσεως. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ πίστεψαν στὸν Ἀναστάντα Χριστὸ μπόρεσαν, μὲ τὴ δύναμή Του, νὰ μεταμορφώσουν τὴν ἔχθρα σὲ συμφιλίωση, τὸ μίσος σὲ ἀγάπη, τὸν πόνο σὲ χαρά, τὴν ταπείνωση σὲ θρίαμβο. Μέσα στὴν ἀκτινοβολία τῆς Ἀναστάσεως, ὅλοι καὶ ὅλα μποροῦν νὰ μεταμορφώνονται καὶ νὰ πλημμυρίζουν μὲ φῶς. «Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια»! Καλὸ Πάσχα! 2

στάσι. Ἐπίσης ἀρέσει στὰ παιδιὰ νὰ συμμετέχουν στὴν ἀνάγνωση, ὅταν ὅλη ἡ οἰκογένεια προσεύχεται μαζί. Εἶναι δυνατὸν ἀκόμα νὰ πάρουν κάποιες κατευθυντήριες γραμμὲς ἀπὸ τὸν πνευματικό τους, ἴσως καὶ ἕναν σύντομο κανόνα προσευχῆς, ἂν μποροῦν νὰ τὸν «σηκώσουν». Ἡ εἰλικρινὴς καὶ τακτικὴ προσευχὴ εἶναι πιὸ σημαντικὴ ἀπὸ τὴν ποσοτικὰ μεγάλη προσευχή. Εἶναι καλύτερα γιὰ τὸ παιδὶ νὰ ἔχει ἕναν πολὺ σύντομο «κανόνα» (ἔστω καὶ λίγων λεπτῶν) μπορεῖ βέβαια, νὰ αὐξήσει τὸ χρόνο τῆς προσευχῆς μόνο του, ἀνάλογα μὲ τὴν ἔμπνευσή του. Οἱ ὑπενθυμίσεις γιὰ προσευχὴ δὲ θὰ εἶναι ἀπαραίτητες, ἂν τὸ παιδὶ ἔχει ἀποκτήσει τὴ συνήθεια νὰ προσεύχεται καὶ ἔχει ἀντιληφθεῖ πόσο ἀναγκαῖο εἶναι νὰ ζητοῦμε τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ. Εἶναι σίγουρο πάντως πώς, μὲ τὸ νὰ εἴμαστε συνεχῶς πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι τοῦ παιδιοῦ γιὰ νὰ τοῦ ὑπενθυμίζουμε «τὸ καθῆκον τῆς προσευχῆς», δὲ θὰ τὸ βοηθήσουμε σὲ καμμιὰ περίπτωση. Γιὰ τὰ παιδιὰ τῆς προσχολικῆς ἡλικίας οἱ τακτικὲς προσευχὲς πρέπει νὰ θεωροῦνται ὡς στόχος ἀλλὰ οἱ γονεῖς δὲν πρέπει νὰ ἀνησυχοῦν, ἂν αὐτὸς δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπιτευχθεῖ καθημερινά. Μιὰ σύντομη προσευχὴ δίπλα στὸ κρεβάτι μὲ τὸν ἕνα ἢ καὶ τοὺς δύο γονεῖς εἶναι σὲ πολλὲς περιπτώσεις εὐκολότερο νὰ πραγματοποιηθεῖ, καθὼς ἐπίσης καὶ οἱ προσευχὲς πρὶν καὶ μετὰ τὸ φαγητό. Εἶναι ἀδύνατον νὰ δοθεῖ ἕνας γενικὸς κανόνας, ὅσον ἀφορᾶ τὸν ἀριθμὸ τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀκολουθιῶν, τὶς ὁποῖες θὰ πρέπει νὰ παρακολουθοῦν τὰ παιδιά. Κάθε περίπτωση ἀπαιτεῖ σκέψη καὶ προσευχὴ καθὼς ἐπίσης καὶ τὴν καθοδήγηση ἑνὸς πνευματικοῦ πατέρα. Τὸ βασικὸ εἶναι νὰ γνωρίζουμε ὅτι οἱ χριστιανοὶ γονεῖς δὲν θὰ πρέπει νὰ αἰσθάνονται ἔνοχοι, ἂν γιὰ χάρη τῶν παιδιῶν τους, τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν τὰ ἴδια πνευματικὰ μέτρα μ αὐτούς, εἶναι ἀναγκασμένοι νὰ πηγαίνουν στὴν ἐκκλησία λιγότερο τακτικὰ ἀπ ὅτι θὰ ἤθελαν. Δὲν πρέπει νὰ κατηγοροῦμε οὔτε νὰ μνησικακοῦμε ἐναντίον τῶν παιδιῶν μας εἶναι προτιμότερο νὰ τὸ δεχθοῦμε, ἀφοῦ ἀφορᾶ, μακροπρόθεσμα, τὸ καλό των παιδιῶν καὶ τὴ σωτηρία τους. Σὲ πολλὲς περιπτώσεις, γονεῖς ποὺ ἔχουν ἀποδεχθεῖ μία τέτοια κατάσταση, αἰσθάνονται πιὸ κοντὰ στὸ Θεό, γεύονται τὴ χάρη Του συχνότερα ἀπ ὅ,τι πρίν, ὅταν παραμελοῦσαν τὴν οἰκογένειά τους γιὰ νὰ παρακολουθήσουν πολλὲς φορὲς τὴν ἑβδομάδα τὶς ἀκολουθίες ἢ ἔφερναν τὰ παιδιὰ τους πιὸ συχνὰ ἀπ ὅτι ἔπρεπε στὴν ἐκκλησία. Ἡ ζωὴ τῶν παιδιῶν μας γίνεται καὶ δική μας ζωή αὐτὴ εἶναι ἡ κένωσή μας ὡς γονεῖς καὶ αὐτὴ θὰ μᾶς φέρει τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ. «Κάθε τὶ στὴν ὥρα του» ὅταν τὰ παιδιὰ μας γίνουν ἀνεξάρτητα θὰ ἔχουμε περισσότερο χρόνο γιὰ νὰ παρακολουθοῦμε τὶς ἀκολουθίες τῆς ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὅσο θέλουμε. Σὲ κάθε ἀκολουθία «παρατιθέμεθα ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους καὶ πᾶσαν τὴν ζωὴν ἡμῶν Χριστ τ Θε». Ἂν δὲν μποροῦμε νὰ νηστέψουμε ἢ νὰ μελετήσουμε ἢ νὰ πᾶμε στὴν ἐκκλησία, ὅσο θὰ θέλαμε, πρέπει νὰ ὑπενθυμίζουμε στὸν ἑαυτό μας ὅτι ἡ ζωὴ τῆς προσευχῆς πρέπει νὰ εἶναι γνήσια, ὄχι τεχνητή. Ὅταν ζοῦμε ρεαλιστικὰ καὶ ἐμπιστευόμαστε ἐνεργὰ τὴ ζωή μας στὸν Θεό, μᾶς χαρίζεται ἡ ἐμπειρία τῆς Θείας Πρόνοιας στὴ δική μας συγκεκριμένη κατάσταση. Τὸ χρόνο ποὺ ἀφιερώνουμε καὶ πρέπει νὰ βρίσκουμε χρόνο γιὰ κατὰ μόνας προσευχὴ καὶ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς, δὲν πρέπει νὰ τὸν ἀφαιροῦμε ἀπὸ τὸ χρόνο ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ περάσουμε μὲ τὴν οἰκογένειά μας. Ὁτιδήποτε κάνουμε ἔχει ὡς σκοπὸ τὴν ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος αὐτὸ σημαίνει ὅτι πρέπει νὰ κάνουμε ὅ,τι συμφωνεῖ μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ γιὰ μᾶς στὴ δική μας συγκεκριμένη προσωπικὴ περίπτωση. Ἂν ἔχουμε παιδιά, τὸ ἱερὸ ἔργο τοῦ γονέα θὰ μᾶς ἁγιάσει τόσο, ὅσο καὶ ἡ νηστεία, ἡ ἀτομική μας προσευχὴ καὶ ἡ μελέτη. Χρειαζόμαστε διάκριση γιὰ νὰ βροῦμε τὸ μέτρο τῆς καθημερινῆς μας προσευχῆς στὴν ἡσυχία μόνοι μὲ τὸν Θεὸ ἀποφεύγοντας τὰ ἄκρα. Δὲν πρέπει νὰ χρησιμοποιοῦμε τὴν οἰκογένειά μας ὡς δικαιολογία γιὰ νὰ μὴ βρισκόμαστε ποτὲ μόνοι μὲ τὸν Θεό, ἀλλὰ οὔτε καὶ ἡ ἀνάγκη μας γιὰ ἀπομόνωση νὰ χρησιμεύει ὡς δικαιολογία γιὰ νὰ ξεφεύγουμε ἀπὸ τὶς οἰκογενειακές μας ὑποχρεώσεις. Τὰ παιδιὰ ποὺ αἰσθάνονται πλήξη στὴν ἐκκλησία, θὰ τὴν ξεπεράσουν εὐκολότερα, ἂν δὲν φοβοῦνται νὰ μιλήσουν γι αὐτήν. Μποροῦμε νὰ τὴν ἀναφέρουμε ὡς πειρασμό, ὁ ὁποῖος ἐνοχλεῖ καὶ τοὺς μεγάλους. (Τὰ παιδιὰ τοὺς βλέπουν νὰ κοιτά- Συνέχεια στὴ σελ. 4 3

ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ «ΤΟ ΚΛΕΙΣΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ» ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΤΑΛΙΚΩΝ Τὴν Δ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, μετὰ τὸ πέρας τοῦ Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ, πραγματοποιήθηκε στὸ Πνευματικό μας Κέντρο στὴν ὁδὸ Κεφαλληνίας 19, στὶς 6:30 μ.μ., ἡ ἐκδήλωση μὲ τίτλο «Τὸ κλειστὸ δωμάτιο». Τὴν ἐκδήλωση διοργάνωσε τὸ τμῆμα Ἰταλικῶν τῆς Ἐνορίας μας καὶ τὴν ὅλη ἐπιμέλεια εἶχε ὁ εἰσηγητὴς τοῦ τμήματος κ. Γιῶργος Φερετζάκης, δικηγόρος. Ἡ ἐκδήλωση ἦταν κατὰ κοινὴ ὁμολογία ἐντυπωσιακή. Ἦταν μιὰ ἀφήγηση, ποὺ ὡς ἀντικείμενο εἶχε μεγάλες ἀνθρώπινες στιγμὲς καὶ προσωπικότητες, γενικὰ τὸ ἀνθρώπινο μεγαλεῖο, ὅπως αὐτὸ συνυπάρχει μὲ τὴν ἀνθρώπινη τραγικότητα. Ἡ ἀναφορὰ στὴν πατρίδα μᾶς συγκίνησε ὅλους. Τὸ τέλος μὲ τὰ λόγια περὶ προσευχῆς ἀπὸ ἕναν χαριτωμένο Ῥῶσο ἀσκητή, λυτρωτικό. Ἐκφράζουμε τὶς πολλὲς εὐχαριστίες μας στὸν κ. Φερετζάκη, γιὰ τὸν κόπο του καὶ γιὰ τὴν γενικότερη προσφορά του στὴν Ἐνορία. Τὰ ἔσοδα, τὰ ὁποῖα ἀνῆλθαν στὸ ποσὸ τῶν 525,00 διετέθησαν ὑπὲρ τοῦ Γηροκομείου τῆς Ἐνορίας μας. Εὐχαριστίες ἐπίσης πολλὲς ἀνήκουν στὸν ἠθοποιὸ τῆς ἐκδήλωσης, κ. Στάθη Μουζάκη. Ἐπίσης στὸν ἐπιμελητὴ τοῦ ἤχου κ. Σταῦρο Ἀναγνωστόπουλο. Τέλος, σ ὅλους ὅσοι παρευρέθησαν στὴν ὄμορφη βραδιά. Εὐχόμαστε σὲ ὅλους καλὴ καὶ εὐλογημένη πορεία ὣς τὸ Πάσχα. Πρωτοπρ. Παναγιώτης Χαβάτζας Ὑπεύθυνος Ε.Ν.Ε. Συνέχεια ἀπὸ τὴ σελ. 3 ζουν τὸ ρολόι τους, νὰ κουβεντιάζουν ). Μποροῦμε ἐπίσης νὰ ἐνθαρρύνουμε τὰ παιδιὰ νὰ μιλοῦν στὸ Χριστὸ γιὰ τὰ προβλήματα καὶ τὶς χαρές τους κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ἀκολουθίας, ἂν εἶναι κουρασμένα καὶ δὲν μποροῦν νὰ τὴν παρακολουθήσουν κι ἀκόμη νὰ τοῦ μιλοῦν γιὰ τὴν πλήξη τους καὶ νὰ ζητοῦν ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ τὰ βοηθήσει νὰ αἰσθανθοῦν τὴν ἀκολουθία. Ὅταν «δὲν μποροῦμε νὰ προσευχηθοῦμε» πρέπει νὰ τὸ ἐξομολογούμαστε πρῶτα στὸν Θεό, ἐπειδὴ εἶναι σύμπτωμα πνευματικῆς ἀσθένειας. Τὰ μικρὰ παιδιὰ μποροῦμε νὰ τὰ βγάζουμε λίγο ἔξω, νὰ τοὺς δίνουμε κάτι νὰ δοῦν ἢ νὰ κρατήσουν, νὰ τοὺς ἐξηγοῦμε τί συμβαίνει ἢ νὰ τοὺς δείχνουμε κάτι μέσα στὸ ναό. Ὅταν ἡ ἀκολουθία εἶναι πολὺ μεγάλη, μποροῦμε νὰ τὰ φέρνουμε στὴν ἐκκλησία γιὰ νὰ παρακολουθήσουν μόνο ἕνα μέρος της. Οἱ ψάλτες, οἱ ἀναγνῶστες, ὅσοι ὑπηρετοῦν στὸ ναὸ ἢ συμμετέχουν στὴν κοινὴ προσευχὴ πρέπει νὰ ἐκτελοῦν τὸ διακόνημά τους μὲ τρόπο ἀντάξιο τοῦ Θεοῦ, ὥστε νὰ ἐμπνέουν τοὺς παρόντες καί, πάνω ἀπ ὅλα, νὰ μὴ διώχνουν ἀπὸ τὴν ἐκκλησία τὰ παιδιὰ ἢ τοὺς ἄλλους παρόντες ποὺ δὲν εἶναι σταθερὰ μέλη τῆς ἐκκλησίας. «Ὃς δ ἂν σκανδαλίση ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτ ἵνα κρεμασθῆ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῆ ἐν τ πελάγει τῆς θαλάσσης». Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Σκέψεις γιὰ τὰ παιδιὰ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία σήμερα» ΙΕΡΑ ΠΑΤΡΙΑΡ- ΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΑΚΗ ΜΟΝΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΕΣΣΕΞ ΑΓΓΛΙΑΣ 1994 4

ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ Στὴν Ἱ. Μονὴ Νταοῦ Πεντέλης Τὴν Παρασκευὴ 1 Ἀπριλίου ἡ Ἐνορία μας διοργάνωσε μιὰ ἀκόμη προσκυνηματικὴ ἐκδρομὴ στὴν Γυναικεία Ἱ. Μονὴ Παντοκράτορος Νταοῦ Πεντέλης. Ἐκεῖ φθάσαμε περίπου στὶς 5 τὸ ἀπόγευμα καὶ ἀφοῦ προσκυνήσαμε στὸ ἱστορικὸ Καθολικό της καθὼς ἐπίσης καὶ τὰ Ἱερὰ Λείψανα τῶν Ἁγ. Πατέρων ποὺ σφαγιάσθηκαν ἐκεῖ ἀπὸ τοὺς πειρατὲς καὶ ἑορτάζουν τὴν Τρίτη τοῦ Πάσχα, μεταβήκαμε στὸν ἤδη ἀνεγειρόμενο μεγάλο Ναό. Βρίσκεται παραπλεύρως τοῦ συγκροτήματος τῆς Μονῆς καὶ ἤδη στεγάζει τὶς λατρευτικὲς ἀνάγκες τῶν πολυπληθῶν προσκυνητῶν της. Ἐκεῖ, στὸν κατάμεστο ἀπὸ πιστοὺς Ναό, τελέσθηκε ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ Ἀποδείπνου καὶ τῆς Δ Στάσεως τῶν Χαιρετισμῶν στὴν Παναγία μας ἀπὸ τὸν π. Φιλόθεο, ὁ ὁποῖος εὐχαρίστησε τὴν Ὁσιολ. Καθηγουμένη Γερόντισσα Στυλιανὴ γιὰ τὴν φιλοξενία καὶ τὴν πλούσια ἀγάπη της πρὸς ὅλους καὶ ἀναχωρήσαμε πλήρεις εὐλογιῶν γιὰ τὴν Κυψέλη, ὅπου ἐπιστρέψαμε ἀργὰ τὸ ἀπόγευμα. Ἀπὸ τὸ προσκύνημα αὐτὸ καθὼς καὶ τὴν λαχειοφόρο ἀγορὰ ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸ λεωφορεῖο συγκεντρώθηκαν 703,00. Ὅσοι ἔλαβαν μέρος στὴν ἐκδρομὴ εὐχαριστήθηκαν, ὠφελήθηκαν πνευματικὰ καὶ πέρασαν τὴν ἡμέρα τους μέσα σ ἕνα κλίμα συντροφιᾶς καὶ ζεστασιᾶς. Εὐχὴ ὅλων γυρνώντας στὴν Ἀθήνα τὸ «Καλὴ ὑπόλοιπη Σαρακοστή, καλὸ Πάσχα καὶ τοῦ χρόνου νὰ ξαναπᾶμε»! ΕΚΔΡΟΜΗ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ Τὴν Ε Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, 10 Ἀπριλίου 2011, πραγματοποιήθηκε ἡ καθιερωμένη ἐκδρομὴ τῶν Κατηχητικῶν τῆς Ἐνορίας μας. Λειτουργηθήκαμε στὸν Ἅγιο Γεώργιο καὶ στὴ συνέχεια ἐπισκεφθήκαμε τὴ Μονὴ Σαγματᾶ, ἕνα χῶρο ὅπου συνδυάζονται μὲ τὸν καλύτερο τρόπο ἡ δυνατότητα ψυχαγωγίας, παιχνιδιοῦ καὶ ἀπόλαυσης τῆς φυσικῆς ὀμορφιᾶς μὲ τὴν κατανυκτικὴ διάθεση ποὺ δημιουργεῖ τὸ προσκύνημα στὸ Καθολικὸ τῆς Μεταμορφώσεως, στὸ ἀσκητήριο τοῦ ὁσίου Κλήμη καὶ στὰ ἅγια Λείψανα τοῦ ἁγίου Λουκᾶ ἐπισκόπου Συμφερουπόλεως τῆς Κριμαίας. Προσκυνηματικὴ ἐκδρομὴ Ἡ Ἐνορία μας διοργανώνει προσκυνηματικὴ ἐκδρομὴ τὴν Κυριακὴ 1 Μαΐου στὴν Ἀνδρώα Ἱ. Μ. Ἁγ. Παντελεήμονος Κοκκιναρᾶ Πεντέλης ὅπου θὰ μετάσχουμε στὸν Μέγα Πανηγυρικὸ Ἑσπερινό, ἐπὶ τῇ μνήμῃ τῆς Ὁσίας Ματρώνης τῆς Ῥωσίδος, τῆς ἀομμάτου καὶ θαυματουργοῦ. Θὰ προσκυνήσουμε ἀπότμημα τῶν Ἱερῶν Λειψάνων της καὶ τὴν θαυματουργὸ εἰκόνα της ποὺ φυλάσσονται στὴν Ἱερὰ Μονή. Ὥρα ἀναχωρήσεως: 4:30 μ.μ. Δηλώσεις συμμετοχῆς στὴν Στέγη Γερόντων καθημερινῶς 8:00 π.μ. - 14.00 μ.μ. Πληροφορίες στὸ τηλ.: 210-82.27.845. 5

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΥΨΕΛΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ 2011 u ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 17 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 7.00 π.μ. Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουργία 6.00 μ.μ. Ἑσπερινὸς τῆς ἀποδόσεως τῆς ἑορτῆς τῶν Βαΐων 7.15 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Δευτέρας Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου u ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 7.00 π.μ. Ὧρες, Ἑσπερινὸς καὶ Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία 6.00 μ.μ. Μέγα Ἀπόδειπνο 7.15 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Τρίτης Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου u ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 7.00 π.μ. Ὧρες, Ἑσπερινὸς καὶ Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία 6.00 μ.μ. Μέγα Ἀπόδειπνο 7.15 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Τετάρτης Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου u ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 7.00 π.μ. Ὧρες, Ἑσπερινὸς καὶ Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία 4.30 μ.μ. Ἱερὸν Μυστήριον τοῦ Εὐχελαίου 7.15 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Πέμπτης Ἀκολουθία τοῦ Νιπτῆρος u ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 5.00 π.μ. Α Θεία Λειτουργία. 6.00-8.00 π.μ. Θ. Κοινωνία 8.00 π.μ. Μέγας Ἑσπερινὸς καὶ ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγ. Βασιλείου 7.00 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Παρασκευῆς Ἀκολουθία τῶν Παθῶν u ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 8.00 π.μ. Μεγ. Ὧρες καὶ ὁ Μέγ. Ἑσπερινὸς τῆς Ἀποκαθηλώσεως 6.45 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Σαββάτου Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου 9.15 μ.μ. (περίπου) Ἔξοδος Ἐπιταφίου καὶ Λιτάνευσις διὰ τῶν ὁδῶν: ΙΘΑΚΗΣ - ΚΥΨΕΛΗΣ - ΤΡΟΙΑΣ - ΙΩ. ΔΡΟΣΟΠΟΥΛΟΥ - ΤΗΝΟΥ - ΕΠΤΑΝΗΣΟΥ - ΝΑΟΣ u ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 5.00 π.μ. Α Θεία Λειτουργία. 6.30-8.00 π.μ. Θ. Κοινωνία 8.00 π.μ. Μέγ. Ἑσπερινὸς τῆς Ἀναστάσεως καὶ ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγ. Βασιλείου 11.00 μ.μ. Ἡ Παννυχίς 12 ν. Ἀνάστασις καὶ ἐν συνεχείᾳ ὁ Ὄρθρος καὶ ἡ Θεία Λειτουργία

Ι. ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΝ ΑΓ. ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΝΑΡΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ 2011 u ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 17 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 7.00 π.μ. Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουργία 6.30 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Δευτέρας Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου u ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 6.30 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Τρίτης Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου u ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 6.30 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Τετάρτης Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου u ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 7.00 π.μ. Προηγ. Θεία Λειτουργία 5.00 μ.μ. Ἱερὸν Μυστήριον τοῦ Εὐχελαίου 6.30 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Πέμπτης Ἀκολουθία τοῦ Νιπτῆρος u ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 6.30 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Παρασκευῆς Ἀκολουθία τῶν Παθῶν u ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 10.00 π.μ. Μέγ. Ἑσπερινὸς τῆς Ἀποκαθηλώσεως 6.30 μ.μ. Ὄρθρος Μεγ. Σαββάτου Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου 8.45 μ.μ. (περίπου) Ἔξοδος Ἐπιταφίου καὶ Λιτάνευσις διά τῶν ὁδῶν: ΖΑΚΥΝ- ΘΟΥ - ΣΠΕΤΣΩΝ - ΣΚΥΡΟΥ - ΚΥΨΕΛΗΣ - ΖΑΚΥΝΘΟΥ u ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ v 11.00 μ.μ. Ἡ Παννυχὶς 12 μ. Ἀνάστασις καὶ ἐν συνεχείᾳ ὁ Ὄρθρος καὶ ἡ Θεία Λειτουργία ΑΝΑΓΚΑΙΕΣ ΣΥΣΤΑΣΕΙΣ Ἐντὸς τοῦ Ναοῦ σιωποῦμε, δὲν φωνάζουμε, δὲν συζητοῦμε παρὰ στεκόμαστε μὲ εὐλάβεια καὶ ἀφοσίωση. Τηροῦμε μὲ εὐλάβεια τὴν τάξη καὶ τὴν εὐπρέπεια. Οἱ πολύωρες ἀκολουθίες ἀπαιτοῦν ἐναλλαγὴ στὰ καθίσματα, ἀφοῦ θὰ εἶναι πολλοὶ αὐτοὶ ποὺ καὶ ἐφέτος θὰ θελήσουν νὰ ἐκκλησιασθοῦν. Τὸ ὑπαγορεύει ἡ ἐν Χριστῷ ἀγάπη τῶν πιστῶν. Διατηροῦμε τὴν καθαριότητα ὅπως στὸ σπίτι μας. Προσέχουμε ἰδιαίτερα τὰ κεριὰ ὄχι μόνο νὰ μὴν στάξουν ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸν κίνδυνο πυρκαγιᾶς. Ἡ συμμετοχή μας στὴ Θεία Κοινωνία προϋποθέτει ὄχι μόνον νηστεία καὶ σωματικὴ καθαριότητα, μὰ πάνω ἀπ ὅλα σωστὴ προετοιμασία διὰ τοῦ Μυστηρίου τῆς Μετανοίας, δηλαδὴ Ἐξομολόγηση καὶ εὐλάβεια στὰ τελούμενα. Συμμετέχουμε μὲ κατάνυξη, συντριβή, σεμνότητα καὶ βέβαια μὲ σεμνὴ ἐνδυμασία. Δὲν βιαζόμαστε κατὰ τὴν Θεία Κοινωνία. Χρειάζεται ὑπομονὴ καὶ δὲν σπρώχνουμε τοὺς ἄλλους γιὰ νὰ φθάσουμε πρῶτοι μπροστὰ τὸ Ἅγιο Ποτήριο. Τὰ βρέφη καὶ οἱ ἡλικιωμένοι καλὸν εἶναι νὰ κοινωνήσουν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων κατὰ τὶς Προηγιασμένες Θεῖες Λειτουργίες τῶν τριῶν πρώτων ἡμερῶν τῆς Μεγ. Ἑβδομάδος. 7

Ἂς ἀκολουθήσουμε ὅλοι μὲ εὐλάβεια καὶ σεβασμὸ πίσω ἀπὸ τὸν Ἐπιτάφιο, χωρὶς φωνὲς καὶ συζητήσεις καὶ ἂς διατηρήσουμε τὴν τάξη. Λιτανεύουμε τὸ νεκρὸ Σῶμα τοῦ ἐνσαρκωμένου Θεοῦ Λόγου! Ἂς μείνουμε ὅλοι στὴν Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία, ὥστε ἀξίως νὰ προσκυνήσουμε Χριστὸν Ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν. Γι αὐτὴν τὴν ἡμέρα ἀγωνίζονται 50 ὁλόκληρες ἡμέρες οἱ χριστιανοί. Στὴν Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία κοινωνοῦν ὅπως πάντοτε ὅσοι ἔχουν προετοιμασθεῖ. Ἂς προσέξουμε! Δὲν μεταλαμβάνουμε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων ἀπροετοίμαστοι ἢ γιὰ τὸ καλὸ καὶ ἐπειδὴ ἀποτελεῖ ἔθιμο! ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΣΘΕΝΩΝ. Ὅσοι ἐκ τῶν ἐνοριτῶν μας ἐπιθυμοῦν νὰ κοινωνήσουν οἱ κατ οἶκον ἀσθενεῖς καὶ μὴ δυνάμενοι νὰ προσέλθουν στὸ Ναό μας συγγενεῖς τους θὰ πρέπει νὰ ἐπικοινωνήσουν ἐγκαίρως στὸ τηλέφωνο τοῦ Ναοῦ μας: 210-8212667, γιὰ νὰ δηλωθοῦν οἱ διευθύνσεις ἐγκαίρως, ὥστε νὰ τοὺς ἐπισκεφθοῦν οἱ Ἱερεῖς μας τὴν Μεγάλη Τρίτη ἢ τὴν Μεγάλη Τετάρτη καὶ ὄχι Μεγ. Πέμπτη ἢ Μεγ. Σάββατο. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 6.30 μ.μ. Μέγας Πανηγυρικὸς Ἀρχιερατικὸς Ἑσπερινὸς τῆς Ἀγάπης καὶ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 7.00 π.μ. Ὄρθρος καὶ Πανηγυρικὴ Θεία Λειτουργία. Μετὰ τὸ πέρας της θὰ ἐπακολουθήσει Λιτάνευσις τῆς Ἱ. Εἰκόνος καὶ τοῦ Ἱ. Λειψάνου τοῦ Ἁγίου διὰ τῶν ὁδῶν: ΙΘΑΚΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΕΠΤΑΝΗΣΟΥ 6.00 μ.μ. Ἑσπερινὸς καὶ Ἱ. Παράκλησις τοῦ Ἁγίου ΔΩΡΕΕΣ MAΡΤΙΟΥ 2011 ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΣΤΕΓΗ ΓΕΡΟΝΤΩΝ Ἀνώνυμος...100,00 Ἀνώνυμος...100,00 Ἀνώνυμος...100,00 Ἀνώνυμος...100,00 Ἀνώνυμος...150,00 Ἀνώνυμος...150,00 Ἀνώνυμος... 2.500,00 Ἀνώνυμος...50,00 Ἀνώνυμος...50,00 Ἀνώνυμος...500,00 Δημοπούλου Χριστίνα...50,00 Εὐθυμίου Μαρία...50,00 Ἡλιοῦ Ἀγγελικὴ...100,00 Ιερὸς Ναὸς Ἁγ. Γεωργίου Κυψέλης... 1582,80 Κακάμη Ἀντιγόνη...50,00 Καρύδη Μαριάντα...150,00 Κοτρότσου Ἀθανασία...50,00 Μοντανάρη Σταυρούλα...80,00 Μόσχος Κωνσταντῖνος...50,00 Μπαμπίλη Κωνσταντίνα...250,00 Μπέμπη Ἡλιάνα...150,00 Οἰκονομίδου Οὐρανία...50,00 Πανταζόπουλος Ἰωάννης...250,00 Πανταλέων Χρύσα...100,00 Πετρᾶ Αἰκατερίνη...350,00 Πήττας Εὐστάθιος...80,00 Προσκυνηματικὴ ἐκδρομὴ (5/3/2011)...632,00 Ρεφενὲ Ἐρασμία...100,00 Ρίζου Ἐλισάβετ...150,00 Τσάπας Κωνσταντῖνος...100,00 Τσιμποπούλου Αἰκατερίνη...50,00 Χατζηαντωνίου Βασίλειος...100,00 Χατζηαντωνίου Βασίλειος...90,00 Χατζηγιαννίδης Εὐάγγελος...60,00 Χατζῆς Γεώργιος...100,00 Χριστοδούλου Μάριος...80,00 Διάφοροι Δωρηταὶ... 55,00 Δίσκοι Ἱ. Παρ/σίου Ἁγ. Ἀποστόλων Κανάρη... 79,20 Περισσότερες φωτογραφίες καί νέα στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐνορίας μας: www.agiosgeorgios-kypselis.gr ÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÏÑÉÁÓ ÁÃÉÏÕ ÃÅÙÑÃÉÏÕ ÊÕØÅËÇÓ ÅÐÉÌÅËÅÉÁ - ÕÐÅÕÈÕÍÏÓ: Ἀñ éμ. ÖÉËÏÈÅÏÓ Ì. ÍÉÊÏËÁÊÇÓ Ô.Ê. 113 61 ÊõøÝëç, Ôçë. 210-82.12.667 ÅÊÄÏÔÉÊÇ ÐÁÑÁÃÙÃÇ: ôçë. 210-34.76.090 ÄÉÁÍÅÌÅÔÁÉ ÄÙÑÅÁÍ